محمد عبد الكريم يوسف : إليك يا دمشق ، هنري كيندال
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إليك يا دمشق هنري كيندالنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفحيث تصفع شمس السوريين الحارقة اللحية الخفيفة الهشة ،وتسقط الجمال تحت ضربات سيوف الحر.جاء شاؤل والنار تشتعل في باطن قدميه ،وجبهتة تعج بالضيق.وإلى يمينه ويساره،وأمامه وخلفه،ثمة وجوه خائفة مرعوبةتهرب بسرعة البرق خائفة مجنونةإلى شقوق الخفافيش وصدوع الليلكل واحد يأمل أن يفشل هذا اليهودي المتعصبفي رحلتهلإيجاد ما يبحث عنه ويعتقله،ها أنت! تنزل يا جبار طرسوسوأنفاسك تتوق لذبح كهنة المدينة و رؤساء المدينة(اللوردات بالسيف ، والشيوخ خنقا بالرداء) ،لتدوس المسيحيين وتسحقهم وتغرقهم ،وتهدرهم دمهم مثلما تهدر الماء.لقد كان الشاب دائمًا مقاتلاً ، كان هذا الشاب ابن اليهود -مقاتل صنديد .وقد أعجب الرب بقوة عضلاته.لأنه كان يعلم أنه أحد القلائل الذين يمكنه اختيارهمليحارب في معاركه ويحمل أخبارهعن حقيقة رائعة عبر الظلام والندى ،والارض الصحراوية الساخنة مثل الفرن !كان يعلم أنه أحد القلائل الذين يمكنهم تحملمهمته الفائقة الصعوبة ،التي لا تتعثر أقدامهم أو تتألم أطرافهم ،أثناء عبورهم أراضي الشوك والثعابين، التي لا ماء فيها ،وطرقها البرية القاسية يتحملون كل شيء في سبيل الجمال الأبدي.فاحترقت طريق دمشقبنور ساطع سريع ومفاجئ ؛بينما شاول المعفر وجهه في التراب المر المجبول بالخطيئة التي فعلها قبل أن يتعثر وإلتفتمذعورا من بياض الله!و الخطيئة التي فعلها قبل أن يغطي رأسه عارا وخوفا من الوحي العجيب.لكن ، بعد ذلك ، أنتم تعرفون الحياة التي عاشها - وكيف كان ينذر نفسه لتعليم الشعوب ويتألم ويسرع الخطو نحو الخير والفضيلةبالكلمات الرائعة المدهشة التي قالها سيده: وانتقلت من أمة إلى أمة.اليوم سنكون مثله ، نتألم ونرى الخير ،إذا اختارنا المختار !الحق أقول لكم أيها الأخوة الشجعان أيا كنتمأقول الصدق أنه ، حتى يتعلم الجميع كيف يتطلعون للأمام ويتفكرون أبعد من ذلك ، ويدركون ،أن الله سوف يستخدمنا يوما ما !الصدق أول لكم أنه ، حتى يتعلم الجميع الاكتشاف والتمييز ،وأن الله قد يكلفنا بالمهمة:ويمكننا الحكم على الحقيقة بالتفحصومعرفة الطريق الذي يسيرون إليه نحو الأبديةومن سيفكر من أجل الكثيرين ،ويحارب من أجل الجماهير،عبر الطريق إلى دمشق.النص الأصليTo Damascus(C) Henry Kendall03/12/2017 ......
#إليك
#دمشق
#هنري
#كيندال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753237
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إليك يا دمشق هنري كيندالنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفحيث تصفع شمس السوريين الحارقة اللحية الخفيفة الهشة ،وتسقط الجمال تحت ضربات سيوف الحر.جاء شاؤل والنار تشتعل في باطن قدميه ،وجبهتة تعج بالضيق.وإلى يمينه ويساره،وأمامه وخلفه،ثمة وجوه خائفة مرعوبةتهرب بسرعة البرق خائفة مجنونةإلى شقوق الخفافيش وصدوع الليلكل واحد يأمل أن يفشل هذا اليهودي المتعصبفي رحلتهلإيجاد ما يبحث عنه ويعتقله،ها أنت! تنزل يا جبار طرسوسوأنفاسك تتوق لذبح كهنة المدينة و رؤساء المدينة(اللوردات بالسيف ، والشيوخ خنقا بالرداء) ،لتدوس المسيحيين وتسحقهم وتغرقهم ،وتهدرهم دمهم مثلما تهدر الماء.لقد كان الشاب دائمًا مقاتلاً ، كان هذا الشاب ابن اليهود -مقاتل صنديد .وقد أعجب الرب بقوة عضلاته.لأنه كان يعلم أنه أحد القلائل الذين يمكنه اختيارهمليحارب في معاركه ويحمل أخبارهعن حقيقة رائعة عبر الظلام والندى ،والارض الصحراوية الساخنة مثل الفرن !كان يعلم أنه أحد القلائل الذين يمكنهم تحملمهمته الفائقة الصعوبة ،التي لا تتعثر أقدامهم أو تتألم أطرافهم ،أثناء عبورهم أراضي الشوك والثعابين، التي لا ماء فيها ،وطرقها البرية القاسية يتحملون كل شيء في سبيل الجمال الأبدي.فاحترقت طريق دمشقبنور ساطع سريع ومفاجئ ؛بينما شاول المعفر وجهه في التراب المر المجبول بالخطيئة التي فعلها قبل أن يتعثر وإلتفتمذعورا من بياض الله!و الخطيئة التي فعلها قبل أن يغطي رأسه عارا وخوفا من الوحي العجيب.لكن ، بعد ذلك ، أنتم تعرفون الحياة التي عاشها - وكيف كان ينذر نفسه لتعليم الشعوب ويتألم ويسرع الخطو نحو الخير والفضيلةبالكلمات الرائعة المدهشة التي قالها سيده: وانتقلت من أمة إلى أمة.اليوم سنكون مثله ، نتألم ونرى الخير ،إذا اختارنا المختار !الحق أقول لكم أيها الأخوة الشجعان أيا كنتمأقول الصدق أنه ، حتى يتعلم الجميع كيف يتطلعون للأمام ويتفكرون أبعد من ذلك ، ويدركون ،أن الله سوف يستخدمنا يوما ما !الصدق أول لكم أنه ، حتى يتعلم الجميع الاكتشاف والتمييز ،وأن الله قد يكلفنا بالمهمة:ويمكننا الحكم على الحقيقة بالتفحصومعرفة الطريق الذي يسيرون إليه نحو الأبديةومن سيفكر من أجل الكثيرين ،ويحارب من أجل الجماهير،عبر الطريق إلى دمشق.النص الأصليTo Damascus(C) Henry Kendall03/12/2017 ......
#إليك
#دمشق
#هنري
#كيندال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753237
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - إليك يا دمشق ، هنري كيندال
محمد عبد الكريم يوسف : شاؤل يتحول إلى بولس: الطريق إلى دمشق
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف شاؤل يتحول إلى بولس: الطريق إلى دمشقالدكتور جون سيليسنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأعماه الله بنور ساطع ،في طريقه إلى دمشق ، إنه شاول الطرسوسي على ظهر جوادسمع صوت يسوع المسيح يناديه:شاؤل شاؤل لماذا تضطهدني؟سأل شاؤل في الحال: من أنت؟ .رد الصوت: أنا يسوع المسيح والسيد! "رأى شاول المسيح ظاهرا أمامه!رأى آخرون النور أيضًا ،لكن لم يستطع أحد سماع الصوت الإلهي!ارتطم شاؤل بنور صاعقة من السماء،فسقط من ظهر جواده على الأرض،أمره الصوت السماوي بدخول المدينةاصطدمت بصاعقة نور من السماء ،سقط شاول من ظهر حصانه إلى الأرض.أمره الصوت بدخول مدينة دمشقما الذي سيقال له ؟ وماذا يفعل؟بقي شاؤل أعمى البصر لمدة ثلاثة أياملم يأكل فيها ولم يشرب قط. عمره أصغر من يسوع المسيح بعشر سنواتلكن شاؤل أباد المسيحيينفي كل مكان ، وحيثما استطاع،ولم رى يسوع المسيح قط.ظهر التلميذ حنانيافي دمشقوذهب إلى بيت يهوذاليعيد النظر لشاؤل.فعل التلميذ حنانيا ما أُمر بهوسقطت كل الغشاوة عن عيني شاؤلواعيد بصره بمشيئة اللهثم عمده حنانياواستعاد طاقته بعد الطعاملقد اختاره الله كأداة لهلينشر اسمه بين الأمم.شفاه حنانيا ، ثم عمده وأدخله المسيحيةو من شاؤل الطرسوس الفريسي،ولد بولس رسول المسيحوقد اخذ بولس اسمه اللاتيني الأحدثوصار مسيحيا متحمسا ، و رسولمنذ صغره كان مفتونا بصنع الخيام،رسائله في العهد الجديدأصبحت الصوت المؤسس للإيمانوأثبت أن الذنوب يمكن أن تبرأبإلإيمان ونعمة يسوع المسيح! وأن الله يغفر أي خطيئة للإنسان ،بغض النظر عن مدى خطورتها ؛إلا أن تكون تجاه الروح القدس ! ذهب شاؤل ،العبري الأرثوذكسي الطرسوسيإلى دمشقليبحث عن المسيحيين ويعتقلهم هناكوشاهد ستيفن ، أول شهيد مسبحي ،يرجم بالحجارة.قمع شاؤل تلاميذ المسيحفي القدس وأماكن أخرىو اعتقلهم وقيدهم جميعًا ،وأجبرهم على الكفر!و حاصر الكنيسة !لم يتعلم بولس الإنجيل على يد أحد.أنزل له من السماء عبر المسيح. و اختارته نعمة اللهليكرزوا بالإنجيل للأمم ؛تكلم الله مع بولس في حالة تشبه الغيبوبةوأرسله في مهمة بعيدةليكرز بالكلمة للأمم جميعاً ؛ويفتح أعينهم من الظلمات إلى النورويبعدهم عن الشيطان.و يستغفر خطاياهم.كتب القديس بولس رسائل باليونانية. و استشهد (قطع رأسه) في روما.وصار يوما ٨-;- و ٩-;- حزيران من كل عاميوم القديس بولس.النص الأصلي :Saul Turns Paul: The Road To DamascusCopyright by Dr John Celes 7-15-2008Dr John Celes Wednesday, July 16, 2008 ......
#شاؤل
#يتحول
#بولس:
#الطريق
#دمشق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753236
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف شاؤل يتحول إلى بولس: الطريق إلى دمشقالدكتور جون سيليسنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأعماه الله بنور ساطع ،في طريقه إلى دمشق ، إنه شاول الطرسوسي على ظهر جوادسمع صوت يسوع المسيح يناديه:شاؤل شاؤل لماذا تضطهدني؟سأل شاؤل في الحال: من أنت؟ .رد الصوت: أنا يسوع المسيح والسيد! "رأى شاول المسيح ظاهرا أمامه!رأى آخرون النور أيضًا ،لكن لم يستطع أحد سماع الصوت الإلهي!ارتطم شاؤل بنور صاعقة من السماء،فسقط من ظهر جواده على الأرض،أمره الصوت السماوي بدخول المدينةاصطدمت بصاعقة نور من السماء ،سقط شاول من ظهر حصانه إلى الأرض.أمره الصوت بدخول مدينة دمشقما الذي سيقال له ؟ وماذا يفعل؟بقي شاؤل أعمى البصر لمدة ثلاثة أياملم يأكل فيها ولم يشرب قط. عمره أصغر من يسوع المسيح بعشر سنواتلكن شاؤل أباد المسيحيينفي كل مكان ، وحيثما استطاع،ولم رى يسوع المسيح قط.ظهر التلميذ حنانيافي دمشقوذهب إلى بيت يهوذاليعيد النظر لشاؤل.فعل التلميذ حنانيا ما أُمر بهوسقطت كل الغشاوة عن عيني شاؤلواعيد بصره بمشيئة اللهثم عمده حنانياواستعاد طاقته بعد الطعاملقد اختاره الله كأداة لهلينشر اسمه بين الأمم.شفاه حنانيا ، ثم عمده وأدخله المسيحيةو من شاؤل الطرسوس الفريسي،ولد بولس رسول المسيحوقد اخذ بولس اسمه اللاتيني الأحدثوصار مسيحيا متحمسا ، و رسولمنذ صغره كان مفتونا بصنع الخيام،رسائله في العهد الجديدأصبحت الصوت المؤسس للإيمانوأثبت أن الذنوب يمكن أن تبرأبإلإيمان ونعمة يسوع المسيح! وأن الله يغفر أي خطيئة للإنسان ،بغض النظر عن مدى خطورتها ؛إلا أن تكون تجاه الروح القدس ! ذهب شاؤل ،العبري الأرثوذكسي الطرسوسيإلى دمشقليبحث عن المسيحيين ويعتقلهم هناكوشاهد ستيفن ، أول شهيد مسبحي ،يرجم بالحجارة.قمع شاؤل تلاميذ المسيحفي القدس وأماكن أخرىو اعتقلهم وقيدهم جميعًا ،وأجبرهم على الكفر!و حاصر الكنيسة !لم يتعلم بولس الإنجيل على يد أحد.أنزل له من السماء عبر المسيح. و اختارته نعمة اللهليكرزوا بالإنجيل للأمم ؛تكلم الله مع بولس في حالة تشبه الغيبوبةوأرسله في مهمة بعيدةليكرز بالكلمة للأمم جميعاً ؛ويفتح أعينهم من الظلمات إلى النورويبعدهم عن الشيطان.و يستغفر خطاياهم.كتب القديس بولس رسائل باليونانية. و استشهد (قطع رأسه) في روما.وصار يوما ٨-;- و ٩-;- حزيران من كل عاميوم القديس بولس.النص الأصلي :Saul Turns Paul: The Road To DamascusCopyright by Dr John Celes 7-15-2008Dr John Celes Wednesday, July 16, 2008 ......
#شاؤل
#يتحول
#بولس:
#الطريق
#دمشق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753236
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - شاؤل يتحول إلى بولس: الطريق إلى دمشق
منى حلمي : القبر الضائع ...... ست قصائد
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي 1 - كما أنا ----------------سأكون كما أنا ليس كما ترسمني شهوات الرجال ليس كما صورتني الأساطير سأكون سفينة تشق البحرأختار اسمىأكتب كلمتىأحزانى تسعدتىوحدتى تغنينى والى أبعد سماء سأطير ------------------------------------------------------------------------ 2 – بيروت وثلاثة أجيال -------------------------إلى مدينة " بيروت "سافرت الجدة تمتطى الخطوط الجوية للحسرة والخيال إلى مدينة " بيروت " سافرت الأم تحملها الخطوط الجوية للدهشة والمحال إلى مدينة " بيروت " سافرت الحفيدة خالية من الحقائب والهموم والأحمالكل واحدة منهن تحب " بيروت " لكن السؤال " بيروت " تحب منْ ؟ ستبقى الاجابة سرا من الأسرارمثل صفحة السراب البعيدة العصية .. العنيدة ولا عزاء هناك يُجدى للجدة أو الأم أو الحفيدة 3 – قدر قلبى المرتعش ---------------- أكتئب أبكى أصرخ أخافأقلق أتناقضأتشنج أنكمش قدر نبل أخلاقى قدر سمو اشتياقاتى وقلبى المرتعش ------------------------------------------------ 4 – سبب الجنون ----------- صدقنى لو قلتما أحلى الشجن لو أنت الشين والجيم والنون ما أروع أن أفقد عقلى لو كانت شفتاك هما سبب الجنون ما ألًذ مذاق البكاء حين تعانقنى بمعطفك الأسود تحت أمطار السماء ما أجمل انتظارى صوتك يمنحنى نشوة العمربكل أدب وسخاء5 – القبر الضائع ----------أعيش فى الوقت الضائع على الكوكب الضائع ألهث وراء العدل الضائع وسنوات العمر الضائع أنعىالفرح والمطر الضائع أنزف الدم والنوم الضائع أعزف لحن الحرية الضائع ونهايتى كفن ممزق يُلقىفى القبر الضائع ---------------------------------------------6 – حبك مغتال -----------حبك وطن يمنحنى كل حقوق المواطنة عيناك وطن الدين لله والحرية للجميع ولهذا " أنت " مصادر .. مغتال .. مكروه من سماسرة الأديان منبوذ من أسراب القطيع ......
#القبر
#الضائع
#......
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753235
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي 1 - كما أنا ----------------سأكون كما أنا ليس كما ترسمني شهوات الرجال ليس كما صورتني الأساطير سأكون سفينة تشق البحرأختار اسمىأكتب كلمتىأحزانى تسعدتىوحدتى تغنينى والى أبعد سماء سأطير ------------------------------------------------------------------------ 2 – بيروت وثلاثة أجيال -------------------------إلى مدينة " بيروت "سافرت الجدة تمتطى الخطوط الجوية للحسرة والخيال إلى مدينة " بيروت " سافرت الأم تحملها الخطوط الجوية للدهشة والمحال إلى مدينة " بيروت " سافرت الحفيدة خالية من الحقائب والهموم والأحمالكل واحدة منهن تحب " بيروت " لكن السؤال " بيروت " تحب منْ ؟ ستبقى الاجابة سرا من الأسرارمثل صفحة السراب البعيدة العصية .. العنيدة ولا عزاء هناك يُجدى للجدة أو الأم أو الحفيدة 3 – قدر قلبى المرتعش ---------------- أكتئب أبكى أصرخ أخافأقلق أتناقضأتشنج أنكمش قدر نبل أخلاقى قدر سمو اشتياقاتى وقلبى المرتعش ------------------------------------------------ 4 – سبب الجنون ----------- صدقنى لو قلتما أحلى الشجن لو أنت الشين والجيم والنون ما أروع أن أفقد عقلى لو كانت شفتاك هما سبب الجنون ما ألًذ مذاق البكاء حين تعانقنى بمعطفك الأسود تحت أمطار السماء ما أجمل انتظارى صوتك يمنحنى نشوة العمربكل أدب وسخاء5 – القبر الضائع ----------أعيش فى الوقت الضائع على الكوكب الضائع ألهث وراء العدل الضائع وسنوات العمر الضائع أنعىالفرح والمطر الضائع أنزف الدم والنوم الضائع أعزف لحن الحرية الضائع ونهايتى كفن ممزق يُلقىفى القبر الضائع ---------------------------------------------6 – حبك مغتال -----------حبك وطن يمنحنى كل حقوق المواطنة عيناك وطن الدين لله والحرية للجميع ولهذا " أنت " مصادر .. مغتال .. مكروه من سماسرة الأديان منبوذ من أسراب القطيع ......
#القبر
#الضائع
#......
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753235
الحوار المتمدن
منى حلمي - القبر الضائع ...... ست قصائد
هنية ناجيم : آسر نبضي
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم وكأن عشقك صار كالجَرَّات ..... أَدْخَلْتَ نبضي موقد العَبْرَاتأوْصَدْتها، والنبض ما اسطاع النق...... ب، ولا الفرار، محاولا مرات ......
#نبضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753234
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم وكأن عشقك صار كالجَرَّات ..... أَدْخَلْتَ نبضي موقد العَبْرَاتأوْصَدْتها، والنبض ما اسطاع النق...... ب، ولا الفرار، محاولا مرات ......
#نبضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753234
الحوار المتمدن
هنية ناجيم - آسر نبضي
محمد نور الدين بن خديجة : يرقص مع الماء ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة لله من مطرغادرته فوانيس الليل فأسرى صمتا يتعثر في صمت حذاء .....ذاك حذائي وتلك شروخي بادية تطل من ثقوب ماء ..وسريت فعوى ذئب الحب في قلبي فرقصت له عار ومن العري حياء ..سأسميك من اليوم ياحذاء المتاعب :ــ يرقص مع الماء .. ......
#يرقص
#الماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753233
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة لله من مطرغادرته فوانيس الليل فأسرى صمتا يتعثر في صمت حذاء .....ذاك حذائي وتلك شروخي بادية تطل من ثقوب ماء ..وسريت فعوى ذئب الحب في قلبي فرقصت له عار ومن العري حياء ..سأسميك من اليوم ياحذاء المتاعب :ــ يرقص مع الماء .. ......
#يرقص
#الماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753233
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - يرقص مع الماء ..
زكي رضا : وقاحة السفير الأيراني في بغداد وخيانة شيعية للعراق
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا من المفروض أنتخاب عنوان غير العنوان اعلاه للمقالة هذه، أو على الأقل أستبدال مفردة (شيعية) بكلمة أخرى. كأن نقول أحزاب أو منظمات أو مؤسسات دينية أو مراجع دينية أو حشد، لكننا بالنهاية سنضع ايضا مفردة (شيعي) بعدها ، وهذه حقيقة لا نستطيع نكرانها مطلقا. سيقول البعض أنّ (خيانة شيعية) تعني بالأضافة الى ما ذكرناه أعلاه الجمهور الشيعي!! وهنا يكون هذا البعض قد أرتكب خطأ فادحاُ، فالجمهور الشيعي بغالبيته وليس بأجمعه طبعا هو كما باقي جماهير شعبنا، يعاني من الجوع والفقر وأنعدام الخدمات والأمان والفساد وغيرها، الّا أنّه لا يعرف طريق الخيانة. فهذا الجمهور بعيد عن مراكز أتخاذ القرار، وقد خرج في أنتفاضته يريد أستعادة وطن أصبح وليمة لجهات عدّة. والجمهور الشيعي وهذه حقيقة معروفة للجميع، رفع رايات التغيير في أنتفاضته التشرينية المجيدة لوحده، بعد أن كان الصمت يخيّم وقتها على الجماهير الأخرى التي تدفع كما الجمهور الشيعي أثمان باهضة نتيجة نظام المحاصصة الطائفية القومية. قد يبدو هذا الحكم قاسيا كثيرا، لكنّه حقيقي وأقرب الى الواقع، ليس لأنّ الجماهير غير الشيعية لم تساهم في الأنتفاضة، بل كون هذه الجماهير تعرف جيدا أنّ الساسة الشيعة وهم من يخونون العراق علنا كما ساسة المحاصصة الآخرون، كانوا سيجّيرون ومن ورائهم أيران مشاركة المحافظات الغربية والشمالية على أنّها مشاركة بعثية. وبالحقيقة فأنّ الساسة الشيعة لم يكونوا بحاجة الى هذا الأمر ليقوموا بقتل المئات من المنتفضات والمنتفضين، وهذا ما لمسناه من خلال تعامل ميليشياتهم التي كانت تدار من غرفة عمليات أيرانية مع الأنتفاضة والقسوة المفرطة في قمعها. بعد فشل جميع الحكومات التوافقية في بناء نظام سياسي عقلاني يأخذ مصالح شعبنا ووطننا كهدف يجب الوصول اليه لأنقاذ ما يمكن أنقاذه، فأنّ تشكيل حكومة أغلبية سياسية هو الضمان الوحيد لفرملة بعض الجرائم التي أرتكبها نظام المحاصصة بجميع أقطابه، نقول بعض جرائمه كون جرائم نظام المحاصصة وأحزابه لا يمكن حصرها ولا حلّها حتى بحكومة أغلبية سياسية من القوى التي كانت جزء من نظام فاسد وقاتل، لكنّها بالتأكيد تعتبر خطوة أولى لهدم نظام المحاصصة الطائفية القومية، أن صدقت نوايا من يتصدى لهذا الأمر. ككل مسعى لتشكيل حكومة بالعراق وبعد كل أنتخابات، يصطدم تشكيل هذه الحكومات باللاءات الحزبية والفئوية. وهذه اللاءات لا تأخذ مصالح شعبنا ولا حتى ناخبي تلك الأحزاب بنظر الأعتبار. فالناخب العراقي ومنذ أوّل أنتخابات، تعامل ويتعامل معها بسذاجة غريبة. فعلى الرغم من عدم وفاء أي حزب سياسي من أحزاب السلطة لشعارته وبرامجه هذا أن كان لديها برامج أصلا، نرى الناخبين يصوّتون لأحزابهم الطائفية والقومية، ليكتشفوا بعدها وكما في كلّ مرّة من أنّ هذه الأحزاب مستمرة في سرقتهم وحرمانهم من حياة تليق بالبشر. هذا الأمر أي تشكيل الحكومة بهذه الصورة والأصرار عليها من قبل حيتان الفساد، لا تُفسّر الا كونها وقاحة ما بعدها وقاحة، كون تشكيل الحكومة وفق السياقات القانونية وسقوفها الزمنية وموادّها الدستورية، هي ملزمة للمتصدين للشأن السياسي، هذا أذا أعتبرنا أركان المحاصصة أحزاب سياسية وليس عصابات مافيوية، وأجزم من خلال تجربة ما بعد الأحتلال السياسية لليوم من أنهم أقرب الى المافيات من أي وصف آخر.الحقيقة المرّة التي علينا التعاطي معها في بلادنا اليوم هي أنّ السفير الأيراني بالعراق السيد أيرج مسجدي، هو بمثابة المندوب السامي البريطاني الذي حكم العراق بدايات تشكيل الدولة العراقية أي السيد بيرسي كوكس، وموظفّي سفارة بلاده هم المستشارين للوز ......
#وقاحة
#السفير
#الأيراني
#بغداد
#وخيانة
#شيعية
#للعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753232
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا من المفروض أنتخاب عنوان غير العنوان اعلاه للمقالة هذه، أو على الأقل أستبدال مفردة (شيعية) بكلمة أخرى. كأن نقول أحزاب أو منظمات أو مؤسسات دينية أو مراجع دينية أو حشد، لكننا بالنهاية سنضع ايضا مفردة (شيعي) بعدها ، وهذه حقيقة لا نستطيع نكرانها مطلقا. سيقول البعض أنّ (خيانة شيعية) تعني بالأضافة الى ما ذكرناه أعلاه الجمهور الشيعي!! وهنا يكون هذا البعض قد أرتكب خطأ فادحاُ، فالجمهور الشيعي بغالبيته وليس بأجمعه طبعا هو كما باقي جماهير شعبنا، يعاني من الجوع والفقر وأنعدام الخدمات والأمان والفساد وغيرها، الّا أنّه لا يعرف طريق الخيانة. فهذا الجمهور بعيد عن مراكز أتخاذ القرار، وقد خرج في أنتفاضته يريد أستعادة وطن أصبح وليمة لجهات عدّة. والجمهور الشيعي وهذه حقيقة معروفة للجميع، رفع رايات التغيير في أنتفاضته التشرينية المجيدة لوحده، بعد أن كان الصمت يخيّم وقتها على الجماهير الأخرى التي تدفع كما الجمهور الشيعي أثمان باهضة نتيجة نظام المحاصصة الطائفية القومية. قد يبدو هذا الحكم قاسيا كثيرا، لكنّه حقيقي وأقرب الى الواقع، ليس لأنّ الجماهير غير الشيعية لم تساهم في الأنتفاضة، بل كون هذه الجماهير تعرف جيدا أنّ الساسة الشيعة وهم من يخونون العراق علنا كما ساسة المحاصصة الآخرون، كانوا سيجّيرون ومن ورائهم أيران مشاركة المحافظات الغربية والشمالية على أنّها مشاركة بعثية. وبالحقيقة فأنّ الساسة الشيعة لم يكونوا بحاجة الى هذا الأمر ليقوموا بقتل المئات من المنتفضات والمنتفضين، وهذا ما لمسناه من خلال تعامل ميليشياتهم التي كانت تدار من غرفة عمليات أيرانية مع الأنتفاضة والقسوة المفرطة في قمعها. بعد فشل جميع الحكومات التوافقية في بناء نظام سياسي عقلاني يأخذ مصالح شعبنا ووطننا كهدف يجب الوصول اليه لأنقاذ ما يمكن أنقاذه، فأنّ تشكيل حكومة أغلبية سياسية هو الضمان الوحيد لفرملة بعض الجرائم التي أرتكبها نظام المحاصصة بجميع أقطابه، نقول بعض جرائمه كون جرائم نظام المحاصصة وأحزابه لا يمكن حصرها ولا حلّها حتى بحكومة أغلبية سياسية من القوى التي كانت جزء من نظام فاسد وقاتل، لكنّها بالتأكيد تعتبر خطوة أولى لهدم نظام المحاصصة الطائفية القومية، أن صدقت نوايا من يتصدى لهذا الأمر. ككل مسعى لتشكيل حكومة بالعراق وبعد كل أنتخابات، يصطدم تشكيل هذه الحكومات باللاءات الحزبية والفئوية. وهذه اللاءات لا تأخذ مصالح شعبنا ولا حتى ناخبي تلك الأحزاب بنظر الأعتبار. فالناخب العراقي ومنذ أوّل أنتخابات، تعامل ويتعامل معها بسذاجة غريبة. فعلى الرغم من عدم وفاء أي حزب سياسي من أحزاب السلطة لشعارته وبرامجه هذا أن كان لديها برامج أصلا، نرى الناخبين يصوّتون لأحزابهم الطائفية والقومية، ليكتشفوا بعدها وكما في كلّ مرّة من أنّ هذه الأحزاب مستمرة في سرقتهم وحرمانهم من حياة تليق بالبشر. هذا الأمر أي تشكيل الحكومة بهذه الصورة والأصرار عليها من قبل حيتان الفساد، لا تُفسّر الا كونها وقاحة ما بعدها وقاحة، كون تشكيل الحكومة وفق السياقات القانونية وسقوفها الزمنية وموادّها الدستورية، هي ملزمة للمتصدين للشأن السياسي، هذا أذا أعتبرنا أركان المحاصصة أحزاب سياسية وليس عصابات مافيوية، وأجزم من خلال تجربة ما بعد الأحتلال السياسية لليوم من أنهم أقرب الى المافيات من أي وصف آخر.الحقيقة المرّة التي علينا التعاطي معها في بلادنا اليوم هي أنّ السفير الأيراني بالعراق السيد أيرج مسجدي، هو بمثابة المندوب السامي البريطاني الذي حكم العراق بدايات تشكيل الدولة العراقية أي السيد بيرسي كوكس، وموظفّي سفارة بلاده هم المستشارين للوز ......
#وقاحة
#السفير
#الأيراني
#بغداد
#وخيانة
#شيعية
#للعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753232
الحوار المتمدن
زكي رضا - وقاحة السفير الأيراني في بغداد وخيانة شيعية للعراق
عصام خربوش : المساواة في تعميم التعليم
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش تتخذ المساواة في تعميم التعليم صورا مختلفة، و تطرح في حالات كثيرة لا يتسع المقام هنا للخوض في مجملها. لكن مع ذلك سنحاول ملامسة المساواة في تعميم التعليم بوصفها مبدأ من مبادئ الحكامة، من ناحية أولى تتعلق بالمساواة بين الجنسين، و من ناحية ثانية ترتبط بالمساواة بين العالم القروي و العالم الحضري أي استحضار العامل الجغرافي والترابي. المساواة بين الجنسين تعد المساواة من المبادئ الأساسية التي ترتكز عليها الحكامة، و مدخلا من مداخل التنميةالمستدامة. وقد عملت السلطات العمومية المغربية على خلق الظروف التي تساعد على السير في اتجاه تكريس مبدأ المساواة بين الجنسين عبر العديد من المبادرات و إجراء مجموعة من الإصلاحات القانونية لتمكين المرأة من أن تتبوأ المكانة اللائقة بها داخل المجتمع لأن تهميشها يؤدي حتما إلى تسليم الأجيال القادمة عناصر التخلف الفكري والسلوكيات المتجاوزة. ففي مجال التربية والتعليم يعني بقاء المرأة بمعزل عن النظام التعليمي أن الجيل الذي سينشأ تحت رعايتها ستهيمن عليه عقليات و قناعات من الصعب تغييرها وإن كان محتواها غير صائب. وتعود عدم المساواة بين الجنسين في الاستفادة من تعميم التعليم إلى مجموعة من العوامل التي تمنع الفتاة من ولوج المدرسة عند بلوغها سن التمدرس مما ينجم عنه تفشي الأمية في وسط الإناث مقارنة مع الذكور. فالملاحظ في معظم الدول هو أن عامل نوعية الجنس يغذي الأثر الذي يخلفه الفقر على فرص تمدرس الفتاة. كما يمكن التطرق إلى مجموعة من العوامل الأخرى كبعد المدرسة عن محل إقامة الأسرة، العامل الإثني واللغوي، الإقصاء الاجتماعي، المحيط التربوي. وعوامل أخرى ذات صبغة ثقافية ترتبط بدور الفتاة داخل الأسرة و المجتمع. إن الأمر إذن يتعلق بتحد من النوع الذي يدعو إلى إعمال سياسة خاصة. و بالفعل تمكنت بعض الدول من رفع هذا التحدي، حيث استطاعت دول كغينيا أن ترفع نسبة تمدرس الفتاة بأكثر من نسبة 26%، و ذلك بفضل إدخال التجهيزات الصحية إلى المدارس. أما على المستوى الوطني، فتشير المعطيات الإحصائية الصادرة عن وزارة التربية الوطنية ابتداء من الموسم الدراسي 2012/2011 إلى أن نسبة التمدرس الخاصة بالفئة العمرية 6-11 سنة تفوق في صفوف الإناث %93,5 مقابل 96,3% في صفوف الذكور. إن ما حدث من تقدم في تعميم تمدرس الفتاة، ترتب عن بداية التفكير في الدور الذي ينبغي أن تضطلع به المرأة لضمان مساهمتها في جميع الميادين. و في هذا الإطار، يمكن الإشارة إلى النقاش الذي أثارته خطة إدماج المرأة في التنمية، انطلاقا من نهاية التسعينات، بعدما مهدت لمرحلة جديدة تحاول أن تضع حدا للتقليل من شأنها،. كما جاء الميثاق الوطني للتربية و التكوين لينص في البند 12 على أنه: "يعمل نظام التربية و التكوين على تحقيق مبدأ المساواة بين المواطنين و تكافؤ الفرص بينهم، و حق الجميع في التعليم إناثا و ذكورا، سواء في البوادي أو الحواضر، طبقا لما يكفله دستور المملكة ". ربما تبدو في الأفق ملامح نجاح محاولات اعتماد استراتيجية وطنية لتحقيق الانصاف و المساواة بين الجنسين. فعلى صعيد التربية و التعليم وضعت وزارة التربية الوطنية "مخطط عمل استراتيجي على المدى القصير لمعالجة إشكالية المساواة بين الجنسين ضمن المنظومة التعليمية، من أجل تفعيل التوجهات و التدابير التي تضمنتها المخططات المعتمدة، والتي من شأنها أن تساهم في إدماج مقاربة النوع داخل هذا المنظومة، أي الأخد بعين الاعتبار وضعية الإناث في جميع المناهج والبرامج التعليمية بكيفية تتأتى الإحاطة بها على مستوى واقع التمدرس ......
#المساواة
#تعميم
#التعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753231
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش تتخذ المساواة في تعميم التعليم صورا مختلفة، و تطرح في حالات كثيرة لا يتسع المقام هنا للخوض في مجملها. لكن مع ذلك سنحاول ملامسة المساواة في تعميم التعليم بوصفها مبدأ من مبادئ الحكامة، من ناحية أولى تتعلق بالمساواة بين الجنسين، و من ناحية ثانية ترتبط بالمساواة بين العالم القروي و العالم الحضري أي استحضار العامل الجغرافي والترابي. المساواة بين الجنسين تعد المساواة من المبادئ الأساسية التي ترتكز عليها الحكامة، و مدخلا من مداخل التنميةالمستدامة. وقد عملت السلطات العمومية المغربية على خلق الظروف التي تساعد على السير في اتجاه تكريس مبدأ المساواة بين الجنسين عبر العديد من المبادرات و إجراء مجموعة من الإصلاحات القانونية لتمكين المرأة من أن تتبوأ المكانة اللائقة بها داخل المجتمع لأن تهميشها يؤدي حتما إلى تسليم الأجيال القادمة عناصر التخلف الفكري والسلوكيات المتجاوزة. ففي مجال التربية والتعليم يعني بقاء المرأة بمعزل عن النظام التعليمي أن الجيل الذي سينشأ تحت رعايتها ستهيمن عليه عقليات و قناعات من الصعب تغييرها وإن كان محتواها غير صائب. وتعود عدم المساواة بين الجنسين في الاستفادة من تعميم التعليم إلى مجموعة من العوامل التي تمنع الفتاة من ولوج المدرسة عند بلوغها سن التمدرس مما ينجم عنه تفشي الأمية في وسط الإناث مقارنة مع الذكور. فالملاحظ في معظم الدول هو أن عامل نوعية الجنس يغذي الأثر الذي يخلفه الفقر على فرص تمدرس الفتاة. كما يمكن التطرق إلى مجموعة من العوامل الأخرى كبعد المدرسة عن محل إقامة الأسرة، العامل الإثني واللغوي، الإقصاء الاجتماعي، المحيط التربوي. وعوامل أخرى ذات صبغة ثقافية ترتبط بدور الفتاة داخل الأسرة و المجتمع. إن الأمر إذن يتعلق بتحد من النوع الذي يدعو إلى إعمال سياسة خاصة. و بالفعل تمكنت بعض الدول من رفع هذا التحدي، حيث استطاعت دول كغينيا أن ترفع نسبة تمدرس الفتاة بأكثر من نسبة 26%، و ذلك بفضل إدخال التجهيزات الصحية إلى المدارس. أما على المستوى الوطني، فتشير المعطيات الإحصائية الصادرة عن وزارة التربية الوطنية ابتداء من الموسم الدراسي 2012/2011 إلى أن نسبة التمدرس الخاصة بالفئة العمرية 6-11 سنة تفوق في صفوف الإناث %93,5 مقابل 96,3% في صفوف الذكور. إن ما حدث من تقدم في تعميم تمدرس الفتاة، ترتب عن بداية التفكير في الدور الذي ينبغي أن تضطلع به المرأة لضمان مساهمتها في جميع الميادين. و في هذا الإطار، يمكن الإشارة إلى النقاش الذي أثارته خطة إدماج المرأة في التنمية، انطلاقا من نهاية التسعينات، بعدما مهدت لمرحلة جديدة تحاول أن تضع حدا للتقليل من شأنها،. كما جاء الميثاق الوطني للتربية و التكوين لينص في البند 12 على أنه: "يعمل نظام التربية و التكوين على تحقيق مبدأ المساواة بين المواطنين و تكافؤ الفرص بينهم، و حق الجميع في التعليم إناثا و ذكورا، سواء في البوادي أو الحواضر، طبقا لما يكفله دستور المملكة ". ربما تبدو في الأفق ملامح نجاح محاولات اعتماد استراتيجية وطنية لتحقيق الانصاف و المساواة بين الجنسين. فعلى صعيد التربية و التعليم وضعت وزارة التربية الوطنية "مخطط عمل استراتيجي على المدى القصير لمعالجة إشكالية المساواة بين الجنسين ضمن المنظومة التعليمية، من أجل تفعيل التوجهات و التدابير التي تضمنتها المخططات المعتمدة، والتي من شأنها أن تساهم في إدماج مقاربة النوع داخل هذا المنظومة، أي الأخد بعين الاعتبار وضعية الإناث في جميع المناهج والبرامج التعليمية بكيفية تتأتى الإحاطة بها على مستوى واقع التمدرس ......
