خليل اندراوس : الولايات المتحدة صانعة الأزمة في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس منذ تفكك الاتحاد السوفييتي والعلاقة بين روسيا وأوكرانيا تشهد أزمات ومواجهات متتالية، وفي كل هذه الأزمات والمواجهات توجد بصمات لحلف الناتو والولايات المتحدة، بهدف تأجيج الصراع بين روسيا وأوكرانيا. والآن خلال الأزمة الحالية في أوكرانيا يسعى ويعمل الناتو والولايات المتحدة على استمرار وإطالة أمر هذه المواجهة، وإفشال المفاوضات بين روسيا وأوكرانيا، فالولايات المتحدة تريد خلق حرب مفتوحة تستنزف روسيا اقتصاديًا وعسكريًا، وستكون أوروبا أكبر المتضررين. وهذا يتأكد من سير جولات التفاوض بين الوفدين الروسي والأوكراني، حيث يلاحظ حجم الضغوط التي يتعرض لها المفاوض الأوكراييني من أطراف أوروبية وأمريكية مما أدى إلى وصول المفاوضات إلى طريق مسدود.ويعمل الاعلام الغربي بشكل مخطط ومدروس وديماغوغي وكاذب، كما فعلوا في سوريا، بهدف تشويه صورة ليس فقط الرئيس بوتين لا بل تشويه صورة الشعب الروسي، وروسيا الوطن الأم، الحاضن للعديد من الانتماءات القومية والاثنية والدينية المختلفة، والذي قدم الكثير من التضحيات خلال الحرب العالمية الثانية عندما انتصر على النازية الألمانية والفاشية الايطالية، وهنا أذكر بأنّ الاتحاد السوفييتي حارب النازية والفاشية على مدى أكثر من ثلاث سنوات لوحده. فخلال الحرب العالمية الثانية التي دامت ست سنوات بين عامي 1939 و1945، انزلت الولايات المتحدة مع إنجلترا قواتها في نورماندي (الساحل الفرنسي) في 6 من يونيو عام 1944 (بينما كان اليابانيون قد ضربوا "بيرل هاربر" (قاعدة عسكرية أمريكية في هاواي، ضربها اليابانيون تحت قيادة ياماموتو بعد أن خنقهم الحصار الذي ضربته عليهم امريكا، خصوصًا في الوقود، مما أدى إلى إعلان الولايات المتحدة بعدها الحرب على اليابان).منذ 7 من ديسمبر عام 1941، وكان الأمريكيون يحاربون حماية مصالحهم في المحيط الهادي ضد التوسع الياباني العنيف. لم يتدخل الأمريكان مباشرة ضد هتلر الا في يونيو عام 1944 عندما منيت المانيا في يناير عام 1944 بأول هزيمة كبرى لها، حيث فقدت في ستالينجراد 400,000 جندي، بينهم 140,000 أسير وعلى مستوى آخر كانت مقاومة شعوب أوروبا تستنزف النازية والفاشية بقوة. وخلال هذه الفترة كل ما فعله الأمريكيون في ظل انهيار آلة الحرب الألمانية، وأثناء الانزال في نورماندي وفي أعقابه، كان قصفا جويا عشوائيا على المدنيين أسفر عن 570,000 قتيل و800,000 جريح مدني والمثال الأكثر ايضاحا هو قصف مدينة دريسدن الذي أسفر عن 135,000 قتيل بينما كانت القوات السوفييتية تعتبر في خططها ان المدينة لم تكن هدفا عسكريا وكذلك هيروشيما التي قذفت بقنبلة ذرية في 6 من أغسطس عام 1945، أسفرت عن 160,000 إصابة ونغازاكي عرفت نفس المصير بعد ثلاثة أيام من الأولى برغم ان اليابان كانت في طريق مفاوضات الاستسلام، بناء على اقتراح الامبراطور الياباني.وبعد الحرب العالمية الثانية، وبهدف محاربة "التهديد الشيوعي" لم يتردد القادة الأمريكيون في استخدام جنرالات من النازيين الجدد في شتى أنحاء العالم. وسياسة تعاون الولايات المتحدة من النازي بعد الحرب العالمية الثانية، في كل أمريكا اللاتينية. والآن مع النازيين الجدد في أوكرانيا، كانت لها سابقة بعد الحرب العالمية الأولى، ولكن مع الفاشية. فمنذ عام 1922 امتدح السفير الأمريكي في إيطاليا "التقدم نحو روما لموسوليني الذي قضى على أي ديمقراطية في إيطاليا. بوصفها "الثورة الجميلة والشابة"، وهذا هو اليوم تعاون الولايات المتحدة مع زيلينسكي الصهيوني اليميني الرجعي والمدعوم من قبل المنظمات القومية المتطرفة الأوكرانية وخاصة منظمة أزوت ا ......
#الولايات
#المتحدة
#صانعة
#الأزمة
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753225

فؤاد خطيب : الحرب الأوكرانية ومحاكم التفتيش في الغرب
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_خطيب لقد كتبنا أن الحرب الاستباقية الروسية في أوكرانيا كانت محقة وقد فعل الروس ودخلوا أوكرانيا لأن أمنهم القومي كان فعلًا مهددًا لسببين، الأول منهم أن الغرب حتى بعد سقوط الاتحاد السوفييتي ومعه حلف وارسو لم يتوقف عن سباق التسلح وعن امتداد حلف الناتو العدواني الى الشرق حتى أنه فعلًا حاصر روسيا وأعلن بصراحة أن روسيا الاتحادية هي هدفهم، أي هدف أمريكا والناتو وهو تدميرها وتمزيقها لتدوم الهيمنة الأمريكية الأطلسية الغربية على العالم وأن روسيا هي العقبة الكأداء والدولة القوية أمام هذا الغرب الشرس لتحقيق حلمه واستدامة تسلط وهيمنة الامبريالية الأمريكية الأطلسية الغربية عدوة الشعوب على هذا العالم الواسع.السبب الثاني غير المعلن هو السيطرة على روسيا وهي أكبر مصدر للطاقة، الغاز والبترول والفحم والمعادن النادرة وأكبر مصدر للمياه العذبة في العالم، تمامًا كما صرح هتلر أن هدف عملية بربروسا النازية على الاتحاد السوفييتي في الحرب الكونية الثانية كان بالأساس الحصول على مصادر النفط الكبرى في العالم في دول وسط وجنوب الاتحاد السوفييتي وعلى حوض بحر قزوين وعلى مدينة باكو بالتحديد عاصمة أذربيجان التي كانت أكبر مصدر للنفط الروسي والعالمي حينها على بحر قزوين. الغرب وبعد أن غير في انقلاب غير شرعي وبمساعدة الجماعات القومية النازية من مخلفات النازي ستيفان بانديرة في اوكرانيا التي ساعد هتلر في حملته على الاتحاد السوفييتي، والوسيلة لتدمير روسيا الاتحادية تمر عبر بولونيا وأوكرانيا قاعدة عسكرية متقدمة مخيفة مدججة بأحدث الأسلحة الغربية التقليديية وغير التقليدية على حدود روسيا قريبة جدًا من موسكو العاصمة.الحرب المعلنة من قبل روسيا عن أنها عملية عسكرية خاصة والتي دمر فيها الجيش الروسي حتى الآن أكثر من 7000 هدف عسكري استراتيجي أوكراني وهنا السؤال الذي يطرح ذاته، أن وراء الأكمة ما وراءها، اذا سألنا ذاتنا لم هذه العسكرة والتجييش غير العادية والمخيفة لدولة عادية مثل أوكرانيا حدودها تبعد عن العاصمة الروسية موسكو أقل من 300 كم.جزيرة القرم كانت ومنذ أكثر من ألف عام روسية وقد وهبها خورشوف القائد السوفييتي الشهير لتكن مقاطعة أوكرانية بعد أن تحولت أوكرانيا السوفيتية الى أكبر مركز للصناعات السوفييتية الثقيلة وخاصة صناعة الأسلحة التقليدية والعسكرية والنووية وذلك لوجود مناجم الفحم الأكبر في أوروبا في الدونباس. الجيش الروسي كشف بعد أن دخل اوكرانيا و أعلن بالوثائق والصور عن وجود 31 مختبرًا عسكريًا أمريكيًا بيولوجيًا في اوكرانيا لتصنيع الأسلحة البيولوجية الخطرة اللا إنسانية التي تقتل البشر والحياة بل أن أمريكا مع قادة أوكرانيا من قبل النازيين الجدد والقوميين الاوكرانيين من غرب اوكرانيا الموالين للغرب، أقاموا فعلًا أبحاث بيولوجية عسكرية مخيفة ومجرمة في حق البشرية وهي محاولة جهنمية، عملت على خلق أسلحة بيولوجية عنصرية أي فيروسات أو بكتيريا مهجنة عنصرية ضد العنصر والعرق السلافي أي ضد سكان روسيا وبيلاروسيا وأوكرانيا الشرقية وحتى القسم الشرقي من بولونيا.لقد صرح الخبراء الروس بوثائق توافق الحقائق أن أوكرانيا فعلا بدأت بتحضير رؤوس نووية في المحطة النووية الأكبر في أوروبا في "زابورجي" بمساعدة تقنية غربية. إن هذا التجييش الغربي الامريكي غير العادي كان بالأساس تحضيرًا وقحًا وخاليًا من الانسانية والعدوانية الشرسة من الغرب القاتل المدمر للشعوب والحضارات هي التحضير لحرب تقليدية وبيولوجية ونووية على روسيا لإسقاطها وتدميريها لأنها تعارض استمرا ......
#الحرب
#الأوكرانية
#ومحاكم
#التفتيش
#الغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753224

