سري القدوة : المجتمع الدولي وأهمية تطبيق قرارات مجلس حقوق الانسان
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة قرارات مهم يتخذها مجلس حقوق الإنسان المنعقد في دورته الـ 49 في مدينة جنيف السويسرية بعدم شرعية المستوطنات والتي تشكل خطوة في الاتجاه الصحيح حيث صدر عن مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة قرارين حول حق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير وعدم شرعية المستوطنات القائمة في الاراضي الفلسطينية المحتلة وجاء التصويت لصالح القرارين بأغلبية كبيرة حيث يحمل هذا الامر تداعيات سياسية كبيرة على المستقبل ويعد مؤشرا مهما من اجل اقرار الحقوق الشرعية التاريخية للشعب الفلسطيني مما يعزز ويعيد الاعتبار للبعد الدولي للقضية الفلسطينية العادلة ويطرح وبقوة امكانية توفير الحماية للشعب الفلسطيني ودعم قيام الدولة الفلسطينية المستقلة . ويشكل تصويت 38 دولة ضد شرعية الاستيطان الإسرائيلي الباطل، و41 دولة لصالح حق تقرير المصير للشعب الفلسطيني، يمثل الغالبية الساحقة والتي تقترب من الإجماع بين الدول الأعضاء لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة ويعد التصويت لصالح القرارين انسجاما مع القانون الدولي والأخلاقية الإنسانية المترتبة على احترام حق الشعوب في تقرير مصيرها وبطلان الإجراءات الإسرائيلية غير الشرعية في مجال الاستيطان .وفي ظل ذلك لا بد من مؤسسات الامم المتحدة التعامل مع هذه القرارات بشكل عملي وتطبيقها على ارض الواقع وأهمية اعتماد قرار المستوطنات غير الشرعية في الأرض الفلسطينية المحتلة والتأكيد على ضرورة وقف دعمها ومقاطعتها وصولا الى تفكيكها وإزالتها فورا كونها تعد جزء من منظومة الاحتلال والاستعمار والفصل العنصري الذي ترسخه حكومة الاحتلال الاسرائيلي المتطرفة من خلال دعمها للقوة العسكرية والأمنية وسيطرتها الغير شرعية على الاراضي الفلسطينية المحتلة وما تخلفه هذه المنظومة الخطيرة من آثار مدمرة على الشعب الفلسطيني ومستقبله السياسي . وبينما يتم اصدار قرارات مهمة من قبل مجلس حقوق الانسان بالمقابل تواصل حكومة الاحتلال تصعيدها العدواني وهجومها على المدن الفلسطينية حيث تم ارتكاب جرائم الاعدام الميداني ومواصلة عمليات القمع والتنكيل التي ترتكبها قوات الاحتلال وميليشيات المستوطنين وعناصرهم الإرهابية ضد المواطنين الفلسطينيين المدنيين العزل، خاصة المشاركين في المسيرات السلمية .وتشكل هذه الانتهاكات والجرائم ترجمة عملية لتعليمات وتوجيهات المستوى السياسي في دولة الاحتلال والتي تسهل على الجنود استخدام الرصاص الحي بهدف القتل ضد المواطنين الفلسطينيين ويعد ذلك ردا اسرائيليا رسميا وتحديا سافرا لمجلس حقوق الإنسان الذي اعتمد تلك القرارات لصالح دولة فلسطين، وتكشف هذه الجرائم البشعة زيف ادعاءات الاحتلال ودعواته التضليلية للتهدئة، وفي المقابل حان الوقت لتحرك الأمم المتحدة ومجالسها وهيئتها المختلفة لتطبيق القرارات الدولية الخاصة بالقضية الفلسطينية، ولا بد من الجنائية الدولية بسرعة البدء في تحقيقاتها بجرائم الاحتلال والمستوطنين .بات من المهم على هذا الصعيد العمل على اتخاذ موقف دولي وضرورة حظر بضائع المستوطنات ووقف التعامل التجاري والعسكري وأي خدمات أو أموال تعزز هذه المنظومة الاستعمارية، لما تخالفه من قواعد القانون الدولي الذي التزمت به جميع دول العالم والى ضرورة عدم التعامل مع المستوطنات بشكل مباشر أو غير مباشر، حيث أن دعمها سيساهم في تعزيز الاستعمار الاحتلالي ومنظومة الفصل العنصري في أرض دولة فلسطين المحتلة وأهمية قيام المجتمع الدولي في سرعة تنفيذ قرارات الشرعية الدولية ومؤسساتها وتوفير حماية للشعب الفلسطيني وصولا الى تنفيذ حق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير وإقامة ......
#المجتمع
#الدولي
#وأهمية
#تطبيق
#قرارات
#مجلس
#حقوق
#الانسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751923

علي سيف الرعيني : فلسطين والتخاذل العربي
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني ان الكتابة عن قضية فلسطين كالذي يدور في حلقة مفرغة فالقضية حتى اليوم لم تخرج إلى طريق لقد ضاق بها القانون الدولي ولم يقدم مجلس الأمن اي جديد في حين أن النتائج مخيبة لآمال وتطلعات الجماهير العربيةفلسطين التي ظلت على مدار التاريخ ساحة للصراع والتنازع على ملكيتها واحتلالها لما تتمتع به من موقع جغرافي واستراتيجي فريد بين سائر البلدان.. فكم هي عظيمة هذه الأرض وكم هم عظماء أبناؤها فهذه الأرض لها مكانة خصَّها الله بها، فهي أرض المحشر التي يُجمع الناس فيهافي حين أن فلسطين تحتل مكانة عظيمة جعلتها جزءاً من عقيدة المسلمين ووجدانهم، فهي أرض البركة والخير والطهر والعفاف والجهاد والرباط وهي القبلة الأولى وثالث الحرمين الشريفين.. وعلى هذه الأرض صُدَّت جموع التتار واندحرت جموع الصليبيين وهزم جيش نابليون وفلسطين تعتبر من أكثر البلدان الإسلامية قداسة في العالم، ففيها المسجد الأقصى وهي أرض الأنبياء ومبعثهم عليهم السلام، وقد عاش فيها ابراهيم واسحاق ويعقوب ويوسف ولوط وسليمان وداؤود وصالح وزكريا ويحيى وعيسى عليهم السلام. ولعل هذا أعطاها مكانة عظيمة في نفوس المسلميوالإسلاميمكانة عظيمة من الناحية الدينية ولعل معجزة الإسراء برسولنا الكريم إلى المسجد الأقصى قد عززت هذه المكانة وهكذا أصبحت فلسطين بقعة إسلامية عربيةبيد أننا ندرك مدى الارتباط المتلازم والعقيدة والدم واللغة والنسب الذي يربط الأمة العربية الإسلامية.. وبرغم المكانة التي تحتلها فلسطين في قلوب العرب إلا أن المشاهد اليوم في وضعها الراهن يفصح بعكس ذلك، إذ أن ما هو معروف لدينا قبل سنوات قليلة أن الصراع في الساحة الفلسطينية كان ينسب إلى طرفين وإن كان هذا المفهوم سطحياً ونظرياً ولا علاقة له بالميدان.. وهما العربي والصهيوني كان على الأقل هذا العنوان سيؤكد وسيحافظ على أصول القضية والهوية أيضاً.. لكن الطمس المتعمد من واقع الحال العربي الذي ألغى الانتماء العربي ليحصرها في الصراع الفلسطيني الصهيوامريكي ونتيجة للتخاذل العربي ها هو الكيان الصهيوني يعربد في أرض فلسطين ويرتكب أبشع الجرائم والمذابح ويدمر الأرض والإنسان.. إنها أرض فلسطين العربية البقعة المشبعة بدماء الشهداء الزكية.. إن غض الطرف عن الشأن الفلسطيني لدى القادة العرب وعدم المبادرة لوقف نزيف الدم العربي المسفوح على بقاع وأحياء فلسطين جريمة تاريخية وعار سيخلد في تاريخ الأمة العربية المليء بالأمجاد والانتصارات والفتوحات.. وإننا على يقين من أن الأمة العربية لن يكتب لها النصر إلا بدحر المحتل وطرده من البلاد العربية وتطهير مقدساتنا من الكيان الصهيوني المغتصب وهذا لن يكون إلا بتحقيق الهدف الأسمى والحلم الكبير لأمتنا وهو تحقيق الوحدة العربية الشاملة وبذلك ستعود هذه الأمة إلى بواكير أمجادهاوكونها - أي الوحدة العربية - ستظل مطلباً رئيسياً تتطلع إلى تحقيقه الجماهير العربيةإذ أن الوحدة العربية هي مجمل الآمال العريضة التي تطمح إليها هذه الأمة المتعطشة إلى النصر ولم الشمل ونحن بأمس الحاجة إليها لمعالجة الوضع الراهن الذي تعيشه الأمة العربية قاطبة.. بيد أن قضية فلسطين رهينة الانقسام والاختلاف العربي - العربي ومع هذا فقضية فلسطين هي محور اهتمامنا العربي والإسلاميلكننا اليوم نعيش حالة من التشرذم والانقسام وبات الحديث عن وحدة عربية امرا يصعب التعامل معه في ظل الحروب القائمة والصراع الدائرفي البقاع العربية المثخنةبالدماءفي حين اصبح كل قطرعربي ممزق طوائف واحزاب وصراعات داخلية تعصف بمقومات هذه الشعوب الاقتصادية والسياسية الامرالذي افقدهاالاستقرارالداخلي ......
#فلسطين
#والتخاذل
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751922

