صبحى إبراهيم مقار : المختلون
#الحوار_المتمدن
#صبحى_إبراهيم_مقار على رجاء القيامة من بين الأموات نودع القمص أرسانيوس وديد كاهناً فاضلاً وخادماً نشيطاً محبوباً في سيرته أميناً في كنيسته، صاحب علاقات طيبة مع الجميع، ومشهود له من كل الذين تعاملوا معه في منطقة خدمته بالإسكندرية من كل المسلمين والمسيحيين باختلاف أعمارهم.وبعد كل حادثة تطالعنا وسائل الإعلام بأن الجاني مختل عقلياً ومفيش حد من اللي بيقول الكلام ده بيسأل نفسه إزاي المختل ولا المهتز بيفرق بين المسلم والمسيحي فيقوم يقتل المسيحي وكمان بطريقة معينة وسريعة وهي الذبح ومعروف طبعاً الطريقة دي بتاعت مين.صادق يارب في كل كلامك ومواعيدك "تَأْتِي سَاعَةٌ فِيهَا يَظُنُّ كُلُّ مَنْ يَقْتُلُكُمْ أَنَّهُ يُقَدِّمُ خِدْمَةً للهِ". (يو 16: 2).اللي نقدر نقول عليه عامل مشترك في كل الحوادث اللي زي دي إن هذا الشخص وكل اللي كانوا قبله واللي هيطلع لنا من بعده "ديل مختل" ولسه ماوصلش لدرجة مختل عشان المختل الحقيقي هو اللي بيفتي وبيحكم علي غيره من واقع تفسيره الخاطئ المختل الغير عاقل لعقائد وأفكار الآخرين.والتفسير الحقيقي لهذه العقائد بيكون محجوب ومحظور ومحرم علي كل ديول المختلين الإطلاع عليه حتي لا يكتشفون أكاذيب وتضليل المختلين الحقيقيين. إحنا مش كفار ولا مشركين ولا نجسين زي ما بيقولوا علينا المختلين وديولهم، وربنا هيحاسبنا علي إيماننا وأقوالنا وأفعالنا الحقيقية، ومش هيحاسبنا علي حسب أكاذيب وتخاريف وخزعبلات المختلين وديولهم بكافة أنواعهم.ونتمنى ونطلب من ربنا إن كل واحد فيهم بدل ما يكفر غيره يحاول يفكر مرة واحدة في حياته إزاي اللي بيقول عليه كافر ومشرك مهما حصله من مشكلات ومر بضغوط وأزمات بيفضل أمين ومخلص ومحب لبلده وأهل بلده وجيش بلده؟.وإزاي المؤمن الطاهر اللي مش كافر ما يعرفش يعني إيه محبة وقلبه كله كراهية وغل وحقد وبيحارب جيش بلده وبيقتل في كل الناس الأبرياء اللي بتخالفه في الرأي والمذهب والعقيدة؟.ربنا يهديهم ويبعدهم عن الإله الجزار الشيطاني اللي بيعبدوه ويعرفهم طريق الإله الحق المحب لكل البشرية ويتعلموا من أخلاق اللي بيقولوا عليهم كفار إزاي يكونوا أمناء ومخلصين ومحبين لأوطانهم؟ وازاي يجمعوا وما يفرقوش؟ وإزاي يقابلوا الشر بالخير؟ وإزاي يصلوا ويغفروا لكل اللي بيكفرهم وبيهدر دمهم؟.ربنا يعين سيادة الرئيس وكل قياداتنا ويبارك في جهود كل المصريين المخلصين من المسلمين والمسيحيين في التجميع والبناء ووحدة وطننا الغالي علينا كلنا مصرنا الحبيبة. ......
#المختلون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752422

شكري شيخاني : كنت في سجن صيدنايا 6 30
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني سألني احدهم ماذا يعني الرقم 5 من 30 وهو رقم الجزء السابق. وهل هي اجزاء وحلقات وهو معتقدا" انه بقيت 30 يوما بالسجن.. فكتبت له مصححا" أنا اكتب من 30 واعني به ايام شهر رمضان والتي قضيتها ستة مرات في سجن صيدنايا اي انني بقيت معتقلا" لمدة ست سنوات ولكن احدى أشهر رمضان, قضيتها هنا في زنزانة اي منفردة, وعنها اكتب الان ....وصلنا في نهاية الجزء الخامس ونحن نتحدث عن مبنى محكمة امن الدولة العليا الذي كان في شارع 29 ايار والقريب من ساحة السبع بحرات.. ومبنى المحكمة كان تماما" بظهر مبنى فرع دمشق لحزب البعث سابقا" والذي يشغله حاليا" اتحاد الحرفيين.. كل هذه الحارات والشوارع كنت أعمد الى تشكيلها من خلال حبات بذر الزيتون الجافة وهكذا تتوالى الايام وبهذا الروتين الى أنه في احد الايام وقبل موعد الافطار بساعة تقريبا" قمت للوضوء وعندما فتحت الحنفية كانت المياه مقطوعة ولكنني سمعت صوت من داخل الحنفية ... وعندما فتحتها قانية جاء الصوت .. قمت بفك الحنفية وفصلها عن الماسورة ,ووضعت اذني لاسمع ذاك الصوت وهنا كانت المفاجأة..فقد كان حديثا" يدور بين اثنين او ثلاثة.. وعرفت فيما بعد بان كل زنزانة في ماسورة وحنفية و بامكان المعتقل ان يفتح الحنفية فقط واثناء انقطاع المياه ليسمع حديثا" او يتبادل الحديث مع احد المعتقلين ..وكان ذلك شىء عظيم وممتاز .وانك لست وحدك هنا .. وانما صار بالامكان التحدث مع الاخر. وممكن هذا الاخر قد جاء حديثا" للسجن ومعه أخبار جديدة عن الحالة وكيف تجري الامور.وبصراحة كانت سعادتي لاتوصف..ولكنني كنت اخشى الدخول في الحديث مباشرة .فلربما كان فخا" من مجموعة السجانين. وربما ...وربما .. وهواجس كثيرة ومتناثرة . ومخاوف من هنا وهناك وبشكل عام من المجهول وراء هذا العمل..ولكن يبقى الفضول عند الانسان قويا" في الاحوال العادية. فكيف انا الموجود في زنزانة تحت الارض بحوالي طابقين ..فكان لابد من المخاطرة والمغامرة واكثر من القرد الله ما مسخ.. فلم يعد شيء نخافه او نخسره مادمنا اصبحنا في في سجن صيدنايا..كما قلت فان سعادتي لاتوصف بوجود هذا الصديق الجديد والذي سينسيني مرارة وقهر الزنزانة.. وفجأة جاءت المياه وقمت فورا" باقفال الحنفية تحسبا" وانتظارا" لحين معاودة الحديث,اذا تيسرت الظروف..وبقطعة قماش مبللة بدأت أمسح بعضا" من بقع الدم الموجودة على الحيطان.. ويبدو انها من اثار التعذيب لسجناء كانوا هنا قبلي.فقليل من الاهل او المعارف او حتى الاصدقاء يعلمون مايجري داخل المعتقلات والسجون فانواع التعذيب متعددة بدءا" من التعذيب النفسي القاهر,الى التعذيب الجسدي المميت احيانا" كثيرة..ويبدأ هذا النوع بموضوع الضرب المبرح وعلى كافة اجزاء الجسم, ويتقصد الجلاد السجان ان تكون ضرباته موجهة للاماكن الحساسة في جسم المعتقل.. واحيانا" تكون مثل هذه الانواع من التعذيب اجتهاد شخصي من السجان وفقا" لحالة نفسية معينة يعيشها هذا الجلاد. إما في بيته ,او مع مرؤوسيه, ويأتي الى السجناء ويبدأ بتعذيبهم ..هكذا وبشكل مزاجي تماما".. وكان يقوم بضرب السجين بالكبل الكهربائي العريض وهو يدخن او يغني مثلا"...غدا" نكمل ......
#صيدنايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752421

