كريم المظفر : واشنطن و حفلة زفاف -الكلاب -
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر عذرا عن اختياري مثل هكذا عنوان ، ولكن ما يحدث اليوم من حملة تشويه للحقائق والوقائع حول احداث مدينة " بوتشا " الأوكرانية وأتهام القوات الروسية فيها ، ذكرتني بواحدة من النصائح التي قدمها لنا والدنا ( رحمه الله ) عندما كنا نسكن في جانب الرصافة من بغداد وبالتحديد منطقة حي الطرق والجسور ، والذي يسمى اليوم أذا لم تخني الذاكرة بحي الأدريسي ، وكانت منطقة هي المهندسين المقابلة لها ، والتي تمتد حتى الشارع الرئيس المقابل لوزارة النقل اليوم ، عبارة عن صحراء جرداء ، وكانت مشهورة بوجود ( الفطر والكمأ والخباز ) ، والتي كان يسيل لها لعابنا ، فكانت نصائح والدنا ، ضرورة الانتباه ، والتركيز على عدم أنتشارنا فرادا في هذه المنطقة ، لأنها تزغر بوجود (حاشاكم الله ) بالكلاب السائبة ، والتي عادة من ما تقوم بحفلة زفاف جماعية لأي شخص أو حيوان تراه بعيدا عن الجماعة ، وذلك لقتله ونهش لحمه ، بعد اجراء تقوس الزفاف عليه ، من خلال احاطته من كل الجهات ، وعمل دائرة تكون الضحية في وسطها ، وهم يركضون في نسق دائري بحيث تشتت الضحية عن التركيز ، ويقومون بالتناوب بنهش لحمه من أماكن متفرقة من جسمه ، حتى استسلامه وسقوطه وسط هذه الدائرة ، لذلك كان الوالد يردد دائما إياكم وحفلة "زفاف الكلاب " لأنها خطرة جدا. واليوم استذكرنا تلك النصيحة ، وأقصد هنا الولايات المتحدة وبريطانيا " وكلابها من الاتحاد الأوربي " الذين بدأوا في تنسيق هجماتهم الإعلامية وتصريحاتهم تجاه روسيا ، واتهامها بالقيام "بمجزرة مفبركة " في مدينة بوتشا الأوكرانية ، التي تركها الجيش الروسي بحسب وزارة الدفاع الروسية يوم الثلاثين من مارس الماضي ، وان المجزرة " المزعومة " قد وقعت يوم الرابع من ابريل الجاري ، كما لوحظ في الإدارة العسكرية، خلال الوقت الذي كانت فيه هذه القرية تحت سيطرة القوات المسلحة الروسية، أن أحدا من السكان لم يتعرض لأي أذى أو أي أعمال عنف ، مشيرة إلى أن جميع الوحدات الروسية غادرت بوتشا بالكامل في 30 مارس، ولم يتم إغلاق مخارج المدينة في الاتجاه الشمالي، بينما قصفت القوات الأوكرانية، على مدار الساعة، الأطراف الجنوبية، بما في ذلك المناطق السكنية، من المدفعية الثقيلة للدبابات وأنظمة إطلاق صواريخ متعددة. مقطع الفيديو الذي وزعته السلطات ووسائل الإعلام الأوكرانية يزعم أنه تم تصويره في مدينة بوتشا بمنطقة كييف، حيث ترقد جثث القتلى على الطريق ، كان محل شك جميع المتخصصين والمستخدمين في مصداقية اتهامات كييف ضد موسكو، ، أولا لأنه لم يكن هناك دماء بالقرب من الجثث على الأرض، وأن بعض القتلى كانوا يرتدون شارات بيضاء على أكمامهم، ويمكن أن يكونوا قد قتلوا على أيدي قوات الأمن الأوكرانية أو الدفاع الإقليمي ، وكما لاحظ المستخدمون كذلك أن "الموتى" يحركون أيديهم، وعند النظر في مرآة الرؤية الخلفية لسيارة ملتقط الفيديو، يبدو أن أحد "الموتى" يغير موقعه بمجرد مرور السيارة ، ومن بين علامات التزوير التي يحملها مقطع الفيديو المزور والصور المفبركة، ورصدها رواد مواقع التواصل الاجتماعي، أن المنازل في المشاهد المفبركة سليمة ولم تلحق بها أي اضرار. والحالة هذه لابد وان نستذكر حفلة " زفاف الكلاب " التي نظمتها ذات الجهات ضد الحكومة السورية، واتهامه في استخدام الأسلحة الكيمياوية في منطقة خان شيخون، في تمثيلية مفضوحة ومكشوفة، نفذها جراء هذه " الكلاب " ممن يسمون بأصحاب " القبعات البيضاء، والذين تبخرت أخبارهم اليوم ولم نعد نسمع عنهم شيئا ، لأنهم أدوا أدوارهم المطلوبة بشكل كامل ، وقد كشفت بعد ذلك ، مواقع التصو ......
#واشنطن
#حفلة
#زفاف
#-الكلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752108

صبري رسول : أبراج برا بافد جسر عين ديوار
#الحوار_المتمدن
#صبري_رسول عبر الرّسولُ النَّهر الكبير «دجلة» قرب نبع غيدا ذات الصّيت الطائر، في الخطوة الأخيرة قبل الوصول إلى الضّفة الغربية غاصَت أصابعُه في الطّين، ما جعله يطلب من أمير منطفة بوطان بناء جسرٍ يربط ضفَّتَي دجلة، والنّهر الكبير تسسميةٌ أطلقها الكُرد عليه لعظمته وقوته، واكتسب قدسيّة فريدة من منبَعَيْه: مرتفعان وان (مياه بوطان) ومرتفعات بستان الورد (مياه باطمان) وهذا الرافد أحد أهم المياه التي تحمل سفينة نوح.المبعوثُ الخبيرُ في شؤون الجبال، المُرسَل من كبير الملائكة «أركانجيل تار» جبريل كان رسولاً خاصّاً لتفقد أحوال جبل «قره جوخ»، بعد القلق الذي ساور أباه، الذي يتفقّد كلّ المرتفعات الكُردية، وصغيره كان غائباً عن الأحداث فترة طويلة، وكان الطّفل المدلّل بين إخوته. وفي عودته وجد الرّسول الجسر (الرّوماني) مبنياً من الحجارة البازلتية، مع زخرفاتٍ بنكهة سريانية، رغم أنّ رحلتَه لم يستغرق سوى بضع ساعات.عندما رست السّفينةُ على جودي، كانت المياه تحيط بها من الجهة الشّرقية والغربية، فأخرج نوح، الفائز بإنقاذ البشر، الماء مرتين، مرّة باتجاه الشّرق فكان منبع دجلة، ومرة باتجاه الغرب فكان الفرات. النّهران مازالا يسيلان، ولم ينضبا. كم كانت يداه كبيرتان. السّفينة مختبئة في مزارات هكاريا السّرية. ولا أحد يتغلّب على النهرين سوى الإرادات الإلهية (من أسرار النّهرين).كلّما كان قره جوغ ملتاعاً من أمرٍ ما انكبّ على وجهه، حتى يأتيه مستشارون كبار لمواساته، ورثَ هذه العادة من أسلاف بوتان، كلّما حدثت وقائع كبيرة، كان زعيم بوتان ينكبّ على نفسه أياماً، حتى يتوسّل إليه كبار مستشاريه من أجل النّاس. وورث هذا من النّوح السابع بعد الطّوفان، وآخر مرة فعل قره جوغ ذلك عندما توفّي الزّعيم الكوجري الكبير، الذي كان الجناح الأميري على غرب دجلة وبرية شنكال؟وهناك سرديات شعبية تؤكّد أنّ المهندس الأرمني (هوستا حنا) قام ببناء الجسر الذي أصبح نقطة وصلٍ لطريق الحرير، إضافة إلى جسرين شقيقين له، جسر زاخو، وجسر أمير بوطان في الجزيرة البوطية. والخاتم النّهري الذي احتفظ به جدّ والدتي منقوش فيه صورة رجل بشوش، يُقال بأنّه مهندس القناطر هوستا حنا، وصورة جسرٍ من ثلاث قناطر ضخمة. ورثتْ أمّي الخاتم ذاك الذي ينتقل من جيلٍ إلى جيل. عرّب الإسلام اسم حاضرة بوطان إلى جزيرة ابن عمر بعد إن غزتها جيوشه، وأخذت نساء بوطان كسبايا، كما فعلت تلك الجيوش في كلّ مكان وصلت إليه سنابك خيولهم. ذكر (ابن الأثير، عز الدين أبي الحسن الجزري) بأن تاريخ بناء هذا الجسر يعود ال&#1740-;- أواخر العهد العباسي، و قد بناه الأمير الكردي (جمال الدين أبو جعفر محمد بن علي بن أبي منصور الأصفهاني) أمير مدينة بوتان عام 559هـ / 1164م.يتكوّن الجسر من ثلاث قناطر كبيرة، تهدَّمت اثنتان منها، وبقي واحدة، وهي مزخرفة بثماني لوحات تمثّل ثمانية أبراج فلكية، قسّمها ملاك الأفلاك، ودرج فيها أسماء البشرية كلّها. حياة كلّ شخصٍ وميلاده، ومماته. لا أحد يعرف على وجه الدّقة سبب غياب أربعة أبراج عن اللّوحة، سوى التكهُّن بوجودها. ------------------------ 1- جسر قرب عين ديوار، مدينة ديرك، على نهر دجلة. ......
#أبراج
#بافد
#ديوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752118

عبد الرحيم مكاوي : بين الفينة و الأخرى..
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_مكاوي نتثاءبنصارع اليقضةنميل ثم نحاول الإعتدال من جديدبين القهوة و الأخرى***نعانق الظلامالرقصة داخل المخ متناسقةفقط خانتها الذاكرةبين السيجارة و الأخرى***نبني بيوتاًو نهدم قصوراًثم نستيقظ من البردبين الحقيقة و الأخرى***نختلق حبّاًنوقظ حنيناًالمعيشة تلوى الأخرىبين الحياة و الأخرى***نتذكرنذهب للتبوّلنتناسىبين الفينة و الأخرى***نغفو و نحن نرسمثم نموتثم نحيابين القصيدة و الأخرى. ......
#الفينة
#الأخرى..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752117