احمد الحمد المندلاوي : موسوعة مندلي 1118 كاكائي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # نبقى مع الدكتور وحيد أنعام غلام الكاكائي ،دكتوراه فلسفة في الجغرافية /كلية التربية للعلوم الانسانية،من جامعة ديالى/جامعة الموصل.من مواليد دوشيخ – مندلي ،يوم 5/5/1970م،حاز على شهادة في الجغرافية السياسية من جامعة الموصل.عام 1992- 1988م ،و يتقن عدة لغات منها: انكليزي – عربي – كوردي سوراني.من مؤلفاته:1- جغرافية الانتخابات البرلمانية في محافظة ديالى من 2005م – 2010م2- الموقع الجيوستراتيجي لتركيا واهميته للاتحاد الاوربي. 2016م3- الغاز الطبيعي في الشرق الأوسط - دراسة جيواقتصادية "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام –المؤتمر العلمي لكلية التربية للعلوم الإنسانية - جامعة ديالى – 2019م. 4- تركيا و الاتحاد الاوربي : مقومات الانضمام الجيوسياسية و الجيواستراتيجية "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام –مجلة ديالى للبحوث الإنسانية – 2017م. 5- الموقف لتركيا و اهميته في الشرق الأوسط - دراسة في الجغرافية السياسية "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام – مجلة العلوم القانونية و السياسية – 2015م. 6- تقييم كفاءة التوزيع المكاني للمناطق الخضراء و الترفيهية في مدينة خانقين "بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام –مجلة جامعة كرميان – 2013م. 7- التحليل الجغرافي السياسي لانتخابات مجلس النواب في محافظة ديالى – 2005م /2010م -"بحث مشترك" – د.وحيد أنعام غلام الكاكائي–مجلة الجمعية الجغرافية العراقية - 2012م. مستل من كتاب "موسوعة مندلي الحضارية – 2015م" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#موسوعة
#مندلي
#1118
#كاكائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753223

شينوار ابراهيم : أطفالُ الحُروب
#الحوار_المتمدن
#شينوار_ابراهيم ...................................................................مدنٌ نائيةٌ تَحتَرق تَختَبئُ الحقَيقةُ الضّائِعَةُ في عاصِفَةِ الزّمَن ... شَوارعُيَنامُ على أرصِفَتِها صَوتُ الْجوع ... تُردِّدُ صَرخَةَ الحُزْن في سيمفونيّةِ الوَداع ... . الشّمسُ غارِقَةٌ في بُحيراتِ الدّم ... تَتَجَوَّلُ بينَ رُكامِ المَنازل في حُزْنِ الصّباح ... النّارُ مُشْتَعِلةٌ في عيونِ الرّاحِلين ... حمامةٌ بيضاءُ أحرَقوا أجنِحَتَها في زنزاناتِ الْحَياة ...ضاعَ بينَ أحلامِها المَفْقودَةِ حبُّ البَقاء ... يَتَجوّلُ جَريحا بينَ حُقولِ الألغامِ لإنقاذِ الاطفال المولودين تحت أجْنِحَةِ الخَوفِ في هذا العالمِ المَجْنون بينَ أصابعِ تجّارِ السّلاح ... تلاشتْ أمنياتٌ في قلوبِ الصّغار ...عيونٌ نائِمَة تَشْهدُ على اغتيالِ شَمعَةٍ في مَثوى الرُّعْبِ الأخير ... كلُّنا نَرغَبُ في العَيش ...نُريدُ أن نَمْلأَ الأرضَ بنشيدِ الرّبيع ... بدلًا من صَدى الْخَوف في أذنِ الهاربينَ من جَحيمِ المَوت ... أصبَحْنا مثلَ الغُبار ِالذي تَنْفَخُهُ الرّيح لا نَمتلكُ حتّى حَرفًا من أبجَديَّةِ السَّلام ... لا نَملكُ أيَّ شيء ... كلّ الطّريقِ القادِمِلا يؤدّي إلى الوراء ... في الأمسِ اسْتَشهَدَتْ دُميَةٌ بينَ أصابعِ طِفلةٍ استيقَظتْ على انفجارِ سَقفِ بَيتِها ... العنفُ يَصدُُر فَتواهفي شاشاتِ الهَواتفِ الذّكيّة ... السَّلامُ أصبحَ أُكذوبةً كبيرةً ... لا مَعنى لها ...شعاراتٌ فارغَةٌ في زمنٍ رَحلَتْ منه حقيقةُ الإنسان ... انكسرَ في عيونِ الأطفالِ في ساحاتِ الحُروبِ شخص الغدُ القادم ...فهل سَيأتي صَدى الفَجْر من بينَ ظلامِ الليل ...؟! ......
#أطفالُ
#الحُروب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753222

سعد سوسه : الاثار الاجتماعية Social Effects
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه يعرف الاثر الاجتماعي : جاء في اللغة العربية بأن الاثر هو النتيجة المتبقية من فعل شيء على شيء آخر ( 1 ) . مثال ذلك الختم على رقعة الطين ففعل الختم يكون أثره بقاء النقش على قطعة الطين فبالنسبة للعالم المادي الأثر واضح وجلي. والاثر هو إبقاء الأثر في الشيء ( 2 ) . وهناك تعاريف عديده سوسيولوجية للاثار الاجتماعية لعل اهمها التعريف الذي ينص على انها النتائج التي تتمخض عن الظاهرة الاجتماعية التي تقع في المجتمع والتي يشعر ويحس بها الانسان كالجريمة او الفقر او البطالة او المرض… . فلجميع هذه الظواهر أو الحوادث آثار اجتماعية تتعلق بالسلوك الاجتماعي والعلاقات الاجتماعية والبناء الاجتماعي ومشكلات المجتمع وسائل الضبط الاجتماعي اذ انها تغير هذه المفردات من طور إلى طور لانها تترك صداها وانعكاساتها على العناصر البنيوية والتكوينية للمجتمع. وهناك تعريف آخر للآثار الاجتماعية على انها النتائج التي يتلمسها الانسان نتيجة وجود حوادث ووقائع تؤثر في المجتمع والحياة والاجتماعية وهذه الاثار يمكن الاحساس بها ومشاهدتها وتسجيلها . وهناك تعريف آخر ينص على انها تبعات الفعل الاجتماعي الذي يقوم به الانسان او تقوم به الجماعه، وهذه التبعات قد تكون لها مضامين وابعاد سلوكية وانسانية واجتماعية، فلكل ظاهرة اجتماعية او حادثة مهما تكن طبيعتها آثار وهذه الاثار قد تكون إيجابية وسلبية او قد تكون قريبة او بعيده . ومهمة هذه الاثار الاجتماعية هي انها تؤثر في مسيرة المجتمع والحياة الاجتماعية اذ تغيرها من نمط إلى نمط آخر. عندما نقول بأن الظاهرة الاجتماعية لها آثار ايجابية او سلبية فأن هذه الاثار تعتمد على اسباب الظاهرة او الحادثة، فلكل حادثة او ظاهرة اسباب مباشرة او غير مباشرة تدعو إلى حدوثها . ولكن عند حدوث الظاهرة لابد ان تظهر آثارها الاجتماعية او غير الاجتماعية إلى السطح ، وعلى الباحث ينبغي دراسة هذه الاثار وقياس درجة حدتها وتأثيرها على المجتمع. ولو أخذنا ظاهرة اجتماعية معينة كالفقر والحرمان الاقتصادي مثلاً لمشاهدنا لهذه الظاهرة اسبابها الموضوعية والذاتية والعوامل والقوى المحركة لها كالبطالة مثلاً أو اختلال التوازن بين حجم الاسرة او عدد افرادها ومدخولاتها الاقتصادية اذ يزيد حجم الاسرة على مواردها الحالية او سوء تنظيم المجتمع هي اسباب ظاهرة الفقر ( 3 ) . ولكن لهذه الظاهرة آثارها القريبة والبعيدة فمن آثارها المرض، الاميه، التفكك الاسري، الجريمة وجنوح الاحداث. ذلك ان الفقر يجعل الاسرة غير قادرة على اشباع حاجاتها المادية وغير المادية مما يعرضها إلى الوقوع في مشكلات ومعوقات وانتكاسات كثيرة تجعلها غير كفوءه في إداء مهامها وغير قادرة على التكيف في الوسط الاجتماعي الذي تعيش فيه وتتفاعل معه. فضلاً عن ان مشكلة الفقر لها آثار في استقرار المجتمع اذ تؤثر سلباً لانها تؤدي إلى عدم الرضا بالظروف والمادية وغير المادية التي يعيشها الفرد، وعدم الرضا هذا يعود إلى الهيجان وعدم الاستقرار بل الثورة التي تغير الاوضاع الاجتماعية تغييراً جذرياً ( 4 ) . وظاهرة الفقر لاتؤثر في الافراد والجماعات تأثيراً سلبياً فحسب وانما تؤدي إلى ضعف العلاقات الاجتماعية بين الشخص او الجماعة التي تتعرض إلى الفقر لان الفقر سبب من اسباب الإحباط وخيبة الامل ، والاحباط سبب رئيس للعدوان أي عدوان الفرد ضد المجتمع لانه يعتقد ان المجتمع السبب في فقره. لذا يجب الانتقام من المجتمع الذي كان السبب في فقر الفرد . وظاهرة الفقر لاتؤثر في العلاقات فحسب بل تؤثر ايضاً في السلوك الاجتماعي اذ تحول السلوك من سلوك ......
#الاثار
#الاجتماعية
#Social
#Effects

