حسن حاتم المذكور : حكزمات -مشعولي الصفحة-
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور حكومات مشعولي الصفحة!!1 ــ بعد الأحتلال الأمريكي, بأيامه واشهره واعوامه الأولى, لم يستيقظ العراقيون, من غفوة افراح خلاصهم, من طغيان وهمجية النظام البعثي, واعتبروا ان الأمر تحريراً, وكما اوهمهم الأعلام المأجور, ان امريكا قد تغيرت وستقيم في العراق, نظاماً ديمقراطيا وعدالة اجتماعية, ودستور مثلما هو في اوربا!!, وفي غمرة الأوهام تناسوا, ان امريكا هي ذات الطاعون, الذي لا سكينة له مع سلامة الشعوب, ونسوا ايضاً مثلهم الشعبي, "الطبع الي بالبدن ما يغيره إلا الكفن", وفي العام الأول والثاني, وربما الثالث والرابع, استيقظ العراقيون "بعد خراب البصرة" والوطن معها, وبعد ان استقر الفاس في الراس, كان اول الغيث موجة الحواسم, في (فرهود شامل), للثروات والأثار والمؤسسات, اشتركت فيها مافيات دولية واقليمة, وضباط وتجار وحثالات محلية اخرى.2 ــ النكبة الكبرى, ابتداءت مع تشكيل مجلس الحكم الموقت, بجانب السفارة الأمريكية, حيث وضعت اهم تفصيلات, مشروع تدمير العراق, فتم فصال المشتركين في المجلس, على اساس طائفي عرقي, وخلعوا عن المواطن العراقي, هوية الأنتماء الوطني, وجعلوه عاريا الا من اسمال الهويات المكوناتية الفرعية, وتشكلت حكومات غرائبية, من بيوتات مذاهبية عرقية, يصرح فيها السني, انا سني اولاً وعراقي عاشراً, ويؤكد الشيعي, انا شيعي ايراني اولاً, وعراقي ليس مهماً ولا يعنيني على الأطلاق, اما الكردي فيعلن, انا كردي اولاً وعراقي تحت الصفر, المواطن العراقي, عربياً كان ام كردياً ام اي من المكونات الأخرى, يقف فاقداً هوية المشتركات الوطنية, نصيبه الفقر والجهل والأذلال.3 ــ تسعة عشر عاماً, والعراقيون بلا وطن ولا دولة ولا سيادة, يواجهون مليشيات الأحزاب والتيارات المتطرفة, يدافعون عن كرامتهم ورغيف خبزهم, المصادر مع كامل وطنهم, يقدمون الأرواح والدماء, في شوارع ومحافظات عراقهم, يجمعهم هتاف واحد "نريد وطن", كان الجيل الجديد وبوعيه الجديد, يتصدر المواجهات, مع ولائيي التحالف الأمريكي الأيراني, كان ثوار الأول من تشرين, في محافظات الجنوب والوسط, وحراك الجيل الجديد في المحافظات الشمالية, يجمعهم نداء وهتاف غير مسبوقين, للتغيير الوطني لكامل النظام, الذي اسست له امريكا, بمستهلكات "مشعولي الصفحة".4 ــ كل باطل يكون الحق نقيضه, وكل نظام راكد على فساده وارهابه, يكون التغيير بديله, والحكومات المستهلكة, لطراطير مشعولي الصفحة, يكون الجيل التشريني جديدها, من له معرفة بالتاريخ الوطني للعراقيين, سيدرك ملامح الأنفجار القادم, والثرثرة المملة (لبلطجية) الأصلاح, ليس الا هراء, للتستر على فضائح السرقات, انهم من اغلبيتهم المعطلة, حتى اطارهم العاطل, استهلكوا كامل شرفهم وضمائرهم, واصبحت سيرتهم واخلاقهم, نافقة خارج الخدمة, كيانات ورموز مخصية, جعلت من العراق اسم بلا مسمى, ومن بغداد عاصمة على خريطة, مسجية في نعش من المزابل.09 / 04 / 2022 ......
#حكزمات
#-مشعولي
#الصفحة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752572

عباس علي العلي : الدين في لعبة الإنسان الأنانية
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي هل حقا أننا نعي وجود الله في حياتنا اليومية وتأثيرا هذا الوعي على مختلف إراداتنا وسلوكياتنا وقراراتنا التفصيلية ومنها أيضا ما يتصل بتكوين وبلورة الرؤية الكلية لكل فرد مؤمن بوجود علاقة ما بينه وبين الله ،أيضا من المؤكد كل منا سيدافع وبشدة عن فهمه لهذا الوجود وعن شكل الفهم إن كان الأغلب يرتبطون بقواسم مشتركة مثلا أن الله قوة فوقية لا تدرك بالحدود ولا تعرف بالوصف الشخصي مثلا، وأيضا يشتركون بأن هذا الوجود له دور حساس ومفصلي بل وأحيانا كلي في تيسير خياراتنا ،في حين أن هناك فئة تختلف وتبتعد بخطوة أو خطوات عن هذا الفهم لحدود إنكار ما يمكن أن ينسب لهذا الوجود من خوارق بل يؤمنون أن وجود الله هو فقط عند نقطة البداية وسنلتقي به أخيرا في نقطة لا نهائية الزمن أو مؤجلة في أحسن تقدير ،وهناك من يرى وجود الله مجرد خدعة بشريه يحاول البعض ترويجها أو روج وسوق لها البعض لترتيب معادلات لا تتصل بما هو منكر منطقيا وماديا ولكن تتصل من حيث النتيجة بالمسير والمسير له أي المسوق والمتلقي فقط . مع أنني أؤمن تماما أن مسألة كيف نعي وجود الله ليس لها ضابط محدد ولا قانون يجب أن يتبع حقيقة لأن أداة والوعي والإدراك عند الجميع أساسا متفاوتة ومتباينة في القدرة وفي الوسائل وحتى في الكيفيات ، لذا لا أعول على الحصول على إجابة قاطعة بقدر ما يمكنني التنبؤ بمساحة واسعة من الاختلاف والتباين التي يصل مداها لحد التناقض والتضاد ، المهم من محاولة السؤال هو أعادة صياغة فهم متقارب أو لنقل أعادة بناء قاسم مشترك لهذا الوعي العقلي على مستوى منطقي نعرف من خلاله أهمية أن على استعداد أن نزيل الأحتقان السلوكي الناتج عن التناقض ومن ثم الوصول إلى درجة أبعد من التسامح الذي على منح الحياة فرصة للتجدد بمفاهيم مرنة ومتقبله وتساعد على السلام . قد يرى البعض أن هذه المباحث المثالية ليست ذات أهمية بالقدر الذي يجب أن تتناوله أبحاث أخرى تساعد على تثبيت علاقات إنسانية أكثر نضجا وأكبر استيعابا لإشكاليات الإنسان مثل الحرية وحقوق الإنسان والديمقراطية والأعتراف بدور القيم العليا المؤسسة لعلاقات وأطر قانونية ملزمة لمجتمع عالمي خالي من العنف والجريمة والفقر، قد نحتاج لهذا بالتأكيد ولكن من خلال السيرة التأريخية للإنسان نرى أن الجريمة التي أرتكبها الإنسان الأول ولليوم هي جريمة دينية بمعنى أنها جرت بباعث ديني والسبب في اختلاف طريقة معرفة وجود الله ووعي هذا الوجود ، قابيل عندما قتل شقيقه لم يكن هناك صراع أقتصادي ولا حرب بسبب فتاة أو نزاع على فكرة دنيوية ولكن السبب كان أن الله تقبل من أحدهم ولم يتقبل من الأخر . لليوم ما زال الصراع الأكبر بسبب الاختلاف في هذه الناحية برغم جهود الإنسان العاقل المنفردة أو التي تنطوي تحت حث سماوي غيبي ولكن الجريمة الدينية الناشئة من فهم أو سبب أو دافع متعلق أو ناشئ أو مبرر باسم الدين ،ما زالت هي الجريمة الأكبر في ضحاياها والأكثر تأثيرا في إفساد حياة البشر وتحويلهم إلى وحوش ضارية ،الأديان بريئة من هذا الميل الحيواني للتنازع والتصارع ،ولكن تقصير الإنسان ككائن واع ومدرك لحدود وشكليات وتجسيدات هذا الوعي ،وعدم محاولته الجادة لدراسة القضية بأسبابها وعلاتها والخروج بقاسم مشترك قد يقلل من فرص تكرار التجارب المأساوية ،يعد عاملا خطيرا ومقلقا لليوم ،مع ما نراه من حروب دينية طاحنة بين أتباع الديانات والمذاهب والقراءات الذاتية ،وكلها تعود لعدم وجود رؤية متقاربة تسمح للجميع أن ينظموا لهدف واحد ،هو أن يجعلوا من الدين مصدر تشارك وائتلاف وتعايش بدل أن يكون مصدر شقاء وعذابات لا تنتهي . في حياة المجت ......
#الدين
#لعبة
#الإنسان
#الأنانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752571

محمد نور الدين بن خديجة : شجرة العزلة ـــ زجل
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــشجرة العزلة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــشعا في ضو العزلة وبان ظلي ..لارفيق لي ف الزلة وضاح جهلي ..كنت حجاب يتجلىصاين أصلي ..وارث لكلام عن علة وبها مبلي ..ياقصايد بلا ملة غير طلي ..يادين إيماني شله كيف نصلي ..داخت بي هذ الحفلة وطفح غلي ..ياسموم الكلمة ذفلىغير بلي ..زيدي لطيني بلة لاتغفلي ..غير طلي ولو طلة غير طلي ..غير طلي ربي يحفظكغير طلي .. ـــ زجل : محمد نور الدين بن خديجة 7يونيو 2013 المغرب . ......
#شجرة
#العزلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752570