جميل السلحوت : مواجهة عمليات التّهويد الثّقافي والتّاريخي
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:عمليّات التّهويد الثّقافي والتّاريخيّ موضوع واسع وطويل ويمتد عبر سنوات تزيد على قرن من الزّمن، وظهرت إلى العلن بشكل واضح بعد المؤتمر الصّهيونيّ الأوّل في بازل في سويسرا عام 1899م، عندما رفع الصّهاينة الأوائل شعار عودة اليهود إلى أرض الميعاد! والمقصود هنا هجرة يهود العالم إلى أرض فلسطين، بناء على غيبيّات دينيّة ابتدعوها، وأخذت الأحلام الصّهيونيّة بعدا آخر بدعم الإمبرياليّة الغربيّة لأطماع الحركة الصّهيونيّة عندما أعلنت بريطانيا "وعد بلفور" في الثّاني من نوفمبر 1917م، والذي بموجبه تمنح بريطانيا فلسطين لليهود؛ ليقيموا عليها وطنا قوميّا لهم. وتوالت الهجرات اليهوديّة إلى فلسطين التي خضعت للإنتداب البريطانيّ بعد هزيمة العثمانيّين في الحرب الكونيّة الأولى، وقد تنبّه الفلسطينيّون للخطر الدّاهم الذي يتهدّد وطنهم ووجودهم فيه، وإحلال آخرين مكانهم، فقامت ثورات متواصلة، ومن أبرزها ثورات الأعوام 1917، 1922، 1927، 1936م وهذا العام"1936" شهد عصيانا " مدنيّا استمر لستّة أشهر متتالية، ولم يتوقّف إلا بعد تدخّل الملوك العرب "بناء على "نوايا الصّديقة بريطانيا" لكن الثورة امتدّت حتّى العام 1939! وفي العام 1928 أسّس الشّيخ عزالدين القسام ما عرف باسم العصبة القسّاميّة، التي قاومت الإنجليز بالسّلاح، واستمرّ جهادهم حتّى استشهد الشّيخ القسّام في 29 نوفمبر 1935، وفي ذلك العام أسّس الحاج أمين الحسيني "حركة الجهاد المقدّس، واختار عبدالقادر الحسيني؛ ليقود هذه الحركة، حتّى استشهاده في 8 ابريل 1948م. بعد استشهاده بيوم ارتكبت العصابات الصّهيونيّة مذبحة دير ياسين، وعندما أعلن بن غوريون قيام اسرائيل في 15 مايو 1948، ارتكب الصّهاينة عدّة مجازر منها الطّنطورة، الدّوايمة وجامع دهمش في الّلدّ وغيرها، وهجّروا 900 ألف فلسطينيّ حسب احصائيّات وكالة غوث اللاجئين التّابعة للأمم المتّحدة. وتوالت المجازر مثلما حصل في كفر قاسم يوم 29 اكتوبر 1956 مستغلّة العدوان الثّلاثي"اسرائيل، فرنسا وبريطانيا" على مصر. وتواصلت الأمور حتّى وصلت شهر حزيران-يونيو- 1967م عندما شنّت اسرائيل حربها العدوانيّة، واحتلت ما تبقّى من فلسطين"الضّفّة الغربيّة بجوهرتها القدس وقطاع غزّة"، وصحراء سيناء المصريّة ومرتفعات الجولان السّوريّة. التّهويد الثّقافي والتّاريخيمنذ نشوء الحركة الصّهيونيّة في نهاية القرن التّاسع عشر، وبدعم من القوى الإستعماريّة، شغّلوا طاحونة إعلام هائلة لتهجير يهود العالم إلى فلسطين التي اعتبروها "أرض اسرائيل"، زاعمين أنّ هذه الأرض هبة من الرّبّ لليهود، كما شرعوا بتزييف التّاريخ، فرفعوا شعار "عودة شعب بلا أرض، إلى أرض بلا شعب"، وحتّى بنيامين نتنياهو في كتابه الذي صدر عام 1994 بالإنجليزيّة وترجم إلى العربيّة تحت عنوان" مكان تحت الشّمس"، زعم أنّ "أرض اسرائيل" كانت خالية من السّكان، وبدأت الهجرات العربيّة إليها عام 1922متزامنة مع عودة اليهود إلى أرض الآباء والأجداد"! وواصل أكاذيبه بقوله" أنّ اليهود لم يجدوا في هذه البلاد شجرة خضراء واحدة"، وهو بهذا يتناسى وجود اثني عشر مليون شجرة زيتون "رومانيّة" أي عمرها فوق ألف سنة في فلسطين، التي كانت من أشهر مصدّري الحمضيّات إلى أوروبا.وبعد نكبة الشّعب الفلسطيني الأولى في العام 1948، عملت اسرائيل على طمس الوجود العربي، فهدمت حوالي 540 قرية وتجمّعا سكانيّا ومحتها عن الخارطة، وأقامت على أراضيها بلدات وكيبوتسات يهوديّة. وفي محاولة منها لتزييف التّاريخ، حرّفت أسماء المدن الشّهيرة التي كانت قائمة، فمثلا بيسان صارت "بيتشان" واسدود صارت"اش ......
#مواجهة
#عمليات
#التّهويد
#الثّقافي
#والتّاريخي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751921

حيدر حسين سويري : كان صاحبها وخذاها
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري قضية سنناقشها من وجهين: الوجه الاجتماعي: انتشرت ظاهرة (قلة الحياء) في أوساط المجتمعات جميعها، فلا نخص مجتمعاً دون آخر، وهذا ما يجد له علم الاجتماع حلاً في تفسيره للتطور الحاصل في جميع المجالات، فكان هذا التطور شاملاً لشخصية الفرد وسلوكه؛ أما عن كون هذه التصرفات والسلوكيات ووصفها بانها خاطئة، فهذا لا يعني ثبوت خطأها، لان كل جيل يعترض على تصرفات وسلوكيات الجيل اللاحق له، فالجد انتقد تصرفات الاب، والأب انتقد تصرفات الابن، والابن سينتقد تصرفات الحفيد (عاد احنا شفنا تصرفات الابن وما رضينا، عجباً ماذا سيفعل الحفيد وكيف سيتصرف؟!) ... والصراحة نقول انه كلام (علم الاجتماع) علمي، ولكن غير دقيق، فلابد ان تكون ثمة ثوابت تتفق عليها جميع الأجيال، فلقد رأينا اجدادنا وجداتنا تنطق كلمة (عيب)، وهي نفس الكلمة التي أطلقها آبائنا ولكن بلفظ آخر وهو (حرام)، ووجدنا الأول انطلق من منطلق تربيته وبيئته، والثاني انطلق من منطلق تعاليمه الدينية، فنفعت كلمة (عيب) مع الآباء، كما نفعت كلمة (حرام) مع الأبناء؛ لكننا اليوم جربنا الكلمتين مع الأبناء اللاحقين فلم تنفعا ابدا؛ إذن علينا ان نخترع كلمة جديدة مشابهة في محتواها للكلمتين السابقتين، لكنها لابد ان تكون منبثقة من عقلياتهم لتؤثر فيهم (الموضوع يحتاج الى بحث كبير وليس مجرد مقال). كان فيما مضى من سلوكيات مجتمعاتنا، ان لا تزوج الفتى من الفتاة التي له علاقة حب او ود بينهما، بل يعاقبان بأشد العقوبات، وذلك لمنع اقامة علاقات خارج الزواج والعقد الاجتماعي والشرعي المتفق عليه، وبهذا يحافظون على الاسرة وحسن بنائها، وكانوا يعاملون المرأة المطلقة الرجل الاعزب معاملة سيئة، لمنع المرأة من التفكير في الطلاق، ولمنع الرجل من الانحراف، فكانوا يزوجونهم صغاراً وكانت المرأة تصبر على الظلم (ظلم الزوج وأهله) وهو أهون عندها من أن تكون مطلقة، وبالرغم من اعتراض الكثير حول سلوكيات هذه المجتمعات، الا اننا لابد أن نعترف بأن هذه المجتمعات حافظت على الاسرة والطفل وروابطها المجتمعية، بصورة أفضل من المجتمعات الحالية، التي زادت فيها حالات الطلاق بشكل قد لا يصدق بالرغم من دقة الاحصائيات. حيث أصبحنا اليوم نسمع النساء تغني وبكل وقاحة (كان صاحبها وخذاها) ونحن نعلم جيداً أن كلمة (صاحب) كلمة مشينة بحق المرأة. وكذلك تعني بأنه تزوجها رغماً عن أنف أهلها.الوجه السياسي: في هذا الوجه نناقش العملية السياسة على أنها امرأة ذات صاحب، وبغض النظر عن كون هذه المرأة عاهرة أو عفيفة، إلا انها وجدت من يُروضها، ويعرف تفاصيلها ودهاليزها، ويُحسن مغازلتها ويُرضي فسادها، ويُشبع رغباتها، بحيث غدت عبدة طائعة له؛ وحين حاول الآخر اغتصابها او حتى من طريق شرعي الزواج منها، أبت إلا ان تكون تحت عباءة صاحبها، ذاك الذي قال فيما سبق (ما ننطيها)، وقد وفى الرجل بما قال، حيث ترينا الأيام انه عاد وبقوة لهذه المرأة التي كما كنت أقول دائماً: أنها لم تخرج من تحت ظل عباءته يوماً، فكان مصداقاً للأهزوجة (كان صاحبها وخذاها).بقي شيء...السياسة عندنا تؤثر في كل شيء، فالقرار السياسي يؤثر في الاقتصاد والاجتماع والدين والرياضة وكل ما حولنا، وهو بذاته من يبني المجتمع أو يهدمه وذلك بكل بساطة لأن الناس على دين ملوكها، وملوكها على دين مصالحهم، واذا بقي الحال على هذا الحال فلا صلاح ولا اصلاح، وإنا لله وإنا إليه راجعون. ......
#صاحبها
#وخذاها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751920

مونتجمري حور : أفق محادثات سلام شرق يلوح في الأفق
#الحوار_المتمدن
#مونتجمري_حور بات مصطلح "إيجاد أفق سياسي" الذي يتشدق بها الساسة المحليون والإقليميون والدوليون، المصطلح الأكثر استخداماً والأكثر شيوعاً في وقت لا تعدو فيه معانيه بالنسبة للمواطن الفلسطيني البسيط سوى بارقة أمل للخروج من غياهب الظلمات والفقر أكثر من أنه حل للصراع الفلسطيني-الإسرائيلي، نتيجة سلسلة موجعة من الأزمات المفتعلة التي عصفت بكل نواحي حياته خلال الأعوام الماضية. على أية حال، يلقي هذا المقال الضوء على أفق محادثات سلام تلوح في الأفق وهو أقرب مما يتخيله البعض، ويقدم توصيات ذات صلة.تأخـذ المصطلـحات والألفاظ السياسـية فـي الخطـاب الفلسـطيني حيـزاً مهمـاً فـي الصــراع الفلســطيني- الإســرائيلي، وعملية إنشاء هذه المصطلحات والألفاظ عموماً هي عملية فكرية في حد ذاتها وغالباً لا تتم اعتباطاً لأن منها ما يتصل بمنتج المصطلح (رجل السياسة)، ومنها ما يتصل بالمتلقي (المواطن)، وترافقنا أمثلة متعددة على هذه المصطلحات والألفاظ التي تنطوي تحت سياسة هندسة الجمهور، منها من أدخلنا فيما يشبه لعبة متاهة مصممة خصيصاً لتحفيز تفكيرنا في اتجاه محدد، ومن أمثلة هذه المصطلحات:هشاشة الحكومة الإسرائيلية، تعنت الحكومة الإسرائيلية، إيجاد أفق سياسي، العلاقات الثنائية، ضعف الموقف العربي، العلاقات متعددة الأطراف إلخ..على أية حال، كشفت لعبة المتاهة هذه في المقابل عورة معظم تحركاتنا السياسية والأمنية وضعف قدرتنا على التعامل مع التطورات الدولية المستجدة لدرجة جلوسنا سياسياً في الزاوية وممارستنا لسياسة المقعد الفارغ، بالإضافة إلى فشلنا كفلسطينيين في الإجماع على أي قضية وطنية، وبتنا نرى فرقاً فلسطينية متضاربة منها من تختص في التكفير وأخرى في التخوين، وصمت المواطن المغلوب على أمره هو الضامن الأمثل لحصوله على صك براءة من هاتين التهمتين.إن الناظر والمتأمل في التحركات السياسية والدبلوماسية الدائرة حالياً يمكن له أن يرى بأم عينيه وجهاً جديداً من أوجه العلاقة بين دول منطقة الشرق الأوسط بأن العلاقات الثنائية تطوًرت وانتقلت إلى صفة التعددية التي يتم بموجبها الجمع بين عدة دول في آن واحد بعد أن اعتدنا على لقاءات ثنائية خالصة، والمعطيات المتعددة المحيطة بنا تدلل على ثلاث مراحل مهمة إحداهما سابقة وأخرى حالية وأخرى مستقبلية.المرحلة الأولى: مرحلة تركز الجهود على العلاقات الثنائية: تركزت الجهود السياسية والدبلوماسية بين دول منطقة الشرق الأوسط في أغلبها حول علاقات ثنائية خالصة، وخلاصة أبرز نقاطها هي نجاح إسرائيل في دمج نفسها في محيطها الإقليمي دون أن تدفع أي ثمن سياسي نظير ذلك، وفور تحديث القوى العظمى لشكل العلاقات السياسية والدبلوماسية والأمنية الدولية وانتقالها من مرحلة العلاقة الثنائية إلى متعددة الأطراف، كانت إسرائيل سبًاقةً في التماهي مع السياسة الدولية. في سياق متصل، علينا أن ننتبه أن رفض الحكومة الإسرائيلية لمجرد الجلوس مع القيادة الفلسطينية على طاولة المفاوضات هو جزء من نهاية مرحلة الثنائية نسبياً والانتقال إلى مرحلة العلاقات متعددة الأطراف التي تتماشى مع السياسة الدولية القادمة.المرحلة الثانية، الانتقال إلى مرحلة العلاقات متعددة الأطراف:هي المرحلة الحالية التي نعيشها والتي احتلت فيها الجيوسياسية المعاصرة دوراً كبيراً وشأناً واسعاً، ويمكننا الزعم أننا تجاوزنا حالياً نصفها إن لم نكن في أواخرها، حيث تظافرت فيها على ما يبدو جهود خبراء دوليين لتحليل العناصر الميكروفيزيائية الخاصة بعدة مجتمعات في منطقة الشرق الأوسط وغيرها، بما فيها من مناطق ومدن وجهات فاعلة ومنظمات غير حكومية ......
#محادثات
#سلام
#يلوح
#الأفق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751919