#المساواة
#تعميم
#التعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753231
الحوار المتمدن
عصام خربوش - المساواة في تعميم التعليم
كاظم فنجان الحمامي : كتاب: سجلات الانوناكي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي (The Anunnaki Chronicles)حملت لنا الألواح الطينية حكايات وأساطير قديمة عن الحضارة السومرية والبابلية، وكانت في معظمها ذات دلالات رمزية مرتبطة بأحداث تاريخية وقعت في العصور الغابرة. .أشتهر مؤلف الكتاب (زكريا سيتشن) بقدرته على قراءة الخط المسماري، والتعمق بدراسة الرُقم الطينية، وفك شفرتها، التي عكست تاريخنا الإنساني والحضاري. وتأرجحت مؤلفاته على نطاق واسع بين القبول والرفض. .يسلط المؤلف الأضواء على صورة (إنانا) وهي مرتدية بدلة تشبه بدلة الفضاء، صورة توحي أن الأرض كانت هدفاً لزيارات قامت بها كائنات فضائية في ماضينا القديم. وتوحي بأن السومريين كانت لهم علاقات وطيدة مع تلك الكائنات الفضائية المتطورة جداً. .ترجمت مؤلفات (زكريا سيتشن) إلى لغات كثيرة، وبيعت منها ملايين النسخ. .ونرى انه يتعين على المهتمين بتاريخنا القديم قراءة هذا الكتاب لكي يقفوا على حقيقة الأدلة والبراهين التي استعان بها المؤلف في دعم حجته، آخذين بعين الاعتبار ان منتقديه كانوا دقيقين أيضاً بما قدموه من أدلة دحضوا بها استنتاجاته. ومع ذلك تبقى مكانته محفوظة كخبير وباحث متخصص في السومريات، وهنالك من يقف معه ومن يقف ضده. بانتظار ان تسفر الدراسات المستقبلية عن النتائج العلمية المقبولة. .ربما لا يتوفر لدينا كتاب آخر من شأنه أن يحسم النقاش والجدل القائم بين المعترضين على أفكار المؤلف والمقتنعين بها، لكن كتابه هذا هو الأكثر قابلية للقراءة. لأنه يرسم صورة واضحة لمراحل تطور الانسان في شؤون الزراعة وتربية الحيوانات وتخطيط المدن وبناء السفن والسفر بها عبر البحار. ووصلوهم إلى مرحلة عالية من التقدم العلمي والحرفي والفني، واكتشافهم العجلة والكتابة، والكثير من الاكتشافات التي طورت البشرية، والتي دوّنها السومريون بألواحهم الطينية. .ختاماً لا شك أن القارئ الكريم سيجد متعة كبيرة بقراءة هذا الكتاب الزاخر بمواده الخاصة والنادرة وغير المنشورة. وربما يثير هذا الكتاب حنق النقاد وغضبهم. . ......
#كتاب:
#سجلات
#الانوناكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753230
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي (The Anunnaki Chronicles)حملت لنا الألواح الطينية حكايات وأساطير قديمة عن الحضارة السومرية والبابلية، وكانت في معظمها ذات دلالات رمزية مرتبطة بأحداث تاريخية وقعت في العصور الغابرة. .أشتهر مؤلف الكتاب (زكريا سيتشن) بقدرته على قراءة الخط المسماري، والتعمق بدراسة الرُقم الطينية، وفك شفرتها، التي عكست تاريخنا الإنساني والحضاري. وتأرجحت مؤلفاته على نطاق واسع بين القبول والرفض. .يسلط المؤلف الأضواء على صورة (إنانا) وهي مرتدية بدلة تشبه بدلة الفضاء، صورة توحي أن الأرض كانت هدفاً لزيارات قامت بها كائنات فضائية في ماضينا القديم. وتوحي بأن السومريين كانت لهم علاقات وطيدة مع تلك الكائنات الفضائية المتطورة جداً. .ترجمت مؤلفات (زكريا سيتشن) إلى لغات كثيرة، وبيعت منها ملايين النسخ. .ونرى انه يتعين على المهتمين بتاريخنا القديم قراءة هذا الكتاب لكي يقفوا على حقيقة الأدلة والبراهين التي استعان بها المؤلف في دعم حجته، آخذين بعين الاعتبار ان منتقديه كانوا دقيقين أيضاً بما قدموه من أدلة دحضوا بها استنتاجاته. ومع ذلك تبقى مكانته محفوظة كخبير وباحث متخصص في السومريات، وهنالك من يقف معه ومن يقف ضده. بانتظار ان تسفر الدراسات المستقبلية عن النتائج العلمية المقبولة. .ربما لا يتوفر لدينا كتاب آخر من شأنه أن يحسم النقاش والجدل القائم بين المعترضين على أفكار المؤلف والمقتنعين بها، لكن كتابه هذا هو الأكثر قابلية للقراءة. لأنه يرسم صورة واضحة لمراحل تطور الانسان في شؤون الزراعة وتربية الحيوانات وتخطيط المدن وبناء السفن والسفر بها عبر البحار. ووصلوهم إلى مرحلة عالية من التقدم العلمي والحرفي والفني، واكتشافهم العجلة والكتابة، والكثير من الاكتشافات التي طورت البشرية، والتي دوّنها السومريون بألواحهم الطينية. .ختاماً لا شك أن القارئ الكريم سيجد متعة كبيرة بقراءة هذا الكتاب الزاخر بمواده الخاصة والنادرة وغير المنشورة. وربما يثير هذا الكتاب حنق النقاد وغضبهم. . ......
#كتاب:
#سجلات
#الانوناكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753230
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - كتاب: سجلات الانوناكي
كاظم فنجان الحمامي : خطابات وزارية - ثلاثية الأبعاد
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي من الظواهر العراقية التي لا مثيل لها في جزر الواقواق ولا في قبائل الهوتو والتوتسي، ان المخاطبات الرسمية بين الوزارات، خضعت هي الاخرى للغش والمراوغة، فقد وصلت البلاهة ببعض الوزراء الى التلاعب بفحوى الكتب الصادرة من مكاتبهم، والتي تحمل نفس الرقم والتاريخ، لكنها تختلف في المحتوى والمضمون، ولمزيد من التوضيح نذكر ان احدى الوزارات أعدت كتابا يتضمن موافقتها ومباركتها على مشروع من المشاريع، وكان هذا الكتاب يحمل رقما وتاريخا، لكنها ارسلت الكتاب نفسه بعدم الموافقة الى جهة أخرى، وبنفس الرقم والتاريخ، وارسلته الى جهة ثالثة بصيغة تعطيلية أخرى وبنفس الرقم والتاريخ. .لو جمعنا الكتب الثلاثة لوجدناها تحمل نفس الرقم والتاريخ لكنها تتباين في الرأي. .بمعنى أوضح اننا اصبحنا نتعامل مع نوع جديد من المخاطبات الوزارية من طراز (Three In One). .لا شك ان هذه الصيغة الإدارية المتباينة الآراء، والمتناقضة مع نفسها، تحمل بين طياتها كوارث خطيرة، وتعكس ضعف الوزير وتردده وتذبذب مواقفه، فهو يوافق من جهة ويرفض من جهة أخر، ويوصي من جهة ويستنكر من جهة أخرى. أي انه يكسر ويجبر، ويتملص من المسؤولية بهذه الطرق الملتوية. .ليس هنالك ثمة أمل في تحسن ظروفنا وإصلاح أحوالنا إذا كان هذا مبلغ إدراك الوزراء ومستوى وعيهم الادراي. .ربنا مسنا الضر وانت الرحم الراحمين ......
#خطابات
#وزارية
#ثلاثية
#الأبعاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753229
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي من الظواهر العراقية التي لا مثيل لها في جزر الواقواق ولا في قبائل الهوتو والتوتسي، ان المخاطبات الرسمية بين الوزارات، خضعت هي الاخرى للغش والمراوغة، فقد وصلت البلاهة ببعض الوزراء الى التلاعب بفحوى الكتب الصادرة من مكاتبهم، والتي تحمل نفس الرقم والتاريخ، لكنها تختلف في المحتوى والمضمون، ولمزيد من التوضيح نذكر ان احدى الوزارات أعدت كتابا يتضمن موافقتها ومباركتها على مشروع من المشاريع، وكان هذا الكتاب يحمل رقما وتاريخا، لكنها ارسلت الكتاب نفسه بعدم الموافقة الى جهة أخرى، وبنفس الرقم والتاريخ، وارسلته الى جهة ثالثة بصيغة تعطيلية أخرى وبنفس الرقم والتاريخ. .لو جمعنا الكتب الثلاثة لوجدناها تحمل نفس الرقم والتاريخ لكنها تتباين في الرأي. .بمعنى أوضح اننا اصبحنا نتعامل مع نوع جديد من المخاطبات الوزارية من طراز (Three In One). .لا شك ان هذه الصيغة الإدارية المتباينة الآراء، والمتناقضة مع نفسها، تحمل بين طياتها كوارث خطيرة، وتعكس ضعف الوزير وتردده وتذبذب مواقفه، فهو يوافق من جهة ويرفض من جهة أخر، ويوصي من جهة ويستنكر من جهة أخرى. أي انه يكسر ويجبر، ويتملص من المسؤولية بهذه الطرق الملتوية. .ليس هنالك ثمة أمل في تحسن ظروفنا وإصلاح أحوالنا إذا كان هذا مبلغ إدراك الوزراء ومستوى وعيهم الادراي. .ربنا مسنا الضر وانت الرحم الراحمين ......
#خطابات
#وزارية
#ثلاثية
#الأبعاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753229
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - خطابات وزارية - ثلاثية الأبعاد
عدلي عبد القوي العبسي : الشقيقه الكوبرا 2-2
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي ثم وقفت مملكه الظلام هذه من كل المحاولات الوطنيه لانجاز اهداف الثوره موقف المناوئ الشديد والمناهض العتيد مستخدمه كل الاساليب الشيطانيه الممكنه للتخريب واحداث الفرقه و زرع الفتن فهي وقفت منذ بدايه التسعينيات تناهض مشروع تحقيق الوحده اليمنيه وحرضت حزب الاصلاح الاسلامي الفاشي على رفض الاستفتاء على دستور دوله الوحده سنه 1992 عبر رفع شعار ( نعم للوحده لا للدستور ) بوصفه دستورا علمانيا كافرا ثم عملت مع ادواتها الامنيه في اليمن بزعامه الجنرال الاسلامي على محسن الاحمر على تنفيذ مخطط استفزازي تجاه الحزب الاشتراكي اليمني اكبر احزب الثوره اليمنيه بتنفيذ سلسله من الاغتيالات السياسيه للعشرات من كوادره وقياداته النشطه ومهاجمه مقراته ثم ساهموا من خلال ادواتهم في اذكاء نار الصراع بين طرفي الوحده عام 93ولعبت مخابراتهم في توسيع شقه الخلاف بين هذين الطرفين لتحقيق جمله من الاهداف تتمثل في التخلص اولا من تركه دوله الجنوب الوطنيه العادله وتصفيه الحزب الاشتراكي اليمني الذي وقف تاريخيا ضد الاطماع السعوديه في الاراضي اليمنيه المحتله عسير ونجران وجيزانوالذي مثل بمشروعه الوطني الديموقراطي الثوري والحضاري الانساني خطرا فعليا على نظام المملكه من جهه حدودها الجنوبيه وثانيا الحصول على موطئ قدم لها في محافظه حضرموت الغنيه بالنفط طمعا في ثروات هذه المحافظه ومزاياها الجيوسياسيه ولبروز بدايات التفكير انذاك في مشروع انبوب حضرموت وايضا للتستر على واقعه استيلائها على خزان نفط الجوف ذا الكميات الهائله بالاضافه الى رفضهم القاطع لاي تحولات مدنيه ديموقراطيه في البلد يخشى ان تنتقل عدواها لاحقا الى الدوله المجاوره كان للحزب مشروعا وطنيا حضاريا كما قلنا لبناء دوله اليمن الكبير واستعاده الحقوق الوطنيه السليبه ولا شك ان وصول الحزب الاشتراكي اليمني الى صنعاء و المشاركه في السلطه بعيد قيام الوحده اليمنيه والاستفتاء على دستور علماني جديد للدوله الجديده و اعتماد الديموقراطيه البرلمانيه والتعدديه السياسيه وظهور الاكتشافات النفطيه في مارب والجوف وحضرموت وشبوه والمطالبات بترسيم الحدود بين المملكه واليمن وعوده الحديث عن استرداد الاراضي اليمنيه المحتله وبروز قوه الجيش اليمني وكبر الدوله اليمنيه الجديده المسماه بالجمهوريه اليمنيه كل هذه المستجدات الطارئه في التسعينيات قد استفزت نظام ال سعود الذي لم يعجبه هذه المتغيرات الجديده والتي نظر اليها على انها تشكل تهديدا حقيقيا لمصالح المملكه فهو قد اعتاد على التعامل مع اليمن كحديقه خلفيه للمملكه وكدوله صغيره تابعه ضعيفه اقتصاديا ومنهكه بالحروب والنزاعات وكما خطط هو لذلك على مدى سبعين عاما عملا بنصيحه الاب المؤسس الذي قال لابنائه (ان عزكم في ذل اليمن ) بحسب المرويات السياسيه الشعبيه المتوارثه عبر الاجيال الثلاثه بعدها استفادت المملكه من قيام حرب صيف 94 الظالمه و قد عمد عملاؤها الرجعيون في سلطه صنعاء العسقبليه وحزبيها المؤتمر والاصلاح الى تحريك جيشهم و ميليشياتهم الارهابيه وقبائلهم و المجاميع الارهابيه العائده من افغانستان صوب ا ......
#الشقيقه
#الكوبرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753228
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي ثم وقفت مملكه الظلام هذه من كل المحاولات الوطنيه لانجاز اهداف الثوره موقف المناوئ الشديد والمناهض العتيد مستخدمه كل الاساليب الشيطانيه الممكنه للتخريب واحداث الفرقه و زرع الفتن فهي وقفت منذ بدايه التسعينيات تناهض مشروع تحقيق الوحده اليمنيه وحرضت حزب الاصلاح الاسلامي الفاشي على رفض الاستفتاء على دستور دوله الوحده سنه 1992 عبر رفع شعار ( نعم للوحده لا للدستور ) بوصفه دستورا علمانيا كافرا ثم عملت مع ادواتها الامنيه في اليمن بزعامه الجنرال الاسلامي على محسن الاحمر على تنفيذ مخطط استفزازي تجاه الحزب الاشتراكي اليمني اكبر احزب الثوره اليمنيه بتنفيذ سلسله من الاغتيالات السياسيه للعشرات من كوادره وقياداته النشطه ومهاجمه مقراته ثم ساهموا من خلال ادواتهم في اذكاء نار الصراع بين طرفي الوحده عام 93ولعبت مخابراتهم في توسيع شقه الخلاف بين هذين الطرفين لتحقيق جمله من الاهداف تتمثل في التخلص اولا من تركه دوله الجنوب الوطنيه العادله وتصفيه الحزب الاشتراكي اليمني الذي وقف تاريخيا ضد الاطماع السعوديه في الاراضي اليمنيه المحتله عسير ونجران وجيزانوالذي مثل بمشروعه الوطني الديموقراطي الثوري والحضاري الانساني خطرا فعليا على نظام المملكه من جهه حدودها الجنوبيه وثانيا الحصول على موطئ قدم لها في محافظه حضرموت الغنيه بالنفط طمعا في ثروات هذه المحافظه ومزاياها الجيوسياسيه ولبروز بدايات التفكير انذاك في مشروع انبوب حضرموت وايضا للتستر على واقعه استيلائها على خزان نفط الجوف ذا الكميات الهائله بالاضافه الى رفضهم القاطع لاي تحولات مدنيه ديموقراطيه في البلد يخشى ان تنتقل عدواها لاحقا الى الدوله المجاوره كان للحزب مشروعا وطنيا حضاريا كما قلنا لبناء دوله اليمن الكبير واستعاده الحقوق الوطنيه السليبه ولا شك ان وصول الحزب الاشتراكي اليمني الى صنعاء و المشاركه في السلطه بعيد قيام الوحده اليمنيه والاستفتاء على دستور علماني جديد للدوله الجديده و اعتماد الديموقراطيه البرلمانيه والتعدديه السياسيه وظهور الاكتشافات النفطيه في مارب والجوف وحضرموت وشبوه والمطالبات بترسيم الحدود بين المملكه واليمن وعوده الحديث عن استرداد الاراضي اليمنيه المحتله وبروز قوه الجيش اليمني وكبر الدوله اليمنيه الجديده المسماه بالجمهوريه اليمنيه كل هذه المستجدات الطارئه في التسعينيات قد استفزت نظام ال سعود الذي لم يعجبه هذه المتغيرات الجديده والتي نظر اليها على انها تشكل تهديدا حقيقيا لمصالح المملكه فهو قد اعتاد على التعامل مع اليمن كحديقه خلفيه للمملكه وكدوله صغيره تابعه ضعيفه اقتصاديا ومنهكه بالحروب والنزاعات وكما خطط هو لذلك على مدى سبعين عاما عملا بنصيحه الاب المؤسس الذي قال لابنائه (ان عزكم في ذل اليمن ) بحسب المرويات السياسيه الشعبيه المتوارثه عبر الاجيال الثلاثه بعدها استفادت المملكه من قيام حرب صيف 94 الظالمه و قد عمد عملاؤها الرجعيون في سلطه صنعاء العسقبليه وحزبيها المؤتمر والاصلاح الى تحريك جيشهم و ميليشياتهم الارهابيه وقبائلهم و المجاميع الارهابيه العائده من افغانستان صوب ا ......
