دارا محمد حصري : 37 جديلة
#الحوار_المتمدن
#دارا_محمد_حصري لم أدرك يوما دقائق الزمن ! وكم استغرقت بي الأيام، وأنا أنسج لك شباكا أشبه بشباك العنكبوت، فقط كي أوقعك في شركي صريعة لا خيار لك سواي .. أراقبك من البعيد والقريب، دون أن تشعري بوجودي .. كنت اول المشاركين في الوقوف بجانبك .. قد تتساءلين كيف ؟ ولكن لن تحصلي على أجوبة لفضولك، فذكر التفاصيل يكون فيه خدش لمشاعرك .. ذات يوم وبينما كنت تبكين يامليكتي، كنت حاضرا ألامس خصلات شعرك، تلك الجدائل التي حاولت مرارا أن أحصي عددها، ولكن في كل مرة يتلفظ فيها لساني العدد 37 تنتابني القشعريرة وأفقد ذاكرتي ، ولا أستطيع حينها الاقتراب والمواصلة، كنت أشعر بشرارات غرورك السبحاني تغزوني فتحرق كامل أسلحتي وسفني لتدعني دون شراع أو مجداف يدفعني إلى مرساتي.. لم أدرك إلا متأخرا، ان ذلك العدد لم يكن سوى سنوات عمري الضائعة بدونك .. أخبرتني بذلك تلك الماردة التي على الباب الخلفي لمبنى مهجور في ضواحي مدينة منسية .. وبانتهاء الليلة العاشرة بعد السنة، جاءت إحدى الوصيفات اللواتي تحرس جلالة عرشك، عرشك المزركش والمرصع بأجمل الجواهر، فتبهرك في أطرافها الياقوت الأخضر والعقيق الأحمر والبياض المسروق من الثلج، وتتربع الشمس في المنتصف وكأنها تقول للبقية أنا الإكسير والترياق معا .. كانت تنفث الشرار من عينيها، وهي تلهث وكأنها جاءت بمهمة استثنائية ، حاولت طردي، فقاومت محاولتها لإكمال مابدأت .. وبعد مد وجزر طرحتها شبه هالكة، كانت في حال يرثى لها كحال عاشق خارت قواه وهو ينتظر حبيبته . حبيبته التي اقترنت بآخر ، وهو الذي خانته ذاكرته ليحضر موعدا في مكان اعتادا اللقاء فيه .. لم يكن بمقدورها إلا أن تصب علي لعنتها ولعنة الوصيفات اللواتي كن يهتفن من فوق سطح سحابة رمادية تشكلت من مخلفات قنبلة لعينة كانت قد أودت بحياة إمرأة برفقة أطفالها الأربعة .. منذ ذلك الحين وأنا أسبح في فلك غير قادر لا على الاقتراب ولا الابتعاد والمضي في حياتي كما يفعل الآخرون ... ......
#جديلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751730
#الحوار_المتمدن
#دارا_محمد_حصري لم أدرك يوما دقائق الزمن ! وكم استغرقت بي الأيام، وأنا أنسج لك شباكا أشبه بشباك العنكبوت، فقط كي أوقعك في شركي صريعة لا خيار لك سواي .. أراقبك من البعيد والقريب، دون أن تشعري بوجودي .. كنت اول المشاركين في الوقوف بجانبك .. قد تتساءلين كيف ؟ ولكن لن تحصلي على أجوبة لفضولك، فذكر التفاصيل يكون فيه خدش لمشاعرك .. ذات يوم وبينما كنت تبكين يامليكتي، كنت حاضرا ألامس خصلات شعرك، تلك الجدائل التي حاولت مرارا أن أحصي عددها، ولكن في كل مرة يتلفظ فيها لساني العدد 37 تنتابني القشعريرة وأفقد ذاكرتي ، ولا أستطيع حينها الاقتراب والمواصلة، كنت أشعر بشرارات غرورك السبحاني تغزوني فتحرق كامل أسلحتي وسفني لتدعني دون شراع أو مجداف يدفعني إلى مرساتي.. لم أدرك إلا متأخرا، ان ذلك العدد لم يكن سوى سنوات عمري الضائعة بدونك .. أخبرتني بذلك تلك الماردة التي على الباب الخلفي لمبنى مهجور في ضواحي مدينة منسية .. وبانتهاء الليلة العاشرة بعد السنة، جاءت إحدى الوصيفات اللواتي تحرس جلالة عرشك، عرشك المزركش والمرصع بأجمل الجواهر، فتبهرك في أطرافها الياقوت الأخضر والعقيق الأحمر والبياض المسروق من الثلج، وتتربع الشمس في المنتصف وكأنها تقول للبقية أنا الإكسير والترياق معا .. كانت تنفث الشرار من عينيها، وهي تلهث وكأنها جاءت بمهمة استثنائية ، حاولت طردي، فقاومت محاولتها لإكمال مابدأت .. وبعد مد وجزر طرحتها شبه هالكة، كانت في حال يرثى لها كحال عاشق خارت قواه وهو ينتظر حبيبته . حبيبته التي اقترنت بآخر ، وهو الذي خانته ذاكرته ليحضر موعدا في مكان اعتادا اللقاء فيه .. لم يكن بمقدورها إلا أن تصب علي لعنتها ولعنة الوصيفات اللواتي كن يهتفن من فوق سطح سحابة رمادية تشكلت من مخلفات قنبلة لعينة كانت قد أودت بحياة إمرأة برفقة أطفالها الأربعة .. منذ ذلك الحين وأنا أسبح في فلك غير قادر لا على الاقتراب ولا الابتعاد والمضي في حياتي كما يفعل الآخرون ... ......
#جديلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751730
الحوار المتمدن
دارا محمد حصري - 37 جديلة
عزالدين معزة : الحركى* والرهان على الحصان الاعرج وتزوير التاريخ
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة عاش الشعب الفرنسي منذ ما يقرب من مائتي عام على فراش سميك من الأكاذيب التي شيدها حكامهم، وها هو رئيس الدولة الفرنسية ماكرون لا يخجل من استمراره في تزييف التاريخ والكذب على الشعب الفرنسي علانية وبكل وقاحة وحقد وضغينة على الجزائر وتاريخها ومقاومتها وثورتها التحريرية التي مرغت شرف الدولة الفرنسية ان كان لها شرف في الوحل.طلب الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، يوم الاثنين 20 سبتمبر 2021، العفو “الصفح” من “الحرْكى” الجزائريين الذين قاتلوا في صفوف الجيش الفرنسي من 1954 إلى 1962 خلال مرحلة الثورة التحريرية، باسم فرنسا.أعلن الرئيس الفرنسي، بالمناسبة، إقرار قانون “تعويض” قريبا. ورفض تحميل مسؤولية ما حدث للحركى إلى مسؤولين فرنسيين سابقين، طالما ان قضية الحركى المطروحة في فرنسا مسالة فرنسية-فرنسية.وقال ماكرون، في مراسم تكريم في باريس اليوم الاثنين: “أقول للمقاتلين: لكم امتناننا، لن ننسى. أطلب الصفح، لن ننسى شرف الحركيين يجب أن يحفر في الذاكرة الوطنية”.ووعد ماكرون بطرح مشروع، قبل نهاية السنة، عن “نُضمن قوانيننا اعترافا بالحركيين والتعويض لهم”.ودعا إلى “تضميد الجراح التي يجب أن تندمل من خلال كلام يشدد على الحقيقة وبوادر تعزز الذاكرة وتدابير ترسخ العدالة”.في خطوة أثارت استياء العديد من الجزائريين أعلن الرئيس الفرنسي، إيمانويل ماكرون، تكريم 26 من الجزائريين الذين يعرفون باسم الحركي، ومنح ستة منهم رتبة فارس في جوقة الشرف للدولة الفرنسية.ووافق يوم 25 سبتمبر2021، اليوم الوطني لتكريم الحركى في فرنسا حيث أعلنت الدولة عن تدابير لصالحهم منها تخصيص أربعين مليون يورو على أربع سنوات لمساعدة الحركى من الجيل الثاني الذين لا يزالون يواجهون صعوبات اجتماعية في الاندماج.وكتبت جريدة لموند الفرنسية تعليقا على ذلك بقولها: " أن ذلك ما هو إلا محاولة سياسية من ماكرون لتقوية العلاقات مع شريحة استراتيجية من السكان بهدف كسب انتخابات 2022"من هم هؤلاء الحركى؟شكلت كلمة "حركي" جزءا من هذه المصطلحات الحاملة لعديد من الأحكام المسبقة ومن ثم فهي تستخدم بمعنى دقيق لتشير إلى الوحدات العسكرية المتكونة من الجزائريين والمكملة للجيش الفرنسي من 1954 إلى 1962 أي طول مدة الثورة التحريرية الجزائرية يشترك المصطلح اليوم في الغالب الأعم مع كلمة "خائن" فضلا عن "متعاون"، ويعاني الحركى وعائلاتهم في الجزائر كما في فرنسا من صورة البؤس المشترك مع الاحتقار الذي رسم لهم لوحة ضبابية، بسبب نقص المعلومات، ولكن أيضًا بسبب الحفاظ على كثير من المحرمات تتعلق بثورة الجزائر.لا يزال تاريخ الحركى خلال الثورة الجزائرية غير مستكشَف إلى حد كبير، وقد ركز بشكل أساسي على مصيرهم بعد وقف إطلاق النار والاستقلال. وعلى أسباب وطرائق استخدام الجيش الفرنسي للجزائريين كمساعدين له في حربه الاجرامية ضد الجزائريين.وعلى الرغم من التقدم المحرز في التأريخ فيما يتعلق بالثورة الجزائرية، لا يزال تاريخ الحركى غير معروف إلى حد كبير. حتى أنه يبدو أنه يقاوم الإجماع النسبي المعتاد بين المؤرخين. ركزت الدراسات القليلة حتى الآن على أسباب انخراطهم مع فرنسا وما إذا كانوا "جنودًا جيدين" أم لا. هذه القضايا المعاصرة جدًا، مهما كانت مشروعة، لا تسمح باستنفاد السؤال. أصالة ظاهرة "الحركي" لا تكمن فقط في تجربة الحركى أنفسهم، ولكن أيضًا في الدوافع التي دفعت فرنسا إلى تجنيد هؤلاء الرجال بشكل جماعي في صفوفها. ربما سيسمح لنا هذا المنظور بفهم أفضل للطريقة التي عوملوا بها في فرنسا والجزائر، أثناء الثورة التحريرية وما بعدها.<b ......
#الحركى*
#والرهان
#الحصان
#الاعرج
#وتزوير
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751729
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة عاش الشعب الفرنسي منذ ما يقرب من مائتي عام على فراش سميك من الأكاذيب التي شيدها حكامهم، وها هو رئيس الدولة الفرنسية ماكرون لا يخجل من استمراره في تزييف التاريخ والكذب على الشعب الفرنسي علانية وبكل وقاحة وحقد وضغينة على الجزائر وتاريخها ومقاومتها وثورتها التحريرية التي مرغت شرف الدولة الفرنسية ان كان لها شرف في الوحل.طلب الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، يوم الاثنين 20 سبتمبر 2021، العفو “الصفح” من “الحرْكى” الجزائريين الذين قاتلوا في صفوف الجيش الفرنسي من 1954 إلى 1962 خلال مرحلة الثورة التحريرية، باسم فرنسا.أعلن الرئيس الفرنسي، بالمناسبة، إقرار قانون “تعويض” قريبا. ورفض تحميل مسؤولية ما حدث للحركى إلى مسؤولين فرنسيين سابقين، طالما ان قضية الحركى المطروحة في فرنسا مسالة فرنسية-فرنسية.وقال ماكرون، في مراسم تكريم في باريس اليوم الاثنين: “أقول للمقاتلين: لكم امتناننا، لن ننسى. أطلب الصفح، لن ننسى شرف الحركيين يجب أن يحفر في الذاكرة الوطنية”.ووعد ماكرون بطرح مشروع، قبل نهاية السنة، عن “نُضمن قوانيننا اعترافا بالحركيين والتعويض لهم”.ودعا إلى “تضميد الجراح التي يجب أن تندمل من خلال كلام يشدد على الحقيقة وبوادر تعزز الذاكرة وتدابير ترسخ العدالة”.في خطوة أثارت استياء العديد من الجزائريين أعلن الرئيس الفرنسي، إيمانويل ماكرون، تكريم 26 من الجزائريين الذين يعرفون باسم الحركي، ومنح ستة منهم رتبة فارس في جوقة الشرف للدولة الفرنسية.ووافق يوم 25 سبتمبر2021، اليوم الوطني لتكريم الحركى في فرنسا حيث أعلنت الدولة عن تدابير لصالحهم منها تخصيص أربعين مليون يورو على أربع سنوات لمساعدة الحركى من الجيل الثاني الذين لا يزالون يواجهون صعوبات اجتماعية في الاندماج.وكتبت جريدة لموند الفرنسية تعليقا على ذلك بقولها: " أن ذلك ما هو إلا محاولة سياسية من ماكرون لتقوية العلاقات مع شريحة استراتيجية من السكان بهدف كسب انتخابات 2022"من هم هؤلاء الحركى؟شكلت كلمة "حركي" جزءا من هذه المصطلحات الحاملة لعديد من الأحكام المسبقة ومن ثم فهي تستخدم بمعنى دقيق لتشير إلى الوحدات العسكرية المتكونة من الجزائريين والمكملة للجيش الفرنسي من 1954 إلى 1962 أي طول مدة الثورة التحريرية الجزائرية يشترك المصطلح اليوم في الغالب الأعم مع كلمة "خائن" فضلا عن "متعاون"، ويعاني الحركى وعائلاتهم في الجزائر كما في فرنسا من صورة البؤس المشترك مع الاحتقار الذي رسم لهم لوحة ضبابية، بسبب نقص المعلومات، ولكن أيضًا بسبب الحفاظ على كثير من المحرمات تتعلق بثورة الجزائر.لا يزال تاريخ الحركى خلال الثورة الجزائرية غير مستكشَف إلى حد كبير، وقد ركز بشكل أساسي على مصيرهم بعد وقف إطلاق النار والاستقلال. وعلى أسباب وطرائق استخدام الجيش الفرنسي للجزائريين كمساعدين له في حربه الاجرامية ضد الجزائريين.وعلى الرغم من التقدم المحرز في التأريخ فيما يتعلق بالثورة الجزائرية، لا يزال تاريخ الحركى غير معروف إلى حد كبير. حتى أنه يبدو أنه يقاوم الإجماع النسبي المعتاد بين المؤرخين. ركزت الدراسات القليلة حتى الآن على أسباب انخراطهم مع فرنسا وما إذا كانوا "جنودًا جيدين" أم لا. هذه القضايا المعاصرة جدًا، مهما كانت مشروعة، لا تسمح باستنفاد السؤال. أصالة ظاهرة "الحركي" لا تكمن فقط في تجربة الحركى أنفسهم، ولكن أيضًا في الدوافع التي دفعت فرنسا إلى تجنيد هؤلاء الرجال بشكل جماعي في صفوفها. ربما سيسمح لنا هذا المنظور بفهم أفضل للطريقة التي عوملوا بها في فرنسا والجزائر، أثناء الثورة التحريرية وما بعدها.<b ......
#الحركى*
#والرهان
#الحصان
#الاعرج
#وتزوير
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751729
الحوار المتمدن
عزالدين معزة - الحركى* والرهان على الحصان الاعرج وتزوير التاريخ
حزب العمال التونسي : صراع لا مصلحة للشعب فيه
#الحوار_المتمدن
#حزب_العمال_التونسي عقد مجلس النواب المجمدة أشغاله منذ انقلاب 25 جويلية 2021 اجتماعا افتراضيا ظهر اليوم الأربعاء 30 مارس 2022 وأصدر عقب هذا الاجتماع "قانونا" يقضي "بإنهاء العمل بجميع الأوامر الرئاسية والمراسيم الصادرة بداية من تاريخ 25 جويلية 2021" مع بدء دخول هذا القانون حيز التنفيذ منذ لحظة التصويت عليه في الجلسة العامة للبرلمان. وبعد ساعات جاء رد فعل قيس سعيد بإعلان حلّ البرلمان الذي يمكن أن تتبعه إجراءات أخرى في الساعات القادمة.إنّ حزب العمال الذي نبّه في آخر اجتماع للجنته المركزية بتاريخ الأحد 27 مارس 2022 إلى المخاطر الداخلية والخارجية التي تهدد بلادنا في الظرف الحالي جراء الأزمة العميقة والشاملة التي تتخبط فيها وعجز منظومة الحكم بقيادة قيس سعيد عن إيجاد الحلول لها وتفاقم التدخلات الأجنبية في شؤون بلادنا، يعتبر أنّ هذه الخطوة الجديدة التي خطاها البرلمان وردّة فعل قيس سعيد، ستغرق البلاد في طور جديد من التنازع عن السلطة في بلادنا. لقد عاشت بلادنا صراع "الصلاحيات" بين مختلف أقطاب السلطة منذ انتخابات 2019 على حساب التفكير في مصالح الوطن والشعب وحل مشاكلهما. وهو ما أدّى إلى انقلاب 25 جويلية 2021 حيث استفرد بالسلطة أحد أطراف هذا الصراع. لقد أزاح قيس سعيد خصومه بزعامة حركة النهضة واستولى، بمباركة قوى إقليمية ودولية، على كافة السلطات ولكنه أغرق البلاد في المجهول وعمّق تبعيتها ودفع بها بخطى أسرع نحو الإفلاس كما دفع بالشعب نحو مزيد البؤس.واليوم تستغل حركة النهضة التي حكمت مع حلفائها المتعددين البلاد لمدة عشر سنوات ودمّرت مقدراتها المادية والمعنوية، هذا الوضع لتنشيط برلمان الفساد من جديد تحت غطاء الشرعية من أجل العودة بالبلاد إلى وضع ما قبل 25 جويلية الماضي الذي عانى منه الشعب الويلات، والدخول في طور جديد من النزاع مع قيس سعيد الذي ردّ الفعل مباشرة، وهو طور مرشح ليكون أخطر من سابقه، وقد يؤدي إلى انقسامات مريعة وربما إلى احتراب داخلي تغذّيه قوى خارجية تقف وراء مختلف الأطراف المتنازعة منذ مدة غير قصيرة.إنّ حزب العمال يؤكد أنّ هذا الصراع لا مصلحة للشعب فيه لأنه صراع على حساب مصالحه الأساسية وسيُستعمل فيه حطبا ويدفع في النهاية الثمن باهظا. إنّ حركة النهضة التي خبرها الشعب طيلة عشر سنوات لا يمكن أن تكون قوة إنقاذ، مثلما أنّ 8 أشهر من حكم قيس سعيد الفردي بينت أنه لا يمكن أن يكون البديل المطلوب عنها. فهما رغم اختلافاتهما وصراعاتهما عن الحكم لا يختلفان جوهريا، مثلهما مثل الذين يحنون إلى العودة إلى نظام بن علي، في كل ما يتعلق بالخيارات الاقتصادية والاجتماعية المعادية للوطن والشعب، إنّ بلادنا تقف اليوم على حافة الإفلاس، وهي منتهكة السيادة، تحت رحمة القوى والمؤسسات المالية الأجنبية. كما أن شعبها لا يجد أبسط مستلزمات العيش من مواد الاستهلاك الأساسية والخدمات الأولية. والمسؤولية كل المسؤولية تعود إلى منظومة الحكم بأسرها التي أدارت ظهرها لثورة الشعب ومطالبه الأساسية. وإذا كان ثمة اليوم من طريق للإنقاذ فهو يمرّ عبر مسك الشعب مصيره بيده والتخلص من منظومة الحكم الطبقية بأسرها ورفض التحول إلى حطب بين يدي هذا الطرف أو ذاك، والالتفاف حول برنامج الديمقراطية الشعبية التي يطرحه حزب العمال والذي ما انفكت مجريات الأحداث تؤكد ضرورته.حزب العمال تونس في 30 مارس 2022 ......