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753221

محمد حسن الساعدي : العراق بين علمنة الحكم وفضاء الإسلام.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي يبدوا أن الأحزاب والتيارات الإسلامية التي حكمت العراق بعد عام 2003، لم تدرك أن الفهم والفكر اللازم للحكم، يختلف عن ما قبله، وان الآليات التي اتبعتها هذه الأحزاب كانت بسيطة وتقليدية، وفي بعضها لم تكن جزءا من أي مفهوم للحكم والقيادة، بل كانت عبارة عن تجارب ربما تخطأ وقد تصيب.. وهكذا سارت كل الحكومات المتعاقبة، بنظرة قاصرة للحكم، سواءً في إدارة الدولة، أو تشكيل الحكومات المتعاقبة.الشعب العراقي هو الأخر لا يدرك، حجم التحديات التي تحيط به، وبات متكئاً على الظروف، وربما يعتمد في مواقفه على قيادته السياسية التي يؤمن بها، بغض النظر عن صلاحها من عدمه، وهذا ما لمسناه في أغلب المواقف السياسية التي تحتاج الى موقف منه، وما التظاهرات الا انعكاس لموقف الأحزاب، ولا صورة او موقف حقيقي للشعب العراقي منفصل ومستقل، وان وجد فالشيء القليل الذي يتحرك بأمواج الأحزاب وحركته في داخلها.ما يمكن ان يعيد الثقة للعراقيين أنفسهم، هو الابتعاد عن الغلو والتعصب الأعمى، والسير خلف ذوات لم يكن لها باع طويل في السياسية، وان يعتمدوا على أنفسهم في اختيار مستقبلهم، بعيداً عن الطارئين وراكبي أمواج السلطة، وتقبل الرأي الآخر دون الإصرار، على راي ربما يكون غير مقنعاً للأطراف الأخرى، وان لا ينقبلوا عليه مستقبلاً. التعامل مع الواقع السياسي بواقعية أكثر، بعيداً عن العاطفية التي خسرتهم كثيرا، وسببت لهم خيبات امل كبيرة من السياسيين أنفسهم، فالشعب العراقي يتميز بالعاطفة، في تقييمهم للأمور وباستعجال، وعندما ينكشف الواقع يشعرون بالندم على مواقفهم تلك، وهذا ما انكشف في الكثير من المواقف السياسية بعد عام 2003.كذلك عليه ان يميز بين الدين والسياسية في الحكم، فلايربط بين دينه وسياسيه وان يجعل من معتقداته مبادئاً له، لا ان يجعلها أداة في رويته السياسية، لان الواقع متغير بحسب، طبيعة مصالح الأحزاب المتحكمة، والتي قدمت صبغة الدين ولونه، على رؤاها ومبنياتها في محاولة لأقناع الجمهور، والذي ربما انطلت عليه هذه الفكرة وأقتنع بها، ولكن ما هي الا أداة لإخضاع الجمهور وكسب ثقته في يوم الانتخابات فقط. الحاجة باتت ماسة الى بلورة نخبة سياسية عراقية، تمتلك الحرية السياسية وغير خاضعة للأهواء الحزبية الضيقة، ولها القدرة على التعامل مع الازمات السياسية، على ان تضع مصالح العراق العليا فوق كل المصالح الفئوية، وان تتحدث بلغة الآخر ولها القدرة على التفاوض"بالمصالح الوطنية" وان تضع مبدأ الاستقرار السياسي من واولياتها، دون جعل الامن القومي للبلاد في مهب الريح، وفي متناول الصراعات السياسية الآنية، ناهيك عن كل ما سبق مرتبط بوجود حكومة، تمتلك برنامجا واضحا، وتستطيع استثمار كل هذه الفرص المتاحة لمصلحة العراق. ......
#العراق
#علمنة
#الحكم
#وفضاء
#الإسلام.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753220

عبدالله مطلق القحطاني : مَسَاء الخِير يا حُكومة مُمْكِن كِلْمَةْ رَأس -3-
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني مَسَاء الخِير يا حُكومةمَسَاء يَا طَاهْرَةْأرسل لي أحد الأصدقاء من القُرَّاء الكِرام وهو بالمناسبة ليس من شعب خير البرية العظيم!بل هو من شعب شر البرية الضالين الإنسانيين الكُفَّار المشركين ومن مواليد الغَرْب الكَافِر!أرسل لي هذا الشاب العشريني رابط تَغْرِيدَة فيها مَقْطع فيديو جدال ونقاش بين مواطن شاب جامعي عاطل في بلد العشر ملايين وافد والنفط !!!مع مراقب بلدية قام بتصوير لوحة أرقام سيارته بزعمه أنه خالف القانون لأنه يبيع خضار وفواكه على سيارته أو على الرصيف!-وتحداني القارىء الكريم أن أملك الشجاعة في نشْرِه أو التَّعْلِيق عليه !!!المهمالشاب السعودي في الفيديو يتكلم بحسرة عن وضعه مع البطالة رغم حصوله على شهادة جامعية بالإضافة لعِدَّة شهادات عالمية أخرى!مراقب البلدية وللأسف في ردوده كان كعادة مراقبي البلدية ولن أُعَلِّق وأترك لكم معرفة ما قاله بمشاهدة الفيديو!لكن ما يعنيني في الفيديو ما قاله مراقب البلدية عن مَنْع المواطن من أَنْ يفرش بسطته على مركبته أو حتى على الرصيف!وأنَّ هذه مُخَالفة تستوجب الغَرَامة الباهظة!والحقيقة يا حكومة يا طاهرة يا غالية :منذ سكنت وسط أسواق البطحاء وأنا أرى العَمَالة المُخَالِفَة والمُتَسَتَّر عليها والسَّائِبَة من الجالية البَنْقَالِيَّة تحديدا تَفْرُش على الرصيف في شارع البطحاء العام بعد صلاة المغرب قبل رمضان علانية ولا أحد يَتَعَرَّض لها من مراقبي البلدية الفضائيين ولو بكلمة عِتاب ناهيك عن تحرير مخالفة !تبسيط وتبيع الخضار والفواكه علانية على الرصيف!وبجوار أبناء جلدتهم ممن يَمْتَهِنُون نَقْلَ الرُّكَّاب من البطحاء!ومنذ بدء رمضان في الحارة عندي يقوم البَنْقَال ببيع الفواكه والخضار علانية من بعد صلاة الظهر حتى وقت الإفطار !المغرب!فأين القانون والعدالة في تطبيقه؟!أم الوافد ممنوع التَّعَرُّض له عكس المواطن؟!شقق وغرف سكنية أرضية بجواري منذ شهر رمضان أصبحت مستودعات لكراتين الخضار والفواكه ومستعد للتعاون مع مراقبي البلدية بالإرشاد عنها وتحديدها!عَلَشَان تِعْرِفِي يَا حُكُومة ويا طَاهرة إني مُواطِن صالح!طبعا مستودعات الكفرات المستعملة الممنوع إعادة بيعها والمشاغل ومعامل الخياطة وأنابيب الغاز وغيرها منذ فترة في الحارة !لماذا مراقبو البلدية فقط شَادِيِّن حِيلَهُم على ابن البلد وبنت الوطن؟أين هم مراقبو البلدية من متابعة سَعْوَدَة وتَوْطِين عشرات الأنشطة والمهن التي أعلنت عنها الحكومة في أسواق البطحاء ؟لماذا الوافد البعض يَغُضُّ النظر والطرف عنه !وبذات الوقت وبصرامة يُطَبَّق القانون المزعوم على المواطن؟!إلى متى هذا يا هذا ؟!!!!!إلى متى يمنع العاطل في وطنه من البيع وطلب الرزق في سيارته أو حتى على رصيف شارع بلده؟!https://www.twitter.com/hukusfof/status/1514963250693038088?cxt=HHwWkICj1ZjDnYYqAAAAكَلاكِيتْ سَابِعْ مَرَّةْيَا حُكُومَة يَا حَنونَةْ!عِنْدَمَا يَطْلُبُ مِنِّي الْبَعْضُ نَشْرَ مَا عَجِزَ عَنْ نَشْرِهِ فَلَا يَعْنِي نَشْرُهُ قَبُولَ مَا وَرَدَ فِيهْوَرَبَّنَا يَكْفِينَا شَرّ نَشْرِكِ يَا غَالِيَةْ&#128513-;- &#128513-;- &#128513-;-طَبْعَاً أَن ......
#مَسَاء
#الخِير
#حُكومة
#مُمْكِن
#كِلْمَةْ
#رَأس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753219