#الشقيقه
#الكوبرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753228
الحوار المتمدن
عدلي عبد القوي العبسي - الشقيقه الكوبرا 2-2
سري القدوة : مخطط ذبح القرابين المزعومة بالأقصى وآليات تفجير الصراع
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة التهديد باقتحام المسجد الأقصى المبارك لذبح القرابين من قبل المتطرفين اليهود إلى جانب التهديد بنشر المزيد من قوات الاحتلال الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية سيؤدي إلى تصعيد خطير لا يمكن السيطرة عليه حيث تواصل جماعات الهيكل المزعوم التصعيد وإعمال القرصنة والسرقة وتعتدي على حرمة المسجد الاقصى وتقوم بالاقتحامات وبإرسال المستوطنين المتطرفين تحت حماية جيش الاحتلال وشرطته مما يشكل استفزازا لمشاعر العرب والمسلمين ومساسا بالشريعة الاسلامية وتعدي على الاديان السماوية .وتستعد جماعات الهيكل المزعوم لإقامة احتفالات لنثر رماد قرابين، فيما يسمى (جبل الهيكل) وفق مخطط وضع بالتنسيق مع الشرطة وجهات سياسية عليا في حكومة الاحتلال وفي محاولة لفرض أمر واقع جديد في المسجد الأقصى ومحيطه حيث نصبت جماعات الهيكل المزعوم خيمتين في ساحة القصور الأموية جنوب المسجد الأقصى جنوب ساحة البراق لتنفيذ مخططاتهم .ويحضر المستوطنين لاقتحام واسع للمسجد الأقصى منتصف شهر رمضان ويخططون لذبح القرابين المزعومة في داخله فيما يسمى بعيد الفصح العبري، وسط تحذيرات واسعة من المخطط وكانت قد أصدرت مستوطنة "مجموعات المعابد المزعومة" في وقت سابق دعوات جديدة أكدت فيها عزمها تنظيم مداهمات جماعية للمسجد الأقصى، خلال ما يسمى بأيام "عيد الفصح" وأوضحت الدعوات أن المجموعات ستقدم "قرابين" داخل باحات المسجد الأقصى وستستمر المداهمات لمدة أسبوع وتضمنت الدعوات التي نشرت على مواقع التواصل الاجتماعي باسم "طاقم مصلي الهيكل" صورة لحمل صغير يرمز إلى التضحية التي يهدد الحاخامات بالقيام بها في الأقصى هذا العام .ورصدت "جماعات الهيكل" الاستيطانية مكافآت مالية للمستوطنين حال قيامهم بتقديم "قربان الفصح" إلى المسجد الأقصى المبارك ووعدت الجماعات المتطرفة من يتمكن من ذلك بمكافأة مقدارها عشرة آلاف شيكل، ومنح من يدخل القربان دون ذبحه بمكافأة تعويضية قدرها 800 شيكل ومن يحاول ويفشل 400 شيكل .في ظل تصاعد العدوان على المسجد الأقصى المبارك وإقامة صلاة الكتاب المقدس والطقوس التلمودية في ساحاته عقب الاجتماع الذي عقدته مجموعة من الحاخامات في ساحة البراق، لا بد من وضع مخطط فلسطيني مدروس من قبل الفصائل الفلسطينية للتصدي لهذا التطاول السافر على حرمة المسجد الاقصى كون ان ما يقوم به المستوطنين من مخطط لذبح القرابين المزعومة في الأقصى لعب بالنار، وتجاوز للخطوط الحمراء وان استمرار عمليات القتل اليومية لأبناء شعبنا بدم بارد ومواصلة الاعتقالات والاقتحامات للمدن والقرى والمخيمات الفلسطينية والأوامر الصادرة عن الحكومة الإسرائيلية لجيش الاحتلال لإطلاق النار بلا قيود ضد الفلسطينيين بالإضافة إلى استمرار انتهاك حرمة المقدسات هي السبب الرئيس للتصعيد والتوتر الذي تشهده المنطقة الأمر الذي سيوصلنا إلى مفترق خطير سيخلق دوامة من العنف.ما تقوم به حكومة الاحتلال على الأرض يثبت بأنها غير معنية بإنجاح كل الجهود الإقليمية والدولية الساعية لمنع التصعيد وإزالة أسباب التوتر وتأتي استكمالاً لسياساتها العنصرية المتمثلة بزيادة معاناة الشعب الفلسطيني إلى جانب انسداد الأفق السياسي الأمر الذي يتطلب تدخلا دوليا وخاصة من قبل الإدارة الأميركية لمنع تفاقم الأوضاع ووصولها إلى مرحلة صعبة تؤدي إلى مزيد من التصعيد والعنف الذي سيدفع ثمنه الجميع، وأن الحل الوحيد لهذه الأزمات المتلاحقة هو تحقيق السلام العادل القائم على قرارات الشرعية الدولية وليس عبر سياسة العقاب الجماعي والاستيطان والقتل وتدنيس المقدسات الإسلامية والمسيحية التي لن تجلب الأمن والاست ......
#مخطط
#القرابين
#المزعومة
#بالأقصى
#وآليات
#تفجير
#الصراع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753227
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة التهديد باقتحام المسجد الأقصى المبارك لذبح القرابين من قبل المتطرفين اليهود إلى جانب التهديد بنشر المزيد من قوات الاحتلال الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية سيؤدي إلى تصعيد خطير لا يمكن السيطرة عليه حيث تواصل جماعات الهيكل المزعوم التصعيد وإعمال القرصنة والسرقة وتعتدي على حرمة المسجد الاقصى وتقوم بالاقتحامات وبإرسال المستوطنين المتطرفين تحت حماية جيش الاحتلال وشرطته مما يشكل استفزازا لمشاعر العرب والمسلمين ومساسا بالشريعة الاسلامية وتعدي على الاديان السماوية .وتستعد جماعات الهيكل المزعوم لإقامة احتفالات لنثر رماد قرابين، فيما يسمى (جبل الهيكل) وفق مخطط وضع بالتنسيق مع الشرطة وجهات سياسية عليا في حكومة الاحتلال وفي محاولة لفرض أمر واقع جديد في المسجد الأقصى ومحيطه حيث نصبت جماعات الهيكل المزعوم خيمتين في ساحة القصور الأموية جنوب المسجد الأقصى جنوب ساحة البراق لتنفيذ مخططاتهم .ويحضر المستوطنين لاقتحام واسع للمسجد الأقصى منتصف شهر رمضان ويخططون لذبح القرابين المزعومة في داخله فيما يسمى بعيد الفصح العبري، وسط تحذيرات واسعة من المخطط وكانت قد أصدرت مستوطنة "مجموعات المعابد المزعومة" في وقت سابق دعوات جديدة أكدت فيها عزمها تنظيم مداهمات جماعية للمسجد الأقصى، خلال ما يسمى بأيام "عيد الفصح" وأوضحت الدعوات أن المجموعات ستقدم "قرابين" داخل باحات المسجد الأقصى وستستمر المداهمات لمدة أسبوع وتضمنت الدعوات التي نشرت على مواقع التواصل الاجتماعي باسم "طاقم مصلي الهيكل" صورة لحمل صغير يرمز إلى التضحية التي يهدد الحاخامات بالقيام بها في الأقصى هذا العام .ورصدت "جماعات الهيكل" الاستيطانية مكافآت مالية للمستوطنين حال قيامهم بتقديم "قربان الفصح" إلى المسجد الأقصى المبارك ووعدت الجماعات المتطرفة من يتمكن من ذلك بمكافأة مقدارها عشرة آلاف شيكل، ومنح من يدخل القربان دون ذبحه بمكافأة تعويضية قدرها 800 شيكل ومن يحاول ويفشل 400 شيكل .في ظل تصاعد العدوان على المسجد الأقصى المبارك وإقامة صلاة الكتاب المقدس والطقوس التلمودية في ساحاته عقب الاجتماع الذي عقدته مجموعة من الحاخامات في ساحة البراق، لا بد من وضع مخطط فلسطيني مدروس من قبل الفصائل الفلسطينية للتصدي لهذا التطاول السافر على حرمة المسجد الاقصى كون ان ما يقوم به المستوطنين من مخطط لذبح القرابين المزعومة في الأقصى لعب بالنار، وتجاوز للخطوط الحمراء وان استمرار عمليات القتل اليومية لأبناء شعبنا بدم بارد ومواصلة الاعتقالات والاقتحامات للمدن والقرى والمخيمات الفلسطينية والأوامر الصادرة عن الحكومة الإسرائيلية لجيش الاحتلال لإطلاق النار بلا قيود ضد الفلسطينيين بالإضافة إلى استمرار انتهاك حرمة المقدسات هي السبب الرئيس للتصعيد والتوتر الذي تشهده المنطقة الأمر الذي سيوصلنا إلى مفترق خطير سيخلق دوامة من العنف.ما تقوم به حكومة الاحتلال على الأرض يثبت بأنها غير معنية بإنجاح كل الجهود الإقليمية والدولية الساعية لمنع التصعيد وإزالة أسباب التوتر وتأتي استكمالاً لسياساتها العنصرية المتمثلة بزيادة معاناة الشعب الفلسطيني إلى جانب انسداد الأفق السياسي الأمر الذي يتطلب تدخلا دوليا وخاصة من قبل الإدارة الأميركية لمنع تفاقم الأوضاع ووصولها إلى مرحلة صعبة تؤدي إلى مزيد من التصعيد والعنف الذي سيدفع ثمنه الجميع، وأن الحل الوحيد لهذه الأزمات المتلاحقة هو تحقيق السلام العادل القائم على قرارات الشرعية الدولية وليس عبر سياسة العقاب الجماعي والاستيطان والقتل وتدنيس المقدسات الإسلامية والمسيحية التي لن تجلب الأمن والاست ......
#مخطط
#القرابين
#المزعومة
#بالأقصى
#وآليات
#تفجير
#الصراع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753227
الحوار المتمدن
سري القدوة - مخطط ذبح القرابين المزعومة بالأقصى وآليات تفجير الصراع
احمد موكرياني : بدأت ظواهر الهزيمة على بوتين
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني أعلن الرئيس الأمريكي ترامب قبل أسبوع من بدأ عملية التصويت في الانتخابات الرئاسية في امريكا: " لن نخسر [الانتخابات] الا إذا تم تزوير الانتخابات" وكان ذلك الإعلان دلالة ضعفه ويقينهُ من هزيمته في الانتخابات، وقد خسر الانتخابات وحاول التشبث بالرئاسة الا انه فشل ودخل التاريخ كرئيس فاشل لأمريكا اسوء من الرئيس ريتشارد نيكسون الذي استقال في سنة 1974 بعد فضيحة ووترغيت.واليوم يذكرنا تحذيرات وتهديدات بوتين بالفاشل ترامب، لأن الواثق من نفسه لا يلجأ الى التهديد، بل ينفذ ما هو قادر عليه، إذا كان قادرا على تنفيذه.ان التهديد بحرب نووية هو إشارة ضعف بوتين وهو يعلم العلم يقين بأن جنرالاته لن يسمحوا له ان يضغط على الزر النووي وسيقطعون اصبعه قبل ان يمس الزر النووي، لأن الاصبع الذي يضغط على الزر النووي يقضي على نفسه قبل الآخرين، ولن يبقى كي يعلن عن انتصاره في الحرب النووية على خصمه.السؤال: هل وفر السلاح النووي الإسرائيلي الاستقرار لدولة إسرائيل على ارض فلسطين؟ الجواب: لا يمكن إخفاء او تجاهل عدم استقرار دولة إسرائيل رغم مرور 74 سنة على اقامتها.ان استمرار الحرب روسيا على أوكرانيا الى يومنا هذا هو فشل ذريع لدولة روسيا التي كانت تطلق عليها دولة عظمى، وكان العالم يخشى من استفزاز الدب الروسي، فاذا هو أبن آوى لا يجيد الا خراب او إفساد ضحيته بعد ان يشبع منها كي لا ينتفع منها أحد بعده كما يفعل هو في اكل بقايا صيد الحيوانات الأخرى.ان صور الدمار الذي احدثه بوتين لأوكرانيا ليس تشويه او تزوير اعلامي فلا يعقل ان يدمر الجيش الاوكراني المباني السكنية المدنية او البنى تحتية وهو يضحي من اجل حمايتها، ان هذا الدمار للمباني السكنية والبنى التحتية هو عار على الجيش الروسي وقياداته العسكرية فكلهم مسئولون، وعلى المحكمة الجنائية الدولية محاكمتهم كي لا تتعذر القيادات العسكرية في الانحاء العالم من اللذين نفذوا وينفذون المجازر بالمدنيين بأنهم ينفذون الأوامر.فأن القيادات العسكرية في سوريا وفي اليمن والسعودية وليبيا والسودان وأثيوبيا وتركيا وإيران وفي اسرائيل وفي أفغانستان وميانمار وكل القيادات العسكرية التي تحارب وتقتل المدنيين وقيادات المليشيات الإيرانية في العراق وسوريا ولبنان واليمن فهم مسئولون مسئولية كاملة عن جرائمهم بنفس القدر من مسئولية قياداتهم السياسية في السلطة او في الحكم.ان عهد بوتين انتهى وتحول الدب الروسي الى بطريق لا يقدر على الطيران مع الكبار، وانما ستظل روسيا تحت رحمة دفع التعويضات الى أوكرانيا والى الشعب السوري من سكان مدينة حلب التي دمرها جيش بوتين، وسيتطلعون حكام روسيا الجدد الى دعم الدول الغرب للتعاون معها لكسب الثقة باقتصادها كشريك تجاري لاستعادة عافيتها.ان بوتين الآن يندب حظه العاثر بسبب غروره وخطأه الاستراتيجي الذي جعل موقع قدميه مهزوزا، ويخاف الآن من أقرب معاونيه في ان يخلعه من فوق الكرسي الحكم، فهو ليس بجبروت أكبر من جبروت ستالين كي ينجوا من الأقصاء، وحتى ان لم يتمكن أحد من معاونيه في ان يخلعه، فأنه اما ان ينتحر او يموت غما بسبب تعثره وسقوطه في الهاوية ومسجلا موقعا في التاريخ في قائمة المجرمين ضد الإنسانية وفاشلا في الحكم.اذا تمكنوا معاونو بوتين من خلعه من فوق كرسي الحكم، فأنهم سيخفون النبأ الى يان صلوا في محادثاتهم مع أوكرانيا ومع الدول الغربية الى شروط تقلل من خسائرهم وخاصة التقليل من التعويضات ورفع الحصار الاقتصادي والسياسي عن روسيا.كلمة أخيرة:• لكل جبار في الأرض نهاية مخزية "إن ال ......
#بدأت
#ظواهر
#الهزيمة
#بوتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753249
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني أعلن الرئيس الأمريكي ترامب قبل أسبوع من بدأ عملية التصويت في الانتخابات الرئاسية في امريكا: " لن نخسر [الانتخابات] الا إذا تم تزوير الانتخابات" وكان ذلك الإعلان دلالة ضعفه ويقينهُ من هزيمته في الانتخابات، وقد خسر الانتخابات وحاول التشبث بالرئاسة الا انه فشل ودخل التاريخ كرئيس فاشل لأمريكا اسوء من الرئيس ريتشارد نيكسون الذي استقال في سنة 1974 بعد فضيحة ووترغيت.واليوم يذكرنا تحذيرات وتهديدات بوتين بالفاشل ترامب، لأن الواثق من نفسه لا يلجأ الى التهديد، بل ينفذ ما هو قادر عليه، إذا كان قادرا على تنفيذه.ان التهديد بحرب نووية هو إشارة ضعف بوتين وهو يعلم العلم يقين بأن جنرالاته لن يسمحوا له ان يضغط على الزر النووي وسيقطعون اصبعه قبل ان يمس الزر النووي، لأن الاصبع الذي يضغط على الزر النووي يقضي على نفسه قبل الآخرين، ولن يبقى كي يعلن عن انتصاره في الحرب النووية على خصمه.السؤال: هل وفر السلاح النووي الإسرائيلي الاستقرار لدولة إسرائيل على ارض فلسطين؟ الجواب: لا يمكن إخفاء او تجاهل عدم استقرار دولة إسرائيل رغم مرور 74 سنة على اقامتها.ان استمرار الحرب روسيا على أوكرانيا الى يومنا هذا هو فشل ذريع لدولة روسيا التي كانت تطلق عليها دولة عظمى، وكان العالم يخشى من استفزاز الدب الروسي، فاذا هو أبن آوى لا يجيد الا خراب او إفساد ضحيته بعد ان يشبع منها كي لا ينتفع منها أحد بعده كما يفعل هو في اكل بقايا صيد الحيوانات الأخرى.ان صور الدمار الذي احدثه بوتين لأوكرانيا ليس تشويه او تزوير اعلامي فلا يعقل ان يدمر الجيش الاوكراني المباني السكنية المدنية او البنى تحتية وهو يضحي من اجل حمايتها، ان هذا الدمار للمباني السكنية والبنى التحتية هو عار على الجيش الروسي وقياداته العسكرية فكلهم مسئولون، وعلى المحكمة الجنائية الدولية محاكمتهم كي لا تتعذر القيادات العسكرية في الانحاء العالم من اللذين نفذوا وينفذون المجازر بالمدنيين بأنهم ينفذون الأوامر.فأن القيادات العسكرية في سوريا وفي اليمن والسعودية وليبيا والسودان وأثيوبيا وتركيا وإيران وفي اسرائيل وفي أفغانستان وميانمار وكل القيادات العسكرية التي تحارب وتقتل المدنيين وقيادات المليشيات الإيرانية في العراق وسوريا ولبنان واليمن فهم مسئولون مسئولية كاملة عن جرائمهم بنفس القدر من مسئولية قياداتهم السياسية في السلطة او في الحكم.ان عهد بوتين انتهى وتحول الدب الروسي الى بطريق لا يقدر على الطيران مع الكبار، وانما ستظل روسيا تحت رحمة دفع التعويضات الى أوكرانيا والى الشعب السوري من سكان مدينة حلب التي دمرها جيش بوتين، وسيتطلعون حكام روسيا الجدد الى دعم الدول الغرب للتعاون معها لكسب الثقة باقتصادها كشريك تجاري لاستعادة عافيتها.ان بوتين الآن يندب حظه العاثر بسبب غروره وخطأه الاستراتيجي الذي جعل موقع قدميه مهزوزا، ويخاف الآن من أقرب معاونيه في ان يخلعه من فوق الكرسي الحكم، فهو ليس بجبروت أكبر من جبروت ستالين كي ينجوا من الأقصاء، وحتى ان لم يتمكن أحد من معاونيه في ان يخلعه، فأنه اما ان ينتحر او يموت غما بسبب تعثره وسقوطه في الهاوية ومسجلا موقعا في التاريخ في قائمة المجرمين ضد الإنسانية وفاشلا في الحكم.اذا تمكنوا معاونو بوتين من خلعه من فوق كرسي الحكم، فأنهم سيخفون النبأ الى يان صلوا في محادثاتهم مع أوكرانيا ومع الدول الغربية الى شروط تقلل من خسائرهم وخاصة التقليل من التعويضات ورفع الحصار الاقتصادي والسياسي عن روسيا.كلمة أخيرة:• لكل جبار في الأرض نهاية مخزية "إن ال ......