#صراع
#مصلحة
#للشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751728
#الحوار_المتمدن
#حزب_العمال_التونسي عقد مجلس النواب المجمدة أشغاله منذ انقلاب 25 جويلية 2021 اجتماعا افتراضيا ظهر اليوم الأربعاء 30 مارس 2022 وأصدر عقب هذا الاجتماع "قانونا" يقضي "بإنهاء العمل بجميع الأوامر الرئاسية والمراسيم الصادرة بداية من تاريخ 25 جويلية 2021" مع بدء دخول هذا القانون حيز التنفيذ منذ لحظة التصويت عليه في الجلسة العامة للبرلمان. وبعد ساعات جاء رد فعل قيس سعيد بإعلان حلّ البرلمان الذي يمكن أن تتبعه إجراءات أخرى في الساعات القادمة.إنّ حزب العمال الذي نبّه في آخر اجتماع للجنته المركزية بتاريخ الأحد 27 مارس 2022 إلى المخاطر الداخلية والخارجية التي تهدد بلادنا في الظرف الحالي جراء الأزمة العميقة والشاملة التي تتخبط فيها وعجز منظومة الحكم بقيادة قيس سعيد عن إيجاد الحلول لها وتفاقم التدخلات الأجنبية في شؤون بلادنا، يعتبر أنّ هذه الخطوة الجديدة التي خطاها البرلمان وردّة فعل قيس سعيد، ستغرق البلاد في طور جديد من التنازع عن السلطة في بلادنا. لقد عاشت بلادنا صراع "الصلاحيات" بين مختلف أقطاب السلطة منذ انتخابات 2019 على حساب التفكير في مصالح الوطن والشعب وحل مشاكلهما. وهو ما أدّى إلى انقلاب 25 جويلية 2021 حيث استفرد بالسلطة أحد أطراف هذا الصراع. لقد أزاح قيس سعيد خصومه بزعامة حركة النهضة واستولى، بمباركة قوى إقليمية ودولية، على كافة السلطات ولكنه أغرق البلاد في المجهول وعمّق تبعيتها ودفع بها بخطى أسرع نحو الإفلاس كما دفع بالشعب نحو مزيد البؤس.واليوم تستغل حركة النهضة التي حكمت مع حلفائها المتعددين البلاد لمدة عشر سنوات ودمّرت مقدراتها المادية والمعنوية، هذا الوضع لتنشيط برلمان الفساد من جديد تحت غطاء الشرعية من أجل العودة بالبلاد إلى وضع ما قبل 25 جويلية الماضي الذي عانى منه الشعب الويلات، والدخول في طور جديد من النزاع مع قيس سعيد الذي ردّ الفعل مباشرة، وهو طور مرشح ليكون أخطر من سابقه، وقد يؤدي إلى انقسامات مريعة وربما إلى احتراب داخلي تغذّيه قوى خارجية تقف وراء مختلف الأطراف المتنازعة منذ مدة غير قصيرة.إنّ حزب العمال يؤكد أنّ هذا الصراع لا مصلحة للشعب فيه لأنه صراع على حساب مصالحه الأساسية وسيُستعمل فيه حطبا ويدفع في النهاية الثمن باهظا. إنّ حركة النهضة التي خبرها الشعب طيلة عشر سنوات لا يمكن أن تكون قوة إنقاذ، مثلما أنّ 8 أشهر من حكم قيس سعيد الفردي بينت أنه لا يمكن أن يكون البديل المطلوب عنها. فهما رغم اختلافاتهما وصراعاتهما عن الحكم لا يختلفان جوهريا، مثلهما مثل الذين يحنون إلى العودة إلى نظام بن علي، في كل ما يتعلق بالخيارات الاقتصادية والاجتماعية المعادية للوطن والشعب، إنّ بلادنا تقف اليوم على حافة الإفلاس، وهي منتهكة السيادة، تحت رحمة القوى والمؤسسات المالية الأجنبية. كما أن شعبها لا يجد أبسط مستلزمات العيش من مواد الاستهلاك الأساسية والخدمات الأولية. والمسؤولية كل المسؤولية تعود إلى منظومة الحكم بأسرها التي أدارت ظهرها لثورة الشعب ومطالبه الأساسية. وإذا كان ثمة اليوم من طريق للإنقاذ فهو يمرّ عبر مسك الشعب مصيره بيده والتخلص من منظومة الحكم الطبقية بأسرها ورفض التحول إلى حطب بين يدي هذا الطرف أو ذاك، والالتفاف حول برنامج الديمقراطية الشعبية التي يطرحه حزب العمال والذي ما انفكت مجريات الأحداث تؤكد ضرورته.حزب العمال تونس في 30 مارس 2022 ......
#صراع
#مصلحة
#للشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751728
الحوار المتمدن
حزب العمال التونسي - صراع لا مصلحة للشعب فيه
صلاح بدرالدين : قراءة في نظرية - التوريط -
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين هناك خيط يربط بين نظريتي ( المؤامرة ، والتوريط ) في تفسير الأحداث ، كلاهما تغيبان حقائق التطور التاريخي ، وتتجاهلان العوامل الموضوعية ، والذاتية التي تتمحور حول دور الانسان ، والجماعات ، والشعوب في صنع وإدارة حركة التاريخ . فنظرية المؤامرة كما التوريط هي دعوة الى الهروب من الواقع ، وتعبير عن العجز في فهم مايجري ، ومن ثم العمل على تغيير المعادلات القائمة ، وهي ملازمة للجهل ، والانحطاط الحضاري ، وعنوان ثقافة جماعات تخلفت عن ركب التطور العلمي ، وفئات قد تكون أنظمة حاكمة ، او أحزابا ، تتنصل عن تحمل المسؤولية في الهزائم ، وتلقي تبعاتها زورا ، وبهتانا على جهات أخرى . فالمسكونون بنظرية المؤامرة يبحثون عن شماعة ليعلقوا عليها الفشل ، وسوء التقدير ، لما واجهوه من احداث ، وتطورات ، وكوارث ، وتنقصهم الشجاعة ليعترفوا بان الأسباب هي انعدام الكفاءة السياسية ، وافتقار ( قيادات الأنظمة ، والأحزاب ) الى الاستراتيجية المدروسة . كل شيئ لدى اتباع هذه النظرية مؤامرة : داعش مؤامرة ، الإرهاب مؤامرة ، ثورات الربيع مؤامرة ، كل المعارضات مؤامرة ، الحركة الكردية مؤامرة ، حق الشعوب بتقرير المصير مؤامرة ، وبعض هذه المؤامرات غربية ، أمريكية ، صهيونية ووو . نظرية التوريط أصحاب هذه النظرية يعتقدون انه قبل اثنين وثلاثين عاما ورط الامريكييون الدكتاتور صدام حسين في غزو الكويت ، عندما أعطت السفيرة الامريكية ببغداد – ابريل غلاسبي - الضوء الأخضر بشكل غير مباشر خلال لقائها بصدام ، ويتجاهلون طبيعة نظامه ، واطماعه التوسعية ، واعتباره الكويت جزء من العراق ، كما يغضون النظر عن الظروف السياسية التي كانت تحيط بالنظام العراقي ، وحاجته الى توجيه الأنظار نحو الخارج ، من اجل التستر على جرائمه ضد شعبه ، ومنها استخدام الكيمياوي ، وكارثة حلبجة ، ولعب دور محوري في الشرق الأوسط ، وابتزاز دول الخليج ، وطموحات زعامة العالم العربي . كما يرون أن الولايات المتحدة الامريكية ومن اجل اضعافها ، ورطت تركيا في سوريا ، ودفعتها للمواجهة مع روسيا ، وايران ، هكذا بكل بساطة ومن دون الاخذ بعين الاعتبار الأسباب الموضوعية ، والسياسية ، والتطورات المتلاحقة مثل تحويل النظام سوريا الى سجن كبير ، ونهب خيرات البلاد ، وقمع الحريات ، واندلاع الثورة السورية ، وانشقاق الجيش السوري ، ومحاولات إقليمية في أسلمة ، واخونة ثورات الربيع وضمنها الثورة السورية ، والاصطفافات الإقليمية الناشئة وتدخلاتها من اجل المصالح الاقتصادية ، والنفوذ . وقد ازدهرت نظرية التوريط بشكل ملحوظ في القضية الأوكرانية بعد اعلان طغمة الدكتاتور الارعن الملياردير بوتين الحرب على ذلك البلد المسالم ، الذي ترسخت فيه العملية السلمية الديموقراطية بعد انهيار الاتحاد السوفييتي السابق ، اسوة بنحو الثلاثة عشر من الدول الأخرى التي قررت بالغالبية العظمى استقلالها ، واللجوء الى صناديق الانتخاب لاختيار ممثلين لشعوبها بالطرق المدنية ، وصياغة دساتيرها الجديدة ، وإقامة نظمها السياسية بارادتها الحرة . فقد بدأ انصار نظرية التوريط بالترويج لمقولات اقل مايقال عنها بانها ساذجة ، ومبتذلة على غرار : بان الولايات المتحدة الامريكية ، ورطت روسيا لاجتياح أوكرانيا ، وفي الوقت ذاته ورطت أوروبا لدعم أوكرانيا ، وفرض العقوبات على روسيا ، كما ان حلف شمال الأطلسي – الناتو – وكذلك الاتحاد الأوروبي ورطا النظام الاوكراني لمواجهة روسيا ، وهكذا نجد ان حرب الطغمة الحاكمة في موسكو ضد الشعب الاوكراني ، ونزعتها التوسعية الاستعمارية في تقسيم البلد ، واسقاط نظامه ا ......
#قراءة
#نظرية
#التوريط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751736
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين هناك خيط يربط بين نظريتي ( المؤامرة ، والتوريط ) في تفسير الأحداث ، كلاهما تغيبان حقائق التطور التاريخي ، وتتجاهلان العوامل الموضوعية ، والذاتية التي تتمحور حول دور الانسان ، والجماعات ، والشعوب في صنع وإدارة حركة التاريخ . فنظرية المؤامرة كما التوريط هي دعوة الى الهروب من الواقع ، وتعبير عن العجز في فهم مايجري ، ومن ثم العمل على تغيير المعادلات القائمة ، وهي ملازمة للجهل ، والانحطاط الحضاري ، وعنوان ثقافة جماعات تخلفت عن ركب التطور العلمي ، وفئات قد تكون أنظمة حاكمة ، او أحزابا ، تتنصل عن تحمل المسؤولية في الهزائم ، وتلقي تبعاتها زورا ، وبهتانا على جهات أخرى . فالمسكونون بنظرية المؤامرة يبحثون عن شماعة ليعلقوا عليها الفشل ، وسوء التقدير ، لما واجهوه من احداث ، وتطورات ، وكوارث ، وتنقصهم الشجاعة ليعترفوا بان الأسباب هي انعدام الكفاءة السياسية ، وافتقار ( قيادات الأنظمة ، والأحزاب ) الى الاستراتيجية المدروسة . كل شيئ لدى اتباع هذه النظرية مؤامرة : داعش مؤامرة ، الإرهاب مؤامرة ، ثورات الربيع مؤامرة ، كل المعارضات مؤامرة ، الحركة الكردية مؤامرة ، حق الشعوب بتقرير المصير مؤامرة ، وبعض هذه المؤامرات غربية ، أمريكية ، صهيونية ووو . نظرية التوريط أصحاب هذه النظرية يعتقدون انه قبل اثنين وثلاثين عاما ورط الامريكييون الدكتاتور صدام حسين في غزو الكويت ، عندما أعطت السفيرة الامريكية ببغداد – ابريل غلاسبي - الضوء الأخضر بشكل غير مباشر خلال لقائها بصدام ، ويتجاهلون طبيعة نظامه ، واطماعه التوسعية ، واعتباره الكويت جزء من العراق ، كما يغضون النظر عن الظروف السياسية التي كانت تحيط بالنظام العراقي ، وحاجته الى توجيه الأنظار نحو الخارج ، من اجل التستر على جرائمه ضد شعبه ، ومنها استخدام الكيمياوي ، وكارثة حلبجة ، ولعب دور محوري في الشرق الأوسط ، وابتزاز دول الخليج ، وطموحات زعامة العالم العربي . كما يرون أن الولايات المتحدة الامريكية ومن اجل اضعافها ، ورطت تركيا في سوريا ، ودفعتها للمواجهة مع روسيا ، وايران ، هكذا بكل بساطة ومن دون الاخذ بعين الاعتبار الأسباب الموضوعية ، والسياسية ، والتطورات المتلاحقة مثل تحويل النظام سوريا الى سجن كبير ، ونهب خيرات البلاد ، وقمع الحريات ، واندلاع الثورة السورية ، وانشقاق الجيش السوري ، ومحاولات إقليمية في أسلمة ، واخونة ثورات الربيع وضمنها الثورة السورية ، والاصطفافات الإقليمية الناشئة وتدخلاتها من اجل المصالح الاقتصادية ، والنفوذ . وقد ازدهرت نظرية التوريط بشكل ملحوظ في القضية الأوكرانية بعد اعلان طغمة الدكتاتور الارعن الملياردير بوتين الحرب على ذلك البلد المسالم ، الذي ترسخت فيه العملية السلمية الديموقراطية بعد انهيار الاتحاد السوفييتي السابق ، اسوة بنحو الثلاثة عشر من الدول الأخرى التي قررت بالغالبية العظمى استقلالها ، واللجوء الى صناديق الانتخاب لاختيار ممثلين لشعوبها بالطرق المدنية ، وصياغة دساتيرها الجديدة ، وإقامة نظمها السياسية بارادتها الحرة . فقد بدأ انصار نظرية التوريط بالترويج لمقولات اقل مايقال عنها بانها ساذجة ، ومبتذلة على غرار : بان الولايات المتحدة الامريكية ، ورطت روسيا لاجتياح أوكرانيا ، وفي الوقت ذاته ورطت أوروبا لدعم أوكرانيا ، وفرض العقوبات على روسيا ، كما ان حلف شمال الأطلسي – الناتو – وكذلك الاتحاد الأوروبي ورطا النظام الاوكراني لمواجهة روسيا ، وهكذا نجد ان حرب الطغمة الحاكمة في موسكو ضد الشعب الاوكراني ، ونزعتها التوسعية الاستعمارية في تقسيم البلد ، واسقاط نظامه ا ......
#قراءة
#نظرية
#التوريط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751736
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - قراءة في نظرية - التوريط -
شاكر فريد حسن : القمة الأردنية الفلسطينية في رام اللـه
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن تنبع أهمية القمة في رام اللـه بين العاهل الأردني الملك عبد الـله الثاني، والرئيس الفلسطيني محمود عباس، كونها تأتي في الوقت المناسب للتأكيد على الحق الفلسطيني المشروع في ضوء الهجمة الاحتلالية التي تستهدف الأرض وأماكن العبادة في القدس والخليل.كذلك أهمية هذه القمة تنبع انها جاءت لتؤكد على الدور الأردني في صيانة المقدسات الإسلامية والمسيحية والحفاظ على أماكن العبادة في القدس، كون الأردن هو الوصي على المقدسات وفق الاتفاقات، إلا أن المؤسسة الاحتلالية تتجاوز ذلك من خلال محاولاتها تقسيم الأقصى عبر الاقتحامات المتتالية للمستوطنين وأعضاء كنيست من اليمين الإسرائيلي المتطرف، وفي مقدمتهم العنصري بن غفير، وكل ذلك تحت حماية وحراسة الشرطة وجيش الاحتلال الذي يدنس المسجد الأقصى باقتحامه بأحذيته وبساطيره الامر الذي ينافي العقيدة والشرائع السماوية.والأهم أن هذه القمة تجيء متزامنة مع قمة أخرى في النقب ورفض الأردن المشاركة فيها، بمشاركة وزراء خارجية أربع دول عربية مع وزير الخارجية الإسرائيلي وبحضور وزير الخارجية الأمريكي، ويبدو انها مقدمة لقيام حلف بين هذه الدول في مواجهة أيران، خاصة وأن هذه القمة ستغدو منتدى سنويًا لمناقشة المسائل الإقليمية.وهذه القمة التي تعتبرها المؤسسة الاحتلالية بأنها قمة تاريخية، هي من نتائج التطبيع الخليجي العربي الرسمي مع دولة الاحتلال، في الوقت الذي ما زالت تحتل المناطق الفلسطينية وترفض الانسحاب منها والاعتراف بحق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته الحرة المستقلة فوق التراب الوطني في حدود الرابع من حزيران العام 1967، وتقوم بالضم والتوسع والتوغل الاستيطاني ضاربة بعرض الحائط بالقرارات والقوانين والأعراف الدولية، التي تعتبر الضفة الغربية والقدس وقطاع غزة أرض فلسطينية محتلة. ولا شك أن قمة العار في النقب ستكون وبالًا على المنطقة ومستقبل القضية الفلسطينية، التي أصبحت في آخر سلم أولويات دول الخليج والتطبيع العربي مع دولة الاحتلال والعدوان، التي باتت في نظرهم دولة صديقة وحليفة في مواجهة إيران وحزب اللـه.القضية الفلسطينية تمر في مرحلة خطيرة جدًا، وزيارة العاهل الأردني الملك عبد اللـه الثاني لرام اللـه تؤكد بكل وضوح على الدور الأردني التاريخي في دعم نضال وكفاح الشعب الفلسطيني من أجل التحرر والاستقلال والخلاص من الاحتلال، وهذه المرحلة تستدعي وتتطلب الحذر واليقظة الواعية أمام مخططات الاحتلال ومشاريعه التوسعية، ووضع حد لممارساته القهرية التعسفية، وللتوسع الاستيطاني في الأراضي المحتلة.وأمام هذه التحديات الراهنة لا بد من العمل المشترك مع الأردن، وتوحيد المواقف والمنطلقات والثوابت الأساسية تجاه القدس ووضعها السياسي، وتفعيل جهودها المتواصلة للحفاظ على الوضع القانوني والتاريخي القائم في القدس، وحماية ورعاية أماكن العبادة والمقدسات في القدس، بموجب الوصاية الهاشمية عليها، ورفض القرارات الاستفزازية التي اتخذتها حكومة الاحتلال بما يتعلق باقتحام واستباحة ساحات المسجد الأقصى المبارك، وعلى شعبنا الفلسطيني وقيادته شحذ الهمم والعمل على إعادة الاعتبار للقضية الفلسطينية وتجنيد الدعم العالمي من الدول المؤيدة والمساندة للحق الفلسطيني التاريخي، وقبل كل شيء هناك ضرورة لإنهاء الحالة الانقسامية المدمرة في الساحة الفلسطينية واستعادة الوحدة الوطنية الفلسطينية. ......
#القمة
#الأردنية
#الفلسطينية
#اللـه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751735
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن تنبع أهمية القمة في رام اللـه بين العاهل الأردني الملك عبد الـله الثاني، والرئيس الفلسطيني محمود عباس، كونها تأتي في الوقت المناسب للتأكيد على الحق الفلسطيني المشروع في ضوء الهجمة الاحتلالية التي تستهدف الأرض وأماكن العبادة في القدس والخليل.كذلك أهمية هذه القمة تنبع انها جاءت لتؤكد على الدور الأردني في صيانة المقدسات الإسلامية والمسيحية والحفاظ على أماكن العبادة في القدس، كون الأردن هو الوصي على المقدسات وفق الاتفاقات، إلا أن المؤسسة الاحتلالية تتجاوز ذلك من خلال محاولاتها تقسيم الأقصى عبر الاقتحامات المتتالية للمستوطنين وأعضاء كنيست من اليمين الإسرائيلي المتطرف، وفي مقدمتهم العنصري بن غفير، وكل ذلك تحت حماية وحراسة الشرطة وجيش الاحتلال الذي يدنس المسجد الأقصى باقتحامه بأحذيته وبساطيره الامر الذي ينافي العقيدة والشرائع السماوية.والأهم أن هذه القمة تجيء متزامنة مع قمة أخرى في النقب ورفض الأردن المشاركة فيها، بمشاركة وزراء خارجية أربع دول عربية مع وزير الخارجية الإسرائيلي وبحضور وزير الخارجية الأمريكي، ويبدو انها مقدمة لقيام حلف بين هذه الدول في مواجهة أيران، خاصة وأن هذه القمة ستغدو منتدى سنويًا لمناقشة المسائل الإقليمية.وهذه القمة التي تعتبرها المؤسسة الاحتلالية بأنها قمة تاريخية، هي من نتائج التطبيع الخليجي العربي الرسمي مع دولة الاحتلال، في الوقت الذي ما زالت تحتل المناطق الفلسطينية وترفض الانسحاب منها والاعتراف بحق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته الحرة المستقلة فوق التراب الوطني في حدود الرابع من حزيران العام 1967، وتقوم بالضم والتوسع والتوغل الاستيطاني ضاربة بعرض الحائط بالقرارات والقوانين والأعراف الدولية، التي تعتبر الضفة الغربية والقدس وقطاع غزة أرض فلسطينية محتلة. ولا شك أن قمة العار في النقب ستكون وبالًا على المنطقة ومستقبل القضية الفلسطينية، التي أصبحت في آخر سلم أولويات دول الخليج والتطبيع العربي مع دولة الاحتلال والعدوان، التي باتت في نظرهم دولة صديقة وحليفة في مواجهة إيران وحزب اللـه.القضية الفلسطينية تمر في مرحلة خطيرة جدًا، وزيارة العاهل الأردني الملك عبد اللـه الثاني لرام اللـه تؤكد بكل وضوح على الدور الأردني التاريخي في دعم نضال وكفاح الشعب الفلسطيني من أجل التحرر والاستقلال والخلاص من الاحتلال، وهذه المرحلة تستدعي وتتطلب الحذر واليقظة الواعية أمام مخططات الاحتلال ومشاريعه التوسعية، ووضع حد لممارساته القهرية التعسفية، وللتوسع الاستيطاني في الأراضي المحتلة.وأمام هذه التحديات الراهنة لا بد من العمل المشترك مع الأردن، وتوحيد المواقف والمنطلقات والثوابت الأساسية تجاه القدس ووضعها السياسي، وتفعيل جهودها المتواصلة للحفاظ على الوضع القانوني والتاريخي القائم في القدس، وحماية ورعاية أماكن العبادة والمقدسات في القدس، بموجب الوصاية الهاشمية عليها، ورفض القرارات الاستفزازية التي اتخذتها حكومة الاحتلال بما يتعلق باقتحام واستباحة ساحات المسجد الأقصى المبارك، وعلى شعبنا الفلسطيني وقيادته شحذ الهمم والعمل على إعادة الاعتبار للقضية الفلسطينية وتجنيد الدعم العالمي من الدول المؤيدة والمساندة للحق الفلسطيني التاريخي، وقبل كل شيء هناك ضرورة لإنهاء الحالة الانقسامية المدمرة في الساحة الفلسطينية واستعادة الوحدة الوطنية الفلسطينية. ......