محمد حسين راضي : أزمة البصرة بين خيار الاقليم وخيار اللامركزية الادارية
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_راضي عادة ما تحدث الأزمات بجميع أنواعها أضراراً مادية ومعنوية للمجتمعات بجميع أشكالها ومستوياتها، وقد يستفاد من هذه الأزمات أفراد معينين او مجموعات لها علاقة إيجابية مع مخرجات هذه الأزمات، وبالذات الأزمات السياسية والاقتصادية.لكن بنفس الوقت قد تنتج الأزمات في حالات معينة إيجابيات لم تكن في حسابات المخططين لهذه الأزمات بانبثاقها كناتج عرضي لعملية خلق وإدارة الأزمة، ومن هذه الإيجابيات هي الصحوة التي تحدث نتيجة الأزمات الشديدة التي تضرب المجتمعات، وبالتالي يتجه العقل الجمعي لهذه المجتمعات المتضررة إلى ضرورة توحيد الكلمة، وقلب الموازنات بتجاه التصدي لمثل هذه المؤامرات التي تسببت بهذه الأضرار، وأيضاً ضرورة توحيد الكلمة والجهد للإطاحة بهذه المخططات الخبيثة ومفتعليها، والتي وصلت إلى تهديد الامن الغذائي على مستوى الفرد والجماعة، لتعظيم رؤوس أموال بعض التجار والساسة وأصحاب المصالح.وما تمر به المحافظات الجنوبية اليوم وبالأخص محافظة البصرة (مرتكز وعصب الاقتصاد العراقي) من أزمة غذائية على مستوى الغلاء الفاحش الذي عصف بأسواقها، وفي هذا الشهر المبارك (شهر رمضان)، هو نتيجة لغلق المنافذ الجنوبية وفتح المنافذ التابعة لإقليم كردستان بقرارات سياسية مجحفة من قبل حكومة الكاظمي، التي أدت الى تحكم بعض الساسة والتجار (الأكراد) بأسعار المواد الغذائية والخضر والفواكه مسنودةً بالغياب المقصود للرقابة الحكومية على الأسعار، وتواطئ الحكومة المركزية قبال هذا المشهد المخيف، وبالذات الدور الكبير الذي يلعبه وزير التجارة في سياسة التجويع هذه.ووفقاً لما تقدم أحدثت هذه الأزمة التي سبقتها أزمات كثيرة وكبيرة على المستويين الاقتصادي والسياسي والاجتماعي أضراراً اقتصادية لمجتمعات المحافظات الجنوبية وبالذات البصرة، في ظل تعطيل الدستور، وعدم تشكيل الحكومة لحد الأن، فضلاً عن انتهاء المدد الدستورية، ووصولنا إلى الفراغ الدستوري، رغم مرور ستة أشهر على الانتخابات، وضياع أمال الناس للوصول الى الاستقرار السياسي والاقتصادي، وبالتالي تعطيل مصالح الناس والسماح لمثل هذه العصابات السياسية والاقتصادية في التحكم بأرزاق الناس، والذهاب بهم الى المجاعة الجماعية، وانتشار الفساد تعميم الفوضى في كل مرافق المجتمع ومؤسسات الدولة.ولوقف هذه السلوكيات الإجرامية بحق الشعب البصري، لابد من جمع الشمل وتوحيد الكلمة في السعي لتحقيق أحدى هذين المطلبين الذين لا ثالث لهما: أما الذهاب إلى إقليم البصرة أو الإدارة اللامركزية لجميع المؤسسات الحكومية، واستقلال محافظة البصرة عن الحكومة المركزية في جميع نشاطاتها، فضلاً عن زيادة حصة المحافظة في الموازنة العامة بما يتلائم وحجم الثروات النفطية والزراعية والصناعية والنسبة السكانية التي تعاظمت خلال السنوات الأخيرة بسبب نزوح سكان المحافظات الجنوبية نحو هذه المدينة. فالبصرة مليئة بالكفاءات السياسية والإدارية والعلمية، فضلاً عن الثروات التي تمتلكها والموقع الجغرافي الاستراتيجي لها، مما يساعدها على إدارة اقتصادها أدارة سليمة، يمكنها من التخلص من الفساد المالي والإداري الذي أصاب مؤسسات الدولة، وأيضا التخلص من تلاعب القوى السياسية الفاسدة والجشعة بمقدراتها ومقدرات أبنائها.وتنفيذ هذا المطلب بالتأكيد يقع على القوى الفاعلة في الساحة البصرية من فصائل مقاومة وأحزاب سياسية ومؤسسات دينية وثقافية وعلمية وأكاديمية، ومؤسسات المجتمع المدني، والمثقفين، والعلماء، والناشطين السياسيين، وغيرهم... أما في خلاف ما تقدم، سيستمر الوضع السابق على ما هو عليه، وستستمر هذه الأزمات وهذه الم ......
#أزمة
#البصرة
#خيار
#الاقليم
#وخيار
#اللامركزية
#الادارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752435

ماجد احمد الزاملي : المحاكمة العادلة وحقوق الجاني
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي محور القانون الجنائي هو الإنسان سواءً أكان جانياً او مجني عليه (ضحية) وبتطور هذا القانون فقد أحاط الجاني بسياج من الحقوق التي تضمن له محاكمة عادلة وتنفيذ العقوبة لصون كرامته وآدميته، في حين ان هذا القانون قد اغفل حق المجني عليه في الحصول على إجراءات سريعة تُمَكِّنه من اقتضاء حقه في التعويض عن الضرر الذي لحقه من الجريمة، في الوقت الذي يَقرُّ فيه هذا القانون بأنَّ الإنسان هو الذي يصلح –وحده دون غيره –ان يكون مجنياً عليه في الجريمة. والقانون الجنائي هو مجموعة القواعد التي تحُدد الأفعال التي جرَّمها المشرِّع والعقوبات والتدابير المقرره لها. وكذلك قواعد ملاحقة المجرم والتحقيق معه ومحاكمته وتنفيذ العقاب عليه, التعريف ينطوي على الجرائم والعقوبات، و أصول المحاكمات الجزائية. نميز بين قواعد القانون العام وقواعد القانون الخاص , وذلك عندما تكون الدولة طرف في العلاقة القانونية فنكون أمام قانون عام. والقانون الجنائي هو قانون خليط بين القانون العام والقانون الخاص ، حيث أن الجريمة التي تقع على الضحية التي يحتاج إلى تعويض وبذلك يكون (حق خاص)، ومَن يُعاقب المجرم على جريمته هي الدولة وهذا (حق عام). وقد عَرَف القضاء الدولي الجنائي تطوراً هائلاً بدأ مع محاولات المحاكمة في الحرب العالمية الأولى، ومحاكمات الحرب العالمية الثانية، مروراً بمحاكمات يوغسلافيا، ورواندا، والمحاكم المختلطة وصولاً إلى المحكمة الجنائية الدولية , وهذه الأخيرة ورغم ما عرفته من تطورات باعتبارها أرقى مراحل العدالة الجنائية الدولية من أجل حماية حقوق الإنسان وترقية حرياته الأساسية. ويُعتبر المُتَّهم من أهم أطراف الدعوى ينضوي ضمن مفهوم عناصر الدعوى ممثلاً بشخصيته في الدعوى الحد الشخصي لنطاق الدعوى بمعنى أن شخصية المتهم هي نفسها التي تتقيد بها المحكمة وهي التي تكَون الحد الشخصي لنطاق الدعوى ، وأن التغيير الذي يصيب شخصية المتهم هو محور نقاش سلطة المحكمة تجاهه، من حيث قدرتها على ذلك التغيير من عدمه . وبحسب نطاق الدعوى فأن هذه الشخصية من غير الممكن تغييرها في مرحلة المحاكمة، وفق مسوغات تستند الى دواعي الحفاظ على حقوق الدفاع لذلك المتهم من عدم مواجهتة بالمحاكمة بشكل مباشر . وبعبارة أخرى أن مركز المتهم وعدم القدرة على تغيّره هو الذي أظهر مبدأ شخصية الدعوى . واذا كان مصدر القاعدة القانونية هو التشريع,سواءً كان الدستور أو قانوناً عادياً كالقانون المدني أو القانون الجنائي أو التجاري ,أو أمرا أو مرسوما أو قراراً أو لائحة صدرت بناءً على قانون وتعتبر جميعها من قبيل القواعد القانونية المكتوبة لأنها تصدر وتنشر بالجريدة الرسمية وتعلن للأفراد في صورة مكتوبة وهي الهيئة التشريعية بشكل ملزم تعبِّر عن إرادة الدولة. قد لا تفصح القاعدة القانونية من خلال ألفاظها عن كونها آمرة أو مُكمِّلة فهنا يتعين الرجوع إلى معيار آخر وهو المعيار المعنوي المتمثل في النظام العام والآداب العامة وبناءً على هذا المعيار تُعتبر القاعدة القانونية قاعدة آمرة إذا تعلَّقت بالنظام العام والآداب العامة ,وتعتبر مكملة إذا لم تتعلق بالنظام العام والآداب العامة ,ومنه فإن كل اتفاق يخالف النظام العام والآداب العامة فهو باطل وكل اتفاق يوافقهما فهو صحيح ويتّضح بأن النظام العام والآداب العامة فكرة مرنة تختلف باختلاف الزمان والمكان تبعاً لاختلاف الأفكار السائدة في كل مجتمع فالنظام العام في بلد معين يختلف في بلد آخر. وتهدف القاعدة القانونية إلى تنظيم سلوك كلّ فردٍ من أفراد المجتمع بطريقةٍ تحافظ على النظام الاجتماعي داخل المجتمع الواحد، أما سلوكيات الفرد كافة في ......
#المحاكمة
#العادلة
#وحقوق
#الجاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752433

