صوت الانتفاضة : كرسي الاشانتي
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة (ان دراسة الشعوب البدائية تمكننا من رؤية أنفسنا بشكل أوضح) الأنثروبولوجي كلايد كلوكهون..... الانسان في المرآة.في غانا تقبع قبائل بدائية، تطلق على نفسها قبائل الاشانتي، كانوا يمتلكون مقعدا ذهبيا، اعتبروه مقدسا، فهم يعتقدون انه نازل من السماء؛ البريطانيون وعندما احتلوا غانا في أواخر القرن التاسع عشر بدأوا ب "التحرش" بهذه القبائل، فالحاكم البريطاني أراد الجلوس على هذا الكرسي، بل وطلب نقله الى بريطانيا ومنحه للملكة، وهو ما استفز مشاعر الاشانتي؛ على أثرها اندلعت حربا قاسية، راح ضحيتها من البريطانيين نحو ألف جندي، بمقابل أكثر من الفين من الاشانتي، وفي النهاية احكمت بريطانيا سيطرتها.منذ سيطرة الإسلاميين في العراق بعد احداث 2003 والى اليوم والمجتمع يتقهقر، يتراجع الى الوراء، في كل شيء؛ فالثقافة البدائية هي السائدة، الديانة أيضا رجعت الى عبادة "الابطال"، الطقوس والقانون وبنى القرابة وانماط السكن والاقتصاد حتى اشكال الحكم، فالمجتمعات البدائية كانت تزخر بالزعماء "زعيم للصيد، زعيم للرقص، زعيم للنساء"، وهو ما نراه متجسدا بهذا المجتمع.ان مقارنة بسيطة بين تلك المجتمعات البدائية والمجتمع الذي نعيش فيه نجد الكثير من المشتركات؛ وقد يكون الصراع "الديني" و "الجماعاتي" الأخير هو الحلقة الأكثر شبها بالمجتمعات البدائية، فمنظر الناس "بأشكالهم البدائية" وهي تهجم على "الجوامع"، وهي التي كانت -ولا زالت- أحد أسباب تخلفهم وبدائيتهم؛ وهم يدمروها ويحرقوها، هذه المناظر وغيرها الكثير كافية بإعطائك صورة واضحة ان هذا المجتمع في حالة نكوص وتراجع.46 سم ارتفاع، 61 سم عرض، تلك هي ابعاد كرسي الاشانتي، التي لعبت بريطانيا بشكل ذكي عليه، كما هو دأبها مع كل الشعوب التي تحتلها.خطبة في جامع نائي، في ناحية نائية، وخطيب مغمور، وقد يكون لا يعرف الخطابة؛ بعدها هجوم وحرق وانفعال واهازيج نصر؛ و"زعماء دينيون" يتهددون ويتوعدون، ودولا "إقليمية وعالمية" تلعب على وتر الأوهام الدينية، ليدخل الناس في هرج ومرج، فهم لا يلتفتون الى حياتهم ومعاناتهم ومأساتهم، فالمجتمع البدائي يبقى مكفن بالمقدس. #طارق_فتحي ......
#كرسي
#الاشانتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753312

عباس عبيد : أخطاء النخبة وفن التسامح: من يحزر أين أور؟
#الحوار_المتمدن
#عباس_عبيد كم تبعد أور عن مركز مدينة الناصرية الواقعة في جنوب العراق؟ أور التي زارها قداسة البابا حاجَّاً في شهر آذار من العام الماضي، وجعل العراقيون من تلك الزيارة يوماً للتسامح، وها هي ذكراه الأولى تطل علينا هذه الأيام. سؤال قد لا يعني شيئا بالنسبة لكثيرين، فضلاً عن أن معرفة الجواب تبدو أمراً سهلاً للغاية. فبإمكان أي واحد منا أن يجد الإجابة في بضع ثوانٍ فقط. ولن يكلفه ذلك سوى الرجوع لخرائط غوغل، بوساطة هواتفنا الذكية التي لا تفارق أيدينا ليل نهار. لكن يبدو أن الأمور لا تمضي بالاتجاه الصحيح دائماً، وأنّ من يعتمدون الخطوات العلمية الكفيلة بالوصول للمعلومة الصحيحة أصبحوا نادرين حقاً، وليس أكثر ندرة منهم سوى أولئك الذين يوفرونها لنا بموثوقية وتثبُّت. إننا في الحقيقة نعوم من غير أن نعلم في بحر من أخطاء ليس لها نهاية.لا تتحدث هذه السطور عن أور، المدينة التاريخية التي عرفت بزقورتها الشهيرة، وكانت أكبر عاصمة في العالم القديم، أيام ملكها العظيم أور نمو مؤسس سلالة أور الثالثة (2112 – 2004 ق.م)، ولا ترغب بتكرار تفاصيل زيارة البابا فرنسيس إلى العراق، برغم من أنها مثَّلت حدثاً تاريخياً بامتياز، وقد سبق لي أن كتبت مقالاً عن ذلك في مكان آخر. ولأضف أيضاً أن ما يهدف له المقال هو أبعد من تحديد مسافة بين مدينة وأخرى. في الواقع، إن جوهر ما أريد قوله -مستفيداً من روح المناسبة- له صلة بنا جميعاً، بسبلنا المستعجلة في تحصيل المعلومة، بتعصبنا لها، والوثوق بها أياً كان مصدرها، بأخطائنا التي نجهلها تماماً، وبغرورنا المعرفي الذي يطيب له أن يدعي امتلاك بيانات وخبرات لا وجود لها، بل لا نفكر في أن نبذل جهداً لتحصيلها. وإليكم الحكاية الغريبة التي عشت تفاصيلها، وقررت الكتابة عنها قبل عام، ثم تركت الأمر لأسباب سأذكر بعضها لاحقاً.المصادفة كنت أتابع باهتمام تفاصيل اليوم الثاني لزيارة الحبر الأعظم، متنقّلاً بين الفضائيات العربية والأجنبية، مثلما هو حال غيري من العراقيين. لحظتها كان العراق يتصدر أخبار العالم، واسم المدينة القديمة التي تأسست قبل أكثر من أربعة آلاف وخمس مئة سنة لتصبح مهد الحضارة الإنسانية يتردد على كل الألسنة. فها هو البابا فرنسيس برغم كبر سنه قد أتى حاجَّاً إلى مدينة النبي ابراهيم، مع ما يشهده العالم من تمدد مرعب لوباء كورونا، وما يواجه العراق من تحديات أمنية. وجدت في أثناء متابعتي لإحدى الفضائيات الغربية التي تبثُّ برامجها باللغة العربية صحفية عربية معروفة تسهم بالتعليق على الزيارة. ذكرت تلك الصحفية في معرض حديثها أن أور تبعد عن الناصرية بمسافة بضعة كيلومترات فقط. هكذا، من غير تحديد أي رقم. ولا مشكلة في ذلك، إذ لم تكن المسافة تهمني بشيء. بدت لي مجرد تفصيل غير مؤثر عن المدينة التي أعرف عنها أشياء كثيرة، بحكم ولعي القديم بتاريخ العراق. انتقل لمتابعة قناة فضائية عربية تقدم برنامجاً حوارياً عن الحدث، وفيه ذكر أحد الضيوف أن المسافة بين المدينتين هي 40 كم. لا مشكلة حتى الآن أيضاً. لكن في تلك اللحظة بالضبط، صادف أن قمت بتحريك جهاز التحكم بسرعة، لينقلني لفضائية محلية لم أكن لأتابعها، لولا تغطيتها المباشرة لتفاصيل الزيارة، وإذا بإعلامي عراقي يجعل المسافة بين أور والناصرية 20 كم. حسناً. هنا علينا أن نتريث قليلاً. فحين يكون الخلاف في تحديد رقم ما هو الضعف فذلك يعني أننا أمام خطأ كبير. من هنا ولدت الخطوة الأولى لكتابة هذه السطور، وبالنسبة لي، لا أجمل من أن تلهمك المصادفة موضوعاً للكتابة، أنْ تمنحك فجأة فكرة طريفة ومثيرة للشغف، وكأنّ إحدى ربِّأت الجمال والإلهام التس ......
#أخطاء
#النخبة
#التسامح:
#يحزر
#أور؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753333

