امغار محمد : الأغلبية والمعارضة اولا ،او الممارسة السليمة للعبة الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد الاغلبية والمعارضة اولا او الممارسة السليمة للعبة الديمقراطيةان المدخل الاساسي للديمقراطية هي الانتخابات الحرة النزيهة, والسيادة تبعا لذلك تستمد من الامة, والتي تمارسها مباشرة بالاستفتاء, وبصفة غير مباشرة بواسطة ممثليها الذين تختارهم في المؤسسات المنتخبة بالاقتراع الحر, والنزيه والمنتظم, وهو المدخل الاساسي الذي نصت عليه اغلب الوثائق الدستورية في العالم, باعتبار الدستور القانون المحدد للحقوق والحريات, والمحدد لشكل الدولة والعلاقة بين مؤسساتها, والدساتير المغربية لم تحد عن هدا المبدأ عبر تاريخها الممتد من مشروع دستور 1908 وانتهاءا بوثيقة 2011 التي نصت على نفس المدخل او المبدأ في المادة الاولى منها .والأكيد ان نتائج الانتخابات هي المحدد لقواعد ممارسة سيادة الامة عبر ممثليها وعلى هدا الاساس فان الانتخابات تأتي بعد عمل الاحزاب السياسية على تاطير المواطنات والمواطنين, وتعزيز انخراطهم في الحياة الوطنية, والمساهمة في التعبير عن ارادة الناخبين ,والمشاركة في ممارسة السلطة على اساس التعددية والتناوب بالوسائل الديمقراطية, وفي نطاق المؤسسات الدستورية, وفي هدا الاطار وعلى اساس نتائج الانتخابات القائمة على مبدا الشفافية والتعددية, فان رئيس الحكومة يعين من طرف الملك من الحزب السياسي الذي تصدر انتخابات اعضاء مجلس النواب, وعلى اساس نتائجها, والأكيد انه وفي اطار مبدأ السيادة للأمة فان الاحزاب السياسية تدخل الانتخابات ببرامج, ومرجعيات فكرية, بهدف الاقناع اي اقناع الناخبين للحصول على ثقتهم , من اجل المشاركة في ممارسة السلطة على اساس التعددية ,والتناوب بالوسائل الديمقراطية, وعلى هدا الاساس تظهر التكتلات بين الاحزاب اثناء الانتخابات, او بعدها بهدف التموقع في الاغلبية, او المعارضة ,وفق نتائج صناديق الاقتراع, والدستور وفي اطار المنهجية الديمقراطية اعترف للأحزاب المشكلة للأغلبية بالحق في ممارسة السلطة, وحافظ للمعارضة على مجموعة من الحقوق والأدوار منها ضمان ثمتيلية ملائمة في الانشطة الداخلية لمجلسي البرلمان, رئاسة اللجنة المكلفة بالتشريع وغيرها من الحقوق المنصوص عليها في المادة 10 من دستور 2011وعلى هدا الاساس, واحتراما للمنهجية الديمقراطية, فانه لايمكن الحديث عن انتخاب اجهزة مجلس النواب من رئاسة, ومكتب المجلس , ولجانه الدائمة, في ظل غياب تحديد النواب والأحزاب المشكلة للأغلبية, والاحزاب والنواب المشكلين للمعارضة على اساس نتائج الانتخابات, وروحها وفلسفة الدستور القائمة على مبدأ الاختيار الديمقراطي الذي اصبح من مرتكزات الامة المغربية التي تستند في حياتها العامة على ثوابت جامعة ,تتمثل في الدين الاسلامي السمح ,والوحدة الوطنية متعددة الروافد , والملكية الدستورية , والاختيار الديمقراطي .د محمد امغارالدارالبيضاء في 14/01/2017 ......
#الأغلبية
#والمعارضة
#اولا
#الممارسة
#السليمة
#للعبة
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753286

كريم محمد الجمال : شخصيات ثورية في تاريخنا الإسلامي
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال السفيرومن اكثر الشخصيات في تاريخ الاسلام احسانا واخلاصا ووفاءا مسلم بن عقيل بن ابي طالب الهاشمي رضي الله عنه وكانت زوجته السيدة رقية بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنها وكان قويا شجاعا واتاه الله عزوجل فضلا انه يرفع الرجل بيده فيلقيه ارضا مثل موسي عليه السلام وقال عنه ابو هريرة (ما رايت من ولد عبد المطلب اشبه بالنبي من مسلم بن عقيل ).وشارك في صفين وكان علي ميمنة الجيش وبعد وفاة معاوية رضي الله عنه وتولي يزيد للملك وارسال اهل العراق للامام الحسين مطالبينه بالسير اليهم والبيعة له فاختار الامام الحسين مسلم بن عقيل رضي الله عنه ليكون سفيره في العراق وداعية له بالبيعة حتي سافر الي الكوفة تقبله 18 الف من الشيعة فارسل مسلم الي الامام الحسين يخبره بالقدوم الي الكوفة لانهم بايعوه ثم تطورت الاحداث بعد ذلك وخذله الشيعة ولم يخرجوا لمناصرته كما وعدوا مسلم بن عقيل وبعضهم رضخ لضغوط بنو امية خوفا من بطشهم والاخرون رضوا بالمال فدعا عليهم الامام الحسين (اللهم ان متعتهم الي حين ففرقهم فرقا واجعلهم طرائق قددا ولا ترضي عنهم الولاة ابدا انهم دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا )وذكر الطبرسي في الاحتجاج (الم تكتبوا الي ان قد اينعت الثمار وانما تقدم علي جند مجندة تبا لكم ايها الجماعة حين علي استصرختمونا والهين فشحذتم علينا سيفا كان بايدينا وحششتم نارا اضرمناها علي عدوكم وعدونا فاصبحتم البا اولياؤكم وسحقا ويدا علي اعدائكم استسرعتم الي بيعتنا كطيرة الذباب وتهافتم الينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفها بعدا لطواغيت هذه الامة ).ولما عين يزيد عبيد الله بن زياد اميرا للكوفة احتال حيلة فارتدي ملابس الحجازيين وعليها عمامة سوداء كعمامة الحسين وتلثم فغطي وجهه فلم يعرفه احد ولكن اعتقدوا انه الحسين فلم عرفوا انه عبيد الله حزن الناس واغتموا وكان مسلم بن عقيل مختبا ببيت هانئ بن عروة وعذبه عبيد الله ولكنه لم يدل علي مكان مسلم وحاول مسلم القيام بثورة لاستعادة هانئ وبدا عبيد الله ارسال جواسيسه والقيام برشوة القبائل حتي لا ينضموا لمسلم بن عقيل فلما عرفوا مكانه حاصرته الشرطة فخرج لهم وانتصر عليهم مع كثرة عددهم فامنه عبيد الله مقابل الاستسلام ولكنهم غدروا به وقتله عبيد الله بن زياد وقبل استشهاده كان يبكي بشدة (اني والله ما لنفسي ابكي ولا لها من القتل ارثي وان كنت لم احب لها طرفة عين تلفا ولكن ابكي لاهلي المقبلين الي ابكي لحسين وال حسين ).الحرولكن ليس كل جنود يزيد وعبيد الله بن زياد اهل باطل واولياء للشيطان فكان منهم من عاد للحق وانشق عنهم وانضم لاولياء الرحمن وصف الامام الحسين ومنهم الحر بن يزيد الرياحي التميمي رضي الله عنه فكان واحدا من قواد شرطة عبيد الله بن زياد وكان اشجع اهل الكوفة فلما راي اصرا القوم علي قتال الحسين تاب واستغفر وقال (اني والله لاخير نفسي بين الجنة والنار ووالله لا اختار علي الجنة شيئا ولو قطعت وحرقت )وانضم للامام الحسين في المعركة .يا لثارات الحسين ولكن بعد هذه المعركة واثارها الكبري علي العالم الاسلامي خرج ثائرون مطالبون بالحق والعدل والقسط وبالقصاص العادل من القتلة المجرمين ورفعوا شعار (يا لثارات الحسين )مطالبين بالثار لدماء الامام الحسين ومنهم شخصية مثيرة للجدل وهي المختار بن ابي عبيد الثقفي ودفن في مسجد الكوفة مع مسلم بن عقيل وابوه ابي عبيد جاهد مع عمر بن الخطاب ضد الفرس واستشهد وهو صهر عبد الله بن عمر بن الخطاب ولما بلغته دعوة مسلم بن عقيل وكان من الامراء في الكوفة قال لانصرنه فبلغ الامر عبيد الله بن زياد فجلده وحبسه فلما اطلق سراحه بشفا ......
#شخصيات
#ثورية
#تاريخنا
#الإسلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753299

هاشم معتوق : الفقير المتعالي
#الحوار_المتمدن
#هاشم_معتوق الشديد..الإنسان يصنع سمفونيته الخاصةكي يبلغ العزلةكي يمشي في متاهات الأيام والفصولنحن نشبه كل الأشياء من حيث التأريخعوالمنا مختلفةموائدنا مختلفةالأرضالطبيعة واحدةلا تجلس قرب المدفأة من دون مراهقةلا تحاول أن تكونمن دون أن تتقن العبثأن تتقن التمردالفقير المتعالي..من يقترب من نجمة بعيدةلربما مستحيلةغير الحالمالعاشقمن يقترب من سماء وحيدةفارغة نائيةغير العاشقمن يقضي أجمل أيام عيشهراكضا ما بين اللياليالصفحات البيضاء اللياليهن أضعف الخلقوأجمل الخلقالزينة الخالدة..الجمال فيه لمسة من الألم الحقيقيفي الجمال دموع الأطفالفي الجمال أفكار الغريب تبحث عن مأوىفي الجمال أرواح حزينةأو مفارِقة تنتظر البعيدفي الجمال خوف من رحيل الروح الملائكية المفاجيءفي الجمال طفولة لا نهائيةفي الجمال صمت واطمئنانوانفراط اللحظةالتي قد لا تتكررفي الجمال ثياب ساحرةعلى فصال جميع الأيامالشهب..بلا أهدافمثل اسطورةتتابع الهزائم سيرها في وجودكمثل الأرض ليس لها عناوين محددةليس لها مشاكسة أو عداوة حقيقية معكبل هي هكذا مقهورة مسعورة متسامحةبل.. لنقل مغلوبة على أمرهاهل تأكدت العقيدة مثل حلية النساءمن الممكن أن تستغني عنها المرأة في أي وقتمثل الأرض نهايتها قاتمةلا تستسلممثل المجهول الذي يدور حولهاالسجان..جعلتنا بلا مفربلا زاوية أخرىبلا ليل آخرغير هذا الليل وهذا الظلامغير هذا الليل فيه سكوتنافيه يقظتنافيه تنضج أخلاقناالليل هناالشمس هناك ......
#الفقير
#المتعالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753298

