محمد محضار : رواية خلف السراب الفصل الأول
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار خلف السراب/ الفصل الأولاستيقظتُ هذا الصباح متأخّـرا. أزحتُ اللحاف عن جسدي بعد جهد جهيد، وقمتُ متجها نحو الحمّام. فتحتُ صنبور الماء، وأحنيتُ رأسي تحته. أصابتني برودة الماء برعشة لذيذة، فشهقت. غسلتُ بعد ذلك أطرافي ،وحلقتُ ذقني، ثم عدتُ إلى غرفتي. ارتديتُ ثيابي بتثاقل، ثم نزلتُ إلى الطابق السفلي من بيتنا. كانت أمي تقتعد أريكة في الردهة وقد مدّتْ قدميها إلى الأمام. طبعتُ على خدها قبلة. قالت، وهي تنظر إليّ بحنان:-اجلس، سأقوم لأهيّئ لك طعام الفطور.جلستُ على الأريكة المقابلة لتلك التي كانت تجلس عليها. وضعتُ ساقا على ساق؛ غمرتُ وجهي براحتي وأنا أنحني إلى الأمام. وغاب عقلي بين متاهات السنين، يجترّ المراحل… لمعتْ في ذهني ومضاتُ ذكريات آبقة.. تذكرتُ أيام الطفولة وسحرها، وسنوات الدراسة وإشراقها؛ لا شيء، أبدا، أجمل من الطفولة! هذا ما أحس به دائما وأصرح به للجميع.جلّ لحظات طفولتي مرّت في هذا البيت. هنا، في هذه الردهة حيث أجلس الآن، لعبتُ كثيرا، أنا وأختي وأخي وسليمة، ابنة عمي، التي لم يكن بيتنا يخلو من إشراقة محياها الجميل. هنا، في هذا البيت، ذقتُ مرارة المعاناة والألم؛ فمنذ سنوات عمري الأولى كُتب عليّ أن أكون عليل الصحة، ضعيف الجسم. كان الطبيب كثيرا ما يزورنا ليعُودَني؛ وقد كلّف هذا والدي مبالغ طائلة.. كانت أمي المسكينة تسهر معي طوال الليل عندما يداهمني الألم وتشتد عليّ النوبات. كنتُ ألمح الدموع تنهمر من حدقتيها رغما عنها، وهي تغمرني بنظراتها الدافئة، وشفتاها تتحركان بالدعاء لي.توقفتْ بي خواطري فجأة، وأنا أسمع طقطقة صينية القهوة توضع على المنضدة. صبّت أمي فنجان قهوة، وقدّمت لي قطعة خبز مطلية بالزبدة والمربى. ابتسمتْ، ثم قالت:-هيا، كل يا صغيري..هي تعاملني دائما هكذا، تدللني باستمرار وتخصّني بحبها أكثر من أخويّ.تناولت طعام إفطاري بنهم شديد، قالت أمي:-هل تعلم أن الحاجة زينب سألت عنك؟-ومن تكون الحاجة زينب؟-زوجة الحاج حكيم، المقاول.. لقد زارتنا مرة في البيت. إنني ألتقي بها مرارا في الحمّام؛ لها ابنتان، سامية وحليمة، وتريدك أن تراجع معهما وتعطيهما دروسَ تقوية.. على الأقل، تشغل وقتك وتحصل على بعض المال.. خذ، هذا هو العنوان.أمسكتُ بالورقة التي قدّمت لي أمي، ألقيتُ نظرة على مضمونها، ثم قلتُ:-كما تريدين يا سيدتي، سأذهب إليهم.غادرتُ البيت. سرت على إفريز الشّارع بخطى متخاذلة. لا أدري ماذا يحدث داخلي هذه الأيام.. كل يوم أحس بانفصام كبير بيني وبين واقعي. لم أعد قادرا على مواصلة الرحلة تحت رحمة هذه الظروف القاسية. بالأمس، كانت الدراسة هي كل همّي. كانت حياتي ووجودي؛ لكن اليوم الأمور انعكست بعد أن حصلت على الشهادة وأصبحت مجازا معطلا، أتسكع بين الأزقة وأنفق وقتي بين البيت والمقاهي. ولعل ما يزيد الطين بلة أنني العاطل الوحيد في البيت وأنني اليد السفلى الوحيدة؛ فأخي الأصغر سليمان اشتغل بالباكلوريا في أحد البنوك، وأختي نادية حذت حذوه وأصبحت معلمة، هي الأخرى، بالباكلوريا. أما أنا، بكر الأسرة، فقد أمسكتُ بمشعل البطالة منذ اللحظة الأولى التي سعدتُ فيها بتسلم شهادة الإجازة من يد عميد الكلية. وأصبح كل همّي أن أجد عملا، أيَّ عمل يشغل وقتي ويكفيني شر مد اليد لأبي وأخوَيّ لتسلم مصروفي اليومي.كنتُ قد بلغتُ شارع علال الفاسي، حين أمسكت عن التفكير. نظرتُ حولي.. كان أطفال يلعبون على الرصيف والمحلات التجارية فاتحة أبوابها، وبعض المارة يسيرون هنا وهناك. واصلتُ المسير على امتداد الشارع حتى شارفتُ على البناءات الجديدة، التي كان أكثرها عبا ......
