طلال شماس : اعجب من من يتمنى نهاية امريكا
#الحوار_المتمدن
#طلال_شماس انا اعجب من الناس اللي يتمنون نهاية امريكا من ناس لا تفكر ابعد من بصرها. لو اتهاوت امريكا اولها روسيا ستستحل اوربا وتدمرها وتعود ايام الستالينيه اللي كان يقبضون على ناس ابرياء ذو الجسم القوي في الشوارع ويحكموهم بالاشغال الشاقه بتهمة سب الحكم الشيوعي لجعلهم يبنون طرق السكك الحديديه والعمل الشاق في المعامل باكل الخبز والبصل فقط مع الضرب واللذي يرفض يعدم بقرار من الحارس فقط.الصين ستستحل الشرق الاقصى وتستعبد دولها مثلما هي مستعبده الشعب الصيني.. اي دوله قويه ستستحل اللي جنبها الاضعف. ايران تستحل دول الخليج مع وسط وجنوب العراق. تركيا تستحل شماله وسوريا ولبنان.بالنهايه يصل الحكم الشيوعي الاستعبادي اللذي يخدع الناس بكلمات براقه ككلمة الحريه بينما يستعبد الشعب بارهابه وسجنه وقتله. او يخدعون الناس بالاشتراكيه التي اينما طبقت رائينا الحاكم يعامل الناس بالارهاب النفسي والجسدي ويسرق الشعب ليعيش كالسلطان والشعب يبحث عن الخبز وهو مستعبد الشعب والسجون السياسيه مع اقصى انواع التعذيب تملاء البلد. فمهما كرهنا اعمالها وحروبها اعلم بان البديل مدمر للعالم. ......
#اعجب
#يتمنى
#نهاية
#امريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752272

آصف ملحم : طرائق غيبلس الدعائية وأحداث أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم بسبب تدهور أوضاع الجيش الأوكراني، تحاول الآلة الإعلامية المؤيّدة للرئيس زيلينسكي استخدام طرائق غيبلس الدعائية؛ الهدف من ذلك هو محاولة تشكيل صورة كارثة إنسانية في أعين المجتمع الدولي والرأي العام العالمي. كانت آخر الأحداث ما جرى في مدينة بوتشا الأوكرانية، الواقعة شمال غرب العاصمة كييف، إذ سارعت الدول الغربية إلى اتّهام موسكو بارتكاب مجازرَ ضدّ السكان المدنيين قُبيل انسحابها منها، على الرغم من وجود العديد من الملابسات والتّساؤلات والشّكوك في الفيديوهات والصور التي تمّ بثّها من هذه المدينة! والحقيقة أن هذه الأساليب الدعائية الرخيصة استُخدِمتْ في أماكن أخرى في أوكرانيا وفي العالم.قبل الخوض في التفاصيل أعتقد أنّه يستحسن العودة إلى أحد الأمثلة التاريخية المفيدة لكي نضع القارئ الكريم في صورة طرائق غيبلس في الدعاية والتّضليل. يعود هذا المثال إلى الحرب العالمية الثانية، وتحديداً إلى شهر تشرين الأول من عام 1944، عندما تمكّن الجيش الأحمر من السيطرة على قرية نيميرسدورف في مقاطعة كالينينغراد بتاريخ 21 تشرين الأول. وبسبب تغيّر الأوضاع على الجبهة، انسحبت القوات السوفيتية من هذه القرية بتاريخ 23 تشرين الأول، ومن جديد دخلتها القوات الألمانية (&#1700-;-يرماخت). بعد ذلك، تبيّن وجود عدد كبير من القتلى بين المدنيين في هذه القرية، استخدمت آلة غيبلس الدعائية هذه الحادثة لإخافة السكان المدنيين من القوات السوفيتية. وبالرغم من أنّ عدد الضحايا المُسجّل رسمياً كان (26) شخصاً، إلا أنّ وسائل الإعلام النازية وفي مذكّرات شهود العيان اللاحقة تمّ رفع هذا العدد إلى (62) وأحياناً (73). ولم تجرِ أيّ تحقيقات لتثبيت هوية الضحايا وأسباب وفاتهم. و في عام 1946 تمّت إعادة تسمية قرية نيميرسدورف باسم (مايكو&#1700-;-سكي)، نسبةً إلى الشاعر الروسي &#1700-;-لاديمير مايكو&#1700-;-سكي، ولا تزال هذه القرية مأهولةً حتى الآن، وبلغ تعداد سكانها 913 نسمة وفق إحصاء عام 2010.في الواقع، أُجريت العديد من الدراسات والأبحاث الأكاديمية، سواء في التخصصات التاريخية-السياسية أو النفسية-الاجتماعية، حول غيبلس وحياته ومناهجه وأساليبه الإعلامية والدعائية والتضليلية، في مختلف جامعات العالم. فضلاً عن ذلك، أعدت المؤسسات الإعلامية المختلفة آلاف التحقيقيات والمقالات حول هذا الرجل الذي ارتبطت حياته ومصيره ومصير عائلته بتاريخ ومصير ألمانيا النازية، ومات هذا الرجل بموت هذه الإمبراطورية.فمن هو غيبلس وما هي طرائق غيبلس؟ولد بول جوزيف (يوزيف) غيبلس Paul Joseph Goebbels بتاريخ 29 تشرين الأول 1897، ومات بتاريخ 1 أيار 1945، و كان من الأشخاص المقربين لهتلر.في عام 1924 انتسب إلى الحزب النازي، أو حزب العمال الوطني الاشتراكي الألمانيNational Socialist German Workers Party(German: Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei´-or-NSDAP)وفي عام 1926 أصبح غاوليتر الحزب في منطقة برلين (غاوليتر - هو منصب حزبي في منطقة محددة، وهي مؤلفة من كلمتين غاو + ليتر. غاو تعني منطقة أو مقاطعة وفي اللغة الألمانية القديمة تعني منطقة وجود قبيلة ما، أما ليتر فتعني قائد أو زعيم).وفي عام 1930 أصبح مدير البروباغندا في الحزب النازي.ومنذ عام 1933 حتى 1945 أصبح وزيراً للتربية والبروباغندا، وكذلك رئيس غرفة ثقافة الرايخ الثالث.أصبح مستشار الرايخ الثالث بقرار من هتلر نفسه بعد الاجتماع الذي انعقد بتاريخ 29 نيسان 1945، إلا أنّه أمضى يوماً واحداً فقط في هذا المنصب قبل أن ينتحر مع زوجته ماجدةMagda، التي سممت أطفالها الستة بسياني ......
#طرائق
#غيبلس
#الدعائية
#وأحداث
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752271

شكري شيخاني : قادة ورموز أكراد 6 50 ....الزعيم الخالد الملا مصطفى البرزاني
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني ...................................يحق للكورد في اي مكان . وفي اي زمان أن يرفعوا رأسهم عاليا" فخرا" واعتزازا" بأسلافهم من القادة والمناضلين والسياسيين والمفكرين, فهؤلاء هم تاريخنا ومجدنا, وهم منارة حاضرنا ومستقبلنا. وكما قلنا سابقا" من فات قديمه تاه ..والعبرة في سرد السيرة الذاتية لهؤلاء العظماء, اولا" الاعتراف بفضلهم وجهادهم ونضالهم .وثانيا" تعليم اولادنا وتعريفهم بجذورنا واصالتنا, واخيرا" وليس اخرا" اخذ العبرة والدروس والمواعظ من مسيرة حياتهم وسمعتهم الطيبة والتي ملأت ارجاء الارض .وخطأ الامم والشعوب أنها تنسى سريعا" القادة او المؤسسين او العظماء ويلتفتون الى القادة الجدد ونسي هؤلاء انه لولا كفاح ونضال القادة المؤسسون لما وصلنا الى رؤية القادة الجدد وعار على اية امة او شعب نسي او تجاهل الرموز الوطنية والتي كافحت طويلا" وباسلحة بدائية ولكنها صمدت وقاومت واجبرت الاعداء على الاعتراف بهم وبعدالة قضيتهم..من هؤلاء يستذكر الشعب الكردي القادة والرموز الاوائل في العمل النضالي أمثال القائد الملهم الفذ مصطفى البارزاني: الزعيم الملا البرزاني رجل أثار الجدل .وشغل المنطقة لنحو ربع قرن، نحن الكرد وبكل فخر واعتزاز نطلق عليع لقب الزعيم الخالد، بينما الخصوم والاعداء يطلقون عليه أوصافا تبدأ بالدهاء ولا تنتهي بالخيانة، وهذا حال الناجحين دوما" . لكن أحدا لا يستطيع أن ينكر على الملا مصطفى البارزاني إصراره وقدرته على المناورة السياسية وزعامته للحركة الكردية في العراق طوال عدة عقود بلا منازع. اما سبب تسميته بالملا سمي ... لمكانة عائلته الدينية التي ورثتها عن جده وأبيه، بدأ الزعيم البرزاني في عمر مبكر رحلة العمل المسلح، فقد شارك على رأس قوة من مائتي مقاتل في حركة الشيخ محمود الحفيد عام 1919 بينما كان في السادسة عشرة فقط، وسافر عام 1920 إلى تركيا مبعوثا من أخيه الأكبر أحمد البارزاني للتنسيق مع الشيخ سعيد بيران الذي قاد بعد ذلك حركة واسعة ضد حكم أتاتورك، وبعد ذلك بنحو عقد كان قد بدأ رحلة طويلة من التحرك المسلح ضد الحكومات العراقية حتى موته. في عام 1932 شارك بصحبة أخيه في مقاتلة القوات العراقية المدعومة من البريطانيين، لكن الحركة فشلت، ونفي الملا مصطفى إلى السليمانية عام 1933 حيث بقي عشر سنوات ليهرب بعدها عائدا إلى قريته بارزان التابعة لأربيل شمال العراق. في عام 1945 عاد لمقاتلة القوات العراقية، لكن حركته انتهت ليتوجه إلى مهاباد الإيرانية حيث أعلنت أول جمهورية كردية بمساعدة السوفييت عام 1946، وليتولى هناك قيادة جيش الجمهورية الناشئة بعد أن منحته موسكو رتبة جنرال حتى لقب لفترة بالجنرال الأحمر. كان من بين قادة جمهورية مهاباد القلائل الذين تمكنوا من المغادرة قبل انهيار تلك التجربة الكردية في نفس عام إنشائها، فقد نجا من جيش شاه إيران الذي اقتحم مهاباد وأعدم رئيسها ومساعديه، لكنه قبل ذلك كان قد أسس في مهاباد الحزب الديمقراطي الكردستاني الذي عرف آنذاك بالبارتي، وأرسل مساعديه إلى السليمانية ليعقدوا أولى مؤتمرات الحزب هناك. غادر إلى الاتحاد السوفيتي بعد أن ضاقت به السبل، ولم يعد منها إلى العراق إلا بعد ثورة تموز 1958 التي أطاحت بالملكية، حيث استقبله زعيم الثورة عبد الكريم قاسم بحفاوة ومنحه الكثير من الامتيازات، لكن ذلك لم يكن كافيا لحل المشكلة الكردية، فاستأنف الملا مصطفى عام 1961 حركته المسلحة ضد قاسم التي استمرت هذه المرة أربعة عشر عاما متصلة برغم تغير الوجوه والنظم الحاكمة في بغداد. في عام 1975 عقد العراق اتفاقية مع إيران أنهت طهران بموجبها دعمها لحركة الملا مصطفى، ......
#قادة
#ورموز
#أكراد
#....الزعيم
#الخالد
#الملا
#مصطفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752279

