كاظم حبيب : العنصرية والتمييز العرقي جريمة مريعة بحق البشرية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب "العنصرية اليوم ليست أسوأ من ذي قبل، لكنها تصور الآن فقط".هذا القول المعبر بوعي وقوة لواحد من المناضلين ضد العرقية والفصل والتمييز العرقيين يحمل في ثناياه آلام القرون المنصرمة، التي عانى منها الأجداد والجدات لأجيال كثيرة، وكذلك الآباء والأمهات، والأبناء والبنات حتى الآن، والتي تتجلى في ثلاث حقائق جوهرية:اولاً- إن العنصرية والتمييز والفصل العرقيين لم ينقطعا يوما، فقد كانا وما زالا مستمرين على مدى أربعة قرون؛ثانياً- وان هذه العنصرية وكذا التمييز والفصل العرقيين، كانت وما تزال مقترنة بالفصل والعنف العنصريين.ثالثاً- وان الفارق الوحيد بين الماضي والحاضر هو ان العنصرية والعنف العرقي يتم اليوم تصويرهما ونشرهما على نطاق واسع.لم يكن قتل المواطن الأمريكي من اصول افريقية جديداً ولا غريباً على جهاز الشرطة الأمريكي، فعدد الذين قتلوا من المواطنين السود خلال عام 2019 وحده على أيدي الشرطة الأمريكية بلغ 1014 ضحية [جورج فلويد: 11 وفاة أشعلت احتجاجات ضد "وحشية" الشرطة الأمريكية، موقع بي بي سي نيوز،News BBC بتاريخ 09/05/2020.]، ولم يتوقف في عام 2020، كما لم يكن في السنين المنصرمة أقل من ذلك. ولكن الجديد في القتل المتعمد هذه المرة يبرز في الطريقة الوحشية البشعة التي مارسها الشرطي الأبيض في قطع انفاس الضحية وببطءٍ شديد استمر طوال 8:46 دقيقة من خلال الضغط الشديد والمركز بركبته على رقبة الضحية غير القادر على الحركة والمُمسك من قدميه وساقيه من شرطيين آخرين، في حين وقف شرطي رابع يراقب عملية القتل بدم بارد وسبق إصرار. لم تشفع عند الشرطي العنصري استغاثة المواطن الضحية جورج فلويد المكررة "لا أستطيع التنفس!"، ولا حشرجة صوته وهو يستغيث بأمه "ماما!". هذه الجريمة الجديدة شكلاً ومضموناً هزّت ضمير وحركت شعوب العالم غير الملوثة بالعنصرية والتمييز العرقي وأججت النشطاء المناهضين للفصل والتمييز العرقيين، فكانت المظاهرات في عدد متزايد من دول الاتحاد الأوروبي ودول أخرى في العالم وحفزت على النقاش حول هذه المسألة التي تحصل في حضارة القرن الحادي والعشرين وفي دولة تعتبر نفسها حامية حقوق الإنسان، وهي تضحك، برئيسها النرجسي الملوث بالعنصرية، على ذقون شعوب العالم كلها! وبدأت القوى المناهضة تتحرك لمواجهة العنصرية والتمييز العنصري ضد السود أو الأجانب عموماً في بلدانها، لاسيما في دول الاتحاد الأوروبي حالياً. من المعروف أن الشخص الملوث بالعنصرية والتمييز العرقي والمشحون بالعداء العرقي ضد الإنسان الآخر، سواء أكان بسبب ما يسمى خطأ بـ "العرق" الآخر، إذ ليست هناك أعراق بالمرة فهي بدعة ونظرية خرافية وأسطورة خرقاء، أو بسبب اللون الآخر أو الدين الآخر او المذهب الآخر أو الجنس الآخر، يمكن في كل لحظة ان يمارس العنف ضد الآخر حين تحين له فرصة ممارسة ذلك، وحين يعتقد أو يدرك جازماً بان النظام القائم سوف يحميه من العقاب لأن النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي القائم في الولايات المتحدة مبني في بنيته الأساسية والمؤسساتية على العنصرية والتمييز والفصل العرقيين. فالعنصرية والتمييز والفصل العنصريين لها تاريخ حافل وتقاليد تصل الى حدود أربعة قرون خلت في الولايات المتحدة الأمريكية أسسها الغزاة الأوروبيون ابتداءً من التجار الاسبان والبرتغاليين ومرورا بالإيرلنديين والإنجليز والهولنديين والالمان والايطاليين..، وجمهرة كبيرة من شذاذ الافاق والعاطلين والفقراء الذين رحلوا الى هناك للبحث عن الذهب والاغتناء، فأصبحوا "أصحاب الدار!!!" بعد كسر شوكة أبناء وبنات الوطن الاصليين، الهنود الحمر، ثم ممارسة الت ......
#العنصرية
#والتمييز
#العرقي
#جريمة
#مريعة
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680999

غسان صابور : رومينا Romina... فتاة قروية إيرانية... وهامش سوري بسيط...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور رومينا Romina ... فتاة قروية أيرانية...وهــامــش ســوري بــســيط...رومينا فتاة قروية.. رومينا فتاة قروية إيرانية... عمرها أربعة عشر عاما... من بداية الأسبوع الماضي.. وحتى هذا اليوم..وعن بعض وسائل الإعلام (الحرة النادرة) بإيران.. وبقية المؤسسات الحقوقية الإنسانية بالعالم... تروي أن والدها قطع رأسها بالبلطة.. بعد استشارة محام قريب له.. بعدما طمأنه أنه لن يدان.. حدا أقصى.. أكثر من خمسة سنوات سجن.. وجريمة هذه الفتاة.. أنها هربت مع حبيبها...ببلد الملالي الذي ما زالت تطبق الشريعة... وخاصة ضد النساء.. إذ اضطرت الصحف التي نشرت صورها القليلة النادرة.. تغطية شعرها.. وتلبيسها عباية... شــرائــعــيــة... إذن؟... إذن ما الفرق اليوم بين شريعة داعش... وشريعة سلطة ملالي إيـران؟؟؟... أية ديانة هذه... وأية شريعة.. يفصل أب ـ بكل ثقة وقانون ومذهب ـ رأس أبنته ذات الأربعة عشر عام... لأنها أحبت... وارادت أن تعيش غرامها؟؟؟...قرأت تفاصيل هذا الخبر على موقع ميديابارت Mediapart الفرنسي.. والذي خصص قسمه المختص بالشرق الأوسط وشعوبه وعاداته ودياناته صفحة صدارة كاملة.. بببراغماتية كاملة عن العادات والتقاليد.. وسلطة هذا البلد الشرائعية الدينية.. وتطوراتها التاريخية... واستشهاد رومينا.. وقتل رومينا.. واغتيال رومينا...وأنا لم أنــم كل مساء البارحة.. من وحشية قتل رومينا.. ولا أفهم وحشية هذا الأب.. ووحشية هذا القانون.. ووحشية هذه الشريعة.. ووحشية كل تفسير شرف.. يتيح لأب مهما كان.. أن يقتل ابنته.. ببلطة مسنونة... مهما كانت الأسباب... وخاصة لأنها أحبت... وأنظر لهذا البلد الذي كان يعتبر من أرقى بلاد الشرق الأوسط.. لأنني لم أسمع أي صوت اعتراض إنساني.. ضد الشريعة أو التقاليد القبلية.. آت من بقايا الأنتليحنسيا المخنوقة الميتة بهذا البلد الغارق بأسود الهلوسات الدينية... سوى بعض الانتقادات الإنسانية المعدودة من شبيبة معدودة على انستاغرام Instagram .. لن تغير شعرة واحدا من أنظمة والعودة بهذا البلد ـ رغم حصوله على التقنيات النووية والحربجية والاقتحامية ـ إلى العصور الحجرية والتقاليد القبلية.. وهيمنة الملالي على حياة ومعيشة وترهيب سكانه...لا بد.. لآ بد بعد كلماتي الثائرة الواضحة هذه.. سوف ألقى أطنانا من الشتائم.. كما الاتهامات بالعنصرية ومعاداة الشريعة... أؤكد لكم بأنني لست على الإطلاق ضد أي معتقد ديني.. ولكن عندما شريعة وقواعد أي دين.. تغسل عقول ممارسيه وتابعيه.. وتعتبر أن شرف العادات والتقاليد.. يمكن قتل كائن من كان.. مهما كانت التفسيرات الحدثية.. تحلل قتل من يخالفها... فإنني اعتبر هذا جريمة ضد الإنسانية... فردية كانت أو جماعية... وضرورة تعديل أي قانون بشري.. لأية دولة أو سلطة كانت... لتغيير كل قانون أة عرف أو عادة... لا تتطور مع احترام الحديثة المتطورة الإنسانية.. والتي تمنع حق الإنسان باختيار معتقده أو لا معتقده... ولا تحترم مساواة المرأة والرجل.. دون أي استثناء... كما احترام حرية المرأة كاملة بحياتها وقرارها واختيارها... ومحاكمة من يؤذي أية أمرأة أو فتاة.. أو يجبر إحدى بناته القصر أو البالغات سن الرشد.. على زيجة بدوم موافقتها.. أن يحرم من كل حقوقه المدنية والقانونية... وإلغاء جميع الأحكام المخففة المرافقة.. لما يسمى ألف ألف مرة خطأ... جــرائــم الشــرف أو شرف العائلة... لأنه ما من أحد يحق له امتلاك حـق حياة.. أو روح إنسان (امرأة أو رجل) أخــر!!!... وكل شريعة تعطي محرمات ومحللات.. أو أية أوامر أخرى.. لن ولن أقبلها... وأعتبرها خطرا ضد الإنسانية...جريمة والد ......
#رومينا
#Romina...
#فتاة
#قروية
#إيرانية...
#وهامش
#سوري
#بسيط...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680998