نهاد ابو غوش : داعش وإسرائيل: مخاطر محدودة 3
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشفي سلسلة التقارير الاستراتيجية السنوية لمركز (مدار) ، وفي باب المشهد الأمني - العسكري، تبدو إسرائيل مطمئنة إلى محدودية خطر هذه التنظيمات وهي تعتمد في مواجهة ذراعها المصري -ولاية سيناء- ضمن التنسيق مع مصر ( تقرير العام 2017 إعداد أنطوان شلحت)، وتلحظ هذه التقارير أن الدوائر الامنية الإسرائيلية تشخص الحركات الجهادية السلفية الإسلامية ( وهي الحركات العابرة للحدود بخلاف الحركات الفلسطينية ذات المرجعية الفكرية الإسلامية كحركتي حماس والجهاد الإسلامي) باعتبارها خطرا على إسرائيل، لكنها تضعها في المقام الثالث والأخير ضمن ثلاثة مستويات مصنفة حسب حجم التهديد ودرجة الخطر ( تقرير العام 2018 ، إعداد جوني منصور)، وينقل تقرير العام 2019 ( إعداد فادي نحاس) عن الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي تصريحات في مقابلة مع محطة " سي بي سي" عن "تعاون أمني عسكري وثيق وغير مسبوق" بين إسرائيل ومصر، ويأتي ذلك في سياق الحديث عن الدعم الذي تقدمه إسرائيل لمصر في حربها ضد التنظيمات المسلحة في سيناء، وبالنسبة لتنظيم داعش في سوريا يلحظ تقرير العام 2019 أن العلاقة بين إسرائيل وهذا التنظيم المتطرف اتسمت بالتعايش منذ بداية الأزمة السورية في العام 2011 باستثناءات قليلة وقعت في العام 2016، لكن هذا الموقف تغير في العام 2018 مع تغير موازين القوى لصالح النظام السوري المدعوم من روسيا، حيث تعتبر إسرائيل أن وجود أية ميليسشيات في المنطقة العازلة بينها وبين سوريا يشكل تهديدا أمنيا لها، وأن سيطرة الجيش السوري على الجولان تمثل فرصة للتسوية والاستقرار طالما أنه سيكون هناك عنوان واضح للتعامل معه في الطرف الثاني. .من المعروف أن تنظيم (داعش) هو إحدى الصيغ التي آلت إليها التشكيلات المنبثقة عن تنظيم القاعدة في الشرق الأوسط وفي العراق وسوريا بالتحديد، وقد ذاع صيته وبات يشكل مصدر قلق على الصعيد العالمي بعد سيطرته على مساحات شاسعة في العراق وسوريا قدرت بأكثر من 50 ألف كيلومتر مربع، وشملت محافظات نينوى (الموصل) والأنبار وأجزاء من صلاح الدين في العراق، إلى جانب الرقة ودير الزور وأجزاء من محافظتي حلب حماة في سوريا فضلا عن عديد الجيوب الموزعة على سائر المحافظات، وهي مساحة يعيش فيها ثماية ملايين نسمة وفيها مواقع إنتاج النفط السوري. كل ذلك من دون ان ننسى تشكيلات بعضها شكل امتداد حليفا لداعش مثل تنظيم أنصار بيت المقدس الذي يتمركز في سيناء ويعمل في عموم الأراضي المصرية، وتنظيم بوكو حرام في مناطق جنوب الصحراء الكبرى وبالأخص في مالي والنيجر ونيجيريا وكذلك تنظيم جبهة النصرة المنافس المرير لداعش مع أن التنظيمين قريبان لبعضهما جدا من النواحي الفكرية والأيديولوجية.جبهة النصرة بالتحديد هي التنظيم الذي تتوفر دلائل كثيرة على وجود علاقات تنسيقية حميمة بإسرائيل والجيش الإسرائيلي، فهذا التنظيم الذي كان يمثل الفرع الرسمي لتنظيم القاعدة في سوريا، كان منتشرا بشكل كثيف ومسيطرا على أجزاء واسعة في المناطق الجنوبية والغربية لسوريا وتحديدا في محافظة القنيطرة وأجزاء من محافظتي درعا وريف دمشق، فكان بذلك على تماس مباشر مع هضبة الجولان السوري المحتل، وقد نشأت علاقات تنسيق وثيقة بين "النصرة" وإسرائيل، شملت علاج جرحى التنظيم، وتقديم العتاد لمقاتلة الميليشيات المقربة من حزب الله، وتوفير ملاذات آمنة للتنظيم عند الضرورة، لكن هذا التنظيم دحر من جبهة الجولان، وانتقل عناصر لاحقا لمنطقة إدلب حيث اتخذ اسما جديدا هو "هيئة تحرير الشام" للخلاص من عبء تصنيفه على لائحة الإرهاب باعتباره فرعا رسميا للقاعدة. ......
#داعش
#وإسرائيل:
#مخاطر
#محدودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752432

محمود سلامة محمود الهايشة : تآكل مجانية التعليم في مصر ..
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة التعليم هو الوسيلة الوحيدة التي ترتفع بها مكانة الإنسان إلى مراتب الكرامة والشرف. والتعليم هو أهم الأسلحة والذخائر التي تستخدمها الشعوب على مر العصور والحضارات لتنمية الذات ومواجهة الآخر. نتحدث هنا عن ملف التعليم في مصر، وبالتحديد عن مجانِيَّة التعليم، والحديث عنها مليء بالقِصص والحكايات، فالتاريخ فيه كل شيء؛ حيث ظل التعليم في مصر غير مجانِيٍّ، وبمصروفات حتى عام 1950م إلى أن أتى الدكتور/ طه حسين - وزير المعارف آنذاك - وعمل على أن يكون التعليم الأساسي ما قبل الجامعي مجانيًّا، بينما التعليم في الجامعات ظل بمصروفات، استمر الوضع هكذا حتى جاء دستور عام 1964م، وعدَّل المادة الخاصة بمجانية التعليم، وأصبح التعليم بجميع مراحله، الجامعية وما قبلها، مجانيًّا؛ أي: لم يُصبح التعليم الجامعي مجانيًّا إلا بعد 12 عامًا من قيام ثورة يوليو عام 1952م، وتحويل مصر من النظام الملكي إلى النظام الجمهوري، وخروج المستعمِر الإنجليزي من مصر، والسؤال الذي يطرح نفسه الآن: ماذا حدث الآن في المجانية؟! بشكل مباشر بدأت المجانية تتآكل، وذلك بإنشاء المدارس والمعاهد والجامعات الخاصة والأهلية، وهذا ليس عيبًا؛ فالحكومة لا تستطيع سد الفجوة بين ما هو متاح فعلاً من مؤسسات تعليمية حكومية، وبين الزيادة الرهيبة في أعداد السُّكان، فمثلاً كان عدد سُكان مصر عام 1990م حوالي 50 مليونَ نسمةٍ، واليوم ونحن في عام 2013، قد تخطى العدد 90 مليونًا؛ مما يعني زيادة أكثر من 40 مليونًا في ثلاث وعشرين سنة فقط، فمشكلة تلك المؤسسات التعليمية الخاصة أن الكثير منها يُقام لهدف واحد فقط، هو الربح، دون النظر إلى جودة ما يقدَّم من خدمة تعليمية، وهنا لا نعمم الأمر، أو نقول: إن هذا موجود في 100% من تلك المؤسسات الخاصة، فمنها ما يقدم عملية تعليمية متميزة، إن لم تكن تساوي ما يقدم من تعليم في خارج مصر، بل في بعض الأحيان تتخطاه. فعندما ظهرت تلك المؤسسات التعليمية الخاصة في سوق الخدمات التعليمية، كأحد أنواع المشاريع الاستثمارية في مصر، كان من يُرسِل أبناءه إليها يكون دليلاً على ضعف مستوى التحصيل الدراسي والعلمي عند هؤلاء الأبناء، فكان غرض أولياء الأمور هو أن يحصل أبناؤهم على شهاداتهم الدراسية بسهولة ويسر، ما دام ولي الأمر يدفع ثمن تلك الشهادة؛ حيث كان الاعتقاد السائد حينها أن تلك المؤسسات الخاصة أضعف في المستوى العلمي من المؤسسات الحكومية المجانية، ومع مرور السنين نضجت التجربة، وانقلبت الأوضاع رأسًا على عَقِب، من النقيض إلى النقيض، فقد تراجع التعليم الرسمي الحكومي، وأصبح في حالة يُرثى لها، وتغيرت المفاهيم لدى الناس، فمن يريد أن يُعلم أبناءه بشكل جيد، ويستثمر فيهم أمواله ووقته، فعليه أن يُلحِقَهم بالمدارس الخاصة، وكلما ذهبوا إلى مؤسسات ذات مصروفات مرتفعة ومُكْلفة، زادت جودة ما يُقدَّم من خِدْمات وتقنيات تعليمية. وبالطبع مع زيادة أعداد الطلاب الحاصلين على الثانوية العامة وما يعادلها من دبلومات فنية، فلم تَعُد الجامعات المصرية الحكومية تستوعب مثل هذه الأعداد الرهيبة، ويتوقع خبراء التعليم في مصر أنه في خلال العشر السنوات القادمة، سوف تزيد أعداد الجامعات الخاصة بشكل كبير جدًّا، ويُصبِح الملتحقون بالتعليم الجامعي الخاص ما يقرب من 75% من الراغبين في مواصلة تعليمهم العالي، والباقي في الجامعات الحكومية الموجودة حاليًّا، وتتوقف الدولة عن إنشاء جامعات جديدة تتبعها، ويصبح دور الجامعات الحكومية هو إعداد أجيال جديدة ممن يحملون درجتي الماجستير والدكتوراه، والإشراف على ما تُقدِّمه الجامعات الخاصة من ......
#تآكل
#مجانية
#التعليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752442

