نهاد ابو غوش : داعش وإسرائيل :علاقات ملتبسة 1
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش العمليات المسلحة الثلاث التي وقعت أواخر آذار/ مارس في مدن بئر السبع والخضيرة وبني براك على التوالي، أثارت من جديد أسئلة كبرى حول علاقة إسرائيل بتنظيمات السلفية الجهادية وبخاصة ما عرف بتنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)، حيث أعلنت المصادر الأمنية الإسرائيلية ارتباط منفذي العمليتين الأولَيَيْن بهذا التنظيم، وهم محمد أبو القيعان منفذ عملية بئر السبع التي أودت بحياة أربعة إسرائيليين، والشابان أيمن وإبراهيم اغبارية من أم الفحم منفذا عملية الخضيرة التي قتل فيها شرطيان إسرائيليان. المصادر الإسرائيلية دلّلَت على علاقة هؤلاء الشبان بتنظيم (داعش) من تأكيدها على سابقة اعتقال ابو القيعان وقضائه 5 سنوات في السجون، وكذلك اعتقال إبراهيم اغبارية لدى محاولته التوجه إلى سوريا للقتال فيها عام 2016، بالإضافة إلى ما كشفته المصادر الأمنية عن معرفتها المسبقة بتوجهات هؤلاء المنفذين وتأييدهم لأفكار (داعش) حالهم كحال بضع عشرات من الشبان العرب في إسرائيل الذين يخضعون لمراقبة دائمة، ولكن السلطات الإسرائيلية تمتنع عن اتخاذ تدابير عملية ضدهم إلا إذا اقترنت أفكارهم بسلوك عملي كحيازة الأسلحة.مصادر إعلامية مقربة من التنظيم الإسلامي، ومن بينها صحيفة "النبأ" وبعض الحسابات الأليكترونية أعلنت تبني التنظيم لعمليتي بئر السبع والخضيرة، بينما لم تثبت أية صلة بين الشاب ضياء حمارشة منفذ عملية بني براك التي قتل فيها خمسة إسرائيليين وبين تنظيم داعش الذي ما زال منتشرا في بعض المناطق الصحراوية بين سوريا والعراق ، إلا من زاوية ما يقوله خبراء أمنيون من أن هذا النمط من العمليات يمكن له أن يلهم شبانا فلسطينيين لتنفيذ عمليات مشابهة.عدو مشترك لحلف النقبوقعت عملية بئر السبع على مقربة من مكان انعقاد "قمة النقب" في "سديه بوكر" قرب ضريح دافيد بن غوريون، وشارك فيها وزراء خارجية الإمارات العربية المتحدة والمغرب والبحرين ومصر إلى جانب وزيري الخارجية الأميركي والإسرائيلي، بينما وقعت عملية الخضيرة أثناء حفل عشاء للمشاركين في القمة الذين أطلعهم وزير الخارجية يائير لابيد على تفاصيلها، فأجمعوا على التنديد بها بحسب المصادر الإسرائيلية، لكن العملية وفّرت فرصة أمام إسرائيل لتقديم نفسها للمجتمعين وللعالم على أنها ضحية للإرهاب والتطرف تماما مثل شركائها في قمة النقب، وهو ما يعزز المضمون الأمني بين إسرائيل وأطراف القمة سواء في مواجهة إيران أو أية تهديدات يمكن أن يحملها "الإرهاب".اللافت أن إسرائيل وأجهزتها الأمنية لم تبادر إلى اتخاذ تدابير وإجراءات سريعة من قبيل اعتقال أولئك المصنفين كمقربين من تنظيم داعش وأفكاره، كما يحصل حين يشتد التوتر مع التنظيمات الفلسطينية، وبدا أن إسرائيل لا تستطيع أن تحدد بنك أسماء لمن يمكن لهم أن ينفذوا عمليات كهذه، فرئيس الوزراء نفتالي بينيت دعا بحسب ما نشر ديوانه على موقعه الرسمي إلى " قراءة العلامات التحذيرية عند الأفراد الذين لا ينتمون إلى اي تنظيم" ليخلص إلى ضرورة إحكام السيطرة الميدانية لإحباط العمليات قبل ارتكابها. وقال في تصريح آخر وجهه لطمأنة الإسرائيليين " قام الجيش وجهاز الأمن العام بزيادة عملياتهم الاستخبارية بشكل كبير من اجل الوصول في الوقت المناسب إلى أولئك الذين يخططون لتنفيذ عمليات"، وأضاف منوّها إلى غموض توجهات أنصار داعش " وجّهت بالتعامل مع كل من كانت له صلة بتنظيم داعش، وتنفيذ أي إجراء ضروري بما في ذلك الاعتقال". لطالما كان موقف إسرائيل من تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام ملتبسا، إلى درجة دفعت كثيرا من المراقبين والمحللين العرب إلى اعت ......
#داعش
#وإسرائيل
#:علاقات
#ملتبسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752218

جلبير الأشقر : في ارتكاب الفظائع والمحاسبة عليها
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر إن الفظائع التي ارتكبتها القوات الروسية في أوكرانيا هائلة ومثيرة لاشمئزاز إنساني عميق. وليس المقصود هنا تلك الفظائع التي تم الكشف عنها في ضواحي العاصمة كييف والتي تدّعي موسكو أنها من صنع الأوكرانيين أنفسهم، أو أنها محض إخراج سينمائي، بل إن المقصود هنا هو ما لا مجال للجدال في حقيقته على الإطلاق: كثافة أعداد الضحايا المدنيين، وهول شهادات النساء المغتصبات، وتدمير مدن بكاملها بحيث لم يبقَ فيها مبنى واحد إلا وتحطّم واحترق. إنها فظائع تمرّس عليها الجيش الروسي في هجومه الوحشي على بلاد الشيشان تحت إشراف فلاديمير بوتين في عامي 1999-2000 وتدميره الأسطوري للعاصمة غروزني. وقد مارس الجيش ذاته جانبها التدميري بكثافة في سوريا، في حلب وسواها، بينما تمارس الجوانب الأخرى قوات روسية غير رسمية منتشرة في دارفور (السودان) وفي بعض مناطق أفريقيا جنوب الصحراء.إنها فظائع مقيتة، مثلما هي مقيتة الفظائع التي ارتكبها الجيش الأمريكي وحلفاؤه في العراق وفي أفغانستان، والفظائع التي ارتُكبت في اليمن الحزين، ومثلما هي مقيتة الفظائع التي ارتكبها الجيش الصهيوني طوال تاريخه، لاسيما في حروبه على لبنان وغزواته المتكررة لغزة. لا شك في ذلك، كما لا شك في أن الحكومات الغربية التي تُعرب عن استنكارها، إنما يُبدي بعضها درجة عليا من الصفاقة في التغافل عما ارتكبته قواته في ساحات شتى. أما الحكومة الصهيونية فإذا لم يعلُ صراخها المنافق استنكاراً للفظائع الروسية، بل اكتفت بتصريح لأحد وزرائها، فليس بالتأكيد لتواضعها وإدراكها أن بيتها من زجاج بحيث لا تستطيع أن تراشق الآخرين بالحجارة، بل فقط لأنها داخلة في تحالف مع روسيا البوتينية المتخصصة في اللعب على الأضداد، كما في لعبتها المثلثة في سوريا بين إيران وتركيا وإسرائيل.لكن هل يعني ما سبق أن كل هذه الدول أسواء، فلا فرق بينها من وجهة نظر الضحايا؟ بكلام آخر، هل أن التعرّض لاجتياح روسي أو أمريكي أو إسرائيلي أو فرنسي، إلخ، أمر واحد لا فرق فيه؟ من يدّعي الجواب إيجاباً يكون غير صادق، وهذا لسبب بسيط، لا يكمن في اختلاف حكام هذه البلدان، بل في اختلاف خضوعهم للمراقبة من قِبَل المحكومين واختلاف مدى تأثرهم بأنظار العالم إلى ما يفعلون.ولنأخذ حالتنا في وجه عدوّنا الصهيوني: لا تعزية في الأمر بالتأكيد، لكن لا بدّ من أن نعترف أننا نستفيد من كون دولة إسرائيل خاضعة لمراقبة دولية مشدّدة وأنها مرتهنة بالدعم الغربي، تتأثر بالتالي بالرأي العام في البلدان الداعمة لها كما تتأثر بالمدافعين عن حقوق الانسان داخل حدودها بالذات. ونتذكر كلام إسحاق رابين في تبريره تولية أمر الأراضي المحتلة في عام 1967 للسلطة الفلسطينية بموجب اتفاقية أوسلو، عندما قال إن السلطة الفلسطينية لن تكون مقيّدة بمنظمة حقوق الإنسان «بتسيلم» ولا بالمحكمة العليا الإسرائيلية (وبالفعل، فأول ما قامت به السلطة الفلسطينية كان تنفيذ مجزرة قمعية في غزة في خريف 1994 وكأنها أرادت تصديق كلام رابين).فلولا الضوابط المذكورة التي تحدّ من قدرة آلة الحرب الصهيونية على ارتكاب الفظائع، لما بقي فلسطيني واحد في الضفة الغربية، ولقامت إسرائيل بتنفيذ حملة «تطهير عرقي» على نطاق واسع بغية تهويد الضفة الغربية خلال أسابيع قليلة في عام 1967، أو في مناسبات أخرى كانتفاضة الأقصى في عام 2001. لذا أيضاً تنزعج إسرائيل وتغتاظ لحملة المقاطعة الدولية ضدّها، ليس لأنها تخشى تلك الحملة اقتصادياً، بل لأنها تخشى وقعها على الرأي العام في الدول الغربية مصدر دعمها. ويكفي النظر إلى ما تقوم به روسيا في شرق أوكرانيا ومقارنته بما حلّ بنا على يد ......
#ارتكاب
#الفظائع
#والمحاسبة
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752228

