شكري شيخاني : قادة ورموز كردية .... عبد الله اوجلان ..4 50....
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني يحق للكورد في اي مكان واي زمان يرفعوا رأسهم عاليا" فخرا" واعتزازا" بأسلافهم من القادة والمناضلين والسياسيين والمفكرين فهؤلاء هم تاريخنا ومجدنا ومنارة حاضرنا ومستقبلنا وكما قلنا سابقا" من فات قديمه تاه ..والعبرة في سرد السير الذاتية لهؤلاء العظماء اولا" الاعتراف بفضلهم وجهادهم وثانيا" تعليم اولادنا وتعريفهم بجذورنا واصالتنا واخيرا" وليس اخرا" اخذ العبرة والدروس والمواعظ من مسيرة حياتهم وسمعتهم الطيبة والتي ملأت ارجاء الارض .وخطأ الامم والشعوب أنها تنسى سريعا" القادة او المؤسسين او العظماء ويلتفتون الى القادة الجدد ونسي هؤلاء انه لولا كفاح ونضال القادة المؤسسون لما وصلنا الى رؤية القادة الجدد وعار على اية امة او شعب نسي او تجاهل الرموز الوطنية والتي كافحت طويلا" وباسلحة بدائية ولكنها صمدت وقاومت واجبرت الاعداء على الاعتراف بهم وبعدالة قضيتهم..من هؤلاء يستذكر الشعب الكردي القادة والرموز الاوائل في العمل النضالي أمثال القائد الملهم الفذ أبو ....عبدالله اوجلان...وهنا التفاصيل قد تكون لاول مرة يعرفها البعضعبد الله أوجلان (بالكردية: ع&#1749-;-بدو&#1717-;-&#1717-;-ا ئ&#1734-;-ج&#1749-;-لان، ويعرف باسم "آپو" (أورفة، 4 نيسان/أبريل 1948) هو مؤسس وأول قائد لحزب العمال الكردستاني عام 1978، وهو حزب يساري يسعى لشكل من الاستقلال عن السلطة وبناء مجتمع يصفه بأنه "بيئي ديمقراطي متحرر". بدأ الحزب نشاطا عسكريا عام 1984 تخلله عدّة محاولات للسلام مع الحكومة التركية وللهدنة، إحداها في أغسطس 1998، وفي ذات الفترة انتقل أوجلان تحت ضغوط الحزب والحكومة التركية من منفاه في سوريا إلى روسيا ثم أيطاليا ثم اليونان ثم وصل إلى السفارة اليونانية في نيروبي في كينيا، حيث أعتقل وأرسل إلى تركيا في فبراير 1999 في عملية أثارت سخطا كرديا حول العالم وأنهت الهدنة الأخيرة، وحوكم أوجلان في تركيا في 28 إبريل 1999 بتهمة الخيانة العظمى لتركيا وفقا للمادة 125 لقانون العقوبات التركي وهي تهمة زورا" وبهتانا" . وقد حكم عليه بالإعدام في 29 يونيو 1999 لقيامه بتأسيس وإدارة منظمة ارهابية مسلحة. أعلن حزبه هدنة جديدة في 1 سبتمبر 1999 وانسحبت قواته من تركيا إلى شمال العراق، وخضع الحزب لتغييرات سياسية من ضمنها إعلان بنهاية الحرب والانتقال للعمل السياسي، وفي عام 2002، قامت تركيا بتحويل حكم إعدام أوجلان للسجن المؤبد ضمن سياسة إلغاء عقوبة الإعدام في تركيا، ومحاولة التلائم مع قوانين للاتحاد الاوروبي، وهو مسجون في سجن إمرالي الآن من هو عبد الله أوجلان: انه مؤسس وزعيم حزب العمال الكردستاني في تركيا، قاد حركة تمرد مسلح ضد الحكومة التركية على مدى خمسة عشر عاما، كما قاد حملات دموية لتصفية معارضيه من الكرد، ويعد بطلا قوميا مناضلا في نظر العديد من الكرد بالرغم من اختلافهم معه في توجهاته العقائدية والفكرية. ولد عام 1949، في بلدة أومرلي إحدى قرى ولاية أورفه الواقعة جنوبي شرقي تركيا على مقربة من الحدود السورية، انخرط في التنظيمات اليسارية منذ وقت مبكر من حياته، وفي عام 1972 ألقي القبض عليه وسجن لمدة سبعة أشهر بسبب نشاطات موالية للكرد. أسس أوجلان حزب العمال الكردستاني عام 1978 بالاشتراك مع أقرانه من الطلاب الكرد ذوي الميول الشيوعية، ليحل محل حزب التحرير الوطني لكردستان، وفضل الكفاح المسلح على (إضاعة الوقت على القضية الكردية في جدال سياسي) حسب رأيه، سعيا لقيام دولة كردستان الكبرى المستقلة. واتخذ لنفسه لقب (أبو APO). قاد الحزب بزعامته صراعا دمويا عام 1984 ضد قوات الأمن التركية، كما اتجه إلى تصفية معارضيه من الأحزاب الكردية الأخرى ......
#قادة
#ورموز
#كردية
#....
#الله
#اوجلان
#50....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752089

شعوب محمود علي : القصيدة العنقودىّة د. د
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي القصيدة العنقوديّة د . د(يغنّي اُور)ادور في المدينة بحثاً عن السكينةوأغلب الناس المحيطين بنا يجرون كمجريات النهرمن دونما تخطيطعيونهم مغلقة الاجفانفي ليل عرس طافوا في شوارع المدينة وزاحموا الميدان والقبطانكان على الساحل منذ اوّل الولادة..ولم يحرّك قنفذتاً جرادة في هذه الأرض التي مات بها الانسانوبين اطباق الرحى تندمج الالوانوما شممنا العطرفي هذه الأرض التي يغرقها الطوفان من التصاريح..من التهريج..في الوطن البهيج والانسان يسقط في مربع الشطرنجوتارة بالبنج..(يهتف بالعسس)ادور في المدينةبحثاً عن السكينةبغداد أضحت سادتي حزينةوصدرها مقبرة دفينة لكلّ ما تحصد من افراحليس لها انشراحفي زمن العسر وفي التقتيروعند موت الهاجس الضميريلعن كلّ ساعة جاء بها الأمير..في زمن التجّار والمتاجرة..بتلكم الاشلاء الجماجممخزونة في تلكم المعاجمآليت طول العمر لا اُهاجم ذبّاحكم..دفّانكم..يا قتلة..يا أنتم الاقذر في مزابل التاريخأيّ مزبلةتضيق بالأشلاء والجماجم(طبقاً الى الشريعة)لتكبر الافراح لدى الأميرولدى الجلاوزةوالحائزةمفتاح بغدادكنوز السيد العراقلتحرق الأوراق.. في بؤر الليلوفي (زيرك كهرمانة)(يهتف بالعسس)لتكبر الجراح في جثّة بغدادوبغداد بلا مصباحوهذه الأشباحتجول قي المصارف تجول في البنوكمن دونما رقيبوالصوت كالصهيلصوت امير الجنديهتف بالعسسلتجهزوا ولتكن الصنيعةطبقاً الى الشريعة(لوطني العراق)أهتف باللذين يوم غادرو بغدادوتربة الميلادفي زمن الحصادووطن الأعياد والحرّيّةوسلطة التقيّةوذلك السلطانوصاحب الجبّة والخرفان تجوس في المدينةلتزرع الأمانفي كلّ شبر من ثرى بغدادليل نهار ندع بالبنين والاحفادلكي يسوس امّنا بغدادوشعبنا المعتادعلى السجونوعلى المنافييهتف للطاووس وهو حافي يحلم بالرغيف والسنبل والقيود بالرسغينبين جدار السجنوهو يغنّي (اُور)وخلفه (مسرور)ينعم بالضرب على الأعناقأشتاق كم اشتاقلوطني العراقوحرمة العظام (عشيقاً يغنّي)ويطربني ناي الحبيب مع الليليوتأخذني الالحانانساب كالطفلومن يحتمل عنّي الهمومومن يجلي همومي هموم العصرعلّقها حبليبقيت كليل العينحمّلني حقليهموماَ ثقالاً لا تطاق (في وطني العراق)في وطن الأوطانكان المغنّي ينشد الديّانفي وطن يجهضه السرّاقمات العراق وسرت كنوزه الأوراقونافخوا الابواقفي الليل والنهاروهم يدورون على الاسواروتارة ينتشرون سيديفي شارع النهارمثل عبيد الداروهم ينامون على مساطب المحطّةينتظرون صيحة القطار.. ......
#القصيدة
#العنقودىّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752088

محمد عبد الكريم يوسف : ما الذي يحدث لنا؟ فاطمة كاستيلو
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ما الذي يحدث لنا؟ فاطمة كاستيلونقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفنحن نعيش في عالم غير مبالشيء نفعله خطأنحن ندمر الانسجام الطبيعي للحياة، و العالم يتجه إلى نهايته.إذا لم نفعل شيئا لتحسين واقعنا.ستكون نهاية وجودنا قريبة جداو سيكون هناك الموت والتدمير الأبدي ،الناس لا يدركون هذه الحقيقة.النص الأصليWhat is happening to us? by Fatima Castillo ......
#الذي
#يحدث
#لنا؟
#فاطمة
#كاستيلو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752087

