سليم نزال : اشكالات ثقافيه
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اهتمامى بالظاهرة الثقافيه تسبق دراستى الانتروبولوجيا .كان الدافع لللاهتمام بهذا الموضوع هو السؤال المفتاح الذى كان يشغلنى لماذا يفكر الشخص الاخر بطريقه مختلفه عنى او ان له قراءة مختلفه عنى او رد فعل مختلف حول ذات الامر.و لما كان السلوك هو ثمرة نمط التفكير فانه من الطبيعى ان نرى سلوكا متنوعا حسب نمط التفكير فهناك انماط تفكير متعدده نتعلمها من البيئه اى الاهل او البيئة الاوسع.و هى انماط تفكير جاهزة تحدد المفاهيم الاساسيه للقيم.مثل مفهوم الخير و الشر و مفهوم الحلال و الحرام و الصح او الخطا الى الخ من منظومة القيم التى نتربى عليها.و التى حين نثور او نتمرد عليها غالبا ما نواجه برفض عام .و فى التاريخ شواهد كثيره على اشخاص رفضوا القيم او انظمة الفكر المتعارف عليه فعانوا ما عانوا من رفض و احينا دفعوا حياتهم .و فى لاحق الايام, و هو تعبير تعلمته من المرحوم رفيقى و صديقى نمر مرقص, حين بدات اقرا عن التجربه الصهيونيه فى فلسطين.ادركت لماذا سبقت جهودهم الانثروبولوجيه جهودهم العسكريه لفهم انماط تفكير مجتمعنا (لمعرفه ردود افعاله) لاجل الاستفاده من هذه المعرفه حين يحل الوقت المناسب.و بالفعل هذا ما حصل لاحقا فى مرحلة التطهير العرقى. فى ازمنة ما قبل الحداثه عاش الناس فى مجتمعات منعزلة الى حد كبير.و الاحتكاك بين الثقافات كان محدودا جدا و يقتصر على المدن الواقعه على البحر حيث امكانيه الاحتكاك الثقاقى المحدود .و لهذا السبب نرى محدوديه التغيرات الثقافيه و الماديه فى المجتمعات القديمة حيث بقوا لازمنة طويله يفكرون بذات الطريفه القديمة المتوارثه و يعيشون بذات الوسائل البسيطه و على سبيل المثال ظل الناس فى بلادنا حتى عهد قريب يحرثون ارضهم عن طريق استخدام الثور بذات الطريقه التى كانوا يحرثون ارضهم فى العصر الرومانى . الخ من الامثله.لكن ما ان بدا التمدد الاوروبى منذ عصر الفتوحات و الاكتشافات البحريه و بدات المجتمعات القديمه تعانى من ضغط ثقافى مختلف من مجتمعات اقوى ,حتى بدات الخلخله تحصل فى هذه المجتمعات لانها بدات ترى منافسه من انماط حياه تختلف عما عرفوه الامر الى هزات اجتماعيه و ثقافيه .و حين اتحدث عن الخلخله فانى اعنى هنا انه حين يتم ضرب او اضعاف منظومه القيم لاية مجتمع فان الامر لن يقتصر على ناحيه واحدة بل سيطال كل شىء فى المجتمع.و هذا ما حصل مثلا فى مجتمع الانكا فى امريكا الجنوبيه فحين دمر الاسبان منظومة القيم هناك دمر معه كل الانشطة الاجتماعيه و الاقتصاديه و انماط الحياة . اى الابادة الثقافيه اى تفريغ الانسان و المجتمع من منظومة القيم .و حين اتحدث عن منظومة القيم فى المجتمعات التقليديه فانى لا اعنى ان كل شىء فيها رائع بالضرورة .فتقاليد (السوتى .) السوتى كلمه هنديه تعنى المراة الصالحه كانت تقضى بحرق الزوجه التى يموت زوجها و هى تقليد هندوسى نجح البريطانيون من منعه بالقوة بعد جهود كبيرة و هو عمل حتى كارل ماركس اعتبره تقدميا.و من المعروف ان ماركس ايد الاحتلاال البريطانى للهند ربما من هذا المنظور. و مفهموم حق تقرير المصير بالمناسبة لم يطرح فى الماركسيه بل طرحه الرئيس الامريكى* الراسمالى* ويلسون فى اعقاب الحرب العالميه الاولى ......
#اشكالات
#ثقافيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752226

امين دنايي : رأس السنة الايزيدية مناسبة عريقة
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي ان الاعياد الايزيدية وما يجري فيها من طقوس و ممارسات ومراسيم هي منسجمة ومترابطة بشكل كبير مع دورة الطبيعة وحركة فصول السنة من الاعتدال الربيعي،والانقلاب الصيفي،وما يرافقها من الاعتدال الخريفي والانقلاب الشتوي، ومنسجمة مع حبة القمح(دورة الحياة التي تعلمها الإنسان أول الأمر)، ومع مفهوم الحياة والموت بمعناها الكوني.وترتبط هذه الأعياد بالشمس والقمر والتغيرات المناخية وتأثيراتها على العملية الزراعية.رأس السنة الأيزيدية:ومن المعروف أن ألسنة الحقيقة في الأيزيدية كانت ولاتزال تبدأ في الأول من نيسان الشرقي والتي تكتمل بدايتها مع الاعتدال الربيعي ويسمى الايزيديون هذا اليوم والذي يصادف في أول أربعاء من التقويم الشرقي الايزيدي&#1644-;-يتأخر عن التقويم الغربي بثلاثة عشر يوماّ.وهذا التقويم يشكل الأساس الذي تستند عليه الأعياد والطقوس المقدسة في الايزيدية،واساس هذا التقويم كان يقوم على دراسة حركة الشمس وثوراتها.وان هذا التقويم تم اختصاره أكثر من مرة بطريقة لا تؤثر على دقة الحسابات الفلكية، وتتناسب ومستوى العالم الذي نعيش فيه من تأثيرات متبادلة بين الشمس ومنظومة الكواكب التي تدور حولها وكذلك بينها وبين الطبيعة والكائنات والمخلوقات التي تعيش على كل كوكب من كواكبها.(فواز فرحان، الأيزيدية حقول المعرفة المقدسة).بعيد رأس السنة الأيزيدية أو سري سالي باللغة الأيزيدية&#1644-;- ولهذا التوقيت بالذات أهمية كبيرة عند الايزيديين ليس لأنه يوم عيد بل لأنه يصادف بداية دورة جديدة من الدورات الشمسية على نطاق واسع وكذلك بداية ظهور تأثير الخصوبة على كوكب الأرض&#1644-;- ويتعلق بأبعاد واسعة من التأثيرات الفلكية على مجمل منظومتنا الشمسية وما تحتويه من كائنات ومخلوقات.وتمثل رأس السنة يوم الخلق المقدس لكل ما هو حي الكينونة والوجود على الاطلاق وليس في عالمنا المادي الأرضي وحدهوبالعودة لرأس السنة الايزيدية التي تبدأ في الثالث عشر من نيسان الشرقي فإن المرور على هذا الزمن الدقيق في تحديد البداية يلعب دوراً كبيراً في الطقوس الايزيدية وتواريخها ، فظهور المواسم يكون هو الآخر النتيجة الحتمية لحركة الشمس في الدوائر الملكية السماوية ، فالقياسات السنوية تحتسب استناداً للانقلابات الصيفية والشتوية وكذلك استناداً للإعتدالين الربيعي والخريفي ، حيث تبدأ السنة الايزيدية عند بداية ولوج الاعتدال الربيعي ، فهي لحظة عبور الشمس لخط الاستواء باتجاه الشمال صاعدة باتجاه النصف الثاني العلوي من دائرة الأبراج .حدد الايزيديون يوم رأس السنة ( سري سالي ) والانبعاث الجديد كتعبير لفظي دقيق وسليم لهذه الحالة(حالة الاستفادة والتوظيف الايجابيين للطاقة القادمة لنا من الشمس) في مستويات عليا من الوعي جسدتها نصوص مقدسة في أعمق تفاصيلها ، ففي هذه الفترة بالتحديد تتجدد البصيرة الروحية لتتحول الى نقية تماماً ، ومن تمكن من الاستفادة منها يقوم برفع جودة الوعي لديه الى مستويات عليا ، ومن ينجح في هذا الجانب يتحكم في عقله وعاطفته ويتمكن بالتالي من العبور لأعماق حقيقته ورؤية الجانب السببي لوجوده .ويتم الاحتفال برأس السنة الأيزيدية (سري سالي) شري شاري لأنها تمثل الوقت الكوني الدقيق لتجمع المستويات الأربعة المقدسة ويوم الخلق المقدس لكل ما هو حي في الكينونة والوجود على الاطلاق وليس في عالمنا المادي الأرضي لوحده.يوم الأربعاء وشهر نيسان:وقسماً كبيراً من نصوص الأيزيدية المقدسة تشير بمنتهى الوضوح إلى ما حدث في أول اربعاء نيسان الكوني العظيم من بدء شرارة النبض والخلق،وحتى لو تمعنا جيداً في معن ......
#السنة
#الايزيدية
#مناسبة
#عريقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752225