مروان حمود : في الفرق بين الإشتراكية الديمقراطية والشيوعية
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود الإشتراكية الديمقراطية يمكن تحقيقها بالفعل وإستمرارها وفق مبدأ التبادل السلمي للسلطة( الإنتخابات الدورية الحرة والنزيهة)، أما الشيوعية، وحتى لو تسلمت السلطة بإنتخابات حرة ونزيهة، فهي .كما الإسلام السياسي (والديني عموما) وكل الأنظمة الإستبدادية، ستلغي عمليا مبدأ التداول السلمي للسلطة، بالتلاعب اللغوي، إذ أن جوهرها يقول ب دكتاتورية البروليتاريا(دكتاتورية) أو الديانة، والأمثلة كثيرة ومنها: روسيا والإتحاد السوفييتي وكوريا وكوبا والصين وزمبابوي والسعودية وقطر والفاتيكان وهنغارية وتركيا وغيرها. أما تحقيق الإشتراكية الديمقراطية والمحافظة على مبدأ التداول السلمي للسلطة والحريات العامة والشفافية فأمثلتي الدول الإسكندنافية اليابان ألمانيا سويسرة النمسا كندا هولندا فرنسا سكوتلندا اليونان فنلندة التشيك سلوفاكيا كرواتيا نيوزيلندا إسبانيا البرتغال سنغافورة الهند إلخ.*أبو فارس النمسوري * ......
#الفرق
#الإشتراكية
#الديمقراطية
#والشيوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753332

محمد عبدالله الخولي : أشعلتها من فمي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالله_الخولي قد أشعلتها من فمي..فأحرقت روحي، وقلبيبل دمي..حتى استباحت أضلعي وجوانحيفلست أدريجبهتي من معصمي..،وكأن رجع دخانهاسلب القصيدة ما بها..،حتى استراحت للصلاةعلى جدار المبسم..،وكأن رجع هوائها من ثغرها،كالأرخبيل إذا توضأ من عصير الكرزفي تفاحها..،فأباغت التفاح؛ ألثم جنة..مابين مكة، والحطيم، وزمزم..،هذا الدخان يلفنيبعباءة بيضاء ،ثم بطير بي؛لأداعب النجمات في محرابها، ثم استفقت على هديل تأوه،والشهد والرمان خمر في فمي..نهد من العاج المقدس شقنينصفين..،ثم أضاء كل عوالمي... ......
#أشعلتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753331

محمد محضار : رماد من نوع خاص
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار احترقت أفكاره هذا الصباح وصارت رمادا ،حاول أن يعيد لها الحياة ،تخيّلها طائر فينيق ينبعث من رماده ،لكن خَياله لم يسعفه ..لم يحدث شيء ،ظلت أفكاره رمادا وظل هو حائرا، مترددا خائفا ،اقترب من كوم الرماد، أقعى ثم حفّن مدّاً ،قربه من أنفه كانت رائحة الرماد زكية ذكرته بعطور فرنسية كانت تضعه زوجته، مثل ايف سان لوران ،أو لولو كاشريل، وربما أيضا " رِيف دور " عِطر أمه وجدته المفضل، أيّ صاعقة لئيمة هذه التي استأثرت بأفكاره فأحالتها على هذا الحال؟أهو تفريط منه أم هي صدفة لعينة؟ تساؤلات رهيبة تَشج رأسه ولا يجد لها جوابا.تردد لحظة ثم هرول مسرعا وأحضر صندوقا خشبيا كان يضم بعض وثائق والده القديمة ومجموعة من صور العائلة القديمة ،وشجرة نسبها التي أوصاه والده بها خيرا،فتحه فانبعثت منه رائحة مشابهة لرماد أفكاره ، مد يده وأخرج جرابا أخضر اللون تذكر أنه قد رآه من قبل ضمن محتويات الصندوق،حَلّ تِكة الجراب ،اكتشف أن به غبارا يشبه الرمادابتسم :"لعله رماد أفكار أسلافه " لا ضير عليه الأن يمكنه أن يضع أيضا رماد أفكاره في الجراب لأنه المكان الملائم لاحتضانها. استعاد رباطة جأشه وهو يعيد الصندوق إلى مكانه وقد أصبح له فيه أُثر وذكرى. ......
#رماد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753330

عزالدين مبارك : الإنسان قبل وبعد الديانات
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك الديانات هي مجرد حدث تاريخي عابر في حياة البشر مرتبط بتطور وعي الإنسان بوجوده في خضم تحديات طبيعية ماثلة أمامه تهدد مصيره فصنع بخياله الممزوج بالخوف الأديان والألهة للإحتماء بها من المخاطر التي تحيط به وكانت متعددة ومتنوعة ومجسدة وغير مجسدة كالأجرام السماوية وقوى الطبيعة وعند تطور وعيه وعلمه تبين له أن هذه الآلهات لم تعد مقبولة فذهب للتجريد والترميز إلى حده الأقصى فكان إله التوحيد في السماء في الأعلى (رغم وجود سماء تحت الكرة الأرضية في الأسف تجهله جماعة القرون الوسطى) . فالإنسان جاء قبل حادث الأديان بزمن طويل وتكونت المجموعات البشرية والتنظيمات والقوانين العرفية لضبط السلوك وتنظيم الحياة الإجتماعية البدائية بالتجريب والتعلم التفاعلي وكان تفكير الإنسان قبل الأديان منصبا حول الكون والوجود والموت مما خلق لديه منظومة فكرية تحولت مع مرور الزمن إلى شبه فلسفة مكنت العامة من الحصول عل أجوبة شبه جاهزة لأسئلتهم الحارقة كما تحولت المفاهيم الغامضة والأسئلة التي لم يجدوا لها جوابا بحكم تواضع المعرفة العلمية لديهم إلى سبب متعالي وقدرة خارقة فكان ظهور مفهوم الإله وهو مجرد رمز وتعبير على عجز الإنسان وضعفه وخوفه الوجودي.ففكرة الحساب في الآخرة هي فكرة معنوية ومجازية أخلاقوية للتحكم والضبط الإجتماعي في غياب وجود دولة وقوانين وشرطة وسجون وهي فكرة بالطبع غير واقعية وخيالية يدحضها العلم الحديث والمنطق السليم ولا بد من تجاوزها نحو الواقع والحياة وبناء الحضارة وتحقيق سعادة ورفاهة الإنسان والقضاء على الفقر والجهل والأمراض بالإستعانة بالعلم والبحث العلمي بعيدا عن الخرافة والأسطورة والسلبية ورمي كل المشاكل والحلول إلى الغيبيات وإله لم يعبر عن نفسه للعامة هو القادر على كل شيء إلا من خلال وشوشات لأشخاص معينين أصبحوا ملوكا ولاطين تفتي أوامر مقدسة لتكوين دول عن طريق الغزو والقتل والسبي على الهوية الإيمانية دون حساب وعقاب (أمر إلهي مقدس) التي لم يتأكد وجودها وتبقى مجرد فرضيات وخيال بلا دليل فالبحث عن إله خارج نطاق الوجود هو نفي لوجود الإنسان وعجزه عن تحقيق ذاته. ......
#الإنسان
#وبعد
#الديانات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753329

نجم الدليمي : : 10. الاشتراكية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي الاشتراكية - هي نظام اجتماعي - اقتصادي - سياسي يحل محل الرأسمالية ، ويتصف بالملكية الأجتماعية لوسائل الأنتاج وغياب إستغلال الأنسان لأخيه الأنسان ، وبالانتاج المخطط على نطاق المجتمع ، والأشتراكية تعتبر الطور الأول ( المرحلة الاولى ) للتشكيلية الأجتماعية - الأقتصادية للشيوعية .في ظل مستوى تطور القوى المنتجة ومستوى تطور الملكية الأجتماعية ، الملازمين للأشتراكية لايجري القضاء التام على التقسيم القديم للعمل ولا على الفوارق بين العمل الفكري ( الذهبي ) والعمل الجسدي ، وبين المدينة والقرية . وفي ظل الأشتراكية تبقى العلاقات النقدية - البضاعية واختلافات اجتماعية معينة بين العمال والفلاحين والمثقفين ، أما في الحقل السياسي فتبقى الدولة .إن الاشتراكية تتعارض تعارضاً جذرياً مع الرأسمالية ، بل هي النقيض والبديل الحتمي للرأسمالية . ان تصفية الملكية الخاصة لوسائل الأنتاج واقامة الملكية الأجتماعية الاشتراكية تغيران الوجه الأقتصادي والأجتماعي السياسي للمجتمع ، ويفرض واجب العمل على الجميع وفقاً لمبدأ ( من لايعمل لا يأكل ) وهذا يعني أن الدولة الأشتراكية توفر وتضمن حق العمل للمواطن دستوريا من يستطيع العمل وهذا نوعاً من العدالة الأجتماعية وتحققيق الأستقرار الأقتصادي - الأجتماعي والسياسي في المجتمع الأشتراكي . أن الملكية الاشتراكية الأجتماعية لوسائل الأنتاج تٌغير تغييراً جوهرياً طابع أنتاج البضائع . ومنتجو البضائع هم جماعات العاملين التي تشغل وسائل الأنتاج الموجودة في ملكية الدولة او الملكية الجماعية ويجري تسيير الأنتاج وفقاً لخطة الدولة المركزية ، ويعتبر التخطيط أهم سمة أقتصادية للاشتراكية لأن الملكية الأجتماعية لوسائل الأنتاج لا توفر فقط أمكانية التنمية المنهاجية للأقتصاد على نطاق البلاد بأسرها ، بل ويستوجب ضرورة التخطيط أذا تولد القانون الأقتصادي الموضوعي لتطوير الأقتصاد الوطني تطويراً منهاجياً وتناسبياً .أن أشكال التوزيع حسب العمل الموضوعة على أساس مبدأ الأشتراكيه (من كل حسب قدرته ولكل حسب عمله ). ان الاشتراكية من الناحية الاجتماعية ، هي مجتمع لطبقتين متعاونتين وغير متناقضتين : الطبقة العاملة وطبقة الفلاحين اللتين تصنعان القيم المادية في الصناعه والزراعة ، وينمو على الدوام عدد المثقفين ، هذه الفئة الأجتماعية القائمة بعمل فكري كبير وكفوء وبتطوير العلم والتكنولوجيا والثقافة . كما توجد فئة الأفراد العاملين في ميدان الخدمات وبفعل عدم وجود طبقات متناحرة في المجتمع الاشتراكي تتأكد فيه الوحدة الأجتماعية والسياسية والفكرية ، ويجري الأضمحلال التدريجي لشتى الفوارق الطبقية والأجتماعية .في الميدان السياسي تتميز الاشتراكية بتوطد الدولة ولا سيما هيأتها الأقتصادية ، وبتطور الديمقراطية الاشتراكية ، فأن رفع المستوى الثقافي والفكري للشغيلة ونشاطهم الأجتماعي _ السياسي ، والنشاط التربوي والتنظيمي الذي يقوم به حزب الطبقة العاملة الذي يسترشد في عملة ونشاطة على النظرية الماركسية _ اللينينية .إن النظام السياسي للاشتراكية في هذا البلد أو ذاك ، يتميز بالتنوع بحكم الخصائص التاريخية لبناء المجتمع الاشتراكي والفوارق القومية وغيرها ، وكما يتصف في الوقت نفسه بسمات مشتركة أيضآ وهي : الدور القيادي للطبقة العاملة والحزب الماركسي _ اللينيني والمستند على نظريته الثوريه إلا وهي النظرية الماركسية – اللينينية ، والتعاون بين منظمات الدولة والمنظمات الاجتماعية وبأجتذاب الجماهير الى ادارة الدولة .يلاحظ في حياة المجتمع الروحية تفتح الثورة الأشتراكية عملية إشىاعة الديمقراطية ......
#الاشتراكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753328