نافع شابو : الأسلام ودين ابراهيم -الحنيفية-
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو الأسلام ودين ابراهيم "الحنيفية" ملاحظة هذا البحث هو بالتعاون مع صديقي عادل حنااللهمقدمة المؤرخ توم هويلند يعلّق عن موضوع بدايات الأسلام فيقول: بدأت اسئلتي منذ فترة طويلة و تحديدا خلال السبعينات مع باتريشيا كرون و مايكل كوك و جون وانسبرو في جامعة لندن.لقد تساءل هؤلاء هل نصدق حقا الصورة التي قدمتها لنا المصادر الإسلامية التي دونت في القرن التاسع الميلادي ؟هل كان (الأسلام الأول ) شكلا من اشكال اليهودية او نوعا من المسيحية ؟ ام هل كان العرب لديهم دينا جديدا كاملا خاص بهم ؟هل تذكر نصوص القرآن بان مكة هي المكان الذي يقوم الله بتنزيل وحيه لمحمد؟عادة فإن التاريخ يكتبه المنتصرون فإنهم يميلون إلى تبني وجهة نظرهم هم (اي المنتصرين) و يتجاهلون ما يقوله اهل البلاد المفتوحة المغلوبين فهم أهل الحق و هم الفاتحين.(1)ويقول في فيلمه الوثائقي [الإسلام - القِصّة التي لم تُروَى]: "ظهر الحُكّام العرب و كأنهم قريبون من اليهود. لم يكونوا مهتمين بأماكن المسيحيين المُقدّسة، عوضا" عن ذلك بدأوا بالصّلاة على أطلال المعبد اليهودي القديم! كل هذا زاد من إحساس المسيحيين بالقلق بسبب غزو العرب لهم، و بدؤوا بالشّك بوجود مؤامرة يهودية ضدهم" ، فهل يُمكن أن يكون الإسلام نشأ كمؤامرة عربية - يهودية ضد السكان المحليين السريان؟؟؟!!!لقد تحالف السريان مع العرب، و قد صلّى العرب جنبا إلى جنب مع مسيحيي دمشق في كاتدرائية مار يوحنا المعمدان التي تحوّلت لاحقا" إلى المسجد الأموي، لكنّ العرب انقلبوا على السّريان و على اليهود لاحقا" في عهد العباسيين. و في عهد العباسيين أصبح إسمهم "مُسلمين" رُبّما نِسبة" إلى جماعة المُسلميا التي كانت تتبع لأبو مسلم الخراساني، و اختلاط ديانتهم اليهو-مسيحية النّصرانية التّوحيدية بالديانة المندائية و الديانات الآسيوية الفارسية الزردشتية و المانوية و البوذية إلخ ... أما قبل ذلك فكان إيمانهم قريب من العقائد اليهودية و المسيحية أو بالأحرى كان خليطا" من هاتين الديانتين. لا شك في دعم اليهود للعرب، و هم ليسوا الوحيدين الذين دعموا العرب، فالسّريان دعموا العرب آملين بالخلاص من الإضطهاد الرّوماني البيزنطي لهم و للخلاص من الضّرائب التي كانت تُثقِل كاهل سكان المنطقة ككُل!!!.(2)الديانة الأبراهيمية "الحنيفية"العرب ومنذ آلاف السنين يعتقدون ويؤمنون – صح او خطأ – أنهم يعودون الى الدين ألأبراهيميعن ابن كثير في السيرة النبوية يقول نقلام عن محمد رسول المسلمين:" أن إبراهيم عليه السلام لما هاجر من بابل( اور الكلدانيين في بابل ، عراق حاليا كما جاء في التوراة) خرج بسارة مهاجرا من بلاده والله أعلم. وذكر أهل الكتاب أنه لما قدم الشام أوحى الله إليه إني جاعل هذه الأرض لخلفك من بعدك فابتنى إبراهيم مذبحا لله شكرا على هذه النعمة وضرب قبته شرقي بيت المقدس".ونجد بعض المرويات اإلأسلامية، ترفع من شأن القدس، لتتقدم احيانا على المدينة المنورة، رغم الترتيب الثالث لبيت المقدس في المنظومة الجغرافية الروحية ألأسلامية .(3 )هذا ما يؤكد ان ابراهيم ظهر في بلاد الشام (التي كانت تشمل فلسطين اردن سوريا ) وليس في الجزيرة العربية كما يدّعي المفسرون المسلمون للآيات القرآنية . فلادليل على ان ابراهيم هاجر الى مكة الحالية والدليل اختلاف المفسرون عن معنى مقام ابراهيم ، وهذا موضوع اخر* .[لمن يريد معرفة زيف ادعاء المسلمين انّ ابراهيم هو الذي بنى الكعبة في مكة الحالية يرجى مراجعة سلسلة محاضرات بعنوان"ابراهيم في الكتاب المقدس وا ......
#الأسلام
#ودين
#ابراهيم
#-الحنيفية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753297

عبير سويكت : عصفورنا الروّح كلمتو و صيتو يكوس يسأل عنك
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت أسمك فى جناحو سطرتو بحناني الفايح منكعبير المجمر(سويكت)الرحلة طويلة طويلة طويلة مكتوبة عليّ وبمشيهاالمسافة بعيدة بعيدة بعيدة محسوبة خطاوي وجاييهاالغنية حزينة حزينة حزينة مليانة محنة و أغنيهاوالذكرى باقية معاى منكيا صحو الذكرى المنسيةمن بعدك وين الحنيةبتعدّي مواسم و تروّحوالفرقة بتصبح أبديةأبدييييااااااااااااااااااااااااالحزن الخيّم في قلبيو أيامي الفاتت أفراحالا فرحة بدونك بتدوملا قلبي وراك لقى الراحةعصفورنا الروّح كلمتووصيتو يكوس يسأل عنكأسمك فى جناحو سطرتوبحناني الفايح منكفي أي مكان لو قابلتوأنا شوق الدنيا علي منكبتعدّي مواسم وتروّحوبتجيني أظنك وما أظنككلمات الذكرى المنسية ......
#عصفورنا
#الروّح
#كلمتو
#صيتو
#يكوس
#يسأل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753296

ابو الحق البكري : احاديث اسلاميه تلغي نبوة محمد وتسقطه اخلاقيا .. 6
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري كل البشر يولدون ملحدين فلا يوجد منا من ولد مؤمن . اندي رونيعن أبي هريرة أن النبي خرج إلى الصلاة فلما كبر انصرف وأومأ إليهم أيكما أنتم ثم خرج فاغتسل ثم جاء ورأسه يقطر فصلى بهم فلما صلى قال إني كنت جنبا فنسيت أن أغتسلمسند احمد 9410يالعظمة هذه النبوه وروعتها وجمالها..، بالهذا الدين الذي يخترق القلوب والعقول الذي لايغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وذكرها وعطرها وفرشها ليثري بها دواخلنا ..، حديث بري رائع لنبي علينا ان نهتدي بهديه ونسير افق منهجه قولا وفعلا ..، نبي نساي وماذا عساه قد نسي هذه المره ..؟ انه لم ينس اية قرانيه هذه المره وصلته عن طريق الملاك المجنح جبريل وهو يتعرق ويتزبد ويرتجف لتاكلها سخلة شيطانيه او دجاجة ملعونه ..، لقد نسي نبيكم فصلو عليه رياضته الايمانيه لها كل التقديس والتبجيل انه كان جنبا ولم يغتسل بالوقت الذي يجب فيه ان ينسى كل شيء ولاينسى انه دار على نسائه ونام بين احضان امهاتنا ومارس معهن كل مايلزم وهو برنامج يومي ثابت وسنة ملزمة للجميع ..، كيف يعقل ان تنسى ايها النبي الرؤوف الرحيم وانت ذاهب لمسجدك المقدس كي تؤم الناس للصلاة وانت جنب ايها النكاح .ايها المسلمون استفيقو وكفاكم جهلا ورعوية وتخلفا وانحطاطا ولنتنبه جميعا ونتنور ونتقدم لنبني اوطاننا على اسس من المحبة والعلم والحرص على مجتمعاتنا .. للحديث بقيه .. سلاما للعقل ......
#احاديث
#اسلاميه
#تلغي
#نبوة
#محمد
#وتسقطه
#اخلاقيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753295