سعيد هادف : فضاء جيوسياسي مغاربي جديد قيد التشكل
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف "الجيوسياسة" و"الجغرافيا السياسية" مفهومان متمايزان وفي ذات الوقت متداخلان، وكلاهما يحيل على تفاعل الجغرافيا مع النشاط السياسي. وإذا كان مفهوم الجغرافيا السياسية يتشكل من الموصوف وصفته، يحمل معنى الجغرافيا في مظهرها السياسي، فإن الجيوسياسة (géopolitique) مفهوم مركّب يحيل على ما هو جغرافي وسياسي في ذات الوقت. الجيوسياسة (géopolitique)، في بعض تعاريفها، هي جزء من الجغرافيا السياسية (géographie politique)، حيث تشغل هذا الجزء أيديولوجيات ذات صلة بالأراضي، وإن ميلاد الدولة يشكل تحولا يكتسب معه الفضاء بعدًا جيوسياسيًا دائمًا، وكيفما كانت الدولة يكون. ويمكن القول أن المقاربة الجيوسياسية هي دراسة السياسة الخارجية من أجل فهم وشرح وتوقع السلوك السياسي الأممي من خلال المتغيرات الجغرافية.ويبدو أن الجيوسياسة مثل الطبيعة لا تقبل الفراغ، وكلما انحسر عنها نشاط سياسي ملأها نشاط سياسي آخر. ويبدو أن ما تعيشه أوكرانيا هو مجرد محطة تاريخية من تاريخ أوروبا منذ نابليون وفتوحاته الأوروبية إلى اليوم مرورا بالحربين العالميتين والثورات الملونة التي عرفتها بعض البلدان الأوروبية؛ ومجرد محطة تاريخية في سيرورة الغرب في بعده العالمي والمعولِم (باللام المكسورة) والمعولَم (باللام المفتوحة). ومن الواضح أن الغرب وجد في الغزو الروسي فرصة لإعادة ترتيب بيته ومن ثمة ترتيب البيت الأممي في طبعته الجديدة.ما يعنينا في هذا السياق، راهننا المغاربي وما يعانيه من اختلال جيوسياسي وانتقال جيوسياسي، وهل ستركب الأقطار المغاربية قطار التاريخ من "هذه المحطة" أم سيبقى بعضها أو كلها متشردا في خرائب وأطلال "اللاتاريخ". فالأقطار المغاربية لا تعيش صعوبة في التواصل البيني فحسب بل كل قطر مازال يعيش تحديات داخلية، وأخطر تلك التحديات هشاشة جبهته الداخلية ورداءة طبقته السياسية ونخبته الفكرية.تابع المغاربيون "قمة النقب" بين ساخط ومرحب ومتحفظ، وشاء القدر الجيوسياسي أن يكون المغرب البلد المغاربي الوحيد الذي اقتنع بأطروحة السلام العربية الإسرائيلية، وعلى الطرف النقيض كانت الجزائر البلد المغاربي الوحيد الذي رفض التقارب المغربي الإسرائيلي.وبخصوص تونس، ليبيا وموريتانيا ستتضح مواقفها حالما تحسم في أوضاعها الداخلية، ومن الممكنات الجيوسياسية فإن مواقفها من السلام العربي الإسرائيلي ستتبلور، أو هي قيد التبلور تفاعلا مع تحولاتها الداخلية والتغيرات الأممية. البلدان الثلاثة لم تعبر رسميا عن أي استياء من التقارب المغربي الإسرائيلي. وفي المحصلة هناك ثلاثة مواقف: منخرط في المحور العربي الإسرائيلي، ورافض لهذا المحور ومتفرج.فضاؤنا الجيوسياسي اليوم يشهد وضعا انتقاليا من الصعب التكهن بمآلاته: العلاقة الجزائرية المغربية مقطوعة، النخبة الليبية لم تستقر بعد على رأي جامع مانع، النسق السياسي التونسي تم تفكيك قواه التنفيذية والتشريعية والقضائية، وموريتانيا تستنجد بحكومة جديدة بحثا عن جودة الأداء السياسي.الاختلال الجيوسياسي الذي يعيشه فضاؤنا المغاربي مصحوب بدينامية سياسية قُطْرية، وسيفضي إلى وضع جيوسياسي جديد، أتحدث هنا عن وضع جيوسياسي آمن ومستقر تحكم أقطاره علاقات طبيعية، غير أن المسافة التي تفصلنا عن هذا الوضع قد تكون قصيرة وخفيفة الأضرار، وقد تطول وتترتب عنها أضرار جانبية جسيمة. الأمر مشروط بشجاعة النخب المغاربية وكفاءتها. ......
#فضاء
#جيوسياسي
#مغاربي
#جديد
#التشكل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752085

مهند طلال الاخرس : الشمس تُولد من الجبل
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس الشمس تولد من الجبل لموسى الشيخ ومحمد البيروتي، رواية تأريخية توثيقية سيرية، من القطع المتوسط تقع على متن 304 صفحة، وهي من اصدارات مركز ابو جهاد لشؤون الحركة الاسيرة في جامعة القدس عام 2012.الشمس تولد من الجبل رمزية اسم الرواية جاء في اشارة رمزية لفترة مفعمة وغنية بالفداء والتضحية، وفي اشارة الى ذلك الزمن الجميل من مسيرة الثورة الفلسطينية المتمثل في المرحلة ما بعد النكسة عام 1967 مرورا بمعركة الكرامة 1968 وتصاعد العمليات الفدائية على طول نهر الاردن وحتى خروج الثورة من هناك على اثر احداث ايلول الاسود 1970 , 1971 .هذا الكتاب ان اسميناه رواية جاز لنا ذلك، وان اسميناه وثيقة فهو جائز ايضا، وان اسميناه نصا سيريا مفتوح ومتعدد الاوجه والاشكال، فهذا جائز، وان قلنا انها وثيقة تاريخية تغطي الكثير من الوقائع والاحداث والتجارب النضالية في مرحلة العنفوان الثوري، فهي ايضا كذلك، وان قلنا هو شهادة للعصر وشهادة على التاريخ من صناعه واصحابه فهو كذلك، وان قلنا هو كل ما ورد فهو اقرب للصحة وادق للوصف، وهذه ميزة الشهادات الحية الناطقة بلسان وحال اصحابها صناع الحدث والتاريخ.يقول المؤرخ البريطاني “الشهير” هابل :"اذا أردت أن تلغي شعبا ، عليك أن تبدأ أولا بشل ذاكرته ولغته ،ثم تلغي ثقافته ، وتاريخه وكتبه ،ثم يكتب له طرف آخر كتبا وثقافة أخرى ، ويخترع له تاريخا وذاكرة ولغة أخرى ، عندئذ ينسى هذا الشعب من كان وماذا كان ، ولا يصدق إ&#65275 ما اخترع له وعنه ، وبعد ذلك ينساه العالم.."ويقال من طرف من عاصروه لهذا المؤرخ ان سبب قوله لهالكلمات جاء بعد زيارته للشرق وإطلاعه على تاريخ وحضارة الشرق (يعني احنا) وخاصة حين عرف هذا المؤرخ (هابل) معنى كلمة “مورحبا ” و” بشمالوهو رحمن رحيمو ” وكانت هذه الكلمات مدعاة للتوقف من قبله والبحث في اصولها وسياقها الزمني، فاستوقفته معاني هالكلمات وعمل أبحاث عنها وعلى اثر ذلك اطلق هذا التصريح (الحكمة) الشهير …في هذا الكتاب عشرات التجارب الثورية المتنوعة والمتعددة: من عمليات فدائية عبر النهر، وعمليات العبور، والعمليات القتالية في العمق او على الحدود، والدوريات، وتهريب السلاح، والاشتباكات، والاعتقال والتحقيق والتعذيب والاضراب في سجون الاحتلال، وطرق المقاومة في الاسر، ومكافحة العصافير، واستعراض واقع الحركة الاسيرة منذ البدايات، بالاضافة الى عمليات تبادل الاسرى.في هذا الكتاب راوي فدائي من الزمن الجميل، ومصوراتي بارع اتقن فن التقاط اللحظة وعرف تماما ما هي حقيقة الصورة، وادرك بحسه الوطني ما يجب ان تلتقطه الكاميرا من صور لتبقى الذاكرة الوطنية حية ومتقدة ووثابة.في هذا الكتاب تجارب خطت بالبارود والنار، وفي احيانا كثيرة بالدم ...هذا الكتاب يستحق ان يعتلي رفوف مكتباتنا بجدارة، وسيرة ابطاله تستحق ان تتزين وتفتخر بها كل الالسن، فمن يكتب حكايته يرث ارض فلسطين ويملك المعنى تماما.في هذا الكتاب سير وتجارب لعشرات الفدائيين باسمائهم الصريحة والوقائع كما حدثت دون تزييف او تزيين، هذه الاسماء الصريحة جائت تقديرا وعرفانا لاصحابها، اصحاب البطولة الحقيقيين واصحاب صفحات التاريخ التي عبثا يحاول الاحتلال واعوانه من المارقين والانتهازيين تزويره وتحريفه واخفائه ومحوه ان امكن.ماورد من حكايات في هذا الكتاب جزء صغير من نضالات شعبنا اللتي تستحق ان تروى، وان تُسكب على مطالع حروفها كل ابيات العز والفخار. ......
#الشمس
#تُولد
#الجبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752084

فرست مرعي : الشيخ عبد الحميد عبدالخالق البيزلي الريكاني سيرة ومواقف - القسم الاول -
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي ينتمي الشيخ عبد الحميد عبدالخالق البيزلي الى عشيرة الريكان، وهي إحدى العشائر الكردية الضاربة التي تقع ديارها على الحدود العراقية – التركية ضمن ناحية نيروه وريكان التابعة لقضاء العمادية في محافظة دهوك. وتتكون العشيرة من حوالي (62) قرية، وتنقسم الى ثمانية بليكات(= صفوف)، ولكل بليكة رئيس خاص بها، كما للعشيرة رئيس يبت في شؤونها يطلق عليه الآغا.ويظهر للباحث أن لفظة بيلك ربما جاءت من البايلك، فهو مصطلح تركي قديم أخذه الأتراك عن المغول والسلاجقة، وأول من تولى إمارة البايلك عند الأتراك هو عثمان بن أرطغرل مؤسس الدولة العثمانية وذلك سنة 1280م. ومصطلح بايلك أصله "بكلك" وهو مشكل من مقطعين: بك + لك، فأما بيك - وتلفظ باي - في الأصل فهو لقب أبناء السلاطين الحائزين على لقب الباشوية وذريتهم، ثم استعمل لقباً لمعظم كبار الموظفين والقادة الذين يكلفون بإدارة الولايات ويسمون وزراء الخارج، وقد اعتمده العثمانيون كلقب لحاكم الولاية أو المقاطعة، واشتق منه لفظة بيكلربك التي تعني أمير الأمراء وهي الرتبة الثانية من رتب الباشوية، وكلمة بايلك صارت اصطلاحاً لكل ما هو مُلك للدولة فيقال طريق البايلك وأرض البايلك. ينظر: فارس كعوان، المصطلحات الادارية العثمانية في الجزائر. وعلى أية حال فإن هذا المصطلح قد صحف قليلاً عندما دخل الى اللغة الكردية لكي يناسب بنائها اللغوي، فأصبح يطلق عليه لفظة (بِليك) عند العشيرة الريكانية، ومعناها احدى مقاطعات أو أراضي القبيلة، أما أفراد العشيرة الأرتوشية بمختلف فروعها، فيطلقون عليه لفظ (بِلوك)، وكما هو معروف فإن القبيلتان المارتا الذكر متجاورتان جغرافياً.وقد اختلف المؤرخون في التعريف بلفظة الآغا، فالبعض يقول ان المصطلح فارسي الأصل ويعني السيد، وجمعه (آغاوات) إستعمله الأتراك لدلالات منها تسمية الضباط الأميين كالإنكشاريين، وقيل: كلمة مشهورة واغلبهم يتلفظون بها بالهمز لا بالمد". ينظر (مجلة لغة العرب العراقية التي كانت تصدر في بغداد بداية القرن العشرين). وفي الحقبة الأخيرة من العهد العثماني أطلق اللقب على ذوي المكانة العالية في المجتمع. وذكر محمد فريد " ... أن هذه الكلمة محرفة من كلمة (آقا) المغولية". نقلاً عن محمد فريد وجدي، تأريخ الدولة العلية العثمانية. وكان مدراء مكاتب الوزراء يسمون (آغا أفنديم). أما (آغا باشا) فكان يطلق على الوزراء الإنكشاريين. و(آغا بك) يعني الأخ الكبير يستخدم من قبل الطبقات الإجتماعية المتوسطة. و(أغا الحرم) هم الذين يستخدمون في أقسام الحريم في قصور السلاطين، وهم من الزنوج المخصيين.(علي الكاش،الألقاب الرسمية معناه واصولهاhttp://www.shbabmisr.com( وهي في الحقيقة كلمة مغولية معناها (الاخ الكبير)، وبعد سيطرة المغول على المشرق الإسلامي في أعقاب سقوط الخلافة العباسية عام656هـ/1258م، تغير مفهوم هذا المصطلح، فدخل الى القاموس الفارسي بمعنى الآقا أي السيد، ومن ثَّم تغَّير مفهومه لدى الكُرد في تأريخ متأخر يبدو أنه جاء في أعقاب سقوط الامارات الكردية في العصر العثماني بعد عام 1836م، ليصبح مصطلحا يطلق بصورة محددة على (رئيس القبيلة أو العشيرة الكردية تحديداً)، كما أن لفظة الشيخ تطلق على رئيس القبيلة العربية، وماليك أو ملك يطلق على رئيس القبيلة النسطورية – أتباع كنيسة المشرق – الآثوريون – الآشوريون).يحد قرى عشيرة الريكان من الغرب قرى عشيرة النيرويي، ومن الجنوب جبل لينك وهو امتداد لسلسلة جبال متينا التي ينتهي عند مضيق رشاوه التابعة لمنطفة نهله، ليبدأ منها جبل لي ......
#الشيخ
#الحميد
#عبدالخالق
#البيزلي
#الريكاني
#سيرة
#ومواقف
#القسم
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752099