رابح عبد القادر فطيمي : تونس وقع الفاس في الراس
#الحوار_المتمدن
#رابح_عبد_القادر_فطيمي لأنانية ..ملحق بها الغرور سبب سقوط مشروع الديمقراطية في تونس ،الأغلب من فاز في لإنتخابات وشارك في الحكم من بداية -2010 ،إلى يوم أن أغلق البرلمان وأسدل الستار على مرحلة كان يجب أن تستمر مع تونس لتزيدها اخضرار ورُقَي على جميع المستويات ،وثمة ما يبنى عليه في في هذا البلد كون أنّ تونس ليس سوريا استسلمت لدكتاتورية ،التونسيين لم يستلموا ا لسياسة الرئيس بن علي واستمروا في النضال ولم ينطفئ شعاع لأمل بقية أرواحهم وثابة لتحقيق التعددية والحرية..إلى أن جاء اليوم ليولد جيل جديد من وسط تلك الرواية الصامة حينا والمتحركة حينا آخر ..ومع الكر والفر ولد ذلك الجيل ..الذي قال بأعلى صوته ليسمع العالم "خبز وماء ولا بن علي"..والفرصة كما يصفها أهل الخبرة حرونة تفتح لك ذراعيها لتمنحك لأمنيات في ما يشبه الجائزة التي انتظرتها طويلا ‘لتدبرو لتختفي .الفرصة كانت ثمينة لعشاق الحرية في تونس ومنحهم فرصة لبناء مجد تونس الحضاري ،كما سبق وذكرنا لأنانية والغرور حطموا الفرصة وحلم الشباب وعقود من النضال ..لنعود إلى المربع المجهول يطرح فيها السؤال تونس إلى أين هل إلى الديمقراطية أم إلى دكتاتورية جديدة يدخل فيها لاعبون جدد وبربوغاندا جديدة موسعة من بقايا بن علي .في كل لأحوال المسؤولية تقع على الذي أساؤوا لمرحلة التعددية ولم يفكروا في مصلحة تونس بقد ر انشغالهم بمجدهم الشخصي. ‘في حين تونس كانت في حاجة إلى بناء صلب تتكاتف فيه لأيدي جميعها وهذا كان غائبا ولانفراد بسلطة أو المحاولة والعمل لها كان واضحا في الخطاب والعمل والذين يحولون اليوم العودة إلى الوراء صحيح سذج ،وماعلينا الإنتظار عقود أخرى ليمر القطار من هناك ليمنح فرصة ثانية ..أما حاليا وقع الفأس في الرأس ..وكما وقع مع الجزائر في مباراة مع الكاميرون في ملعب شاكر في البليدة والتحكيم الظالم ضد الجزائر الذي مارسه الغامبي بكاري غاساما ..وبعد فوات لأوان يطالب الكثير من الجزائرين إعادة المباراة كذلك نقول وقع الفاس في الراس. ......
#تونس
#الفاس
#الراس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751918

عدلي عبد القوي العبسي : العمليه العسكريه تحقق اهدافها
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي هو ليس غزو روسي يرمي الى الاحتلال والبقاء ليس عدوان يستهدف النيل من دوله وشعب مجاور صديق كما يروج الاعلام الغربي الاستعماري النازي المتصهين ليس الامر كذلك حتى يقال هذه مقاومه وصمود وحتى يتم سرد بطولات وهميه لعصابه نازيه زرعها الغرب ودعم وصولها الى السلطه لغرض التعاون من اجل تدمير روسيا و احتلال الاطلسي لاوكرانيا ليس ما يحدث غزو بالمعنى المعروف للكلمه وانما هي عمليه عسكريه محدوده واضحه الاهداف ترمي الى طرد عصابه نازيه من الحكم في دوله مجاوره ضمن المحيط الجيوسياسي الامني لروسياعصابه ارادت الشر بالدوله الروسيه خدمه للحلف الاستعماري الغربي المسمى بالنيتو ارادت تسهيل موطئ قدم عسكري بقاعده لسلاح نووي بيولوجي يمتلكه الحلف على ابواب روسيا استعدادا لتدبير هجوم ضدها في المستقبل القريب هي عصابه شريره اجراميه قتلت الالاف من ابناء الشعب القاطنين في شرق اوكرانيا ونكلت بهم ومارست السلوكيات العنصريه ضدهم لانهم رفضوا الحكم النازي العنصري الوحشي اولا ولانهم تمسكوا بحقوقهم الانسانيه ولغتهم الروسيه ثانيا ولانهم رفضوا جر اوكرانيا الى الحلف الاستعماري الغربي المعادي للشعوب عصابه ارادت شن عدوان عسكري ضخم على اولئك الاوكران الروس الناطقين بالروسيه القاطنين في اقليمي لوجانسك ودونيتسك كان مبيتا لهذا العدوان ان يتم في الخامس والعشرين من فبراير فجاءت عمليه اوكرانيا العسكريه للجيش الروسي استباقا ومنعا لحدوث مجزره عرقيه رهيبه هناك وكان من اهداف هذه العمليه منع انضمام اوكرانيا الى حلف الناتو وجعلها محايده وضمان حق تقرير المصير لابناء جمهوريتي دونيتسك ولوجانسك من المعلوم ان الجزء المسمى بشرق اوكرانيا خاصه الاراضي الواقعه شرقي النهر كان تاريخيا جزءا لا يتجزأ من الارض الروسيه و جزءا صميما من نسيج الشعب الروسي وهذا واقع تاريخي لا ينبغي تجاهله لم يكن هناك حتى وقت قريب بلد اسمه اوكرانياوان تشكيل الدوله الاوكرانيه جاء بفضل حسابات ودوافع واعتبارات سياسيه تقدميه ( وان لمس الكثيرون وجود نوع من القرار المتسرع غير المدروس ) للقياده الثوريه السوفييتيه اثناء البواكير الاولى لتأسيس دوله الثوره الاكتوبريه العظيمه و ان كان بناء مقومات هذه الدوله الاشتراكيه سابقا ومرتكزات الانتاج الصناعي والزراعي فيها جاء انذاك كخطوه ايجابيه تقدميه في سياق التوزيع العادل للثروه والسلطه كمبدأ ثوري سوفييتي عظيم لكن في المآلات اللاحقه وفي ظروف الثوره المضاده مطلع التسعينيات حدث ما كان في حسبان البعض وتخوفهم في الماضي انقلب الوضع في اوكرانيا الى كارثه جيوسياسيه مدمره على دول الاقليم و مستقبل الشعوب السوفييتيه السابقه ككل خاصه شعوب روسيا الاتحاديه ودولتها العظيمه استغل الغرب الاستعماري الوضع الفوضوي الجديد للثوره المضاده الذي ساهم هو ايضا بشكل كبير في ايجاده في اتجاه خلق بؤر للنزاع المستقبلي ونكء جرح شديد نازف في الخاصره الروسيه جرى اهتمام حلف الناتو باوكرانيا كخانه اساسيه و في الحزام الثعباني الذي يسعى الى ضربه حول روسيا من كل الجهات ومن خلال ادراكه لتعقيدات العلاقه الروسيه ......
#العمليه
#العسكريه
#تحقق
#اهدافها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751917

شعوب محمود علي : كبوشنا في خطر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أكاد أحلم والاحلام مورقةمثل النبات على طين بلا مطروقد عشقت وكان العشق يلهمنيما زلت أقرب من قرب الى قمريبه اهتديت وفي الظلماء قاطرتيمثل النجوم وقد أحيى على ثمريفالأرض اُمّي وما فيها يدور علىفجر السلالات من تلّ ومن حفر فبارك الله فيمن كان يرع لناكبوشنا حينما تغد على خطرما عدت أطلق صوت الناي مخترقاًسمع الزمان على قرب من الوتركم لذت بالصمت قيّدت اللسان هنافي محجر الصمت مخرسّاً على كدرقد انطويت كما يطوى اللسان هناحتى تواريت في غيب عن السمرظلّي يباعد فيّ الروح عن جسديوكيف ما كان تغريبي على سفر وما نسيت وجودي حاضراً أبداوقد تلمّست مذ قد مسّني خدريكإن ما كنت ظلّاً لا وجود لهومثل فحمة ليل ساعة السحروقد تردّدت فوق الموج في حلمثمّ انتفضت على نفسي على قدري وقلت كن جبلاً من صخر امّتنابين الجلاميد كي تعلو على الصورلا تنتف الريح شعراً من ضفيرتنا حتى يزلزل من في الغفل البطرلله صبرك في كهف تلوذ بهوصبر (أيّوب)كان الصنو للعبردنياي سجن واسوار لمعتقليأقامه الاهل والسجّان في سفراكاد أزهق روحي حيثما وردتجياد عمري بين الجمر والمطروقد مللت متاهاً حيثما غمرتجزيرة العمر والامواج في أثريلله صبرك في حبري وفي قلميعلى جزيرة أوراق على كبروشيبة ما رعاها الاهل في زمنالّا وسرت على حقل من الإبروهل نسيت مروجي كلّ مملكتينخلي وفيض بساتينٍ من الثمر ......
#كبوشنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751916