نضال نعيسة : ما بعد -موسكفا-: إغراق الدول العظمى
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة بداية، وميدانياً، فإن إغراق الطرّاد "موسكفا" درة تاج الأسطول البحري الحربي الروسي في عقر داره، وناهيك عن أنه إهانة بالغة للهيبة العسكرية الروسية، وإذلال كبير لجنرلاتها هو، وفي قراءته الاستراتيجية الأولية، غير العسكرية، تحول هام وبارز بمجريات حرب بوتين في أوكرانيا، وتحدٍ كبير للقيصر، وتصعيد واضح، ودليل أن الحرب مبيّتة، ومخطط لها على نحو مدروس، ونصف قرارها فقط بات، بيد بوتين، وربما، لم يعد.يملك قرار إنهائها، أو حتى التحكم بها ولم، كما ظهر، ولن تكون نزهة لجنود القيصر مع تواتر أهوال الحرب وفظائعها، والأهم، أن هناك اسلحة استراتيجية نوعية خارقة، دخلت المعركة، (تشويس إليكتروني فائق الدقة والتطور ومتقدم جداً عطـّل، على ما يبدو، منظومة الاتصالات والجدران الإليكترونية الروسية مع دقة وقوة نارية عالية)، وهذا تفوق تكنولوجي مضاد، ينبئ بنتيجة الصراع ويرسمها مبكراً، وهو معطى لايستهان به لدى الخصم، وما خفي اعظم والمفاجآت القادمة ستكون صادمة للجميع....وبعد إغراق موسكفا، ليس هناك حاجة لعباقرة ليقولوا أن الأوكرانيين، لوحدهم، هم وراء إغراقها، فمعلوم تماماً من أغرقها، ومن هنا هل يمكن تفسير الصمت الروسي المريب حيال الاعتداءات الإسرائيلية المتكررة ضد "الحليف" السوري، وقراءته، بأنه فعلاً عجز تقني وتكنولوجي وفشل واضح في مجاراة التكنولوجيا الإسرائيلية (الغربية بمجملها)، ويبدو كرفع للراية البيضاء أمامها؟ أم أنه، وكما درج الاعتقاد، موقف سياسي روسي اعتيادي صرف ومعروف نابع من التزام تاريخي وتعهد بحماية أمن الكيان، ولا علاقة له، البتة، بالاعتبارات العسكرية، بالمرة، وهو امتداد لسياسة التحالف التاريخي والصداقة الوثيقة، وربما ما يقال عن "تواطؤ"، وتفاهم، وغض طرف للإسرائيلي في اعتداءاته؟ واستطرادا، قد تقدّم لنا هذه الواقعة المذلة والتطور الميداني المهين، تفسيراً لسلسلة من الهزائم العسكرية التاريخية المتتالية و"النكسات" (تم تدمير القوة الجوية للديكتاتور ناصر على مدرجات المطارات في العام 67) التي - أي النكسات- حصلت لحلفاء موسكو في جميع حروبهم وفي غير مكان ولم يربح حلفاء موسكو حرباً واحدة في سلسلة حروبهم العبثية الطويلة وخاصة بالشرق الأوسط الموبوء بالهزائم، كالحروب العربية الإسرائيلية المتعددة، وحروب الخليج الأولى والثانية والثالثة، والتي كان نجمها وخاضها المهيب الركن المدحور بطل القادسيات "الترللية" الدونكيشوتية وتسببت بإبادات جماعية لجيشه بسبب عجز وقصور الأسلحة الروسية عن مجاراة نظائرها الغربيات وتخلفها الواضخ امامها ناهيكم عن سقوط الإمبراطورية السوفياتية الحمراء بسبب سلاح وحيد واحد هو "ستينغر Stinger"(الإبرة او الراس المدبب والذي يقرص) الذي أنهك القوّة الجوية الروسية وشلّها تماما بالتوازي مع "ستينغر" إعلامي آخر كان يشوّش رؤوس يبلاشفة الكرملين الهرمين وسبب لهم "شقيقة" وصداعاً مزمناً، وهو راديو صغير كان يبث من استديو بمساحة 60 متراً مربعاً في برلين الغربية واسمه راديو اوروبا الحرة …..Free Europe Radioومن هنا، وبعد إغراق، موسكفا، لا بد من إعادة تحديد معايير القوى العظمى الحقيقية، والتي يأتي النووي في آخرها وذيل قائمتها، فالمبدأ الاستراتيجي الأول الذي يجب أن يعرفه ويعيه "الزمرجية" والمطبلون هو أن امتلاك النووي ليس شرطاً لعظمة الأمم، والدول النووية ليست دولاً عظمى، كلها، ولن تكون عظمى على الإطلاق ..ولعل دولاً مثل كوريا الشمالية، والهند، وايران، وباكستان، وروسيا خير أمثلة على ذلك، إذ أن هذه الدول، تحديداً، تحتل مراتب متدنية في مجالات ومؤشرات عدة تنموية وخدمية وإنتاجية ومع ......
#-موسكفا-:
#إغراق
#الدول
#العظمى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753218

سامي الذيب : مصير ميكروفيلم مخطوطات صنعاء؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب سألني الكثيرون: أين هو ميكروفيلم مخطوطات صنعاء وما هو مصيره؟ولنبدأ بالتعريف بتلك المخطوطات وأهميتها نقلا عن مقال في ويكيبيديا باللغات المختلفة.مخطوطات صنعاء هي مجموعة من المخطوطات والرقائق القرآنية تبلغ حوالي 4500 مخطوطة، كتبت بالخط الكوفي والحجازي وغيرها من الخطوط غير المنقوطة، تعد بعضها من أقدم النصوص القرآنية الموجودة تعود للعصور الأولى للإسلام ويُعتقد أن بعضها كتبت بخط علي بن أبي طالب. وقد اكتُشفت تحت سقف الجامع الكبير بصنعاء القديمة عام 1972. والنص الظاهر من المخطوطة يتطابق مع مصحف عثمان، بينما النص السفلي (الخلفي الممحي غير الظاهر) يحوي العديد من الاختلافات عن مصحف عثمان.وقد مولت المانيا ترميم هذه المخطوطات وصيانتها وقد تكلف المشروع 2.2 مليون مارك ألماني استمر من عام 1981 إلى عام 1996. وكان القائم على المشروع الأستاذ Gerd R. Puin من جامعة Saarland حتى عام 1985. ثم قام Hans-Caspar Graf von Bothmer (وكان يعمل كمساعد في معهد Kunstgeschichte) عام 1997 بعمل 35000 صورة ميكروفيلم ترك نسخة منها في دار المخطوطات في صنعاء وجلب نسخة أخرى إلى المانيا. وقد اصدرت اليونيسكو قرصا يتضمن فقط 651 صورة. ولكن ماذا عن الميكروفيلم الذي جلبه Von Bothmer معه إلى المانيا؟ فلا أحد يتكلم عنه ولا أحد يعرف مصيره.وكنت قد كتبت للأستاذ Puin مستفسرا حول مصير هذا الميكروفيلم. فلم يجب على رسالتي. واغتنمت فرصة اتصالي مع استاذ من جامعة Saarland مطلع على خفايا الأمور لا حاجة لذكره هنا ودار بين وبينه الحديث التالي بالعربية انقله بتصرف:سامي الذيب: ما هو مصير ميكروفيلم مخطوطات صنعاء؟الأستاذ: للأسف زميل لي (ويعني Hans-Caspar Graf von Bothmer) أخذه معه وحرمنا من الإطلاع عليه. وهذه فضيحة.سامي الذيب: والآن أين هذا الميكروفيلم؟الأستاذ: أخبرك ما حصل. سألت يوما الأستاذ Puin عن كيفية كتابة كلمة قرآن في مخطوطات صنعاء. فأجابني كما هو في طبعة القاهرة. فسألته هل عملتم أفلام عن هذه المخطوطات فأجاب لا. فأستغربت وسألته: ماذا إذن كنت تعمل لمدة أربع سنين في صنعاء؟ هل كنت فقط تلزق أوراق؟ فأجابني نعم هذا كل ما كنا نعمله. فطلبت منه أن يتصل بوزارة الخارجية الألمانية التي مولت المشروع حتى تمول تصوير هذه المخطوطات من قبل زميله Hans-Caspar Graf von Bothmer. فأجابت الوزارة بأن المشورع قد انتهى ولم يعد هناك فلوس. فشددت عليه لكي يكتب مجددا للوزارة حتى تعطي 50 الف مارك للأبحاث العلمية. فوافقت الوزارة على هذا المبلغ. فذهب Von Bothmer وعمل الأفلام وأراني بعضها في مكتبة الجامعة بعد رجوعه. كنت اريد التحقق من كيفية كتابة عبارة "أمه هاوية" (سورة القارعة 9) فاراني تقريبا 15 فيلم. وقد تم عرض بعض صور المخطوطات في مؤتمر في الجامعة. وبعد أن تحول Von Bothmer للتقاعد أخذ الأفلام معه. فأعترضت على الأمر فأجاب الأستاذ Karl-Heinz Ohlig: "ما بدنا نبهدل حالنا اسكتوا احسن". فاستغربت. كيف نسكت؟ وقام الأستاذ Puin بالدفاع عن Von Bothmer بحجة أن هذا الأخير هو الذي عمل الأفلام. فاعترضت على كلامه: ولكن من مول الأفلام؟ هذه أفلام للجامعة. فكيف يأخذها معه للبيت؟ فدافعوا عنه وسكتونا وتركوا Von Bothmer يأخذ الأفلام لبيته. هذه فضيحة. كان من المفروض إني اروح عند رئيس الجامعة لأنه هو المسؤول. فقال لي الأستاذ Ohlig بأن Von Bothmer ذهب إلى مكتبة الجامعة التي سألته ماذا تعمل بالأفلام، فهي ليست مسجلة في المكتبة ولا حاجة لنا بها. فأخذ Von Bothmer الأفلام إلى بيته. فأعترضت عليه: ما دخل المكتبة في المو ......
#مصير
#ميكروفيلم
#مخطوطات
#صنعاء؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753217