ناصر أسماعيل اليافاوي : الهيكل كذبة ابتدعتها الحركة الصهيونية والقادم خطير
#الحوار_المتمدن
#ناصر_أسماعيل_اليافاوي استخدم الصها.ينة كل المكر المتجذر في الشخصية اليهودية من خلال استغلال ما سمي المحرقة على يد هتلر «الهولوكوست» وتضخيمها، استطاعت الحركة أن تقنع العالم بأن فلسطين هي "أرض الميعاد"، وأن الهيكل المزعوم موجود تحت المسجد الأقصى، علما أن علماء الآثار الغربيين واليهود، مثل «إسرائيل فلنتشتاين» من جامعة تل أبيب، أكدوا "أن الهيكل كذبة وقصة خرافية ليس لها وجود ، وأثبتت جميع الحفريات أنه لا وجود له أساسا ،وورد النفي في عدد كبير من المراجع اليهودية ، وكثير من علماء الآثار الغربيين أكدوا ذلك ... وكان آخرهم عام 1968 م، عالمة الآثار البريطانية الدكتورة «كاتلين كابينوس»، مديرة الحفائر في المدرسة البريطانية للآثار بالقدس، فقد قامت بأعمال حفريات بالقدس، وطردت من فلسطين بسبب فضحها للأساطير "الإسرائيلية"، حول وجود آثار لهيكل سليمان أسفل المسجد الأقصى ... حيث قررت عدم وجود أي آثار أبداً لهيكل سليمان، واكتشفت أن ما يسميه الإسرائيليون"مبنى إسطبلات سليمان" ، ليس له علاقة بسليمان ولا إسطبلات أصلاً ، بل هو نموذج معماري لقصر شائع البناء في عدة مناطق بفلسطين ، وهذا رغم أن «كاثلين كينيون» جاءت من قبل جمعية صندوق استكشاف فلسطين ، لغرض توضيح ما جاء في الروايات التوراتية، لأنها أظهرت نشاطاً كبيراً في بريطانيا في منتصف القرن 19 حول تاريخ "الشرق الأدنى". وتأكيدا للأكاذيب الصهيو.نية، نعتقد أن إقتاحاماتهم للاقصى عملية مستمرة حتى نهاية العيد (ثمانية أيام)، تبدأ من مساء الجمعة ولمدة 8 أيام) عبر عدة محاولات لإدخال القرابين وذبحها داخل الأقصى أو إدخال دم سراً ورَشِّه على الصخرة المشرفة في أي وقت من النهار أو الليل، وقد يكون ذلك من خلال التخفِّي أو التنكر ، ونجاحهم فى رش الدك على الأقل سيحقق لهم حسب زيف معتقداتهم أن الرب أيدهم وساعدهم فى السيطرة على الأقصى والتسريع فى بناء الهيكل ، من هنا سيبدأ المخطط الكبير لهدم مسجد قبة الصخرة يا أمة المليار ..&#1633-;- ......
#الهيكل
#كذبة
#ابتدعتها
#الحركة
#الصهيونية
#والقادم
#خطير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753327

مروان صباح : الحداثة التى تخدم الأسطورة 🏛--- وفتوى التطهير 🌋---من أجل 🙌--- الصلاة في المسجد 🕌--- ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / وقف&#9995-;- ثيودور هرتزل مؤسس الحركة الصهيونية العالمية في مؤتمرها الأول قائلاً مقولته الشهيرة ، ( إذا حصلنا في يوم من الأيام على القدس &#128332-;- وكنت ما أزال على قيد الحياة ، وقادرا ًعلى فعل أي شيء ، سوف أزيل كل شيء ليس مقدساً لليهود ، وسأحرق الآثار القديمة ، تماماً &#128076-;-كما حرقوا &#128293-;- لنا الهيكل الثاني ) ، وإذا جاز الافتراض عند هرتزل أن الحرق ضرورة حتمية ، فإن أيضاً ، لا يختلف الفلسطيني &#127477-;-&#127480-;- القابع في السجون الإسرائيلية عن ذلك الذي يعيش في الضفة وغزة وأكثر في القدس ، ففلسطين جمعيها تعيش تحت &#128071-;-نظام الفيلسوف الإنكليزي والمنظر الاجتماعي جيريمي بنثام ، الذي كان له الفضل في ابتكار نظرية برج المراقبة ، وقد طور الجيش الاسرائيلي &#127470-;-&#127473-;- برامج متعددة تحت أسم ( عين &#128065-;- الصقر والذئب الأزرق ، وبالطبع هناك الكثير من البرامج الذي يستخدمها الجيش في طول وعرض فلسطين &#127477-;-&#127480-;- التاريخية لمتابعة الإنسان لحظة بلحظة ومراقبته بشكلٍ دقيق ودراسة جوانبه السيكولوجية ) ، لهذا تعتبر القدس &#128332-;- والضفة الغربية عموماً من البقع التى تخضع باستمرار للمراقبة ، بل لقد تخطت واقعياً وواقعاً العاصمة البريطانية &#127468-;-&#127463-;- لندن ، فالمراقبة في القدس والضفة لا تقتصر على الكاميرات التى تتفوق بمهنيتها كما هو معلوم على أي مراقبة أخرى في العالم ، بل أيضاً تحوّل الهاتف النقال كما هي أجهزة الحاسوب إلى منصات هامة للجيش الاسرائيلي في متابعة المواطن الفلسطيني داخل بيته &#127968-;- وسيارته الخاصة وعمله . وعلى الرغم من الحداثة التى تتمتع بها دولة إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- ، وهذا شيء لا يمكن &#129300-;- إنكاره على الإطلاق ، لكن تبقى الأسطورة هي العنصر الأهم في حياة مواطنيها أو مستوطنيها ، وبالتالي ، لم تكن فكرة &#128161-;-ذبح القرابين لجماعة كاخ العنصرية شيءً غريباً عن الثقافة اليهودية &#10017-;- ، بل هو واحد من الطقوس الذي يرتبط بشكل أساسي بعيد الفصح ، وطالما العالم يعترف بالفصح عيداً للاسرائيليين أو اليهود عامة ، بالطبع الاعتراف يشمل الفلسطينيون &#127477-;-&#127480-;- أيضاً ، فأنهم بذلك يعترفون بجزء دون أن يدركوا بأن عيد الفصح &#128035-;- هو بمثابة احتفال &#127881-;- أو بالأحرى هي أيام تُذّكر اليهود بضرورة بناء &#128296-;- الهيكل الثالث في المجسد الأقصى &#128332-;- ، وهذا الانقلاب العقائدي تطور بين رجال الدين تدريجياً مع تأسيس الحركة الصهيونية العالمية ، وأحدث انشقاقاً داخلياً بين المذاهب اليهودية ، تماماً &#129309-;- كما حصل بين المذاهب المسيحية &#10013-;- ، أي البروستاتية ، لأن قبل ذلك ، كانت السردية التقليدية لليهود تؤكد بعدم السماح لليهود بالدخول المسجد الأقصى &#128332-;- والصلاة فيه من الناحية الشرعية ، بسبب النجاسة التى أصابتهم بعد هدم الهيكل الثاني ، ومن حيث القواعد التى وضعتها التشريعات الدينية ( الكلاسيكية ) ، فإن الدخول يأتي بعد عودة المسيح &#10013-;- ، الذي هو لا سواه سيقوم بعملية تطهير اليهود من جرس الهدم الثاني ، لكن الحديث هو ، أن هناك رأي جديد وهو السائد اليوم ، يقول بأن هذا الاعتقاد هو مضيعة &#129396-;- للوقت ، بل كل الدعوات التى تطالب بالتأجيل ، ليست سوى صلاوات باعثة للغثيان ، لهذا لا بد من ترك الماضي في مكانه ، والانتقال إلى مرحلة ما بعد الطهارة . من جانب آخر ، هناك من سلط الضوء بشكل أعمق ولافت على التراث الحديث للمشروع الصهيوني ، تحديداً لقد ربط بين بناء الدولة من أجل &#128588-;- تحقيق &#129320-;- بناء الهيكل الثالث ، فجماع ......
#الحداثة
#التى
#تخدم
#الأسطورة
#🏛---
#وفتوى
#التطهير
#🌋---من
#🙌---