فريدة رمزي شاكر : هل التحولات الدينية من معابد وثنية لكنائس كالتي تحدث بتحويل الكنائس لمساجد؟
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر إغتصاب الرئيس التركي أردوغان لكاتدرائية آيا صوفيا بتركيا وإعلانهم قيام صلوات التراويح بها ما إعتبروه نصراً مبيناً لغنيمة مسيحية ! كنيسة بناها قسطنطين الكبير وأمه الملكة هيلانة لوضع رفات الشهيدة المصرية صوفيا التي من البدرشين والتي عُذبت وقُتلت على يد الوالي الروماني أقلوديوس لأجل تركها الوثنية . والغريب أن أجد بعض الإخوة المسلمين ممن يصفون أنفسهم أنهم كُتَّاب ومثقفين معتدلين أن يبرروا إغتصاب الطاغية أردوغان للكنيسة بأن كل دور العبادة المصرية مارست التعصب والتدمير وأن المصريين الفراعنة المسيحيين حولوا المعابد الوثنية لكنائس في الحقبة القبطية . وبالتالي تحويل الكنائس لمساجد ده شيء طبيعي ومن حق المسلمين أن يفعلوا هكذا كحق تاريخي أسوة بتحويل المعابد الوثنية لكنائس! ويضربون أمثلة بتحويل معبد إيزيس لكنيسة مستشهدين بما كتبه د. حسين فوزي في كتابه سندباد مصري : (عندما إستولى أسلاف البجاويين والبشارين والعبابدة على النوبة ، فى منتصف القرن الثالث الميلادى ، خضعوا لسحر إيزيس فعبدوها وظلت حمايتهم مبسوطة على معبدها فى جزيرة فيله ، رغم مرسوم ثيودوسيوس القاضى بغلق المعابد . لذلك بقى تمثال إيزيس مرفوع الرأس فى مواجهة المسيح الظافر. إلى أنْ جاء أسقف أسوان (تيؤدوروس) فدكّ مذبح إيزيس وحول معبدها إلى كنيسة... لو إستطاع الرهبان المصريون أنْ يُسووا بالأرض كل ما كان قائمًا من الآثار المصرية (التى قالوا عنها وثنية) لفعلوا ولكنهم عجزوا فى كثير من الأحوال . أو هم فضّلوا بناء بيعهم على صروح المعابد وتعميد كنائسهم فى قاعاتها الداخلية. وكانوا يطمسون نقوش المعابد وصورها بالملاط أو الطين المخلوط بالتبن . ولم يكن المصريون المسلمون أكثر رحمة بآثارهم من إخوانهم المسيحيين ) .طبعا كلامه يعطي الضوء الأخضر والتبرير لما فعله الإرهابيين أثناء الثورات وعبر عصورهم المظلمة وحتى الآن . سؤال إستهلالي: هل تحويل بعض المعابد لكنائس حدث في بداية القرن الأول مع دخول المسيحية كما حدث منذ بداية الغزو العربي لمصر أم حدث بعد أربعة قرون على الأقل من إنتشار المسيحية ؟! سأذكر أحداث معبدين تحديد هما معبد إيزيس بفيلة ومعبد السرابيوم بالأسكندرية .- ظل معبد إيزيس يؤدى دوره في العبادة الوثنية حتى عهد الملك البيزنطى الروماني جستنيان الأول(527 – 565 م) ولكنه أمر بإغلاق كل المعابد الوثنية في مصر في القرن السادس. و أغلق معبد إيزيس بفيلة بين عامي 535 و 537 ، إيذانا بنهاية آخر بقايا الثقافة المصرية القديمة. إذ يشير نقش كاهن يدعى ( إسمت-أخوم) لآخر نص هيروغليفي تم كتابته في معبد إيزيس، ويرجع هذا النقش المؤرخ إلى القرن الرابع الميلادي 394 ميلادي وهذا النقش يدل على إستمرارية الوثنية حتى بعد هذا التاريخ و لم يعترضهم ويحاربهم المسيحيين في معابدهم ولم يسرقوها منهم ولم يدمروها كما يدعي بعض المسلمين. يعني لما الملك جستنيان يأمر بغلق المعابد في(منتصف القرن السادس) وبعد إنتشار المسيحية في ربوع مصر فهذا يقول أن حقبة الوثنية إنتهت فعلياً من مصر بعد إنتشار المسيحية لأكثر من خمسمائة سنة! وبعد أن صارت الإمبراطورية الرومانية بأكملها مسيحية ! - مايدل على أن التغيير حدث نتيجة تحولات تدريجية حتى إنحسرت الوثنية كثقافة مجتمعية وإستنار المصريين بنور المسيحية. و شيء طبيعي لما تصير المعابد مهجورة أن يتم إستغلالها وتحويلها لديانة المصريين، والمعابد التي تركت على حالها ظلت تراث أثري للمصريين لأنهم عرفوا قيمة تاريخهم ولن يدمروه كما إدعى كاتب إسلامي عين نفسه وبني جلدته أوصياء على حقبة تاريخية قبل أن يدخل دينه إلى ......
#التحولات
#الدينية
#معابد
#وثنية
#لكنائس
#كالتي
#تحدث
#بتحويل
#الكنائس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751915

محمود الصباغ : تخيل أوكرانيا، قراءة في كتاب أليسا فاليس - ذكريات ستاروبييلسك: مقالات بين الفن والتاريخ جوزيف تشابسكي
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ مارتا فيجلروفيتش ترجمة: محمود الصباغتنظر كل من بولندا وروسيا إلى أوكرانيا كمقر للثقافة السلافية الأصيلة. وفي هذا السياق، تسلط ترجمة جديدة لمذكرات الحرب لجوزيف تشابسكي الضوء على مدى تضارب ذلك مع استقلال أوكرانيا.سعى الكونت جوزيف هاتن تشابسكي (1896-1993) -والذي سوف يعرف فيما بعد باسم جوزيف أو جوزيو تشابسكي- وراء العديد من الأهداف. البعض منها اختارها لنفسه قدر المستطاع؛ والبعص الآخر فرضت عليه نتيجة أحداث تاريخية مأساوية. ولد تشابسكي في السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر لعائلة أرستقراطية متعددة اللغات تعيش في براغ، بدأ في التعرف، هناك، على الجزء البولندي من سلالته وانتقل إلى بولندا المستقلة حديثاً بعد نهاية الحرب العالمية الأولى. ثم أمضى عقداً من الزمان في باريس، حيث عاش أسلوب حياة بوهيمي بصحبة حداثيين مشهورين مثل غيرترود شتاين وبابلو بيكاسو. عاد إلى بولندا في ثلاثينيات القرن الماضي، حيث كان قد بدأ لتوه في التمتع بمكانته كفنان راسخ ومعترف به على المستوى الوطني عندما دخلت القوات النازية والجيش الأحمر حدود بلاده. جنّد تشابسكي، وسرعان ما قبض عليه من قبل السوفييت، واقتيد إلى معسكر أسرى الحرب الذي خرج منه عدد قليل جداً من الضباط البولنديين أحياء. على مدى السنوات القليلة الماضية، قدمت سلسلة من الترجمات وسيرة ذاتية متقنة الصنع، كلها من نيويورك ريفية بوكس New York Review Books، تشابسكي تدريجياً إلى الجمهور الناطق بالإنجليزية. يجمع أحدث مجلد يخرج من هذه السلسلة مقالاته المتنوعة -والأهم من ذلك- مذكراته عن الفترة التي قضاها في معسكر الحرب السوفيتي.أطلق تشابسكي في هذه المذكرات على المدينة الأوكرانية التي سُجن فيها اسم ستاروبييلسك "Starobielsk". [أو كما كان ينطقها سكانها ستاروبيلِسٍك "Starobil’s’k"، ويكتبون اسمها باللغة السيريلية: &#1057-;-&#1090-;-&#1072-;-&#1088-;-&#1086-;-&#1073-;-&#1110-;-&#1083-;-&#1100-;-&#1089-;-&#1100-;-&#1082-;-. وعندما اقتيد تشابسكي إلى هناك في العام 1939، كان يأمل، هو وزملاؤه من الضباط البولنديين في البداية أن يطلق الجيش الأحمر سراحهم ويسمح لهم بالانضمام إلى القتال ضد النازيين. لكن مسعاهم هذا باء بالفشل ولن يتحقق بسهولة مع كل يوم من مسيرتهم البطيئة نحو الشرق. أظهر لهم معظم سكان القرى التي مروا بها إشارات صداقة، وقدموا لهم الخبز والشوكولاتة. وبدا أنهم يرون أنفسهم كسجناء سوفيات بأسلوب مختلف. لكن "فلاح أوكراني حدق فينا باشمئزاز عميق". ويفهم تشابسكي هذا الموقف العدائي، كما يظهر في مذكراته، على أن هذه النظرة كمؤشر للفلاح، وليس كمؤشر لموقفه الخاص. إنه ينظر للأوكرانيين بناءً على تفضيلهم للحكم الروسي أو البولندي، للحصول على نسخة أكثر شرقية أو أكثر غربية من الحكم السلافي.واليوم ، تحاصر القوات الروسية نفس هذه الـ" ستاروبيلِسٍك" &#1057-;-&#1090-;-&#1072-;-&#1088-;-&#1086-;-&#1073-;-&#1110-;-&#1083-;-&#1100-;-&#1089-;-&#1100-;-&#1082-;-. نظراً لقربها من الحدود الروسية، وكانت من أوائل المدن الأوكرانية التي تعرضت للهجوم. لم تذكر النسخة الترويجية من كتاب "ذكريات ستاروبييلسك" للكاتب تشابسكي، والتي نُشرت في أول ترجمة باللغة الإنجليزية لها في وقت سابق من هذا الشهر*، أي ذكر لأوكرانيا، على الرغم من أنها تشير فقط إلى "معسكر اعتقال سوفييتي"، وأتساءل عن عدد القراء المحتملين الذين سيجمعون معاً بمفردهم كيف يرتبط كتاب تشابسكي بشكل مباشر بحرب بوتين.إن التشابه -وليس- الطريقة التي يسمي بها تشابسكي اسم ستاروبيلِسٍك Starobielsk، على عكس أسماء المدينة باللغتين الأوكرانية والروسية، يشير ......
#تخيل
#أوكرانيا،
#قراءة
#كتاب
#أليسا
#فاليس
#ذكريات
#ستاروبييلسك:
#مقالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751914