#رواية
#السراب
#الفصل
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751188

محمد محضار : خلف السراب الفصل الفصل الثاني والفصل الثالث
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار الفصل الثانيكانت علاقتي بأبي تشهد شدا وجذبا بين الفينة والأخرى؛ فبالرغم من الحذب الذي كان يشملني به، فقد كانت بيننا أزمة أفكار. كان له عالمه الخاص، الذي يتأثر بظروف عمله واحتكاكه باللصوص والقتلة والمجرمين؛ فهو دائما يقع في شرك التداخل بين عمله وبين حياته الخاصة.. فتراه يمارس لعبة الإسقاطات على كل أفراد أسرته، مستحضرا الهاجس الأمني بقوة في تعامله معنا.خلال دراستي الجامعية، كانت نصيحته الأزلية لي: “إياك والإضربات! ابتعد عن اتحاد الطلاب.. لا شأن لك بالسياسة والأحزاب! اسمع يا ولدي، “الوقتْ صعيبة”.. هناك تعليمات لتقديم كل المشاغبين للمحاكمة. كن رجلا! لا تنس أن والدك رجل أمن محترم”.كنت أحترم رأيه، وأشفق عليه؛ فهو يعاني ازدواجية في علاقته مع أسرته وتعامله معهم. كان هاجس الخوف حاضرا لديه بقوة، أيضا، بحكم عمله في الشرطة القضائية واصطداماته المتكررة مع أفراد العصابات وتجار الممنوعات. وانعكس هذا الهاجس سلبا على حياته الشخصية؛ فهو يحاول أن يوفر الحماية لأسرته، وفي الوقت نفسه يؤدي واجبه المهني على أحسن وجه.ولعل الشيء الذي كنت أقدّره فيه أكثر وأثمّنه هو نقاء سريرته وتجنبه الرشوة والمرتشين؛ ما جعل وضعه الاجتماعي يظلّ متواضعا، عكس بعض زملائه ممن فضّلوا بيع ضمائرهم.. بالرغم من نصائح والدي الثمينة، فقد كنتُ خلال سنوات الدراسة الجامعية أشارك في كل أنشطة اتحاد الطلاب ولا تفوتني تظاهرة أو وقفة احتجاجية دون أن أسهم فيها بفاعلية، غيرَ آبه بالتضييق والقمع الممنهجَين اللذين كانا يسودان، سواء داخل الحرم الجامعي أو خارجه.. وطبعا، فقد نلتُ نصيبي من هراوات الأمن وعشتُ حمى الصراعات بين مختلف التيارات السياسية ودافعتُ عن قناعاتي دون خوف أو وجل. كانت تلك أسرارا خاصة بي؛ حرصتُ كل الحرص على إخفائها عن والدي، المهووس باستتباب الأمن والعاشق لتنفيذ “التعليمات”.عندما أنهيتُ دراستي، اقترح عليّ ولوج سلك الشرطة؛ لكنني رفضتُ بقوة. قلتُ له: “أنا لا أجد نفسي في هذه المهنة، لديّ قناعاتي التي تدفعني إلى البحث عن مهنة تتوافق مع مبادئي الخاصة!”.. وكان من الطبيعي أن يقع التنافر ويكبر الخلاف، بالرغم من ذلك الهوس الوجداني المتبادل بيننا.إحساسٌ غريبٌ أن تحبّ بجنون إنسانا يخالفك الرأي، وتحرص على أن تُسعده وتمنحه الفرح دون حدود.كان والدي رجلا شريفا يمارس عمله بتفانٍ، ويحرص على ألا يزعجنا بالمشاكل التي تعترضه؛ وأقلها ضغط العمل ورعونة بعض المسؤولين. كنا نحس به وندعمه، وكانت والدتي دائما تقول: “والدكم طينة نادرة في هذا الزمن، يحبكم بجنون. لذا، حرص على أن تأكلوا الحلال الطيّب. لهذا، لم يخضغ لإغراءات المهنة وتجنّب الشبهات؛ السّي العْربي لا نظير له يا أولادي!”