شكري شيخاني : قادة ورموز كردية 5 50....عبد الرحمن قاسملو
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني هذه مقدمة ثابتة لكل القادة و والرموز الكردية يحق للكورد في اي مكان واي زمان يرفعوا رأسهم عاليا" فخرا" واعتزازا" بأسلافهم من القادة والمناضلين والسياسيين والمفكرين فهؤلاء هم تاريخنا ومجدنا ومنارة حاضرنا ومستقبلنا وكما قلنا سابقا" من فات قديمه تاه ..والعبرة في سرد السير الذاتية لهؤلاء العظماء اولا" الاعتراف بفضلهم وجهادهم وثانيا" تعليم اولادنا وتعريفهم بجذورنا واصالتنا واخيرا" وليس اخرا" اخذ العبرة والدروس والمواعظ من مسيرة حياتهم وسمعتهم الطيبة والتي ملأت ارجاء الارض .وخطأ الامم والشعوب أنها تنسى سريعا" القادة او المؤسسين او العظماء ويلتفتون الى القادة الجدد ونسي هؤلاء انه لولا كفاح ونضال القادة المؤسسون لما وصلنا الى رؤية القادة الجدد وعار على اية امة او شعب نسي او تجاهل الرموز الوطنية والتي كافحت طويلا" وباسلحة بدائية ولكنها صمدت وقاومت واجبرت الاعداء على الاعتراف بهم وبعدالة قضيتهم..من هؤلاء يستذكر الشعب الكردي القادة والرموز الاوائل في العمل النضالي أمثال القائد الملهم الفذ عبد الرحمن قاسملو: عبد الرحمن قاسملو (بالكردية: ع&#1749-;-بدول&#1685-;-&#1749-;-حمان قاسملوو) (22 ديسمبر 1930 - 13 يوليو 1989) س&#1740-;-اسي جامعي كُرديّ إيراني زعيم الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني، ولد في أرومية وإغت&#1740-;-ل في فيينا عاصمة النمسا في 13 تموز 1989 يوجد في إيران ما يزيد عن خمسة ملايين نسمة من الكرد من مجموع 70 مليون نسمة يمثلون نفوس إيران، لقد لعب الكرد في إيران دورا سياسيا مهما في النضال من أجل استقلال كردستان وإن قيام جمهورية مهاباد سنة 1946 والتي استمرت قرابة عام واحد تقريبا والتي تم قمعها بقوة السلاح وتكالب القوى الدولية المتمثلة بالإتحاد السوفييتي سابقا و بريطانيا والولايات المتحدة الأميركية و نظام الشاه في إنهاء هذه الجمهورية الفتية والتآمر على قمعها لا لشيء إلا لتلبية مصالح دولهم على حساب كرامة واستقلال الشعب الكردي . استمرت المؤامرات واستمر القمع تجاه الشعب الكردي في كردستان إيران من قبل الشاه وبعد حكم الشاه في الحقبة التي أعقبتها من التغيير وخلال تسلم الإمام الخميني مقاليد وزعامة الحكم في إيران وقيام إيران كما واستمرت المؤامرات على الشعب الكردي في باقي أجزاء كردستان الأخرى مثل العراق و تركيا و سوريا.لقد لعبت شخصيات كردية أدواراً محترمة في سبيل نهضة الكرد في إيران وقد كان لرؤساء العشائر الكردية والتجار وأصحاب الأراضي والمثقفين الكرد نضالات واضحة ومتميزة في تاريخ الحركة التحررية الكردية في إيران ولكن عدم المثابرة والتقاعس والتعاون مع أقطاب النظام الإيراني وتغليب المصالح الشخصية على المصالح الوطنية ومصالح الشعب الكردي أدى إلى انهيار الحركة وتزعزعها وضعفهاكما أن الأنضمام والمشاركة في صفوف الجيش الإيراني واستغلال جنرالات الجيش الإيراني لنفوذ الكورد المتنفذين لضرب أبناء الشعب الكردي ساهم بشكل فعال في ضعف وإيذاء الحركة الكردية في إيران وكانت الخسارة قاسية جدا أثناء انضمام بعض المتنفذين من الكرد إلى صفوف الجيش الغازي بقيادة الجنرال همايوني وقد كان على رأس هؤلاء مام عزيز قرني آغا رئيس قبائل مامش وبايزيد آغا زعيم عشيرة المانغور لقد كان هذا العمل من الأعمال المشينة التي قام بها هؤلاء المتنفذين في سبيل إرضاء الحكومة الإيرانية والحفاظ على مصالحهم ولقد شهدنا في العراق مثل هذه الحركات والتي تسمى بالجحوش والتي كانت تمد يدها وتعمل مع النظام العفلقي الصدامي البائد، وبالمقابل كانت هناك قوات كردية باسلة رفضت الخيانة والإنصياع وبذلت مقاومة باسلة ضد الجيش ا ......
#قادة
#ورموز
#كردية
#50....عبد
#الرحمن
#قاسملو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752224

نيسان سمو الهوزي : الغرب التافه لا يسمح بوقف الحرب في اوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي الله يرحمك يا الإمام الخميني عندما وصفت الولايات المتحدة بالشيطان الاكبر ! نعم لقد صُدِقت اليوم ( اعرف تأخرنا طويلاً ولكننا وصلنا اخيراً ) . ما أن تنفس العالم بإقتراب المفاوضات الروسية الاوكرانية الى مراحلها الختامية امرت الشيطانة الكبيرة ( إي هي لعد منو ابوية ) الغرب التافه بالتصعيد من جديد ضد روسيا وذلك بطرد السفراء او الممثلين الدبلوماسيين والعاملين في السفارات الروسية في اوربا ! لفقوا مسرحية توشكا على العالم وضحكوا عليه كما في كل المرات السابقة واخذوا منها ذريعة لزيادة الضغط على روسيا واوكرانيا نفسها من اجل عدم التوصل الى اي إتفاق قد يحدث بين الطرفين . حتى إذا كانت روسيا قد فعلت ما نراه في توشكا فإنني لا اقر بذلك ولا اتهم غير النازيين الاوكرانيين على ذلك العمل الشنيع . روسيا طالبت تحقيق دولي في ذلك ولكن الغرب رفض ( طبعاً راح يرفض ليش هو شنو شُغلة ) ولكن العقوبات كانت جاهزة . عادة في مثل هذه الحالات يأخذ العالم وقت كاف للتحقيق والتأكد ومن ثم إصدار الاحكام ولكن في اوكرانيا لم يسمحوا حتى بالتحقيق الدولي وفرضوا عقوبات بعد يومان وهذا دليل قاطع على التحضير المسبق لهذا الاجراء . أي العملية برمتها مفبركة ولا استبعد ان يكون القتلى من الاوكرانيين الموالين للروس تم نحرهم من قبل النازيين الاوكرانيين وتلفيق هذه التهمة بمساعدة الغرب( التافه ) لروسيا تعقبها حُزمة او رزمة جديدة من العقوبات وذلك لضرب روسيا دولياً من جهة وإيقاف وعرقلة أي تفاهمات بينها وبين الممثل المضحوك عليه من الجهه الثانية . مرة ثانية يضحكون ويستهزئون بممثلهم التافه ، مرة بإستفزاز روسيا الى حد الدخول في هذه العملية وذلك بالوعود التي قطعوها له عسكرياً وتخلوا عنه والثانية بالضحك عليه في منعه من التوجه نحو اي إتفاق مع الكرملن . الغرب طرد وبشكل متزامن عدد كبير من العاملين في السفارات الروسية في اوربا وكأن المشهد مدروس مسبقاً ( طبعاً هو هيچ ماكو غيره ) ! لم نرى مسرحية كهذه في السابق القريب ولا حتى البعيد ! إنها مسرحية امريكية تجبر الممثلين الاوربيين على القيام بتلك الادوار وسيلحقهاالدور الامركي لاحقاً ! إذا ما كانت جريمة إنسانية قد حدثت في توشكا فمن المفروض على العالم والهيآت الدولية التحقيق فيها والتأكد والتحقق من منفذيها قبل إتخاذ أي اجراء كالذي نراه اليوم ! التحقيق في جريمة قتل الرفيق الحريري استغرقت خمسة عشرة سنة ولكن في توشكا لم تستمر يوم واحد . عندما قصفت الشيطانة ملجأ العامرية ( طبعاً الكل نسى الملجأ ) وقتلت اكثر من اربعمائة طفل وإمرأة فهل كانوا يملكون اسلحة جرثومية او نووية ! فأين وقفت اوربا والجمعيات العالمية من تلك الجريمة ! لماذا لم تطرد اوربا السفير الشيطاني في اراضيها ! لماذا لم تتحدث الامم المتحدة المُسيّسة والمُسيّرة عن تلك الجريمة ! لماذا لم يتحقق احد مع مجرمي فاعليها ! لماذا اليوم وقبل حتى معرفة اسماء وجنسيات القتلى تمت محاكمة روسيا ! نحن لا ندافع عن مرتكبي تلك الجرائم ومن اي طرف كان ولكن العدل يقول وجوب التحقق والتأكد قبل تنفيذ او فرض العقوبات . ولكن الشيطانة لم تسمح لأوربا بذلك بل فرضت عليهم فرض العقوبات على روسيا حتى قبلى دفن الجثث ! وهذا دليل آخر على شُبهة تلك المسرحية . قُلنا في السخرية السابقة بأن الحرب هذه هي حرب اقتصادية وإنتقلت الآن بين روسيا واوربا ( التافهه ، السارية بعصى الشيطان ) ولاعلاقة بالممثل الكوميدي فيها واليوم تأكد ما ذكرناه سابقاً . الشيطانة تمسك بيد زيلينسكي الكوميدي من طرف وذراع اوربا من الطرف الآخر وتسحب او ترخي الخيط كما يفعل م ......
#الغرب
#التافه
#يسمح
#بوقف
#الحرب
#اوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752223

احمد ابو ماجن : فائي
#الحوار_المتمدن
#احمد_ابو_ماجن لا التيه تيهي ولا الصحراء صحرائيولا المشيب الذي في لحيتي دائيولا الجراح التي في الروح مسكنهافرط من الحب بل من فرط أجوائيأنا المتيم في من يرتدي أجليشالا على الكتف ممزوجا بإذائيأنا المتيم لكن ميتتي هرمتوهو المجد بها من دون إحيائييا أمة الحب هل صادفتمُ قلقاًيسوق بالنفس نحو العالم النائييا أمة الحب لا صادفتمُ ولهاًكما أبتليت به في لبِّ أحشائيأحببتها فهوى قلبي بكربتهأنا الفطين الذي ما مرني فائيما هام حظي ولا أبصرته ندماًمذ أبدلت بالعناد النونَ بالهاءِ ......
#فائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752222