أمينة الخربوع : قراءة في كتاب - تدريس اللغة العربية وجديد النقل الديداكتيكي صوت صرف، معجم - للدكتورة ماجدولين النهيبي 2017 .
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع "ّالعلم ليس سوى إعادة ترتيب لتفكيرك اليومي" إينشتاينقبل أن نباشر قراءتنا لهذا الكتاب نرى بأنه من المهم الوقوف عند سؤال محوري يشكل مطيتنا إلى مختلف محاور الكتاب المزمع دراسته وهو: ما وضع اللغة العربية داخل المجتمع؟يعد كتاب "تدريس اللغة العربية وجديد النقل الديداكتيكي صوت، صرف، معجم"، للدكتورة "ماجدولين النهيبي" من اللبنات الأولى في مجال الاشتغال على المادة اللغوية بهدف إعدادها للتدريس وتسهيل مآخذها، قدمت فيه تصورا جديدا للنقل الديداكتيكي يرتكز على خصوصية اللغة العربية كلغة لها مميزات صوتية وصرفية وتركيبية ودلالية ومعجمية، ولاشك أن الوضع الذي تعيشه العربية قد جعل إتقانها قراءة وكتابة وتحدثا ينخفض في صفوف ناطقيها ويرجع ذلك إلى عدة أسباب نقترح أن نقف في هذا الصدد على سببين رئيسين:1 - مكانة اللغة العربية داخل المجتمع خاصة سوق الشغل.2 – قضية تعلم أو اكتساب اللغة العربية بوصفها تقع في المنتصف فهي ليست بلغة أم باعتبار الفرد المغربي يكتسب اللهجة الدارجة أولا ثم يتعلم العربية وليست لغة ثانية باعتبار المتصل اللغوي بين العربية الفصيحة والدارجة.لاغرو أن اللغة العربية هي اللغة الرسمية للبلاد إلا أن الواقع المجتمعي يعكس وضعا مخالفا لما هو مدستر، فالفرنسية لازالت تستعمر الإدارات والأبناك والمراسلات..الخ، مما يجعلنا أمام انفصال لغوي هوياتي، ذلك أن جميع الخدمات المقرر أن تكون بالعربية ما تزال تعتمد النسق الفرنسي كأحد أعمدة الاتصال والتواصل، مما يفرض على الفرد المغربي تعلم الفرنسية بل وإتقانها إذا ما رغب في ولوج سوق الشغل من بابه الواسع وهذا أمر مناف لتكافؤ الفرص هذا من جهة. ومن جهة ثانية إن الحديث عن العربية كلغة أم فيه نوع من اللبس ذلك أن تعلم العربية من لدن متعلمين يتكلمون الدراج يطرح تساؤلا هاما وهو: هل العربية لغة ثانية أم أن لها وضعا مغايرا؟ لا يجب أن نقطع بأولانية العربية خصوصا وأننا نتحدث عن متعلم مغربي اكتسب لهجته قبل الشروع في تعلم العربية في المدرسة كلغة وسط بين كونها لغة أولى ولغة ثانية فهي لغة أولى بالنسبة لمتكلم بالدارجة باعتبار أن هناك نقط تواصل واتصال بين النسق الفصيح والنسق الدارج، وهي شبيهة باللغة الثانية في تعليم نسقها الصوتي نظرا للاختلافات النطقية المتمثلة في وجود عدد من الحروف غير المستعملة في الدراجة وكذا اختلاف البنيتين المقطعيتين إضافة إلى اختلاف بنية العربية و الدارجة التطريزية والإيقاعية.من هنا كان الهم منصبا حول دراسة ثلاث مستويات أساس بهدف تقديم حلول واقتراحات تساهم في بناء الوعي اللغوي والإتقان التام للعربية الفصيحة من قبل متكلميها.ركزت الكاتبة على المستوى الابتدائي بوصفه يشكل محكا أساسيا في استضمار اللغة وإتقانها مما يخول اكتساب بنيتها على النحو الصحيح وقد أثرنا في هذه القراءة أن نقف عند كل مستوى من المستويات التي تناولتها الدكتورة "ماجدولين النهيبي" ونبدأ أولا بمكون الصوت:1 – الصوت: يعد الصوت أحد أهم مكونات اللغة العربية ، فاللغة عبارة عن عبارة عن مصفوفات صوتية مترابطة بشكل دينامي ، وتتميز العربية في مستوى تأليف أصواتها لنطق الكلمات والعبارات بقواعد تقيد الأصوات التي يجوز أن تأتلف والتي لا يجوز أن تأتلف، وهو مستوى دقيق حيث يمنع مبدأ اللاتجانس الذي يمنع تجاوز الحروف من نفس المخرج أو من مخارج متقاربة قيدا لا يمكن تجاوزه بالإضافة إلى قيد اللاتماثل الذي يمنع تجاوز حرفين متماثلين في بداية الجذر فلا نكاد نعثر في ال ......
#قراءة
#كتاب
#تدريس
#اللغة
#العربية
#وجديد
#النقل
#الديداكتيكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680997

شهاب وهاب رستم : انعدام الثقة بالحزب .. الاحزاب
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم تتأسس الاحزاب السياسية على الفكر والايدلوجيا او النهج القومي الثوري او الاجتماعي . تأسيس الحزب هو من اجل حماية حقوق المواطن والدفاع عن حقوقه القومية والوطنية ، ولا ننسى ان هناك تدافع عن البيئة وعن الحيوانات. الحزب يشترك في الانتخابات ويتنافس مع الاحزاب المتواجدة على الساحة السياسية ببرامجها السياسة الاستراتيجية وبشعارتها الانتخالبية ومبادئها من خلال آيدلوجيتها في كيفية تقديم الخدمات للمواطنين الذين يمنحونهم الاصوات ومن لا يمنحهم على حد سواء .. والعمل من اجل تحسين الأوضاع المحيطة بابناءهم .. ن ثم العمل على تطوير وتحسين الخدمات .. الصحة .. التعليم .. البلديات .. الاتصالات .. الخ . ويكون كل هذا باالطرق السلمية والشرعية المتاحة والقابلة للتطبيق والتنفيذ وفق خطط استراتيجية .الوصول الى السلطة بالطرق البعيدة عن صناديق الانتخابات لا تكون الا من خلال الانقلاب العسكري وهذه الانظمة لا تكون دكتاتورية فحسب بل ليس لها لديها اية علاقة بالوطن ولا المواطن لانها تخدم فئة معينة ممن يخخطون لانقلاب ..للاستحواذ على السلطة ليقتادوا على بؤس وفقر الشعب .. ويعتاشون على سرقة المال العام . الاحزاب المشاركة في الانتخابات يعملون على كسب ثقة المواطن للحصول على الاصوات لتثيبت أقدامهم في البرلمان ليكون لهم دور قانوني ودستوري للعمل والمشاركة في الحكومة .. قد يكون لهم الاغلبية الساحقة او الكبيرة لتشكيل الحكومة او يشاركون مؤتلفين مع احزاب قريبة لنهجهم وميولهم وتوجهاتهم ( يمين أو يسار) وكل هذا يحدث من خلال ثقة المواطن كيف ومتى يمنحه لهذا الحزب او ذاك ..صوت المواطن ..العضو في الحزب .. اوالمؤيد لنهج الحزب .. هذا الحزب او ذاك يكون قناعة الناخب ببرنامج الحزب وشعارته الذي يدغدغ مصالحه وويحقق طموحاته وإن لم يكن منمياً .. ويحقق طموحاته وهواجسه ويقدم له الرفاهية والخدمات التي هو وعائلته بحاجة اليه في حياته اليومية. لكن اي حزب مهما كان قوته وتوجهاته ، عندما يستلم الحكم ويتناسى شعاراته وبرامجه والثقة الممنوحة لهم من قبل الشعب .. ينتساة الناخب الذي صوت له .. يدخل الى قائمة الاحزاب الفاقدة للمصداقية .. بذلك يفقدون ثقة المواطن ويكون عليهم علامات سوداء في تاريخهم .. ويفقدون فرصة الاستمرارية في الحصول على اصوات الناخبين في الانتخابات القادمة .. ما يحدث اليوم في البلدان الشرقية بما فيها العراق .. فإن الاحزاب السياسية لم تعد لها مصداقية .. يمينهم ويسارهم .. قوميهم وغير قوميهم .. حتى وان كوادر هذه الاحزاب انسلخت منهم وتركت صفوف الحزب بسبب سيطرة من لا علاقة لهم بمباديء الحزب .. ولا علاقة لهم بآيدلوجيات السياسة او ابجديات السياسة ولم يكن لهم علاقة بالحزب بل تسلقوا من خلال العلاقات العائلية والمذهبية ..والتظاهرات التي تعم البلد دليل على فقدان المصداقية وعدم قدرة هذه الاحزاب على احتواء الحقائق المصيرية للشعب .. ولم يكن لهم دراسية في إدارة البلد ولا كيفية العمل السياسي .. إن سيطرة افراد على هذه الاحزاب تجعلم في خانة واحدة .. خانة المصالح الفردية لقيادات هذه الاحزاب مع ثلة من المنتفعين الذين يحصلون على فتاة الموائد .. او المشاركين لهم في النهب والسلب للمال العام ، وقد لا يحصلون على شيء سوى بارك الله فيكم على فتح الخزائن لنا باسم القومية والمذهب .. وحتى الانتناء العائلي للاحزاب الليبريالية التي اصبحت هي الاخرى احزاب عوائل منتمية بالوراثة لايقوى الولد الخروج عما حصله عليه من تربية منذ صغره وهو يشاهد والده منتمي لهذا الحزب بكيانه وروحه من زمن الانتماءات الايدلوجية التي تسمى احياناً بالزم ......
#انعدام
#الثقة
#بالحزب
#الاحزاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680996