كاظم فنجان الحمامي : مرفأ الواصلية -،صلة الوصل مع الماضي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي حسناء من قرى (السيبة). كانت تختال بأناقتها بين بساتين النخيل الباسقة، وتتباهى بنضارتها وطلعتها البهية، وعيونها الباسمة، ووجهها المشرق. .عشقها رجال البحر وشغفوا بحبها. وهاموا كلهم بجمالها الأخّاذ. فأحبتهم جميعا، ووفرت لهـم الدفء والمأوى. .لاذت بها السفائن بقلوعها ومراسيها من كل حدب وصوب. فكانت صلة الوصل بكل الذين ركبوا البحر، وزينوا جيدها بقلائد اللؤلؤ. فهي الواصلية التي نسجت جسور الوصل والمحبة بين مرافئ الفيحاء وأغوار الخليج. وكان الوصول إليها غاية المسافرين والمهاجرين. .سميت بهذا الاسم نسبة إلى واصل بن عطاء الغزّال، الذي كان رأس فرقة (الواصلية)، وهو أيضاً من مؤسسي (المعتزلة): فرقة كلامية نشأت في البصرة، وظهرت في بدايات القرن الهجري الثاني، واستقرت في هذا الموضع. .غرست الواصلية جذورها في واحتها الريفية المحاذيـة لضفاف شط العرب، والمجاورة لنهر الزيّادية. وشيدت لها رصيفاً خشبياً مـن سيقان أشجارها بإزاء بساتين (عباد بن الحصين) التي كانت تقع على الضفة المقابلة لها. وكان (عباد) متيماً بجمالها، فحاول أن يغريها بحقوله التي أطلق عليها أسمه بعد أن أضاف إلى الأسم حرفي الألف والنون، ليصبح (عبادان). وذلك على النهج الذي انتهجته المدرسة البصرية في تسمية البساتين والأنهار. وخصص لها في الضفة الأخرى حقلاً مزداناً بأزهار التوليب والنرجس، أسماه (أبو وردة). ويسمونه الآن (بو وارده Bawarda). فاختارت الواصلية الوقوف بينه وبين منعطف قرية (سيحان)، التي ولد فيها (الجاحظ). ثم تحسنت ملامحها عام 1908 على اثر التغير الذي أعقب اكتشاف الذهب الأسود في حقول (مسجدي سليمان)، وتبدلت أحوالهـا عـام 1912 بعد قيام شركة النفط البريطانية - الإيرانية ببناء أرصفة استقبال الناقلات في واجهة عبادان. فتوسعت قريتها وتحولت إلى قاعدة ملاحيةعراقية، ومحطة صغيرة للإشراف على عمليات إقلاع وإرساء الناقلات التي كانت تتردد على مرفأ عبادان، ومن ثم إرشادها عبر ممرات شط العرب، وقطعت الموانئ العراقية آنذاك شوطا كبيرا في تنفيذ الواجبات المنوطة بها على الوجه الأكمل. فاستخدمت لهذه الغاية السفينة العراقية (هرمك) التي كانت تتولى الإشراف على سير العمليات البحرية في مرفأ عبادان، وتأمين الاتصالات اللاسلكية بناقلات البترول القادمة والمغادرة، وإيواء المرشدين البحريين العراقيين وربابنة المرفأ. فازدهرت الواصلية وتحسنت ظروفها شيئا فشيئا، حتى صارت من المدن المينائية المتميزة بطرازها الريفي الجميل. وربطت لأول مرة بخطوط الطاقة الكهربائية وخطـوط التلغراف. وبنيت فيهـا المنازل الحديثة والحدائق والمتنزهات. وشيد فيهـا منتدى ترفيهي للعاملين في الموانئ العراقية. وواصـلت الواصلية صلتها بأبناء البصرة، فكانت محطة استراحة للباحثين عن المتعة البريئة، الذين كانوا يشدون إليها الرحال في السفرات المدرسية للتمتع بجنائنها التي تسر الناظرين. لكنها وللأسف الشديد، تحولت الآن إلى أطلال تنعق فيها الغربان، وخرائب يعشعش فيها البوم. وباتت مرتعا للخنازير البرية المتوحشة. وتشبعت أجواؤها ومياهها بالملوثات التي تنبعث من مداخن ومجاري المصافي النفطية في عبادان، التي ما انفكت تنفث سمومها في الماء والهـواء. وسحقتها عجلات الحروب التي أحرقت الزرع. ودمرت البساتين التي لطالما تباهت بجداولها العذبة، وظلالها الوارفة، وحقولها الزاخرة بغابات النخيل وأشجار السدر والتين والبمبر. فاُقتلعت أشجارها من جذورها. وتحطم مرفؤها الصغير، فهجرتها السفن. ولم تعد تمارس أي نشاط ملاحي. وتحولت تلك الواحة الغناء إلى مستنقعات آسنة، تخيم عليها السحب الموشحة بالسواد، و ......
#مرفأ
#الواصلية
#-،صلة
#الوصل
#الماضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752227

عباس علي العلي : أسطورة الخلق الأولى في الثقافات القديمة
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي تباينت الأسطورة القديمة في رسم الصورة التي كونتها عن قضية الخلق حسب الموقع الجغرافي الذي نشأت فيه ,وحسب الديانات التي سادت هناك, فبالرغم من أن جميع الأساطير تشترك في موضوعية الإيجاد السماوي وأن الآلهة هي المسئولة عن حدوث ذلك إلا أننا نجد تفاوت في الكيفية تبعا لما قلنا, الموقع الجغرافي وطبيعة تكون ونشأة الديانة في ذاك المجتمع.ففي الاسطورة الصينية ما يثبت انعكاس الإيمان الديني الخاص بالمجتمع الصيني على تكون الصورة الخاصة في الخليقة بناء على ما يربط الإنسان الصيني بالسماء من معتقد فهو لا يرى الخليقة إلا فعل إله تحدى وجوده ففلق بهذا التحدي وجود الظلام ليكشف عن النور ,هذه الثنيوية لازالت مسيطرة على الفكر الثقافي الصيني وعلى روح الديانة الصينية وهنا نقتبس جزء من قصة الخلق عند الصينين لنبين أن العامل الجغرافي والطبيعة التي تتحكم بوضع العلاقة بين الانسان والسماء هي من معطيات تكون الصورة الاجمالية للفكر,تقول الاسطورة الصينية((انه في العهود الموغلة في القدم كانت السماء والارض صنوين لا ينفصلان، وكان الفضاء يشبه بيضة كبيرة، في داخلها ظلام دامس، لا يمكن من خلاله تمييز الاتجاهات .ونشأ في هذه البيضة الكبيرة بطل عظيم واسمه "بان قو" يفصل الارض عن السماء .واستيقظ بان قو بعد 18 الف سنة من النوم ولم ير الا ظلاما حالكا، وشعر بحرارة شديدة حتى كاد يختنق، وكان يريد النهوض، لكن قشرة البيضة كانت تلف جسده بشدة، ولم يتمكن من مد يديه ورجليه، فغضب "بان قو" واخذ يلوح بفأس كانت معه ،وبعد ذلك سمع صوتا مدويا وانشقت البيضة فجأة، وتطايرت المواد الخفيفة والصافية الى الاعلى لتشكل السماء وسقطت المواد الثقيلة والعكرة الى الاسفل لتكون الارض))* .هنا الأسطورة تعتمد على الفعل الفردي للإله وقدرته على أحدات التغير الذي جعل من السماء والأرض عالمين مختلفين ليهيئ لقضية الخلق الإنساني بالصورة التي تجعل من مبدأ القبول بالفكرة اللاحقة أمر مسلم به ,فتواصل الاسطورة الصينية في سرد القضية لتبين سبب خلق الإنسان((ان الالهة "نيوى وا" التي تتميز بجسد انسان وذيل تنين كانت تتجول بين السماء والارض بعد انفصالهما بسبب "بان قو"، ورغم وجود الجبال والانهار والنباتات والحيوانات على سطح الارض في ذلك الوقت ،لكن الدنيا كانت راكدة وهامدة بسبب عدم وجود بشر، وفي يوم من الايام ،شعرت "نيوى وا" بالوحدة وهى تتجول على الارض الساكنة، لذلك، قررت اضافة اشياء مفعمة بالروح والحيوية الى الدنيا))*.لقد كان عامل الرتابة وعدم قدرة الكون المختلق بالصورة الأسطورية من إشباع رغبة الأله هو السبب الرئيسي الذي تشترك فيه معظم الأساطير القديمة في تعليل قضية خلق الإنسان ولكنها أيضا تجمعه معا في قضية خلق هذا الإنسان من الطين الذي كان لوحده غير كافيا في تثبيت الوجود بل لا بد له شيء من ذاتيات الأله ,لذا نرى أن مفهوم الدم والنفخ كان العامل الأكثر شراكة في تصور الأسطورة لقضية الخلق ,هنا مثلا بعد أن إنهار جسم الأله "با قو" تحول دمه إلى أنهار وبحيرات لذا ربطت هذه الفكرة بين خلق الإنسان الأول وبين الماء عندما صنعت الأله "نيوى وا" دمى على شاكلتها وبنفس صورتها التي رأتها منعكسة على الماء ,من طين بأعداد كثيرة وبسرعه إلا أنها أستبدلت ذيل التنين الذي كانت هي عليه بأرجل وأخيرا نفخت عليها لتتحول تلك الدمى إلى بشر يتميز بالحيوية والتفكير.لم تنتهي الأسطورة الصينية هنا فقط بل عدت فعل الأله ذاتها عندما جعلت لبعض هذه المخلوقات التي صنعتها من طين ونفخت فيها القوة الذكورية اولا وبعد ذلك أعطت القسم الباقي القوة الأنثوية وهنا أثبتت لهذه المخلوقات ا ......
#أسطورة
#الخلق
#الأولى
#الثقافات
#القديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752201

