سمير حنا خمورو : المخرج الأمريكي بيتر سيلرز، يكتب ويلقي نص رسالة اليوم العالمي للمسرح لعام 2022
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو وهنا نص الرسالة : الأصدقاء الأعزاء، لأن عالمنا اليوم معلقٌ بالساعة وبالدقيقة على موجز الأخبار اليومية وكأنه يتم تغذيتنا بالتنقيط، هل لي أن أدعونا جميعاً كمبدعين، للدخول في نطاقنا ومجالنا السليمَيْن ومنظورنا الخاص لهذا الزمن الملحمي والتغيير الملحمي والوعي الملحمي والانعكاس الملحمي والرؤية الملحمية؟ فنحن نعيش في فترة ملحمية من تاريخ البشرية، نتج عنها تغييرات عميقة في علاقات البشر مع أنفسهم ومع بعضهم البعض ومع العوالم غير البشرية، تغييراتٍ تكاد أن تتجاوز قدرتنا على الفهم والتعبير والتحدث عنها.نحن لا نعيش في دائرة الأخبار على مدار الساعة، نحن نعيش على حافة الزمن، والصحف ووسائل الإعلام غير مجهزة بالمرة وغير قادرة على التعامل مع ما نمر به.أين هي اللغة، وما هي الحركات والصور التي قد تسمح لنا بفهم التحولات والتمزقات العميقة التي نمر بها؟ وكيف يمكننا أن ننقل مضمون حياتنا الآن ليس كريبورتاجٍ صحفي بل كتجربة؟المسرح هو الشكل الفني للتجربة. في عالمٍ تغمره الحملات الصحفية الواسعة وتجارب محاكاة الواقع والتكهنات المروعة، كيف يمكننا تجاوز التكرار اللانهائي للأرقام لنجرّب قدسية ولا محدودية حياةٍ واحدة، أو نظامٍ بيئيٍ واحد، أو صداقةٍ واحدة، أو جودة وجمال الضوء في سماءٍ غريبة؟ عامان من كوفيد-19 قد أضعف حواس الناس، وضيّق حياة الناس، وقطع العلاقات، ووضعنا في موضع نقطة الصفر الغريبة من حياة البشرية.أين ذهبت مراسم الذكرى التي نحتفي بها؟ وما الذي نحتاج تذكّره؟ وما هي الطقوس التي تسمح لنا أخيراً بإعادة التخيّل والبدء في التدرب على خطواتٍ لم نخطوها من قبل؟نحن متيقنون جداً مما نراه والطريقة التي نراه بها لدرجة أننا غير قادرين على رؤية الواقع البديل والإمكانيات الجديدة والنهج المختلفة والعلاقات غير المرئية والصلات الخالدة والشعور بها.حان الوقت للانتعاش العميق لعقولنا، لحواسنا، لتخيلاتنا، لتاريخنا، ومستقبلنا. ولا يمكن القيام بهذا العمل من قبل أشخاصٍ معزولين يعملون بمفردهم، يتعيّن علينا القيام بهذا العمل معاً، والمسرح هو الدعوة لنا للقيام بهذا العمل معاً.أشكركم بعمق على كل ما تفعلونه.. ......
#المخرج
#الأمريكي
#بيتر
#سيلرز،
#يكتب
#ويلقي
#رسالة
#اليوم
#العالمي
#للمسرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751269
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو وهنا نص الرسالة : الأصدقاء الأعزاء، لأن عالمنا اليوم معلقٌ بالساعة وبالدقيقة على موجز الأخبار اليومية وكأنه يتم تغذيتنا بالتنقيط، هل لي أن أدعونا جميعاً كمبدعين، للدخول في نطاقنا ومجالنا السليمَيْن ومنظورنا الخاص لهذا الزمن الملحمي والتغيير الملحمي والوعي الملحمي والانعكاس الملحمي والرؤية الملحمية؟ فنحن نعيش في فترة ملحمية من تاريخ البشرية، نتج عنها تغييرات عميقة في علاقات البشر مع أنفسهم ومع بعضهم البعض ومع العوالم غير البشرية، تغييراتٍ تكاد أن تتجاوز قدرتنا على الفهم والتعبير والتحدث عنها.نحن لا نعيش في دائرة الأخبار على مدار الساعة، نحن نعيش على حافة الزمن، والصحف ووسائل الإعلام غير مجهزة بالمرة وغير قادرة على التعامل مع ما نمر به.أين هي اللغة، وما هي الحركات والصور التي قد تسمح لنا بفهم التحولات والتمزقات العميقة التي نمر بها؟ وكيف يمكننا أن ننقل مضمون حياتنا الآن ليس كريبورتاجٍ صحفي بل كتجربة؟المسرح هو الشكل الفني للتجربة. في عالمٍ تغمره الحملات الصحفية الواسعة وتجارب محاكاة الواقع والتكهنات المروعة، كيف يمكننا تجاوز التكرار اللانهائي للأرقام لنجرّب قدسية ولا محدودية حياةٍ واحدة، أو نظامٍ بيئيٍ واحد، أو صداقةٍ واحدة، أو جودة وجمال الضوء في سماءٍ غريبة؟ عامان من كوفيد-19 قد أضعف حواس الناس، وضيّق حياة الناس، وقطع العلاقات، ووضعنا في موضع نقطة الصفر الغريبة من حياة البشرية.أين ذهبت مراسم الذكرى التي نحتفي بها؟ وما الذي نحتاج تذكّره؟ وما هي الطقوس التي تسمح لنا أخيراً بإعادة التخيّل والبدء في التدرب على خطواتٍ لم نخطوها من قبل؟نحن متيقنون جداً مما نراه والطريقة التي نراه بها لدرجة أننا غير قادرين على رؤية الواقع البديل والإمكانيات الجديدة والنهج المختلفة والعلاقات غير المرئية والصلات الخالدة والشعور بها.حان الوقت للانتعاش العميق لعقولنا، لحواسنا، لتخيلاتنا، لتاريخنا، ومستقبلنا. ولا يمكن القيام بهذا العمل من قبل أشخاصٍ معزولين يعملون بمفردهم، يتعيّن علينا القيام بهذا العمل معاً، والمسرح هو الدعوة لنا للقيام بهذا العمل معاً.أشكركم بعمق على كل ما تفعلونه.. ......
#المخرج
#الأمريكي
#بيتر
#سيلرز،
#يكتب
#ويلقي
#رسالة
#اليوم
#العالمي
#للمسرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751269
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - المخرج الأمريكي بيتر سيلرز، يكتب ويلقي نص رسالة اليوم العالمي للمسرح لعام 2022
عماد عبد اللطيف سالم : في المنطقةِ الحُرّةِ للحُلمِ
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في المنطقةِ الحُرّةِ للحُلْمأمتلِكُ نهاري الخاص وأُنفُقُ منهُ الكثيرَ من الضوءِلأشتري بهِ فرَحي.أنا سعيدٌ بوجودِكِ هُنا.. على حائطِ القلب.سعيدٌ..كعجوزٍ حديثِ الولادةيبتسمُ وهو نائم بينما أحفادَهُ حول سريرهِ يتساءلونَ عن السرّ الذي يجعلُ ليلَ جَدّهميبدو طويلاًو مُضحِكاًإلى هذا الحد. ......
#المنطقةِ
#الحُرّةِ
#للحُلمِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751268
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في المنطقةِ الحُرّةِ للحُلْمأمتلِكُ نهاري الخاص وأُنفُقُ منهُ الكثيرَ من الضوءِلأشتري بهِ فرَحي.أنا سعيدٌ بوجودِكِ هُنا.. على حائطِ القلب.سعيدٌ..كعجوزٍ حديثِ الولادةيبتسمُ وهو نائم بينما أحفادَهُ حول سريرهِ يتساءلونَ عن السرّ الذي يجعلُ ليلَ جَدّهميبدو طويلاًو مُضحِكاًإلى هذا الحد. ......
#المنطقةِ
#الحُرّةِ
#للحُلمِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751268
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - في المنطقةِ الحُرّةِ للحُلمِ
زاهر بولس : الحرب الروسيّة الأوكراينيّة 2022 واسقاطاتها الإقليميّة والمحليّة الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس إنّ دولة الكيان الصهيوني على أرض فلسطين لا يمكن أن تكون مستقلّة القرار السياسي والعسكري في معركة كونيّة كالحرب الرّوسيّة- الأوكراينيّة، وكل ما يبدو تحدٍّ للولايات المتحدة الأمريكيّة، ولقرارات حلف الناتو، وإن بدا تحدّيًا، فهو منسّق خطوة بخطوة مع الإدارة الأمريكيّة في واشنطن. وضمن هذا السياق فقد صرّح وزير خارجيّة الكيان، يئير لابيد، ونُشر على موقع "معاريب اون لاين" العبري، بتاريخ 24.3.2022: "يجب منع وضعيّة يمكن فيها اسقاط طيّار اسرائيلي في سوريا وأسره"، ممّا يدلّل على تردد الكيان من الانضمام إلى هجمة الغرب على روسيا، بما فيها تنفيذ رزمات العقوبات المتتالية، خوفًا من التحوّلات الممكنة على الحدود السوريّة، من جهة، ومما يؤكّد لنا انّ القصف الذي يقوم به طيران الاحتلال بتواتر منسّق مع الجيش الروسي، من جهة ثانية، ويشير إلى ضعف الجيش السوري وجيش الكيان من جهة ثالثة! ويدلّل أيضًا على خوف الكيان من ردّة فعل روسيّة مكثّفة، بعد انتهاء الحرب، ضد نشاط الكيان العسكري، المغلّف بالتجاري، في دول الغلاف المحيطة بروسيا، والتي انضوت سابقًا تحت لواء الاتحاد السوفييتي، مثل جورجيا واوكرايينا وغيرهما.وضمن هذه المخاوف والشعور بالعجز، نرى رئيس حكومة الكيان، نفتالي بينيت، يقوم بزيارة خاطفة ألى روسيا ليلتقي بالرئيس الرّوسي بوتين، بتغطيّة إعلاميّة غير مسبوقة، ليثير وهمًا بان الكيان بامكانه أن يلعب دور الوسيط لإنهاء الحرب! وفي ذات الآن يقوم ببناء مَشفَيَين ميدانيين في اوكرايينا، تحت يافطة المساعدات الإنسانيّة، وأُثير حولها ضجّة إعلاميّة هائلة، رغم محدوديتها، وكلّ هذا للتغطية على الدور الحقيقي الذي يقوم به الكيان على الأرض الاوكراينيّة.ولكنّ الكيان يمرّ أيضًا بأزمة ثقة داخلية، بين قيادته ومخاوف جمهوره من ضعف تلك القيادة، أمام بوادر مرحلة توازنات عالميّة جديدة، ليست في صالح المحور الذي يستند اليه الكيان، فنَشَرَ خبايا معلومة إلّا لجمهوره. فقد نشرت صحيفة "يديعوت احرونوت" العبريّة، في ملحقها "سبعة أيام"، يوم الجمعة الموافق 25.3.2022، لطمأنة الجمهور، تقريرًا من النوع الذي تتدخّل بصياغته الدولة العميقة، وصحافة الكيان صحافة مُجَنَّدَة سلطويًا، رغم الفكرة الخاطئة الشائعة عن ديمقراطيتها، تحت عنوان "الإسرائيليون الذين يدرّبون المحاربين في اوكرايينا" ليكشفوا لنا عن وجود خلايا عسكريّة "اسرائيليّة!" تحت مظلّة "رجال أعمال يهود"، يتحوّلون فجأة إلى ضبّاط جيش في اوكرايينا، مرتزقة، لتدريب المدنيين الاوكراينيين وعصابات ما اسماهم بوتين بمليشيات النازيين الجدد. وينقل لنا الصحافيان، كاتبا التقرير، رونين برغمان وزيف كورن، مراسلا صحيفة "يديعوت احرونوت" في اوكرايينا، صراخ الضابط "الإسرائيلي" على المتدربين الأوكراينيين: "نحن هنا كي نقتل الرّوس، عليكم أن تقتلوا اكبر عدد ممكن من الرّوس، اطلقوا النار حتّى يسقط ثم اطلقوا طا- طا- طا- طا- طا- طا، ثم اركضوا الى الأمام، اقتربوا منه اكثر حتّى تصل نحوه، ورصاصة اخرى في الرأس، ثم تقدّموا وكرّروا ما فعلتم مرّة أخرى". بالضبط كما يفعلون في غزّة والضفّة والداخل الفلسطيني، أي بلا جرحى ولا أسرى..وكلّ هذا يؤكّد أن دولة الكيان بمثابة قاعدة عسكريّة لمنظومة الغرب، تأتمر بأوامرها، غير مستقلّة القرار السياسي والعسكري، تمامًا مثل "دولة اليهود!" في اوكرايينا التي يرأسها زيلنسكي وعشرة وزراء يهود آخرين. ......
#الحرب
#الروسيّة
#الأوكراينيّة
#2022
#واسقاطاتها
#الإقليميّة
#والمحليّة
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751267
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس إنّ دولة الكيان الصهيوني على أرض فلسطين لا يمكن أن تكون مستقلّة القرار السياسي والعسكري في معركة كونيّة كالحرب الرّوسيّة- الأوكراينيّة، وكل ما يبدو تحدٍّ للولايات المتحدة الأمريكيّة، ولقرارات حلف الناتو، وإن بدا تحدّيًا، فهو منسّق خطوة بخطوة مع الإدارة الأمريكيّة في واشنطن. وضمن هذا السياق فقد صرّح وزير خارجيّة الكيان، يئير لابيد، ونُشر على موقع "معاريب اون لاين" العبري، بتاريخ 24.3.2022: "يجب منع وضعيّة يمكن فيها اسقاط طيّار اسرائيلي في سوريا وأسره"، ممّا يدلّل على تردد الكيان من الانضمام إلى هجمة الغرب على روسيا، بما فيها تنفيذ رزمات العقوبات المتتالية، خوفًا من التحوّلات الممكنة على الحدود السوريّة، من جهة، ومما يؤكّد لنا انّ القصف الذي يقوم به طيران الاحتلال بتواتر منسّق مع الجيش الروسي، من جهة ثانية، ويشير إلى ضعف الجيش السوري وجيش الكيان من جهة ثالثة! ويدلّل أيضًا على خوف الكيان من ردّة فعل روسيّة مكثّفة، بعد انتهاء الحرب، ضد نشاط الكيان العسكري، المغلّف بالتجاري، في دول الغلاف المحيطة بروسيا، والتي انضوت سابقًا تحت لواء الاتحاد السوفييتي، مثل جورجيا واوكرايينا وغيرهما.وضمن هذه المخاوف والشعور بالعجز، نرى رئيس حكومة الكيان، نفتالي بينيت، يقوم بزيارة خاطفة ألى روسيا ليلتقي بالرئيس الرّوسي بوتين، بتغطيّة إعلاميّة غير مسبوقة، ليثير وهمًا بان الكيان بامكانه أن يلعب دور الوسيط لإنهاء الحرب! وفي ذات الآن يقوم ببناء مَشفَيَين ميدانيين في اوكرايينا، تحت يافطة المساعدات الإنسانيّة، وأُثير حولها ضجّة إعلاميّة هائلة، رغم محدوديتها، وكلّ هذا للتغطية على الدور الحقيقي الذي يقوم به الكيان على الأرض الاوكراينيّة.ولكنّ الكيان يمرّ أيضًا بأزمة ثقة داخلية، بين قيادته ومخاوف جمهوره من ضعف تلك القيادة، أمام بوادر مرحلة توازنات عالميّة جديدة، ليست في صالح المحور الذي يستند اليه الكيان، فنَشَرَ خبايا معلومة إلّا لجمهوره. فقد نشرت صحيفة "يديعوت احرونوت" العبريّة، في ملحقها "سبعة أيام"، يوم الجمعة الموافق 25.3.2022، لطمأنة الجمهور، تقريرًا من النوع الذي تتدخّل بصياغته الدولة العميقة، وصحافة الكيان صحافة مُجَنَّدَة سلطويًا، رغم الفكرة الخاطئة الشائعة عن ديمقراطيتها، تحت عنوان "الإسرائيليون الذين يدرّبون المحاربين في اوكرايينا" ليكشفوا لنا عن وجود خلايا عسكريّة "اسرائيليّة!" تحت مظلّة "رجال أعمال يهود"، يتحوّلون فجأة إلى ضبّاط جيش في اوكرايينا، مرتزقة، لتدريب المدنيين الاوكراينيين وعصابات ما اسماهم بوتين بمليشيات النازيين الجدد. وينقل لنا الصحافيان، كاتبا التقرير، رونين برغمان وزيف كورن، مراسلا صحيفة "يديعوت احرونوت" في اوكرايينا، صراخ الضابط "الإسرائيلي" على المتدربين الأوكراينيين: "نحن هنا كي نقتل الرّوس، عليكم أن تقتلوا اكبر عدد ممكن من الرّوس، اطلقوا النار حتّى يسقط ثم اطلقوا طا- طا- طا- طا- طا- طا، ثم اركضوا الى الأمام، اقتربوا منه اكثر حتّى تصل نحوه، ورصاصة اخرى في الرأس، ثم تقدّموا وكرّروا ما فعلتم مرّة أخرى". بالضبط كما يفعلون في غزّة والضفّة والداخل الفلسطيني، أي بلا جرحى ولا أسرى..وكلّ هذا يؤكّد أن دولة الكيان بمثابة قاعدة عسكريّة لمنظومة الغرب، تأتمر بأوامرها، غير مستقلّة القرار السياسي والعسكري، تمامًا مثل "دولة اليهود!" في اوكرايينا التي يرأسها زيلنسكي وعشرة وزراء يهود آخرين. ......
#الحرب
#الروسيّة
#الأوكراينيّة
#2022
#واسقاطاتها
#الإقليميّة
#والمحليّة
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751267
الحوار المتمدن
زاهر بولس - الحرب الروسيّة الأوكراينيّة 2022 واسقاطاتها الإقليميّة والمحليّة (الجزء الثاني)
كاظم الموسوي : عيد الحزب*
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي "الكلمة اذا خرجت من القلب وقعت في القلب، واذا خرجت من اللسان لم تتجاوز الاذان"الامام علي بن ابي طالبلم يكن في حساباتي الاحتفال بعيد الحزب باعادة صفحات من تاريخه لا تسر السامع ولا تغني الطامع، انشقاقات وصراعات جانبية سداها قلة الوعي ولحمتها تضخم الذات وحب الزعامات الهوائية. فاعترضت على قراءتها باللغة العربية وطلبت ان نواصل ما كتبته من اشارات منتقاة بايجاز من تاريخ الحزب والتاكيد على مهماته الراهنة وحث الرفاق والانصار الى استلهام المثل النضالية العالية للشهداء والصور الانسانية من حياة قياداته التي وقفت على اعواد المشانق غير هيابة بالموت او صمدت في السجون وجادت باقصى غاية الجود في سبيل وطن حر وشعب سعيد.كانت هذه القضية مفتاح المعركة واشارة الهجوم عليّ. حين سافر الرفيق المسؤول الى القيادة لحضور اجتماعاتها طلبت منه طرح الموضوع هناك ونقل رأيي فيه. لا أعرف طبعا ما جرى ويجري هناك، ولكني عرفت ان هناك آراء مشابهة لموقفي واخرى متشددة اكثر مني ضد ما عمله صاحبنا في ادارته الاولى للاذاعة، كما تبين فيما بعد بتغيير المسؤولية منه الى رفيق جديد عربي يحسبونه من الصقور في اللجنة المركزية، كما تناقلت الاخبار عنه قبل وصوله الينا كالعادة المعروفة هناك، ولم تكن له خبرة اعلامية مهنية بالممارسة، ولكن ما دام عضوا قياديا فهو قادر على تحمل اية مسؤولية وفي أي مجال او اختصاص، هذه مواصفات "اولية" محسومة لكل من في القيادة ولذلك سفينتها تبحر دائما وابدا نحو شواطئ الامان بامتياز!. وقد عاد من الخارج توا وكلف بهذه المسؤولية من المكتب السياسي للحزب المقيم في عاصمة عربية مجاورة، وقريبة كي يظل على قرب واطلاع على تحركات الشارع وامواجه الهادرة وقيادتها المباشرة من هناك، طبعا.جاءنا الرفيق الجديد مع صديق شاعر عربي ايضا ومجموعة جديدة من الفنيين والحراس الجدد لفصيلنا الاذاعي او مدفعيتنا المتقدمة على الحدود العراقية الايرانية.استبشرنا بهم واولمناهم غذاء الضيوف الاعزاء، البيض والبصل والقهوة سريعة الذوبان، وبعد استراحتهم تنكبنا عدة العمل لبرامج جديدة وافكار متنوعة. حيث بدأ المسؤول الجديد كتابة افتتاحيات البث، ونحن توزعنا البرامج المختصة اضافة الى مساهمات في التعليق او الافتتاحيات، بينما تولى الرفاق في القسم الكردي ترجمة واعداد البرامج اليومية حسب تصوراتهم ونشاطهم. مرت ايام رتيبة تخللتها روح دعابات بين الضيوف/ الرفاق الجدد، خاصة بين الشاعر والمسؤول الاعلامي والحزبي، تطورت الى مزاح ثقيل بينهما ونكات مكشوفة لم نعهد تناولها في ايامنا السابقة. لم نتكيف مع الاجواء الجديدة بشكل كامل، ولم نرض بما يجري ولكن لا بدائل اخرى في قمة جبل اجرد على الحدود الوطنية.في يوم الجمعة القادم سيصلنا ضيوف جدد من فصائل مدينة السليمانية في طريق نزولهم من فصائل القيادة القريبة من المثلث الحدودي، العراقي التركي الايراني وباتجاه الداخل. مسؤول المجموعة صديق من كوادر القيادات الطلابية ايام الدراسة الجامعية، وتقدم في العمل الحزبي ليقود منظمات محافظات الوسط، ويصبح مثل ذلك في منظمات الخارج، حين التقيته في فصائل القيادة قبل فترة شكى للرفيق المسؤول ولي عن الاهمال الذي ووجه به بادىء ذي بدء بحجة عدم وصول رسالة ترحيله من قيادة الخارج قبل وصوله وشعر وكأنه ضيف ثقيل او بعير اجرب في قافلة الانصار، هو ورفيقه الاخر، نائب مسؤول منظمة الحزب في لبنان والمكلف بقيادة تدريب الانصار عند الفصائل الفلسطينية، حينها. يوم الجمعة صباحا: يوم مشمس، نهضنا مبكرين لاستقبال الرفاق وتحضير وجبة طعام دسمة لهم، وما ان بدانا التهيؤ بع ......