مديحه الأعرج : مخطط الضم ينطوي على خطر التطهير العرقي ويهدد بمصادرات واسعة لأراضي الفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الاسبوعي من 6/6/2020-12/6/2020إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانبدأت "الإدارة المدنية" الإسرائيلية الاستعداد لاحتمال أن يطلب منها قريبًا إحصاء الفلسطينيين المقيمين حاليًا في المناطق المصنفة ( ج ) ، خاصة تلك التي ستطبّق عليها القوانين الإسرائيلية وفق الخطة الأميركية. أما الغرض من هذه الخطوة فهو تحديد عدد الفلسطينيين المتواجدين في تلك المناطق، ومنع وصول فلسطينيين جدد إليها بهدف محاولة الحصول على الجنسية الإسرائيلية. وسيتم تجهيز فرق من "الإدارة المدنية" بوسائل تكنولوجية لإجراء التعداد، وستتمثل مهمتهم في الانتقال من منزل إلى آخر في قرى محددة لمعرفة عدد السكان . ومعروف أن قرار الضم ، بما يعنيه من بسط السيطرة والقانون الإسرائيلي على المناطق التي يشملها الضم ، من شأنه أن يقود إلى مصادرة مساحات واسعة وغير مسبوقة من الملكيات الخاصة للمواطنين الفلسطينيين من أراضٍ وعقارات ، وطرد أصحابها وتهجيرهم أو في حال تعذر ذلك الحفاظ على وجودهم مؤقتا كمجرّد "غرباء مقيمين"، ويمكن طردهم منها بسهولة لاحقا ليحل محلهم قطعان المستوطنين ، وما يترتب على ذلك من زياة نشاطهم ونفوذهم الاجرامي . ويقيم حسب تقديرات اسرائيلية أكثر من 107 آلاف فلسطيني في اكثر من 43 قرية وتجمعا سكانيا تشملها خطة الضم الاسرائيلية . وحسب نتنياهو سوف يحافظ سكان هذه القرى على جنسيتهم الفلسطينية، وسوف يكونون مخيّرين بين البقاء تحت السيطرة الإسرائيلية، أو الانتقال إلى مناطق السلطة الفلسطينية بالضفة الغربية ، الأمر الذي ينطوي بوضوح على خطر التطهير العرقي . ويولي رئيس الوزراء الإسرائيلي ، بنيامين نتنياهو اهتماما واضحا لمسألة الضم ، لاعتبارات يتصل بعضها بمستقبله السياسي ، غير أنه تحت ضغط المعارضة الداخلية في اسرائيل والمعارضة الدولية الواسعة لخطط الضم الاسرائيلية يمكن ان يلجأ في سياق تنفيذ المشروع الى سلسلة من المناورات السياسية . ولهذا يواصل اجتماعاته برؤساء مجالس مستوطنات الضفة ، وبقادة الأحزاب المشاركة في الإئتلاف الحكومي ، لمناقشة مخطط الضم. ويبدو أنه يتوجه تحت ضغط المعارضة الدولية لسياسته على هذا الصعيد الى الامتناع عن خطوة ضم واسعة من أراضي الضفة بفعل المخاوف من التداعيات المحتملة للضم في صيغته الموسعة على كل الأصعدة الأمنية والاقتصادية والسياسية على غرار ما اتضح من زيارة وزير الخارجية الألماني هايكو ماس إلى إسرائيل فضلا عن معارضة قسم من المستوطنين لخطة نتنياهو لأنها ترسم الحدود ، فيما فرض السيطرة والقوانين الإسرائيلية على جميع المستوطنات بمعزل عن خطة الضم تلقى قبولاً في صفوف المستوطنين واليمين الأكثر تطرفاً ، لأنّ فرض السيطرة والقوانين يضمن عدم تحديد وترسيم حدود نهائية تنطوي على موافقة ضمنية على قيام دولة فلسطينية.على صعيد آخر ألغت المحكمة العليا في اسرائيل ، "قانون التسوية"والذي يعتبر من أهم القوانين التي شرعتها حكومة نتنياهو السابقة، حيث طرح القانون بمبادرة من أعضاء الكنيست من حزبي "البيت اليهودي" والليكود، في محاولة للالتفاف على قرارات المحكمة العليا الإسرائيلية بإخلاء البؤر الاستيطانية غير الشرعية التي بنيت على أراضٍ فلسطينية خاصة.وقانون التسوية الذي صودق عليه في الكنيست الاسرائيلي بأغلبية 60 عضوا في السادس من شباط/ فبراير عام 2017 والذي يتيح البناء الاستيطاني على أراضٍ بملكية فلسطينية خاصة ويمنع إخلاء البؤر الاستيطانية في محاولة لتبييض وشرعنة الاستيطان في الضفة الغربية المحتلة. وفي تعليقه على قرار المحكمة، أصدر اللي ......
#مخطط
#الضم
#ينطوي
#التطهير
#العرقي
#ويهدد
#بمصادرات
#واسعة
#لأراضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680995

مراد سليمان علو : صديقي القديم 35
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (35)رحل البرد عن بدن الأرض، والأعشاب خرجت تطلب الدفء، وتعانق الشمس المشرقة..على أنغام شقشقة العصافير تتراقص الجداول الفضية، وترفرف الفراشات مع ألوان المراعي..آلاف الأصوات تنبعث من الغدران الممتلئة بالماء القراح، وتترجم دعوتك للخلائق لحضور الأربعاء الكبير..وأنا المسكين كنت جالسا أحدّق في اللا شيء عندما دعوتني أيضا..أي محظوظ هو أنا!*** ......
#صديقي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680994

بديع الآلوسي : مع روحي على انفراد
#الحوار_المتمدن
#بديع_الآلوسي الجنوب الفرنسي غارق بالخمورالنهارات فيه مشبعة بالضوءالعصاري تتوضأ بالدفيءالسماء زرقاء تبهج الروحأما قلبي فيرقص بين ثنايا الراحةوها انا أبطيء خطواتي لتأمل شقائق النعماناعذريني يا غاليتي ، فما عاد العالم مكان آمناو كأن كل شيء ما عاد كما كانوصارت الحواجر تربكنا وترهبنايا لحزني العظيم ، تغيرت تفاصيل الطقوسوبات احتضان الحبيبة خطرا ًلكن يا قريبة من الروح ، الحياة تبقى تدورلذا احب الليالي الحالكه ، التي تتوهج فيها النجومومع بداية فصل الصيفاحب التسكع بين الحقولفي تلك الدروب انفرد مع ذاتياقف امام جمال عرائش الكرومالغريب انك معي ولست معييا لكي من مشاكسة ايتها الحبيبةهل تذكرين كيف كان المطر ينهمرما ان ترددين اغنية رعاة الجبلاعرف انك تحتاجين كل السعاداتاما انا فاكتفي براحة الباللا اقوى على شيء ..مع ذلك افكر بك ِحين ارجع من الغابةفي باحة الدر اجلس على الأرجوحةاحتسي البيرة .. افكر بك ِاراقب صخورا ً تغو بسلاماتنعم برؤية ورود الجيرانيومنهارات الجنوب .. تذكرني بك ِوترسم لذاتها لوحة على انغام العصافيركم جميل ان نحياة الحياة كهديةونرفع ايادينا الى السماء بلا كلامدون ان ننتظر اي شيءكم جميل ان نوقد النار في العراءونتذكر سيدة الحلم التي اشعلت القلب بالمسراتالآن يا غاليتي ، انا متعطش لرؤيكتعالي إكراما ً لحبنا الغريب العجيب ......
#روحي
#انفراد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680993

زياد عبد الفتاح الاسدي : العنصرية في الولايات المُتحدة الامريكية ....
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي الولايات المتحدة والعنصرية ....!!!!مع الاحداث التي عصفت بمعظم الولايات والمدن والارياف الامريكية نتيجة مقتل مواطن أمريكي من أصول أفريقية على يد شرطي ابيض وثلاثة آخرين من عناصر الشرطة في مدينة مينيابولس ... يطرح السؤال حول العنصرية في الولايات المُتحدة نفسه بقوة وجدل مع تمايزات عديدة في الآراء من قبل الكثيرين سواء ممن لا يقيمون في الولايات المُتحدة ولا يملكون معلومات كافية عن الاوضاع الداخلية فيها , أو حتى من بعض الذين يقيمون فيها ... فالكثيرون ممن لا يقيمون فيها وهم بالتأكيد معذورون في ذلك, يعتقدون أن الولايات دولة شديدة العنصرية في نظامها ومُؤسساتها وأغلبية شعبها من البيض ... ولكن المُفارقة هنا من جهة أخرى أن بعض من يقيمون في الولايات المُتحدة منذ سنوات طويلة وصل بهم الامر الى درجة من المبالغة المُفرطة وإعتبار العنصرية في الولايات المُتحدة ضد الامريكيين من أصول أفريقية لا تختلف في شيء عن العنصرية الوحشية للكيان الصهيوني ضد سكان الارض المُحتلة من الفلسطينيين العُزل .... وعلى ما يبدو أن هؤلاء وهم قلة على أية حال لم يتمكنوا من التمييز بين طبيعة العنصرية وحجمها الفعلي بين شرائح المجتمع الامريكي وعدم شرعية وجودها في مُختلف مُؤسسات الدولة الامريكية, وبين العنصرية الوحشية للكيان الصهيوني الغاصب ضد الشعب الفلسطيني صاحب الارض .... وقد تطرق أحد أصدقائي الاعزاء في أريزونا (الدكتور محمد رياض ) لهذا الموضوع على الفيس بوك وشرحه بتفصيل وشفافية وواقعية ومهنية عالية .... ولكن للاسف لم يقتنع البعض في ذلك ولا سيما من بعض الفلسطينيين الذين يقيمون في الولايات المُتحدة وهم على كل حال من الداعمين والمعنيين بشدة بالقضية الفلسطينية ... وأعتقد أن ألسبب في مواقفهم يعود الى علاقات الدعم الهائل وروابط التحالف القوية بين مختلف الادارات الامريكية (وتحديداً إدارة ترامب العنصرية) والكيان الصهيوني .. مما جعلهم يطرحون الامر (موضوع العنصرية في الولايات المُتحدة ) بكثير من المُبالغة المُفرطة والغير واقعية, وهم ربما معذورون في ذلك .وللمزيد من توضيح هذا الامر والتأكيد على ما تطرق اليه الدكتور محمد رياض .. يُمكنني أن أورد بعض الملاحظات التالية :1. العنصرية في الولايات المُتحدة تجاه الاقليات العرقية والدينية في المجتمع الامريكي ( الافريقية والآسيوية والعربية واللاتينية والاسلامية والهندوسية ...الخ) من قبل الاغلبية البيضاء في المُجتمع الامريكي من ألاصول ألاوروبية هي بالتأكيد ظاهرة موجودة ولكن لا يُمكن أبداً تعميمها , كما أنها موجودة بين العنصريين بدرجات مُتفاوتة .. فهي تتراوح بين المشاعر السطحية الداخلية التي لاتُظهر أي نوع من رد الفعل السلوكي ولا حتى بالنظرات , أو المشاعر الاكثر ظهوراً ولكن لاتُحرك أي فعل مُستفز, من خلال التعبير فقط بالنظرات التي تُظهر عدم الارتياح لرؤية بعض الاقليات في المناطق العامة وهؤلاء قد يعرقلون من وراء الستار طلبات توظيف للاقليات ... وأخيراً الظاهرة العنصرية الاكثر تطرفاً وحقداً وهي إظهار الكراهية العنصرية بوضوح تجاه بعض الاقليات سواء بالكلمات أو الشتم أو حتى إذا سمحت لهم الفرصة بالتعرض للاقليات بالضرب والاذى وربما القتل , وهذه الفئة هي الاقل وجوداً بدرجات بين العنصريين البيض ومن بينهم بعض الشرطة ... ومع ذلك تبقى جميع هذه الفئات العنصرية المُتفاوتة في عُنصريتها لا تُمثل سوى الاقلية من الاغلبية البيضاء .2 . الاغلبية الساحقة من الاجيال الحديثة في كافة شرائح المُجتمع الامريكي المتعدد الثقافات ترفض بشدة المشاعر العنصرية والكراهية ومظاهر العنف ضد الا ......
#العنصرية
#الولايات
#المُتحدة
#الامريكية
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680992