سامي عبد الحميد : هل تكفي الموهبة لتحقيق منجز فنّي راسخ؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد صحيح أن الموهبة شرط من شروط الإبداع الفني ولكنها لا تكفي وحدها لأن أثرها قد يظهر في عمل أو عملين ولكنها سرعان ما تفقد قوتها وتأثيرها إذا لم تدعم بما يسمى (الدربة) أو (التكنيك). وينطبق هذا المبدأ بوجه خاص على الفن المسرحي وبوجه أخص على التمثيل والإخراج، فالموهبة لا تؤهل الشخص لكي يكون ممثلاً بارعاً يجتذب جمهوره في جميع الأدوار التي يمثلها، والموهبة لا تؤهل من يمارس الإخراج في المحاولات الأولى لأن يصبح مخرجاً مقتدراً ،فمهمات المخرج المسرحي كثيرة ولا تنفذها الموهبة وحدها بل لا بد من دعمها بالمعرفة- المعرفة بنواحي الحياة كافة وبالعلوم والآداب والفنون الأخرى، وإذا ما نجح هذا المخرج أو ذاك في هذا العمل أو ذاك لا يعني أبداً انه امتلك ناصية الإخراج وانه يستطيع ان يدير دفة عروض مسرحية أخرى.وهنا نقتبس شيئاً من المنظّر الكبير (ألكساندر دين) حيث يقول:"إن التوجيه المجرد في الفن لا يمكن ان يخلق فناناً من الشخص الاعتيادي الذي لا يمتلك موهبة موروثة أو ميلا طبيعيا أو شعورا معينا تجاه الفن"..ويعقّب بعد ذلك قائلاً: "إن الهواة المبتدئين قد يصلحون لأن يكونوا مبدعين ،ولكن لابد أن يكونوا على مستوى معين من الثقافة الفنية المعروفة. وتأتي المعرفة الفنية من الاستنتاجات المستمرة المعتمدة على التجارب الناجحة التي شكلت التكنيك".المخرج المسرحي الناجح هو القادر على تقسيم النصوص المسرحية ومدى صلاحيتها للعرض في ذلك ومكان معينين، وهو القادر على تحليل النص تحليلاً دقيقاً بما يخص (ثيمته) وما يخص شخوصه وأحداثه. وهو القادر على تفسير ما حلله بالوسائط المتاحة من ممثلين ومناظر وأزياء وملحقات وإضاءة ومؤثرات سمعية وبصرية ،وهو القادر على تدريب ممثلين بما يخص حركتهم وإلقاءهم لحواراتهم. وهو القادر على تصميم مناظر المسرحية وأزيائها وإضاءتها أن يمتلك حساً تشكيلياً ومعرفة معمارية.المخرج المسرحي المقتدر هو ذلك الذي يمتلك الخبرة المتراكمة والمعرفة الواسعة والشاملة والفرق المسرحية الرصينة سواء كانت مدعومة من الدولة أو من قبل جهات أخرى خاصة تسعى لأن تضم بين ظهرانيها أولئك الممثلين المكتملين موهبة وتقنية وأولئك المخرجين المتمرسين والمصممين الخبراء، ولكي تحقق نجاحات لبرامجها فهي تنتقي الأفضل والأكثر خبرة ولا يمكن ان تعتمد على المبتدئين أو على الهواة ولكن تبقى تغذي عملها بدماء جديدة ،فقد عمدت بعض الفرق المشهورة في العالم إلى تأسيس فرق ظل لفرقها الأصلية وأن تضم إلى تلك الفرق مجموعات الموهوبين وتعمل إدارتها على تزويد أعضائها الجدد بالمعرفة وعلى صقل مواهبهم، وهنا نضرب أفضل مثال لفرق الظل ما فعلته فرقة (أولدفيك) الإنكليزية حين أسست فرقة (يانغ فيك) وخططت لأعضائها برنامجا تدريبيا آخر للعروض المسرحية.وجدتني مضطراً لأن أطرح هذه الأفكار حين حضرت ندوة فكرية عن الكاتب المسرحي البارع (عادل كاظم) في بيت المدى ولم أجد من بين الجمهور الحاضر إلا عدداً قليلاً من المسرحيين وغاب عن الحضور شباب المسرح ،وكان مثل هذه الندوات التي تقام لاستذكار إبداعات فنانينا المسرحيين وغيرهم ممن أرسوا دعائم الحركة الفنية في بلدنا وطوروا عطاءاتهم ،ولولاهم لما وصلت هذه الحركة إلى ما وصلت إليه من تقدم، والاعتداد بالنفس أهو الاعتقاد أنّ القديم صار بالياً؟ هل اعتقدوا أنهم المجددون الذين تركوا الماضي ولا عودة إليه؟ ألأنهم امتلكوا ثقافة ومعرفة وليس في أدمغتهم مكان للمزيد؟ ......
#تكفي
#الموهبة
#لتحقيق
#منجز
#فنّي
#راسخ؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752221

سامي عبد الحميد : عن المسرح الوطني البريطاني
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد قمت بترجمة موضوعةٍ عن "المسرح الوطني" في لندن لكي تكون مادة للمقارنة مع طبيعة تشكيل وعمل "الفرقة القومية للتمثيل" في بغداد، وبناية "المسرح الوطني"، وعندما يذكر تعبير "المسرح الوطني" فيقصد به البناية والفرقة معاً- أي أن هناك فرقة عامة موطنها مسرح خاص بها.كان الدافع من تأسيس فرقة المسرح الوطني في بريطانيا تكريم الشاعر الإنكليزي الكبير "وليم شكسبير" ولكي يكون في بريطانيا "مسرح دولة" تستحقه، ولذلك وفي عام 1988 أضيفت كلمة "الملكي" إلى تلك الفرقة الوطنية فأصبح اسمها "فرقة المسرح الوطني الملكي"، وقد لاقت تلك الإضافة معارضة من بعض رجالات الدولة ومن المسارح التجارية.في عام 1984 خصص البرلمان الإنكليزي مبلغاً قدره (مليون باوند) لغرض بناء "مسرح وطني" على الساحل الجنوبي في لندن، ولكن الفرقة المسماة باسم المسرح الوطني لم تتشكل إلا عام 1963 عندما تكفل الممثل الشهير "لورنس أوليفيه" برئاستها "علماً أنه كانت هناك محاولات لتأسيس الفرقة في أواخر القرن التاسع عشر ساهم فيها الكاتب برناردشو، ولكنها لم تفلح بوقتها".كان (أوليفيه) قد كلف المعماري المشهور (أنيس لاسدوم) بتصميم بناية المسرح الوطني وشكل لجنة من محترفي المسرح بتصميم بناية المسرح الوطني وشكل لجنة من محترفي المسرح لتقديم النصح لذلك المهندس الذي قام بتصميمها بصالتين رئيسيتين إحداهما سميت باسم "أوليفيه" تتسع لألف ومئة وستين مقعداً بشكل نصف دائرة ،كما المروحة اليدوية وخشبة مسرح واسعة تمتد داخل صالة المتفرجين "كما كان الحال أيام المسرح الإليزابثي" والصالة الثانية باسم "مسحر ليتلتون" تتسع لثمانمئة وتسعين مقعدا على مستويين بصفوف مستقيمة مواجهة لفتحة المسرح العريضة، وأضيف إلى البنايتين فضاء مسرحي ثالث سمي "مسرح كوتزلو" يتسع لحوالي ثلاثمئة مقعد متحرك وفيه مساحة متحركة للتمثيل، وخصص هذا الفضاء للأعمال التجريبية، لم يكتمل بناء المسرح الوطني بفضاءاته الثلاث إلا عام 1977 وذلك بعدما حل المخرج "بيتر هول" محل أوليفيه" في مركز إدارة الفرقة. قام "بيتر هول" --بلا كلل- بالحفاظ على سمعة الفرقة الوطنية وتأمين صحتها وذلك باجتذاب عدد من كتاب الدراما والمخرجين والممثلين والمصممين والتقنيين الموهوبين والبارزين وضمهم إلى الفرقة مما أثار حفيظة المسارح الأخرى.كما قام باستدعاء عدد من المتخصصين المشهورين ليكونوا هيئة استشارية ،وكان الكاتب المشهور "هارولد بنتر" أحدهم، وكانت مهمة تلك الهيئة تقديم النصيحة بشأن التخطيط للإنتاج وللبرنامج-الربرتوار.بسبب التغييرات الحاصلة في إدارة الفرقة وبسبب السياسة البريطانية والمزاج والإمكانات فقد تطورت الفرقة من مسرح ملتزم بالمحافظة على برنامج-ربرتوار واسع لإنتاجات جديدة في أبنيتها الخاصة إلى تنظيم مختلف تماماً، ففي الأسابيع الثلاثة الأولى من شهر أيلول لعام 2001، كان هناك عمل مسرحي زائر واحد وآخر مستعاد من مواسم سابقة، وثلاث مسرحيات جديدة وافتتاح مسرحيتين من أميركا، وكل ذلك قد كوّن جزءاً من نشاط المسرح الوطني .أما الأجزاء الأخرى فقد شملت عروضا للفرقة في "الويست أند-وسط لندن"، وفي السنة المالية (1999-2000) ثم التخطيط والتنسيق لمسرحيات جوالد ولمشاريع لمسرح الشباب ودورات تدريبية للمدرسين وورش وزيارات للمدارس، وكان الأستوديو الملحق بالمسرح الذي كان تابعاً لمسرح (أولد فيك) مشغولا بالتدريب وبقرارة النصوص المسرحية وبالورش الاستكشافية إضافة إلى الإنتاجات، وخصصت ميزانية لكل تلك الأنشطة بمبلغ مليونين وسبعة وسبعين ألف باوند إسترليني-أي ما يزيد على ثمن المردود المالي للفرقة.استمر الاتساع في أن ......
#المسرح
#الوطني
#البريطاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752220

الحبيب حميدي : من بغداد الى القيروان طيب المسك
#الحوار_المتمدن
#الحبيب_حميدي في القيروان ذاكرته الشخصية وحلاوة طفولته التقط في شوارعها كل الابتسام وفي ازقتها كل الزهرفي القيروان طيب خاص لم يعثر عليه في كل المدن التي زارها هي فكره ومجده ترابها مسك وحصاها جوهريات يذكر القيروان فيبكيها كما بكاها الحصريكان لا يستيقظ الا وهي في نور عينيه ولا تسبل سدول ليلها عليه الا وهي في خافق قلبه فلا الطرقات إذا تفرقت او تجمعت الا وهي فانوسه الأسنى ولا النوافذ ان فتحت او اغلقت الا كانت بطيب بيوتها الاذكى في انفاسه.وعلى الجدران البيضاء اينما حل ارتسمت شعورها واسحارها وانضارها اطيافا تناديه لم تكن تبتسم الاله ولم يكن يبتسم الا لها وكم ود ود ابن شرف طائرا يراها باحثا يتأمل. يتذكرها فيرى شارع المر وباب الجلادين وباب تونس واسراب الحمائم في كل المساءات والاعياد وايام المولد النبوي فرادى وجماعات الى جامع ابي زمعة البلوي.يرى روحه في الحشود تتدفق إلى القيروان رجالا ونساء تغبطه نشوة الاستماع الى الاناشيد الصوفية.المولد هناك مناسبة عظيمة للصلاة والذكر لمن شاء أن يتذكر وفرصة لمن لا يريد أن تنفعه الذكرىفمن الزقاق إلى الزقاق شباب يدفعه عبث ويدفئه سمر. حفيف على الأبواب وتحت النوافذ.هناك في الظلمة وعلى فوانيس خافتة تحيا قلوب وتموت قلوب. وفي الشوارع المؤدية إلى جامع أبي زمعة والى جامع عقبة سيل أجساد حامية وأرواح ذوابل وأفئدة وطيس. أمان على الله للعباد أن يرزق وهو خير الرازقين وأن يرحم وهو خير الراحمين. للأتقياء رزق مما كتب الله وللنساء والرجال الطيبين والطيبات والعابدين والعابدات والخبيثين والخبيثات رزق مما كتب الله. وهجرة كل عابد إلى ما هاجر إليه. مصلون ومصليات ومسبحون ومسبحات لترانيمهم صدى ولأدعيتهم نشر طيب يسري في المؤمنين رحمة ونورا بقلوب تخفق وعيون تدمع وهي تنشد وقوفا على دفوف الشيوخ: ولد الهدى.و تسترجع في زواياها: اين من نحل وذاب اين من شفه الوداد . لابي علي القيرواني الصوفي اين من همه الحبيب واين من دهره غريبوقول ابي عبد الله الصولي: يا من اذاب فؤادي في محبته وأضرم النار في قلبي واحشائي ما ان ذكرتك الا بت في خلدي بموضع الماء من قلبي واعضائييحضر ذلك مستمتعا.ثم إذا هو خرج وإذا سار وإذا انعطف حسنا رأى وفي نفسه خير هذا بشر ذا فاذا الله قد عفا.قتيل شهيد من تتصباه حسان القيروان وقتيل شهيد من قتله اللعس وتكسير الجفون.قال الباشا حسن حسني عبد الوهاب : هن حسان من اصول شتى بربريات وعربيات وفارسيات وروميات.كن حيث شئت في القيروان هذا بين البخور والعطور وهي تفوح على أنوف ووجوه قرصها برد الليل وقد زفت في رحابها واسواقها وبيوتها اطباق العصائد والمحلى فهو منها في لذة نعيم.وذاك بين أصوات الأذكار تصدح من الجوامع فتسري في سائر البدن حرارة وغبطة واطمئنانا فهو منها في دفء الإيمان.ذاك بين القدود والنهود والخدود والأبكار فهو منها في عيشة راضية.وهذا بالدعاء والصلاة يدخل في عباد الله في جنة راضية. كل في شأن فان شئت حييت وان شئت حييت ولله في خلقه شؤون فكل أمرئ يومئذ في شان يغنيه.تمر بك العذارى والصبايا وذوات القدود كلمى وكأن قد....يذكر القيروان كما عاش فيها صبيا ببهائها وجمال أسواقها ونشاط حركتها وسطوة جوامعها وطيب ريحها تنام وتصحو عواطف. تنفق الأموال والأدعية وتغتبط النفوس والى الله يصعد الكلم الطيب.يحضره وهو في غرفة الحجز كيف ......
#بغداد
#القيروان
#المسك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752219