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753326

شكري شيخاني : كنت في سجن صيدنايا 13 30
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تتمة .. ومجرد ان فتح السجان ابواب المهاجع عند السادسة صباحا" لكي يخرج السجناء من مهاجعهم الى ممر الجناح .. وكانت الحركة في الممر لازالت ضعيفة بسبب انه الاغلبية لا تريد ان تصحوا باكرا".. وهكذا كانت الفرصة مناسبة ليكي ينطلق ابو سعيد بسرعة البرق من مهجعه باتجاه مهجع البطحيش وبيده قطعة حديد من أحد الاسرة وهذه القطعة كان ابو سعيد قد اشتغل عليها لفترة من الزمن حتى أصبحت كالسيف.. وقد شاهده البعض وهو بهذه الحالة الهائجة .. وحاول البعض الاستفسار منه وسبب هذه الهوجة او توقيفه.. ولكنه هدد بأن من يقترب منه وتخطى ثلاثة مهاجع ليصل الى المهجع الرابع ,ودخل ابو سعيد الضحيك احد تلامذة القاعدة وهو يفتش عن البطحيش وينادي عليه بصوت عالي قائلا" (( وينك يا عدو الله والاسلام )) (( وينك يا زنديق يا كافر )).. وكان سرير البطحيش في اخر المهجع.. وظل ابو سعيد الضحيك# متقدما" شاهرا" سيفه اليدوي ... ذكرتني هذه المشاهد بفيلم عادل امام رسالة الى الوالي هذا الفيلم الخرافي.. ولكن ما كان يجري هنا امام الاعين وفي وضح النهار كان حقيقة وهي حقيقة مأساوية ... وبدأت الاحداث تأخذ طابع العنف اطثر عندما هوى ابو سعيد الضحيك بهذه الالة الجارحة على رقبة البطحيش عدة مرات وعلى عينيه ففقأ عينيه ومن ثم عاود جز رقبته فسالت الدماء وهنا فارق البطحيش الحياة خلال ثواني.. ولم يكتفي ابو سعيد بذك بل طعن اثنين بجانب البطحيش حاولوا الدفاع عنه .وكانت اصاباتهم قاتلة ولكن تم اسعافهم.. بعد عدة نداءات وا ستغاثات للحراس والسجانين.. وهاجت المهاجع وماجت بهذا الحدث الفريد والاول من نوع بمستوى هذه الاجرام وهذا الحقد وهذه الجرأة الارهابية من سجين ضد سجين اخر.. فلو ان الذي مات تحت التعذيب وايدي النظام لقنا هذا هو النظام وهذا هو اسلوبه ضد السجناء.. ولكن ان يقتل سجين على يد سجين مثله لا يملك شىء سوى انه استقواء وتجبر وهذا هو الحقد والارهاب بعينه.. تم نقل القتيل البطحيش مباشرة ونقل رفاقه الاثنين الى احد المشافي القريبة من السجن حيث بقوا عدة ايام بالعناية المركزة... وتأكد من وفاة السجين الفلسطيني البطحيش على يد السجين الاسلامي المتشدد ابو سعيد ضحيك من تلبيسة.. تفاصيل قصة خلاف وقتل البطحيش طبعا" سمعتها من أكثر من مصدر وكنت لأأعرف هذا الشخص أقصد ابو سعيد الضحيك .. حتى شاءة الصدف ان نتجاور في قسم الزنازين.. وكان هو موجود منذ سنتين في نفس القسم .. وكما قلت في حلقات سابقة انني سمعت بهذه القصة ولكن لم يكن احد يعرف اين اخذوا ابوسعيد.. وكثرت التأويلات. بأنه تم اخذه الى الفرع 248 او الى جهات اخرى .. ولكن الحقيقة هو انه في قسم الزنازين بنفس السجن وسمعت صوته وهو يرتل القران لاحد الاشخاص عبر الحنفية السحرية و... ويدور الحديث بيني وبينه بعد ذلك سنقرأه في حلقة 14 غدا" ......
#صيدنايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753325

محمد عبد الكريم يوسف : الخيال العلمي في رواية وادي الحياة الجديدة 1928
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نيكولاي كريمينتسوف في عام 1928 ، أصدر أحد الناشرين الخاصين القلائل المتبقين في موسكو رواية بعنوان "وادي الحياة الجديدة" .حمل الغلاف الخلفي للكتاب إعلانًا جريئًا:"أيها المواطنون! هل تعلمون أنكم جميعًا في خطر كبير؟ هل تعلمون أن عصابة من المصممين ، مختبئين في واد منعزل في جبال الهيمالايا - يسمى بوادي "الحياة الجديدة" - يخططون منذ فترة طويلة لانقلاب مروّع في الحياة ؟! باستخدام الاختراعات التقنية القوية غير المعروفة لنا ، وقد أنشأوا جيشًا قوامه الملايين من الأشخاص المصطنعين المزودين بأسلحة رهيبة. وقد انتهت كل الاستعدادات للانقلاب. إن قادة الفرقة ينتظرون فقط الانتهاء من نفق يربط الوادي بالعالم الخارجي. و قريباً سيكون النفق جاهزًا وستقوم الكتائب الحديدية المكونة من أنصاف أشخاص - وأنصاف آلات بمهاجمة البشرية المذهولة. الخطر قريب! و يجب على الجميع معرفة ذلك. يجب على الجميع شراء وقراءة هذا الكتاب الذي يصف هذه المؤامرة الشائنة ".وعلى الرغم من مغزى الإعلان الواضح ، إلا أن الدعاية المغلوطة تصف محتويات الكتاب بدقة تامة. رواها أحد سكان الوادي ، تصور الرواية بالفعل حضارة جديدة أنشأتها عشيرة من المليارديرات الأمريكيين ، كوينزل ، بمساعدة كبار العلماء والمهندسين من جميع أنحاء العالم. يملأون الوادي بجنس من البشر فائق التقدم ، وقد تم خلقهم من خلال التخصيب في المختبر ، والتهجين بين الأنواع ، والتكوين الخارجي (حمل الأجنة البشرية في أرحام اصطناعية) و هم "متعلمون" ويتقنون فنون التنويم المغناطيسي الشامل و التخاطر. وفقًا لرؤية كوينزلي ، فإن هذا السباق - المسلح بعلوم وتكنولوجيا فائقة ، بما في ذلك استخدام الطاقة الذرية والأغذية الاصطناعية والتحكم في العقل - مقدر له غزو العالم وإعادة تشكيله وفق نظام جديد. تنتهي الرواية بالهروب المعجزة لراويها من الوادي عشية غزو العالم من قبل جيش البشر الخارقين. يشير محتوى الرواية إلى أن النص المنشور كان مجرد الجزء الأول من قصة أكبر. ومع ذلك ، فإن القراء المتحمسين للرواية انتظروا تتمة الرواية لكن عبثًا. ستظهر الرواية المكونة من جزأين , في شكلها الكامل ، بعد أربعين عامًا فقط.إن رواية وادي الحياة الجديدة مثال جيد لنوع أدبي جديد - نوشنايا fantastika ، كما كان يُطلق عليه باللغة الروسية (أو الخيال العلمي باللغة الإنجليزية) - الذي أخذ روسيا السوفيتية حديثي الولادة بعاصفة. إنه يردد بعض عناصر أوجيني المناهضة لليوتوبيا الشهيرة التي كتبها زامياتين بعنوان "نحن" (1921) وتنذر بالعديد من موضوعات عالم جديد شجاع أكثر شهرة لألدوس هكسلي (1932). ولكن في أحد الجوانب الخاصة تختلف الرواية عن العديد من كتابات الخيال العلمي التي كانت تغرق الدوريات والمكتبات السوفيتية في ذلك الوقت: كان مؤلفها عالماً مختبئاً تحت الاسم المستعار ثيو إيلي . الرواية كتبها فيدور إيلعين (1873-1959) ، رئيس قسم أمراض النساء في كلية الطب بجامعة باكو.لم تحمل فيدور إيلعين السابقة سوى القليل من المؤشرات على أنه قد يطمح في أن يصبح مؤلفًا لرواية ناجحة في الخيال العلمي. ولد فيدور إيلعين لعائلة من النبلاء الروس ، و تخرج في عام 1898 من كلية الطب الأولى في البلاد - الأكاديمية الطبية العسكرية في سانت بطرسبرغ (أعيدت تسميتها بتروغراد في عام 1914). و قضى ما يقرب من عقد من الزمان كطبيب مع أنظمة مختلفة للجيش والبحرية. وخلال الحرب الروسية اليابانية بين عامي 1904 و 2005 خدم على متن طراد عسكري وتم تكريمه مرتين "للشجاعة والخدمة المثالية تحت نيران العدو". ولكن بعد نهاية الحرب عام 1906 ......
#الخيال
#العلمي
#رواية
#وادي
#الحياة
#الجديدة
#1928