#الحزب*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751266
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي "الكلمة اذا خرجت من القلب وقعت في القلب، واذا خرجت من اللسان لم تتجاوز الاذان"الامام علي بن ابي طالبلم يكن في حساباتي الاحتفال بعيد الحزب باعادة صفحات من تاريخه لا تسر السامع ولا تغني الطامع، انشقاقات وصراعات جانبية سداها قلة الوعي ولحمتها تضخم الذات وحب الزعامات الهوائية. فاعترضت على قراءتها باللغة العربية وطلبت ان نواصل ما كتبته من اشارات منتقاة بايجاز من تاريخ الحزب والتاكيد على مهماته الراهنة وحث الرفاق والانصار الى استلهام المثل النضالية العالية للشهداء والصور الانسانية من حياة قياداته التي وقفت على اعواد المشانق غير هيابة بالموت او صمدت في السجون وجادت باقصى غاية الجود في سبيل وطن حر وشعب سعيد.كانت هذه القضية مفتاح المعركة واشارة الهجوم عليّ. حين سافر الرفيق المسؤول الى القيادة لحضور اجتماعاتها طلبت منه طرح الموضوع هناك ونقل رأيي فيه. لا أعرف طبعا ما جرى ويجري هناك، ولكني عرفت ان هناك آراء مشابهة لموقفي واخرى متشددة اكثر مني ضد ما عمله صاحبنا في ادارته الاولى للاذاعة، كما تبين فيما بعد بتغيير المسؤولية منه الى رفيق جديد عربي يحسبونه من الصقور في اللجنة المركزية، كما تناقلت الاخبار عنه قبل وصوله الينا كالعادة المعروفة هناك، ولم تكن له خبرة اعلامية مهنية بالممارسة، ولكن ما دام عضوا قياديا فهو قادر على تحمل اية مسؤولية وفي أي مجال او اختصاص، هذه مواصفات "اولية" محسومة لكل من في القيادة ولذلك سفينتها تبحر دائما وابدا نحو شواطئ الامان بامتياز!. وقد عاد من الخارج توا وكلف بهذه المسؤولية من المكتب السياسي للحزب المقيم في عاصمة عربية مجاورة، وقريبة كي يظل على قرب واطلاع على تحركات الشارع وامواجه الهادرة وقيادتها المباشرة من هناك، طبعا.جاءنا الرفيق الجديد مع صديق شاعر عربي ايضا ومجموعة جديدة من الفنيين والحراس الجدد لفصيلنا الاذاعي او مدفعيتنا المتقدمة على الحدود العراقية الايرانية.استبشرنا بهم واولمناهم غذاء الضيوف الاعزاء، البيض والبصل والقهوة سريعة الذوبان، وبعد استراحتهم تنكبنا عدة العمل لبرامج جديدة وافكار متنوعة. حيث بدأ المسؤول الجديد كتابة افتتاحيات البث، ونحن توزعنا البرامج المختصة اضافة الى مساهمات في التعليق او الافتتاحيات، بينما تولى الرفاق في القسم الكردي ترجمة واعداد البرامج اليومية حسب تصوراتهم ونشاطهم. مرت ايام رتيبة تخللتها روح دعابات بين الضيوف/ الرفاق الجدد، خاصة بين الشاعر والمسؤول الاعلامي والحزبي، تطورت الى مزاح ثقيل بينهما ونكات مكشوفة لم نعهد تناولها في ايامنا السابقة. لم نتكيف مع الاجواء الجديدة بشكل كامل، ولم نرض بما يجري ولكن لا بدائل اخرى في قمة جبل اجرد على الحدود الوطنية.في يوم الجمعة القادم سيصلنا ضيوف جدد من فصائل مدينة السليمانية في طريق نزولهم من فصائل القيادة القريبة من المثلث الحدودي، العراقي التركي الايراني وباتجاه الداخل. مسؤول المجموعة صديق من كوادر القيادات الطلابية ايام الدراسة الجامعية، وتقدم في العمل الحزبي ليقود منظمات محافظات الوسط، ويصبح مثل ذلك في منظمات الخارج، حين التقيته في فصائل القيادة قبل فترة شكى للرفيق المسؤول ولي عن الاهمال الذي ووجه به بادىء ذي بدء بحجة عدم وصول رسالة ترحيله من قيادة الخارج قبل وصوله وشعر وكأنه ضيف ثقيل او بعير اجرب في قافلة الانصار، هو ورفيقه الاخر، نائب مسؤول منظمة الحزب في لبنان والمكلف بقيادة تدريب الانصار عند الفصائل الفلسطينية، حينها. يوم الجمعة صباحا: يوم مشمس، نهضنا مبكرين لاستقبال الرفاق وتحضير وجبة طعام دسمة لهم، وما ان بدانا التهيؤ بع ......
#الحزب*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751266
الحوار المتمدن
كاظم الموسوي - عيد الحزب*
إبراهيم ابراش : استنهاض الحالة العربية أم تفعيل اتفاقات السلام الإبراهيمي ؟
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش كنا نأمل أن تكون زيارة الرئيس السوري بشار الأسد لدولة الإمارات العربية يوم 18 مارس واستقباله من طرف ولي العهد ومسؤولين آخرين وما أدلى به ولي العهد من كلام طيب عن سوريا ودورها مبادرة لتصويب ولملمة الحالة العربية بعد فوضى ما سماه الرئيس الأمريكي أوباما (الربيع العربي)، أيضا بداية تحرك عربي جاد لاستنهاض النظام الإقليمي العربي وتفعيل الأمن القومي لمواجهة تداعيات حرب روسيا والغرب واحتمال توسعها لتصل للمنطقة العربية.ولكن بعد هذه الزيارة بأيام وفي الثاني والعشرين من نفس الشهر التقى ولي العهد الإماراتي مع الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي ورئيس وزراء إسرائيل نفتالي بينيت في شرم الشيخ المصرية، كما أن ملك الأردني يستضيف لقاء في العقبة يضم قادة مصر والعراق والإمارات بحضور سعودي، وجولة لوزير الخارجية الأمريكية للمنطقة استضافت خلالها إسرائيل اجتماع لوزراء وزراء خارجية مصر والبحرين والإمارات والمغرب في النقب بحثت تداعيات حرب أوكرانيا والملف النووي الإيراني الخ.كل ذلك يدفع للتساؤل إن كانت هذه التحركات تندرج في سياق عودة الوعي العربي وإعادة بناء النظام الإقليمي العربي بعد فوضى ما يسمى الربيع العربي، أم في سياق الشرق الأوسط الجديد وتفعيل اتفاقات (السلام الإبراهيمي) بقيادة إسرائيل وخصوصا أن المبادِر لهذه اللقاءات دولة الإمارات بتنسيق إسرائيلي، وما يثير التخوفات أن اللقاءات تقتصر على الدول المطبعة مع إسرائيل بينما لا دور لجامعة الدول العربية، ومصر والأردن وكأنهما تُساقان كُرها لهذه اللقاءات، وغياب الفلسطينيين عن هذه اللقاءات مما يعني تغييب القضية الفلسطينية وإعطاء الأولوية لتمتين التحالف بين الدول العربية المطبِعة وإسرائيل وربما تشكيل تحالف أمني عسكري بينهم، ليس فقط في مواجهة روسيا بل وفي مواجهة إيران والدول الرافضة للتطبيع والمسانِدة للشعب الفلسطيني، كل ذلك يُنذر بفوضى قادمة للمنطقة العربية. Ibrahemibrach1@gmail.com ......
#استنهاض
#الحالة
#العربية
#تفعيل
#اتفاقات
#السلام
#الإبراهيمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751265
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش كنا نأمل أن تكون زيارة الرئيس السوري بشار الأسد لدولة الإمارات العربية يوم 18 مارس واستقباله من طرف ولي العهد ومسؤولين آخرين وما أدلى به ولي العهد من كلام طيب عن سوريا ودورها مبادرة لتصويب ولملمة الحالة العربية بعد فوضى ما سماه الرئيس الأمريكي أوباما (الربيع العربي)، أيضا بداية تحرك عربي جاد لاستنهاض النظام الإقليمي العربي وتفعيل الأمن القومي لمواجهة تداعيات حرب روسيا والغرب واحتمال توسعها لتصل للمنطقة العربية.ولكن بعد هذه الزيارة بأيام وفي الثاني والعشرين من نفس الشهر التقى ولي العهد الإماراتي مع الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي ورئيس وزراء إسرائيل نفتالي بينيت في شرم الشيخ المصرية، كما أن ملك الأردني يستضيف لقاء في العقبة يضم قادة مصر والعراق والإمارات بحضور سعودي، وجولة لوزير الخارجية الأمريكية للمنطقة استضافت خلالها إسرائيل اجتماع لوزراء وزراء خارجية مصر والبحرين والإمارات والمغرب في النقب بحثت تداعيات حرب أوكرانيا والملف النووي الإيراني الخ.كل ذلك يدفع للتساؤل إن كانت هذه التحركات تندرج في سياق عودة الوعي العربي وإعادة بناء النظام الإقليمي العربي بعد فوضى ما يسمى الربيع العربي، أم في سياق الشرق الأوسط الجديد وتفعيل اتفاقات (السلام الإبراهيمي) بقيادة إسرائيل وخصوصا أن المبادِر لهذه اللقاءات دولة الإمارات بتنسيق إسرائيلي، وما يثير التخوفات أن اللقاءات تقتصر على الدول المطبعة مع إسرائيل بينما لا دور لجامعة الدول العربية، ومصر والأردن وكأنهما تُساقان كُرها لهذه اللقاءات، وغياب الفلسطينيين عن هذه اللقاءات مما يعني تغييب القضية الفلسطينية وإعطاء الأولوية لتمتين التحالف بين الدول العربية المطبِعة وإسرائيل وربما تشكيل تحالف أمني عسكري بينهم، ليس فقط في مواجهة روسيا بل وفي مواجهة إيران والدول الرافضة للتطبيع والمسانِدة للشعب الفلسطيني، كل ذلك يُنذر بفوضى قادمة للمنطقة العربية. Ibrahemibrach1@gmail.com ......
#استنهاض
#الحالة
#العربية
#تفعيل
#اتفاقات
#السلام
#الإبراهيمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751265
الحوار المتمدن
إبراهيم ابراش - استنهاض الحالة العربية أم تفعيل اتفاقات (السلام الإبراهيمي) ؟
خليل قانصوه : الحرب العبثية
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه شنت الدول الأعضاء في الحلف الأطلسي تحت قيادة الولايات المتحدة في العقود الثلاثة الماضية ، حروبا ضد عدد من البلدان ، غير الأوروبية ، باستثناء يوغوسلافيا ، أسفرت عن تدمير البُنى التحتية واسقاط الدول و تمزيق المجتمعات فِرقا متنابذة و تشريد مئات الألاف من الناس بين لاجئيين إلى البلدان المجاورة و مهاجرين إلى البلدان الأوروبية بطرائق قانونية و غير قانونية . عُرّفت هذه الحروب بانها غير متكافئة أو غير متناظرة ( guerre asymétrique ) لأن فريقي النزاع ليسا متكافئين من حيث القدرات . الأمر الذي مكّن دول الأطلسي من خوضها مباشرة بالكامل أو جزئيا ، دون خسائر تذكر في صفوفها و دون أن تحسب حسابا لردة فعل انتقامية من جانب المعتدى عليهم . هذا ما جرى في الواقع في بلدان مثل يوغوسلافيا و العراق و ليبيا و سورية ، حيث قامت دول حلف الأطلسي بهجمات برية و جوية استهدفت المنشآت المدنية والعسكرية على حد سواء ، فضربت الجسور و صوامع الحبوب و محطات تكرير المياه و معامل إنتاج الطاقة الكهربائية ، و لم تُحيّد الملاجئ ، مثل ملجأ العامرية في بغداد ، من النيران . شمِلت العمليات العسكرية أيضا دخول مؤسسات الدولة و مصادرة الوثائق أو اتلافها بالإضافة إلى انتهاك حرمة المنازل بحثا عن الأشخاص الذين كانت تجري تصفية بعضهم فورا على مرأى من أزواجهم و أبنائهم كما جرى في مخيمي اللاجئيين الفلسطينيين صبرا و شاتيلا ،في لبنان ، أو يساقون إلى مخيمات الاعتقال و السجون التي ذاع صيت بعضها كسجن أبو غريب في العراق و غوانتنامو على سبيل المثال . و من المعروف في هذا السياق ، أن قوات دول الأطلسي إذا ما قرر زعماؤها غزو بلاد من أجل إعادة سكانها " إلى عصر الحجر " أو " فرزهم " أو " تطهيرهم " او " تأديبهم " ، لا تراعي كرامة الناس و مشاعرهم الإنسانية ، و إنما تعاملهم معاملة قطيع الماشية ، انطلاقا من تراتبية فوقية عنصرية ، فتدعي لنفسها أحيانا ، جواز إعتقال حا كم البلاد و سجنه و جرّه امام " عدالتها " ، و قتله . و ما أن تفرغ هذه القوات من القتل و التدمير و التخريب ، و من إشعال نار الفتنة بين سكان البلاد ، تعلن عن نجاحها في انجاز المهمة التي جاءت من أجل تحقيقها و عن نيتها الإنسحاب من البلاد باستثناء المحافظة على بعض المواقع الأستراتيجية التي تتمكن منها التحكم في الغذاء و الماء و النفظ و طرق المواصلات ! تحسن الإشارة هنا إلى أن العديد من المصادر المنشورة توثق الدور البارز الذي اضطلعت به قوات الدول الأطلسية في توظيف المعتقد الديني في البلدان المغزوة وقدا للصراع الطائفي و تحريضا على القتال إلى جانبها ضد " العدو المشترك " المارق . أصل بعد هذه التوطئة الطويلة إلى الحرب غير المباشرة التي تشنها دول حلف الأطلسي على روسيا ، على عكس الحرب المباشرة التي اصطلت بنارها شعوب كثيرة في بلدان العرب و في إفريقيا و آسيا . لا أذكر أميركا اللاتينية لأن الولايات المتحدة لا تسمح كما هو معلوم ، حتى لحلفائها الأطلسيين بالتدخل في حديقتها الخلفية . فلا نجازف بالقول أنه لولا دول حلف الأطلسي التي تأتمر بأوامر من الولايات المتحدة لما اشتعلت الحرب في أوكرانيا . و لكن مشاركة هذه الدول تقتصر ،على إرسال المعدات العسكرية و على إطلاق حملة إعلامية ـ دعائية واسعة لتشويه سمعة القيادة الروسية و لإخفاء الحقائق و الإتفاقيات و تزوير المعطيات التي ترتبت تباعا منذ ......
#الحرب
#العبثية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751264
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه شنت الدول الأعضاء في الحلف الأطلسي تحت قيادة الولايات المتحدة في العقود الثلاثة الماضية ، حروبا ضد عدد من البلدان ، غير الأوروبية ، باستثناء يوغوسلافيا ، أسفرت عن تدمير البُنى التحتية واسقاط الدول و تمزيق المجتمعات فِرقا متنابذة و تشريد مئات الألاف من الناس بين لاجئيين إلى البلدان المجاورة و مهاجرين إلى البلدان الأوروبية بطرائق قانونية و غير قانونية . عُرّفت هذه الحروب بانها غير متكافئة أو غير متناظرة ( guerre asymétrique ) لأن فريقي النزاع ليسا متكافئين من حيث القدرات . الأمر الذي مكّن دول الأطلسي من خوضها مباشرة بالكامل أو جزئيا ، دون خسائر تذكر في صفوفها و دون أن تحسب حسابا لردة فعل انتقامية من جانب المعتدى عليهم . هذا ما جرى في الواقع في بلدان مثل يوغوسلافيا و العراق و ليبيا و سورية ، حيث قامت دول حلف الأطلسي بهجمات برية و جوية استهدفت المنشآت المدنية والعسكرية على حد سواء ، فضربت الجسور و صوامع الحبوب و محطات تكرير المياه و معامل إنتاج الطاقة الكهربائية ، و لم تُحيّد الملاجئ ، مثل ملجأ العامرية في بغداد ، من النيران . شمِلت العمليات العسكرية أيضا دخول مؤسسات الدولة و مصادرة الوثائق أو اتلافها بالإضافة إلى انتهاك حرمة المنازل بحثا عن الأشخاص الذين كانت تجري تصفية بعضهم فورا على مرأى من أزواجهم و أبنائهم كما جرى في مخيمي اللاجئيين الفلسطينيين صبرا و شاتيلا ،في لبنان ، أو يساقون إلى مخيمات الاعتقال و السجون التي ذاع صيت بعضها كسجن أبو غريب في العراق و غوانتنامو على سبيل المثال . و من المعروف في هذا السياق ، أن قوات دول الأطلسي إذا ما قرر زعماؤها غزو بلاد من أجل إعادة سكانها " إلى عصر الحجر " أو " فرزهم " أو " تطهيرهم " او " تأديبهم " ، لا تراعي كرامة الناس و مشاعرهم الإنسانية ، و إنما تعاملهم معاملة قطيع الماشية ، انطلاقا من تراتبية فوقية عنصرية ، فتدعي لنفسها أحيانا ، جواز إعتقال حا كم البلاد و سجنه و جرّه امام " عدالتها " ، و قتله . و ما أن تفرغ هذه القوات من القتل و التدمير و التخريب ، و من إشعال نار الفتنة بين سكان البلاد ، تعلن عن نجاحها في انجاز المهمة التي جاءت من أجل تحقيقها و عن نيتها الإنسحاب من البلاد باستثناء المحافظة على بعض المواقع الأستراتيجية التي تتمكن منها التحكم في الغذاء و الماء و النفظ و طرق المواصلات ! تحسن الإشارة هنا إلى أن العديد من المصادر المنشورة توثق الدور البارز الذي اضطلعت به قوات الدول الأطلسية في توظيف المعتقد الديني في البلدان المغزوة وقدا للصراع الطائفي و تحريضا على القتال إلى جانبها ضد " العدو المشترك " المارق . أصل بعد هذه التوطئة الطويلة إلى الحرب غير المباشرة التي تشنها دول حلف الأطلسي على روسيا ، على عكس الحرب المباشرة التي اصطلت بنارها شعوب كثيرة في بلدان العرب و في إفريقيا و آسيا . لا أذكر أميركا اللاتينية لأن الولايات المتحدة لا تسمح كما هو معلوم ، حتى لحلفائها الأطلسيين بالتدخل في حديقتها الخلفية . فلا نجازف بالقول أنه لولا دول حلف الأطلسي التي تأتمر بأوامر من الولايات المتحدة لما اشتعلت الحرب في أوكرانيا . و لكن مشاركة هذه الدول تقتصر ،على إرسال المعدات العسكرية و على إطلاق حملة إعلامية ـ دعائية واسعة لتشويه سمعة القيادة الروسية و لإخفاء الحقائق و الإتفاقيات و تزوير المعطيات التي ترتبت تباعا منذ ......