عدنان الصباح : أيها المحتلون ... هذا زرعكم
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح على صانع القرار في اسرائيل ان يقرأ جيدا ما قاله المفكر الصهيوني إ. ب. يهوشع عن منفذي العمليات الاستشهادية حين كتب يقول " ماذا تريدون من رجل لم تتركوا اماه خيارا فإما ان يختار ان يختلط دمه بدم خمسمائة من اهلة او خمسمائة من اعدائه ... ترى ماذا سيختار؟ فماذا سيجد الفلسطيني وحكومة بينيت التي تجمع اليمين وما يسمى باليسار وحتى المتعاونين من العرب وهي تغلق في وجهه كل السبل فلا حلول سياسية ولا افق لأمل ابدا لا في السياسة ولا في الاقتصاد فالاحتلال يعلن رسميا ن لا دولة للفلسطينيين ولا انهاء للحصار عن غزة ولا بحبوحة في العيش فالاحتلال واعوانه يمنعون الخبز عن الفلسطيني واسرته فماذا يمكن ان تتوقعون منهمرة اخرى واخرى يعزي المحتلون انفسهم بان المنفذين افرادا معزولين ولا علاقة لهم بالفصائل والتنظيمات الفلسطينية جميعها وحتى لو كان ذلك حقيقيا فان المخرجات التي يجب على الاحتلال ان يقرأها جيدا ان الامر سيكون اخطر بكثير مما لو كان الفاعلين اعضاء بتلك الفصائل ذلك ان اختراق الفصائل ممكن لكن الامر مستحيل من اختراق عقول وقلوب الفلسطينيين.على المحتلين ان يعلموا خطورة دفن راسهم بالرمال ذلك ان الاعمال الفردية الفلسطينية تتم صناعتها في مقرات صانعي القرار في اسرائيل فالفلسطيني الذي يصر الاحتلال الذهاب به الى ضرب راسه بالجدار الاخير فلا خيار له ابدا حين تغلق كل السبل في وجهه فلا عمل ولا سفر ولا علاج ولا راتب يكفي لسد الرمق والامر يطال مئات الالاف من الشباب الفلسطيني.كيف يعيش فلسطيني جنين ويوميا تقتل قوات الاحتلال صبيانه في ربيع العمر ومهما حاول الفلسطينيون تصوير الشهداء كأبطال ونشر صورهم مع السلاح فان الجميع يعلم انهم ضحايا بطش الاحتلال وكيف يعيش الفلسطيني في رفح والحصار يمنع حتى الحليب عن اطفاله وكيف يعيش الفلسطيني في ام الفحم وجرائم القتل مباحة بلا رادع وكيف يعيش الفلسطيني في القدس والصلاة براي المحتلين حرام والمسافات صفر بين رفح وجنين وام الفحم والقدس فكيف سيقبل الفلسطيني ان ينعم اليهودي ببحبوحة العيش بينما يفقد الموظف الصغير الفلسطيني قدرته على شراء حلوى رمضان بعد ان خصمت السلطة 20% من راتبه لان الاحتلال يصادر حقوق سلطته المنقوصة أصلا واخذ البنك 50% مقابل القرض وفي الطريق بين صراف البنك وبيته ينتظر الدائنون ليأخذوا ما تبقى من الراتب ولا يصل الى اطفاله الا بجيوب فارغة وبعض من دمع.أيها المحتلون هذه هي حياة الفلسطيني التي زرعتم بأيديكم فماذا ستحصدون إذا سوى ما زرعتم خصوصا وان الفلسطيني يعرف جيدا كيف يعيش على بعد امتار منه المستوطن الذي يحتل أرضه بتامين صحي وتامين وطني وصندوق بطالة وضمان شيخوخة فكيف تريدون له لن يسلم لكم بسرقة وطنه وقوت اطفاله وسلام بيته وهو يرى العالم الاعمى ينتفض ضد روسيا دفاعا عن اوكرانيا ويتركنا لقمة سائغة لكم تمضغوننا كيف تشاؤون وتضعوننا في زاوية دون ان تتركوا لنا خيارا سوى ما قاله أ. ب. يهوشع.أيها المحتلون لا خيار امامكم الا ان تزرعوا السلام لكم بسلامنا والا فان زرعكم هذا سيواصل الانبات اكثر فاكثر وأيا كانت الخطط الامنية والعقوبات التي ستتمخض عنها عقولكم المريضة فان النتيجة ستكون اقسى واقسى لان أعداد الفلسطينيين الراغبين باختلاط دمهم بدمكم ستزداد يوما بعد يوم وستختفي اعداد اولئك المستعدين لمقايضتكم امنهم الذليل بتنازلهم عن ارضهم خبزهم وكرامتهم وسلام اطفالهم فإما ان تعودا الى رشدكم او تواصلوا حصد زرعكم. ......
#أيها
#المحتلون
#زرعكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752440

زهير دعيم : أخي شاكر: رسائلك اليّ ما زالت تلوّنُ درجَ مكتبتي
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم عجّلتَ الرّحيل أخي الكاتب والأديب شاكر فريد حسن. عجّلتَ الرّحيل وما زال في جعبتك الكثير ممّا تقوله من أدب وشعر وقصّة ومقالة ودراسة وإضاءة على شعراء قُدامى وجُدد، فأبدعتَ وأنصفْتَ ، وكنتَ السَّند والدِّعامة للشعراء والكتّاب الجُدد، فأعطيتهم مدَدًا من أنفاسك الجميلة ومنحتهم معنويات دافعة. عرفتك أخي الجميل قبل حوالي خمسة عقود من الزّمن، وكنّا آنذاك - أنا انت- في ميعة الصّبا ...عرفتك وما زالت رسائلك الجميلة والأنيقةمنذ ذلك الوقت ، تُلوّن درج مكتبتي وذكرياتي ومفكراتي ؛ رسائل تفيض شبابًا وتقطر أدبًا وتعبق بأريج المحبّة والموهبة. عرفتك وازدادت معرفتي بك يومًا بعد يوم الى أن التفت اليّ قبل سنتين باضاءة جديدة عليّ وعلى أدبي ، فخطّ قلمك فيّ من روعاتك ومن حسّك المُرهف ومن جمال حرفك الذي يسحر الألباب ما استحقّ وأكثر ، فعادت بي الذّاكرة الى أيام الصّبا والشّباب ، فعدْتُ الى رسائلك اتنسّم من خلالها عبقَ الماضي الجميل ، فأبى قلمي المتواضع إلّا أن يكتب عنك واثقًا أنّني لا ولن أوفيك حقّك مهما علا كعبي في اللغة ، كيف لا ؟! وأنت الانسان الانسان والذي يحمل بين جَنبيْه قلبًا يفيض محبّةً وحنانًا ورحمة ، فتدافع عن المظلوم والمقهور مهما كان لونه ومعتقده وجنسه ، وتقف الى جانب الحقّ ولا تخشى لومة لائمٍ ، فتروح تساند وتعضد وتدافع والقلم سلاحك والفكر النيّر نهجك . عجّلْتَ الرّحيل أخي وحرمتنا من مقالاتك وقصائدك ونجاواك التي غمرت بها مواقعنا الالكترونيّة وصحفنا العربيّة في الدّاخل والخارج ، فقد كُنتَ – والربّ يعلم – اللونَ الجميل الذي يُسربلُ تلك المواقع وتلك الصُّحف. سأفتقدك ، وسنفتقدك، وسيفتقدكَ كلّ من قرأ كتابًا أو كتب نصًّا .. بالامس القريب جدّا ذكرتني أخي المُنتقل عنا ، وانت تمتدح المذيعة والشّاعرة الجميلة سوزان دبّيني ، فعلّقت لك شاكرًا ومادحًا . غِبتَ عن العيون وما زلْتَ في القلوب زهرةً فوّاحةً .. غِبْتَ عن العيون وما زال قلمك يؤرّجُ حياتنا ، فمقالاتك المتنوّعة لن تموت وستبقى حيّةً كلّما أشرقت الشّمس ، وكلّما تهادى الشّباب تحت همسات ضوء القمر، وكلّما عشق كاتب أو شاعر الحرف وارتمى فوق بساطه الاخضر البهيّ. سأذكرك أخي شاكر عند كلّ قصيدة تخطّها يراعتي ، وعند كلّ نجوى تسيل من قلمي، ومع كلّ اصدارٍ يُلوّن حياتنا الأدبيّة . نمْ قريرَ العين أخي الإنسان الجميل والأديب الرّائع ، فقد تركتَ خلفك إرثًا جميلاً ، وأثرًا رائعًا وبيتًا مؤسّسا على المجد والاخلاق. أخي الأديب والكاتب والانسان شاكر فريد حسن اغبارية ، لروحك سلام.. ولنا جميعًا في الجليل والمُثلّث والشّرق العزاء الأجمل والذّكريات المُلوّنة. ......
#شاكر:
#رسائلك
#اليّ
#زالت
#تلوّنُ
#درجَ
#مكتبتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752439

حكمت الحاج : في فن الشعر..
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج مقدمة في فن الشعر..قصيدة: بيللي كولينز_ترجمة: حكمت الحاج سألتهم أن يأخذوا قصيدة ويرفعوها في وجه النور مثل شريحة ملونة سألتهم أن يفجروا الأذن بطنين خلية نحل سألتهم أن يسقطوا فأرًا في قصيدة ويراقبونه وهو يتمشى في حجرة الشعر مستكشفا طريقه للخروج، متحسسا الجدران ليجد مفتاح الضوء. أردتهم أن يتزلجوا على الماء عبر سطح القصيدة وأن يلوحوا باسم الشاعر على الشاطئ. لكن، كل ما كانوا يريدون فعله هو ربط القصيدة على كرسي بحبل وممارسة التعذيب لانتزاع اعتراف منها. هاهم قد بدأوا بالضرب بخرطوم لمعرفة ما قد يعنيه ذلك حقًا.بيللي كولينز (بالإنگليزية: Billy Collins) (ولد في عام 1941م). هو شاعرٌ أمريكي عُين شاعراً للبلاط من عام 2001 إلى 2003م. يعد أستاذا مبرزا في كلية ليمان التابعة لجامعة نيويورك، وزميلا رفيع المستوى في معهد وونتر بارك بفلوريدا. كان يُعرف بأسد الأدب لمكتبة نيويورك العامة عام 1992م ووقع عليه الاختيار ليكون شاعر ولاية نيويورك من عام 2004 إلى عام 2006م. من أشهر أعماله pokerface وهي مجموعة شعرية صدرت عام 1977. ......
#الشعر..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752438