..بعد سنة من العطالة، كنت أحسّ بوالدي يتألم لحالي في صمت ويدعمني، ماديا ومعنويا، ويحاول دائما تجنب إحراجي.لم يعد يثير معي موضوع ولوج سلك الشرطة؛ أما أنا فكنتُ أحاول التكيف مع واقعي وممارسة حياتي بهدوء وانتظار ما ستحمله الأيام القابلة من جديد.. وكان ظهور سامية الفجائي بطعم المنجاة ولذة الكمثرى؛ ظهور جعلني أحس بأنّ لي قلبا ينبض ومشاعرَ تتحرك.الحب يأتي دون استئذان، ويغير أمورا كثيرة في حياة الانسان. الحب قيمة إنسانية رفيعة ترتبط أبعادها بمدى رغبتنا نحن البشر في لمّ شتات أنفسنا وتجاوز محننا الكثيرة والتغلب على ظلم الطبيعة وجور الحياة. الحب.. ما أجملها من لفظة يرتاح إليها القلب ويأنس بها الفؤاد! فيها سكينة ودفء، وخلف فضائها اللغوي والمضموني مَشاتلُ خصبة من زهر الفرح وورد النعيم. و ......
#السراب
#الفصل
#الفصل
#الثاني
#والفصل
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751187

علي إبراهيم آلعكلة : لقاءُ الأرواحِ
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة في غيرِ زمانهاِ ومكانِها تلتقي أرواحُ البشر في الفجرِ والسحرأو على اغصانِ الشجروقد تعيشُ العُمر وحيدة شاهدةٌ على الحلوِ والمرأو قد تحلَمُ بحبيبٍ لن تراهُكسرابِ البحركُلما أقتربتْ منهُ تلاشى وفرلكنها تبقى تتأمل عسى أن يأتي يوم اللقاء،،،يترقبُ مغيبَ الشمسِيراها تستترُ خلف التلالِمستأذنةً من الأحياءِ وأيضاً من الأمواتِف للهِِ في خلقهِ آيات،،حلّ الظلامُوتعالى العواءُمن كلابِ المزرعةِتُنذر الفلاحين في العراءِمن الأعداءِومن خافياتِ الأيام،،،،سكنت الطيورُ في أعشاشِهالاتُحرك بدنا ولارعشةتنتظرُ الضياءتأملُ بيومٍ جديد لاخوف فيه ولا وعيد،،أخيراً جاء الضوء ضوءٌ يُنير الأيام ويمحقُ الظلاملتتحقق الأحلامفي لقاءِ الأرواحبعد طولِ غيابلقاء. ......
#لقاءُ
#الأرواحِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751186

بهاء الدين الصالحي : يونس القاضي
#الحوار_المتمدن
#بهاء_الدين_الصالحي روزنامة الثورة المصرية كيف نعامل رموز تاريخنا الفني ؟سؤال لابد أن تتناوله من خلال منهج معرفي ومشروع فكري يتبناه الباحث وهنا القيمة المضافة لذلك الجهد الذي قدمته د نجوي عانوس من خلال كتابها (مسرح محمد يونس القاضي : دراسة تحليلية وتحقيق لنصوص المسرحية ) وهى بذلك تحقق عدة أهداف معرفية :&#65297-;- تعريف ذلك الجيل بالقيمة الفعلية ليونس القاضي كمثقف عضوي ساهم في أنحاء الوعي القومي من خلال المادة الدرامية التي قدمها عبر تاريخه وكذلك الإضاءة المكثفة علي الجانب الآخر من إبداع يونس القاضي خاصة وأن التاريخ الفني قد اختزله في النشيد الوطني مع واجب الاشارة الي الرافعي وكتابته نشيد الجهاد ولكن واحدية الاتجاه مع الغاء عيد الجهاد بعد &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1634-;- ادي لنسيان ذلك ،وبعض الاغاني التي ألفها لمنيرة المهدية وقد اخيل التراب علي جهدها بحكم آفة الثقافة المصرية وهي كاريزما الأوحد فقد ساهم سطوع نجم ام كلثوم في إطفاء بريق غيرها ، وهنا جاء الجهد الذي تدأب د نجوي عانوس في طرح الوجه التاريخي المضئ للثقافة المصرية .