#القمة
#الأردنية
#الفلسطينية
#اللـه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751735
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - القمة الأردنية الفلسطينية في رام اللـه
محمود عبد الله : همسة اليوم: تفاصيل صغيرة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله فيه مجموعة تفاصيل بينشرح ليها قلبك..وبتبقى بالنسبالك زي النسمة الباردة في عز الحر! حاجات صغيرة..تافهة أحيانا..بس بتسعد قلبك وتشرح صدرك..مثلا: ابتسامة بريئة من طفل بيبي صغير..موقف ظريف يحصل قدامك في مكان انتظار فتلاقي نفسك بتبص لحد غريب ما تعرفوش وتبتسموا لبعض..كلب وفي أول ما يشوفك داخل في أول الشارع بعد طول غياب فيجري عليك وياخدك بالحضن! حد ما تعرفوش يديلك هدية ويقولك "دي مني ليك"..تلميذ أو تلميذة بتقدرك تدخل وتديلك وردة وتمشي..حد يدخل عليك في محاضرة ويقعد شوية وبعدين يستأذن ويقولك: "معلهش..دي مش دفعتي" فالكل يضحك..طالب بتقدر ظروفه وتكرمه وتعامله زي ابنك أو أخوك الصغير..فعلشان يشكرك تلاقيه فجأة يوطي على كتفك ويقبله..تكون رايح عند جماعة قرايبك تزورهم، فتلاقي عندهم ضيوف واحشينك كان نفسك تشوفهم وتقعد معاهم من زمان! تفكر في حد معين فتلاقيه فجأة قدامك أو بيتصل بيك..في عز ما إنت متضايق وحاسس باليأس وعندك جبال من الهموم، تكون سبب في شحذ همة حد أو حل مشكلة عنده..أو تديه الأمل وتخليه في قمة السعادة..قط أو قطة يجري وراك في كل مكان في البيت ..ولما تفتح الباب تلاقيه في استقبالك مستنيك علشان تعتني بيه..تروح مكان علشان تخلص مصلحة واحدة في دماغك، فبقدرة قادر تنقضي مصالح كتير تانية ما كانتشي على بالك! كل دي تفاصيل صغيرة..لكنها جميلة..بتسعد الواحد وتهون عليه التعب! خالص تحياتي وتمنياتي بالسعادة الدائمة! ......
#همسة
#اليوم:
#تفاصيل
#صغيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751734
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله فيه مجموعة تفاصيل بينشرح ليها قلبك..وبتبقى بالنسبالك زي النسمة الباردة في عز الحر! حاجات صغيرة..تافهة أحيانا..بس بتسعد قلبك وتشرح صدرك..مثلا: ابتسامة بريئة من طفل بيبي صغير..موقف ظريف يحصل قدامك في مكان انتظار فتلاقي نفسك بتبص لحد غريب ما تعرفوش وتبتسموا لبعض..كلب وفي أول ما يشوفك داخل في أول الشارع بعد طول غياب فيجري عليك وياخدك بالحضن! حد ما تعرفوش يديلك هدية ويقولك "دي مني ليك"..تلميذ أو تلميذة بتقدرك تدخل وتديلك وردة وتمشي..حد يدخل عليك في محاضرة ويقعد شوية وبعدين يستأذن ويقولك: "معلهش..دي مش دفعتي" فالكل يضحك..طالب بتقدر ظروفه وتكرمه وتعامله زي ابنك أو أخوك الصغير..فعلشان يشكرك تلاقيه فجأة يوطي على كتفك ويقبله..تكون رايح عند جماعة قرايبك تزورهم، فتلاقي عندهم ضيوف واحشينك كان نفسك تشوفهم وتقعد معاهم من زمان! تفكر في حد معين فتلاقيه فجأة قدامك أو بيتصل بيك..في عز ما إنت متضايق وحاسس باليأس وعندك جبال من الهموم، تكون سبب في شحذ همة حد أو حل مشكلة عنده..أو تديه الأمل وتخليه في قمة السعادة..قط أو قطة يجري وراك في كل مكان في البيت ..ولما تفتح الباب تلاقيه في استقبالك مستنيك علشان تعتني بيه..تروح مكان علشان تخلص مصلحة واحدة في دماغك، فبقدرة قادر تنقضي مصالح كتير تانية ما كانتشي على بالك! كل دي تفاصيل صغيرة..لكنها جميلة..بتسعد الواحد وتهون عليه التعب! خالص تحياتي وتمنياتي بالسعادة الدائمة! ......
#همسة
#اليوم:
#تفاصيل
#صغيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751734
الحوار المتمدن
محمود عبد الله - همسة اليوم: تفاصيل صغيرة!
غزوان العالمي : انتخاب الرئيس
#الحوار_المتمدن
#غزوان_العالمي جرت الانتخابات في العراق بموعدها المحدد وهو العاشر من تشرين الاول وافرزت النتائج حصول الكتلة الصدرية على المركز الاول واعلن السيد مقتدى الصدر عن مشروعه المتضمن تشكيل حكومة اغلبية وطنية بعيدا عن المحاصصة التي تجمع بين الطائفية و القومية علما ان السيد مقتدى زعيم حزب سياسي ينافس على السلطة منذ سقوط النظام السابق ( نظام صدام حسين) والغريب في الامر كل الاحزاب قبل الانتخابات كانت رافضة للمحاصصة ولكن بعد فوز الكتلة الصدرية وتبنيها للأمر بشكل جدي عارض الاطار التنسيقي الامر بشدة والاطار هو تكتل من الاحزاب التي رفضت مشروع الكتلة الفائزة في الانتخابات والملاحظ على مرحلة ما بعد الانتخابات امور كثيرة اهمها غياب الوعي و الفهم بالديمقراطية او محاولة خداع الشعب بكلام غير صحيح لا ينسجم والديمقراطية فمن هذه الامور هو رفضهم وجود اقلية في البرلمان من جهة واغلبية من جهة اخرى مدعين ان هذا سيؤدي الى اختلال بالعملية السياسية وربما انهيارها مع العلم ان النظام الديمقراطي قائم على وجود هذه الاقلية التي تشكل المعارضة وبعد محاولتين لانتخاب رئيس الجمهورية لم تتمكن الكتلة الصدرية ومن تحالف معها من جمع عدد حضور يزيد على الثلثين من اعضاء البرلمان لانتخاب الرئيس فالدستور العراقي يشترط تواجد داخل قبة البرلمان ثلثي اعضائه ليتم انتخاب الرئيس الجمهوري بالأغلبية المطلقة من عدد الحضور ( خمسين + واحد % ) وبعد هذا الفشل اعلن زعيم الكتلة المنتصرة في الانتخابات عن منح فرصة مدتها اربعون يوم للاطار التنسيقي للتفاوض مع جميع الكتل باستثناء الكتلة الصدرية لانتخاب الرئيس و تشكيل الحكومة فيجب على الاطار التنسيقي ان ينجح بتوفير العدد المطلوب لانتخاب الرئيس وتشكيل حكومته وفي حال تمكنه من ذلك سيكون امام امرين اما ايجاد الحلول للمشاكل التي تعاني منها جمهورية العراق بكل مستوياتها وهدا امر صعب ولكن غير مستحيل او فشل ذريع وهذا امر جدا وارد مما يعني انتصار لكتلة المعارضة ( الكتلة الصدرية ) وامساكها بزمام الامور من جديد وفي حال عدم تمكنها من تشكيل حكومة فهذ يعني تسليم الراية الى الكتلة الاكبر ( الكتلة الصدرية ) وتكون ملزمة بالحضور وتحقيق النصاب المطلوب لانتخاب الرئيس وفي كل الاحول سيكون هنالك دور كبير للجان البرلمانية التي كان اعضائها من الكتلة الصدرية ومن آتلف معهم بعد الانتخابات ......
#انتخاب
#الرئيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751733
#الحوار_المتمدن
#غزوان_العالمي جرت الانتخابات في العراق بموعدها المحدد وهو العاشر من تشرين الاول وافرزت النتائج حصول الكتلة الصدرية على المركز الاول واعلن السيد مقتدى الصدر عن مشروعه المتضمن تشكيل حكومة اغلبية وطنية بعيدا عن المحاصصة التي تجمع بين الطائفية و القومية علما ان السيد مقتدى زعيم حزب سياسي ينافس على السلطة منذ سقوط النظام السابق ( نظام صدام حسين) والغريب في الامر كل الاحزاب قبل الانتخابات كانت رافضة للمحاصصة ولكن بعد فوز الكتلة الصدرية وتبنيها للأمر بشكل جدي عارض الاطار التنسيقي الامر بشدة والاطار هو تكتل من الاحزاب التي رفضت مشروع الكتلة الفائزة في الانتخابات والملاحظ على مرحلة ما بعد الانتخابات امور كثيرة اهمها غياب الوعي و الفهم بالديمقراطية او محاولة خداع الشعب بكلام غير صحيح لا ينسجم والديمقراطية فمن هذه الامور هو رفضهم وجود اقلية في البرلمان من جهة واغلبية من جهة اخرى مدعين ان هذا سيؤدي الى اختلال بالعملية السياسية وربما انهيارها مع العلم ان النظام الديمقراطي قائم على وجود هذه الاقلية التي تشكل المعارضة وبعد محاولتين لانتخاب رئيس الجمهورية لم تتمكن الكتلة الصدرية ومن تحالف معها من جمع عدد حضور يزيد على الثلثين من اعضاء البرلمان لانتخاب الرئيس فالدستور العراقي يشترط تواجد داخل قبة البرلمان ثلثي اعضائه ليتم انتخاب الرئيس الجمهوري بالأغلبية المطلقة من عدد الحضور ( خمسين + واحد % ) وبعد هذا الفشل اعلن زعيم الكتلة المنتصرة في الانتخابات عن منح فرصة مدتها اربعون يوم للاطار التنسيقي للتفاوض مع جميع الكتل باستثناء الكتلة الصدرية لانتخاب الرئيس و تشكيل الحكومة فيجب على الاطار التنسيقي ان ينجح بتوفير العدد المطلوب لانتخاب الرئيس وتشكيل حكومته وفي حال تمكنه من ذلك سيكون امام امرين اما ايجاد الحلول للمشاكل التي تعاني منها جمهورية العراق بكل مستوياتها وهدا امر صعب ولكن غير مستحيل او فشل ذريع وهذا امر جدا وارد مما يعني انتصار لكتلة المعارضة ( الكتلة الصدرية ) وامساكها بزمام الامور من جديد وفي حال عدم تمكنها من تشكيل حكومة فهذ يعني تسليم الراية الى الكتلة الاكبر ( الكتلة الصدرية ) وتكون ملزمة بالحضور وتحقيق النصاب المطلوب لانتخاب الرئيس وفي كل الاحول سيكون هنالك دور كبير للجان البرلمانية التي كان اعضائها من الكتلة الصدرية ومن آتلف معهم بعد الانتخابات ......
#انتخاب
#الرئيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751733
الحوار المتمدن
غزوان العالمي - انتخاب الرئيس
حسين عجيب : الفرق بين الزمن والوقت _ النص الكامل
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب مشكلة الزمن والوقت _ النص الكاملإلى يارا ومن ، وما ، تحب..عندما نضع عبارة ( الزمن والوقت ) مقابل عبارة ( الزمن والزمان ) ، يبدو الفرق بينهما كبيرا ، ومضخما ، إلى درجة تقارب الثنائية الحقيقية .لكن ، عندما نضع العبارة نفسها ( الزمن والوقت ) مقابل عبارة ( الزمن والحياة ) يبدو الفارق بينهما منعدما تقريبا ، ويتلاشى إلى درجة االثنائية الزائفة وشبه الزمن والزمان إلى حدود تقارب التطابق .أعتقد أنها مشكلة لغوية بالأصل ، ومنطقية بالدرجة الثانية ، ويمكن حلها على مستوى الثقافة العالمية بالفعل .....بعد فهم العلاقة الحقيقية بين الحياة والزمن ، يتكشف لغز الواقع ، وخاصة الحركة الموضوعية للحياة ، المعاكسة للحركة التعاقبية للزمن أو الوقت .1الفرق بين الزمن والوقت صغير وثانوي ، وربما يكون غير حقيقي ، يشبه الفرق بين الرشوة والهدية أو الغاية والوسيلة أو السبب والنتيجة .هي مشكلة لغوية أولا ، ومنطقية تاليا ، وعملية وعلمية أخيرا .وقد تغير رأيي ، وموقفي العقلي ، عدة مرات من العلاقة بين الزمن والوقت والزمان . بالنسبة للزمن والزمان هما واحد ، والمشكلة لغوية فقط وخاصة باللغة العربية .أما بالنسبة للزمن والوقت ، المشكلة بينهما ربما تكون أكثر من لغوية ، كما فهمت أخيرا بفضل الحوارات المتجددة ، حول مشكلة الزمن أو الوقت .....في العربية مثلا لا فرق بين الرشوة والهدية ، ولا يمكن التمييز المسبق بينهما .في الثقافات الحديثة ، والدول والمجتمعات الحديثة ، الأمر يختلف بالفعل . حيث تدخل مصطلحات جديدة ، بشكل مستمر في الاستخدام اليومي والثقافي ، الفلسفي والعلمي خاصة .2في العربية ثلاثية الزمن والوقت والزمان شكلية ، ومن مخلفات الماضي .حيث يمكن تقديم الدليل ، أو البرهان المنطقي ، على أكثر من مستوى : مكونات الوقت أو الزمن أو الزمان نفسها ، وهي واحدة لا ثلاثة أنواع مختلفة ، وتمثلها الوحدة الأساسية لقياس الزمن أو الوقت أو الزمان : الساعة أو اليوم أو مضاعفاتهما كالشهر والسنة والقرن ، أو أجزائهما كالدقيقة والثانية .ساعة الزمن هي نفسها ساعة الوقت أو ساعة الزمان .( بينما تختلف بشكل نوعي عن ساعة الحياة ، وعن ساعة المكان ) .يمكن تكرار المثال نفسه ، على الأجزاء كالدقيقة والثانية .أيضا المثال نفسه يقبل التكرار على المضاعفات ، سنة الوقت هي نفسها سنة الزمن وهي نفسها سنة الزمان . بينما تختلف بالكامل عن سنة الحياة أو سنة المكان .بكلمات أخرى ، التشابه الكامل بين كلمتين ، عبر أجزائهما أو مضاعفاتهما يحولهما إلى مترادفين بالفعل ، أو تسميتين لكلمة واحدة مثل البيت أو المنزل أو الدار .هذا البرهان منطقي ، أكثر من رأي واقل من معلومة .....برهان آخر على وحدة الزمن والوقت ، أوضح من السابق كما أعتقد : الأزمنة الثلاثة الحقيقية ، الماضي والحاضر والمستقبل ، هي نفسها بدلالة الوقت أو الزمن .الحاضر نفسه وقت أو زمن ، أيضا الماضي والمستقبل .3بالإضافة إلى ما سبق ، وعلى النقيض ، هناك فرق مهم بين الكلمتين : زمن ووقت ، في العربية أيضا .الوقت فكرة ثقافية وإنسانية بالفعل ، بينما الزمن ربما يكون له وجوده الموضوعي ، والمستقل عن الثقافة وعن الحياة ؟!وأعتقد أن هذا الاحتمال هو المرجح . بالطبع لن يكون الحسم النهائي _ المنطقي والتجريبي _ في موضوع طبيعة الزمن ، قبل اكتشاف ماهيته ، ومكوناته الحقيقية مع مصدره وبدايته .وربما يستمر الجدل المفتوح ، لسنوات وقرون !....الزمن يتضمن الوقت ، بينما الوقت أ ......
#الفرق
#الزمن
#والوقت
#النص
#الكامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751732
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب مشكلة الزمن والوقت _ النص الكاملإلى يارا ومن ، وما ، تحب..عندما نضع عبارة ( الزمن والوقت ) مقابل عبارة ( الزمن والزمان ) ، يبدو الفرق بينهما كبيرا ، ومضخما ، إلى درجة تقارب الثنائية الحقيقية .لكن ، عندما نضع العبارة نفسها ( الزمن والوقت ) مقابل عبارة ( الزمن والحياة ) يبدو الفارق بينهما منعدما تقريبا ، ويتلاشى إلى درجة االثنائية الزائفة وشبه الزمن والزمان إلى حدود تقارب التطابق .أعتقد أنها مشكلة لغوية بالأصل ، ومنطقية بالدرجة الثانية ، ويمكن حلها على مستوى الثقافة العالمية بالفعل .....بعد فهم العلاقة الحقيقية بين الحياة والزمن ، يتكشف لغز الواقع ، وخاصة الحركة الموضوعية للحياة ، المعاكسة للحركة التعاقبية للزمن أو الوقت .1الفرق بين الزمن والوقت صغير وثانوي ، وربما يكون غير حقيقي ، يشبه الفرق بين الرشوة والهدية أو الغاية والوسيلة أو السبب والنتيجة .هي مشكلة لغوية أولا ، ومنطقية تاليا ، وعملية وعلمية أخيرا .وقد تغير رأيي ، وموقفي العقلي ، عدة مرات من العلاقة بين الزمن والوقت والزمان . بالنسبة للزمن والزمان هما واحد ، والمشكلة لغوية فقط وخاصة باللغة العربية .أما بالنسبة للزمن والوقت ، المشكلة بينهما ربما تكون أكثر من لغوية ، كما فهمت أخيرا بفضل الحوارات المتجددة ، حول مشكلة الزمن أو الوقت .....في العربية مثلا لا فرق بين الرشوة والهدية ، ولا يمكن التمييز المسبق بينهما .في الثقافات الحديثة ، والدول والمجتمعات الحديثة ، الأمر يختلف بالفعل . حيث تدخل مصطلحات جديدة ، بشكل مستمر في الاستخدام اليومي والثقافي ، الفلسفي والعلمي خاصة .2في العربية ثلاثية الزمن والوقت والزمان شكلية ، ومن مخلفات الماضي .حيث يمكن تقديم الدليل ، أو البرهان المنطقي ، على أكثر من مستوى : مكونات الوقت أو الزمن أو الزمان نفسها ، وهي واحدة لا ثلاثة أنواع مختلفة ، وتمثلها الوحدة الأساسية لقياس الزمن أو الوقت أو الزمان : الساعة أو اليوم أو مضاعفاتهما كالشهر والسنة والقرن ، أو أجزائهما كالدقيقة والثانية .ساعة الزمن هي نفسها ساعة الوقت أو ساعة الزمان .( بينما تختلف بشكل نوعي عن ساعة الحياة ، وعن ساعة المكان ) .يمكن تكرار المثال نفسه ، على الأجزاء كالدقيقة والثانية .أيضا المثال نفسه يقبل التكرار على المضاعفات ، سنة الوقت هي نفسها سنة الزمن وهي نفسها سنة الزمان . بينما تختلف بالكامل عن سنة الحياة أو سنة المكان .بكلمات أخرى ، التشابه الكامل بين كلمتين ، عبر أجزائهما أو مضاعفاتهما يحولهما إلى مترادفين بالفعل ، أو تسميتين لكلمة واحدة مثل البيت أو المنزل أو الدار .هذا البرهان منطقي ، أكثر من رأي واقل من معلومة .....برهان آخر على وحدة الزمن والوقت ، أوضح من السابق كما أعتقد : الأزمنة الثلاثة الحقيقية ، الماضي والحاضر والمستقبل ، هي نفسها بدلالة الوقت أو الزمن .الحاضر نفسه وقت أو زمن ، أيضا الماضي والمستقبل .3بالإضافة إلى ما سبق ، وعلى النقيض ، هناك فرق مهم بين الكلمتين : زمن ووقت ، في العربية أيضا .الوقت فكرة ثقافية وإنسانية بالفعل ، بينما الزمن ربما يكون له وجوده الموضوعي ، والمستقل عن الثقافة وعن الحياة ؟!وأعتقد أن هذا الاحتمال هو المرجح . بالطبع لن يكون الحسم النهائي _ المنطقي والتجريبي _ في موضوع طبيعة الزمن ، قبل اكتشاف ماهيته ، ومكوناته الحقيقية مع مصدره وبدايته .وربما يستمر الجدل المفتوح ، لسنوات وقرون !....الزمن يتضمن الوقت ، بينما الوقت أ ......
#الفرق
#الزمن
#والوقت
#النص
#الكامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751732
الحوار المتمدن
حسين عجيب - الفرق بين الزمن والوقت _ النص الكامل
سيد القمني : بنو هاشم من التكتيك إلى الأيديولوجيا
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الحزب الهاشمي وتأسيس الدولة الإسلاميةبنو هاشم من التكتيك إلى الأيديولوجياعلى الرغم من أن ألوية السيادة المستقرة في بيت عبد الدار قد كفَلَتْ له اختصاصاتِ التحكم والقوة، فإن تكتيك هاشم اتجه منحًى آخَرَ تمثَّلَ في اكتساب القلوب؛ فقام يهشم الثريدَ لقومه بيدَيْه — لذلك لُقِّب هاشمًا — ومدَّ بسخائه القاصي والداني، أمَّا اسمه الحقيقي فكان عمرو. يقول ابن كثير: «هاشم واسمه عمرو، سُمِّي هاشمًا لهشمه الثريدَ مع اللحم لقومه في سِنِي المحل، كما قال مطرود بن كعب الخزاعي في قصيدته، وقيل للزِّبَعْرى والد عبد الله:عمرو الذي هشَمَ الثريدَ لقوْمِه ورجالُ مكَّة مسنتونَ عِجافسنتْ إليه الرِّحلتانِ كِلَاهما سَفَر الشتاءِ ورِحْلة الأَصْيافوذلك لأنه أولُ مَن سَنَّ رحلتَيِ الشتاء والصيف.»١-;-وإذا كان هاشم هو أول مَن سنَّ رحلتَي الشتاء والصيف؛ فلا ريب أنه فعل ذلك في الوقت الذي بدأت فيه قريش تتحوَّل من مجرد حارس وقابض للعشور، أو مجرد محطة ترانزيت، إلى بلدة تحتكر التجارة لنفسها، وتتاجر في بضائع الأمم بأموالها. ولنلحظ أن القرآن الكريم يربط بعد ذلك بين هذا العامل الاقتصادي المتمثِّل في التجارة — وأثر ذلك في التقرش والاستقرار — والعامل الديني؛ في قوله: ِلِإِيلَافِ قُرَيْشٍ * إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ. وحول الفهم نفسه يكتب الدكتور «أحمد شلبي» قوله: «فأصبحت مكة «جمهورية صغيرة تجارية» … وراجت تجارة مكة، فأخذت قريش توطِّد مركزها في البلد الحرام؛ فسنَّتْ … رحلتَيْ الشتاء والصيف؛ رحلة الشتاء إلى اليمن، ورحلة الصيف إلى الشام؛ فارتفعت مكانة مكة في الجزيرة، واعتُبِرت العاصمة المعترف بها، وسَمَتْ منزلةُ سوق عكاظ؛ فأصبح ملتقى الخطباء وقطب الدائرة الفكرية … وهاشم الجَد الثاني للرسول كان سفيرَ قريش لدى الملوك، وقد عقد مع الروم معاهدةً تجارية لتذهب تجارة قريش إلى الشام في أمان ومَنَعة.»٢-;-لكن هاشمًا أعطى الوضع المتأزم أبعادًا جديدة، عندما دعم قوى حزبه العسكرية برجال الحرب والدم والحلقة من بني النجار والخزرج في يثرب؛ فشدَّ الوثاقَ بهم بأن «تزوَّجَ سلمى بنت عمرو من بني النجار من الخزرج»؛٣-;- ليكون ذلك لحزب عبد الدار وعبد شمس إعلانًا صريحًا عن قيام التحالف بين الحزب الهاشمي وأهل الحرب اليثاربة، وترك ولده شيبة المعروف بعبد المطلب ينمو ويربو ويرضع الفروسية بين أخواله، حيث كان كل التاريخ الديني يتواتر هناك في مقدسات اليهود.وبموت هاشم تولَّى أخوه المطلب منصب السقاية والرفادة والقيادة، «والمطلب كان يُقال له القمر لحُسْنه» فيما يزعم ابن كثير.٤-;- ثم إنه اتبع أسلوب أخيه وسياسته في اجتذاب القلوب بالكرم والعطاء والبذل؛ فنال ألقابَ المحبة والتكريم، حتى لقَّبوه لجوده بالفَيْض.ولم يَطُلِ العمرُ بالمطلب سيدًا؛ فقد رحل تاركًا استكمال المهمة الجليلة لابن أخيه؛ ذاك العبقري الفذ شيبة بن هاشم المعروف بعبد المطلب، الذي تربى صغيرًا في كنف أخواله من أهل الحرب اليثاربة، ثم تزوَّجَ بنت جناب بن كليب الخزرجي شدًّا للأواصر ومدًّا للوثاق.٥-;- وكان واضحًا من البداية فهمه الثاقب لأبعاد الأوضاع في مكة؛ فحرص على استدامة حلف المطيبين بالزواج من بني زهرة. ومن المهم هنا أن نذكر أنه عند عودته من المدينة إلى مكة ليتبوَّأ مكانَ عمه المطلب، وجد عمَّه نوفلًا قد وضع يده على أملاكه خارجًا عن حياده مستهينًا بحداثة سِنِّه، إلا أن عبد المطلب كتب من فوره إلى أخواله ......