#بدأت
#ظواهر
#الهزيمة
#بوتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753249
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - بدأت ظواهر الهزيمة على بوتين
سعد محمد عبدالله : تعليقاً ملحقاً لمسألة الحوار السوداني من أجل السلام العادل والديمقراطية التشاركية:
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله (رأي خاص) أولاً. لا يختلف إثنان حول أهمية الذهاب إلي مائدة حوار جاد وشامل من حيث طرح الموضوعات الوطنية الملحة وشمول الحلول المستخلصة عبر الحوار؛ إضافةً لذلك، وهذا من الأمور الأساسية المطلوبة تأكيد تحديد الجهات المشاركة مع إعتبار عميق لحساسية مستقبل السودان الذي بات علي المحك، وقد تراجع السودان أمنياً وإقتصادياً، وأصبح السودان اليوم مهدد باحتمالية الإنزلاق إلي أسحق ما يتصوره الإنسان؛ هذا نظراً لحجم الأزمة السياسية التي نعيشها حالياً، وقلنا آنفاً أن الأزمة السودانية لن تُحّل إلا عبر جلوس السودانيين أنفسهم للحوار، وأن جميع المبادرات المطروحة صالحة لتغيير هذا المشهد المأساوي الذي هيمن علي المسرح السياسي، وأن الحوار رافعة للعبور نحو السلام المستدام والديمقراطية التشاركية والعدالة الناجزة والتنمية الإقتصادية المتوازنة في الريف والمدن، وأن نجاح الحوار يعتمد علي عناصر أساسية منها "الرغبة والإرادة وإجراءات بناء الثقة"، وكل ذلك لتهيئة مناخ الحوار المطلوب، ويتم بموجب هذا الأمر رفع حالة الطوارئ وإطلاق سراح المعتقليين السياسيين وإيقاف كافة أشكال العنف ضد الإحتجاج السلمي وإنتاج خطاب سياسي جديد ملائم للمرحلة الجديدة التي نتطلع إليها من أجل إستعادة مسار تكوين السودان الديمقراطي المدني. ثانياً. هنالك مؤشرات جيدة من جميع الأطراف المتنازعة نقرئها من خلال الخطاب العام المبثوث علي وسائل الإعلام، والجميع يؤمنون علي ضرورة إجراء حوار صريح يستخلص الحلول من المبادرات السياسية المطروحة لمعالجة أزمة السودان، والتحول لوضع جديد يمهد الطريق لإحياء كافة مؤسسات الدولة "المدنية والعسكرية" عبر ترتيبات سياسية وأمنية محكمة وتفعيل المفوضيات وإجراء المؤتمر القومي الدستوري وصولاً لإنتخابات حرة ونزيهة تختار فيها الجماهير من يحكم البلاد، وهذه الخارطة تُرسم بريشة الحوار السودانوي المسؤل الذي يمثّل المخرج المنطقي والآمن لهذه البلاد المنكوبة الآن، وما زال النقاش جارٍ حول مبادرة الجبهة الثورية السودانية كونها من أكثر المبادرات العملية الحاصلة علي إجماع من الأطراف الداخلية والخارجية رغم بعض التحفظ الملاحظ من قبل مجموعات ذات إعتبار في المشهد السوداني، لكن كل ما يُطرح عبارة عن أراء طبيعية يجب أن تُدرج تحت طاولة النقاش لإزالة المخاوف والمرور السريع نحو الأهداف النهائية الموضوعة لإنهاء المشكلة السودانية الممتدة عبر التاريخ؛ وفي هذه المرحلة الدقيقة من تاريخ السودان يتوجب علينا العمل بروح المسؤلية الوطنية بعيداً عن التشنجات والإنكفائية السياسية كيما نَعبُر بسلام إلي المستقبل، ويجب أيضاً جعل الحوار أداة لمنح أفكارنا فُرص للتجديد والتغيير والتحرر من قيود مخاوف الماضٍ التي لا نستفيد منها إلا تعميق الهوة بين السودانيين، وأعتقد أننا سنخرج من هذه الدائرة؛ شديدة الإظلام والبؤس ونحن أكثر مناعةً وقوة مما سبق، ذلك لأن الجميع إستفاد من الأزمة ودروس وأناشيد وشعارات الثورة المجيدة القائلة "أن الشعب يريد بناء سودان جديد، والشعب يفعل ما يريد"، ونحن أمام شعب معلم أطاح بنظام الإنقاذيين الإنقلابيين ليبني بنفس البطولة والجسارة سودان جديد تسوده الحرية والسلام والعدالة والديمقراطية، ونحن اليوم مؤمنيين بأن أبناء السودان المخلصيين والحادبيين علي البلاد وإنجازات شعبها سيلتقون لوضع قضايا الشعب في مائدة بناء الدولة المنشودة؛ بذات شجاعة الملايين الذين قادوا أشرس معارك التغيير والتحرر الوطني. ثالثاً. الجبهة الثورية بعد عقد مؤتمرها التداولي الأول باقليم النيل الأزرق وضعت إستراتيجية مدروسة بعناية لإحداث ......
#تعليقاً
#ملحقاً
#لمسألة
#الحوار
#السوداني
#السلام
#العادل
#والديمقراطية
#التشاركية:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753248
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله (رأي خاص) أولاً. لا يختلف إثنان حول أهمية الذهاب إلي مائدة حوار جاد وشامل من حيث طرح الموضوعات الوطنية الملحة وشمول الحلول المستخلصة عبر الحوار؛ إضافةً لذلك، وهذا من الأمور الأساسية المطلوبة تأكيد تحديد الجهات المشاركة مع إعتبار عميق لحساسية مستقبل السودان الذي بات علي المحك، وقد تراجع السودان أمنياً وإقتصادياً، وأصبح السودان اليوم مهدد باحتمالية الإنزلاق إلي أسحق ما يتصوره الإنسان؛ هذا نظراً لحجم الأزمة السياسية التي نعيشها حالياً، وقلنا آنفاً أن الأزمة السودانية لن تُحّل إلا عبر جلوس السودانيين أنفسهم للحوار، وأن جميع المبادرات المطروحة صالحة لتغيير هذا المشهد المأساوي الذي هيمن علي المسرح السياسي، وأن الحوار رافعة للعبور نحو السلام المستدام والديمقراطية التشاركية والعدالة الناجزة والتنمية الإقتصادية المتوازنة في الريف والمدن، وأن نجاح الحوار يعتمد علي عناصر أساسية منها "الرغبة والإرادة وإجراءات بناء الثقة"، وكل ذلك لتهيئة مناخ الحوار المطلوب، ويتم بموجب هذا الأمر رفع حالة الطوارئ وإطلاق سراح المعتقليين السياسيين وإيقاف كافة أشكال العنف ضد الإحتجاج السلمي وإنتاج خطاب سياسي جديد ملائم للمرحلة الجديدة التي نتطلع إليها من أجل إستعادة مسار تكوين السودان الديمقراطي المدني. ثانياً. هنالك مؤشرات جيدة من جميع الأطراف المتنازعة نقرئها من خلال الخطاب العام المبثوث علي وسائل الإعلام، والجميع يؤمنون علي ضرورة إجراء حوار صريح يستخلص الحلول من المبادرات السياسية المطروحة لمعالجة أزمة السودان، والتحول لوضع جديد يمهد الطريق لإحياء كافة مؤسسات الدولة "المدنية والعسكرية" عبر ترتيبات سياسية وأمنية محكمة وتفعيل المفوضيات وإجراء المؤتمر القومي الدستوري وصولاً لإنتخابات حرة ونزيهة تختار فيها الجماهير من يحكم البلاد، وهذه الخارطة تُرسم بريشة الحوار السودانوي المسؤل الذي يمثّل المخرج المنطقي والآمن لهذه البلاد المنكوبة الآن، وما زال النقاش جارٍ حول مبادرة الجبهة الثورية السودانية كونها من أكثر المبادرات العملية الحاصلة علي إجماع من الأطراف الداخلية والخارجية رغم بعض التحفظ الملاحظ من قبل مجموعات ذات إعتبار في المشهد السوداني، لكن كل ما يُطرح عبارة عن أراء طبيعية يجب أن تُدرج تحت طاولة النقاش لإزالة المخاوف والمرور السريع نحو الأهداف النهائية الموضوعة لإنهاء المشكلة السودانية الممتدة عبر التاريخ؛ وفي هذه المرحلة الدقيقة من تاريخ السودان يتوجب علينا العمل بروح المسؤلية الوطنية بعيداً عن التشنجات والإنكفائية السياسية كيما نَعبُر بسلام إلي المستقبل، ويجب أيضاً جعل الحوار أداة لمنح أفكارنا فُرص للتجديد والتغيير والتحرر من قيود مخاوف الماضٍ التي لا نستفيد منها إلا تعميق الهوة بين السودانيين، وأعتقد أننا سنخرج من هذه الدائرة؛ شديدة الإظلام والبؤس ونحن أكثر مناعةً وقوة مما سبق، ذلك لأن الجميع إستفاد من الأزمة ودروس وأناشيد وشعارات الثورة المجيدة القائلة "أن الشعب يريد بناء سودان جديد، والشعب يفعل ما يريد"، ونحن أمام شعب معلم أطاح بنظام الإنقاذيين الإنقلابيين ليبني بنفس البطولة والجسارة سودان جديد تسوده الحرية والسلام والعدالة والديمقراطية، ونحن اليوم مؤمنيين بأن أبناء السودان المخلصيين والحادبيين علي البلاد وإنجازات شعبها سيلتقون لوضع قضايا الشعب في مائدة بناء الدولة المنشودة؛ بذات شجاعة الملايين الذين قادوا أشرس معارك التغيير والتحرر الوطني. ثالثاً. الجبهة الثورية بعد عقد مؤتمرها التداولي الأول باقليم النيل الأزرق وضعت إستراتيجية مدروسة بعناية لإحداث ......
#تعليقاً
#ملحقاً
#لمسألة
#الحوار
#السوداني
#السلام
#العادل
#والديمقراطية
#التشاركية:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753248
الحوار المتمدن
سعد محمد عبدالله - تعليقاً ملحقاً لمسألة الحوار السوداني من أجل السلام العادل والديمقراطية التشاركية:
صالح أبو طويلة : عمارة الفقراء
#الحوار_المتمدن
#صالح_أبو_طويلة لطالما راودني هذا السؤال: مع كل موجة تحديث وتطور في الواقع الحضري للمدن والمناطق التي نسكنها؛ تزداد لدينا حالة الاغتراب، وتغدو الأمكنة غريبة عنا وليست من ثوبنا، لا نشعر بالانتماء الى هذه المدن المكتظة، ولا الى شوارعها وأحيائها مهما بدت حديثة ومنظمة، ولعل السؤال الأهم يتحدد بالقطيعة المعمارية الحاصلة بين النموذج العربي الاسلامي الشرقي وبين النموذج الغربي، فمع بدايات التحديث التي جرت في المنطقة العربية والتي طالت الابنية الاجتماعية والاقتصادية، اعقبها تحولات في الأنماط المعمارية التي تبنت النموذج الغربي الذي لا يتلاءم مع البيئة المحلية، ويحدث من جهة اخرى اننا عشنا بدايات حياتنا في بيوت طينية واحياء قديمة يزيد عمرها عن مائة عام، تميزت هذه الاحياء بأزقتها الملتوية، وانحناءات شوارعها وميادينها، وتمايز بيوتها، وحميمية اجوائها، وايقوناتها الجميلة التي تعبر عن حوادث معينة وقصص واساطير لا تنتهي، فلم تكن تلك البيوت نسخا متشابهة كما يحصل اليوم، وفي موجة التحديث لم يحصل ان تبنت الدول مشاريع اسكانية ذات نمط معماري يربط بين الاصالة والحداثة، فقد كان الانبهار بالنموذج الغربي فقط، خصوصا لدى الفئات الميسورة والثرية، الى جانب النماذج المعمارية الحكومية الحديثة، والتصقت بالمدن العشوائيات التي زادت من حدة التشوه، ولم يعد بإمكان ذوي الدخل المحدود امتلاك السكن الملائم.ولا زال النموذج السائد حاليا هو الشارع المستقيم والبناية المربعة المغلقة من الداخل، والتجمعات السكانية المربعة والمستطيلة، وتكاد المنحنيات تغيب، كما تغيب الانماط المعمارية الشرقية، وبذلك فإننا نقف أمام كتل اسمنتية صامتة خالية من الروح والعمق الانساني، تهدف الى الايواء والاستعمال دون مراعاة للحاجات الجمالية، وهذه النماذج الجامدة استخدمت في البلدان الاشتراكية بتوسع؛ حيث تتشابه نسخ المنازل والشقق، بمعنى ان المهندس يخطط لمنزل ثم يسحب هذا المخطط ل1000 منزل او اكثر؛ تكون جميعها متشابهة؛ ولا تعبر عن الفردية والرغبات الانسانية الكامنة في علاقة الانسان بالمكان وتشكيله بما تملي عليه مصالحه او تصوراته نحو البيئة والمعيش اليومي.ومن خلال سؤال الاصالة والمعاصرة في المجالات العمرانية والحضرية، تولد لدى الفيلسوف العماري المصري حسن فتحي (1900 -1989) نزوعا واضحا نحو ربط العمار بالجوانب البيئية والانسانية والروحية، وبما أن الريف المصري في فترة الثلاثينيات والاربعينيات كان يعيش حالة من التخلف والتراجع في جميع الجوانب، فقد كانت اشكالية السكن الصحي تتردد في مخيلة حسن فتحي، وكان حلمه كمعماري يتثمل في توفير اسكان جماهيري للفلاحين يتلاءم شكلا ومضمونا مع الواقع الاجتماعي والثقافي والروحي لمجتمعات الارياف وبأقل التكاليف، بحيث تكون مواده الاولية مستخرجة من البيئة المحيطة وهي (الطوب الطيني)، واتسعت الرؤية فيما بعد لتغدو نظرية معمارية متكاملة تصلح للتطبيق العملي في تلك البيئات، وقد حلم حسن فتحي بإنشاء قرية نموذجية تعبر عن ذلك التصور فكانت قرية (القرنة) التي خطط لها وأنشأها بمعونة البنائين المحليين تجسيدا لهذا الحلم.بعد رحلة مضنية تعرف فتحي الى احدى قرى اسوان، والتي شكلت بالنسبة له انموذجا فريدا من البناء الذي يعكس طبيعة البناء الاجتماعي للمجتمع الريفي والعلاقات السائدة، وحاول فتحي في البدايات ان يجد حلا لمشكلة التسقيف والذي يستهلك موادا انشائية مكلفة في العادة ويكون ثقيلا، ويتسبب بمخاطر عديدة على ارواح ساكني المنزل، وذلك من خلال تبني نموذج القبة السقفية، وقد عثر بعد رحلة بحث مضنية على بعض البنائين النوبيين الذي كانوا ي ......
#عمارة
#الفقراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753247
#الحوار_المتمدن
#صالح_أبو_طويلة لطالما راودني هذا السؤال: مع كل موجة تحديث وتطور في الواقع الحضري للمدن والمناطق التي نسكنها؛ تزداد لدينا حالة الاغتراب، وتغدو الأمكنة غريبة عنا وليست من ثوبنا، لا نشعر بالانتماء الى هذه المدن المكتظة، ولا الى شوارعها وأحيائها مهما بدت حديثة ومنظمة، ولعل السؤال الأهم يتحدد بالقطيعة المعمارية الحاصلة بين النموذج العربي الاسلامي الشرقي وبين النموذج الغربي، فمع بدايات التحديث التي جرت في المنطقة العربية والتي طالت الابنية الاجتماعية والاقتصادية، اعقبها تحولات في الأنماط المعمارية التي تبنت النموذج الغربي الذي لا يتلاءم مع البيئة المحلية، ويحدث من جهة اخرى اننا عشنا بدايات حياتنا في بيوت طينية واحياء قديمة يزيد عمرها عن مائة عام، تميزت هذه الاحياء بأزقتها الملتوية، وانحناءات شوارعها وميادينها، وتمايز بيوتها، وحميمية اجوائها، وايقوناتها الجميلة التي تعبر عن حوادث معينة وقصص واساطير لا تنتهي، فلم تكن تلك البيوت نسخا متشابهة كما يحصل اليوم، وفي موجة التحديث لم يحصل ان تبنت الدول مشاريع اسكانية ذات نمط معماري يربط بين الاصالة والحداثة، فقد كان الانبهار بالنموذج الغربي فقط، خصوصا لدى الفئات الميسورة والثرية، الى جانب النماذج المعمارية الحكومية الحديثة، والتصقت بالمدن العشوائيات التي زادت من حدة التشوه، ولم يعد بإمكان ذوي الدخل المحدود امتلاك السكن الملائم.ولا زال النموذج السائد حاليا هو الشارع المستقيم والبناية المربعة المغلقة من الداخل، والتجمعات السكانية المربعة والمستطيلة، وتكاد المنحنيات تغيب، كما تغيب الانماط المعمارية الشرقية، وبذلك فإننا نقف أمام كتل اسمنتية صامتة خالية من الروح والعمق الانساني، تهدف الى الايواء والاستعمال دون مراعاة للحاجات الجمالية، وهذه النماذج الجامدة استخدمت في البلدان الاشتراكية بتوسع؛ حيث تتشابه نسخ المنازل والشقق، بمعنى ان المهندس يخطط لمنزل ثم يسحب هذا المخطط ل1000 منزل او اكثر؛ تكون جميعها متشابهة؛ ولا تعبر عن الفردية والرغبات الانسانية الكامنة في علاقة الانسان بالمكان وتشكيله بما تملي عليه مصالحه او تصوراته نحو البيئة والمعيش اليومي.ومن خلال سؤال الاصالة والمعاصرة في المجالات العمرانية والحضرية، تولد لدى الفيلسوف العماري المصري حسن فتحي (1900 -1989) نزوعا واضحا نحو ربط العمار بالجوانب البيئية والانسانية والروحية، وبما أن الريف المصري في فترة الثلاثينيات والاربعينيات كان يعيش حالة من التخلف والتراجع في جميع الجوانب، فقد كانت اشكالية السكن الصحي تتردد في مخيلة حسن فتحي، وكان حلمه كمعماري يتثمل في توفير اسكان جماهيري للفلاحين يتلاءم شكلا ومضمونا مع الواقع الاجتماعي والثقافي والروحي لمجتمعات الارياف وبأقل التكاليف، بحيث تكون مواده الاولية مستخرجة من البيئة المحيطة وهي (الطوب الطيني)، واتسعت الرؤية فيما بعد لتغدو نظرية معمارية متكاملة تصلح للتطبيق العملي في تلك البيئات، وقد حلم حسن فتحي بإنشاء قرية نموذجية تعبر عن ذلك التصور فكانت قرية (القرنة) التي خطط لها وأنشأها بمعونة البنائين المحليين تجسيدا لهذا الحلم.بعد رحلة مضنية تعرف فتحي الى احدى قرى اسوان، والتي شكلت بالنسبة له انموذجا فريدا من البناء الذي يعكس طبيعة البناء الاجتماعي للمجتمع الريفي والعلاقات السائدة، وحاول فتحي في البدايات ان يجد حلا لمشكلة التسقيف والذي يستهلك موادا انشائية مكلفة في العادة ويكون ثقيلا، ويتسبب بمخاطر عديدة على ارواح ساكني المنزل، وذلك من خلال تبني نموذج القبة السقفية، وقد عثر بعد رحلة بحث مضنية على بعض البنائين النوبيين الذي كانوا ي ......