هاجر محمد أحمد : - فاتن أمل حربي -خطوة لإسترجاع حقوق النساء
#الحوار_المتمدن
#هاجر_محمد_أحمد لا شك، يأتى مسلسل «فاتن أمل حربي» ليشكل العمل الأبرز على شاشة الدراما الاجتماعية فى موسم رمضان، لما يملكه من عناصر الجاذبية والتشويق في خطف القلوب و الأبصار بداية من " الأسم المميز للمسلسل "فاتن امل حربي "حيث اختار الكاتب اسم النجمة سيدة الشاشة العربية فاتن حمامة والتى قدمت فيلم (أريد حلًا) و أسهم العمل في تعديل القانون, حيث يأمل صانعوا العمل ان تتغير القوانين المجحفة او يتم تعديلها من أجل استرجاع حقوق المرأة المطلقة والمعيله في المجتمع المصري ,جاءت باقي التسمية " أمل حربي"تيمنا بالشاعر أمل دنقل والذي كان يناصر حقوق النساء " كذلك تبعا للكتلة الرمزيه وجماليات السرد جاء ترتيب الأسماء "فاتن" لترمز للفتاة في سن الشباب والتى تفتن بالحياة ويفتن بها الرجل , "أمل" ليرمز للأمل في حياة افضل عند تكوين أسرة مع الحب وشغف البديات , واختتم الإسم ب"حربي" ليصف حال البطلة وهي كل سيدة تعاني فالمجتمع وتخوض الحروب من أجل الوصول لحقوقها.ومن فن إختيار الإسم إلى فن إختيار كلمات الأغنيه عندبداية المسلسل والتى غنتها المطرب’ انغام بإحساس رائع اختصرت فيه كل الحلقات عبر تلك الكلمات وكانت على النحوالتالي:"أنا مش ضعيفة وليا في الحياة مطرح.. ومش قابلة أكون كومبارس على المسرح وزي ما هتجرح هجرح"..وهو ماعبر عنه السيناريو المتقن مع الأداء والصورة والإخراج مما خطف المشاهد منذ الحلقة الأولى عقلياونفسيا، وتلك هى النقطة الأهم فقد خلقت حالة من التوحد مع أحداث المسلسل وبطلته وهي تعانى المشكلات وتخوض حربا اجتماعيه لإسترجاع حقوقهاحيث تتصاعد مشاعر الخنقة والغضب كل حلقة مع تزايد الصعوبات التى تجسدها البطلة لتجدد مشاعر الألم بداخل كل السيدات اللاتي تُعانين من آثار الطلاق ,مما يجعل المشاهد الرجل يرى بنفسه مدى الظلم الواقع على كاهل النساء في المجتمع بسبب التشريعات غير المنصفة للمرأة، التي تضع على كاهلها أعباء لا يمكن تحملها،حيث تتنقل بين أقسام الشرطه والمحاكم والشوارع وكأنهاتتسول حقوقها وحقوق أطفالها ممايدمر المرأة نفسيا وجسديا ويجعلها لا تستطيع ان تقوم بحماية نفسية أطفالها امام كل ذلك العنف.حيث ترصد الأحداث قصة «فاتن»،والتى تعاني من سؤ معاملة الزوج والذي كان يقوم بضربها وأهانتها وسرقة كل أثاث المنزل وطردها للشوارع مع ابنتيها ممايجعلهاتتطلب الطلاق وترفع قضيه للخلع ظنامنها أن الحياة ستستقر وتخلو من المشكلات، لكنها تفاجأ منذ اليوم الأول بإن كل الفنادق في مصر تمنع المرأة ان تستأجرغرفها دون وجود زوجها او رجلا يضمنها فيقوم المسلسل بفضح ممارسه عنصرية ضد النساء حيث تعرضت اغلب النساء لذلك الموقف والذي لايستند على أي نص قانوني حيث لايوجد مايمنع النساء سن الأربعين من الإقامة بدون مرافق، بنص الدستور المصري في مادة 62 على: "حرية التنقل، والإقامة، والهجرة مكفولة للجميع "كذلك نصت المادة 92 على: "الحقوق والحريات اللصيقة بشخص المواطن لا تقبل تعطيلا ولا انتقاصًا. ولا يجوز لأي قانون ينظم ممارسة الحقوق والحريات أن يقيدها بما يمس أصلها وجوهرها"كذلك تقوم " فاتن" البطلة بمواجهة قانون للأحوال الشخصية، والذي قد يحرمها من ابنتيها إذا تزوجت من رجل آخر. لذلك ومع التسلسل الزمني للمسلسل ستحاول البطله بالأمل تارة وبالحرب تارة أخرى تحت سماء المعاناة مع طليقها التصدي للمطالبة بتغيير هذا القانون المجحف، لتتمكن من الاحتفاظ بحضانة ابنتيها., وتغيير القوانين لإنصاف النساء وهذا ماسيعرضة باقي المسلسل لتصبح " فاتن أمل حربي " خطوة فعالة لتغيير قوانين الأحوال الشخصيه لصالح المرأة بعد خمسين ع ......
#فاتن
#حربي
#-خطوة
#لإسترجاع
#حقوق
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752200

فاطمة شاوتي : سَيِّدَةُ الْفَرَحِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي هلْ تستطيعُ امرأةٌ... تحملُ : الأرضَ في رأسِهَا والسماءَ في صدرِهَا... أنْ تدورَ حولَ سُرَّتِهَا وتُنجبَ الفرحَ...؟ أيهَا الفرحُ ...! لماذَا تبتعدُ والشمسُ لمْ تحرقْ أوراقَهَا ... بعْدُ / في المحيطِ...؟!أَتُهاجِرُ في قواربَ سريةٍ ...؟! إلى شمعةٍ / احترقتْ ... حينَ مدَّتِ البحرَ بالضوءِ ... ولمْ يُمِدِّ البحرُ غرقَاهُ بالرغيفِ...؟! ......
#سَيِّدَةُ
#الْفَرَحِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752229

احمد صالح سلوم : قصائد جهنم وول ستريت..سيتي لندن يغتال أطفال الدونباس..بنفسجة وقافية
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قصيدة : جهنم وول ستريتوول ستريت ثقب جهنمييخلق في كل لحظة حربايكوم أرباح أسلحةمازال الموت ينبت فيها.................................قصيدة: سيتي لندن يغتال اطفال الدونباسسيتي لندنسماء حمقاءتنشر البكاءتتبخر منها أشلاء أطفالناموا ولم ينهضوا في صعدةوالدونباس..سيتي لندنلحن نشاز خفيف خفيفيخطف خواطر الشعراءويدندن من كلماتها بميركافا غزاةمغطاة بجثث أطفال فلسطين..........................قصيدة: بنفسجة وقافيةعجلي حتى اكتملفي شمس تقف حائرةفي الشوارعمازال فيك منفى وقافيةتشرح بعضا من أيام بنفسجةلا نفهم ما تقوله في البعيد البعيدالشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"2022– نيسان ابريل بلجيكا ......
#قصائد
#جهنم
#ستريت..سيتي
#لندن
#يغتال
#أطفال
#الدونباس..بنفسجة
#وقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752234

نجم الدليمي : : اجراءات غير مالوفة وخطيرة للنظام الحاكم في اوكرانيا :: الدليل والبرهان
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- تم نشر الياته العسكرية من دبابات ومدرعات ومنصات اطلاق الصواريخ والمدافع داخل المجمعات السكنية... اسلوب فاشي قذر ومدان وحقير وسافل بامتياز. 2- بدا النظام العميل بقصف الاحياء السكنية، رياض الأطفال، المدارس، مجمع المياه، محطات الكهرباء، المستوصات... ايضاً اسلوب فاشي بامتياز.. 3-- يتم ذلك من خلال الخبراء العسكريين من الاميركان والبريطانيين... ومع يدعي الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية بحقوق الإنسان والديمقراطية،انها شعارات وهمية وكاذبة وخادعة للشعوب. ... 4-- قام النظام الفاشي العميل بتوزيع الاسلحة الخفيفة على المواطنين وبدون ضوابط مجرد اشهار جواز السفر وتم توزيع نحو 25 الف قطعة سلاح و ملايين من الذخيرة الحية، وبدأ هؤلاء يقتلون بعضهم البعض وكذلك بدأو باطلاق النار على الجنود الاوكرانين.... ان هذا الاجراءات تؤدي إلى اشعال الحرب الاهلية في المجتمع الاوكرايني.... ومن هنا نقول جازمين ان الرئيس الاوكراني زيلينسكي المتهم بتعاطي المخدرات يتحمل كامل المسؤولية عن اشعال الحرب الاهلية ولن يفلت من العقاب هو وفريقه من الشعب الاوكرايني والقانون الاوكرايني. 5--ان النظام الطفيلي والمتخلف واللصوصي والفاشي في كييف نظام مراوغ، نظام مافيوي متوحش، وهو نظام قد وقع تحت الهيمنة الاميركية والبريطانية وفقد اتخاذ القرار.... وكان مجيئ زيلينسكي للسلطة وفق ما يسمى بالانتخابات الرئاسية وتبني شعارات في حملته الانتخابية ومنها :: وقف الحرب في دانيسك ولوكانسك، تعزيز التعاون مع روسيا الاتحادية، تعديل الدستور الاوكرايني بهدف تثبيت النظام الفيدرالي، الحفاظ على اللغة الروسية واحترام المواطنين من الجنسية الروسية..... وبعد تسلمه السلطة تخلى عن جميع شعاراته وبرنامجه..... وبالتالي اقدم على اشعال الحرب مع جمهورية دانيسك ولوكانسك وبشكل مرعب ومخيف بدليل وخلال 8 سنوات بلغت ضحايا الشعب في دانيسك ولوكانسك اكثر من 15000شهيد، واكثر من 50 الف جريح ومعوق... وتم حوسمة السلع المعمرة واغتصاب النساء من قبل افراد النظام الفاشي وبالدرجة الاولى من قام بذلك هم البنديرين والقطاع الايمن والقوى القومية المتطرفة الاوكرانية والمليشيات المسلحة التابعة للاوليغارشية الاوكرانية ومنهم ازوف وايدار.... وبعض افراد القوات المسلحة... ( طبقوا تجربة الحواسم اثناء الاحتلال الامريكي للعراق عام 2003). 6- بدا النظام العميل بالتمرد في علاقاته مع رابطة الدول المستقلة، والخروج منها، والعمل على توتر العلاقات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمالية والامنية والعسكرية مع روسيا الاتحادية، وبدا النظام الحاكم في اوكرانيا بطرح قضية الدخول في الاتحاد الأوروبي، هذه ليست مشكلة لروسيا، ولكن بدا بطرح فكرة الدخول في حلف الناتو والسماح للناتو بوجود قواعد عسكرية للناتو في اوكرانيا..... واخيراً طرح الرئيس الاوكراني زيلينسكي المتهم بتعاطي المخدرات بضرورة امتلاك السلاح النووي.ان كل ماتم ذكره يعد خطا احمرا بالنسبة لروسيا الاتحادية وهذا غير مقبول ولن يسمح للنظام العميل من تحقيق ذلك وكذلك لم يلتزم باتفاقية مينسك لحل مشكلة دانيسك ولوكانسك.... 7--لقد حذر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ان القيام بعملية عسكرية ضد النظام الحاكم في اوكرانيا يتم وفق الاحتمالين :: الاحتمال الاول :: شن هجوم عسكري اوكرايني ضد لوكانسك ودانيسك والاحتمال الثاني :: دخول اوكرانيا حلف الناتو وتواجد قواعد عسكرية للناتو، وفق هذين الاحتمالين، او احدها سوف تقوم روسيا الاتحادية بعملية عسكرية خاصة وما يحدث اليوم الا تطبيق ل ......
#اجراءات
#مالوفة
#وخطيرة
#للنظام
#الحاكم
#اوكرانيا
#الدليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752233