نجم الدليمي : : اساليب مدانة
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: ان دواعش اوكرانيا المدعوين اقليميا ودولياً وهم :البنديرين والقطاع الايمن والقوى القومية المتطرفة الاوكرانية والمليشيات المسلحة التابعة للاوليغارشية الاوكرانية ومنهم ازوف وايدار استخدموا المواطنين الابرياء كدروع بشرية....ثانياً: استخدمت قوى داعش اسلوب فاشي قذر ومدان، اذ تم تفخيخ البيوت السكنية، ووضع الياتهم العسكرية في البيوت السكنية من الدبابات والمدرعات ومنصات الصواريخ والمدافع... اتخذوا من سطوح البيوت مقرات لهم...ثالثاً: تم تفخيخ الجسور، رياض الأطفال، المدارس، والجامعات والمعاهد الحكومية... في المدن المختلفة في اوكرانيا وفي جمهورية دانيسك ولوكانسك، وتم قطع الكهرباء والماء وتم سرقة المخازن الحكومية ونهب السلع الغذائية وووو. رابعاً :: بتاريخ 4-3 تم تفخيخ عمارة سكنية في ميروبل وتم تفجيرها من قبل مليشيا الارهابية ازوف ، وعدد المواطنين الابرياء تحت الانقاض نحو 200 شخص من الاطفال والنساء وكبار السن،ولم يسمحوا لأي جهة من انقاذ المواطنين الابرياء. خامساً :: تم تفخيخ المدن الاوكرانية ومنها ميروبل وعدد سكانها نحو 500 الف شخص،مدينة خاركووف نحو 1،5 مليون نسمة، ومدينة كييف نحو 4 ملايين نسمة، وغيرها من المدن الاخرى....، لم يسمحوا للمواطنين الخروج من المدن المطوقة من قبل الجيش الروسي، ويواجه هؤلاء المواطنين نقص حاد في السلع الغذائية والدوائية وغياب الكهرباء والماء.... ، اي انهم اصبحوا رهائن في يد داعش الان. سادساً :: ان القوات المسلحة الروسية لم تستخدم اسلوب الارض المحروقة ضد المواطنين الابرياء في المدن الاوكرانية... وبسبب ذلك خسائر بشرية... ولو استخدم الجيش الروسي سياسة الارض المحروقة لكان باستطاعته حسم وانهاء العملية العسكرية خلال يومين فقط وهذا الاسلوب قد استخدمته اميركا في العراق محافظة نينوى انموذجا حيا وملموسا على ذلك. سابعاً :: ان النظام الحاكم في اوكرانيا قد فقد السيطرة عملياً على داعش وهي الان متحكمة في الوضع العسكري في اوكرانيا لان داعش اوكرانيا قسماً منهم في الجيش الاوكراني والقسم الاخر يعمل بشكل منفصل وان داعش اميركا يتم توجيهها من قبل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية والبولونية..... ناهيك عن الدعم العسكري والمادي والمعلومات الامنية والعسكرية. ثامناً :: الغريب في الامر ان اميركا وحلفائها الذين يدعون الديمقراطية وحقوق الإنسان.... لم يتحركوا نحو حلفائهم من قوى داعش،ولا نحو النظام الحاكم في اوكرانيا من اجل السماح للمواطنين الأجانب والاوكراينين من الخروج من مساكنهم والتخلص من قوى داعش، وليتركوا المعركة العسكرية بين الجيش الاوكراني وحلفائه من قوى داعش،من جهة، ومع الجيش الروسي والجيش الشعبي في جمهورية دانيسك ولوكانسك من جهة أخرى. اذا لم يمارسوا دورهم في الضغط على النظام الفاشي العميل في اوكرانيا وتنفيذ بعض الشروط ومنها، الافراج عن المواطنين الاجانب والاوكراينين، وسحب قواتهم من الاحياء السكنية والتوقف عن قصف المدن والقرى في جمهورية دانيسك ولوكانسك وووو على مايبدوا ان اميركا وحلفائها والنظام الحاكم في اوكرانيا ودواعش اوكرانيا لا يريدون انهاء الحرب.انهم في طريق مسدود وتقويض النظام الفاشي في اوكرانيا سيتم والشعب الاوكرايني هو من يقرر مصيره. ......
#اساليب
#مدانة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752098

سري القدوة : دور الفصائل الفلسطينية في حماية الوحدة والهوية الوطنية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تجسيد الوحدة الوطنية في هذه المرحلة يلعب اهمية قصوى في الحفاظ على مكانة القضية الفلسطينية وكسب موقعها الدولي وإتاحة المجال امام الدول الصديقة وشركاء الشعب الفلسطيني في حماية النضال الوطني والمشروع التحرري ودعم قيام الدولة الفلسطينية ولذلك لا بد من قيام الفصائل الفلسطينية في التحرك السريع والعمل على تجسيد وحدة الشعب الفلسطيني في كل أماكن تواجده، وتفويت الفرصة على الاحتلال بالعبث بمقدرات الشعب الفلسطيني والتصدي لمؤامرات تهويد الارض الفلسطينية وسلبها ولن تفلح سياسة الاحتلال في عزل أي جزء من شعبنا عن الآخر، فالشعب الفلسطيني يقف موحدا امام الاحتلال وسوف يستمر في العمل المشترك في كل الساحات وأماكن تواجده بما يخدم القضايا الوطنية والحقوق والمصالح العليا للشعب الفلسطيني على كافة الأصعدة والمستويات .مواجهة ما تقوم به حكومة الاحتلال وما تنفذه من مؤامرات يكون فقط من خلال الحفاظ على الوحدة الوطنية وتعزيزها وتجسيدها في مواجهة العدوان الهمجي والصمود في وجهه في الميدان واستنهاض حالة التوحد والوحدة والعمل علي اعادة بناء المؤسسات الفلسطينية والإنسان الفلسطيني القادر علي حماية وطنه ومواجهة الاحتلال الغاصب للأرض الفلسطينية والذي يتنكر لكل مبادئ عملية السلام ويسعى وبشكل دائم لتدمير حل الدولتين، ووضع حد لما تقترفه آلته العسكرية من مجازر بشعة ومخالفة للقيم الاخلاقية والإنسانية وللمبادئ الاساسية لحقوق الانسان والقانون الدولي .المرحلة صعبة والمؤامرة شرسة ومتشعبة وتستوجب من الجميع الحرص واليقظة والعمل على تضافر كافة الجهود في كل المواقع من أجل تعزيز صمود أبناء الشعب الفلسطيني في ظل الأوضاع المعيشية الكارثية التي يتعرضون لها وخاصة بسبب العدوان والحصار، بما يستوجب ذلك مواصلة الإجراءات لمواجهة ظاهرة الغلاء ومحاربة الاحتكار والتخفيف من الأعباء الحياتية اليومية ومواجهة الاعباء التي تقع على عاتق ابناء الشعب الفلسطيني وحمايته ولا يمكن ان يتم ذلك الا بتجسيد الوحدة الوطنية قولا وعملا وحقيقة ولذلك حان الوقت للفصائل الفلسطينية الفصائل مواصلة تفعيل الحياة النقابية عبر الانتخابات، وكذلك البدء بالعمل لإنجاز توافق وطني جماهيري على إجراء الانتخابات في جميع المؤسسات والهيئات والنقابات في قطاع غزة وفق مبدأ التمثيل النسبي الكامل .ولا بد من العمل على دعم صمود ابناء الشعب الفلسطيني في مدينة القدس المحتلة وهم يواجهون سياسات الاحتلال وعنصريته ومضاعفة كافة أشكال الدعم والإسناد لهم في شهر رمضان الفضيل وهم يخوضون بكل ثبات وصمود معارك يومية مع الاحتلال والمنظمات الاستيطانية، للحفاظ على أراضيهم وممتلكاتهم خاصة في البلدة القديمة ومحيط المسجد الأقصى وحي الشيخ جراح، وأحياء بلدة سلوان التي تتعرض لحرب استعمارية مفتوحة بهدف القضاء على الوجود الفلسطيني فيها، وطمس تاريخها وهويتها العربية الفلسطينية .طبيعة المرحلة والظروف الشائكة تستوجب من الجميع بدون استثناء احد الحفاظ على وحدة الدم والمصير المشترك وحماية التضحيات الجسام في كل المواقع والميادين وتستدعي منا جميعا التقدم نحو إعادة بناء منظمة التحرير الفلسطينية لتضم الفصائل والقوى والمكونات الوطنية كافة، وبما يحقق الشراكة الوطنية الكاملة على أساس برنامج نضال كفاحي يجسد الوحدة الوطنية، وفي مقدمة ذلك البدء نحو توسيع الحوار الوطني لتشكيل مجلس وطني جديد يمثل الشعب الفلسطيني في كل مكان سواء بالتوافق أو من خلال الانتخابات الشاملة، مع ضرورة تكثيف الجهود الوطنية المشتركة لتحقيق هذه الغاية التي يتطلع لها الشعب الفلسطيني العظيم . ......
#الفصائل
#الفلسطينية
#حماية
#الوحدة
#والهوية
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752107