عبدالرؤوف بطيخ : الأرشيف النضالى للطبقة العاملة المصرية فى قطاع الغزل والنسيج.إعدام مصطفى خميس ومحمد البقري7سبتمبر ايلول 1952 .
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ محمد مصطفى خميس ومحمد عبد الرحمن البقري، هما عاملين بمصنع كفر الدوار، شارك فى الأضراب والوقفة احتجاجية سلمية بالمصنع في 12 أغسطس 1952كزملاؤهم من العاملين بالشركة (بعد قيام ثورة 23 يوليو) مطالبين بزيادة أجورهم. حكم على خميس (18عام) والبقري (19عام ونصف) ومئات آخرون من ضمنهم من لم يتجاوز الحادية عشر أمام محكمة عسكرية وصدر الحكم على خميس والبقري بالاعدام شنقاً. وتم تنفيذ حكم الإعدام على الشهيدين محمد مصطفى خميس ومحمد عبد الرحمن البقري في يوم 7 سبتمبر من نفس العام "احتجاجات كفر الدوار"في 12 أغسطس 1952 قامت ادارة مصنع كفر الدوار، بنقل مجموعة من العمال من مصانع كفر الدوار إلى كوم حمادة بدون إبداء أسباب، مما أثار ثائرة العمال وأعلنون إضرابهم عن العمل وقاموا بوقفة احتجاجية لإعلان مطالبهم لحركة الجيش منددين بحركة نقل العمال وتدني الأجور والحوافز وتدهور سكن العمال. ظن العمال أن بقيام ثورة 23 يوليو قد أصبح الجو العام مناسبا لتحقيق مطالبهم ونيل حقوقهم,فوجئ العمال بمحاصرة قوات أمن كفر الدوار للمصنع بناءا على توجيهات نفس القيادة التي كانت موجودة قبل حركة الجيش وأطلقت النيران علي العمال فسقط عاملا قتيلا، فرد العمال في نفس اليوم بعمل مسيرة لباب المصنع عندمات سمعوا أن محمد نجيب، رئيس الجمهورية، سيمر عند باب المصنع، وهتف العمال «يحيا القائد العام ... تحيا حركة الجيش» وعندما تأخر نجيب – الذي لم يحضر أبداً – خرج العمال لانتظاره عند مدخل المدينة وفي طريقهم مرت مسيرة العمال على أحد نقاط الجيش وألقى العمال التحية على العساكر هاتفين نفس الهتاف تحيا حركة الجيش إلى أن وصلت مسيرة العمال لأحد الكباري وعلى الجانب الآخر منه وقف الجنود المصريين شاهرين بنادقهم في وجه العمال، ومن جانب ثالث لا يعلمه أحد حتى الآن انطلقت رصاصة في اتجاه الجيش فراح ضحيتها أحد العساكر وكانت معركة بين الجنود المسلحين والعمال العزل حتى من الحجارة ولم تستمر المعركة لأكثر من ساعات فتم القبض على مئات العمال وتشكلت المحاكمة العسكرية برئاسة «عبد المنعم أمين» أحد الضباط الأحرار ومن كوادر الإخوان المسلمين وأمام آلاف العمال وفي فناء المصنع، في بيت العمال، كان البكباشي جمال عبد الناصر وزير للداخلية في ذلك الوقت، حيث شكلت المحكمة العسكرية واتهم مئات العمال بالقيام بأعمال التخريب والشغب وكان من ضمن المتهمين طفل عمره 11 عاما! وتم النطق بحكم الاعدام على العامل «محمد مصطفى خميس» ابن ثمان عشر ربيعا وتم النطق بذات الحكم على العامل محمد عبد الرحمن البقري تسعة عشر ونصف عاما.طالب خميس والبقري بإحضار محامي للدفاع عنهما ولاستكمال الشكل نظر القاضي للحضور وقال: هل فيكم من محام؟وكان موسي صبري الصحفي الشهير حاضراً وكان حاصلاً علي إجازة الحقوق فاعتبروه محامياً وتقدم للدفاع عن المتهمين بكلمتين شكليتين أدانتهم أكثر من أن دافعت عنهم.وهكذا مضت المحاكمة دون أدلة ولا دفاع ولا محاكمة.لتنتهي في أربعة أيام بالحكم بالإعدام على كل من:العامل مصطفي خميس "18 سنة".ومحمد البقري "19.5 سنة" كان يعول خمسة أخوة وأم معدمة كانت تبيع الخضار"الفجل" لتشارك ولدها في إعالة أبنائه بملاليمها التي تكسبها من بيعها.هذا فضلاً عن عشرات الأحكام بالأشغال الشاقة المؤبدة والمؤقتة.كان محاكمة هزلية ظل المتهمان البائسان يصرخان "يا عالم ياهوه .. مش معقول كده.. هاتوا لنا محامي علي حسابنا حتى .. داحنا هتفنا بحياة القائد العام .. داحنا فرحنا بالحركة المباركة .. مش معقول كده".وهناك في النادي الرياضي بالمدينة تم إجبار العمال علي الجلوس ......
#الأرشيف
#النضالى
#للطبقة
#العاملة
#المصرية
#قطاع
#الغزل
#والنسيج.إعدام
#مصطفى
#خميس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751913

شكري شيخاني : كنت في سجن صيدنايا ...2 30 ....
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني ........هذا الجزء الثاني من أصل 30 جزءا"... ...بعد أن صليت الفجر وأذكر ونمت قليلا" لأستيقظ على صوت سجان أخر وهو يقول بصةته الجاعوري الخشن اذا انت مالك صايم مشان تاخد الفطار.الصباحي ..فقلت له ان شاء الله صايم ...وهنا النوم فارق جفوني مع انني لم انم سوىي ساعتين لا أكثر .. وجلست لاتابع العمل اليومي والذي اخترعته.. وهو تجفيف بذر الزيتون والذي كان يأتينا كفطور يومي وهو عبارة عن عشر حبات من الزيتون وقطعة صغيرة من الجبن . ولافرق ان كان الزيتون أخضر او أسود..وبعد ان يمضي حوالي الاسبوع اجد النواة او البذر قد نشفت تماما"..ولها عند السجناء وخاصة في الانفرادي عدة وظائف ...منها انني كنت اكتب على الباب وهو مطلي باللون الاسود ..فكانت بذرة الزيتون أقرب للقلم ..وتحت الضغط النفسي الفظيع كان لابد من وجود شيء او حتى اشياء من الماضي تساعد على نسيان الواقع المؤلم ..كنت اكتب بعض الايات التي حفظتها واحيانا" اكتب بعض الافكار والتي كانت تراودني...كمقدمات لقصة معينة مثلا" وهكذا ..يمضي من الوثت ساعات لابأس بها... واستلقي بعدها بضع دقائق وهنا لابد ان اذكر الاثاث الموجود في هذه الزنزانة ..وهو عبارة عن بطانية عدد اتنين وكباية بلاستيك..وبس..وهذا الامر طبعا" صيفا" شتاء لايهم ..فكنت اجعل من حذائي مخدة ..وأضعها تحت أعلى البطانية..والغالبية تعرف ان معتقل صيدنايا موجود في منطقة جبلية عالية وانه في فصل الشتاء خصوصا" ولهذه المنطقة طقس ومناخ خاص يختلف كثيرا" عن مناخ دمشق مع ان صيدنايا كمدينة لاتبعد عن دمشق سوى 30 كم (تقريباً) شمال غرب مدينة دمشق ضمن سلسلة جبال القلمون، ويحدها من الجنوب معرة صيدنايا، ومن الغرب تلفيتا ومنين، ومن الشمال الشرقي رنكوس، وقرية بدّا من الجنوب الشرقي، وعكوبر من الشرق، وتمتد سهولها شمالاً حتى سلسلة جبال لبنان الشرقية، وتبعد عن الحدود اللبنانية السورية (البقاع- بلدتي حام ومعربون) حوالي 40 كم.. وبما ان هذا المقال سوف يقرأه اناس قد لايعرفون مدينة صيدنايا فكان من الواجب ان اكتب بعض التفاصيل عن هذه المدينة الجميلة, والتي تم تشويه اسمها بسبب وجود هذا المعتقل على ارضها ...لفظة صيدنايا آرامية الأصل، ولكن العلماء والباحثين اختلفوا في توصيفها، فمن قائل أن اسمها مشتق من (صيدون) وهو إله الصيد عند الفينيقيين لوجود هيكل وثني قديم لهذا الإله كان على مقربة من دير السيدة، وآخرون أطلقوا عليها (صيد دنايا) أي مكان الصيد. وقيل أيضاً (سيدانايا) بمعنى سيدتنا، وبعضهم يؤولها بمعنى سيدة العربية و(نايا) اليونانية بمعنى الجديدة، أي السيدة الجديدة.إلاّ أن الاسم الأرجح والأكثر شيوعاً والأقرب إلى الصحة ومن خلاصة كل ما تقدم فإن كلمة صيدنايا اسماً ومكاناً تعني صيد الغزالة وأصل الكلمة آرامي، وتأكيداً لهذه التسمية وتخليداً لها وللرواية حول الكيفية التي بني بها الدير " دير السيدة " ثمة لوحة فنية كبيرة مثبتة فوق باب مقام "الشاغورة"، وإيماناً من أهل البلدة وسكانها بهذه التسمية فقد اتخذ مجلس البلدة في صيدنايا من صورة الغزالة شعاراً ورمزاً وثبّت صورتها فوق باب المجلس.. وزيادة في التعريف لهذه المدينة التاريخية والعريقة اكتب لكم...ان صيدنايا ذات أهمية كبيرة وخاصة بين مدن الشرق والعالم المسيحي، فهي بلدة تعود إلى عصور قديمة، وفيها الكثير من الآثار، أهمها الأديرة والمقدسات المسيحية. وفيها أحد أهم الأديرة المسيحية في العالم، وهو دير سيدة صيدنايا، الذي بناه الإمبراطور البيزنطي جوستنيان (يوستيانوس) في القرن السادس الميلادي.تقول قصة بناء الدير أن جوستنيان، وأثناء رحلته إلى أورشليم وفيما كان يتصيد ف ......
#صيدنايا
#...2
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751912