كاظم فنجان الحمامي : العالم بين مبادرتين. . الصينية والأمريكية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي في عام 2021 أعلنت الولايات المتحدة ودول مجموعة السبع (كندا، وفرنسا، وألمانيا، وإيطاليا، واليابان، والمملكة المتحدة، وبضمنها الولايات المتحدة) في بيان مشترك أنها ستتبنى مبادرة جديدة لإعادة بناء عالم أفضل، وستباشر بتغيير تدريجي في سياستها الاستثمارية، تضمنت خططاً لضخ رأس المال في مشاريع البلدان النامية مع التركيز على البيئة والمجتمع والحوكمة، مع التركيز على الأنظمة الصحية والأمن والمناخ. .لقد أطلق البيت الأبيض على هذه المبادرة اصطلاح (B3W) المقتبس من عبارة:-(Build Back Better World) وأعلن رسميا أن مجموعة الدول السبع ستدخل حلبة التنافس الدولي ضد المبادرة الصينية المعبر عنها بالاحرف (BRI)، وجاء في بيان البيت الابيض ان المبادرة الامريكية ستكون بمعايير عالية وشفافة تقودها الديمقراطيات الكبرى للمساعدة في ضخ 40 تريليون دولار أمريكي لتغطية احتياجات البنى التحتية في البلدان النامية، إلى جانب استثمارات القطاع الخاص، وسيكون لكل من شركاء مجموعة الدول السبع نطاقه الجغرافي الخاص، مع الإشارة الى أهمية التركيز على بلدان أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي وأفريقيا ومنطقة المحيطين الهندي والهادئ. .ولدت المبادرة الأمريكية B3W بالأساس لمعالجة مخاوف مجموعة الدول السبع في مواجهة تحديات المبادرة الصينية. التي انطلقت عام 2013، وضخت لها الصين تريليونات الدولارات في مشاريع البنى التحتية على مستوى العالم، وساعدت أيضاً في نمو التجارة الثنائية مع الدول المشاركة. وتجاوز حجم التبادل التجاري بين الصين والدول المشاركة 6 تريليونات دولار أمريكي من 2013 إلى 2018، بمتوسط معدل نمو سنوي 4 %، وتجاوز الاستثمار المباشر للشركات الصينية في البلدان المشاركة بمبادرة الحزام والطريق 90 تريليون دولار أمريكي، وساعد هذا التمويل في تحفيز مجموعة كبيرة من المشاريع في الأسواق الناشئة، بما في ذلك الموانئ والطرق والمطارات. .وبالتالي يتعذر على المبادرة الامريكية مجاراة المبادرة الصينية في المستقبل القريب. فعلى الرغم من بعض العيوب الأساسية لمبادرة الحزام والطريق، إلا أنها على الأقل لها هيكل وهدف، وانها استكملت معظم مشاريعها، وقطعت شوطاً كبيراً في هذا المضمار. .لقد واجهت مبادرة الحزام والطريق عقبات كثيرة في جذب ودعم القطاع الخاص. ولا أحد يعلم كيف ستتمكن المبادرة الأمريكية من إقناع القطاع الخاص بالانضمام إليها. . ......
#العالم
#مبادرتين.
#الصينية
#والأمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752116

عبد الهادي اباغانم : حرية التعبير بالمغرب نحو قمع الثقافة والمثقفين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_اباغانم حري بنا أن ندرك أنه الوقت المناسب لكي نتأمل مستقبل حرية التعبير في الديموقراطية والانفتاح، إذ أن حرية الكلام شيء يتوق له الإنسان، وهو شوق يلح عليه المثقف وبإصرار، كونه المنطلق الأساس لتنوير قضايا المجتمع والواقع الاجتماعي عموما. إلا أننا نواجه تحديات أخـــاذة تتمثل في التطورات السريعة والقوية التي نلحظها بشكل أو بآخر، المتمثلة أساسا في تقنيات التواصل الاجتماعي باعتبارها تطورات ثورية ساهمت في كثير من الظروف بإحباط السياسات التي تخدم المصالح الخاصة للفساد الأخلاقي اللا إنساني المنشود من قبل بعض الجهات الحاضنة للسلط البورجوازية الرأسمالية الطاغية المتعدية على حقوق الجماهير الشعبية المغربية، هذا وأن سعي الأوطان الملتزمة بالثقافة المفتوحة على حرية الاختيار والتعبير تدافع بشكل أو بآخر عنه، من خلال حماية هذه الحرية سواء كانت حرية كلام، أو عقيدة، أو "حرية مسيـــــــرات احتجــــــــــــاج سلمية"، إلا أن هذه الحرية لا تعطى إلا لأرباب الشركات الاقطاعية الانتاجية "الباطرونا" بمختلف أجناسها بمنحها الشرعية لإفتاء وتطبيق قوانين سلطوية تخدم مصالحها الخاصة متسترة على جشعها، ومخالفة بذلك للقوانين الدستورية للبلاد على حساب جماهير شعبية ذات رأي حر ومستقل بحسها النضالي المعهود عليها، الرافضة لكل التطاولات الرجعية القائمة على قمع ولجم أفواه مثقفي الحركات الشعبية الواعية بمصير مجتمعها الانساني الخلاق، خاصة الفئات المهمشة منها. فبهذا الصدد يجعلنا الأمر أمام استحضار قولة ديكارت الشهيرة "أنا أفكــر إذا أنا موجـــــــــود" إذا اعتبرنا هذه العبارة السامية القائمة على مدى حضور الجانب الفكري الانساني الحر، والتي نؤولها بقولنا: نحن كأفراد جماعة إنسانية طامحة لصون حرية التعبير ومدافعين عنها ب: "أنـــا أفكر إذا فأنا إنســـــــان يستحق الاحتـــرام وحريـــة التعبيـر والاختيــار"... فعلى هذه الرؤية وعلى هذه الطليعة، فإننا نؤكد على إنســــانية الأفراد وعلى مدى أحقية رواد الدفاع عن حريات التعبير بمواقع التواصل الاجتماعي وغيرها المعارضة لقوانين رأسمالية تديرها "السلطة" أو السلطة المركزية ذات التوجه اللا مبدئي كونه المصطلح الذي أصبحت له دلالات رجعية في مخيلات وأذهان الذوات المثقفة المغربية الواعية بحقوقها والحاضنة لأنساق ثقافية تجاهه، في ظل تنامي حالات القمع والاقباع في زنازن الظلم واستبداد هذه الذوات في بيئة اجتماعية لا زالت "غـــــــــارقة" في محاولات "إصــــــلاح" منظومات "التعليم" و"الصحة" و"التشغيل" و"العدالة الاجتماعية"...إنها تعمل (السلطة) برجعيتها على خلق اليأس العام الذي أصبح ناتجا في نفوس المواطنين المغاربة، فتتضح لنا كعلامات أصبحنا نلحظها وبكثرة من خلال جولات بسيطة في محيطنا الاجتماعي عبر مراقبة السلوكيات المتوترة التي يمكن وصفها "بالحرجـــــة" التي دقت ناقوس الخطر بسبب الضغوطات الممارسة على نفوس هؤلاء المغاربة من قوانين وسياسات مخالفة لمبادئ الاصلاح الاجتماعي في مقابل الضغط المتواصل وتأزيم النفسيات لتكون كضريبة يؤديها "الوطــــن" ويؤديها ثلة من خيرة أبنائه الذين أصبحوا يتبنون أفكارا شبه انتحارية كحلول للخروج من هذه الوضعايت العصيبة كفكرة الهجرة بمختلف طرقها، بل إن السلطة لم تقف عند حدود هذا فحسب بل تجاوزت ذلك إلى محاربة مبادئ التربية والتعليم كفتح المجال في وجه المتطاولين على" من كاد أن يكون رسولا" وكذلك "على مهنيي الصحة والتمريض" وغيرهم من فئات المجتمع المدني بالضرب ورفع الأيادي عليهم ومحاولات اللطم والتعنيف في حقهم دون أي عقاب أو ......
#حرية
#التعبير
#بالمغرب
#الثقافة
#والمثقفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752115