نافع شابو : قصة الكتاب العربي المسيحي الذي حوله محمد إلى مصحف
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو هذه الدراسة والبحث من تأليف الباحث "خالد بلكين"، استاذ الحضارة ، متخرج من الجامعة التونسية حاليا في مرحلة الدكتوراه (اطروحة في التاريخ الوسيط) بالجامعة الألمانية .ما قام به هذا الباحث من جهود كبيرة ومهمّة لايمكن الأستغناء عنها او ألأستهانة بهاوهذا لايعني انّي ككاتب ، نقلت ُ ما ورد في هذا البحث ، متفق مع الباحث عن جميع ما ورد في البحث من مواضيع . فهناك امور قد اختلف مع المؤلف مع ما جاء في هذا البحث ، ولكن للأمانة اضع جهود هذا الباحث كما هي دون اي تغيير او تهميش لما ورد فيه من المواضيع المهمة وخاصة موضوع "تاريخية القرآن وتطوره وجمعه عبر عشرات السنين ".المواضيع المطروحة :مكة الحرام يسوع بين عرب الهلال الخصيب قرآن في الشمال قبل الأسلامالكتاب النواة حروب ألأباطارة وظهور األأنبياء ملخص مع ألأضافات ألأنبياء لايورثون ألأنتقام ألأ‘عمىالفصل ألأول :مكة الحرام مع بدايات الفترة الكلاسيكية كانت ألأبجدية الفينيقية قد انتشرت بين شعوب حوض البحر المتوسط ، وهي التي انبثقت منها جُلّ ألأبجديات المعروفة اليوم . ومنذ القرن الخامس قبل الميلاد تقريبا كان الخط الآرامي في شمال شبه الجزيرة واسع الأستعمال ، في مقابل سواد خط المسند في الجنوب . في ذلك الوقت كان الأغريق يسكون عملة عليها صورة ألآلهة أثينة .أصدر المصريون نفس العملة رغم انّهم عبدوا آنذاك آلهة أخرى . كذلك الشأنُ في مملكة "سبأ" ،اصدروا عملة عليها صورة اثينا رغم انهم لم يعبدوها ، وحدث انهم كتبوا في بعض ألأحيان على تلك العملة بحروف المسند .في تلك الفترة كانت التوراة بين أيدي العبرانيين ، بعد أن تم جمعها وتنسيقها من كتابات عتيقة *. كانت تلك المصادر تحمل قصصا متنوعة وعقائد سادت في ذلك العصر بين أخلاط من الساميين في بلاد كنعان وما حولها . كان من معتقداتهم أنّ ألإله يسكن بيتا ، لكنهم إختلفوا حول مكان ذلك البيت :-----------------------------------------------------------------------------*تعرف في الفرضية الوثائقية المصاردر ألأربعة: ألأيلوهيمي اليهودي الكهنوتي التثنوي The documentary hypothesisتقول احدى الباحثات المصدر التثنوي(دي) هو المصدر الوحيد في الكتاب المقدس الذي يؤكّد أنّ (يهوه) لايقبل Dإلّا معبدا مركزيا واحدا فقط. ألإله لا يمكن أن يُعبد في مذابح مؤقتة لايمكن أن يُتقرَّب الى الإله بذبائح في أماكن مقدسة محلية إنما يجب تقديم جميع الذبائح في المكان الواحد المركزي الذي يُحلُّ ألإله فيه اسمَهُ. في الواقع (أورشليم) لم تُذكر أبدا . لذلك يعتقد السامريون أنّ [مكان المعبد] في جبل جرزيم ، وأنَّ موضع هيكلهم هو الصحيح وأنّ لهم أن يقدّموا القرابين في المكان الصحيح . لقد أخطأوا [اليهود] عندما اعتقدوا انها أورشليم. السامريون يعتقدون أنَّهم في المكان الصحيح الذي يُحلُّ الإله فيه اسمه . لذلك لم تُذكر أورشليم في سفر التثنية . تلك قراءة متأخرة . لكن المكان الذي سيسكن فيه الإله ويكون فيه الهيكل هو الوحيد الذي تُقدّم فيه الذبائح . هذا منظور مختلف تماما عن بقية اسفار الكتاب المقدس . أين نجد الآباء يتجولون في انحاء الأرض ويقدمون الذبائح في اماكن مختلفة .هناك أسفار أخرى نرى فيها بوضوح وجود مذابح محلية وكهنة محليين يقدمون الذبائح في مناطق مختلفة . لكن سفر التثنية يؤكد على وجود مكان [هيكل] واحد تقدم فيه القرابين . بقية الهياكل يجب ان تُدمِّر .(انتهى الأقتباس من الباحثة )يقول خالد بلكين :من بين أشهر السرديات التي كانت مرتبطة ببيت ا ......
#الكتاب
#العربي
#المسيحي
#الذي
#حوله
#محمد
#مصحف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752278

محمد الموسوي : لكي لا ننسى ذكرى الغزو الغاشم وجرائم الاحتلال الامريكي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الموسوي تمر هذا العام الذكرى التاسعة عشرة للغزو الامريكي والعراق يعاني من صراعات القوى المتسلطة على مقاليد الحكم والتي فشلت لحد الان تشكيل حكومتها او اختيار رئيس للجمهورية رغم مرور ستة اشهر على الانتخابات التي سميت زورا بالمبكرة تلك الانتخابات التي لم يشارك فيها سوى اقل من عشرين بالمائة من الناخبين هذا يالاضافة الى الوضع المتوتر في اوروبا بسبب الحرب الروسية الاوكرانية المدعومة من حلف الاطلسي ( الناتو) الذي يغدق السلاح على اوكرانيا لاطالتها لاطول فترة رغم المخاطر المحتملة بتحولها الى حرب عالمية ثالثة لا سمح الله .لقد اعادت المأسي التي يعاني منها المدنيين الاوكرانيين وهجرتهم بالملايين الى الذاكرة ويلات الحرب الامريكية والعدوان الغاشم على العراق عام 2003 تلك الحرب المدمرة التي شنتها امريكا وبريطانيا وبقية حلفائهم المتباكين اليوم على انتهاكات حقوق الانسان وجرائم الحرب متناسين تاريخهم الاسود في هذا المجال في منطقتنا ليس فقط في العراق وافغانستان بل وفي ليبيا وسوريا واليمن عير ما سمي بالفوضى الخلاقة والتي هي في حقيقتها فوضى مدمرة . وطالما تتحدث الدول المسئولة عن غزو العراق وافغانستان حول محاكمات لمجرمي الحرب فالمطلوب من المنظمات المدنية العراقية ومنظمات انتفاضة تشرين الباسلة ان تطالب بمحاكمة مجرمي الغزو الامريكي البريطاني وفي مقدمتهم بوش الابن وتوني بلير وديك تشيني ودونالد رامسفلد وبول وولفوفيتس وعشرات من المسئولين عن تلك الحرب التي كلفت العراق ملايين الضحايا ولايمكن لمثل هذه الجرائم ان تسقط بالتقادم مهما طال الزمن .ان معاناة الشعب العراقي طيلة 19 عاما والمستمرة بسبب تنصيب عصابات من السراق والفاسدين والعملاء جاءت كنتيجة مباشرة لتلك الحرب الكارثية وبالرغم من انها خلصت العراق من دكتاتور اهوج الا انها سلطت جماعات عاثت فسادا في العراق ونهبت خيراته وخدمت دول الجوار وامريكا وبريطانيا بل حتى اسرائيل فاقدة لاية نوازع وطنية وهي لاتؤمن سوى بمصلحنها الشخصية الدنيئة والبعيدة كل البعد عن آمال وتطلعات الشعب في الحياة الكريمة والتمتع بابسط مستلزمات الانسان المتحضر سواء في مجال توفير الخدمات الاساسية من الماء والكهرباء والصحة والتعليم اضافة الى توفير العمل والسكن والمعروف ان توفير كل تلك المستلزمات هي مسئولية اساسية لاية حكومة وطنية نظيفة .ان الصراع الدائر اليوم بين الاطار التنسيقي والتحالف الثلاثي يجري عمليا ضمن نفس نظام الحكم الطائفي المحاصصاتي الذي استمر منذ الاحتلال الامريكي وهو في جوهره صراع على المغانم وتقسيم الكعكة وبعيد كل البعد عن مصالح الشعب وان ما يسميه التحالف الثلاثي بحكومة الاغلبية الوطنية هي حكومة طائفية قومية تستبعد المجاميع الشيعية الخاسرة التي تصر على تجاهل نتائج الانتخابات التي وضعت بنفسها قانون اجراءها وشكلت مفوضيتها على مقاساتها والتي اشركت جميع قوى السطة فيها ولكن عندما تم عدم انتخاب الكثير من الوجوه الكالحة القديمة وخاصة المرتبطة بالمليشيات المسلحة لم تعجبهم تلك النتائج التي نال اعلى المقاعد فيها التيار الصدري الغير منزه من الجرائم وخاصة المشاركة عبر مليشياته في اغتيال العديد من شهداء انتفاضة تشرين والصدرين هم ايضا مجاميع من البلطجية الخطرين والمتورطين بالفساد وسرقة المال العام ومن الصعب التصديق ببرنامجهم الذي يطرح محاربة الفساد ؟!جاء الاحتلال الامريكي عام 2003 بعد ان انهك صدام العراق بحروب اجرامية ضد ايران والكويت لتعقبها اجراءات الحصار الاقتصادي الجائر ومن ثم الاحتلال الامريكي والذي لعبت فيه الدول العربية عامة ودول الخليج بشكل خاص دور ا ......
#ننسى
#ذكرى
#الغزو
#الغاشم
#وجرائم
#الاحتلال
#الامريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752277