لؤي الشقاقي : السمراء والشعر الاشقر
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي السمراء والشاب الاشقرفي احدى المقاهي حصل لقاء بين انثى تفيض نضوج وتضج انوثة وبين شاب اشقر يصغرها عمراً ، تبادلوا النظرات ثم تناولوا القهوة معاً ، فتحدث كلا منهم عما اعتمل في صدره الفتى الاشقر ..كنت اكره القهوةمع اني اسمع انها تغير المزاج السيءوتقلب الاحوال ، فقررت ان اجربفدخلت كافيه وطلبت قهوة مرةوبعد الرشفة الأولى دخلت أمرة وجلست قبالتيجمالها رقراقلؤلؤي مثل الدمع في الاحداقمثل رغيف الخبز الاسمرالخارج من الفرن الآنشهي وساخنعيناها تشع خجلاً وجمالو وجهها يضج غنجاً ودلاللا اعرف كم بقيت صامتاً امام ذاك الجمالالانيق الرقيق الشديد البريقانتبهت لي وانا احدق بهاتبسمت فزادت حسناًفقامت وتقدمت منيوقالت : هل تسمح لي ان اجلس معك ؟أومأت لها بالموافقةتحدثت فسحرت قلبيكل شيء فيها قد جذبني وسحرتنيوجهها يذكرني ببطلات الروايات الرومانسية القديمةسمارها مثير كـ صوفيا لورينو ابتسامتها تقتل كـ كلوديا كارديناليعينها تتلألأ كـ أودري هيبورنجمالها سهل ممتنعبسيط حد الخرافةهي مثل القهوة التي كنت اشربها للمرة الاولىسحرتني بجمالها الأخاذ لدرجة انني اسقطت قطرات من القهوة على قميصيقالت والابتسامة لم تفارقها- ايها الشاب الوسيم يبدو انك اسقطت بضع قطرات من القهوة !!- اعذريني فانا اشربها للمرة الاولى- للمرة الاولى !! ألا تحبها ؟؟- ومالي بها وانتي اماميفضحكت- وما دخلي بالقهوة ؟- حلوة مع مرارتهاومذاقها لذيذ من سمارهافضحكت اكثر وقالت- هل انا مثلها- اجمل- اذن صفني- دعيني في جمالك اتأمل- اذن لنطلب قهوة اخرى ثم تكمل- والحيرة دعني يا جميل أتأمل- خذ المنديل وامسح قطرة القهوةفأخذت منديلها وكتب عليهجورية سمراءلونها يسحر وطعمها سكروعبق عبيرها يسكروانا في الوصف يا جوريتي السمراءاكاد أضيع اكاد أضلاكاد أتيه في المنظروعلى نكران مافي القلبلا أقوى ولا اقدريا سمراءيا لذيذة النكهةو بلورية المنظريا لوزية العينينوثغر باسم اقتريا جوريتي السمراء انتي القهوة العذبةوانتي مرة حلوةوحتى مركِ سكرالانثى ...تأملتُ ذلك الوجه لذلك الشاب الوسيملعدّة مرات ..تأملتُ عيوناً جميلةلاتستحق الا الجمالوثغرٌ باسم لايستحق الا الابتسام ..ماهذه الأناقة المفرطةاكاد ان اشم رائحة العطريتسرب اليّ من خلال الشكل ينساب ..اكاد استشعر حرارة تلك اليد الجميلةيااللهي لم اترك جزئية بها الاووجدت معنى لها ..ترى ماذا تعني تلك الساعة الجميلةالتي زينت معصمك ..هل تترقب موعدا!؟ام تخشى من الوقت ان يُقتل دون ان تقتنص فرصتك بالسعادةمن انياب الحياةماذا يعني ذلك الخاتم في اصبعكنعم انه خاتم الزواج ..ربما تقول للأخريات انا لا اخفي واقعي..لاتخربّنَ بيتي ..وتلك اللحية الشقراءهل هي هجين بين اصول الشرق وتحرر الغرب!؟وتلك السماحة ماهي الا هبة ربانيةيجب ان تُشكر ..ليس بوسعي ..الا ان اقول اجمل الفرص واجمل الامنيات ..تأتي متأخرة بعد فوات الآوان !! ......
#السمراء
#والشعر
#الاشقر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680991

فاطمة شاوتي : آخِرُ الْأَخْطَاءِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي آخرُ الأخطاءِ لَا نُصحِّحُهَا الآنْ... أنْ أدورَ حولَ الزمنِ أوْ يدورَ الزمنُ حولِي... الحلُمُ طاعونٌ يسرقُ الزمنَ ... منَْ القصيدةِ والحُلْمُ قصيدةٌ لَا تنتهِي ... تكشفُ عنْ تكرارٍ لِزمنٍ مَنْسِيٍّ... والقصيدةُ أولُ الأوزانِ أولُ الأخطاءْ... فهلْ أدورُ أَنَا أمْ تدورُ القصيدةُ...؟ آخِرُ الأخطاءِ لَانصحِّحُهَا الآنْ... فِي الكتابةِ تفقدُ أصابعَهَا الكتابةُ... هنَا مرَّتْ امرأةٌ تحسِبُ علَى تجاعيدِهَا أخطاءَهَا... ليسَ بينَ البحرِ والبرِّ إلاهٌ يرتدِي قبعةً... ويفضحُ أسرارَ العابرينَ منْ أخطائِهِمْ... وأَنَا العائمةُ بيْنِي و بيْنِي... أملأُ الفراغَ بأسئلةٍ مثقوبةٍ... أُمْسِكُ الإحتباسَ الحرارِي بِمِحْرَارٍ... و أجُسُّ النبضَ بمنظارٍ لَا يعترفُ ... للشمسِ بخصوبةِ الأرضِ ... وهيَ تقترفُ أولَ خطإٍ لَا يحتاجُ عودَ ثِقابٍ ... يُشْعِلُ المعنَى فِي جثةِ الكلامِ أوْ مِمْحَاةً... تمحو عنِْ البراغيثِ برودَةَ اللامعنَى فِي الكلماتْ... ......
#آخِرُ
#الْأَخْطَاءِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680990

عبد الرحمن البيطار : في سِياق النقاش الدائر حول حَل ” فِلسطين دَوْلة ديمقراطية عَلمانية واحِدة “ 8
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار كيف كانَتْ هَيئة المَشْهد الدولي خلال النِّصف الأول من القَرْن التاسع عَشر ؟ أي ما بين عامي &#1633-;-&#1639-;-&#1641-;-&#1641-;- و &#1633-;-&#1640-;-&#1637-;-&#1632-;-م.وماذا عن فِلسطين – بحدودها المعروفة الآن ، أي بحُدودها الإنتدابية ، وَسَطَ هذا المَشهد ؟•لم تَكُنْ ” فِلسطين ” وِحْدَة إدارية مُستقِلّة بذاتها خلال الحُكْم العُثماني ، وقد توزعت أراضيها في مَطلع القَرْن التاسع عَشر وحتى وقعوها في قبضة محمد علي باشا (حاكم مِصْر) في العام &#1633-;-&#1640-;-&#1635-;-&#1633-;- بين أكثر من ولاية: ( صيدا / بيروت، ولاية سوريه / لواء القُدْس ) وذلك حسب التقسيمات العُثمانية التي كانَتْ قائمة في ذلك الوَقت لبلاد الشام.•ما حَصَل في فِلسطين في العام &#1633-;-&#1639-;-&#1641-;-&#1641-;-، ومطلع القَرْن التاسع عَشر من أحداث مَسألة تستحق تسليط الضوء عليها ، لمّا حَمْلته من مَعنى ومغزى ووقع على فلسطين .•في العَقد الأخير من القَرْن الثامن عَشر ، ومُباشرة بعد اٌندلاع الثورة الفرنسية ، وَجَدَ نابليون نفسه في صراع مع بريطانيا ، وهي القُوة الإستعمارية الكبرى في ذلك الزمن .في ذلك الوَقت ، كانَتْ بريطانيا تحتل الهند ، وكان الطّريق الى الهند المار بمصر والمشرق العربي يتمتع بقيمة استراتيجية كبيرة . وكان الأسطول البحري البريطاني في البحر المتوسط هو الأكبر والأقوى، وكانت بريطانيا كذلك على نوع من التحالف مع الدولة العُثمانية .•وبالرغم من ذلك ، نَجَحَ نابوليون في العام &#1633-;-&#1639-;-&#1641-;-&#1639-;- من الحُصول على موافقة “حكومة المديرين” في باريس على إحتلال مصر.كانَ المماليك يحكمون مِصْر في ذلك الوَقت ، وكانت أراضيها جُزْءاً من الإمبرطورية العُثمانية .•من ميناء طولون الفرنسي ، تحرك الأسطول الفرنسي باٌتجاه مِصْر في &#1641-;- ايار &#1633-;-&#1639-;-&#1641-;-&#1640-;-، واٌحتل القاهرة في &#1634-;-&#1633-;- تموز &#1633-;-&#1639-;-&#1641-;-&#1640-;- بعد اٌنكسار الجيش المصري المملوكي في مَعركة الأهرام .طارد البريطانيون الأسطول الفرنسي في رحلته البحرية نحو مِصْر ، وتمكنوا من إلحاق خسائر فادحة به عند وصولة السواحل المصرية في مَعركة أبو قير .بعد أقل من عام من اٌحتلاله مِصْر ، وبالتحديد في &#1634-;-&#1632-;- شباط &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1641-;- ، بَدَأَ نابليون حَمْلته مِنها على البِلاد السورية بادئاً بفِلسطين، واٌستولت قواته على العَريش ، وتقدمت باتجاه ” يافا” ، وسقطت في قَبْضَته فِي الشهر التالي أي في آذار &#1633-;-&#1639-;-&#1641-;-&#1641-;-.•في السُقوط السَّريع لمِصر ثم يافا ، يَقول قسطنطين بازيلي في كِتابه ” سوريه وفلسطين تَحْتَ الحُكْم العُثماني” :” كانَ من المُمْكِن تَوَقُّع أنْ تَهتز قبائل سُورية المُحاربة بدعوتها المَهيبة الى الشُّعور الشعبي والديني ، و(أن)تُطَوِّع حُشوداً ، كما حَدَثَ في أزمنة الحروب الصليبية التي لا تزال ذِكراها حَيّة هنا .ولكن، لنتذكر أن الشّعب في مِصْر أضناه نير المماليك المُريع ،وأنَّ شبه جزيرة العَرَب وكل الصحراء الكبرى كان تغليان بحرب الوهّابيين،أمّا في سُورية ، فكان الباشوات الأتراك مُنذُ قُرابة القَرْن يَعيثون الفَساد ويَنهبون سُكّان السُّهول بالإكراه ويُنهِكون الجَبَليين بالفِتَن .كل هذا جَعَلَ الشّعب غير مُبالٍ بنداء الباديشاه (الجِهاد). وفِي غُضون ذلك ردَّ بونابرت على اللعنات التي صَبَّها خليفة الشّرق ( السُّلطان العثماني) على أُمته بتسامح ديني ذَكي في مِصْر . ولكي يَغسل عَنْه أية لَطْخة من الذكريات الصليبية ، ويُقنِع المُسلمين بأنّه لا يُضْمِر أية نِيّات م ......
#سِياق
#النقاش
#الدائر
#فِلسطين
#دَوْلة
#ديمقراطية
#عَلمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681022