عماد نصر ذكرى : المرأة و الربيع
#الحوار_المتمدن
#عماد_نصر_ذكرى فى مارس تتفتح الزهور و نحتفل بالمرأة الأم والانثى و الإنسانة . و المرأة وثيقة الصلة بالربيع فى وجدانى لانها مصدر الدفء الذى تحل علينا بشائره فى مارس . اكتشفت المرأة الزراعة التى توفر الغذاء الضرورى لنمو اطفالها . حدث هذا بينما الرجل مشغول فى صراعه مع الضوارى و رجال القبائل الاخرى .أدى هذا الكشف الى انتقال البشرية من مرحلة الترحال الى الاستقرار ، فنشأت الحضارات على ضفاف الانهار . كلمة الزراعة تكتب بنفس الحروف فى اللغتين الانجليزية و الفرنسية CULTUREو تعنى ايضا الحضارة و الثقافة . فالثقافة ليست تثقيف الرمح و سنه ليكون متأهبا للنحر بكفاءة، بل هى رؤى و بحث فى اسرار الكون و تأمل فى اصل الاشياء . و هذا لا يتهيأ له الإنسان إلابالسكينة الذى اتاحتها المجتمعات الزراعية، و الفضل يعود الى المرأة .مارس هو انسب الشهور للإحتفال بالمرأة . و لكن هل الاحتفاء بالمرأة يعنى ان العالم قدرها و ان مصر قد عرفت قيمتها و قامتها ؟ هل الاحتفال بعيد الحب مثلا يدل اننا نفهمه و نمارسه بوعى و نتفسه بصدق و ايثار، أم ان الامر كله يقتصر على تبادل الهدايا نفسها كل عام، و ترديد ذات العبارات الجوفاء التى يتلوها الفم . الكلمات لا تعنى شيئا دون ان تصدقها الافعال ، و المرأة فى غالبية المجتمعات لم تنل حقوقها كاملة ، و ما زال غالبية الرجال يصيبهم الهلع ان سارت المرأة بجانبهم لا خلفهم .فى الثقافة الامريكية هناك تعبير دارج ( من الذى يرتدى السروال ) Who is wearing the pantsيتسائل عن المسيطر فى العلاقة كما لو ان من طبائع الامور ان يقود طرف الاخر و ان الحياة لا تستقيم فى ظل علاقة قائمة على العدالة و التواصل الحر بين الطرفين دون ان يكون هناك سيد و عبدة او سيدة و عبد .و فى مصرمازال الكثيرون يفضلون الانثى مختونة الجسد ،و يعتبرونها مختونة العقل بالميلاد . يقبل الرجال امهاتهم فى عيد الام و هم مؤيدون للطلاق الشفهى للنساء، و رافضون ان تخلع المرأة زوجها رغم المرجعية الاسلامية للخلع . فهى يجب ان تكون مخلوعة مطيعة صاغرة لا مجال امامها سوى خدع و الاعيب و مناورات الكيد .يتلو الازواج عبارات الغزل على الزوجات، و يستنكرون فى الوقت نفسه غضبها ان تزوج عليها طالما انه يرى نفسه عادلا بينها و بين الاخرى او الاخريات، متناسيا أن العدل مستحيل مهما توخى الحرص . و لا يتخيل الذكر للحظة امكانية التعدد للأنثى رغم ان اختبار يحول دون خلط الانساب فلن يذهب مال الرجل الى طفل ليس من جيناته . DNAشرف المرأة مرتبط بغطاء الرأس فى عرف رجال كثيرين ، لا إطلاق ملكاتها للتعبير عن نفسها و قدراتها الابداعية و عن حبها لحيبيها فى ظل الحرية التى تفرز الصدق لا الكبت الذى يولد الكذب و الزيف و الادعاء .لا معنى للإحتفال بالمرأة قبل ان تنصفها القوانين و مناهج التعليم و منابر الاعلام سواء كانت أما او لم تنجب . الامومة من اروع هبات الطبيعة ،و المرأة هى اساس حفظ النوع، ففى داخلها تكتمل عملية الخلق و الرجل ليس اكثر من عامل مساعد . لكن المرأة لها ادوار تتجاوز الانجاب ، و قد تختار المرأة الا تنجب، و قد ترغب و لا تستطيع .و الامومة لا تعنى ان تتفرغ لها المرأة و تضحى بكل ما تملكه من ملكات لتربية الاطفال . فقد تنجب المرأة و تبدع فى عملها ايضا . و للنساء فى السيدة فاطمة اليوسف ( روزاليوسف ) مثلا اسوة حسنة . فقد ابدعت ككاتبة و ممثلة مسرحية و ظل ابنها الاديب احسان عبد القدوس يردد بفخر لأخر يوم فى حياته أن أمه هى التى صنعته . و الدكتورة نوال السعداوى مارست الطب و انتج ......
#المرأة
#الربيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752569

مهند البراك : الحرب في اوكرانيا . . و منطقتنا .4.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك و فيما يتصاعد النشاط الاقتصادي العالمي العملاق للتنين الصيني على اساس (دبلوماسية القروض)، تزداد اختلافات روسيا مع الولايات المتحدة، لكونها مباشرة و التي وصلت حد التهديدات بالحرب بين روسيا و الولايات المتحدة منذ زمن الرئيس السابق ترامب، على تقاسم النفط و الغاز في القطب الشمالي بعد اكتشاف مخزونات ضخمة للنفط و الغاز هناك . . و هنا الاختلافات بين الدول المتشاطئة على المحيط المنجمد الشمالي ( النرويج، غرينلاند، كندا و روسيا) على حصص المخزونات ، و على السماح لفتح طريق بحري و بايب لاين روسيين، عبر المياه الاقليمية لغرينلاند (بايب لاين نفطي ـ غازي) . .و تشير مصادر متنوعة الى تنبيه الرئيس الروسي بوتين للرئيس ترامب الى ضرورة تحطيم و الغاء السلاح النووي في اوكرانيا، و الغاء مختبرات السلاح البيولوجي الاميركي العديدة هناك، التي تهدد امن و سلامة شعوب روسيا و منطقة البحر الاسود، و المشيّدة برؤوس اموال اميركية و بريطانية و فرنسية و المانية (عن صحيفة ريال راو نيوز الدولية ـ 25/2/2022 التي تذكر اسماء الشركات) . .المختبرات المقامة في (جزيرة الأفعى) الاوكرانية في البحر الاسود، الواقعة عند دلتا نهر الدانوب و ابدى ترامب لا أُبالية و عدم اهتمام بالتنبيه، و تضامن معه الرئيس الاوكراني الحالي بالإستهزاء من طلب بوتين، و وصل الحال الى تهديد بوتين بأن الجيش الروسي سيحطّمها، و تشير تلك المصادر ان ذلك كان احد اسباب الهجوم العسكري الروسي، و اندلاع الحرب المأساوية و ضحاياها من المدنيين العزّل و التي يمكن ان تندلع في اي مكان آخر . . و في ذلك يرى مراقبون ان اقطاباً متعددة متنوعة، اخذت تنشأ و تقوى بدون استئذان الولايات المتحدة و تصطدم بالسياسة و الاهداف الاميركية التي تسعى للانفراد بالتحكّم بالطاقة و الغذاء، و ان ذلك جاء نتيجة الغاء الادارة الاميركية التزامها بقوانين التجارة منذ دورة الرئيس الاميركي الاسبق بيل كلينتون و اعتمادها على مضاربات المال بالاسهم في بورصاتها، كما مرّ. و فيما تتزايد الازمة الاقتصادية و الفساد الإداري و التهاب الاسعار و خاصة اسعار الطاقة و الغذاء في دول العالم و خاصة في آسيا و افريقيا و غيرها، مؤدية الى تزايد الفقر و الجوع في العالم و ارتفاع اسعار الغذاء، مؤدية الى الانفجارات الشعبية و الثورات و الحروب الاهلية و تزايد اعداد اللاجئين . . التي اذكتها و كشفت اسبابها اكثر الحرب الروسية في اوكرانيا، التي اوصلت عملاقي الطاقة و الغذاء الى تحوّل دورهما لفترة يصعب تقدير امدها في الاقتصاد العالمي، و بالتالي في تغيّر اصطفاف مصالح نسبة كبيرة من دول العالم . .يرى خبراء بأن الحرب قد كشفت أن قرارات الولايات المتحدة في مواجهة الحرب في اوكرانيا ليست كليّة القدرة كالسابق او كما تدّعي الآن، لأنها صارت تتسبب في اطالة امدها بتحريض دول العالم بزيادة تسليح اوكرانيا، و تتسبب بازمة طاقة في اوروبا و ازمة طاقة و غذاء في العالم، و بالتالي انعكست تلك القرارات في منطقتنا، بأن دول الخليج صارت لاتنفّذ القرارات الاميركية كالسابق سواء في سياسة و انتاج النفط و الغاز او في الموقف من ايران . . في وقت ازدادت فيه ايران تصلباً امام الاميركان في مفاوضات برامجها النووية في فيينّا، بل و صارت تبادر في تحديّ الولايات المتحدة برفع تعاونها النووي مع روسيا، و كما في اطلاقها صواريخ غراد على اربيل، و تزايد ضربات الحوثي للمواقع الستراتيجية في السعودية، في وقت تسرع فيه ادارة بايدن الى التقرّب من ايران و تخفيف الحصار عليها، طمعا بنفطها و غازها بسبب عقوبات ادارته ذاتها بحق روسيا، و تطييب ......
#الحرب
#اوكرانيا
#منطقتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752568