ألفى كامل شنّد : نقد الخطاب المسيحى القبطى
#الحوار_المتمدن
#ألفى_كامل_شنّد الاديان صناعة مصرية :تقبل المصريون الديانة المسيحية الوافدة من الخارج طواعية ،واعتبروها حسب المؤرخ "ماسبيرو" بضاعتهم ردت إليهم، للتشابه الكبير بين الديانة المصرية القديمة والمسيحية في بعض أساسيات العقيدة نفسها. نقرا من كتاب تاريخ المسيحية الشرقية لعزيز سريال عطية الصفحة 26- 27 : كما ان فكرة الثالوث قد وجدت في نفوس المصريين قبولا كبيرا نظرا لتشابهها مع الكثير من الثلاثيات في عقائدهم ، فلقد كان لكل مدينة هامة في مصر القديمة ثالوثها الخاص بها، و كان اهم ثالوث ذاك الخاص باوزوريس و ايزيس و ابنهما حورس. كما ان قيامة اوزوريس من الموت كانت شبيهة بقيامة المسيح من القبر. و جاءت صورة العذراء مريم والطفل المسيح لتذكر المصريين ايضا بصورة ايزيس و ابنها حورس....اما قصة البشارة للعذراء مريم و كذا الروح القدس و الميلاد المعجز للسيد المسيح من بطن العذراء مريم فلها معان لم تكن غريبة على العقلية المصرية. فطبقا للاساطير المصرية القديمة قام الاله بتاح بنفخ نسمة منه في بطن بقرة عذراء، فولدت العجل المقدس ابيس. و هناك قصة اخرى مؤداها ان اخر الفراعنة نختانبو قد تمت ولادته بحلول روح امون في بطن احدى العذارى.اما مسالة الحياة بعد الموت و هي ركن اساسي من اركان التعاليم المسيحية فقد كانت واحدة من اهم ركائز الفكر المصري القديم، بل و عاملا حيويا في تطور الحضارة المصرية. فالقيامة او البعث بالنسبة للمصريين القدماء كانت تتمثل في حلول روح المتوفي (كا) في جسدها الخاص بها. و حبا في الخلود في الحياة الاخرة عمل المصريون على حفظ اجسادهم بعد الموت سليمة ابتدعوا فن التحنيط الذي اتقنوه الى درجة لم يعرفوه سابقوهم و لا لاحقوهم في التاريخ .... يضاف الى هذا ان المصريين قد وجدوا شبها بين بين علامة الصليب و علامة الحياة الازلية "عنخ" التي كان الخالدون فقط كالالهة و الفراعين يمسكون بها في ايديهم، كما هو منقوش على كل الاثار و السجلات. و علامة "عنخ" مصورة على شكل الصليب براس مستديرة التي سرعان ما تلقفها المسيحيون الاوائل واستنتسخوا منها العديد من النقوش و التصاوير في اعمال الحفر و التلوين و رسوم الجدران " وليست الديانة المسيحية وحدها التي تأثرت بالديانة المصرية القديمة، وتتشابه معها، بل الأديان الكتابية كلها كذلك. فاليهودية التى تُنسب للنبى موسى كاتب أسفار التوراه الخمسة، والذى تلقى لوحى الشريعة اليهودية من الله فى سيناء ، وقاد اليهود فى الخروج من مصر الى أرض الميعاد فى فلسطين ، تربى فى مصر ، وتهذب بحكمة المصريين . كان كاهنا فرعونيا يؤمن بعقيدة التوحيد الأخناتونية ( 1) ويلاحظ الباحث ان هناك ثمة تطابق تام بين عدد من المقاطع فى البرديات الفرعونية القديمة ومقاطع فى المزامير التى تنسب للنبى داود ومع مقاطع وردت فى اسفار العهد القديم ، وأن نشيد أخناتون، أحد ملوك الأسرة الثامنة عشرة، يتشابه مع سفر نشيد الأنشاد في الكتاب المقدس العهد القديم. وأيضاً تتشابه حِكَم آمنموبي، أحد حكماء مصر القديمة، والتي وجدت كاملة في بردية، مع سفر الأمثال. .وتعد مصر اولى الاقطار التى دخلتها المسيحية بعد أن ظهرت في فلسطين ، وقبل مجئ مار مرقس إلي مصر عام43م بعدة سنوات، وذلك لقرب مصر من فلسطين، ووجود جالية يهودية بها بصفة دائمه .فقد آمن ببعض منهم ممن أعتادوا زيارة فلسطين فى عيد الفصح، وسمعوا اخبار النبى الجديد ،وحضروا يوم الخمسين ، حلول الروح القدس على تلاميذ المسيح ويوضح سفر أعمال الرسل الإصحاح(18)كيف أن أبلوس اليهودى الأصل ا ......
#الخطاب
#المسيحى
#القبطى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752114

عباس علي العلي : التدين والاخلاق الاجتماعية اولوية أم تزاحم؟
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في كل مجتمع بشري هناك عاملين مهمين يقودان حركته نحو الأمام أو البقاء في حالة الجمود والتوقف وهما العامل الأول المحرك المادي الذاتي وعامل التوجيه والتأشير وضبط الإيقاع الحركي للعامل الأول ، العامل الأول يتميز بغلبة الوصف المادي وارتباطه بالحاجات المادية الغريزية للإنسان ومتطلبات الاستمرارية الوجوديه ،وهي التي تفعل أو بإمكانها الفعل والتفاعل أو لديها القوة والقدرة على العمل الذاتي تلبية للضرورة وليس خيارا متاح وتتمثل تلك العوامل بالثلاثية ( العمل _ الغذاء _ التفكر ) ،هذه الأساس الذي لا يمكن للمجتمع أن يتحول منه للعامل الثاني ما لم يتم تأمين القدر الأدنى منه للحفاظ على الوجود ليأتي بعده العامل المثالي التوجيهي الرابط والمؤشر للحركة الأولى ويتمثل بثلاثة عناصر ،الأول والثاني يولدان وينتجان الثالث فيقوم الثالث بضبط حركة المجتمع أستنادا لرؤية المرتكزين الأولين ويمثلان غريزة الإيمان والتدين بالفطرة ، والقيم الطبيعية التي تشكل مادة الأخلاق وتنتج من كيفية فهم الوجود لدى الإنسان وتسمى القيم الأخلاقية الخلقية ،بعدها يأت القانون ومن نتاجهما ليولد لنا ضوابط أخلاقية تحاول أن تثبت أو تتثبت أيضا بمعونة العقل والدين.هذه المحددات الثلاث لا تأتي هكذا من فراغ ولا هي من نتاج الوضع الفيما حولي وإنما هي من إفرازات الوجود الاجتماعي ومن نتاج التعامل البيني الذي تفرضه تحكمات المثلث العمل الغذاء التفكر وأحد أهم مظاهر الوجود ونتائجه من خلال تفاعل معطيات الذات الإنسانية ومن معطيات التعامل مع البيئة ومن اختلاف هذه المعطيات يمكننا فهم الاختلافات الشخصية والمظهرية والآسية للأخلاق والدين والقانون بين المجتمعات المختلفة فهي لا تنشأ على شكلية واحدة ولا من قاعدة واحدة ثابتة ،لكن المشترك الكلي بينهما جميعا دور العقل في الإنسان الفرد والإنسان المجتمع في تحوله المستمر إلى مجتمع المجموع الإنسان والمجموع المجتمع، يلعب العقل هنا دور القائد المسيطر على خريطة يعرف من أين تبدأ ولكن بقية التفاصيل سوف يتعرف عليها أثناء المسيرة، فهو يوجه العمل والغذاء والتفكر وفقا لمعطيات كل مرحلة ووفق نتائج المسيرة السابقة دون أن يلتزم بما هو مقرر لديه لأنه لا زال يعيش الفطرة الأخلاقية أو ما يسمى الأخلاقية الخلقية التي يشترك بها مع الحيوان لكنه يفترق عنه أنه يسعى للأفضل حتى تكتمل لديه الملزمات الدينية والأخلاقية والقانونية التي سرعان ما يحول العقل أما أن يتجاوزها إن كان ذلك ممكنا ليخترع غيرها أو يقع تحت سطوتها إذا فشل في المحاولة.من كل ذلك ومن هذه الشبكة من العلاقات المادية والإرشادية ينتج عندنا بوضوح مفهوم التدين ومفهوم الأخلاق الاجتماعية التي نعرفها اليوم ، فلا يمكن عد الدين مجرد وحي نازل من السماء ليرشد الإنسان لمحددات الأنتظام والأستقامة دون أن يمر بتجربة حسية تقودها فطرة وصراع وحاجات أساسية تدور كلها في دائرة من التساؤلات المتأخرة التي تدفع الإنسان أن يكون صورة تقريبية للعالم الغيبي قادر على أن يتفاعل معها ويتعامل مع معطياتها دون أن يكون في حالة من الفصام مع طبعه الطبيعي ، وهذا أيضا ينطبق على الأخلاق بأعتبارها فعل معرفي نتج بذات الطريقة التي نتج منها الدين وإن كانت ملاصقة ومتداخلة في بعض الموارد إلا أن الأخلاق معيارها التوافق بين الطبع البشري مع الواقع المجرد أما الدين فهو توافق بين الواقع البشري والغيب الذي لا ينفك يلاحق الإنسان بمجموعة متراكمة من علامات الأستفهام عن المصير النهائي أو عن الوجود ذاته.تحول التدين الفطري أو الإحساس الفطري بالغيب والتعامل معه بحدي الخوف والاتقاء إلى ما يشبه اليقي ......
#التدين
#والاخلاق
#الاجتماعية
#اولوية
#تزاحم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752113

كاظم ناصر : هل سينجح عمران خان في تحدي أمريكا وعملائها والفوز في الانتخابات القادمة؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر نجا رئيس وزراء باكستان عمران خان من إجراء يهدف إلى الإطاحة به من منصبه يوم الأحد 3/ 4/ 2022 عندما رفض نائب رئيس البرلمان الباكستاني اقتراحا بحجب الثقة عن حكومته؛ وأعلن الرئيس عارف علوي حل البرلمان وإجراء انتخابات برلمانية مبكرة خلال 90 يوما، وأفشل بذلك محاولات حزبي المعارضة الرئيسيين اللذان تتحكم بقياداتهما عوائل معينة، وهيمنا على الحياة السياسية الباكستانية على مدى عقود، وهما " حزب الشعب الباكستاني " بزعامة بيلاوال بوتو زارداري، نجل رئيسة الوزراء الراحلة بي نظير بوتو والرئيس السابق أصف زارداري، " وحزب الرابطة الإسلامية الباكستانية " بزعامة شهباز شريف شقيق رئيس الوزراء السابق نواز شريف. عملية الهجوم على عمران ومحاولة إسقاطه تبنتها المعارضة الباكستانية والولايات المتحدة الأمريكية؛ فالمعارضة تتهم خان بسوء الإدارة الاقتصادية، والتسبب في تضخم مستمر في الارتفاع، وتراجع سعر صرف العملة المحلية الروبية، وارتفاع المديونية، وفي ارتكاب أخطاء على صعيد السياسة الخارجية. وخان اتهم الولايات المتحدة الأمريكية وعملاءها الباكستانيين بالتآمر عليه ومحاولة إسقاط حكومته، وأعلن عن تلقيه رسالة تهديد أمريكية عن طريق سفير بلاده في واشنطن تضمنت تسجيلا لمسؤول أمريكي رفيع المستوى أشار فيها بوضوح إلى ان الولايات المتحدة تشعر بان العلاقات بين البلدين يمكن أن تكون أفضل إذا تمت الإطاحة به وبحكومته. فلماذا ترغب الولايات المتحدة الأمريكية الإطاحة بخان وتغيير النظام في إسلام أباد؟ أمريكا تريد حكومة باكستانية خاضعة وتابعة لها كحكومة نواز شريف السابقة، وترى في استمرار خان في الحكم تهديدا لمصالحها ومصالح الدول الأوروبية في المنطقة؛ فالرجل رفض ربط الإسلام بالإرهاب ووصف حكام العالم الإسلامي ب" الدمى التي تديرها واشنطن "؛ ورفض السماح لأمريكا ببناء قواعد عسكرية على أراضيه ومطالبتها هي ودول الاتحاد الأوروبي له بإدانة العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا، وقال للقادة الأوروبيين بوضوح إن بلاده " ليست عبدا لهم " لتنصاع لأوامرهم؛ ورفض التطبيع مع إسرائيل والانخراط في حرب اليمن واعتبرها " كارثة إنسانية "، وعزز علاقات بلاده السياسية والاقتصادية مع إيران والصين وروسيا، وقام بزيارة موسكو، ودعم حركة طالبان وساهم في هزيمة الولايات المتحدة في أفغانستان، وسعى إلى توحيد الصف الإسلامي وتقريب وجهات النظر بين دول الشرق الأوسط وحل نزاعاتها. فلا غرابة إذا في هذا العداء الأمريكي لخان لأن الولايات المتحدة لا يهمها في تعاملها مع باكستان ودول الشرق الأوسط عموما إلا المحافظة على مصالحها وحماية إسرائيل. وعلى الرغم من نجاة خان من محاولة الإطاحة به، وتكليف الرئيس عارف علوي له بالاستمرار في الحكم حتى إجراء الانتخابات، وتصريح رئيس قسم العلاقات العامة في الجيش بأن الجيش ليس منخرطا في السياسة ولا " علاقة له بالعملية السياسية"، فإن البلاد تواجه حالة من عدم الاستقرار، وهنالك مخاوف حقيقية من أن يقوم بعض كبار ضباط الجيش الباكستاني المتعاونين مع أمريكا بانقلاب عسكري للسيطرة على البلاد، وتأجيل إجراء الانتخابات البرلمانية لأجل غير مسمى لقطع الطريق على خان وحزبه ومنعهم من الوصول للحكم. فهل سينجح خان وحزب " حركة الإنصاف الباكستانية " الذي يرأسه في تحدي أمريكا وعملائها والفوز في الانتخابات البرلمانية إذا أجريت في موعدها المقرر؟ هنالك إمكانية حقيقية أن يفوز الحزب ويكلف خان بتشكيل الحكومة القادمة لأن الحزب يمتلك قاعدة جماهيرية واسعة، وخان يتمتع بتأييد شعبي كبير، وهو معروف بثقافته وقدراته السياسية وزهده ونظافة يده؛ و ......
#سينجح
#عمران
#تحدي
#أمريكا
#وعملائها
#والفوز
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752112