فاطمة ناعوت : رمضان كريم … والهدرُ غيرُ كريم
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت هذا رمضانُ الكريم يزورُنا في ظلِّ موجة غلاء عالمية كاسحة؛ سببتها جائحة كورونا العالمية، وما ترتب عليها من تداعيات أدت إلى حالات من التضخم الاقتصادي الذي تنوء تحت ثِقَله أغنى بلاد العالم. ولا سبيل أمامنا كشعوب ناهضة لمقاومة الغلاء إلى بترشيد الاستهلاك والاستغناء عن كل ما ليس ضروريًّا يفيضُ عن الحاجة. في أول رمضان زارنا في عهد الرئيس السيسي، دُعيتُ إلى "إفطار الأسرة المصرية”. وأنا في الطريق إلى هناك، كنتُ أدعو الله أن تكون الوليمةُ الرئاسية بسيطةً كما يليق بدولة تتعافى بعد ثورتين نالتا منها كل منال. ولم يخِب ظنّي الحَسََن. كانت المائدةُ غنيةً بتقشُّفها، أنيقةً ببساطتها، كريمةٌ بما تحملُ من قليلٍ يسدُّ رمقَ الصائمين ويُرطّب ظمأهم؛ فتأكدتُ أن يدًا حكيمة تُدير دفّة مصر. وتكررت تلك الفلسفةُ الرفيعة حينما دعانا الرئيسُ "عبد الفتاح السيسي"، نحن وفدَ الأدباء والكتّاب، إلى لقاءه بالقصر الرئاسي بالاتحادية. جاءنا النادلُ وأخبرنا أن لكلِّ منّا "مشروبًا واحدًا فقط”: شاي أو قهوة. التقت نظراتُنا وابتسمنا ابتسامةَ رضا؛ تحملُ الأملَ في المستقبل. منذ يومه الأول يقدّمُ لنا الرئيسُ السيسي رسائلَ عمليةً في كيف ننهضُ بمصر إلى مصافِّ الدول الأولى. ومن بين تلك الرسائل الوعي في الاستهلاك والكفّ عن الهدر. الهدرُ وعدم تنظيم الاستهلاك طامةٌ كبرى، إن إُضيفت إلى طامة عدم تنظيم الإنجاب، حُكِم على المجتمع بالسقوط. تقول الإحصاءاتُ الدولية والمراقبون الاقتصاديون إن الدولَ الأكثرَ فقرًا هي ذاتُها الدولُ الأكثرُ هدرًا والأكثرُ إسرافًا في الإنفاق على الطعام غير الصحي. بينما الدول الغنية لا تعرفُ تلك الثقافات الشكلانية المرضية. مَن سافر إلى دول أوروبا وأمريكا وغيرها من دول العالم المتحضر، يعرفُ أن المواطن هناك يذهب إلى السوبر ماركت فيشتري احتياجاته التي يعرف أنه سوف يتناولها دون زيادة. عدد واحد ثمرة برتقال، عدد واحد عنقود عنب، عدد 2 شريحة بطيخ، ثلاث ثمرات خوخ، دون أدنى خجل من نظرة الكاشير وماذا سيقول لنفسه عن ذلك “الُمقتّر”! لن يقولَ الكاشيرُ شيئًا، لأنه مثله ينتهج السلوك المحترم نفسه، ولا يشتري إلا ما يحتاج إليه، وفقط. (عاوزين تسيطروا على الأسعار؟ الحاجة اللي تِغلا متشتروهاش. الموضوع بسيط. ) هكذا أعلن الرئيس السيسي في معرض حديثه عن غلاء الأسعار العام الماضي، موضحًا أن انخفاض الحركة الشرائية لسلعة ما، يستوجبُ بالضرورة انخفاض سعرها، وهو الحلُّ الأمثل لمواجهة جشَع بعض التجار. وهذا حقٌّ. لأن وراء كلّ تاجرٍ جشِع، مُستهلكًا متواطئًا معه، مستعدًا لإشباع جشع التاجر بالشراء والاستهلاك والهدر. حقيقةٌ اقتصادية تاريخية وعالمية معروفة. كذلك تنظيمُ الإنجاب لا يمكن إغفاله ونحن نتكلم عن وطنٍ يُعادُ بناؤه من جديد على أسس سليمة وإنهاض حقيقي وتصحيح مسار في مجال الصحة والتعليم والطاقة وإعمار البنية التحتية وبناء مدن جديدة كاملة لسكان العشوائيات وغيرها من مجالات التنمية الحقيقية التي نشهدها بعيوننا كل يوم منذ سنوات، بعدما قضينا والحمد لله على غول الإرهاب الذي كان يضربُ مصر في جميع ربوعها منذ أسقطنا الإخوان الإرهابيين عام 2013. عام 2015 أطلقت وزارة التموين بالتعاون مع القوات المسلحة مبادرة حضارية في توفير وجبات مدعومة، بسعر رمزي، تتكون من اللحوم والدجاج والخضر والأرز ومكونات السلاطة تكفي أسرة من أربعة أفراد. وكانت تلك المبادرة "رسالة وعي" أخرى يقدمها لنا الرئيس السيسي في بداية حكمة. راقت لي الفكرةُ كثيرًا ليس فقط لأنها تساعد البسطاء على الحياة الكريمة، وليس فقط لأن المبادرة تقدم وجبة ب ......
#رمضان
#كريم
#والهدرُ
#غيرُ
#كريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752232

شاكر فريد حسن : استقالة سيلمان
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن أعلنت عضو الكنيست عيديت سيلمان من حزب يمينا ورئيسة الائتلاف الحكومي الاستقالة والانسحاب من موقعها، وذلك بعد 10 أشهر من تشكيل الحكومة الحالية بزعامة بينيت، وهي من وجوه اليمين الاستيطاني في الكنيست، والنائبة الثانية من يمينا التي تنسحب من الائتلاف، حيث سبقها منذ اليوم الأول لتشكيل الحكومة النائب شيكلي. وحسب هذا الوضع فإن الائتلاف سيرتكز على 60 عضوًا من أصل 120 نائبًا، وسيكون من الصعب جدًا تمرير قرارات ذات أهمية.ولم تفصح سيلمان عن قرارها مسبقًا لأي عضو في الائتلاف ولا حتى لرئيس الوزراء بينيت كونها تنتمي إلى حزبه. وجاء قرار سيلمان بالاستقالة نتيجة خلافها مع رسالة وزير الصحة نيتسان هوروفيتس من "ميرتس" التي أبلغ من خلالها إدارات المستشفيات بضرورة الالتزام بقرار المحكمة العليا الصادر قبل أشهر بالسماح بإدخال الخبز والأطعمة المحظورة في أيام الفصح العبري، حيث رأت سيلمان بهذا خرقًا لهوية الدولة اليهودية لإسرائيل وشعبها، فالهوية اليهودية للدولة كما قالت هي شرعية وجودنا، وهذا جوهرنا، وهذا المس، دون أي اعتبار للجمهور والقيم التي أعبّر عنها شخصيًا، هي خط احمر من ناحيتي. ولاقت خطوة سيلمان بالاستقالة ترحيبًا من رئيس المعارضة بنيامين نتنياهو وعبر عن سعادته بها، التي جاءت وفق المصادر بضغط منه ووفق صفقة بينها وبين نتنياهو يضمن لها موقع في قائمة الليكود ومنصب وزاري في حكومة مستقبلية برئاسته، واعتبر نتنياهو استقالة سيلمان شجاعة وستنقذ إسرائيل، ودعا أعضاء الكنيست من الائتلاف أن يخطو ذات الخطوة التي قامت بها.ورغم هذه الاستقالة إلا ان الاحتمالات واردة حتى الآن، بمعنى أن يكون انسحابها فعليًا ونهائي، أو أن يكون ورقة ضغط على وزير الصحة هوروفيتس رئيس حزب "ميرتس" كي يسحب رسالته لضمان استمرار الحكومة، وقد يواجه هوروفيتس ضغوطًا من الكتل العلمانية في الائتلاف الحكومي للتراجع.وعلى كل حال فإن استقالة عيديت سيلمان هي صفعة وضربة قوية لرئيس الوزراء بينيت وحكومته، وبمثابة المسمار الأول في نعش حكومته الهشة ونذير بتفككها وسقوطها. وبقرار سيلمان تفقد حكومة بينيت أغلبيتها، ولكن الكنيست الآن في عطلة، ووفق الأنظمة وقانون الكنيست، لا يمكن حجب الثقة عن الحكومة خلال هذه العطلة، وحتى العودة من العطلة يمكن للحكومة البقاء والاستمرارية، وهذه فترة بالإمكان أن تشهد تطورات وتقلبات وتغيرات وخطوات دراماتيكية وسيناريوهات مختلفة، فإما أن يتشكل ائتلاف حكومي جديد، أو الذهاب إلى انتخابات مبكرة خلال 3 شهور. ......
#استقالة
#سيلمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752231

المثنى الشيخ عطية : ثمانون يوماً ويوماً من قفز المجرّات
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية بعد ثمانين يوماً ويوماً من قفز المجرّات حول العالم يبتسم قاطع طريق الكواكب حاملاً رأس اليوم الذي قطعني بيدهويفتح لي إشارة الهزيمةِإنها ليلةٌ واحدةٌ فقط/تقول ليَ الأرض باسمةً تعزّينيلكنني أُشرق بابتسامة المهزوم:إنها ثمانون يوماً ويوماً من حكاياتِ ضحكات أقدامي وهي تخطف القبلاتمن شغف أصابعكِ في دغدغتهاإنها سهولُكِ التي تمتدّ بطناً ضامراً بنجمة صبحٍ تقودني بعد غياب القمر إلى جبالكِ فأموت وأحيا بعطر الصنوبر وتعيدني إلى زغب كهوفكِ فتتأجج بروحي البراكينقبل أن تقذفَني إلى غاباتك حيث أغفولأعيد شحن جسدي الجوّال بمطاردة الصيادين بحارُكِ التي لاعبتُ فيها أمواج دلافينكِ قبل أن أغرق في قلب ظلمة القروش وأضيءقناديلَ بحرٍ أليفةٍ في ليلة الميلادبراريك التي جريتُ فيها بيتَ ذئبٍ في قصيدةِ نثرٍ لا تُطوَّعُ وأنا أنثر حمامات حليبك أزهاراً في حلبات روماصحاريك التي حملتُ فيها حكمةَ الرمل على سناميوأنا أقطع حجار الزمن بلثامي لأتناول قطعتي بعد إطفاء شمعتيمكشوف الفمجُزُرك التي رقصتُ فيها عارياً إلا من الجنونفي أحضان جوز الهند ونمتُ غير مؤْمِنٍ بين سرطاناتٍ ناسكةٍ تتهيّأ لفتح الجحيمفضاؤك الذي حلّقت فيه منطاداً بمخالب نسرٍيبادل الشمسَ لونَها الذهبيّ بشمع أجنحتهمدنُك التي تفيض أنواراً وتنهش في الظلامقراك التي تنفتح سهول قمحٍ وتُغلقُبيوتَك التي تضمّ الدفءَ وتَطردُأحضانَ نسائك التي تخفي الخناجر في السرائر وأنام آمناً طالما تضوعُبرائحتكِ خلايا جسديكائناتُك التي ظنّتْ حماقتي أنني سيِّدُها وأعدتِني إلى صواب تواضع الكون لا يفكّر بضحكِ المجدولا يبكيه خِزيُ الهزيمة...... تدمع عينُ الأرضتضع راحتها على فمي تُصْمِتُني تبسطها على شعري كما عاشقةٍ محتارةٍ بابنها الذي أعجزها تحني ظهرها ويديها حوليتتكوّر حول نفسها وتشير بعينيها إلى عقارب ساعة المحطّة تتوقّفُتعود إلى الوراء دورتَيْن يتبادل فيهما الليلُ والنهارُ القمصانَ ودودَيْنبعد ضراوة الأهداف. 2 نيسان 2022 ــ قصيدةٌ مبنية على رواية جول فيرن: ثمانون يوماً حول العالم، وفارقُ التوقيت الزمني الذي تخلقه كروية الأرض،وطبعاً، لا تغيب شهرزاد. ......
#ثمانون
#يوماً
#ويوماً
#المجرّات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752230