الطاهر المعز : الحرب كوسيلة لحل أزمات النظام الرأسمالي
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز مُقدّمة:ينطلق موقف كلٍّ منّا من الحُروب بشكل عام، ومن الحرب الروسية - الأوكرانية الحالية، من موقعنا ومن مصالحنا وتقع مصالحنا (كعرب وأُمّة مُسْتَعْمَرَة ومُضْطَهَدَة) ضمن مصالح الشُّعُوب المُضْطَهَدَة والواقعة تحت الهيمنة، وضمن مصالح فئات الكادحين والفُقراء في بلادنا وفي العالم، لأن هذه الفئات تُمثّل وَقُودَ الحرب، وضَحِيّتها، فيما يستفيد المُحتكرون للسّلع وتُجّار السّلاح من الحُرُوب، وتستفيد الدّول الإمبريالية من تَصْدِير أزمات النظام الرّأسمالي، عبر الحُروب التي تستخدمها لحل هذه الأزمات.تتنزّل الحرب الدّائرة في شرق أوروبا، على الحدود الأوكرانية الرّوسية، ضمن محاولات الرأسمالية المُهَيْمِنَة، بزعامة الولايات المتحدة، حل أزمات رأس المال عبر عددٍ من الوسائل، ومنها الحرب، وأظْهرت التجارب التاريخية أن رأس المال لا يتردّد في إطلاق الحُرُوب، عند احتداد الأزمة، فكانت الحربان العالميتان محطات تاريخية لإعادة تقاسم النفوذ الإمبريالي في العالم، ولإعادة رسم خريطة الثروات وإعادة توزيع الحصص بين الشركات الإحتكارية العالمية المُهيمنة، وإقْصاء أُخْرى لأنها لا تمتلك القُوّة الكافية للدفاع عن حِصّتِها... تُريد الرأسماليةُ الأمريكيةُ – الرأسمالية المُهَيْمِنَة - عالمًا يُسودُهُ قُطْبٌ واحدٌ، وتستفز وتهاجم كل من لا يخضع لها، وكل من يُعَرْقل أو يُحاول عرقَلَةَ تحقيق هذا الهدف، كالصين وروسيا، ودفعت الإمبريالية الأمريكية النظام الروسي للرد في مواجهة هذه الاستفزازات ولمقاومة عسكرة السياسة الخارجية الأمريكية والأوروبية (بواسطة حلف ناتو)، في ظل تهميش دَوْر الأُمم المتحدة، فلم تَتْرُكْ مجالا للتفاوض وتسوية الخلافات بوسائل دبلوماسية وسِلْمِيّة، بين قوى رأسمالية متقدّمة. في المجال الإقتصادي، أعربت الدّول الأعضاء في حلف شمال الأطلسي (بلسان وزير خارجية ألمانيا) إنها تسعى إلى إخضاع روسيا الكامل لحلف شمال الأطلسي، من خلال التهديد العسكري المستمر، وكذلك من خلال العقوبات الاقتصادية التي فرضتها الولايات المتحدة والقوى الأوروبية الرّامية إلى شل الاقتصاد الروسي، خلال أربع وعشرين ساعة، بعد فصل المصارف الروسية الكبرى عن النظام الدّولي لتحويل الأموال (سويفت)، وتجميد أُصُول المصرف المركزي الرّوسي، ما سوف يؤدّي إلى حرمانه من التصرف في نسبة هامّة من احتياطياته بالعُملات الأجنبية الموجودة بالخارج، وما قد يُؤَدِّي إلى انهيار العُمْلة الرّوسية (روبل) وارتفاع التضخم وانكماش النشاط الاقتصادي، وتدمير الاقتصاد الروسي، وخلق حركة سخط الاجتماعي، كمقدّمة لتغيير النظام ولِتَفْكِيك الدولة، بحسب موقع صحيفة "نيويورك تايمز"، في العشرين من شباط/فبراير 2022. لمحة تاريخية:شكّلت الحرب العالمية الثانية مُحاوَلَة دامية ومُدَمِّرَة لحل أزمة النّظام الرأسمالي العالمي، الذي كانت أوروبا مَرْكَزًا رئيسيًّا له، إلى جانب الولايات المتحدة (خصوصًا بعد الحرب العالمية الأولى التي عَزّزت مكانة الولايات المتحدة)، وانفجَرت تلك الأزمة الإقتصادية العالمية، من بورصة نيويورك، في تشرين الأول/اكتوبر من العام 1929، وقبل مرور عام واحد أدت الأزمة إلى إفلاس عدد كبير من المنشآت، وإلى توقفها عن العمل، وتسريحِ مئات الآلاف من العاملين، قبل أن تجتاح الأزمةُ أوروبا وآسيا وأمريكا الجنوبية، وتحولت إلى أزمة عالمية، بداية من سنة 1930.استمر تدهور الإنتاج في كل مكان حتى العام 1933، وانخفض حجم الناتج الإجمالي المَحَلِّي الأمريكي من 87,8 مليار دولار سنة 1929 إلى 40,2 مليار دولار سنة 1933، وانهارت نحو 135 ألفا من ا ......
#الحرب
#كوسيلة
#أزمات
#النظام
#الرأسمالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752276

واثق الجابري : الكتلة التي تشكل الحكومة العراقية
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري اعتمدت بعض الأعراف السياسية في العراق كقوانين، بعد الاعتقاد أنها سبب في استقرار العمل السياسي، وإعطاء تطمينات للأطراف السياسية والمجتمعية،كلها، وفي السياسة وقوانين حكم الشعوب أحياناً، تكون للأعراف تأثيرات أكبر من القوانين، أو تبنى القوانين على ما يلائم الأعراف، بإعتبار ذاتها قوانين غير مكتوبة تنظم حكم المجتمعات.أهم الأعراف السياسية التي اعتمدت بعد العام 2003م، هو تقسيم سلطات الرئاسات بين المكونات، رغم عدم وجود نص دستوري يشير الى ذلك، ولكنها أوجدت لخلق نوع من الثقة المتبادلة بين الأطراف السياسية، ومنع مكون من التفرد بالحكم، واعتماد هذا العرف أوجد مقبولية شعبية، مع التأكيد على ضرورة المحافظة على هذه الأعراف حفاظاً على وحدة العراق وحقوق مكوناته.تعطي هذه الأعراف رئاسة البرلمان للمكون السني، ورئاسة الجمهورية للمكون الكردي، رغم أنهما يتمان بالانتخاب، لكن الترشيح في البداية من قبل المكون نفسه ،وتفاهم وقبول بقية المكونات، أما رئاسة الحكومة فهي للمكون الشيعي، الذي اعتمد على تشكيل تحالف ومن الكتلة الأكثر عدداً، فيه يكون رئيس مجلس الوزراء، وبموافقة بقية أعضاء المكون، لكن من الضرورة في ظل هذه التقسيمات، الاعتراف بأن العراق مقسم على أساس مكوناتي، أو الغالبية لمكون ما في الدوائر التي كانت على أساس المحافظات، وفي القانون الانتخابي الأخير 2021م، كانت التقسيمات أضيق.عمّق هذا القانون الانتخابي نوعاً من الانقسام المجتمعي مناطقياً ومكوناتياً، وفي إشارة الدستور الى آليات إنتخاب رئيس الجمهورية، وحاجة ثلثي أعضاء البرلمان، وفشل جلستين للبرلمان بالانعقاد، أصبح من الضروري البحث عن مخارج للعملية السياسية، وبحث طرق تشكيل الكتلة الأكثر عدداً، وباختلاف القوى المتنافسة؛ يرى التحالف الثلاثي أنه هو الكتلة الأكثر عدداً، والطرف الشيعي في التحالف هو من يرشح، فيما ترى الأطراف الأخرى من الإطار التنسيقي وأكثر من 140 نائباً لم يحضروا الجلسات، إن الكتلة الأكبر من الشيعة وهم المكون الأكبر، وحتى في حال تشكيل حكومة أغلبية فلابد أن يقترب عدد نواب هذا المكون الى نصف العدد، نسبة لتمثيلهم الشعبي والبرلماني، وبذلك ما يزال الجدل، هل يحق للتحالف الثلاثي ترشيح الرئاسات الثلاث، مع امتناع 40% من الأعضاء من الحضور، وتعبيرهم عن الرفض وعدم تحقيق التوازن الإجتماعي في التمثيل الحكومي؟ إن الكتلة الأكثر عدداً مقصود منها تلك الكتلة التي يناط بها تشكيل الحكومة، وهنا لابد أن تكون من المكون الشيعي، أو له الأغلبية في أي تحالف نسبة الى عدده السكاني وتمثيله النيابي، وفي الواقع الحالي فقط تحالف الأطار والتيار هو من يحقق ذلك، أو تحالف أحدهما أن رفض الآخر مع المستقلين الشيعة، والمعطيات الحالية؛ رفض التيار التحالف مع الأطار، وربما يضطر الأخير للتحالف مع المستقلين، مع الأخذ بنظر الاعتبار موافقة بقية الأطراف على أيّ من مرشحي الرئاسات الثلاث.أدت خلافات التفسيرات الى تأويلات تجر فيها قوى سياسية النار الى قرصها، وبما أن التحالف الثلاثي هو الآخر لم يتجاوز العرف السياسي الذي يقسم الرئاسات على المكونات، فلابد أن يكون الحل من أحد الطرق، إما يناط تشكيل الكتلة الأكثر عدداً من كل المكون الشيعي وتعد كتلة أكثر عدداً تتبنى الحكومة، أو يكون تحالف الأغلبية يتناسب مع التمثيل المكوناتي، أو يتم التحديد بين التيار والإطار، من يكون التحالف الأكثر عدد منهم ليناط به تشكيل الحكومة، بوصفها حصة الشيعة الذين لم يعترضوا على اختيارات بقية المكونات، وإن العرف السياسي جزء من العمل السياسي الذي يحافظ على ......
#الكتلة
#التي
#تشكل
#الحكومة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752291

احمد صالح سلوم : قصائد : لفوف الرفاق..كلام وذوبان اقحوان موسكو الجميل..فتيات ساحة الارميتاج
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قصيدة : لفوف الرفاقأغنيات ترشد خطاي الى فكرة لم تسكب سماء طرقها الشاعرية بعد..لم عند هاوية الرماد بـ"لفوف" الحمراءأرى سنونوة في مزهرية الأفق الشاحب.........................................قصيدة : كلام وذوبان اقحوان موسكو الجميلأذيل خصوصيتي البعيدة على سفح لغويهل اقتبسته من ياسمين الشام ام من اقحوان موسكو السريع الذوبان في القلبلعله حروف الضاد فتية في سبتة تبحث عن سلام يطارد ورد جوري في حلباو لعله وصية كهلة حملتها فتاة في طنجة ليتشكو ليل خرافة الأديان على نزهتهاعن شاب تغويه ويغويها.................................قصيدة :فتيات ساحة الارميتاجيا حروف كنت معي في زمن و لم يزفك صدى الى القلب لتدثري قصيدة الغريبفي عتمة لينيغراد كانت زرقة صبايا الباليه الحزينعذبة .. فاتنة تجرح ما في الرؤى من وهن..كيف اتضحت في دموعهن ساحة الصنوبر بمتحف الارميتاج و خارطة رغيف خبز بين ربيع ايديهن هناكالشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"2022– نيسان ابريل بلجيكا ......
#قصائد
#لفوف
#الرفاق..كلام
#وذوبان
#اقحوان
#موسكو
#الجميل..فتيات
#ساحة
#الارميتاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752290