عبدالله عطية شناوة : ثانية، عن خطأ بوتين الإستراتيجي القاتل
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة روسيا الدولة الأعظم نوويا، نعم هذا صحيح، لكن قدراتها في الحرب التقليدية، مقارنة بقدرات حلف الناتو محدودة ومتواضعة، وكان يمكن تلافي هذا الضعف بأجراءات إقتصادية تردع بلدان الناتو الأوربية عن تسخير قواها العسكرية التقليدية ضدها في أوكرانيا، لكن بوتين فضل لسبب غير واضح الأستمرار في تلقي العقوبات الأقتصادية الغربية دون رد، منتظرا أنعكاس تلك العقوبات على الغرب، بدلا من التلويح من البداية، بأن رده على أية حرب أقتصادية ضد بلاده، سيكون تدمير أقتصادات أوربا بقطع فوري لأمدادات الغاز والنفط عنها.تردد بوتين في التلويح بذلك طمأن الغرب إلى استمرار إقتصاداته في النمو، حتى وهو يلقي بكل ثقله العسكري والأقتصادي الى جانب أوكرانيا، أمر كبد ويكبد روسيا أثمانا أقتصادية وعسكرية باهضة، دون دفع ثمن مقابل. هذا الخطأ الإستراتيجي، الذي لا أحد يعرف خلفياته، أدى كما هو واضح إلى أطالة أمد الحرب وتعاطم كلفتها الأقتصادية، أمر سينعكس بلا ريب على حياة الشعب الروسي، الذي سوف لن تسعده مواصلة الإنخراط في حرب عبثية، لا يمكن التنبؤ بمدياتها ومآلاتها، مع أحتمال تحولها الى حرب استنزاف طويلة الأمد. فحتى لو أوقف بوتين الحرب غذا، ستلقى أوكرانيا تشجيعا على مواصلة حربها الممولة من الغرب أقتصاديا وعسكريا وتقنيا ودبلوماسيا وإعلاميا، من أجل استعادة القرم وكامل الدونباس، باعتبارها مناطق محتلة. وستستمر العقوبات على روسيا ما دامت ترفض الأنسحاب منها، وترفض تقديم تعويضات لأوكرانيا عن الحرب و ((الأحتلال)).عندها لن ينفع روسيا حتى أقدامها على الخطوة التي تجنبتها، خطوة قطع امدادات الغاز والنفط عن إعدائها، فحينها سيكونوا قد تدبروا أمورهم على نحو ما، فيما ستخنق العقوبات روسيا، وتجبرها على التخلي عن المكاسب التي حققتها عام 2014، وتتحول في حال التوصل الى اتفاق يشبه الأستسلام الى دولة أقليمية، لن ينفعها في شيء سلاحها النووي، وربما سترغم على تدميره. لان المبادرة الى استخدام السلاح النووي، وهي الخيار الذي لا خيار من بعده، خطوة مجنونة، لن تسمح بها حتى القيادات العسكرية الروسية، كونها لا تعني سوى فناء شاملا للحياة على سطح هذا الكوكب.وهكذا يمكن القول أن المحاولة الأولى باتجاه منظومة عالمية متعددة الأقطاب قد جانبت النجاح، وستكون درسا بليغا ربما يستفيد منه العملاق الصيني المغلول، الذي يشارك روسيا ذات الطموح. والذي سيخسر كثيرا بخسارتها. ......
#ثانية،
#بوتين
#الإستراتيجي
#القاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752567

شيرزاد همزاني : أحتلالٌ أم تحرير ؟
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني هل هو ذكرى أحتلال أم ذكرى تحريرسقطت الدولةوحدث التغييرلم يعد هناك طاغيةوماذا بعدجاء الحاكم ألأمريكيولليوم متلكأ المسيرفلم ترجع الدولةولم يتعد ألأمرهامشاً من حرية التعبيرتأخر ألأقتصادوأنعدم ألأمانلم تعد هناك كهراءوماء الشرب ليس بوفير ......
#أحتلالٌ
#تحرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752579

محمد عبدالله الخولي : وقالت لستَ إِنْسِيّاً
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالله_الخولي وَقَالتْ لستَ إِنْسياً أَتَيْتِ كَزَهْرةِ الرٌمانِ في مرْج ٍٍمنَ التينِ ِ كَعُودِ الفُلٍ يشْرَبُ منْ رَحيقِ اللوزِ نشْوَاناً عَلَى أَلْحانِ"تشرين"وأَرْتَشفُ العبيرَ الخمرَ منْ نَهْديْكِ رماناً فَيقْتُلُنِي ، ويُردِيني تُصَافحُ ثَغْريَ النشوانَ أُغْنيةٌ منَ الرمانِ تَعصرُ زهرةَ العُناب ِ منْ شَفَتِي عَصِيرُ القُبْلَةِ الأُولى ، وسحرُ الومضًةِ الأُولى ...صلاةُ الْعِشقِ تبدأُ في ترَاتِيلِ المساءِ لنا...فكانت ثورةُ التينِ عصافِيْرٌ تُسبحُ في فراديسٍ منَ العِنبِ تُرتلُ سورةَ العُشاقِ ترتيلاً سماوياً...يُرددُ خلفها الآياتِ زهرُ اللوزِ والرمانِ والعُنابِ في أحضانِ"نسرينِ"أَتَتْ ، والتوتُ في فَمِها، وتحملُ ألفَ أُغْنِيةٍ منَ العشقِ القديمِ بها...، وترسمُ في حَنَايَا الروحِ أَلْفَ قَصِيدةٍ عَني، وَأَلْفَ بُطُولَةٍ عَني، وقِصةَ فارسٍ يهوى ركوبَ الخيلِ فوقَ مداركِ الظنِ وقالتْ لستَ إِنْسياً ولا مَلِكاً منَ الجنِ أراكَ كَزَهْرَةِ الليمونِ أعْشَقُها بما أُوتِيتُ من وجعٍ...أُحاولُ عَصْرها شبقاً بكلِ جنونِ هذا الكونِ تعصرُني أراني بلْ أرى ذَاتِي فقدْ ضوعتُ حلمَ العمرِ أنْغاماً...على أهدابِ مرآتِي...كِيًاني محضُ أُغْنيةٍ منَ الأنوارِ في روضِ الخيالاتِ...كأحلامِ الزبرجدِ في قميصِ النورِ ما قُد القميصُ، ولكنْ الأبوابَ مغْلقةٌ على الرمانِ منْ عصرِ النبواتِ أعيشُ لأَحْرسَ الرمانَ في مَلَكُوتِ مولاتِي شعر / محمد الخوليمن ديوان تراتيل على الخشب المقدس. ......
#وقالت
#لستَ
#إِنْسِيّاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752578

نجم الدليمي : : ما ذا قالو عن الديمقراطية الأميركية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..يقول جورج سوروس على أن..الرأسمالية والديمقراطية يتبعان قوانين مختلفة ..المصالح التي تخدمها الرأسمالية هي المصالح الخاصة ،أما المصالح التي تخدمها الديمقراطية فهي المصالح العامة. وكما يؤكد سوروس على أن العدو الرئيس لمجتمعاتنا الرأسمالية،ليس الشيوعية وإنما الرأسمالية .ثانيا..يؤكد مارك فلورباييه أن..عبارة الديمقراطية بحد ذاتها نموذج جيد للدعاية الكاذبة للإشارة نوعاً ما إلى المجتمعات الغربية .وكما يلاحظ أن..الديمقراطية الأميركية في مأزق عميق أكبر مما يتصوره الناس..ففي أعلى مراتب السلطة فإن قوة القرار قد انتقلت من الشعب إلى فئة قليلة .ثالثا..تؤكد الكاتبة الهندية راو ..تجابهنا امبراطورية منحت لنفسها حق إعلان الحرب متى شاءت ..والديمقراطية هي صيحة حربها،ديمقراطية يتم إيصالها إلى عتبات البيوت بواسطة الصواريخ .رابعا ..يؤكد هنري ليس ..علينا أن نقبل بشكل كامل واجبنا وفرصتنا كاقوى دولة في العالم ،وبناءاً عليه،أن نفرض على العالم نفوذنا لأي غرض نختاره وبأي طريقة مناسبة هذا ما قاله في عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1633-;- .خامسا..يؤكد البروفيسور الأميركي ليستر ثرو ..في أخلاقيات الرأسمالية ،فإن الجريمة هي ببساطة أحد الأنشطة الاقتصادية...وأن التصرف الاجتماعي والنموذج الإقتصادي الذي تسعى الولايات المتحدة الأمريكية إلى فرضه على العالم لا يمكن أن يتحققا إلا من خلال هدم أو تدمير الثقافات والقيم والسياسات المحلية للدول الأخرى،واستبدالها بثقافة العولمة وقيمها .المصدر،د نجم الدليمي،رؤية مستقبلية حول ضرورة وحدة الشيوعيين العراقيين واقع وافاق الديمقراطية في العراق،بغداد ،دار الآداب للطباعة والنشر السنة،&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;- ،ص&#1636-;-&#1635-;-،&#1636-;-&#1636-;- ......
#قالو
#الديمقراطية
#الأميركية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752577