مهند طلال الاخرس : مات الحبيب
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس "مات الحبيب"هون عليك يا اخيفقد مات الحبيبفلا النحيب يجدي ولا الصراخ ولا العويلفطريق الحق صعب وشاق وطويلوالكل في غشاوة وفي اجازة الى يوم الدينفلا احد إلاك في هذا المدىولا احد يريد ان يرى ...هون عليك يا اخيفقد مات المصطفى الحبيبوسيموت كل من جاء بعد الحبيبهون عليك يا اخي، فلا السماء سماؤك ولا الصوت صوتك ولا الرصاص يطول المدىهون عليك يا اخي،فأنت منذ الولادة طريدا شريدا ، تعيش وحيدا ، وتسير وحيدا، وتذهب بعيدا، وتعود وحيدا..انت كأنبياؤك وابناؤك، يقتلكم الحنين، فالسلام عليك يوم ولدت ويوم تموت ويوم تبعث حيا من فلسطين...يوم تبعث اياك ان تنسى، ستسير بك الاقدار الى آخر المدىكُلما بلغت العنفوان وأَعليّت البنيان اقصوك وكسروك وألقوا بك في مهاوي الردى، وان كنت حَسن الحظ اكثر وتلطفت بك الاقدار سكنت الكهوف والوديان.وان جرت المقادير حسب اهوائهم اذاقوك العلقم واسقوك الحنظل واسكنوك الخيام...تعتاش على كسرة خبز وما يجود به طابور المؤن وصدقات هيئة الامم ..هون عليك يا اخيلا اخوة لك لا اصدقاءتعيش غريبا وتموت غريبا وتبعث وحيدا الى اعلى السمواتوهناك في الجنة ستبصر كل الاشياء..سترى كل من ازدحمت بهم الطرقاتوامتلأت بهم المتاريس وساحات الوغىوبارواحهم عظمت التضحياتواحتضنت بقايا خطواتهم المقابر وصور الذكرياتوزينت صورهم حيطان الشوارع وصفحات الجرائد والمجلات ، وعادت الاقلام تكتب سيرتهم بعد سنواتومع استفحال الوجع قررت ان تستفيق كل الذكريات..واذا اردت ان تبصر الحقيقة جليا...ما عليك إلا تراقب خطواتك وهي تسير طواعية الى حتفها.لكن قبل ذلك كله، لا تنسى ان تكتب وتقرأ وترسم ، وان كنت من اصحاب العزم اكثر؛ انحت احفر في الصخر اكثر، حث الخطى اكثر واكثر، عسى ان لا تَضِّلَ طريق الجنة..وهناك...تجول اكثر تعرف اكثر، اسأل الاسماء وراقب الصور واياك واللوح المحفوظ...ستعلم حينها انك كنت تطارد وطنا مسيجا بالدم، وُلد ابنائه هنا، وطاب لهم المكان والمقام، ولم يطب لشياطين الانس والجن واشياعهم واتباعهم هذا المقام..راودتهم الايام عن نفسها، ولم تكن السيرة والصيرورة وتاريخ صناعة الاسطورة وتجليات المعنى ببعيدة عن هذا الكلام..هبط ابناءنا على الارض من السماء...هبطوا ومعهم كل الانبياء والاولياء...ونجح شياطين الانس والجن بقفل باب السماء.. على الارض بدا العبث واستشرت المؤامرة؛ سفكت الدماء وامتهن الانسان واستبيحت الكرامة وسلبت الارادة...انكب الهابطون من السماء على الدعاء بنصرة الانسان...زاد الوجع والالم وكثر الدم، لم يعد بمقدور الهابطون من السماء احتمال رائحة الدم اكثر..دعوا دعوتهم الاخيرة متوسلين الاستجابة..كانت اصداء الصوت لا تكف عن الترديد :"لا احد إلاك في هذا المدى، لا احد إلاك في هذا المدى"لقد استنفذت رصيدك من الدعوات....ولم يعد باب العودة متاح...هشت شياطين الانس وبشت..وصل الامر لعرش الرحمن...بعد مباحثات ومفاوضات تقرر فتح باب السماء ليعود من سئم الحياة؟!ساد الهرج والمرج، وكثر اللغط، ونشأت خيارات واستبعدت اخرى..وبعد اخذ ورد، تقرر وبصيغة نهائية ان العودة فقط للشهداء، وعلى ان يسكن هؤلاء في الجنة قريبا من سدرة المنتهى.ثار القلق لدى شياطين الانس والجن، فذلك المكان قريبا من عرش الرحمن، ولا يقترب من الرحمن إلاّ الانبياء والاولياء والابدال والصالحون، وها هو ......
#الحبيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753294

السعيد عبدالغني : سرديات عزازيل 1
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لطالما كانت شانتال أكرمان جمالية عالية جدا بالنسبة لي منذ أول مرة شاهدت فيلما لها من ما يقارب عشر سنوات، وهو "je,Tu,IL,Elle" وتبعته بجميع أفلامها مرارا. وجدت فيه تشابها من الكآبة المجردة الصافية، التعبير المفجع مهما كلف من رمزية بعيدة، التجريب السينمائي الذاتوي، الوجه، النظرة، التعابير، الابتسامة الحاوية دمع لا يزول.حتى علمت بانتحارها في 2015 في أوج اكتئابي، عدم النوم لمدة أسبوعين كاملين، وفقد الكثير من الطاقة للاستمرار، محاولة الانتحار، أنواع إدمان، النبذ المجتمعي والعائلي، وبداية التعبير عن الحرية في وجوه المقدسات الدينية وغيرها.فكنت أكتب لها ما يُشبه السرديات أسميتها سرديات عزازيل، وكتبت مقالات عنها وعن أفلامها قريبا أنشرهم."كنت أكبت ذاتي عن الكتابة الفترة الاخيرة، المجاز يتشكل صوريا، المعنى يشطح في الروح، الوحي يتحرش باللوامس. أنظر للقلم على أنه أداة للممكن الذي لم أعد أؤمن به، كحيز لإشباعي. وتستدعي الكتابة مرئيات الانفجار أو البراكين الافريقية، أو الجداول المسعورة، لا الهدوء والرعاية والاقواس الحامية.الكتب متناثرة على السرير" مقال في فلسفة الدين، الزمان والأزل" "الإنسان الصرصار" "ربابنة الجحيم الشاطحون" "التصوف والفلسفة" .. الخ والأدوية والكثير من الأقلام والأوراق وبعض الفرش.كلها أدوات لخلق الممكن، القراءة أكثرهم، الكتابة أقربهم، والرسم أجملهم.سيكولوجيتي مؤخرا غامضة، لست سعيدا ولست حزينا، أنا بين قطبي الشعور بمشاعر متداخلة مع مشاعر أخرى.تبادلات بسبب ثنائي القطب بين أطراف الجهات، الذاكرة، المآلم والنشوات. التسمية لما يحدث داخلي بمعاصرة الهواجس صعبة لأني مؤخرا لا أثق في اللغة. لا أثق في اللغة ككتابة بل كحديث، كوسيلة للتواصل مع الأشخاص.أقراني الجدد سبينوزا وفتشتغتاين و ليفيناس مع أجمل من قرات لهم وأصدقائي الدائمين نيتشه باتاي أرتو أدونيس أدورنو سيلان هلدرلين...الألم النفسي أو الجسدي يجعل الذات وحيدة، يعزلها ليس عزلا إراديا بل عزلا لغويا ووجدانيا، لا يمكن أن أنقل لك ألمي ولا يمكن أن تنقل لي ألمك، بينما يمكن أن أنقل لك أي فكرة. هذه الخصوصية للوجداني وعموميته أيضا، لأن جميع الناس تشعر بمشاعر أساسية مشتركة. لكن على حسب تجاربي تزود المعرفة الألم لأنها تكشف الكثير من الأوهام حول الوجود، الكثير من الكرامة المزعومة للبشري.الاشكال الميتافيزقية للتعزية صائتة لأنها تحتاج مجهود أكبر من التصديق. بينما المتألم فقد رابطته، أي فقد يقينه بمركزه نفسه، هذه الحالة مضنية شخصيا، منتجة أدبيا، ولا يمكن أن تزيف.هناك أشخاص تقاوم، وهذه المقاومة أيضا فعل ميتافيزيقي، لانك تؤمن في زمن ما ستكون أكثر صلابة، وهذا ما قصدت بالمعرفة وتذوقها، فالإيمان بزمن جديد حتى غير متوفر كون الآن لا يمكن الخروج منه. ومن هنا كان عدم إعطاء العهود، الخروج من العلاقات، عدم الوصل.. الألم لا يتم خلقه، الدرجة والكثافة كذلك، الأمر يعتمد على أكثر من علم سواء نفسي أو اجتماعي أو بيولوجي .. ولا يوجد مقياسا للأمر عاما لكن بالنسبة لي، الشهيق أصبح مملا والزفير أصبح عدما.الألم لا يسمح لأشكال كثيرة بالحضور، في البدء يرفض الوهمي، الميتافيزقي، الايماني، الثوابت،متون المراجع، التأويلات، لأنها كلها أفعال لا تصل لوصفه. والمقدس غائر في الاندثار من شدة التعب.أنا أشبهه الألم بكيان آخر يدمر كل ما عداه، بتفريقه عن حامله حتى، هو جزء منه، لكنه منفصل، أو امتداد لطاقة ظلامية، أو بوابة للكثير مما ينعته العالم بالكآبة، السوداوية..إنه يضعني في مواجهة ......
#سرديات
#عزازيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753293