لبيب سلطان : مالذي أكتشفه العالم في عدوان بوتين على أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#لبيب_سلطان فتح غزو بوتين لأوكرانيا الأعين على خطر الأنظمة الشمولية والديكتاتورية على العالم ، وتركت المشاهد الوحشية للدمار التى رآها الناس من على شاشات التلفاز في مدن اوكراينا مثل ماريوبل وخاركيف وخيرسون, وهروب الملايين خشية القصف العشوائي على مدنهم، و المجزرة الوحشية مؤخرا في قرية بوتشا في ضواحي كييف ، مشاعر حزن عميقة ودهشة مربكة عن امكانية القيام بهذه الأعمال الوحشية في القرن 21 مثل قصف وحرق مجمعات سكنية وتدمير مدن بكاملها (وكأن جنكيزخان قد قام من قبره) , وجعلت الناس مشدوهين ولكن موحدين انسانيا ووجدانيا في رفض هذه العدوان وضد نظام بوتين بأكمله . وفي نفس الوقت محاولين فهم طبيعته. لقد تسائل الجميع وحيرهم تساؤلهم أي مبرر للسيد لبوتين كي يرتكب هذه الجرائم المروعة ضد شعب اوكراينا؟ ولم بجد غير أقاويل فارغة. لقد أعتقد غالبية الناس ان العالم, و منذ انقراض الأتحاد السوفياتي وانتهاء الحرب الباردة وتحول أغلب دول العالم الى أنظمة ديمقراطية بما فيها روسيا, قد دخل مرحلة جديدة وأضحى العالم كالقرية الصغيرة والمواطنة فيه هي أنسانية وليست قومية, فكلنا مواطني هذا العالم, وأعتقدوا بتجذر هذا المفهوم , ولكنهم أستيقظوا يوم 24 فبراير ليجدوا أن هذا العالم قد تغير.ان عدوان بوتين قد فاجأ الكثيرين في العالم, كما فاجأ حتى رئيس اوكراينا نفسه الذي نفى امكانية غزو روسيا بأيام قبل الغزو, وذلك ربما لأنعدام حجة او مبرر لبوتين كي يشن حربا على بلاده. ويحاول الناس اليوم فك رموز هذا الأمر وفهم ماحدث ولماذا, ليجدوا أن بوتين قد أقام خلال عقدين من حكمه نظاما شموليا مستبدا في روسيا وونصب نفسه قيصرا وطاغية أوحد فيها (يكفي النظر لكيفية لقاءه مع وزراءه للخارجية والدفاع حيث يجلسون على زاوية صغيرة تبعد عنه 15 مترا وهو على صدر المائدة يستجوبهم كقيصر لكتبته) ، وكذلك اكتشف العالم أن هناك منظرين نازيين لروسيا الكبرى مثل الكسندر دوغين المنظر الأيديولوجي للأمة الروسية الكبرى ( تماما مثل تنظيرات عفلق للأمة العربية) ويقوم عليها بوتين لتشمل روسيا كل شعوب السلاف الكتلة الأكبر في أورويا تليها الشعوب الجرمانية ، وبناء جيش قوي لأقامة روسيا العظمى بالفتوحات والتوسع الجغرافي وهذه هي الخطوط العامة للأيديولوجية التي اقام عليها بوتين نظامه وجعلها اساسا لعمل المؤسسات السياسية والعسكرية والدعائية ،كما وعمل على أثارة وهسترة المشاعر القومية لللشعب الروسي وأعتبار كل مخالف له خائن للوطن و لقيصر(فوهرر) روسيا الجديد السيد بوتين. لقد تم فعلا وخلال عقدين أعادة أخراج الدولة الروسية ويناء كل الأسس اللازمة للبدء بالفتوحات والتوسع, ولا يحتاح الأمرغير أشارة من السيد القائد الملهم الذي نفذ صبره من الأنتظار لبدء لفتوحات مستفتحا بأوكرينا لتستعيد روسيا مجدها كدولة وامة عظيمة وقطب من جديد . كل هذه كانت امور خافية لا يعرفها الناس عن وضع روسيا في تحولها الى نظام شمولي دكتاتوري خلال أقل من عقدين.ان بوتين قد أقام نظام دكتاتوري شمولي في غفلة من العالم وهنا هي مهارته التي يجب ان يعترف له بها . انه نجح في اخفاء وجهه ومخططاته عن العالم ، فهو كمن يطمئن ضحيته ليسهل اغتيالها فيما بعد. وما أخفى وجه بوتين ونظامه امام العالم هو الأنتهازية الأقتصادية للغرب، وخصوصا من جانب المانيا وفرنسا، الفرحتين بعقودها الضخمة مع روسيا, وعمل كلا من ميركل وساركوزي كعراببن لبوتين , ونفس الدور لعبه من بعدهم ماكرون وشولتز ، فهم وكلاء اقتصاديين (دلالة سوق ) ، ولم تحركهم الأختراقات الواسعة لحقوق الأنسان في روسيا او أغتيال صحفيين معارضين أو تزو ......
#مالذي
#أكتشفه
#العالم
#عدوان
#بوتين
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752239

الحزب الشيوعي اليوناني : لا نختار أحد معسكرات اللصوص بل نختار معسكر الشعوب
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني تظاهرة كبيرة للحزب الشيوعي اليوناني في أثينا ضد الحرب الإمبريالية وتورط اليونانذيميتريس كوتسوباس: لا نختار أحد معسكرات اللصوص بل نختار معسكر الشعوبشارك الآلاف في تظاهرة أقامتها منظمة أتيكي للحزب الشيوعي اليوناني خارج البرلمان اليوناني، يوم الجمعة 22/4/1، كان متحدثها الرئيسي، الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، ذيميتريس كوتسوباس. هذا و وحَّد المتظاهرون أصواتهم في شعار: "لا للحرب الإمبريالية". و طالبوا بإيقاف توريط بلادنا. و هتفوا بصوت جهور بعدم قبولهم أن يدفع الشعب حساب الحرب والغلاء الذي يستنفذ الدخل العمالي الشعبي و ثمن فقر الطاقة ا&#65271-;-كبر.و كان ذيميتريس كوتسوباس قد سجَّل في سياق كلمته أثناء التجمُّع المُهيب:« يُسمع الليلة هنا، في ساحة السيندغما شعار يهز أثينا بأكملها و يُسمع صداه في جميع أنحاء اليونان: "إننا لا نختار أحد معسكرات اللصوص، بل نختار معسكر الشعوب".و نقول "لا للحرب الإمبريالية".إننا نطالب بإيقاف توريط بلادنا.و لا نقبل أن يدفع الشعب حساب الحرب.إن هذه هي أقوى "لا للحرب" والتي يستمر التعبير عنها لأكثر من شهر، بعد الغزو الروسي لأوكرانيا، والذي عبرنا عن إدانتنا له بنحو قاطع منذ لحظته الأولى.إننا نختار معسكر الشعوب ضد دعاية الناتو، التي تريد للشعب و بالقسر أن يختار أحد معسكرات اللصوص، و ذلك على حد الحصر من أجل تبرئة الولايات المتحدة الأمريكية وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي من جرائمهم المُقترفة على مر الزمن، كما و لتبرئتهم من خطتهم الإجرامية هذه التي وضعوها موضع التنفيذ في أوروبا الشرقية منذ عقد من الزمن، على حساب شعبي أوكرانيا و روسيا.إننا نختار معسكر الشعوب ضد الخُطب الحربية الحكومية التي تتحدث عن السلام من أجل تبرير الحرب الإمبريالية وتصعيد توريط اليونان بها.نختار معسكر الشعوب ضد "الخط الوطني و خط وحدة الروح الوطنية" المزعوم الأجوف الذي يريد اصطفاف الشعب خلف خطط الولايات المتحدة والناتو، كُرامة لترقية أرباح الاحتكارات اليونانية، و لكن على حساب مصالح الطبقة العاملة و الشعب.نختار معسكر الشعوب في مناهضة للعداء للشيوعية، و للافتراء الجاري على الاشتراكية التي تشكّل كابوسهم حتى في صحوتهم لا في منامهم. و ضد الصمت الجاري بصدد مواقف الحزب الشيوعي اليوناني و تشويهها و هي التي تغدو شوكة في عين الدعاية الأوروأطلسية (...)إن السردية الأوروأطلسية لا تمر في اليونان، و هي التي تسعى عبر استغلال حجة الغزو الروسي غير المقبول، إلى غسل و تبييض الجرائم الأمريكية – ا&#65271-;-طلسية.و يزعجهم عدم إصغاء و استماع قطاعات كبيرة من الشعب والشباب والعلماء والفنانين إلى نفير الحرب الجاري من أجل التجنُّدِ مع أحد معسكري اللصوص ضد المعسكر الآخر.و يُزعجهم في المقام ا&#65271-;-ول وجود حزب شيوعي في اليونان، حيث حاضرٌ هو الحزب الشيوعي اليوناني، الذي درس التطورات لسنوات، حتى في لحظات الهدوء الظاهر الجلي، وحذَّر و أهم من ذلك، كان قد أشار إلى الطريق الوطني و الأممي الوحيد، طريق الفكاك عن الخطط العدوانية، طريق فك ا&#65273-;-رتباط عن التحالفات الإمبريالية التي تشارك بلادنا بها.لهذا السبب أعادوا فتح صناديقهم البالية لعداء الشيوعية التي غطاها العنكبوت لينتشلوا منها تفاهات معروفة (...)و ما الذي لم نسمعه و الذي لم نقرأه هذه الأيام...لقد وصلوا حتى الزعم بأن بوتين يريد إعادة تشكيل الاتحاد السوفييتي، كما لو أن روسيا الرأسمالية الحا ......
#نختار
#معسكرات
#اللصوص
#نختار
#معسكر
#الشعوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752238