مهند طلال الاخرس : عندما تُزهر البنادق
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس عندما تزهر البنادقرواية لبديعة النعيمي تقع على متن 173 صفحة من القطع المتوسط وهي من اصدارات فضاءات للنشر والتوزيع في الاردن سنة 2020.عندما تزهر البنادق رواية وطنية وتاريخية وانسانية بإمتياز؛ وذات نسق ادبي مبهر، ومفعم بكثير من الصور الادبية الممتلئة بالمجازات والتعابير الحية، والرموز وكثافة المشاهد وتعدد اللوحات في الرواية، والتي تقوح من بين ثنايا سطورها اصوات الوجع والانين والحنين، هذه الصور والمشاهد المزدحمة بالتفاصيل حيكت بقلم مبدع انيق صاحب فكر وقضية، ولولا ذلك لما اكتملت صفحات هذه الرواية بهذه الحلة من البهاء والابداع.هذه الرواية تتحدث عن مجزرة دير ياسين مع التوطئة لها بكثير من الاحداث الجسام التي مرت على فلسطين ومهدت لها، كالمؤتمر الصهيوني والانتداب البريطاني وقرار التقسيم والكتاب الابيض ووعد بلفور والهجرة اليهودية وصولا الى النكبة والتي كانت احد محطاتها الرئيسية مجزرة دير ياسين موضوع الرواية.الرواية في القسم الاول والثاني تسير بخطين متوازيين؛ بحيث اعتمدت الكاتبة هذا التكنيك لتأثيث روايتها وصنع حبكتها وطرح الاسئلة والحبكات الفرعية بما يخدم الحبكة الرئيسية ويخدمها، ويضفي عليها مزيدا من ضروب الجمال وامعانا في زيادة التشويق .جاء الخط الاول للرواية مستعرضا طفولة الصغيرة زينب من عند محاولتها الوصول لطرف الشباك وامعان النظر والتمكن من تفاصيل المكان في حدود القرية الوادعة دير ياسين، وتستمر الاحداث بالتصاعد مع زينب بما ويتفق وسياق نمو الصغيرة واتساع افاقها ومداركها، مع التعرض لكثير من التفاصيل الاسرية والاجتماعية التي تتمحور حول زينب وعائلتها، وهي تفاصيل واحداث احسنت الكاتبة توظيفها لخدمة فكرة الرواية وموضوعها الاساس.وحتى خلال هذا الخط ومع تصاعد الاحداث نجحت الكاتبة باضافة ظل اخر لهذا الخط وبموازاته وتحت احداثه الرئيسية، ويبدا هذا الظل من عند ظهر ص &#1633-;-&#1640-;- وتحت عنوان ذاكرة الوطن محشوة بالتواريخ الساقطة ، مبتداة سردها لابرز معالم واحداث وتاريخ الصراع من اذار &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1632-;-، وتستمر الكاتبة بحرفية ودقة متناهية في تطريز صفحات الرواية في حدود هذا الظل الموازي للخط الاول في الرواية، فتتحدث عن احداث نيسان &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1632-;-، واحداث ايار &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1633-;-، ومنتصف تشرين الاول &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1633-;-، و&#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1634-;-، ونهاية نيسان &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1635-;-، واحداث العام &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1641-;-، و&#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1632-;-، و&#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1638-;-، و&#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1639-;-، و&#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1641-;-، و&#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1632-;-، و&#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1634-;-، و&#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1635-;-، واواخر العام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1639-;-، ومطلع العام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;-.وتتابع الكاتبة وبكل حرفية سير الاحداث وتصاعدها مع تصاعد الحبكة وتكثف الاحداث وازدحام الاسئلة، فتنجح بتتبع هذه الاحداث والمراحل في القسم الثالث من الرواية من عند ظهر الصفحة &#1633-;-&#1635-;-&#1641-;-، بحيث يبدا خطي الرواية المتوازيين بالانصهار والاجتماع معا، ويبدا الحديث في هذا القسم بشكل اوحد، وهذا ما يلحظه القاريء من عند الصفحة &#1633-;-&#1635-;-&#1641-;- والمؤرخ له بتاريخ ليلة التاسع من نيسان &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;-، وهو بداية المجزرة بحق دير ياسين واهلها وتمتد فيه الكاتبة حتى ص &#1633-;-&#1638-;-&#1637-;-، وهو اكثر فصول الرواية اثارة ودموية والم، بحيث تنحبس معه ال ......
#عندما
#تُزهر
#البنادق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752576

جمشيد ابراهيم : لارانخا laranja او اخفاء اموال الاغنياء الفاسدين
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم لا توجد حتى ي الانجليزية و هي ملكة اللغات العالمية و اغناها بمفرداتها كلمة خاصة تصف عملية اخفاء ثروات الاغنياء الفاسدين - هناك اليوم محاميون او جهات قانونية مختصة تساعد هؤلاء على اخفاء الثروات المالية - لدي هذه الجهات المختصة بالقانون زبائن اغنياء من الدرجة الاولى همهم الوحيد هو الحماية من قانون الضراب و اخفاء اسمائهماخفاء الثروة لاسباب غير شرعية مثل التخلص من الضرائب و غسل الاموال و اموال الحكومات الفاسدة التي تخاف من ان مواطنيها تكتشف كمية الاموال التي سرقتها من شعبها و هنك سوق خاص باخفاء اموال الفاسدينو لكن في بلد كالبرازيل الذي له تاريخ طويل باخفاء اموال الفاسدين و المجرمين و التستر عليهاهناك كلمة تصف هذه الاموال المسروقة وهي (لارانخا laranja) - كلمة لارانخا هي فارسية كوردية الاصل (نارنج) اي البرتقال - دخلت الكلمة الاسبانية عندما كانت اسبانيا تحت الاحتلال الاسلامي على شكل (نارنخا) و تحولت في البرتغالية الى (لارانخا) و في الانجليزية الى (orange) و الطريف بالذكر ان اللغات الشرقية تسمى هذه الفاكهة برتقال و هي ليست الا تغير اسم برتغال الى برتقال لان دولة البرتغال كانت تتاجر بهذه الفاكهة الايرانية الاصلwww.jamshid-ibrahim.net ......
#لارانخا
#laranja
#اخفاء
#اموال
#الاغنياء
#الفاسدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752575

حسين علوان حسين : شهداء الشيوعية : عبد علي جبر ونجليه حسن وحسين 3-5
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين محاكمة التنظيم الشيوعي الذي أسسته عصابات الأمن في أقبيتها و أعطته اسم : "تنظيم عماد كاظم حسن وجماعته"كانت العصابات المجرمة للأجهزة الأمنية الكثيرة العدد جداً و التابعة لسلطة حزب العمالة البعثية في العراق لديها أزلامها من المدربين في دورات تخصصية لدى الاجهزة الامنية الغربية ، مع برامجها المهيأة و المخطط لها اجرامياً و المجدولة لتنفيذ ما يسمّونها بـ "الكَرْفات الموسمية" ، و كذلك "كرفات الطوارئ" رداً على ما يسمّونه بحالات "الخرق الأمني". و الكَرْفة في قاموسهم الاجرامي هي التنفيذ لعملية اعتقالات عشوائية بالجملة إما للأشخاص الواردة أسماؤهم في التقارير الكيدية السرية المرفوعة اليهم من طرف عملاء الحزب الحاكم العميل في كل مكان ، أو أنها تنفذ بدون أي تشخيص مسبق ، بل بغية الإيقاع بكل من يمكن الايقاع بهم من الأبرياء الماشين أو الساعين أو المتواجدين صدفة في الشوارع و الأماكن العامة (مرائب النقل بين المحافظات ، الفنادق العامة ، الساحات العامة المزدحمة ، أضرحة مراقد الأئمة في أيام الزيارات ، المقاهي ، البارات ، المتنزهات ، الأسواق ... إلخ ) . كما أنها تُنفذ بانتظام خلال مواعيد أيام الزيارات الدينية الاسبوعية و الموسمية لمراقد الأئمة الأطهار في النجف و كربلاء و الكاظمية و سامراء و القاسم و المدحتية و الحمزة الغربي .. الخ . و الغرض من هذه الكرفات واضح : اعتقال و تعذيب كل معتقل منكود بأبشع الطرق بغية حمله على الادلاء باعتراف ما يتيح لعصابجية الأمن المجرم تعليق عنقه من مقاصل محكمة أعداء الثورة و الثوار المذكورة سابقاً و التي يجب أن يترأسها حتماً أحد السفاكين العتاة من أفراد عصابة الحكم العميل في العراق ممن لهم كل المصلحة في ابادة و سجن و تغييب المعارضين لدوام اغتصابهم للسلطة من الشعب العراقي . أما موضوع "التقارير الامنية السرية" ، فحدِّث به و لا حَرج . فقد أوجب نظام حزب البعث العميل على كل مواطن عراقي الكتابة و رفع التقارير السرية للمنظمة الحزبية المحلية ضد كل من يتفوَّه بأي كلمة نقد بحق نظام البعث العميل أو أحد أزلام عصاباته . فإذا ما اجتمع – على سبيل المثال – عشرة رجال في مقهى ما ، و انتقد أحدهم بحسن نية و بالحق تصريحات إبن العوجة المبثوثة على شاشات التلفاز بكل عنجهيته و نزقه المثيرين للاشمئزاز ، ثم تولّي واحد فقط من رواد ذلك المقهى العشرة رَفَعَ تقرير سري بما تفوّه به و مالم يتفوّه به هذا الشخص المُنتقِد ، فأن هذا الأخير سيُعتقل و يُعذَّب و يُعدم بتهمة السب و الشتم (أن لم يُصار إلى تعليبه مع الآخرين في تنظيم أمني معادٍ يفبركه له مجرمو الأمن) و تُصادر أمواله المنقولة و غير المنقولة . كما سيُعتقل حتما كل روّاد المقهى الجالسين الثمانية الابرياء الآخرين ، و يُعذبون و يُحكمون بالسجن على الأقل لسبع سنين مع مصادرة أموالهم المنقولة و غير المنقولة بتهمة التستر لكونهم لم يرفعوا تقاريرهم بهذه الواقعة وفقاً لقوانين إبن العوجة المنافية لحقوق الانسان و لأبسط مقتضيات الحرية . و سيحصل كاتب التقرير على الشكر و التقدير و التثمين ! هكذا خططوا لتحويل كل أفراد الشعب العراقي العظيم إلى مجرد كَتَبَة حقراء للتقارير المنافقة و الكيدية ضد أقرب الناس إليهم . و في أغلب الحالات من هذا النوع ، نجد أحياناُ الأب المخدوع و هو يكتب على ابنه أو بالعكس ، و الزوجة تكتب على زوجها ، و الأخ على أخيه ، و الصديق ضد صديقه ، و العدو ضد عدوه ، و هكذا .. إلى ما لا نهاية . و لقد أعدمت عصابات نظام حزب البعث العميل في العراق مئات الألوف من العراقيين الشرفاء بسبب مثل هذه التقارير الكيدية المرفوعة إليها ض ......
#شهداء
#الشيوعية
#ونجليه
#وحسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752574