رشيد غويلب : نقابيية شيوعية تروي قصة النجاح تأسيس أول اتحاد نقابي في شركة أمازون الامريكية
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بعد إعلان مكتب المجلس الوطني لعلاقات العمل المحلي في مدينة نيويورك عن نتائج التصويت يوم الجمعة لتأسيس تنظيم نقابي في مستودع جزيرة ستاتين التابع لشركة أمازون العملاقة باسم “اتحاد عمال الأمازون”، قال كريس سمولز: “لا يمكن للكلمات أن تعبر عما أشعر به الآن”. لقد صوت 2654 عاملا لصالح تأسيس اول اتحاد نقابي معترف به في موقع تابع للشركة، مقابل2131 صوتا معارضا.واحتفل سمولز وزملاؤه ا خارج قاعة المحكمة ابتهاجا بإعلان الخبر. في عام 2021، نظم سمولز احتجاجات عمالية ضد تراخي شروط السلامة لمواجهة وباء كورونا في موقع عمله، حيث يعمل قرابة 8 آلاف عامل، فطردته أمازون بسبب انتهاكات مزعومة. في عطلة نهاية الأسبوع، قدمت الحركة النقابية تهنئتها بتحقيق هذا الإنجاز المهم، بعد ان حاولت مرارا دخول عرين ثاني أكبر رب عمل في الولايات المتحدة. خلال العقود الأخيرة، بالكاد حاولت النقابات في الولايات المتحدة الحصول على تمثيل جديد في الشركات الكبيرة.قال كريس سمولز، الذي أسس النقابة قبل عام واحد فقط وقام بتمويل عملها، “لقد نظمنا نقابة هنا بينما كان جيف بيزوس في الفضاء”. وكتب ستيفن جرينهاوس، مراسل النيويورك تايمز السابق لشؤون النقابات، على تويتر: “هذه القصة هي أعظم قصة رأيتها لداود ضد جالوت منذ أكثر من 25 عاما”، في إشارة لنص ورد في الكتاب المقدس.وقد دعا رئيس النقابة الجديدة سمولز إدارة شركة أمازون لبدء مفاوضات عقود العمل الجماعية في وقت مبكر من شهر أيار المقبل.تجربة نضاليةفي حوار أجرته جريدة “نيوزدويجلاند” الألمانية مع جاستينا مدينا عضوة الحزب الشيوعي الأمريكي، واحد أعضاء اللجنة المؤسسة للنقابة الجديدة، روت النقابية الشابة قصة النجاح التاريخي؛ إذ أكدت أهمية عمل ودور القواعد في تحقيق النجاحات، وان اعضاء لجنة تأسيس اتحاد عمال الأمازون، بدأوا عملهم بلا خبرة متراكمة.وفي السياق روت كيف انها بدأت نشاطها في جمع التبرعات للمنظمات غير الحكومية الصغيرة، ثم ناشطة في الحملات الانتخابية للحزب الديمقراطي، وبعدها تعمق وعيها في حركة “لنحتل الوول ستريت”، وهي عضوة في منظمة “الاشتراكيين الديمقراطيين الأمريكان” اليسارية، وفي عام 2020 انتمت الى الحزب الشيوعي الأمريكي الذي دعمها للعمل في شركة امازون، والمشاركة الجدية في تأسيس النقابة الجديدة، وسيكون للعمل النقابي مساحة رئيسة في نشاطها المستقبلي.أسباب النجاحجرت عدة محاولات في الماضي لتأسيس تنظيم نقابي لعمال شركة أمازون، فشلت جميعها. ويعود النجاح هذه المرة الى الاستفادة من التجارب السابقة، والتركيز على ضرورة ان ينبثق التنظيم النقابي مباشرة من رغبة العمال أنفسهم وبواسطتهم. لقد تم كسر العقيدة النقابية التقليدية القائمة على ارسال كوادر نقابية بيروقراطية محترفة، للتحدث مع العاملين، وبالتالي تكون فرصة النجاح في بناء تنظيم نقابي متين محدودة، كان هذا هو الخطأ الذي حدث في محاولات التنظيم السابقة. وكان الاختلاف الثاني هو اللجنة المؤسسة فقد اعتمدت خطابا مرنا يؤكد على حقوق العمال، ويتجنب المعارك العدائية وغير المحسوبة مع الإدارة.ترهيب رأس المالوكان عدد المصوتين ضد المشروع غير قليل، فضلا عن العاملين الذين لم يشاركوا في عملية التصويت. وان ما حدث يعكس حجم الخوف من إدارة أمازون، وإجراءاتها العقابية المحتملة. لقد مارست الشركة اشكالا عديدة للترهيب، على الرغم من سرية التصويت، التي يخشى الكثير من كشف مجرياتها. وهناك من وقع في شراك أكاذيب الإدارة، مثل القول إن النقابة تفرض رسوم عضوية عالية أو تعمل عل ......
#نقابيية
#شيوعية
#تروي
#النجاح
#تأسيس
#اتحاد
#نقابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752106

الطاهر المعز : تونس- تَبَعِيّة اقتصادية مُسْتَمِرّة
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز تونس، نموذج التّبَعية الغذائية لمّا حكم الإخوان المسلمون (حزب النّهضة) البلاد، بعد انتفاضةٍ لم يُشاركوا بها، بل قاطَعُوها، أَظْهَرُوا لهفةً استثنائية وتكالُبًا على السُّلْطة، وتجاوبًا كبيرًا مع الصهيونية (تصريحات ومواقف راشد الغنوشي في معهد واشنطن لسياسات الشرق الأدنى - تشرين الثاني/نوفمبر 2011 ) ومع القوى الإمبريالية التي واصَلت نهب ثروات البلاد، وحصَل الإخوان المسلمون على نصيبهم من الشركات والمُؤسّسات التي تمت مُصادَرَتُها من المُقرّبين من سُلطة زين العابدين بن علي، واستخدمت حُكُوماتهم المتتالية مختلف أساليب القَمع في سليانة (الرّشّ، أو حٌبيْبات الرصاص) ورذاذ الفلفل وقَمعوا بوحشية نادرة احتجاجات ذوي الشهداء ومُصابي الإنتفاضة (التاسع من نيسان/ابريل 2012 في ذكرى عيد الشُّهَداء) وقَمَعوا النقابيين وهاجموا وخَرَّبُوا المحلاّت النّقابية واتّهموا النقابيين بالعمالة وبالخيانة، وهيمنوا على أجهزة الأمن والقضاء ونَشَرُوا وشَرْعَنُوا الفساد والرّشْوَة (قانون إعفاء الفاسدين واللصوص من الملاحقة القضائية ومن العقاب)، كما أغرقوا البلاد بالدّيُون التي نهبوا جزءًا هامًّا منها، بعنوان "تعويضات" على ما فاتهم خلال فترة الحُكْم السابقة للإنتفاضة، وتشغيل من لا كفاءة لهم في الوظيفة العمومية، وتواصلت عمليات خَصْخَصَة القطاع العام التي بدأت قبل أربعة عُقُود، وما إلى ذلك من الأسباب التي جعلت آلاف المُواطنين يُعَبِّرُون عن سُرُورِهم عند إزاحة الإخوان المسلمين وائتلافهم الحاكم، من السُّلْطة التنفيذية والتّشريعية، يوم 25 تموز/يوليو 2021، وعبّر آلاف المواطنين عن تفاؤلِهم وأملهم بحدوث تغييرات جوهرية بالبلاد، في مجالات السياسة والإقتصاد والتّعليم والقضاء وفي حياة المواطنين. ما الحصيلة؟ لقطات من مسار 2011/ 2022بعد أكثر من عشر سنوات من الإنتفاضة، ومن حُكم ائتلاف الإخوان المسلمين والدّساترة ( اتباع بورقيبة وبن علي) ورجال الأعمال، بقي التّغْيير سَطْحِيًّا وشكليا ولم تتغير المنظومة الإقتصادية والإجتماعية، بل زاد غضب المواطنين الكادحين والأُجَراء والفُقراء الذين يتتحمّلون العبء الأكبر من الأزمة التي فاقمتها الدُّيُون الخارجية، فالحكومات المتتالية تلهث وراء الدّائنين للحصول على العملات الأجنبية، ليس من أجل استثمارها في مشاريع مُنتجة، بل من أجل تسديد الدُّيُون السابقة، وسدّ عجز الميزانية، إذ يمثل الاقتصاد تحديًا جديدًا للسلطات التونسية، التي اتبعت نفس السياسة الاقتصادية النيوليبرالية منذ العام 1970، وخصوصًا منذ 1985، فبقيت البلاد في "حالة طوارئ اقتصادية" مستمرة، مع عجز كبير في الميزان التجاري، وعجز عام ما انفكّ يتزايد، كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي، بالتوازي مع ارتفاع معدل البطالة من سنة إلى أُخرى، ما يُهَدّد بالإنفجار الإجتماعي، واستمرار أسباب الإنتفاضة التي انطلقت بنهاية سنة 2010، من مناطق محرومة وبمطالب اقتصادية واجتماعية، وبعد مرور أكثر من عِقْد على الإنتفاضة، لا يتجاوز الأجر الأدنى 150 دولارا، مقابل 48 ساعة عمل أُسْبُوعيأ، بعد الانخفاض الحاد في قيمة الدينار التونسي، مما يُهدّد، ب"انتفاضة خبز جديدة"، مماثلة لتلك التي حدثت انطلاقا من الجنوب الغربي بنهاية سنة 1983 وبلغت العاصمة بداية سنة 1984، لمّا اعترض السكان بعنف على الزيادة في أسعار الخبز والمواد الغذائية، التي أمر بها صندوق النقد الدولي...اعتبر الإخوان المسلمون، منذ 2012، ثروة البلاد غنيمة يتقاسمونها مع حلفائهم، ووظفت جماعة الإخوان المسلمين ما يقرب من 75 ألفًا من مناضليها وأنصارها، ومن أفراد عائل ......
#تونس-
#تَبَعِيّة
#اقتصادية
#مُسْتَمِرّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752105