#هاشم
#التكتيك
#الأيديولوجيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751731
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الحزب الهاشمي وتأسيس الدولة الإسلاميةبنو هاشم من التكتيك إلى الأيديولوجياعلى الرغم من أن ألوية السيادة المستقرة في بيت عبد الدار قد كفَلَتْ له اختصاصاتِ التحكم والقوة، فإن تكتيك هاشم اتجه منحًى آخَرَ تمثَّلَ في اكتساب القلوب؛ فقام يهشم الثريدَ لقومه بيدَيْه — لذلك لُقِّب هاشمًا — ومدَّ بسخائه القاصي والداني، أمَّا اسمه الحقيقي فكان عمرو. يقول ابن كثير: «هاشم واسمه عمرو، سُمِّي هاشمًا لهشمه الثريدَ مع اللحم لقومه في سِنِي المحل، كما قال مطرود بن كعب الخزاعي في قصيدته، وقيل للزِّبَعْرى والد عبد الله:عمرو الذي هشَمَ الثريدَ لقوْمِه ورجالُ مكَّة مسنتونَ عِجافسنتْ إليه الرِّحلتانِ كِلَاهما سَفَر الشتاءِ ورِحْلة الأَصْيافوذلك لأنه أولُ مَن سَنَّ رحلتَيِ الشتاء والصيف.»١-;-وإذا كان هاشم هو أول مَن سنَّ رحلتَي الشتاء والصيف؛ فلا ريب أنه فعل ذلك في الوقت الذي بدأت فيه قريش تتحوَّل من مجرد حارس وقابض للعشور، أو مجرد محطة ترانزيت، إلى بلدة تحتكر التجارة لنفسها، وتتاجر في بضائع الأمم بأموالها. ولنلحظ أن القرآن الكريم يربط بعد ذلك بين هذا العامل الاقتصادي المتمثِّل في التجارة — وأثر ذلك في التقرش والاستقرار — والعامل الديني؛ في قوله: ِلِإِيلَافِ قُرَيْشٍ * إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ. وحول الفهم نفسه يكتب الدكتور «أحمد شلبي» قوله: «فأصبحت مكة «جمهورية صغيرة تجارية» … وراجت تجارة مكة، فأخذت قريش توطِّد مركزها في البلد الحرام؛ فسنَّتْ … رحلتَيْ الشتاء والصيف؛ رحلة الشتاء إلى اليمن، ورحلة الصيف إلى الشام؛ فارتفعت مكانة مكة في الجزيرة، واعتُبِرت العاصمة المعترف بها، وسَمَتْ منزلةُ سوق عكاظ؛ فأصبح ملتقى الخطباء وقطب الدائرة الفكرية … وهاشم الجَد الثاني للرسول كان سفيرَ قريش لدى الملوك، وقد عقد مع الروم معاهدةً تجارية لتذهب تجارة قريش إلى الشام في أمان ومَنَعة.»٢-;-لكن هاشمًا أعطى الوضع المتأزم أبعادًا جديدة، عندما دعم قوى حزبه العسكرية برجال الحرب والدم والحلقة من بني النجار والخزرج في يثرب؛ فشدَّ الوثاقَ بهم بأن «تزوَّجَ سلمى بنت عمرو من بني النجار من الخزرج»؛٣-;- ليكون ذلك لحزب عبد الدار وعبد شمس إعلانًا صريحًا عن قيام التحالف بين الحزب الهاشمي وأهل الحرب اليثاربة، وترك ولده شيبة المعروف بعبد المطلب ينمو ويربو ويرضع الفروسية بين أخواله، حيث كان كل التاريخ الديني يتواتر هناك في مقدسات اليهود.وبموت هاشم تولَّى أخوه المطلب منصب السقاية والرفادة والقيادة، «والمطلب كان يُقال له القمر لحُسْنه» فيما يزعم ابن كثير.٤-;- ثم إنه اتبع أسلوب أخيه وسياسته في اجتذاب القلوب بالكرم والعطاء والبذل؛ فنال ألقابَ المحبة والتكريم، حتى لقَّبوه لجوده بالفَيْض.ولم يَطُلِ العمرُ بالمطلب سيدًا؛ فقد رحل تاركًا استكمال المهمة الجليلة لابن أخيه؛ ذاك العبقري الفذ شيبة بن هاشم المعروف بعبد المطلب، الذي تربى صغيرًا في كنف أخواله من أهل الحرب اليثاربة، ثم تزوَّجَ بنت جناب بن كليب الخزرجي شدًّا للأواصر ومدًّا للوثاق.٥-;- وكان واضحًا من البداية فهمه الثاقب لأبعاد الأوضاع في مكة؛ فحرص على استدامة حلف المطيبين بالزواج من بني زهرة. ومن المهم هنا أن نذكر أنه عند عودته من المدينة إلى مكة ليتبوَّأ مكانَ عمه المطلب، وجد عمَّه نوفلًا قد وضع يده على أملاكه خارجًا عن حياده مستهينًا بحداثة سِنِّه، إلا أن عبد المطلب كتب من فوره إلى أخواله ......
#هاشم
#التكتيك
#الأيديولوجيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751731
الحوار المتمدن
سيد القمني - بنو هاشم من التكتيك إلى الأيديولوجيا
كاترين ساماري : أي تضامن مع شعب أوكرانيا؟ بصدد بيان نسوي ضد الحرب
#الحوار_المتمدن
#كاترين_ساماري تناقشُ هنا كاترين ساماري، الباحثة الاقتصادية النسوية والمناضلة الاشتراكية البيئية، البيانَ النسويَ ضد الحرب في أوكرانيا. وإذ تعتبرُ الأمر ليس صراعا بين امبرياليات، بل حربا عدوانية من الإمبريالية الروسية، فإنها ترومُ دحضَ الشعارات الداعية إلى السلم، مبرزةً أنها إن كانت بجلاء صالحة لروسا ذاتها، فلا يمكن تطبيقها في إطار المقاومة العسكرية التي يتصدى بها شعب أوكرانيا للاجتياح.كاترين ساماري أخصائية في شؤون البلقان وفي التسيير الذاتي. ولها كتب عديدة ، منها السوق و التسيير الذاتي، التجربة اليوغوسلافية [É-;-ditions la Brèche] و يوغوسلافيا من التفكك إلى الرهانات الأوربية [É-;-ditions du cygne, 2008] والعديد من المقالات. وهي عضو بالأممية الرابعة. °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° لم أوقع البيانَ النسوي ضد الحرب في أوكرانيا، مع أني أشاطر أوجه عديدة من هذا البيان الذي وقعته نساء أُكِنُّ لهن الكثير من التقدير (قلت ذلك للرفيقة التي أرسلته إليّ). أتمنى أن يُنظر إلى نصي هذا كمساهمة في حوارات ضرورية.يتعلق اعتراضي الرئيس بـ”التحليل الملموس للواقع الملموس”- أو طبيعة هذه الحرب. والحال أن صياغة المواقف الأممية تتوقف دوما على هذا الطراز من التحليل – وأرى أيضا أن صوغ إجابات نسوية يتطلب هذا النوع من التحليل لأوضاع خاصة. والحال أن صيغ البيان تجنحُ، بالعكس، إلى التعبير عن موقف عام داع للسلم – مرتبط بلا ريب بتحليل سياسي لا يميز حربا عدوانيا عن مقاومة مشروعة.ومهما يكن من أمر، أنا لا أتبنى نسوية مدافعة عن فكرة أن على النساء “بحكم الطبيعة” ألا يحملن أبدا السلاح.يتعلق إذن المرتكز الأساسي للنقاش بتفسير أسباب هذه الحرب المعتبرة حربا بين امبرياليات. ولو كان الأمر على ذلك النحو، لساندتُ موقفا داعيا إلى السلم بصورة جذرية. وسيكون على غرار موقف جان جوريس قُبيل الحرب العالمية الأولى بين الامبرياليات التي كانت تبرر تماما الانهزامية الثورية ليسار الأممية الثانية [ تيار زيمروالد].وأضيف أنه من البديهي أن موقفا داعيا للسلم مبررٌ تماما في روسيا، لاسيما الموقف السلمي النسوي، كالذي ينادي به البيان لكن دون أن يميز مستند وجهة النظر هذه في البلد المعتدي عن مستند النساء في البلد ضحية العدوان.لهذا، لا يمكن للبيان، بسبب نمط تحليله للصراع، أن يُقيمَ أي صلة بنسويات أوكرانيا المنخرطات في نضال مقاومة. آمُل جيدا، وأظن، أن يكون دور أمهات وزوجات و أخوات الجنود الروس المرسلين إلى ما يسمى “العمليات العسكرية”، و الذين سيموتون في حرب قذرة ضد إخوانهم الأوكرانيين، آمل أن يكون أساسيا في هزيمة بوتين. وبالعكس قلت في جوابي السلبي إلى مُصْدِرات البيان إنني أحترم بنفس القدر النساء اللائي يهربن من البلد ومن الحرب لأجل حماية أطفالهن واللائي يبقين في البلد للانضمام إلى الدفاع (المسلح وغير المسلح) عن بلدهن.لكن هذا يستلزم الاعتراف بأن المقاومة المسلحة هي في البلد “حرب عادلة”، دفاعية، يخوضها شعب يسعى بوتين بصراحة إلى الغاء وجوده المستقل. وقد ذكر بوضوح ، قبيل “عمليته، بعيدا عن مماحكات الحلف الأطلسي، ما اعتبره كيانا مصطنعا من طرف لينينٍ أدرج في دستور الاتحاد السوفياتي اعترافا تاما بأوكرانيا وبيلاروسيا ككيانين مغايرين لروسيا ولهما حق الشعوب في تقرير مصيرها بنفسها. وتبنى بوتين الماضي القيصري وستالين ضد لينين وضد هكذا حقوق مطلقا “عمليته” معتقدا أنها سهلة. وإن ما ووجه به من مقاومة هي مقامة شعب أ ......
#تضامن
#أوكرانيا؟
#بصدد
#بيان
#نسوي
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751747
#الحوار_المتمدن
#كاترين_ساماري تناقشُ هنا كاترين ساماري، الباحثة الاقتصادية النسوية والمناضلة الاشتراكية البيئية، البيانَ النسويَ ضد الحرب في أوكرانيا. وإذ تعتبرُ الأمر ليس صراعا بين امبرياليات، بل حربا عدوانية من الإمبريالية الروسية، فإنها ترومُ دحضَ الشعارات الداعية إلى السلم، مبرزةً أنها إن كانت بجلاء صالحة لروسا ذاتها، فلا يمكن تطبيقها في إطار المقاومة العسكرية التي يتصدى بها شعب أوكرانيا للاجتياح.كاترين ساماري أخصائية في شؤون البلقان وفي التسيير الذاتي. ولها كتب عديدة ، منها السوق و التسيير الذاتي، التجربة اليوغوسلافية [É-;-ditions la Brèche] و يوغوسلافيا من التفكك إلى الرهانات الأوربية [É-;-ditions du cygne, 2008] والعديد من المقالات. وهي عضو بالأممية الرابعة. °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° لم أوقع البيانَ النسوي ضد الحرب في أوكرانيا، مع أني أشاطر أوجه عديدة من هذا البيان الذي وقعته نساء أُكِنُّ لهن الكثير من التقدير (قلت ذلك للرفيقة التي أرسلته إليّ). أتمنى أن يُنظر إلى نصي هذا كمساهمة في حوارات ضرورية.يتعلق اعتراضي الرئيس بـ”التحليل الملموس للواقع الملموس”- أو طبيعة هذه الحرب. والحال أن صياغة المواقف الأممية تتوقف دوما على هذا الطراز من التحليل – وأرى أيضا أن صوغ إجابات نسوية يتطلب هذا النوع من التحليل لأوضاع خاصة. والحال أن صيغ البيان تجنحُ، بالعكس، إلى التعبير عن موقف عام داع للسلم – مرتبط بلا ريب بتحليل سياسي لا يميز حربا عدوانيا عن مقاومة مشروعة.ومهما يكن من أمر، أنا لا أتبنى نسوية مدافعة عن فكرة أن على النساء “بحكم الطبيعة” ألا يحملن أبدا السلاح.يتعلق إذن المرتكز الأساسي للنقاش بتفسير أسباب هذه الحرب المعتبرة حربا بين امبرياليات. ولو كان الأمر على ذلك النحو، لساندتُ موقفا داعيا إلى السلم بصورة جذرية. وسيكون على غرار موقف جان جوريس قُبيل الحرب العالمية الأولى بين الامبرياليات التي كانت تبرر تماما الانهزامية الثورية ليسار الأممية الثانية [ تيار زيمروالد].وأضيف أنه من البديهي أن موقفا داعيا للسلم مبررٌ تماما في روسيا، لاسيما الموقف السلمي النسوي، كالذي ينادي به البيان لكن دون أن يميز مستند وجهة النظر هذه في البلد المعتدي عن مستند النساء في البلد ضحية العدوان.لهذا، لا يمكن للبيان، بسبب نمط تحليله للصراع، أن يُقيمَ أي صلة بنسويات أوكرانيا المنخرطات في نضال مقاومة. آمُل جيدا، وأظن، أن يكون دور أمهات وزوجات و أخوات الجنود الروس المرسلين إلى ما يسمى “العمليات العسكرية”، و الذين سيموتون في حرب قذرة ضد إخوانهم الأوكرانيين، آمل أن يكون أساسيا في هزيمة بوتين. وبالعكس قلت في جوابي السلبي إلى مُصْدِرات البيان إنني أحترم بنفس القدر النساء اللائي يهربن من البلد ومن الحرب لأجل حماية أطفالهن واللائي يبقين في البلد للانضمام إلى الدفاع (المسلح وغير المسلح) عن بلدهن.لكن هذا يستلزم الاعتراف بأن المقاومة المسلحة هي في البلد “حرب عادلة”، دفاعية، يخوضها شعب يسعى بوتين بصراحة إلى الغاء وجوده المستقل. وقد ذكر بوضوح ، قبيل “عمليته، بعيدا عن مماحكات الحلف الأطلسي، ما اعتبره كيانا مصطنعا من طرف لينينٍ أدرج في دستور الاتحاد السوفياتي اعترافا تاما بأوكرانيا وبيلاروسيا ككيانين مغايرين لروسيا ولهما حق الشعوب في تقرير مصيرها بنفسها. وتبنى بوتين الماضي القيصري وستالين ضد لينين وضد هكذا حقوق مطلقا “عمليته” معتقدا أنها سهلة. وإن ما ووجه به من مقاومة هي مقامة شعب أ ......
#تضامن
#أوكرانيا؟
#بصدد
#بيان
#نسوي
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751747
الحوار المتمدن
كاترين ساماري - أي تضامن مع شعب أوكرانيا؟ بصدد بيان نسوي ضد الحرب
فريدة عدنان : الواقع المر قصة
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان براقة كانت نجوم تلك الليلة الصيفية، وكان هو يجلس وحده في فناء الدار مفترشا الأرض وعيناه تجوبان السماء وفكره يمتطي صهوة الخيال الجامح.رأى وجهها منيرا كالبدر بين النجوم، وقد رسمت على شفتيها ابتسامة ساحرة. شوقه الكبير لرؤيتها جعله يخالها في كل الزوايا، فمنذ أن اجتاحت العالم لعنة الجائحة وهو يعيش منزويا فب تلك البلدة الريفية النائية، فالقدر حكم عليهما بالبعد.قرارات مفاجئة تصدر بين الفينة والأخرى، هلع ورعب من أخذ جرعات اللقاح ضد الوباء يسري في النفوس. كان العالم كله يغوص في بحر من الفوضى المنظمة، وكان هو مصرا على عدم أخذ اللقاح فالأمر كما يذاع اختياري وهو اختار الحياة الطبيعية بعيدا عن التعقيدات المحيطة به.لاكن قراره ذاك كلفه الكثير في تلك الشهور المنصرمة، فالعالم برمته اعتمد فجأة جوازا لايمنح لغير الملقحين، وهذا الأمر جعله يتجرع الويلات فقد منع من السفر ومن كل مجالات الحياة.ظل ينظر الى النجوم البعيدة وفكره مشتت يحاول استيعاب ما يجري حوله، صرخ فجأة:كيف يذاع أن أخذ اللقاح اختياري ويصدر قرار بإلزامية الجواز... ماهاذا الهراء وما هذه اللعنة التي عمت العالم! ؟أخذ نفسا عميقا وأمعن النظر في الأفق المظلم فعاودت صورتها تتلألأ بين النجوم، كان قلبه منفطرا من الشوق لها. لقد كانت تملأ حياته الرتيبة بضحكاتها وشغبها بل وحتى بقراراتها العشوائية والمتسرعة. احس برغبة جامحة في الحديت إليها فهي بمتابة الهواء له تمتم لنفسه:"وكأن الأرض لا تحمل سواها، تبا لي ولقلبي المتيم الذي لا ينبض إلا لها" ، وأكمل باسما"بل يا لحظي بحبها المجنون" أخذ الهاتف وقال ربما هاته المرة سيكون حظي أوفر ويعلق معي الخط فالشبكة تكاد تنعدم في هاته الجبال العالية. سمع صوتها ينبعث وكأنه نسيم جادت به الطبيعة في تلك الليالي الصيفية الخانقة، أخيرا ابتسم لي القدر وسمعت صوتك الحاني صغيرتي، أشعر كأني بمنفى وجسمي يسري به سم قاتل ووجودك وحده بقربي هو الترياق. لاكن لذي مفاجأة جميلة لك...من شدة فرحها ظلت تستحلفه أن يعيد ما قاله على مسامعها، لقد أخذ الجرعات ليتحرر من القيود المفروضة وألغى من قاموسه كل التفسيرات العقلانية، وفضل خوض غمار الحياة الجديدة مكرها... فأحيانا كثيرة نتجرع المرمن أجل الأسمى، وحبه لها كان أسمى وأغلى من الحياة نفسها والحقيقة الوحيدة في ذلك العالم الكبير المزيف الذي يعيشان فيه. ......
#الواقع
#المر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751746
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان براقة كانت نجوم تلك الليلة الصيفية، وكان هو يجلس وحده في فناء الدار مفترشا الأرض وعيناه تجوبان السماء وفكره يمتطي صهوة الخيال الجامح.رأى وجهها منيرا كالبدر بين النجوم، وقد رسمت على شفتيها ابتسامة ساحرة. شوقه الكبير لرؤيتها جعله يخالها في كل الزوايا، فمنذ أن اجتاحت العالم لعنة الجائحة وهو يعيش منزويا فب تلك البلدة الريفية النائية، فالقدر حكم عليهما بالبعد.قرارات مفاجئة تصدر بين الفينة والأخرى، هلع ورعب من أخذ جرعات اللقاح ضد الوباء يسري في النفوس. كان العالم كله يغوص في بحر من الفوضى المنظمة، وكان هو مصرا على عدم أخذ اللقاح فالأمر كما يذاع اختياري وهو اختار الحياة الطبيعية بعيدا عن التعقيدات المحيطة به.لاكن قراره ذاك كلفه الكثير في تلك الشهور المنصرمة، فالعالم برمته اعتمد فجأة جوازا لايمنح لغير الملقحين، وهذا الأمر جعله يتجرع الويلات فقد منع من السفر ومن كل مجالات الحياة.ظل ينظر الى النجوم البعيدة وفكره مشتت يحاول استيعاب ما يجري حوله، صرخ فجأة:كيف يذاع أن أخذ اللقاح اختياري ويصدر قرار بإلزامية الجواز... ماهاذا الهراء وما هذه اللعنة التي عمت العالم! ؟أخذ نفسا عميقا وأمعن النظر في الأفق المظلم فعاودت صورتها تتلألأ بين النجوم، كان قلبه منفطرا من الشوق لها. لقد كانت تملأ حياته الرتيبة بضحكاتها وشغبها بل وحتى بقراراتها العشوائية والمتسرعة. احس برغبة جامحة في الحديت إليها فهي بمتابة الهواء له تمتم لنفسه:"وكأن الأرض لا تحمل سواها، تبا لي ولقلبي المتيم الذي لا ينبض إلا لها" ، وأكمل باسما"بل يا لحظي بحبها المجنون" أخذ الهاتف وقال ربما هاته المرة سيكون حظي أوفر ويعلق معي الخط فالشبكة تكاد تنعدم في هاته الجبال العالية. سمع صوتها ينبعث وكأنه نسيم جادت به الطبيعة في تلك الليالي الصيفية الخانقة، أخيرا ابتسم لي القدر وسمعت صوتك الحاني صغيرتي، أشعر كأني بمنفى وجسمي يسري به سم قاتل ووجودك وحده بقربي هو الترياق. لاكن لذي مفاجأة جميلة لك...من شدة فرحها ظلت تستحلفه أن يعيد ما قاله على مسامعها، لقد أخذ الجرعات ليتحرر من القيود المفروضة وألغى من قاموسه كل التفسيرات العقلانية، وفضل خوض غمار الحياة الجديدة مكرها... فأحيانا كثيرة نتجرع المرمن أجل الأسمى، وحبه لها كان أسمى وأغلى من الحياة نفسها والحقيقة الوحيدة في ذلك العالم الكبير المزيف الذي يعيشان فيه. ......