#الحرب
#العبثية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751264
الحوار المتمدن
خليل قانصوه - الحرب العبثية
سليم نصر الرقعي : لغز الحالة الصينية ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي الصين كما هو معلوم تخلت عن النظام الاشتراكي الشيوعي لصالح النظام الراسمالي ولكنه ليس كالنظام الراسمالي الحر المتحرر من تدخلات وهيمنة الدولة، فالنظام الرأسمالي الصيني يخضع لتوجيه الدولة القومية المحكومة من قبل الحزب الشيوعي!!، فهو نظام رأسمالي موجه!، فالصين استعارت الرأسمالية من الغرب كسلاح لبناء الثروة والقوة، لكنها لم تتخلى عن نموذج الحزب الواحد الحاكم ورفض التعددية الديموقراطية، ويقال ان تخلي الصين عن الاشتراكية الشيوعية انما هو خيار (تكتيكي) وليس (استراتيجي)، فهي ادركت انها بالاشتراكية الشيوعية لن تتفوق على الغرب وانها لكي تهزمهم لابد ان تقاتلهم بنفس سلاحهم العظيم الفعّال وهو ((الرأسمالية)) كأداة لبناء القوة والثروة بل وأداة لتحفيز العلم والتقنية والصناعة! أما ان الصين بالتخلي عن مقولات (الكتاب الاحمر) المشؤوم لزعيمها الثوري الاشتراكي (ماو) وعن الاشتراكية الشيوعية التي دمرتها اقتصاديًا وحولت سكانها الى جيش من الفقراء والمتسولين عادت الى الاتجاه الصحيح للعقيدة والنظرية الماركسية كما في نصوص (ماركس)(ابو الشيوعية) والتي انقلب عليها ولم يلتزم بها الشيوعيون (البلاشفة) الروس (اللينيين)) بثورة 1917 في روسيا، وقفزوا فوق المراحل لتحقيق الشيوعية من خلال تأميم وسائل الانتاج واقامة الدولة الاشتراكية الديكتاتورية الشمولية بدعوى (ديكتاتورية البوليتاريا) كمرحلة للوصول الى تحقيق الشيوعية!، وهو امر اعترض عليه الشيوعيون (المناشفة)(الجناح المعتدل) الذين يؤمنون بالتدرج وبعدم حرق المراحل، اذ ما قام به (البلاشفة)(الجناح الثوري المتطرف) بقيادة لينين يخالف نصوص النظرية الماركسية، إذ أن ماركس كما ذكر في كتبه انه لتحقيق الشيوعية لابد من ترك الرأسمالية تذهب الى اقصى مداها في انتاج وزيادة الثروة في الارض، وأنه مع تراكم هذه الثروة الضخمة الى حد (الوفرة) التي ستختلقها الرأسمالية يمكن تحقيق الشيوعية بشكل طبيعي من خلال استيلاء الشعب العامل على هذا الكنز !!، كنز الرأسمالية، اي الوفرة والثروة التي تخلقها الراسمالية في أقصى درجات تطورها ونموها ومن ثم يعيش الشعب في نعيم!!... هذا ما يراه ماركس ولكن الشيوعيين اللينيين (البلاشفة) قالوا ليس من الضرورة الالتزام بنصوص نظرية ماركس حرفيًا بل المهم هو ((مقاصد واهداف الماركسية)) المتمثلة في الشيوعية (من كلِّ حسب جهده ولكلٍّ حسب حاجته)، فأي وسيلة يمكن تحقيقها بها، ولو خارج النصوص الماركسية، تكون وسيلة مشروعة!.. وهكذا كان اجتهاد (لينين) بأن استيلاء الشيوعيين على الحكم واقامة الدولة الاشتراكية وتأميم ادوات ووسائل الانتاج والغاء الملكية الخاصة لها، هو الخطوة العملية نحو الشيوعية، وهو اجتهاد كذبته تجربة المعسكر الاشتراكي نفسه وثبت فشله!!، وربما هذا ما جعل الصين - وربما روسيا ايضا - تتبنى الخيار الرأسمالي كسلاح لتنمية الثروة والقوة القومية والوطنية في مواجهة الغرب الرأسمالي، اي مواجهته بنفس سلاحه، فضلًا عن ان بعض الشيوعيين يعتقدون أنه ما لم تتم هزيمة الراسمالية العالمية التي مركزها الغرب بنفس سلاحها، فإنه لا يمكن تطبيق وتحقيق حلم الشيوعية !!... فهل هذا هو السبب الحقيقي لأخذ الصين بالنموذج الرأسمالي للغربيين في الاقتصاد دون نموذجهم السياسي (الديموقراطي الليبرالي)!؟ هل رأسمالية الصين خيار مرحلي (تكتيكي) للشيوعيين الصينيين من اجل التفوق على الرأسمالية الغربية وهزيمتها بنفس سلاحها، سلاح الرأسمالي ومن ثم تطبيق الشيوعية كحلم رومانسي ثوري؟ ام هو خيار (استراتيجي) دائم للقوميين الصينيين بهدف التفوق القومي لدولة الصين لتكون هي ا ......
#الحالة
#الصينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751263
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي الصين كما هو معلوم تخلت عن النظام الاشتراكي الشيوعي لصالح النظام الراسمالي ولكنه ليس كالنظام الراسمالي الحر المتحرر من تدخلات وهيمنة الدولة، فالنظام الرأسمالي الصيني يخضع لتوجيه الدولة القومية المحكومة من قبل الحزب الشيوعي!!، فهو نظام رأسمالي موجه!، فالصين استعارت الرأسمالية من الغرب كسلاح لبناء الثروة والقوة، لكنها لم تتخلى عن نموذج الحزب الواحد الحاكم ورفض التعددية الديموقراطية، ويقال ان تخلي الصين عن الاشتراكية الشيوعية انما هو خيار (تكتيكي) وليس (استراتيجي)، فهي ادركت انها بالاشتراكية الشيوعية لن تتفوق على الغرب وانها لكي تهزمهم لابد ان تقاتلهم بنفس سلاحهم العظيم الفعّال وهو ((الرأسمالية)) كأداة لبناء القوة والثروة بل وأداة لتحفيز العلم والتقنية والصناعة! أما ان الصين بالتخلي عن مقولات (الكتاب الاحمر) المشؤوم لزعيمها الثوري الاشتراكي (ماو) وعن الاشتراكية الشيوعية التي دمرتها اقتصاديًا وحولت سكانها الى جيش من الفقراء والمتسولين عادت الى الاتجاه الصحيح للعقيدة والنظرية الماركسية كما في نصوص (ماركس)(ابو الشيوعية) والتي انقلب عليها ولم يلتزم بها الشيوعيون (البلاشفة) الروس (اللينيين)) بثورة 1917 في روسيا، وقفزوا فوق المراحل لتحقيق الشيوعية من خلال تأميم وسائل الانتاج واقامة الدولة الاشتراكية الديكتاتورية الشمولية بدعوى (ديكتاتورية البوليتاريا) كمرحلة للوصول الى تحقيق الشيوعية!، وهو امر اعترض عليه الشيوعيون (المناشفة)(الجناح المعتدل) الذين يؤمنون بالتدرج وبعدم حرق المراحل، اذ ما قام به (البلاشفة)(الجناح الثوري المتطرف) بقيادة لينين يخالف نصوص النظرية الماركسية، إذ أن ماركس كما ذكر في كتبه انه لتحقيق الشيوعية لابد من ترك الرأسمالية تذهب الى اقصى مداها في انتاج وزيادة الثروة في الارض، وأنه مع تراكم هذه الثروة الضخمة الى حد (الوفرة) التي ستختلقها الرأسمالية يمكن تحقيق الشيوعية بشكل طبيعي من خلال استيلاء الشعب العامل على هذا الكنز !!، كنز الرأسمالية، اي الوفرة والثروة التي تخلقها الراسمالية في أقصى درجات تطورها ونموها ومن ثم يعيش الشعب في نعيم!!... هذا ما يراه ماركس ولكن الشيوعيين اللينيين (البلاشفة) قالوا ليس من الضرورة الالتزام بنصوص نظرية ماركس حرفيًا بل المهم هو ((مقاصد واهداف الماركسية)) المتمثلة في الشيوعية (من كلِّ حسب جهده ولكلٍّ حسب حاجته)، فأي وسيلة يمكن تحقيقها بها، ولو خارج النصوص الماركسية، تكون وسيلة مشروعة!.. وهكذا كان اجتهاد (لينين) بأن استيلاء الشيوعيين على الحكم واقامة الدولة الاشتراكية وتأميم ادوات ووسائل الانتاج والغاء الملكية الخاصة لها، هو الخطوة العملية نحو الشيوعية، وهو اجتهاد كذبته تجربة المعسكر الاشتراكي نفسه وثبت فشله!!، وربما هذا ما جعل الصين - وربما روسيا ايضا - تتبنى الخيار الرأسمالي كسلاح لتنمية الثروة والقوة القومية والوطنية في مواجهة الغرب الرأسمالي، اي مواجهته بنفس سلاحه، فضلًا عن ان بعض الشيوعيين يعتقدون أنه ما لم تتم هزيمة الراسمالية العالمية التي مركزها الغرب بنفس سلاحها، فإنه لا يمكن تطبيق وتحقيق حلم الشيوعية !!... فهل هذا هو السبب الحقيقي لأخذ الصين بالنموذج الرأسمالي للغربيين في الاقتصاد دون نموذجهم السياسي (الديموقراطي الليبرالي)!؟ هل رأسمالية الصين خيار مرحلي (تكتيكي) للشيوعيين الصينيين من اجل التفوق على الرأسمالية الغربية وهزيمتها بنفس سلاحها، سلاح الرأسمالي ومن ثم تطبيق الشيوعية كحلم رومانسي ثوري؟ ام هو خيار (استراتيجي) دائم للقوميين الصينيين بهدف التفوق القومي لدولة الصين لتكون هي ا ......
#الحالة
#الصينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751263
الحوار المتمدن
سليم نصر الرقعي - لغز (الحالة الصينية)!؟
محمود محمد ياسين : إبراهيم البدوي: أفكار مفلسة وفساد
#الحوار_المتمدن
#محمود_محمد_ياسين توطئة- ان كل ما يحدث فيما يخص حركة سعر صرف الجنيه السوداني لا محالة يرجع الى التعويم الذي احدثته الحكومة الانتقالية في فبراير 2021 تحت اشراف وزير المالية الاسبق د. إبراهيم البدوي؛ فالانهيار المريع للجنيه السوداني مؤخرا ما هو الا تعميق لذلك التعويم؛ فالتعويم الثانى حدث بموجب منشور لبنك السودان المركزي في مارس 2022 صادر بتوجيه من اللجنة العليا للطوارئ الاقتصادية يعلن فيه قراره بتوحيد سعر صرف الجنيه على أن تقوم المصارف وشركات الصرافة بتحديد وإعلان أسعار بيع وشراء العملات الحرة دون تدخل من البنك المركزي؛ وهكذا كان التعويم الأخير تعويما كاملا للجنيه السوداني أدى لانتقال التحكم في سعر الصرف للبنوك التجارية والتجار المضاربين في العملات وشركات الصرافة. وجدير بالذكر ان اللجنة العليا للطوارئ الاقتصادية صاحبة قرار التعويم الأخير يرأسها نائب رئيس مجلس السيادة الانتقالي الفريق أول محمد حمدان دقلو "حميدتى". وحميدتى الذي يصرح دائما بأنه تاجر، هو أحد المضاربين في العملة بجانب نشاطه الواسع في تجارة الذهب (بكل ما يعنيه تحرك سعر الصرف لهذه التجارة) وبالتالي فان رئاسته لما يسمى بلجنة الطوارئ الاقتصادية تعتبر حالة تضارب مصالح (conflict of interest). إضافة الى أن قيادته للجنة الطوارئ الاقتصادية، التي يفترض في أعضائها التخصص في مجال عملها، مهزلة كبرى باعتبار فقدانه التام للأهلية اللازمة. المقالمقدمة من أخطر أسرار الفترة الانتقالية، التي ما زال الناس يسعون لكشفها، هي الملابسات التي أدت لظهور شخصيات تبوأت مناصب مهمة في الجهاز التنفيذي وفى أجهزة الدولة الأخرى كالجهاز الإعلامي (بعضهم يستلم راتبه من دول أجنبية). وهذه الشخصيات تعطيك الانطباع بأن كل ما كانت تقوم به في الفترة الانتقالية قبل انقلاب 25 أكتوبر 2021 العسكري لا يعدو ان يكون ممارسة علاقات عامة في إطار دعم تنفيذ برامج سياسية -اقتصادية-اجتماعية معدة سلفا. ﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-في تصريحات متتالية مرئية (تلفزيونية) ومكتوبة على الفيسبوك ظهر مؤخرا د. ابراهيم البدوي وزير مالية الفترة الانتقالية في نسخة جهاز تنفيذها الأول منتقدا انقلاب 25 أكتوبر لا لشيء غير محاولته اقناع الناس بان الانقلاب قطع الطريق على الحكومة الانتقالية التي كانت ماضية في تعبيد الطريق لتحقيق نهضة اقتصادية لم يسمع بها السودان من قبل!! ونقد إبراهيم البدوي للانقلاب جاء خاليا من أي رؤى اقتصادية ناهيك عن ربطه بفكر سياسي ثاقب. فقد جاءت تصريحاته على منوال ما كنا نسمعه من بعض قادة الفترة الانتقالية بأن هناك عشرات وعشرات المليارات من الدولارات المجنبة او المسروقة من قبل إسلامي حكم الإنقاذ سيتم استعادتها وستمتلئ خزائن الدولة بها. فهو يقول ان الانقلاب أوقف 2 مليار ونصف من صندوق النقد و700 دولار من أمريكا ومليار أخرى من منظمات ووكالات تابعة للأمم المتحدة. هذا كل شيء: بضعة مليارات من الدولارات يؤسس عليها تعويله على وضع الأساس لنهضة البلاد الاقتصادية وهي حجة تفقد حديثه أي عمق فكرى.ان محاولة إبراهيم البدوي الظهور (فجأة) كمناهض لانقلاب 25 أكتوبر تقوم على منطق بائس، اذ أن كل ما يحمله على السلطة العسكرية هو عرقلتها لمساعي الاقتراض من صندوق النقد الدولي بموجب "اتفاقية الإصلاح المؤسسي" مع الأخير. لكن الحقيقة ان ما قامت به السلطة الانقلابية أخطر من ذلك اذ رفعت يده ......
#إبراهيم
#البدوي:
#أفكار
#مفلسة
#وفساد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751262
#الحوار_المتمدن
#محمود_محمد_ياسين توطئة- ان كل ما يحدث فيما يخص حركة سعر صرف الجنيه السوداني لا محالة يرجع الى التعويم الذي احدثته الحكومة الانتقالية في فبراير 2021 تحت اشراف وزير المالية الاسبق د. إبراهيم البدوي؛ فالانهيار المريع للجنيه السوداني مؤخرا ما هو الا تعميق لذلك التعويم؛ فالتعويم الثانى حدث بموجب منشور لبنك السودان المركزي في مارس 2022 صادر بتوجيه من اللجنة العليا للطوارئ الاقتصادية يعلن فيه قراره بتوحيد سعر صرف الجنيه على أن تقوم المصارف وشركات الصرافة بتحديد وإعلان أسعار بيع وشراء العملات الحرة دون تدخل من البنك المركزي؛ وهكذا كان التعويم الأخير تعويما كاملا للجنيه السوداني أدى لانتقال التحكم في سعر الصرف للبنوك التجارية والتجار المضاربين في العملات وشركات الصرافة. وجدير بالذكر ان اللجنة العليا للطوارئ الاقتصادية صاحبة قرار التعويم الأخير يرأسها نائب رئيس مجلس السيادة الانتقالي الفريق أول محمد حمدان دقلو "حميدتى". وحميدتى الذي يصرح دائما بأنه تاجر، هو أحد المضاربين في العملة بجانب نشاطه الواسع في تجارة الذهب (بكل ما يعنيه تحرك سعر الصرف لهذه التجارة) وبالتالي فان رئاسته لما يسمى بلجنة الطوارئ الاقتصادية تعتبر حالة تضارب مصالح (conflict of interest). إضافة الى أن قيادته للجنة الطوارئ الاقتصادية، التي يفترض في أعضائها التخصص في مجال عملها، مهزلة كبرى باعتبار فقدانه التام للأهلية اللازمة. المقالمقدمة من أخطر أسرار الفترة الانتقالية، التي ما زال الناس يسعون لكشفها، هي الملابسات التي أدت لظهور شخصيات تبوأت مناصب مهمة في الجهاز التنفيذي وفى أجهزة الدولة الأخرى كالجهاز الإعلامي (بعضهم يستلم راتبه من دول أجنبية). وهذه الشخصيات تعطيك الانطباع بأن كل ما كانت تقوم به في الفترة الانتقالية قبل انقلاب 25 أكتوبر 2021 العسكري لا يعدو ان يكون ممارسة علاقات عامة في إطار دعم تنفيذ برامج سياسية -اقتصادية-اجتماعية معدة سلفا. ﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-﮴-;-في تصريحات متتالية مرئية (تلفزيونية) ومكتوبة على الفيسبوك ظهر مؤخرا د. ابراهيم البدوي وزير مالية الفترة الانتقالية في نسخة جهاز تنفيذها الأول منتقدا انقلاب 25 أكتوبر لا لشيء غير محاولته اقناع الناس بان الانقلاب قطع الطريق على الحكومة الانتقالية التي كانت ماضية في تعبيد الطريق لتحقيق نهضة اقتصادية لم يسمع بها السودان من قبل!! ونقد إبراهيم البدوي للانقلاب جاء خاليا من أي رؤى اقتصادية ناهيك عن ربطه بفكر سياسي ثاقب. فقد جاءت تصريحاته على منوال ما كنا نسمعه من بعض قادة الفترة الانتقالية بأن هناك عشرات وعشرات المليارات من الدولارات المجنبة او المسروقة من قبل إسلامي حكم الإنقاذ سيتم استعادتها وستمتلئ خزائن الدولة بها. فهو يقول ان الانقلاب أوقف 2 مليار ونصف من صندوق النقد و700 دولار من أمريكا ومليار أخرى من منظمات ووكالات تابعة للأمم المتحدة. هذا كل شيء: بضعة مليارات من الدولارات يؤسس عليها تعويله على وضع الأساس لنهضة البلاد الاقتصادية وهي حجة تفقد حديثه أي عمق فكرى.ان محاولة إبراهيم البدوي الظهور (فجأة) كمناهض لانقلاب 25 أكتوبر تقوم على منطق بائس، اذ أن كل ما يحمله على السلطة العسكرية هو عرقلتها لمساعي الاقتراض من صندوق النقد الدولي بموجب "اتفاقية الإصلاح المؤسسي" مع الأخير. لكن الحقيقة ان ما قامت به السلطة الانقلابية أخطر من ذلك اذ رفعت يده ......