جهاد عقل : المطلوب دفع علاوة غلاء فورًا
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل يعاني العمال والمتقاعدون من موجة الغلاء الفاحش التي تجتاح البلاد خاصة والعالم عامة، وتقوم النقابات العمالية في مختلف أنحاء العالم بتنظيم حملات نضالية واضرابات، تطالب فيها الحكومات بدفع علاوة غلاء للعاملين والمتقاعدين فورًا، على ضوء الارتفاع الكبير في أسعار المواد الغذائية والمواد الاستهلاكية الأساسية، بما في ذلك الارتفاع غير المسبوق بأسعار المحروقات، مثل النفط ومشتقاته، الكهرباء، المياه، المواصلات العامة وغيرها من المتطلبات المعيشية.هذا الارتفاع الرهيب في الأسعار، وما يحدث من ارتفاع في دالة غلاء المعيشة، يفرض على الحكومة القيام بتغيير فوري في سياساتها الاقتصادية، خاصة بما يتعلق بأجور العمال ومخصصات المتقاعدين، لكن ما نشهده حتى الآن من سياستها ما هو إلا تنكُر واضح لما تفرضه موجة الغلاء الفاحش من القيام بتعويض العاملين والمتقاعدين عن هذا الغلاء، وكل ما تكتفي به من تصريحات بخصوص ما تُسميه فتح الأسواق للاستيراد بأن ذلك سيؤدي الى خفض الأسعار، ما هو الا ذر الرماد في العيون لا غير. ما يؤلمنا هو الصمت الغريب الذي تصاب به النقابة العامة ورئيسها، أمام ما يعانيه العمال والمتقاعدون من تآكل القيمة الشرائية لأجورهم ومخصصات تقاعدهم، وقد لاحظنا التوجه "الخجول" لرئيس النقابة العامة الى الحكومة وطلبه "تعويض العمال عن الغلاء" دون ذكر مخصصات التقاعد التي تبقى على ما هي منذ خروج المتقاعد الى دائرة التقاعد حتى لو بلغت نسبة ارتفاع دالة الغلاء الى 20 أو 30 بالمائة، أي فقدان القيمة الشرائية لمخصصاتهم بهذه النسبة بل وأكثر من ذلك.لاحظنا الحراك النقابي العالمي من أجل تعويض العمال والمتقاعدين عن هذا الغلاء، ومنها من باشر النضال وإعلان الإضرابات دون أي تردد، على عكس ما يحدث لدينا في البلاد. //نسبة الضرائب على الأغنياء في إسرائيل هي الأقلفي هذه العجالة انتبهنا الى ما أوصت به بعثة صندوق النقد الدولي التي قدمت توصياتها للحكومة الإسرائيلية في بداية شهر شباط الأخير، وفيها تشير الى أن نسبة الضرائب التي يدفعها الأغنياء في اسرائيل منخفضة جدًا ويجب اتخاذ خطوات لتغيير هذا الحال. كما أشار تقرير جباية الضرائب الصادر عن وزارة المالية الى أن الضرائب غير المباشرة التي يدفعها أصحاب الدخل المنخفض في العشر الأخير تصل الى 41% وتعتبر الأعلى في الدول المتقدمة، وأن نسبة الضرائب التي يدفعها كل من أصحاب الدخل الأعلى في العشر الأولى تكاد تكون متساوية مع أصحاب الدخل المنخفض في العشر الأخير، هذه المعطيات فيها تأكيد لما ذكرناه أعلاه، أي أن ارتفاع الأسعار والضرائب غير المباشرة، مثل النفط مشتقاته حيث تصل نسبة الضريبة على لتر البنزين حوالي 61% كل هذه الضرائب يدفعها المواطن – العامل والمتقاعد لصالح الحكومة التي تفشل في سياساتها بلجم الغلاء الفاحش وارتفاع جدول الغلاء، فهل تتحرك النقابة العامة في خطوات نضالية تؤدي إلى إجبار الحكومة تغيير سياساتها هذه؟ ......
#المطلوب
#علاوة
#غلاء
#فورًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752237

فلاح أمين الرهيمي : السيد مقتدى الصدر ومشروعه الإصلاحي والتغيير
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن السيد مقتدى الصدر بمشروعه من أجل الإصلاح والتغيير وسع جهده ونضاله ونشاطه ليشمل العراق من شرقه إلى غربه ومن شماله إلى جنوبه فشمل جميع القوميات العربية والكردية والتركمانية والشبك والصابئة وغيرها والمذاهب الشيعية والسنية والمسيحية وغيرها بعد أن كانت مقتصرة على طائفته الشيعية فقط وإنما شملت جميع المظلومين والمحرومين والفقراء والجياع من أبناء الشعب العراقي من دون تمييز وتفرقة بين إنسان وآخر وهو الفارس الذي برز بين كثيراً حاملاً راية الإصلاح والتغيير في الوقت الذي يتواجد كثير من يدعي بنصرة المظلومين والفقراء والجياع والمحرومين وهو لم يترك ديانته وطائفته ولم يترك قرآنه الكريم ومن آياته &#61481-;-لا اكراه في الدين&#61480-;- (سورة البقرة من الآية/ 256) ومن آياته &#61481-;-وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم&#61480-;- (سورة الحجرات من الآية/ 13) ومن آياته &#61481-;-وتلك الأيام نداولها بين الناس&#61480-;- (سورة آل عمران من الآية/140) وكذلك كتاب نصير المظلومين والإنسانية جده الإمام علي ابن أبي طالب (عليه السلام) في نهج البلاغة مرجعية كبرى في تراحم وتلاحم البشر ضد الظلم والقهر والجوع والفقر والقسوة في كتابه إلى مالك الأشتر لما ولاّه على مصر (يا مالك لا تكن عليهم سبعاً ضارياً فالناس صنفان أما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق) (إنسانية) وهذا ما نجده أيضاً لدى الإنسان الطيب الذي نذر جهده وعمله وحياته إلى جميع أبناء الشعب العراقي دون تفريق أو تمييز .. إنها تمثل الإنسان الرائع لأن الإنسان لا يستطيع الوصول إلى شيء بطريقة إنسانية إلا عندما يكون ذلك الشيء مرتبط بالإنسان بطريقة إنسانية لأن الذات الإنسانية والموضوع لا يمكن أن تنفصلا لأن أحاسيس الإنسان عندما يصبح الموضوع موضوعها اجتماعياً وإنسانياً مخلوقاً من قبل الإنسان وموجوداً لأجل الإنسان فإن الإحساسات تصل ذاتها للشيء من أجل الشيء باعتبار الشيء في ذاته هو علاقة إنسانية موضوعياً بذات الإنسان والعكس بالعكس وهكذا يفقد الشيء سمته الأنانية كما أن الطبيعة تفقد منفعتها الخاصة أيضاً من خلال أن منفعتها تتحول إلى منفعة إنسانية .. كما أن الإنسان يمتلك الموقف والفعل فالموقف يستنبط منه الرؤيا والاجتهاد والفعل تستنبط منه ديناميكية الحياة والحركة والاندفاع إلى أمام وهذه المواقف والأفعال تخلق الحركة التي تمنح القدرة والإمكانية في تحضير إرادة النقل لهذه الإمكانية إلى عالم متحقق من خلال القوى الفعالة المحركة لعملية الإصلاح والتغيير في المجتمع من خلال ترجمة الأفكار الإنسانية إلى واقع مادي ملموس وليس محصوراً بمستوى الأفكار فقط.. كما أن طبيعة النظام الاجتماعي يتغير في سياق التطور الاجتماعي ويأتي من خلال القوى المادية الفعالة المحركة لعملية التغيير من خلال الوعي الفكري وترجمة الأفكار إلى واقع ملموس. ......
#السيد
#مقتدى
#الصدر
#ومشروعه
#الإصلاحي
#والتغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752236

متي كلو : مفاوضات -ابو كطان-
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو في عام 1977 نسبت للعمل كمديرمجمع مبيعات الرصافة في حي الجوادر في مدينة الثورة (1) والخاص بتجهيز وكلاء الرصافة بمختلف انواع الاقمشة وكان هذا المركز يشمل جميع وكلاء الشركة التجارية للقطاع العام وكان توزع الحصص وفق الجدول الاسبوعي المعد لكافة الوكلاء وحسب المناطق في جانب الرصافة اي يوم معين لكل حي او عدة احياء وفق كثافة الوكلاء للمنطقة، وكان يوم الخميس من كل اسبوع مخصصا لوكلاء مدينة الثورة فقط لما تحتويه هذه المدينة من الكثافة السكانية وعدد كبير من الوكلاء.حضرت يوم الخميس صباحا كعادتي يوميا قبل الدوام الرسمي بنصف ساعة وكان الدوام يبدا في الساعة الثامنة صباحا ولغاية انتهاء الدوام في الساعة الثالثة او حين الانتهاء من تجهير اخر وكيل لذلك اليوم،فكان العشرات بانتظار بدا الدوام وكان اغلب هؤلاء الوكلاء قد حضر قبل ساعة من بدا الدوام ووقف الجميع قرب الباب الرئيسي للمجمع وياخذ كل واحد من هؤلاء في الطابور الطويل والذي كان يستغرق وقتا طويلا لقطع قسيمة الشراء وتسديدها والانتقال الى المخازن لاستلام الحصة الاسبوعية.نشاهد هؤلاء الوكلاء يتراكضون كل مجموعة امام احد موظفي المبيعات لتثبيت المواد التي يختارها كل واحد منهم وفي اغلب الاحيان تكون الكميات موحدة كمية وصنفا لكافة الوكلاء، ولا يمكن تجاوزها وهناك مواد مفروضة على الحصة الاسبوعية من المواد والتي كان يطلق عليها بطيئة الحركة اي صعوبة تسويقها من قبل الوكيل وكان هذه احدى السياسات الخاطئة في اختيار موظفي قسم الاستراد والتي كانت كانت سببا في في تخزين المواد في المخازن وبالتالي فرضها على الوكيل او تلفها وشطبها من السجلات المحاسبية .تم تجهيز الوكلاء وفق التسلسل بصورة طبيعية ولكن بعد الظهر سمعت ضوضاء واصواتا مرتفعة في قاعة الوكلاء الملاصقة لمكتبي وقبل ان اخرج على ما يحدث حضر امين المخزن وهو في حالة عصبية من تصرف احد الوكلاء واعلمني بانه تلقى كلاما غير لائق بحقه من قبل وكيل من حي الثورة وطلبت استدعاء الوكيل وحضر وكان في اواخر العقد الخامس من عمره ذو لحية بيضاء طلبت منه الجلوس والهدوء لكبر سنه ولكن رفض الجلوس وهو يتوعد الموظف امامي كررت الطلب اليه بالهدوء والكف عن التهديد والكلام الغير اللائق بحق موظف اثناء تادية واجبه، واعلمته بان هذا التصرف يعتبر جنحة يعاقب عليها القانون واجراءات اخرى من المؤسسة التجارية بحرمانه من الحصة الاسبوعية لعدة مرات، قال انا رجل كبير ومضى اكثر من ثلاثة ساعات بانتظار الحصة، وطلبت من الموظف ان اجهز لكبر سني ولكن الموظف لم يلتفت الى طلبي، قلت له ان الاستلام وفق التسلسل، وشرحت له بان من يحضر اولا يستلم اولا وهذه القاعدة في جميع مجمعات المبيعات وانت لست وكيلا جديدا وتعلم سياق العمل جيداوهناك اكبر منك سنا كما هناك عدد كبير من النساء ولكن الوكيل اصر على الاستلام الفوري ولم تفلح كل محاولات التهدئة ثم بدا كلمات بذيئة بحقي و الموظفين وفي لحظة غضب امسكه احد الموظفين ودفعه خارج المكتب، وقع على الارض، طلبت من الموظف توقف تجهيزه لفترة اسبوعين.بعد تقريبا ساعة دخل مكتب مسؤول العمال"ابو كطان" وهو مكفر الوجه، قائلا: استاذ ان الوكيل اصطحب عدد من اولاده واقاربه حاملين العصي وهو ينتظرون انتهاء الدوام الرسمي، مهددين بانتقاص منك ومن الموظف الذي دفعه، لان عندما وقع الوكيل وقع عقاله ويشماخه على الارض وهذا يعتبر اهانة وطعنا لكرامته ومبادئه واخلاقه، فقلت له علينا الاتصال بالشرطة، اجابني على الفور .. لا لا ياستاذ، وهذا لا يمنعهم من الحضور او بعده ، وعندما سا ......
#مفاوضات
#-ابو
#كطان-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752235