نهاد ابو غوش : داعش وإسرائيل :علاقات ملتبسة 1
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش العمليات المسلحة الثلاث التي وقعت أواخر آذار/ مارس في مدن بئر السبع والخضيرة وبني براك على التوالي، أثارت من جديد أسئلة كبرى حول علاقة إسرائيل بتنظيمات السلفية الجهادية وبخاصة ما عرف بتنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)، حيث أعلنت المصادر الأمنية الإسرائيلية ارتباط منفذي العمليتين الأولَيَيْن بهذا التنظيم، وهم محمد أبو القيعان منفذ عملية بئر السبع التي أودت بحياة أربعة إسرائيليين، والشابان أيمن وإبراهيم اغبارية من أم الفحم منفذا عملية الخضيرة التي قتل فيها شرطيان إسرائيليان. المصادر الإسرائيلية دلّلَت على علاقة هؤلاء الشبان بتنظيم (داعش) من تأكيدها على سابقة اعتقال ابو القيعان وقضائه 5 سنوات في السجون، وكذلك اعتقال إبراهيم اغبارية لدى محاولته التوجه إلى سوريا للقتال فيها عام 2016، بالإضافة إلى ما كشفته المصادر الأمنية عن معرفتها المسبقة بتوجهات هؤلاء المنفذين وتأييدهم لأفكار (داعش) حالهم كحال بضع عشرات من الشبان العرب في إسرائيل الذين يخضعون لمراقبة دائمة، ولكن السلطات الإسرائيلية تمتنع عن اتخاذ تدابير عملية ضدهم إلا إذا اقترنت أفكارهم بسلوك عملي كحيازة الأسلحة.مصادر إعلامية مقربة من التنظيم الإسلامي، ومن بينها صحيفة "النبأ" وبعض الحسابات الأليكترونية أعلنت تبني التنظيم لعمليتي بئر السبع والخضيرة، بينما لم تثبت أية صلة بين الشاب ضياء حمارشة منفذ عملية بني براك التي قتل فيها خمسة إسرائيليين وبين تنظيم داعش الذي ما زال منتشرا في بعض المناطق الصحراوية بين سوريا والعراق ، إلا من زاوية ما يقوله خبراء أمنيون من أن هذا النمط من العمليات يمكن له أن يلهم شبانا فلسطينيين لتنفيذ عمليات مشابهة.عدو مشترك لحلف النقبوقعت عملية بئر السبع على مقربة من مكان انعقاد "قمة النقب" في "سديه بوكر" قرب ضريح دافيد بن غوريون، وشارك فيها وزراء خارجية الإمارات العربية المتحدة والمغرب والبحرين ومصر إلى جانب وزيري الخارجية الأميركي والإسرائيلي، بينما وقعت عملية الخضيرة أثناء حفل عشاء للمشاركين في القمة الذين أطلعهم وزير الخارجية يائير لابيد على تفاصيلها، فأجمعوا على التنديد بها بحسب المصادر الإسرائيلية، لكن العملية وفّرت فرصة أمام إسرائيل لتقديم نفسها للمجتمعين وللعالم على أنها ضحية للإرهاب والتطرف تماما مثل شركائها في قمة النقب، وهو ما يعزز المضمون الأمني بين إسرائيل وأطراف القمة سواء في مواجهة إيران أو أية تهديدات يمكن أن يحملها "الإرهاب".اللافت أن إسرائيل وأجهزتها الأمنية لم تبادر إلى اتخاذ تدابير وإجراءات سريعة من قبيل اعتقال أولئك المصنفين كمقربين من تنظيم داعش وأفكاره، كما يحصل حين يشتد التوتر مع التنظيمات الفلسطينية، وبدا أن إسرائيل لا تستطيع أن تحدد بنك أسماء لمن يمكن لهم أن ينفذوا عمليات كهذه، فرئيس الوزراء نفتالي بينيت دعا بحسب ما نشر ديوانه على موقعه الرسمي إلى " قراءة العلامات التحذيرية عند الأفراد الذين لا ينتمون إلى اي تنظيم" ليخلص إلى ضرورة إحكام السيطرة الميدانية لإحباط العمليات قبل ارتكابها. وقال في تصريح آخر وجهه لطمأنة الإسرائيليين " قام الجيش وجهاز الأمن العام بزيادة عملياتهم الاستخبارية بشكل كبير من اجل الوصول في الوقت المناسب إلى أولئك الذين يخططون لتنفيذ عمليات"، وأضاف منوّها إلى غموض توجهات أنصار داعش " وجّهت بالتعامل مع كل من كانت له صلة بتنظيم داعش، وتنفيذ أي إجراء ضروري بما في ذلك الاعتقال". لطالما كان موقف إسرائيل من تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام ملتبسا، إلى درجة دفعت كثيرا من المراقبين والمحللين العرب إلى اعت ......
#داعش
#وإسرائيل
#:علاقات
#ملتبسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752218

جلبير الأشقر : في ارتكاب الفظائع والمحاسبة عليها
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر إن الفظائع التي ارتكبتها القوات الروسية في أوكرانيا هائلة ومثيرة لاشمئزاز إنساني عميق. وليس المقصود هنا تلك الفظائع التي تم الكشف عنها في ضواحي العاصمة كييف والتي تدّعي موسكو أنها من صنع الأوكرانيين أنفسهم، أو أنها محض إخراج سينمائي، بل إن المقصود هنا هو ما لا مجال للجدال في حقيقته على الإطلاق: كثافة أعداد الضحايا المدنيين، وهول شهادات النساء المغتصبات، وتدمير مدن بكاملها بحيث لم يبقَ فيها مبنى واحد إلا وتحطّم واحترق. إنها فظائع تمرّس عليها الجيش الروسي في هجومه الوحشي على بلاد الشيشان تحت إشراف فلاديمير بوتين في عامي 1999-2000 وتدميره الأسطوري للعاصمة غروزني. وقد مارس الجيش ذاته جانبها التدميري بكثافة في سوريا، في حلب وسواها، بينما تمارس الجوانب الأخرى قوات روسية غير رسمية منتشرة في دارفور (السودان) وفي بعض مناطق أفريقيا جنوب الصحراء.إنها فظائع مقيتة، مثلما هي مقيتة الفظائع التي ارتكبها الجيش الأمريكي وحلفاؤه في العراق وفي أفغانستان، والفظائع التي ارتُكبت في اليمن الحزين، ومثلما هي مقيتة الفظائع التي ارتكبها الجيش الصهيوني طوال تاريخه، لاسيما في حروبه على لبنان وغزواته المتكررة لغزة. لا شك في ذلك، كما لا شك في أن الحكومات الغربية التي تُعرب عن استنكارها، إنما يُبدي بعضها درجة عليا من الصفاقة في التغافل عما ارتكبته قواته في ساحات شتى. أما الحكومة الصهيونية فإذا لم يعلُ صراخها المنافق استنكاراً للفظائع الروسية، بل اكتفت بتصريح لأحد وزرائها، فليس بالتأكيد لتواضعها وإدراكها أن بيتها من زجاج بحيث لا تستطيع أن تراشق الآخرين بالحجارة، بل فقط لأنها داخلة في تحالف مع روسيا البوتينية المتخصصة في اللعب على الأضداد، كما في لعبتها المثلثة في سوريا بين إيران وتركيا وإسرائيل.لكن هل يعني ما سبق أن كل هذه الدول أسواء، فلا فرق بينها من وجهة نظر الضحايا؟ بكلام آخر، هل أن التعرّض لاجتياح روسي أو أمريكي أو إسرائيلي أو فرنسي، إلخ، أمر واحد لا فرق فيه؟ من يدّعي الجواب إيجاباً يكون غير صادق، وهذا لسبب بسيط، لا يكمن في اختلاف حكام هذه البلدان، بل في اختلاف خضوعهم للمراقبة من قِبَل المحكومين واختلاف مدى تأثرهم بأنظار العالم إلى ما يفعلون.ولنأخذ حالتنا في وجه عدوّنا الصهيوني: لا تعزية في الأمر بالتأكيد، لكن لا بدّ من أن نعترف أننا نستفيد من كون دولة إسرائيل خاضعة لمراقبة دولية مشدّدة وأنها مرتهنة بالدعم الغربي، تتأثر بالتالي بالرأي العام في البلدان الداعمة لها كما تتأثر بالمدافعين عن حقوق الانسان داخل حدودها بالذات. ونتذكر كلام إسحاق رابين في تبريره تولية أمر الأراضي المحتلة في عام 1967 للسلطة الفلسطينية بموجب اتفاقية أوسلو، عندما قال إن السلطة الفلسطينية لن تكون مقيّدة بمنظمة حقوق الإنسان «بتسيلم» ولا بالمحكمة العليا الإسرائيلية (وبالفعل، فأول ما قامت به السلطة الفلسطينية كان تنفيذ مجزرة قمعية في غزة في خريف 1994 وكأنها أرادت تصديق كلام رابين).فلولا الضوابط المذكورة التي تحدّ من قدرة آلة الحرب الصهيونية على ارتكاب الفظائع، لما بقي فلسطيني واحد في الضفة الغربية، ولقامت إسرائيل بتنفيذ حملة «تطهير عرقي» على نطاق واسع بغية تهويد الضفة الغربية خلال أسابيع قليلة في عام 1967، أو في مناسبات أخرى كانتفاضة الأقصى في عام 2001. لذا أيضاً تنزعج إسرائيل وتغتاظ لحملة المقاطعة الدولية ضدّها، ليس لأنها تخشى تلك الحملة اقتصادياً، بل لأنها تخشى وقعها على الرأي العام في الدول الغربية مصدر دعمها. ويكفي النظر إلى ما تقوم به روسيا في شرق أوكرانيا ومقارنته بما حلّ بنا على يد ......
#ارتكاب
#الفظائع
#والمحاسبة
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752228