روني علي : رقصة في صخب الأنخاب
#الحوار_المتمدن
#روني_علي ضع كرسيك النحيل بحجم عين الذئبفوق خريطة بكماءجاثمة في أوحال الغثيانوارحل إلى حيث ما شئتإلى حيث أنتالأيام تلوك من ياقة الصخبشبرا شبراغصنا غصناحطاما حطاماولا سراديب في متعة تدوين تواريخ الميلادمن رحم الكلابتوقف .. حيث يكتب الجلاد رقمك على باب الزنزانةتوقف .. حيث يقرأ المهرج آيات الانبعات في محراب عبوديتكتوقف .. حيث تلقن الثورة جيوش الجياع أناشيد النصرتوقف .. حيث أنتتوقف .. وارفع نخب السلاطينفي المناحاتفي الحانات وعلى بساط الريحتوقف .. ولا تجثو على ركبتيك في مراكب الريحوانتظر ..ثم انتظر ..ثم انتظر ..ودون في شهادة وفاتكإني ولدت حين لم أولد ......
#رقصة
#الأنخاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752124

Abdelrhman Elfakki ali : نقد الدين لطرح بذور العلمانيه
#الحوار_المتمدن
#Abdelrhman_Elfakki_ali ظهرت العلمانيه في المجتمع الغربي كردفعل طبيعي نتاج تغلغل الدين المسيحي في كافة أوجه الحياه وما تبعه من انحطاط ثقافي وسياسي واجتماعي علاوة على تكالب السياسيين والكهنه على الشعوب المستضعفه فكانت فكرة براقه اخذت على عاتقها فصل كل ما هو سياسي عن ماهو ديني تلك المساحه الضيقه في بداياتها سنحت لبذرة العلم والعلماء بالنمو والتطور وتغيير الخارطه الثقافيه والاجتماعيه والفرديه لارقى المراحل مايشهده العالم الغربي الان كان نتاج تلك البدايه الجوهرية اذا لماذا لم تجد العلمانيه تلك المساحه في العالم الإسلامي رغم أن الحديث عن العلمانيه يضج اوساط المثقفين اعتقد ان الاسلام لو دققنا النظر فيه يحمل في طياته مشروعا سياسيا شموليا رغم انه لم يتطور و فشلت جماعات الاسلام السياسي في كسب الشعوب الاسلاميه لها لما يتضمنه من كبت وقمع للحريات إلا أنه ظل في موقف الدفاع ضد كل من يحاول زعزعته من السياسه مرتديا جلباب الدين وصارخا ضد كل دعوة للعلمانيه في منابر المساجد وذلك لأنه يخفي مشروعه السياسي الذي سيتحول إليه في اول فرصه كما أن واحده من صعوبات تطبيق العلمانيه في المجتمعات الاسلاميه أن تعاليم الإسلام نفسها قد اوثقت الغلال بالشعوب وربطت مصيرها بالحكام وعدم الخروج على الحاكم مهما اشتد طغيانه الف وأربعمائة عام صنعت شخصيه اسلاميه فقيره معرفيا متردده تائهه لاتمتلك حتى ادنى مقومات الديموقراطية تم تذويب كامل شخصية الفرد في النص الديني الاسلامي والثقافه المحليه التى هي ايضا بمثابة النص الديني الذي يتطابق مع الدين للخروج من هذه الأزمة الثقافيه السياسيه والاجتماعيه حري بالنخب المثقفه أن تدق ناقوس التنوير وتمتلك الشجاعه بتقديم نقد ديني في محاوله لايقاظ هذه الشعوب لم يعد الأمر صعبا كما كان فالعالم الآن أصبح فيه نقل المعلومه من ايسر الأشياء ولم تعد المجتمعات منفصله عن بعضها فيمكن كسر كل الحاضنات الاجتماعيه وخلق حاضنات موازيه تستطيع أن تؤدي دورها في انتشال الجماهير من غفوتها ......
#الدين
#لطرح
#بذور
#العلمانيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752123

علي سيف الرعيني : محاضرات ودروس تحت ظلال القران الكريم تحييها الوحدةالتنفيذية
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني جهودتعبويةارشاديةتحت ظلال القرآن الكريم والسيرة النبويةتحييها تحييهاالوحدة التنفيذية بتوجيه من معالي وزير الاتصالات الاستاذ/مسفر النميروبإشراف مباشرللاستاذ/اسماعيل احمد حميد الدين ..ليالي رمضانيةمباركة وبرامج دينيةهادفةتالق روحي وابداع وجداني يفيض بأجمل المعاني ترتقي النفوس بتهذيب رباني مستوحى من آيات الله تليهامحاضرات للسيدعبدالملك بدرالدين الحوثي ومحاضرة توعيةمباشرةلاحدالاعلام ..ليالي رمضانيةمباركة محفوفةبالذكروالتبيان ممارسات اخلاقيةدينيةتبث اسارير روحانيةرمضان ..بدورنا نوجه رسالة شكر وتقدير لكل يداسهمت باحيا هذه الروحانيات الخالدةوعلى رأسهم رجل الإنسانية والعطاء الاستاذ/اسماعيل احمد حميد الدين ولكل من يقف إلى جانبه ..الاستاذ/اكرم العلفي والأستاذ/مطهر الصبري وكل المنظمين والمشاركين.. ......
#محاضرات
#ودروس
#ظلال
#القران
#الكريم
#تحييها
#الوحدةالتنفيذية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752122

حسن مدبولى : المدلسون ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى قام بعض المغرضين سياسيا بإستخدام مصطلح التأسلم إستخداما بغيضا يعطى إنطباعا بالإصطناع والتزييف والكذب ،حيث زعموا وفقا لرؤيتهم الخاصة بأن التيارات الدينية التى تدعى بأنها إسلاميةوترفع شعارات القيم ومكارم الأخلاق ، هى تيارات مدلسة تمثل كارثة مروعة و كابوس مزعج للأمة الإسلامية، بل و للعالم بأسره وبالتالى فهى تيارات "متأسلمة" " وليست إسلامية " بمعنى أنها فاقدة للمصداقية وإنتمائها للإسلام هو محض نفاق وإفتعال !؟ وبالتالى فالهدف من التأسلم عند من أطلقوا ذلك المصطلح بمدلوله البغيض ، هو الاستغلال السياسي السيئ للإسلام للوصول إلى تحقيق أغراض سلطوية وسياسية دنيئة ، وهو أمر يتم بإنتظام منذ عصر الخوارج إلى العصور الحالية كما يقولون؟ وقد بلغ التزيد والتزييف فى هذا الخصوص مرحلة متقدمة ،وتوسع فيه إفتئات وصل إلى تعمد إلصاق صفة التأسلم بكل من يحاولون الدفاع عن المرجعية الإسلامية وثوابتها ، بقصد الإيحاء بأن كل من هو متعاطف أو غيور او مدافع عن المرجعية الاسلامية وثوابتها لا يعتبر مسلما حقيقيا ، بل هو مجرد متأسلم أفاق كاذب من وجهة نظر الكارهين للإسلام عموما ولتيارات الإسلام السياسى خصوصا ؟والحقيقة أن العكس تماما هو الذى ينبغى أن يكون ، فالجدير بلفظ التأسلم وصفة التدين الكاذب والنفاق بل والردة ، هم هؤلاء الذين لا هم لهم إلا هدم الثوابت الإسلامية ومحاولة تتفيهها و تهميشها وإخراجها من الحياة العامة بحجج ملفقة مزيفة تتخفى وراء عناوين الحداثة والتقدم ، وكذلك فإن مصطلح المتأسلم يليق بدعاة التغريب والعلمنة من الإقصائيين الفاشيين المجرمين الذين يحاولون محو وإلغاء ثقافة الغالبية العظمى من الشعب المصرى والعربى وإستبدالها بقيم وثقافات أخرى متجزرة فى العهر والدنس، ثم بعد كل ذلك يعلنون ببجاحة بأنهم مسلمون !! ويدخل فى ركاب المتأسلمين الحقيقيين( من وجهة نظرنا ) ذلكم النفر من المنافقين والمطبلاتية ودعاة وأنصار القمع والقهر الذين يبيعون الاوطان والمقدسات مقابل تحقيقهم لمصالح مادية ذاتية يتلقونها وهم يبسملون ؟ ومعهم أيضا من يعملون بأقصى ما يستطيعون للتضييق على المساجد او منع الصلوات،فيما يباركون المراقص والمواخير ومظاهر السكر والعربدة والعهر والعرى الفنى وغير الفنى ،ومن يباركون ويشاركون فى ترسيخ العلاقات مع الصهاينة ويعملون من أجل تعميقها ،بينما يستخدمون أقصى جهودهم من أجل عرقلة وتدمير أية علاقات بينية فى محيط الدول العربية والاسلامية ، وخلاصة القول فإن المتأسلم المنافق الدعي الذى يمثل خطرا إستراتيجيا فعليا على بلده وعلى الأمة العربية والإسلامية، هو ذلك الشخص الذى يكره الإسلام كرها دفينا ، ويعمل ليل نهار على تدميره وشيطنة ثوابته وتحطيم رموزه، ولا يجد حرجا من مساندة مخططات الأعداء ومعاونتهم أو الصمت على إساءاتهم وتطاولاتهم على مقدسات أمته ، وذلك مقابل مزايا ونفوذ ،ومكانة مصطنعة ومالا كثيرا لا يعد ولا يحصى، ثم بعد ذلك يدعى إنه مسلم ويتهم الآخرين بأنهم متأسلمين خوارج ، أما المسلم الحقيقى النبيل فهو ذلك المجاهد الذى يختار طريق المقاومة والدفاع عن الهوية والمقدسات والثوابت دون مقابل وبلا كلل ، بل إنه يدفع فى غالب الأحيان أثمانا باهظة من حريته ورزقه وحياته ، ويتقبل ذلك صابرا محتسبا ؟ ......
#المدلسون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752121