كريمة مكي : مَتَى نموت؟اسألوا ʺالمكّيʺ صاحب الحانوت. 1
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي أوصى ذات عيدٍ بدفنه في جَبّانة &#698-;-بين عنين&#698-;- مع والده الذي لم يعرفه فقد مات &#698-;-منصور&#698-;- عام مولده.استغربت أمي: ألا تُحبُّ أن تُدفن مع &#698-;-لَلاَّ العَيَّاشِيَّة&#698-;- في جبّانة &#698-;-الشّرفيين&#698-;-؟؟!قال لا: &#698-;-عِشْتُ مع أمّي أكثر من سِتّين عاما و لستُ أشتاق في الدُّنيا لغيرها و لكني أحبّ أن أُدفن مع منصور، أبي الذي لم أعرفه.&#698-;-قلت له مازحة: أنا أعرف... : تُريد أن تُدفن في &#698-;-بين عنين&#698-;- لِتكونَ بقرب الحانوت .صَمَتَ و لم يُجِبْ.علاقته بالحانوت علاقة سريّة سحرية لا يشعر بها إلاّ من دخل الحانوت و أصغى السّمع و الفؤاد لهمس الحجر المدقوق للصّاحب و الإبن المحبوب: المكّي &#698-;-مُولَى&#698-;- الحانوت!هذا إحساس لا يعرفه إلا من ذاق اليتم رضيعا و تذوّق، على الكِبر، حنان الخشب و الحيوط...مات &#698-;-المكّي&#698-;- الموت المناسب في الوقت المناسب و ستعيش الروح الزكيّة العيشة المناسبة لقلب كبير و نفس أبيّة شامخة و غنية.مات خفيفا بلا عذاب...مات هادئا مطمئنا ذاهبا للموت كأنه ذاهب كعادته للنوم. كانت الصدمة لنا فوق المتوقع... الرّجل الذي كان يحلق ذقنه منذ ساعات استعدادا للقاء المهندس المعماري الذي سيشرف على تهيئة الحانوت، كيف يموت؟؟؟ كيف بهذه السرعة يموت!؟لا شيء كان يوحي بالموت رغم أحزان الشيخوخة و رغم نزلة البرد التي طرأت و رغم وجع الحانوت المغلق للإصلاح.و لكن من يعرف متى نَمُوت؟ من منّا يملك علم الكتاب؟حين مرض من عشرين عاما تجهّزنا للموت و حين جاءت عجوز للمستشفى تصيح:&#698-;-لا يا سي المكّي... لن تموت!أنا &#698-;-رِبْح&#698-;- يا سي المكّي...أنا &#698-;-رِبْح&#698-;-...أُريد أن أرى طلّتك في الحانوت،،، أُريد أن ألمح خيالك و أنت في &#698-;-بين عنين&#698-;- تدور...فأنت نور في هذه البلادأنت نور...يا سي المكّي... نور...نور...&#698-;- قام المكّي يومها و عادت رئتيه المريضتان تتنفسان هَوَى الكاف.قَتَلَ الموت يومها...لأنّ الحبَّ كان أقوى!قام من فراشه... لأنّ حُبّ الحانوت كان أقوى!!و حين دَناَ أجل الحانوت و تصدّع سقفه استدعى &#698-;-المكّي&#698-;- الموت ... ليموت مع الحانوت!!!***إلى روح المكّي بن منصور بن المكّي في ذكراه الرّابعة. ......
#مَتَى
#نموت؟اسألوا
#ʺالمكّيʺ
#صاحب
#الحانوت.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752437

عماد ابو حطب : عدسات زرقاء
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب من حق الاوكرانيين بعيونهم الملونة مقاومة الغزو الروسي وهم عندئذ ابطال وتفتح لهم مخازن السلاح...اما الفلسطينيون فإن قاوموا محتلا عنصريا فاشيا فهم فورا ارهابيين وتجتمع عليهم امم العالم من خليجها العربي إلى محيطها الهادي مستنكرة...حول العالم والكيل بألف مكيال آن له أن يوضع في القمامة...كانت تسمى فلسطين وستبقى تسمى فلسطين...يافا هي الباقية رغم انف تل ابيب والاقتلاع..بعيون شعب فلسطين السوداء والبنية وحتى الملونة لن يتوقف النضال حتى عودتنا إلى مدننا وقرانا واراضينا ......
#عدسات
#زرقاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752436

حمدى عبد العزيز : دعوة للمشاهدة
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز لأنني لاأميل إلي السينما الأمريكية التي تهيمن عليها احتكارات هوليود بمعاييرها التجارية .. فدائماً مااجد ضالتي في مشاهدة السينما المختلفة عن السياق الهليودي ومنها السينما الأمريكية المستقلة والمتمردة علي هوليود ، ولذلك فإنني بالإضافة إلي أعمال السينمائيين من خارج أمريكا .. انحاز إلي تجارب أثنين من أهم رواد السينما المستقلة الأمريكية وهما المخرجان الأمريكيان (بول توماس اندرسون) و(جيم جراموش) .. فهما يقدمان سينما ليست مستقلة فقط من حيث ظروف الانتاج والتمويل ولكنهما يقدمان سينما متمردة من حيث الموضوع علي هوليود وعلي سينما الهيمنة الرأسمالية ، وفضلاً عن تمردهما علي صعيد الشكل والصورة واللغة السينمائية فإنهما يقدمان موضوعات تشكل نقداً جاداً ومريراً للنظام الرأسمالي وللهيمنة الرأسمالية علي البشر ..هذا الحديث بمناسبة أنني أشاهد للمرة الثالثة فيلم (ستكون هناك دماء .There Will Be Blood) للمخرج الأمريكي بول توماس اندرسون ، وهو الفيلم الذي اعتبره الكثيرون - واعتبره أنا - رائعة من روائع السينما العالمية ، وتحفة سينمائية مفعمة بأرقي العناصر الفنية والفكرية ، وبطل الفيلم الممثل البريطاني الأيرلندي دانيال دي لويس قدم في هذا الفيلم درساً فريداً في الآداء السينمائي يضعه في مصاف عبقريات الآداء السينمائي لدرجة أنني اعتقد أنه لو لو يقم في حياته سوي بآداء دوره في فيلمين فقط هما (القدم اليسري) للمخرج الأيرلندي جيم شيريدان ، و(ستكون هناك دماء) للعبقري توماس بول اندرسون لتكفل آداءه في هذين الفيلمين لوضعه في الصفوف الأولي لعباقريات الآداء السينمائي علي مدي تاريخ السينما العالمية ..ارجوكم وادعوكم لمشاهدة فيلم (ستكون هناك دماء) للمخرج الاستثنائي المتمرد بول توماس اندرسون ..ستعاينون الكثير من قصص الصراع المبكر علي الطاقة البترولية ، والصراع من أجل الهيمنة الرأسمالية وصراعات الهيمنة الدينية وعلاقتها بالرأسمالية. لن استطرد حتي اتيح لمن لم يشاهد الفيلم أو من لم يقرأ عناصره بعد أن يحلق في فضاءات قراءاته بمستوياتها المتعددة كيفما يشاء ..ولنا لقاء آخر احاول فيه تقديم قراءة مفصلة لهذا الفيلم الذي اعتبره حدثاً سينمائياً تاريخياً يستحق الإلتفات والقراءة الفاحصة التي تمسك بالدلالات التي يشع بها الفيلم وتستخلص منها الدروس الإنسانية الهامة ..الفيلم موجود كاملاً ومترجماً علي موقع (إيجي بيست) . ......
#دعوة
#للمشاهدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752448