&#65298-;- إنقاذ التاريخ المسرحي المصري من خلال تحقيق النصوص المسرحية التي قاربت علي الاندثار مع إهمالها وهنا الرصد الحقيقي لدور المؤرخ الفني الذي يموثق ذلك التاريخ ويقدم مادة للتحليل واستخراج رؤي ثقافية وفق منهج التحليل وقتذاك ،وكأن جهد المؤرخ الفني في تلك الحالة إعادة بناء لبنات ذلك التاريخ لرد اعتبار هؤلاء الرواد واستكمال الحلقات التاريخية في البناء الثقافي التاريخي المصري .&#65299-;- حسم الخلافات المتواترة حول مفهوم الريادة وهي خلافات قائمة علي فكرة التأصيل التاريخي وكأننا نقدم حفرية ثقافية وهنا الزمن الكرونولوجي هو الفيصل في حين أن المعرفة كحافز إنساني هي الاصدق عبر التاريخ لأن المعرفة هي القادرة علي اشعار الفرد بخطأ أو جدوي تاريخه ومحتويات عقله ،وهنا تبدو الجدلية بين الاجتماعي كموضوع والذات كأنتماء تشهد عليه الحركة ولعل حرص المؤلفة علي التأصيل التاريخي يبدو من خلال الحياد الفكري والتجرد الموضوعي حيث تم أيراد معلومة ترد الاعتبار لأشخاص لم يتم التعريف بهم كفاية ،ففي ص ه تورد المؤلفة الإشارة لإسماعيل عاصم المحامي الذي الف خمس ميليودراميات في منتصف تسعينيات القرن قبل الماضي .&#65300-;- التاريخ لفكرة الواقع والشخصية الوطنية ،وكأن المؤلفة ترسخ لفكرة محورية أن الفرد يستمد ريادته من قدرته علي تضمين هموم الواقع وهنا الاضافة النوعية من خلال الاستعانة بالوثيقة التي تؤكد ريادة محمد يونس القاضي كأحد أعضاء الكتيبة الثقافية المصرية تاريخيا ولعل ذلك يتأتي من خلال عدة إشارات أوردتها الكاتبة الإشارة الأولي:الإشارة لدور المديرين الفنيين للفرق المسرحية كفاعل رئيسي غير معلن وكأن يقوم بدور المنتج حاليا ،حيث يعلل يونس القاضي عدم تمثيل كثيرا من المسرحيات المؤلفة والتي تعبر عن رؤي المسرحي كمثقف مصري يسعي للمساهمة في المشروع الوطني بما يملك من أدوات فنية ،حيث يورد ص &#1638-;- :رأيى أن المدير اللي للفرقة لم يدرس أخلاق الأمة المصرية ولا يعرف شيئا من عاداتها ،أذن لا يوجد في مصر مدير فني يخرج رواية مصرية ، يوجد اثنان فقط هما عبدالعزيز خليل وعمر وصفي لأن كلا منهما رب بيت وصاحب عائلة ونشأ في بيئة مصرية .الإشارة الثانية :ملل الشعب من المترجمات الهزلية التي تناقض الروح الشعبية فجاء تأسيس وزارة المعارف لاول معهد تمثيلي لتشجيع المسرح الحلي خاصة مع ارتفاع وتيرة التفكير المسرحي في نقد الواقع من خلال شخصية العمدة كرصد وأبرز شخصيات الطبقة الوسطي خاصة و ......