محمد المحسن : حين يستنفر الشاعر التونسي السامق د-طاهر مشي قلمه..تترنّح الحروف نشوى..تتلوى الكلمات منهَكَة بين يديه..وتتجلى ابداعا خلاّقا.
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن تصدير : تتجلّى أركان القصة القصيرة جداً في القصصيّة والتّكثيف،فهذا النّوع يتميّز بقصر الحجم والاعتماد على الإيحاء المكثف،بالإضافة إلى سمة التّلميح والاقتضاب،واعتماد النّفس الجملي القصصي المرتبط بالحركة والتّوتر مع الميل إلى الحذف والإضمار أمّا التّقنيات فتتمثل في خصوصية اللغة والانزياح والمفارقة والتّناص والتّرميز والأنسنة والسّخرية والمفارقة والتّنويع في الاستهلال والاختتام. وإذا كنّا قد تناولنا بعض هذه الأمور في مقالات سابقة – نُشرت في هذا المكان - منطلقين من تأطير النّوع وتبيانه،فسنحاول في هذه السّطور الموجزة أن نقدّم قراءة في قصة قصيرة جداً صاغتها أنامل الساعر التونسي القدير د-طاهر مشي، فالبناء النّظريّ لن يكتمل من دون التّطبيق.""وتحملنا هواجس السفر،أتراها الأقدار تسير بنا، أتراه الحنين يدندن ألحانه البائسة على نوافذ الصبر..أتراه حمل الأشواق أعيى الفؤاد،ما عدت أدري يا سيدتي أسفينتي تبحر دون شراع ؟أم مجاديفها مكسرة ورواسيها مغروسة في أعماق البحار؟ما عدت أدري..؟!!"( د-طاهر مشي)بحترف د-طاهر مشي،فن الكتابة المكثفة،يعرف كيف ينسج بمهارة فائقة قصةً من بضع كلماتٍ وجمل قصيرة،قصص شديدة الغرابة،كثيرة الأسئلة،شديدة التكثيف،في سردها ولغتها،فتمنح القارئ جرعة عالية من المتعة والاندهاش،فلا نجد كل يوم كاتبًا يعرف كيف يصيغ أفكاره وكلامه بهذا التكثيف.اللوحة القصصية أعلاه (قصة قصيرة جدا)، جعلتني أرى الكاتب متوحدًا مع نصه وما يكتبه، فلا تنفصل الكلمات عنه ولا هو ينفصل عنها،مما يؤكد ذاتية بعض النصوص التي يكتبها.مراعيا في ذلك دقة التعبير المكثف من خلال لحظات وأحداث محدودة وبجمل قصيرة حيث الاستغناء عن السرد التقليدي،والتنقل بين الوعي واللاوعي والمزج بين الأمكنة والأزمنة والمونولوج الداخلي والحوار القصير المكثف والمنقطع،ما أعطى روعة وجمالية لهذا النص القصير جدا..والذي بدوره يظل شاهدا على أنه متمكن من كتابة هذا الجنس السهل الممتنع بكل دقة في مسك الخيط الممتد بين مخزون الذاكرة والمحتوى على تصوير لواعج الذات في سفرها وتطوافها عبر مدارات الكينونة عموما ،وبين إرهاصات الحصاد المتجسد في كل ما يحيط بعالمه..مع كل قصة نقرأها لهذا الشاعر الفذ والكاتب القدير (د-طاهر مشي)،بعد كل سطرٍ،ربما نعيد قراءته ثانيةً ونفكّرفيه قليلًا،نجد أن خلف هذا السطر شيئًا آخر مختلفًا،يود أن يقفز بك لقصة أخرى جديدة،موغلة في التكثيف،الإيحاء والترميز..حين سألته قائلا: لماذا هذا النوع والشكل من القص؟أجابني بأسلوبه الإبداعي المدهش :" “عندما أكتب القصة القصيرة جدًا،لا أكتبها لشيء سوى تلبية ذلك الهاجس الذي يحلًّق بي عاليًا إلى عالم خاص وأخّاذ،كومضة برق،أو قصف رعد،أو قطرة ماء ضمن حالة إنسانية أعيشها بكل جوارحي“.وأنا أقول :حين يكتب الشاعر والقاص د-طاهر طاهر مشي،نراه يذهب إلى التقاط اللحظة التي تتصل بالأثر الذي تتركه الطبيعة في تحولاتها على الكائن بمشاعر الحزن أو الفرح..الشوق أو الحب الإنساني النبيل..وهو في هذا الفيض من المشاعر،إنما يسعى ليس إلى أنسنة الأشياء والكائنات فحسب،بل يذهب إلى وحدة الوجود التي تمنح نصه القصصي شعريته التي يشبعها بالاختزال والتكثيف والمفارقة كجماليات حداثوية تمنح النص روحه المعاصرة.وهنا أضبف :"فبعض الأبواب لا تطرق أكثر من مرةٍ واحدة".ربما بعض الأبواب لا تطرق أكثر من مرة بالفعل،لكن في هذه القصة القصيرة التي داعبت ذائقتي الفنية (وهذا الرأي يخصني)،تطرق الأبواب مئات المرات،فمثل هذه الكتابة يعاد قراءتها أكثر من مرة،ولا ......
#يستنفر
#الشاعر
#التونسي
#السامق
#د-طاهر
#قلمه..تترنّح
#الحروف
#نشوى..تتلوى
#الكلمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752289

صلاح زنكنه : قوة الإرادة .. ونعمة الحرية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه قليلة هي القصص التي تترسخ في الذاكرة, وتترك أثراً في الوجدان، وقصة "الرهان" للكاتب الروسي المبدع أنطوان تشيخوف واحـدة من هذه القصص الرائعة لما لها من بعد إنساني، بالرغم من بساطتها الظاهرة, إلا أنها عميقة بدلالتهـا ومدلولاتها, وهـذا ديـدن تـشـيـخـوف في معظم قصصه ومسرحياته. القصة تبدأ من حيث ما تنتهي في (ليلة خريفية مظلمة، والمصرفي العجوز يذرع مكتبه جيئة وذهاباً من ركن لآخر مسترجعا في ذاكرته الحفلة التي أقامها قبل خمسة عشر عاماً مضت) وتداول المحتفلون مسألة "عقوبة الإعدام" واستبدالها بـ "الـسـجـن مـدى الحيـاة" حيث يـرى المصري أن الاعـدام يقـضـي فـورا على الإنسان, بينما يقضي السجن مدى الحياة على الإنسان تدريجيا، وثمة محامي شاب كان بين الحضور رأى أن السجن مدى الحياة أكثر إنسانية, لأن العيش بطريقة أو بأخرى أفضل من عدمه، وهكذا يحتدم النقاش حتى يتحول الى رهان بين المحامي الشاب والمصرفي العجوز الـذي يعلن .. - أنهـا أكذوبة، أراهنك بمليونين، أنك لا تقدر أن تبقى في زنزانة حتى خمس سنين. فيجيبه المحامي .. إن كنت تعني ذلك بـصـورة جـادة, فأنا أراهنك بأني سأبقى ليس لخمس سنين فحسب، بل خمسة عشر عاماً. فيصيح المصرفي .. خمسة عشر عاماً؟ اتفقنا! أيها الـسـادة أن أراهـن بمليـونـيـن. فـيـوافق المحامي فورا .. أني موافق، أنت تراهن بمالك وأنا بحريتي.هنا يأخذ الرهان حيز التطبيق، ويـوضـع بـنـود الاتفاقية التي تنص أن ينهي المحـامـي سجنه تحت المراقبة الصارمة في جناح حديقة منزل المصرفي, فيما يـقـوم الأخير بـتـوفيـر المـسـتلـزمـات الضـروريـة مـن مأكل ومشرب وملبس وكـتـب ورسـائـل وأفلام وحـتـى الخـمـر والتبغ, بيد أن المحامي في عامه الأول من السجن يرفضها لأن الخمر يثير الرغبات والرغبات عدوة السجين, بينما التبغ يلوث هواء الغرفة، وهكذا يرضخ المحامي لمحكوميته "الرهانية" بمحض ارادته، وفي السجن يسمع الكلاسيكيات ويعزف على البيانو ويعكف على القراءة ودراسة اللغات والفلسفة والتاريخ, فضلا عن الروايات حيث ينهي ستمائة مجلد واسع في مختلف شـؤون المعرفة، وحين تنقضي مدة السجن وفي الليلة ما قبل الأخـيـرة يـشـعـر المصـرفي بـالـنـدم لأنه سـيـلـزم بـدفـع مـلـيـونـين مـن مـاله إلى المحـامـي الـذي صـار في الأربعين مـن العمر، لذا يقرر أن يقتله، وما أن يشرع بتنفيذ مهمته في حلكة الليل ويدلف زنزانة السجين ليهم بخنقه حيث يجده نائماً وثمة ورقة إلى جانبه فحواها أنه "المحامي" قـرر خـرق الاتفاق بـهـربـه من السجن قبل خمس دقائق لكي يحتفظ المصرفي بـنـقـوده لأنه يحـتـقـرهـا ولأنه نهل من الكتب التي زودها إياه "خـمـرا معتقاً وغنيت أغـانٍ واصـطـدت غـزالاً وخنزيرا في الغابات, أحببت نساءً, وزارتني ليلاً نساءً جميلات مثل السحب السمـاويـة خلقن من سحر عبقرية الشعراء، وهمسن لي بحكايات عجيبة جعلت رأسي ثملاً، تسلقت عبر كتبك قمم الجـبـال، ورأيـت كـيـف تـشـرق الشمس، رأيت غابات خضرا ومـروجـاً وأنهـاراً وبحيراتٍ ومدناً، سمعت غناء حـوريـات وعـزف مـزامـيـر الآلهـة, لقـد منحتني كتبك الحكمة" لقد جسد الـكـاتـب قـوة الإرادة عبـر شخصية المحامي وتحمله سنوات السجن ورفضه المال الذي وعده به المصرفي لأن الحرية لا تقدر بثمن ولأنها نعمة أثمن وأكبـر من نعمة المال، ولو كان تشيخوف قاصاً تقليديا لأنهى قصته بحصول المحامي على الملونين, وتمتعه بالحياة عبر هذا المبلغ الكبير, ومن ثم موت المصرفي غماً وكمدا أو قتل المحامي من قبل المصرفي وإيداع الأخير في السجن مدى الحياة, أو إعدامه حسبما أوحى لنا القاص, إلا أن تشيخوف كان حاذقا و ......
#الإرادة
#ونعمة
#الحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752288

محمد محضار : عريس الألم
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار مررت من هناكعصفور مهاجرتحمل في كفك زنبقةمرصعة بالبياضوسبحة تفيض بشوقالابتهالمن هنا مررتَ طفلايحضن القمرعلى شفتيك ترتعشابتسامة وداعومن عينيك يلوحبريق غريبأيها الفتى الحالملكم عَبثتَ بالسنينورسمت دائرة للفرحوحدودا بألوان قوس قزحأيها الماسك بعصا الحلمخطوك الواثق نحو السماءيقهر ألم الجسد الحاضنللأوجاعويبحث عن الحقيقة فيكبد الأشياءأنت الآن تسبح في رحابةالسحابوتفتح قلبك لنور الفجرأنت الآن تغرد بانتشاءوتبدأ رحلة الصعوددون مقدمات ......
#عريس
#الألم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752287