#عمارة
#الفقراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753247
الحوار المتمدن
صالح أبو طويلة - عمارة الفقراء
مازن الشيخ : بوتين أكبرعدولفقراء العالم عامة وللشعب الروسي خاصة الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ ,في كل تاريخ الجنس البشري,لم يجتمع الرأي العام الشعبي والرسمي في الغالبية العظمى المطلقة من دول العالم,على مسألة واحدة,مثل ادانة العدوان الروسي على اوكرانيا,,حتى أن رئيس وزراء باكستان اقاله برلمان بلاده,حين ادلى بتصريح,أيد فيه ضمنا للعدوان الروسي,لكن للاسف ارى ان بعض الاصوات العربية النشاز,تبدي تأييدا وفرحا لما جرى ضد ذلك الشعب البريء الاعزل!بل وتعتبر بوتين بطلا,وتسميه القيصرالروسي,ماأود قوله,انني اتفهم دوافع البعض من وراء تأييدهم هذا العمل,حيق انهم يريدون الانتقام من امريكا,لكن الامور,لايجوز حصرها بين الابيض والاسود فقط,وأن الجرائم التي تسببت فيها امريكا عند غزوها واحتلالها العراق,وتسليمه الى ايران,وعصاباتها,لايمكن اطلاقا ان يبررعدوان روسيا على اوكرانيابعض الاراء العاطفية الطوباوية,تزعم انه بعمله هذا قد تصدى للهيمنة الامريكية,,وكأنه هاجم الامريكان,واحتل بلادهم وسبى نسائهم,بينما في واقع الامر,ان اكبرالرابحين من تلك العملية القذرة الجبانة,هي امريكا نفسها,واشد المتضررين هم الشعب الروسيكما ان المستفيد الرئيسي من الحرب هم تجار,وصناع السلاح في العالم اجمع,بينمااصابت فقراء العالم بمقتل,حيث تسببت قبل كل شيء في ارتفاع اسعارالخبز,والزيت,وهما اهم مصادرالغذاء,بالاضافة الى انها فتحت المجال واسعا امام اصحاب رووس الاموال والشركات الكبرى,لجمع واحتكارالسلع الاستراتيجية,تمهيدا لرفع اسعارها,الى اضعاف,مما يهدد واقعيا بحدوث مجاعة تحصد الملايين في دول العالم الفقيرة.ومن المؤسف والمضحك في نفس الوقت ان البعض يزعم بأن حرب بوتين هي موجهة ضد امريكا,وانه اصابها بضرر بالغ,دون ان يكلفوا انفسهم التدقيق في هذه المعلومات التي لااساس لها من الصحة,حيث ان امريكا,استغلت الفرصة التي اهداها لها بوتين,حيث تمكنت من بيع الاسلحة المتراكمة,مستغلة مخاوف الاوربيين من الخطر الروسي,فانتعش الاقتصاد الامريكي وارتفع الدولار الى مايقارب ال10%امام اليورو.كما ان اكبر المتضررين مم الحرب هم شعب روسيا,والروبل الروسي,والذي انهار بشدة,واصبحت تكاليف المعيشة للروسي غاية في الصعوبة,واصبحت معاناتهم شديدة المرارة نتيجة الحصارالخانق الذي فرضه العالم اجمع ضد بلدهماما ماحقيقة بوتين,ولماذا اشعل الحرب,ومن الذي يقف خلفه,فهذا ماسأفصله في مقالات قادمة ......
#بوتين
#أكبرعدولفقراء
#العالم
#عامة
#وللشعب
#الروسي
#خاصة
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753246
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ ,في كل تاريخ الجنس البشري,لم يجتمع الرأي العام الشعبي والرسمي في الغالبية العظمى المطلقة من دول العالم,على مسألة واحدة,مثل ادانة العدوان الروسي على اوكرانيا,,حتى أن رئيس وزراء باكستان اقاله برلمان بلاده,حين ادلى بتصريح,أيد فيه ضمنا للعدوان الروسي,لكن للاسف ارى ان بعض الاصوات العربية النشاز,تبدي تأييدا وفرحا لما جرى ضد ذلك الشعب البريء الاعزل!بل وتعتبر بوتين بطلا,وتسميه القيصرالروسي,ماأود قوله,انني اتفهم دوافع البعض من وراء تأييدهم هذا العمل,حيق انهم يريدون الانتقام من امريكا,لكن الامور,لايجوز حصرها بين الابيض والاسود فقط,وأن الجرائم التي تسببت فيها امريكا عند غزوها واحتلالها العراق,وتسليمه الى ايران,وعصاباتها,لايمكن اطلاقا ان يبررعدوان روسيا على اوكرانيابعض الاراء العاطفية الطوباوية,تزعم انه بعمله هذا قد تصدى للهيمنة الامريكية,,وكأنه هاجم الامريكان,واحتل بلادهم وسبى نسائهم,بينما في واقع الامر,ان اكبرالرابحين من تلك العملية القذرة الجبانة,هي امريكا نفسها,واشد المتضررين هم الشعب الروسيكما ان المستفيد الرئيسي من الحرب هم تجار,وصناع السلاح في العالم اجمع,بينمااصابت فقراء العالم بمقتل,حيث تسببت قبل كل شيء في ارتفاع اسعارالخبز,والزيت,وهما اهم مصادرالغذاء,بالاضافة الى انها فتحت المجال واسعا امام اصحاب رووس الاموال والشركات الكبرى,لجمع واحتكارالسلع الاستراتيجية,تمهيدا لرفع اسعارها,الى اضعاف,مما يهدد واقعيا بحدوث مجاعة تحصد الملايين في دول العالم الفقيرة.ومن المؤسف والمضحك في نفس الوقت ان البعض يزعم بأن حرب بوتين هي موجهة ضد امريكا,وانه اصابها بضرر بالغ,دون ان يكلفوا انفسهم التدقيق في هذه المعلومات التي لااساس لها من الصحة,حيث ان امريكا,استغلت الفرصة التي اهداها لها بوتين,حيث تمكنت من بيع الاسلحة المتراكمة,مستغلة مخاوف الاوربيين من الخطر الروسي,فانتعش الاقتصاد الامريكي وارتفع الدولار الى مايقارب ال10%امام اليورو.كما ان اكبر المتضررين مم الحرب هم شعب روسيا,والروبل الروسي,والذي انهار بشدة,واصبحت تكاليف المعيشة للروسي غاية في الصعوبة,واصبحت معاناتهم شديدة المرارة نتيجة الحصارالخانق الذي فرضه العالم اجمع ضد بلدهماما ماحقيقة بوتين,ولماذا اشعل الحرب,ومن الذي يقف خلفه,فهذا ماسأفصله في مقالات قادمة ......
#بوتين
#أكبرعدولفقراء
#العالم
#عامة
#وللشعب
#الروسي
#خاصة
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753246
الحوار المتمدن
مازن الشيخ - بوتين,أكبرعدولفقراء العالم,عامة وللشعب الروسي خاصة(الجزء الاول)
عبد العاطي جميل : مسودة دراجة عادية
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...دراجتي عاديةلها ذاكرة جمل ضائع في صحراء الوطنتدمي المسيرتقرأ كف الطريقبحدس حواس نافرةتراوغ غواية الحفر .....دراجتي عادية تشبه خطويغبار يلاحقها ويغازلهاوهي على طريق غير مبلطتمضيفراملها على حد النظرعلى مقاس وقت حجريبلا ضوء تمضيكدروب القرية التي فيها تسعىفي انتظار تجار الصناديقالتي تعدالتي لا تفي .....دراجتي عادية تحسب خطوات الذهابتحسب خطوات الإياببعيدا عن القيل والقالومنابر الهباء .....أحيانادراجتي العاديةتبيت في العراءخارج البيت المسورلا يد إليها تمدوربما إليها تلقي التحيات كلاب القرية لها تبصبصخراف الجيران في الغدوةكما في الروحة تثغووقرب العجلات ترميهابحبات محبة بحجم ولون الزيتون ........................مارس ..................... ......
#مسودة
#دراجة
#عادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753245
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...دراجتي عاديةلها ذاكرة جمل ضائع في صحراء الوطنتدمي المسيرتقرأ كف الطريقبحدس حواس نافرةتراوغ غواية الحفر .....دراجتي عادية تشبه خطويغبار يلاحقها ويغازلهاوهي على طريق غير مبلطتمضيفراملها على حد النظرعلى مقاس وقت حجريبلا ضوء تمضيكدروب القرية التي فيها تسعىفي انتظار تجار الصناديقالتي تعدالتي لا تفي .....دراجتي عادية تحسب خطوات الذهابتحسب خطوات الإياببعيدا عن القيل والقالومنابر الهباء .....أحيانادراجتي العاديةتبيت في العراءخارج البيت المسورلا يد إليها تمدوربما إليها تلقي التحيات كلاب القرية لها تبصبصخراف الجيران في الغدوةكما في الروحة تثغووقرب العجلات ترميهابحبات محبة بحجم ولون الزيتون ........................مارس ..................... ......
#مسودة
#دراجة
#عادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753245
الحوار المتمدن
عبد العاطي جميل - مسودة دراجة عادية
كاظم ناصر : العربدة الإسرائيلية المتواصلة والسكوت العربي والإسلامي المشين
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر وجه الصهاينة القبيح لم ولن يتغير، بل يزداد قبحا وغطرسة واستخفافا بالأمتين العربية والإسلامية مع كل يوم، ومع ما يجري في القدس الآن، ومع كل اقتحام للمسجد الأقصى وللمدن والبلدات والمخيمات الفلسطينية، ومع كل جريمة يرتكبها الصهاينة تتبدى عربدتهم في أوضح صورها، لتكشف هدفهم وهو الاستيلاء الكامل على ارض فلسطين التاريخية من البحر إلى النهر، وطمس وجود الشعب الفلسطيني وملكيته، والقضاء عليه إنسانا وهوية وتاريخا وحضارة.ووفقا لهذه المخططات الصهيونية لا تتوقف قطعان المستوطنين عن اقتحام الأماكن المقدسة في القدس وتدنيس الأقصى بالعربدة في ساحاته وبحراسة مشددة من قبل جيش الاحتلال ومباركة الدولة الصهيونية، والتي كان أخيرها، وبالتأكيد لن يكون آخرها، اقتحام قطعان المستوطنين لباحات الأقصى يوم الجمعة 15/ 4/ 2022 الذي أشعل مواجهات بطولية بين الفلسطينيين وقوات الاحتلال التي شملت عدة محافظات في الضفة الغربية لنصرة الأقصى مما أدى إلى إصابة 220 فلسطينيا وجرح 153 واعتقال ما يزيد عن 400 في يوم واحد.للأسف الفلسطينيون يموتون ويجرحون ويسجنون ويعذبون في سجون إسرائيل والسلطة الوطنية الفلسطينية والدول العربية بلا محاكمة لأنهم يقاومون دولة الاحتلال، ومن يساعدهم ويتصل بهم يتهم بالخيانة، وإن هذه الاعتداءات الإسرائيلية تقابل بصمت مطبق من قبل الدول العربية والإسلامية؛ بل والأمرّ والأدهى من ذلك أن بعضها تتوسط " لوقف التصعيد " خدمة لإسرائيل، وتتجاهل الحقيقة وهي أن الدفاع عن المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ومسرى النبي محمد عليه الصلاة والسلام، ومؤازرة الشعب الفلسطيني هي مسؤولية عربية وإسلامية!هذا الوضع العربي الانهزامي الاستسلامي المشين عبر عنه رئيس أركان الجيش الجزائري السعيد شنقريحه بالقول " الخيانة أصبحت وجهة نظر، وخذلان الصديق في وقت الضيق نباهة، والاستقواء بالعدو على الأخ والشقيق سياسة حكيمة، فما كان مذموما ومرفوضا بالأمس القريب أصبح اليوم مقبولا بل مستحب." نعم، لقد أفلست أنظمة الاستبداد العربية أخلاقيا وسياسيا وأمنيا، وأصبحت عاجزة عن حماية أوطانها وشعوبها، وتخلت عن قضية فلسطين وقضايا الأمة الأخرى؛ ولهذا يجب على الفلسطينيين أن ينهوا انقسامهم وخلافاتهم ويوحدوا صفوفهم، وأن يدركوا جيدا أنه لا خيار أمامهم سوى الاعتماد على أنفسهم وتعزيز مقاومتهم لتحرير وطنهم. ......
#العربدة
#الإسرائيلية
#المتواصلة
#والسكوت
#العربي
#والإسلامي
#المشين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753244
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر وجه الصهاينة القبيح لم ولن يتغير، بل يزداد قبحا وغطرسة واستخفافا بالأمتين العربية والإسلامية مع كل يوم، ومع ما يجري في القدس الآن، ومع كل اقتحام للمسجد الأقصى وللمدن والبلدات والمخيمات الفلسطينية، ومع كل جريمة يرتكبها الصهاينة تتبدى عربدتهم في أوضح صورها، لتكشف هدفهم وهو الاستيلاء الكامل على ارض فلسطين التاريخية من البحر إلى النهر، وطمس وجود الشعب الفلسطيني وملكيته، والقضاء عليه إنسانا وهوية وتاريخا وحضارة.ووفقا لهذه المخططات الصهيونية لا تتوقف قطعان المستوطنين عن اقتحام الأماكن المقدسة في القدس وتدنيس الأقصى بالعربدة في ساحاته وبحراسة مشددة من قبل جيش الاحتلال ومباركة الدولة الصهيونية، والتي كان أخيرها، وبالتأكيد لن يكون آخرها، اقتحام قطعان المستوطنين لباحات الأقصى يوم الجمعة 15/ 4/ 2022 الذي أشعل مواجهات بطولية بين الفلسطينيين وقوات الاحتلال التي شملت عدة محافظات في الضفة الغربية لنصرة الأقصى مما أدى إلى إصابة 220 فلسطينيا وجرح 153 واعتقال ما يزيد عن 400 في يوم واحد.للأسف الفلسطينيون يموتون ويجرحون ويسجنون ويعذبون في سجون إسرائيل والسلطة الوطنية الفلسطينية والدول العربية بلا محاكمة لأنهم يقاومون دولة الاحتلال، ومن يساعدهم ويتصل بهم يتهم بالخيانة، وإن هذه الاعتداءات الإسرائيلية تقابل بصمت مطبق من قبل الدول العربية والإسلامية؛ بل والأمرّ والأدهى من ذلك أن بعضها تتوسط " لوقف التصعيد " خدمة لإسرائيل، وتتجاهل الحقيقة وهي أن الدفاع عن المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ومسرى النبي محمد عليه الصلاة والسلام، ومؤازرة الشعب الفلسطيني هي مسؤولية عربية وإسلامية!هذا الوضع العربي الانهزامي الاستسلامي المشين عبر عنه رئيس أركان الجيش الجزائري السعيد شنقريحه بالقول " الخيانة أصبحت وجهة نظر، وخذلان الصديق في وقت الضيق نباهة، والاستقواء بالعدو على الأخ والشقيق سياسة حكيمة، فما كان مذموما ومرفوضا بالأمس القريب أصبح اليوم مقبولا بل مستحب." نعم، لقد أفلست أنظمة الاستبداد العربية أخلاقيا وسياسيا وأمنيا، وأصبحت عاجزة عن حماية أوطانها وشعوبها، وتخلت عن قضية فلسطين وقضايا الأمة الأخرى؛ ولهذا يجب على الفلسطينيين أن ينهوا انقسامهم وخلافاتهم ويوحدوا صفوفهم، وأن يدركوا جيدا أنه لا خيار أمامهم سوى الاعتماد على أنفسهم وتعزيز مقاومتهم لتحرير وطنهم. ......