عبدالقادربشيربيرداود : التراويح في نيويورك ما بين العبادات الشعائرية والعبادات التعاملية
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود تصدرت على مواقع التواصل الاجتماعي صور وفيديوهات صلاة التراويح في ميدان ( تايمز سكوير ) في نيويورك وهو احد اكبر المراكز التجارية التي يقصدها السياح بمختلف جنسياتهم واديانهم وطوائفهم للاستمتاع في الاماكن الترفيهية ؛ في حين تكتظ ( نيويورك ) باكثر من ( 250 ) مسجد ؛ وهذا دليل على ان المسلمين غير مضطهدين عقائديا ؛ ولهم حرية اداء عباداتهم الشعائرية دون مضايقة ما يوجب على منظمي صلاة التراويح ان يسألوا اهل العلم والحكمة قبل ان يقدموا عليها ؛ لان هذه المسائل تحتاج متسلحين بالعلوم الشرعية لا بسلاح الاكراه والاجبار لنشر الاسلام ...تعلمنا من ثوابت الاسلام بأن الطهور شطر الايمان بينما تجري التراويح في مكان غير مهيأ للعبادة تملؤه الروائح الكريهة ؛ والدعايات الخادشة للحياء التي لاتتناسب مع الصلاة والخشوع ؛ والمؤمن الفطن بطبعه لايسعى الى جرح معتقدات الغير وايذائهم بوجه غير ذي حق ... العبادات في كل الاديان السماوية لها اماكنها فكيف بالمسلمين وهم في بلدان غير اسلامية ؟ وقد جاء على لسان هادينا( محمد) صل الله عليه وسلم فيما يخص الطرقات قائلا :( فاعطوا الطريق حقه ) وقال : (اياكم والجلوس في الطرقات ) من هذا المنطلق فأن ما جرى كان حق أريد به الاكراه والتجاوزعلى سماحة الاسلام ؛ وسماحة كل الرسالات السماوية التي تدعوا الى السلام والتعايش المشترك بين الناس ؛ فأستخدام الدين كشماعة هو انحراف مرعب لسماحة كل الاديان السماوية قال تعالى : ( لااكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ...) فلنتفق على كلمة سواء هي ان نتجاوز نظرتنا العرجاء بان من يخالفنا فاما هو عدونا او ضدنا ...ولنسأل : ماذا لو جرى العكس أقامة قداس في شوارعنا وساحاتنا العامة وتسببت في مضايقة السير وعمليات البيع والشراء ؟ فالعبادات الشعائرية لن نقطف ثمارها ؛ ولن تتحقق اهدافها الا أذا توافقت معها عباداتنا التعاملية ؛ يروى ان بعد فتح ( بيت المقدس ) على يد القائد (صلاح الدين الايوبي) جاءه بعض المسلمين يطالبونه بهدم ( كنيسة القيامة ) انتقاما بما فعله الصليبيون في المدينة وفي المسجد الاقصى طوال احتلالهم فما كان من القائد الا ان يقول مقولته الشهيرة ( اقرها عمر واهدمها أنا ) ...انما ينقصنا اليوم الدعوة الصامته اي بأخلاقنا ؛ دعوة بمواقفنا النابعة من صميم اسلامنا الحنيف ؛ ودعوة بمعاملاتنا الانسانية الراقية التي كانت عليها سلفنا الصالح رحمهم الله ...في ظل هذه التحديات ؛ والصراعات العالمية المستمرة دعونا كل من موقعه ان نركز على تعزيز ثقافة التسامح ؛ والتضامن واحترام حقوق الانسان على انه انسان دون تمييز بسبب العرق او الجنس او الدين او الطائفة لانه الاساس المتين لبناء عالم سعيد جديد يسوده روابط الالفة والمحبة وقبول الاخر ؛ ولمن خالفنا على هذه الحقيقة نقول : عيشوا الجنة في ضمائركم ان كنتم صادقين ؛ وكفاكم ضحكا على ذقون المغلوبين من الناس .... وللحديث بقية ......
#التراويح
#نيويورك
#العبادات
#الشعائرية
#والعبادات
#التعاملية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752573

جورج كتن : -راسبوتين- الرئيس الروسي
#الحوار_المتمدن
#جورج_كتن غالبا ما تلعب الايديولوجيا ونظريات مفكرين وفلاسفة دورا في تبرير السياسة في دول استبدادية. بشكل خاص يبدو هذا المفهوم اكثر وضوحا وتجسدا في روسيا السوفييتية عندما لعبت الايديولوجيا الماركسية اللينينية دورا هاما في تبرير السياسة الداخلية التي اقامت رأسمالية دولة استبدادية تحت شعارات "اشتراكية"، والسياسة الخارجية التوسعية للدولة الروسية في الجوار الاوروبي والآسيوي تحت شعارات الاممية ونشر الاشتراكية في العالم. لكن اولوية الوقائع على النصوص الايديولوجية هي الغالبة في النهاية، فقد انهار الاتحاد السوفييتي وانهارت معه الايديولوجيا المعتمدة من السلطات الشمولية المتوالية. ثبت ان الوقائع الروسية التاريخية لا تتوقف عن لعب الدور الاول في سياسات العهود المتعاقبة. روسيا انتقلت في التاريخ من امبراطورية كييف الى الامبراطرية المغولية الى الامبراطورية القيصرية لآل رومانوف، الى الامبراطورية "السوفييتية"، الستالينية والبريجنيفية، الى ان وصلت الى بدايات الامبراطورية المستقبلية التي يسعى "القيصر" بوتين لاقامتها منذ استيلائه على السلطة في العام 2000. واقع تكرار التاريخ باشكال مختلفة لم يتم تجاوزه الا في مراحل محدودة انتقالية وخاصة المرحلة اليلتسنية التي لم تستمر طويلا فيما بين عامي 1991 و 2000 ، حين حاولت القوى السياسية الانتقال الى نظام ليبرالي سياسي واقتصادي لا يسعى للتوسع. لا يفتقد بوتين الحافز الشخصي لتوسيع حدود دولته واسترداد ما فقدته الامبراطورية السوفييتية بعد انهيارها من جمهوريات وشعوب سوفييتية في الشرق الاوروبي والوسط الآسيوي، وجمهوريات وشعوب خارج الاتحاد في اوروبا وأسيا، ولكنها كانت ضمن الامبراطورية الروسية التي كانت، للتغطية على حقيقتها، تسميها "منظومة الدول الاشتراكية". كما سبق ان فعل ستالين وخاصة من خلال الحرب العالمية الثانية لاسترداد ارث القيصرية الذي فقدته روسيا في الحرب العالمية الاولى. بوتين سعى للتوسع في الشيشان وجورجيا ثم في القرم والدونباس الى ان وصل للحرب الاوكرانية الراهنة، التي ان نجح فيها فالمتوقع ان يستمر توسعه في دول البلطيق وغيرها من دول اوروبا الشرقية. واذا كان الطموح الشخصي وحده لا يكفي لاستعادة المسيرة التوسعية البوتينية، فدعمه والتنّظير له من خلال ايديولوجيا يلعب دورا مفيدا في كسب تأييد اوسع داخل البلاد وخارجها. عديد من النخب الروسية تسعى للعب هذا الدور، ولكن اكثرهم بروزا وتأثيرا الفيلسوف ألكسندر دوغين، الذي كان منشقا في اواخر الحقبة السوفييتية، ثم معارضا ليلتسين ومشاركا في الانتفاضة التي ادت لاسقاطه الى داعما لبوتين. وقد الف كتبا عديدة اهمها "اسس الجغرافيا السياسية، او الجيوبوليتكا" عام 1997، و"النظرية السياسية الرابعة" عام 2009، و"حرب القارات"، شرح فيها نظريته "الاوراسية الرابعة"، كبديل عن الليبرالية والشيوعية والفاشية، فرأى أن انتقال الصراع العالمي من صراع بين الشيوعية والرأسمالية كما في الحرب الباردة، الى صراع بين "حضارة اليابسة" التي تمثلها روسيا في سعيها على مدى التاريخ للمياه الدافئة، و"الحضارة البحرية" التي ابدع فيها الاميركيون والبريطانيون خاصة، والغربيون عموما، وهو صراع حتمي لا ينتهي الا بتدمير احد الطرفين للآخر كما ادعى، ف"روسيا اما تنتصر او تدمر العالم بالسلاح النووي". كما اضاف ان "اية دولة في العالم تريد العيش بسلام عليها ان تقبل بوجود روسيا عظيمة". شعار دمار العالم الذي رفعه لا يختلف كثيرا بالمناسبة عن شعار اتباع الدكتاتور السوري: " الاسد او ندمر البلد". اما الروس ذوي النزعة الغربية الليبرالية فهم برأيه اقل ......
#-راسبوتين-
#الرئيس
#الروسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752591