مروان صباح : تحديات الرئيس الفرنسي 🇫🇷 القادم الطاقة ، الاستهلاك ، والطاقة الذكية ، وليست الحرب في أوكرانيا 🇺🇦 ولا المهاجرون ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / بغض النظر عن جملة عثرات كانوا قد سجلوها من أقاموا في قصر الإليزية &#127969-;- ، الذي كان الشعب الفرنسي قد طوى برضى كامل عن صنايع الشخصيات وليس أبداً الأحزاب ، تظل الانتخابات الرئاسية أضخم مظاهرة شعبية في العصر الحديث لفرنسا &#127467-;-&#127479-;- ، ولعل من المهم الإشارة إليه ، بادئ ذي بدئ ، ولأنني أيضاً لستُ فرنسي أو أوروبي &#127466-;-&#127482-;- ، لهذا &#128566-;- ، ليس مثلي ينتظر أبداً ، أن يكون الرئيس الفرنسي عربياً بمواقفه ، لكن في الوقت ذاته ، أتطلع أن يقدم ساكن قصر الإليزية نوعاً ما ، له عمقاً &#129488-;- مغايراً عن ما كان سائدًا سابقاً في سياسات الخارجية الفرنسية ، وأيضاً مختلف داخل الاجتماع المتنوع الفرنسي ، والذي ينعكس بالطبع نفعاً على الإنسان العربي أو الأفريقي أو المهاجر وحتى هو أمر ينفع الجمهورية ويجعل مستقبلها آمن ، أي أن تكون الجمهورية منصفة في المستقبل ، وهذا الطمع أو الاستشراف يتيح للمراقب أن يقف على قمة الجبل ، لكي يشاهد الفارق بين من أقاموا في الإليزية أو آخرون يسعون من خلال صناديق &#128230-;- الاقتراع الإقامة فيه ، ولأن أيضاً فرنسا &#127467-;-&#127479-;- كبلد شأنه شأن البلاد الآخرى الذي شهد ثورات شعبية كبرى حتى تمكن شعبه من تقرير مصير من سيحكمه ، فالاليزلية في العصر الحديث ، أصبح الدخول له يحتاج إلى قرار شعبي ، إذ أن ساكنه لا بد اولاً حصوله على أغلبية أصوات &#128499-;- الفرنسيون ، وبالرغم أن مواطنون &#127467-;-&#127479-;- البلد يتوزعون بين 400 حزباً إلا أن الحزبين البارزين والفاعلين في البرلمان والحكم هما حزب الاشتراكي والجمهوري ، والأخير بالطبع كما هو معروف يستمد حضوره من الفلسفة الكلاسيكية التى تتكئ على الأسرة والكنيسة والدولة ، أما الاشتراكيون ، فهؤلاء يعتبرون النقيض الكلي للكنيسة والأسرة بمفهومهما التقليدين ، لقد بنوا الاشتراكيين فكرهم على الاضداد للكنهوت ، وهذا الاضداد قد يجده المرء في العائلة الواحدة ، بين جد &#128558-;- ليبرالي وابن محافظ أو أيضاً حفيداً تائه &#128545-;- أو حتى ربما أنه قرر في لحظة يتيمة الاصطفاف في مربع من المربعين الأوليين ، وقد تكون الأغلبية الساحقة من الأجيال الشبابية في فرنسا &#127467-;-&#127479-;- تائهة ، لأنها واقعة بين تاريخين ، الأول المحافظ الذي كان المسؤول عن العصور الوسطى ، والآخر هو اليساري الاشتراكي الذي يتمثل بشخص الروسي ستالين &#127479-;-&#127482-;- ، أي الاستبداد والدموية ، ومن حيث المنطق ، فإن المدارس والمعاهد والجامعات ، كانت بالفعل تعج بالمدرسين الذين مرروا للطلاب تلك المفاهيم التى تتعلق بالمادة التاريخية ومؤلفات الروسي البلشفي لينين وأيضاً الصراع الطبقي عند ماركس ، وفي عبارة أخرى ، صحيح أن هذه الفئة لا يمكن &#129300-;- للمرء إطلاق عليها تصنيف ( المناضلين ) بقدر أن الوصف الأدق ، هو أنهم كانوا متعاطفين فقط ، وهذا دفع الجهة الغربية من أوروبا أن تكون النقيض للجهة الشرقية ، بالفعل كانوا ومازالوا الاشتراكيين واليساريين الوجه المختلف تماماً&#128076-;-للجهة الشرقية ، إذ أن في فرنسا &#127467-;-&#127479-;- يفهمون ماركس ولينين بشكل مختلف تماماً &#128175-;-، كأن لينينهم وماركسهم يختلفين عن لينين وماركس في أوروبا الشرقية ، وفضلًا عن كل ذلك ، وفي المقابل ، وايضاً في المنطق غير البسيط ، يبقى الهم العام ، هو أن الشعب مشكلته مع الكراسي التى عادةً تقوم بتجريد كل من يجلس&#129681-;-عليها في المؤسسات السياسية والمالية ، في حين يثبت التاريخ ، أن الذين يصنفون بالتائهين ، لم تكن تيهتهم من فراغ ، لأن الموضوعات التى طرحتها الفلسفة الغربية ( المعرفة / الأخ ......
#تحديات
#الرئيس
#الفرنسي
#🇫🇷
#القادم
#الطاقة
#الاستهلاك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752447

نجم الدليمي : : ثلاث نقاط ساخنة في العالم اليوم والاقتصاد العالمي في ازمة خطيرة .
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..ان الاقتصاد الراسمالي العالمي، مر ويمر ويعاني اليوم من ازمات عديدة، ازمة عامة،ازمة مالية، ازمة اقتصادية، يرافق ذلك ازمات سياسية واخلاقية داخل النظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها وانعكاس كل ذلك سلباً على دول الاطراف. ان اساس الازمة في النظام الراسمالي تكمن في اساسه الاقتصادي والمتمثل بالملكية الاحتكارية لوسائل الانتاج، وفشل النظام الامبريالي الطفيلي في معالجة ازماته والتي تجاوزت ال250 ازمة والأزمات دورية ومنتظمة كل 7،12 سنة (2009- 2021) انموذجا. واليوم تتعمق الازمة بكل ابعادها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمالية والايديولوجية والعسكرية. فالعالم اليوم يواجه خطر جدي بسبب توتر العلاقات بين اميركا وحلفائها من جهة وبين روسيا الاتحادية من جهة اخرى حول توسع حلف الناتو شرقاً وبات على ابواب روسيا الاتحادية وخاصة فيما يتعلق بالعلاقة مع النظام الفاشي في اوكرانيا، وتوتر العلاقات مع روسيا الاتحادية و اميركا وحلفائها حول احتمال اقامة قواعد للناتو في اوكرانيا، او دفع اوكرانيا للهجوم على لوكانسك ودانيسك عسكرياً مما ستضطر روسيا الاتحادية بالتدخل العسكري ولا يستبعد من تقويض النظام الفاشي الاسود في اوكرانيا، هذ الخطر الاول، اما الخطر الثاني فهو يكمن بتوتر العلاقات بين اميركا وجمهورية الصين الشعبية حول تايوان، وان جمهورية الصين الشعبية سوف تعيد تايوان لموطنها الاصلي، جمهورية الصين الشعبية سواء بالطرق السلمية او عبر القوة العسكرية، اما الخطر الثالث فيكمن بين اميركا وايران حول برنامجها النووي، وان اسرائيل تريد توجيه ضربة عسكرية خاطفة لايران وتم وضع الخطة من قبل اسرائيل اذا ما تراجعت ايران عن مشروعها النووي، فعدم التراجع يعني الضربة العسكرية قائمة وهنا يكمن خطر الوضع على عموم منطقة الشرق الأوسط. ثانياً ان هذه النقاط الثلاث الساخنة اليوم تشكل تهديداً على شعوب العالم اجمع، وفي حالة اشعال حرب في اي نقطة من هذه النقاط الثلاث ستكون كارثية على شعوب العالم وان توتر العلاقات بين روسيا الاتحادية وجمهورية الصين الشعبية من جهة ومع اميركا وحلفائها في دول الاتحاد الأوروبي، والناتو من جهة اخرى غاية الصعوبة اليوم والتوتر بين روسيا الاتحادية وأميركا والناتو يشبه توتر العلاقات بين الاتحاد السوفيتي وأميركا حول كوبا عام1962 والتي اطلق عليها ازمة الكاريبي، ولكن اليوم الظروف تختلف، موازين القوى السياسية والاقتصادية والعسكرية ايضاً تختلف عما كانت في عام 1962.،ولكن روسيا الاتحادية تمتلك من القوة العسكرية ما يكفي لتدمير سكان المعمورة اكثر من مرة. نعتقد ان قادة البلدين يدركون جيداً لا منتصر في الحرب النووية، الجميع يخسرون ولكن بنسب متفاوتة فيستبعد احتمال نشوب حرب نووية بين روسيا الاتحادية وأميركا - الناتو او بين جمهورية الصين الشعبية وأميركا والناتو .،لان هذا ان حدث يعني النهاية الحتمية للغالبية العظمى من شعوب العالم وخاصة دول المركز وغالبية دول الاطراف. ثالثاً :: نعتقد أن الاقتصاد العالمي يمر بأزمة(( قلبية)) خطيرة جداً والمسؤول الاول عن هذه الازمة هي الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها في دول المركز والاطراف. يعتقد ما يسمى بمنظروا المدرسة البرجوازية ان الحرب الغير عادلة هي احدى السبل الكفيلة للخروج من الأزمة العامة التي يعاني منها النظام الامبريالي العالمي، فالحرب العالمية الأولى والثانية وما يسمى بالحرب الباردة كان جوهرها الرئيس هو العامل الاقتصادي اضافة الى الجانب الايديولوجي.ناهيك من ان العالم ومنذ سنتين يعيش حرب بيولوجية ل ......
#ثلاث
#نقاط
#ساخنة
#العالم
#اليوم
#والاقتصاد
#العالمي
#ازمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752446

فاطمة الزهراء المرابط : -حدود اللغات أمازيغية دمنات ودارجتها والعربية الفصحى- إصدار جديد للكاتب محمد فولا
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، صدر للكاتب المغربي محمد فولا، معجم بعنوان: "حدود اللغات أمازيغية دمنات ودارجتها والعربية الفصحى جذور لغوية مشتركة"، يقع المعجم في 188 صفحة من الحجم المتوسط، تتصدر غلافه صورة من تصميم الفنان خالد أيت زيان. وقد جاء في مقدمة الكاتب محمد فولا «ويأتي بحثنا هذا للغوص في مسألة "الجذور المشتركة بين العربية المعيارية والعربية الدارجة" وقد كان منطلق بحثنا تلك الإشكالات البسيطة التي صادفتها وأنا في بداية تدريسي للغة العربية، لقد كان أول لقاء لي مع التلاميذ سنة 2003 سببا في إخراج هذا العمل، وهو عمل حاولت –والجهد جهد المقل- أن أحصر أكثر الكلمات المستعملة على لسان التلاميذ، تلك الكلمات التي يعتقد أن أصولها لا تمت للعربية المعيار بأي علاقة، فحاولت جاهدا طيلة سنوات عديدة الغوص في المعاجم العربية خصوصا "لسان العرب" لابن منظور، محاولا الكشف عن نقط الالتقاء، لا مدافعا عن عربية هذه الكلمة ولا عن أمازيغيتها، بل شاهدا على أن هناك مشتركا بينهما..». والكاتب محمد فولا، روائي وباحث من مواليد دمنات، أستاذ اللغة العربية، صدر له في الرواية "قابيل مجددا" سنة 2019، و"أشلاء ذاكرة" سنة 2020، و"لا تكن طبيب تشريح أبدا" سنة 2021، ومعجم بعنوان: "حدود اللغات أمازيغية دمنات ودارجتها والعربية الفصحى جذور لغوية مشتركة" سنة 2022. ......
#-حدود
#اللغات
#أمازيغية
#دمنات
#ودارجتها
#والعربية
#الفصحى-
#إصدار
#جديد
#للكاتب
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752445