طلال بركات : هل يمكن ان يسود الحل العربي في المشاورات اليمنية - اليمنية
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات يجتمع في الرياض المئات من الشخصيات اليمنية الممثلة بأحزاب وتنظيمات وفئات مجتمعية لبحث المشاكل في اليمن وخصوصاً الظروف التي تشهدها المناطق المحررة، والاجتماع حصل بناءً على دعوة الأمانة العامة لمجلس التعاون الخليجي بحضور المبعوثين الأممي والأميركي بهدف ايقاف الحرب في اليمن، حيث تتزامن المشاورات مع إعلان الحكومة اليمنية والتحالف على إيقاف العمليات العسكرية طيلة شهر رمضان بهدف تهيئة الظروف المناسبة لإنجاح المشاورات لتحقيق سلام دائم. واكيد انها خطوة ايجابية لبحث المشاكل التي تواجهها الحكومة اليمنية ومعالجة الازمة الانسانية من اجل رفع المعانات عن المواطن اليمني ومواجهة الفساد وايجاد السبل الناجعة في توزيع مواد الاغاثة، وخلق بيئة لصناعة السلام وتحقيق الأمن والاستقرار في اليمن، بينما يلف الغموض حول مشاركة الحوثيين الذين أعلنوا مسبقاً عدم حضورهم المشاورات، اذن ما الفائدة من المشاورات والطرف الفاعل في اشعال الحرب في اليمن لم يشارك في الحوار والاكثر من ذلك الميليشيات الحوثية تخترق الهدنة وتكثف من اعتداءاتها باطلاق المسيرات على دول الجوار .. مما يعني ان المشاورات لا تعدو سوى خطوة رمزية لها اثر اعلامي اكثر من اثر عملي على الارض مالم يتم اجبار الاطراف المتصارعة المشاركة في المشاورات لتأسيس صيغ جادة لصناعة السلام وهذا بالتأكيد سوف لن يحصل طالما القرار السياسي نابع من البعد العقائدي الذي يحدد مسار السلوك السياسي للحوثيين الذي ترعاه ايران وتمدهم بالمال والسلاح لاستمرار القتال من اجل اتخاذ اليمن ورقة ضغط ومساومة اقليمية ودولية تستخدم لزعزعة الاستقرار في المنطقة لصالح ايران .. لهذا على دول مجلس التعاون الخليجي ان تعي ان الهدنة خدعة اممية بشر بها وروجها المبعوث الاممي هانس غروندبرغ لانقاذ الحوثيين من اجل اعادة تنظيم تشكيلاتهم العسكرية واكتمال ارسال الامدادات من السلاح والعتاد بعد رفع القيود على الموانئ البحرية ومطار صنعاء، مما يعني ان تلك الاجراءات تصب في مصلحة الحوثيين مالم يتم اجبارهم على المشاركة الفعلية في حوار جاد يحقق السلام فِي اليمن وذلك لا يمكن ان يحصل دون قطع الامدادات العسكرية الايرانية للحوثيين والتي غالباً ما شاركت بعض الاطراف الدولية بها من خلال مشروع الاغاثة لاستمرار الحرب وفق الاجندة الامريكية التي تقضي باشعال الحروب في بؤر مختلفة في العالم من غير غالب ولا مغلوب، وبالرغم من ذلك هناك جانب ايجابي أستجد من خلال تلك المشاورات وهو التأكيد على الحل العربي لصناعة السلام في اليمن وهذا ما عبر عنه الأمين العام لمجلس التعاون الخليجي الدكتور نايف الحجرف بقوله لا يمكن أن يتحقق الأمن والاستقرار المنشود الا ما يقرره أبناء اليمن فالحل يمني وبأيديهم يتحقق السلام .. لذلك يفترض من اولويات مخارج الحوار تفعيل الدور العربي من اجل رسم خارطة طريق نحو حل المشاكل العربية بعيداً عن التدخلات الخارجية التي غالباً ما كانت تغطى بستار اممي .. مما يعني ان الحل العربي خطوة بالاتجاه الصحيح ولو انها جاءت متأخرة ولكن عسى ان تكون الاساس الذي تبنى عليه المواقف المستقبلية في حل المشاكل العربية. ......
#يمكن
#يسود
#الحل
#العربي
#المشاورات
#اليمنية
#اليمنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752104

عبدالناصر صالح : شاهدٌ في سُنّة التوحيد-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_صالح شاهدٌ في سُنّة التوحيد ..( إلى الأسير عبد الله البرغوثي)*شعر : عبد الناصر صالح يَقِظٌ تماماً أنتَ في مَرْمى القصيدةِ والزوايا يلتقطنَ الحرفَ من عليائِهِيَقِظٌ تماماً ، مثلُ شَمسٍ تَهْتدي لِمجالِها المرئيّتلمعُ في المدى البَصَريّتنهالُ العواصفُ لافحاتٍلا مَجالَ لردّها ،كي يستبيحَ الليل وثْبَتَنا..ستقودُها بجدارةِ العقلِ المُحرَّرِهل ستَنْسى ؟كم أنتَ مُمتلئُ البريقِ تُطِلّ من كلّ الجهاتِتطلُّ مَوفورَ السَّناصَيْرورةً للزحفِ مُحْكَمةًوتَخرجُ شاهداً ..لكأنّها في البحرِ تعتدلُ الصّواري فاسْتَنِرْ بشموسكَ الجَذْلىنبالُكَ ناصعاتُ الحدِّ في قَبَسِ الرّغائبِمن سيُنْقِذُ عمرَنا الآتيلنبدأ بالتلاوةِمغرمينَ بظلّ مَنْ عَبروا على أحزانِنا ؟واخمِدْ ضجيجَ الخوفِ في لُغتي كأنَّ الشّعرَ يكتبُ سيرةَ التكوينِوحدكَ في ضواحي الرّوحِتبحثُ عن نقوشِ الطّينِ في جسد الشهيدِويَرْتَوي من مائكَ الصّفصافُهل يُجدي الغناءُ ؟تبدّلتْ كل الأماكنِ واستقرَّ حَصادُنافي وجهكَ القمحيّسوف يزورنا في حاضرِ الوطنِ المُغَيّبِلن يُخيّمَ في مآذننا السّوادُولن يكونَ الإنكسارُ حليفَنافاطبَعْ على صدر الزّنازِنِبصمةَ الوطن الزُّلالِ ،كأنّكَ صحوةُ الوعّاظِتقتحمُ الفروضَ حبيسةَ الخزّانتسكن صدرَها تستمرئُ النّفحاتِتَقْشُر حُزْنَها ،لكأنّكَ استَمْلكتَ في غدر الدُّجىما لستُ أملِكْهُ أنا مِنْ كذبةِ الطاغوتِهل زَيْفٌ هي الأشعارُأم هذيانُ عمرٍ قد تخلَّق في الجحيمِ ؟ صَدَقْتَ أم صَدَقَ المؤرّخُ كذْبةٌ لغةُ العدوِّكأنّها أضحوكةُ الأطفال في فوضى الملاعبِهل ستنسى ؟رمّمْ إذن سقفَ السحابةِكي تُضيءَوكي تفيضَ على القلاعِوتنهلُ الكلماتُ من أثدائِها؟هل ألبَسَتْكَ الأرضُ مِعطَفَهالتخرجَ سالماً ؟فاخرجْ مُعافىً من قيودكَشاهداً ، هذي ملامحُ وجهَ أُمّكَأَبْصَرَتْكَ /أمامَ كلّ رصاصةٍ تفاحةٌعادوا جميعاً للوَراءِوأنتَ عُدْتَ إلى الأمامِمُجَلّلاً بزنادكَ القدسيِّوارفةٌ هي الذّكرى كتبتُ الشعرَ منحازاً لنهجكَسوفَ أتبَعُهُتأرجَحَتِ الشموعُ فمن يبدّد ليْلَنا ؟هذي ملامحُ وجهِ أمكَأبْصَرَتْكَ كما يشاء الحلمُ لا صورٌ معتَّـقـَةٌ على حَبْلِ النُّعاسِفمن يبدّد ليلنا لنراكَ فينا ؟فاطلقْ هلالكَ سابحاً بغلالِهِوافصِحْ عن المَعنى المُتاحِلِنُصْرةِ القلمِ الثريِّ توحّدَتْ كلّ الحروفِ رفيعةً من رَيْع سُنْدُسِهِكأنْ ترقى إلى فردوسِها ..كلُّ النّوافذِ مُشْرَعاتٌ كاشتهاءِ الياسمينِ على الأريكةِقادمٌ سطح المرايا والدّروبِيشقُّ مجراهُ الأثيرَ النّهرُفانْفُذْ – فَدَيْتُكَ – من يد القنّاصِأنتَ ضمادُنا أم جذوةُ الإيقاعِفي مدنِ المخاضِ؟كأنْ تهيمَ بكلّ وادٍ باحثاً عمّا تبقّى في نقوشِ الرّوحِمن عَسلِ الرّبابةِ واجتذبْ دُرَر الكلامِكأنّهُ استجلابُ قافيةٍ تُدَجّنُ ألفَ أغنيةٍعلى جسدِ الشّهيدِفهلْ تُرافِقُني إليكَ ؟أتيتُ مُلْتَهِفاً لنبضِكَكي نعانِقَ وردةً في غُرّةِ الأبوابتلكَ قصيدتي ..ما ضَلَّ قلبُكَ في سؤالِ الأرضِ لَوْعَتَهُفأدمنَ سيرةَ المصباحِفي حَوْضِ الأريكةِ ،علّها تنشقّ عن عِقْدِ الخسارةِ نَحْلَةُ الصّلصالِلستَ مُغَيّباً في الحوضِلستَ مُغَيّباً أبدا ......
#شاهدٌ
#سُنّة
#التوحيد-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752103