حكمة اقبال : يوميات دنماركية 200+96
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال 1- تقرير القصر:أصدر القصر الملكي في صفحتة الرسمية على الانترنت، التقرير السنوي المتعلق بنشاطات الملكة وولي العهد خلال السنة الماضية 2021. تضمن التقرير الذي صدر ب 47 صفحة واشتمل على جزئين، الأول: انه وعلى الرغم من اجراءات السلطات الصحية ضد وباء كورونا، فقد شمل العام الماضي حوالي 400 نشاط رسمي يخص الملكة وافراد العائلة المالكة. ثانياً: الحسابات السنوية للقصر الملكي التي بينت ان عام 2021 كان مرة أخرى عاماً بمستوى تكلفة أقل من المعتاد، والاستثمار في مزيد من التحديث والتدقيق المستقبلي للبنية التحتية الرقمية للقصر الملكي. هذا ويتوفر نص التقرير بتفاصيله في نهاية الخبر على الرابط أدناه. من الجدير بالذكر ان كل التقارير السنوية والموازنات والحسابات الختامية لكل وزارات ومؤسسات الدولة والبرلمان (عدا المؤسسات الأمنية) مُتاحة لإطلاع من يرغب بذلك من المواطنين لتأمين شفافية حقيقية في إدارة البلد.https://www.kongehuset.dk/nyheder/kongehusets-aarsrapport-20212- صك التدفئة:اتفقت اغلبية برلمانية على خطة الحكومة تقديم دعم مالي للعوائل التي تستخدم الغاز للتدفئة، وذلك للمساعدة بسبب ارتفاع اسعار الطاقة عموماً. الخطة الحالية هي إضافية لخطة سابقة، وستشمل 419 الف منزل، وبمبلغ 6 آلاف كرونة غير خاضعة للضريبة. وقد جرى توسيع عدد المستفيدين من الخطة السابقة عبر زيادة مستوى دخل العائلة لتشمل من لها دخل سنوي أقل من 650 ألف كرونة سنوياً. المجموعة السكانية المستفيدة من الخطة إضافة للعوائل التي تستخدم الغاز، ستشمل أيضاً الساكنين في مناطق التدفئة المركزية وتستخدم الغاز بنسبة 65%، وكذلك العبيوت التي تستخدم الكهرباء والمضخات الحرارية كمصدر رئيسي للتدفئة وتواجه زيادة مشابهة باسعار الطاقة، ولايحتاج المواطنون الى تقديم طلب، بل سيتم صرف الصك بشكل مباشر الى حسابات المواطنين البنكية. https://nyheder.tv2.dk/politik/2022-04-07-419000-danske-hjem-faar-tilskud-paa-6000-kroner3- القبول الجامعي:تبنت الحكومة مقترح لجنة خاصة لتطوير التعليم لتعديل درجات القبول الجامعي لتكون 9 بدلاً من 12 في الإمتحانات النهائية للثانويات. رئيسة اللجنة نينا سميث قالت: رأينا ان الإعتقاد بوجوب الحصول على درجة 12 في بعض الفروع للتمكن من الدخول للجامعة شيئ غير صحي وهو مرهق لطلبة الثانويات، لذا اقترحنا هذا التعديل، وان يكون شاملاً لجميع أنواع التعليم، وان من يحصل على معدل 9 فهو شخص ذكي، ويستحق القبول في أي اختصاص. المقترح لاقي ردود أفعال ايجابية من قبل الطلبة وأخصائي التعليم والسياسين، وقالت عضو البرلمان ايدا آون ان الحكومة ترغب وبشدة مناقشة إقتراحات اللجنة مع باقي الأحزاب البرلمانية. وقالت إلما تونيل رئيسة تجمع اتحادات الطلبة: تاريخيا، يتعرض طلاب الثانويات لضغوط، وعلينا بذل جهود كبيرة لنضمن القبول في الجامعة، وهذا يجعل الحياة اليومية صعبة، لذا نحن مع المقترح.https://nyheder.tv2.dk/politik/2022-04-06-opgoer-med-12-talskultur-moeder-bred-opbakning4- ميناء كوبنهاكن:إنتهت يوم الأثنين الماضي أعمال "التنظيف الربيعي" لقنوات المياة التي تخترق مركز كوبنهاكن، والتي استمرت خلال الأسبوعين الماضيين وهو تقليد تقوم به جمعية (المدينة والبحر). وعلى الرغم من العثور على كميات كبيرة من النفايات، الا ان الاستنتاج العام إيجابي، حيث تم القاء نفايات أقل بكثير من العام الماضي. مدير العلاقات في الجمعية كريستيان اولسن قال: قد يكون هناك سببين، الأول بسبب وباء كورونا واغلاق المجتمع حيث قَل عدد السكا ......
#يوميات
#دنماركية
#200+96

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752590

ابراهيم الجندي : 6 - وأخذ الذين ظلموا .. الصيحة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة السادسة : هود 61 - 68 (61) وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ1- المعنى : وإلى قوم ثمود أرسلنا النبي صالحاً ، فقال لهم اعبدوا الله فهو الذي خلقكم من الأرض وأسكنكم فيهافتوبوا عن عبادة الأوثان ، انه يستجيب للتائبين تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية .. مكي بن أبي طالب2- التنويه : قَالَ .. القول للنبي صالح والنقل لله (62) قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ1- المعنى : رد قوم ثمود علي النبي صالح قائلين .. كنا نرجو أن تكون فينا سيداً ، فهل تنهانا أن نعبد آلهة آباءنا ، انا في شك من دعوتك المريبة إلى عبادة الله لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- التنويه : القول لقوم ثمود .. والنقل لله (63) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآَتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ1- المعنى : رد صالح علي قومه ثمود قائلا .. أنا على يقين من ربي الذي منحني النبوة والحكمة ، فمن يمنع عني عذابه إن خالفت أمره ، فلن تزيدونني بما تقولون إلا الخسارة لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- السؤال : فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ .. لماذا تخسير وليس خسارة أم أنه السجع والقافية ؟3- التنويه : القول لصالح .. والنقل لله (64) وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ1- المعنى : وإن شككتم في نبوتي فهذه الناقة جعلها الله معجزتي ، فاتركوها تأكل من نبات الأرض ولا تجرحوها أو تقتلوها فتهلكوا ، وقد أخرجها الله لهم من جوف صخرة يرونها بأعينهم مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ( أم ) تأكل من أرض الله ؟ 3- التنويه : القول للنبي صالح .. والنقل لله(65) فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ1- المعنى : بعض أهل ثمود ضربوا الناقة ( وقيل ) جرحوها ، فقال لهم النبي صالح تمتعوا بكل ما في الدنيا من ملذات ، وبعدها سيحل بكم العذاب ، وهذا وعد من اللهمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : فَقَالَ تَمَتَّعُوا (القول) لصالح ( والنقل ) لله (66) فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ1- المعنى : الله يقول لقد نجينا النبي صالح والذين آمنوا معه برحمة منا من الخزي والعذاب مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : أَمْرُنَا / نَجَّيْنَا / مِنَّا ( ضمير متكلم ) بينما رَبَّكَ ( ضمير مخاطب ) فمن المتحدث بالآية ؟كان يمكن أن يقول إني أنا الله القوي العزيز .. كما ورد بالآية ( إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَ&#1648هَ إِلَّا أَنَا ) / طه 14(67) وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي د ......
#وأخذ
#الذين
#ظلموا
#الصيحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752589