كاظم فنجان الحمامي : مرفأ الواصلية -،صلة الوصل مع الماضي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي حسناء من قرى (السيبة). كانت تختال بأناقتها بين بساتين النخيل الباسقة، وتتباهى بنضارتها وطلعتها البهية، وعيونها الباسمة، ووجهها المشرق. .عشقها رجال البحر وشغفوا بحبها. وهاموا كلهم بجمالها الأخّاذ. فأحبتهم جميعا، ووفرت لهـم الدفء والمأوى. .لاذت بها السفائن بقلوعها ومراسيها من كل حدب وصوب. فكانت صلة الوصل بكل الذين ركبوا البحر، وزينوا جيدها بقلائد اللؤلؤ. فهي الواصلية التي نسجت جسور الوصل والمحبة بين مرافئ الفيحاء وأغوار الخليج. وكان الوصول إليها غاية المسافرين والمهاجرين. .سميت بهذا الاسم نسبة إلى واصل بن عطاء الغزّال، الذي كان رأس فرقة (الواصلية)، وهو أيضاً من مؤسسي (المعتزلة): فرقة كلامية نشأت في البصرة، وظهرت في بدايات القرن الهجري الثاني، واستقرت في هذا الموضع. .غرست الواصلية جذورها في واحتها الريفية المحاذيـة لضفاف شط العرب، والمجاورة لنهر الزيّادية. وشيدت لها رصيفاً خشبياً مـن سيقان أشجارها بإزاء بساتين (عباد بن الحصين) التي كانت تقع على الضفة المقابلة لها. وكان (عباد) متيماً بجمالها، فحاول أن يغريها بحقوله التي أطلق عليها أسمه بعد أن أضاف إلى الأسم حرفي الألف والنون، ليصبح (عبادان). وذلك على النهج الذي انتهجته المدرسة البصرية في تسمية البساتين والأنهار. وخصص لها في الضفة الأخرى حقلاً مزداناً بأزهار التوليب والنرجس، أسماه (أبو وردة). ويسمونه الآن (بو وارده Bawarda). فاختارت الواصلية الوقوف بينه وبين منعطف قرية (سيحان)، التي ولد فيها (الجاحظ). ثم تحسنت ملامحها عام 1908 على اثر التغير الذي أعقب اكتشاف الذهب الأسود في حقول (مسجدي سليمان)، وتبدلت أحوالهـا عـام 1912 بعد قيام شركة النفط البريطانية - الإيرانية ببناء أرصفة استقبال الناقلات في واجهة عبادان. فتوسعت قريتها وتحولت إلى قاعدة ملاحيةعراقية، ومحطة صغيرة للإشراف على عمليات إقلاع وإرساء الناقلات التي كانت تتردد على مرفأ عبادان، ومن ثم إرشادها عبر ممرات شط العرب، وقطعت الموانئ العراقية آنذاك شوطا كبيرا في تنفيذ الواجبات المنوطة بها على الوجه الأكمل. فاستخدمت لهذه الغاية السفينة العراقية (هرمك) التي كانت تتولى الإشراف على سير العمليات البحرية في مرفأ عبادان، وتأمين الاتصالات اللاسلكية بناقلات البترول القادمة والمغادرة، وإيواء المرشدين البحريين العراقيين وربابنة المرفأ. فازدهرت الواصلية وتحسنت ظروفها شيئا فشيئا، حتى صارت من المدن المينائية المتميزة بطرازها الريفي الجميل. وربطت لأول مرة بخطوط الطاقة الكهربائية وخطـوط التلغراف. وبنيت فيهـا المنازل الحديثة والحدائق والمتنزهات. وشيد فيهـا منتدى ترفيهي للعاملين في الموانئ العراقية. وواصـلت الواصلية صلتها بأبناء البصرة، فكانت محطة استراحة للباحثين عن المتعة البريئة، الذين كانوا يشدون إليها الرحال في السفرات المدرسية للتمتع بجنائنها التي تسر الناظرين. لكنها وللأسف الشديد، تحولت الآن إلى أطلال تنعق فيها الغربان، وخرائب يعشعش فيها البوم. وباتت مرتعا للخنازير البرية المتوحشة. وتشبعت أجواؤها ومياهها بالملوثات التي تنبعث من مداخن ومجاري المصافي النفطية في عبادان، التي ما انفكت تنفث سمومها في الماء والهـواء. وسحقتها عجلات الحروب التي أحرقت الزرع. ودمرت البساتين التي لطالما تباهت بجداولها العذبة، وظلالها الوارفة، وحقولها الزاخرة بغابات النخيل وأشجار السدر والتين والبمبر. فاُقتلعت أشجارها من جذورها. وتحطم مرفؤها الصغير، فهجرتها السفن. ولم تعد تمارس أي نشاط ملاحي. وتحولت تلك الواحة الغناء إلى مستنقعات آسنة، تخيم عليها السحب الموشحة بالسواد، و ......
#مرفأ
#الواصلية
#-،صلة
#الوصل
#الماضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752227

عباس علي العلي : أسطورة الخلق الأولى في الثقافات القديمة
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي تباينت الأسطورة القديمة في رسم الصورة التي كونتها عن قضية الخلق حسب الموقع الجغرافي الذي نشأت فيه ,وحسب الديانات التي سادت هناك, فبالرغم من أن جميع الأساطير تشترك في موضوعية الإيجاد السماوي وأن الآلهة هي المسئولة عن حدوث ذلك إلا أننا نجد تفاوت في الكيفية تبعا لما قلنا, الموقع الجغرافي وطبيعة تكون ونشأة الديانة في ذاك المجتمع.ففي الاسطورة الصينية ما يثبت انعكاس الإيمان الديني الخاص بالمجتمع الصيني على تكون الصورة الخاصة في الخليقة بناء على ما يربط الإنسان الصيني بالسماء من معتقد فهو لا يرى الخليقة إلا فعل إله تحدى وجوده ففلق بهذا التحدي وجود الظلام ليكشف عن النور ,هذه الثنيوية لازالت مسيطرة على الفكر الثقافي الصيني وعلى روح الديانة الصينية وهنا نقتبس جزء من قصة الخلق عند الصينين لنبين أن العامل الجغرافي والطبيعة التي تتحكم بوضع العلاقة بين الانسان والسماء هي من معطيات تكون الصورة الاجمالية للفكر,تقول الاسطورة الصينية((انه في العهود الموغلة في القدم كانت السماء والارض صنوين لا ينفصلان، وكان الفضاء يشبه بيضة كبيرة، في داخلها ظلام دامس، لا يمكن من خلاله تمييز الاتجاهات .ونشأ في هذه البيضة الكبيرة بطل عظيم واسمه "بان قو" يفصل الارض عن السماء .واستيقظ بان قو بعد 18 الف سنة من النوم ولم ير الا ظلاما حالكا، وشعر بحرارة شديدة حتى كاد يختنق، وكان يريد النهوض، لكن قشرة البيضة كانت تلف جسده بشدة، ولم يتمكن من مد يديه ورجليه، فغضب "بان قو" واخذ يلوح بفأس كانت معه ،وبعد ذلك سمع صوتا مدويا وانشقت البيضة فجأة، وتطايرت المواد الخفيفة والصافية الى الاعلى لتشكل السماء وسقطت المواد الثقيلة والعكرة الى الاسفل لتكون الارض))* .هنا الأسطورة تعتمد على الفعل الفردي للإله وقدرته على أحدات التغير الذي جعل من السماء والأرض عالمين مختلفين ليهيئ لقضية الخلق الإنساني بالصورة التي تجعل من مبدأ القبول بالفكرة اللاحقة أمر مسلم به ,فتواصل الاسطورة الصينية في سرد القضية لتبين سبب خلق الإنسان((ان الالهة "نيوى وا" التي تتميز بجسد انسان وذيل تنين كانت تتجول بين السماء والارض بعد انفصالهما بسبب "بان قو"، ورغم وجود الجبال والانهار والنباتات والحيوانات على سطح الارض في ذلك الوقت ،لكن الدنيا كانت راكدة وهامدة بسبب عدم وجود بشر، وفي يوم من الايام ،شعرت "نيوى وا" بالوحدة وهى تتجول على الارض الساكنة، لذلك، قررت اضافة اشياء مفعمة بالروح والحيوية الى الدنيا))*.لقد كان عامل الرتابة وعدم قدرة الكون المختلق بالصورة الأسطورية من إشباع رغبة الأله هو السبب الرئيسي الذي تشترك فيه معظم الأساطير القديمة في تعليل قضية خلق الإنسان ولكنها أيضا تجمعه معا في قضية خلق هذا الإنسان من الطين الذي كان لوحده غير كافيا في تثبيت الوجود بل لا بد له شيء من ذاتيات الأله ,لذا نرى أن مفهوم الدم والنفخ كان العامل الأكثر شراكة في تصور الأسطورة لقضية الخلق ,هنا مثلا بعد أن إنهار جسم الأله "با قو" تحول دمه إلى أنهار وبحيرات لذا ربطت هذه الفكرة بين خلق الإنسان الأول وبين الماء عندما صنعت الأله "نيوى وا" دمى على شاكلتها وبنفس صورتها التي رأتها منعكسة على الماء ,من طين بأعداد كثيرة وبسرعه إلا أنها أستبدلت ذيل التنين الذي كانت هي عليه بأرجل وأخيرا نفخت عليها لتتحول تلك الدمى إلى بشر يتميز بالحيوية والتفكير.لم تنتهي الأسطورة الصينية هنا فقط بل عدت فعل الأله ذاتها عندما جعلت لبعض هذه المخلوقات التي صنعتها من طين ونفخت فيها القوة الذكورية اولا وبعد ذلك أعطت القسم الباقي القوة الأنثوية وهنا أثبتت لهذه المخلوقات ا ......
#أسطورة
#الخلق
#الأولى
#الثقافات
#القديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752201