وصفي أحمد : اشكالية بناء الدولة الإسلامية المعاصرة في فكر الاسلام السياسي الشيعي
#الحوار_المتمدن
#وصفي_أحمد في البداية , لابد من القول أن عوامل تأسيس الأحزاب والحركات الإسلامية الشيعية لا تختلف عن تلك التي دفعت حسن البنا وصحبه لتأسيس حركة الإخوان المسلمين الفصيل الأكبر والأقدم والمتمثلة ( أي هذه العوامل ) في الشعور بالغربة التي كان من أهم أسبابها سقوط الدولة العثمانية , على أعقاب الحزب العالمية الأولى والتي ينظر إليها المتأسلمون لى أنها تمثل الوريث الشرعي للخلافة الإسلامية بحيث دفع هذا الشعور المرجعية الشيعية في النجف إلى أن تستجيب لفتوى الجاد التي أطلقها شيخ الإسلام في وجود الجهاد ضد القوات البريطانية التي جاءت لاحتلال العراق يضاف إلى ذلك عامل أخر مهم جداً تمثل في انتشار الأفكار التي يرى فيها الإسلاميون على أنها غريبة على مجتمعاتنا والمتمثلة بالماركسية والقومية وحتى الليبرالية منها , وإن كانت الأولى هي الأخطر لتمكنها من اختراق سور الحوزة المنيع , ناهيك عما قامت , أو بالأحرى ما حاولت أن تقوم به , من احداث تغيير جذري في البنية الثقافية والاجتماعية لمجتمعاتنا . وهذا بالتأكيد ينطبق على دوافع الإسلاميين الشيعة في تأسيس حركاتهم الإسلاموية , فمن يرجع إلى تصريحات السيد طالب الرفاعي باعتباره من المؤسسين الأوائل لحزب الدعوة الإسلامي وهو يتحدث عن الأسباب التي دفعته واخوانه إلى السعي لبناء حركة إسلاموية تقف في وجه المد الشيوعي الذي بدأ يتغلغل حتى في داخل المؤسسة الدينية الشيعية بالشكل الذي بدأ يهدد مصالح القائمين على هذه المؤسسة . ولكي يعمل الدعاة على نشر فكرهم في مجتمعاتهم بدأوا يتحدثون عن المظلومية الشيعية , ليس فقط على امتداد قرون طويلة , وانما عن الواقع الذي نشأ بعد تأسيس الدولة العراقية الحديثة في مطلع عشرينيات القرن العشرين حصرا والذين يدعون فيه أن هذه الدولة تشكلت على أكتاف السنة العرب , والذين هم أقلية بالنسبة للمجتمع العراقي . لكن هذه التصورات تحتاج إلى تفكيك , فمن يرجع إلى المصادر التي أرخت لتلك الحقبة الزمنية يرى أن هذه التصورات فيها الشيء كثير من البعد عن الحقيقة . صحيح أن السلطة التنفيذية للملكة العراقية التي تأسست في مطلع عشرينيات القرن الماضي , كانت قد بنيت على ركيزتين أساسيتين ـ البلاط والضباط الشريفيين وأعني بهم أولئك الذين قاتلوا تحت إمرة الأمير فيصل أيام ثورة الشريف الحسين ومعظمهم من السنة العرب ـ غير أن أصحاب هذه التصورات ينسون أو يتناسون موقف المرجعية الدينية للشيخ الخالصي السلبي من المشاركة في بناء تلك الدولة والذي وصل إلى حد الحرمة بحجة أن هذه الدولة أداة طيعة بيد الاحتلال البريطاني . وهذا الموقف يعارض رأي معظم الساعين لبناء الدولة العراقية وخصوصاً رئيس الوزراء , في تلك الأيام السيد عبد المحسن السعدون , الذي كان يعتقد أن الدولة العراقية لن يكتب لها النجاح بدون مساعدة واسناد من القوات البريطانية لعدم قدرتها التصدي للأخطار التي كانت تحيط بها والمتمثلة في الهجمات الوهابية على الأراضي العراقية والأطماع التركية في ولاية الموصل , ويضاف إليها التدخلات الإيرانية التي تعتبر نفسها المدافع الأكبر عن شيعة المنطقة , لذلك قام بإجراءات قاسية ضد الخالصي وعدد من المراجع من حملة الجنسيات غير العراقية . لكن الدولة لم تدخر أي جهد لتوسيع التمثيل الحكومي ليشمل الشباب الشيعي من خلال تأسيس مدرسة الحقوق فاتح لتمكينهم من تحقيق هذا الهدف , كما سعت , في ذات الوقت , إلى التوسع في بناء المدارس الحكومية التي بدأت تخرج أعداد كبيرة من المتعلمين , كان للشيعة النصيب الوافر منهم , والذين أصبح طيف واسع منهم قادة وكوادر في أحزاب المعارضة السرية والعلنية منها ......
#اشكالية
#بناء
#الدولة
#الإسلامية
#المعاصرة
#الاسلام
#السياسي
#الشيعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752444

حمدى عبد العزيز : مقاومة مشروعة
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز لايمكن لأي منصف - مهما كان حجم الخلاف مع الفلسطينيين أو بعضهم حول استراتيجيات التحرر الوطني أو تكتيكاته - أن يعتبر العمليات الفدائية داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة شكلاً من أشكال العنف غير المشروع أو الإرهاب ..من حق الشعب الفلسطيني أن يمارس حقه في مقاومة المحتل بكل الوسائل التي يمتلكها ومن بينها المقاومة المسلحة ، وأن يختار الطريقة التي يقاوم بها ، وان يتحمل مسئولياته التاريخية في الدفاع عن حقوقه الشرعية في وطنه السليب ، وطالما تركته الأنظمة العربية عارياً في مواجهة المحتل ومن يسانده وهرولت إلي عقد اتفاقيات السلام واتفاقيات التطبيع وتخطت ذلك إلي عقد التفاهمات والاتفاقات الأمنية مع اسرائيل واعتبرتها تلك الانظمة حليفاً لاعدواً وتسير نحو تنصيب الدولة الصهيونية كزعيم إقليمي وكحارس لأمن أنظمة النفط وحلفائها وتوابعها .ولهذا فكل قنبلة أو طلقة مدفع أو طعنة خنجر في صدر المحتل أو حتي حجر يتم رميه به مقاومة مشروعة حتي يستعيد الشعب الفلسطيني كافة حقوقه علي أرضه ووطنه المسلوب ..وواجب كل الشعوب المحبة للعدل والاستقلال والحرية الوطنية والحق الإنساني أن تقف مع نضال الشعب الفلسطيني وتدعم كفاحه من أجل نيل حقوقه ، وأن تقف ضد كل من يتآمر عليه بأن يعتبر أن المقاومة المسلحة الموجهة ضد المحتل الصهيوني عنف وإرهاب يجب نبذه كما تفعل بعض الدوائر الرسمية العربية التي لاتري إلا ماتراه معايير المركز الإستعماري . ......
#مقاومة
#مشروعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752443

احمد صالح سلوم : قصائد : بورصة العيديد .. فراشات روسية .. سلام متدفق
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قصيدة: بورصة العيديدبقايا الفجر تأتيك بضوء النهار..وبقايا النفط تأتيك بطوابير ارتزاق البترودولار..أسعار كتاب العيديد وانجيرليك والكامب ومخزن الاجرامتأتيك بنشرة العبودية وبورصة الأوهامواديان كرخانجية لاخوان البناجحش طروادة الانتحار.................................قصيدة : فراشات روسيةتبدو احمقا وانت تدافع عن ليل ازوف الأطلسي المهزوم ..قصة مهرج كييف لم تقرأ بعدفهذا زمن انقلاب عصابات سورسوفنادق سي أي ايه الإرهاب..و تذكر ان لاتستقيل من قرارك الأخير ضد غوبلز سيتي لندن وول ستريتفأنت المنتصر على تلال لفوف الاحلامفالاشتياق الى الفراشات يصعد من مصرع غزاة دولار الامريكان...............................قصيدة سلام متدفقحين لا تبالي بعينيها الجميلتين ثمة رصيف حزين يمر امام ناظريك..فلا تنس رسائل الحبحين تتدفق تلك النساء بسلام على يديكقصائدالشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"2022– نيسان ابريل بلجيكا ......
#قصائد
#بورصة
#العيديد
#فراشات
#روسية
#سلام
#متدفق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752457