حاتم جعفر : لم يكتمل النص بَعْدُ
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر (مقتطع من حكاية طويلة، قد نأتي على أجزاء أخرى من فصولها لاحقاً) تقول الحكاية: بعد أن أجرى شقيق أبي بعض التغييرات والتعديلات الضرورية على هندامه وهيئته العامة وبما ينسجم وطبيعة المكان المنوي قصده، تجده قد اختار مغيب الشمس وحلول أول خيط من الليل ميقاتا لخروجه. إجتاز شارعين بخفة وراحة وبخطى الواثق، ثم إنعطف يمينا، ليدخل أحد الأزقة الضيقة، سيفضي بنهايته الى شارع أكثر رحابة، وما هي الاّ بضعة أمتار، وإذا بقدميه تقودانه أخيرا الى ذلك البيت القديم، والذي يُنظر اليه من قبل مَنْ لم يُحسن التقدير، بأنه لا يعدو أن يكون سوى بيتا خربا، لا يمكن أن يُلفت الإنتباه، بعد أن كان في يوم ما وبحسب العارفين قصراً منيفاً، وفق مقاييس زمان قد مرَّت عليه عهود وأيام. لكن وعلى الطرف ا&#65269-;-خر، فهناك مَنْ يرى فيه وعلى الرغم من الإهمال الواضح عليه وقد يكون متعمدا، بأنه لا زال يحتفظ ببعض من الرونق وا&#65271-;-ناقة والتي بدت جلية على ما تبقى من ملامحه، والتي تشير وتؤكد أيضاً على مدى هيبته وجماله. تعود ملكيته الى أحد أثرياء المدينة، الذي غادر الدنيا قبل قرابة العقد من السنين. وبسبب إختلاف ورثته من بعده عليه وعلى غيره من الأموال المنقولة وغير المنقولة، فقد بقى أمر حسم ملكيته وعائديته من الناحية القانونية معلقاً، لذا كان لعامل الزمن ما يفعله وراح يأكل فيه شيئا فشيئا.حالة العقار هذه وكما أسلفنا القول، فتحت شهية وطمع نفرا من ذوي القربى ومن لهم صلة بالموضوع وبعض الطامعين به بشكل خاص، وبطابقه السفلي على وجه التحديد والمسمى قبواً، لذا تجدهم وقد شرعوا القيام ببعض التحويرات وما يلزم من التغييرات الضرورية عليه، ليحولوا قسمه ا&#65271-;-كبر الى ما يمكن تسميته بالحانة، دون أن يعلنوا عن ذلك بشكل رسمي، حيث باشروا العمل فيه ومن غير أن يستحصلوا على الموافقات الرسمية وما يترتب عليها من إجراءات.يقابل الحانة وفي الطرف الثاني من القبو ما يمكن أن نطلق عليه بالمقهى، وليس هناك من تسمية اخرى تليق به أو تنطبق عليه، بسبب إفتقاره الى الكثير من الشروط الضرورية. زينت جدرانه ببضعة لوحات، كانت قد رُسمت باللونين ا&#65271-;-بيض وا&#65271-;-سود، مذيلة بأشعار وحكم، غلبت عليها البساطة وعمق الدلالة. ضمَّ المقهى المفترض أيضاً عددا من الكراسٍي وطاولتين كبيرتين أو ثلاثة على أكثر تقدير، تم اختيارها بشكل عشوائي ودونما إكتراث. متضاربة في ألوانها، مختلفة في أحجامها، فمنها من كان بأرجل عالية وبشكل مُلفت، حتى إستقر ا&#65271-;-مر لتكون من نصيب طوال القامة من الرواد، متخذين منها مجلسا ثابتا. ومنها مَنْ كان بأرجل قصيرة، باتت حكما من نصيب قصار القامة ومتوسطيها. وتعليقا على هذا ا&#65271-;-مر، فربما أراد القيمون على المقهى إظهاره على هذا النحو &#65271-;-هداف، يصعب سبرها.دخول ما يسمى المقهى والحانة والذي لم يستحصل بعد على الموافقات الرسمية، سيكون من البوابة الخلفية للقصر المهجور، لضرورات اقتضتها بعض القوانين الخاصة والمشددة، المعمول بها في ذلك البلد، كذلك مراعاة لسكانها المحافظين وهذا شرط لا مساومة عليه ولا تساهل. لذلك وإنسجاماً مع مقتضى الحال، ولضبط عمليتي الدخول والخروج من والى المكان المذكور، إرتأى صاحب الحانة الى وضع مواعيد محددة ومتفق عليها مسبقا، بينه من جهة وبين روادها من جهة اخرى. وبعد أن يعتلي الزائر أو الزبون درجتين أو ثلاثة، وصولاً الى البوابة والتي من المفترض أن تكون مدخلا للقبو،سيجد نفسه مضطرا للنزول ولبضع درجات أيضا وبعمق لا يقل عن ثلاثة أمتار، عند ذاك سيتفاجئ مَنْ لم يزرها من قبل بوجود باباًً موارباً، ف ......
#يكتمل
#النص
#بَعْدُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752286

عبد الخالق الفلاح : فشل السياسة تنتج الحروب والفوضى
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح حين تفشل السياسة، تكون الحروب هي البديل، والمفارقة أن الحروب تعود إلى حضن السياسة كي تجد نهاية للحرب أو مخرجاً تتميز بشكل عام بالعنف والتطرف و الفوضى الاجتماعية ومحاولة إلحاق الدمار الاقتصادي بين الأطراف المتنازعة، منها.،والحرب:" هو نزاع مسلح تبادلي بين دولتين أو أكثر من الكيانات غير المنسجمة، حيث الهدف منها هو إعادة تنظيم الجغرافية السياسية للحصول على نتائج مرجوة ومصممة بشكل ذاتي ، باستخدام العنف المسلح المنظم بٌين الجماعات االانسانٌية، و تعرف بأنها الوسٌلة الاكثر قسرا لتحقٌيق أهدافها"، • وٌعرفها العالم الالماني كالوزفٌتز بإنها: الاستمرار بالسٌياسة ولكن بوسائل أخرى، ولم تعد اثارها محدودة النطاق، اواستثنا ء في الاهداف وليس كل استخدام محدود للقوة ٌيعتبر حرب والحرب بالمعنى المادي قديمة التاريخ، وباتت لا تميز بين حرب واخر و بٌين هدف دون أخر، بل أصبح الشعوب كلها أهدافا فًي الحروب، وأصبح نطاقها أوسع بكثٌير، وباتت الدول تجند كافة امكانٌاتها المادٌة والتكنولوجٌية الحدٌيثة، وأصبحت هجمات الحرب إخضاع نفسي للمقابل، واضعافه قبل المواجهة المسلحة، أسباب الحروب الاساسية يمكن من ان نجمعها في مايلي: البشر عنيفين و عدوانيين بشكل طبيعي، مما يجعل حدوث الحرب أمراً لا مفر منه ، النزاعات على الموارد غالباً تؤدي إلى الحرب، بعض الأنظمة تكون أكثر ميلاً لشن الحروب وتكون عدوانية،والقليل من الدول تتدخل في بعض الأحيان من أجل تحقيق السلام وترسل قوات عسكرية إلى دولة أخرى لتكون كـقوات حفظ للسلام ،بعض المعتقدات السياسية اسست على هذا الاساس وتفضل و تؤيد الحرب أكثر،ولا شك بعد انتهاء الحروب يظهر دور القادة من سياسيين وعسكريين في إشعال الحروب والتحريض عليها نظراٍ لما يتحقق لهم في أجواء الحرب من تمجيد وتقدير من قبل شعوبهم فضلاٍ عن غض النظر عن تجاوزاتهم وسلبياتهم كما أنها (الحرب) تمنح الفرصة للمجرمين لممارسة نشاطهم. ولكن الخطير في الأمر أن المغلوب في السياسة والحرب يصير مولعاً بتقليد الغالب، وسر ذلك أن المغلوب يفقد ثقته بنفسه، ويحيل هزيمته إلى ضعفه في معتقده وسلوكه، فيبدأ بجلد ذاته، ثم يتخلى عن هويتها، وينتحل هوية الغالب، ويصير مقلداً له، حتى يذوب في كيانه..مظاهر جميع الحروب وآثارها تكاد تكون متطابقة في كل مكان وذلك لأن الحرب تولد (ثقافة خاصة) منها المظاهر والآثار غير الأخلاقية التي تواكب اندلاع الحروب وتعقبها منها عمليات (التهجير) بما يترتب عليها من مآسُ وجرائم ونشوب طبقة من المجرمين الذين يستغلون ظروف الحرب ليقوموا بعمليات سلب ونهب وتهريب مخدرات وتسهيل دعارة وغيرها من الأنشطة التي تدمر أخلاقيات الشعوب مما يؤدي إلى حالة من (الانهيار الروحي) كما أن الجنود الذين يقتلون الأبرياء في الحروب يدفعون ثمناٍ عاطفياٍ ونفسياٍ كبيراٍ بعد انتهاء الحرب وعودتهم إلى المجتمع المدني تهيمن بها على كل الثقافات وتؤثر بها على السلوك البشري الذي يصل إلى مستوى الحضيض بين طرفي الحرب اللذين تجرعا (مخدر الحرب) فتصبح على درجة واحدة من الهمجية والوحشية والعدوانية،تتدهورالاوضاع في اتجاهات أكثر حدة وسرعة، و تتجاوز سمة عدم الاستقرار إلى مستوى من التفكك الذي قد يصل إلى فوضى حقيقية، وأول ملامح التهديدات فوق التقليدية تبدو في حقيقة وجود وقت متصدع بشدة وتحت التشكيل. وتحمل الأحداث شهادة واقعية على حجم التصدعات وقوتها التي تحفر عميقا في الجغرافيا السياسية وتشكيلاتها الاجتماعية والثقافية، وفي وسط التصدع توجد بقايا نظام ضعيف ومترهل قابل للقسمة والتقاسم بين كل الفرقاء. ......
#السياسة
#تنتج
#الحروب
#والفوضى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752285