عبد العزيز فرج عزو : بطولة دوري مراكز الشباب الخامسة لكرة القدم للصم والتي أقيمت بدولة مصر 2021و2022 وحصل عليها فريق الدقهلية
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة دوري مراكز الشباب الخامسة لكرة القدم للصم والتي أقيمت بدولة مصر خلال الفترة من 24 سبتمبر 2021 وحتى 12 مارس2022 وباختصار.--- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::- ---- 1- فريق القاهرة.-- 2- فريق القليوبية.-- 3- فريق كفر الشيخ.-- 4- فريق الإسكندرية.--5- فريق الدقهلية.-- 6- فريق الإسماعيلية.-- 7- فريق البحيرة.-- 8- فريق الجيزة.-- 9- فريق الفيوم.-- 10- فريق الغربية.-- 11- فريق الشرقية.--12- فريق أسيوط.-- 13- فريق المنيا.--14- فريق المنوفية--وغيرهما.-[[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والثاني الآتي:::------------ 1- فوز فريق الدقهلية علي فريق المنيا بنتيجة 1- صفر. --- 2- فوز فريق كفر الشيخ علي فريق الفيوم بنتيجة 3- صفر.---3- تعادل فريق الإسكندرية مع فريق الشرقية بنتيجة صفر- صفر.-- 4- فوز فريق القاهرة علي فريق الشرقية بنتيجة 2- صفر.---5- فوز فريق البحيرة علي فريق الجيزة بنتيجة 1- صفر.-- 6- تعادل فريق القاهرة مع فريق الإسكندرية بنتيجة صفر- صفر.---7- تعادل فريق الإسكندرية مع فريق الجيزة بنتيجة صفر- صفر.---8- فوز فريق البحيرة علي فريق القاهرة بنتيجة 1- صفر.-- 9- تعادل فريق البحيرة مع فريق الإسكندرية بنتيجة صفر- صفر.--- 10- فوز فريق الإسكندرية علي فريق الجيزة بنتيجة 2- صفر. -- 11- فوز فريق المنوفية علي فريق الفيوم بنتيجة 1- صفر.--12- فوز فريق أسيوط علي فريق البحيرة بنتيجة 3- صفر.-- 13- فوز فريق كفر الشيخ علي فريق الفيوم بنتيجة 3- صفر.--- 14- فوز فريق الشرقية علي فريق البحيرة بنتيجة 2- صفر.---15- فوز فريق المنيا علي فريق الفيوم بنتيجة 3- 2.--16- فوز فريق القليوبية علي فريق الجيزة بنتيجة 1- صفر. .--17- فوز فريق الدقهلية علي فريق الجيزة 2- صفر.--- 18- فوز فريق أسيوط علي فريق المنوفية بنتيجة 2- صفر.---وقد صعد للدور النصف النهائي للبطولة فرق الدقهلية وكفر الشيخ والإسكندرية وأسيوط.-- وقد تقابل فريق الدقهلية مع فريق الإسكندرية في المباراة الأولي للدور النصف النهائي للبطولة وتقابل فريق كفر الشيخ مع فريق أسيوط في المباراة الثانية للدورالنصف النهائي للبطولة.--- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::------------ 1- فوز فريق الدقهلية علي فريق الإسكندرية 3- 2 بضربات الجزاء الترجيحية بعد التعادل في المباراة في وقتها الأصلي صفر- صفر.--- 2- فوز فريق كفر الشيخ علي فريق أسيوط بنتيجة 1- صفر.---وقد صعد للمباراة النهائية للبطولة فريق الدقهلية وكفر الشيخ أما فريقي الإسكندريةوأسيوط الذين خسروا في مباريات الدور النصف النهائي فقد لعبوا علي مباراة تحديد المركز الثالث والرابع.--- [[[ رابعا ]]]نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الآتي::- ------------ فوز فريق الدقهلية علي فريق كفر الشيخ 4- 2 بضربات الجزاء الترجيحية بعد انتهاءالمباراة في وقتها الأصلي بالتعادل صفر- صفر.--- [[[ خامسا ]]] نتيجة مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة:::-------------- فوز فريق الإسكندرية علي فريق أسيوط بنتيجة 2- 1.--- <br ......
#بطولة
#دوري
#مراكز
#الشباب
#الخامسة
#لكرة
#القدم
#للصم
#والتي
#أقيمت
#بدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752102

فاروق عطية : وفاة جمال عبد الناصر:
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية مع اختتام قمة جامعة الدول العربية في 28 سبتمبر 1970م (مؤتمر القاهرة الذي عقد بصورة استثنائية 23 - 28 سبتمبر على إثر الإشتباكات العنيفة في الأردن بين الجيش العربي الأردني ومنظمة التحرير الفلسطيتية وسميت بأحداث أيلول الإسود)، بعد ساعات من مرافقة آخر زعيم عربي (الأمير الكويتي الراحل الشيخ صباح السالم) يغادر. أصيب ناصر بنوبة قلبية. تم نقله على الفور إلى منزله، حيث كان أطباؤه يعتنون به. توفي ناصر بعد عدة ساعات، حوالي الساعة 6 مساءً عن عمر 52 ستة. كان هيكل والسادات وتحية زوجة عبد الناصر على فراش الموت. وفقًا لطبيبه "الدكنور الصاوي والدكتور منصور فايز أخصائيا الأمراض الباطنة والقلب"، فإن السبب المحتمل لوفاة عبد الناصر هو تصلب الشرايين، والدوالي، ومضاعفات مرض السكري طويل الأمد، وأنه قد أصيب "بصدمة قلبية وهي أخطر مضاعفات انسداد الشريان التاجي". كان ناصر أيضًا مدخنًا شرهًا وله تاريخ عائلي من أمراض القلب فقد توفي اثنان من إخوته في الخمسينيات من العمر من نفس الحالة. لم تكن حالة ناصر الصحية معروفة للجمهور قبل وفاته. وكان قد أصيب في السابق بنوبات قلبية عامي 1966م و1969م. بعد إعلان وفاة عبد الناصر، كانت مصر والعالم العربي في حالة صدمة. حضر موكب جنازته عبر القاهرة في أول أكتوبر ما لا يقل عن خمسة ملايين من المعزين. بدأ الموكب الذي يبلغ طوله حوالي 10 كيلومترات إلى موقع دفنه. تم إرفاق نعشه المغطى بالعلم بعربة مدفعية يجرها ستة خيول ويقودها عمود من الفرسان. وحضر جميع رؤساء الدول العربية، باستثناء الملك فيصل. بكى الملك حسين وعرفات علانية، وأغمي على معمّر القذافي من الضيق التنفسي مرتين. وحضر عدد قليل من كبار الشخصيات غير العربية، بما في ذلك رئيس الوزراء السوفيتي أليكسي كوسيجين ورئيس الوزراء الفرنسي جاك شابان-دلماس و شوين لاي رئيس وزراء الصين. مع أن جماهير الشعب المصدوم بوفاة ناصر في عنفوان شبابه كانت تدرك جيدا أنه كان مريضا وخاضعا للعلاج، ولكنه لم يكن يرحم نفسه أو يبخل بصحته على المعركة التي خطط لها واستكمل جميع الاستعدادات لخوضها، وهيأ المناخ العالمي سياسيا لها، وكانت على وشك، إلا أنها كانت تساورها الشكوك في سبب الوفاة. خاصة بعد تلميحات شوين لاي رئيس وزراء الصين الذي نهر مسئولين مصريين، وكان غاضبا جدا عندما شارك في جنازة عبد الناصر وقال: لقد ضحيتم بزعيمكم وتركتموه للسوفييت الذين لم يكونوا أمناء عليه، وأردف قائلا: كيف سمحتم لجمال عبد الناصر أن يموت بهذه البساطة وفي هذه السن؟ استغل صانعوا الشائعات الخلافات التي كانت قائمة بين النظام السوفيتي والصين، وحزن شوين لاي على صديقه عبد الناصر، ليصوبوا أصابع الاتهام الى السوفيت حيث كان الفقيد يعالج في مصحاتهم والمفترض أنهم يعرفون كل صغيرة وكبيرة عن مرضه فضلا عن أن تقدمهم العلمي يمكن أن يدلهم على سنوات العمر التي يستطيع الجسد أن يقاوم خلالها وكم من السنين يعيشها، ولو أنهم كانوا مخلصين له لفعلوا المستحبل لعلاجه، ولمعرفتهم مدي صلابة الرجل توهموا أن من يجيئ بعده قد يكون أسلس قيادا وأقل تشددا، وبذا كان أول احتمال لموت عبد الناصر قتلا كان موجها للسوفييت !. الاحتمال الثاني كان موجها لإسرائيل، حيث أن إسرائيل معروفة بتقدمها في تخليق المستحضرات القاتلة والضارة وقد جربت إمكانياتها تلك في العديد من العمليات القذرة. كانت مسألة استخدام السم في قتل جمال عبد الناصر تجد فرصا للظهور والانتشار بين وقت وآخر ومازالت، وفي كل مرة تُقدم إسرائيل على عمل من هذا النوع تشتعل المسألة وتكبر من جديد ولعل فضيحة إسرائيل في محاولة اغتيال ......
#وفاة
#جمال
#الناصر:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752101

حاتم الجوهرى : مصر واجتماع النقب: الأوراسية ونسخة الديمقراطيين من صفقة القرن
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى العالم بين إعادة إنتاج "المسألة الأوربية" وما بعدها الكامن في المفصلية الثقافية العربية في العام قبل الماضي قدمتُ مقاربة كلية للوضع العالمي مفادها أن "المسألة الأوربية"، ونموذجها الحضاري ومتلازماتها الثقافية قد وصلت لمرحلة الانسداد وتفجر تناقضاتها، وهو ما ثبت واقعيا مع تفجر أحداث الكابيتول في الانتخابات التي خسرها دونالد ترامب، ومن جهة أخرى تفجرت التناقضات في شرق أوربا حيث رصدتُ صعود الأوراسية الجديدة مع روسيا واستعادتها للشعارات الدينية والقومية، وتمددها في العالم في مواجهة قوى الأطلسية بقيادة أمريكا في ملفي سوريا وسد النهضة.وهذا العام ما تزال فرضيتي في مقاربة الوضع العالمي قائمة إزاء تفجر تناقضات "المسألة الأوربية" التاريخية، وأنها الآن تحاول إعادة إنتاج نفسها في أشكال ثقافية جديدة، وهي الفرضية ذاتها التي ترى أن الصراع المركزي حاليا في العالم هو ثلاثي الأوجه، وليس ثنائي كما يظن الجميع بين الأوراسية والأطلسية فقط وإعادة إنتاج "المسألة الأوربية" والاستقطاب وفق مسميات جديدة، إنما الصراع الثقافي الحقيقي هو بين المسألة الأوربية قديمها وجديدها، وبين المفصلية الثقافية العربية الكامنة التي تجاوزت شعارات "المسألة الأوربية" مبكرا، وسعيها لتقديم نموذج إنساني جديد، رغم كل ما تعرض له حلم الثورات العربية من تفجير للتناقضات، وتوظيف لليمين واليسار العربيين وأوهامهما الأيديولوجية والفكرية لتشويه حلم الشعوب بالتغيير.والأوضح الآن في "المسألة الأوربية" هو أن المرحلة الثالثة من صعود الأوراسية في ملف أوكرانيا، جعلت الديمقراطيين في أمريكا يعيدون ترتيب أولويات سياساتهم الخارجية، ليتبنوا ما يشبه نسخة خاصة بهم من "صفقة القرن" –جمهورية الأصل- في ملف الشرق الأوسط، والتي كان بايدن الديمقراطي ضدها في بداية عهده.الحقيقة المرة.. إما سيادة الآخرين أو استعادة الذات!ومن زاوية أوضح سنجد أن الساحة الدولية تبشر بعالم جديد؛ فهناك لحظات مفصلية في التاريخ تشبه المخاض وتشهد ميلاد أمم جديدة وأفول أمم أخرى، وعادة في تلك اللحظات تنقسم كل البلدان إلى فريقين فريق يحاول "استعادة الذات" والعمل لمقومات نهضتها الثقافية والسياسية والاقتصادية ويبحث في "مستودع هويته" عن ذلك، وفريق يسعى للتكيف مع "سيادة الآخرين" وينظر في فتات الموائد ويعيش عليه.والحقيقة أن مصر في أزمة وجودية وليست ببعيدة أبدا لا عن اللحظة التاريخية المفصلية الراهنة، ولا عن الصراع بين الفريقين.. دعاة "استعادة الذات" وبناء التراكم الحضاري والنهضة، ودعاة التكيف مع "سيادة الآخرين" وقبول الأمر الواقع والتعايش معه والاستفادة منه بالفتات أو ما يمكن الحصول عليه.اجتماع النقب: إعادة إنتاج الكويز وفريق التبعيةوذلك ما تبدى مؤخرا حيث حقق فريق التعايش مع "سيادة الآخرين" في مصر نقطة جديدة لصالحه، وهو الفريق الذي تعود جذوره لقبول توقيع "اتفاقية كامب دافيد" ودعم سياسات التبعية السياسية والثقافية والاقتصادية، بعد مشروع الصعود والاستقلال في العهد الناصري -رغم كل الملاحظات عليه-، فهذا الفريق نجح مؤخرا في دفع سياسات البلاد نحو إعادة إنتاج اتفاقية "الكويز" تحت دعاوى التعاون الاقتصادي مع دولة "إسرائيل" وأمريكا، فيما عرف باسم "اتفاقية تسهيل نفاذ السلع بين مصر وإسرائيل" والتي أعلن عنها مؤخرا بتاريخ 31 مارس 2022م.وتواكب ذلك –أو جاء لاحقا- لما عرف باجتماع النقب يوم 28 مارس من الشهر نفسه (في الأرض العربية الفلسطينية المحتلة) الذي ضم عدة وزراء خارجية عرب (الإمارات والبحرين والمغرب ومصر)، بالإضافة إلى وزير الخار ......
#واجتماع
#النقب:
#الأوراسية
#ونسخة
#الديمقراطيين
#صفقة
#القرن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752100