عائد زقوت : شعبٌ حرٌ وفصائلُ مأزومة
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت يؤكّد الغزو الاحتلالي للمسجد الأقصى مدى الأزمة التي يعيشها العرب، وفي مُقدّمتهم التنظيمات والقيادات الفلسطينية في ظلّ عالم مأزوم يُعاني من أزمة اقتصاديّة خانقة، وإرهاصات حرب عالمية عاصفة لتحديد مصير النّظام العالمي .إنّ إقدام الاحتلال على تنفيذ مخطّطاته في القدس، وغزو المسجد الأقصى والتّنكيل بالمصلين أمام أعين العالم، ليس فقط جريمة حرب وفق القانون الدولي، بل يكشف زيْف المجتمع الدولي، وازدواجيّة قراراته التي فضحتها الأزمة الأوكرانية الروسية، ويؤكد للمعتمدين على أميركا والمنتظرين لتدخّلها لإنصاف الفلسطينيّين أنّهم يسيرون في طريق الانتحار البطيء، ويؤكد أيضًا وللأسف أنّ التنظيمات الفلسطينية لا زالت غارقة في خطاباتها الأيديولوجيّة التنظيميّة، وتصرّ على توظيف الأحداث السّياسيّة لمصالحها الحزبيّة الضيقة، وأنها لم ترتقِ لمستوى التّحديات التي تواجه الشعب وقضيّته. المُتابع لسيْر الغزو الإسرائيلي في الأقصى المبارك والاتصالات الدّبلوماسية التي رافقتها، وتداعي القيادة للاجتماع بعد يومين من الغزو للمسجد الأقصى المبارك، يدرك أنّها لم تستطع أنْ تضع حدًّا للممارسات الاحتلاليّة، لولا جهود المرابطين الأبطال شيبًا وشبّانًا الذين كانوا دومًا في قلب المعركة يذودون عن القدس وكنائسها ومساجدها. يقف الشّعب الفلسطيني اليوم وحيدًا في وجهة الغطرسة الصهيوأميركية متسلّحًا بإيمانِه بعدالة قضيّته، سدًّا منيعًا أمام مُخططّات الاستيلاء على المسجد الأقصى وتصفية قضيّته، بعد عزل الأمّة العربيّة باتفاقيّات التّطبيع، وأصبح التّعويل عليها ضرب من الخيال مالم تُحِدثُ السماء أمرًا، ممّا يوجب على الفلسطينيّين إعادة قراءة التطوّرات السّياسية من منطلق أنّنا أصحاب الحق، ونزع القضيّة الفلسطينيّة من بورصة الاستغلال العربي وغيره إقليميًّا ودوليًّا .إنّ المحاولات الإسرائيلية لغزو المسجد الأقصى، وبسط نفوذها عليه، لن تتوقف وستستمر ما دام واقع القادة والفصائل الفلسطينية مترنّحًا وساقطًا في مستنقع التجاذبات الإقليميّة والفئويّة، وفي مقابلها سيستمرّ الشّعب الفلسطيني في الدفاع عن مقدّساته وأرضه، ولكي ترتقي الفصائل والقيادات الفلسطينية لمستوى الفعل الشعّبي، وتنتقل من مرحلة مواجهة المحتلّ المرتكزة على تجييش العواطف، وترك مربّع السّكون والرّكون لاستراتيجيات خارجيّة، لا بدّ لها من التخلّي عن الخطابات الأيديولوجية التنظيمية، بعد أن ثبت فشلها في كل دول الإقليم، وبناء استراتيجية وطنيّة تعتمد على شعبويّة مقاومة الاحتلال، وإعادة إحياء الانتماء الوطني الذي أقصاه الانتماء الحزبي، والمبادرة إلى إنهاء الانقسام بأسرع وقت ممكن .إن لم تكن قيادات الشعب الفلسطيني وفصائله حاضرة حضورًا فلسطينيًّا خالصًا في هذه المرحلة الحرجة في تاريخ قضيتنا، وقبل أن يجفّ القلم وتُطوى الصحف، سيشهد عليهم التّاريخ، وستُدوّن أسمائهم بمِدادٍ أسود في مُستعرض صفحاتِه . ......
#شعبٌ
#وفصائلُ
#مأزومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753242

أسامة هوادف : لغز كتاب أسد الجزائر
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف جاء لغز في أخر كتاب المجاهد أحمد &#1704-;-ايد صالح أسد الجزائر من تأليف مجموعة من المؤلفين تحت أشراف أسامة هوادف وتدقيق وتنقيح الكاتب والقاص دليل يوسف ، لغز من أعقد الالغاز، حيث تم أستخدام تشفير جديد ومعادلات رياضية بالغة تعقيد، لغز أصبح يعرف ب " لغز أسد الجزائر أحمد &#1704-;-ايد صالح" في لغز تحدي واضح لفرنسا حيث تم أطلاق اسم الشيفرة "السترات الصفراء" لغز جاء في الإصدار تجريبي... من يريد معرفة هذا لغز العجيب ومدهش عليه زيارة رابط تاليhttps://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AD%D9%84-%D9%84%D8%BA%D8%B2-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%8A%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-pdfhttps://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AD%D9%84-%D9%84%D8%BA%D8%B2-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%8A%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-pdf ......
#كتاب
#الجزائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753241

ماجد ع محمد : الفاسد بين المحاربة والحماية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ع_محمد قد يُبادر بعضنا من باب الإفراط في احترام الخصوصيات في المجتمع فينوه إلى أن الفرد منا ليس من حقه إصدار الأحكام بحق نماذج بشرية غدت في منظور حشدٍ من الناس من الشخصيات العامة، ولكن بما أن واحدنا من أبناء ذلك المجتمع نفسه أليس من حقه أن يعبّر عما يراه من عيوب يحاول الآخرون التغاضي عنها؟ خصوصاً في حالة سورية قبل الثورة وطوال عشر سنوات من عمرها، وحيث يعرف القاصي والداني أن نظام البعث الحاكم ولعقودٍ طوال وبدلاً من أن يحاسب الفاسدين ويلاحق المجرمين كان يحميهم بل ويرقيهم في سلك الدولة، وحتى أنه لكي يتهرب من استحقاقات الإصلاح بقي على الدوام يتهم إسرائيل بأنها وراء اِنتشار العفن داخل الدولة.والأمر المحزن حقاً هو أن بعض الجهات الثائرة على النظام الجائر نفسه هاهي الآن بعد عشر سنوات من الثورة تقتفي أثره وتحمي المجرمين والفاسدين في المناطق الخارجة عن سيطرة النظام، ومنها على سبيل الذكر وليس الحصر أن اللجنة الثلاثية التي كانت تحقق بانتهاكات "فرقة السلطان سليمان شاه" (العمشات)، بقيادة محمد الجاسم (أبو عمشة) قد أصدرت بياناً في 22/2/2022 تضمّن عدة أحكام بحق الفصيل وشخصيات قيادية فيه، ومن أبرز تلك الأحكام نفي "أبو عمشة" وشقيقيه وليد الجاسم (سيف)، ومالك الجاسم (أبو سراج)، خارج منطقة عفرين لمدة عامين، وذلك بناءً على عشرات الشهادات عن فسادهم وإجرامهم واعتداءاتهم المتكررة على المدنيين وكذلك الأمر على عناصرهم، هذا عدا عن التطاول على أعراض نساء عناصرهم ممن لم يتجرؤوا على تقديم الشكاوى ضد أمير الحرب "أبو عمشة" بطل السلب والنهب والسطو المسلح.ولكن مع كل ذلك الملف العفن لذلك الثلاثي الفاسد، وكما فعلت أجهزة نظام الأسد بالضبط، حيث جاءت إحدى الجهات المدعومة وقامت بحماية ذلك المغوار الفاسد وأعادته إلى نفس موقعه السابق ليتابع كما كان فساده وإجرامه؛ وهو ما يعني بأن الجهة التي أعادته إلى موقعه شرعنت كل ما يقوم به أحد أكبر رموز الفساد والتنكيل بالناس؛ وهذه العملية من كل بد هي بمثابة مكافأة له على كل ما اقترفه طوال السنوات السابقة.بل فإذا كان في الأعوام السابقة قد فرض ذلك المتزعم الضرائب على البشر والشجر ومارس كل ما يقوم به جلاوزة الأسد، ومع ذلك تمت تبرئته من كل التهم السابقة، فلا شك بأنه سيكون أسوأ مما كان عليه، بكون الذي أعاده أقوى ممن خلعه وقام بنفيه بضعة أيام خارج المنطقة، ما يعني بأن المنفلت من العقاب على ما ارتكب قد يزيد من جوره وغطرسته ويتضخم بيدره الفاسد أكثر من ذي قبل، وهو يذكرنا بما يقوله الكاتب والصحفي المصري ياسر طلعت حافظ ثابت "مكافأة الفساد لم تكن يومـاً سوى إطعام ديناصور لا يعرف معنى الشبع"!وبعد هذا التطابق السلوكي بين جهة تدّعي بأنها ثارت على النظام الفاسد ومن ثم تقوم كما كان يعمل النظام بحماية أعظم الفاسدين أظن بأنه يحق لبعضنا القول بأن الشعب الذي يراوح في مكانه بعد أحد عشر سنة من الثورة، لا يحق له اتهام العالم بالتآمر على ثورته، إنما عليه أن يحاسب وعيه الذاتي، وأن يقر بأن العلة في بنيته الداخلية وليست مستقدمة من الخارج، هذا إذا ما علمنا بأن إنطلاق أول مظاهرة ضد الفساد والفاسدين كانت في حي الحريقة عام 2011 أي في أول عام من الثورة السورية، وحيث انطلقت حينها مظاهرة عارمة خرج فيها أبناء العاصمة دمشق بوجه من سرق البلاد والعباد مرددين بملء الحناجر آنذاك عبارة "حرامية حرامية"، بينما بعد 11 سنة وبعد عشرات الآلاف من القتلى والشهداء والمعتقلين وملايين المهجرين، يقوم المدَّعي بأنه ثار بوجه النظام ليحارب الفساد والجور واللصوصية إلى حماية الفاسدين وإطلاق يد المجرم ......
#الفاسد
#المحاربة
#والحماية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753240