عاهد جمعة الخطيب : المسار الوظيفي 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب أهمية تخطيط المسار الوظيفي:من فوائد تخطيط المسار الوظيفي أنه يجبر الفرد على النظر إلى الفرص التي توفرها المنظمة مقارنة بقدراته، وهذا من شأنه ان يزيد من شعوره بالرضا الوظيفي عندما يدرك بأنه يحقق التقدم والتطور خلال مساراته الوظيفية. إن وجود خطة جيدة للتطور المهني للفرد من شأنها العمل على تحديد النقاط الأساسية خلال مسار الفرد الوظيفي، وبالتالي فإن ذلك ينعكس ايجابيا على الفرد فيشعر بقيمة الانجازات التي يحققها مما ينعكس على مستوى الرضا الشخصي وعلى دافعيته للإنتاج (حسن، 2000 ،ص 243).ويستطيع الفرد حديث التعيين الوصول الى غاياته من حيث الارتقاء و النمو في العمل في حال اتباع خطة واضحة واقعية بحيث تعتمد على التقييم الذاتي لقدراته و إمكاناته، بحيث تتوافق مع طموحاته. و من الجدير بالذكر ان بعض المنظمات تقدم تصميما لخطط رسم المسار الوظيفي للعاملين بحيث تضع ما يسمى خارطة سير تحقق فوائد عديدة للموظف و لنفسها مما يزيد من احتمالات تحقيق العامل لطموحاته في النمو الوظيفي وكذلك تعمل على تقليل الدوران الوظيفي في العمل، وتزيد الشعور بالانتماء لدى العاملين وكذلك يعمل على المحافظة على الخبرات والكفاءات وبقائها في المنظمة و جذب الكفاءات من الخارج (نصر الله، 2002 ،ص 250).وقد وجد الباحثون عددا من النقاط التي ادت الى زيادة الاهتمام العلمي بتخطيط وتطوير المسار الوظيفي تشمل:- حصول تغيرات ديمغرافية متعددة ادت الى المزيد من الاهتمام بشؤون الأفراد والقوى العاملة عموما (May,1992,p.37).- حصول تغيرات لتكنولوجية واقتصادية واجتماعية متواصلة والتي تحتاج الى الاستجابة والتكيفً من قبل الأفراد والمنظمات على حد سواء (Storey,1987,p.10-12).- ان التنافس المتصاحب مع ازدياد الطموحات الإنسانية على كافة المستويات الفردية ·والتنظيمية ادى الى زيادة الاهتمام بالوظائف والأداء وتخطيط القوى العاملة وتخطيط المسارات الوظيفية وتطويرها باستمرار.( Carulli,1989,p.76-70)- ان ما حدث من ارتفاع في مستوى التوقعات المهنية ومتطلبات الكفاءة في العناصر البشرية والتي تتطلبها المنظمات المختلفة كالمنظمات ذات الانشطة العالمية، والتي تمتاز بالمنافسة الاقتصادية والفعالية والكفاءة للنجاح والاستمرارية والنمو الفردي والتنظيمي في بيئات معقدة تتسم بالتقنية العالية والتطور المتسارع في مختلف المجالات الإدارية والتنظيمية وغيرها (Mumford,1989,p. 76).- حصول المزيد من الإدراك للأبعاد الاقتصادية والفوائد المادية والمعنوية المترتبة على التخطيط الفعال للمسار الوظيفي للأفراد والمنظمات على حد سواء (Cole,1996,p.210).أهداف تخطيط وتطوير المسار الوظيفييوجد عدة اهداف لتطوير المسار الوظيفي نوجزها فيما يلي (المدهون، 2005 ،ص 22(:- يساعد الافراد في تطوير وتوجيه الميول المهنية والمهارات. ·- زيادة مستوى الرضا الوظيفي لدى العاملين.- زيادة قدرة المنظمة على تعبئة الشواغر الوظيفية بأفضل الكفاءات وبالسرعة المطلوبة· - يساعد المنظمة فيما يسمى بالتخطيط التعاقبي Succession planning أي تمكين المؤسسة من ملء الشواغر الناجمة عن معدلات الدوران والتقاعد والاستقالات ..الخ.المزايا السابقة تجعل ما ينفق على أنشطة تخطيط وتطوير المسار الوظيفي ذات عائد يفوق التكلفة (ماهر، 2004 ،ص 377).خطوات تخطيط المسار الوظيفي :- (وادي، ماضي ، 2007 ، ص 798)يعتمد تخطيط المسار الوظيفي على مبادىء التخطيط الاستراتيجي وهي :-- تقييم وتحديد الوضع الحالي للإفراد والمنظمة. ·- تحليل الفرص المتاحة والبيئة المحيطة بها . ......
#المسار
#الوظيفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751938

شاكر فريد حسن : مؤتمر العار في النقب
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن مؤتمر العار في النقب بقلم: شاكر فريد حسن الاجتماع في سديه بوكير بالنقب، والذي جمع بين وزراء خارجية أربع دول عربية هي مصر والمغرب والإمارات والبحرين، وشارك فيه وزير الخارجية الأمريكي ووزير الخارجية الإسرائيلي لبيد، كان اجتماعًا على لا شيء، وبدون مضمون فعلي، أو أهداف سياسية واضحة من اجل تحقيقها، أو اتفاقات جوهرية، وبلا نتائج سياسية هامة بعيدة المدى، إنه اجتماع لدول مريضة تخشى من ترك الولايات المتحدة للمنطقة.قالوا عن هذا الاجتماع ووصفوه بأنه "قمة تاريخية"، ولكن في الحقيقة ليس كذلك، فالنتائج والقرارات التي صدرت عنه عادية جدًا. فمؤتمر إقليمي لا تشارك فيه السعودية ويتجاهل بشكل كامل عن القضية الفلسطينية، لب الصراع الشرق أوسطي، هو مؤتمر بلا قيمة وهدفه التقاط الصور التذكارية والظفر بالعناوين الرئيسة العريضة في وسائل الاعلام المختلفة.لقد غابت القضية الفلسطينية في الاجتماع، ولم بتطرق إليها، وإسرائيل لم ترغب أبدًا الحديث عن ذلك لأنه لا يوجد لديها أي أفق سياسي بعيد المدى بخصوص هذه القضية، يوجد لها اتفاقات وخطوط أساس، وتطبيع مع هذه الدول، وتم الاتفاق على أن يتم ذكر كلمة "فلسطين" بتاتًا.ما يجمع هذا اللقاء وقبلها في قمة شرم الشيخ غياب الموضوع الفلسطيني، والرسالة الوحيدة التي يمكن استنتاجها هو التعاون في مواجهة إيران وحزب اللـه، وإسرائيل هي المستفيدة الأولى والوحيدة باستضافتها هذا اللقاء، بالرغم من أن لبيد هو الذي استضاف وزراء الخارجية العرب، ولكن محصلة النتائج سيجنيها رئيس الحكومة نفتالي بينيت، حيث سيتعاون عمن سبقه نتنياهو، الذي تمت في عهده إنشاء جماعة ابراهام في أكبر وأعمق موجة تطبيع.إيران ليست المشكلة ولا هي الخطر الذي يتهدد المنطقة، وإنما القضية الفلسطينية هي المشكلة بالأساس التي يجب مناقشتها، وعدم تجاهلها وتغييبها، واعتبار دولة الاحتلال قاعدة لبحث القضايا الإقليمية سيؤدي إلى زيادة غطرستها وهيمنتها على المنطقة وشعبنا الفلسطيني على الخصوص، وعليه فإن اجتماع العار في النقب هو مكافأة مجانية لحكومة الاحتلال والعدوان، التي يقودها نفتالي بينيت ولبيد والمدعومة من القائمة العربية برئاسة عباس منصور وأيتام ما يسمى بـ "الياسر الصهيوني".وتظل الحقيقة الساطعة كالشمس في يوم ربيعي، ان المسألة الأهم، وأم القضايا هي القضية الفلسطينية، ولا استقرار ولا أمن في المنطقة بدون التوصل لحل عادل لها وفق القرارات الشرعية الدولية، وقيام الدولة الفلسطينية المستقلة في حدود الرابع من حزيران العام 1967، وعار على مؤتمرات واجتماعات التطبيع أن تتجاهل ذلك. ......
#مؤتمر
#العار
#النقب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751937

عبد الحميد فجر سلوم : ما هذا الأمن القومي العربي الذي ستتكفّلهُ إسرائيل؟.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم مشاهدٌ لا تُصدّق عرضَتها كافة شاشات التلفزة مؤخرا، لمسؤولين عربا وإسرائيليين.. لقاءٌ يوم الاثنين 21/ آذار 2022 في شرم الشيخ بين الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، وولي عهد أبو ظبي محمد بن زايد، ورئيس وزراء إسرائيل نفتالي بينيت .. تلاها في أقل من أسبوع لقاءٌ في النّقب، يوم الاثنين 28/ آذار 2022 جمعَ وزير خارجية إسرائيل مع وزراء خارجية مصر والمغرب والإمارات والبحرين..القاسم المُشترك في هذا اللقاء هو الخشية من "المشروع النووي الإيراني" .. الذي يعتبرهُ أولئك خطرا على المنطقة وعلى بلدانهم..على بُعدِ مئات الأمتار من المُنتَجَع الذي اجتمعوا بهِ في النّقب تُخزَّن عشرات، وربما مئات الرؤوس النووية الإسرائيلية، ولا يَرَون في ذلك خطرا يُهدِّدُ المنطقة..** وقد سبقَ لمجلة ناشونال إنترست (National Interest) الأميركية، أن نشرت في أحدِ تقاريرها أن رئيسة وزراء إسرائيل "غولدا مائير" وضعت سربا من 8 طائرات شبح (F-4) خلال حرب عام 1973 مُحمّلةً بالقنابل النووية على أهبة الاستعداد لإسقاط القنابل فوق القاهرة ودمشق إن دخلت الجيوش العربية (إسرائيل) ولكنها تراجعت عن الخطة بعدما سارت المعارك لصالح إسرائيل لاحقا.. وبعد التأكيد المصري والسوري أن الغاية هي استرجاع الأراضي المُحتلّة عام 1967 .. **منذُ أن عملتُ في وفدِ بلادي لدى الأمم المتحدة في نيويورك أوائل الثمانينيات، كان هناك مسعى كبيرا، وكانت مصر رائدةٌ فيه، لإقامة منطقة خالية من السلاح النووي في الشرق الأوسط، وكانت إسرائيل تتجاهل كل ذلك.. بل كان العالم كلهُ يتجاهل كل ذلك.. وامتلاك إسرائيل للسلاح النووي هو الدافع والمُحرِّض والمُبرِّر للجميع في المنطقة لامتلاك السلاح النووي.. هذا من حق إيران ومن حق مصر ومن حق السعودية، ومن حق سورية أيضا.. فإما منطقة خالية من السلاح النووي وإما السلاح النووي للجميع، هكذا يقول المنطق والموضوعية..للأسف أن مصر التي كانت أول المطالبين بإقامة منطقة خالية من السلاح النووي في الشرق الأوسط هي اليوم من تُنسِّق المؤتمرات العربية مع إسرائيل المالكة الوحيدة في المنطقة لهذا السلاح..والمُفارقَة أن الجميع يخرجُون وبعد هذه الاجتماعات مع قيادات إسرائيل، ليتحدّثوا عن حرصهِم على الأمن القومي العربي، والتهديدات للأمن القومي العربي، وكأنّ إسرائيل باتت جزءا من هذا الأمن القومي العربي، ولم تكن منذُ قيامها، وحتى اليوم، أكبرُ تهديدٍ للأمن القومي العربي.. في أي منطقة بالعالم تشهدُ صراعات وتوترات وحروب فلا يحقُّ فقطٌ لطرفٍ فيها أن يمتلك السلاح النووي، فإما أن يمتلكهُ الجميع أو لا أحدا.. حينما امتلكت الهند السلاح النووي بات من حق الباكستان امتلاكه..**ما وصلَ إليه الوضعُ العربي من ضعفٍ وانهيارٍ وتبعيةٍ وتَشَتُّتٍ وفقدانٍ للسيادة والكرامةِ، أمرٌ لا يُصدَّق.. كل العرب، من محيطهم وحتى خليجهم، كانوا عاجزين طيلة الزمن عن امتلاك مشروعٍ عربيٍ يوحِّدهم أو يجمعهم أو يلتَفُّون حولهُ، ويشدُّ من أزرِهم، ويخلقُ لهم هيبة أمام الدول الطامحة في المنطقة، وأمام العالم.. مع أنهم لو طبَّقوا عشرة بالمائة من قرارات قِمَمهم العربية، لكانت الدول الرئيسة الثلاث في المنطقة اليوم(إيران وتركيا وإسرائيل) تهابهُم وتخشاهم، وهي من ترتعدُ منهم، وليس العكس.. الجميعُ ارتضى التبعية والاحتماء بالأجنبي، والتحقَ بهذه الدولةِ أو تلك، داخل المنطقة، وخارجها.. كل هذا مردَّهُ إلى الخشية على العروش، وتهميش الشعوب، وليس على الأوطان والشعوب التي لا تمتلكُ من أمرها شيئا.. ** في الوقت الذي يعيش فيه ال ......
#الأمن
#القومي
#العربي
#الذي
#ستتكفّلهُ
#إسرائيل؟.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751936