كاظم فنجان الحمامي : الأمريكان والباكستان وعمران
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي بداية لابد من قراءة نص البرقية التي ارسلها البيت الأبيض إلى السفير الباكستاني في واشنطن، والتي تضمنت هذه العبارة: (سيتم العفو عن باكستان في حال رحيل عمران خان، وبخلاف ذلك ستكون هنالك عواقب وخيمة). ولكي نفسر هذه البرقية جيداً، ينبغي أن ندرك أن التوتر المتصاعد بين البلدين يعزى لثلاثة أسباب رئيسة، هي:-- رفض رئيس الوزراء الباكستاني إقامة قواعد عسكرية أمريكية في بلاده. .- موقفه من تحركات روسيا في أوكرانيا، ورفضه الانصياع لرغبات الناتو. .- طريق الحرير الجديد الذي ينتهي بميناء جوادر الباكستاني، والذي يمثل المتنفس الصيني الأهم، ويعزز مستقبلها في بسط نفوذها التجاري في المحيط الهندي وبحر العرب وخليج عمان. .وبالتالي فأن أمريكا ستبدأ حربها على جبهتين:-- الجبهة الأولى: تحريض البرلمان الباكستاني لحجب الثقة عن عمران خان، وعزله تماماً. أو إسقاط حكومته والإتيان بحكومة جديدة موالية لأمريكا ومعادية للصين. .- الجبهة الثانية: العودة الى لعبة المليشيات المسلحة، وتحريض أوكارها الارهابية لتنفيذ هجمات متوالية تستهدف تخريب طريق الحرير، ونسف دعاماته الجسرية. واللافت للنظر أنّ حكومة خان تواجه تهديدات متكررة من حركة طالبان التي أعلنت عزمها على شن الهجمات الاسلحة من دون ان تحدد الأهداف. .لا شك ان العداء الامريكي ضد عمران خان، جاء بسبب صداقته العميقة مع روسيا، التي زارها مع بداية حرب أوكرانيا، ورفضه إدانة الحرب، وانتقاده للمعايير الغربية المزدوجة، ورفضه السماح ببناء القواعد الأجنبية في بلاده، وارتباطه الوثيق بمبادرة الحزام والطريق. .ختاماً: بات النفوذ الصيني المتصاعد يشكل تهديداً مباشراً لمصالح أمريكا ومجموعة الدول السبع، خصوصا بعد هيمنة الصين على الموانئ المحورية وفي مقدمتها ميناء جوادر. . ......
#الأمريكان
#والباكستان
#وعمران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752111

اسعد ابراهيم الخزاعي : بين الكوردستاني والسيستاني حكم قضاء كاكا بارزاني
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي قبل ايام قليله قرات تغريده على تويتر منسوبة لشاب كوردي عراقي يطلق على نفسه (نايف كوردستاني) تضمنت هذه التغريده رفض ناشرها مرجعية المدعو علي السيستاني الفارسية في النجف ومطالبته بمرجعية عربية, ولا اعلم ماذا ينفع العراق من هذه المراجع فارسي او عربي, كلهم نفس الــ (CACA) فقط الرائحة تختلف؟! مُلاحظة | Caca كلمة فرنسية يمكن البحث عن معناها في كوكل.قُرعت طبول الجهل والظلام والتخلف من اشرار سادوا ارض بلاد الرافدين قضّت مضاجع عمالتهم وتبعيتهم (تغريده) عبّر ناشرها عن رأيه الشخصي ورغبته في نوع وشكل العمامة التي يريد ان يتبعها لم يُذنب, لم يرتكب اثما يُحاسب عليه أله البدو "السراسنة" عملاء بلاد فارس! احرق عدد من المرتزقة المدعومين من تنظيم ولاية الفقيه الارهـــابي مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني في العاصمة العراقية بغداد, واعلن "كاكا بارزاني" اعتقال الناشر وتقديمه الى المُحاكمة امام القضاء في اقليم كوردستان!كل هذه الزوبعة الفارغة بسبب تغريده شعر القطيع انها تمس صنمهم الاكبر الذي علمهم الجهل والذي كان ولايزال من اهم اسباب دمار العراق من فتوى الـ (169) الى فتوى (555) التي يخجل حتى "سعدي الحلي" من ذكرها لبشاعتها, حفاظا على البيت الشيعي ليحكم العراق حزب الدعوة العميل ومرتزقة بلاد فارس, ثم كارثة الموصل وفتوى شرعنه الميليشيات, الاهم المذهب بخير ولنذهب نحن الى حيث بلاد اللجوء والمهجر او نبقى تحت سياط غدر وتخلف اتباع المرجعية الجاهلية! عقدين مضت على احتلال العراق وتسليمه لثلة من الاوباش وقطاع الطرق من شماله ووسطه وجنوبه, فَصّلوا حُرية التعبير عن الراي بمقاسات ضيقة اضيق من (استهم) بكثير, اضحينا لا نطمح لحرية التعبير وانما فقط نريد الحفاظ على حياتنا من غدر رصاصات كواتم ابناء التوابات واتباع السماحات والكاكات الذين اضعف غدرهم حكم بالسجن من قضاة "عتاكة" في محاكم "سوكـ مريدي"! ملاحظة | العتاكة – الباعه المتجولين الذين يشترون الاغراض القديمة.سوكـ مريدي – سوق شعبي في بغداد يوجد فيه الكثير من المزورين والنصابين و المحتالين. ......
#الكوردستاني
#والسيستاني
#قضاء
#كاكا
#بارزاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752110

عمران مختار حاضري : مصافحة خاصة... إلى العقول الراقية...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري مصافحة خاصة... إلى العقول الراقية... !* نحن نعتقد بوجود متأسلمين أكثر وضوحا و تجليا من المسلمين ... ! فالدين الإسلامي بعد اقحامه في السياسة منذ مراحله الأولى و اضمحلال مجهودات التنوير و التحديث و عقلنة التعليم و علمنة المجتمع و دمقرطته ، و ضعف وهشاشة البديل الحداثي الديموقراطي الحقيقي، بدأ تدريجياً يفقد صبغتة الروحية و المعنوية و أصبح دين مغانم و مكاسب و مآرب ... لا تنتمي إليه غالبية الناس اقتناعا بل اصطناعا و تظاهرا ...! من هنا كلمة "التأسلم" التي تختزل السعي إلى التوظيف و تحقيق الغاية بدل الإيمان...! و ما نعانيه و نعايشه في مجتمعاتنا العربية خير دليل على ذلك ... ! *بالتالي المعركة مع رواد "الإسلام السياسي" بمختلف تمثلاتهم بما في ذلك ظاهرة " اسلام السوق" أو "إسلام المشاريع" و إعادة تسييس الدين على أسس نيوليبرالية فردية، بما يعني مساعي "الأسلمة" لا تقتصر فقط على الشعارات التقليدية التي يرفعها الاسلام السياسي في التمهيد لإقامة "الخلافة" أو"الدولة"الإسلامية ،انما هي قناة و جسر عبور تشترك في خصخصة الدولة و الاقتصاد و القضاء على دولة الرعاية أو ما تبقى منها... بالتالي "إسلام السوق" لا يعني نهاية الاسلام السياسي أو بديلا عنه بل هو عملية "برجزة" داخلت عملية "الأسلمة" و هكذا تفتح مساحة أخرى ل "يخرج "الخطاب الاسلاموي" من المساجد ليباع في السوق الكبير"...! فضلاً عن الغطاء السياسي الذي يوفره لهم حلفاؤهم من رواد الحداثة الشكلية الاداتية الزائفة والدعم الذي يلقونه من الاستعمار في شكله القديم و الجديد... لذلك الصراع ضد كافة هذه التمثلات ليس صراعا دينيا هوويا و ثقافيا عابرا للتاريخ بل سياسيا /إقتصاديا/اجتماعيا بالأساس على قاعدة التناقض الاجتماعي الطبقي الذي يسعون موحدين إلى طمسه...!*أما تراثنا فيتحتم علينا تجاوز التأجيل السيء لدراسته علمياً بنظرة تقدمية حداثية حقيقية عمادها العقل و الحرية و معرفته في ضوء النقد العلمي و حسم "المواءمة العبثية بين التراث والمعاصرة" في سياق التطور البشري و التقدم العلمي و التاريخي خارج نفي العقل و تزوير التاريخ...!* فالمجتمعات الراكدة المتخلفة التي لا تفكر و لا تنتج أفكارا معروضة للنقاش غير الأفكار "المقدسة" أو "شبه المقدسة" ، تكون عادة، مناخاً ملائماً لتنامي نماذج مقرفة من التجار الدينيين و السياسيين الفاسدين و المثقفين السطحيين و الإعلاميين المضللين و تكون بيئة للانحطاط و مرتعاً للأفكار الغبية... و ما أكثر هذه النماذج عندنا... !* بالتالي كلما ارتقى الإنسان بعقله... كلما تراجعت انتماءاته الضيقة للقبيلة و العرق و الدين، و أصبح أقرب إلى الإنسانية القيمية، حيث لا يصنف البشر إلا من خلال سلوكهم السوي و أخلاقهم الاجتماعية العقلانية و مواقفهم المنتصرة للذات الإنسانية الراقية في كافة مفرداتها ، المحمولة بقيم الحرية والعدالة و المساواة و المواطنة و الحب و الجمالية و الإبداع بوجه كافة أشكال الظلامية و العدمية و التعصب و الإستبداد و التخلف و الاستلاب...!عمران حاضري2/4/2022 ......
#مصافحة
#خاصة...
#العقول
#الراقية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752109