شريف حتاتة : خواطر مغترب
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة ----------------------------ضوء الفجر يتسلل من زجاج النافذة . إلى جواري ترقد نوال كالطفلة ، لم تجد حضن أمها فالتقت حول نفسها. شعرها الفضى يضوى في الظلال. أميل ناحيتها. أمرعليه بلمسة من يدى كالسحابة فوق القمر يختفي خلفها.أسمع أنفاسها الهادئة تتردد. أقوم من رقدتي سانرا على قدمين حافيتين فوق البساط الدافئ. أتفادى كتل الأثاث توارت في الظلام، وأهبط على السلالم تئن أنينا خافتا. أجتاز حجرة الجلوس، وحجرة الطعام، والغرفة الشمسية المخصصة للشتاء. أفتح الباب الخلفي للمنزل، وساترا من الأسلاك، وأهبط على درجتين إلى الحديقة تحاصرني فيها الحرارة الرطبة كالبخار.صيف " نورث كارولينا " هو صيف الاستواء. فيها شجر الغابات كالجدار، يكتم الأنفاس. يتسلل ضوء الفجر بين أوراقه فيشبه بياض العيون حول السواد. مئات العيون تحملق فيً، تخشاني، وأنا من بياضها القلق خائف.. أهـي عـيـون العـبـيـد.. كانوا يعملون هنا في مزارع التبغ، وقصب السكر، والقطن تحت لفح الشمس، والكرباج ينهال على ظهورهم، فيهربون في الغابات .صنعوا أول تراكم لرأس المال في هذه القارة فنشأت الصناعة في أمريكا على أساسه. قرأت عنهم في الكتاب وأنا جالس في المنزل أقمت فيه منذ سنة. يشبه منازل أسيادهم في ذلك الزمن. أبيض وله مدخنة، وسواترها زرقاء فاتحة، والآن أرى أحفادهم ينظفون المراحيض، ويجمعون القمامة، ويفرغون أكياس الروث حول الأشجار في جامعة ديوك ، يمتد فيها الحرم على ألف فدان ، تحيطها غابة مساحتها عشرون ألف فدان تملكها الجامعة. نشأت الجامعة على أكتافهم. صبوا فيها عرقهم. فمؤسس الجامعة السيد " وليم ديوك" جمع ثروة مقدارها تسعمائة مليون دولار من مزارع التبغ، وصناعة الدخان، والسجائر، من السم الأسمر يتلف الشرايين، ويصيب خلايا الجسم بجنون التكاثر فتنمو فيها أورام السرطان. ابني " عاطف " لا يتوقف عن التدخين وأخشى عليه من هذا السم. في جامعة " ديوك " في ولاية التبغ، وصناعة السجائر ، لا أحـد من الشباب يدخن. أفكر فيه، وفي آلاف من الشباب في مصر مازالوا يشترون السجائر.ماذا أفعل هنا ؟ . أتلفت حولي. النهار ما زال محاطا بالغيوم، والجو خانق. لكن العيون اختفت. لم يعد لها أثر. كل شئ من حولي ساكن. لا نسمة هواء ترعش أوراق الشجر، ولا رفرفة عصفور أصابه القلق، ولا خطوة مبكرة تسعى إلى العمل. حتى صفير حشرات التشيكادا المنتظم توقف ، كأنها كتمت أنفاسها عندما رأتني قادما. لا شئ سوى السكون الموحش، وشعـور بأن السعادة أفلتت . ترى لماذا ؟ . أهو الوعي بالمشوار كاد ينتهي ؟ أ. م لأن الخيال جامح والواقع يلهث وراءه ؟.ارتعش شعاع ذهبي في الضـوء الشاحب. لمحت الورود في الحـديقـة تفتحت. سرت خلف البيت حتى باب المطبخ. دخلته وأخرجت المقص من درجه. عدت إلى الحديقة أتنقل بين أشجارها. أسمع صوت الفكين ينغلقان بقسوة. تميل الوردة بساقها فألتقطها بين يدى قبل أن تقع. جمعت الورود ووضعتها على منضدة. نزعت أشواكها وأوراقها الزائدة. فتحت الصنوبر، وملأت الوعاء بالماء، وأنا أستمع إلى خريره المطمئن. صعدت الدرجات إلى حجرة نوال ، حيث تقضى أيامها أمام الورق. وضعت الزهور على مكتبها.تأملتها، وفي لحظة بدا لي ، وكأننى أتأمل كل ما جرى لنا، كل ما تخلل حياتنا من فرحة، وألم .****عدت من القاهرة إلى أمريكا بعد الأجازة. هبطت بى الطائرة في مطار رال&#1740-;- درهام ، مع الشمس الغاربة. شاشات الكومبيوتر في الممر الطويل تقول أن الساعة تجاوزت السابعة والنصف. أسرعت الخطوة. الزمن يلتهم بقسوة ما تبقى من العمر مثل السيارة الميكروباص .صعدت إليها فأخذت تنهب الطريق دون أن ......
#خواطر
#مغترب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753292

طلال بركات : لماذا تأخر التوقيع على الاتفاق النووي الايراني
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات منذ مدة اكتملت في فينا بنود الاتفاق النووي واصبح جاهزاً للتوقيع بعد الانبطاح الامريكي والتنازلات المخزية التي قدمتها امريكا لايران بعد استقتال ادارة بايدن على انهاء هذا الملف بأي صورة كانت لهذا قبل التوقيع على الاتفاق فتحت كثير من الابواب لايران لتحصل على المليارات فضلاً عن التغاضي عن تصدير النفط لتحفيزها على قبول التوقيع .. لكن هناك سؤال يتبادر الى الذهن بعد كل هذا الانبطاح الامريكي ما سبب تأخير التوقيع وعدم الاعلان عن تفاصيل بنود الاتفاق .. الجواب هناك عقبة مهمة تواجه توقيع الاتفاق وهو ان ايران مصرة على ان تقدم امريكا ضمانات بعدم الانسحاب من الاتفاق عند قدوم ادارة امريكية جديدة كما حصل مع ادارة ترامب وهذا الضمان لايمكن ان يحصل من دون عرض الاتفاق على الكونغرس الامريكي للمصادقة علية لانه في حال المصادقة حسب القوانيين الامريكية يتحول الاتفاق الى معاهدة دولية تسجل في الامم المتحدة وتكون ملزمة لجميع الاطراف الدولية ولا يتمكن اي طرف من الانسحاب او الاخلال في بنود الاتفاق ولكن ادارة بايدن تتخوف من عرض الاتفاق على الكونغرس بسبب وجود 49 عضو جمهوري معارض للاتفاق فضلاً عن وجود عدد من النواب الديمقراطيين غير مقتنعين بالاتفاق خصوصاً هناك كثير من البنود المبهمة او المخفية وبذلك لو انضم اثنين من النواب الديمقراطيين للنواب الجمهورين يسقط الاتفاق برمته ويكون غير ملزم وبامكان أي ادارة امريكية قادمة من الغائه كما حصل مع اتفاق 2015 في عهد الرئيس اوباما والذي الغاه الرئيس ترامب كما هو معروف وبذلك يصبح الاتفاق هش كأي اتفاق لا سند قانوني له اي مجرد اتفاق نابع من تعهدات اخلاقية بين اطراف جميعهم لا اخلاق لهم ولا عهد ولا مصداقية وتسيرهم المصالح لا غير وعندما تنتفي المصالح تسقط العهود والالتزامات لذلك ايران تصر على ضمانات من قبل الجمهوريين قبل الديمقراطيين وهذا لم يحصل الا من خلال توافق بين غالبية اعضاء الكونغرس لغرض المصادقة على الاتفاق كما مبين وهذا شبه مستحيل لذلك بايدن يتخوف من عرض الاتفاق على الكونغرس وهذة المشكلة تجعل الاعلان عن الاتفاق معلق بالرغم من ان ايران كانت ترغب في اطالة المباحثات وحتى تعليقها لكي تتمكن من تخصيب ما يمكن تخصيبه من اليورانيوم لغرض انتاج القنبلة النووية بعدما كانت تهدد وتتبجح في زيادة نسب التخصيب الا انها في الاونة الاخيرة لم تعلن عن ذلك ولم تهدد بزيادة التخصيب بسبب التهديدات الاسرائيلية بالتصرف بما يمليه امنها القومي وعدم اعترافها بما ينتج عن الاتفاق الجديد الا ان اسرائيل كانت مقيدة ومتوجسة من الموقف الروسي الذي كان يعارض الضربات الاسرائيلية على المواقع الايرانية في سوريا اما اليوم اسرائيل لم تعد تحسب حساب لروسيا كحليف لايران لان التحدي الايراني كان استقواء نابع من الموقف الروسي المساند لها بينما روسيا اليوم في ورطة والعقوبات تنهال عليها من كل حدب وصوب وهي مشغولة في حرب كانت تتوقع حسمها في ايام لذلك بعد هذة المستجدات يصعب على روسيا دعم ايران لو اندلعت حرب بينها وبين اسرائيل واستحالة فتح جبهة جديدة للدفاع عن حليف مراوغ ومنافس لها في سوريا .. وكذلك الصين التي لديها خطوط حمراء على الحروب وحدود دعمها لا يتعدى الجانب الاقتصادي والتجاري لان سياستها تأخذ اكثر من ما تعطي .. بمعني ان قوة وصلابة موقف ايران في تراجع لذلك سوف تقبل بالتوقيع على الاتفاق حتى ولو كان هشاً من دون حصول على ضمان من الكونغرس وذلك من اجل استثمار ما يمكن استثماره من فوائد تنجم عن الاتفاق واستعادة اكبر قدر من اموالها المجمدة لفك ضائقتها المالية وبعد ذلك لكل حادث حديث. ......
#لماذا
#تأخر
#التوقيع
#الاتفاق
#النووي
#الايراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753291

عبدالرزاق دحنون : شيوعيون يُحاربون الشيوعيَّة
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون لاحظتُ، وأنا أتأمل صورة ملتقطة حديثاً، لأمناء الأحزاب الشيوعيّة وأعضاء من المكاتب السياسيّة واللجان المركزيّة لاجتماع مشترك بين الأحزاب الشيوعيّة العربيّة والعالميّة، بأن الجميع تقريباً في سن الشيخوخة، ويلاحظ اللبيب غياب النساء والشباب في قيادات هذه الأحزاب؟ وأتساءل هل "ختيرت" الأحزاب الشيوعيّة الرسميّة إلى هذه الدرجة، وهل هي تسير في طريق التشرذم والتفكك لتُطوى صفحتها من كتاب التاريخ؟ أم لا علاقة لهذه الأحزاب الشيوعيّة بفكرة الشيوعيّة أصلاً، وهل فشلت الأحزاب الشيوعيَة الرسميّة في حمل الراية الحمراء إلى ذُرى الجبال الشاهقات كما يقول النشيد الأمميّ؟ وأُذكّر هنا بأن من صاغ "البيان الشيوعيّ" كانا في شرخ الشباب، فقد تمَّتْ صياغة شكل البيان الشيوعيّ ونُشر بصيغته المعروفة لأول مرة في طبعة خاصة باللغة الألمانية في لندن في شهر شباط/فبراير عام 1848. في حينه كان كارل ماركس في الثلاثين وفريدريك أنجلز في الثامنة والعشرين من العمر.شراذم شيوعيّة توزّعَت منصات التواصل الاجتماعي وراحت تنفثُ سُمّا ناقعاً في وجوه بعضها بعضاً. وكل شرذمة من هذه الشراذم تدعي امتلاك الحقيقية المطلقة. وكلمة شراذم هُنا ليست شتيمة على كل حال، هي جمع شرذمة. والشرذمة في المعجمات القليل من الناس، وفي القرآن: "إنَ هؤلاء لَشِرذِمَةٌ قَلِيِلُون" وتشرذم الناس تفرقوا بشكل فوضويّ، تشرذمت الأُمَّة صارت ضعيفة مستباحة. وتشرذمت الأحزاب الشيوعيَة صارت مزقاً. هذه الشراذم تخوّن بعضها بعضاً وتتهم الواحدة الأخرى بالعمالة والانحراف عن الماركسيَة - اللينينيّة، والشطط يصل بهذه الشراذم في بعض الأحيان إلى العراك العقائدي الفاضح. فأنت لن تكون شيوعيّاً حقيقيّاً، بل ستكون شيوعيّاً مُفلساً، خائناً، منبطحاً، عميلاً، زئبقيّاً، محرّفاً أو منحرفاً -يا لطيف ألطف يا رب- إن انتقدت مثلاً تصرفات الرفيق "شي جين بينغ" الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني في تطبيقاته السياسية والاقتصادية والاجتماعية في بناء الاشتراكية. والويل لك إن لم تعترف بأن الرفيق ستالين يقف في صفٍّ واحد مع ماركس وأنجلز ولينين، ويمكن أن تُطرد من "جنة الشيوعيّة" لهذا الذنب العظيم. تقول مُدافعاً عن رأيك لا شك بأن الرفيق ستالين كان زعيماً فولاذياً، والشيوعيون -في ظني- أرحم خلق الله، ولكن... لا تكمل حديثك يا رفيق "بلا لكن بلا ماكن" لا خيار أمامك لأن الرفيق لينين أمر الرفيق ستالين أن يكون كذلك، وهذا لصالح الحزب، والرفيق ستالين نفَّذ الأمر فكان قائداً فولاذياً. لاحظتُ أن الشراذم الشيوعيّة تتنوّع وتتبدّى بأشكال وألوان غاية في التنافر والغرابة. شرذمة هُناك تتبع الخط الرسميّ للأحزاب الشيوعيَة العربيّة والعالميّة وأُخرى تُغرِّد خارج السرب، ومنها من يُحلّق بعيداً جداً، ومنها من ينتظم خارج التصنيف الماركسي-اللينيني-الستاليني. والتصنيفات كثيرة -ونعيبُ ما نزال الملل والنحل الدينية- هل الشيوعيّة دين؟ ما علّة هذا التشرذم هل له أصل في "العقيدة الشيوعيّة" أم هو بدعة، أم اختلاف في المراجع والأئمة والمذاهب أم اختلاف في مشارب الناس الذين يحملون هذه العقيدة وكل إناء بما فيه ينضح؟ تقول لهم يا رفاق سأضرب لكم مثلاً، والضرب هُنا بمعنى عِبْرة، عِظة، مش "بلطجة" وأسأل ولا أُجيب: هل يُعقل شرعاً، ومهما كان الشخص عظيماً، أن يكون أميناً عاماً للحزب الشيوعي حتى وفاته، ومن ثمَّ تُصبح هذه الحكاية "سُنّة" متبعة في الأحزاب الشيوعيّة يحميه ويُكرّسه ما يُعرف باسم "الديمقراطية المركزية": الرفيق يوسف ستالين في الاتحاد السوفييتي، الرفيق ماو تسي تونغ في الصين، الرفيق كي ......
#شيوعيون
#يُحاربون
#الشيوعيَّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753290