#إبراهيم
#البدوي:
#أفكار
#مفلسة
#وفساد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751262
الحوار المتمدن
محمود محمد ياسين - إبراهيم البدوي: أفكار مفلسة وفساد
امغار محمد : الاعراف والتقاليد المرعية في مهنة المحاماة
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد والحكمة في ترسيخها بالمتخيل الجمعي المهنينزولا عند رغبة الزملاء المتمرنين الجدد سوف نقوم بالتعريف ببعض الاعراف والتقاليد المهنية في حلقات مع متمنياتي بالتوفيق للجميع الحلقة 1 العرف المرتبط بالبذلة والتقدم للزملاء القدماء جرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة على ان المحام المتمرن لايشرع في مباشرة اي نشاط داخل المحكمة او بكتابة الضبط الا بعد ان يرتدي بذلته كما ان الاعراف تقتضي ان يتقدم المحام المتمرن الى الهيئة القضائية التي سيترافع امامها والى كل الزملاء بالجلسة والحكمة من هدين العرفين هو التعرف على الزميل الجديد من طرف الزملاء القدماء وكذلك باقي مكونات العدالة تجنبا لاي سوء فهم او الادعاء بعدم معرفته كما ان التقدم للهيئة والزملاء سوف يجنب المتمرن الجديد الاحراج الناتج عن غياب التجربة في بعض المواقف بالإضافة الى ان الزملاء القدماء سيقدمون يد المساعدة للمتمرن المتمسك بهذين العرفين بالنظر لرغبته في الاندماج في الوسط المهني الحلقة 2 العرف المرتبط بالاحترام والتقدير الواجب بين الزملاء جرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة على ان المحامي ملزم بمراعاة واجب الاحترام تجاه زملائه وعليه ان يتجنب التهجم على زميله سواء اتناء الجلسة او بمناسبة الاستشارة او اتناء القيام بالاجراءات او من خلال مضمون المراسلات او المذكرات او في الحياة العامة كما لايجوز له القيام باي عمل من شانه ان يمس بزميله او يقلل او ينقص من مجهوده في دعوى تم توكيله فيها من بعد ه . والحكمة من دلك هي تكريس الثقة والاحترام المتبادل بين الزملاء من جهة وتجنب خلق العداء والكراهية بينهم من جهة اخرىالحلقة 3 العرف المرتبط بحق الاسبقية للزملاء خارج الهيئةجرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة على ان المحام المنتمي لهيئة اخرى اي المحام خارج الهيئة يكون له حق الاسبقية في القيام بالإجراءات بكتابة الضبط كما ان ملفه يقدم في الجلسة ودلك كله بعد تقدمه لزملائه بالهيئة التي انتقل اليها بمناسبة قيامه بعمله لدلك فان الزملاء بالهيئة ملزمون في اطار الاعراف والتقاليد بإعطاء الاسبقية للزملاء خارج الهيئة ومد يد المساعدة لهم في القيام بالإجراءات والتعريف بمرافق المحكمة والحكمة من هدا العرف هو تمكين الزملاء خارج الهيئة من القيام بعملهم في ظروف جيدة بحكم التزامهم مع السفر والطريق من جهة وترسيخ قيم التواصل بين الزملاء والهيئات من جهة اخرى الحلقة 4 العرف المرتبط بواجبات المحام خارج دائرة هيئته جرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة انه في حالة انتقال محام الى محكمة خارج دائرة هيئته , فعليه ماامكن ذلك ان يتقدم الى نقيب الهيئة او من يمثله , وان يتقدم الى رئيس الهيئة وأعضائها وممثل النيابة العامة و الى محام الطرف الاخر , وباقي الزملاء .والحكمة من دلك هي التعرف على الزميل من جهة ومد يد المساعدة له في حالة مصادفته لصعوبات كيفما كانت طبيعتها من جهة اخرى الحلقة 5 العرف المرتبط بتمكين مكونات مؤسسة الدفاع من الوتائق والمذكرات اولا جرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة انه يتعين على المحامي ان يسلم زميله المنصب عن الطرف الاخر المذكرة المراد الادلاء بها اولا وقبل الادلاء بها للمحكمة, ويتعين عليه ان يسلمه ان طلب منه دلك نسخا اوصورا كاملة لجميع الوثائق التي يعتزم الادلاء بها كما يجب عليه ان يعرض عليه اتناء المرافعة في المسطرة الشفوية كل الوثائق والمستندات التي يرغب الادلاء بها للمحكمة .والحكمة من دلك هي الا ......
#الاعراف
#والتقاليد
#المرعية
#مهنة
#المحاماة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751276
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد والحكمة في ترسيخها بالمتخيل الجمعي المهنينزولا عند رغبة الزملاء المتمرنين الجدد سوف نقوم بالتعريف ببعض الاعراف والتقاليد المهنية في حلقات مع متمنياتي بالتوفيق للجميع الحلقة 1 العرف المرتبط بالبذلة والتقدم للزملاء القدماء جرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة على ان المحام المتمرن لايشرع في مباشرة اي نشاط داخل المحكمة او بكتابة الضبط الا بعد ان يرتدي بذلته كما ان الاعراف تقتضي ان يتقدم المحام المتمرن الى الهيئة القضائية التي سيترافع امامها والى كل الزملاء بالجلسة والحكمة من هدين العرفين هو التعرف على الزميل الجديد من طرف الزملاء القدماء وكذلك باقي مكونات العدالة تجنبا لاي سوء فهم او الادعاء بعدم معرفته كما ان التقدم للهيئة والزملاء سوف يجنب المتمرن الجديد الاحراج الناتج عن غياب التجربة في بعض المواقف بالإضافة الى ان الزملاء القدماء سيقدمون يد المساعدة للمتمرن المتمسك بهذين العرفين بالنظر لرغبته في الاندماج في الوسط المهني الحلقة 2 العرف المرتبط بالاحترام والتقدير الواجب بين الزملاء جرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة على ان المحامي ملزم بمراعاة واجب الاحترام تجاه زملائه وعليه ان يتجنب التهجم على زميله سواء اتناء الجلسة او بمناسبة الاستشارة او اتناء القيام بالاجراءات او من خلال مضمون المراسلات او المذكرات او في الحياة العامة كما لايجوز له القيام باي عمل من شانه ان يمس بزميله او يقلل او ينقص من مجهوده في دعوى تم توكيله فيها من بعد ه . والحكمة من دلك هي تكريس الثقة والاحترام المتبادل بين الزملاء من جهة وتجنب خلق العداء والكراهية بينهم من جهة اخرىالحلقة 3 العرف المرتبط بحق الاسبقية للزملاء خارج الهيئةجرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة على ان المحام المنتمي لهيئة اخرى اي المحام خارج الهيئة يكون له حق الاسبقية في القيام بالإجراءات بكتابة الضبط كما ان ملفه يقدم في الجلسة ودلك كله بعد تقدمه لزملائه بالهيئة التي انتقل اليها بمناسبة قيامه بعمله لدلك فان الزملاء بالهيئة ملزمون في اطار الاعراف والتقاليد بإعطاء الاسبقية للزملاء خارج الهيئة ومد يد المساعدة لهم في القيام بالإجراءات والتعريف بمرافق المحكمة والحكمة من هدا العرف هو تمكين الزملاء خارج الهيئة من القيام بعملهم في ظروف جيدة بحكم التزامهم مع السفر والطريق من جهة وترسيخ قيم التواصل بين الزملاء والهيئات من جهة اخرى الحلقة 4 العرف المرتبط بواجبات المحام خارج دائرة هيئته جرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة انه في حالة انتقال محام الى محكمة خارج دائرة هيئته , فعليه ماامكن ذلك ان يتقدم الى نقيب الهيئة او من يمثله , وان يتقدم الى رئيس الهيئة وأعضائها وممثل النيابة العامة و الى محام الطرف الاخر , وباقي الزملاء .والحكمة من دلك هي التعرف على الزميل من جهة ومد يد المساعدة له في حالة مصادفته لصعوبات كيفما كانت طبيعتها من جهة اخرى الحلقة 5 العرف المرتبط بتمكين مكونات مؤسسة الدفاع من الوتائق والمذكرات اولا جرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة انه يتعين على المحامي ان يسلم زميله المنصب عن الطرف الاخر المذكرة المراد الادلاء بها اولا وقبل الادلاء بها للمحكمة, ويتعين عليه ان يسلمه ان طلب منه دلك نسخا اوصورا كاملة لجميع الوثائق التي يعتزم الادلاء بها كما يجب عليه ان يعرض عليه اتناء المرافعة في المسطرة الشفوية كل الوثائق والمستندات التي يرغب الادلاء بها للمحكمة .والحكمة من دلك هي الا ......
#الاعراف
#والتقاليد
#المرعية
#مهنة
#المحاماة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751276
الحوار المتمدن
امغار محمد - الاعراف والتقاليد المرعية في مهنة المحاماة
وهبي الحسيني : العوامل المؤثرة على البيئة يجب معالجتها :-
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني العوامل المؤثرة على البيئة يجب معالجتها :-1- ذبح المواشي والابقار ومخلفات خارج المجزرة . 2-عدم تحديد اماكن خاصة لرمي المياه الثقيلة مما يؤدي الى رميها في اي مكان ونها السكنية .3- عوادم السيارات التي محركاتها مستهلكة وقديمة فيجب محاسبتهم .4- مخلفات الباعة المتجولين للاسماك واللحوم والخضر وما ينتج من مخلفاتهم وعدم تحديد مكان مخصص لها .5- مخلفات ونفايات المستشفيات والمختبرات الاهلية والحكومية حيث ترمى في شط الحلة واماكن اخرى داخل المدينة .6- مخلفات المصانع البلاستك والنايلون وغيرها ترمى في مناطق مختلفه ومنها سكنية .7- مخلفات وفضلات المطاعم والمياه الثقيلة للفنادق ترمى في شط الحلة وقسم منها داخل المناطق السكنية .8- عدم وضع حاويات لاغلب المناطق السكنية وخاصة الشعبية منها فيظطرو الى رميها في القطع الفارغة داخل المناطق السكنية .9- كري او ردم المبازل ونهر اليهودية لما له تاثير على البية.10-ضرور محاسبة المتجاوزين بشدة من خلال وضع ضوابط لانها تتعلق بحياة المواطن والاهتمام بعمال النظافة ماديا ومعنويا . ......
#العوامل
#المؤثرة
#البيئة
#معالجتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751275
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني العوامل المؤثرة على البيئة يجب معالجتها :-1- ذبح المواشي والابقار ومخلفات خارج المجزرة . 2-عدم تحديد اماكن خاصة لرمي المياه الثقيلة مما يؤدي الى رميها في اي مكان ونها السكنية .3- عوادم السيارات التي محركاتها مستهلكة وقديمة فيجب محاسبتهم .4- مخلفات الباعة المتجولين للاسماك واللحوم والخضر وما ينتج من مخلفاتهم وعدم تحديد مكان مخصص لها .5- مخلفات ونفايات المستشفيات والمختبرات الاهلية والحكومية حيث ترمى في شط الحلة واماكن اخرى داخل المدينة .6- مخلفات المصانع البلاستك والنايلون وغيرها ترمى في مناطق مختلفه ومنها سكنية .7- مخلفات وفضلات المطاعم والمياه الثقيلة للفنادق ترمى في شط الحلة وقسم منها داخل المناطق السكنية .8- عدم وضع حاويات لاغلب المناطق السكنية وخاصة الشعبية منها فيظطرو الى رميها في القطع الفارغة داخل المناطق السكنية .9- كري او ردم المبازل ونهر اليهودية لما له تاثير على البية.10-ضرور محاسبة المتجاوزين بشدة من خلال وضع ضوابط لانها تتعلق بحياة المواطن والاهتمام بعمال النظافة ماديا ومعنويا . ......
#العوامل
#المؤثرة
#البيئة
#معالجتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751275
الحوار المتمدن
وهبي الحسيني - العوامل المؤثرة على البيئة يجب معالجتها :-
نجم الدليمي : : ما هي القوى التي يعتمد عليها زيلينسكي اليوم؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- البنديرين... هم المعادين للسلطة السوفيتية، وهم من تعاون مع هتلر الفاشي ضد السلطة السوفيتية... خروشوف الامي والتحريفي عندما استلم السلطة بعد وفاة ستالين.. اصدر مرسوم ينص اعفاء خونة الشعب السوفيتي اي عفواً لصالح البنديرين الفاشين واليوم يشكلون الطابور الخامس وعملاء النفوذ للنظام الحاكم اليوم في كييف. 2- القوى القومية المتطرفة... هي تلك القوى التي ناصب العداء ضد السلطة السوفيتية ولكن بشكل خفي سابقاً ولكن بعد تفكيك الاتحاد السوفيتي عام 1991 مثل هذه القوى جميع رؤساء اوكرانيا وفي مقدمتهم ليونيد كرافجوك، عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوفيتي سكرتير الحزب الشيوعي السوفيتي سابقاً، اول رئيس قومي متعفن وجبان ومخادع وكذاب بامتياز، وهو من ساهم في معاهدة بيلوشوفسكيا بوشا التي وقع عليها كل من رئيس روسيا الاتحادية بوريس يلسين المخمور دائماً، والرئيس الاوكرايني كرافجوك ورئيس البرلمان البيلاروسي شوشكفيج اذ قر. هؤلاء الخونة والعملاء الثلاثة تفكيك الاتحاد السوفيتي في نهاية كانون الثاني - 1991،في حين الشعب السوفيتي في 17/3/1991 قد صوت بنسبة 77 بالمئة لصالح بقاء الاتحاد السوفيتي كرافجوك الذي اعترض على كلمة اتحاد.... وخرج في التلفاز حاملا سلاحه،بندقية صيد ويقول سوف القاتل الشعب الروسي.. جميع رؤساء اوكرانيا من عام 1991 ولغاية اليوم هم اما قومي متطرف، اورئيس معادي للشعب الروسي مثل كوجما حليف اميركا، يوشنكو، بروشينكو، زيلينسكي هؤلاء الرؤساء هم نتيجة الصدفة، هم موالين للغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين عملاء النفوذ والطابور الخامس... مرتشين اصبحوا مليونيرية ومليارديرية وبالدولار الاميركي منهم السكير بروشينكو ومنهم متهم بتعاطي المخدرات من مثل زيلينسكي واغلب هؤلاء كانو اما قياديين في الحزب الشيوعي السوفيتي او كوادر متقدمة واعتقد زيلينسكي لم يكن عضواً في الحزب لانه طفل مراهق بامتياز. 3-- القطاع الايمن :: تنظيم تم استحداث مؤخراً بعد الانقلاب الفاشي الاسود عام 2014، كمنظمة ارهابية وبشكل علني ويحصل على الدعم والاسناد العسكري والمادي من قبل اميركا وحلفائها المتوحشين جميعهم، 4--التنظيمات الإرهابية اي المليشيات المسلحة التابعة للاوليغارشية الاوكرانية ومنهم ازوف وايدار.... هذه التنظيمات الإرهابية اوجدها ودعمها الاوليغارشية المافيوية والطفيلية والمتعفنة والمحتضرة الحاكمة اليوم في اوكرانيا من اجل الحفاظ على مصالحهم وامتيازتهم المادية والحفاظ على مواقعهم في السلطة الحاكمة والغاشمة والمدعومة اقليميا ودولياً في اوكرانيا... ويت استخدام هذه المنظمات الإرهابية، داعش وأخواتها في اوكرانيا لارهاب السلطة احيانا والضغط على السلطة احيانا، 5- ان جميع هذه التنظيمات الإرهابية التي تم ذكرها اعلاه كانت ولا تزال تحضئ بدعم واسناد حقيقي وفعلي من وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية ومن بولونيا وجمهوريات البلطيق وووو ولديهم تواجد حقيقي في السلطة الحاكمة اي ممثلين في البرلمان الاوكرايني وفي السلطة التنفيذية في وزارة الداخلية والامن والجيش الاوكرايني. هذا ما قامت به اميركا وحلفائها المتوحشين في رابطة الدول المستقلة ومنها اوكرانيا وتم صناعة الارهاب والارهابيين، الدواعش في اوكرانيا وغيرها من جمهوريات الاتحاد السوفيتي رابطة الدول المستقلة وما حدث مؤخراً في كازاخستان وفي جورجيا وقيرقيزيا وفي بيلاروسيا وووووو.هذا هو دور اميركا وحلفائها في رابطة الدول المستقلة وغيرها من الدول العراق المحتل اليوم سوريا،، ليبيا، يوغسلافيا افغانستان ......
#القوى
#التي
#يعتمد
#عليها
#زيلينسكي
#اليوم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751274
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- البنديرين... هم المعادين للسلطة السوفيتية، وهم من تعاون مع هتلر الفاشي ضد السلطة السوفيتية... خروشوف الامي والتحريفي عندما استلم السلطة بعد وفاة ستالين.. اصدر مرسوم ينص اعفاء خونة الشعب السوفيتي اي عفواً لصالح البنديرين الفاشين واليوم يشكلون الطابور الخامس وعملاء النفوذ للنظام الحاكم اليوم في كييف. 2- القوى القومية المتطرفة... هي تلك القوى التي ناصب العداء ضد السلطة السوفيتية ولكن بشكل خفي سابقاً ولكن بعد تفكيك الاتحاد السوفيتي عام 1991 مثل هذه القوى جميع رؤساء اوكرانيا وفي مقدمتهم ليونيد كرافجوك، عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوفيتي سكرتير الحزب الشيوعي السوفيتي سابقاً، اول رئيس قومي متعفن وجبان ومخادع وكذاب بامتياز، وهو من ساهم في معاهدة بيلوشوفسكيا بوشا التي وقع عليها كل من رئيس روسيا الاتحادية بوريس يلسين المخمور دائماً، والرئيس الاوكرايني كرافجوك ورئيس البرلمان البيلاروسي شوشكفيج اذ قر. هؤلاء الخونة والعملاء الثلاثة تفكيك الاتحاد السوفيتي في نهاية كانون الثاني - 1991،في حين الشعب السوفيتي في 17/3/1991 قد صوت بنسبة 77 بالمئة لصالح بقاء الاتحاد السوفيتي كرافجوك الذي اعترض على كلمة اتحاد.... وخرج في التلفاز حاملا سلاحه،بندقية صيد ويقول سوف القاتل الشعب الروسي.. جميع رؤساء اوكرانيا من عام 1991 ولغاية اليوم هم اما قومي متطرف، اورئيس معادي للشعب الروسي مثل كوجما حليف اميركا، يوشنكو، بروشينكو، زيلينسكي هؤلاء الرؤساء هم نتيجة الصدفة، هم موالين للغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين عملاء النفوذ والطابور الخامس... مرتشين اصبحوا مليونيرية ومليارديرية وبالدولار الاميركي منهم السكير بروشينكو ومنهم متهم بتعاطي المخدرات من مثل زيلينسكي واغلب هؤلاء كانو اما قياديين في الحزب الشيوعي السوفيتي او كوادر متقدمة واعتقد زيلينسكي لم يكن عضواً في الحزب لانه طفل مراهق بامتياز. 3-- القطاع الايمن :: تنظيم تم استحداث مؤخراً بعد الانقلاب الفاشي الاسود عام 2014، كمنظمة ارهابية وبشكل علني ويحصل على الدعم والاسناد العسكري والمادي من قبل اميركا وحلفائها المتوحشين جميعهم، 4--التنظيمات الإرهابية اي المليشيات المسلحة التابعة للاوليغارشية الاوكرانية ومنهم ازوف وايدار.... هذه التنظيمات الإرهابية اوجدها ودعمها الاوليغارشية المافيوية والطفيلية والمتعفنة والمحتضرة الحاكمة اليوم في اوكرانيا من اجل الحفاظ على مصالحهم وامتيازتهم المادية والحفاظ على مواقعهم في السلطة الحاكمة والغاشمة والمدعومة اقليميا ودولياً في اوكرانيا... ويت استخدام هذه المنظمات الإرهابية، داعش وأخواتها في اوكرانيا لارهاب السلطة احيانا والضغط على السلطة احيانا، 5- ان جميع هذه التنظيمات الإرهابية التي تم ذكرها اعلاه كانت ولا تزال تحضئ بدعم واسناد حقيقي وفعلي من وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية ومن بولونيا وجمهوريات البلطيق وووو ولديهم تواجد حقيقي في السلطة الحاكمة اي ممثلين في البرلمان الاوكرايني وفي السلطة التنفيذية في وزارة الداخلية والامن والجيش الاوكرايني. هذا ما قامت به اميركا وحلفائها المتوحشين في رابطة الدول المستقلة ومنها اوكرانيا وتم صناعة الارهاب والارهابيين، الدواعش في اوكرانيا وغيرها من جمهوريات الاتحاد السوفيتي رابطة الدول المستقلة وما حدث مؤخراً في كازاخستان وفي جورجيا وقيرقيزيا وفي بيلاروسيا وووووو.هذا هو دور اميركا وحلفائها في رابطة الدول المستقلة وغيرها من الدول العراق المحتل اليوم سوريا،، ليبيا، يوغسلافيا افغانستان ......