كريم المظفر : واشنطن و حفلة زفاف -الكلاب -
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر عذرا عن اختياري مثل هكذا عنوان ، ولكن ما يحدث اليوم من حملة تشويه للحقائق والوقائع حول احداث مدينة " بوتشا " الأوكرانية وأتهام القوات الروسية فيها ، ذكرتني بواحدة من النصائح التي قدمها لنا والدنا ( رحمه الله ) عندما كنا نسكن في جانب الرصافة من بغداد وبالتحديد منطقة حي الطرق والجسور ، والذي يسمى اليوم أذا لم تخني الذاكرة بحي الأدريسي ، وكانت منطقة هي المهندسين المقابلة لها ، والتي تمتد حتى الشارع الرئيس المقابل لوزارة النقل اليوم ، عبارة عن صحراء جرداء ، وكانت مشهورة بوجود ( الفطر والكمأ والخباز ) ، والتي كان يسيل لها لعابنا ، فكانت نصائح والدنا ، ضرورة الانتباه ، والتركيز على عدم أنتشارنا فرادا في هذه المنطقة ، لأنها تزغر بوجود (حاشاكم الله ) بالكلاب السائبة ، والتي عادة من ما تقوم بحفلة زفاف جماعية لأي شخص أو حيوان تراه بعيدا عن الجماعة ، وذلك لقتله ونهش لحمه ، بعد اجراء تقوس الزفاف عليه ، من خلال احاطته من كل الجهات ، وعمل دائرة تكون الضحية في وسطها ، وهم يركضون في نسق دائري بحيث تشتت الضحية عن التركيز ، ويقومون بالتناوب بنهش لحمه من أماكن متفرقة من جسمه ، حتى استسلامه وسقوطه وسط هذه الدائرة ، لذلك كان الوالد يردد دائما إياكم وحفلة "زفاف الكلاب " لأنها خطرة جدا. واليوم استذكرنا تلك النصيحة ، وأقصد هنا الولايات المتحدة وبريطانيا " وكلابها من الاتحاد الأوربي " الذين بدأوا في تنسيق هجماتهم الإعلامية وتصريحاتهم تجاه روسيا ، واتهامها بالقيام "بمجزرة مفبركة " في مدينة بوتشا الأوكرانية ، التي تركها الجيش الروسي بحسب وزارة الدفاع الروسية يوم الثلاثين من مارس الماضي ، وان المجزرة " المزعومة " قد وقعت يوم الرابع من ابريل الجاري ، كما لوحظ في الإدارة العسكرية، خلال الوقت الذي كانت فيه هذه القرية تحت سيطرة القوات المسلحة الروسية، أن أحدا من السكان لم يتعرض لأي أذى أو أي أعمال عنف ، مشيرة إلى أن جميع الوحدات الروسية غادرت بوتشا بالكامل في 30 مارس، ولم يتم إغلاق مخارج المدينة في الاتجاه الشمالي، بينما قصفت القوات الأوكرانية، على مدار الساعة، الأطراف الجنوبية، بما في ذلك المناطق السكنية، من المدفعية الثقيلة للدبابات وأنظمة إطلاق صواريخ متعددة. مقطع الفيديو الذي وزعته السلطات ووسائل الإعلام الأوكرانية يزعم أنه تم تصويره في مدينة بوتشا بمنطقة كييف، حيث ترقد جثث القتلى على الطريق ، كان محل شك جميع المتخصصين والمستخدمين في مصداقية اتهامات كييف ضد موسكو، ، أولا لأنه لم يكن هناك دماء بالقرب من الجثث على الأرض، وأن بعض القتلى كانوا يرتدون شارات بيضاء على أكمامهم، ويمكن أن يكونوا قد قتلوا على أيدي قوات الأمن الأوكرانية أو الدفاع الإقليمي ، وكما لاحظ المستخدمون كذلك أن "الموتى" يحركون أيديهم، وعند النظر في مرآة الرؤية الخلفية لسيارة ملتقط الفيديو، يبدو أن أحد "الموتى" يغير موقعه بمجرد مرور السيارة ، ومن بين علامات التزوير التي يحملها مقطع الفيديو المزور والصور المفبركة، ورصدها رواد مواقع التواصل الاجتماعي، أن المنازل في المشاهد المفبركة سليمة ولم تلحق بها أي اضرار. والحالة هذه لابد وان نستذكر حفلة " زفاف الكلاب " التي نظمتها ذات الجهات ضد الحكومة السورية، واتهامه في استخدام الأسلحة الكيمياوية في منطقة خان شيخون، في تمثيلية مفضوحة ومكشوفة، نفذها جراء هذه " الكلاب " ممن يسمون بأصحاب " القبعات البيضاء، والذين تبخرت أخبارهم اليوم ولم نعد نسمع عنهم شيئا ، لأنهم أدوا أدوارهم المطلوبة بشكل كامل ، وقد كشفت بعد ذلك ، مواقع التصو ......
#واشنطن
#حفلة
#زفاف
#-الكلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752108

صبري رسول : أبراج برا بافد جسر عين ديوار
#الحوار_المتمدن
#صبري_رسول عبر الرّسولُ النَّهر الكبير «دجلة» قرب نبع غيدا ذات الصّيت الطائر، في الخطوة الأخيرة قبل الوصول إلى الضّفة الغربية غاصَت أصابعُه في الطّين، ما جعله يطلب من أمير منطفة بوطان بناء جسرٍ يربط ضفَّتَي دجلة، والنّهر الكبير تسسميةٌ أطلقها الكُرد عليه لعظمته وقوته، واكتسب قدسيّة فريدة من منبَعَيْه: مرتفعان وان (مياه بوطان) ومرتفعات بستان الورد (مياه باطمان) وهذا الرافد أحد أهم المياه التي تحمل سفينة نوح.المبعوثُ الخبيرُ في شؤون الجبال، المُرسَل من كبير الملائكة «أركانجيل تار» جبريل كان رسولاً خاصّاً لتفقد أحوال جبل «قره جوخ»، بعد القلق الذي ساور أباه، الذي يتفقّد كلّ المرتفعات الكُردية، وصغيره كان غائباً عن الأحداث فترة طويلة، وكان الطّفل المدلّل بين إخوته. وفي عودته وجد الرّسول الجسر (الرّوماني) مبنياً من الحجارة البازلتية، مع زخرفاتٍ بنكهة سريانية، رغم أنّ رحلتَه لم يستغرق سوى بضع ساعات.عندما رست السّفينةُ على جودي، كانت المياه تحيط بها من الجهة الشّرقية والغربية، فأخرج نوح، الفائز بإنقاذ البشر، الماء مرتين، مرّة باتجاه الشّرق فكان منبع دجلة، ومرة باتجاه الغرب فكان الفرات. النّهران مازالا يسيلان، ولم ينضبا. كم كانت يداه كبيرتان. السّفينة مختبئة في مزارات هكاريا السّرية. ولا أحد يتغلّب على النهرين سوى الإرادات الإلهية (من أسرار النّهرين).كلّما كان قره جوغ ملتاعاً من أمرٍ ما انكبّ على وجهه، حتى يأتيه مستشارون كبار لمواساته، ورثَ هذه العادة من أسلاف بوتان، كلّما حدثت وقائع كبيرة، كان زعيم بوتان ينكبّ على نفسه أياماً، حتى يتوسّل إليه كبار مستشاريه من أجل النّاس. وورث هذا من النّوح السابع بعد الطّوفان، وآخر مرة فعل قره جوغ ذلك عندما توفّي الزّعيم الكوجري الكبير، الذي كان الجناح الأميري على غرب دجلة وبرية شنكال؟وهناك سرديات شعبية تؤكّد أنّ المهندس الأرمني (هوستا حنا) قام ببناء الجسر الذي أصبح نقطة وصلٍ لطريق الحرير، إضافة إلى جسرين شقيقين له، جسر زاخو، وجسر أمير بوطان في الجزيرة البوطية. والخاتم النّهري الذي احتفظ به جدّ والدتي منقوش فيه صورة رجل بشوش، يُقال بأنّه مهندس القناطر هوستا حنا، وصورة جسرٍ من ثلاث قناطر ضخمة. ورثتْ أمّي الخاتم ذاك الذي ينتقل من جيلٍ إلى جيل. عرّب الإسلام اسم حاضرة بوطان إلى جزيرة ابن عمر بعد إن غزتها جيوشه، وأخذت نساء بوطان كسبايا، كما فعلت تلك الجيوش في كلّ مكان وصلت إليه سنابك خيولهم. ذكر (ابن الأثير، عز الدين أبي الحسن الجزري) بأن تاريخ بناء هذا الجسر يعود ال&#1740-;- أواخر العهد العباسي، و قد بناه الأمير الكردي (جمال الدين أبو جعفر محمد بن علي بن أبي منصور الأصفهاني) أمير مدينة بوتان عام 559هـ / 1164م.يتكوّن الجسر من ثلاث قناطر كبيرة، تهدَّمت اثنتان منها، وبقي واحدة، وهي مزخرفة بثماني لوحات تمثّل ثمانية أبراج فلكية، قسّمها ملاك الأفلاك، ودرج فيها أسماء البشرية كلّها. حياة كلّ شخصٍ وميلاده، ومماته. لا أحد يعرف على وجه الدّقة سبب غياب أربعة أبراج عن اللّوحة، سوى التكهُّن بوجودها. ------------------------ 1- جسر قرب عين ديوار، مدينة ديرك، على نهر دجلة. ......
#أبراج
#بافد
#ديوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752118

عبد الرحيم مكاوي : بين الفينة و الأخرى..
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_مكاوي نتثاءبنصارع اليقضةنميل ثم نحاول الإعتدال من جديدبين القهوة و الأخرى***نعانق الظلامالرقصة داخل المخ متناسقةفقط خانتها الذاكرةبين السيجارة و الأخرى***نبني بيوتاًو نهدم قصوراًثم نستيقظ من البردبين الحقيقة و الأخرى***نختلق حبّاًنوقظ حنيناًالمعيشة تلوى الأخرىبين الحياة و الأخرى***نتذكرنذهب للتبوّلنتناسىبين الفينة و الأخرى***نغفو و نحن نرسمثم نموتثم نحيابين القصيدة و الأخرى. ......
#الفينة
#الأخرى..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752117