عبد الهادي اباغانم : حرية التعبير بالمغرب- نحو قمع الثقافة والمثقفين-
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_اباغانم حري بنا أن ندرك أنه الوقت المناسب لكي نتأمل مستقبل حرية التعبير في الديموقراطية والانفتاح، إذ أن حرية الكلام شيء يتوق له الإنسان، وهو شوق يلح عليه المثقف وبإصرار، كونه المنطلق الأساس لتنوير قضايا المجتمع والواقع الاجتماعي عموما. إلا أننا نواجه تحديات أخـــاذة تتمثل في التطورات السريعة والقوية التي نلحظها بشكل أو بآخر، المتمثلة أساسا في تقنيات التواصل الاجتماعي باعتبارها تطورات ثورية ساهمت في كثير من الظروف بإحباط السياسات التي تخدم المصالح الخاصة للفساد الأخلاقي اللا إنساني المنشود من قبل بعض الجهات الحاضنة للسلط البورجوازية الرأسمالية الطاغية المتعدية على حقوق الجماهير الشعبية المغربية، هذا وأن سعي الأوطان الملتزمة بالثقافة المفتوحة على حرية الاختيار والتعبير تدافع بشكل أو بآخر عنه، من خلال حماية هذه الحرية سواء كانت حرية كلام، أو عقيدة، أو "حرية مسيـــــــرات احتجــــــــــــاج سلمية"، إلا أن هذه الحرية لا تعطى إلا لأرباب الشركات الاقطاعية الانتاجية "الباطرونا" بمختلف أجناسها بمنحها الشرعية لإفتاء وتطبيق قوانين سلطوية تخدم مصالحها الخاصة متسترة على جشعها، ومخالفة بذلك للقوانين الدستورية للبلاد على حساب جماهير شعبية ذات رأي حر ومستقل بحسها النضالي المعهود عليها، الرافضة لكل التطاولات الرجعية القائمة على قمع ولجم أفواه مثقفي الحركات الشعبية الواعية بمصير مجتمعها الانساني الخلاق، خاصة الفئات المهمشة منها. فبهذا الصدد يجعلنا الأمر أمام استحضار قولة ديكارت الشهيرة "أنا أفكــر إذا أنا موجـــــــــود" إذا اعتبرنا هذه العبارة السامية القائمة على مدى حضور الجانب الفكري الانساني الحر، والتي نؤولها بقولنا: نحن كأفراد جماعة إنسانية طامحة لصون حرية التعبير ومدافعين عنها ب: "أنـــا أفكر إذا فأنا إنســـــــان يستحق الاحتـــرام وحريـــة التعبيـر والاختيــار"... فعلى هذه الرؤية وعلى هذه الطليعة، فإننا نؤكد على إنســــانية الأفراد وعلى مدى أحقية رواد الدفاع عن حريات التعبير بمواقع التواصل الاجتماعي وغيرها المعارضة لقوانين رأسمالية تديرها "السلطة" أو السلطة المركزية ذات التوجه اللا مبدئي كونه المصطلح الذي أصبحت له دلالات رجعية في مخيلات وأذهان الذوات المثقفة المغربية الواعية بحقوقها والحاضنة لأنساق ثقافية تجاهه، في ظل تنامي حالات القمع والاقباع في زنازن الظلم واستبداد هذه الذوات في بيئة اجتماعية لا زالت "غـــــــــارقة" في محاولات "إصــــــلاح" منظومات "التعليم" و"الصحة" و"التشغيل" و"العدالة الاجتماعية"...إنها تعمل (السلطة) برجعيتها على خلق اليأس العام الذي أصبح ناتجا في نفوس المواطنين المغاربة، فتتضح لنا كعلامات أصبحنا نلحظها وبكثرة من خلال جولات بسيطة في محيطنا الاجتماعي عبر مراقبة السلوكيات المتوترة التي يمكن وصفها "بالحرجـــــة" التي دقت ناقوس الخطر بسبب الضغوطات الممارسة على نفوس هؤلاء المغاربة من قوانين وسياسات مخالفة لمبادئ الاصلاح الاجتماعي في مقابل الضغط المتواصل وتأزيم النفسيات لتكون كضريبة يؤديها "الوطــــن" ويؤديها ثلة من خيرة أبنائه الذين أصبحوا يتبنون أفكارا شبه انتحارية كحلول للخروج من هذه الوضعايت العصيبة كفكرة الهجرة بمختلف طرقها، بل إن السلطة لم تقف عند حدود هذا فحسب بل تجاوزت ذلك إلى محاربة مبادئ التربية والتعليم كفتح المجال في وجه المتطاولين على" من كاد أن يكون رسولا" وكذلك "على مهنيي الصحة والتمريض" وغيرهم من فئات المجتمع المدني بالضرب ورفع الأيادي عليهم ومحاولات اللطم والتعنيف في حقهم دون أي عقاب أو محاسبة أو ......
#حرية
#التعبير
#بالمغرب-
#الثقافة
#والمثقفين-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752120

رابح عبد القادر فطيمي : البلبال الذي لم ينتهي
#الحوار_المتمدن
#رابح_عبد_القادر_فطيمي حينما صدمته بالحقيقة ،لم يكن إلاّ جاهلا بكل الحقائق حوله . لا يدري أنّ المصائب لأشكال ولألون التي غيرّت طعم الحياة فجعلتها عبئا علينا وبالمقابل عبئا عليها ،إلاّ من جهله تلك الحقائق التي تقف دائما وأبدأً تسد الطريق ‘فعلا كان يسمع ويرى ويشعر كغيره بالشكوى ولأنين يتبعها لألم من ضيق الحال ‘إلاّ أنه يجهل مصدر الباعث لتلك لآلام مزعجة مؤلمة ..ومن الغرائب التي نعيشها في عصرنا إنّ السؤال عنها يدخل في التا بوهات المحرمة إنه بلبال فوق بلبال ،حينما يكون طبوها من المحرمات يخط لك الخطوط الحمراء ويحرمك أن تسأل عن سبب الفقر المتفاقم عاما بعد عم أنت تؤمن وترى فقط بما تسمعه من الجانب الثاني الذي يخبرك أنّ الحياة تنمو وفي سنة كذا نقضي على الفقر وتكون الدنيا عال عال فقط عليك بالصبر وشد الحزام جيدا .إذا تحدثنا عن الفقر يجرنا ذلك إلى البطالة ثم التعليم ثم الصحة ثم لاقتصاد المنهار في بلاد اسمها الوقواق .. يضربونك على قفاك وينها رونك وينبهونك إلى الخطى!!.أنت تفكر في لأشياء التافهة تَطَلَعْ إلى أكثر من ذلك انظر إلى البعيد إننا نسعى إلى تحرير لأراضي المحتلة ..ثم ألا تسمع بالممانعة ..إننا الممانعة بعينها حِمْلٌ كبير ..فإذا إبتعدت عن تلك المعاني السامية فإننا نفشل وتكون مسؤول عن ذلك وأنت تتآمر على لأمن القومي والأمن القومي خط أحمر..هكذا سارت الحكاية ولازالت مستمرة ..الحق على من على الذي يجهل كل تلك المهاترات أم الذي روج لها ،الذي جهل كل تلك الحقائق وكان وقودها يلام لوما شديدا إذ أنه لم يلتفت كي يسأل إلى أين إنه صَمَتَ ثم خشي السؤال إلى أن إنفجرت الدنيا في وجوهنا فشوهت لأجساد والنفوس ،كان يجب أن نوقف تلك المهاترات حتى لو بالتلميح إلاّ أننا تركنا الحبل على الغارب فأصبتنا النكسة ،كان يفترض أن تكون الكلفة أقل من السكوت والصمت الذي كلفنا الكثير من الضحايا .وماحدث يعجز عن الوصف ولا يوف حقه بحر من الكلمات.. وكل ماحدث في الخفاء ،وفي الوضوح ، لم يغيّر من المشهد الخرافي الذي عشناه شيئا، الحكاية مستمرة ..قلت.لو قدمت تلك لأرواح والخسائر في نضال صلب ممنهج واضح ..كان يمكن خلق فكرة جديدة تدفع بالفكرة القديمة إلى النهاية لينهض شعب من بين ركام لأراجف والشعوذة التي دامت عقود تسرح وتمرح ولازالت مستمرة وأكثر شراسة ..الله غالب ......
#البلبال
#الذي
#ينتهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752119