كامل علي : ألفرقة ألناجية
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي ألفرقة الناجية هو مُصطلح استنبطه علماء الحديث من الحديث النبوي: «ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة». فيُعرّفون الفرقة الناجية بأنها هي المتبعة لما كان عليه الرسول وأصحابه، فهي بقية السلف، والمتفردة باتباع الكتاب والسنة بين بقية الفرق التي عصفت بها الأهواء، وذهب بها الرأي والشبهات كل مذهب.وجاء عن النبي أنه قال «إن الْيَهُود افْتَرَقَتِ عَلَى إحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وإنّ النّصَارَى افْتَرَقَتِ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وإنّ هذه الأمة ستفترق علَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلّهَا فِي النّارِ إِلاّ وَاحِدَةً » قالوا: مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قال «وَهِيَ الْجَمَاعَةُ» وفي رواية أخرى قال «هِيَ مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا أَنَا عَلَيْهِ اليَوْم وَأَصْحَابِي».وجاء في سورة الروم ألآيات 31- 33 من القرءان: (مُنِ&#1740بِ&#1740نَ إِلَ&#1740&#1761هِ وَ&#1649تَّقُوهُ وَأَقِ&#1740مُوا&#1759 &#1649لصَّلَو&#1648ةَ وَلَا تَكُونُوا&#1759 مِنَ &#1649ل&#1761مُش&#1761رِكِ&#1740نَ &#1757&#1635&#1633 مِنَ &#1649لَّذِ&#1740نَ فَرَّقُوا&#1759 دِ&#1740نَهُم&#1761 وَكَانُوا&#1759 شِ&#1740َعا&#1750 كُلُّ حِز&#1761بِ&#1773 بِمَا لَدَ&#1740&#1761هِم&#1761 فَرِحُونَ &#1757&#1635&#1634).من هم ألفرقة ألناجية؟ هل هم ألطائفة ألشيعية؟ ولكن أية طائفة منهم؟ ألإمامية أم الزيدية أم ألعلوية أو أية من ألجماعات ألأخرى ألتي تتبع ألإمام علي بن أبي طالب أو تؤلهه؟ ويعدون بالعشرات.هل هم طائفة السنة؟ ولكن أية طائفة منهم؟ ألسلفية أم ألوهابية أم ألقاديانية أم أهل ألسنة وألجماعة أم أهل ألتصوف أم ألأخوان المسلمون.هل هم أهل ألقرءان الذين لا يعترفون بالأحاديث النبوية. لأجل ذلك يتم مجاربتهم من قبل أهل السنة وشيوخ الأزهر. كل طائفة من هؤلاء يعتقد أو يدعي بأنهم هم ألفرقة ألناجية.يذكر سيد قطب منظر ألإخوان المسلمون في مؤلفه (معالم في الطريق) مايلي:"نحن اليوم في جاهلية كالجاهلية التي عاصرها الإسلام أوأظلم. كل ما حولنا جاهلية.. تصورات الناس وعقائدهم، عاداتهم وتقاليدهم، موارد ثقافتهم، فنونهم وآدابهم، شرائعهم وقوانينهم. حتى الكثير مما نحسبه ثقافة إسلامية، ومراجع إسلامية، أوفلسفة إسلامية، وتفكيرا إسلاميا.. هو كذلك من صنع هذه الجاهلية".في كتابه "ألغُنية يقول الشيخ عبدالقادر الكيلاني: "أما الفرقة الناجية فهي أهل السنة والجماعة". في محاضرة بعنوان: " بعض خصائص الفرقة الناجية؛ الطائفة المنصورة للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ يذكر بأنّ:"أهل السنة والجماعة الطائفة المنصورة على الحق ساروا على وفق ما أمر الله جل وعلا في معرفة ما يستدل به؛ يعني الإنسان المسلم إذا أراد أن يبرهن على قضية فبما يبرهن؟ هل يبرهن بأي برهان يأتي على ذهنه؟ ويكون ليس له منهج في الإستدلال ولا في التلقي؟ أم أنه هناك ضابطا يضبطه في مسألة كيف يستدل وبما يستدل؟ ولهذا أهل البدع أرادوا الاستدلال ببعض الأدلة دون بعض فخابوا وخسروا؛ فالخوارج مثلا أخذوا ببعض أدلة القرآن دون بعض، وأخذوا ببعض السنة دون بعض، والمرجئة أخذوا ببعض دون بعض، وهكذا أهل الاعتزال أخذوا ببعض دون بعض، وهكذا، أيضا سلطوا العقل على الأدلة؛ فجعلوا الدليل تابعا للعقل، أو استدلوا بالعقل المجرد فجعلوه هو الحق، وجعلوا الدليل إذا خالف العقل فإنه لا يستدل به لأجل أن العقل قطعي عندهم، وأما الأدلة من الكتاب والسنة وعمل السلف أو أقوال السلف فإنها مظنونة كما يزعمون، لهذا قال بعضهم: إنّ العقل هو القاضي المصدَّ ......
#ألفرقة
#ألناجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751935

آلان م نوري : المسألة أكبر من أوكرانيا 3 - 3 : عن الدول المختلقة والدول الطبيعية
#الحوار_المتمدن
#آلان_م_نوري في معرض تحليلنا لحرب روسيا على أوكرانيا، بدأنا في الجزء الأول بتسليط الضوء على الطابع العابر للمحلية لمخاطر تسرب قوى مسلحة و دموية إلى مؤسسات الأمن والدفاع الحكومية في أي دولة، على غرار ما جرى في أوكرانيا، وأثر ذلك على السلم الأهلي وعلى أقلمة و دولنة الصراعات الداخلية. ثم انتقلنا إلى مخاطر نمط معين من "التحول الديمقراطي" يستثني قوى السوق من آليات الديمقراطية، و يوظف الديمقراطية نفسها لتعميق فجوة الثروة و فرص الرخاء الاقتصادي في المجتمع، مصحوبا بسياسات مبنية على الهوية الثقافية، تحرض على الكراهية و العنف ضد الآخر المختلف في هويته. يبقى الخطر الأكبر، العابر للمحلية، في هذه الحرب، هو ضم روسيا لإقليم القرم، منذ 2014 و جهودها في الحرب الحالية، في سيناريو مماثل، لضم كل من لوغانسك ودونيتسك على الأقل، و كامل شرق أوكرانيا بما فيها العاصمة السابقة (خاركيف)، و الإقليم الساحلي في جنوب أوكرانيا (أوديسا)، إن تيسر لها ذلك!فرغم ادعاء بوتين بأنه قام بـ "عمليته العسكرية" هذه لأسباب تتعلق بحماية أمن روسيا و نجدة الأوكرانيين من اصل روسي، إلا أنه لم يخفي نيته توسيع جغرافية روسيا على حساب أوكرانيا، استنادا الى اعتقاده بأن أوكرانيا هي دولة "مختلقة وغير طبيعية". و صرح بذلك علنا للرئيس الأمريكي بوش الأبن عام 2008، قائلا: "ماهي أوكرانيا؟ جزء منها هو أوروبي شرقي والجزء الأكبر هو هدية منا نحن الروس" وكرر تصريحه عن اختلاق أوكرانيا قبل يوم من بدء "العملية الخاصة" الحالية، في حديث متلفز، استمر قرابة ساعة كاملة، قال فيه أن أوكرانيا انوجدت عام 1918، في السنة التي مزقت الثورة الروسية أوصال الإمبراطورية الروسية العظمى. و خاض في تفاصيل كيف أن القادة السوفييت جاملوا القوميين الأوكرانيين و غيرهم من قوميي شعوب الإمبراطورية السابقة بتنازلات جغرافية على حساب القومية الروسية، وثم بتنازلات أخرى دستورية تمنح هذه الشعوب حق الإنفصال…و كل ذلك، لا لشيء، إلا لبقاء القادة السوفييت في السلطة، حسب وجهة نظره.منطق ثنائية الدول المختلقة في قبال الدول الطبيعية، الذي يستخدمه بوتين للتوسع بالحرب، هو إشكالي بحد ذاته. لكنه أكثر اشكالية و خطورة حين يصدر من قمة الهرم السياسي في دولة عظمى هي ذات تاريخ امبراطوري توسعي من جهة، و يفترض بها أن تكون وريثة الاتحاد السوفيتي، أحد ضامنين أساسيين لبقاء النظام العالمي الذي ظهر منذ نهاية الحرب العالمية الثانية من جهة أخرى. وهذا النظام العالمي الذي يتجاوز عمره الثمانين سنة، يفترض به، تحت طائلة ما يسمى بتوازن الرعب أن يصون الحدود السياسية ووحدة أراضي الدول التي تثبتت حدودها بدخولها منظمة الأمم المتحدة (الإطار التنظيمي للعلاقات الدولية في عالم ما بعد الحرب العالمية الثانية).لذا، فإن الفحص التاريخي لهذه الثنائية يصبح ضرورة لفهم الواقع السياسي و الآفاق المستقبلية لتطلعات غالبية شعوب العالم التي وجدت نفسها في إطر دول تشكلت بجغرافيتها المعاصرة لأول مرة منذ عام 1918…ليس لأن الثورة الروسية فعلت ذلك، بل لأنه عام انتهاء الحرب العالمية الأولى وانهيار امبراطوريات كبرى من جرائها. و من ثم تثبّتت جغرافيات دولها لاحقا بعد الحرب العالمية الثانية. و لكي نفهم ما يعنيه بوتين بالدولة المختلقة، يجب أولا فهم ما يمكن أن يعنيه بالدولة الطبيعية…فلازم الدولة الطبيعية، وجود امه، وجودا طبيعيا، على شكل تجمع بشري متكوّن بشكل طبيعي، في حدود جغرافية محددة، عبر التوالد. يستطيع كل فرد فيه معرفة علاقة القرابة التي تربطه بأي فرد آخر في المجموعة، بغض النظر عن الهياكل ......
#المسألة
#أكبر
#أوكرانيا
#الدول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751940