#الواقع
#المر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751746
الحوار المتمدن
فريدة عدنان - الواقع المر قصة
محمود عبد الله : همسة في كلمة: -السعادة نسبية-
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله يعني بتختلف من واحد للتاني..كل واحد مننا فيه في حياته "تفاصيل" معينة بتسعده..أهم شيء..القناعة! إنك تبقى مقتنع بإن عندك حاجات كتير إيجابية..ممكن تبقى سبب في سعادتك..من فضلك: "حاول تبص لجوة..جواك ..أكيد فيه تفاصيل وعناصر للسعادة..مش لازم تبقى براك"...دور على الحاجة اللي تسعدك..وحاول تعملها..لو عمل الخير هيخليك سعيد..اعمل الخير..تصدق بمالك..أكيد هتحس بسعادة ورضا..وهتسعد حد تاني..والأهم: هتزود رصيدك من الحسنات! مين عارف؟ مش يمكن تسيب الدنيا بعد شوية؟؟ طيب سيبها على "طاعة" ..يمكن دعوة مسكين محتاج..تكون سبب في نجاتك..يمكن ذنوب انت مش واخد بالك منها تمحيها الصدقة..مش لازم تتصدق بفلوس..حتى ولو مش معاك..تصدق "بوقت" تقضيه مع حد تخفف عنه الألم..تصدق "بكلمة" طيبة..تصدق "بعلم" عندك تفيد بيه غيرك..صالح حد إنت مخاصمه..زور حد من أهلك بقالك فترة مازرتهوش..خد بإيد إنسان ضرير علشان تعديه الشارع..كلها تفاصيل صغيرة..الخلاصة: دايما اعمل الخاحة اللي بتسعدك..لأن لو ما أسعدتش نفسك..مين راح يسعدك؟؟ كله بإيدك..واختار! ......
#همسة
#كلمة:
#-السعادة
#نسبية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751745
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله يعني بتختلف من واحد للتاني..كل واحد مننا فيه في حياته "تفاصيل" معينة بتسعده..أهم شيء..القناعة! إنك تبقى مقتنع بإن عندك حاجات كتير إيجابية..ممكن تبقى سبب في سعادتك..من فضلك: "حاول تبص لجوة..جواك ..أكيد فيه تفاصيل وعناصر للسعادة..مش لازم تبقى براك"...دور على الحاجة اللي تسعدك..وحاول تعملها..لو عمل الخير هيخليك سعيد..اعمل الخير..تصدق بمالك..أكيد هتحس بسعادة ورضا..وهتسعد حد تاني..والأهم: هتزود رصيدك من الحسنات! مين عارف؟ مش يمكن تسيب الدنيا بعد شوية؟؟ طيب سيبها على "طاعة" ..يمكن دعوة مسكين محتاج..تكون سبب في نجاتك..يمكن ذنوب انت مش واخد بالك منها تمحيها الصدقة..مش لازم تتصدق بفلوس..حتى ولو مش معاك..تصدق "بوقت" تقضيه مع حد تخفف عنه الألم..تصدق "بكلمة" طيبة..تصدق "بعلم" عندك تفيد بيه غيرك..صالح حد إنت مخاصمه..زور حد من أهلك بقالك فترة مازرتهوش..خد بإيد إنسان ضرير علشان تعديه الشارع..كلها تفاصيل صغيرة..الخلاصة: دايما اعمل الخاحة اللي بتسعدك..لأن لو ما أسعدتش نفسك..مين راح يسعدك؟؟ كله بإيدك..واختار! ......
#همسة
#كلمة:
#-السعادة
#نسبية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751745
الحوار المتمدن
محمود عبد الله - همسة في كلمة: -السعادة نسبية-!
عبدالله مطلق القحطاني : كَفَرْتُ بِدِينِ مُحمَّدَا وآمَنْتُ بِدِينِ عِيسىَ ومَرْيمَا
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني هل تذكرون الأستاذ جَابِر عَثَرات الكِرَام والذي نَقَلْتُ له مَقُولَة عِنْوَان مَقَالِيِّ هذا سَابِقًا في مَقَالٍ سَابِقٍ لِيْ!أرسل لي هذا المقال وطَلَب مني نشره وبدون تدخل مني سوى بتصحيح عدة أخطاء املائية أو كتابيةوطبعاً زي العادة👇-;-✍-;-️-;-👇-;-كَلاكِيتْ سَادِسْ مَرَّةْيَا حُكُومَة يَا حَنونَةْ!عِنْدَمَا يَطْلُبُ مِنِّي الْبَعْضُ نَشْرَ مَا عَجِزَ عَنْ نَشْرِهِ فَلَا يَعْنِي نَشْرُهُ قَبُولَ مَا وَرَدَ فِيهْوَرَبَّنَا يَكْفِينَا شَرّ نَشْرِكِ يَا غَالِيَةْ😁-;- 😁-;- 😁-;-طَبْعَاً أَنَا قُلْتُ مَا سَبَقَ وَأَنَا كَاذِبٌ خَوْفًا مِنْ الْحُكُومَةِ الْعَطُوفَةِكَفَانَا اللّهُ وَآلَهَةُ قُرَيْشٍ شَرَّ عَطَايَاهَا الْقَدِيمَةْ !تَنْبِيهٌأَنَا مَعَاكِ وَالنَّبِيّ يَا حُكُومَةْ يَا طَاهِرَةْأَنَا معاكِ يَا حُكُومَة يَا غَالِيَةْ مِنْ أَيَّامِ الصَّحْوَة وَالْغفْوةوَالْحِين معاكِ بَعْدْ بالرَّقْصَةْ وَالهَزَّةْ وَرَخْوَةْ الْمُؤَخِّرَةْالتَّلاَمِيذُ هَؤُلَاء خَوَارِج لَيْسُوا مِنْ👇-;-👇-;-👇-;-إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ ؛ خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُلَا يَا طَاهِرَةٌهَؤُلَاء تلاميذ أُسْتَاذ مُلْحِدْوَهُمْ مِنْ👇-;-👇-;-إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَٰ-;-ئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ._________________لِمَاذَا كَفَرْتُ بِالْإِسْلَامِ وَآمَنْتُ بِالْمَسِيحْ ؟جَابِر الشَّمِّرِي1 / 4 / 2022 ميتناقل عدد من رموز التيار الإسلامي بشقيه السُّني والشِّيعي مع بعض المُفَكِرِّين العرب المَحْسُوبِين على التيار الليبرالي في وسائل التواصل الاجتماعي لا سِيَّمَا توتير مَقُولَةً اقتبسوها حسب زعمهم مِن كِتَاب طَبَائِع الاستبداد ومَصَارِع الاسْتِعْبَاد لمؤلفه عبد الرحمن الكواكبي هذا نصها أو نص دعائها!اللهم إنَّ المُستَبِّدِين و شركائهم قد جعلوا دِينَك غير الدِّينِ الذي أَنْزَلْتَ ، فلا حول و لا قوة إلا بك !لنْ أقِفَ طويلًا عند المقولة ولن أقف أيضا عند غرضهم مِن ذِكْر هذه المَقُولة ومحاولة تَجْمِيل قُبح القَمْع المُمَنْهَج والمُتَوَارَث جِيلًا عَقِبَ جِيلٍ طِوال تأريخ الإسلام الدموي القمعي الديكتاتوري منذ حروب الرِّدة المشؤومة حتى اليوم التعيس !بل والمُشَرْعَن بنصوص البيعة التي تَسْلُب المسلم حريته في الاختيار كحال فَرْض الاسلام بالقوة والسيف وقِتَال الناس أجمعين كما في حديث رسول الاسلام الشهير أمِرْتُ أَنْ أُقَاتِل الناس جميعا حتى يشهدوا ...!و لا نَنْسى نصوص الطاعة وقَتْل المُرِّتَدِّ في الاسلام حتى لو اِعْتَرَض على سلب الحاكم ماله وأرضه وبيته أو جَلَدَ ظهْرَه أحد ضباط المباحث التابعة للحاكم المسلم الذي دستوره القرآن والسنة !وقد يكون هذا الضابط المحقق أحد المرضى ( نفسياً ) من خريجي ملاجىء الحكومة ولديه عقدة نفسية صعبة منذ صغره على الإله نفسه قبل أمه التي لا تعرف من هو أباه وأيضاً رمته قرب جامع أو مسجد!أو ربما قرب حاوية ومكب نفايات وزبالة! فخرج ناقما على الآلهة كلها والناس أجمعين!المؤسف والمحزن معا والمؤلم بحقأن الشاب المسلم يُعْتَقل ويُنَك ......
#كَفَرْتُ
#بِدِينِ
#مُحمَّدَا
#وآمَنْتُ
#بِدِينِ
#عِيسىَ
#ومَرْيمَا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751744
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني هل تذكرون الأستاذ جَابِر عَثَرات الكِرَام والذي نَقَلْتُ له مَقُولَة عِنْوَان مَقَالِيِّ هذا سَابِقًا في مَقَالٍ سَابِقٍ لِيْ!أرسل لي هذا المقال وطَلَب مني نشره وبدون تدخل مني سوى بتصحيح عدة أخطاء املائية أو كتابيةوطبعاً زي العادة👇-;-✍-;-️-;-👇-;-كَلاكِيتْ سَادِسْ مَرَّةْيَا حُكُومَة يَا حَنونَةْ!عِنْدَمَا يَطْلُبُ مِنِّي الْبَعْضُ نَشْرَ مَا عَجِزَ عَنْ نَشْرِهِ فَلَا يَعْنِي نَشْرُهُ قَبُولَ مَا وَرَدَ فِيهْوَرَبَّنَا يَكْفِينَا شَرّ نَشْرِكِ يَا غَالِيَةْ😁-;- 😁-;- 😁-;-طَبْعَاً أَنَا قُلْتُ مَا سَبَقَ وَأَنَا كَاذِبٌ خَوْفًا مِنْ الْحُكُومَةِ الْعَطُوفَةِكَفَانَا اللّهُ وَآلَهَةُ قُرَيْشٍ شَرَّ عَطَايَاهَا الْقَدِيمَةْ !تَنْبِيهٌأَنَا مَعَاكِ وَالنَّبِيّ يَا حُكُومَةْ يَا طَاهِرَةْأَنَا معاكِ يَا حُكُومَة يَا غَالِيَةْ مِنْ أَيَّامِ الصَّحْوَة وَالْغفْوةوَالْحِين معاكِ بَعْدْ بالرَّقْصَةْ وَالهَزَّةْ وَرَخْوَةْ الْمُؤَخِّرَةْالتَّلاَمِيذُ هَؤُلَاء خَوَارِج لَيْسُوا مِنْ👇-;-👇-;-👇-;-إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ ؛ خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُلَا يَا طَاهِرَةٌهَؤُلَاء تلاميذ أُسْتَاذ مُلْحِدْوَهُمْ مِنْ👇-;-👇-;-إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَٰ-;-ئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ._________________لِمَاذَا كَفَرْتُ بِالْإِسْلَامِ وَآمَنْتُ بِالْمَسِيحْ ؟جَابِر الشَّمِّرِي1 / 4 / 2022 ميتناقل عدد من رموز التيار الإسلامي بشقيه السُّني والشِّيعي مع بعض المُفَكِرِّين العرب المَحْسُوبِين على التيار الليبرالي في وسائل التواصل الاجتماعي لا سِيَّمَا توتير مَقُولَةً اقتبسوها حسب زعمهم مِن كِتَاب طَبَائِع الاستبداد ومَصَارِع الاسْتِعْبَاد لمؤلفه عبد الرحمن الكواكبي هذا نصها أو نص دعائها!اللهم إنَّ المُستَبِّدِين و شركائهم قد جعلوا دِينَك غير الدِّينِ الذي أَنْزَلْتَ ، فلا حول و لا قوة إلا بك !لنْ أقِفَ طويلًا عند المقولة ولن أقف أيضا عند غرضهم مِن ذِكْر هذه المَقُولة ومحاولة تَجْمِيل قُبح القَمْع المُمَنْهَج والمُتَوَارَث جِيلًا عَقِبَ جِيلٍ طِوال تأريخ الإسلام الدموي القمعي الديكتاتوري منذ حروب الرِّدة المشؤومة حتى اليوم التعيس !بل والمُشَرْعَن بنصوص البيعة التي تَسْلُب المسلم حريته في الاختيار كحال فَرْض الاسلام بالقوة والسيف وقِتَال الناس أجمعين كما في حديث رسول الاسلام الشهير أمِرْتُ أَنْ أُقَاتِل الناس جميعا حتى يشهدوا ...!و لا نَنْسى نصوص الطاعة وقَتْل المُرِّتَدِّ في الاسلام حتى لو اِعْتَرَض على سلب الحاكم ماله وأرضه وبيته أو جَلَدَ ظهْرَه أحد ضباط المباحث التابعة للحاكم المسلم الذي دستوره القرآن والسنة !وقد يكون هذا الضابط المحقق أحد المرضى ( نفسياً ) من خريجي ملاجىء الحكومة ولديه عقدة نفسية صعبة منذ صغره على الإله نفسه قبل أمه التي لا تعرف من هو أباه وأيضاً رمته قرب جامع أو مسجد!أو ربما قرب حاوية ومكب نفايات وزبالة! فخرج ناقما على الآلهة كلها والناس أجمعين!المؤسف والمحزن معا والمؤلم بحقأن الشاب المسلم يُعْتَقل ويُنَك ......
#كَفَرْتُ
#بِدِينِ
#مُحمَّدَا
#وآمَنْتُ
#بِدِينِ
#عِيسىَ
#ومَرْيمَا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751744
الحوار المتمدن
عبدالله مطلق القحطاني - كَفَرْتُ بِدِينِ مُحمَّدَا وآمَنْتُ بِدِينِ عِيسىَ ومَرْيمَا !
حسن مدبولى : صكوك الغفران ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بمناسبة شهر رمضان والأيام المفترجة ، وبعيدا عن المسائل والأحداث الدنيوية الهامة وغير الهامة ، سنحاول تناول بعض الشئون الدينية العملية ببساطة وإيجاز وتجديد ، وعلى الرغم من أننى لست مفتيا ولا أزعم إمتلاك العلم المتعمق فى هذا الإختصاص،لكننى مع هذا لا أجد حرجا من تناول بعض تلك الأمور من وجهة نظر عقلانية إجتهادية ، ومن يجد خروجا على النص أو يكتشف إنحرافا عن الثوابت، فليتفضل بالتصويب دون مجاملة ، فالأمر محض إجتهاد قابل للتعديل والتصحيح ، وسنبدأ بموضوعين هامين نشير إليهما بشكل موجز:الأمر الاول : صكوك الأضاحى وما شابهها ؟وهى الصكوك ( الإسلامية) وخاصة تلك التى يتم دفع أثمانها من العملات الصعبة ( الريال) مقابل عدم ذبح الأضاحى بواسطة الحجاج لبيت الله الحرام، أو تلك الصكوك التى يشتريها المواطنون من بعض الجهات الرسمية أو الجمعيات الخيرية كمقابل لإعفائهم من الزكاة المستحقة عليهم ، فهذه الصكوك ( أو شهادات إبراء الذمة ) من وجهة نظرى لا تعتبر شرعية، ولايمكن قبولها بديلا عن ذبح الأضحية فى موسم الحج ، كما أن فريضة الزكاة قد لا تسقط عمن دفع قيمتها المستحقة لجهة ما وأخذ مقابلها ورقة تبرئة ذمة وإثبات للدفع ، والأوقع والأكثر مشروعية من وجهة نظرى بالنسبة لحجاج بيت الله هو أن يوكل الحاج أحد اقرب المقربين له لذبح الاضحية للفقراء فى وطنه وبلده الأصلى ، وهو أمر أقرب للعقل والمنطق والإرتياح القلبى ، وافضل من سداد قيمة الاضحية فى المملكة مقابل ورقة تسمى صك ، مادام الذبح غير متاح عمليا فى المملكة ، بل وحتى لو تمت اتاحة الذبح هناك فأرض الله واسعة ومليئة بمن هم أكثر فقرا وأشد جوعا ويستحقون لحوم الأضاحى ، وكذلك سيكون الأمر أكثر ضمانا لصحة الحج من الناحية الشرعية ، خاصة بعد كل ما نتابعه من الإفتكاسات والهرطقات وهيئات الترفيه والقرارات التى تقترب من الخروج عن الملة بحجة العقلانية والحداثة والمساواة والتنوير الفنى الذى يقترب من الدعارة ، أما فيما يتعلق بالزكاة فمن الافضل والأضمن إعطائها بشكل شخصى ومباشر للفقراء دون وسيط حتى لا يكون الإستسهال وبيع المسئولية مدخلا لسقوط الثواب والأجر ، أو أن يزيد الوزر إذا لم تصل اموال الزكاة لمستحقيها ونالتها أوجه الفساد المستشرية ؟ كما أن هناك هاجسا آخر يتملكنى ويجعلنى أرفض تلك الصكوك جميعا من حيث المبدأ ، فأنا أراها شبيهة تمام الشبه بصكوك الغفران الشهيرة التى كانت تصدرها الكنيسة الغربية لتنهب أموال الناس مقابل اعطائهم صكا بغفران الذنوب المرتكبة وتأهيلهم لدخول الجنة والعياذ بالله !! الأمر الثانى: الإرث وحقوق الورثة ،، ويأتى الإهتمام بهذا الشأن بعد ضجة دعاوى المساواة بين المرأة والرجل فى حقوق الميراث ، وتفلحص بعض مدعى التنوير وتجعلصهم وربطهم للمساواة بين الجنسين فى الميراث وبين الحداثة والتقدم ، وهو الأمر الذى رد عليه الكثيرون واثبتوا تهافته وعدم جدواه ومخالفته للثوابت، بل أننا نضيف أمرا آخر وهو أن الحق المطلق أو التعسف فى إستخدام حقوق الميراث حتى ولو كان بأنصبته الشرعية الطبيعية ، يعتبر أمرا غير جائز وله نتائج وخيمة فى العديد من الحالات ، وبتفصيل ابسط سنفترض أن شخص ما ترك مصنعا أو مزرعة يعمل بها بعض الأبناء أو منزلا يقيمون به أويستفد منه بعض الإخوة ، فهل من العدالة هنا أن يتم تفتيت المصنع او المزرعة أو المنزل بحجة أن بعض الوارثات ( أو الوارثين ) يرفضون المشاركة فى المشروع القائم ولا يقبلون بعائد يوازى نصيبهم الشرعى فى الربح المحقق أو الإيجار السكنى ،و يطالبون ببيع حقهم بالكامل ......