#القوى
#التي
#يعتمد
#عليها
#زيلينسكي
#اليوم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751274
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : ما هي القوى التي يعتمد عليها زيلينسكي اليوم؟
سعدي رضوان : التأويل عند ابن رشد
#الحوار_المتمدن
#سعدي_رضوان تعود الجذور الأولى لنشأة التأويل إلى الفرق الكلامية،حيث ناصر المعتزلة التأويل إلى درجة أنهم اعتبروه "فريضة عين، فالإنسان كائن مؤول بالتعريف لأن النص الديني كائن قابل للتأويل". و التأويل هو الذي مهد للفلسفة في الحضارة الإسلامية، ويمكن القول أن علم الكلام هو علم التأويل لأن الفرق الكلامية فرق مؤولة لا فرق بينهم إلا في الدرجة.لقد شكل النص الديني "القرآن الكريم " الأساس الذي اعتمد عليه علماء الكلام والفلاسفة لبناء نظرياتهم في التأويل. وفي هذا السياق حاول ابن رشد الدفاع عن مشروعية التأويل من داخل النص الديني، وذلك من أجل خلق وفاق بين الشريعة والحكمة، وبين ظاهر النص الديني وباطنه، تساءل ابن رشد في كتابه فصل المقال هل النظر في الفلسفة وعلوم المنطق مباح بالشرع أم محظور أم مأمور به، إما على جهة الندب وإما على جهة الوجوب؟ يقول "إذا كانت الفلسفة عبارة عن النظر في الموجودات واعتبارها من جهة دلالتها على الصانع، وأن الموجودات تدل على الصانع لمعرفة صنعتها، وكلما كانت المعرفة بصنعتها أتم كانت المعرفة بالصانع أتم، فإن هذا يؤدي إلى القول بأن الشرع قد دعا إلى اعتبار الموجودات بالعقل وتطلب معرفتها" وهذ يتضح من خلال آيات كثيرة منها قوله تعالى" أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء" وقوله أيضا" فاعتبروا يا أولي الأبصار" فالأية الأولى تحث على النظر في جميع الموجودات، والثانية تنص على وجوب استعمال القياس العقلي أو العقلي و الشرعي معا. هكذا إذن يكون الدين قد دعى وحث على ممارسة الفلسفة، سواء القرآن أو السنة، وإذا اعترض معترض قائلا" إن هذا النوع من النظر في القياس العقلي بدعة إذ لم يكن في الصدر الأول للإسلام، فنقول إن النظر أيضا في القياس الفقهي وأنواعه قد استنبط بعد الصدر الأول، وليس يرى انه بدعة، فكذلك يجب أن يكون اعتقادنا في النظر في القياس العقلي" وهذا ما معناه أن أن القياس الفقهي ارتبط ظهوره بظهور مشاكل فقهية جديدة التي لم تكن في رحاب الرسول والصحابة، ومادام أن القياس الفقهي مشروع فلما يمنع استعمال القياس العقلي الذي ظهر بدوره بعد الصدر الأول مادام أن الهدف منه هو البحث عن الحقيقة شأنه شأن القياس الفقهي وإن اختلافا في المصداقية حسب ابن رشد، حيث يعتبر أن القياس الفقهي ظني في حين أن القياس العقلي يقيني. بعد ذلك ينتقل ابن للحديث عن الاستعانة بالغير في بحثنا عن الحقيقة حتى وإن كان ذلك الغير غير مشارك لنا في الملة، يقول ابن رشد" واذا كان القياس العقلي يعد ضروريا، فإنه يجب علينا الاستعانة على ما نحن بسبيله بما قاله من تقدمنا في ذلك، سواء كان ذلك الغير مشاركا لنا أو غير مشارك في الملة" هي إذن دعوة صريحة من طرف ابن رشد و اعتراف صريح منه بأن العلم عمل إنساني تتعاون فيه البشرية جمعاء بغض النظر عن معتقدات ها الدينية،يقول" وليس الأمر في مجال المنطق والفلسفة فحسب، بل في مجال العلوم كلها".بعد ذلك ينتقل ابن رشد الى الحديث عن الشريعة وانواع المعرفة وطرق المعرفة، ذلك ما يؤدي به إلى التأويل. فيما يخص الشريعة يعتبر ابن رشد أن الشريعة تنقسم إلى ظاهر وباطن، أي لها معان ظاهرة للعامة، وأخرى باطنة للخاصة،الشيء الذي يستوجب التأويل لكي يتوافق الظاهر مع الباطن، ويعود سبب انقسام الشريعة إلى اختلاف فطر الناس و عقولهم ومستوى ادراكهم، وهم بذلك ثلاثة طوائف:أ) الخطابيون وهم الجمهور الغالب الذي يصدق بالأدلة الخطابية التي تعتمد التأثير العاطفي الوجداني في المخاطب.ب) الجدليون وهم علماء الكلام وهم منزلة بين العامة والفلاسفة، يعتمدون على المقدمات المشهورة.ج) البرهان ......
#التأويل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751273
#الحوار_المتمدن
#سعدي_رضوان تعود الجذور الأولى لنشأة التأويل إلى الفرق الكلامية،حيث ناصر المعتزلة التأويل إلى درجة أنهم اعتبروه "فريضة عين، فالإنسان كائن مؤول بالتعريف لأن النص الديني كائن قابل للتأويل". و التأويل هو الذي مهد للفلسفة في الحضارة الإسلامية، ويمكن القول أن علم الكلام هو علم التأويل لأن الفرق الكلامية فرق مؤولة لا فرق بينهم إلا في الدرجة.لقد شكل النص الديني "القرآن الكريم " الأساس الذي اعتمد عليه علماء الكلام والفلاسفة لبناء نظرياتهم في التأويل. وفي هذا السياق حاول ابن رشد الدفاع عن مشروعية التأويل من داخل النص الديني، وذلك من أجل خلق وفاق بين الشريعة والحكمة، وبين ظاهر النص الديني وباطنه، تساءل ابن رشد في كتابه فصل المقال هل النظر في الفلسفة وعلوم المنطق مباح بالشرع أم محظور أم مأمور به، إما على جهة الندب وإما على جهة الوجوب؟ يقول "إذا كانت الفلسفة عبارة عن النظر في الموجودات واعتبارها من جهة دلالتها على الصانع، وأن الموجودات تدل على الصانع لمعرفة صنعتها، وكلما كانت المعرفة بصنعتها أتم كانت المعرفة بالصانع أتم، فإن هذا يؤدي إلى القول بأن الشرع قد دعا إلى اعتبار الموجودات بالعقل وتطلب معرفتها" وهذ يتضح من خلال آيات كثيرة منها قوله تعالى" أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء" وقوله أيضا" فاعتبروا يا أولي الأبصار" فالأية الأولى تحث على النظر في جميع الموجودات، والثانية تنص على وجوب استعمال القياس العقلي أو العقلي و الشرعي معا. هكذا إذن يكون الدين قد دعى وحث على ممارسة الفلسفة، سواء القرآن أو السنة، وإذا اعترض معترض قائلا" إن هذا النوع من النظر في القياس العقلي بدعة إذ لم يكن في الصدر الأول للإسلام، فنقول إن النظر أيضا في القياس الفقهي وأنواعه قد استنبط بعد الصدر الأول، وليس يرى انه بدعة، فكذلك يجب أن يكون اعتقادنا في النظر في القياس العقلي" وهذا ما معناه أن أن القياس الفقهي ارتبط ظهوره بظهور مشاكل فقهية جديدة التي لم تكن في رحاب الرسول والصحابة، ومادام أن القياس الفقهي مشروع فلما يمنع استعمال القياس العقلي الذي ظهر بدوره بعد الصدر الأول مادام أن الهدف منه هو البحث عن الحقيقة شأنه شأن القياس الفقهي وإن اختلافا في المصداقية حسب ابن رشد، حيث يعتبر أن القياس الفقهي ظني في حين أن القياس العقلي يقيني. بعد ذلك ينتقل ابن للحديث عن الاستعانة بالغير في بحثنا عن الحقيقة حتى وإن كان ذلك الغير غير مشارك لنا في الملة، يقول ابن رشد" واذا كان القياس العقلي يعد ضروريا، فإنه يجب علينا الاستعانة على ما نحن بسبيله بما قاله من تقدمنا في ذلك، سواء كان ذلك الغير مشاركا لنا أو غير مشارك في الملة" هي إذن دعوة صريحة من طرف ابن رشد و اعتراف صريح منه بأن العلم عمل إنساني تتعاون فيه البشرية جمعاء بغض النظر عن معتقدات ها الدينية،يقول" وليس الأمر في مجال المنطق والفلسفة فحسب، بل في مجال العلوم كلها".بعد ذلك ينتقل ابن رشد الى الحديث عن الشريعة وانواع المعرفة وطرق المعرفة، ذلك ما يؤدي به إلى التأويل. فيما يخص الشريعة يعتبر ابن رشد أن الشريعة تنقسم إلى ظاهر وباطن، أي لها معان ظاهرة للعامة، وأخرى باطنة للخاصة،الشيء الذي يستوجب التأويل لكي يتوافق الظاهر مع الباطن، ويعود سبب انقسام الشريعة إلى اختلاف فطر الناس و عقولهم ومستوى ادراكهم، وهم بذلك ثلاثة طوائف:أ) الخطابيون وهم الجمهور الغالب الذي يصدق بالأدلة الخطابية التي تعتمد التأثير العاطفي الوجداني في المخاطب.ب) الجدليون وهم علماء الكلام وهم منزلة بين العامة والفلاسفة، يعتمدون على المقدمات المشهورة.ج) البرهان ......
#التأويل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751273
الحوار المتمدن
سعدي رضوان - التأويل عند ابن رشد
فلورنس غزلان : طرطارة - تحسين - أي موتوسيكل تحسين
#الحوار_المتمدن
#فلورنس_غزلان تحسين رمز من رموز المخابرات أو بالأحرى " الأمن السياسي " في عهد الوحدة المصرية ــ السورية، وكانت تدعى آنذاك " المكتب الثاني " . كان له صولة وجولة يمضي جل نهاره متنقلا بين مكتبه خلف السرايا الحكومي بدرعا طبعاً، وبين " الجمارك على الحدود السورية ــ الأردنية .كلما سُمع صوت " طرطارته " يجري كل أبناء الحي مسرعين بالاختفاء أو الاختباء خوفاً منه !!! ، مروره يثير الرعب في نفوس الصبية فما بالك الكبار .عادت عائلتنا من هجرة قصيرة إلى الأردن بعد أن قضى المرحوم والدي حوالي السنة في السجن وأغلقوا باب رزقه " أي المقهى والمطعم الذي يملكه في منطقة الجمارك الحدودية، وبعد أن وقع بشكل مبدئي المرحوم " شكري القوتلي " على التنازل لعبد الناصر عن الرئاسة لتصبح سورية فيما بعد " القطر الشمالي لدولة الوحدة "، والسبب أن المرحوم والدي كان ينتمي للحزب القومي السوري آنذاك.مما اضطره لمغادرة البلاد تحت جنح الظلام والتسلل نحو الأردن طالباً اللجوء السياسي، لم يعد لنا معيل ، ويبدو أن والدي استطاع تدبير طريقة ما يمكن من خلالها لشقيقتي الكبرى " عفاف" ــ كانت آنذاك في الصف الخامس الابتدائي بحيث أنها في أول خميس من كل شهر ترافقها والدتي وكأنهما تبحثان عن " خبيزة أو عكوب أو أي نوع من الحشائش ،تحمل سلة صغيرة تضع بها الحشائش ...ثم ماتلبث أن تجد إلتفافة خلف تلة من التلال بحيث لاتعد الجمارك على مرآى منها,تشير من هناك بينما ترقبها والدتي إلى سيارة من سيارات الأجرة التابعة لسكان الرمثا " أعتقد أن ضابطا من ضباط الحدود الأردنية قد أعطاهم مواصفات شقيقتي وأوصاهم بها خيرا وبأن يحملوها لمكتبه حين تركب معهم ...ويكون والدي بانتظارها في مكتب الضابط الذي لازلت أذكر زياراته لنا فيما بعد و نناديه " عمو سيفو ".بعد عودتنا قبل انتهاء الوحدة مع مصرمن خلال عفو خاص تقدم به المرحوم جدي لعبد الناصر عند زيارته لدرعا، بالطبع رغم ذلك ، بمجرد دخولنا الجمارك السورية نزلنا جميعنا نحو بيتنا القريب جداً، والتقينا بأقاربنا ، لكن والدي توجه فورا لمكتب الأمن ونقلوه من فورهم إلى سجن" المزة "بدمشق وبقي لمدة شهرين " للتحقيق"!ثم عاد حراً طليقاً، بعد وصولنا المنزل بيوم واحد حضر إلى بيتنا " المدعو تحسين " للتحقيق معنا كأسرة ، حتى أنا وكنت الأصغر بين أخواتي أصر على حضوري ماعدا فوزي تركه يلعب في الخارج، وراح يسأل الجميع وأولهم أمي وعفاف ، كان مبتسما ، دمثاً ، هاديء الطبع كهدوء ثعلب يتربص باقتناص غنيمة دسمة، هدأ من روع عفاف قائلا : " أتعتقدين أني لم أكن على علم بزياراتك المكوكية لوالدك في الأردن في أول خميس من كل شهر ؟ وانت يا أم فوزي ألم تكوني مرافقة لها حتى تتأكدي من ركوبها سيارة من سيارات الرمثا؟ ....أسقِطِ بيد الاثنتين كلا منهما تنظر للأخرى وترتجف.... حتى أنا علمت لحظتها بزيارات عفاف ــ لكنه قال : لا لاعليكِ لو أردت إيذاءكم لفعلت في حينها....لكني كنت أغض النظر عنكما فالأسرة يجب أن تأكل...أنا أريدكم أن تعطوني رأيكم بكيفية تعامل الأردن وأهله معكم وكيفية استقبالهم لكم ...سألني عن مدرستي ومعلماتي هناك ، وبالطبع كنت أحبهن جميعاً وحزنت لفراق مدرستي ومعلماتي ، خاصة أني كنت مدللة عندهن بحكم كوني الأولى في صفي ...والله هذه حقيقة ـــ لكن فرحتي بالعودة لبلدي كانت أقوى...ركز على والدتي بحكم كونها من أصول أردنية وكل اخوالي وخالاتي كن هناك طبعا وجميعهم وقف إلى جانب اللاجئين " القدامى " أمثالنا ...شرب تحسين قهوته وكل صبيان الحي يتلصصون على بيتنا تملأهم الخشية من بطش تحسين بنا، وما أن دارت الطرطارة حتى اختفت ا ......
#طرطارة
#تحسين
#موتوسيكل
#تحسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751281
#الحوار_المتمدن
#فلورنس_غزلان تحسين رمز من رموز المخابرات أو بالأحرى " الأمن السياسي " في عهد الوحدة المصرية ــ السورية، وكانت تدعى آنذاك " المكتب الثاني " . كان له صولة وجولة يمضي جل نهاره متنقلا بين مكتبه خلف السرايا الحكومي بدرعا طبعاً، وبين " الجمارك على الحدود السورية ــ الأردنية .كلما سُمع صوت " طرطارته " يجري كل أبناء الحي مسرعين بالاختفاء أو الاختباء خوفاً منه !!! ، مروره يثير الرعب في نفوس الصبية فما بالك الكبار .عادت عائلتنا من هجرة قصيرة إلى الأردن بعد أن قضى المرحوم والدي حوالي السنة في السجن وأغلقوا باب رزقه " أي المقهى والمطعم الذي يملكه في منطقة الجمارك الحدودية، وبعد أن وقع بشكل مبدئي المرحوم " شكري القوتلي " على التنازل لعبد الناصر عن الرئاسة لتصبح سورية فيما بعد " القطر الشمالي لدولة الوحدة "، والسبب أن المرحوم والدي كان ينتمي للحزب القومي السوري آنذاك.مما اضطره لمغادرة البلاد تحت جنح الظلام والتسلل نحو الأردن طالباً اللجوء السياسي، لم يعد لنا معيل ، ويبدو أن والدي استطاع تدبير طريقة ما يمكن من خلالها لشقيقتي الكبرى " عفاف" ــ كانت آنذاك في الصف الخامس الابتدائي بحيث أنها في أول خميس من كل شهر ترافقها والدتي وكأنهما تبحثان عن " خبيزة أو عكوب أو أي نوع من الحشائش ،تحمل سلة صغيرة تضع بها الحشائش ...ثم ماتلبث أن تجد إلتفافة خلف تلة من التلال بحيث لاتعد الجمارك على مرآى منها,تشير من هناك بينما ترقبها والدتي إلى سيارة من سيارات الأجرة التابعة لسكان الرمثا " أعتقد أن ضابطا من ضباط الحدود الأردنية قد أعطاهم مواصفات شقيقتي وأوصاهم بها خيرا وبأن يحملوها لمكتبه حين تركب معهم ...ويكون والدي بانتظارها في مكتب الضابط الذي لازلت أذكر زياراته لنا فيما بعد و نناديه " عمو سيفو ".بعد عودتنا قبل انتهاء الوحدة مع مصرمن خلال عفو خاص تقدم به المرحوم جدي لعبد الناصر عند زيارته لدرعا، بالطبع رغم ذلك ، بمجرد دخولنا الجمارك السورية نزلنا جميعنا نحو بيتنا القريب جداً، والتقينا بأقاربنا ، لكن والدي توجه فورا لمكتب الأمن ونقلوه من فورهم إلى سجن" المزة "بدمشق وبقي لمدة شهرين " للتحقيق"!ثم عاد حراً طليقاً، بعد وصولنا المنزل بيوم واحد حضر إلى بيتنا " المدعو تحسين " للتحقيق معنا كأسرة ، حتى أنا وكنت الأصغر بين أخواتي أصر على حضوري ماعدا فوزي تركه يلعب في الخارج، وراح يسأل الجميع وأولهم أمي وعفاف ، كان مبتسما ، دمثاً ، هاديء الطبع كهدوء ثعلب يتربص باقتناص غنيمة دسمة، هدأ من روع عفاف قائلا : " أتعتقدين أني لم أكن على علم بزياراتك المكوكية لوالدك في الأردن في أول خميس من كل شهر ؟ وانت يا أم فوزي ألم تكوني مرافقة لها حتى تتأكدي من ركوبها سيارة من سيارات الرمثا؟ ....أسقِطِ بيد الاثنتين كلا منهما تنظر للأخرى وترتجف.... حتى أنا علمت لحظتها بزيارات عفاف ــ لكنه قال : لا لاعليكِ لو أردت إيذاءكم لفعلت في حينها....لكني كنت أغض النظر عنكما فالأسرة يجب أن تأكل...أنا أريدكم أن تعطوني رأيكم بكيفية تعامل الأردن وأهله معكم وكيفية استقبالهم لكم ...سألني عن مدرستي ومعلماتي هناك ، وبالطبع كنت أحبهن جميعاً وحزنت لفراق مدرستي ومعلماتي ، خاصة أني كنت مدللة عندهن بحكم كوني الأولى في صفي ...والله هذه حقيقة ـــ لكن فرحتي بالعودة لبلدي كانت أقوى...ركز على والدتي بحكم كونها من أصول أردنية وكل اخوالي وخالاتي كن هناك طبعا وجميعهم وقف إلى جانب اللاجئين " القدامى " أمثالنا ...شرب تحسين قهوته وكل صبيان الحي يتلصصون على بيتنا تملأهم الخشية من بطش تحسين بنا، وما أن دارت الطرطارة حتى اختفت ا ......