طلال الربيعي : التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية 1
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي تكاد تخلو المكتبة العربية من مدخل مبسط وشامل لعلم التحليل النفسي منذ تأسيسه على ايدي سيغموند فرويد وزميله طبيب الانف والحنجرة دكتور جوزيف بروير, وتطبيقاته في مجالات مثل العلوم العصبية والسينما والأنثروبولوجيا والفلسفة والأثنية والادب وغيرها من مجلات المعرفة والفن. هذه السلسة من المقالات تهدف الى سد بعض الثغرة في هذا المجال, ,ولكن ليس كلها بالتأكيد لأن أمر كهذا هو أمر مهول ومن عداد المستحيلات. لأول جَمهور له في العالم الجديد, اعد فرويد سلسلة من خمس محاضرات ألقاها في جامعة كلارك في ماساتشوستس بدعوة من رئيسها، عالم النفس ج ستانلي هول G. Stanley Hall, احتفاءً بالعيد العشرين لتأسيس الجامعة, (على الرغم من تقديمها باللغة الألمانية)، حيث استعرض فيها بشكل واضح ومنظم حالة التحليل النفسي في ذلك الوقت بالإضافة إلى تاريخ أصوله: وصف فرويد، للجمهور العام، ولادة نظريته، محذرا "النظريات الكاملة لا تسقط من السماء وسيكون لديك أفضل أسباب الشك إذا قدم لك أي شخص نظرية كاملة لا تشوبها شائبة. يمكن أن تكون مثل هذه النظرية مجرد تكهنات لطفل ولا يمكن أن تكون ثمرة عمل غير متحيز لفحص الحقائق" (فرويد 1910،ص. 9). Freud S: Five lectures on psycho-analysis (1910), in TheStandard Edition of the Complete Psychological Worksof Sigmund Freud, Vol 11. Translated and edited by Strachey J. London, Hogarth Press, 1957, pp 3–56تشكل التحليل النفسي استنادا الى تراث فكري غني ومتجذر في الملاحظات التجريبية، السريرية المفصلة وغير المسبوقة لفرويد, ملاحظات حول الحياة النفسية والنظريات المتولدة من هذه الملاحظات, ومن ثم تنقيحها طوال الوقت لتكون الجوهر المركزي للتحليل النفسي. على الرغم من أن مفهوم العقل اللاواعي كان قد ظهر في أعمال الشعراء الرومانسيين وكذلك في أعمال الفلاسفة مثل شوبنهاور ونيتشه، لكن فرويد طور أول فهم منهجي وشامل له ورسم صورة واضحة لكيفية تأثير الحياة العقلية اللاواعية على الطيف الكامل لتجارب و سلوك البشر. نظريته عن العقل تم شرحها أولاً في عمله الرائع في تأويل الأحلام (فرويد1900) وتعديله باستمرار في أبحاثه اللاحقة.Freud S: The interpretation of dreams (1900), in The Standard Edition of the Complete Psychological Works ofSigmund Freud, Vols 4 and 5. Translated and edited byStrachey J. London, Hogarth Press, 1953, pp 1–715تحتوي أعمال فرويد على أفكار تم تداولها منذ فترة طويلة من قَبلْ في الفلسفة والطب والأدب. بالرغْم من ذلك تأثر فرويد بشدة بتعليمه الواسع النطاق والأفكار الاجتماعية والثقافية والفنية في وقته, وكان أيضًا مفكرًا مبتكرًا للغاية، قادرًا على دمج أفكارة مع ملاحظاته السريرية للوصول إلى استنتاجات مذهلة وثورية. حيث انها استخدمت ليس فقط العديد من التيارات الفكرية لابتكارها نموذجًا معقدًا للعقل, ولكن أيضًا لأحالته علم النفس من مجال متحالف بشكل فضفاض مع الفلسفة إلى واحد يستخدم الملاحظات التجريبية لتقديم نظريات علمية حول طبيعة الوعي، الطبيعيوعلم النفس السريري, والأحلام.وصف فرويد (1914) نفسه ذات مرة بأنه "واحد من هؤلاء الذين "أزعجوا نوم العالم" "(ص 21) Freud S: On the history of the psycho-analytic movement(1914), in The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Vol 14. Translated and edited by Strachey J. London, Hogarth ......
#التحليل
#النفسي
#وتطبيقاته
#المعرفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752588

خالد مطر مشاري الديوان : القوه الشرائيه للدينار العراقي… رؤيه مستقبليه…
#الحوار_المتمدن
#خالد_مطر_مشاري_الديوان لايخفى على احد ان الدينار العراقي و معظم عملات الدول العربيه والعالميه مرتبطه بالدولار بشكل مباشر او غير مباشر (لان معظم الواردات من السلع والخدمات تشترى بالدولار) يعيش العراق حاليا شأنه شأن معظم الدول العربيه ازمة ارتفاع اسعار الدولار والذي ينجم عنه انخفاض ألقوه الشرائية للعملة المحليه (كون العلاقه عكسيه بين العمله المحليه والدولار) بالحقيقه ان سبب ارتفاع اسعار الدولار هو ماقامت به معظم البنوك العالميه (الامريكيه على وجه الخصوص) اذ زادت اسعار الفائده للودائع لديها بنسبه تصل الى اربعة اضعاف ماكانت عليه في العام الماضي و بالتالي قام معظم مالكي رؤوس الاموال بنقل اموالهم لتلك البنوك لضمان حصولهم على فائده مأكده وبنسبه لابأس بها و من غير مخاطر تذكر ، و بالنتيجة زاد الطلب على الدولار مع انخفاض المعروض (لذهابه لتلك البنوك) الامر الذي نتج عنه ارتفاع اسعار الدولار و الذي ادى الى انخفاض القيمه الحقيقيه للعملات الاخرى… ومن المتوقع ان تلك البنوك ستزيد من اسعار الفائده بالمستقبل القريب جدا و بالنتيجه سيرتفع الدولار و كذلك الذهب مع انخفاض قيمة العملات المحليه لمعظم الدول ومنها العراق… ومما زاد الطين بله هو التصرف غير المبرر للحكومه العراقيه اذ قامت برفع سعر الصرف للدولار بحجج لا يمكن اعتبارها اقتصاديه بقدر ما هي سياسيه الامر الذي تضاعف بشكل عكسي على القيمه الحقيقيه للدينار العراقي… وارتفاع سعر الذهب بشكل كبير!!! خالد مطر الديوان 7/4/2022 ......
#القوه
#الشرائيه
#للدينار
#العراقي…
#رؤيه
#مستقبليه…

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752587

نجيب علي العطّار : التَّسميمُ بالأسماء
#الحوار_المتمدن
#نجيب_علي_العطّار كلُّ إنسانٍ يولدُ، بالضرورة، توأمًا لكيانٍ معنويٍ يَندرُ افتراقُه عنه؛ الإسم. ورغم أنّ الاسم قد يسبقُ المُسمّى، ويسبقُ مُوجبات وجودِه في بعض المجتمعات، لكنّ هذه التوأميّة تبدأ حين يولدُ الانسان ولادتَه الطَبَعيّة، والاسمُ المُناسب هو أوّل ما يُعطاه المولود. ومن المهمّ، في هذا المجال، دراسة العلاقة بين الحالة الاقتصاديّة للأهل المتديّنين وميلِهم الى تسميةِ أولادِهم بأسماء ذات بُعدٍ دينيّ، كنوعٍ من التفاؤلِ بمستقبلٍ كريمٍ لهذا المُسمَّى لمجرّد دينيّةِ اسمه، اذا جاز التعبير، أو كـ "اعتذار سلف" عن انجابِ/ ايجادِ طفلٍ قبل توفير شروط الحياة الكريمة له. ليس الانسانُ وحدَهُ من يُسمَّى، فكلُّ موجودٍ إذا أُوجِدَ سُمّيَ، لكن الانسان هو الكائن الوحيد القادر على اطلاق الأسماء على المُسمّيات، لذلك يُمكننا تعريفُه، بالرسم الناقص بلغة المناطقة، بأنّه "الكائنُ المُسمّي". والاسمُ هو لفظٌ يدلُّ على تعريفٍ محدّدٍ لمُعرَّفٍ ما، نُشيرُ الى ماهيّتِه بـ "التعريف"، والى تعريفِه بـ "الاسم" الذي يُقلّصُ بدورِه الكمَّ المقول نسبةً الى الكمِّ المقصود. ولا بدَّ لقانون/ معيار "المُطابقة" أن يكون مَرعيًّا عند تعريفنا للأشياء بحيثُ تكونُ المصاديقُ شاهدةً على منطقيّةِ "التعريف" وأهليّتِه لأن يُؤخذ به. التَّسميمُ، لغةً، هو جعلُ السُمّ في الطعام، وتسميمُ جوِّ النقاش، مثلًا، يعني تعكيرُه وافتعال المشاكل فيه. والتسميمُ بالأسماء هو اعطاؤها فاعليّةَ السُمِّيّة عبرَ إسقاطِها على غيرِ مُسمّياتِها، أي عبر تسمية التعريفات بغيرِ أسمائها الصحيحة، أو عبرَ إملاءِ تعريفاتٍ اختزاليّة وتشويهيّة للأنظمة الفكريّة/ الثقافيّة، أو الدينيّة/ الفلسفيّة، وتقديمِها لا بالصورةِ التي هي عليها وإنّما بالشكل الذي يُريدُه المُقدِّم/ المُعرِّف لها، لغرضِ التنميطِ والتصنيفِ واستثمارِهما في السيطرةِ من جهة، وتبرير ضرورة الصراع وبَداهَتِه من جهة أخرى. وتبرز خطورة هذا التسميم من خلال نتائجِه، شبه الحتميّة، التي تتفاوتُ في درجةِ الكارثيّة والتأثير التدميري للذات والآخر. فما هي آليّة هذا التسميم؟ تقديمًا للجواب سنُميّز بين نوعين من الصراع؛ تفاعُلي وإلغائي. الصراعُ التفاعُلي هو تنافس أصحاب الأفكار على الاقتراب من الحقيقة. ويُمكن أن نفسّرَه، بلغة النحويين، بأنّه صراعٌ على وزن "مُفاعَلَة"؛ أي يتطلّب وجود "آخرٍ" نتفاعلُ معه، وبالتالي لن يعملَ أحدُهما على الغاء الآخر وانّما يستفيدُ كلٌ من تجربةِ غيرِه بصورةٍ قد تكون تكامُليّة في بعض الأحيان. هذا الصراع يُسمّى اختلافًا تفاعُليًا ويكون طرفاه فاعِلَين ومُنفعلَين في الوقتِ نفسِه، على عكس الصراع الإلغائي الذي يُمكنُنا تعريفُه، بعد أن عرّفنا التفاعلي، بالقول؛ إنّه ضدُّ الصراع التفاعُلي، حيثُ يعمل كلُّ طرفٍ على الغاء الآخر، أو التحكّم به، دون اكتراثٍ للحقيقة التي غالبًا ما تكون الضحيّةَ الأكثرَ تضرُّرًا من هذا الصراع. فـ "الآخر" هنا لا يكون طرفًا نتفاعل معه وانّما مفعولًا به لفعل "ألغى"، فاعلُه ضميرٌ غائب تقديرُه "قائد"، ويكون "المَقودون" نوّابًا للفاعل. والعلاقةُ بين "توازن الرعب" وبين تبدّل حال الطَرَف من "الفعل" الى "الانفعال" هي علاقة عكسيّة. كما يُمكننا تقسيمُ الصراع الالغائي الى خامد ونَشِط؛ الخامد يبقى ضمن اطار الصراع الفكري الذي لم يتحوّل بعدُ الى صراعٍ عسكريٍ، أو يُمكننا القول بأنّه خامدٌ حتى اشعارٍ آخر، على عكس النَشِط الذي يُترجم مباشرةً من لغةِ الفكر الى لغة الاقتتال والصراع العسكري. إنّ التسميم بالأسماء وسيلةٌ تظهر، ......
#التَّسميمُ
#بالأسماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752586