فريدة عدنان : إليك يا.. رسالة أدبية
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان حبيبي وتوأم روحياليوم كلماتي أضعها في كف السماء معطرة بنفحات رمضانية قبل أن تصل إليك محملة بنسائم العشق التليد و ذكريات زينت عمرا مضى فوق تلك الربوة البعيدة التي كانت تصدح فيها ضحكاتنا وأنت تداعبني وقتها وتقول :انظري حولك حبيبتي لقد اخضرت الأرض بحبنا وأزهرت تحت أقدامنا شقائق النعمان وورود الأقحوان حتى العصافير عزفت سمفونية العشق على أوتار جدائل شعرك المخملي.كان نبض قلبي وقتها يعلو ويعلو وأمسك بكلتا يديك أضعهما فوق صدري وأهمس لك حبيبي أشعر أن قلبي صار عصفورا يرفرف وأخشى أن يغادرني، فتمسك بيدي المرتجفتين وعلى شفتيك ابتسامة هادئة تقول كل الكلام.واليوم حبيبي ها قد مرت العشر الأوائل من رمضان بين انتظار وانكسار أرقب الطريق وقلبي المتيم يرفرف كما السابق لمرور طيفك في سراديب ذاكرتي فأهرول نحو الباب أفتحه علني أجدك واقفا بابتسامتك الساحرة فيزداد هذياني وأكمل حلمي البعيد وأرسم تفاصيل اللقاء المنتظر في تلك الليالي الروحانية الجميلة وأنت تنتظرني بعد الصلاة تحضن يدي ونمشي سويا تارة تركض خلفي وتارة أسابقك تحت قناديل الشارع القرمزية التي تزيد من بهاء تقاسيمك ويبدو طيفك كالبدر في تمامه . وتحادثني عن النجوم والأجرام وعن قصص القرآن وأخالني أمامك زليخاء التي شغفت بحب فتى قادم من الأرياف . واليوم أنا وحدي أجتر مرارة غيابك فاقدة لكل ألوان الحياة ،الناس يصومون عن الطعام والشراب وأنا في بعدك صمت حتى عن الكلام لقد هجرتني الكلمات وأنساني غيابك الأبجدية وحتى الألحان وغاب نبض الفؤاد، لقد جعلت أيامي مقرونة بأسوأ كلمة في قاموس العرب وهي الإنتظار.انا لا أعاتبك ولا ألوم الأيام أنا عاشقة لموج عينيك رغم أني لا أجيد الإبحار، لقد تهت فيهما منذ أول لقاء وعدتني حينها أنك ستكون لي المجذاف لكنك غادرت المكان وتركت عيوني تنام ساجية و نبضاتي ترتق أسبال الوقت ومخيلتي تعيد أجمل اللحظات . أعيش على أمل ذلك اللقاء حيث يرفرف الحب في سمائنا كطائر نورس يتغنى بجمال الشطآن وألبس حلة العيد وأخضب كفوفي بالحناء،ونظراتك إلي َّ تلهب خدودي فتصير تنافس شقائق النعمان ويكتمل شهر الصيام في قلبي بمجيئك، ويكون العيد عيدين . ......
#إليك
#يا..
#رسالة
#أدبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753239

ابراهيم خليل العلاف : الدكتور محمود حسين الأمين اثاريا ومؤرخا 1920-1980
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف من الاثاريين والمؤرخين العراقيين البارزين، الذين كنا نسمع بهم قبل أن نلتحق بجامعة بغداد للدراسة أوائل الستينات من القرن الماضي .وقد ازدادت معرفتنا به، عندما علمنا بأنه موصلي. وقوى ذلك استفادتنا من كتبه وترجماته في كتابة بحوثنا ودراساتنا .وقد سعدنا عندما كنا نراه يسير في جنبات كلية الآداب بجامعة بغداد ،وعلمنا بأنه كان مسؤولا عن دار فرانكلين للطباعة والنشر تلك الدار التي أخرجت العديد من الكتب المترجمة ومنها كتبا في تاريخ العالم الحديث اعتمدت آنذاك ككتب منهجية في أقسام التاريخ في الجامعات العراقية كافة. محمود حسين الأمين ،لم ينل للأسف الشديد الكثير من الاهتمام من لدن الباحثين والمؤرخين وحتى الذين ذكروه كانوا مقلين في معلوماتهم عنه ولا اعرف ماهي الأسباب وراء ذلك ولعل من الأسباب ما تعرض له من مضايقة بسبب عمله في مؤسسة فرانكلين والتي عدت في حينه في العراق بأنها واجهة من واجهات وكالة المخابرات المركزية الأميركية . وليتصور القارئ الكريم أنني عجزت في الحصول على صورة شخصية له وقد ييسر لنا ولده الأستاذ حسين وهو الآن خارج العراق هذه المهمة فيرسل لنا صورة شخصية لوالده تفيدنا عندما ننشر موسوعتنا موسوعة المؤرخين العراقيين المعاصرين ان شاء الله.كتب عنه صديقنا الأستاذ حميد المطبعي في الجزء الثاني من موسوعته" موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين "(بغداد ،1996 ) بضعة اسطر .كما كتب عنه أستاذنا الدكتور عمر الطالب في موسوعته : "موسوعة أعلام الموصل في القرن العشرين " بضعة اسطر مأخوذة من موسوعة المطبعي ومما قاله المطبعي : "إن الدكتور محمود حسين الأمين باحث في التاريخ القديم ،ولد في الموصل سنة 1920 وأنهى دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية فيها ،دكتوراه تخصص في جامعات برلين وشيكاغو وبنسلفانيا في تاريخ الحضارات واللغات السامية القديمة والتاريخ القديم وعلم الآثار .عين بعد تخرجه تدريسيا في قسم التاريخ بكلية الآداب بجامعة بغداد وأصبح بعد ذلك رئيسا لقسم التاريخ فيها .نشر أكثر أبحاثه العلمية في مجلة سومر الاثارية والمجلات الأكاديمية الأخرى ومنها مجلة كلية الآداب .أما الأستاذ الدكتور حازم محمد البكري الطبيب والباحث التراثي الموصلي المعروف فقد كتب عنه مقالة نشرتها جريدة البينة في عددها الصادر في 19 -3-1429 هجرية (2009 ) أشار فيها إلى أن الأستاذ سالم عبود الالوسي، وهو ممن زامل الدكتور محمود الأمين وعملوا معه في دائرة الآثار العامة قد أمده وساعده في الحصول على بعض المعلومات التي تتصل بالأستاذ الدكتور محمود الأمين.ومما قاله في مقالته إن الأستاذ الدكتور محمود حسين الأمين يعد من الأساتذة العراقيين القلائل الذين تركوا بصماتهم في حقل الآثار، فجهوده حاضرة ومعروفة على ساحة النشاط الاثاري العراقي المعاصر .ويقينا أن ولادة الدكتور الأمين ونشأته في بيئة تعج بالتاريخ والآثار ،وهي الموصل، كان لها دورها في تنمية إحساسه بالتاريخ وولعه بمتابعة الاكتشافات الاثارية المذهلة التي شهدتها الموصل ونينوى حاضرة الإمبراطورية الأشورية في القرن التاسع عشر، ومجيئ بعثات التنقيب من أصقاع الدنيا المختلفة .لذلك أحب التاريخ ،وأصر على إكمال دراسته في هذا المجال الحيوي المهم ،ولم يجد غير دار المعلمين العالية ببغداد مكانا يلبي عنده هذه الرغبة ،فالدار كانت بمثابة جامعة كبيرة لها تاريخ عريق يمتد حتى سنة 1923 حين تأسست لتضم علماء وأدباء مرموقين كان لهم دورهم الفاعل في الحركة العلمية والأدبية العراقية المعاصرة .اختص بالتاريخ ونال الليسانس فيه وتيسرت له الفرصة للحصول على بعثة علمية خارج العراق فسافر إلى ألما ......
#الدكتور
#محمود
#حسين
#الأمين
#اثاريا
#ومؤرخا
#1920-1980