#طرطارة
#تحسين
#موتوسيكل
#تحسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751281
الحوار المتمدن
فلورنس غزلان - طرطارة - تحسين - أي موتوسيكل تحسين
رائد الحواري : رواية أرواح برية كاملة عبد السلام صالح
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري أحد المعاير التي نحكم بها على جودة/نجاح العمل الأدبي أحداث المتعة للمتلقي، فما أن تكون المتعة حاضرة حتى يكون العمل قد حقق أحد أهم أهدافه، فالعمل عندما يقرأ في جلسة واحدة فهذا مؤشر على أنه سهل/سلس/ممتع، هذا ما نجده في رواية "أرواح برية".لغة السارد التي تناوب عليها "خالد، روزا، مريم" كانت قريبة من بعضها، ورغم أن هذا شكلا ـ يحسب على الرواية ـ إلا أنه خدم فكرة التوحد بين "خالد وروزالينا، وخالد ومريم" فالعلاقة الروحية والجسدية انعكست على لغة الشخصيات، التي تحدثت عن الألم بصورة متماثلة، وهذا ما جعل يشعر بأن هناك علاقة حميمية بين الشخصيات.وبما أن عدد الشخصيات محدود في الرواية "خالد، روزا، مريم ، أحمد" ـ وهذا شكلا يحسب عليها ـ إلا أنه سهل على القارئ التعرف على نفسيات كل الشخصيات ومعرفة ما في داخلها، فالرواية طرح هموم نفسية وحاجات جسدية للشخصيات، لهذا يجدها المتلقي جديدة في موضوعها.المرأةدائما صوت المرأة أو الحديث عنها يجذب القارئ للنص، وهذا ما وجدناه في رواية "أرواح برية" فهناك صوت قوي للمرأة، ودورها كان حيوي ومثير، فهي تبين حاجتها للرجل/لخالد بصورة واضحة: "...ملت روحي من مطاردة غيابك أو حضورك، لم تعد الخميسات تكفي، لا أريد أن أذهب، أريد أن أبقى معك، لا تتركني،... في آخر مرة رميت جسدي على قدميك.. احتضنتهما، أمسكت بهما بكل قوتي، لن أدعك ترحل، لا تتركني" ص45، هذا ما قالته مريم بعد أن قرر "خالد" هجرها والذهاب إلى "روزالينا" التي بدورها تركته وحيدا.لكن، لماذا تتمسك "مريم بخالد"؟ وما الذي منحها إياه لتكون بهذا الخنوع والاستكانة؟، نجد الإجابة من خلال بوحها بما أحدثه لها من متعة ولذة: " ...صرت أنتشي بين يديه وصار فرحي يقفز وشبقي يعلو فأستمتع به، أصرخ ملء الرغبة والعطش، أطلب منه أن يفترسني، يمزق جسدي، أغتبط بدخوله فيّ، كان يفرحني هجومه الشرس أو الناعم، احتضانه لي وبأي طريقة، كنت سعيدة جدا في حرائق الحلم والنعم وسرر اللذة" ص58، نلاحظ أن هناك شيء من المازوشية تعانيها "مريم، فهي تتلذذ بقسوته وشراسته، كما أننا نجدها بحاجة إلى الحنان من خلال حديثها عن الاحتضان، وهذا ما يجعل القارئ يكتشف طبيعة نفستها ويتعرف على ما تفكر به وتحاجه."مريم" ليست امرأة عادية، بل امرأة متمردة على واقعها، وعلى مجتمعها، لهذا نجدها تبوح بهذا التصرف الفاضح: "...حين أكون في أحد باصات الكوستر وبجانبي رجل، أي رجل بغض النظر عن عمره أو شكله، أبدأ بالكركرة في سري وأنا أقترب بجسدي من جسده، أحك روح رغبته، يربك ويحلو لروحي المجنونة أن تعبث، ألامسه فينظر حوله...يريد ولا يريد، أفتح زر قميصي وأميل قليلا للأمام، فتصير عيون رغبته مروحة، ينظر حوله ليعود لصدري لينظر حوله ليعود لصدري، أينك ترى الوجه البسيط يتقلب بألف لون، يتعرق فيمسح وجهه ليتعرق ثانية" ص97، اللافت في هذا المشهد أننا نجد فيه شيء من الانتقام، وكأن "مريم" التي هجرها "خالد" تريد بهذا التصرف تفرغ غضبها على الرجال، فعندما قالت "بغض النظر عن عمره أو شكله" أكد على أنها تتحامل على الرجل وتريد أن تؤلمهم/توجعهم بجسدها الذي أهملوه، فخالد بالنسبة لها يمثل كل الرجال/الذكور.عناصر التخفيف، الكتابة، المرأة/الرجلالكتابة/الفن/الغناء، المرأة/الرجل، الطبيعة، التمرد هذا العناصر يُلجأ إليها وقت الشدة، كما أنه تمنح فاعلها/مُشاهدها الفرح/المتعة، وهذا يمكن ان نجده بوضوح في القصائد تحديدا، "مريم" تؤكد على أهمية الكتابة ودورها في إحداث التوازن النفسي: "ـ ومن قال أن ما تكتبه لك؟ أنا أشعر أنك تكتبني أنا، وأنا أريد أن أحتفظ بما تكتب" ص26.< ......
#رواية
#أرواح
#برية
#كاملة
#السلام
#صالح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751280
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري أحد المعاير التي نحكم بها على جودة/نجاح العمل الأدبي أحداث المتعة للمتلقي، فما أن تكون المتعة حاضرة حتى يكون العمل قد حقق أحد أهم أهدافه، فالعمل عندما يقرأ في جلسة واحدة فهذا مؤشر على أنه سهل/سلس/ممتع، هذا ما نجده في رواية "أرواح برية".لغة السارد التي تناوب عليها "خالد، روزا، مريم" كانت قريبة من بعضها، ورغم أن هذا شكلا ـ يحسب على الرواية ـ إلا أنه خدم فكرة التوحد بين "خالد وروزالينا، وخالد ومريم" فالعلاقة الروحية والجسدية انعكست على لغة الشخصيات، التي تحدثت عن الألم بصورة متماثلة، وهذا ما جعل يشعر بأن هناك علاقة حميمية بين الشخصيات.وبما أن عدد الشخصيات محدود في الرواية "خالد، روزا، مريم ، أحمد" ـ وهذا شكلا يحسب عليها ـ إلا أنه سهل على القارئ التعرف على نفسيات كل الشخصيات ومعرفة ما في داخلها، فالرواية طرح هموم نفسية وحاجات جسدية للشخصيات، لهذا يجدها المتلقي جديدة في موضوعها.المرأةدائما صوت المرأة أو الحديث عنها يجذب القارئ للنص، وهذا ما وجدناه في رواية "أرواح برية" فهناك صوت قوي للمرأة، ودورها كان حيوي ومثير، فهي تبين حاجتها للرجل/لخالد بصورة واضحة: "...ملت روحي من مطاردة غيابك أو حضورك، لم تعد الخميسات تكفي، لا أريد أن أذهب، أريد أن أبقى معك، لا تتركني،... في آخر مرة رميت جسدي على قدميك.. احتضنتهما، أمسكت بهما بكل قوتي، لن أدعك ترحل، لا تتركني" ص45، هذا ما قالته مريم بعد أن قرر "خالد" هجرها والذهاب إلى "روزالينا" التي بدورها تركته وحيدا.لكن، لماذا تتمسك "مريم بخالد"؟ وما الذي منحها إياه لتكون بهذا الخنوع والاستكانة؟، نجد الإجابة من خلال بوحها بما أحدثه لها من متعة ولذة: " ...صرت أنتشي بين يديه وصار فرحي يقفز وشبقي يعلو فأستمتع به، أصرخ ملء الرغبة والعطش، أطلب منه أن يفترسني، يمزق جسدي، أغتبط بدخوله فيّ، كان يفرحني هجومه الشرس أو الناعم، احتضانه لي وبأي طريقة، كنت سعيدة جدا في حرائق الحلم والنعم وسرر اللذة" ص58، نلاحظ أن هناك شيء من المازوشية تعانيها "مريم، فهي تتلذذ بقسوته وشراسته، كما أننا نجدها بحاجة إلى الحنان من خلال حديثها عن الاحتضان، وهذا ما يجعل القارئ يكتشف طبيعة نفستها ويتعرف على ما تفكر به وتحاجه."مريم" ليست امرأة عادية، بل امرأة متمردة على واقعها، وعلى مجتمعها، لهذا نجدها تبوح بهذا التصرف الفاضح: "...حين أكون في أحد باصات الكوستر وبجانبي رجل، أي رجل بغض النظر عن عمره أو شكله، أبدأ بالكركرة في سري وأنا أقترب بجسدي من جسده، أحك روح رغبته، يربك ويحلو لروحي المجنونة أن تعبث، ألامسه فينظر حوله...يريد ولا يريد، أفتح زر قميصي وأميل قليلا للأمام، فتصير عيون رغبته مروحة، ينظر حوله ليعود لصدري لينظر حوله ليعود لصدري، أينك ترى الوجه البسيط يتقلب بألف لون، يتعرق فيمسح وجهه ليتعرق ثانية" ص97، اللافت في هذا المشهد أننا نجد فيه شيء من الانتقام، وكأن "مريم" التي هجرها "خالد" تريد بهذا التصرف تفرغ غضبها على الرجال، فعندما قالت "بغض النظر عن عمره أو شكله" أكد على أنها تتحامل على الرجل وتريد أن تؤلمهم/توجعهم بجسدها الذي أهملوه، فخالد بالنسبة لها يمثل كل الرجال/الذكور.عناصر التخفيف، الكتابة، المرأة/الرجلالكتابة/الفن/الغناء، المرأة/الرجل، الطبيعة، التمرد هذا العناصر يُلجأ إليها وقت الشدة، كما أنه تمنح فاعلها/مُشاهدها الفرح/المتعة، وهذا يمكن ان نجده بوضوح في القصائد تحديدا، "مريم" تؤكد على أهمية الكتابة ودورها في إحداث التوازن النفسي: "ـ ومن قال أن ما تكتبه لك؟ أنا أشعر أنك تكتبني أنا، وأنا أريد أن أحتفظ بما تكتب" ص26.< ......
#رواية
#أرواح
#برية
#كاملة
#السلام
#صالح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751280
الحوار المتمدن
رائد الحواري - رواية أرواح برية كاملة عبد السلام صالح
كوسلا ابشن : إنجازات المنظمة العرقية -جامعة الدول العربية-
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن قال المفكر المصري بيومي قنديل إن "إنشاء الجامعة العربية كان برعاية بريطانيا العظمى التي كانت متحكمة في المنطقة. والحقائق تقول إن مكتب المخابرات البريطاني في القاهرة كان يدفع رشاوي لشخصيات لكي يروجوا لفكرة القومية العربية". مخططات الإنجليز تخدم مصالحهم و أجندة دعاة إستعادة أمجاد الإمبراطوية "العربية" الوهمية, حاولت بشكل أو آخر الى تحويل الوهم الى واقع مادي. إن فكرة تجميع ما أصطلح عليه باطلا بالشعوب "العربية" في كيان تنظيمي واحد, كان من تفكير و تخطيط التحالف الإنجلو-فرنسي, لإقناع "العرب" بأحقيتهم في الخلافة بدل العثمانيين. أول ما بدأه التحالف الإستعماري هو خلق فكرة القومية العربية, لإنتاج النزعة العرقية المؤهلة لقيادة مشاريع النزعة العرقية. و من أجلها توفير الأرضية النظرية و السياسة للتحرك العرقي, نظم الإستعمار الفرنسي, أول مؤتمر بباريس سنة 1913, حضره شخصيات من النخبة العرقية الشرق الأوسطية, و كان بيان المؤتمر خالي من الحديث عن إستقلال مستعمرات الدول الأوروبية التي كانت تشجع فكرة القومية العربية و خصوصا فرنسا, المنظم و الداعم و الممول الرئيسي لإنجاح مشروع الفكرة العرقية القاهرة لشعوب المنطقة. البيان يؤكد أن بروز التيار القومي من بدايته لم يكن معني بالنضال ضد الإستعمار بل العكس ظهر لإنتهاك حقوق شعوب المنطقة و محاربتها من أجل مصالح الإستعمار. نتيجة نجاح الإستعمار الأنجلو-فرنسي في غرس فكرة القومية العربية في أرض أوطان الشعوب المحتلة, وتأسيس تنظيمات سياسية نازية عروبية, قادرة عن إمساك زمام الأمور بيد من حديد في قهر حركات المقاومة لشعوب المستعمرات, وقادرة على حماية مصالح الإمبريالية في المنطقة. برزت فكرة المشروع العرقي الوحدوي, و كان بداية لخطة توحيد المنطقة تحت سلطة سياسية واحدة عرقية, دكتاتورية, تكون في خدمة الإستعمار بعد الجلاء العسكري. هكذا طرحت فكرة تأسيس "جامعة الدول العربية", الكيان العرقي المدمر لهويات شعوب المنطقة, الفكرة التي أعلنها وزير خارجية بريطانيا أنتوني إيدن في 29 ماي 1941, بقوله:" يرجو كثير من مفكري العرب للشعوب العربية درجة من درجات الوحدة أكبر مما تتمتع به الآن. وإن العرب يتطلعون لنيل تأييدنا في مساعيهم نحو هذا الهدف ولا ينبغي أن نغفل الرد على هذا الطلب من جانب أصدقائنا ... وحكومة جلالته سوف تبذل تأييدها التام لأي خطة تلقى موافقة عامة". و في 24 فبراير 1943, أعلن أنتوني إيدن في مجلس العموم البريطاني بأن الحكومة البريطانية تأيد كل خطوة للعرب ترمي الى و حدتهم.هكذا سيولد التنظيم العرقي المسمى "جامعة الدول العربية" في 22 مارس 1945, تتحكم فيه القوى الإمبريالية و توجه سياسته في شرعنة دكتاتورية السلطة العروبية في قمع شعوب الأوطان المحتلة, و إستكمال عملية محو آثار ثقافات و لغات هذه شعوب. الإنجليز عندما بادروا الى خلق الهيكل العرقي " جامعة الدول العربية", كانوا مدركين لحساسية العنصر الآثنو- ثقافي في المنطقة, و النتائج الكارثية للسياسة العرقية العروبية في إنتهاك حقوق الشعوب غير العربية بسياسة التعريب و التدمير هويات شعوب المنطقة بإقصاء لغاتها و ثقافاتها و إضطهادها في المجال الإقتصادي و الإجتماعي و الثقافي و السياسي و الديني. كان الإستعمار الأوروبي يدرك أن الوحدة العرقية الفوقية لا تؤدي الى و حدة فعلية, بفعل التناقضات الهوياتية و الممارسات الإستبدادية, وهذا كان هدف الإستعمار الأوروبي لجعل الهيكل الفارغ آداة طيعة في يد الإمبرالية في تمرير توجهاته الجيو-سياسية في المنطقة.دخل التنظيم العرقي في شهر مارس الحالي عامه مولده 77, ......
#إنجازات
#المنظمة
#العرقية
#-جامعة
#الدول
#العربية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751279
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن قال المفكر المصري بيومي قنديل إن "إنشاء الجامعة العربية كان برعاية بريطانيا العظمى التي كانت متحكمة في المنطقة. والحقائق تقول إن مكتب المخابرات البريطاني في القاهرة كان يدفع رشاوي لشخصيات لكي يروجوا لفكرة القومية العربية". مخططات الإنجليز تخدم مصالحهم و أجندة دعاة إستعادة أمجاد الإمبراطوية "العربية" الوهمية, حاولت بشكل أو آخر الى تحويل الوهم الى واقع مادي. إن فكرة تجميع ما أصطلح عليه باطلا بالشعوب "العربية" في كيان تنظيمي واحد, كان من تفكير و تخطيط التحالف الإنجلو-فرنسي, لإقناع "العرب" بأحقيتهم في الخلافة بدل العثمانيين. أول ما بدأه التحالف الإستعماري هو خلق فكرة القومية العربية, لإنتاج النزعة العرقية المؤهلة لقيادة مشاريع النزعة العرقية. و من أجلها توفير الأرضية النظرية و السياسة للتحرك العرقي, نظم الإستعمار الفرنسي, أول مؤتمر بباريس سنة 1913, حضره شخصيات من النخبة العرقية الشرق الأوسطية, و كان بيان المؤتمر خالي من الحديث عن إستقلال مستعمرات الدول الأوروبية التي كانت تشجع فكرة القومية العربية و خصوصا فرنسا, المنظم و الداعم و الممول الرئيسي لإنجاح مشروع الفكرة العرقية القاهرة لشعوب المنطقة. البيان يؤكد أن بروز التيار القومي من بدايته لم يكن معني بالنضال ضد الإستعمار بل العكس ظهر لإنتهاك حقوق شعوب المنطقة و محاربتها من أجل مصالح الإستعمار. نتيجة نجاح الإستعمار الأنجلو-فرنسي في غرس فكرة القومية العربية في أرض أوطان الشعوب المحتلة, وتأسيس تنظيمات سياسية نازية عروبية, قادرة عن إمساك زمام الأمور بيد من حديد في قهر حركات المقاومة لشعوب المستعمرات, وقادرة على حماية مصالح الإمبريالية في المنطقة. برزت فكرة المشروع العرقي الوحدوي, و كان بداية لخطة توحيد المنطقة تحت سلطة سياسية واحدة عرقية, دكتاتورية, تكون في خدمة الإستعمار بعد الجلاء العسكري. هكذا طرحت فكرة تأسيس "جامعة الدول العربية", الكيان العرقي المدمر لهويات شعوب المنطقة, الفكرة التي أعلنها وزير خارجية بريطانيا أنتوني إيدن في 29 ماي 1941, بقوله:" يرجو كثير من مفكري العرب للشعوب العربية درجة من درجات الوحدة أكبر مما تتمتع به الآن. وإن العرب يتطلعون لنيل تأييدنا في مساعيهم نحو هذا الهدف ولا ينبغي أن نغفل الرد على هذا الطلب من جانب أصدقائنا ... وحكومة جلالته سوف تبذل تأييدها التام لأي خطة تلقى موافقة عامة". و في 24 فبراير 1943, أعلن أنتوني إيدن في مجلس العموم البريطاني بأن الحكومة البريطانية تأيد كل خطوة للعرب ترمي الى و حدتهم.هكذا سيولد التنظيم العرقي المسمى "جامعة الدول العربية" في 22 مارس 1945, تتحكم فيه القوى الإمبريالية و توجه سياسته في شرعنة دكتاتورية السلطة العروبية في قمع شعوب الأوطان المحتلة, و إستكمال عملية محو آثار ثقافات و لغات هذه شعوب. الإنجليز عندما بادروا الى خلق الهيكل العرقي " جامعة الدول العربية", كانوا مدركين لحساسية العنصر الآثنو- ثقافي في المنطقة, و النتائج الكارثية للسياسة العرقية العروبية في إنتهاك حقوق الشعوب غير العربية بسياسة التعريب و التدمير هويات شعوب المنطقة بإقصاء لغاتها و ثقافاتها و إضطهادها في المجال الإقتصادي و الإجتماعي و الثقافي و السياسي و الديني. كان الإستعمار الأوروبي يدرك أن الوحدة العرقية الفوقية لا تؤدي الى و حدة فعلية, بفعل التناقضات الهوياتية و الممارسات الإستبدادية, وهذا كان هدف الإستعمار الأوروبي لجعل الهيكل الفارغ آداة طيعة في يد الإمبرالية في تمرير توجهاته الجيو-سياسية في المنطقة.دخل التنظيم العرقي في شهر مارس الحالي عامه مولده 77, ......
#إنجازات
#المنظمة
#العرقية
#-جامعة
#الدول
#العربية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751279
الحوار المتمدن
كوسلا ابشن - إنجازات المنظمة العرقية -جامعة الدول العربية-
بندر نوري : ملاحظات حول الميثاق الثوري لسلطة الشعب 1
#الحوار_المتمدن
#بندر_نوري الغرض من التناول النقدي للميثاق الثوري لسلطة الشعب هو الإسهام في تطوير الميثاق لتجاوز أوجه القصور التي يمكن إكتشافها فيه حتي يكون معبرا عن التحويل الثوري للواقع القديم وجهاز الدولة القديم وبناء جهاز دولة وواقع إجتماعي جديد يعبر عن مصالح القوي الإجتماعية التي إنخرطت في الحراك الثوري. سأنشر الورقة النقدية علي حلقات وسأقوم في نهاية الحلقات بنشر الورقة كاملة.تم التوافق علي هذا الميثاق من قبل إثنان وعشرون من الأجسام الثورية والتي تشمل سبعة تنسيقيات، ثلاث عشر لجنة مقاومة، واللجنة الميدانية المشتركة لإسترداد و حماية الثورة بولاية شمال كردفان، وتحالف مزارعي النيل الأزرق المروية وهيئة السوكي الزراعية، وتتوزع هذه الأجسام الثورية علي مدار إحدي عشر ولاية من ولايات السوداني الثماني عشر.ويتكون الميثاق الثوري من: أولا: المقدمة: والتي تتكفل بمناقشة الرؤية المفاهيمية العامة والإطار النظري الذي يتم به تحليل جذور المشكلة السودانية ووضع الحلول لها، وتحدد أن المشكلة السودانية تتمثل في الدولة السودانية الحديثة، لذا تقدم تحليل تاريخي لإشكالات الدولة السودانية الحديثة وعلاقتها بالمشكلة السودانية.وتشمل أيضا تعريف ببنود الإعلان السياسي: والتي تشمل تعريف الفترة الإنتقالية، الأهداف العامة للفترة الإنتقالية، المشروعية الدستورية وشكل الحكم في الفترة الإنتقالية، الإقتصاد، العدالة الإجتماعية، والعدالة الجنائية.ثانيا: الرؤية السياسية والمفاهيمية لقضايا الفترة الإنتقالية: والغرض منها توضيح وتفصيل المفاهيم الواردة في الميثاق وضبطها، بإستخدام منهج تحليل تاريخي إجتماعي (سياسي، وإقتصادي) لتحليل تاريخ الدولة السودانية الحديثة والتي حددت كإطار عام للمشكلة السودانية.من الإيجابيات الكبيرة في هذا الميثاق إستناده علي تحليل تاريخي لطبيعة الدولة السودانية الحديثة والتي أسست هيكلها بواسطة الإستعمار التركي المصري والبريطاني المصرى، كما حدد الميثاق الإطار العام للمفاهيم الواردة فيه ومن ثم ضبط المفاهيم عبر تحليل تاريخي للدولة السودانية الحديثة. وبالتالي اصبح واضحا الإطار النظري والمفاهيمي الذي يعتمد عليه الميثاق في تحليل إشكالات الدولة السودانية وإستشراف أفاق الحل لهذه الإشكالات.سوف إعتمد في تحليل بنود الميثاق الثوري لسلطة الشعب علي تحديد ما اذا كان يؤدي تنفيذ بنود الميثاق إلي تحقيق التغيير الثوري في المستويات الثلاثة للبنية الإجتماعية ويطرح مقترح تنظيم بديل لجهاز الدولة أم لا.يفتقر الإطار النظري للتحليل التاريخي الملموس لفترات الحكم التركي المصري والبريطاني المصري لتوضيح طبيعة الهياكل السياسية وعمليات التراكم البدائي التي ترافقت مع التحول للنظام الراسمالي المميز والطبيعة الخاصة للبنية الإجتماعية التابعة علي كل المستويات:• الحقل الإقتصادي: يتميز المستوي الإقتصادي التابع بتجاورعلاقات الإنتاج ما قبل راسمالية وراسمالية في نفس الوقت جنبا إلي جنب بسبب التدخل الإستعماري الذي حد من التطور الداخلي للبنية الإجتماعية، كما أن التدخلات الإستعمارية عبر إعادة توزيع الأراضي وتغيير ملكيتها (إدخال الملكية الخاصة)، وتوزيع المشاريع الزراعية والتسهيلات المختلفة لزعماء الطرق الصوفية والإدارات الأهلية ساهمت في خلق برجوازية تجارية وزراعية تابعة مرتبطة بنيويا بالإمبريالية العالمية. تتم إعادة إنتاج التبعية والتخلف عبر إنتزاع الفوائض الإقتصادية التي يتم تصديرها للخارج عبر أليات ومكانيزمات متعددة تشمل تنظيم العمل وأليات التوزيع والتجارة الخارجية مثل التبادل غير المتكافئ...الخ.• الح ......