#العربدة
#الإسرائيلية
#المتواصلة
#والسكوت
#العربي
#والإسلامي
#المشين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753244
الحوار المتمدن
كاظم ناصر - العربدة الإسرائيلية المتواصلة والسكوت العربي والإسلامي المشين
سامح عسكر : محاكمة الإمام الشاطبي بتهمة ازدراء الأديان
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر الإمام الشاطبي هو إمام المالكية في الأندلس من أعلام القرن 8 هـ، وهو أحد عقلانيين الفقهاء الذين نظروا في الأصول الفقهية وجددوها بشكل عام، اسمه بالكامل " أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطبي" وتوفى عام (790هـ)له كتاب الموافقات في أصول الفقه قال فيه كلاما أراه تنويريا يخالف عقائد معظم شيوخ هذا الزمان الذين يقدمون الحديث على القرآن ويجعلون السنة مهيمنة عليه، وفي السطور القادمة أترككم مع كلام الشاطبي مع شرح وتفسير لبعض الفقرات، التي أدعو للتأمل فيها والنظر لتاريخ كتابتها، علما بأن زمن الشاطبي كان زمن ابن تيمية الحراني إمام الأصوليين السلفيين المعاصرين ، فكان الشاطبي بالأندلس بينما ابن تيمية في مصر والشام والعراقيقول الشاطبي في وجوب تقديم القرآن ووصفه بالمقطوع، وتأخير السنة ووصفها بالمظنونة:"رتبة السنة التأخر عن الكتاب في الاعتبار والدليل على ذلك أمور: أحدها: أن الكتاب مقطوع به والسنة مظنونة، والقطع فيها إنما يصح في الجملة لا في التفصيل، بخلاف الكتاب؛ فإنه مقطوع به في الجملة والتفصيل، والمقطوع به مقدم على المظنون؛ فلزم من ذلك تقديم الكتاب على السنة" (الموافقات 4/ 294)وفي هذه الفقرة يقر الشاطبي أمرين اثنين:الأول: أن السنة ليست مثبتة على جهة القطع واليقين، وهو ما وصفه علماء الأصول (بظني الثبوت) والمقصود بذلك هي الأحاديث النبوية والقدسية أو الموقوفة على الصحابة والمقطوعة للتابعين، كل هذا لم يثبت على جهة القطع عند الشاطبي، علما بأن منهج الشاطبي في العلوم فسر السنة بالحديث خلافا لبعض علماء الأصول الآخرين الذين قالوا بتفسير مختلف للسنة، وقالوا هي جمع الاجتهاد بين (القرآن والحديث والرأي والعلم والمصلحة) – أنظر كتاب "الإسلام عقيدة وشريعة" لشيخ الأزهر الأسبق محمود شلتوت، وفي ذلك لم يخرج الشاطبي عن مذهب مالك في وصف الحديث بالسنة، لكن مالكيته سمحت بوصف المنقول عن النبي بالمظنون نظرا لأن السنة الفعلية والقطعية عن الرسول في مذهب مالك هي ما تواتر واتفق عليه أهل المدينة لا الذي نقله عنه أهل الأمصار مما يجعله عرضة للشك والاحتمال..الأمر الثاني: أن قطعية السنة في الجملة تعني حجيتها كدليل، فما من أحد من المسلمين إلا ويضع السنة مصدرا للتشريع لكنه يختلف على هذه السنة، فهي عند المالكية تواتر وعمل أهل المدنية، وعند الأحناف هي ما تواتر في الأحاديث مع القرآن، وعند الشافعية هي الحديث الصحيح طبقا لقول إمامهم "إذا صح الحديث فهو مذهبي" (راجع مقالنا أكذوبة نسب هذه الكلمة للشافعي والمنشورة في كتابي "تحرير الفكر" صـ 68)، بينما السنة عند الحنابلة هي أوسع فتضمنت كل الأحاديث الصحيحة ومرسل الصحابي وفعل الصحابي، خلافا لما عليه فرق الشيعة المختلفة الذين اجتمعوا على تفسير السنة بأنها طريقة النبي بواسطة آل البيت، والمعتزلة على أن السنة هي القرآن والعقل وما صح من الأحاديث إذا توافقت مع محكم الكتاب وصريح العقل..وإلى هنا تثبت حجية السنة كدليل شرعي لكن الخلاف في تعريفها كان وسيظل مشكلة ومادة شقاق أزلي بين المسلمين..وما عرفه الشاطبي في تلك الفقرة برفض قطعية التفصيل هو ما نعرفه اليوم بنقد الأحاديث والتراث، فنحن ننتقد تفاصيل هذه السنة المزعومة في الحقيقة ولكن لا ننكر إجمالها على العموم..يقول الشاطبي أيضا "والثاني: أن السنة إما بيان للكتاب، أو زيادة على ذلك، فإن كان بيانا؛ فهو ثان على المبين في الاعتبار، إذ يلزم من سقوط المبين سقوط البيان، ولا يلزم من سقوط البيان سقوط المبين، وما شأنه هذا؛ فهو أولى في التقدم، وإن لم ......
#محاكمة
#الإمام
#الشاطبي
#بتهمة
#ازدراء
#الأديان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753243
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر الإمام الشاطبي هو إمام المالكية في الأندلس من أعلام القرن 8 هـ، وهو أحد عقلانيين الفقهاء الذين نظروا في الأصول الفقهية وجددوها بشكل عام، اسمه بالكامل " أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطبي" وتوفى عام (790هـ)له كتاب الموافقات في أصول الفقه قال فيه كلاما أراه تنويريا يخالف عقائد معظم شيوخ هذا الزمان الذين يقدمون الحديث على القرآن ويجعلون السنة مهيمنة عليه، وفي السطور القادمة أترككم مع كلام الشاطبي مع شرح وتفسير لبعض الفقرات، التي أدعو للتأمل فيها والنظر لتاريخ كتابتها، علما بأن زمن الشاطبي كان زمن ابن تيمية الحراني إمام الأصوليين السلفيين المعاصرين ، فكان الشاطبي بالأندلس بينما ابن تيمية في مصر والشام والعراقيقول الشاطبي في وجوب تقديم القرآن ووصفه بالمقطوع، وتأخير السنة ووصفها بالمظنونة:"رتبة السنة التأخر عن الكتاب في الاعتبار والدليل على ذلك أمور: أحدها: أن الكتاب مقطوع به والسنة مظنونة، والقطع فيها إنما يصح في الجملة لا في التفصيل، بخلاف الكتاب؛ فإنه مقطوع به في الجملة والتفصيل، والمقطوع به مقدم على المظنون؛ فلزم من ذلك تقديم الكتاب على السنة" (الموافقات 4/ 294)وفي هذه الفقرة يقر الشاطبي أمرين اثنين:الأول: أن السنة ليست مثبتة على جهة القطع واليقين، وهو ما وصفه علماء الأصول (بظني الثبوت) والمقصود بذلك هي الأحاديث النبوية والقدسية أو الموقوفة على الصحابة والمقطوعة للتابعين، كل هذا لم يثبت على جهة القطع عند الشاطبي، علما بأن منهج الشاطبي في العلوم فسر السنة بالحديث خلافا لبعض علماء الأصول الآخرين الذين قالوا بتفسير مختلف للسنة، وقالوا هي جمع الاجتهاد بين (القرآن والحديث والرأي والعلم والمصلحة) – أنظر كتاب "الإسلام عقيدة وشريعة" لشيخ الأزهر الأسبق محمود شلتوت، وفي ذلك لم يخرج الشاطبي عن مذهب مالك في وصف الحديث بالسنة، لكن مالكيته سمحت بوصف المنقول عن النبي بالمظنون نظرا لأن السنة الفعلية والقطعية عن الرسول في مذهب مالك هي ما تواتر واتفق عليه أهل المدينة لا الذي نقله عنه أهل الأمصار مما يجعله عرضة للشك والاحتمال..الأمر الثاني: أن قطعية السنة في الجملة تعني حجيتها كدليل، فما من أحد من المسلمين إلا ويضع السنة مصدرا للتشريع لكنه يختلف على هذه السنة، فهي عند المالكية تواتر وعمل أهل المدنية، وعند الأحناف هي ما تواتر في الأحاديث مع القرآن، وعند الشافعية هي الحديث الصحيح طبقا لقول إمامهم "إذا صح الحديث فهو مذهبي" (راجع مقالنا أكذوبة نسب هذه الكلمة للشافعي والمنشورة في كتابي "تحرير الفكر" صـ 68)، بينما السنة عند الحنابلة هي أوسع فتضمنت كل الأحاديث الصحيحة ومرسل الصحابي وفعل الصحابي، خلافا لما عليه فرق الشيعة المختلفة الذين اجتمعوا على تفسير السنة بأنها طريقة النبي بواسطة آل البيت، والمعتزلة على أن السنة هي القرآن والعقل وما صح من الأحاديث إذا توافقت مع محكم الكتاب وصريح العقل..وإلى هنا تثبت حجية السنة كدليل شرعي لكن الخلاف في تعريفها كان وسيظل مشكلة ومادة شقاق أزلي بين المسلمين..وما عرفه الشاطبي في تلك الفقرة برفض قطعية التفصيل هو ما نعرفه اليوم بنقد الأحاديث والتراث، فنحن ننتقد تفاصيل هذه السنة المزعومة في الحقيقة ولكن لا ننكر إجمالها على العموم..يقول الشاطبي أيضا "والثاني: أن السنة إما بيان للكتاب، أو زيادة على ذلك، فإن كان بيانا؛ فهو ثان على المبين في الاعتبار، إذ يلزم من سقوط المبين سقوط البيان، ولا يلزم من سقوط البيان سقوط المبين، وما شأنه هذا؛ فهو أولى في التقدم، وإن لم ......
#محاكمة
#الإمام
#الشاطبي
#بتهمة
#ازدراء
#الأديان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753243
الحوار المتمدن
سامح عسكر - محاكمة الإمام الشاطبي بتهمة ازدراء الأديان
موقِّعون مِنْ بلدان عربيَّة مختلفة : بيان عربيّ عن الصِّراع بين روسيا والأطلسيّ
#الحوار_المتمدن
#موقِّعون_مِنْ_بلدان_عربيَّة_مختلفة موقِّعون مِنْ بلدان عربيَّة مختلفةنعلم أنَّ روسيا الحاليَّة ليست الاتِّحاد السُّوفييتيّ؛ لكنَّها، في المقابل، ليست روسيا يلتسين وكوزيريف وتشوبايس وبيروزوفسكي وسواهم مِنْ ممثِّلي المافيا الصَّهيونيَّة والليبراليَّة المتوحِّشة الموالية للغرب. نعم، روسيا ليست الاتِّحاد السُّوفييتيّ؛ لكنَّها وجدتْ نفسها، موضوعيّاً، وتجد نفسها، فعليَّاً، في خندقٍ واحد مع الشُّعوب المقهورة المستغلَّة؛ لأنَّها مستهدفة من الغرب الإمبرياليّ، مثلها مثل كلّ الدُّول والشّعوب الأخرى، ومهدَّدة في استقلالها ووحدتها وحقَّها في بناء نفسها وإنجاز تنميتها الوطنيَّة والذَّود عن أمنها واستقلالها.لقد ظلّ حلف الأطلسيّ يزحف نحوها، منذ انهيار الاتِّحاد السُّوفييتيّ، إلى أن أصبح على حدودها ويوشك أن يهدِّد وجودها. ولذلك، فروسيا تدافع عن أمنها واستقلالها ووحدتها وحقِّها في الوجود الكريم المشرِّف، في حين أنَّ الغرب الإمبرياليّ يصارع بضراوة للاحتفاظ بـ «حقِّه» في الهيمنة والتَّسلّط على العالم.. هذه الهيمنة الممتدّة منذ حوالي خمسة قرون؛ وللاحتفاظ، كذلك، بـ «حقّه» في مواصلة العدوان – بلا قيد أو شرط – على الدُّول والشُّعوب ونهبها واستغلالها وتسخيرها لخدمته وخدمة مصالحه. فهل يحتاج أيّ حُرّ وأيّ منصف أكثر مِنْ هذا، ليعرف مع مَنْ يقف وضدَّ مَنْ؟لقد اضطرَّت روسيا للتَّحرُّك إلى الأمام بقوَّة، كي تلاقي عدوَّها في الوقت والمكان المناسبين لها؛ بدلاً مِنْ أن تنتظره ليحدِّد هو وقت الملاقاة ومكانها المناسبين له. بيد أنَّ تراكمات التَّاريخ الَّتي بلغتْ مستوىً فاصلاً، منحتْ هذا الصِّراع مغزىً عميقاً يتجاوز هذه المسبِّبات البسيطة والغايات المرتبطة بها؛ لتجد البشريَّة نفسها، بالنَّتيجة، أمام لحظةٍ تاريخيَّةٍ حاسمة.. فروسيا، عندما اندفعت إلى الأمام في حلبة هذا الصِّراع الضَّاري الَّذي فُرِضَ عليها، وجدتْ نفسها – سواء قصدتْ أم لم تقصد – تخوض معركة الشَّعوب المقهورة ضدَّ الغرب الإمبرياليّ المتوحِّش.. غرب الاستعمار والشّركات متعدِّدة (ومتعدِّية) الجنسيّة والبنك الدَّوليّ وصندوق النَّقد الدَّوليّ والسَّبعة الكبار الَّذين لا يشبعون من الولوغ في دماء الشُّعوب الفقيرة المهمَّشة.لذلك، نرى هذا الغرب الإمبرياليّ المتوحِّش يصطفّ الآن خلف الولايات المتَّحدة، مثل فرقة للإعدام جاهزة لإطلاق نيران بنادقها دفعةً واحدة وباتِّجاهٍ واحد؛ ومثل جوقة رديئة تردِّد أصواتها النَّشاز بحسب إشارات عصا المايسترو الَّذي هو في الحقيقة مجرَّد قرصان.. ثمّ تطلب من العالم كلِّه أن يطرب لسماع صوتها! هذه البنادق المذخَّرة، وهذه الأصوات النَّشاز، ليست مصوَّبة نحو روسيا وحدها، بل هي مصوَّبة أيضاً إلى صفٍّ طويل طويل من الدُّول والشُّعوب الَّتي ابتُليَتْ طوال قرون بالهيمنة الإمبرياليّة الغربيّة.. صفٍّ طويل من الهنود الحُمُر بمختلف ألوانهم وأعراقهم وبلدانهم.. صفٍّ طويلٍ من العبيد المُذَلّين المهانين المقهورين المستَغَلّين.ومع اشتدادِ الصِّراعِ، تشتدّ الضّغوط على العالم كلّه، ويشتدّ الفرزُ القسريُّ، على نحوٍ هستيريٍّ. الذِّئاب الإمبرياليَّة المتوحِّشة ترى فريستها وقد أوشكتْ أن تفلت منها؛ ولذلك فإنَّها تفقد صوابها، وتكشِّر عن أنيابها على نحوٍ غير مسبوق، وتتعامل مع العالم، مجدَّداً، على أساسِ المقولةِ الشَّهيرةِ «مَنْ ليس معنا، فهو ضدّنا».. إنَّها نفسها مقولة الفسطاطين، أو الأخيار والأشرار، أو الأغيار وشعب الله المختار! الغرب الإمبرياليّ يحفر الخنادق ويقيم المتاريس، ول ......
#بيان
#عربيّ
#الصِّراع
#روسيا
#والأطلسيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753257
#الحوار_المتمدن
#موقِّعون_مِنْ_بلدان_عربيَّة_مختلفة موقِّعون مِنْ بلدان عربيَّة مختلفةنعلم أنَّ روسيا الحاليَّة ليست الاتِّحاد السُّوفييتيّ؛ لكنَّها، في المقابل، ليست روسيا يلتسين وكوزيريف وتشوبايس وبيروزوفسكي وسواهم مِنْ ممثِّلي المافيا الصَّهيونيَّة والليبراليَّة المتوحِّشة الموالية للغرب. نعم، روسيا ليست الاتِّحاد السُّوفييتيّ؛ لكنَّها وجدتْ نفسها، موضوعيّاً، وتجد نفسها، فعليَّاً، في خندقٍ واحد مع الشُّعوب المقهورة المستغلَّة؛ لأنَّها مستهدفة من الغرب الإمبرياليّ، مثلها مثل كلّ الدُّول والشّعوب الأخرى، ومهدَّدة في استقلالها ووحدتها وحقَّها في بناء نفسها وإنجاز تنميتها الوطنيَّة والذَّود عن أمنها واستقلالها.لقد ظلّ حلف الأطلسيّ يزحف نحوها، منذ انهيار الاتِّحاد السُّوفييتيّ، إلى أن أصبح على حدودها ويوشك أن يهدِّد وجودها. ولذلك، فروسيا تدافع عن أمنها واستقلالها ووحدتها وحقِّها في الوجود الكريم المشرِّف، في حين أنَّ الغرب الإمبرياليّ يصارع بضراوة للاحتفاظ بـ «حقِّه» في الهيمنة والتَّسلّط على العالم.. هذه الهيمنة الممتدّة منذ حوالي خمسة قرون؛ وللاحتفاظ، كذلك، بـ «حقّه» في مواصلة العدوان – بلا قيد أو شرط – على الدُّول والشُّعوب ونهبها واستغلالها وتسخيرها لخدمته وخدمة مصالحه. فهل يحتاج أيّ حُرّ وأيّ منصف أكثر مِنْ هذا، ليعرف مع مَنْ يقف وضدَّ مَنْ؟لقد اضطرَّت روسيا للتَّحرُّك إلى الأمام بقوَّة، كي تلاقي عدوَّها في الوقت والمكان المناسبين لها؛ بدلاً مِنْ أن تنتظره ليحدِّد هو وقت الملاقاة ومكانها المناسبين له. بيد أنَّ تراكمات التَّاريخ الَّتي بلغتْ مستوىً فاصلاً، منحتْ هذا الصِّراع مغزىً عميقاً يتجاوز هذه المسبِّبات البسيطة والغايات المرتبطة بها؛ لتجد البشريَّة نفسها، بالنَّتيجة، أمام لحظةٍ تاريخيَّةٍ حاسمة.. فروسيا، عندما اندفعت إلى الأمام في حلبة هذا الصِّراع الضَّاري الَّذي فُرِضَ عليها، وجدتْ نفسها – سواء قصدتْ أم لم تقصد – تخوض معركة الشَّعوب المقهورة ضدَّ الغرب الإمبرياليّ المتوحِّش.. غرب الاستعمار والشّركات متعدِّدة (ومتعدِّية) الجنسيّة والبنك الدَّوليّ وصندوق النَّقد الدَّوليّ والسَّبعة الكبار الَّذين لا يشبعون من الولوغ في دماء الشُّعوب الفقيرة المهمَّشة.لذلك، نرى هذا الغرب الإمبرياليّ المتوحِّش يصطفّ الآن خلف الولايات المتَّحدة، مثل فرقة للإعدام جاهزة لإطلاق نيران بنادقها دفعةً واحدة وباتِّجاهٍ واحد؛ ومثل جوقة رديئة تردِّد أصواتها النَّشاز بحسب إشارات عصا المايسترو الَّذي هو في الحقيقة مجرَّد قرصان.. ثمّ تطلب من العالم كلِّه أن يطرب لسماع صوتها! هذه البنادق المذخَّرة، وهذه الأصوات النَّشاز، ليست مصوَّبة نحو روسيا وحدها، بل هي مصوَّبة أيضاً إلى صفٍّ طويل طويل من الدُّول والشُّعوب الَّتي ابتُليَتْ طوال قرون بالهيمنة الإمبرياليّة الغربيّة.. صفٍّ طويل من الهنود الحُمُر بمختلف ألوانهم وأعراقهم وبلدانهم.. صفٍّ طويلٍ من العبيد المُذَلّين المهانين المقهورين المستَغَلّين.ومع اشتدادِ الصِّراعِ، تشتدّ الضّغوط على العالم كلّه، ويشتدّ الفرزُ القسريُّ، على نحوٍ هستيريٍّ. الذِّئاب الإمبرياليَّة المتوحِّشة ترى فريستها وقد أوشكتْ أن تفلت منها؛ ولذلك فإنَّها تفقد صوابها، وتكشِّر عن أنيابها على نحوٍ غير مسبوق، وتتعامل مع العالم، مجدَّداً، على أساسِ المقولةِ الشَّهيرةِ «مَنْ ليس معنا، فهو ضدّنا».. إنَّها نفسها مقولة الفسطاطين، أو الأخيار والأشرار، أو الأغيار وشعب الله المختار! الغرب الإمبرياليّ يحفر الخنادق ويقيم المتاريس، ول ......