عادل عبد الزهرة شبيب : التربية والتعليم في ضوء برنامج الحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب عانى التعليم في العراق الكثير بسبب ما تعرض له البلد من حروب وحصار اقتصادي وانعدام الأمن , اضافة الى ما تم اعتماده بعد 2003 من فلسفة تربوية – تعليمية تقوم على الطائفية وليس المواطنة , وقيام بعض المدارس بتعليم طلابها اللطم وصلاة الجنازة وغيرها .وحسب تقرير اليونسكو فإن العراق في فترة ما قبل حرب الخليج الثانية عام 1991 كان يمتلك نظاماً تعليميا اعتبر من افضل انظمة التعليم في المنطقة , اضافة الى ان العراق كاد ان يقضي في ذلك الوقت على الأمية تماماً من خلال حملات محاربة الأمية التي اعتمدها .غير انه بسبب الحرب التي خاضها العراق مع ايران في ثمانينات القرن الماضي قد ادت الى تحويل الموارد العامة تجاه الانفاق العسكري ما اثر على قلة الانفاق على قطاع التعليم الذي انحدر مستواه واستمر ذلك مع مرور السنين بسبب عدم وضع خطة استراتيجية لمعالجة ذلك . وكان ايضا من تداعيات غزو الكويت والحرب التي كانت من تداعياتها ضعف المؤسسات التعليمية في العراق وانخفاض التخصيصات المخصصة لقطاع التربية والتعليم . كما انخفض الانفاق الحكومي على تعليم الطالب الواحد من ( 620 ) دولار في السنوات الذهبية ( 1970 – 1984 ) الى ( 47) دولارا , اضافة الى انخفاض رواتب المعلمين من حيث القيمة الحقيقية وانخفاض عدد الطلاب الاجمالي في التعليم الابتدائي وزيادة نسب التسرب الى نحو ( 20%) .ومنذ 2003 والاحتلال الأمريكي للعراق ظهرت المشاكل الرئيسة التي تعيق النظام التعليمي كنقص الموارد وتسييس النظام التربوي والهجرة والتشرد الداخلي من المعلمين والطلاب ايام الطائفية اضافة الى التهديدات الأمنية والطائفية والفساد والأمية على نطاق واسع حيث ان اكثر من ( 6) ملايين عراقي بالغ يعانون من الأمية التامة.كما نلاحظ بعد 2003 انتشار المدارس والجامعات الخاصة ( الأهلية) بكثرة في جميع المحافظات العراقية وبتشجيع الحكومات المتعاقبة وفقا لسياستها الجديدة بالاتجاه نحو الخصخصة واقتصاد السوق حسب توجيهات صندوق النقد والبنك الدوليين .الكثير من مدارسنا اليوم تعاني وهي بحاجة الى اصلاح جذري حيث قلة او انعدام المكتبات والمختبرات العلمية وتزايد الرشوة وعدم وجود الكهرباء والماء وتداعي الأبنية المدرسية في ظل قلة الدعم الحكومي وتوجه العديد من الأطفال في سن الدراسة الى مجال العمل والتسول. وتشير الدراسات الى ان حوالي 70% من المدارس في العراق تفتقر الى المياه النظيفة والمرافق الصحية , وان حوالي 1000 مدرسة يتم بناؤها من الطين والقش او الخيام او الكرفانات وخاصة في المناطق الريفية لبلد يعتبر ثاني اكبر احتياطي للنفط في العالم, اضافة الى المناهج الدراسية غير المناسبة والتي عفا عليها الزمن مع ضعف تدريب المعلمين وانتشار ظاهرة الدروس الخصوصية بكثرة , اضافة الى ازدياد وتيرة الصراع الطائفي وتأثير ذلك على نظام التعليم , مع انخفاض مستوى التعليم الذي دعا المنظمات الدولية المتخصصة الى اعتبار العراق حاليا من اسوء بلدان العالم في مستوى التعليم اضافة الى تأثير الوضع الأمني الخطير وغير المستقر على الاستمرار في التعليم والدوام المنتظم. وقد اضحى العراق في مصافي الصومال وجزر القمر وجيبوتي واليمن وليبيا والسودان وسوريا ضمن تقرير صادر عن المنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس اشتمل على 140 دولة وتم استثناء تلك الدول والعراق اولهم لافتقارهم لمعايير الجودة في مستوى التعليم الجامعي والثانوي والابتدائي. وتعتبر ازمة التعليم في العراق بهذا المستوى المتدني ازمة جديدة تضاف الى الخيبات السياسية والاقتصادية والأمنية والخدماتية الذي شهد اهمالا حكوميا لقطاع التربية والتعل ......
#التربية
#والتعليم
#برنامج
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681020

حسن الشامي : الأحزاب السياسية المصرية في مائة عام من عام 1907م حتى عام 2007 م
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي كان ظهور الأحزاب السياسية في مصر في القرن التاسع عشر تعبيرا عن تفاعلات اجتماعية واقتصادية وثقافية كمان كان نتيجة لظروف تاريخية وسياسية معينة وقد تم ظهور الأحزاب السياسية في مصر بشكل تدريجي وعبر مراحل متتالية فبدأت الأفكار الأولي للتجمعات والتنظيمات السياسية في شكل جمعيات سرية في البداية.. ثم توالي ظهور التجمعات ذات الأهداف السياسية.. إلي أن ظهرت الأحزاب السياسية.. وكان أول هذه الأحزاب هو "الحزب الوطني الديمقراطي" الذي ظهر عام 1907 م.. وخلال اقل من عشر سنوات كان هناك تنوع كبير في طبيعة هذه الأحزاب من حيث تكوينها وقوتها التنظيمية وقاعدتها الشعبية ومن حيث توجهاتها السياسية.ومن هنا جاء تعريف الحزب : هو تنظيم مجموعة من الأفراد أو المواطنين لخدمة مصالحهم أو مبادئهم والسعي للوصول إلي السلطة أو المشاركة فيها.. أي أنهم فريق يشترك أفراده في مصلحة وفي الأيمان بقضية ومن أجل إيمانهم بمصلحة أو رغبتهم في خدمة هذه المصلحة أو في التعبير عن هذه المشاعر أو في تعميق سعيهم من أجل هذه القضية ينظموا أنفسهم وإذا حاولوا بهذا التنظيم أن يسعوا إلي السلطة ولذا يسمي "حزب سياسي". والأحزاب السياسية المصرية التي تأسست من عام 1907م حتى عام 1920م مجرد بداية لنشأة وانتشار الأحزاب السياسية في مصر حيث إنها كانت محكومة بوجود الاحتلال البريطاني والتبعية المصرية الرسمية للباب العالي في اسطنبول.وبعد تصريح 28 فبراير 1922 م والذي اعترف باستقلال مصر وصدور الدستور عام 1923 م شهدت مصر في الفترة ما بين 1923 م إلي 1952 م شهدت مصر تجربة ثرية من الممارسة السياسية والديمقراطية ولكنها تجربة عانت من العديد من الشوائب من بينها استمرار الاحتلال والتدخل الأجنبي في شئون مصر وكذلك تدخل القصر الملكي في الحياة السياسية.ومع قيام ثورة يوليو 1952 أتجه النظام إلي توطيد أركانه وكسب تأييد الجماهيري له وتصفية المعارضة الموجهة ضده، وفي 16 يناير 1953 م صدر قانون حل الأحزاب السياسية واتجه النظام إلي التنظيم السياسي الواحد.وخلال مائة عام من 1907 م وحتى عام 2007 م نشأت الأحزاب في مصر حيث مرت بأربع مراحل هي : المرحلة الأولي : 1907 م – 1952 م. المرحلة الثانية : 1952 م – 1970 م. المرحلة الثالثة : 1970 م – 1981 م. المرحلة الرابعة : 1981 م – 2007 م. المرحلة الأولي : 1907 م – 1952 م : تعتبر هذه المرحلة هي أزهي عصور الأحزاب والديمقراطية في مصر... حيث بدأت الأحزاب في الظهور بمعناها الحديث كتنظيم سياسيي في أواخر القرن التاسع عشر.. وشهدت هذه المرحلة ميلاد الأحزاب السياسية في مصر بالمفهوم السياسي للحزب وعرفت هذه المرحلة بالمرحلة الليبرالية. في عام 1907 م تأسيس ثلاثة أحزاب مصرية هي "الحزب الوطني" بزعامة مصطفي كامل و"حزب الأمة" وحزب "الإصلاح علي المبادئ الدستورية". وفي عام 1918 م قام الشعب المصري بعمل وكالة لمجموعة من الوطنيين أطلق عليهم اسم "الوفد" لعرض مطالب الأمة بالاستقلال. وكان هذا الوفد برئاسة الزعيم سعد زغلول ومنذ هذا التاريخ أضحي الوفد ممثلا للأمة في طلبها للاستقلال التام. وفي عام 1924 م عقد اجتماع لأعضاء هذا الوفد المنتخبين بمجلس النواب تأسس "حزب الوفد" بزعامة سعد زغلول.. لكن سرعان ما بدأت عملية الانشقاق داخل الحزب.. حيث كان البعض يؤيد "حزب الأمة" والبعض الأخر أسس حزب "الأحرار الدستوريين" عام 1922 م برئاسة عدلي باشا يكن ولكن ظل المنشقون ينتمون إلي ثورة 1919 م. وفي عام 1932 م رفض مصطفى النحاس باشا اقتراح بعض قادة الأحزاب تشكيل حكومة ائ ......
#الأحزاب
#السياسية
#المصرية
#مائة
#1907م