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753324

عبدالله مطلق القحطاني : والمِثْلِي جِنسيًا والعَازِب ياطاهرة أين حقه في السكن؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني من ضمن حقوق المعاقين( فئة ذوي الاحتياجات الخاصة )ضمن التشريعات والقوانين واللوائح الحكومية في السعودية هذا النص :الدعم السكني لذوي الاعاقةيمنح الأشخاص ذوي الإعاقة الأولوية في الحصول على منتجات الدعم السكني ومنح الأراضي، والتقديم على صندوق التنمية العقارية لمنح القروض الميسرة دون فوائد لبناء المساكن الشخصية كما تنص عليه المادة الحادية والثلاثون في اللائحة التنفيذية لتنظيم دعم الإسكان.وسأنقل لكم هذه المادة مع شعوري بالخجل وربما بالعار من هذه المادة!لكني مضطر لنقلها لتأكيد ما سأقوله لاحقا مما عايشته أنا واقعا مرا مع مشكلة تقديم طلب للحصول على منحة أرض حكومية أو سكن ولو غرفة بالمنافع مدعوم من الحكومة !أولاهاكم المادة نصاالمادة الحادية والثلاثون:يمنح المتقدم نقاطا بناء على الحالة الاجتماعية والصحية له ولأفراد أسرته وذلك وفق الآتي:أ‌. خمس نقاط عن كل فرد من أفراد الأسرة يكون لديه مرض مستعص مقعد أو إعاقة من الدرجة الشديدة، وثلاث نقاط إذا كان المرض أو الإعاقة من الدرجة المتوسطة، ونقطة إذا كان المرض أو الإعاقة من الدرجة الخفيفة. وفي جميع الأحوال، يكون الحد الأقصى للنقاط الممنوحة بموجب هذه الفقرة عشرون نقطة. وإذا كان المتقدم ممن يعد في حكم الأسرة وفقا لنص المادة الثالثة فقرة د/4 من هذه اللائحة فيعامل معاملة فرد الأسرة بخصوص تطبيق هذه الفقرة، ويحدد نوع المرض ومدى شدته لغرض احتساب النقاط التي تمنح بموجب هذه الفقرة وفق تقرير صادر عن جهة تقبلها الوزارة وبالصيغة التي تحددها.ب‌. إذا كان الطلب مقدما من أم أو زوجة، أو مطلقة أو أرملة ممن تعد في حكم الأسرة وفقا لنص المادة الثالثة فقرة د/1 من هذه اللائحة، يمنح المتقدم عشر نقاط عند إدراجه في قائمة الأولوية الخاصة بالقرض أو التمويل السكني، وخمس نقاط عند إدراجه في أي قائمة أولوية أخرى.ج‌. إذا كان الطلب مقدما من إخوة مجتمعين توفي عنهم والديهم، يمنح لهم خمس نقاط عن كل فرد منهم بما لا يتجاوز عشرين نقطة، كما يمنح الابن أو البنت ممن يعد في حكم الأسرة وفقا لنص المادة الثالثة فقرة د/2/3 خمس نقاط. د‌. إذا كان الطلب مقدما من إخوة مجتمعين، أو من ابن، أو ابنة، وكانت الأم غير سعودية، يمنح للمتقدم عشر نقاط.ه‌. إذا كانت أسرة المتقدم تشتمل على ابنة (أو أكثر) غير متزوجة وتجاوز سنها الأربعين سنة، يمنح المتقدم ثلاث نقاط عن كل واحدة منهن بما لا يتجاوز اثنتي عشرة نقطة. وإذا كان الطلب مقدما من الإخوة مجتمعين يمنح لهم ثلاث نقاط عن كل أخت غير متزوجة تجاوز سنها أربعين سنة بما لا يتجاوز اثنتي عشرة نقطة. وإذا كان المتقدم الابنة تمنح ثلاثة نقاط إذا تجاوز سنها الأربعين سنة. وإذا كان المتقدم امرأة ممن تعد في حكم الأسرة وفقا لنص المادة الثالثة فقرة د/1 من هذه اللائحة وتجاوزت سنها أربعين سنة دون زواج تمنح ثلاثة نقاط ولا تخل هذه الفقرة بأحقية المتقدم في النقاط التي تتقرر له بناء على المادة (التاسعة والعشرون) من هذه اللائحة.++++هل يوجد ذكر للشخص العازب غير المتزوج؟؟؟؟ما علينا !قبل سنوات في آخر عهد الملك الراحل عبدالله تقدمت إلى بلدية ينبع بطلب منحة أرض لأني كنت قد فقدت الأمل بالحصول عليها في مدينة جدة !وبعد سنوات تم إعادة تنظيم السكن الحكومي !فتقدمت قبل ثلاثة أو أربعة أعوام بطلب الدعم السكني الحكومي بصفتي من ذوي الاحتياجات الخاصة لكن للأسف لاحقا تم حرماني من هذا الحق لأنني أعزب غير متزوج رغم إعاقتي وبسبب التعذيب !طبعا ل ......
#والمِثْلِي
#جِنسيًا
#والعَازِب
#ياطاهرة
#السكن؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753323

امغار محمد : كلام في الرياضة
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد بالاطلاع على معطيات البطولة الوطنية لكرة القدم وعلاقتها بالسياسة الرياضية في المغرب عامة يتضح للمتتبع أن الهذف المتحكم في هذه السياسة هو خلق قنوات الالهاء ، والتعبئة السياسية للشباب وفق مقاربة اندماجية مبنية على التحكم في دواليب الأندية الكبرى التي لها قاعدة جماهيرية من خلال تعيين المسييرين وفق فلسفة الولاء أولا وهذا يعني أن قدرة نخب الفرق الكبرى جماهيريا على التحكم في القواعد الجماهيرية يعادله السخاء المادي من أجل ضمان النتائج، هذه الأخيرة التي تضمن استقرار الشباب الولهان بالفريق أي استقراره النفسي رغم مشاكله الاجتماعية والاقتصادية.وفي هذا الإطار فإنه من الصعب جدا الحديث عن سياسة رياضية قائمة على المنافسة وفق معايير الاقتصاد الرياضي المرتبطة بالربح والخسارة على اساس المنافسة .وفي هذا الإطار فإن فرق البطولة الوطنية تتلقى الدعم المادي رغم الفشل الكبير لاغلبها في إرساء دعائم مقاولات رياضية قائمة على العقلانية .أن مفاهيم تدبير مصاريف التسيير وصفقات وكلاء اللاعبين وتوفير مداخيل للاستثمار في المجال الرياضي من خلال إعداد مركبات رياضية ومشاريع لتطوير قدرات الشباب وخلق مدارس رياضية كلها أفكار بعيدة كل البعد عن الممارسة الكروية المغربية والتي تعودت على عقلية ارتباط الأندية بالإدارة التقليدية القائمة على اقتصاد الريع أي دعم الفرق المسيرة من طرف أشخاص يتم تعيينهم وفق قاعدة الولاء هذا الدعم الذي يتم من المال العام .ومايؤكد فكرة التعبئة والادماج هو أن الأندية الرياضية أو الفرق الكبرى بالبطولة الوطنية وعلى الرغم من حصولها سنويا على مبالغ ضخمة من المال العام فإنها لم تخضع على حد علمي لأي افتحاص من المجالس الجهوية للحسابات والله أعلم ......
#كلام
#الرياضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753322