#بيان
#عربيّ
#الصِّراع
#روسيا
#والأطلسيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753257
الحوار المتمدن
موقِّعون مِنْ بلدان عربيَّة مختلفة - بيان عربيّ عن الصِّراع بين روسيا والأطلسيّ
رائد عمر : الحرب الوسية - الأوكرانية ... نظرةُ من نافذةٍ اخرى .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر الحرب الروسية – الإوكرانية .. نظرة من نافذةٍ اخرى وَسْطَ ضجيج اعلام الغرب الموجّه والذي كأنه يؤجج المعارك الدائرة هناك , وكأنه يوازي اصوات وازيز المدافع والصواريخ , ورضوخ او استسلام شرائحٌ ما من الرأي العام العالمي لتأثيرات هذا الإعلام , وما يطرأ عليه من متغيراتٍ كأنها تصب زيوتاً على نيرانٍ مشتعلةٍ اصلاً , لكنً التمعنّ بنظراتٍ ثاقبة ومركّزة الى ما خارج جبهات القتال والمواقف الأمريكية – الأوربية التي تملأ فضاءات الإعلام , فإنّ اوّل ما يلحظ مما لا يمكن ملاحظته بنسبةٍ عالية الوضوح , فهو غياب او تغييب دَور الأمم المتحدة عن النزاع او الصراع القائم , وبالصددِ هذا فمن اللافت للأنظار والأبصار هو عدم قيام الأمين العام للأمم المتحدة " انطونيو غوتيريس " بزيارة موسكو و كييف لحدّ الآن .! وذلك له ما له من دلالات , ولعلّ اقلّ تفسيرٍ لذلك هو الإدراك المسبق للسيد غوتيريس للتوجّه الدولي او الغربي نحو تصعيد وتيرة الحرب , او تصعيد التصعيد بهذا الشأن , وذلك ممّا لا يمنح ولا يعطي اية فرصةٍ أممية لهذه المنظمة للعبِ ايّ دَور , بالإضافة الى اعتباراتٍ اخرى تتعلّق بالأمين العام ذاته .! , بل أنّ الأمر بلغ وتجاوز ما ابعد من ذلك بأنّ غوتيريس باتَ في وضعٍ وضعَ نفسه فيه , عبر الإمتناع شبه الكلّي عن الإدلاء بتصريحاتٍ عن المتغيرات الجارية في هذه الحرب , وضرورات ايقافها بأيةٍ سبلٍ , وهي بالنتيجة ليست سوى كلمات .! في جانبٍ آخرٍ من جوانب الحرب , فلا شكّ أنّ قيادة الأركان الروسيّة تحسب وتتحسّب كثيراً لتسارع وصول شحنات الأسلحة الغربية وكمياتها المرسلة للقوات الأوكرانية , وسيّما بما يتعلّق بصواريخ ستينغر المضادة للجو والأخرى المضادة للدبابات " وسبق واشرنا لذلك اكثر من مرّة " , وهذا التأخّر الروسي في معاودة شنّ الهجوم على مدينة " ماريوبول " قبل سواها .! فمؤدّاه الى أنّ تركيز الرّوس حالياً يعتمد على الدور الإستخباراتي وتصوير الأقمار الصناعية والإستطلاعات الجوية في تحديد الوحدات الأوكرانية التي تتحصّن بهذه الأسلحة المؤثرة بفاعلية , ويبدو أنّ الأركان الروسية تخطّط وعلى عجلٍ لتعطيلٍ ما ولو نسبياً لشلٍّ فاعلية هذه الأسلحة الصاروخية , وذلك ببدء المعركة القادمة بزخّاتٍ مكثّفة من صواريخ ارض – ارض الروسية المختلفة لدكّ وازالة المناطق التي تتواجد فيها هذه القوات بمن فيها من بشرٍ عسكر وحجر , كيما يتقدم الجيش الروسي نحو اهدافه بمرونةٍ , وتبدو " ماريوبول " وكأنها ساقطة عسكرياً مسبقاً .! , ولا يمكن الإستهانة بقُدرات روسيا العسكرية كدولةٍ عظمى , ولعلّ التأنّي في عملياتها العسكرية هو احدى جوانب الحكمة المحسوبة , والتي يسموها الأمريكان بالفشل العسكري الروسي .!ايضاً , وبالرغمِ من احتمالات تطوراتِ متغيراتٍ سياسيةٍ غربية قابلة الوقوع بعد " تحرير او احتلال " مدينة ماريوبول الستراتيجية لحسابات موسكو العسكرية , فهنالك كذلك ما لا يُتاح للإعلام استباقه بالنشر سوى الإنتظار النسبي " تكتيكياً " لما ستفرزه نتائج فوهات المدافع البعيدة والقريبة المدى , ولا سيّما مرادفاتها ومشتقاتها الأشدّ فاعليةً وتدميراً , وما سوف يترتّب عن تلكم النتائج المتوقعة وغير المتوقعة .! ......
#الحرب
#الوسية
#الأوكرانية
#نظرةُ
#نافذةٍ
#اخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753256
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر الحرب الروسية – الإوكرانية .. نظرة من نافذةٍ اخرى وَسْطَ ضجيج اعلام الغرب الموجّه والذي كأنه يؤجج المعارك الدائرة هناك , وكأنه يوازي اصوات وازيز المدافع والصواريخ , ورضوخ او استسلام شرائحٌ ما من الرأي العام العالمي لتأثيرات هذا الإعلام , وما يطرأ عليه من متغيراتٍ كأنها تصب زيوتاً على نيرانٍ مشتعلةٍ اصلاً , لكنً التمعنّ بنظراتٍ ثاقبة ومركّزة الى ما خارج جبهات القتال والمواقف الأمريكية – الأوربية التي تملأ فضاءات الإعلام , فإنّ اوّل ما يلحظ مما لا يمكن ملاحظته بنسبةٍ عالية الوضوح , فهو غياب او تغييب دَور الأمم المتحدة عن النزاع او الصراع القائم , وبالصددِ هذا فمن اللافت للأنظار والأبصار هو عدم قيام الأمين العام للأمم المتحدة " انطونيو غوتيريس " بزيارة موسكو و كييف لحدّ الآن .! وذلك له ما له من دلالات , ولعلّ اقلّ تفسيرٍ لذلك هو الإدراك المسبق للسيد غوتيريس للتوجّه الدولي او الغربي نحو تصعيد وتيرة الحرب , او تصعيد التصعيد بهذا الشأن , وذلك ممّا لا يمنح ولا يعطي اية فرصةٍ أممية لهذه المنظمة للعبِ ايّ دَور , بالإضافة الى اعتباراتٍ اخرى تتعلّق بالأمين العام ذاته .! , بل أنّ الأمر بلغ وتجاوز ما ابعد من ذلك بأنّ غوتيريس باتَ في وضعٍ وضعَ نفسه فيه , عبر الإمتناع شبه الكلّي عن الإدلاء بتصريحاتٍ عن المتغيرات الجارية في هذه الحرب , وضرورات ايقافها بأيةٍ سبلٍ , وهي بالنتيجة ليست سوى كلمات .! في جانبٍ آخرٍ من جوانب الحرب , فلا شكّ أنّ قيادة الأركان الروسيّة تحسب وتتحسّب كثيراً لتسارع وصول شحنات الأسلحة الغربية وكمياتها المرسلة للقوات الأوكرانية , وسيّما بما يتعلّق بصواريخ ستينغر المضادة للجو والأخرى المضادة للدبابات " وسبق واشرنا لذلك اكثر من مرّة " , وهذا التأخّر الروسي في معاودة شنّ الهجوم على مدينة " ماريوبول " قبل سواها .! فمؤدّاه الى أنّ تركيز الرّوس حالياً يعتمد على الدور الإستخباراتي وتصوير الأقمار الصناعية والإستطلاعات الجوية في تحديد الوحدات الأوكرانية التي تتحصّن بهذه الأسلحة المؤثرة بفاعلية , ويبدو أنّ الأركان الروسية تخطّط وعلى عجلٍ لتعطيلٍ ما ولو نسبياً لشلٍّ فاعلية هذه الأسلحة الصاروخية , وذلك ببدء المعركة القادمة بزخّاتٍ مكثّفة من صواريخ ارض – ارض الروسية المختلفة لدكّ وازالة المناطق التي تتواجد فيها هذه القوات بمن فيها من بشرٍ عسكر وحجر , كيما يتقدم الجيش الروسي نحو اهدافه بمرونةٍ , وتبدو " ماريوبول " وكأنها ساقطة عسكرياً مسبقاً .! , ولا يمكن الإستهانة بقُدرات روسيا العسكرية كدولةٍ عظمى , ولعلّ التأنّي في عملياتها العسكرية هو احدى جوانب الحكمة المحسوبة , والتي يسموها الأمريكان بالفشل العسكري الروسي .!ايضاً , وبالرغمِ من احتمالات تطوراتِ متغيراتٍ سياسيةٍ غربية قابلة الوقوع بعد " تحرير او احتلال " مدينة ماريوبول الستراتيجية لحسابات موسكو العسكرية , فهنالك كذلك ما لا يُتاح للإعلام استباقه بالنشر سوى الإنتظار النسبي " تكتيكياً " لما ستفرزه نتائج فوهات المدافع البعيدة والقريبة المدى , ولا سيّما مرادفاتها ومشتقاتها الأشدّ فاعليةً وتدميراً , وما سوف يترتّب عن تلكم النتائج المتوقعة وغير المتوقعة .! ......
#الحرب
#الوسية
#الأوكرانية
#نظرةُ
#نافذةٍ
#اخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753256
الحوار المتمدن
رائد عمر - الحرب الوسية - الأوكرانية ... نظرةُ من نافذةٍ اخرى .!
فهمى قلدس : تجربتى الشخصية مع تقبيل يد الكاهن
#الحوار_المتمدن
#فهمى_قلدس من 15 سنة او اكتر تقريبا كنت ماشي في حي جنوب باريس اسمه فيل جويف (Villejuif )والحي فيه كنيسة مصرية ارثوزكسية كبيرة كان يوم احد وانا كنت رايح الكنيسة عندي ميعاد مع شخص داخل الكافيتريا داخل الكنيسة خرجت من المترو في الشارع وبصيت لقيت منظر وكأني اول مرة اشوفه مع اني في ذالك الوقت كنت بمارس نفس العادات والتقاليد .. كاهن مادد ايده وشخص بيمثل العبودية ماشي تقريبا 5 او 6 خطوات وهو منحني موطي لحد ما وصل ليد الكاهن ونزل فيها بوس شفت المنظر وقرفت وزعلت والناس في الشارع شافت نفس المنظر من الاوربيين والجنسيات المختلفه كل الي شاف المنظر اشمز من المنظر والي استهزاء او ضحك وتعجبت من الي بيستهزا سالت شخص من الناس الواقفه هو ايه الي مزعلك فقالي ازاي إنسان ن يقبل علي نفسه انه ينحنى لإنسان زيه ويتذلل ويبوس علي ايده؟ ... أنا قي الوقت ده كنت ببوس الأيادي لأنها عادات وتقاليد وماشي في سياسة القطيع مع اني كبرت في كنيسة انجيلية ....دخلت الكافيتريا وتقابلت مع الشخص وخرجت اخدت المترو لكن ذهني موش قادر يبطل تفكير وأسئلة ليه بنبوس علي الأيادي ؟ هل دي عادات وتقاليد ؟ هل من داخل الكتاب المقدس؟ هل من التاريخ الكنسي ؟ وأسئلة كتير بالشكل ده في ذهني موش لاقي اي إجابه ليها في الوقت ده قلت جايز تكون مزكوره في الكتاب المقدس وهتكون في عصر القوانين والشراءع وهو العهد القديم . رجعت البيت فتحت الكتاب المقدس وابتديت من سفر التكوين وبتركيز علي موضوع تقبيل الأيادي والازلال طبعا انا قريت الكتاب اكتر من مرة قبل المرة دي لكن كنت ببحث عن شي معين....والموضوع طبعا اخد وقت كبير علي ما خلصت العهد القديم.خلصت العهد القديم وملقيتشي اي بوس للايدي ولا ازلال لإنسان. . فكرت وقلت ممكن يكون اي شخص باس علي يد المسيح نفسه دخلت علي الأناجيل الأربعةوطبعاً القراءة بتاخد وقت طويل .وبعد فتره خلصت الأناجيل كمان المسيح محدش باس علي ايد المسيح ولا التلاميذ ولا الشعب .فكرت وقلت ممكن الرسل والتلاميذ حطو تقليد البوس دخلت علي اعمال الرسل خلصتها وانا مركز علي تقبيل الأيادي . لقيت مفيش اي شخص باس علي ايد الرسل ولا التلاميذ .وبعد فتره من الزمن خلصت الكتاب المقدس كله لقيت اني مفيش بوس علي الأيدي ..دخلت علي قصة حياة الرسل منها الرسول توما عندما سافر الهند وكمان مرقص الرسول عندما نزل مصر ولايذكر علي الاطلاق في قصص حياة الرسل من خارج الكتاب المقدس انه كان الشعب يقبل ايديهم .. سمعت فيلم لقصة حيات القديس اوغسطينوس فهو من فلاسفة المسيحية ولا شخص سجدله ولا باس علي ايده بعد فتره حبيت اعرف التقليد الغير مسيحي ده جه منين..دخلت علي كتب التاريخ منها مثلا كتب ( الاقباط النشأة والصراع - تاريخ الامة القبطية - الغزو العربي لمصر) وخلافهم من الكتب التاريخية لم أجد ولا إشارة ولا صورة ولا علامة بسيطة تدل علي تقبيل الايدي بعد ما اكتشفت ان الموضوع ليس له علاقة بالمسيحية ولا بالكتاب المقدس لا من قريب ولا من بعيد تبادر الي ذهني سؤال .هل الكنايس الارثوزكسيه الاخري مثل اليونانية والروسية والرومانيةبتمارس عادة تقبيل يد الكاهن ؟؟ وهنا سؤالي ليس من باب المقارنة والتفرقة ما بين الكنايس الخلقودونية والغير خلقودونية بحثي فقط عن العادات والتقاليد داخل الكنيسة الارثوزكسية من هنا ابتديت بحث تاني عملي وليس نظري.فالتجأت إلى أحد الأصدقاء الرومان في مدينة باريس اتصلت به وقلت حابب ازور الكنيسة الرومانية ......
#تجربتى
#الشخصية
#تقبيل
#الكاهن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753255
#الحوار_المتمدن
#فهمى_قلدس من 15 سنة او اكتر تقريبا كنت ماشي في حي جنوب باريس اسمه فيل جويف (Villejuif )والحي فيه كنيسة مصرية ارثوزكسية كبيرة كان يوم احد وانا كنت رايح الكنيسة عندي ميعاد مع شخص داخل الكافيتريا داخل الكنيسة خرجت من المترو في الشارع وبصيت لقيت منظر وكأني اول مرة اشوفه مع اني في ذالك الوقت كنت بمارس نفس العادات والتقاليد .. كاهن مادد ايده وشخص بيمثل العبودية ماشي تقريبا 5 او 6 خطوات وهو منحني موطي لحد ما وصل ليد الكاهن ونزل فيها بوس شفت المنظر وقرفت وزعلت والناس في الشارع شافت نفس المنظر من الاوربيين والجنسيات المختلفه كل الي شاف المنظر اشمز من المنظر والي استهزاء او ضحك وتعجبت من الي بيستهزا سالت شخص من الناس الواقفه هو ايه الي مزعلك فقالي ازاي إنسان ن يقبل علي نفسه انه ينحنى لإنسان زيه ويتذلل ويبوس علي ايده؟ ... أنا قي الوقت ده كنت ببوس الأيادي لأنها عادات وتقاليد وماشي في سياسة القطيع مع اني كبرت في كنيسة انجيلية ....دخلت الكافيتريا وتقابلت مع الشخص وخرجت اخدت المترو لكن ذهني موش قادر يبطل تفكير وأسئلة ليه بنبوس علي الأيادي ؟ هل دي عادات وتقاليد ؟ هل من داخل الكتاب المقدس؟ هل من التاريخ الكنسي ؟ وأسئلة كتير بالشكل ده في ذهني موش لاقي اي إجابه ليها في الوقت ده قلت جايز تكون مزكوره في الكتاب المقدس وهتكون في عصر القوانين والشراءع وهو العهد القديم . رجعت البيت فتحت الكتاب المقدس وابتديت من سفر التكوين وبتركيز علي موضوع تقبيل الأيادي والازلال طبعا انا قريت الكتاب اكتر من مرة قبل المرة دي لكن كنت ببحث عن شي معين....والموضوع طبعا اخد وقت كبير علي ما خلصت العهد القديم.خلصت العهد القديم وملقيتشي اي بوس للايدي ولا ازلال لإنسان. . فكرت وقلت ممكن يكون اي شخص باس علي يد المسيح نفسه دخلت علي الأناجيل الأربعةوطبعاً القراءة بتاخد وقت طويل .وبعد فتره خلصت الأناجيل كمان المسيح محدش باس علي ايد المسيح ولا التلاميذ ولا الشعب .فكرت وقلت ممكن الرسل والتلاميذ حطو تقليد البوس دخلت علي اعمال الرسل خلصتها وانا مركز علي تقبيل الأيادي . لقيت مفيش اي شخص باس علي ايد الرسل ولا التلاميذ .وبعد فتره من الزمن خلصت الكتاب المقدس كله لقيت اني مفيش بوس علي الأيدي ..دخلت علي قصة حياة الرسل منها الرسول توما عندما سافر الهند وكمان مرقص الرسول عندما نزل مصر ولايذكر علي الاطلاق في قصص حياة الرسل من خارج الكتاب المقدس انه كان الشعب يقبل ايديهم .. سمعت فيلم لقصة حيات القديس اوغسطينوس فهو من فلاسفة المسيحية ولا شخص سجدله ولا باس علي ايده بعد فتره حبيت اعرف التقليد الغير مسيحي ده جه منين..دخلت علي كتب التاريخ منها مثلا كتب ( الاقباط النشأة والصراع - تاريخ الامة القبطية - الغزو العربي لمصر) وخلافهم من الكتب التاريخية لم أجد ولا إشارة ولا صورة ولا علامة بسيطة تدل علي تقبيل الايدي بعد ما اكتشفت ان الموضوع ليس له علاقة بالمسيحية ولا بالكتاب المقدس لا من قريب ولا من بعيد تبادر الي ذهني سؤال .هل الكنايس الارثوزكسيه الاخري مثل اليونانية والروسية والرومانيةبتمارس عادة تقبيل يد الكاهن ؟؟ وهنا سؤالي ليس من باب المقارنة والتفرقة ما بين الكنايس الخلقودونية والغير خلقودونية بحثي فقط عن العادات والتقاليد داخل الكنيسة الارثوزكسية من هنا ابتديت بحث تاني عملي وليس نظري.فالتجأت إلى أحد الأصدقاء الرومان في مدينة باريس اتصلت به وقلت حابب ازور الكنيسة الرومانية ......
#تجربتى
#الشخصية
#تقبيل
#الكاهن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753255
الحوار المتمدن
فهمى قلدس - تجربتى الشخصية مع تقبيل يد الكاهن