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681019

فاطمة ناعوت : الكمامة والقمامة ولغةٌ قايلة للسقوط
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت (بناء على تعليمات السيد رئيس مجلس الوزراء بضرورة ارتداء القمامة من السادة الموظفون الذين يعملون بمقر العمل طرفكم ابتداء من اليوم السبت الموافق 2020/5/30 وذلك حتى نحمي أنفسها والمواطنين من خطر فيروس كرونا وذلك حتى لا يتعرضون للمسائلة القانونية ودفع الغرامة المقررة وايضا عدم دخول أي مواطن دون ارتداء القمامة. احمي نفسك واحمي بلدك. والوحدة تحملكم المسئولية في حالة ثبوت تواجد موظف دون ارتداء القمامة او مواطن يريد خدمة من طرفكم دون ارتداء القمامة. وتفضلوا بقبول وافر التحية والاحترام.) هذا قرار صدر عن إحدى الوحدات المحلية بمحافظة الفيوم، وقّع عليه رئيسُ الوحدة وموظفون آخرون، وأُمهِر بختم المحافظة.وبدايةً، أقدّم التحية للدكتور "أحمد الأنصاري" محافظ الفيوم، على قراره بعزل جميع الموظفين الموقّعين على تلك الورقة الرسمية التي تضمّنت كلمة: (القمامة) بدلا من (الكمامة). وكان تكرار الكلمة أربع مرات في الورقة، دليلا حاسمًا على كون الخطأ عن (جهل سافر باللغة العربية)، وليس عن تعجّل أو سهو. والحق أن (القمامة) ليست الخطأ الوحيد في الورقة. فارصد معي ما يلي:(من السادة الموظفون/ صحيحها: "الموظفين")، (حتى لا يتعرضون/ صحيحها: "يتعرضوا”)، (المسائلة القانونية/ صحيحُها: “المساءلة”)، (احمي نفسك/ صحيحها "احمِ")، (تواجد/ صحيحها: "وجود”). فضلا عن ركاكة الصوغ والهمزات الغائبة والضالّة طريقها. ثم أن "الكمامة" لا تُرتدَى! بل نقول: أضعُ الكمامة على وجهي، أو : أغدقها على وجهي.”تلك الورقة المدجّجة بالأخطاء الإملائية والخطايا النحوية والصرفية والدلالية والبلاغية، صارت حديث السوشيال ميديا أيامًا كثيرة. وذكّرتني برئيس أحد أحياء القاهرة في زمن الإخوان الأسود، حين ظهر على القناة الثالثة قائلا إن الحيَّ غير مسؤول عن الكارثة التي أسفرت عن موت العشرات تحت أنقاض منزل منهار في زمام الحي، بل إن قاطني العقار هم المسؤولون؛ (لأن المنزل كان "قايل" للسقوط!!). وبالطبع كان يقصد: (آيل) للسقوط. والحقُّ أن المرء ليحزن من تهافت اللغة العربية على ألسن الناطقين بها؛ نحن أبناء لغة القرآن الكريم التي نتعلّمها منذ طفولتنا على مقاعد الدرس ونتحدث بها طوال يومنا. ونستحي حين نرى العالم الغربي بات يعرف قيمة لغتنا الجميلة، ويضعها في مكانتها الرفيعة، فتُدرَّس في المدارس الغربية ضمن اللغات الحية التي يختارها الطلاب كلغة ثانية لهم غير اللغة الأم. واختار اليونسكو يوم 21 فبراير من كل عام، يومًا للاحتفال بعيد "اللغة الأم" لدى الأمم المتحدة. وهو اليوم الذي تحتفل به كلُّ أمّة باللغة الخاصة بها. فاختار الروس يوم 6 يونيو عيدًا للروسية، وهو عيد ميلاد الشاعر الروسي "ألكسندر بوشكين"، واختار الصينيون 20 أبريل عيدًا للصينية، وهو ذكرى "سانج چيه" مؤسس الأبجدية الصينية، واختار الإنجليز 23 أبريل للاحتفال بالإنجليزية لأنه يوم ميلاد العظيم وليم شكسبير، واختار الفرنسيون 20 مارس يوما للفرنسية ليتزامن مع اليوم العالمي للفرنكفونية. أما نحن، الناطقين بالعربية، فوقع اختيارنا على 18 ديسمبر عيدًا عالميًّا للغة العربية، وهو ذكرى اعتماد العربية لغةً رسمية في الأمم المتحدة عام 1973، بعد محاولات دؤوب بدأت منذ خمسينيات القرن الماضي. ولستُ أدري لماذا نُقرُّ بوجودنا من خلال إقرار الآخرين بوجودنا، بدلا من اختيار يوم ميلاد المتنبي أو طه حسين أو المنفلوطي أو شوقي، ليكون يومًا للغة العربية؟! ولأنني أميلُ دائمًا إلى الإيجابي بدلا من السلبي، لن أستمر في حال التباكي على ما وصلت إليه لغتُنا من حالٍ تعسة على ألسن الناطقين ب ......
#الكمامة
#والقمامة
#ولغةٌ
#قايلة
#للسقوط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681018

ابراهيم الخزعلي : الدنيه كله ظلم - شعر شعبي
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الخزعلي الدنيه كله ظلمشعر شعبيمن اسمعت هالنعينزفت عيوني دمالطرب عدنه بچيمثل العزه بمأتميا خويَ گلّي شوكتنرتاح نتنعمالدنيه كله ظلممن ظالم إلْ أظلماوكلما أخيّط جرحبوجهي يطش الدممو بس جرح بالگلبلتگلّي هيه اشچملا والله ماتنحسببس الله بيه اعلمآنه أبچي من لوعتيآنه أوِن من لوعتيواصحابي تتبسّمما ظل بعد كل صدگولا واحد اليرحموالچذب اصبح قِيَمهو الذي يحكمالصار بينه وجرهاولا واحد اتعلممن چان &#1740-;-حکم نذلوازلامه ما ترحماليحچي گالو حچهوالسكت ما يسلمدنيانا چانت سگماوما يوم ما بي دمشنهو العمل يا ترهشلّه امسربته تحكميا وسفه هذا الزمنحتّى الحلم حَرّمْوالمايهاب الليلمات بغربته محطمالوكت صوچ الوكتويّه الظالم تحزّموالمظلوم..بين الماضي والحاضريشبع قهر يجرع سم ......
#الدنيه
#شعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681029

محمد الدرقاوي : عمر ..رجل لعمري ... الجزء الثاني من لحظة فرح
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي (الجزء الثاني من لحظة فرح )لم تنتبه السعدية أن عمر وهو يركز النظر اليها وقت الغذاء ،قد استطاع قراءة الأرقام الدقيقة في القلب الذهبي المخروط المعلق بسلسلة في جيدها ، ولا أمها انتبهت لذلك .كان القلب والسلسلة هدية من خالها في عيد ميلادها الثاني ، والذي لم تحتفل به الا مرتين أو ثلاثة في حياتها ؛ كانت تتعلق به و يلازمها لأنه آخر ما تبقى مما سرقه ابوها وباعه من أجل الرهان على الخيول ..كان عيد ميلادها يصادف اول يوم من الدخول المدرسي بعد العطلة ، فلم يستطع عمر ان يستدعي حليمة والسعدية الى عشاء للاحتفال بالمناسبة .. أو يشتري هدية بذوقه ويفاجئهما بها في بيتهما ،فقد تحرج من ذلك ، فربما العادات والتقاليد لا تسمح في حي ما أكثر ما يراقب الناس بعضهم بعضا وما يتقولون !!، ودخوله كغريب قبل الخطبة قد يجر على المرأتين كثيرا من القيل والقال .. !!رن الهاتف ليلا في بيت حليمة ، كانت في سريرها بين نوم وصحو ،مدت يدها في دهشة الى هاتفها على خزانة بجانب سريرها وعيناها تحدقان في ساعة حائطية أمامهاـ اللهم اجعله خيرا ماذا يريد عمر في هذه اللحظة ؟ردت عليه وقد تملكها غير قليل من خوف ،مباشرة قالت له :خير حبيبي ماذا حدث ؟طمأنها بعد اعتذار منه وقال مازحا : كم مرة قلت لك لاتخافي من عمربادرته : أخاف على عمر حبيبي وليس منه ..ـ صمت قليلا وقال : هل السعدية نائمة ؟استغربت للسؤال !! ماذا يريد عمر بالسؤال عن السعدية في ساعة مثل هذه؟أكثر من احتمال مر بخاطرها !! ..اهتز الهاتف في يدها اهتزاز ذبذبات صوتها : نعم ..لماذا حبيبي ؟أدرك خوفها ،..فبادرها :مابك السعدية ؟ أحسك مضطربة ..غدا عيد ميلاد السعدية ،أليس كذلك ؟قالت : نعم لماذا ؟ السعدية ماعادت تحتفل بعيد ميلادها .ـــــــ لكن غدا ستحتفل به .. شعلي الضوء واسمعيني ،أحست قلقه وربما أول اضطرابها كسوء ظن به ..سرحت مع عبارة "شعلي الضوء" وهو يسترسل في كلامهغدا سامر عليها بالثانوية بعد حصة المساء ،سآخذها معي ، لن تغيب كثيراما أطلبه ألا تخبريها بأي شيء .. لا تقلقي..اياك أن تخبريها ..تصبحين على خير حبيبتي ، أحبك وأعتذر ان صحيتك من النوم ..ليلة أرق رماها عمر على وسادة حليمة !! ..لماذا لم يدعني معها ؟ وكيف عرف عيد ميلادها ؟ولماذا تعمد أن يأخذها من الثانوية مباشرة ؟أعوذ بالله من سوء الظن .. لا هي ولاهو قابلان للشكهل أخبرها ؟ قد يغضب ، وقد يفقد ثقته بي ...سأترك الأمر للقدر ..كانت مفاجأة السعدية أكبر من مفاجأة أمها للهاتف الليلي وهي ترى سيارة عمر تقابل باب الثانوية مباشرة ، نطت اليه بين اندهاش انظار صديقاتها اللواتي لم يصدقن قفزات السعدية الى صاحب السيارة الذي دعاها الى الصعود ، وكان استغراب الصديقات أكبر حين لاحظوا كيف تعلقت به وعانقته في تبادل للقبل على الوجه ..انطلقت السيارة مخلفة وراءها عاصفة من الاستغراب والدهشة ..قال عمر : عندي لك مفاجأة لكن لن أخبرك بها حتى نكون في المكان المناسباستغربت وقالت : وماما أين هي ؟قال سنعود اليها ، لا تخافي ..الى أين يريد أن يأخذها ؟ فقط هوذا السؤال الذي يحيرها ، لكن ما عداه فهي واثقة منه مذ لقائهما الأول، وازدادت ثقة بما تحكية حليمة عنه ،لكن الى اين يأخذها وما المناسبة ؟ لم تتذكر ان اليوم هو يوم عيد ميلادها ،فهي لم تحتفل به من سنوات ،والايام عندها سواء،لا تتعجل الا يوم تنال شهادتها الثانوية ..ربما يري ......
#..رجل
#لعمري
#الجزء
#الثاني
#لحظة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681028