هاجر محمد أحمد : - فاتن أمل حربي -خطوة لإسترجاع حقوق النساء
#الحوار_المتمدن
#هاجر_محمد_أحمد لا شك، يأتى مسلسل «فاتن أمل حربي» ليشكل العمل الأبرز على شاشة الدراما الاجتماعية فى موسم رمضان، لما يملكه من عناصر الجاذبية والتشويق في خطف القلوب و الأبصار بداية من " الأسم المميز للمسلسل "فاتن امل حربي "حيث اختار الكاتب اسم النجمة سيدة الشاشة العربية فاتن حمامة والتى قدمت فيلم (أريد حلًا) و أسهم العمل في تعديل القانون, حيث يأمل صانعوا العمل ان تتغير القوانين المجحفة او يتم تعديلها من أجل استرجاع حقوق المرأة المطلقة والمعيله في المجتمع المصري ,جاءت باقي التسمية " أمل حربي"تيمنا بالشاعر أمل دنقل والذي كان يناصر حقوق النساء " كذلك تبعا للكتلة الرمزيه وجماليات السرد جاء ترتيب الأسماء "فاتن" لترمز للفتاة في سن الشباب والتى تفتن بالحياة ويفتن بها الرجل , "أمل" ليرمز للأمل في حياة افضل عند تكوين أسرة مع الحب وشغف البديات , واختتم الإسم ب"حربي" ليصف حال البطلة وهي كل سيدة تعاني فالمجتمع وتخوض الحروب من أجل الوصول لحقوقها.ومن فن إختيار الإسم إلى فن إختيار كلمات الأغنيه عندبداية المسلسل والتى غنتها المطرب’ انغام بإحساس رائع اختصرت فيه كل الحلقات عبر تلك الكلمات وكانت على النحوالتالي:"أنا مش ضعيفة وليا في الحياة مطرح.. ومش قابلة أكون كومبارس على المسرح وزي ما هتجرح هجرح"..وهو ماعبر عنه السيناريو المتقن مع الأداء والصورة والإخراج مما خطف المشاهد منذ الحلقة الأولى عقلياونفسيا، وتلك هى النقطة الأهم فقد خلقت حالة من التوحد مع أحداث المسلسل وبطلته وهي تعانى المشكلات وتخوض حربا اجتماعيه لإسترجاع حقوقهاحيث تتصاعد مشاعر الخنقة والغضب كل حلقة مع تزايد الصعوبات التى تجسدها البطلة لتجدد مشاعر الألم بداخل كل السيدات اللاتي تُعانين من آثار الطلاق ,مما يجعل المشاهد الرجل يرى بنفسه مدى الظلم الواقع على كاهل النساء في المجتمع بسبب التشريعات غير المنصفة للمرأة، التي تضع على كاهلها أعباء لا يمكن تحملها،حيث تتنقل بين أقسام الشرطه والمحاكم والشوارع وكأنهاتتسول حقوقها وحقوق أطفالها ممايدمر المرأة نفسيا وجسديا ويجعلها لا تستطيع ان تقوم بحماية نفسية أطفالها امام كل ذلك العنف.حيث ترصد الأحداث قصة «فاتن»،والتى تعاني من سؤ معاملة الزوج والذي كان يقوم بضربها وأهانتها وسرقة كل أثاث المنزل وطردها للشوارع مع ابنتيها ممايجعلهاتتطلب الطلاق وترفع قضيه للخلع ظنامنها أن الحياة ستستقر وتخلو من المشكلات، لكنها تفاجأ منذ اليوم الأول بإن كل الفنادق في مصر تمنع المرأة ان تستأجرغرفها دون وجود زوجها او رجلا يضمنها فيقوم المسلسل بفضح ممارسه عنصرية ضد النساء حيث تعرضت اغلب النساء لذلك الموقف والذي لايستند على أي نص قانوني حيث لايوجد مايمنع النساء سن الأربعين من الإقامة بدون مرافق، بنص الدستور المصري في مادة 62 على: "حرية التنقل، والإقامة، والهجرة مكفولة للجميع "كذلك نصت المادة 92 على: "الحقوق والحريات اللصيقة بشخص المواطن لا تقبل تعطيلا ولا انتقاصًا. ولا يجوز لأي قانون ينظم ممارسة الحقوق والحريات أن يقيدها بما يمس أصلها وجوهرها"كذلك تقوم " فاتن" البطلة بمواجهة قانون للأحوال الشخصية، والذي قد يحرمها من ابنتيها إذا تزوجت من رجل آخر. لذلك ومع التسلسل الزمني للمسلسل ستحاول البطله بالأمل تارة وبالحرب تارة أخرى تحت سماء المعاناة مع طليقها التصدي للمطالبة بتغيير هذا القانون المجحف، لتتمكن من الاحتفاظ بحضانة ابنتيها., وتغيير القوانين لإنصاف النساء وهذا ماسيعرضة باقي المسلسل لتصبح " فاتن أمل حربي " خطوة فعالة لتغيير قوانين الأحوال الشخصيه لصالح المرأة بعد خمسين ع ......
#فاتن
#حربي
#-خطوة
#لإسترجاع
#حقوق
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752200

فاطمة شاوتي : سَيِّدَةُ الْفَرَحِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي هلْ تستطيعُ امرأةٌ... تحملُ : الأرضَ في رأسِهَا والسماءَ في صدرِهَا... أنْ تدورَ حولَ سُرَّتِهَا وتُنجبَ الفرحَ...؟ أيهَا الفرحُ ...! لماذَا تبتعدُ والشمسُ لمْ تحرقْ أوراقَهَا ... بعْدُ / في المحيطِ...؟!أَتُهاجِرُ في قواربَ سريةٍ ...؟! إلى شمعةٍ / احترقتْ ... حينَ مدَّتِ البحرَ بالضوءِ ... ولمْ يُمِدِّ البحرُ غرقَاهُ بالرغيفِ...؟! ......
#سَيِّدَةُ
#الْفَرَحِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752229

احمد صالح سلوم : قصائد جهنم وول ستريت..سيتي لندن يغتال أطفال الدونباس..بنفسجة وقافية
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قصيدة : جهنم وول ستريتوول ستريت ثقب جهنمييخلق في كل لحظة حربايكوم أرباح أسلحةمازال الموت ينبت فيها.................................قصيدة: سيتي لندن يغتال اطفال الدونباسسيتي لندنسماء حمقاءتنشر البكاءتتبخر منها أشلاء أطفالناموا ولم ينهضوا في صعدةوالدونباس..سيتي لندنلحن نشاز خفيف خفيفيخطف خواطر الشعراءويدندن من كلماتها بميركافا غزاةمغطاة بجثث أطفال فلسطين..........................قصيدة: بنفسجة وقافيةعجلي حتى اكتملفي شمس تقف حائرةفي الشوارعمازال فيك منفى وقافيةتشرح بعضا من أيام بنفسجةلا نفهم ما تقوله في البعيد البعيدالشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"2022– نيسان ابريل بلجيكا ......
#قصائد
#جهنم
#ستريت..سيتي
#لندن
#يغتال
#أطفال
#الدونباس..بنفسجة
#وقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752234

نجم الدليمي : : اجراءات غير مالوفة وخطيرة للنظام الحاكم في اوكرانيا :: الدليل والبرهان
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- تم نشر الياته العسكرية من دبابات ومدرعات ومنصات اطلاق الصواريخ والمدافع داخل المجمعات السكنية... اسلوب فاشي قذر ومدان وحقير وسافل بامتياز. 2- بدا النظام العميل بقصف الاحياء السكنية، رياض الأطفال، المدارس، مجمع المياه، محطات الكهرباء، المستوصات... ايضاً اسلوب فاشي بامتياز.. 3-- يتم ذلك من خلال الخبراء العسكريين من الاميركان والبريطانيين... ومع يدعي الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية بحقوق الإنسان والديمقراطية،انها شعارات وهمية وكاذبة وخادعة للشعوب. ... 4-- قام النظام الفاشي العميل بتوزيع الاسلحة الخفيفة على المواطنين وبدون ضوابط مجرد اشهار جواز السفر وتم توزيع نحو 25 الف قطعة سلاح و ملايين من الذخيرة الحية، وبدأ هؤلاء يقتلون بعضهم البعض وكذلك بدأو باطلاق النار على الجنود الاوكرانين.... ان هذا الاجراءات تؤدي إلى اشعال الحرب الاهلية في المجتمع الاوكرايني.... ومن هنا نقول جازمين ان الرئيس الاوكراني زيلينسكي المتهم بتعاطي المخدرات يتحمل كامل المسؤولية عن اشعال الحرب الاهلية ولن يفلت من العقاب هو وفريقه من الشعب الاوكرايني والقانون الاوكرايني. 5--ان النظام الطفيلي والمتخلف واللصوصي والفاشي في كييف نظام مراوغ، نظام مافيوي متوحش، وهو نظام قد وقع تحت الهيمنة الاميركية والبريطانية وفقد اتخاذ القرار.... وكان مجيئ زيلينسكي للسلطة وفق ما يسمى بالانتخابات الرئاسية وتبني شعارات في حملته الانتخابية ومنها :: وقف الحرب في دانيسك ولوكانسك، تعزيز التعاون مع روسيا الاتحادية، تعديل الدستور الاوكرايني بهدف تثبيت النظام الفيدرالي، الحفاظ على اللغة الروسية واحترام المواطنين من الجنسية الروسية..... وبعد تسلمه السلطة تخلى عن جميع شعاراته وبرنامجه..... وبالتالي اقدم على اشعال الحرب مع جمهورية دانيسك ولوكانسك وبشكل مرعب ومخيف بدليل وخلال 8 سنوات بلغت ضحايا الشعب في دانيسك ولوكانسك اكثر من 15000شهيد، واكثر من 50 الف جريح ومعوق... وتم حوسمة السلع المعمرة واغتصاب النساء من قبل افراد النظام الفاشي وبالدرجة الاولى من قام بذلك هم البنديرين والقطاع الايمن والقوى القومية المتطرفة الاوكرانية والمليشيات المسلحة التابعة للاوليغارشية الاوكرانية ومنهم ازوف وايدار.... وبعض افراد القوات المسلحة... ( طبقوا تجربة الحواسم اثناء الاحتلال الامريكي للعراق عام 2003). 6- بدا النظام العميل بالتمرد في علاقاته مع رابطة الدول المستقلة، والخروج منها، والعمل على توتر العلاقات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمالية والامنية والعسكرية مع روسيا الاتحادية، وبدا النظام الحاكم في اوكرانيا بطرح قضية الدخول في الاتحاد الأوروبي، هذه ليست مشكلة لروسيا، ولكن بدا بطرح فكرة الدخول في حلف الناتو والسماح للناتو بوجود قواعد عسكرية للناتو في اوكرانيا..... واخيراً طرح الرئيس الاوكراني زيلينسكي المتهم بتعاطي المخدرات بضرورة امتلاك السلاح النووي.ان كل ماتم ذكره يعد خطا احمرا بالنسبة لروسيا الاتحادية وهذا غير مقبول ولن يسمح للنظام العميل من تحقيق ذلك وكذلك لم يلتزم باتفاقية مينسك لحل مشكلة دانيسك ولوكانسك.... 7--لقد حذر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ان القيام بعملية عسكرية ضد النظام الحاكم في اوكرانيا يتم وفق الاحتمالين :: الاحتمال الاول :: شن هجوم عسكري اوكرايني ضد لوكانسك ودانيسك والاحتمال الثاني :: دخول اوكرانيا حلف الناتو وتواجد قواعد عسكرية للناتو، وفق هذين الاحتمالين، او احدها سوف تقوم روسيا الاتحادية بعملية عسكرية خاصة وما يحدث اليوم الا تطبيق ل ......
#اجراءات
#مالوفة
#وخطيرة
#للنظام
#الحاكم
#اوكرانيا
#الدليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752233