#صكوك
#الغفران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751743
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بمناسبة شهر رمضان والأيام المفترجة ، وبعيدا عن المسائل والأحداث الدنيوية الهامة وغير الهامة ، سنحاول تناول بعض الشئون الدينية العملية ببساطة وإيجاز وتجديد ، وعلى الرغم من أننى لست مفتيا ولا أزعم إمتلاك العلم المتعمق فى هذا الإختصاص،لكننى مع هذا لا أجد حرجا من تناول بعض تلك الأمور من وجهة نظر عقلانية إجتهادية ، ومن يجد خروجا على النص أو يكتشف إنحرافا عن الثوابت، فليتفضل بالتصويب دون مجاملة ، فالأمر محض إجتهاد قابل للتعديل والتصحيح ، وسنبدأ بموضوعين هامين نشير إليهما بشكل موجز:الأمر الاول : صكوك الأضاحى وما شابهها ؟وهى الصكوك ( الإسلامية) وخاصة تلك التى يتم دفع أثمانها من العملات الصعبة ( الريال) مقابل عدم ذبح الأضاحى بواسطة الحجاج لبيت الله الحرام، أو تلك الصكوك التى يشتريها المواطنون من بعض الجهات الرسمية أو الجمعيات الخيرية كمقابل لإعفائهم من الزكاة المستحقة عليهم ، فهذه الصكوك ( أو شهادات إبراء الذمة ) من وجهة نظرى لا تعتبر شرعية، ولايمكن قبولها بديلا عن ذبح الأضحية فى موسم الحج ، كما أن فريضة الزكاة قد لا تسقط عمن دفع قيمتها المستحقة لجهة ما وأخذ مقابلها ورقة تبرئة ذمة وإثبات للدفع ، والأوقع والأكثر مشروعية من وجهة نظرى بالنسبة لحجاج بيت الله هو أن يوكل الحاج أحد اقرب المقربين له لذبح الاضحية للفقراء فى وطنه وبلده الأصلى ، وهو أمر أقرب للعقل والمنطق والإرتياح القلبى ، وافضل من سداد قيمة الاضحية فى المملكة مقابل ورقة تسمى صك ، مادام الذبح غير متاح عمليا فى المملكة ، بل وحتى لو تمت اتاحة الذبح هناك فأرض الله واسعة ومليئة بمن هم أكثر فقرا وأشد جوعا ويستحقون لحوم الأضاحى ، وكذلك سيكون الأمر أكثر ضمانا لصحة الحج من الناحية الشرعية ، خاصة بعد كل ما نتابعه من الإفتكاسات والهرطقات وهيئات الترفيه والقرارات التى تقترب من الخروج عن الملة بحجة العقلانية والحداثة والمساواة والتنوير الفنى الذى يقترب من الدعارة ، أما فيما يتعلق بالزكاة فمن الافضل والأضمن إعطائها بشكل شخصى ومباشر للفقراء دون وسيط حتى لا يكون الإستسهال وبيع المسئولية مدخلا لسقوط الثواب والأجر ، أو أن يزيد الوزر إذا لم تصل اموال الزكاة لمستحقيها ونالتها أوجه الفساد المستشرية ؟ كما أن هناك هاجسا آخر يتملكنى ويجعلنى أرفض تلك الصكوك جميعا من حيث المبدأ ، فأنا أراها شبيهة تمام الشبه بصكوك الغفران الشهيرة التى كانت تصدرها الكنيسة الغربية لتنهب أموال الناس مقابل اعطائهم صكا بغفران الذنوب المرتكبة وتأهيلهم لدخول الجنة والعياذ بالله !! الأمر الثانى: الإرث وحقوق الورثة ،، ويأتى الإهتمام بهذا الشأن بعد ضجة دعاوى المساواة بين المرأة والرجل فى حقوق الميراث ، وتفلحص بعض مدعى التنوير وتجعلصهم وربطهم للمساواة بين الجنسين فى الميراث وبين الحداثة والتقدم ، وهو الأمر الذى رد عليه الكثيرون واثبتوا تهافته وعدم جدواه ومخالفته للثوابت، بل أننا نضيف أمرا آخر وهو أن الحق المطلق أو التعسف فى إستخدام حقوق الميراث حتى ولو كان بأنصبته الشرعية الطبيعية ، يعتبر أمرا غير جائز وله نتائج وخيمة فى العديد من الحالات ، وبتفصيل ابسط سنفترض أن شخص ما ترك مصنعا أو مزرعة يعمل بها بعض الأبناء أو منزلا يقيمون به أويستفد منه بعض الإخوة ، فهل من العدالة هنا أن يتم تفتيت المصنع او المزرعة أو المنزل بحجة أن بعض الوارثات ( أو الوارثين ) يرفضون المشاركة فى المشروع القائم ولا يقبلون بعائد يوازى نصيبهم الشرعى فى الربح المحقق أو الإيجار السكنى ،و يطالبون ببيع حقهم بالكامل ......
#صكوك
#الغفران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751743
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - صكوك الغفران !!؟
سالم روضان الموسوي : هل يجوز إضافة اختصاص إلى المحكمة الاتحادية العليا لم ينص عليه الدستور؟
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي ان اختصاصات المحكمة الاتحادية العليا وردت على سبيل الحصر في الدستور العراقي النافذ، وفي ثلاث مواد فقط المادة الرئيسية في تحديد الاختصاص وهي المادة (93) التي حددت الاختصاصات في ثمان فقرات، كما وردت اختصاصات أخرى في فقرات فرعية، في المادة (52/ثانيا) المتعلقة بالطعن في قرار مجلس النواب بصحة عضوية النائب وفي المادة (61/سادساً/ب) المتعلقة بإدانة رئيس الجمهورية، لكن وجدت ان المشرع العراقي قد أضاف اختصاصين ليس لهما وجود في الدستور، الأول ما ورد في المادة (14/رابعاً) من قانون الأحزاب السياسية رقم 36 لسنة 2015 المتعلق بالطعن في قرار الهيئة القضائية في محكمة التمييز المختصة بقضايا الانتخابات، الاختصاص الثاني ما ورد في المادة (5/أولاً) من قانون أحكام الترشح لنصب رئيس الجمهورية رقم 8 لسنة 2012، والسؤال الذي ينهض هل يجوز ان نضيف للمحكمة اختصاص لم يرد في الدستور؟ وللوقوف على ذلك اعرض الموضوع على وفق الاتي:1. ان تشكيل المحكمة الاتحادية العليا أساسه الدستور وليس القانون على خلاف بقية المحاكم الاعتيادية حيث ان تشكيلها كان بموجب قانون التنظيم القضائي ، لان الدستور جعل تنظيم أعمال المحاكم الاعتيادية وتشكيلها من صلاحية المشرع الاعتيادي (مجلس النواب) وعلى وفق المادة (96) من الدستور، بمعنى ان محكمة البداءة، على سبيل المثال، لم يرد ذكرها في الدستور سواء بتشكيلها او باختصاصها وإنما بموجب القوانين النافذة وبذلك يجوز للمشرع تقليل او زيادة اختصاصاتها والأمثلة كثيرة منها نقل اختصاص النظر في دعاوى الأثاث البيتية منها إلى محكمة الأحوال الشخصية وغيرها، بينما تشكيل المحكمة الاتحادية العليا كان في أساسه بموجب قانون إدارة الدولة للمرحلة الانتقالية لعام 2004 حيث حدد تشكيلها وعدد أعضائها واختصاصاتها وكان ذلك القانون بمثابة الدستور، ثم اعيد النص على تشكيلها واختصاصاتها في الدستور العراقي النافذ بموجب المواد (93) والمواد الأخرى أنفة الذكر. وهذه اختصاصات حصرية لاجوز انقاصها أو تعطيلها او تقييدها إلا بموجب اليات تعديل الدستور لأنها نصوص دستورية. بينما المشرع العراقي (مجلس النواب) أضاف اختصاصين للمحكمة الاتحادية العليا لم يرد ذكرهما في الدستور إطلاقاً الأول ما ورد في قانون أحكام الترشح لرئاسة الجمهورية رقم 8 لسنة 2012 والثاني بموجب قانون الأحزاب السياسية رقم 36 لسنة 2015.2. ان هذه الإضافة التشريعية لابد وان يكون لها أساس دستوري، بمعنى ان يفوض الدستور السلطة التشريعية أو التنفيذية صلاحية إصدار تشريع (قوانين او أنظمة) ينظم حالة معينة لان كاتب الدستور وجد إنها أمور تفصيلية يتولاها المشرع العادي، ومنها الحالات التي تركها الدستور في اكثر من (61) مادة من مواد الدستور، منها تشكيل مجلس للاتحاد وترك أمره لمجلس النواب بتشريعه على ان يكون بأغلبية ثلثي أعضاء مجلس النواب لأهميته الدستورية وعلى وفق المادة (65) من الدستور وكذلك قانون المحكمة الاتحادية العليا ويسن بأغلبية ثلثي أعضاء مجلس النواب وعلى وفق أحكام المادة (92/ثانياً) من الدستور، وعند النظر في الاختصاصات التي حددها الدستور للمحكمة الاتحادية العليا لم يتم منح او تفويض لمجلس النواب صلاحية إضافة أي اختصاص اخر، بينما نجد الدستور عندما اراد منح المشرع الاعتيادي صلاحية تنظيم الاختصاص لبعض التشكيلات سواء بالزيادة او النقصان فانه نص عليها بشكل صريح ومنها على سبيل المثال المحاكم العسكرية وعلى وفق المادة (99) من الدستور التي جاء فيها الاتي (ينظم بقانون، القضاء العسكري، ويحدد اختصاص المحاكم العسكرية التي تقتصر على الجرائم ذات الطابع العسكري الت ......
#يجوز
#إضافة
#اختصاص
#المحكمة
#الاتحادية
#العليا
#عليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751742
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي ان اختصاصات المحكمة الاتحادية العليا وردت على سبيل الحصر في الدستور العراقي النافذ، وفي ثلاث مواد فقط المادة الرئيسية في تحديد الاختصاص وهي المادة (93) التي حددت الاختصاصات في ثمان فقرات، كما وردت اختصاصات أخرى في فقرات فرعية، في المادة (52/ثانيا) المتعلقة بالطعن في قرار مجلس النواب بصحة عضوية النائب وفي المادة (61/سادساً/ب) المتعلقة بإدانة رئيس الجمهورية، لكن وجدت ان المشرع العراقي قد أضاف اختصاصين ليس لهما وجود في الدستور، الأول ما ورد في المادة (14/رابعاً) من قانون الأحزاب السياسية رقم 36 لسنة 2015 المتعلق بالطعن في قرار الهيئة القضائية في محكمة التمييز المختصة بقضايا الانتخابات، الاختصاص الثاني ما ورد في المادة (5/أولاً) من قانون أحكام الترشح لنصب رئيس الجمهورية رقم 8 لسنة 2012، والسؤال الذي ينهض هل يجوز ان نضيف للمحكمة اختصاص لم يرد في الدستور؟ وللوقوف على ذلك اعرض الموضوع على وفق الاتي:1. ان تشكيل المحكمة الاتحادية العليا أساسه الدستور وليس القانون على خلاف بقية المحاكم الاعتيادية حيث ان تشكيلها كان بموجب قانون التنظيم القضائي ، لان الدستور جعل تنظيم أعمال المحاكم الاعتيادية وتشكيلها من صلاحية المشرع الاعتيادي (مجلس النواب) وعلى وفق المادة (96) من الدستور، بمعنى ان محكمة البداءة، على سبيل المثال، لم يرد ذكرها في الدستور سواء بتشكيلها او باختصاصها وإنما بموجب القوانين النافذة وبذلك يجوز للمشرع تقليل او زيادة اختصاصاتها والأمثلة كثيرة منها نقل اختصاص النظر في دعاوى الأثاث البيتية منها إلى محكمة الأحوال الشخصية وغيرها، بينما تشكيل المحكمة الاتحادية العليا كان في أساسه بموجب قانون إدارة الدولة للمرحلة الانتقالية لعام 2004 حيث حدد تشكيلها وعدد أعضائها واختصاصاتها وكان ذلك القانون بمثابة الدستور، ثم اعيد النص على تشكيلها واختصاصاتها في الدستور العراقي النافذ بموجب المواد (93) والمواد الأخرى أنفة الذكر. وهذه اختصاصات حصرية لاجوز انقاصها أو تعطيلها او تقييدها إلا بموجب اليات تعديل الدستور لأنها نصوص دستورية. بينما المشرع العراقي (مجلس النواب) أضاف اختصاصين للمحكمة الاتحادية العليا لم يرد ذكرهما في الدستور إطلاقاً الأول ما ورد في قانون أحكام الترشح لرئاسة الجمهورية رقم 8 لسنة 2012 والثاني بموجب قانون الأحزاب السياسية رقم 36 لسنة 2015.2. ان هذه الإضافة التشريعية لابد وان يكون لها أساس دستوري، بمعنى ان يفوض الدستور السلطة التشريعية أو التنفيذية صلاحية إصدار تشريع (قوانين او أنظمة) ينظم حالة معينة لان كاتب الدستور وجد إنها أمور تفصيلية يتولاها المشرع العادي، ومنها الحالات التي تركها الدستور في اكثر من (61) مادة من مواد الدستور، منها تشكيل مجلس للاتحاد وترك أمره لمجلس النواب بتشريعه على ان يكون بأغلبية ثلثي أعضاء مجلس النواب لأهميته الدستورية وعلى وفق المادة (65) من الدستور وكذلك قانون المحكمة الاتحادية العليا ويسن بأغلبية ثلثي أعضاء مجلس النواب وعلى وفق أحكام المادة (92/ثانياً) من الدستور، وعند النظر في الاختصاصات التي حددها الدستور للمحكمة الاتحادية العليا لم يتم منح او تفويض لمجلس النواب صلاحية إضافة أي اختصاص اخر، بينما نجد الدستور عندما اراد منح المشرع الاعتيادي صلاحية تنظيم الاختصاص لبعض التشكيلات سواء بالزيادة او النقصان فانه نص عليها بشكل صريح ومنها على سبيل المثال المحاكم العسكرية وعلى وفق المادة (99) من الدستور التي جاء فيها الاتي (ينظم بقانون، القضاء العسكري، ويحدد اختصاص المحاكم العسكرية التي تقتصر على الجرائم ذات الطابع العسكري الت ......
#يجوز
#إضافة
#اختصاص
#المحكمة
#الاتحادية
#العليا
#عليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751742
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - هل يجوز إضافة اختصاص إلى المحكمة الاتحادية العليا لم ينص عليه الدستور؟
امين يونس : علينا دَعم الأصدقاء الروس
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس لأنني أمتلكُ الكثير من الوقت لأضّيعه في مُتابعة الأخبار ، فلقد إكتشفتُ عَرَضاً ، سبباً مُهماً لإحتمالية هزيمة الجيش الروسي في أوكرانيا . لقد إستغربتُ حقاً من إفتقار الجيش الروسي الى الضُباط ، فهاهو الناطق او المتحدث بإسم وزارة الدفاع الروسية اللواء إيغور كوناشينكوف ، يخرج علينا يومياً وهو يحمل على كل كتف نجمة واحدة فقط … فعلى الرغم بأنهُ لواء فأنهُ بالنسبة لنا نحن العراقيين ، مُجرد ملازم ثاني لأنهُ يحمل نجمة واحدة لا غير . بينما ناطقنا بأسم وزارة الدفاع في العراق يحيى رسول لواء حقيقي ويحمل تاج وثلاثة نجوم على كل كتفٍ من كتفيه ! .. فعندما يتحدث ، أنتَ مُجبَر كمُشاهِد أن تحترمه وتُصّدِق أقواله … وليس مثل كوناشينكوف بنجمتهِ اليتيمة على كتفه ، فحتى إذا حلفَ بأغلظ الإيمان فلن يُصدقه أحد ولن يثق بأرقامه ! .وبين الحين والحين نرى ضابطاً روسيا يحمل نجمتَين على كل كتف وهو يُصّرِح بإعتباره قائِداً لجبهةٍ ما في أوكرانيا … يا سيدي أنتَ بالنسبة لي لستَ سوى ملازم أول ، فلا يُعقَل ان تتحدث عن الخطط والإستراتيجية والتكتيك . نحنُ هنا في العراق ، لدينا العديد من الضُباط برتبة نقيب وهو " جايجي " ، وغيرهم برتبة رائِد ويعمل " حدقجي " … نحنُ أصحاب إختراع ( الخدمة الجهادية ) و ( الدَمِج ) ، لدينا نسبة مئوية من المتقاعدين برتُب لواء وعميد أكثر من نسبتهم في الجيشين الأوكراني والروسي معاً ، بل نحتل المركز الأول في العالم بدون منافس في عدد الضباط لدينا بالنسبة الى مجموع القوات المسلحة . لهذا السبب نمتلك سيادة على أرضنا ولا يجرؤ أحد من دول الجوار أو غيرها ، التحرُش بنا أو محاولة التدخُل في شؤوننا ! .فمن الطبيعي أن تحدث أنكسارات في جبهات قتال الجيش الروسي ، إذا كان القادة الميدانيون والناطقون بإسم الدفاع مُجّرَد ملازم ثاني او ملازم أول … نحنُ تقدمنا بمراحل عن هؤلاء المساكين ، فحتى الناطقين بإسم الشرطة المحلية او المرور في مُدنٍ صغيرة عندنا ، رتبهم لا تقل عن مُقّدَم .لأن العراق له علاقات تقليدية تأريخية مع روسيا ، أقترح على وزارة الدفاع العراقية وبالتنسيق مع وزارة البيشمركة في أربيل … إرسال ألف أو ألفَين من العمداء والعقداء الى أوكرانيا دعماً للأصدقاء الروس .. والله من وراء القصد ! . ......
#علينا
#دَعم
#الأصدقاء
#الروس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751741
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس لأنني أمتلكُ الكثير من الوقت لأضّيعه في مُتابعة الأخبار ، فلقد إكتشفتُ عَرَضاً ، سبباً مُهماً لإحتمالية هزيمة الجيش الروسي في أوكرانيا . لقد إستغربتُ حقاً من إفتقار الجيش الروسي الى الضُباط ، فهاهو الناطق او المتحدث بإسم وزارة الدفاع الروسية اللواء إيغور كوناشينكوف ، يخرج علينا يومياً وهو يحمل على كل كتف نجمة واحدة فقط … فعلى الرغم بأنهُ لواء فأنهُ بالنسبة لنا نحن العراقيين ، مُجرد ملازم ثاني لأنهُ يحمل نجمة واحدة لا غير . بينما ناطقنا بأسم وزارة الدفاع في العراق يحيى رسول لواء حقيقي ويحمل تاج وثلاثة نجوم على كل كتفٍ من كتفيه ! .. فعندما يتحدث ، أنتَ مُجبَر كمُشاهِد أن تحترمه وتُصّدِق أقواله … وليس مثل كوناشينكوف بنجمتهِ اليتيمة على كتفه ، فحتى إذا حلفَ بأغلظ الإيمان فلن يُصدقه أحد ولن يثق بأرقامه ! .وبين الحين والحين نرى ضابطاً روسيا يحمل نجمتَين على كل كتف وهو يُصّرِح بإعتباره قائِداً لجبهةٍ ما في أوكرانيا … يا سيدي أنتَ بالنسبة لي لستَ سوى ملازم أول ، فلا يُعقَل ان تتحدث عن الخطط والإستراتيجية والتكتيك . نحنُ هنا في العراق ، لدينا العديد من الضُباط برتبة نقيب وهو " جايجي " ، وغيرهم برتبة رائِد ويعمل " حدقجي " … نحنُ أصحاب إختراع ( الخدمة الجهادية ) و ( الدَمِج ) ، لدينا نسبة مئوية من المتقاعدين برتُب لواء وعميد أكثر من نسبتهم في الجيشين الأوكراني والروسي معاً ، بل نحتل المركز الأول في العالم بدون منافس في عدد الضباط لدينا بالنسبة الى مجموع القوات المسلحة . لهذا السبب نمتلك سيادة على أرضنا ولا يجرؤ أحد من دول الجوار أو غيرها ، التحرُش بنا أو محاولة التدخُل في شؤوننا ! .فمن الطبيعي أن تحدث أنكسارات في جبهات قتال الجيش الروسي ، إذا كان القادة الميدانيون والناطقون بإسم الدفاع مُجّرَد ملازم ثاني او ملازم أول … نحنُ تقدمنا بمراحل عن هؤلاء المساكين ، فحتى الناطقين بإسم الشرطة المحلية او المرور في مُدنٍ صغيرة عندنا ، رتبهم لا تقل عن مُقّدَم .لأن العراق له علاقات تقليدية تأريخية مع روسيا ، أقترح على وزارة الدفاع العراقية وبالتنسيق مع وزارة البيشمركة في أربيل … إرسال ألف أو ألفَين من العمداء والعقداء الى أوكرانيا دعماً للأصدقاء الروس .. والله من وراء القصد ! . ......
#علينا
#دَعم
#الأصدقاء
#الروس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751741
الحوار المتمدن
امين يونس - علينا دَعم الأصدقاء الروس
خليل قانصوه : حروب الاطلسي في دول العروبة
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه أعتقد أنه توجد قواسم مشتركة بين حرب دول الأطلسي في أوكرانيا من ناحية و حرب هذه الدول في العراق و سورية خصوصا و في بلدان شرق و جنوب البحر المتوسط عموما من ناحية ثانية ، مثلما أن من المفروض أن تأخذ حركة التحرير الوطني الفلسطينية بعين الأعتبار القواسم المشتركة التي تربط القضية الفلسطينية بنظيرتها الجزائرية . بكلام أكثر صراحة ووضوحا ، أزعم أن الحروب دول الأطلسي المتتالية هي أشكال متطورة لنفس الحرب الماضية و الحالية و القادمة ، او بتعبير أدق ، هي خطوات على نفس النهج نحو غاية واحدة تتلخص بالسيطرة على كامل كوكب الأرض بالإضافة إلى مواءمة الديمغرافية و التوزيع السكاني مع مصالح طبقة رأسمالية ليبرالية مسّها على الأرجح جنون العظمة من جراء ابتداعها وسائل و أساليب مكنتها من الإستيلاء المطلق على السلطة في الدول المشار إليها . نضع هذه التوطئة تمهيدا للإنتقال من بعد أو بالأحرى للعودة إلى مسألة الفوضى التي تعم حاليا كل من لبنان و سورية و العراق ، أي المنطقة الممتدة بين المتوسط غربا والخليج العربي شرقا ، و التي كان لدول الأطلسي دور كبير في إطلاق سيرورة العنف والتدمير فيها ، التي أصابت الدولة أو شبه الدولة في البلدان المذكورة ، اصابات يمكن نعتها بالماحقة .. من البديهي أن إيفاء هذا الموضوع حقه يتطلب البحث في تفاصيل عديدة ، تطرقنا لبعضها في مناسبات سابقة و سنواصل دراستها كلما سنحت الفرصة و توفرت الإمكانيات . اما في هذا الفصل فإننا سنحاول تلمس الآثار التي خلفتها حتى الآن ، حروب الدول الأطلسية في بلدان الشرق الأوسط خصوصا في الحقلين الرئيسين اللذين يتوافق الكثيرون من المراقبين و الخبراء على أنهما على رأس لائحة أهداف هذه الحروب و هما أولا ، السيطرة على منابع النفط و الغاز و على خطوط جرّهما إلى الاسواق التي تتحكّم في حركتها الولايات المتحدة ، و ثانيا ، دعم و بسط نفوذ إسرائيل لجعلها القوة الأكبر في الشرق الأوسط بما هي امتداد للولايات المتحدة و مكون عضوي و أساسي لسلطانها . يتساءل المرء في هذا السياق عن مصير " القضية الوطنية الفلسطينية " ، علما أن الفلسطينيين اليوم موزّعون على ثلاثة صنوف ، صنف من اللاجئيين ( 1948 : فلسطينيو الشتات و سكان قطاع غزة ) و صنف ثان من العرب الإسرائيليين (1948 ) لا يتمتعون بحقوق مماثلة للإسرائيليين اليهود ، و أخيرا صنف ثالث في الضفة الغربية ، يرزحون منذ سنة 1967 ،تحت و طأة احتلال استعماري عنصري إستيطاني من الطبيعي أن هذا الوضع لم يلق قبولا من منظمة التحرير الفلسطينية و الدول العربية ، الذين حاولوا جميعا التعبير عن رفضهم له بكافة الإشكال و من ضمنها حرب العصابات و حرب الجيوش . من المعلوم في هذا الصدد ، بعد سنوات من العمى و الجهل ، والتخبط و الإرتجال و التكرار و الهزائم و الصفقات ، أن بعض المعترضين أذعنوا طائعين أو مكرهين ، للواقع ، و أعلنوا عن تطبيع علاقتهم باسرائيل و عقدوا معها إتفاقيات تجارية و سياسية تشمل العمل المشترك على مستوى كامل الفضاء العربي . ما يهمنا هنا ، هي الأطراف التي لم ترضخ في ظاهر الأمر للضغوط الأميركية ـ الإسرائيلية ، فلم تتخل عن مطالبتها بأراضيها التي أحتلت في حرب حزيران 1967 و عن دعم حق الفلسطينيين بالعودة إلى بلادهم التي طردوا منها ، الذي تؤكد عليه قرارات الأمم المتحدة ( القرار 194 ) ، و حق الفلسطينيين غير الي ......