عبدالله مطلق القحطاني : مَانِيْ مِصَدِّقْ مَعْقُولَةْ يَاحُكُومَةْ ؟ ؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني بداية لابد من تقديم الشكر الجزيل لصحيفة الحوار المتمدن الإلكترونية والتي خصصت محورا فرعيا مهما لذوي الاحتياحات الخاصة منذ تأسيسهاوهذا أمر حسن وجيد يحسب لمعالي الأستاذ الأب المؤسس للصحيفة الاعلامي والمُفَكِّر والسياسي المخضرم الكبير الزميل الحبيب والعزيز الأستاذ رزكار عقراويفله جزيل الشكر وعميق الامتنان والعرفانثانيالم أكن أتوقع هذا الكم الرائع من التشريعات والقوانين واللوائح الحكومية الرسمية التي تُعْنَى بحقوق المعاقين في مجتمعيلأني من هذه الفئة وأعاني الأَمَرَّيْن على أرض الواقع ومحروم من السكن والكثير من هذه الحقوق والمميزات بل وتم قطع إعانة معاق عني مؤخرافهل الخلل في التطبيق من النظام نفسه أم الموظف الحكومي ؟ !الكرة بملعب الحكومةواليكم أبرز التشريعات الخاصة بذوي الاحتياحات الخاصة في السعودية وطني الحبيبمع العلم لم أسمع قط بما يسمى المجلس الأعلى للمعاقين !ولم أكن أعرف نسبة المعاقين بالضبط وصدمت!++++- تنظيم هيئة رعاية الأشخاص ذوي الإعاقةتاريخ الإصدار1439/05/27 هـ الموافق : 13/02/2018 مـتاريخ النشر1439/05/27 هـ الموافق : 13/02/2018 مـالحالةساريأدوات إصدار النظامقرار مجلس الوزراء رقم (266) بتاريخ 1439/5/27 هـتنظيم هيئة رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة1439 هـبسم الله الرحمن الرحيمقرار مجلس الوزراء رقم (266) بتاريخ 1439/5/27 هـإن مجلس الوزراء بعد الاطلاع على المعاملة الواردة من الديوان الملكي برقم 19985 وتاريخ 24 / 4 / 1439 هـ ، المشتملة على برقيتي معالى رئيس لجنة التوسع في الخصخصة ( الملغاة ) رقم 4112 – 1 – 38 وتاريخ 28 / 7 / 1438 هـ ، ورقم 1 / 3800363 وتاريخ 21 / 9 / 1438 هـ ، في شأن مشروع تنظيم هيئة رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة .وبعد الاطلاع على مشروع التنظيم المشار إليه .وبعد الاطلاع على نظام رعاية المعوقين ، الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م / 37 ) وتاريخ 23 / 9 / 1421 هـ .وبعد الاطلاع على المحضر رقم ( 111 ) وتاريخ 26 / 1 / 1439 هـ ، والمذكرة رقم ( 278 ) وتاريخ 10 / 3 / 1439 هـ ، المعدين في هيئة الخبراء بمجلس الوزراء .وبعد الاطلاع على التوصيتين المعدتين في مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية رقم ( 2- 61 / 38 / د ) وتاريخ 23 / 9 / 1438 هـ ، ورقم (19 – 14 / 39 / د) وتاريخ 25 / 3 / 1439 هـ .وبعد الاطلاع على توصية اللجنة العامة لمجلس الوزراء رقم ( 2296 ) وتاريخ 26 / 5 / 1439 هـ .يقررالموافقة على تنظيم هيئة الأشخاص ذوي الإعاقة ، بالصيغة المرافقة .رئيس مجلس الوزراءتنظيم هيئة رعاية الأشخاص ذوي الإعاقةالمادة الأولىيقصد بالألفاظ والعبارات الآتية -أينما وردت في هذا التنظيم- المعاني المبينة أمام كل منها، ما لم يقضِ سياق النص غير ذلك:الهيئة: هيئة رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة.التنظيم: تنظيم الهيئة.المجلس: مجلس إدارة الهيئة.الأجهزة: الجهات الحكومية بما فيها الوزارات والهيئات والمؤسسات العامة والصناديق وغيرها من الأجهزة ذات الشخصية المعنوية العامة المستقلة.الشخص ذو الإعاقة: كل شخص مصاب بإعاقة تؤدي إلى قصور كلي أو جزئي بشكل مستقر في قدراته الجسمية أو العقلية، أو إمكانية تلبية متطلباته العادية في ظروف أمثاله من غير ذوي الإعاقة.الإعاقة: الإصابة بواحدة أو أكثر من الإعاقات الآتية بشكل كلي أو جزئي:الإعاقة البصرية - الإعاقة السمعية - الإعاقة الجسمية والحركية - صعوبات التعلم - اضطرا ......
#مَانِيْ
#مِصَدِّقْ
#مَعْقُولَةْ
#يَاحُكُومَةْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753289

رمضان حمزة محمد : إذا أرادت العراق معالجة حالة هشاشة المنظومة المائية العراقية عليها التفكير بجدية أكثر في إعادة علاقنها مع الجارتين تركيا وإيران. ؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد • لأن مستقبل العلاقات الدولية مع الجارتين تركيا وإيران في ضوء إخلالهم بالأعراف الدولية في ضوء بناء وتشغيل سدودهم بدون إبلاغ العراق سيسير في نفق مظلم.• ولأن الجارتين المسلمتين تركيا وإيران لم يراعوا حقوق الجيرة مع العراق وفقاً لأحكام القرآن الكريم (وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ) في بناء وتشغيل سدودهم بدون إبلاغ العراق.• ولأن الجارتين تركيا وإيران تتجاهلتا معاهدات الأمم المتحدة والمعاهدات الدولية التي تنظم المياه الدولية المشتركة العابرة للحدود في بناء وتشغيل سدودهم بدون إبلاغ العراق.• ولأن الجارتين تركيا وإيران لا يراعيان حماية البيئة الإيكولوجية أسفل مشاريعهم المائية بعد التحكم في تصارف المياه الخارجة من هذه المشاريع الى العراق كدولة مصب بدون إبلاغ العراق.• وإن الجارتين تركيا وإيران بقيامهم بناء وتشغيل السدود بدون إبلاغ العراق ستببان في تدمير حضارة عمرها آلاف السنين.• كون الجارتين تركيا وإيران مستمرين في بناء مجموعة السدود في منطقة تقاطع الفوالق والصدوع سيعرض حياة سكان العراق الى الاسفل من هذه السدود الى مخاطر جمة إذا إنهار احد هذه السدود من جراء هزات ارضية يتوقع أن تتعرض اليها منطقة جنوب شرق الأناضول(GAP)، او منطقة مشروع تواب TWAP في منطقة جبال زاكروس.• الجارتين تركيا وإيران بتشغيلهم مشاريع السدود والري ستصدران الى العراق مياه البزل الملوثة بالمبيدات الزراعية ومياه الصرف الصحي من المدن الوقعة أسفل هذه السدود بسبب تحديد التصاريف الى حدودها الدنيا والتي هي تقريباً 60 م3 في الثانية أو اقل في كثير من الأحيان.• باستمراهم تجاهل حقوق العراق المائية الجارتين تركيا وإيران ستعرضان ميزان المبادلات التجارية مع العراق الى إعادة النظر.• إصرارالجارتين تركيا وإيران بحجز حقوق العراق المائية قد يدفعان العراق أن تفكر بجدية بنفل النفط عبر سوريا والاردن بدلاً من تركيا وعدم الإعتماد على الغاز الإيراني إذا أستمرتا في تعطيش سكان العراق.• في المحصلة الجارتين تركيا وإيران ستخسران الكثير من الإستثمارات في العراق بتجاهلها حقوق العراق المائية في نهري دجلة والفرات.• إستغلال الجارتين تركيا وإيران ظرف العراق الأستثنائية وفرضهم الأمرالواقع في بناء وتشغيل سدوهم بدون إبلاغ العراق أمر مردود من جميع الجوانب والإعتبارات ولا سيما إنهم يعتمدون على خيرات العراق بسبب تهالك اقتصادهم الوطني. ......
#أرادت
#العراق
#معالجة
#حالة
#هشاشة
#المنظومة
#المائية
#العراقية
#عليها
#التفكير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753288