صلاح الدين محسن : دعاء في شهر رمضان
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 6-4-2022تقديم قبل الدعاء : السحور في رمضان : ( صفحة من كتابنا " الزمان والمكان " المطبوع في مصر 1984 - ) : السحور هو أن يتم ايقاظنا من غمرة النوم . بعد منتصف الليل , لكي نأكل !وبعد أن نأكل , أحد أمرين : إما ان ننام عقب تناول الطعام .. وتكون النتيجة ارتباكات في الهضم . مضرّة بالصحة , والتعرض لكوابيس لأحلام أثناء النوم ..وإما أن يطير النوم من أعيننا بعد تناول السحور , وخاصة مع اقتراب صلاة الفجر وتحبيذ عدم تركها .. ونبقي بلا نوم , حتي طلوع النهار . فلا نأخذ حاجتنا الطبيعية اللازمة من النوم . فلا نتمكن من حسن آداء أشغالنا ومصالحنا في اليوم التالي , حيث لم تحصل أجسادنا علي كفايتها من الراحة , مما يؤثر علي قدراتنا وكفاءاتنا في انجاز واجبات ومهمات أشغالنا ومصالحنا . التي كثيراً ما يتم تأجيلها وتعطيلها لما بعد نهاية شهر مزعوم بالخيرات والبركات - رمضان - ! هذا هو السحور في رمضان !!ويقول محمد صلعم : تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً - * ..!!فيا لها من بركة .!. وأية بركة !!!---- * رواه البخاري (1923)، ومسلم (1095)--------دعاء شهر رمضان :اللهم اجعل مصيبتنا في ديننا . ولا تجعلها في عقولنا . فالاديان كثيرة . أما العقل فلا نملك سواه . والأديان كالديوك تكره بعضها . والأديان يمكن تبديلها , أما العقول فلا تستبدل ., والأديان لا يمكن تطويرها ولا اصلاحها لكونها مقدسات- بكل ما فيها من عيوب وخروقات , هي واجبة التقديس ! - أما العقل فيمكن اصلاحه وتطويره بالثقافة والعلوم . والأديان بعد آلاف السنين , قد تذهب أدراج الرياح ! - كما ديانات " حورس , وأمون - عند قدماء المصريين - .. وكما ديانات الاغريق والرومان , وديانات قدماء العراقيين وغيرها من ديانات سادت ثم بادت وانتهت .. أما ابداعات العقول , فانا تبقي ما بقيت الحياة .فاللهم لا تجعل مصيبتنا في عقولنا .. بل في أدياننا . -------------من مدونتي :https://salah48freedom.blogspot.com/2022/04/blog-post_6.html ......
#دعاء
#رمضان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752284

مرفت خير : كفااايا أستفزاز
#الحوار_المتمدن
#مرفت_خير تأثر العالم كله منذ أواخر 2019 بحاله من عدم الأستقرار علي جميع الاصعده .خاصه الاقتصاديه نتيجه تبعات فيروس كورونا المستجد . و قاست دول عُظمي كثيره من ويلات هذا الفيروس نتيجه لتزايد معدلات الاصابات والوفيات.و تأثر بالسلب الاقتصاد العالمي وحركه التجاره الدوليه والسياحه والرياضه و الفن.واضطرت بعض المصانع والشركات اما الي الاغلاق الكلي واما الي تخفيض حجم العماله .مما أثر تأثيراً مباشراً علي مستوي معيشه الفرد اياً كان مستواه وفي جميع الدول دون استثناء . ولان المصائب لا تأتي فرادا.فلم يكد العالم يستفيق من هذه الجائحة حتي دارت تروس حرب طاحنه في القاره العجوز .بين بلدين احداهما دوله عظمي .لتكون الحرب ضربه قاسمه لحركه التجاره الدوليه و للاقتصاد العالمي المنهك.ليعُم العالم موجه غلاء غير مسبوقه .فارتفع سعر البترول والغاز والكهرباء . وارتفعت أسعار المعادن النفيسه و الذهب .وارتفعت قيمه الدولار بالنسبه للعملات الاخري . وانخفض الاحتياطي النقدي للبنوك المركزيه . كما انخفضت قيمه الجنيه بالنسبه للدولار.وبالتالي ارتفاع مجنون للاسعار خاصه للسلع الرئيسيه.و حاولت الحكومه اتخاذ بعض الاجراءات الغير كافيه لحمايه محدودي الدخل .و الذين هم السواد الاعظم من الشعب .وفي خضم هذه الكوارث يحل علينا الشهر الكريم .و يحاول كل رب أسره مطحون توفير بالكاد الحد الادني من احتياجات هذا الموسم المبارك.فأذا بنا نجد سيل من الاعلانات .التي تجمع بعدد ليس بالقليل من نجوم الفن .للترويج لمشروعات سكنيه تحت الانشاء .ثمن الشقه او الفيلا فيها بالملايين . واعلانات اخري تحث علي شراء واستهلاك سلع كماليه .بطريقه مستفزه و تشعرنا ان دونها الموت .بدلاً من التحفيز علي العمل والانتاج لرفع مستوي معيشه الفرد و الدوله . وما زاد الكيل وطفح الكم الهائل من اعلانات التبرع . و الاستخدام المبالغ فيه للاطفال ذوي الهمم للتشجيع علي التبرع .يا ساده ان اموال انتاج هذا الكم الهائل من المسلسلات كان من الاجدي توجيهه الي المؤسسات الخيريه .هل يصح في مثل هذه الازمه الاقتصاديه العالميه الاستفزاز باعلانات تتكلف الملايين .للمفاضله بين التجمع وزايد والعاصمه الاداريه ومدينتي ؟هل انتم من كوكب تاني و مُغيبون عن واقعنا ؟ ......
#كفااايا
#أستفزاز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752283

يوسف يوسف : حروب الردة ونهاية الدعوة المحمدية
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف وفقا لما ورد في كل المصادر الأسلامية ، أن بوفاة رسول الأسلام ، وتولي أبو بكر كخليفة للمسلمين ، أرتدت معظم القبائل العربية عن دين محمد ، " ولم يبقى على دينه سوى بعض القبائل المحيطة بالمدينة بالإضافة إلى سكان المدينة ، ومكة ، والطائف .. / نقل من موقع طريق المعرفة " . هذا ما أردت تناوله في هذا البحث المختصر - بقراءة حداثوية ، دون أستعراض للحملات العسكرية لهذه الحروب - المذكورة في معظم المراجع الأسلامية ، وللمهتم ممكن الأطلاع عليها .الموضوع :توفي رسول الأسلام سنة 11 هجرية ، وفي أجتماع سقيفة بني ساعدة ، والرسول مسجى في دار عائشة - ولم يدفن بعد ، بويع أبو بكر خليفة للمسلمين / بعد تجاذب وعصبية وحراك بين المهاجرين - أبي بكر وعمر .. ، والأنصار - سعد بن عبادة ورهط من الأنصار ، وكان علي بن أبي طالب والعباس وولديه قثم والفضل يعدون محمدا للدفن . وقد أدت وفاة محمد ، الى رد فعل كبير لدى القبائل العربية ، فأرتدت معظمها عن الأسلام . فشن الخليفة أبو بكر حروبا على القبائل المرتدة ، ولم يترك أحدًا منهم ، وقد حدثت هذه الحروب للفترة بين " 11 – 13 هجرية " ، وقد جاء في موقع / طريق الأسلام ، بخصوصها التالي ( هذه مجموعة من أشرس الحروب الإسلامية ، وكانت خطورتها كبيرة من أكثر من وجه ؛ أولًا لأنها كانت بعد قليل من موت رسول الله ، وثانيًا لأنها كانت في أكثر من اتِّجاه في وقت متزامن ، وثالثًا لأنها كانت حربًا أهليَّة تدور رحاها بين أفراد في داخل الدولة نفسها ، ورابعًا لأن الأعداء الخارجيين المتمثِّلين في فارس والروم كانوا يتربَّصون بالأمَّة ، ومن المتوقَّع أن ينقضوا عليها إذا وجدوا فيها اضطرابًا ..) . وبهذا الصدد أسرد ما قاله الخليفة أبوبكر الصديق / قولته المشهورة - في حروب الردة ( لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه لرسول الله لقاتلتهم عليه ) .القراءة :أولا - أن الدعوة المحمدية أنتهت بموت صاحب الدعوة ، محمد بن عبدالله ، والدليل على ذلك يتأتى من حدثين : (1) فالرسول توفي في 12 ربيع الأول سنة 11 هجرية ، وفي ذات هذا اليوم تخاصم الصحابة في سقيفة بني ساعدة ، على من يخلف محمد / قبل أن يدفن ، وقبل أن يحفر له لحد ! ، وبويع أبو بكر بعد صراع بين الأنصار والمهاجرين ، (2) ، أن ردة القبائل عن دين محمد ، دليل على أن من أسلم من تلك القبائل كان غير مدركا لماذ غير دين أجداده ! ، كذلك لم يكن هناك أي أيمان حقيقي بدين محمد من قبل هذه القبائل ، وألا لم تغير أتجاههم العقدي حين سماعهم بنبأ وفاة محمد ! . ثانيا - ما كان يثني القبائل عن الردة في عهد محمد ، هو ما يحصلون عليه من " غنائم " أثناء الغزو . علما أن محمدا غزا العديد من الغزوات في عهده ، وكانت الغنائم وفيرة للقبائل المشاركة في الغزو ، وقد جاء في كتاب صحيح البخاري أنّ زيد بن أرقم سُئِلَ عن عدد غزوات النبي : ( كم غزا النبي من غزوة ؟ قال : تسع عشرة ، قيل : كم غزوت أنت معه ؟ قال : سبع عشرة ، قُلْت فأيهم كانت أول ؟ قال : العشير أو العسيرة ، فذكرت لقتادة فقال : العشيرة ) .ثالثا - أن الردة حصلت أيضا في عهد محمد ، ولكن برتم أقل ، وقد جاء في موقع / أسلام ويب ( إن القبائل التي ارتدت عن الإسلام في عهد رسول الله ، ذكرها الإمام البيهقي في سننه من حديث محمد بن إسحاق بن يسار قال: أول ردة كانت في العرب هو مسيلمة باليمامة في بني حنيفة ، والأسود بن كعب العنسي باليمن في حياة رسول الله .. ) ، وبذات الصدد ، يحدثنا موقع / طريق الأسلام ، أيضا ويبين ، أن أمورا أخرى قادت للردة منها دفع الزكاة / فلم تدفع الزكاة ومن سنها قد قضى أ ......
#حروب
#الردة
#ونهاية
#الدعوة
#المحمدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752282