ابراهيم زهوري : عنزة التلمود والدولة الوطنية
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري ظهور العنزة الصغيرة البريئة وهي تهز برأسها معلنة موافقتها الحتمية بكونها ذبيحة طوعية محمولة بين أحضان المستوطن البريء هو أيضا والذي يحاول متمسكنا أن يستأذن من الشرطية الإسرائيلية المزهوة بكل أناقة زيها العسكري وقوامها الممشوق لتأدية إحتفال طقوسه الدينية التلمودية في مكان مقدس يخص الفلسطينيين وحدهم يسمونه الحرم القدسي في ذروة وقت صيامهم وقيام صلاواتهم الرمضانية في حين أن الشرطية المثابرة تحاول منعه وبيديها القلم والدفتر وتعده مسترسلة بابتسامة الود والإحترام أن يكون له مايريد في وقت قريب آخر ، هذا الحوار المتحضر و تلك المشهدية الممسرحة الجديدة للصورة المزمع تثبيتها وتعميمها وهي أن الفلسطيني لم يعد يواجه جنديا من الجيش مدججا بعنف السلاح بل أصبح يقابل شرطي وهراوته التي تمثل سيادة دولة العدل والقانون ، وهذا الشرطي يحاول فض النزاع الأزلي ويتوسط بين رعايا ديانتين تتقاتلان على ذات المكان المقدس وكلاهما له نفس الحقوق القانونية للمكان المتنازع عليه ... تلك السياسة التي تخترع للرمز الديني الخرافي معنى ووقت ومكان يزاحم الرأسمال الرمزي لجماعة أخرى بقوة الإحتلال والهيمنة والتعسف واختراع رواية جديدة تكون واقعا جديدا يمهد الطريق لتبني رواية المحتل ونزع العامل القومي الكولونيالي وزرع مقولة نزاع رعايا أديان مختلفة على مكان واحد تحت سيادة دولة إسرائيل الحديثة بأجهزتها المدربة وهي تحاول مشغولة مهمومة أن تفض معارك النزاع الهمجية باستتباب الأمن وفرض الهدوء ... المشهد هذا ليس جديدا على الفلسطيني فهو يراه بشكل يومي على مدار عمره المديد تحت نير الإحتلال وسياسة الإستيطان والتهويد .. هي ذات الثقافة الإستعمارية المعتادة تطويب المكان بغرض الإستيلاء عليه واختراع تاريخ ديني مزيف للمحتل من حائط البراق إلى الحرم الإبراهيمي وما اختراع إسرائيل كدولة على حساب فلسطين وسكانها إلا ذروة معاني آليات التزييف وتمكن الخرافة الإقصائية وتحالفها الدنيء مع الإحتلال الإستعماري من فرض شروطه التعسفية ومن هنا أعرف لماذا كان كل ممثلي السلك الدبلوماسي للدول الداعمة للإحتلال أثناء محادثاتهم مع الجانب الفلسطيني يرفضون سماع كلمة " تهويد " ويعتبرونها مجرد صيغة سافرة مرادفة لكلمة العداء للسامية وذلك مما ريب فيه دلالة واضحة على قيامة دولة المستوطنين الإسرائيلة على حساب دولة فلسطين . ......
#عنزة
#التلمود
#والدولة
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753321

أحمد شيخو : السجون التركية أماكن للعزلة والتعذيب والموت ووسيلة الإبادة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو تتابع الدولة التركية سياق عداءها وإبادتها للشعب الكردي منذ 1925 وحتى اليوم ومازالت الحكومات المتعاقبة ومنها أردوغان وحكومة حزب العدالة والتنمية وحزب الحركة القومية، تبحث عن أدوات ووسائل جديدة للاستمرار في هذا السياق اللاأخلاقي واللاقانوني والعنصري والفاشي والذي يحرم الكردي من حقه في الحياة الطبيعية إلا وفق رؤية الدولة والحكومات التركية وبالتخلي عن كرديته وثقافته وخصوصياته وإدارة مناطقه وتاريخه وحقوقه الطبيعية وإلا فإن الموت وبأشكال مختلفة ومنها القتل في السجون هو المصير الذي تحدده وتفرضه السلطات والدولة التركية عليه.وأمام هذه المقاربة التركية الفاشية والعنصرية والأمنية للشعب الكردي فإنه من الطبيعي والبديهي ووفق كل القوانين والشرائع أن يدافع الشعب الكردي عن نفسه ووجوده وحريته وبكل الوسائل حيث أن المعادلة هنا هي دولة احتلال وقمع وإبادة وشعب مقاوم يصر على حريته وكرامته وتحرير ارضه مهما كلفه من تضحيات وجهد وسنين.لقد قامت تركيا الدولة والسلطة التي بدأت تتشكل بذهنيتها الأحادية و سلوكها الفاشية المصاغ من تبلور تحالف ووحدة البرجوازية اليهودية و البرجوازية التركية حينها في إسطنبول وأنقرة مع بداية القرن العشرين والممهدة بعدها لقيام الكيان الإسرائيلي، بارتكاب إبادات جماعية ومجازر بحق شعوب عديدة في الأناضول وميزوبوتاميا و بلاد الشام والجزيرة العربية ومنهم الأرمن واليونان والروم والعرب وغيرهم اثناء الحرب العالمية الأولى وما حولها.بعد أن أنجزت الدولة التركية هذه المجازر أو الإبادات الجماعية السابقة أرادت أن تكررها وتنفذها على الشعب الكردي منذ عام 1925 الذي استقبل الأتراك في القرن الحادي عشر في أراضيه كردستان والذي خاض مع الترك أشهر وأهم ثلاث معارك تاريخية فتحت على أثرها الأناضول والساحات الواسعة أمام تواجد الترك واستقرارهم فيها وتشكيل دولهم ومنها معركة ملاذكرد 1071م وجالديران 1514م ومرج دابق 1516م. ومنذ عام 1925 والدولة التركية في حالة حرب مستمرة لإبادة الشعب الكردي وإنهائه وعلى هذا الطريق قامت بالتخلي عن كل التاريخ المشترك بين الشعبين والتقاليد الديمقراطية والموروث الشعبي المشترك وكذلك قامت بالموافقة على قرار الموت و التقسيم من قبل بريطانيا وفرنسا وروسيا للكرد و لكردستان وتقسيمهم على أربعة أقسام وأخذ القسم الأكبر من الكرد وكردستان وأخذ دور إبادة الكرد وإلحاقهم بالقوميات الأخرى وتحقيق تبعيتهم وإنهاء الوجود والثقافة والشخصية الكردية وكل ما يمت بصلة للكردياتية.لكن الشعب الكردي لم يستسلم لكل هذه الظروف والمؤامرات وظل يقاوم وبكل إصرار ورغم كل المعاناة والتضحيات مستندة إلى أصالة وعراقة وقوة الثقافة الكردية الديمقراطية والجغرافية الجبلية التي هزمت قبلاً وأكثر من مرة وحررت نفسها وشعوب المنطقة من أكبر الإمبراطوريات وأكثرالملوك والسلاطين ظلماً وجوراً من جلجامش السومري و صارغون الأكادي والضحاك الأشوري إلى الأسكندر المقدوني الأكبر والبرسيين والساسانيين الفرس و إلى المغول والتتار والصليبين والروس وكل من أراد به وبشعوب المنطق شراً.خاض الشعب الكردي منذ 1925 وحتى 1940 العشرات من الانتفاضات والثورات ضد قوانين الإبادة والتهجير القسري والتطهير العرقي وقوانين إصلاح الشرق وإسكانه التركية وضد كل ممارسات الدولة التركية المسموحة لها من قبل النظام العالمي لدور تركيا المشكلة كأداة وبيدق للهيمنة العالمية على المنطقة وإيقاف المد الشيوعي و كذلك أداة لإضعاف الثقافة المقاومة الإسلامية وتقاليد الشعوب والمنطقة الديمقراطية وسد الطريق أمام أي وح ......
#السجون
#التركية
#أماكن
#للعزلة
#والتعذيب
#والموت
#ووسيلة
#الإبادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753320