عماد ابو حطب : الزهايمر رمضاني 2
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب الز هايمر رمضاني/2وعزا*جارتي السنكوحة ،احتفلت منذ يومين بعيد ميلادها السبعيني،وللامانة بدها خرزة زرقاء ،نفسها خضراء مثل الملوخية ،وهمتها قوية ولا بنت العشرين،ألتقيها مرة كل بضعة أيام على مدخل البناية،تنظر لي بغنج ودلال يذكرني بسعاد حسني في فيلم خلي بالك من زوزو،وطبعا انا لا علاقة لي بحسين فهمي فأنا يمكن أن اكون اقرب الى هيئة الممثل الراحل صلاح منصور،رغم محاولتي أن اجيد دور الولد التقيل،ليس بفعل الأخلاق والجيرة،لكن خوفا من المصير القادم ،خاصة بعد أن علمت أنها أجهزت على ثلاثة أزواج رحمهم الله وصديقين اودعتهم المستشفى بفالج لا يعالج،جارتي هذه أصولها تركية لكنها تجيد قراءة العربية بحكم أنها لغة القرآن،لهذا كثيرا ما تحاول أن تظهر لي اطلاعها على ما ينشر في العربية،منذ اسبوعين انتبهت إلى طلب صداقة فيسبوكي جائني منها ،احترت كيف وصلت إلى حسابي،ترددت في قبولها حتى لا يصبح هنالك مجالا للاحتكاك بيننا،ولأن الز هايمر استحكم فقد نسيت أن صفحتي مفتوحة أمام الجميع،وان ما انشره يظهر لكل من يفتح صفحتي،وبوسعه التعليق مباشرة دون أن يكون صديقا. يوم أمس التقينا كالعادة صدفة ،ابتسمت وقالت:Ramazanlar حينما حاولت الادعاء أنني لم افهم ما قصدت سارعت بالقول Ramadan Mubarakهنا أسقط في يدي ورددت شكرا ،ما أن هممت بالابتعاد حتى قالت؛" لا يبدو أنك مصاب بالز هايمر"، هنا وصل حاجباي الي سقف الممر من الدهشة،كيف عرفت بهذا الأمر؟ لم ارد، فأردفت انت ألز من هايمر وضحكت،فهمت ان السنكوحة قد أطلت على صفحتي وقرأت ما كتبته عن الألز هايمر و رمضان،بصراحة ولا أخفيكم سرا أنني انزعجت،فمنذ سنوات وانا احاول الاختباء وراء باب غرفتي دون أي احتكاك مع سكان العمارة،مكتفيا ببعض الهلوسات على صفحتي الفيسبوكية،معتقدا أن لا أحد ممن حولي يعرف بماذا افكر أو ماذا اكتب،لكن الآن وقع المحظور وبت مكشوفا أمام هذه الجارة،والانكى أنني اعلم ان كل ساكنات العمارة يجتمعن عندها مرة في الأسبوع في جلسة دردشة،لا يتركن أحدا من سلاطة لسانهن،وكلهن إما ارامل أو متقاعدات أصغرهن جارتي العربية المحجبة التي تسكن الطابق الثالث والتي لم تتعد الخامسة والستين من العمر. اليوم قبيل الإفطار ولأول مرة منذ أشهر التقيت جارتي العربية في السوبر ماركت ابتسمت مرحبة فرددت الابتسامة بمثلها.ترافقنا في الطريق إلى البيت ،اقتربت قليلا وقالت:"بدك ما تأخذني اخي،والناس لبعضها، بس المرض مش عيب،واذا بدك بدلك على شيخ في حارة المغاربة بيعملك حجاب وباذن الله بترجع متل الحصان".هنا طاش راسي وضربت فيوزاتي،شيخ وحجاب ووين في ألمانيا ومن مين مني؟.. شهقت في وجهها:"شو القصة؟حصان ولا حمار ،كنا في ألز هايمر صرنا بالحصن! "اصفر وجه الجارة وقالت:"يا اخي والله ما بعرف بس جارتنا عايشة قالت امبارح لكل نسوان البناية ، واسمح لي اخي هي بتقول انك كاتب شي، عن الخمسة والستين وانه ما عدت شغال"،وهذا سبب أنك وشك ناشف وما بتحكي مع اي واحدة منا".لا اراديا طلعت معي:"ربك على رب عيشة تبعتك ،والله لاسخمط عيشة هالغبية، هنا تذكرت أنني قد انزلت ستاتيوس من يومين عن هذيان حول العنانة في سن الخامسة والستين. اخرجت تلفوني وفتحت صفحة الفيسبوك،حذفت المنشور فورا ونظرت إلى جارتي شذرا وقلت:" الحق مش على هاي السنكوحة ،الحق على اللي بيكتب وبينشر لناس ما بتعرف كوعها من بوعها. لم تفهم الجارة شيئا،كل ما قالته :"عزا شو صار لك اخي ،صرت متل الثور الهايج،قلنالك بسيطة حجاب وبيرجعك متل الحصان".*النص لا علاقة له بوضعي الصحي ......
#الزهايمر
#رمضاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752127

محمد الحنفي : الشعب يحلم ونحن نحلم...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي إن الشعب...لا يسعى...إلا إلى القضايا...الكبرى...والشعب...عندما يصاب...بالتضليل...يفقد كل القضايا...الكبرى...التصير...بيد الحكام...اليوظفونها...في خدمة...كل مصالحهم...ليصير الشعب...حالما...°°°°°والحلم...لا يكون...إلا بالقضايا...الكبرى...الصارت...بيد الحكام...ونحن من الشعب...نحلم...بما يحلم...به الشعب...نسعى...إلى تحقيق الحلم...تحقيق...حلم الشعب...°°°°°°ومن يسعى إلى تحقيق...غير حلم الشعب...هناك الضفة الأخرى...هناك الحكم...يحقق حلمه...عندما يمارس...كل أشكال العمالة...عندما تصير...الأحلام الخاصة...متحققة...بممارسة...كل أشكال العمالة...للحكم...في أي ولاية...في أي إقليم...في أي جماعة...على حساب...بسطاء الشعب...على حساب العمال...على حساب الأجراء...على حساب...كل الكادحين...اللا يعرفون...إلا الشعب...ولا يعرفون الحكام...إلا إذا صاروا عملاء...°°°°°°والعملاء...كالحكام...لا علاقة لهم...بالشعب...وكل العملاء...يضرون الشعب...ولا ينفعونه...بشيء...يهم الشعب...والحكام...يحتضنون العملاء...يمدون العملاء...بامتيازات الريع...مقابل...ما يقدمون...من خدمات...°°°°°°يا أيها التيه...لا تتعجل...فلا تقطع...كل الطرق...ولا تصنع بنا...ما لا يليق...بالتيه...اليفتح...في أوجهنا...عندما نفقد...كل الطرق...فلا يتبقى...إلا التيه...أمام الشعب...أمام كل البسطاء...اللا يعرفون...العملاء...اللا يمارسون...أي شكل...من أشكال العمالة...°°°°°°فلا أدري...من أين لي...بأي مرشد...عندما أتيه...عندما لا أدري...إلى أين أسير...والسير...إلى دار البقاء...لا يتوقف...وكل البشر...يسيرون...إلى دار البقاء...غير أن البشر...مولوعون...بجني الأموال...بكل الطرق...لامتلاك المزيد...من الممتلكات...ليتركوها...بعد الالتحاق...بدار البقاء...إلى كل الورثة...يتصارعون...على الممتلكات...حتى يستفيد...الحكام...من تلك الممتلكات...لتصير منهوبة...حتى تتحول...إلى ممتلكات...للناهبين...°°°°°°فلماذا...لا يعيش...أفراد...أي مجتمع...في إطار التوزيع...العادل...للثروات...اللا تتكدس...في الممتلكات...لتصير...ملبية...كل حاجيات...الإنسان...لحفظ كرامته...في الأكل...في الشرب...في مأوى السكن...°°°°°°يا وطني...إن الشعب...يحلم...ونحن نحلم...بما يحلم به الشعب...بما يحلم به...كل إنسان...لا يتجاوز...في حلمه...حفظ الكرامة...وما أدرانا...ما حفظ الكرامة...إنها الحلم البهيج...في إطار تحقيق...مطلب الشعب...بعد التخلص...من كل أشكال...عبودية الذل...مطلب...ديمقراطية الشعب...بكل المضامين...مطلب العدالة...بمضمون...التوزيع العادل...للثروات...ما دية كانت...أو معنوية...في أفق اشتراكية...علمية...°°°°°°إن الحلم...بالتغيير...من أجل...التحرير...تحرير الإنسان.. ......
#الشعب
#يحلم
#ونحن
#نحلم...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752126