صوت الانتفاضة : التاسع من نيسان سفر الألم الذي لا ينتهي
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة قبل تسعة عشر عاما من الآن، الدبابة الامريكية تسقط نظام صدام الدكتاتوري، لتأتي بالقوى الإسلامية والقومية الأشد فتكا؛ بريمر يعلن عن تأسيس "مجلس حكم" على غرار "اللويا جيرغا" في افغانستان؛ مجموعة من اللصوص وقطاعي الطرق، واخرين من ذوي التاريخ الغامض، واكثرهم من العملاء والتابعين، اذناب هذه الدولة او تلك، ربيبة دوائر المخابرات العالمية والإقليمية. جمعهم بريمر واداراته، كما فعل الدكتور فرانكشتاين بوحشه، وأطلقهم في البلاد، لينشروا الخراب والدمار؛ لا شيء يوقفهم او يصدهم، فهم زومبيات العصر ومصاصي دماء؛ يقتلون ويخطفون، يسرقون وينهبون، لكنهم يصلون ويصومون؛ إسلاميون وقوميون، طائفيون وعشائريون وذكوريون؛ تقطر دماء الناس من سيوفهم.تسعة عشر عاما مرت من الالام والقهر، وهم يسخرون من الناس ويضحكون على مآسيهم ومعاناتهم؛ تسعة عشر عاما مرت ولم تتوقف الة قتلهم ونهبهم؛ تسعة عشر عاما مرت من السفالة والوضاعة والانحطاط والرثاثة؛ كل قاموس الكلمات القبيحة لا تستطع وصف من جاءت بهم الدبابة الامريكية.تسعة عشر عاما، اه، حقا انها أعوام كثيرة من عمرنا المحدود، قضيناها مع عفن الأرض وجيفتها، مع الصديد والخراج والقيح، مع وجوه كالحة، قذرة، قتلت كل حياة في هذا البلد، انقضت على كل نبتة خضراء لتقطعها وتدفنها، محولة إياه لصحراء، لا زرع فيه ولا ماء.مضت تسعة عشر عاما على حكم هذه الاعاقات، وفي كل عام من حكمهم يزداد الألم والوجع، يزداد الجوع والعوز والقحط، يزداد الخراب والدمار، ويغدو المستقبل أكثر قتامة وأشد ظلاما؛ وفي كل عام تلعن ذلك اليوم، مع أنك كنت تتمناه بشدة، وكنت ترسم بخيالك جنة سوف تصنعها، او ان البلد سيرجع "باسم سعيد"، لكن الدبابة الامريكية ارادت سيناريو آخر لهذا البلد، سيناريو اسود، فاستقدمت تلك الدبابة على ظهرها كل الغربان، الذين نهشوا بهذا البلد وحولوه الى جثة هامدة. #طارق_فتحي ......
#التاسع
#نيسان
#الألم
#الذي
#ينتهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752585

حاتم الجوهرى : اتفاقية نفاذ السلع.. مآلات تمرير صفقة القرن المعدلة
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى قد لا يكون ملفتا بدرجة كبيرة.. توقيع ما عُرف بـ"اتفاقية تسهيل نفاذ السلع بين مصر وإسرائيل" في سياق اتفاقية "الكويز"، والتي وقعت في نهاية شهر مارس الماضي وعقب اجتماع النقب الذي عقدته "إسرائيل" في الأرض العربية المحتلة بحضور وزراء خارجية بعض الدول العربية، وقد لا ينتبه الكثيرون إلى الدلالة الحقيقية غير المعلنة لتوقيع هذه الاتفاقية، التي هي نقطة تاريخية فاصلة للأسف.فلسفة اتفاقية الكويزالقديمةفرغم أنه تم الإعلان عنها في سياق اتفاقية "الكويز" القديمة بين مصر و"إسرائيل"، إلا أنها في واقع الأمر ليست كذلك أبدا! وتكاد لا تمت للكويز بصلة، لأن اتفاقية الكويز ببساطة كانت عبارة عن ميزة تفضيلية للمنتجات المصرية الموجهة للتصدير لأمريكا، شرط وجود نسبة مكونات "إسرائيلية" الصنع أو المنشأ بها.كانت حيلة أمريكية/ صهيونية تحت ضغط التراجع الاقتصادي لمصر، لرفع درجة التطبيع بعض الشئ في ظل الرفض الشعبي المصري له، وعبر التصدير لأمريكا بمميزات جمركية وضريبية تفضيلية، حيث كان ضعف الاداء الاقتصادي هو بيت الداء الذي يدخل منه الخصوم والأعداء دوما لمصر، ولكنها كانت تمر لأنها لم تكن تبادلا تجاريا مباشرا بين مصر والدولة الصهيونية "إسرائيل".كان ملخص "اتفاقية الكويز" تصدير منتجات مصرية إلى أمريكا بميزات تفضيلية شرط وجود نسبة من المكونات "إسرائيلية" المنشأ بها، ولم تكن أبدا تبادلا مباشرا للمنتجات بين البلدين.فلسفة "اتفاقية النفاذ" الجديدةإنما يختلف الأمر الآن تماما، ما لم يُعلن عنه -ويقبع ثقيلا مريرا كئيبا بين السطور- هو دخول العلاقات المصرية/ "الإسرائيلية" مرحلة جديدة، ووفق فلسفة جديدة وهي فلسفة التبادل التجاري المباشر على مستوى السلع المتنوعة، وليس على مستوى الغاز مثلا كسلعة استراتيجية تتحكم فيها الدولة كما كان سابقا أو ما شابهها من أشكال للتعاون مؤسسي النطاق (كان يبررها تيار التطبيع بحجة انها مفروضة عليه لضعف قدرته على المناورة في السياسات الخارجية وتحت ضغط الحاجة للدعم الغربي/ الأمريكي لرفد الاقتصاد الداخلي وهشاشته)، إنما هذه الاتفاقية هي بداية لعصر جديد تماما تتحول فيه مصر من مرحلة التطبيع القديمة، لتكون أقرب لمرحلة الاتفاقيات الإبراهيمية وصفقة القرن وخطاب الاستلاب للصهيونية الذي كان يبشر به يوسف زيدان ومراد وهبة وآخرون في الإعلام المصري.هي انتصار لوجهة نظر تمرير السيادة الصهيونية والتمكين الاقتصادي والثقافي لها، باعتبارها ممثل الحضارة الغربية في المنطقة العربية، مع تجاهل مطالب الفلسطينيين وطموح الصعود العربي الذي حملته الثورات العربية، هي انتصار لوجهة نظر الإمارات واعتراف مصري بغياب السيناريوهات الفعالة، لمواجهة المستقبل العربي وضبط سياساته الخارجية، هي إشارة إلى إفلاس جيل هيمن على السياسات الخارجية المصرية وفق منطق الرد فعل، وتبرير الهزيمة والتكيف مع "سيادة الآخرين" والاستلاب لهم، وإمساك العصا من المنتصف في معظم المسارات ورفع راية الشئ ونقيضه في وقت واحد.ما بعد المسألة الأوربية في عهد بايدن ونسخة معدلة من صفقة القرنقد يرى البعض أن "صفقة القرن" فشلت نهائيا بسقوط ترامب، لكن هذه نظرة ضيقة وقاصرة بشكل ما، لأن العالم الآن يتحرك وفق التصور النظري لما أسميه "ما بعد المسألة الأوربية"، الذي يقوم على تفجر التناقضات القديمة وظهور استقطابات وتناقضات جديدة، وفيها تعود أوربا وأمريكا للسمات الثقافية الكامنة والقديمة المسيطرة عليها والتي لا فرق فيها بين الديمقراطيين الأقرب لسياسات اليسار الاجتماعي والحقوق الفردية، وبين الجمهوريين الأقرب لليم ......
#اتفاقية
#نفاذ
#السلع..
#مآلات
#تمرير
#صفقة
#القرن
#المعدلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752584