فاطمة ناعوت : رمضان كريم … والهدرُ غيرُ كريم
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت هذا رمضانُ الكريم يزورُنا في ظلِّ موجة غلاء عالمية كاسحة؛ سببتها جائحة كورونا العالمية، وما ترتب عليها من تداعيات أدت إلى حالات من التضخم الاقتصادي الذي تنوء تحت ثِقَله أغنى بلاد العالم. ولا سبيل أمامنا كشعوب ناهضة لمقاومة الغلاء إلى بترشيد الاستهلاك والاستغناء عن كل ما ليس ضروريًّا يفيضُ عن الحاجة. في أول رمضان زارنا في عهد الرئيس السيسي، دُعيتُ إلى "إفطار الأسرة المصرية”. وأنا في الطريق إلى هناك، كنتُ أدعو الله أن تكون الوليمةُ الرئاسية بسيطةً كما يليق بدولة تتعافى بعد ثورتين نالتا منها كل منال. ولم يخِب ظنّي الحَسََن. كانت المائدةُ غنيةً بتقشُّفها، أنيقةً ببساطتها، كريمةٌ بما تحملُ من قليلٍ يسدُّ رمقَ الصائمين ويُرطّب ظمأهم؛ فتأكدتُ أن يدًا حكيمة تُدير دفّة مصر. وتكررت تلك الفلسفةُ الرفيعة حينما دعانا الرئيسُ "عبد الفتاح السيسي"، نحن وفدَ الأدباء والكتّاب، إلى لقاءه بالقصر الرئاسي بالاتحادية. جاءنا النادلُ وأخبرنا أن لكلِّ منّا "مشروبًا واحدًا فقط”: شاي أو قهوة. التقت نظراتُنا وابتسمنا ابتسامةَ رضا؛ تحملُ الأملَ في المستقبل. منذ يومه الأول يقدّمُ لنا الرئيسُ السيسي رسائلَ عمليةً في كيف ننهضُ بمصر إلى مصافِّ الدول الأولى. ومن بين تلك الرسائل الوعي في الاستهلاك والكفّ عن الهدر. الهدرُ وعدم تنظيم الاستهلاك طامةٌ كبرى، إن إُضيفت إلى طامة عدم تنظيم الإنجاب، حُكِم على المجتمع بالسقوط. تقول الإحصاءاتُ الدولية والمراقبون الاقتصاديون إن الدولَ الأكثرَ فقرًا هي ذاتُها الدولُ الأكثرُ هدرًا والأكثرُ إسرافًا في الإنفاق على الطعام غير الصحي. بينما الدول الغنية لا تعرفُ تلك الثقافات الشكلانية المرضية. مَن سافر إلى دول أوروبا وأمريكا وغيرها من دول العالم المتحضر، يعرفُ أن المواطن هناك يذهب إلى السوبر ماركت فيشتري احتياجاته التي يعرف أنه سوف يتناولها دون زيادة. عدد واحد ثمرة برتقال، عدد واحد عنقود عنب، عدد 2 شريحة بطيخ، ثلاث ثمرات خوخ، دون أدنى خجل من نظرة الكاشير وماذا سيقول لنفسه عن ذلك “الُمقتّر”! لن يقولَ الكاشيرُ شيئًا، لأنه مثله ينتهج السلوك المحترم نفسه، ولا يشتري إلا ما يحتاج إليه، وفقط. (عاوزين تسيطروا على الأسعار؟ الحاجة اللي تِغلا متشتروهاش. الموضوع بسيط. ) هكذا أعلن الرئيس السيسي في معرض حديثه عن غلاء الأسعار العام الماضي، موضحًا أن انخفاض الحركة الشرائية لسلعة ما، يستوجبُ بالضرورة انخفاض سعرها، وهو الحلُّ الأمثل لمواجهة جشَع بعض التجار. وهذا حقٌّ. لأن وراء كلّ تاجرٍ جشِع، مُستهلكًا متواطئًا معه، مستعدًا لإشباع جشع التاجر بالشراء والاستهلاك والهدر. حقيقةٌ اقتصادية تاريخية وعالمية معروفة. كذلك تنظيمُ الإنجاب لا يمكن إغفاله ونحن نتكلم عن وطنٍ يُعادُ بناؤه من جديد على أسس سليمة وإنهاض حقيقي وتصحيح مسار في مجال الصحة والتعليم والطاقة وإعمار البنية التحتية وبناء مدن جديدة كاملة لسكان العشوائيات وغيرها من مجالات التنمية الحقيقية التي نشهدها بعيوننا كل يوم منذ سنوات، بعدما قضينا والحمد لله على غول الإرهاب الذي كان يضربُ مصر في جميع ربوعها منذ أسقطنا الإخوان الإرهابيين عام 2013. عام 2015 أطلقت وزارة التموين بالتعاون مع القوات المسلحة مبادرة حضارية في توفير وجبات مدعومة، بسعر رمزي، تتكون من اللحوم والدجاج والخضر والأرز ومكونات السلاطة تكفي أسرة من أربعة أفراد. وكانت تلك المبادرة "رسالة وعي" أخرى يقدمها لنا الرئيس السيسي في بداية حكمة. راقت لي الفكرةُ كثيرًا ليس فقط لأنها تساعد البسطاء على الحياة الكريمة، وليس فقط لأن المبادرة تقدم وجبة ب ......
#رمضان
#كريم
#والهدرُ
#غيرُ
#كريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752232

شاكر فريد حسن : استقالة سيلمان
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن أعلنت عضو الكنيست عيديت سيلمان من حزب يمينا ورئيسة الائتلاف الحكومي الاستقالة والانسحاب من موقعها، وذلك بعد 10 أشهر من تشكيل الحكومة الحالية بزعامة بينيت، وهي من وجوه اليمين الاستيطاني في الكنيست، والنائبة الثانية من يمينا التي تنسحب من الائتلاف، حيث سبقها منذ اليوم الأول لتشكيل الحكومة النائب شيكلي. وحسب هذا الوضع فإن الائتلاف سيرتكز على 60 عضوًا من أصل 120 نائبًا، وسيكون من الصعب جدًا تمرير قرارات ذات أهمية.ولم تفصح سيلمان عن قرارها مسبقًا لأي عضو في الائتلاف ولا حتى لرئيس الوزراء بينيت كونها تنتمي إلى حزبه. وجاء قرار سيلمان بالاستقالة نتيجة خلافها مع رسالة وزير الصحة نيتسان هوروفيتس من "ميرتس" التي أبلغ من خلالها إدارات المستشفيات بضرورة الالتزام بقرار المحكمة العليا الصادر قبل أشهر بالسماح بإدخال الخبز والأطعمة المحظورة في أيام الفصح العبري، حيث رأت سيلمان بهذا خرقًا لهوية الدولة اليهودية لإسرائيل وشعبها، فالهوية اليهودية للدولة كما قالت هي شرعية وجودنا، وهذا جوهرنا، وهذا المس، دون أي اعتبار للجمهور والقيم التي أعبّر عنها شخصيًا، هي خط احمر من ناحيتي. ولاقت خطوة سيلمان بالاستقالة ترحيبًا من رئيس المعارضة بنيامين نتنياهو وعبر عن سعادته بها، التي جاءت وفق المصادر بضغط منه ووفق صفقة بينها وبين نتنياهو يضمن لها موقع في قائمة الليكود ومنصب وزاري في حكومة مستقبلية برئاسته، واعتبر نتنياهو استقالة سيلمان شجاعة وستنقذ إسرائيل، ودعا أعضاء الكنيست من الائتلاف أن يخطو ذات الخطوة التي قامت بها.ورغم هذه الاستقالة إلا ان الاحتمالات واردة حتى الآن، بمعنى أن يكون انسحابها فعليًا ونهائي، أو أن يكون ورقة ضغط على وزير الصحة هوروفيتس رئيس حزب "ميرتس" كي يسحب رسالته لضمان استمرار الحكومة، وقد يواجه هوروفيتس ضغوطًا من الكتل العلمانية في الائتلاف الحكومي للتراجع.وعلى كل حال فإن استقالة عيديت سيلمان هي صفعة وضربة قوية لرئيس الوزراء بينيت وحكومته، وبمثابة المسمار الأول في نعش حكومته الهشة ونذير بتفككها وسقوطها. وبقرار سيلمان تفقد حكومة بينيت أغلبيتها، ولكن الكنيست الآن في عطلة، ووفق الأنظمة وقانون الكنيست، لا يمكن حجب الثقة عن الحكومة خلال هذه العطلة، وحتى العودة من العطلة يمكن للحكومة البقاء والاستمرارية، وهذه فترة بالإمكان أن تشهد تطورات وتقلبات وتغيرات وخطوات دراماتيكية وسيناريوهات مختلفة، فإما أن يتشكل ائتلاف حكومي جديد، أو الذهاب إلى انتخابات مبكرة خلال 3 شهور. ......
#استقالة
#سيلمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752231

المثنى الشيخ عطية : ثمانون يوماً ويوماً من قفز المجرّات
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية بعد ثمانين يوماً ويوماً من قفز المجرّات حول العالم يبتسم قاطع طريق الكواكب حاملاً رأس اليوم الذي قطعني بيدهويفتح لي إشارة الهزيمةِإنها ليلةٌ واحدةٌ فقط/تقول ليَ الأرض باسمةً تعزّينيلكنني أُشرق بابتسامة المهزوم:إنها ثمانون يوماً ويوماً من حكاياتِ ضحكات أقدامي وهي تخطف القبلاتمن شغف أصابعكِ في دغدغتهاإنها سهولُكِ التي تمتدّ بطناً ضامراً بنجمة صبحٍ تقودني بعد غياب القمر إلى جبالكِ فأموت وأحيا بعطر الصنوبر وتعيدني إلى زغب كهوفكِ فتتأجج بروحي البراكينقبل أن تقذفَني إلى غاباتك حيث أغفولأعيد شحن جسدي الجوّال بمطاردة الصيادين بحارُكِ التي لاعبتُ فيها أمواج دلافينكِ قبل أن أغرق في قلب ظلمة القروش وأضيءقناديلَ بحرٍ أليفةٍ في ليلة الميلادبراريك التي جريتُ فيها بيتَ ذئبٍ في قصيدةِ نثرٍ لا تُطوَّعُ وأنا أنثر حمامات حليبك أزهاراً في حلبات روماصحاريك التي حملتُ فيها حكمةَ الرمل على سناميوأنا أقطع حجار الزمن بلثامي لأتناول قطعتي بعد إطفاء شمعتيمكشوف الفمجُزُرك التي رقصتُ فيها عارياً إلا من الجنونفي أحضان جوز الهند ونمتُ غير مؤْمِنٍ بين سرطاناتٍ ناسكةٍ تتهيّأ لفتح الجحيمفضاؤك الذي حلّقت فيه منطاداً بمخالب نسرٍيبادل الشمسَ لونَها الذهبيّ بشمع أجنحتهمدنُك التي تفيض أنواراً وتنهش في الظلامقراك التي تنفتح سهول قمحٍ وتُغلقُبيوتَك التي تضمّ الدفءَ وتَطردُأحضانَ نسائك التي تخفي الخناجر في السرائر وأنام آمناً طالما تضوعُبرائحتكِ خلايا جسديكائناتُك التي ظنّتْ حماقتي أنني سيِّدُها وأعدتِني إلى صواب تواضع الكون لا يفكّر بضحكِ المجدولا يبكيه خِزيُ الهزيمة...... تدمع عينُ الأرضتضع راحتها على فمي تُصْمِتُني تبسطها على شعري كما عاشقةٍ محتارةٍ بابنها الذي أعجزها تحني ظهرها ويديها حوليتتكوّر حول نفسها وتشير بعينيها إلى عقارب ساعة المحطّة تتوقّفُتعود إلى الوراء دورتَيْن يتبادل فيهما الليلُ والنهارُ القمصانَ ودودَيْنبعد ضراوة الأهداف. 2 نيسان 2022 ــ قصيدةٌ مبنية على رواية جول فيرن: ثمانون يوماً حول العالم، وفارقُ التوقيت الزمني الذي تخلقه كروية الأرض،وطبعاً، لا تغيب شهرزاد. ......
#ثمانون
#يوماً
#ويوماً
#المجرّات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752230