سعاد عزيز : الشعب الايراني يريد التغيير السياسي
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز عندما يقوم أي شعب في العالم بثمان إنتفاضات عارمة ومئات الالوف من مختلف أنواع الاحتجاجات والتحرکات الشعبية ضد أي نظام في العالم، وعندما تکون هذه الانتفاضات والاحتجاجات عامة وتشمل معظم الشرائح والطبقات الاجتماعية، فإن ذلك يعني وبکل وضوح إن شعب ذلك البلد يرفض نظامه السياسي ويريد تغييره!الامثلة أعلاه والتي ذکرناها بصورة عامة، تتعلق کلها بالشعب الايراني ونظام الجمهورية الاسلامية الايرانية، حيث إن موضوع معارضة الشعب الايراني لهذا النظام قد أصبح معروفا للعالم کله ولاسيما بعد أن بات من الانظمة التي تتلقى أکبر عدد ممکن من قرارات الادانة في مجال إنتهاکات حقوق اانسان والصادرة من منظمة الامم المتحدة والمنظمات الدولية الاخرى المعنية بقضايا حقوق الانسان.عندما يقوم أي نظام سياسي بممارسات قمعية تعسفية ضد شعبه ويجعله يعاني من أوضاع إقتصادية ومعيشية بالغة السوء، کما فعل ويفعل النظام الايراني منذ تأسيسه ولحد الان، فإنه لايمکن التعجب والاستغراب من کل ذلك الکم الکبير من الانتفاضات والاحتجاجات الغاضبة وکذلك من إستمرارها وعدم إنقطاعها، وبنفس السياق فإن إستطلاع رأي حديث قد کشف بأن أكثر من نصف الإيرانيين يؤدون تنفيذ عصيان مدني، وذلك لإحداث تغيير سياسي في البلاد، ضمن إجراءات أخرى كالإضراب العام وحملات الاحتجاج على مواقع التواصل.الاستطلاع الذي أجرته م&#1654-;-خرا م&#1654-;-سسة"غمان"المسجلة في هولندا وصدر يوم الجمعة المنصرم، وافق 65&#1642-;- من المستطلعة آراؤهم على تنفيذ إضرابات عامة، و65&#1642-;- على إجراء حملات احتجاجية على شبكات التواصل الاجتماعي، و52&#1642-;- على استخدام أساليب العصيان المدني. هذا بالاضافة إلى أن نحو 50&#1642-;- أيدوا الاحتجاجات في الشوارع، وحوالي 19&#1642-;- أيدوا الكفاح المسلح. وقد وافق نحو 88% من الإيرانيين على إقامة "نظام سياسي شعبي وديمقراطي" فيما عارض 67% "النظام الديني".والملفت للنظر في هذا أن 41% من الشعب الايراني "يريدون إسقاط نظام الجمهورية الإسلامية"، و21&#1642-;- "يريدون تغييرات هيكلية والانتقال من النظام الديني" و18&#1642-;- "يريدون الحفاظ على مبادئ وقيم الثورة، ودعم سياسات النظام والمرشد"، ومن الواضح جدا إن أهم أمر يمکن ملاحظته في هذا الاستطلاع هو إن أغلبية الشعب الايراني ساخط على هذا النظام ويريد إجراء تغيير سياسي حقيقي في البلاد ويرفض الحکم ذو الطابع الديني والذي أرهقه کثيرا وجعله يعاني الامرين طوال 42 عاما من تسلطه على مقاليد الامور.منذ أعوام طويلة طالبت وتطالب منظمة مجاهدي خلق المعارضة الرئيسية الکبرى والاهم في إيران، بإسقاط هذا النظام بإعتبار إن ذلك الطريق والسبيل الوحيد للتعامل معه وإنه کلما بقي وإستمر فإن الاوضاع تسوإ أکثر فأکثر، واليوم يبدو واضحا بأن أغلبية الشعب الايراني تريد بصورة وأخرى إسقاط هذا النظام الذي صار واضحا بأنه لايعبر عنه ولايمثله! ......
#الشعب
#الايراني
#يريد
#التغيير
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752125

فلاح أمين الرهيمي : من أجل بناء عراق جديد بجميع مكونات الشعب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ظهرت مبادرات سياسية إيجابية تساعد على الخروج من أزمة الانسداد السياسي فكانت مبادرة السيد مقتدى الصدر ثم مبادرة الإطار التنسيقي للحوار أيضاً والأمل والرجاء أن تتحقق أحلام وأمنيات الشعب العراقي في عراق جديد يرفل بالأمن والاستقرار والمستقبل المشرق السعيد والأمل والرجاء أن تؤدي مصلحة العراق وطن وشعب وتفرز رؤيا تعكس واقع مرحلة جديدة من التطور وصياغتها بما يتطابق ومرحلتها من خلال النشاط الفكري والعملي والبشري وفق صياغة استنتاجات جديدة على أساس الدورة المتجددة للعلاقات بين القوى السياسية بما تصب في مصلحة العراق وطن وشعب تمثل التعميمات التي تجسد وقائعها التي تسمح للعراق وطن وشعب في دورة من تطور التاريخ. هل تعطيل البرلمان وعدم تشكيل الحكومة وعدم صرف وإطلاق الميزانية من مصلحة الشعب !!؟؟ إن الظروف والواقع العراقي ومصلحته يستوجب على جميع الأطراف السياسية المختلفة بعد الفترة الطويلة من المحاورات والنقاشات أن تدرك وتعرف مطاليب وآراء كل واحدة منها والاختلاف واللقاء بينها وأن تبدأ الحوار من أجل انتقال العراق وطن وشعب إلى مرحلة جديدة يتجاوز فيها جميع سلبيات الماضي التي أوصلت العراق على ما نحن عليه الآن. إن عجلة التاريخ لا تعود إلى الوراء وإنما تسير إلى أمام وما حدثت من تطورات في المجتمع العراقي قسمته إلى قسمين قسم رفع راية الإصلاح والتغيير قسم صمم واختار البقاء والتمسك بالماضي الذي فجر الانتفاضة التشرينية التي شملت وسط وجنوب العراق التي تسكن وتعيش فيها الطائفة الشيعية وحققت الانتخابات المبكرة التي حققت فوز قائمة الإصلاح والتغيير والآن حدثت واستجدت أسباب وظروف على تقارب وتلاحم القوى السياسية من خلال مفاوضات ومحاورات بينهما.. المطلوب من القوى السياسية الشفافية بالحوار وعدم امتلاك الفكر المطلق وعلى الجميع الإقرار والإدراك والاعتراف أن نشاطهم وعملهم ينطلق ويتجسد في مصلحة الشعب العراقي إلا أن كل كتلة وحزب تتمسك بالطريقة والعملية التي تصب في مصلحة الشعب العراقي والمطلوب الآن توحيد الرؤيا مع الإصلاح والتغيير الذي هو المنفذ الوحيد لإنقاذ العراق وطن وشعب من أزماته وفقره وتعاسته ومآسيه. إن أي متتبع للأحداث السياسية على الساحة الدولية يلاحظ ويعرف أن أية دولة تتعرض إلى خطر خارجي أو كارثة داخلية تتوحد جميع الأحزاب والكتل من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين من أجل إنقاذ الشعب وتتكون حكومة طوارئ وتنشأ غرفة عمليات في حماية أرض الوطن والشعب وإنقاذه من حالة الكوارث الطبيعية .. والعراق المستباح وشعبه المذبوح التي تجثم على صدره كابوس من الفقر والجوع والبطالة والمآسي والتعاسة والسياسيون مشغولين بمشاكلهم وأزماتهم ومصالحهم، على السياسيين أن لا يحملوا سبب نهاية العراق وتفككه وتشرذمه إلى كتل ومقاطعات ويصبح على أحد رفوف متحف التاريخ .. إن كل شيء أو عمل في الحياة سوف يبقى محفور في ذاكرة الناس وفي بطون الكتب وسوف تستعرض الأجيال القادمة أمام منصة التاريخ وتشاهد على جبينه ما دونه من مناقب وأفعال لسياسيين العراق وتوجد إلى جانبها حكم التاريخ الذي لا يرحم فيمدح هذا ويذم ذاك كما أن تأخر انتخاب رئيس الجمهورية سوف تؤخر تأليف الحكومة التي من خلالهما يصدق ميزانية عام/ 2022 ونحن الآن في الشهر الرابع والمشاريع معطلة وأعمال الناس معطلة تنتظر تصديق وصرف الميزانية ولابد من سؤال واحد فقط أين مصلحة الشعب من هذه الأعمال .. مسكين يا شعب العراق ...!!؟؟ وهل يلام الشعب إذا اعتكف عن منحكم أصواته وسبب لكم هذه الخسارة ..؟؟ ......
#بناء
#عراق
#جديد
#بجميع
#مكونات
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752131

كامل عباس : فرنسا وأجواء الثامن عشر من بروميير فيها هذه الأيام
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس قدمت هيئة الاذاعة البريطانية حلقة جديدة من برنامجها الرصين – حديث الساعة – تناول أجواء الانتخابات الفرنسية القادمة . من بين المستضيفين شخصيتان لبنانيتان هما فواز جرجس وخطار أبو دياب . - فواز جرجس اعتبر أن ماكرون عبقري وهو يسعى لأن تكون فرنسا ندا لأمريكا وتواضعه أمام بوتين هو من أجل وقف الحرب ونجدة الشعب الأوكراني وليس من اجل دعاية انتخابية تحمله الى السلطة مجددا.- خطار أبو دياب فهم أجواء الانتخابات بشكل مغاير حيث رأى انها لا تختلف كثيرا عن انتخابات الفترة الماضية وسيفوذ فيها ماكرون على الأرجح بسبب عدم وجود بديل له لا من اليمين ولا من اليسار والشعب الفرنسي قد - يصوت له خوفا من ان ينجح اليمين الفاشي للوصول الى السلطة قفز الى ذهني بعد سماعي الحلقة حلقة أخرى أقامتها في اللاذقية عام 1975 حلقة ماركسية كنت أحد اعضائها , كانت الحلقة تطرح كل شهر كتاب أساسي لماركس لمناقشته من أجل أن نكون جديرا بتسميتنا حلقة ماركسية. طرحت الحلقة للنقاش كتاب ماركس الشهير – الثامن عشر من بروميير لويس بونابرت وكلفتني بعرضه ليتم اغناؤه من الحاضرين ومن ثم توزيع خلاصته على اصدقاء الحلقة . بدأت مداخلتي بالتعريف بالكتاب وأهميته كركن سياسي من اركان الماركسية وفهمها للبونابرتية كظاهرة , أذكر بعضا من مداخلتي حتى الآن حيث قلت فيها : بروميير هو اسم شهر في التقويم الجمهوري الذي كان معمولا فيه في فرنسا قبل الثورة الفرنسية والموافق لتشرين الثاني في التقويم الميلادي ويوم الثامن عشر من الشهر يوافق التاسع من تشرين الثاني لعام 1799 . في هذا اليوم قام نابليون بونابرت بانقلاب حكومي على رفاقه القدامى في الثورة الفرنسية واقام مكانها ديكتاتورية عسكرية : بدأ ماركس الكتاب كما يلي : يقول هيغل في مكان ما ان جميع الأحداث والشخصيات العظيمة في تاريخ العالم تظهر اذا جاز القول مرتين . وقد نسي أن يضيف : المرة الأولى كمأساة والمرة الثانية كمسخرة . كوسيير مكان دانتون لويس بلان مكان روبسبيير , ابن الأخ مكان العم . خلاصة المداخلة أن عبقرية ماركس تجّلت هنا بمحاولة دفعه أطروحته المركزية - الصراع الطبقي محرك جبار للتاريخ وهو يغنيه هنا من خلال تحليل لحظات معينة فيه يصعب على المتبني لمقولة الصراع الطبقي فهما .خلاصة الكتاب كما تراءى لي على الشكل التالي :يمكن في لحظة من اللحظات التاريخية أن يحدث توازن بين الطبقتين المتصارعتين وتعجز احدهما عن حسم الموقف الى جانبها, في تلك اللحظة قد ينبري أحد البلهاء المارقين في التاريخ ليستغل الظرف ويشكل قوة جديدة مثل القوة التي شكلها لويس بونابرت وهي جمعية العاشر من كانون الأول حيث جمع فيها كل الحثالات من كافة الطبقات وقادها بدهاء حتى سقطت العباءة الأمبراطورية على كتفيه . ما يهمني هنا الأصوات المتضاربة التي ظهرت في الحلقة مثل تضارب حلقة ال (BBC ( بعضهم أشاد بعبقرية ماركس الذي قّل نظيرها في التاريخ وبعضهم تساءل بحسرة عن دور الصراع الطبقي على دفع رموز الى السطح بمنتهى البلادة لتحكم البلد في حين نصرف نحن كل عمرنا على الكتب والثقافة وتجوع عائلاتنا دو ان نستفيد من ثقافتنا مع كل اسف .يهمني هنا ان اوضح أنني لم اعد ماركسيا منذ اكثر من ثلاثة عقود ولكنني اعتبر حقا ان ماركس عبقري ومناضل وهو أفضل من كل من اتى بعده وتبنى نهجه, ولكن الحياة لم تُبقي حجرا على حجر في نظريته والكثير منها تداعى من تلقاء نفسه . لو ان ماركس دعا الى تلطيف الصراع الطبقي بدلا من النفخ في شراراتها لنجعل منها حريقا هائلا لكان قد أفاد واستفاد , لكنه بشّر في نظريته للجنة على ال ......
#فرنسا
#وأجواء
#الثامن
#بروميير
#فيها
#الأيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752130