سعيد مضيه : داخل روسيا يحسم الصراع حول أكرانيا
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه خطورة الليبرالية الجديدة في روسياالعهد بمزاعم الامبربيالية مثبت في سياسات معجونة بالأكاذيب. فالأسلوب الذي تهب به عاصفة الأكاذيب، بغتة وبدون انتظار إثباتات من مصدر محايد موثوق أو أسانيد، حيال مسرحيية بوشا في أكرانيا سبقها مسرحيات مماثلة تكشفت بفضيحة؛ غير أن الدبلوماسية الأميركية مدمنة فضائح ولا تتحرج. حصل في سوريا والعراق ما يحصل حاليا في اكرانيا ، ومن قبل حصل في فييتنام وبلدان عدة؛ ومقابل الدواعش وأصحاب القبعات البيض يوجد في أكرانيا نازيون وقوميون متعصبون. والإخراج الأخرق للمسرحيات يتكرر في أكرانيا كما كان في سوريا والعراق. خراقة صنائع الامبريالية تسد ثغراتها سادية القتل بالجملة وعلى المكشوف،هو طبع القوة الهمجية حين لا تخشى الحساب . يتساءل ذوو الضمائر : لماذا انتظرت سلطات أكرانيا ثلاثة أيام بعد انسحاب الجيش الروسي لتعلن المسرحية؟ وهل الأجساد الملقاة بالشوارع جثث أم احياء يستلقون بانتظار التصوير المسرحي؟ لماذا وكيف تتطاير الإدانات وحملات التشهير والشيطنة بدون وقائع او أدلة ؟! كيف لمجرم ان يتهم آخرين بالإجرام ويطلب تقديمهم للمحاكمة؟! متى يجوز لرئيس دولة وصف نظيره مجرم حرب ، بينما جريمة الحرب محددة بقوانين دولية؟! الامبريالية الأميركية تتفتح شهيتها للحروبوللبلطجة الدولية. دوما تعمد الدبلوماسية الاميركية التقريع وفرض العقوبات كي ترهب الشعوب أنها لم تزل الحاكم بأمره والقطب الأوحد. أظنه نيلسون مانديلا ، إن لم تخني الذاكرة، حذر شعوب العالم الثالث من الحروب الأهلية لأن الامبريالية الأميركية تغذيها وتطيل أمدها . تقحم نفسها على الطريقة المألوفة- دعم بالسلاح وبالمال وترك الأخرين يقتتلون. طورت الامبريالية أساليب استثمار النزاعات المسلحة على الوجه الأكمل. في حروبها تتقن فنون القتل الجماعي. عن تقصياته كشف الصحفي الأميركي سيمور هيرش عن جرائم بلاده في فييتنام، مثبتا حقيقة أن كل ما يقوم به الجنود مصرح به من قبل اعلى القيادات: "جنون اصيب به الجنود وضباطهم وهم يجدون متعة في تمزيق أجساد الأطفال الغضة بحراب بنادقهم الحادة جدا، واستعمال القنابل شديدة الانفجار ، التي تبعثر أشلاءهم المتطايرة في الهواء." وفي سياق آخر كتب هيرش:" تُرِكت وحيدا أصارع الانطباع أن امريكا لا يعنيها القتل غير المسوغ للأسرى والجنود العراقيين العائدين الى بلادهم بعد توقيع اتفاق وقف النار. ذكرني ذلك بقاعدة جرى اتباعها في فييتنام .‘هم فقط كوك!’ كان الأميركيون يطلقون اسم كوك على الفييتناميين؛ وإذا اغتيل جمع او اغتصبت امراة، فلا يشكل ذلك جرما او انتهاكا للقوانين أو الاستخفاف بها." كم هي آنية وصادقة في هذه الظروف المشحونة ، وضمن عربدة العدوانية الامبريالية ، مشورة سمير أمين وجهها قبل رحيله ونشرت من جديد على موقع الحوار المتمدن في 31 آذار الفائت ، وكأنه يشير من منطلق الأحداث الراهنة . عنوان البحث "عن روسيا والثالوث الامبريالي"، وبصدد المشورة كتب يقول: " يجب دعم سياسة روسيا في مقاومة مشروع استعمار أوكرانيا. لكن هذه «السياسة الدولية» الروسية الإيجابية محكومة بالفشل إن لم يدعمها الشعب الروسي، ولا يمكن كسب هذا الدعم على أسس «قومية» فقط؛ يمكن كسبه فقط إذا كانت السياسة الاقتصادية والاجتماعية المتّبعة داخلياً تعزّز مصالح غالبية الشعب العامل. ... بدلاً من ذلك، يمكنني أن أقترح إنشاء نوع جديد من رأسمالية الدولة ذات البعد الاجتماعي (أقول الاجتماعي وليس الاشتراكي). من شأن هذا النظام أن يفتح الطريق أمام خطوات لاحقة باتجاه تحوّل إدارة الاقتصاد إلى الاشتراكية، بالتالي أمام خطوات حقيقية جديدة باتجاه اخ ......
#داخل
#روسيا
#يحسم
#الصراع
#أكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752243

عبدالرزاق دحنون : بلدٌ خاصٌّ بهم
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون الليبرالية في خطر فصل من كتاب جديد من تأليف فرانسيس فوكوياماأساسيات المجتمعات الليبرالية هي التسامح مع الاختلاف، واحترام الحقوق الفردية، وسيادة القانون، وكلها مهددة لأن العالم يعاني مما يمكن تسميته ركودًا ديمقراطيًا أو حتى كسادًا. وفقًا لمؤسسة فريدوم هاوس، فقد تراجعت الحقوق السياسية والحريات المدنية في جميع أنحاء العالم كل عام على مدار الستة عشر عامًا الماضية. يتضح تراجع الليبرالية في القوة المتزايدة للأنظمة الاستبدادية مثل الصين وروسيا، وتآكل المؤسسات الليبرالية - أو الليبرالية اسميًا - في دول مثل المجر وتركيا، وتراجع الديمقراطيات الليبرالية مثل الهند والولايات المتحدة.سخر القادة غير الليبراليين وأحزابهم وحلفاؤهم الخطاب القومي في السعي إلى سيطرة أكبر على مجتمعاتهم. إنهم يدينون خصومهم باعتبارهم نخبًا بعيدة المنال، وكوزموبوليتانيين فاعلين. إنهم يدّعون أنهم الممثلون الحقيقيون لبلدهم وأوصياءها الحقيقيون. في بعض الأحيان، يصور السياسيون غير الليبراليين نظرائهم الليبراليين كاريكاتيرًا على أنهم غير فعالين وبعيدين عن حياة الأشخاص الذين يفترضون أنهم يمثلونهم. ومع ذلك، فهم يصفون منافسيهم الليبراليين في كثير من الأحيان ليس فقط على أنهم خصوم سياسيون ولكن كشيء أكثر شرًا: أعداء للشعب.إن طبيعة الليبرالية ذاتها تجعلها عرضة لهذا الخط الهجومي. المبدأ الأساسي الذي تكرسه الليبرالية هو التسامح: لا تفرض الدولة المعتقدات أو الهويات أو أي نوع آخر من العقيدة. منذ ظهورها المؤقت في القرن السابع عشر كمبدأ منظم للسياسة، قللت الليبرالية عن عمد من أنظار السياسة كي لا تستهدف "الحياة الجيدة" كما حددها دين معين أو العقيدة الأخلاقية أو التقاليد الثقافية ولكن في الحفاظ على الحياة نفسها في ظل ظروف لا يستطيع فيها السكان الاتفاق على ماهية الحياة الجيدة. هذه الطبيعة اللاأدرية تخلق فراغًا روحيًا، حيث يسلك الأفراد طرقهم الخاصة ويختبرون فقط إحساسًا ضعيفًا بالمجتمع. تتطلب الأنظمة السياسية الليبرالية قيمًا مشتركة، مثل التسامح والتسوية والمداولات، لكنها لا تعزز الروابط العاطفية القوية الموجودة في المجتمعات الدينية والعرقية المتماسكة بإحكام. في الواقع، غالبًا ما شجعت المجتمعات الليبرالية السعي غير الهادف للإشباع المادي للذات.تظل أهم نقطة هي النقطة البراغماتية التي كانت موجودة منذ قرون: قدرتها على إدارة التنوع في المجتمعات التعددية. ومع ذلك، هناك حدود لأنواع التنوع التي يمكن للمجتمعات الليبرالية التعامل معها. إذا كان هناك عدد كافٍ من الناس يرفضون المبادئ الليبرالية بأنفسهم ويسعون إلى تقييد الحقوق الأساسية للآخرين، أو إذا لجأ المواطنون إلى العنف للحصول على ما يريدون، فلن تستطيع الليبرالية وحدها الحفاظ على النظام السياسي. وإذا ابتعدت المجتمعات المتنوعة عن المبادئ الليبرالية وحاولت بناء هوياتها الوطنية على العرق أو العرق أو الدين أو أي رؤية موضوعية أخرى مختلفة للحياة الجيدة، فإنها تدعو إلى العودة إلى صراع دموي محتمل. إن العالم المليء بمثل هذه البلدان سيكون على الدوام أكثر انقساماً، وأكثر اضطرابًا، وأكثر عنفًا.هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية بالنسبة لليبراليين عدم التخلي عن فكرة الأمة. يجب أن يدركوا أنه في الحقيقة، لا شيء يجعل عالمية الليبرالية غير متوافقة مع عالم الدول القومية. الهوية الوطنية قابلة للطرق، ويمكن تشكيلها لتعكس التطلعات الليبرالية وغرس الإحساس بالمجتمع والهدف بين جمهور عريض.لإثبات الأهمية الملحة للهوية الوطنية، لا تنظر إلى أبعد ......
#بلدٌ
#خاصٌّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752242