نائلة أبوطاحون : تبًّا لهم
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون تـبـًّا لـقـومٍ إذا مــا صَرّحوا شَـطَحواوإنْ هُمو استأسَدوا يومَ الوَغى نَبَحواتـبًّـا لَـهـمْ.. مِــنْ صَـميمِ الـقَلبِ أرْسِـلُهاكَـم مِنْ دماءٍ بدربٍ الظّلمِ قد سَفَحوا!شـاهَـت&#1619-;- وجــوهٌ عـلـى أعـتابها وَقَـفتْغِـربـانُ شــؤمٍ لِـغَـير الـذُّلّ مـا جَـنَحواهـــذي دمـــاءٌ بــأرضِ الـقُـدسِ نـازِفَـةٌفـمـا غَـضِبتُم ولا ضـاقَـت بـِكُمْ فُـسَحُتـبكي الـقبابُ وأجـراسٌ لـها انتَفَضتصُـمَّت مَـسامِعُكُم..غُذّت بـما نـَضَحواأيــــا هــوانًا يـُـوالــي أمّّــتــي عَــنَـتًـاأيــوشِـكُ الليلُ أنْ يُــؤذَنْ بــهِ صُـبـحُأيـنَ الـغَيارى ومَـنْ في صُلبِهم شَرَفٌ؟جَفَّـتْ مَـنـابـِتُهم واسـتَـمـطَرت قُــرَحُأيــنَ الـفـوارِسُ مَــنْ لـلـمَجدِ قِـبَـلَتُهمأيــنَ الـذيـنَ لـتـاجِ الـعزّ قـد رَبِـحوايـا قدسُ عذرًا فما في الرّكْبِ مِنْ أحَدٍالــدّربُ أقـفَـرَ والأعــرابُ قـد فُـضِحوا.........نائلةأبوطاحونفلسطين16/4/2022 ......
#تبًّا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753311

نبيل عودة : مُقارَبات نَقْدِيّة بين نبيل عودة وجميل الدويهي
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة مشروع الأديب د. جميل الدويهي"أفكار اغترابيّة" للأدب الراقيسيدني 2022الكلمة الأولى بقلم نبيل عودة: الدويهي صاحب أهمّ مشروع إبداعي وفكريّ في ثقافتنا فتحت عيني صباح هذا اليوم، ونحن عشية عيد ميلاد ابن مدينتنا الناصرة يسوع المسيح، لأجد هدية ذكرتني بهدايا بابا نويل يوم كنا صغارا، ننام بليلة الميلاد ونحن نحلم بالهدية التي سيجلبها لنا شيخ العيد بابا نويل، ونستيقظ أبكر من المعتاد لنكتشف الهدية، ولكننا بحيرة كيف فاتنا أن نرى بابا نويل حين دخل بيتنا ووضع لنا هديتنا بجانب السرير؟مضت تلك الأيام وصرنا نحن أيضا بابا نويل لأولادنا وأحفادنا… ربما هذه أجمل هدية من بابا نويل عشية ميلاد المسيح، ابن الناصرة وابن الانسانية جمعاء، بابا نويل باسم جميل ميلاد الدويهي.فتحت عيني لأجد نسخة للمراجعة قبل الطباعة من كتاب "مقاربات نقدية بين نبيل عودة وجميل الدويهي".عزيزي الأديب المهجري الموسوعي جميل الدويهي، انت، وأقولها بلا تردد، صاحب أهم مشروع ثقافي إبداعي وفكري في ثقافتنا العربية المعاصرة. ما يلفت الانتباه أكثر أنك جيل جديد من أدباء المهجر، ومن المؤلم أن المهجر يواصل البقاء كمعْلم ثقافي هو الأبرز، في ظل ما يسود عالمنا العربي وثقافتنا العربية من حصار فكري وقيود رقابية لا تتردد بقمع أصحاب الفكر الابداعي.الرقابة والقيود على حرية الإبداع شلت الإبداع الأدبي، وقيدت انطلاق حضارة عربية معاصرة تنافس الحضارات في عالم لا ينتظر القاصرين عن اللحاق بالركب التنويري. لذا ليس بالصدفة أن أبرز المفكرين العرب والادباء العرب وجدوا حريتهم في المهجر. والمهجر بات يشكل نزيفاً مؤلماً للعقول العربية في شتى مجالات الثقافة والعلوم.راجعت صفحات الكتاب المقترح، وشعرت ان الدنيا بخير، لم اكرم بوطني، والأمر لا يقع بعيدا عن واقع كل المبدعين العرب بأوطانهم. ربما لدينا حرية أكثر اتساعاً، لكن الواقع الثقافي محزن للغاية، طبعت حتى اليوم كتباً عديدة، بين الرواية والمسرح والقصة القصيرة والفلسفة والنقد الادبي، لكني وزعتها كلها مجاناً، وألمي انها وضعت على رفوف المكتبات للزينة فقط. وها هو التكريم يجيء من المهجر، من أديبنا د. جميل الدويهي، وحتى اليوم معظم وأهم ما كُتب نقدا عن اعمالي، كان باقلام ادباء يعيشون وينشطون في المهجر!شكرا مرة اخرى للأديب د. جميل الدويهي على هذه الهدية عشية ميلاد المسيح والسنة الجديدة، لعلها تكون سنة مباركة لنا جميعا ولأبناء اوطاننا في العالم العربي! الناصرة، 10 كانون الأول 2021عرض نقديّ لجميل الدويهي: نظرة في قصّة نبيل عودة 2+2=5(نُشرت في 3 تمّوز 2019 على موقع "أفكار اغترابيّة" للأدب الراقي)1- القصّة بقلم نبيل عودةيبدو أن المنطق الرياضي الذي يقول إن 2 + 2 = 4 لم يعد صحيحاً فلسفياً.أستاذ الفلسفة الدكتور سمير، يقول إن هذا تركيب مصطنع، ويحتاج فلسفياً إلى براهين، والأغلب انه خطأ متداول.أستاذ الرياضيات البروفسور صالح، يصرّ أن 2 + 2 بجمعهما المنطقي، نتيجتهما أربعة، وهو سؤال رياضي بسيط وأولي ومن بديهيات الحساب الرياضي.الدكتور سمير أعمل فكره، فأجاب معترضاً:- ماذا تقصد بالرقم 4، هل هو مجرد الجمع بين عددين أصغر منه، أم له تفسير فلسفي آخر؟ وكيف توصلنا الى أربعة؟ أليست هذه رؤية مسبقة منغلقة لا تريد ان تعترف بما يعارضها؟ إن حقيقة كل ادعاء تُفحص بحسب نتائجها. وهل يخفى اننا نختار الحقيقة بحسب ما تُحدثه من تغيير؟ فهل من حقيقة ذات تأثير تُلزم التغيير في المسألة البسيطة التي تدعيها من ......
#مُقارَبات
#نَقْدِيّة
#نبيل
#عودة
#وجميل
#الدويهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753310

محمد عبد الكريم يوسف : الحديقة، لويز كلوك
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الحديقةلويز كلوكنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفالحديقة معجبة بك. و من أجلك تلطخ نفسها بصبغة خضراء ،و بنشوة حمراء من الورود ،لكي تأتي إليها مع من تحب.والصفصاف-انظر كيف يشكل هذه الخضرة الجميلةعلى هيئة خيام صامتة لا يزال هناك شيء تحتاجه ،جسدك لين جدا ، مليء بالحياة ، وسط الحيواناتالحجرية المتيبسة .اعترف أنه من المخيف أن تكون مثلها و لا تتعرض للأذى.النص الأصلي The Garden  Louise Gluck ......
#الحديقة،
#لويز
#كلوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753309

فاطمة شاوتي : قَصِيدَاتِي تُعْلِنُ الْإِضْرَابَ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الآنَ بتوقيتِ آخرِ قطرةِ دمٍ في مشنقةِ الشعرِ...! أُهْدِرَ دمُ القصيدةِ حسبَ توقيتِ غْرِينِيتَشْ / أوْ توقيتِ بِيغْ بِينْ / هلْ كانَ هناكَ وقتٌ وفقَ ساعةِ الرملِ أوِ الماءِ ...؟ أمْ صارَ للوقتِ توقيتُ النارِ والرصاصِ...؟ حينَ سقطتِْ التفاحةُ في حلْقِ آدمْ... هلْ توارتْ رغبةُ القتلِ في دمِهِمَا... وهمَا يودعانِ سرَّ الموتِ في الغُرابيْنِ الشقيقيْنِ...؟ الآنَ...! مَنْ علَّمَ القصيدةَ أنْ تهدرَ دمَهَا في شارعٍ / يوزعُ بالمجانِ الجماجمَ على آخرِ جنسٍ منَ المغولِ...؟ القصيدةُ التاليةُ ... نجتْ منَ الموتِ تحكِي لِي عنِْ التعبِ منْ حمرةِ دمِهَا... أَلَمْ ينْتَهِ حيْضُهَا في بُوَيْضةِ الحربِ...؟ فقدْ حملتْ سنواتٍ عِجافاً بعجوزٍ / لمْ يعرفْ كيفَ يفتحُ رحِمَ أمِّهِ ليخرجَ إلى الهواء...! القصيدةُ الهاربةُ ... منَ القيودِ تحتمِي منَ الضجيجِ... بِ سطرٍ / يقطعُ أذُنيْهَا ... وتسْملُ عينيْهَا بِ سطرٍ / فلَا تشهدُ الأحداثَ... وسطرٍ / يُكبِّلُ يديْهَا ... فلَا تُسرعُ إلى الإعتصامِ في الأرصفةِ ... لإطلاقِ آخرِ معتقلٍ في آخرِ سطرٍ / منْ هذهِ القصيدةِ ...! القصيدةُ تُلصِقُ التهمَ بِ سطرِهَا الأولِ / لأنهُ علَّقَ في الحروفِ صورةَ رجلٍ ... يصلبُ نفسَهُ أمامَ الجميعِ لأنَّهُ شاعرٌ... قصيداتِي حينَ تغضبُ ... تنتظِمُ في صفوفٍ إحداهَا تتكلفُ برشْقِ الحجارةِ... على الزجاجِ فأسمعُ طَقْطَقَتَهُ على يدِي... التِي سالَ حبرُهَا مُفَتَّتاً أُصابُ برُعاشٍ ... ترفضُ معهُ أنْ تشهدَ ضدِّي أوْ ضدَّهَا... أخرَى أوكلَتَْ نفسَهَا بحرْقِ الأوراقِ... على منصةِ الإلقاءِ فأسمعُ خَشْخَشَةَ جِلْدِي يحترقُ... وأشمُّ رائحةَ قصيدةٍ نسيتُ عنوانَهَا... تشتعلُ حواسِّي وأتذكرُ خطبَتَهَا أمامَ الجمهورِ ... تارةً مُحتجَّةً / تارةً مُكتئبةً / أُصابُ بدهشةٍ : هلْ أبكِي لجَلْدِهَا أمْ لِجِلْدِي ...؟ إحدَى القصائدِ تعلنُ لِ شَقِيقاتِهَا... دونَ أبٍ أنْ تقفَ مُجنَّدةً ... تمنعُ دخولَ المسؤولِ عنْ ردْعِ الفوضَى... لأنَّ الفوضَى توأمُ الشعرِ أفتحُ البابَ... أجدُهَا تجمعُ بقايَا أصابعِي أتحيَّنُ الفرصةَ... أضعُ عدساتٍ لاصقةً وأنحنِي أجمعُ مُخلَّفاتِ حربٍ... لمْ أكُنْ فيهَا إلَّا يداً لَا أعرفُ : كيفَ تنسلُّ منْ جسدِي لتدعوَ إلى هذهِ الفوضَى ...!؟ ......
#قَصِيدَاتِي
#تُعْلِنُ
#الْإِضْرَابَ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753308