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753238

محمد عبد الكريم يوسف : إليك يا دمشق ، هنري كيندال
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إليك يا دمشق هنري كيندالنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفحيث تصفع شمس السوريين الحارقة اللحية الخفيفة الهشة ،وتسقط الجمال تحت ضربات سيوف الحر.جاء شاؤل والنار تشتعل في باطن قدميه ،وجبهتة تعج بالضيق.وإلى يمينه ويساره،وأمامه وخلفه،ثمة وجوه خائفة مرعوبةتهرب بسرعة البرق خائفة مجنونةإلى شقوق الخفافيش وصدوع الليلكل واحد يأمل أن يفشل هذا اليهودي المتعصبفي رحلتهلإيجاد ما يبحث عنه ويعتقله،ها أنت! تنزل يا جبار طرسوسوأنفاسك تتوق لذبح كهنة المدينة و رؤساء المدينة(اللوردات بالسيف ، والشيوخ خنقا بالرداء) ،لتدوس المسيحيين وتسحقهم وتغرقهم ،وتهدرهم دمهم مثلما تهدر الماء.لقد كان الشاب دائمًا مقاتلاً ، كان هذا الشاب ابن اليهود -مقاتل صنديد .وقد أعجب الرب بقوة عضلاته.لأنه كان يعلم أنه أحد القلائل الذين يمكنه اختيارهمليحارب في معاركه ويحمل أخبارهعن حقيقة رائعة عبر الظلام والندى ،والارض الصحراوية الساخنة مثل الفرن !كان يعلم أنه أحد القلائل الذين يمكنهم تحملمهمته الفائقة الصعوبة ،التي لا تتعثر أقدامهم أو تتألم أطرافهم ،أثناء عبورهم أراضي الشوك والثعابين، التي لا ماء فيها ،وطرقها البرية القاسية يتحملون كل شيء في سبيل الجمال الأبدي.فاحترقت طريق دمشقبنور ساطع سريع ومفاجئ ؛بينما شاول المعفر وجهه في التراب المر المجبول بالخطيئة التي فعلها قبل أن يتعثر وإلتفتمذعورا من بياض الله!و الخطيئة التي فعلها قبل أن يغطي رأسه عارا وخوفا من الوحي العجيب.لكن ، بعد ذلك ، أنتم تعرفون الحياة التي عاشها - وكيف كان ينذر نفسه لتعليم الشعوب ويتألم ويسرع الخطو نحو الخير والفضيلةبالكلمات الرائعة المدهشة التي قالها سيده: وانتقلت من أمة إلى أمة.اليوم سنكون مثله ، نتألم ونرى الخير ،إذا اختارنا المختار !الحق أقول لكم أيها الأخوة الشجعان أيا كنتمأقول الصدق أنه ، حتى يتعلم الجميع كيف يتطلعون للأمام ويتفكرون أبعد من ذلك ، ويدركون ،أن الله سوف يستخدمنا يوما ما !الصدق أول لكم أنه ، حتى يتعلم الجميع الاكتشاف والتمييز ،وأن الله قد يكلفنا بالمهمة:ويمكننا الحكم على الحقيقة بالتفحصومعرفة الطريق الذي يسيرون إليه نحو الأبديةومن سيفكر من أجل الكثيرين ،ويحارب من أجل الجماهير،عبر الطريق إلى دمشق.النص الأصليTo Damascus(C) Henry Kendall03/12/2017 ......
#إليك
#دمشق
#هنري
#كيندال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753237

محمد عبد الكريم يوسف : شاؤل يتحول إلى بولس: الطريق إلى دمشق
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف شاؤل يتحول إلى بولس: الطريق إلى دمشقالدكتور جون سيليسنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأعماه الله بنور ساطع ،في طريقه إلى دمشق ، إنه شاول الطرسوسي على ظهر جوادسمع صوت يسوع المسيح يناديه:شاؤل شاؤل لماذا تضطهدني؟سأل شاؤل في الحال: من أنت؟ .رد الصوت: أنا يسوع المسيح والسيد! "رأى شاول المسيح ظاهرا أمامه!رأى آخرون النور أيضًا ،لكن لم يستطع أحد سماع الصوت الإلهي!ارتطم شاؤل بنور صاعقة من السماء،فسقط من ظهر جواده على الأرض،أمره الصوت السماوي بدخول المدينةاصطدمت بصاعقة نور من السماء ،سقط شاول من ظهر حصانه إلى الأرض.أمره الصوت بدخول مدينة دمشقما الذي سيقال له ؟ وماذا يفعل؟بقي شاؤل أعمى البصر لمدة ثلاثة أياملم يأكل فيها ولم يشرب قط. عمره أصغر من يسوع المسيح بعشر سنواتلكن شاؤل أباد المسيحيينفي كل مكان ، وحيثما استطاع،ولم رى يسوع المسيح قط.ظهر التلميذ حنانيافي دمشقوذهب إلى بيت يهوذاليعيد النظر لشاؤل.فعل التلميذ حنانيا ما أُمر بهوسقطت كل الغشاوة عن عيني شاؤلواعيد بصره بمشيئة اللهثم عمده حنانياواستعاد طاقته بعد الطعاملقد اختاره الله كأداة لهلينشر اسمه بين الأمم.شفاه حنانيا ، ثم عمده وأدخله المسيحيةو من شاؤل الطرسوس الفريسي،ولد بولس رسول المسيحوقد اخذ بولس اسمه اللاتيني الأحدثوصار مسيحيا متحمسا ، و رسولمنذ صغره كان مفتونا بصنع الخيام،رسائله في العهد الجديدأصبحت الصوت المؤسس للإيمانوأثبت أن الذنوب يمكن أن تبرأبإلإيمان ونعمة يسوع المسيح! وأن الله يغفر أي خطيئة للإنسان ،بغض النظر عن مدى خطورتها ؛إلا أن تكون تجاه الروح القدس ! ذهب شاؤل ،العبري الأرثوذكسي الطرسوسيإلى دمشقليبحث عن المسيحيين ويعتقلهم هناكوشاهد ستيفن ، أول شهيد مسبحي ،يرجم بالحجارة.قمع شاؤل تلاميذ المسيحفي القدس وأماكن أخرىو اعتقلهم وقيدهم جميعًا ،وأجبرهم على الكفر!و حاصر الكنيسة !لم يتعلم بولس الإنجيل على يد أحد.أنزل له من السماء عبر المسيح. و اختارته نعمة اللهليكرزوا بالإنجيل للأمم ؛تكلم الله مع بولس في حالة تشبه الغيبوبةوأرسله في مهمة بعيدةليكرز بالكلمة للأمم جميعاً ؛ويفتح أعينهم من الظلمات إلى النورويبعدهم عن الشيطان.و يستغفر خطاياهم.كتب القديس بولس رسائل باليونانية. و استشهد (قطع رأسه) في روما.وصار يوما &#1640-;- و &#1641-;- حزيران من كل عاميوم القديس بولس.النص الأصلي :Saul Turns Paul: The Road To DamascusCopyright by Dr John Celes 7-15-2008Dr John Celes Wednesday, July 16, 2008 ......
#شاؤل
#يتحول
#بولس:
#الطريق
#دمشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753236

منى حلمي : القبر الضائع ...... ست قصائد
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي 1 - كما أنا ----------------سأكون كما أنا ليس كما ترسمني شهوات الرجال ليس كما صورتني الأساطير سأكون سفينة تشق البحرأختار اسمىأكتب كلمتىأحزانى تسعدتىوحدتى تغنينى والى أبعد سماء سأطير ------------------------------------------------------------------------ 2 – بيروت وثلاثة أجيال -------------------------إلى مدينة " بيروت "سافرت الجدة تمتطى الخطوط الجوية للحسرة والخيال إلى مدينة " بيروت " سافرت الأم تحملها الخطوط الجوية للدهشة والمحال إلى مدينة " بيروت " سافرت الحفيدة خالية من الحقائب والهموم والأحمالكل واحدة منهن تحب " بيروت " لكن السؤال " بيروت " تحب منْ ؟ ستبقى الاجابة سرا من الأسرارمثل صفحة السراب البعيدة العصية .. العنيدة ولا عزاء هناك يُجدى للجدة أو الأم أو الحفيدة 3 – قدر قلبى المرتعش ---------------- أكتئب أبكى أصرخ أخافأقلق أتناقضأتشنج أنكمش قدر نبل أخلاقى قدر سمو اشتياقاتى وقلبى المرتعش ------------------------------------------------ 4 – سبب الجنون ----------- صدقنى لو قلتما أحلى الشجن لو أنت الشين والجيم والنون ما أروع أن أفقد عقلى لو كانت شفتاك هما سبب الجنون ما ألًذ مذاق البكاء حين تعانقنى بمعطفك الأسود تحت أمطار السماء ما أجمل انتظارى صوتك يمنحنى نشوة العمربكل أدب وسخاء5 – القبر الضائع ----------أعيش فى الوقت الضائع على الكوكب الضائع ألهث وراء العدل الضائع وسنوات العمر الضائع أنعىالفرح والمطر الضائع أنزف الدم والنوم الضائع أعزف لحن الحرية الضائع ونهايتى كفن ممزق يُلقىفى القبر الضائع ---------------------------------------------6 – حبك مغتال -----------حبك وطن يمنحنى كل حقوق المواطنة عيناك وطن الدين لله والحرية للجميع ولهذا " أنت " مصادر .. مغتال .. مكروه من سماسرة الأديان منبوذ من أسراب القطيع ......
#القبر
#الضائع
#......
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753235

هنية ناجيم : آسر نبضي
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم وكأن عشقك صار كالجَرَّات ..... أَدْخَلْتَ نبضي موقد العَبْرَاتأوْصَدْتها، والنبض ما اسطاع النق...... ب، ولا الفرار، محاولا مرات ......
#نبضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753234

محمد نور الدين بن خديجة : يرقص مع الماء ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة لله من مطرغادرته فوانيس الليل فأسرى صمتا يتعثر في صمت حذاء .....ذاك حذائي وتلك شروخي بادية تطل من ثقوب ماء ..وسريت فعوى ذئب الحب في قلبي فرقصت له عار ومن العري حياء ..سأسميك من اليوم ياحذاء المتاعب :ــ يرقص مع الماء .. ......
#يرقص
#الماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753233