لبيب سلطان : مالذي أكتشفه العالم في عدوان بوتين على أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#لبيب_سلطان فتح غزو بوتين لأوكرانيا الأعين على خطر الأنظمة الشمولية والديكتاتورية على العالم ، وتركت المشاهد الوحشية للدمار التى رآها الناس من على شاشات التلفاز في مدن اوكراينا مثل ماريوبل وخاركيف وخيرسون, وهروب الملايين خشية القصف العشوائي على مدنهم، و المجزرة الوحشية مؤخرا في قرية بوتشا في ضواحي كييف ، مشاعر حزن عميقة ودهشة مربكة عن امكانية القيام بهذه الأعمال الوحشية في القرن 21 مثل قصف وحرق مجمعات سكنية وتدمير مدن بكاملها (وكأن جنكيزخان قد قام من قبره) , وجعلت الناس مشدوهين ولكن موحدين انسانيا ووجدانيا في رفض هذه العدوان وضد نظام بوتين بأكمله . وفي نفس الوقت محاولين فهم طبيعته. لقد تسائل الجميع وحيرهم تساؤلهم أي مبرر للسيد لبوتين كي يرتكب هذه الجرائم المروعة ضد شعب اوكراينا؟ ولم بجد غير أقاويل فارغة. لقد أعتقد غالبية الناس ان العالم, و منذ انقراض الأتحاد السوفياتي وانتهاء الحرب الباردة وتحول أغلب دول العالم الى أنظمة ديمقراطية بما فيها روسيا, قد دخل مرحلة جديدة وأضحى العالم كالقرية الصغيرة والمواطنة فيه هي أنسانية وليست قومية, فكلنا مواطني هذا العالم, وأعتقدوا بتجذر هذا المفهوم , ولكنهم أستيقظوا يوم 24 فبراير ليجدوا أن هذا العالم قد تغير.ان عدوان بوتين قد فاجأ الكثيرين في العالم, كما فاجأ حتى رئيس اوكراينا نفسه الذي نفى امكانية غزو روسيا بأيام قبل الغزو, وذلك ربما لأنعدام حجة او مبرر لبوتين كي يشن حربا على بلاده. ويحاول الناس اليوم فك رموز هذا الأمر وفهم ماحدث ولماذا, ليجدوا أن بوتين قد أقام خلال عقدين من حكمه نظاما شموليا مستبدا في روسيا وونصب نفسه قيصرا وطاغية أوحد فيها (يكفي النظر لكيفية لقاءه مع وزراءه للخارجية والدفاع حيث يجلسون على زاوية صغيرة تبعد عنه 15 مترا وهو على صدر المائدة يستجوبهم كقيصر لكتبته) ، وكذلك اكتشف العالم أن هناك منظرين نازيين لروسيا الكبرى مثل الكسندر دوغين المنظر الأيديولوجي للأمة الروسية الكبرى ( تماما مثل تنظيرات عفلق للأمة العربية) ويقوم عليها بوتين لتشمل روسيا كل شعوب السلاف الكتلة الأكبر في أورويا تليها الشعوب الجرمانية ، وبناء جيش قوي لأقامة روسيا العظمى بالفتوحات والتوسع الجغرافي وهذه هي الخطوط العامة للأيديولوجية التي اقام عليها بوتين نظامه وجعلها اساسا لعمل المؤسسات السياسية والعسكرية والدعائية ،كما وعمل على أثارة وهسترة المشاعر القومية لللشعب الروسي وأعتبار كل مخالف له خائن للوطن و لقيصر(فوهرر) روسيا الجديد السيد بوتين. لقد تم فعلا وخلال عقدين أعادة أخراج الدولة الروسية ويناء كل الأسس اللازمة للبدء بالفتوحات والتوسع, ولا يحتاح الأمرغير أشارة من السيد القائد الملهم الذي نفذ صبره من الأنتظار لبدء لفتوحات مستفتحا بأوكرينا لتستعيد روسيا مجدها كدولة وامة عظيمة وقطب من جديد . كل هذه كانت امور خافية لا يعرفها الناس عن وضع روسيا في تحولها الى نظام شمولي دكتاتوري خلال أقل من عقدين.ان بوتين قد أقام نظام دكتاتوري شمولي في غفلة من العالم وهنا هي مهارته التي يجب ان يعترف له بها . انه نجح في اخفاء وجهه ومخططاته عن العالم ، فهو كمن يطمئن ضحيته ليسهل اغتيالها فيما بعد. وما أخفى وجه بوتين ونظامه امام العالم هو الأنتهازية الأقتصادية للغرب، وخصوصا من جانب المانيا وفرنسا، الفرحتين بعقودها الضخمة مع روسيا, وعمل كلا من ميركل وساركوزي كعراببن لبوتين , ونفس الدور لعبه من بعدهم ماكرون وشولتز ، فهم وكلاء اقتصاديين (دلالة سوق ) ، ولم تحركهم الأختراقات الواسعة لحقوق الأنسان في روسيا او أغتيال صحفيين معارضين أو تزو ......
#مالذي
#أكتشفه
#العالم
#عدوان
#بوتين
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752239

الحزب الشيوعي اليوناني : لا نختار أحد معسكرات اللصوص بل نختار معسكر الشعوب
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني تظاهرة كبيرة للحزب الشيوعي اليوناني في أثينا ضد الحرب الإمبريالية وتورط اليونانذيميتريس كوتسوباس: لا نختار أحد معسكرات اللصوص بل نختار معسكر الشعوبشارك الآلاف في تظاهرة أقامتها منظمة أتيكي للحزب الشيوعي اليوناني خارج البرلمان اليوناني، يوم الجمعة 22/4/1، كان متحدثها الرئيسي، الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، ذيميتريس كوتسوباس. هذا و وحَّد المتظاهرون أصواتهم في شعار: "لا للحرب الإمبريالية". و طالبوا بإيقاف توريط بلادنا. و هتفوا بصوت جهور بعدم قبولهم أن يدفع الشعب حساب الحرب والغلاء الذي يستنفذ الدخل العمالي الشعبي و ثمن فقر الطاقة ا&#65271-;-كبر.و كان ذيميتريس كوتسوباس قد سجَّل في سياق كلمته أثناء التجمُّع المُهيب:« يُسمع الليلة هنا، في ساحة السيندغما شعار يهز أثينا بأكملها و يُسمع صداه في جميع أنحاء اليونان: "إننا لا نختار أحد معسكرات اللصوص، بل نختار معسكر الشعوب".و نقول "لا للحرب الإمبريالية".إننا نطالب بإيقاف توريط بلادنا.و لا نقبل أن يدفع الشعب حساب الحرب.إن هذه هي أقوى "لا للحرب" والتي يستمر التعبير عنها لأكثر من شهر، بعد الغزو الروسي لأوكرانيا، والذي عبرنا عن إدانتنا له بنحو قاطع منذ لحظته الأولى.إننا نختار معسكر الشعوب ضد دعاية الناتو، التي تريد للشعب و بالقسر أن يختار أحد معسكرات اللصوص، و ذلك على حد الحصر من أجل تبرئة الولايات المتحدة الأمريكية وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي من جرائمهم المُقترفة على مر الزمن، كما و لتبرئتهم من خطتهم الإجرامية هذه التي وضعوها موضع التنفيذ في أوروبا الشرقية منذ عقد من الزمن، على حساب شعبي أوكرانيا و روسيا.إننا نختار معسكر الشعوب ضد الخُطب الحربية الحكومية التي تتحدث عن السلام من أجل تبرير الحرب الإمبريالية وتصعيد توريط اليونان بها.نختار معسكر الشعوب ضد "الخط الوطني و خط وحدة الروح الوطنية" المزعوم الأجوف الذي يريد اصطفاف الشعب خلف خطط الولايات المتحدة والناتو، كُرامة لترقية أرباح الاحتكارات اليونانية، و لكن على حساب مصالح الطبقة العاملة و الشعب.نختار معسكر الشعوب في مناهضة للعداء للشيوعية، و للافتراء الجاري على الاشتراكية التي تشكّل كابوسهم حتى في صحوتهم لا في منامهم. و ضد الصمت الجاري بصدد مواقف الحزب الشيوعي اليوناني و تشويهها و هي التي تغدو شوكة في عين الدعاية الأوروأطلسية (...)إن السردية الأوروأطلسية لا تمر في اليونان، و هي التي تسعى عبر استغلال حجة الغزو الروسي غير المقبول، إلى غسل و تبييض الجرائم الأمريكية – ا&#65271-;-طلسية.و يزعجهم عدم إصغاء و استماع قطاعات كبيرة من الشعب والشباب والعلماء والفنانين إلى نفير الحرب الجاري من أجل التجنُّدِ مع أحد معسكري اللصوص ضد المعسكر الآخر.و يُزعجهم في المقام ا&#65271-;-ول وجود حزب شيوعي في اليونان، حيث حاضرٌ هو الحزب الشيوعي اليوناني، الذي درس التطورات لسنوات، حتى في لحظات الهدوء الظاهر الجلي، وحذَّر و أهم من ذلك، كان قد أشار إلى الطريق الوطني و الأممي الوحيد، طريق الفكاك عن الخطط العدوانية، طريق فك ا&#65273-;-رتباط عن التحالفات الإمبريالية التي تشارك بلادنا بها.لهذا السبب أعادوا فتح صناديقهم البالية لعداء الشيوعية التي غطاها العنكبوت لينتشلوا منها تفاهات معروفة (...)و ما الذي لم نسمعه و الذي لم نقرأه هذه الأيام...لقد وصلوا حتى الزعم بأن بوتين يريد إعادة تشكيل الاتحاد السوفييتي، كما لو أن روسيا الرأسمالية الحا ......
#نختار
#معسكرات
#اللصوص
#نختار
#معسكر
#الشعوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752238