حسين سميسم : أكاديميون ديمقراطيون
#الحوار_المتمدن
#حسين_سميسم ظهرت مجموعة ( أكاديميون ديمقراطيون ) على الساحة الثقافية العراقية بعد المؤتمر الثالث للتيار الديمقراطي العراقي في 29 كانون الثاني 2022 ، حيث تنادى عدد من الأكاديميين والمثقفين في الدعوة إلى اقامة صرح ثقافي جديد يمثل الفئة العليا من الناشطين في الحقل المعرفي . وهو امر اثار عددا من الاستفسارات والأسئلة عن أهدافه وفحواه وطريقة العمل والمناط به ، لأن فرادته وحداثته في الساحة وعدم وجود مثيل لهذا التجمع في البلد وعند القوى والحركات السياسية والثقافية أثار تلك الاستفسارات .إن من ينظر الى الواقع الفكري والسياسي يلاحظ الازمات المتلازمة التي حفل بها ، أزمات أثارت دهشة المثقف وهو ينظر الى هذا الحطام الثقافي المركب والمتراكم ، الناشئ عن ضعف التعليم ، ونقص المؤسسات الثقافية ، والضعف العام للدولة ، وتخلخل مبانيها العلمية ، ونقص تخطيطها وخوار أجهزتها ، ومن جهة اخرى انعزال المثقف والأكاديمي ، وحصر نشاطاته في مختبره وتحديد تأثيره داخل حصته التعليمية . ومما يزيد من هذا التعدد والتنوع الكبير المختلف للمشاكل التي تعاني منها الثقافة هو توسع مؤسسة الجهل والتجهيل بما تملكه من إمكانيات مالية ودعائية لتحوز على اكثرية وسائل الاعلام ، وامتد تأثيرها الى جميع فئات المجتمع منتجة ثقافة بالية تنتمي الى العصور الوسطى لتبدأ بذلك معركة غير متكافئة بين القديم الرث والحديث الماضي إلى المستقبل .ان الامر غير المعقول هو تحقق التقدم العلمي الشامل في جميع حقول المعرفة مترافقا مع التردي الثقافي العام الذي بات يجدد من كلاسيكيات الوهم ومعاداة الثقافة وايكال مؤسساتها لأعدائها ، وينحو الى أبعاد المثقف الحقيقي عن مؤسسات الوعي والثقافة لتقطيع سبل واواصر الترابط الثقافي المجتمعي وحصرها في اطر ضيقة لا تصل الى المجتمع ، الأمر الذي يبرر ويجيب على السؤال التالي : لماذا تزداد الأمور سوءا ويزداد الفقر ويتأخر التعليم وتزداد البطالة في بلد تزداد امواله وعوائد تصدير نفطه ؟. لقد ظهر في الآونة الأخيرة عدد كبير من الكتب والمقالات ، ونشأ عدد كبير من الكتاب والمفكرين يزيد عددا على عدد أمثالهم الذين قادوا ثورة التنوير في القرن السابع عشر والثامن عشر ، لكن كل ذلك لم يعد مؤثرا في المجال العام نتيجة لفقدان دور المثقف الوسيط بين تلك النتاجات الثقافية والمجتمع ، وظلت حبيسة المكتبات ، لم يهتم بها إلا نخبة من المهتمين بالثقافة والعلوم ونسبة متدنية من الفئات الاجتماعية المختلفة ، ولعبت وسائل الاعلام دورا في تحويل الثقافة الى مناكفات سياسية تشبه صراع الديكة ، وهي طريقة لإحلال الهامشي المتطرف بدل الثقافة والمعرفة والتفكير ، وتشويه سمعة الأستاذ والمثقف الذي يظهر في تلك الفضائيات .ان الخطر الذي يواجه التقدم العلمي والتحول الثقافي هو تحويل الجامعة الى مؤسسة مهنية منعزلة عن المجتمع ، وتحويل الاساتذة الى مؤدين لدروس هدفها الشهادة والتخرج ، حيث يواجه التلميذ المتخرج واقع البطالة الذي يلغي كل تلك السنين من الكد والجهد والدراسة ، ويقضي على ما اكتسبه من معارف ظفر بها خلال تلك الفترة .لقد جاء هذا التجمع المكون من أكثر من خمسين أستاذا جامعيا من مختلف الجامعات العراقية لينشئ صرحا ثقافيا جديدا يضم بين جنباته مختلف التجارب والاختصاصات ، هادفا إلى تقديم تلك التجارب والخِبر لتكون قاطرة فكرية ، ومَعين يفيض بالبدائل العملية لمعظم المشاكل الكبرى التي تجر البلد نحو التخلف ، وذلك عن طريق تكوين مجموعات متخصصة تهتم بمناقشة ملف من الملفات الكبرى العالقة ، وهي بذلك تخلق البدائل التي تحتاجها الجمعيات والنقابات الاحزاب ......
#أكاديميون
#ديمقراطيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752281

نجم الدليمي : : مقترح حول تعزيز دور النواب المستقلين في البرلمان العراقي .
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا.. انتم نواب مستقلين وان فوزكم جاء بدعم واسناد حقيقي وفعلي من قبل الشعب العراقي، والشعب العراقي يتطلع منكم مزيد من الدعم والاسناد لفقراء الشعب العراقي، من عمال وفلاحين وموظفين ومتظاهرين وكسبة... بخصوص حقوقهم المشروعة، وهذا هو المطلوب منكم وان تكونوا وحدة متماسكة قوية، وهذا هو الموقف الوطني والمبدئي والتاريخي المطلوب منكم والذي يتطلع اليه من انتخبكم. ثانياً :؛ نتمنى منكم في حالة تشكيل كتلتكم المستقلة في البرلمان وبغض النظر عن عددكم ان ترفضوا وبشكل علني الامتيازات المادية وفي مقدمتها الحمايات، السيارات المصفحة، وتحسين مستوى المعيشة، وان تقبلوا بمرتب شهري ما بين 5-6 مليون دينار مع بدل سكن مابين مليون ومليون ونصف دينار وخاصة لمن هو من خارج محافظة بغداد. ثالثاً ::ان تحقيق ذلك من قبلكم يعد لكم موقف مبدئي ووطني شجاع وسوف تحضون بتأييد كبير من قبل الشعب العراقي، وان يتم ذلك وفق بيان رسمي من قبلكم، على امل ان يحضى هذا الموقف بتأييد من بقية اعضاء البرلمان العراقي الاخرين، وان يكون عضو البرلمان العراقي من يخدم الشعب العراقي بالدرجة الأولى وليس ان يتحول الى مليونير، او ملياردير......؟. رابعاً :: تقع عليكم ايضاً مسؤولية اخرى وهي معالجة البطالة والفقر والبؤس في المجتمع العراقي من خلال تشغيل المصانع والمعامل المعطلة ودعم واسناد القطاع الزراعي والصناعي والسكن من قبل الحكومة العراقية وفق برنامج واضح الاهداف والمعالم لان تطوير هذه القطاعات الرئيسية هي التي تؤمن الغذاء والدواء والسكن للغالبية العظمى من الشعب العراقي وتعالج البطالة والفقر. وكذلك معالجة مشكلة الكهرباء والماء وبقية الخدمات الضرورية الاخرى، وهذا يتم من خلال التعاون الوثيق مع السلطة التنفيذية وتشديد الرقابة على عملها وفق برنامج واضح الاهداف والمعالم. خامساً ::ومن المهام الاخرى هو العمل الجاد على اعادة النظر بسعر صرف الدينار العراقي اتجاه الدولار الأمريكي، والعودة إلى سعر صرف النقد السابق وهو 120 الف دينار لكل 100 دولار اميركي، هذا سوف ينعش السوق الداخلية وينشط العمل في السوق الداخلية، وهذا مطلب شرعي ووطني مهم للغالبية العظمى من ابناء الشعب العراقي. سادساً :: نقترح عليكم تبني موضوع فتح ملفات الفساد المالي والإداري في الوزارات، ومنها الكهرباء، التجارة، الصناعة، التربية..... العقود الوهمية مزدوجي الرتب، عقود التسلح وعقود السجون وتهريب النفط والفضائين..الحسابات الختامية وتقنين بيع العملة الصعبة وان يكون البنك المركزي العراقي تحت متابعة مستمرة من قبل اللجنة المالية البرلمانية، ... واثارة ومحاسبة من قتل المتظاهرين السلميين والمغيبين وووو، واتباع قاعدة وضع الرجل المناسب في المكان المناسب وبغض النظر عن القومية او الطائفة ووووسابعاً :: العمل الجاد على تنشيط وتفعيل العمل بين السلطات الثلاث وتعزيز استقلالية كل سلطة لما فيه خير الشعب العراقي وعدم السماح لاي جهة سياسية كانت اوغيرها من ان تتدخل في شؤون هذه السلطات. ثامناً :: العمل على تعزيز السيادة الوطنية للعراق وعدم السماح لاي جهة اقليمية ،دولية في التدخل في الشؤون الداخلية للعراق، واقامة العلاقات السياسية والاقتصادية والثقافية والعسكرية على اساس مبدأ المساواة والنفع المتبادل والمصلحة المشتركة. تاسعا :: اود الاشارة اليكم ومن خلال الخبرة التدريسية في اكثر من جامعة خارج البلاد وفي جامعة بغداد، ان نظام التعليم ولجميع مراحله الدراسية في خطر جدي ووضع كارثي، فاذا استمر هذا النهج الخطير والكار ......
#مقترح
#تعزيز
#النواب
#المستقلين
#البرلمان
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752280

سعيد الوجاني : المعارضة في الاسلام
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني في جميع دول العالم ، وعبر كل التاريخ ، وبما فيه المنسي ، واينما وُجد نظام سياسي ودولة .. من الطبيعي ان تظهر معارضة للنظام السياسي ، او للدولة برمتها . وهي معارضة تتوزع بين معارضة جذرية راديكالية ، تستهدف كل الدولة ، وليس فقط النظام السياسي ، ويطلقون على هذه المعارضة التي تكون غالبا سرية تمتهن فن السرية ، بالمعارضة المتطرفة ، وبالمعارضة البلانكية وهلمجرا من التصنيف الخاوي .. لكن في مقابل هذه المعارضة المتطرفة العاشقة للسرية ، توجد معارضة تقدمية تستهدف النظام دون الدولة ، وقد تتطور الأحوال الى استعداء حتى الدولة ، عندما يستعصي نظام الدولة السياسي عن الإصلاح .. وهذه المعارضة قد تمارس معارضتها للنظام بشكلين متغايرين ، شكل المعارضة التنظيمية ضمن قوانين النظام ، وشكل آخر بانتهاج معارضة التحالفات مع المقربين والأقربين سياسيا ، وقد تتعدى ذلك الى التنسيق مع جيش النظام لقلبه ..لكن والى جانب هذه المعارضات التي يشهد بها تاريخ المعارضة ، هناك معارضة اصلاحوية لا تستهدف اصل الحكم ، ولا تعمل على اسقاط دولته .. لكنها تمارس المعارضة البناءة ضمن أنظمة النظام ، وقوانين حرياته العامة . أي معارضة تنشد مرة الإصلاح ، للحفاظ على الدولة التي يعيش فيها النظام ، الذي تتداخل مصالحه بمصالح هذه المعارضة الاصلاحوية .. ومرة ورغم التظاهر بالمعارضة ، ولن تكون هنا غير صفراء ، ترتمي في خدمة اجندات النظام ، التي ترى في بقاءه حفاظا على مصالحها ، وخصوصياتها الاجتماعية والمصلحية . وهي معارضة قد تحتفظ ببعض العلاقات مع التنظيمات التقدمية ، والتنظيمات الثورية ، وقد يكون لبعضها علاقات اسرية ، وروابط عائلية مع اشخاص من المعارضة المتطرفة ، حيث تُسهّل القرابة العائلية في الوصول الى المعلومة عن التنظيم ، او التنظيمات المتطرفة ، والتنظيمات الثورية ، لمدها مرة الى البوليس السياسي ، ومرة الى التنظيم السياسي الذي ينتمي اليه هذا العضو.. وغالبا ان هذه التنظيمات تتفاعل مع البوليس ، وتضع نفسها رهن اشارته كلما اقتضى الامر ذلك .. لان مصالحها الخاصة تجعلها جزءا من خَدَم وليس خُدام النظام او الدولة .. ومن ثم فلا غرابة حين تتجرأ هذه الجماعات بالكشف عن وجهها الحقيقي ، عندما يجد في الامر جد .. وهناك امثلة عن ( زعيم ) الاتحاد الاشتراكي المتلاشي ، و( زعيم ) حزب التقدم والاشتراكية الذي تلاشى منذ ثمانينات القرن الماضي .. وهناك ( زعيم ) من طيبة أخرى ، يعرف كيف يحافظ على مصالحه مع النظام ، ومع الدولة ، ويعرف كيف يمارس المعارضة من داخل قبة برلمان السلطان ، التي تجلب له الأنظار ، وتعطيه جرعة لتزكية المصداقية التي فضحها اليساريون المتطرفون ، وفضحها من ينتمي الى نفس العائلة كمولاي عبدالسلام الجبلي ..لكن ما يغيب عن الاذهان ، ان ظهور المعارضة بأشكالها المختلفة ، لا يرجع اصله الى أروبه ، والى التاريخ السياسي الاوربي ... فالمعارضة بمفهومها الراديكالي ، والجذري ، والمتطرف ، والمعارضة القدرية ، والمعارضة التقوية والمعارضة البناءة ، والمعارضة المعتدلة .. وكل اشكال المعارضات ، ظهرت منذ زمن الخلافة ( الراشدة ) ، وتعمقت بألوانها واشكالها زمن الدولة الاموية ، والدولة العباسية ، والدولة العثمانية .. واستمرت تلك المعارضة طيلة التاريخ السياسي للدول الاسلاموية ، والدول العربية ، الى ان وصل الى ما وصلت اليه بظهور داعيش ، وطالبان ، وغيرها من الجماعات التي تناسلت كالفطر منذ بداية سبعينات القرن الماضي ، فاثْرت واثّرت المجال السياسي العربي والإسلامي ، بكثرة الفتاوى ، والاجتهادات التي كانت تنم عن كره الاخر النظام ، وكره بنو جل ......
#المعارضة
#الاسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752270