حميد زناز : هل أصبح الجهاد الافتراضي بديلا عن ساحات المعارك؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز منذ مقتل استاذ التاريخ والجغرافيا صامويل باتي يوم 16 اكتوبر2020، تم فتح عشرات التحقيقات في فرنسا متعلقة بتمجيد الارهاب والتهديد بالقتل، معظمها كانت عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي حسب الاذاعة الفرنسية فرانس انفو. يتجمع أفراد متطرفون في منصات ومواقع كثيرة يدعون فيها الى الجهاد المسلح ضد ما يعتقدون أنهم "أعداء الاسلام" وهو ما أصبح يسمى بــــ" فضاء الجهاد" وهي مساحات رقمية متعددة الاشكال بحدود مبهمة. هي ليست عوالم مغلقة، بل يتجاور فيها ناشطون متعددو المشارب. نجد من بينهم مناصرين للمنظمات الارهابية، مجرد واضعي لايكات لمحتويات تدعو الى العنف، عناصر يروجون خطابا غامضا يصعب تصنيفه وحتى بعض رافضي الفكر الجهادي الذين يريدون إسماع صوتهم بين هؤلاء الموالين في أغلبهم للأعمال الارهابية ذات الصبغة الدينية الاسلامية. وعلى الرغم من إدراك الفرنكوفونيين منهم أنهم مراقبون من طرف الاجهزة الامنية والاستخباراتية الفرنسية، فهم دائما في الموعد الجهادي الافتراضي مع تكييف لمنشوراتهم واعادة ترتيب العلاقات بينهم. "حارب بصبر على ساحة المعركة الرقمية، ولا تمنح الكفار فترة راحة واحدة : إذا ما حذفوا حسابًا واحدًا، قم ببناء 3، وإذا قاموا بحذف 3، فقم ببناء 30». لا تزال هذه الوصية الموزعة على فيديو من طرف داعش تلهم الاتباع منذ سنة 2018. ففي كل مرة يتم حذف حساب موال أو مروّج للإرهاب الاسلاموي على تويتر او فيسبوك أو انستغرام او على اليوتيوب يتم استرجاعه تحت اسم آخر. وكثيرا ما يكوّن نفس الشخص حسابات كثيرة على عدة شبكات مختلفة، كما يقوم العديد من الأفراد أيضا بتغذية نفس الحساب، ويختبئ الرجل وراء حساب امرأة والعكس صحيح. ويلجأ ارهابيو الفضاء الازرق الى اساليب كثيرة للتمويه عن هوياتهم لتفادي حذف حساباتهم وما ينشرون، فيستخدمون الصور النصية ومقاطع الفيديو لأنهم يعرفون أن التعرف الأتوماتيكي على محتوى النص والرموز التعبيرية التي تحمل رسائل مشفرة يكون أكثر صعوبة بالنسبة للمراقبة الخوارزمية. ويتم اللجوء أيضا الى المرور عبر البث المباشر لعلمهم أن الخوارزميات تجد صعوبة في اكتشاف العنف حينما يكون متدفقا بشكل مباشر. كما يستعمل هؤلاء الجهاديون صورا متحركة لنشر رسائل عنيفة من خلال منظور الدعابة. و كثيرا ما يكثفون نشاطهم الدعائي على تواريخ معينة تشير الى أعمال ارهابية يمجدونها.يهدف مجاهدو الشبكة العنكبوتية الى شن حرب اعلامية الكترونية للدفاع عن الايديولوجية الجهادية التي انهارت على ارض الواقع بغية نشرها من جديد والادعاء بأنهم البديل عن وسائل الاعلام الكلاسيكية "الساكتة عن اضطهاد الامة الإسلامية" ويضفون الشرعية على استعمال العنف من طرف المنظمات الارهابية الجهادية ويقدمونها على انها تنتقم للمسلمين من ظلم الغربيين. وينشر هؤلاء على مواقع التواصل الاجتماعي مقاطع من فيديوهات تظهر حسب زعمهم مجازر ضد السوريين والفلسطينيين والروهينغا والإيغور الخ. هي كلها من تركيب ما تبقى من فلول الدولة الاسلامية داعش وفيها الكثير من التلاعب والمبالغات لتهييج الشبان المنحدرين من أصول إسلامية في الغرب على وجه الخصوص.ومن الاحداث التي خفّفت من ذلك الجهاد الافتراضي، القضاء على البغدادي وانسحاب القوات الامريكية من سوريا والعمليات العسكرية التي ارتكبتها تركيا اردوغان ضد الاكراد وفرار جهاديين كثيرين من الميليشيات الداعشية. لقد ساعدت هزيمة داعش في سوريا المنصات والسلطات للوصول الى مكافحة فعالة ضد الدعاية الارهابية في الاشهر الاخيرة. ولكن سرعان ما التهبت المواقع ......
#أصبح
#الجهاد
#الافتراضي
#بديلا
#ساحات
#المعارك؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752240

عماد ابو حطب : نحن الأبقار المسلوخة
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب قصف مجنون ومجموعات تتأهب لاقتحام الحي مدعومة بالمدرعات والدبابات.ما أن أحس الجميع بذلك حتى تراكضوا للهروب.بقرة أم محمد أحست بالخطر فركضت قبل الجميع.لكنها لم تركض للوراء انما هجمت بقرونها على المجموعة المهاجمة .ارتبك المهاجمون وتراكضوا من أمامها بينما استل بعضهم سواطيرهم ووجهوها إلى مفاصل البقرة لشل حركتها.رغم الألم تحاملت البقرة على جراحها وأكملت هجومها فقد عرفت أنها يا قاتل يا مقتول.لم تتوقف ضربات السواطير...ولم يتوقف خوار البقرة ودفاعها عن نفسها.كل ما كانت تبغيه النفاذ بجلدها ،لقد أدركت أن السواطير ستقطعها إن لم تتحرك من مكانها.تكالب الجميع على تعذيبها وفي النهاية استكانت وهمدت وسط تصفيق البعض وتفرج الآخرين على بدء سلخها وهي حية لم تلفظ أنفاسها.لقد صور بعضهم ما تم وبثه عبر الفضاء...لم يكترث أحد بسلخ البقرة وهي حية...فالجميع مشغول بأمور أكثر أهمية . العالم غارق في قضاياه الكبرى. ومن المهازل أن يتوقف أحد أمام سلخ بقرة أو حتى لو سلخت أبقار البلد كلها وهي حية. ......
#الأبقار
#المسلوخة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752249

عبد الحسين شعبان : العرب ورؤية 2045
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان شهدت مدينة "القاهرة" حواراً معرفياً ثقافياً فكرياً ضمّ كوكبة من الخبراء بدعوة من "لجنة الأمم المتحدة الإقتصادية والإجتماعية لغرب آسيا" (الإسكوا) بهدف استشراف الرؤية العربية المستقبلية للعام 2045. ويأتي مشروع الرؤية العربية متزامناً مع مرور 100 عام على تأسيس جامعة الدول العربية والأمم المتحدة (1945). وقبل التوقف عند الخطوط العريضة التي انصبّت عليها المناقشات هناك سؤال يطرح نفسه بإلحاح: هل سيبقى العالم العربي كما نعرفه قائماً على ما هو عليه خلال العقدين ونيّف المقبلين؟ أم أنه مثل غيره، وربما أكثر من غيره، معرّض لتغييرات جيوبوليتيكية محتملة؟ وهذه يمكن أن تطال بعض خرائطه وتكويناته تساوقاً مع احتمالات عديدة يمكن أن يشهدها النظام الدولي سلباً أو إيجاباً، ولعلّ صعود الصين كقوة عظمى منافسة للولايات المتحدة، وحرب أوكرانيا ودور روسيا المستقبلي قد يؤدي إلى اصطفافات جديدة ومحاور دولية مختلفة. فهل يمكن للعرب استثمار المتغيّرات الدولية وتوظيفها بالاتجاه السليم الذي يخدم رؤية عربية استشرافية؟ أم أن الأمر يتوقّف على الطريق الذي سيختارونه، وذلك يحتاج إلى توفّر عدد من العوامل والشروط للإستفادة من التوجه العالمي نحو قطبية دولية تعددية جديدة. وستكون مثل هذه الرؤية فاعلة وحيوية لتعزيز ثقة الإنسان العربي بالمستقبل، خصوصاً إذا توجّهت إليه مباشرة، مثلما يمكن أن تتوجّه إلى أصحاب القرار و المجتمع المدني بتضاريسه المتنوّعة وبلغة غير تقليدية، فلم تعد الخطابات المكرّرة والإستعادات الإجترارية قادرة على تحريك مشاعر الإنسان العربي وتعبئته بسبب الهموم الكبيرة التي يعيشها وتحطم الكثير من الآمال التي كان يطمح إليها، الأمر الذي يحتاج إلى تظهير أهمية "الحق في الأمل" و "الحق في الحرية" و "الحق في المساواة" و "الحق في التضامن" و "الحق في السلام" و "الحق في مواطنة متكافئة" و "الحق في التسامح" وهذه وغيرها تندرج في "الحق في التنمية". فكيف يمكن تجاوز النمطية التقليدية التي طبعت المشاريع العربية بمختلف توجهاتها في الحقبة الماضية؟ ولعلّ ذلك سؤال المنهج وهو سؤال النهضة الذي ظلّ يتردّد على ألسنة العديد من المفكرين و المصلحين العرب خلال قرن ونيّف من الزمن، وهو سؤال الثقافة والفكر والتاريخ واللغة والجغرافية والمزاج والمصير المشترك، لأنه تعبير عن الهوية المشتركة حتى وإن كان تحت مظلّتها هويّات فرعية متفاعلة ومتداخلة معها تمثّل التنوّع في إطار الوحدة. ويتطلّب ذلك إحداث تنمية بشرية شاملة ومستدامة بجميع حقولها، وأية تنمية حقيقية سيكون هدفها تحقيق العدالة والرعاية المجتمعية والرفاه العام عبر اقتصاديات حديثة ومنتجة ومن خلال مؤسسات فاعلة وحيوية وتعاون وتنسيق واتحاد جدير بمواجهة التحديات الإقليمية والدولية. كما تتطلب نهوضاً بالعلم، ليس لردم الفجوة الحضارية فحسب، بل إلى تجاوزها لتحقيق التقدم المنشود بأدوات وآليات ومبادرات وأوليات استراتيجية كيما تترك تأثيرها الإيجابي على حياة الناس في العالم العربي. وتكمن أهمية مثل هذا المشروع الواعد في الإسهام ببلورة خريطة جديدة وطريق واقعية قابلة للتنفيذ، ليس من باب الأحلام أو الأمنيات، بل باعتماد مؤشرات تقوم على الذكاء الاصطناعي واقتصاد المعرفة لقياس أثر المبادرات والسياسات بشكل مباشر، في ظلّ الطور الرابع للثورة الصناعية وولوج الطور الخامس. وتعتمد الرؤية على مشتركات عربية جامعة أساسها الاستقرار والسلم والأمن بمفهومه الشامل، الخارجي والداخلي، بما فيه الامن الإنساني الذي يتجاوز الأمن العسكري والأمن الوطني والقومي، بل يمتد ليشمل الأمن الغذائي و ......
#العرب
#ورؤية
#2045

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752248