عايد سعيد السراج : متْ ياصديقي
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج مت ْ ياصديقي ْ.عايـد سعيد سِرَاج الدليمي ….ضحكوا عليك وأخذوا كل شيئ ٍ من بين ِ يديك ْوتركوك نهبا ً للرعاعولسماسرة الخراب ضحكوا عليك باسم الدين والدنيا وتاجروا بالوطن المباع تركوا الضباع تنهش لحمك في العراء بعد أن أنهكوك وجوعوك وتركوك نهبا للخراب ولكلِّ أسود ٍ نـَعـّاب ْهجروك وعافك الأهل والأغراب ْألست َ ابن الكبرياء ْوشهامتك تطاول السماء ْفمت ْغريباً ياصديقي مـت ْ غريب ْفالموت صديقك الوحيد ومنقذك من الأجناب ْمتْ ياصديقي كما يليق بك أن تموت بكامل شهامتك والكرامة ْسيدا ً حراًمتحرراً من معشر الأذناب ْ13/6/ 2020 . Nederland ......
#ياصديقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681027

حسين علوان حسين : قصيدة -محكمة عسكرية- لسعدي يوسف : وصف و ترجمة
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين 1. نص القصيدةمحكمة عسكريةخمسون مرّتْ منذُ أن أدخلتَني ، بـ " معسكرِ التاجيّ " في بغدادمغلولاًومرتعشاًأُحاكَمُ ...كان حكّامي الثلاثةُ ، مثل ما قرّرتَ ، ضبّاطاًوكانوا يلمعونَنظافةًوقيافةً ...أمّا أنا ، المغلولُ والـمُضنى ، فقد كنتُ الأسيرَوكان حرّاسي الذين تناوبوا ضربي اختفَوا ...وحدي مع الضبّاط !لم أكُ خائفاً ؛ لَكأنَّ طيراً كان ينقرُ جبهتي ويقولُ :إرفعْ رأسَكَ !الرجُلُ الذي هوَ مَن ستحيا : وقفةٌ !أرجوكَإرفعْ رأسَكَ ...الشعراءُ والأشجارُ أعلى !طنجة 24.04.20132. وصف القصيدة أ. الحبكة و المضامينتروي القصيدة لقطات برقية من الذكريات الرهيبة لتفاصيل ملايين جرائم عصابة الحثالات البعثية العميلة (تسنم اثنان منهم منصب رئاسة الوزراء في العراق بعد عام 2003) بحق مئات الآلاف من المناضلين العراقيين الشرفاء عقب انقلاب 8 شياط الأسود 1963 الذي تكفل صنّاعه في لندن و واشنطن و باريس (و أذنابهم حكام القاهرة و الرياض و الكويت و عمّان و طهران و تل أبيب) بوأد ثورة 14 تموز المجيدة و التسبب بأبشع تدمير يعجز حتى الخيال عن تصور مديات فضاعته لمستقبل العراق و شعبه لأطول من قرن كامل لاحق . اللقطات التي ترويها القصيدة على نحو مكثف تتخذ شكل حوار من جانب واحد بين الشاعر و سجانه البعثي الحقير بمناسبة مضي نصف قرن على اقتياد الشاعر مصفداً بأغلاله للمحكمة العسكرية في معسكر التاجي ببغداد . يروي له الشاعر أن حرّاس "الترس قومي" الذين اقتادوه من المعتقل إلى المعسكر كانوا يتناوبون على ضربه و هو الأسير المغلول طوال رحلة التسفير (لفضح مدى خستهم و جبنهم) ، ليختفوا فجأة بعد إدخال الشاعر قاعة المحكمة التي قرر رسيله أن تكون محكمة عسكرية و ليست مدنية وفق القانون .يركز الشاعر أولاً على وصف التضاد الساطع بين "شكل" منتهى الأناقة للضباط الثلاثة حكام المحكمة العسكريين ، و بين "شكله" و هو الأسير المغلول الذي أضناه عسف الاعتقال و الضرب . ثم ينتقل لتضمين التضاد الجوهري و ليس الشكلي بين الشاعر الإنسان الشريف الضحية و بين جلاديه السقَطَة الذين لن تنفعهم أناقتهم في تطهير نفوسهم الموغلة في الجريمة بحق القيم الإنسانية النبيلة أمام التاريخ . هذا التضاد المركب يشفعه الشاعر بتوكيد عدم خوفه من جلاديه ، و عزمه على أن يقف موقف الرجل الصلب الشجاع و هو مرفوع الرأس لأن الفن (الشاعر) و الحياة (الأشجار) هو أعلى من المجرمين السفلة من حكامه . كل تفاصيل هذه الخاطرة الشعرية تسنح للشاعر و هو على ضفاف البحر الأبيض المتوسط في مدينة طنجة الجميلة بمناسبة مضي نصف قرن على حكم جلاوزة البعث بسجنه و تسفيره لنقرة السلمان لا لشيء إلا لكونه فناناً يعشق الحياة و الجمال المستقبل الوضاء .ب. الشكل الفني تتخذ القصيدة شكل الشعر الحر (المرسل) بتفعيلات البحر السريع (مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُ ) للالتفات إلى "تسارع" انثيال الذكريات المظلمة و الجميلة في آن واحد . و هناك تنويع أريب في تشكيلة طول أبياتها السبعة عشر و أسلوب تنقيطها ، فهي تستطيل بلا تنقيط عند الوصف و السرد ، و تتجرد بكلمة واحده أو اثنتين للتوكيد و لفت الانتباه مع التنقيط عبر التركيز ، وصولاً إلى "البيت الضربة" (punch line) : " الشعراءُ والأشجارُ أعلى !". و يمكن تقسيم القصيدة إلى أربعة مقاطع : رباعية (تنتهي بثلاث نقاط) + رباعية (تنتهي بثلاث نقاط + ثلاثية (تنتهي بعلامة تعجب) + سداسية (تنتهي بعلامة تعجب).3 . الترجمةفي ترجمتي للقصيدة ، حافظت على شكل أب ......
#قصيدة
#-محكمة
#عسكرية-
#لسعدي
#يوسف
#ترجمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681026

فلاح هادي الجنابي : ملف إغتيال کاظم رجوي قضية ستبقى حية بوجه نظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي لم تکن العملية الارهابية القذرة لنظام الملالي في عام 1990، بإغتيال الدکتور کاظم رجوي، ممثل المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية في سويسرا وأول سفير إيران بعد الثورة ضد الشاه لدى المقر الأوروبي للأمم المتحدة في جنيف، عملية ونشاطا عاديا لهذا النظام بل إنه کان عملية ونشاطا إستثنائيا بالمعنى الحرفي للکلمة ذلك إن المقبور الملا خميني کان بنفسه من أصدر أمر الاغتيال هذا بعد أن توجس کل الخوف والهلع من الدور السياسي والتعبوي الذي صار يضطلع به الدکتور کاظم رجوي على المستوى الدولي من حيث فضح النظام وکشف ماهيته المعادية للإنسانية والحرية خصوصا وإن المصادقة على أول قرار إدانة لانتهاك حقوق الإنسان من قبل نظام الملالي في الجمعية العامة للأمم المتحدة في خريف عام 1985 والتي أدى الدكتور كاظم دورا حاسما فيها قد أججت نار غضب وحقد خميني ضده وهو مادفعه لکي يأمر بإرتکاب تلك الجريمة القذرة والدنيئة ظنا منه بأنها ستسکت صوت الحق والعدالة وتخلي الساحة له ولنظامه العفن ولکن الايام أثبتت بأن کل قطرة دم من دماء الشهيد الکبير کاظم رجوي، ستکون لها ثمنها وسيجبر هذا النظام الهمجي القرووسطائي على دفعها رغما عنه.اليوم إذ يعلن مكتب المدعي العام لمنطقة فود في سويسرا "إغلاق نهائي" لملف اغتيال الدكتور كاظم رجوي ممثل المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية في سويسرا وأول سفير إيران بعد الثورة ضد الشاه لدى المقر الأوروبي للأمم المتحدة في جنيف بسبب التقادم المسقط بمضي 30 سنة وفقا للرسالة تلقت أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، يوم الاثنين 8 يونيو 2020، نسخة منها. فإن هذا المکتب لايعلم مع من يتعامل بإصداره لهکذا قرار يبدو واضحا بأنه غير منطقي لأن نظام الملالي هو طرف يختلف عن سائر الاطراف الاخرى التي يتم التعامل معها، ذلك إن هذا النظام هو نظام غير قابل للتغيير نحو الاحسن بل وإنه قابل لأن يصبح أسوأ مع التقادم الزمني، ومن هنا فإنه يجب على هذا المکتب خصوصا والحکومة السويسرية عموما أن يعلم بأن هذا القرار سيخدم هذا النظام الهمجي ويشجعه لإرتکاب المزيد من الجرائم الارهابية وإننا نعتقد بأن هناك ضرورة قصوى من أجل مراجعة هذا القرار الذي جاء في وقت غير مناسب على وجه الاطلاق لأنه يخدم النظام الايراني ويلحق ضررا بالغا بنضال الشعب الايراني والمقاومة الايرانية من أجل الحرية.الشعب الايراني الذي صدم لسماعه بنبأ إغتيال الشهيد الدکتور کاظم رجوي على يد نظام الفاشية الدينية فإنه سينصدم أکثر عندما يسمع بهذا القرار الخاطئ خصوصا وإن التجمع السنوي للمقاومة الايرانية والذي يتم عقده خلال هذا الشهر والذي يسلط الاضواء على جرائم وإنتهاکات النظام الايراني ويدعو المجتمع الدولي من أجل التضامن الشعب الايراني سوف يجد في هذا القرار موقفا خاطئا ولابد من إعادة النظر فيه قبل فوات الاوان. ......
#إغتيال
#کاظم
#رجوي
#قضية
#ستبقى
#بوجه
#نظام
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681025