#حروب
#الاطلسي
#العروبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751740
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه أعتقد أنه توجد قواسم مشتركة بين حرب دول الأطلسي في أوكرانيا من ناحية و حرب هذه الدول في العراق و سورية خصوصا و في بلدان شرق و جنوب البحر المتوسط عموما من ناحية ثانية ، مثلما أن من المفروض أن تأخذ حركة التحرير الوطني الفلسطينية بعين الأعتبار القواسم المشتركة التي تربط القضية الفلسطينية بنظيرتها الجزائرية . بكلام أكثر صراحة ووضوحا ، أزعم أن الحروب دول الأطلسي المتتالية هي أشكال متطورة لنفس الحرب الماضية و الحالية و القادمة ، او بتعبير أدق ، هي خطوات على نفس النهج نحو غاية واحدة تتلخص بالسيطرة على كامل كوكب الأرض بالإضافة إلى مواءمة الديمغرافية و التوزيع السكاني مع مصالح طبقة رأسمالية ليبرالية مسّها على الأرجح جنون العظمة من جراء ابتداعها وسائل و أساليب مكنتها من الإستيلاء المطلق على السلطة في الدول المشار إليها . نضع هذه التوطئة تمهيدا للإنتقال من بعد أو بالأحرى للعودة إلى مسألة الفوضى التي تعم حاليا كل من لبنان و سورية و العراق ، أي المنطقة الممتدة بين المتوسط غربا والخليج العربي شرقا ، و التي كان لدول الأطلسي دور كبير في إطلاق سيرورة العنف والتدمير فيها ، التي أصابت الدولة أو شبه الدولة في البلدان المذكورة ، اصابات يمكن نعتها بالماحقة .. من البديهي أن إيفاء هذا الموضوع حقه يتطلب البحث في تفاصيل عديدة ، تطرقنا لبعضها في مناسبات سابقة و سنواصل دراستها كلما سنحت الفرصة و توفرت الإمكانيات . اما في هذا الفصل فإننا سنحاول تلمس الآثار التي خلفتها حتى الآن ، حروب الدول الأطلسية في بلدان الشرق الأوسط خصوصا في الحقلين الرئيسين اللذين يتوافق الكثيرون من المراقبين و الخبراء على أنهما على رأس لائحة أهداف هذه الحروب و هما أولا ، السيطرة على منابع النفط و الغاز و على خطوط جرّهما إلى الاسواق التي تتحكّم في حركتها الولايات المتحدة ، و ثانيا ، دعم و بسط نفوذ إسرائيل لجعلها القوة الأكبر في الشرق الأوسط بما هي امتداد للولايات المتحدة و مكون عضوي و أساسي لسلطانها . يتساءل المرء في هذا السياق عن مصير " القضية الوطنية الفلسطينية " ، علما أن الفلسطينيين اليوم موزّعون على ثلاثة صنوف ، صنف من اللاجئيين ( 1948 : فلسطينيو الشتات و سكان قطاع غزة ) و صنف ثان من العرب الإسرائيليين (1948 ) لا يتمتعون بحقوق مماثلة للإسرائيليين اليهود ، و أخيرا صنف ثالث في الضفة الغربية ، يرزحون منذ سنة 1967 ،تحت و طأة احتلال استعماري عنصري إستيطاني من الطبيعي أن هذا الوضع لم يلق قبولا من منظمة التحرير الفلسطينية و الدول العربية ، الذين حاولوا جميعا التعبير عن رفضهم له بكافة الإشكال و من ضمنها حرب العصابات و حرب الجيوش . من المعلوم في هذا الصدد ، بعد سنوات من العمى و الجهل ، والتخبط و الإرتجال و التكرار و الهزائم و الصفقات ، أن بعض المعترضين أذعنوا طائعين أو مكرهين ، للواقع ، و أعلنوا عن تطبيع علاقتهم باسرائيل و عقدوا معها إتفاقيات تجارية و سياسية تشمل العمل المشترك على مستوى كامل الفضاء العربي . ما يهمنا هنا ، هي الأطراف التي لم ترضخ في ظاهر الأمر للضغوط الأميركية ـ الإسرائيلية ، فلم تتخل عن مطالبتها بأراضيها التي أحتلت في حرب حزيران 1967 و عن دعم حق الفلسطينيين بالعودة إلى بلادهم التي طردوا منها ، الذي تؤكد عليه قرارات الأمم المتحدة ( القرار 194 ) ، و حق الفلسطينيين غير الي ......
#حروب
#الاطلسي
#العروبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751740
الحوار المتمدن
خليل قانصوه - حروب الاطلسي في دول العروبة !
ضياء الشكرجي : القرآن محاولة لقراءة مغايرة 38
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي وَإِذ أَخَذنا ميثاقَكُم وَرَفَعنا فَوقَكُمُ الطّورَ خُذوا ما آتَيناكُم بِقُوَّةٍ وَّاذكُروا ما فيهِ لَعَلَّكُم تَتَّقونَ (63)خيال عجيب يملكه مؤلفو الكتب المنسوبة إلى الله، فهنا تصور لنا هذه الآية صورة خيالية في منتهى الغرابة، إذ يقتلع الله جبلا من الأرض ويرفعه فوق رؤوس بني إسرائيل، ظنوا أنهم واقع عليهم وهالكهم، ذلك تخويفا من الله لهم، ثم إشعارهم بالمن عليهم تارة أخرى، بعدم إسقاطه عليهم، بل أعاده إلى مكانه. وبعد إرعاب الله لبني إسرائيل بهذا المشهد المخيف، يطلب منهم أن يأخذوا ما آتاهم الله من دين وكتاب وشريعة بقوة، أي أن يشددوا بالالتزام بها، ويتشددوا بالدفاع عنها، حتى لو استخدموا القتل الجماعي لغيرهم، ممن يعبدون غير الذي يعبدون، كما تكرر في العهد القديم. ولو إننا لا نعرف ماذا عنى مؤلف القرآن بوجوب أخذهم ما آتاهم الله بقوة، إلا إذا قارناها بما دعا إليه المسلمين «وَأَعِدّوا لَهُم مَّا استَطَعتُم مِّن قُوَّةٍ وَّمِن رِّباطِ الخَيلِ تُرهِبونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُم وَآخَرينَ مِن دونِهِم لا تَعلَمونَهُمُ اللهُ يَعلَمُهُم». فاليهودية أقرب إلى الإسلام في التحريض على مقاتلة (الكافرين) بدينهم.ثُمَّ تَوَلَّيتُم مِّن بَعدِ ذلِكَ فَلَولا فَضلُ اللهِ عَلَيكُم وَرَحمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الخاسِرينَ (64)ثم تعود السورة إلى مخاطبة بني إسرائيل، الذين يكثر الكلام عنهم في القرآن، غالبا بإدانتهم، كما يكثر الكلام عن موسى، غالبا بتمجيده، كقدوة رآها له مؤسس الإسلام كما يبدو. فتتكرر حسب القرآن - ولا يختلف عنه كثيرا العهد القديم - حالات تولي بني إسرائيل، أي انحرافهم عن الصراط، رغم أفضال الله عليهم في كل مرة، وكذلك تتكرر توبة الله عليهم ومنحه إياهم فرصة أخرى، وكذلك يتكرر اختبارهم بشتى الامتحانات. فهنا تريد هذه الآية أن تقول إن النتيجة الحتمية لما تسميه بالتولي منهم، أي إعراضهم وانحرافهم، هو الخسران، ولا نعلم أتعني الخسران الدنيوي، أم الأخروي، أم كلاهما، ولكن الذي حال دون هذه الحتمية هو فضل الله المتكرر مرة بعد أخرى عليهم ورحمته بهم. جميل أن يجري تأكيد رحمة الله حتى للذين يعصونه، لولا إن هذا يمثل حسب العهد القديم والقرآن اختصاصا اختصه الله به بني إسرائيل، كما سيختص المسلمين بعدّهم «خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت للنّاسِ»، وجعلهم «أُمَّةً وَسَطًا»، وبالتالي يستحقون أن يكونوا «شُهَداءَ عَلَى النّاسِ»، وسيأتي تفصيل معنى ذلك في مكانه.وَلَقَد عَلِمتُمُ الَّذينَ اعتَدَوا مِنكُم فِي السَّبتِ فَقُلنا لَهُم كونوا قِرَدَةً خاسِئينَ (65) فَجَعَلناها نَكالًا لِّما بَينَ يَدَيها وَما خَلفَها وَمَوعِظةً لِّلمُتَّقينَ (66)(السبت) يمثل قضية مركزية في عقيدة وشريعة اليهود، فعلى مستوى العقيدة، فهم يوم استراحة الله بعدما بذل من جهد في خلق السماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر والحيوان والنبات والإنسان، وكأن الله يصيبه ما يصيب الإنسان من تعب ونصب، فيحتاج إلى استراحة كما الإنسان. أما مستوى على الشريعة، فهو تحريم الله على اليهود القيام بأي عمل يوم استراحته، يوم سبته المقدس. فلنتصور هذه المعصية، أي الاشتغال يوم السبت عموما، وصيد السمك بشكل خاص، وهو لا يشتمل على ظلم أو اعتداء تجاه آخرين، مجرد هذه المعصية تجعلهم يستحقون هذه العقوبة القاسية بمسخهم من بشر إلى قردة خاسئين، لينكّل الله بهم ويخزيهم، وليجعل ذلك إنذارا لمن بعدهم، ممن قد يجرأون على التفكير بمثل هذه المعصية التافهة، كما هدد في وقت لاحق المسلمين أن ينتقم منهم إذا هم عصوه في ممارسة الصيد في الأيام الحرم، التي يحرم فيه ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751739
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي وَإِذ أَخَذنا ميثاقَكُم وَرَفَعنا فَوقَكُمُ الطّورَ خُذوا ما آتَيناكُم بِقُوَّةٍ وَّاذكُروا ما فيهِ لَعَلَّكُم تَتَّقونَ (63)خيال عجيب يملكه مؤلفو الكتب المنسوبة إلى الله، فهنا تصور لنا هذه الآية صورة خيالية في منتهى الغرابة، إذ يقتلع الله جبلا من الأرض ويرفعه فوق رؤوس بني إسرائيل، ظنوا أنهم واقع عليهم وهالكهم، ذلك تخويفا من الله لهم، ثم إشعارهم بالمن عليهم تارة أخرى، بعدم إسقاطه عليهم، بل أعاده إلى مكانه. وبعد إرعاب الله لبني إسرائيل بهذا المشهد المخيف، يطلب منهم أن يأخذوا ما آتاهم الله من دين وكتاب وشريعة بقوة، أي أن يشددوا بالالتزام بها، ويتشددوا بالدفاع عنها، حتى لو استخدموا القتل الجماعي لغيرهم، ممن يعبدون غير الذي يعبدون، كما تكرر في العهد القديم. ولو إننا لا نعرف ماذا عنى مؤلف القرآن بوجوب أخذهم ما آتاهم الله بقوة، إلا إذا قارناها بما دعا إليه المسلمين «وَأَعِدّوا لَهُم مَّا استَطَعتُم مِّن قُوَّةٍ وَّمِن رِّباطِ الخَيلِ تُرهِبونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُم وَآخَرينَ مِن دونِهِم لا تَعلَمونَهُمُ اللهُ يَعلَمُهُم». فاليهودية أقرب إلى الإسلام في التحريض على مقاتلة (الكافرين) بدينهم.ثُمَّ تَوَلَّيتُم مِّن بَعدِ ذلِكَ فَلَولا فَضلُ اللهِ عَلَيكُم وَرَحمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الخاسِرينَ (64)ثم تعود السورة إلى مخاطبة بني إسرائيل، الذين يكثر الكلام عنهم في القرآن، غالبا بإدانتهم، كما يكثر الكلام عن موسى، غالبا بتمجيده، كقدوة رآها له مؤسس الإسلام كما يبدو. فتتكرر حسب القرآن - ولا يختلف عنه كثيرا العهد القديم - حالات تولي بني إسرائيل، أي انحرافهم عن الصراط، رغم أفضال الله عليهم في كل مرة، وكذلك تتكرر توبة الله عليهم ومنحه إياهم فرصة أخرى، وكذلك يتكرر اختبارهم بشتى الامتحانات. فهنا تريد هذه الآية أن تقول إن النتيجة الحتمية لما تسميه بالتولي منهم، أي إعراضهم وانحرافهم، هو الخسران، ولا نعلم أتعني الخسران الدنيوي، أم الأخروي، أم كلاهما، ولكن الذي حال دون هذه الحتمية هو فضل الله المتكرر مرة بعد أخرى عليهم ورحمته بهم. جميل أن يجري تأكيد رحمة الله حتى للذين يعصونه، لولا إن هذا يمثل حسب العهد القديم والقرآن اختصاصا اختصه الله به بني إسرائيل، كما سيختص المسلمين بعدّهم «خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت للنّاسِ»، وجعلهم «أُمَّةً وَسَطًا»، وبالتالي يستحقون أن يكونوا «شُهَداءَ عَلَى النّاسِ»، وسيأتي تفصيل معنى ذلك في مكانه.وَلَقَد عَلِمتُمُ الَّذينَ اعتَدَوا مِنكُم فِي السَّبتِ فَقُلنا لَهُم كونوا قِرَدَةً خاسِئينَ (65) فَجَعَلناها نَكالًا لِّما بَينَ يَدَيها وَما خَلفَها وَمَوعِظةً لِّلمُتَّقينَ (66)(السبت) يمثل قضية مركزية في عقيدة وشريعة اليهود، فعلى مستوى العقيدة، فهم يوم استراحة الله بعدما بذل من جهد في خلق السماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر والحيوان والنبات والإنسان، وكأن الله يصيبه ما يصيب الإنسان من تعب ونصب، فيحتاج إلى استراحة كما الإنسان. أما مستوى على الشريعة، فهو تحريم الله على اليهود القيام بأي عمل يوم استراحته، يوم سبته المقدس. فلنتصور هذه المعصية، أي الاشتغال يوم السبت عموما، وصيد السمك بشكل خاص، وهو لا يشتمل على ظلم أو اعتداء تجاه آخرين، مجرد هذه المعصية تجعلهم يستحقون هذه العقوبة القاسية بمسخهم من بشر إلى قردة خاسئين، لينكّل الله بهم ويخزيهم، وليجعل ذلك إنذارا لمن بعدهم، ممن قد يجرأون على التفكير بمثل هذه المعصية التافهة، كما هدد في وقت لاحق المسلمين أن ينتقم منهم إذا هم عصوه في ممارسة الصيد في الأيام الحرم، التي يحرم فيه ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751739
الحوار المتمدن
ضياء الشكرجي - القرآن محاولة لقراءة مغايرة 38
تاج السر عثمان : 6 أبريل وتصاعد مقاومة الانقلاب
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 مع اقتراب ذكرى 6 أبريل تتصاعد المقاومة الباسلة للانقلاب بعد أن أمطرت مسغبة وبؤسا ، كما في مليونية 31 مارس ومقاومة المزارعين لفشل الموسم الزراعي بانخفاض المساحات وارتفاع أسعار الجاولين والكهرباء ونقص التقاوى والسماد والمبيدات. الخ،ورفض سعر التركيز لجوال القمح (43 ) الف، وحتى هذا السعر لم توف به الحكومة!!، ومقاومة تدهور المعيشة ، واستمرار اضراب المعلمين وأساتذة الجامعات احتجاجا علي التدخل في الجامعات بحل مجالس الادارات إعفاء مدراء الجامعات وتعيين آخرين لإعادة التمكين، ومقاومة التجار في مواقف جاكسون والسوق المركزي وكركر لنهب القوات النظامية لبضائعهم دون التخطيط السليم لتنظيم الأسواق، اضافة لتدهور الأوضاع المعيشية والأمنية، واستمرار القمع الوحشي للمواكب السلمية حتى وصل عدد الشهداء الي(93) شهيدا بعد آخر شهيد في مليونية 31 مارس عاصم حسب الرسول، وتجاوز عدد الاصابات 2800 ثائر ، واعتقال وتعذيب المئات، باستخدام أدوات القمع الوحشي من الدوشكا،الرصاص الحي والمطاطي ، القنابل الصوتية، سلاح الخرطوش الفتاك ، الأسلحة البيضاء ، والدهس بالمصفحات، وخراطيم المياه القذرة .الخ، والهجوم علي المستشفيات واعتقال المصابين، واعتقال وضرب الصحفيين ومراسلي القنوات. اضافة لاشتداد الحصار العالمي للانقلاب العسكري واستنكار جرائمه، بسبب المقاومة الباسلة للانقلاب من شعب السودان، كما في تقرير فولكر أمام مجلس الأمن الذي عدد جرائم الانقلاب، وانزعاج الانقلابيين من بيان فولكر، وموافقة اصدقاء السودان علي تقرير فولكر، ورغم الحصار الخارجي الذي هو عامل مساعد ، ولكن العامل الحاسم في التغيير هو استمرار مقاومة شعب السودان، والتواجد في الشارع بمختلف الأشكال، ورفض جميع التسويات التي تعيد إنتاج الأزمة بالشراكة مع العسكر التي اثبتت فشلها ، وقيام الحكم المدني الديمقراطي. أدت المقاومة الباسلة الي رفض تكريس الانقلاب باتفاق حمدوك – البرهان ،وعزلة الانقلاب داخليا وخارجيا والي التصدع في حركات سلام جوبا التي تورطت في الانقلاب وقمع شعب السودان. كما تقدمت لجان المقاومة خطوات كما في انجاز ميثاق سلطة الشعب وطرحه للاضافة والتعديل، كما في ميثاق تنسيقيات ولاية الخرطوم، وتنسقيات لجان المقاومة في الولايات التي وقعت عليه (15) ولاية من (18) ولاية، وتم إعلانه الخميس 31 مارس.2 بعد أكثر من خمسة أشهر علي الانقلاب تستقبل جماهير شعبنا ذكري 6 أبريل واعتصام القيادة العامة بعد تراكم المقاومة الجماهيرية للانقلاب الدموي الذي جري في 25 أكتوبر، والمطالبة باسقاطه ، وتحت شعار ” لا شراكة ولا تفاوض ولا مساومة”، فقد تراكمت المقاومة كما في المليونيات ومواكب الأحياء التي دعت لها لجان المقاومة واعتصام اليوم الواحد ، ووالوقفات الاحتجاجية ومواكب الشهداء و"كلنا معكم" واضرابات ومذكرات المهنيين وأساتذة الجامعات والمحامين والأطباء والقضاء وبقية القانونيين والعاملين من أجل الأجور والحريات الديمقراطية، واستنكار القمع الوحشي ،ولاضراب السياسي وإالعصيان المدني بداية الانقلاب ، والدعوة للعصيان المدني والاضراب العام الذي دعت له أكثر من 20 تجمع نقابي ولجان تسيير ليومين استنكارا لمجزرة 17 نوفمبر ، وتتريس الشوارع والمدن، وإغلاق طريق شريان الشمال ، والاضرابات والوقفات الاحتجاجية لتحسين الأجور والمعيشة،وغير ذلك من الحراك الجماهيري الواسع الذي رصدناه في مقالات سابقة. كما استمرت المواكب والاعتصامات في الأحياء ، وتنظيم مواكب أمام مقر الأمم المتحدة في نيويورك وأمام المحكمة الجنائية ، وتقديم المجرمين في مجزرة الاعتصام و17 ......