مهند البراك : الحرب في اوكرانيا . . و منطقتنا .3.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك من جانب آخر يشهد العالم و منه منطقتنا حالة من اشتعال النزاعات و الحروب بأي وقت بسهولة، و بأية حجة . . في وقت تعيش فيه الملايين و منهم ملايين منطقتنا حالة كثيرة اللاستقرار و كثيرة الإضطراب، حالة لايمكن تفسيرها بسهولة او التكهن بما سيحصل غداً . . فلا يُعرف متى ستندلع حرب اهلية او انفجارات جياع تهدد الأنظمة الحاكمة بسب تزايد الفقر و البطالة و الجوع، و لاتُعرف قيمة العملة المحلية التي صار لا يمكنها التقييم الحقيقي للاطعمة و الغذاء و البضائع و لا كيف ستصبح غداً و لا لماذا ترتبط بالدولار و باسعار النفط ؟؟ و صار لايُفهم لماذا تقف الولايات المتحدة الرافعة لشعارات الحرية و حقوق الانسان، لماذا تقف عاجزة امام مايجري في حياة يومية صعبة كثيرة المخاطر، في بلدان هي التي اقامت فيها انظمتها الحاكمة او كانت السبب في قيامها، كما في اغلب بلدان الشرق الأوسط . . ثم، هل تسعى السياسة الاميركية لتحقيق اعلى المنافع لها وحدها سريعاً بكل انانية و تنسحب دون اتمام ما اعلنت انها جاءت من اجله ؟؟ كما حدث في الإنسحاب الأميركي المأساوي من افغانستان في العام الماضي، الذي حاول فيه عشرات الوف الافغان رجالاً و نساءً التعلق حتى باقدام الطائرات للفرار مع الجنود الاميركان، كما تناقلت العدسات الحيّة لوسائل الإعلام العالمية . . و لماذا تقف الامم المتحدة و ما تتخذه من قرارات، عاجزة امام مايجري في العالم و في منطقتنا و ماتتسبب به الحروب المحلية بإسم الدين و الطائفة و الارهاب، التي ادّت الى اعداد هائلة من الضحايا و ادّت الى تضاعف حشود اللاجئين في العالم، حتى صاروا يشكّلون اجيالاً عملاقة تسعى للجوء الى دول الغرب للعيش بأمان، مجترحة انواع المخاطر في عبور البحار و المحيطات و الصحاري و الغابات و الجبال و حتى الإفلات من رصاص وحدات الحدود النظامية المتنوعة، بريّة و بحرية . . و غيرها من موانع، جعلت حتى بابا الفاتيكان يخاطر بنفسه لإنقاذ آلاف اللاجئين المعلّقين في البحر المتوسط امام الوحدات البحرية للحدود بانواع اسلحتها مهددة بقتلهم ان تحرّكوا اكثر نحو الشاطئ الاوربي، من جهة . . فيما يُغَضّ النظر عن تزايد الاحزاب المعادية للاجانب و الحركات العنصرية و تزداد قوة في الغرب، رغم كونها احزباً و تجمعات ممنوعة او مفروض عليها قيود ثقيلة في الدساتير الحاكمة فعلاً هناك، من جهة اخرى .و يلاحظ العديد من السياسيين ان الولايات المتحدة و بيوتاتها المالية ينتابها الغضب و السخط، لأن لا قدرة لها كما تدّعي بقدرتها و كما كانت، لإيقاف التمدد الروسي في منطقة البحر الابيض المتوسط و الشرق الاوسط، رغم سعيها هي و حلفائها لإيقافه، حيث ان روسيا بعد خسارة استثماراتها في العراق بفعل الاحتلال الاميركي الغربي للعراق، و خسارتها في ليبيا . . فإنها عادت بقوة اكبر الى سوريا بالاتفاق مع حكم الاسد، و تعود استثماراتها الى العراق و كردستان العراق، بل و صارت تتمتع بعلاقات تتسع وصلت الى الاتفاقات النووية للاغراض السلمية كما يُعلن مع ايران التي تعاني من الحصار الاميركي، و مع تركيا الناتو. و يرى فريق من السياسيين و رجال الاعمال، ان اميركا ان لم تستطع التدخل اثر احتلال روسيا للقرم في 2014 لعدم قدرتها و لإنشغالها في مواجهة الارهاب كما ادّعت، الإرهاب الذي اسست هي له و بنت اسسه، و وصل الى ان اخافها و اخاف عموم الغرب في عقر الديار، منذ جريمة ايلول 2001 و تحطيم برجي التجارة العالميين، ثم تصاعده اثر عمليات و اعلان تنظيم داعش الارهابي عن قيام دولته، الاّ انها لاحظت تضررها من ذلك عسكرياً و اقتصادياً، امام روسيا الصاعدة، فعملت على زيا ......
#الحرب
#اوكرانيا
#منطقتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752267

عدلي جندي : البلادة من الإيمان..
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي معجم المعاني الجامعبلادة :إسممصدر بلُدَبَلادَة الشُّعور: جمودُهبَلادَة العقل: ثقل الفهم، وركود الذِّهنيبدو أن للبلادة ناسها وأديانها وطقوسها رغم ثورة المعلومة وسهولة البحث والتنقيب لا تزال البلادة الدينية سيدة الموقف في بعض المجتمعات ووسط مختلف الطبقات من شعوب منطقتنا الموبوءة بالإيمان البليد رغما عن ذلك تتكرر صور البلادة في شتى المجالات وطقس العبادات ...صلواتهم إزعاج بليد و لايُطاق كما وحدث معي في سفرية سابقة وإضطررت للتنقل عبر المحافظات وبمجرد أن تبدأ سيارة الأجرة المسير يضع السائق إما إذاعة القرآن أو شريط لأحد الشيوخ لا ليسمعه وحده ولكن لتسمعه ركاب السيارات الأخرى أيضا ...لو سمحت يا سطى وطي الصوت .. يا فندي ده قرآن ..طب لو سمحت إركن ع جنب ونزلني واسمع براحتك ...الحوار المتمدن (مادتي السابقة).https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=7520013 - انفصام الشخصيةكامل النجار ( 2022 / 4 / 4 - 18:08 )الأستاذ عدلي جنديلقد أصبت في طرحك للموضوع أنا زرت القاهرة حديثاً وأزعجني الصياح من المآذن وكذلك من تلاوة القرآن بصوت لا يعلو عليه ألا صوت الطائرات النفاثة ، من على المواتر وفي التاكسيات والغريب أن سائق التاكسي الذي لا يستاذنك ويفتح الراديو على محطة القرآن وفي نفس الوقت يدور بشوارع جانبية ليزيد من قيمة العداد عندما يوصلك إلى المكان الذي تريدحتى في السوبرماركت لا تسلم من القرأن بصوت مزعج للغايةالكذب والغش في أعلى مستوى، ربما أعلى من صوت المؤذن أو قارئ القرأن في التاكسي(انتهى).هل الإيمان بأقوال او وحي إله يمنع تابعيه من مجرد التساءول ألا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ [المائدة:101]؟ سببا في تلك البلادة؟وهل تلك البلادة سببا رئيسيا في تفشى الجهل ما بين الغالبية بل وتخلف منظومة الفكر والإبداع والإختراع في الدول المؤمنة بهكذا أقوال تحرم الفكر الحر و تشجع علي البلادة في إنتظار الغرب والآخرين أن يخترع لهم الأجهزة الحديثة كما وصرح إمام الدعاة رضي الله عنه( الشعراوي) ؟- من جريدة صوت الأمةيعد الشيخ الراحل محمد متولى الشعراوى من أبرز وأشهر علماء الدين فى النصف الأخير من القرن العشرين، جماهيرية الشيخ وكذا تبحره فى علوم التفسير واللغة والبلاغة لا ينكرها أحد، ولكن الشيخ كانت له آراء صادمة خارج مضمار تخصصه، فقد قال مرة مثلا: إن الله قد سخّر علماء الغرب لكى يخترعوا مخترعاتهم خدمة للمسلمين، وقد رد الكثيرون على هذا الرأى ورأوه يحبط محاولات التقدم والنهوض التى تقوم بها جهات مسلمة.هناك أيضا فتيى الأزهر المدلل الشيخ مجانص الشهير بعبدالله رشدي يكفي قراءة بلادته الفكرية في معاقبة المفطر جهرا ومدى الترحيب بندائه من قبل مريديه من البلداء أمثاله وما أكثرهم إضافة لسوابق تكفير الآخر والتحريض بالتحرش علي المرأة السافرة وغير ومل ذلك موثق بموقعه ع الفيس بوكالغريب هناك قوانين ضد هكذا إزعاج و تحرش بالمختلف والمفطر وربما مواد دستورية تنظم وتعاقب هكذا بلادة وبُلَداء ولكن تغلب البلادة ما بين أعلى مستويات السلطات التشريعية والقضائية والتنفيذية .وهل الإيمان بهكذا أقوال وسور وآيات من البلادة ؟أم البلادة ذاتها هو الإيمان بهكذا خرافات؟. ......
#البلادة
#الإيمان..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752292