وسام صباح : الاسلام والاديان
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح تبشير محمد لبعض صحابته بدخولهم الجنة، هو تعدي على سلطة الله، فالله وحده يعلم ويحدد من سيدخل جنته ومن سيذهب الى نيران جهنم خالدا فيها . فالتزكية بدخول الجنة هي من الله فقط حيث ورد نص في القرآن [ فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى ] . دخول الجنة و النار من أمور الغيب لا يعلمها الا الله . [ قل لا يعلم من في السموات و الأرض الغيب الا الله ] ، فكيف يعلم محمدٌ من سيدخل الجنة و قد بشر عشرة من صحابته بدخولها و يدعوهم المسلمون العشرة المبشرون بالجنة . كما بشر رسول الاسلام محمد من شهد معركة بدر بالجنة بقوله : " يا اهل بدر اعملوا ما شئتم فإن لكم الجنة " ، فهل الجنة هي من ممتلكات محمد يوزعها كيفما شاء على اتباعه ؟ ابو بكر الصديق اول خليفة للمسلمين بعد محمد لا يصدق وعد محمد بالجنة، وقال : " والله لو ان احدى قدماي في الجنة والاخرى في النار، ما امنت (مكر الله) " اول خليفة للمسلمين يخشى مكر الله !!! وهذا يعني انه غير واثق من دخول الجنة، فقد يمكر الله و يغير رايه و يلقيه في النار، فقد أمر بحروب الردة التي قُتل فيها الاف المسلمين طمعا بالصدقات التي يجنيها من مسلمي اليمن . المسلمون لا يقرؤون الانجيل الا للبحث عما يعتقدونه نقاط ضعف يستخدمونها للطعن فيه . و لا يركزون على اقوال السيد المسيح التي فيها حِكم وهداية ، ولا يجروء بشر على قولها، فهل يجروء مسلم او غيره ان يوصي بأن يغفر الانسان لغيره و يسامحه و يحب اعداءه و من يسئ اليه ؟ ام يؤمن المسلم بمقولة نبيه محمد : ( اضربوا فوق الاعناق و اضربوا منهم كل بنان ) .المسيح علّم الناس ان نسامح لأخينا المسيء الينا ليس سبع مرات في اليوم ، بل سبعين مرة سبع مرات ، واوصانا قائلا : " من يقول لأخيه يا احمق يستحق نار جهنم . فكيف بالذي يقطع الرقاب ويحرق الاحياء بحجة عدم الايمان بمحمد و بدين الاسلام ؟الم يقول الاسلام في بعض تعاليمه : ان المسلم من سلم الناس من يده و لسانه ؟ فكيف يكون مسلما و نبيه يحرض على قتل من لا يؤمن بالاسلام وبرسوله ، وينشر دينه بالسيف والسبي والاغتصاب و العنف واخذ الجزية من اهل الكتاب عن يد وهم صاغرون اذلاء، رغم انهم اهل كتاب مقدس ويعبدون اهلا ولا يشركون به احدا . وقد كانوا في بلادهم اسيادا أمنين قبل احتلال ديارهم من قبل المسلمين الغزاة. هل هذا دين الرحمة ودين من جاء بمكارم الأخلاق ؟ينكر المسلمون الانجيل والتوراة ويدّعون باطلا بتحريفها لكونها لم تبشر بنبي الصحراء محمد، وجاءت اسفاره المقدسة خالية من ما ادعاه رسول الاسلام من انه قد بُشرَ به بالتوراة والانجيل . رغم ان محمدا اراد استمالة يهود ونصارى جزيرة العرب لجانبه فذكر التوراة والانجيل في بداية دعوته بأنها هدى ونور . و ان اله الاسلام طالب محدر ان يسأل اهل الكتاب إن كان في شك مما أنزل اليه، وان اهل الكتاب سيجيبون محمدا بما يشك فيه وما يشكل عليه فهمه من الدين و كتابهم المقدس . فكيف يكون كتابهم محرفا وهو هدى ونور، ومصدر لأجابة محمد ومرجعا لما يشك. وفيه الأجوبة التي يجهل تفسيرها من لا ينطق عن الهوى ؟ المسلمون يقيسون قداسة كتب غيرهم بمسطرة القرآن، فما وافقه يؤيدونه وما خالفه قالوا عنه محرف، يعتبرون كل الاديان الاخرى منسوخة ومحرفة و اتباعها كفرة ما داموا لا يؤمنون برسول الاسلام ولا يتبعوا رسالته . بالرغم ان الكثير مما ورد بنصوص القرآن قام محمد بسرقتها من التوراة والانجيل لتاسيس دعائم دينه الجديد مقتبسا التشريعات و التحليل والتحريم وقصص الانبياء من توراة اليهود و تلمودهم بعد اضافة التعديلات الضرورية عليها واعادة صياغتها باسلوب السجع ا ......
#الاسلام
#والاديان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681024

ماجد الجيزاني : بابل
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الجيزاني بابل / مدينة عراقية موغلة في القدم كانت ايام السومريين بلدة صغيرة تسمى ( كدنجيرا ) اصبحت حاضرة ذات شان بعد ان انتشر بها الاموريون فحولوها الى مدينة كبيرة لها مكانتها الزراعية والتجارية سميت بابل ويعني باب ايلو اي باب الاله ادوار بابل التاريخية / مرت بثلاث ادوار هي الاهم في تاريخها حين كانت في كل دور تصبح هي عاصمة بلاد ما بين النهرين وتكون حاضرة الشرق الادنى انذاك واهم مدنه واعظمها شاناً واعظمها حضارة . الدور الاول / حين سكنها الاموريون الذي هاجروا اليها وباقي المدن السومرية من غرب العراق تحولت بابل الى مدينة كبيرة تجارية وزراعية ولها شان بين المدن الاخرى حتى استقل بها الاموريون لتكون عاصمة لمملكتهم بعد ان انتهى العصر السومري الاخير على يد العيلاميين وتدمير اور . 2004 ق م استغل الاموريون الاوضاع الغير مستقرة فاعلنوا استقلالهم لتكون لهم مملكتهم في بابل صار اول ملك في بابل ( سوما ابوم ) الاموري ليبدء الدور الاول لبابل في العام 1894 ق م . ويبدء ايضا العصرالبابلي القديم او الاول . لتكون بابل عاصمة بلاد ما بين النهرين من الخليج جنوبا حتى الاناضول وبلاد الشام والاجزاء الغربية لبلاد ما بين النهرين في حكم حمورابي 1792- 1750 ق م الذي وحد مدن العراق انذاك . الدور الثاني / احتل الكشيون بابل بعد ان سقطت امبراطورية الاموريين في العام 1595 ق م على يد الحثيين الذين احتلوها ونهبوها وخربوها لعدة اشهر وخرجوا ليحل محلهم الكشيين ويبدء الدور الثاني في لبابل لتكون عاصمة بلاد ما بين النهرين من الخليج جنوبا حتى حدود الدولة اشورية شمالا . ثم انتهى دور بابل كعاصمة للكشيين بعد ان حول كوريجالزو الثاني مقر ملكه الى دور كوريجالزو ( قرب بغداد حاليا ) في العام 1375 ق م . . يعتبر هذا الدور اقل الادوار تاثيرا وسطوعا لبابل الدور الثالث / وهو الدور الذي بدء باعلان مملكة الكلدان في عام 626 ق م ويعتبر نبولابصر هو مؤسس هذا الدور او مؤسس تلك المملكة التي اصبحت فيما بعد اقوى امبراطورية في الشرق الادنى انذاك واشتهر هذا الدور بملكه نبوخذ نصر وبما عمله من اعمال ما زالت خالدة لهذا اليوم استمر هذا الدور تسعة عقود تقريبا حكم فيه ستة ملوك صارت بابل فيه اعظم مدينة في الشرق الادنى انذاك وفي العالم ربما وصارت كل بلاد ما بين النهرين تابعة لحكم بابل وصلت حدود الامبراطورية البابلية الحديثة الى شواطيء المتوسط غربا والاناضول شمالا حتى اغلب القطر الخليجي جنوبا الى جبال زاجاروس غربا . انتهى هذا الدور وهو الاخير باحتلال الاخمينيين الفرس لبابل في العام 539 ق م وكان اخر ملوكها هو نبونائيد .. ماجد الجيزاني المذادر /مقدمة في تاريخ الحضارات / طه باقر تاريخ العراق القديم / جورج رو ......
#بابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681023