راني ناصر : مسؤولية السلطة الوطنية الفلسطينية عن تدهور الأوضاع في الأراضي المحتلة
#الحوار_المتمدن
#راني_ناصر تتحمل السلطة الفلسطينية المسؤولية الكاملة عن تدهور الأوضاع في الأراضي المحتلة، وصمت المجتمع الدولي عن الجرائم التي يرتكبها الاحتلال الصهيوني تجاه الشعب الفلسطيني، وتشجيع المطبعين العرب الجدد على الهرولة لإقامة علاقات دبلوماسية مجانية مع دولة الاحتلال، ودفع الإسرائيليين الي اليمين أكثر فأكثر مما ينذر بعودة العنصري المتطرف نتنياهو وحزبه الى سدة الحكم مرة أخرى.والذي شجع على اقتحام الجيش الإسرائيلي باحات المسجد الأقصى، وعدد من المدن والبلدات والمخيمات الفلسطينية مؤخرا والتي اسفرت عن وقوع عدد من الشهداء والجرحى الفلسطينيين هو انخراط السلطة الفلسطينية في معاهدات مع الصهاينة لم تزدها الى ضعفا وتشتتا، وقيامها أي السلطة الفلسطينية بملاحقة عدد كبير من المقاومين بالضفة الغربية ومصادرة أسلحتهم، وتنسيقها الأمني المستمر مع دولة الاحتلال لخنق غزة، وتنديدها المستمر بعمليات المقاومين الفلسطينيين المشروعة في العمق الإسرائيلي، واحباطها لمحاولات اندلاع انتفاضة جديدة، وتحولها الى جهاز امني خاضع لسلطة الاحتلال وهو ما اقر به وزير الامن الإسرائيلي بيني غانتس الذي قال في مقابلة مع قناة 12 العبرية بانه على اتصال مستمر مع محمود عباس بخصوص القضايا الأمنية وطالبه "بالعمل الأمنيّ ضدّ الإرهابيين الفلسطينيين، وضدّ مَنْ يعمل على نزع الشرعيّة عن إسرائيل".سياسة السلطة الفلسطينية الفاشلة والانهزامية والقائمة على تغليب مصالحها الشخصية على المصلحة العامة، دفع بعدد من الدول العربية والغربية الى وضع المقاومة الفلسطينية على قوائمم لإرهابية، وعلى غض النظر عن جرائم الجيش الإسرائيلي والمستوطنين، وارتماء عدد من الدول العربية في أحضان دولة الاحتلال ظنا منهم انها ستحمي عروشهم، وعزز من تغلغل اسرائيل سياسيا واقتصاديا وعسكريا في منطقتنا العربية، وأصبحت قادرة على بسط املاءاتها بصورة اكبر على العرب بما يتماشى مع اطماعها الاستراتيجية لتقسيم واضعاف الدول العربية وتثبيت احتلالها.ولم يشفع للسلطة الفلسطينية انبطاحها بالكامل للإملاءات الإسرائيلية؛ فقد حمٌلتها الحكومة الإسرائيلية المسؤولية عن القتلى الإسرائيليين خلال العمليات الفلسطينية الأخيرة، ووجهت محاكمها بالسماح لعائلات القتلى مقاضاة السلطة الفلسطينية للحصول على تعويضات مالية، وأصبح المجتمع الإسرائيلي أكثر تطرفا.ولهذا ألحقت السلطة الفلسطينية ضررا بالغا في مشروع التحرير الذي من اجله روى آلاف الشهداء بدمائم الزكية ثرى الوطن، وقدموا آلاف الاسرى والجرحى؛ حيث خسرت السلطة الفلسطينية شرعيتها داخليا وخارجيا، وأصبحت غير قادرة على كبح شهوة دولة الاحتلال في هضم المزيد من الأرضي الفلسطينية، والتصدي لقطعان المستوطنين وجيش الاحتلال. ......
#مسؤولية
#السلطة
#الوطنية
#الفلسطينية
#تدهور
#الأوضاع
#الأراضي
#المحتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753319

شعوب محمود علي : لن يعبر الانسان من سمّ الخياط
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1لتكن الاحداقراصدة نافذة الدروب والأمانقاعدة الانساناغنّي عند ساعة الاحزانواركب الطوفاناخرج من جبّة هذا الخوف مرتقياً لعالمٍمرتقياً للطوفْ انتزع البرهانمن ذلك الربّان اعبر هذا العالم المدانبالإثم والشرور والحرمانوتحت سقف وحدة الاهداف لن يعبر الانسان من سمّ الخياط مثلما الشيطانيعبر هذا العالم المدانفي زمن الافراح والاحزان2 يا ايّها المبحر للعالمْ اليس للدورة من أوهامونحن في الطابورنقطع حبل الوصلفي مقبل الايّاملو التفتّ لحظةلكنت قد دقّقتقبل انحدار الموج والختامما يشبه التحديق والعبور فوق ركام الثلج أمعلى حواف ذلك الساطوراليس من ناظورلنقرأ المستورعن وطني المهرّبتحت ظلال جبّة وعمّة ......
#يعبر
#الانسان
#الخياط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753318

نهاد ابو غوش : السياسي والاسطوري في اقتحام المسجد الاقصى
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش التصعيد الإسرائيلي الحالي واقتحام المسجد الأقصى المبارك فجر يوم الجمعة الثانية من رمضان (15/4/2022) ياتي في سياق التصعيد الشامل ضد الشعب الفلسطيني والذي أوقع خلال الشهور الأربعة الأولى من هذا العام نحو 45 شهيدا نصفهم استشهدوا خلال الاسبوعين الأخيرين فقط، ضمن العملية التي أسمتها إسرائيل (كاسر الأمواج).وتركز التصعيد في محافظات شمال الضفة الغربية وخاصة جنين، ولكنه شمل ايضا محافظة رام الله في الوسط وبيت لحم والخليل في الجنوب، كما اتخذت المواجهات في القدس، قلب الأراضي الفلسطينية والمكان الأكثر حساسية في معادلة الصراع طابعا خاصا نظرا لتجدد المواجهات اليومية بين الشبان الفلسطينيين وقوات الاحتلال، وقد تزامن هذا التصعيد مع تهديدات جماعات يهودية متطرفة باقتحام المسجد الأقصى والقيام بطقس "ذبح القرابين" وهو ليس مجرد طقس تعبدي يهودي، بل هو طقس رمزي يؤذن لقرب بناء ما يسمى هيكل سليمان مكان المسجد الاقصى.خلال السنوات السابقة كانت عدة جماعات يهودية متطرفة تهدد بالقيام بهذه الخطوة الاستفزازية، ومنها بشكل خاص جماعة تسمى " جماعة أمناء جبل الهيكل" برئاسة الحاخام غرشون سولومون، ولكنها كانت تعد جماعات هامشية وغير مؤثرة ، وغالبا ما كان يجري كبحها ومنعها من القيام بهذا الفعل، ولكن ومع الوقت ومع جنوح اسرائيل أكثر فأكثر نحو اليمين واليمين المتطرف، بتنا نلاحظ أن هذه الجماعات توسعت وتضاعف تاثيرها، وانتقلت من هوامش الخريطة السياسية الاسرائيلية إلى مركزها، وباتت ممثلة في البرلمان الاسرائيلي (الكنيست) من خلال حزب الصهيونية الدينية الذي يملك ستة مقاعد أبرزها لزعيميه المتطرفين ايتامار بن جفير، وبتسلئيل سموتريتش. لا بل ان رئيس الحكومة الاسرائيلية الحالي نفتالي بينيت قادم من هذا الوسط الاستيطاني المتطرف ومعظم حلفاؤه في الحكومة وخاصة حزب امل جديد وحزب يسرائيل بيتينو هم من مؤيدي هذه السياسات المتطرفة.الحكومة الاسرائيلية سمحت قبل اسبوعين للمتطرف بن جفير باقتحام المسجد الاقصى تحت حجة (حرية الزيارة) وهم اختاروا فيه وقتا يكون المسجد فيه خاليا من المصلين، قبل ذلك باشهر قليلة قضت محكمة اسرائيلية خاصة بحق اليهود في القيام بأداء الصلوات الصامتة، بينيت نفسه تحدث عن حرية العبادة لجميع الديان في المسجد الاقصى لكنه تراجع عن تصريحه سريعا، واليوم (15/5) وزير الخارجية يائير لابيد كرر نفس القول وقال ان اسرائيل واجهزة امنها سوف تضمن "حرية العبادة " لجميع الاديان، قائد الشرطة يعقوب شبطاي كرر هذا القول، علما بأن ثمة قرارات واضحة من الامم المتحدة، وقبلها من عصبة الآمم تؤكد أن المسجد الأقصى بما في ذلك الحائط الغربي (حائط البراق أو كما يسميه اليهود حائط المبكى) هو ملك حصري للمسلمين.اقتحام اليوم للمسجد الاقصى تم في ساعة الفجر الأولى وهي ساعات صلاة واعتكاف لمئات المصلين كما تجري العادة في مختلف البلاد الاسلامية في ليالي شهر رمضان، وقامت القوات الاسرائيلية بالقاء قنابل الغاز المدمع والسم واطلاق الرصاص المطاطي، والاعتداء على المرابطين والمرابطات بالهراوات، ما ادى لاصابة نحو 160 فلسطينيا بجروح متفاوتة، واعتقال نحو خمسائة شاب وفتاة نقلوا بالحافلات مقيدين إلى مراكز التوقيف والتحقيق، اسرائيل بررت هجومها الوحشي بان المصلين هتفوا بهتافات مؤيدة للمقاومة ورفعوا اعلاما فلسطينية ورايات اسلامية. ومعلوم أن اسرائيل تظهر حساسية مفرطة تجاه اي مظهر من مظاهر الحضور السياسي الفلسطيني/ أو كل ما من شانه نقض الرواية الإسرائيلية حول يهودية المدينة، ويمكن لتلك الحساسية ان تشمل أي نشاط حتى لو كان رياضيا او ثقافيا أ ......
#السياسي
#والاسطوري
#اقتحام
#المسجد
#الاقصى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753317