رياض العلي : محنة الاديب العراقي
#الحوار_المتمدن
#رياض_العلي على الرغم من اني لست بإديب ولا ناقد ولا صحفي ولا علاقة لي بأي شئ له صلة بتشكيلات الثقافة والادب لكني أعترف بإني مجرد قارئ اتجرأ احيانا فأكتب لذلك لا تستهويني كل الفعاليات الادبية التي تقيمها المؤسسات القائمة عليها ولم أرتبط بأي صداقة في الوسط الادبي الا بشكل محدود مع ناس اكن لهم كل تقدير واحترام.وانا اعلم جيداً بحكم متابعتي حجم الخراب الذي يعيشه الوسط الادبي من شللية وصنع الاصنام وعبادتها والحسد والكراهية والصراعات التي تصل الى درجة ان يشهر احد الادباء سلاح جارح بوجه زميله الاديب لا لشئ الا لأن كتابات هذا الاخير لا تروق له وكذلك كمية الفراغ والتكلف والبهرجة الاعلامية والاحاديث الجانبية التي تسقط من الاخر والنفاق وغيرها من الامراض النفسية التي يعاني منها هذا الوسط.واحد اهم اسباب الخراب الثقافي الذي يعيشه الوسط الادبي والذي انتج لنا كل تلك الامراض هو ديكتاتورية اغلب الادباء فهم لايرون الا انفسهم والامر لا علاقة له بنرجسية الاديب التي هي مطلوبة كي ينتج لكنه متعلق بقضية مهمة وهي أن هذا الاديب لديه الاستعداد ان يلغيك من الوجود ان تخطيت الخطوط الحمراء التي وضعها هو في ذهنه وهو بذلك لا يختلف عن اي عنصر من عناصر الميليشيات.وهذا يستدعي دراسة ظاهرة غرور الاديب الذي يتصور نفسه محور المجتمع وأن على الاخرين ان يستمعوا له وان يصفقوا واذا لم يفعلوا فهم جهلة متخلفين وعديمي الذائقة.لذلك على الاخرين ان يكونوا حذرين من التعامل مع الادباء خاصة في وسائل التواصل الاجتماعي لأن بعض الادباء ليس لديهم الاستعداد للأصغاء او الاستماع ويمكن لكل انسان أن يجرب وأن يعلق على منشور ما بالضد من قناعة الاديب كاتب المنشور وسيجد نفسه محاط بكمية لابأس بها من الشتائم وربما التهديد كما حدث معي في اكثر من مرة.ولو تفرغ الاديب لتطوير تقنياته واسلوبه وادواته ليجعل من كتاباته صالحة للنشر لكان افضل له من تقزيم نفسه وصنع اصنام يعبدها وربما عليه ان يعيد الثقة لنفسه من جديد وليس الغرور المرضي وان لا يتعامل مع الاخرين بفوقية جوفاء فما الاديب - اي اديب- الا صنيعة القراء وهم من يجعلوه كبيراً. ......
#محنة
#الاديب
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752456

بلقيس خالد : مطيع بن إياس وأبو جعفر المنصور
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد مطيع بن إياس والخليفة المنصورالأول: شاعرٌ مقل ٌ، وهو من الشعراء المخضرمين، عايش نوعين من الاستبداد: الأموي والعباسي، وعيه الفردي أوصله إلى التمرد على ما هو كائن، فآثر المجون والتشرد وصيرهما جناحيه في سماء الحياة والأدب، رأى الحياة ً أغنية حلوة فصار شعره حلاوة الغناء والطرب. وفي بداية الخلافة العباسية رسخت علاقة مطيع بن إياس مع جعفر بن أبي جعفر المنصور. لم يرتح المنصور لهذه العلاقة.. ربما خوفا على ولده أن يتشبه بتمرد مطيع ومجونه. فنقطع الوصل بينهما بأمر من المنصور. وحين باغت الموت جعفرأثقل الحزن منكبي ّ المنصور وقلبه. هنا تذكر المنصور، مرثية لمطيع بن إياس يرثي فيها يحيى بن زياد. فأمر المنصور مع اتمام مراسيم الدفن أن تقرأ هذه المرثية وحين سمعها.. بكى المنصور بكاءً شديدا، ثم خاطب المشيعين: صاحب هذا القبر – ويعني ولده جعفر – أحق بهذا الشعر(يا أهل ِ بكّوا لقلبي القرح ِ وللدموع الذوارف السُفح ِ راحوا بيحيى، ولو تُطاوعني ال أقدار لم يبتكر، ولم يرح ِ يا خير مَن يَحسُن البكاء له ال يوم، ومن كان، أمس للمدح ِ)اتوقف هنا متسائلة: لماذا في الزمن الذي يعج بالشعراء وقصائد المراثي يختار المنصور قصيدة الشاعر مطيع بن اياس!! والمنصور هو الذي أضرم قطيعة بين ولده وبينه؟، ثم لماذا سلب َ مرثية مطيع التي يرثي فيها يحيى بن زياد ونسبها لولده جعفر؟ الموقف الثاني يكشف عن نوع قبيح من المفاضلة التي يمارسها الإنسان من باب القوة. وهناك سؤال آخر : هل يحاول المنصور مراضاة ولده الراحل من خلال إعادة الصلة بين مطيع وجعفر شعريا إلى الأبد، وهكذا يعتذر المنصور لولده عما بدر منه؟ .اقول ذلك ولم يصل عبر تاريخ الأدب : ما هو وقع ذلك على مطيع وعلى زياد والد يحيى !! ......
#مطيع
#إياس
#وأبو
#جعفر
#المنصور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752455

شاؤول اريئيلي : عنف المستوطنين: هل الحديث يدور حقا عن اعشاب غريبة؟
#الحوار_المتمدن
#شاؤول_اريئيلي الغزو الروسي لاوكرانيا الذي هو في مركز الخطاب الاسرائيلي يحرف الاهتمام، الذي هو في الاصل قليل، عن العنف المستمر لعصابات الارهاب اليهودية في الضفة الغربية. ايضا في الاسابيع الاخيرة عرفنا، ضمن امور اخرى، أنه تمت مهاجمة جنود في حومش، واقيمت بؤرة استيطانية غير قانونية، التي اخليت مرتين من قبل، على اراضي قرية بتير، وتم احراق خمس سيارات في قرية جالود وثقب اطارات سيارات وكتابة شعارات مسيئة في قرية ترمس عيا. حسب الشرطة ابلغ سكان القرية بأن هذه الكتابات شملت شعارات نجمة داود وتهديدات مثل "لن نصمت على قتل اخوتنا".في الوقت الذي فيه الارهاب من قبل فلسطينيين من مواطني اسرائيل ومن سكان المناطق، مثلما في العمليات الاخيرة في بئر السبع والخضيرة وبني براك، يقود وبحق الى تحليلات واسعة النطاق للمنظمة الأم، مصادره وايديولوجيته، فإنهم ينظرون للارهابيين اليهود بشكل عام على أنهم "اعشاب غريبة" موجودة خارج المعسكر.الخطاب في المجتمع الاسرائيلي فيما يتعلق بالنزاع بين اسرائيل والفلسطينيين يتميز دائما باستخدام جميع المفاهيم المغسولة. من "مناطق محررة" و"مستوطنات امنية" و"تقليص النزاع" و"الاستيطان الشاب"، لكن مفهوم "اعشاب غريبة" يبرز ويرافقنا منذ فترة طويلة.مؤخرا هو نسب لعصابات الارهاب اليهودية وشبيبة التلال وعدد من سكان البؤر الاستيطانية. هل الحديث حقا يدور عن "اعشاب غريبة" أم أن هذا هو القليل من جبل الجليد الذي يتغذى على قاعدة واسعة، و"غير غريب" وغارق تحت المياه.يبدو أن هذه الاعشاب الغريبة هي الايدي التي ترتكب العنف وتخرق القانون، لكن زعماءهم الذين يشكلون رأيهم ويؤثرون على افعالهم، حتى لو لم يكن هذا بشكل صريح، يبقون خارج نطاق الاتهام والمسؤولية. الاعشاب الغريبة تخرج بالهام من القادة، تقريبا ضد كل ما ارادت دولة الرمز اليه عند قيامها.أولا، النظام. اعلان الاستقلال ميز النظام في دولة اسرائيل كدولة ديمقراطية ليبرالية، حتى لو كان هذا المفهوم لا يظهر في وثيقة الاستقلال نفسها. هذا هو حلم مؤسسي الدولة، لكن يوجد لهذه الاعشاب الغريبة حلم آخر، مسيحاني بالنسبة لنظام الحكم في اسرائيل. وقد تم تعريفه من قبل حنان بورات (في مقدمة كتاب "ضد كل الاحتمالات"): امامنا المزيد من الاهداف الكبيرة التي هي جزء لا يتجزأ من الصهيونية، وعلى رأسها "اقامة مملكة كهنة وأمة مقدسة واعادة المجد لصهيون وتأسيس مملكة داود وبناء الهيكل".ومثلما قال بني كتسوفر، من قادة المستوطنين، في مقابلة في العام 2012، "كنت اقول إنه يوجد الآن للديمقراطية الاسرائيلية وظيفة واحدة اساسية وهي الاختفاء من الساحة. وهي يجب أن تتفكك وتنحني أمام اليهودية".تعبيرات عملية من جانب الزعماء لروح غير ديمقراطية كهذه يمكن رؤيتها على سبيل المثال في التصويت للكنيست. في 2016 صوتت أييليت شكيد ونفتالي بينيت وميري ريغيف وياريف لفين وزئيف الكين، ضد مشروع قانون لاضافة مبدأ المساواة الى قانون الاساس: كرامة الانسان وحريته وضد الدفع قدما بمشروع قانون لمنع التمييز على خلفية العرق والدين والقومية والجنس، وكذلك اثناء بيع أو تأجير شقة.وفي شباط الماضي ساهمت ريغيف في تعزيز هذه الروح عندما قالت في الكنيست: "هناك ما يكفي من الدول الديمقراطية. ودولة ديمقراطية اخرى ليست الامر الذي نحتاجه".ثانيا، المس بسلطة القانون. الاعشاب الغريبة تسيء للفلسطينيين بنية طردهم. في 1979 اوضح مناحيم فليكس، من رؤساء غوش ايمونيم، للمحكمة العليا في قضية الون موريه: "لقد استوطنا... لأننا أمرنا بوراثة الارضى التي منحها الله لآ ......
#المستوطنين:
#الحديث
#يدور
#اعشاب
#غريبة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752454