#ملاحظات
#الميثاق
#الثوري
#لسلطة
#الشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751278
#الحوار_المتمدن
#بندر_نوري الغرض من التناول النقدي للميثاق الثوري لسلطة الشعب هو الإسهام في تطوير الميثاق لتجاوز أوجه القصور التي يمكن إكتشافها فيه حتي يكون معبرا عن التحويل الثوري للواقع القديم وجهاز الدولة القديم وبناء جهاز دولة وواقع إجتماعي جديد يعبر عن مصالح القوي الإجتماعية التي إنخرطت في الحراك الثوري. سأنشر الورقة النقدية علي حلقات وسأقوم في نهاية الحلقات بنشر الورقة كاملة.تم التوافق علي هذا الميثاق من قبل إثنان وعشرون من الأجسام الثورية والتي تشمل سبعة تنسيقيات، ثلاث عشر لجنة مقاومة، واللجنة الميدانية المشتركة لإسترداد و حماية الثورة بولاية شمال كردفان، وتحالف مزارعي النيل الأزرق المروية وهيئة السوكي الزراعية، وتتوزع هذه الأجسام الثورية علي مدار إحدي عشر ولاية من ولايات السوداني الثماني عشر.ويتكون الميثاق الثوري من: أولا: المقدمة: والتي تتكفل بمناقشة الرؤية المفاهيمية العامة والإطار النظري الذي يتم به تحليل جذور المشكلة السودانية ووضع الحلول لها، وتحدد أن المشكلة السودانية تتمثل في الدولة السودانية الحديثة، لذا تقدم تحليل تاريخي لإشكالات الدولة السودانية الحديثة وعلاقتها بالمشكلة السودانية.وتشمل أيضا تعريف ببنود الإعلان السياسي: والتي تشمل تعريف الفترة الإنتقالية، الأهداف العامة للفترة الإنتقالية، المشروعية الدستورية وشكل الحكم في الفترة الإنتقالية، الإقتصاد، العدالة الإجتماعية، والعدالة الجنائية.ثانيا: الرؤية السياسية والمفاهيمية لقضايا الفترة الإنتقالية: والغرض منها توضيح وتفصيل المفاهيم الواردة في الميثاق وضبطها، بإستخدام منهج تحليل تاريخي إجتماعي (سياسي، وإقتصادي) لتحليل تاريخ الدولة السودانية الحديثة والتي حددت كإطار عام للمشكلة السودانية.من الإيجابيات الكبيرة في هذا الميثاق إستناده علي تحليل تاريخي لطبيعة الدولة السودانية الحديثة والتي أسست هيكلها بواسطة الإستعمار التركي المصري والبريطاني المصرى، كما حدد الميثاق الإطار العام للمفاهيم الواردة فيه ومن ثم ضبط المفاهيم عبر تحليل تاريخي للدولة السودانية الحديثة. وبالتالي اصبح واضحا الإطار النظري والمفاهيمي الذي يعتمد عليه الميثاق في تحليل إشكالات الدولة السودانية وإستشراف أفاق الحل لهذه الإشكالات.سوف إعتمد في تحليل بنود الميثاق الثوري لسلطة الشعب علي تحديد ما اذا كان يؤدي تنفيذ بنود الميثاق إلي تحقيق التغيير الثوري في المستويات الثلاثة للبنية الإجتماعية ويطرح مقترح تنظيم بديل لجهاز الدولة أم لا.يفتقر الإطار النظري للتحليل التاريخي الملموس لفترات الحكم التركي المصري والبريطاني المصري لتوضيح طبيعة الهياكل السياسية وعمليات التراكم البدائي التي ترافقت مع التحول للنظام الراسمالي المميز والطبيعة الخاصة للبنية الإجتماعية التابعة علي كل المستويات:• الحقل الإقتصادي: يتميز المستوي الإقتصادي التابع بتجاورعلاقات الإنتاج ما قبل راسمالية وراسمالية في نفس الوقت جنبا إلي جنب بسبب التدخل الإستعماري الذي حد من التطور الداخلي للبنية الإجتماعية، كما أن التدخلات الإستعمارية عبر إعادة توزيع الأراضي وتغيير ملكيتها (إدخال الملكية الخاصة)، وتوزيع المشاريع الزراعية والتسهيلات المختلفة لزعماء الطرق الصوفية والإدارات الأهلية ساهمت في خلق برجوازية تجارية وزراعية تابعة مرتبطة بنيويا بالإمبريالية العالمية. تتم إعادة إنتاج التبعية والتخلف عبر إنتزاع الفوائض الإقتصادية التي يتم تصديرها للخارج عبر أليات ومكانيزمات متعددة تشمل تنظيم العمل وأليات التوزيع والتجارة الخارجية مثل التبادل غير المتكافئ...الخ.• الح ......
#ملاحظات
#الميثاق
#الثوري
#لسلطة
#الشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751278
الحوار المتمدن
بندر نوري - ملاحظات حول الميثاق الثوري لسلطة الشعب (1)
نوفل شاكر : ليس لدى الكولونيل من يعاتبه
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر كانت ليلة الخامس من كانون الأول عام 1989 ليلة باردة في مدينة دريسدن فيما كان يُعرف سابقاً ب " ألمانيا الشرقية" في ذات امبراطورية كانت تسمى يوما ما ب " الاتحاد السوڤ-;-ياتي".حوّل سقوط جدار برلين هذه الليلة الباردة إلى ليلة ملتهبة، حوّلَ أيضاً معه مصير المقدم الشاب في " الستازي" (جهاز الاستخبارات السوڤ-;-ياتي في ألمانيا الشرقية)، الجهاز الأقوى من بين أجهزة الاستخبارات الشيوعية بأسرها وقتذاك.كانت الحشود الثائرة قد نزلت إلى الشوارع في كل أرجاء ألمانيا الشرقية، هاجت وماجت، وجرفت معها كل النظام القديم، ومعه رموز الشيوعية وتماثيلها، في تلك الليلة، وفي دريسدن، تمّ تحديد الهدف: مبنى الستازي.تمكنت مجموعة من تطويق المبنى ومع مضي الوقت، كانت الأعداد تتزايد باضطراد، وتتحول إلى حشدٍ غاضب وشرس. كذئبٍ جريح ومحاصر، محدقاً من خلال الستائر، كان المقدم الشاب والذي اسمه ڤ-;-لاديمير پوتين يراقب بحذرٍ ما يدور في الخارج، بوصفه ضابطاً مساعداً، فقد استلم زمام الأمور بنفسه في تلك الساعة الخطيرة بعد غياب مديره.ونظراً لحاجته إلى المساعدة؛ اتصل بمركز الاستخبارات السوڤ-;-ياتي ال" K.G.B” في موسكو مراراً وتكراراً بدون نتيجة، أخيراً جاءه ردٌ غير مكترث بما يجري، قائلاً: " إن موسكو صامتة"! وهكذا وجد المقدم الشاب نفسه لوحده في هذا الموقف الكبير والخطير!نزل إلى أسفل المبنى، متوجهاً حيث القبو، مشعلاً الفرن، ممزقاً آلاف الصفحات من التقارير السرية، والوثائق الاستخبارية التي تكمن في فحواها آلاف الأسماء للعملاء السريين، وآلاف التفاصيل عما كان يجري في أوربا في الحرب الباردة، وهكذا تحولت هذه الأوراق المهمة إلى قصاصات صغيرة بيد المقدم، الذي أخذ يطعمها للنيران المشتعلة في الفرن، والتي كلما ازداد توقُّدها كلما ازدادت الحشود اقتراباً من المبنى… ترك ألسنة اللهب تتعالى، وبأعصاب باردة، وقلب تدرب لسنوات في الردهات السرية في مراكز الكي جي بي على تأخير الشعور بالخوف، خرج إلى الحشود وصرخ بهم مهدداً: " هناك حراس مسلحون في الداخل، سيردونكم قتلى"!!تعاقبت المشاهد التراجيدية أمام عين المقدم الذي أصبح الآن عقيداً؛ ليرى أكبر كارثة جيوسياسية تحدث في القرن العشرين بعد عامين من سقوط الجدار، انهيار الاتحاد السوڤ-;-ياتي الرهيب!توارى ميخائيل غورباتشوف، وتوارى معه الاتحاد السوڤ-;-ياتي، وتقاسم الأخوة الأعداء إرثه تقاسماً مجحفاً، وتعهد جيمس بيكر شامتاً بعدم تقدم حلف الناتو شرقاً.كانت التسعينيات سنوات الضياع، ضياع البلاد التي كسرت _ يوماً ما_ نابوليون بونابرت، مُحيلةً حملته ذات الستمائة ألف جندي، إلى ثلاثين ألفاً فقط، مُثخنين بالجراح والأمراض وصقيع موسكو، هاربين من غارات فرسان القوزاق على امتداد طريق الهزيمة، ولازالت مدافعهم تقبع ذليلة في حديقة الكرملين. البلاد التي قهرت أدولف هتلر الذي أصيب بجنون العظمة، واجتاحها ب " عملية بارباروسا" ذات الخمسة ملايين جندي، فهزمت فرق الڤ-;-رماخت، والتي كانت من أفضل الجيوش في العالم وأكثرها كفاءة ودقة في تنفيذ العمليات؛ تحطمت على مقتربات موسكو، وطاردتها فرق الجيش الأحمر وصولاً إلى الرايخستاج، فغيّرت ملامح أوربا بأسرها.أوربا تلك القارة العجوز، التي ما برح رجل اليانكي المغتر بشبابه، يغويها بمشروع مارشال من هنا، ومبدأ ترومان من هناك، ثورات ملونة من هنا، وغرس لقواعد الناتو من هناك، والغاية دوماً هي تطويق " امبراطورية الشر" _ الوصف الذي أطلقه الرئيس ريغان على الاتحاد السوڤ-;-ياتي_ لم يكن هذا المغوي ......
#الكولونيل
#يعاتبه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751288
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر كانت ليلة الخامس من كانون الأول عام 1989 ليلة باردة في مدينة دريسدن فيما كان يُعرف سابقاً ب " ألمانيا الشرقية" في ذات امبراطورية كانت تسمى يوما ما ب " الاتحاد السوڤ-;-ياتي".حوّل سقوط جدار برلين هذه الليلة الباردة إلى ليلة ملتهبة، حوّلَ أيضاً معه مصير المقدم الشاب في " الستازي" (جهاز الاستخبارات السوڤ-;-ياتي في ألمانيا الشرقية)، الجهاز الأقوى من بين أجهزة الاستخبارات الشيوعية بأسرها وقتذاك.كانت الحشود الثائرة قد نزلت إلى الشوارع في كل أرجاء ألمانيا الشرقية، هاجت وماجت، وجرفت معها كل النظام القديم، ومعه رموز الشيوعية وتماثيلها، في تلك الليلة، وفي دريسدن، تمّ تحديد الهدف: مبنى الستازي.تمكنت مجموعة من تطويق المبنى ومع مضي الوقت، كانت الأعداد تتزايد باضطراد، وتتحول إلى حشدٍ غاضب وشرس. كذئبٍ جريح ومحاصر، محدقاً من خلال الستائر، كان المقدم الشاب والذي اسمه ڤ-;-لاديمير پوتين يراقب بحذرٍ ما يدور في الخارج، بوصفه ضابطاً مساعداً، فقد استلم زمام الأمور بنفسه في تلك الساعة الخطيرة بعد غياب مديره.ونظراً لحاجته إلى المساعدة؛ اتصل بمركز الاستخبارات السوڤ-;-ياتي ال" K.G.B” في موسكو مراراً وتكراراً بدون نتيجة، أخيراً جاءه ردٌ غير مكترث بما يجري، قائلاً: " إن موسكو صامتة"! وهكذا وجد المقدم الشاب نفسه لوحده في هذا الموقف الكبير والخطير!نزل إلى أسفل المبنى، متوجهاً حيث القبو، مشعلاً الفرن، ممزقاً آلاف الصفحات من التقارير السرية، والوثائق الاستخبارية التي تكمن في فحواها آلاف الأسماء للعملاء السريين، وآلاف التفاصيل عما كان يجري في أوربا في الحرب الباردة، وهكذا تحولت هذه الأوراق المهمة إلى قصاصات صغيرة بيد المقدم، الذي أخذ يطعمها للنيران المشتعلة في الفرن، والتي كلما ازداد توقُّدها كلما ازدادت الحشود اقتراباً من المبنى… ترك ألسنة اللهب تتعالى، وبأعصاب باردة، وقلب تدرب لسنوات في الردهات السرية في مراكز الكي جي بي على تأخير الشعور بالخوف، خرج إلى الحشود وصرخ بهم مهدداً: " هناك حراس مسلحون في الداخل، سيردونكم قتلى"!!تعاقبت المشاهد التراجيدية أمام عين المقدم الذي أصبح الآن عقيداً؛ ليرى أكبر كارثة جيوسياسية تحدث في القرن العشرين بعد عامين من سقوط الجدار، انهيار الاتحاد السوڤ-;-ياتي الرهيب!توارى ميخائيل غورباتشوف، وتوارى معه الاتحاد السوڤ-;-ياتي، وتقاسم الأخوة الأعداء إرثه تقاسماً مجحفاً، وتعهد جيمس بيكر شامتاً بعدم تقدم حلف الناتو شرقاً.كانت التسعينيات سنوات الضياع، ضياع البلاد التي كسرت _ يوماً ما_ نابوليون بونابرت، مُحيلةً حملته ذات الستمائة ألف جندي، إلى ثلاثين ألفاً فقط، مُثخنين بالجراح والأمراض وصقيع موسكو، هاربين من غارات فرسان القوزاق على امتداد طريق الهزيمة، ولازالت مدافعهم تقبع ذليلة في حديقة الكرملين. البلاد التي قهرت أدولف هتلر الذي أصيب بجنون العظمة، واجتاحها ب " عملية بارباروسا" ذات الخمسة ملايين جندي، فهزمت فرق الڤ-;-رماخت، والتي كانت من أفضل الجيوش في العالم وأكثرها كفاءة ودقة في تنفيذ العمليات؛ تحطمت على مقتربات موسكو، وطاردتها فرق الجيش الأحمر وصولاً إلى الرايخستاج، فغيّرت ملامح أوربا بأسرها.أوربا تلك القارة العجوز، التي ما برح رجل اليانكي المغتر بشبابه، يغويها بمشروع مارشال من هنا، ومبدأ ترومان من هناك، ثورات ملونة من هنا، وغرس لقواعد الناتو من هناك، والغاية دوماً هي تطويق " امبراطورية الشر" _ الوصف الذي أطلقه الرئيس ريغان على الاتحاد السوڤ-;-ياتي_ لم يكن هذا المغوي ......
#الكولونيل
#يعاتبه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751288
الحوار المتمدن
نوفل شاكر - ليس لدى الكولونيل من يعاتبه
عدنان طعمة : وتنزلق في أعماقي
#الحوار_المتمدن
#عدنان_طعمة وتنزلق في اعماقي بهدوء .. تنزلق إلى أعماقي السحيقة كلص محترف ..تشعل فتيل الحب , تغمرني بالقبلات ، تطفئ الخوف والظلام ، ثم تنغمس أصابعنا في ماء سوف تبتل ثيابنا فيه، نبصر عبر مرآة غرفتنا الخشبية نظراتنا الجانبية وعبر زجاج كؤوس "الببسي كولا" نبصر عرينا وثلاث قبلاتفي خد حنطي اللون وبهدوء..هدوء أيضا ..تنزلق في مخدعي الساخن اكثر كعصفورة شهيةتقيم الصلاة في دمي وتطفيء الألم عدنان طعمة.. الاحد 27 / 4 / 2022 ......
#وتنزلق
#أعماقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751287
#الحوار_المتمدن
#عدنان_طعمة وتنزلق في اعماقي بهدوء .. تنزلق إلى أعماقي السحيقة كلص محترف ..تشعل فتيل الحب , تغمرني بالقبلات ، تطفئ الخوف والظلام ، ثم تنغمس أصابعنا في ماء سوف تبتل ثيابنا فيه، نبصر عبر مرآة غرفتنا الخشبية نظراتنا الجانبية وعبر زجاج كؤوس "الببسي كولا" نبصر عرينا وثلاث قبلاتفي خد حنطي اللون وبهدوء..هدوء أيضا ..تنزلق في مخدعي الساخن اكثر كعصفورة شهيةتقيم الصلاة في دمي وتطفيء الألم عدنان طعمة.. الاحد 27 / 4 / 2022 ......