زكي رضا : وقاحة السفير الأيراني في بغداد وخيانة شيعية للعراق
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا من المفروض أنتخاب عنوان غير العنوان اعلاه للمقالة هذه، أو على الأقل أستبدال مفردة (شيعية) بكلمة أخرى. كأن نقول أحزاب أو منظمات أو مؤسسات دينية أو مراجع دينية أو حشد، لكننا بالنهاية سنضع ايضا مفردة (شيعي) بعدها ، وهذه حقيقة لا نستطيع نكرانها مطلقا. سيقول البعض أنّ (خيانة شيعية) تعني بالأضافة الى ما ذكرناه أعلاه الجمهور الشيعي!! وهنا يكون هذا البعض قد أرتكب خطأ فادحاُ، فالجمهور الشيعي بغالبيته وليس بأجمعه طبعا هو كما باقي جماهير شعبنا، يعاني من الجوع والفقر وأنعدام الخدمات والأمان والفساد وغيرها، الّا أنّه لا يعرف طريق الخيانة. فهذا الجمهور بعيد عن مراكز أتخاذ القرار، وقد خرج في أنتفاضته يريد أستعادة وطن أصبح وليمة لجهات عدّة. والجمهور الشيعي وهذه حقيقة معروفة للجميع، رفع رايات التغيير في أنتفاضته التشرينية المجيدة لوحده، بعد أن كان الصمت يخيّم وقتها على الجماهير الأخرى التي تدفع كما الجمهور الشيعي أثمان باهضة نتيجة نظام المحاصصة الطائفية القومية. قد يبدو هذا الحكم قاسيا كثيرا، لكنّه حقيقي وأقرب الى الواقع، ليس لأنّ الجماهير غير الشيعية لم تساهم في الأنتفاضة، بل كون هذه الجماهير تعرف جيدا أنّ الساسة الشيعة وهم من يخونون العراق علنا كما ساسة المحاصصة الآخرون، كانوا سيجّيرون ومن ورائهم أيران مشاركة المحافظات الغربية والشمالية على أنّها مشاركة بعثية. وبالحقيقة فأنّ الساسة الشيعة لم يكونوا بحاجة الى هذا الأمر ليقوموا بقتل المئات من المنتفضات والمنتفضين، وهذا ما لمسناه من خلال تعامل ميليشياتهم التي كانت تدار من غرفة عمليات أيرانية مع الأنتفاضة والقسوة المفرطة في قمعها. بعد فشل جميع الحكومات التوافقية في بناء نظام سياسي عقلاني يأخذ مصالح شعبنا ووطننا كهدف يجب الوصول اليه لأنقاذ ما يمكن أنقاذه، فأنّ تشكيل حكومة أغلبية سياسية هو الضمان الوحيد لفرملة بعض الجرائم التي أرتكبها نظام المحاصصة بجميع أقطابه، نقول بعض جرائمه كون جرائم نظام المحاصصة وأحزابه لا يمكن حصرها ولا حلّها حتى بحكومة أغلبية سياسية من القوى التي كانت جزء من نظام فاسد وقاتل، لكنّها بالتأكيد تعتبر خطوة أولى لهدم نظام المحاصصة الطائفية القومية، أن صدقت نوايا من يتصدى لهذا الأمر. ككل مسعى لتشكيل حكومة بالعراق وبعد كل أنتخابات، يصطدم تشكيل هذه الحكومات باللاءات الحزبية والفئوية. وهذه اللاءات لا تأخذ مصالح شعبنا ولا حتى ناخبي تلك الأحزاب بنظر الأعتبار. فالناخب العراقي ومنذ أوّل أنتخابات، تعامل ويتعامل معها بسذاجة غريبة. فعلى الرغم من عدم وفاء أي حزب سياسي من أحزاب السلطة لشعارته وبرامجه هذا أن كان لديها برامج أصلا، نرى الناخبين يصوّتون لأحزابهم الطائفية والقومية، ليكتشفوا بعدها وكما في كلّ مرّة من أنّ هذه الأحزاب مستمرة في سرقتهم وحرمانهم من حياة تليق بالبشر. هذا الأمر أي تشكيل الحكومة بهذه الصورة والأصرار عليها من قبل حيتان الفساد، لا تُفسّر الا كونها وقاحة ما بعدها وقاحة، كون تشكيل الحكومة وفق السياقات القانونية وسقوفها الزمنية وموادّها الدستورية، هي ملزمة للمتصدين للشأن السياسي، هذا أذا أعتبرنا أركان المحاصصة أحزاب سياسية وليس عصابات مافيوية، وأجزم من خلال تجربة ما بعد الأحتلال السياسية لليوم من أنهم أقرب الى المافيات من أي وصف آخر.الحقيقة المرّة التي علينا التعاطي معها في بلادنا اليوم هي أنّ السفير الأيراني بالعراق السيد أيرج مسجدي، هو بمثابة المندوب السامي البريطاني الذي حكم العراق بدايات تشكيل الدولة العراقية أي السيد بيرسي كوكس، وموظفّي سفارة بلاده هم المستشارين للوز ......
#وقاحة
#السفير
#الأيراني
#بغداد
#وخيانة
#شيعية
#للعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753232

عصام خربوش : المساواة في تعميم التعليم
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش تتخذ المساواة في تعميم التعليم صورا مختلفة، و تطرح في حالات كثيرة لا يتسع المقام هنا للخوض في مجملها. لكن مع ذلك سنحاول ملامسة المساواة في تعميم التعليم بوصفها مبدأ من مبادئ الحكامة، من ناحية أولى تتعلق بالمساواة بين الجنسين، و من ناحية ثانية ترتبط بالمساواة بين العالم القروي و العالم الحضري أي استحضار العامل الجغرافي والترابي. المساواة بين الجنسين تعد المساواة من المبادئ الأساسية التي ترتكز عليها الحكامة، و مدخلا من مداخل التنميةالمستدامة. وقد عملت السلطات العمومية المغربية على خلق الظروف التي تساعد على السير في اتجاه تكريس مبدأ المساواة بين الجنسين عبر العديد من المبادرات و إجراء مجموعة من الإصلاحات القانونية لتمكين المرأة من أن تتبوأ المكانة اللائقة بها داخل المجتمع لأن تهميشها يؤدي حتما إلى تسليم الأجيال القادمة عناصر التخلف الفكري والسلوكيات المتجاوزة. ففي مجال التربية والتعليم يعني بقاء المرأة بمعزل عن النظام التعليمي أن الجيل الذي سينشأ تحت رعايتها ستهيمن عليه عقليات و قناعات من الصعب تغييرها وإن كان محتواها غير صائب. وتعود عدم المساواة بين الجنسين في الاستفادة من تعميم التعليم إلى مجموعة من العوامل التي تمنع الفتاة من ولوج المدرسة عند بلوغها سن التمدرس مما ينجم عنه تفشي الأمية في وسط الإناث مقارنة مع الذكور. فالملاحظ في معظم الدول هو أن عامل نوعية الجنس يغذي الأثر الذي يخلفه الفقر على فرص تمدرس الفتاة. كما يمكن التطرق إلى مجموعة من العوامل الأخرى كبعد المدرسة عن محل إقامة الأسرة، العامل الإثني واللغوي، الإقصاء الاجتماعي، المحيط التربوي. وعوامل أخرى ذات صبغة ثقافية ترتبط بدور الفتاة داخل الأسرة و المجتمع. إن الأمر إذن يتعلق بتحد من النوع الذي يدعو إلى إعمال سياسة خاصة. و بالفعل تمكنت بعض الدول من رفع هذا التحدي، حيث استطاعت دول كغينيا أن ترفع نسبة تمدرس الفتاة بأكثر من نسبة 26%، و ذلك بفضل إدخال التجهيزات الصحية إلى المدارس. أما على المستوى الوطني، فتشير المعطيات الإحصائية الصادرة عن وزارة التربية الوطنية ابتداء من الموسم الدراسي 2012/2011 إلى أن نسبة التمدرس الخاصة بالفئة العمرية 6-11 سنة تفوق في صفوف الإناث %93,5 مقابل 96,3% في صفوف الذكور. إن ما حدث من تقدم في تعميم تمدرس الفتاة، ترتب عن بداية التفكير في الدور الذي ينبغي أن تضطلع به المرأة لضمان مساهمتها في جميع الميادين. و في هذا الإطار، يمكن الإشارة إلى النقاش الذي أثارته خطة إدماج المرأة في التنمية، انطلاقا من نهاية التسعينات، بعدما مهدت لمرحلة جديدة تحاول أن تضع حدا للتقليل من شأنها،. كما جاء الميثاق الوطني للتربية و التكوين لينص في البند 12 على أنه: "يعمل نظام التربية و التكوين على تحقيق مبدأ المساواة بين المواطنين و تكافؤ الفرص بينهم، و حق الجميع في التعليم إناثا و ذكورا، سواء في البوادي أو الحواضر، طبقا لما يكفله دستور المملكة ". ربما تبدو في الأفق ملامح نجاح محاولات اعتماد استراتيجية وطنية لتحقيق الانصاف و المساواة بين الجنسين. فعلى صعيد التربية و التعليم وضعت وزارة التربية الوطنية "مخطط عمل استراتيجي على المدى القصير لمعالجة إشكالية المساواة بين الجنسين ضمن المنظومة التعليمية، من أجل تفعيل التوجهات و التدابير التي تضمنتها المخططات المعتمدة، والتي من شأنها أن تساهم في إدماج مقاربة النوع داخل هذا المنظومة، أي الأخد بعين الاعتبار وضعية الإناث في جميع المناهج والبرامج التعليمية بكيفية تتأتى الإحاطة بها على مستوى واقع التمدرس ......
#المساواة
#تعميم
#التعليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753231