اسعد عبدالله عبدعلي : الى متى تستمر مظلومية المحاسبين الحكوميين؟
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي مازال المحاسب الحكومي يعاني من الاهمال وضياع حقوق, بل لا توجد له اي رعاية حقيقية من قبل مؤسسات الدولة! وحتى نقابة المحاسبين اهملت المحاسب الحكومي من دون ان تقوم بدورها ومسؤوليتها, مع ان مكانة المحاسب مهمة جدا لدوره الرئيسي في تنفيذ الاعمال المالية, والتي تمثل العصب الاهم لكل مؤسسة حكومية, لكن تم تجاهلهم عن قصد! وبقي وضعهم من دون اي تثمين وحماية لعملهم الكبير. بالمقابل قامت الحكومات المتعاقبة بصرف مخصصات مهنية للاختصاصات البسيطة, والتي لا تكون ذات اهمية حقيقية مثل تخصص المحاسب, ومثال على ذلك ما تم صرفه من مخصصات مهنية للمهندسين وللقانونين, مع ان ادوارهم بسيطة واستشارية فقط! بل اغلبها بطالة مقنعة ضمن دوائر الدولة! وكذلك يستحق المحاسب الحكومي مخصصات خطورة, لان كل كيان حكومي يقوم اساسه على تواجد القسم المالي, الذي هو سبب ديمومة العمل واستمراره, ويحمل مخاطرة جسيمة, لذلك يستحق ايضا ان تصرف له مخصصات خطورة.والحال الان هو استمرار اهمال حقوق المحاسبين والعاملين في اقسام وشعب دوائر الدولة, مع يتحملوه من المخاطر حقيقية نتيجة الاعمال المالية, قد تصل نتائجها الى حد السجن على الاخطاء المالية او الحوادث العرضية, وهذا ما لا يحصل مع الاختصاصات الاخرى, والتي صرف لها المخصصات مهنية وخطورة, والتي مهما اخطأت فلن تكون عقوبتها اكثر من العقوبات الادارية, وهنا يتضح حجم الفرق بين عمل المحاسبين وعمل باقي التخصصات.هنا نبعث مجموعة رسائل نذكر بمظلومية المحاسبين الحكوميين, عسى ان يتغير حالهم وتسترجع حقوقهم المسلوبة.• رسالة الى رئيس الوزراءالى دولة رئيس الوزراء المحترم الحالي او القادم: بما ان مشروعكم اصلاح المفاسد واعادة الحقوق, وتسجيل نصر في رد المظالم واحقاق الحق, فما يعانيه المحاسبين الحكوميين يمثل وصمة عار في جبين السلطات, فكيف يتم تهميش هذه الفئة من العاملين بمؤسسات الدولة! وهم يقومون بأشد الاعمال اهمية وخطورة, لذا كان يجب ان تحفظ كرامتهم, ويكون بمأمن عن الانجرار الى منطقة الفساد, فالحاجة وضغط الحياة قد تدفع البعض لقبول الرشاوي, لذلك وجب تحصين العاملين في الاقسام المالية من هذا الداء. وافضل الحلول هو صرف مخصصات تليق بهذا المنصب الخطير, وهو مخصصات استحقاق وليس فيها منة من احد وتشمل مخصصات مهنية ومخصصات خطورة.• رسالة الى رئيس البرلمانالى رئيس البرلمان المحترم: قضية تواجد فئة مظلومة وانتم موجودين على قمة الهرم التشريعي الرقابي فأكيد الكلام سيتوجه اليكم, لأنكم تستطيعون رد الحيف عن المحاسبين الحكوميين, عبر دعوة المسؤولين في وزارة المالية وسؤالهم عن سبب غياب مخصصات مهنية ومخصصات الخطورة للمحاسبين, لان عملهم ينطوي على الجنبتين وهما: اولا: الاستحقاق, وثانيا: المخاطرة, ومن مبدأ وضع الشيء في موضعه يجب صرف مخصصات مهنية وخطورة للمحاسبين الحكوميين, للحفاظ على الحقوق, وابعاد المحاسبين عن الوقوع في مستنقع الحاجة, الذي قد يؤدي الى تهلكة الفساد, فالأمر مهم جدا وممكن معالجته وبأسرع وقت خصوصا ان موازنة عام 2022 لم تقر لحد الان. • رسالة الى قيادات الاعلامفي كل بلدان العالم يقوم الاعلام بالدفاع عن الفئات المظلومة, فيمارس الاعلاميون (وهم السلطة الرابعة كما هو معروف) ضغط اعلامي ممنهج على السلطة التنفيذية والرقابية, الى ان يصبح مشروع الاعلام عدلا تعيش بظله الفئات المحرومة (المحاسبين الحكوميين), لكن في العراق مع العدد الكبير للصحف والقنوات والاذاعات والوكالات الخبرية, لكن لا نفع منها في نصرة المظلوم, بل اغلبها مجرد ابواق للسلطة, ......
#تستمر
#مظلومية
#المحاسبين
#الحكوميين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753307

سعد السعيدي : حول تشريع قانون العلم العراقي
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي العلم العراقي هو ذاك العلم الذي يرمز الى الدولة العراقية كما هو معروف. وهو ككل الاشياء الاخرى المتعلقة بالبلد كان يجب ان يكون له قانون خاص به يثبت وجوده وشكله ويمنع التلاعب به مثلما كان الحال في العهود السابقة. وقانونه الذي لم يشرع بعد هو ما ذكرت المادة (12) من الدستور بوجوب تشريعه.قبل الدخول في امر التشريع الذي قطعا سيجري بعدة جلسات نيابية لا بد من العودة الى تفاصيل مهمة بشأنه. فالعلم الحالي قد جرى الاتفاق عليه بعد عدد لا متناه من الجلسات النيابية بين الاعوام 2004 و2008. وخلال تلك الجلسات قد عرضت عدة افكار للعلم الجديد ساهم بها الكثيرين حتى من خارج مجلس النواب. ولم يجر الاتفاق على شكل العلم الحالي الذي سمي بالمؤقت ولمدة عام فقط إلا بعد جدل وتعسر كثيرين. وهذا الاتفاق الذي يتذكره غالبية العراقيين هو ان يكون العلم الحالي نفس علم النظام السابق مع لفظ الجلالة الذي اضافه رئيس النظام السابق لكن مع حذف النجوم. وهذه الاخيرة كانت السمة الرئيسية للعلم العراقي منذ فترة الحكم العارفي في منتصف ستينات القرن الماضي. بمعنى ان العلم الحالي لم يأت نتيجة جهد قام به اشخاص ذوي حكمة واخلاص. بل اتى نتيجة تسوية قام بها السياسيين الذين فشلوا في الاتفاق على صيغة اخرى جديدة للعلم فلجأوا الى تعديل طفيف على علم النظام السابق، حيث لم يكن اي من هؤلاء ملما باي شيء ولا عليما ولا حتى مهتما بالامر حقيقة. بل كان شديد الجهل حيث كان كل همه هو تحويل الدولة ومواردها الى ما يتمناه دون الاخذ باي اعتبار آخر. نضيف الى هذا بوجوب تشريع قانون العلم بعد حذف تسمية المكونات في الدستور والتي ذكرناها في المقالة السابقة، كيلا يؤخذ بها لدى تشريع القانون كونها ترمز للطائفية وتثير التمييز والتقسيم.يريد غالبية العراقيين دولة عصرية تستجيب لمتطلبات الحياة من دون فرض لآراء ولا لتوجهات فئة معينة على الجميع. فهذه الآراء والتوجهات هي التي اعطتنا علم لفظ الجلالة الحالي. ونضيف القول بان العراقيين وعلى عكس ما فرض عليهم في الفترة السابقة لحظة الاتفاق على العلم الحالي، متفقون الآن بل ويطالبون هم وقواهم الناشئة وبعد التجارب التي عاشوها وما زالوا على وجوب فصل وابعاد الدين عن الدولة وسياستها.ان الاساءة الكبرى الى الدين تكون لدى حشره في السياسة. وهي قناعة صارت في العراق مفروغا منها. فالدين هو خيار وتوجه شخصي، لا من مقتضيات السياسة ولا يجب ان يكون. فليس من وظائف الدين فرض اية آراء قسرا على الناس بالتوازي مع ادعاء فرضه ايضا كدين للدولة. والاساءة الاخرى له هي في تحويله الى اداة لخدمة مصالح هذا وذاك، وهو ما لا يمكن ان يكون. فهذا يؤدي دائما لان يصبح اداة لاثارة الانقسام والبغضاء.لكل هذه الاسباب نرى بضرورة تعديل العلم الحالي وذلك بحذف لفظ الجلالة عنه واستبداله باي شيء آخر لدى تشريع قانونه. هذا التشريع الذي اشارت المادة (12) من الدستور على وجوب القيام به. فليس العلم الذي هو رمزا سياسيا هو المكان اللائق لهذا اللفظ، وما كان يجب ان يكون. ......
#تشريع
#قانون
#العلم
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753306