عصام احمد : الاسلامفوبيا - رهاب الاسلام - الخوف من الاسلام - الحلقه الثانيه
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد كنت قد كتبت عن هذا الموضوع عندما تجرأ احد النيوزلندين المأفونين بهجوم على احد المساجد عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- وقتل من قتل وتنامى هذه الظاهرة فى الغرب نتاج هذا التخاذل فى العالم الاسلامى بالشكل الرسمى والشعبى بالدفاع عن دينهم ومعتقدهم وهو ما تمارسه اسrائيل على المسلمين و المسيحيين فى القدس كحالات لتطهير عرقى وابرتهايد عنصرى .لعل الانتخابات الفرنسية وهذا السجال بين ماكرون ولوبان قد ابرز حقيقيتين الاولى هذا الصراع الروسى الامريكى داخل فرنسا متمثلا بمن يقف فى صف امريكا ومن يؤيد روسيا وثانيهما ان يصبح الحجاب نوعا من هذا السجال فماكرون يدعى بأنه مع حرية لبس الحجاب وهو بذلك يتخوف من ان تكون لوبان الرافضة للحجاب فى الاماكن العامة رافضة ايضا للقلنسوة اليهودية والصليب المسيحى فى المناطق العامه وهذا ايضا استجلاب للتأييد الاسلامى لامريكا ضد روسيا ...ومجموعة سترام كورس السويدية والتى تدعوا لحرق المصاحف ورفض الحكومه لذلك هى فى نفس سياق التنظير والاستقطاب لهذا العالم والذى يفرض عليه ان يكون فسطاطين ...وما نعجب له هذا التغريب الواضح لامتنا واعتناقها لهذا التنظير الغربى للجمال خارج الاديان وهذا التهافت لكل ما هو غربى وبالمناسبة هذا التطبيع الخليجى يدور فى نفس الفلك وهذه الاصوات المأفونة من دول الخليج التى تدافع عن حق ا سرائيل فى وطن الفلسطينيين وهذا يتنافى مع كل القيم الوطنية والمعتقدات وهو ما يجعل الغرب بمستوييه الرسمى والشعبى يتطاولون على ديننا ونبينا وحقوقنا فى اوطاننا فنحن كعرب نموذج التدجين بما يسمى بالربيع العربى وما تلاه من تطبيع ... فاصبحنا امة لا حول لنا ولا قوه فالمسجد الاقصى يغتصب وكتابنا المقدس يهدد بالحرق ونبينا بالرسوم المسيئه والدعايات الانتخابية التى تنال من ابسط حقوق الناس بان يلبسوا ما شاؤوا فمن ترتدى الحجاب هو حقها كما قررتم بحق العاريات مع فارق التشبيه .. ......
#الاسلامفوبيا
#رهاب
#الاسلام
#الخوف
#الاسلام
#الحلقه
#الثانيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753316

عباس علي العلي : وحدة الخالق ووحدة المخلوق ح1
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13,وبذلك يريد أن يقول الله تعالى مخاطبا كل خلقه أنكم أيها الخلق ما أنتم إلا أبناء آدم وحواء وليس فيكم من هو خارج هذا الوصف فلا تتفاضلوا فيما بينكم على قواعد أنتم تصنعوها من غير أرادة صانعكم أنفسكم وهو الله الذي أصطنع وخلق الذكر والأنثى من قبل أبوكم آدم وأمكم حواء.فأن أردتم أن تتفاضلوا بينكم فلا بد أن يكون ذلك بما جعلت لكم فيه ميزان وقدرت فيه الكلية التفاضلية التي لا تخرجكم من الحق إلى الباطل ولا يمكن لهذا الميزان أن يخطأ أو يحيد خارج ما وضعه الصانع الأول, هذا الميزان هو ميزان التقوى, فمن يتق الله حق تقاته فهو المتفاضل ومن لم يكن ممن تنطبق عليه صفة التقوى يكون في الجنب الأخر{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }آل عمران102, فالله تعالى الذي خلق وقدر وشرع وكون هو الذي يحدد أساس التفاضل ويحدد قواعد حل النزاعات التي تنشأ عن أسناد شروط المفاضلة وتطبيقها وفق القواعد الدينية العقائدية والعقدية, في حال الأختلاف بين العقائد المختلفة أو في داخل العقيدة الواحدة.هذه القاعدة تعني بأن كل من يقول أنه متبع لرسالة من رسالات الله ويتخذها أطاراً للتدين أو التعبد بها لابد أن يرجع في كل نزاعاته الدنيوية إلى الله بأعتبار إن كل المتدينين بالرسالات يشتركون في الإقرار بالله تعالى ربا وخالقا وإلها واحدا, وهو الأس المشترك الذي يجمع على الأقل كل الديانات الإبراهمية الحالية.فعندما يسعى البعض للنهوض بمسألة قد تبدوا للبعض سامية ألا وهي التقريب بين الأديان لابد له أن يضع هذا المحدد بين عينيه إن كان صادقا ومخلصا فيما يقول, وقد سبق الإسلام جميع الجهود في هذا المضمار بقول الله في القرآن الكريم{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ}آل عمران64,هذه الكلمة الدعوى كانت عند الإسلام تمثل أول ركيزة من ركائز التقارب والتقريب بين أهل الكتب السماوية وخاصة الإبراهمية منها على وجه التحديد.إن الإنطلاق من الكلمة السواء هو المدخل الحقيقي والصحيح لكل المحاولات الجادة التي تستهدف التقريب والجمع على نية مخلصة تتمركز حول الحقيقة التي تناولناها سابقا وهي أن الله هو الأس المشترك بيننا, وهو الذي أنزل الدين والإيمان به فهو الذي يفصل بيننا ويجمع ويفرق, وكل مدخل خارج هذا الأطار هو خروج عن الأس الجامع والعامل المشترك الحقيقي وبغيره لا نجتمع ولا نتقرب ولا نتقارب بين بعضنا البعض.إن المنهج المطروح اليوم على الساحة وبغض النظر عن الأهداف والنوايا لا ينطلق من هذه الأسية ولا يقاربها, بل لم تكن هي محور الجهود المبذولة على المستوى النظري الفكري أو الفعلي الواقعي بل ينطلقون من نتائج الأختلاف ومفردات التنازع ليتجمعوا حولها وبذلك يتوهموا أنهم وقفوا على المبدأ الصحيح, قد تكون للبعض نوايا حقيقة وسليمة في هذا الموضوع ولكن البعض الأخر كان متعمدا على أن يضع أطر التجمع والتقريب المعمول بها حاليا وفق حالين نظريين, أو وفق نظريتين كل منها بمنطق مختلف ولكنها جمعا لا تؤدي بأي حال من الأحوال إلا إلى تحقيق أهداف صانعوها ومبتكروها والتي تخدم أهداف ورؤى وغايات خارج الموضوع الأصلي ولا تتصل به ولكنها تأخذه عنوان يجر إلى نتائج بعيدة كل البعد عن العنوان.النظرية ......
#وحدة
#الخالق
#ووحدة
#المخلوق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753315

تركي عامر : ينكرون ما فعلوه-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر مُؤْمِنًا كانَ. مارِقًا.... جَعَلُوهُ،ثُمَّ حَضُّوا الرُّعاعَ أَنْ يَقْتُلُوهُ.ساءَهُمْ أَنْ يَرَوْا ضَمِيرَهُ حَيًّا،قَرَّرَ الكارِهُونَ أَنْ يَفْصِلُوهُ.قالَ: مَنْ كانَ خَيِّرًا.. وَمُحِبًّا،بِحِبالِ الشُّرُورِ لَنْ... تَعْقِلُوهُ.غَمَّهُمْ أَنْ يَرَوْا صَغِيرًا كَبِيرًا،فِي نَوادِي الكِبارِ لَمْ يَقْبَلُوهُ.وَصِغارُ الهُواةِ ظَنُّوهُ خَصْمًا،فَتَنادَوْا يا جُنْدُ هَيَّا &#1649-;-سْحَلُوهُ!شَبَّ حُرًّا.. لِلحُبِّ راحَ يُغَنِّي،لَمْ يَقُلْ كُفْرًا.... إِنَّما.... قَوَّلُوهُ.بالَغُوا فِي الكَلامِ ظُلْمًا وَجَوْرًا،عَنْ صَحِيحِ الأُمُورِ لَمْ يَسْأَلُوهُ.هالَهُمْ.... أَنَّ أَصْدِقاءَهُ كُثْرٌ،فَعَدُوًّا.. فِي بالِهِمْ... سَجَّلُوهُ.وَالغَرِيبُ الغَرِيبُ يا أَصْدِقائِي،أَنَّهُمْ..... يُنْكِرُونَ ما فَعَلُوهُ.&#9825-;-تركي عامر، &#1633-;-&#1638-;- نيسان &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- ......
#ينكرون
#فعلوه-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753346