مروان صباح : لهم الضربة الأولى فقط 🇰🇵 ، أما النصر فهو حليف من يقود الاقتصاد السياسي 🇺🇸 مدينة مريم العزاء 🇺🇦 الصامدة بأبنائها ، أمام اجتياح أولاد العم …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ما العمل حيال معادلة مسكرة وعصية على الاستقصاء ، في حين يتجرأ الإعلام الرسمي في روسيا &#127479-;-&#127482-;- ويخرج على الشعب والعالم بإستطلاعاته الاستخفافية وعلى طريقة الأنظمة الكُليَّانية ، ويقول جهراً بأن شعبية الرئيس بوتين أزدادت أضاعفاً بسبب إنهيار الروبل ( العملة المحلية ) والتوابيت التى تعود بالآلاف لأمهاتهم وزوجاتهم وأولادهم ، وأمام اقتصاد بات يعاني معاناة لدرجة الناس لم تعد قادرة على شراء الاحتياجات الأساسية ، وببساطة ، المواطن أمام واحدة&#9757-;- من المسائل السميثية أو حتى الماركسية التى ما أن تبدأ بالانفتاح في روسيا &#127479-;-&#127482-;- حتى تعود بالإغلاق مرة أخرى ، لكن أكثر من السابق ، وقد تكون البشرية وأيضاً المراقبون ، أخذتهم في بادئ الأمر ، الحلقة الاقتصادية المحيطة بالرئيس بوتين &#127479-;-&#127482-;- أكثر من أي حلقات أخرى ، وهذا بالطبع مفهوم ، لأنه يعود إلى المال الجاذب ومقتنياتهم التى تنتشر في أنحاء العالم ، لكن في المقابل ، هناك أيضاً حلقات يعتمد عليها بوتين ، هي أشد خطورة &#9940-;- ، لأنها ببساطة تُعتبر مسؤولة عن سلسلة إبادات وجرائم سجلها تاريخ الشيشان ، وفي مقدمة هؤلاء ، وهو واحد&#9757-;-من صانعيها ، اللواء الروسي فيتالي غيراسيموف المقتول في أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- اليوم ، وأيضاً الجنرال ميخائيل ميزينتسيف الذي أبدع بجرائمه في سوريا ، واليوم يجدد إبداعاته الإجرامية في مدينة ماريوبول ، ولقد خسرت حتى الآن المدينة أرواح أعدادها كبيرة وأيضاً دمرت منشآت كثيرة ، وتقدر نسبة الدمار ب 80 &#1642-;- من عمارتها الكلية ، بالطبع ، مع ضرورة التذكير ، التدمير شمل الكهرباء والمياه والتدفئة وقنوات الإتصال ، الذي دفع أغلب السكان إلى اللجوء لدول الجوار ، ومن تبقوا في المدينة ، يجتهدون شق فرارهم من بين الدمار المعماري والجثث التى لم تجد من يدفنها ، لدرجة أن الجنرال الدموي ميزينتسيف أقسم أن يحرم أهالي ماريوبول من أي ملجأ فيها ، فقد &#128542-;- تعتمد عامداً قصف روضات الأطفال والمدارس والمستشفيات ، والقصف حتى الآن متواصل دون توقف &#128721-;- ، الذي بدوره قطع المدينة عن الحكومة الداخلية والعالم . عندما يقف الرئيس بوتين أمام طفل روسي &#127479-;-&#127482-;- ، ثم يطرح عليه سؤالًا ، أين تنتهي حدود روسيا ، وقبل أن يجيب الطفل ، يقول بوتين ، لا حدود لروسيا ، إذنً ، هذا يفسر حجم الدماء النازفة في مدينة ماريوبول ، وهي لا سواها ، كان سبب بنائها ، هو استيعاب المؤمنون الفارين من الأنظمة المحيطة بها ، لهذا أطلق عليها أسم مريم العزاء ، ونحن هنا &#128072-;- لسنا على أعتاب اكتشافات جيو سياسة فحسب ، بقدر أنها جوهرية وعريقة ، صحيح أن العملية جيو سياسية بحتة وتهدف إلى شطب الناس الموجودون تاريخيًا فيها ، بل كل هذه الدموية التى تشهدها البشرية والإصرار على نزع أي انتصار &#9996-;- كاذب &#129317-;- لموسكو ، الهدف منه بصراحة ، هو ابادة خاصة لتجمع القوميون الأوكرانيين الذين كانوا قد لجوء بعد خوضهم معارك في مدينة دونيتسك وعلى مدار السنوات الثماني الماضية إليها ، كما أنها تعتبر معقلاً لقوات آزوف والتى كما تقول الرواية الروسية ، بأن هذه العناصر تميل للفكر المتطرف ، لكن يبقى الهدف ( الحقيقي ) للشطب ، هو تأسيس وجود روسي جديد على إطلالة البحر الأسود ، بالفعل ، لأن بالأصل ، بنيت المدينة من أجل &#128588-;- حراسة &#128130-;-‍&#9792-;- القوزاق وهذا ما يبحث &#128300-;- عنه بوتين . صعود روسيا &#127479-;-&#127482-;- الصقورية في سوريا جعلتها قوة قمع انتشارية ، وهذا البطش المتواصل في مدينة ماريوبول يعطي على وجه ا ......
#الضربة
#الأولى
#🇰🇵
#النصر
#حليف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751939

مصطفى الشيحاوي : احببت المنحدرات
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الشيحاوي احببّت المنحدرات ربّما لاني كنت الماعز الشقيّالذي شرفته الصخور المطلّة على البوح العميقأو لأني وثقوب ناي غجري أدمّنا التأمّل والدهشة أدمّنا الجسد الراقص مع الريحهبوطا وصعوداأحببّت المنحدرات فهي تفضي إلى سرير امرأة ترشّ عطر ثغرها وتنهّدها وعنبر الجلد خاطف الروح والنشوةأحببّت المنحدراتلأنها الكيمياء العفويّة جدا لكائن يرنو من أعلى المنحدرات عليهضوء مدور فضي .. في ظلال اللّيل العتيق! ......
#احببت
#المنحدرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751950

علي إبراهيم آلعكلة : قلبٌ آخر
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة في مكانٍ ما هنالك قلب آخر ينبُض ويصرُخإنه يحترقأحسُ به وبهمساتهِلا أعرف أين هولكنه موجود أشعر بهِيتمنى اللّقاءقد ملّ الفراق،،في جوفِ الليل تهزني آهاتهوتؤلمني آلامهيتشوق ليومٍ جديدلا بكاء فيه ولا رياءفي عالمِ الفناءأشعر بهفي مكانٍ ماينبض ويصرخقلبٌ آخر. ......
#قلبٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751949

نجم الدليمي : : 5.الوضع الثوري
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي الوضع الثوري- هو الموقف السياسي الموضوعي الذي يسبق الثورة ، وهو دليل على أختمار الظروف الموضوعية لاستيلاء الطبقة الطليعية على السلطة .يتميز الوضع الثوري بالخصائص الاساسية التالية :أولا :- ظهور أزمة عامة وشاملة ، تشمل جميع مرافق الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية وحتى أزمة في ميدان الاخلاق للطبقة الحاكمة في إدارة شؤون البلاد ، وضعفها في الحفاظ على السلطة القائمة وهي عاجزة وفاشلة أن تتخذ أجراءات جذرية لمعالجة الازمة التي تعاني منها الطبقة الحاكمة ، ومن نتائج هذه الازمة السخط والتذمر للطبقات والفئات الفقيرة والمضطهدة .يؤكد لينين أنه لا تكفي ، عادة ، للوضع الثوري عدم رغبة الاكثرية من الشعب بالعيش على نمط الطريقة القديمة ، بل يتطلب كذلك عجز او عدم امكانية الطبقة الحاكمة بالعيش على نفس الاسلوب المتبع .ثانيآ :- أشتداد وتفاقم التناقضات الاجتماعية والاقتصادية والنفسية بين الطبقة الظالمة والجماهير المظلومة أكثر من المعتاد ، ويمكن لأشتداد وتفاقم هذه من ان ترتبط بالظلم الاجتماعي وبؤس وفقر الجماهير الكادحة وبتفاقم المشاكل الاقتصادية وحرمان الشغيلة وسائر فئات السكان ، وبالتالي يمكن ان يظهر من الحركة الديمقراطية الجماهيرية مقاومة الاستبداد والطغمة المالية والطفيلية بهدف التحرر السياسي والتحرر الاقتصادي والتخلص من التبعية للغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الامريكية .ثالثآ :- ازدياد كبير وفعال في النشاط السياسي للطبقات المضطهدة وتحت قيادة حزبها الثوري الذي يسعى الى قيادة الجماهير الكادحة بهدف تقويض سلطة الحكم الحاكمة .رابعآ :- تفشي ظاهرة الفساد المالي والاداري بشكل مرعب ، وتنامي معدلات البطالة والفقر وأنحطاط المستوى المعاشي للغالبية العظمى من الشعب ، وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع لصالح فئة طفيلية محدودة أستحوذت على السلطة والمال وبشكل غير شرعي ، وتدني مستوى الخدمات وأنهيار شبه كامل للقطاعات الانتاجية والخدمية ، وظهور المافيات الاجرامية والمافيات السياسية والتي تنسق هذه المافيات مع بعضها البعض بهدف الاستحواذ على السلطة والمال وحتى في قمع الشعب اذا تطلب الامر من وجهة نظر المافيات السياسية والاجرامية ، وتفاقم هذه الصراع بين السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية بهدف الاستحواذ على مال الشعب من جهة وبين الشعب من جهة اخرى ، كما يتميز الوضع الثوري ايضآ بفقدان الثقة بين الشعب والسلطة ، اي ان الغالبية العظمى للشعب فقد ثقته واحترامه وتاييده للسلطة الحاكمة.أن هذه العوامل وغيرها تخلق المقدمات المادية والجماهيرية للوضع الثوري الذي يهدف منه تقويض السلطة الحاكمة وانتقالها الى الشعب ، اي قيام سلطة الشعب . أن الاساس العميق لظهور الوضع الثوري ايضاً يكمن في اشتداد التناقض والصراع بين القوى المنتجة وعلاقات الانتاج داخل إسلوب الانتاج السائد سواء كان إسلوب انتاج عبودي ، إنتاج اقطاعي ، إسلوب إنتاج راسمالي .أن وقت ظهور الوضع الثوري واشكال ووتائر تطوره تتوقف على شبكة معقدة من العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والطبقية ، وعلى حالة ألة الدولة وعلى قوة الطبقة الثورية وقوة وقناعة وجرأة واقدام القيادة الثورية في استثمار الوضع الثوري من اجل نجاح الثورة الشعبية .أن الرأسمالية المتوحشة والعدوانية والاجرامية والطفيلية هي التي تنتج وتولد التناقضات والنزاعات والتي تقوم بنسف مرتكزاته وتهيء المقدمات الضرورية الاجتماعية والاقتصادية والنفسية للوضع الثوري .أن الوضع الثوري يمر بعد ظهوره بعدة مراحل ، ومن السمات الملحوظة للأ ......
#5.الوضع
#الثوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751948