عباس علي العلي : مسار تصحيح العلاقة التاريخية الوجودية بين الإنسان وربه
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من أولى مهام الفكر الإنساني الحر في هذا الوقت وخاصة في جانبه المتعلق بروابط الانتماء للسماء هو تصحيح العلاقة التاريخية الوجودية بين الإنسان وربه التي تحتويها كلمة ومدلول ومفهوم الدين, ووجوب التفريق بينه وبين مفهوم الملة والمذهب والطريقة وأعادة نسبة الأول لله والثانية لمن أرادها كذلك وبذلك ينجح الفكر من تحصين الحد الفاصل بين ما هو رباني وبين ما هو بشري , عند ذلك ندعوا الناس لأن تختار أو تمتنع حسب الحرية الممنوحة أصلا لهم بين أن يكونوا مع الله أو يكونوا بدونه وحتى لا يخلط البعض بين هذا وذاك بدون علم ولا كتاب منير.إن التداخل والخلط واللبس الذي حدث بين ما هو رسالي وبين ما هو مذهبي مللي طوائفي قد عمق الشرخ الروحي بين الإنسان والسماء وتداخلت المفاهيم وكل يدعي احقيته في الرسالة دون غيره ,فأضحى التفريق صعبا والتمييز محالا بين ما هو حقيقي وما هو باطل ودوم معيار واضح بين الأثنين , إن أي قراءة تنفرد باسم شخص أو كيان أو رؤية للدين تخرج الرسالة من طابعها الإنساني العام المطلق لتنحاز لما هو بشري محض وبالتالي تفقد مشروعية الأنتساب لله وأي ميل ولو كان بمقدار ضئيل سوف يجر لانحرافات كبيرة بمرور الزمن وأفتراق حقيقي عن طريق الله , وأن أي تطابق فكري مع مؤديات الرسالة مع تعاظم المدة الزمنية وأمتد الأمد لا يسب بأي خروج عن الطريق الواحد المرسوم للفكر الرسالي ويبقى الإسلام هو ذات إسلام محمد بجوهره الروحي والفكري والعقلي .من هنا تأت المصلحة الإنسانية اولا التي تحمي الإنسان من الضلال والانحراف والتزييف تحت عناوين فرعية تقود أصلا بطبيعة تكوينها وشكليته للردة عن الرسالة بمعنى القصد في عدم التوافق بين خط الرسالة وخط المذهب مهما حاول البعض التبرير لذلك ,العقل الإنساني قد تعود الإنحراف عن جادة الخط الواحد بتبرير حرية القراءة وتجاوز التقليد والبحث ما بين السطور وهذا حق طبيعي له لكن ليس بعزل الجو الموضوعي لأصل فكرة الرسالة عن النص الديني وتبني مخرجات وتعليلات تؤدي إلى التناقض ولو التزم القراء المتمذهبون بأحقية القصد الرسالي من النصوص لما خرج علينا هذا الكم الهائل من المتناقضات الفكرية تحت عناوين الأجتهاد والرأي .إننا اليوم لا ندعوا أحد لتصحيح خياراته المذهبية وليست مسئوليتنا بل علينا ان نعيد الأعتبار للقاعدة الأصلية التي انطلق منها الجميع ويتوحد عندها الجميع لتكون علامة دالة لهم ولنا للمقارنة والقياس بين النتائج التي توصلنا لها ومرادات وقصديات القاعدة الأصلية وهي الوحدة والتوحيد بالنسبة للرب والإصلاح والتعارف واستعمار الأرض بالنسبة للعابد ,ومن ثم علينا أن نحدد نقاط الافتراق ونقاط الأجتماع والجميع وأعادة الصيرورة للوعي بأصل الرسالة والقاعدة الجامعة , عندها يكون موضوع التصحيح طبيعي وفردي ومن دون تخطئة الأخر ولا لومه لأننا جميعا ابتعدنا عن الأصل والعودة لا بد ان تكون جماعية ولا فضل لأحد على أحد .لم تحدد النصوص الدينية الرسالية في جميع ما تلقيناه من السماء بالمؤكد المدون نوع وشكلية الإيمان على وجه ملزم قهري أستبدادي إنما كل ما ورد كان تحضيضا ودعوة طوعية أساسها حق التدين لمن أراد التوجه بعقله للسماء ,وهذا حد من حدين مرتبطين بنتيجتين مماثلتين بعدم وجود الخيار الثالث , الإيمان له جزاء ومثوبة والتخلي له جزاء ومثوبة ولا يمكن الخلط بين الأثنين لا في المقدمات ولا في النتائج المتوقعة , لذا انقسم الوجود بين عالم مؤمن وعالم كافر ليس على أساس حقيقة ما تم بل على أساس ظنية النتائج بالقياس لما في كل منهم من حدود .إذا التقسيم البشري المعتمد اليوم بين الناس ليس تقسيما بما سيكو ......
#مسار
#تصحيح
#العلاقة
#التاريخية
#الوجودية
#الإنسان
#وربه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753305

سعيد مضيه : الشيوعيون سعوا لتجنب النكبة ولم ينصاعوا لموقف سوفييتي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه الشيوعيون سعوا لتجنب النكبة ولم ينصاعوا لموقف سوفييتيكيف انطلت الفرية الساذجة على العقل النقدي للدكتور عبد الحسين شعبان؟ كيف استساغها ذخيرة نافعة يروجها في دعايته ؟! الأبحاث الموضوعية أكدت انه كان بمقدور الصهاينة احتلال فلسطين بكاملها عام 1948، وفكر بن غوريون عام 1949 احتلال نابلس لكنه انصاع لتحذير مستشاريه بأن ذلك سيفضح الطرد المتعمد للفلسطينيين خلال العامين الفائتين . وفي اوائل خمسينات القرن الماضي فكر ثلاث مرات في احتلال الضفة ، وفي العام 1963 اتخذ قرار احتلال الضفة ووضعت الترتيبات والإجراءات الاحتلالية . توفر لدى بن غوريون يوم صدور قرار التقسيم قوى عسكرية مدربة تفوق الجيوش العربية مجتمعة عددا وعدة وتدريبا على القتال. وحسب توماس سواريز، الكاتب البريطاني، في كتابه "دولة الإرهاب ، كيف قامت إسرائيل على الإرهاب" [ سلسة عالم المعرفة أيار 2018 ] أوردعلى صفحة 21 "حذرت المخابرات البريطانية والأميركية من انه ليس ثمة من زعيم إسرائيلي ، او احد من المستوطنين كافة، لديه النية في احترام قرار التقسيم". فالحقيقة ان ثمة وثائق يعود تاريخها الى ما قبل انتهاء حكم الانتداب، تثبت ان " البريطانيين والأميركيين كانوا واثقين بأن خروج بريطانيا سينتج عنه إنشاء دولة يهودية ، ليس وفق قرار التقسيم ، بل مساحة الأرض التي ستتمكن الميليشيا الصهيونية من السيطرة عليها بالقوة". تقارير سرية في حينها "تثبت تواطؤا على استغفال شعب فلسطين!"وفي الكتاب أورد سواريز أيضا "تم إرهاب يهودا ماغنس، رئيس الجامعة العبرية، حين انتقد "النزعة الشمولية المتنامية لدى اليهود" وندد بالضغوط " المتصاعدة من اميركا للخضوع للشمولية الصهيونية التي تسعى الى إخضاع الشعب اليهودي كله الى مذهبها" (ص130)، جوبه بحملة دعائية لتلطيخ سمعته دونما اعتبار لمكانته الأكاديمية. وماغنس ، شأن أينشتاين وأحد هعام وحنة أرندت ونوعام تشومسكي، عارضوا مشروع الدولة، مفضلين الاكتفاء بوجود ثقافي تنويري بفلسطين .. وخلال شهرين بعد صدور قرار التقسيم اقترفت العصابات الصهيونية جرائم قتل بالجملة وتعديات على أراضي الدولة الفلسطينية بموجب قرار التقسيم ، تنبهت لها قيادة عصبة التحرر واستخلصت نوايا تهجير وتطهير عرقي اتخذت الحرب وسيلة لها ومبررا؛ بات الخطر المحدق ليس في تقسيم فلسطين ، بل في مسعى برزت نواياه في استغلال الحرب لتنفيذ اقتلاع الشعب الفلسطيني من وطنه . غير ان الدكتور عبد الحسين شعبان المحترم ، وربما لم يطلع على ما كتبه سواريزوغيره من التقارير الاستخبارية، يرى في موقف عصبة التحرر تبعية لموسكو، فيورد في محاضرة نشرها الأسبوع الماضي بالحوار المتمدن عنوانها "اليسارازمة فكر ومعضلة سياسة" ما يلي:"...وللأسف لم يتّخذ اليسار العربي ما ينسجم مع آمال الجماهير، ففي النكبة أيّد قرار التقسيم رقم 181 الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة في العام 1947، وكان هذا في تعاكس مع واقع الشعب العربي بالكامل، حيث استبدل موقف الحركة الشيوعية العربية من الدعوة إلى دولة فلسطينية ديمقراطية وإنهاء الوجود البريطاني في فلسطين، ليتطابق مع الموقف السوفييتي الذي انقلب رأساً على عقب ليدعو إلى تقسيم فلسطين إلى دولتين، الأمر الذي كان بمثابة صدمة وخيبة أمل كبيرةعلى مستوى الشارع العربي.".ويضيف: تحضرني هنا مفارقة نقلها منير شفيق في مذكّراته الموسومة "من جمر إلى جمر"، ومفادها أن فائق ورّاد (أبو خالد) كان ينام في مطبعة الحزب، وفي الساعة الرابعة صباحاً جاء مصفّف الحروف وقال له استيقظ يا رفيق فقد أيّد المندوب السوفيتي قرار التقسيم، فنهض كمن لسعته حيّة ......
#الشيوعيون
#سعوا
#لتجنب
#النكبة
#ينصاعوا
#لموقف
#سوفييتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753304