#أبريل
#وتصاعد
#مقاومة
#الانقلاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751738
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 مع اقتراب ذكرى 6 أبريل تتصاعد المقاومة الباسلة للانقلاب بعد أن أمطرت مسغبة وبؤسا ، كما في مليونية 31 مارس ومقاومة المزارعين لفشل الموسم الزراعي بانخفاض المساحات وارتفاع أسعار الجاولين والكهرباء ونقص التقاوى والسماد والمبيدات. الخ،ورفض سعر التركيز لجوال القمح (43 ) الف، وحتى هذا السعر لم توف به الحكومة!!، ومقاومة تدهور المعيشة ، واستمرار اضراب المعلمين وأساتذة الجامعات احتجاجا علي التدخل في الجامعات بحل مجالس الادارات إعفاء مدراء الجامعات وتعيين آخرين لإعادة التمكين، ومقاومة التجار في مواقف جاكسون والسوق المركزي وكركر لنهب القوات النظامية لبضائعهم دون التخطيط السليم لتنظيم الأسواق، اضافة لتدهور الأوضاع المعيشية والأمنية، واستمرار القمع الوحشي للمواكب السلمية حتى وصل عدد الشهداء الي(93) شهيدا بعد آخر شهيد في مليونية 31 مارس عاصم حسب الرسول، وتجاوز عدد الاصابات 2800 ثائر ، واعتقال وتعذيب المئات، باستخدام أدوات القمع الوحشي من الدوشكا،الرصاص الحي والمطاطي ، القنابل الصوتية، سلاح الخرطوش الفتاك ، الأسلحة البيضاء ، والدهس بالمصفحات، وخراطيم المياه القذرة .الخ، والهجوم علي المستشفيات واعتقال المصابين، واعتقال وضرب الصحفيين ومراسلي القنوات. اضافة لاشتداد الحصار العالمي للانقلاب العسكري واستنكار جرائمه، بسبب المقاومة الباسلة للانقلاب من شعب السودان، كما في تقرير فولكر أمام مجلس الأمن الذي عدد جرائم الانقلاب، وانزعاج الانقلابيين من بيان فولكر، وموافقة اصدقاء السودان علي تقرير فولكر، ورغم الحصار الخارجي الذي هو عامل مساعد ، ولكن العامل الحاسم في التغيير هو استمرار مقاومة شعب السودان، والتواجد في الشارع بمختلف الأشكال، ورفض جميع التسويات التي تعيد إنتاج الأزمة بالشراكة مع العسكر التي اثبتت فشلها ، وقيام الحكم المدني الديمقراطي. أدت المقاومة الباسلة الي رفض تكريس الانقلاب باتفاق حمدوك – البرهان ،وعزلة الانقلاب داخليا وخارجيا والي التصدع في حركات سلام جوبا التي تورطت في الانقلاب وقمع شعب السودان. كما تقدمت لجان المقاومة خطوات كما في انجاز ميثاق سلطة الشعب وطرحه للاضافة والتعديل، كما في ميثاق تنسيقيات ولاية الخرطوم، وتنسقيات لجان المقاومة في الولايات التي وقعت عليه (15) ولاية من (18) ولاية، وتم إعلانه الخميس 31 مارس.2 بعد أكثر من خمسة أشهر علي الانقلاب تستقبل جماهير شعبنا ذكري 6 أبريل واعتصام القيادة العامة بعد تراكم المقاومة الجماهيرية للانقلاب الدموي الذي جري في 25 أكتوبر، والمطالبة باسقاطه ، وتحت شعار ” لا شراكة ولا تفاوض ولا مساومة”، فقد تراكمت المقاومة كما في المليونيات ومواكب الأحياء التي دعت لها لجان المقاومة واعتصام اليوم الواحد ، ووالوقفات الاحتجاجية ومواكب الشهداء و"كلنا معكم" واضرابات ومذكرات المهنيين وأساتذة الجامعات والمحامين والأطباء والقضاء وبقية القانونيين والعاملين من أجل الأجور والحريات الديمقراطية، واستنكار القمع الوحشي ،ولاضراب السياسي وإالعصيان المدني بداية الانقلاب ، والدعوة للعصيان المدني والاضراب العام الذي دعت له أكثر من 20 تجمع نقابي ولجان تسيير ليومين استنكارا لمجزرة 17 نوفمبر ، وتتريس الشوارع والمدن، وإغلاق طريق شريان الشمال ، والاضرابات والوقفات الاحتجاجية لتحسين الأجور والمعيشة،وغير ذلك من الحراك الجماهيري الواسع الذي رصدناه في مقالات سابقة. كما استمرت المواكب والاعتصامات في الأحياء ، وتنظيم مواكب أمام مقر الأمم المتحدة في نيويورك وأمام المحكمة الجنائية ، وتقديم المجرمين في مجزرة الاعتصام و17 ......
#أبريل
#وتصاعد
#مقاومة
#الانقلاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751738
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - 6 أبريل وتصاعد مقاومة الانقلاب
منذر علي : على مَنْ تقع مسؤولية الحرب في أوكرانيا؟
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي إنَّ النظرة السطحية للأوضاع المأساوية في أوكرانيا من شأنها أن تدفع المرء، غير الحصيف، إلى الانسياق وراء عواطفه الجياشة، ومن ثم الشروع في مقاربة هذا السؤال من أربع زوايا، جميعها ترضي المشاعر الطيبة وتلبي التفكير السطحي وتريح الضمير القلق، ولكنها لا تفضي إلى إجابات مُقْنِعة تتوافق مع الحقيقة، و يمكن عرض هذه المقاربات على النحو التالي: ***الزاوية الأولى، ترى أنَّ النظام الدكتاتوري في روسيا الاتحادية هو المعتدي على أوكرانيا، وأنَّ أوكرانيا ضحية العدوان الروسي الغاشم. وأصحاب هذه الرؤية الخرقاء يرون أنَّ النخبة الفاشية الحاكمة في أوكرانيا بريئة وأنَّ الحكومات الغربية الديمقراطية تمارس الرفق بالحيوان و تقيم المعامل البيولوجية الخاصة، بهدف الاعتناء بالخفافيش الأوكرانية الضالة المُتجهة إلى الشمال، وتنشئ القواعد العسكرية في يا فوريف، التابع لإقليم لفيف الأوكراني، بغية"الحفاظ على السلام"، وتدافع بجسارة عن أوكرانيا وعن قيم الحرية والعدالة، وأنَّ الزعماء الغربيين لا ينامون الليل حزنًا على العالم، وأنهم يشعرون باكتئاب عميق إزاء ما يدور في أوكرانيا، ويسعون، بكل الوسائل لإنقاذ أوكرانيا والحفاظ على الكرامة الإنسانية وصيانة القانون الدُّوَليّ، ولكن هذه السردية ماكرة، لأنها تتعارض مع الواقع وتناقض الوقائع، وتتجاهل التجربة التاريخية للاستعمار الغربي وتسعى، بطريقة اعتباطية، إلى تجميل الغرب وتقبيح الشرق. وبذلك فأنَّ أقل ما يمكن أن يقال عن هذه النظرة هو أنها وقحة وزائفة ولا تمت للحقيقة بصلة. ***الزاوية الثانية، وتتصل بالحمقى من السياسيين الذين يخلطون بين روسيا الاتحادية والاتحاد السوفيتي، ويرون أنَّ روسيا الاتحادية مُصيبة في حربها ضد أوكرانيا الموالية للغرب الاستعماري، وعلى القِوَى التقدمية أنَّ تقف في صف روسيا لفضح العدوان الغربي الإمبريالي عليها. وأصحاب هذه الرؤية يعيشون في الماضي ولا يدركون أنَّ روسيا الحالية غير روسية السوفيتية، وأنَّ النخبة السياسية الحاكمة في موسكو طلَّقت الاشتراكية بالثلاث منذ أكثر من ثلاثة عقود وغدت رأسمالية في توجهها الأيدلوجي، وبذلك لا تحركها القيم الاشتراكية والتقدمية، ولا تحركها الرغبة في تحرير أوكرانيا، وإنما الرغبة في درء الخطر الغربي، وكبح النفوذ الغربي المتزايد، واستعادة النفوذ الروسي الإمبراطوري في محيطها السابق، ولكن دون مضمون تقدمي. وعلى هذا فأنّ أصحاب هذه النظرة عاطفيون وأسرى للماضي، و زاوية رؤيتهم للأوضاع مشوشة. *** الزاوية الثالثة، و تتصل بالكسالى الذين يتجنبون التفكير العميق، وينون إلى الأمور من نفس الزاوية المنحرفة، فَهُم، مثلًا، يوازنون بين روسيا والدول الاستعمارية الغربية، ويرون أنَّ الحرب الروسية على أوكرانيا غير مُبررة، مثلها، مثل الحرب، غير المبررة، التي شنتها الإمبريالية الأمريكية والبريطانية والإسبانية على العراق سنة2003، و عليه فأنَّ الأوكرانيين ضحايا، مثلهم مثل العراقيين. وهنا نقول لهؤلاء، إنَّ الأوكرانيين والعراقيين يتشابهون في كونهم ضحايا، ولكن ثمة أمور أبعد من هذه الرؤية السطحية. ذلك أنَّ الموازنة بين الغرب وروسيا على هذا النحو، قاصرة لاعتبارات جيو-سياسية وتاريخية عديدة. فمن جهة، فأن روسيا، وعلى النقيض من الغرب، لم تستعمر أي بلد خارج حدودها التاريخية. فروسيا البلشفية تخلت، عقب الثورة البلشفية سنة 1917، عن هيمنتها الإمبراطورية على القوميات الت ......
#مَنْ
#مسؤولية
#الحرب
#أوكرانيا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751737
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي إنَّ النظرة السطحية للأوضاع المأساوية في أوكرانيا من شأنها أن تدفع المرء، غير الحصيف، إلى الانسياق وراء عواطفه الجياشة، ومن ثم الشروع في مقاربة هذا السؤال من أربع زوايا، جميعها ترضي المشاعر الطيبة وتلبي التفكير السطحي وتريح الضمير القلق، ولكنها لا تفضي إلى إجابات مُقْنِعة تتوافق مع الحقيقة، و يمكن عرض هذه المقاربات على النحو التالي: ***الزاوية الأولى، ترى أنَّ النظام الدكتاتوري في روسيا الاتحادية هو المعتدي على أوكرانيا، وأنَّ أوكرانيا ضحية العدوان الروسي الغاشم. وأصحاب هذه الرؤية الخرقاء يرون أنَّ النخبة الفاشية الحاكمة في أوكرانيا بريئة وأنَّ الحكومات الغربية الديمقراطية تمارس الرفق بالحيوان و تقيم المعامل البيولوجية الخاصة، بهدف الاعتناء بالخفافيش الأوكرانية الضالة المُتجهة إلى الشمال، وتنشئ القواعد العسكرية في يا فوريف، التابع لإقليم لفيف الأوكراني، بغية"الحفاظ على السلام"، وتدافع بجسارة عن أوكرانيا وعن قيم الحرية والعدالة، وأنَّ الزعماء الغربيين لا ينامون الليل حزنًا على العالم، وأنهم يشعرون باكتئاب عميق إزاء ما يدور في أوكرانيا، ويسعون، بكل الوسائل لإنقاذ أوكرانيا والحفاظ على الكرامة الإنسانية وصيانة القانون الدُّوَليّ، ولكن هذه السردية ماكرة، لأنها تتعارض مع الواقع وتناقض الوقائع، وتتجاهل التجربة التاريخية للاستعمار الغربي وتسعى، بطريقة اعتباطية، إلى تجميل الغرب وتقبيح الشرق. وبذلك فأنَّ أقل ما يمكن أن يقال عن هذه النظرة هو أنها وقحة وزائفة ولا تمت للحقيقة بصلة. ***الزاوية الثانية، وتتصل بالحمقى من السياسيين الذين يخلطون بين روسيا الاتحادية والاتحاد السوفيتي، ويرون أنَّ روسيا الاتحادية مُصيبة في حربها ضد أوكرانيا الموالية للغرب الاستعماري، وعلى القِوَى التقدمية أنَّ تقف في صف روسيا لفضح العدوان الغربي الإمبريالي عليها. وأصحاب هذه الرؤية يعيشون في الماضي ولا يدركون أنَّ روسيا الحالية غير روسية السوفيتية، وأنَّ النخبة السياسية الحاكمة في موسكو طلَّقت الاشتراكية بالثلاث منذ أكثر من ثلاثة عقود وغدت رأسمالية في توجهها الأيدلوجي، وبذلك لا تحركها القيم الاشتراكية والتقدمية، ولا تحركها الرغبة في تحرير أوكرانيا، وإنما الرغبة في درء الخطر الغربي، وكبح النفوذ الغربي المتزايد، واستعادة النفوذ الروسي الإمبراطوري في محيطها السابق، ولكن دون مضمون تقدمي. وعلى هذا فأنّ أصحاب هذه النظرة عاطفيون وأسرى للماضي، و زاوية رؤيتهم للأوضاع مشوشة. *** الزاوية الثالثة، و تتصل بالكسالى الذين يتجنبون التفكير العميق، وينون إلى الأمور من نفس الزاوية المنحرفة، فَهُم، مثلًا، يوازنون بين روسيا والدول الاستعمارية الغربية، ويرون أنَّ الحرب الروسية على أوكرانيا غير مُبررة، مثلها، مثل الحرب، غير المبررة، التي شنتها الإمبريالية الأمريكية والبريطانية والإسبانية على العراق سنة2003، و عليه فأنَّ الأوكرانيين ضحايا، مثلهم مثل العراقيين. وهنا نقول لهؤلاء، إنَّ الأوكرانيين والعراقيين يتشابهون في كونهم ضحايا، ولكن ثمة أمور أبعد من هذه الرؤية السطحية. ذلك أنَّ الموازنة بين الغرب وروسيا على هذا النحو، قاصرة لاعتبارات جيو-سياسية وتاريخية عديدة. فمن جهة، فأن روسيا، وعلى النقيض من الغرب، لم تستعمر أي بلد خارج حدودها التاريخية. فروسيا البلشفية تخلت، عقب الثورة البلشفية سنة 1917، عن هيمنتها الإمبراطورية على القوميات الت ......
#مَنْ
#مسؤولية
#الحرب
#أوكرانيا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751737
الحوار المتمدن
منذر علي - على مَنْ تقع مسؤولية الحرب في أوكرانيا؟
نجم الدليمي : : السيناريوهات الدولية واخطارها على شعوب العالم.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي تحمل جميع السيناريوهات السوداء طابعاً سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وايديولوجيا، ولكل سيناريو هدف محدد له، وان من يصنع هذه السيناريوهات السوداء والخبيثة والكارثية هي الحكومة العالمية، وقوى الثالوث العالمي ومن يقوم بتنفيذ هذه السيناريوهات هي الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين وعبر المؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالمية.....، بهدف تقويض الانظمة الرافضة للنهج الاميركي وكذلك من اجل تصريف جزء من ازمة النظام الامبريالي العالمي، ذات الطابع البنوي، اضافة الى ذلك، فان اميركا لا يمكن ان تبقى دولة موحدة وقوية الا من خلال ايجاد عدوا لها وهميا كان ام حقيقياً. السيناريو الاول:: للمدة 1946-1991، وهو سيناريو ما يسمى بالحرب الباردة، وتم اعداد هذا السيناريو من قبل قوي الثالوث العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية، لان هذه القوى قد ادركت ان وجود المعسكر الاشتراكي بقيادة الاتحاد السوفيتي، يشكل عامل معرقل لتنفيذ مشروعهم العالمي والذي يهدف إلى قيادة العالم والاستحواذ على ثروات الشعوب والتخلص من الانظمة الوطنية والتقدمية واليسارية المناهظة لهم، اضافة الى معالجة ازمة النظام الامبريالي العالمي في كافة المجالات الاقتصادية والتجارية والاستثمارية والعسكرية...، ان طبيعة الصراع بين المعسكر الاشتراكي بقيادة الاتحاد السوفيتي والمعسكر الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية، كان يحمل طابع ايديولوجي واقتصادي واجتماعي بالدرجة الأولى، وكان تفكيك الاتحاد السوفيتي المهمة الاولى لقوى الثالوث العالمي وأدركت هذه القوى السوداء ان تقويض الاتحاد السوفيتي عبر الحرب،او عبر الحرب الاقتصادية..... غير مجدي وغير نافع لان الاتحاد السوفيتي يملك من القوة العسكرية والاقتصادية..... وبالتالي لابد من اختراق الحزب الشيوعي السوفيتي وخاصة قيادةالحزب الحاكم ووجدوا ظالتهم في الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه المرتد، ووضعت الحكومة العالمية له ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها وخلال المدة 1985-1991. ومما يؤسف له(( نجحت)) هذه القوى بتفكيك الاتحاد السوفيتي ودول اوربا الشرقية، وكان عامل الخيانة العظمى في قيادة الحزب الشيوعي السوفيتي احد اهم العوامل الرئيسية في تفكيك الاتحاد السوفيتي واصبح العامل الخارجي هو الموجه والمنظم للعامل الداخلي وهذه الحقيقة الموضوعية الغائبة عن البعض. وتشير المعلومات ان كلفة ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية هي نحو 84 مليار دولار، وهناك تقديرات اخرى تؤكد اكثر من ذلك. لقد بلغ الانفاق المالي على الحرب الباردة ما بين 13-15 ترليون دولار وحصة الاسد من هذا الانفاق المالي المرعب تعود إلى اميركا، يتم طبع الورقة الخضراء بدون اي ضوابط او اي غطاء مادي ويتم شراء ذمم كبار المسؤولين في الدول عبر الورقة الخضراء بهدف العمل على تقويض الانظمة الرافضة للنهج الاميركي، فالانقلابات العسكرية الفاشية في دول الاطراف وغيرها دليل حي وملموس على ذلك. ان من اهم النصائح التي قدمها كيسنجر للادارة الاميركية هي عدم خوض الحرب وفي آن واحد ضد الاتحاد السوفيتي - روسيا الاتحادية وجمهورية الصين الشعبية.، فيجب تقويض الخصم الاول الا وهو الاتحاد السوفيتي، وبعد ذلك العمل على تقويض النظام الاشتراكي في جمهورية الصين الشعبية،وتم الاخذ بهذه النصيحة من قبل الادارة الامريكية، ولا تزال تعمل الادارة الامريكية بهذه النصيحة السوداء والخبيثة السيناريو الثاني ::ان هذا السيناريو قد امتد للمدة 1991-1999،وهو مخصص لإض ......
#السيناريوهات
#الدولية
#واخطارها
#شعوب
#العالم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751750
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي تحمل جميع السيناريوهات السوداء طابعاً سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وايديولوجيا، ولكل سيناريو هدف محدد له، وان من يصنع هذه السيناريوهات السوداء والخبيثة والكارثية هي الحكومة العالمية، وقوى الثالوث العالمي ومن يقوم بتنفيذ هذه السيناريوهات هي الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين وعبر المؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالمية.....، بهدف تقويض الانظمة الرافضة للنهج الاميركي وكذلك من اجل تصريف جزء من ازمة النظام الامبريالي العالمي، ذات الطابع البنوي، اضافة الى ذلك، فان اميركا لا يمكن ان تبقى دولة موحدة وقوية الا من خلال ايجاد عدوا لها وهميا كان ام حقيقياً. السيناريو الاول:: للمدة 1946-1991، وهو سيناريو ما يسمى بالحرب الباردة، وتم اعداد هذا السيناريو من قبل قوي الثالوث العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية، لان هذه القوى قد ادركت ان وجود المعسكر الاشتراكي بقيادة الاتحاد السوفيتي، يشكل عامل معرقل لتنفيذ مشروعهم العالمي والذي يهدف إلى قيادة العالم والاستحواذ على ثروات الشعوب والتخلص من الانظمة الوطنية والتقدمية واليسارية المناهظة لهم، اضافة الى معالجة ازمة النظام الامبريالي العالمي في كافة المجالات الاقتصادية والتجارية والاستثمارية والعسكرية...، ان طبيعة الصراع بين المعسكر الاشتراكي بقيادة الاتحاد السوفيتي والمعسكر الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية، كان يحمل طابع ايديولوجي واقتصادي واجتماعي بالدرجة الأولى، وكان تفكيك الاتحاد السوفيتي المهمة الاولى لقوى الثالوث العالمي وأدركت هذه القوى السوداء ان تقويض الاتحاد السوفيتي عبر الحرب،او عبر الحرب الاقتصادية..... غير مجدي وغير نافع لان الاتحاد السوفيتي يملك من القوة العسكرية والاقتصادية..... وبالتالي لابد من اختراق الحزب الشيوعي السوفيتي وخاصة قيادةالحزب الحاكم ووجدوا ظالتهم في الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه المرتد، ووضعت الحكومة العالمية له ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها وخلال المدة 1985-1991. ومما يؤسف له(( نجحت)) هذه القوى بتفكيك الاتحاد السوفيتي ودول اوربا الشرقية، وكان عامل الخيانة العظمى في قيادة الحزب الشيوعي السوفيتي احد اهم العوامل الرئيسية في تفكيك الاتحاد السوفيتي واصبح العامل الخارجي هو الموجه والمنظم للعامل الداخلي وهذه الحقيقة الموضوعية الغائبة عن البعض. وتشير المعلومات ان كلفة ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية هي نحو 84 مليار دولار، وهناك تقديرات اخرى تؤكد اكثر من ذلك. لقد بلغ الانفاق المالي على الحرب الباردة ما بين 13-15 ترليون دولار وحصة الاسد من هذا الانفاق المالي المرعب تعود إلى اميركا، يتم طبع الورقة الخضراء بدون اي ضوابط او اي غطاء مادي ويتم شراء ذمم كبار المسؤولين في الدول عبر الورقة الخضراء بهدف العمل على تقويض الانظمة الرافضة للنهج الاميركي، فالانقلابات العسكرية الفاشية في دول الاطراف وغيرها دليل حي وملموس على ذلك. ان من اهم النصائح التي قدمها كيسنجر للادارة الاميركية هي عدم خوض الحرب وفي آن واحد ضد الاتحاد السوفيتي - روسيا الاتحادية وجمهورية الصين الشعبية.، فيجب تقويض الخصم الاول الا وهو الاتحاد السوفيتي، وبعد ذلك العمل على تقويض النظام الاشتراكي في جمهورية الصين الشعبية،وتم الاخذ بهذه النصيحة من قبل الادارة الامريكية، ولا تزال تعمل الادارة الامريكية بهذه النصيحة السوداء والخبيثة السيناريو الثاني ::ان هذا السيناريو قد امتد للمدة 1991-1999،وهو مخصص لإض ......
#السيناريوهات
#الدولية
#واخطارها
#شعوب
#العالم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751750
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : السيناريوهات الدولية واخطارها على شعوب العالم.