قاسم حسين صالح : اللهمّ اني صائم..ماذا تعني سيكولوجيا؟
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح (اللهمّ اني صائم)..ماذا تعني سيكولوجيا؟أ.د. قاسم حسين صالحمؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقيةفي رمضان،نكثر نحن العراقيين تداول عبارة (اللهمّ اني صائم)..فماذا تعني سيكولوجيا؟التحليل السيكولوجي لهذه العبارة التي تخص "اللسان" تحديدا ،انها تأتي لحظة يهمّ الصائم بقول شيء يعتقد انه سيبطل صيامه، او حين يكون في موقف يدفعه الى التعليق كأن يريد ان يغتاب احدا،وقد يغتابه فعلا ويجد في قوله (اللهمّ اني صائم) تبريرا لاغتيابه!.والمفارقة،ان شيوع عبارة (اللهمّ اني صائم) تكشف لنا أننا في غير رمضان نكثر من الكذب والنفاق والغيبة والنميمة والالفاظ النابية وعدم القدرة على التحكّم بغضبنا في تعاملنا مع الناس فنطلق العنان للّسان بقضم سمعة فلانه وفلان!.ويكاد العراقيون ينفردون بتعكر المزاج في رمضان..فالاحداث والفواجع وما عانوه في (18) سنة من خيبات متوالية واحباطات، اتعبت اعصابهم ولم يعد في حوصلة أحدهم مكان يتسع لها حتى في الأيام العادية،فكيف اذا كانت معدته خاوية وريقه ناشفا!وعلميا،ان مركز الغضب في الجهاز الأنفعالي يكون في أشدّ حالاته استثارة في رمضان،فان سمع الصائم كلمة تستفزه من احدهم فان مركز الغضب يرسل الى اللسان مفردات قد يكون بينها (الكفر) فيمنعه بقوله (اللهمّ اني صائم) قبل أن ينفلت. ومعلومة سيكولوجية تفيدكم:ان نرفزة الاعصاب وضعف السيطرة على التصرف لدى بعض الصائمين الناجمين عن هذين الوضعين النفسي والفسلجي، يرتبطان بآلية نفسية نسميها (التحويل) ونعني بها ان الأقوى (يفرّغ قهره) بالاضعف. فيوم كان يعود الصائم من الدوام في رمضانات تموز( وهو شبه متفحّم) وتتأخر زوجته في فتح الباب،فانه ما ان تفتحه، ينفجر بوجهها، ويلعن اليوم الاسود (العرّفني بيج..وساعة السوده التزوجتك بيها...). ويزداد نرفزة ان وصل بيته متأخرا من شدة الازدحام،او ان مديره قد وجّه له عقوبة في ذلك اليوم..فعندها (يا ويل زوجته منه)..سيفرغ بها قهر الحرّ والكهرباء والعقوبة!..وينسى نفسه انه صائم.والأم الصائمة تمارس ايضا (تحويلا) .فاذا انقطع الماء والكهرباء ولا تعرف ماذا تطبخ للفطور فياويل اطفالها منها..سوف تكفخ هذا وتصرخ بوجه ذاك وتلعن هي الاخرى (حظها المصخم!).وفي تصرفها هذا (حكمة) لأن اقل احتكاك بينهما قد يؤدي الى نشوب (حريق نفسي) ينجم عنه ما يجعل الأسرة تخسر ليس فقط المودّة بين افرادها بل حتى صيامهم أيضا.ونصيحتنا للأزواج والموظفين..ان مزاج بعض الصائمين والصائمات في رمضان يكون (عكرا نزقا) وان جهازهم العصبي،بفعل انخفاض مستويات السكر بالدم وجفاف الاعصاب وتغير ايقاع الساعة البيولوجية واضطراب برنامج النوم المعتاد عليه الدماغ، يدفع صاحبه لا اراديا الى ان يعمل على خفض توتره..اسهلها عليه (التحويل) بأن يفرغ الاقوى قهره بالاضعف..ليس فقط بين الزوجين وافراد العائلة..بل وحتى بين الموظفين والعاملين في المؤسسات الحكومية والأهلية.اللهمّ..اني مكورن! من طريف ما حصل اننا استطلعنا آلآراء يوم هاجمنا كوفيد 19، بسؤالنا:(اللهمّ اني صائم..متلازمة العراقيين في رمضان، ترى ماذا يرددون برمضان في زمن كورونا؟) اليكم بعض اجاباتهم:• هم كورونا وهم صيام ..فوت حالي دكتور لا اخرب وياك!• هم كورونا وهم حجز منزلي وهم صيام وهم شغل ماكو..ليش كلهن اجني سوه!• طكت روحي..اريد اطلع للمول افطر وي صاحباتي• كوفيد19..صير خوش ولد..ليش تركض على اولاد الخايبة وعايف اولاد(الق...)• اللهمّ..اني مكورن!• كنت ادور على عذر حتى افطر..شكرا كورونا.• كورونا..أصوم وادعي على ......
#اللهمّ
#صائم..ماذا
#تعني
#سيكولوجيا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752129

محمد فؤاد زيد الكيلاني : أفغانستان نموذجاً فلسطين والانسحاب .......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني بقلم : محمد فؤاد زيد الكيلاني شهدت أفغانستان احتلالاً أمريكاً لسنوات طويلة، وكان هناك دماراً وحرباً عليها لا ترحم، وصمد الأفغان أمام هذه الهجمة الأمريكية عليها حتى الرمق الأخير، ومنذ فترة وجيزة قررت الولايات المتحدة الأمريكية الانسحاب من أفغانستان بطريقة غريبة وأثارت استهجان واستغراب العالم بهذا الانسحاب، وتركت ورائها جيشاً أفغانياً قوياً جداً ومدرباً تدريباً جيداً كي يدير أمور البلاد بعد عملية الانسحاب منها، أو كما قال الخبراء الأمريكان بأن مهمتهم انتهت في أفغانستان.وبنفس اليوم الذي انسحب به الجيش الأمريكي انقلب الشعب الأفغاني على الحكم واحكم سيطرته على جميع أراضي أفغانستان، والجيش الذي تم تدريبه بأحدث أنواع الأسلحة المتطورة ودُفِع عليه المليارات كي يواجه أي تحدياً بعد الانسحاب، كان هروبه أسرع من خروج القوات الأمريكية الغازية، وهذا ما شاهدناه على القنوات الفضائية ومن خلال وسائل التواصل الاجتماعي وهو شيء موثق.ما حصل على الأراضي الأفغانية من الممكن أن يحدث على أراضي فلسطين، فالعقيدة الفلسطينية هي المقاومة حتى النهاية، والعقيدة الإسرائيلية هي الحياة بأمان على ارض تم احتلالها بالقوة الجبرية، وتشريد ملايين الفلسطينيين إلى جميع أنحاء العالم.هذا الأمر يمكن أن يصبح واقعاً، ربما من خلال انتفاضة شعب على هذا الكيان ليس برحيل الجيش الإسرائيلي المهزوم بل بمقاومة فلسطينية على ارض الواقع، واسترجاع الحق الفلسطيني باليد، كما حصل في أفغانستان الجميع هرب بطريقة مهينة، وطبعاً اليهود ليس على حق بل هم على باطل، فهروبهم سيكون أسرع من المتوقع، والجميع شاهد ردة الفعل الإسرائيلية أثناء حرب غزة الأخيرة (سيف القدس 1) والهروع إلى الملاجئ والمطارات، وأصبحت الهجرة العكسية سيدة الموقف في تلك الفترة كما جاء في وسائل الإعلام.ربما الوقت ملائم جداً لمثل هذا العمل بسبب تسليح قطعان اليهود بالأسلحة للمدافعة عن أنفسهم، وكماء جاء على وسائل الإعلام الإسرائيلية بان نسبة الطلب على السلاح عند اليهود بلغت 700%، وهذا رقم مهول وغير متوقع في منطقة ساخنة جداً تشهد نزاعات منذ عشرات السنيين وازدادت هذه الفترة تحديداً.الوضع في فلسطين المحتلة قابل للانفجار في أي لحظة، فما يمارسه هذه الكيان على الشعب لن يكون طويلاً، فربما بأي لحظة سنشاهد انتفاضة ثالثة مختلفة عن سابقاتها من حيث العدة والعديد لمقاومة هذا المحتل. 00962775359659المملكة الأردنية الهاشمية ......
#أفغانستان
#نموذجاً
#فلسطين
#والانسحاب
#.......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752128