#وتنزلق
#أعماقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751287
الحوار المتمدن
عدنان طعمة - وتنزلق في أعماقي
محمد بن زكري : إشكالية تعدد الجنسية ازدواج المواطنة 3
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_زكري * من أحكام ازدواج المواطنة (تتمة)بدءً مما انتهينا إليه ، في الجزء الثاني من هذه المقاربة ، لتفحُّص ما يتصل بالموقف السيادي للدولة من إشكالية ازدواج المواطنة ، في صياغة منظومتها القانونية المتعلقة بالترشح للانتخابات العامة الرئاسية و البرلمانية و شغل المناصب ذات الطبيعة السيادية أو تلك المتصلة بشؤون الأمن القومي ، وفقا لمتطلبات مصالحها العليا ، ضمن تشابكات العلاقات الدولية ؛ حيث وجدنا أن التشريعات المصرية ذات الصلة - كافةً - قد نصّت على وجوب أن يكون رئيس الدولة و رئيس الحكومة و الوزراء و أعضاء البرلمان و أعضاء السلك الدبلوماسي ، حاملين للجنسية المصرية (منفردة) ، و من أبوين مصريين ، و ألّا يكونوا متزوجين من غير الجنسية المصرية .و كما هو الأمر في الدولة المصرية ، تأسيسا سياديا ، على قاعدة أن لكل دولة مطلق الحرية في تنظيم المسائل القانونية و التدابير الإجرائية المتعلقة بالجنسية . فكذلك نجد أن كثيرا من الدول تأخذ بنفس المبادئ و القواعد التشريعية في صياغة قوانينها الخاصة بالجنسية . و من ذلك : أنّ الفصل 11 من الدستور التونسي ، قد اشترط أن يكون الرئيس «تونسي الجنسية منذ الولادة» ، على أن يتخلى إجرائيا عن جنسيته الأجنبية إذا كان مزدوج الجنسية . و يشترط الدستور الأميركي فيمن يترشح للانتخابات الرئاسية ، أن يكون أميركي الجنسية منذ الولادة ، و أن يكون مقيما في الولايات المتحدة مدة 14 عاما على الأقل ، ويعيش فيها بشكل دائم . و في المادة 73 من الدستور الجزائري : يحق أن يُنتخَب لرئاسة الجمهورية ، المترشح الذي يتمتع «فقط» بالجنسية الجزائرية «الأصلية» ، و عليه أن يثبت الجنسية الجزائرية لزوجته .كما نجد أن بعض الدول لا تسمح بازدواج المواطنة ، و فيها يفقد المرء جنسيته تلقائيا بمجرد حصوله على جنسية دولة أخرى ، كما في حالات الصين و اليابان و ماليزيا . و في قانون الجنسية بجمهورية ألمانيا الاتحادية ، لا يُسمح للأجنبي الذي يتقدم بطلب للتجنس أن يحتفظ بجنسية بلده الأصلي ، و يفقد حامل الجنسية الألمانية جنسيته ، سواء كانت أصلية أم مكتسبة ، إذا حصل طوعا - بطلب منه - على جنسية دولة أخرى . على أنه " استثنائيا " لا يسري هذا التنظيم بالنسبة لدول الاتحاد الأوربي و سويسرا (تحت قانون الاتحاد الأوربي) . و في ماليزيا ، يؤكد الدستور - المواد من 14 إلى 31 - بالتفصيل المدقق ، على منع ازدواج المواطنة ؛ حتى إن المادة (25/1/ أ) تُسقِط جنسية الاتحاد الماليزي عن أي شخص قد أظهر ، بتصرفٍ أو بكلامٍ صدر عنه ، أنه غير موالٍ للاتحاد ، أو أنه ساخط عليه ! و فضلا عن اشتراط المواطنة الماليزية الخالصة ، لتولي مناصب : القائد الأعلى للاتحاد (الملك / يانغ دي بيرتوان أغونغ) ، و نائبه ، و حكام الولايات ، و رئيس الوزراء ، و الوزراء ؛ فقد نصت المادة 48 فقرة (و) من الدستور ، على أن : " يفقد الشخص أهليته ليصبح عضوا في مجلسيّ البرلمان (مجلس النواب و مجلس الأعيان) ، إذا كان قد حصل على جنسية أجنبية طوعا ، أو مارس حقوق الجنسية في أية دولة خارج الاتحاد أو كان قد أعلن الولاء لأية دولة خارج الاتحاد " . * الجنسية (المواطَنة) في التشريعات الليبية تُجمع كل التشريعات الليبية الحديثة ، منذ الاستقلال و حتى اليوم (عدا شطحات حقبة الخلط الإيديولوجي العروبستاني لحكم العقيد القذافي) ، على منع تعدد الجنسية لمواطني الدولة الليبية ، و ذلك على النحو التالي : أولا : في دستور المملكة الليبية المتحدة (دستور دولة الاستقلال) الصادر في 7 أكتوبر سنة 1951 ، و الذي دخل حيز النفاذ مباشرة اعتبارا من تاريخ صد ......
#إشكالية
#تعدد
#الجنسية
#ازدواج
#المواطنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751286
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_زكري * من أحكام ازدواج المواطنة (تتمة)بدءً مما انتهينا إليه ، في الجزء الثاني من هذه المقاربة ، لتفحُّص ما يتصل بالموقف السيادي للدولة من إشكالية ازدواج المواطنة ، في صياغة منظومتها القانونية المتعلقة بالترشح للانتخابات العامة الرئاسية و البرلمانية و شغل المناصب ذات الطبيعة السيادية أو تلك المتصلة بشؤون الأمن القومي ، وفقا لمتطلبات مصالحها العليا ، ضمن تشابكات العلاقات الدولية ؛ حيث وجدنا أن التشريعات المصرية ذات الصلة - كافةً - قد نصّت على وجوب أن يكون رئيس الدولة و رئيس الحكومة و الوزراء و أعضاء البرلمان و أعضاء السلك الدبلوماسي ، حاملين للجنسية المصرية (منفردة) ، و من أبوين مصريين ، و ألّا يكونوا متزوجين من غير الجنسية المصرية .و كما هو الأمر في الدولة المصرية ، تأسيسا سياديا ، على قاعدة أن لكل دولة مطلق الحرية في تنظيم المسائل القانونية و التدابير الإجرائية المتعلقة بالجنسية . فكذلك نجد أن كثيرا من الدول تأخذ بنفس المبادئ و القواعد التشريعية في صياغة قوانينها الخاصة بالجنسية . و من ذلك : أنّ الفصل 11 من الدستور التونسي ، قد اشترط أن يكون الرئيس «تونسي الجنسية منذ الولادة» ، على أن يتخلى إجرائيا عن جنسيته الأجنبية إذا كان مزدوج الجنسية . و يشترط الدستور الأميركي فيمن يترشح للانتخابات الرئاسية ، أن يكون أميركي الجنسية منذ الولادة ، و أن يكون مقيما في الولايات المتحدة مدة 14 عاما على الأقل ، ويعيش فيها بشكل دائم . و في المادة 73 من الدستور الجزائري : يحق أن يُنتخَب لرئاسة الجمهورية ، المترشح الذي يتمتع «فقط» بالجنسية الجزائرية «الأصلية» ، و عليه أن يثبت الجنسية الجزائرية لزوجته .كما نجد أن بعض الدول لا تسمح بازدواج المواطنة ، و فيها يفقد المرء جنسيته تلقائيا بمجرد حصوله على جنسية دولة أخرى ، كما في حالات الصين و اليابان و ماليزيا . و في قانون الجنسية بجمهورية ألمانيا الاتحادية ، لا يُسمح للأجنبي الذي يتقدم بطلب للتجنس أن يحتفظ بجنسية بلده الأصلي ، و يفقد حامل الجنسية الألمانية جنسيته ، سواء كانت أصلية أم مكتسبة ، إذا حصل طوعا - بطلب منه - على جنسية دولة أخرى . على أنه " استثنائيا " لا يسري هذا التنظيم بالنسبة لدول الاتحاد الأوربي و سويسرا (تحت قانون الاتحاد الأوربي) . و في ماليزيا ، يؤكد الدستور - المواد من 14 إلى 31 - بالتفصيل المدقق ، على منع ازدواج المواطنة ؛ حتى إن المادة (25/1/ أ) تُسقِط جنسية الاتحاد الماليزي عن أي شخص قد أظهر ، بتصرفٍ أو بكلامٍ صدر عنه ، أنه غير موالٍ للاتحاد ، أو أنه ساخط عليه ! و فضلا عن اشتراط المواطنة الماليزية الخالصة ، لتولي مناصب : القائد الأعلى للاتحاد (الملك / يانغ دي بيرتوان أغونغ) ، و نائبه ، و حكام الولايات ، و رئيس الوزراء ، و الوزراء ؛ فقد نصت المادة 48 فقرة (و) من الدستور ، على أن : " يفقد الشخص أهليته ليصبح عضوا في مجلسيّ البرلمان (مجلس النواب و مجلس الأعيان) ، إذا كان قد حصل على جنسية أجنبية طوعا ، أو مارس حقوق الجنسية في أية دولة خارج الاتحاد أو كان قد أعلن الولاء لأية دولة خارج الاتحاد " . * الجنسية (المواطَنة) في التشريعات الليبية تُجمع كل التشريعات الليبية الحديثة ، منذ الاستقلال و حتى اليوم (عدا شطحات حقبة الخلط الإيديولوجي العروبستاني لحكم العقيد القذافي) ، على منع تعدد الجنسية لمواطني الدولة الليبية ، و ذلك على النحو التالي : أولا : في دستور المملكة الليبية المتحدة (دستور دولة الاستقلال) الصادر في 7 أكتوبر سنة 1951 ، و الذي دخل حيز النفاذ مباشرة اعتبارا من تاريخ صد ......
#إشكالية
#تعدد
#الجنسية
#ازدواج
#المواطنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751286
الحوار المتمدن
محمد بن زكري - إشكالية تعدد الجنسية (ازدواج المواطنة) 3
رابح عبد القادر فطيمي : أنياب الروسي من البلاستيك
#الحوار_المتمدن
#رابح_عبد_القادر_فطيمي هل فعلا هناك ما يشير أنّ لأحداث الجارية ،تبشر بأنّ هناك مشروع سوف يولد، يقسِّم العالم إلى أقطاب ،أم أنّ هناك تطلعات فقط لخلق قوة منافسة للقوة التقليدية أمريكا والحلفاء .في الحقيقة منذ وقت ليس بالقصير نسمع بهذا الهمس من بعض الجهات تتطلع لتكون قوة موازية وتبريرها أنها ملت من الظلم لأمريكي وتفرده بحكم العالم ،من الناحية المبدئية طموح مشروع وشعوب العالم تنزع بفطرتها لتعدد وعهد لاستبداد بدأ بذوبان وسقط على لأقل من ذهنيا تنا وبطل ذلك الكابوس الذي تبعنا لعقود وفي اعتقادنا أنه أبدي ، فقط القلّة المرتشية وحدها لازالت تزين ذلك المنهج ، بالعموم لاستبداد لم يعد يملك ذلك البهرج .لكن السؤال :هل الساعون إلى خلق قطب ينافس أمريكا وحلفائها تتوفر لديهم شروط ذلك ،أم أنهم يسعون لذهاب لمكان أكبر منهم؟ ،ولذلك بدل أن يفرملوا الظلم ولإجحاف للقوة الوحيدة في العالم يزيدون فوق الظلم ظلما وفوق لإجحاف إجحافا ،ولذلك نعود فنقول ظُلم عاقل ..خير لشعوب العالم من ظلم لا نعرف إلى أين يذهب بهذا العالم لكن بتأكيد إلى الزوال. روسيا مع حلفائها. أكيد. لا تمتلك مقومات قيادة العالم ،فالقيادة. لا تنحصر في العتاد وحده ،فروسيا دولة كلاسيكية من بقايا الحرب العالمية الثانية لم تغلق على نفسها كما فعلت اليابان بعد ما منيت بخسارة الحرب في الحرب .ذهبت لترسم استراتيجية لتطوير وتنمية البلاد .أما روسيا استغرقت في السبات وفجأت تذكرت عنفوانها القديم وبكل وسائلها الصدئة تطمح لذهاب إلى المستقبل كقوة عالمية ..هذا محال سوف تأخذ الضربة التي لا تنهض معها ثانية و لتغرق في لعنة دماء لأوكرانية وتصلها إلى حيث هي دماء سوريا .كل أمم الدنيا تطمح لتكون في الصدارة الاّ انّ ذلك ينموا ويترعرع في شروط ولادة الحضارات وهي ولادة عسيرة تسبقها إرهاصات وعمل منظم واستراتيجية بناء ثقافي واقتصادي يقوم به قادة وعلماء يبنون نظرتهم على فكرة قابلة للحياة تتناسب مع فطرة لأمة والشعوب ،وللحضارة دورات تنتهي حضارة حينما تفقد شروط بقائها من القوة والعطاء لتستأنف لأخرى دورتها .أما العتاد وحده مفتقد لشرعية المنافسة الحضرية ولذلك على روسيا وحلفائها أن يعملا على شروط الإستخلاف إن أرادوا على لأقل ليتقبلهم العالم وإلاّ ماهي مبررات قوتهم وشرعيتهم .فكل حضارة ناشئة تأتي بثقافتها فالأوربيون ومعهم لأمريكان شرعنوا لوجودهم بثقافة جديدة أغرت الناس بال ديمقراطية التي ولدت من خلفية ثقافية قام بها كبار لأدباء والمفكرين والسياسيين مع صناعة كبيرة أغرت الناس على أن ينقادوا للحضارة الجديدة بكل إيجابيها وسلبياتها . أما صاروخ الروسي الجديد "كينجال " لأسرع من الصوت لا يبرر قوة روسيا ،فهو بمثابة أنياب بلاستيك سريعة الزوال ......
#أنياب
#الروسي
#البلاستيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751285
#الحوار_المتمدن
#رابح_عبد_القادر_فطيمي هل فعلا هناك ما يشير أنّ لأحداث الجارية ،تبشر بأنّ هناك مشروع سوف يولد، يقسِّم العالم إلى أقطاب ،أم أنّ هناك تطلعات فقط لخلق قوة منافسة للقوة التقليدية أمريكا والحلفاء .في الحقيقة منذ وقت ليس بالقصير نسمع بهذا الهمس من بعض الجهات تتطلع لتكون قوة موازية وتبريرها أنها ملت من الظلم لأمريكي وتفرده بحكم العالم ،من الناحية المبدئية طموح مشروع وشعوب العالم تنزع بفطرتها لتعدد وعهد لاستبداد بدأ بذوبان وسقط على لأقل من ذهنيا تنا وبطل ذلك الكابوس الذي تبعنا لعقود وفي اعتقادنا أنه أبدي ، فقط القلّة المرتشية وحدها لازالت تزين ذلك المنهج ، بالعموم لاستبداد لم يعد يملك ذلك البهرج .لكن السؤال :هل الساعون إلى خلق قطب ينافس أمريكا وحلفائها تتوفر لديهم شروط ذلك ،أم أنهم يسعون لذهاب لمكان أكبر منهم؟ ،ولذلك بدل أن يفرملوا الظلم ولإجحاف للقوة الوحيدة في العالم يزيدون فوق الظلم ظلما وفوق لإجحاف إجحافا ،ولذلك نعود فنقول ظُلم عاقل ..خير لشعوب العالم من ظلم لا نعرف إلى أين يذهب بهذا العالم لكن بتأكيد إلى الزوال. روسيا مع حلفائها. أكيد. لا تمتلك مقومات قيادة العالم ،فالقيادة. لا تنحصر في العتاد وحده ،فروسيا دولة كلاسيكية من بقايا الحرب العالمية الثانية لم تغلق على نفسها كما فعلت اليابان بعد ما منيت بخسارة الحرب في الحرب .ذهبت لترسم استراتيجية لتطوير وتنمية البلاد .أما روسيا استغرقت في السبات وفجأت تذكرت عنفوانها القديم وبكل وسائلها الصدئة تطمح لذهاب إلى المستقبل كقوة عالمية ..هذا محال سوف تأخذ الضربة التي لا تنهض معها ثانية و لتغرق في لعنة دماء لأوكرانية وتصلها إلى حيث هي دماء سوريا .كل أمم الدنيا تطمح لتكون في الصدارة الاّ انّ ذلك ينموا ويترعرع في شروط ولادة الحضارات وهي ولادة عسيرة تسبقها إرهاصات وعمل منظم واستراتيجية بناء ثقافي واقتصادي يقوم به قادة وعلماء يبنون نظرتهم على فكرة قابلة للحياة تتناسب مع فطرة لأمة والشعوب ،وللحضارة دورات تنتهي حضارة حينما تفقد شروط بقائها من القوة والعطاء لتستأنف لأخرى دورتها .أما العتاد وحده مفتقد لشرعية المنافسة الحضرية ولذلك على روسيا وحلفائها أن يعملا على شروط الإستخلاف إن أرادوا على لأقل ليتقبلهم العالم وإلاّ ماهي مبررات قوتهم وشرعيتهم .فكل حضارة ناشئة تأتي بثقافتها فالأوربيون ومعهم لأمريكان شرعنوا لوجودهم بثقافة جديدة أغرت الناس بال ديمقراطية التي ولدت من خلفية ثقافية قام بها كبار لأدباء والمفكرين والسياسيين مع صناعة كبيرة أغرت الناس على أن ينقادوا للحضارة الجديدة بكل إيجابيها وسلبياتها . أما صاروخ الروسي الجديد "كينجال " لأسرع من الصوت لا يبرر قوة روسيا ،فهو بمثابة أنياب بلاستيك سريعة الزوال ......
#أنياب
#الروسي
#البلاستيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751285
الحوار المتمدن
رابح عبد القادر فطيمي - أنياب الروسي من البلاستيك
منى فتحي حامد : الطيبة والوفاء
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد الانسانية والطيبة والوفاء بِجنات المقالمقال/ منى فتحي حامد_ مصرأعزاءي الكرام، أطفالنا وشبابنا وكبارنا، نساء و رجال، الطيبة و الاخلاص و الوفاء، نستشفهم من بحور الإنسانية كترياق للشفاء ..ثم من بعيد نتتبعهم بصمتٍ، بل هم خالدون بِنبضات الوريد وبمشاعر الفؤاد، بدماء تسري بالشريان، بعذبٍ يجري بحقولنا و بين جداول الوديان، ذات أصول راسخة بالروح و بالكيان ...تنادينا بالحق، ها أنا متواجدة بداخلكَ يا انسان، فلا تتجاهل طِيبتي وانسانيتي و وفاءي بدنياكَ ، نجن عطور الريحان نهاديكَ أملا و اشراقة لشمسِ الزمان ..نحن عطايا الرحمن إلى كل من بالأرض أحياء، فلماذا النظر إلينا بالاستهانة و السخرية و الاستهزاء والإساءة والكبرياء، فلا مجاراةً لسلوك هؤلاء الأغبياء الأقلاء السفهاء ..مرحباً بإنسانية القلوب و رقي العقول بالتعامل مع مجتمعاتنا في شتى الأوطان ..اخلاصنا و انسانياتنا في مجتمع سامى متلألئ يناشد الفكر والثقافة والنجاح بعقول راقية سامية بهدوء النفس والالتزام كي نتخطى سلوكيات الجهل و ننثر لآليء الفرحة بالتقدم و البناء ..الطيبة أخلاق بها تحقيق حياة مستقرة مغمورة بالأمان بالتحلي بالعطاء والصبر على المآسي والمحن والعناء ..منها نرتوي بشلالات نيلية تسقينا شهد الأفكار من تناغمها بأرواحنا نتألق أدباء ومثقفون وشعراء، ننعم فنانين وعلماء، نبوغ بجميع المجالات ...تحرُر من الجهل والعنصرية والاستعباد، مُنحنى متزايد تجاه المعرفة والعلماء، كل هذه السمات ترتقي وتناشد، يحيا الإنسان ...تحية سامية إلى أصحاب الطِيبَة المخلصين الشرفاء الأوفياء ....________________ ......
#الطيبة
#والوفاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751284
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد الانسانية والطيبة والوفاء بِجنات المقالمقال/ منى فتحي حامد_ مصرأعزاءي الكرام، أطفالنا وشبابنا وكبارنا، نساء و رجال، الطيبة و الاخلاص و الوفاء، نستشفهم من بحور الإنسانية كترياق للشفاء ..ثم من بعيد نتتبعهم بصمتٍ، بل هم خالدون بِنبضات الوريد وبمشاعر الفؤاد، بدماء تسري بالشريان، بعذبٍ يجري بحقولنا و بين جداول الوديان، ذات أصول راسخة بالروح و بالكيان ...تنادينا بالحق، ها أنا متواجدة بداخلكَ يا انسان، فلا تتجاهل طِيبتي وانسانيتي و وفاءي بدنياكَ ، نجن عطور الريحان نهاديكَ أملا و اشراقة لشمسِ الزمان ..نحن عطايا الرحمن إلى كل من بالأرض أحياء، فلماذا النظر إلينا بالاستهانة و السخرية و الاستهزاء والإساءة والكبرياء، فلا مجاراةً لسلوك هؤلاء الأغبياء الأقلاء السفهاء ..مرحباً بإنسانية القلوب و رقي العقول بالتعامل مع مجتمعاتنا في شتى الأوطان ..اخلاصنا و انسانياتنا في مجتمع سامى متلألئ يناشد الفكر والثقافة والنجاح بعقول راقية سامية بهدوء النفس والالتزام كي نتخطى سلوكيات الجهل و ننثر لآليء الفرحة بالتقدم و البناء ..الطيبة أخلاق بها تحقيق حياة مستقرة مغمورة بالأمان بالتحلي بالعطاء والصبر على المآسي والمحن والعناء ..منها نرتوي بشلالات نيلية تسقينا شهد الأفكار من تناغمها بأرواحنا نتألق أدباء ومثقفون وشعراء، ننعم فنانين وعلماء، نبوغ بجميع المجالات ...تحرُر من الجهل والعنصرية والاستعباد، مُنحنى متزايد تجاه المعرفة والعلماء، كل هذه السمات ترتقي وتناشد، يحيا الإنسان ...تحية سامية إلى أصحاب الطِيبَة المخلصين الشرفاء الأوفياء ....________________ ......
#الطيبة
#والوفاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751284
الحوار المتمدن
منى فتحي حامد - الطيبة والوفاء