#يونس
#القاضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751184

نجم الدليمي : : الماركسية- اللينينية والحرب
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا :: الحروب العادلة وغير العادلة ** تقر النظرية الماركسية -اللينينية بوجود نوعين من الحروب: حروب عادلة وحروب غير عادلة، مثلاً الحرب الوطنية العظمى للشعب السوفيتي للمدة 1941-1945، كانت حرباً عادلة من اجل طرد الغزاة- الفاشست الالمان، وهذه الحرب العادلة كانت تحمل طابعاً وطنياً وطبقيا وايديولوجيا. نضال الشعب الفلسطيني يعد نضال عادل ومشروع من اجل تحرير ارضه المحتلة من قبل الكيان الإسرائيلي، نضال الشعب السوري والليبي.... يعد نضالا مشروعا من اجل تحرير بلدانهم من فلول الارهاب الدولي، الشعب الفيتنامي والكوري خاضوا حروب عادلة من اجل تحرير بلدانهم من قوى الاحتلال والشر العالمية، وغيرها من الامثلة في بلدان اسيا وافريقيا وأميركا اللاتينية. **ان الحروب غير العادلة هي وليدة للتناقضات الاجتماعية والاقتصادية والايديولوجية في المجتمع الطبقي المجتمع الراسمالي المتوحش انموذجا حيا وملموسا على ذلك. ان الهدف الرئيس من الحروب غير العادلة هو الاستحواذ على ثروات الشعوب لصالح الطبقة الحاكمة من اجل بسط نفوذها السياسي والاقتصادي والاجتماعي والعسكري والايدولوجي على هذه الشعوب، العراق انموذجا حيا وملموسا بعد الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم. ان السلام لم يسد من اصل 3421 سنة من تاريخ المجتمع البشري سوى 268 سنة بدون حروب. اما بقية السنوات فكانت مسرحاً للحروب غير العادلة، ولم تمر على سبيلالمثال منذ عام 1968 ولغاية اليوم سنة واحدة من دون اشعال هذه الحروب غير العادلة من قبل النظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين. ** يرجع احد اهم الاسباب الرئيسية للحروب غير العادلة في ظل المجتمع الطبقي البرجوازي، الراسمالي وخاصة في مرحلته المتقدمة الامبريالية الى تفاقم واشتداد حدة التناقض والتنافس بين الدول الراسمالية - الامبريالية نفسها، ناهيك عن اشتداد التناقضات الداخلية داخل كل بلد راسمالي في الميدان الاقتصادى والاجتماعي والسياسي، وفشل النظام الامبريالي العالمي في معالجة ازماته الدورية والحتمية بالطرق السلمية، واصبح اسلوب الحروب غير العادلة احد اهم الأساليب القذرة لتصريف ازمة هذا النظام البربري والمتوحش، وما نعيشه اليوم خير دليل وبرهان على همجية وعدوانية النظام الامبريالي الطفيلي.**لقد ساعد تفاقم واشتداد التنافس والتناقض بين الدول الراسمالية وخاصة في الميدان الاقتصادى والاجتماعي والسياسي... على خلق كل الظروف المساعدة لنمو وتطور الفكر الفاشي الرجعي. ان الفاشية هي الوليد واللقيط الشرعي للراسمالية وخاصة في مرحلتها المتقدمة الامبريالية وهي تمثل ايضاً تكريس للظلام والارهاب والاستغلال وابادة الشعوب. ** يعتبر القرن العشرين، كما هو معروف من اكثر القرون دموية في عمر النظام الامبريالي العالمي اذ شهد هذا القرن ثلاث حروب عالمية حملت طابع اقتصادي وعسكري وايديولوجي..، وهي الحرب العالمية الأولى( 1914- 1918) وذهب ضحيتها اكثر من 10ملايين شخص واكثر من 20 مليون بين جريح ومعوق وبلغت كلفتها المادية نحو388 مليار دولار الحرب العالمية الثانية (1939 -1945) بلغت الخسائر البشرية اكثر من 50 مليون شخص وكانت حصة الشعب السوفيتي منها نحو 34 مليون شهيد من اجل تحرير بلدهم الاتحاد السوفيتي، وعدد الجرحى والمشوهين والمفقودين في الحرب العالمية الثانية اكثر من 100 مليون شخص، وبلغت كلفتها المادية نحو 4 ترليون دولار اما الحرب العالمية الثالثة او ما يسمى بالحرب الباردة للمدة 1946 -1991 بلغت كلفتها المادية مابين 13-15 ترليون دولار أمريكي حصة الاسد ......
#الماركسية-
#اللينينية
#والحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751183

سلام عباس علي : ما الذي حدث في بروكسل 2022
#الحوار_المتمدن
#سلام_عباس_علي بصعوبة بالغة قامت الشمس بأبعاد الغيوم عنها واشرقت من جديد لتستمع لكلام السيد (ه) بعد ان انتهى من سيكارته وعندما تأكد بأني لا احمل تلفون معي او أي جهاز الكتروني حسب الاتفاق الذي حصل بيني وبينه قبل ساعات.عندما خرج جميع الصحفيين والحراس الثانويين وبقي في القاعة فقط رؤساء الدول الاوربية ورئيس أمريكا بايدن وبعض المستشارين والحماية الشخصية من الدرجة الأولى , قام بايدن بوضع بعض الأوراق وبدأ الكلام ولكن هذه المرة لم يكن بايدن الذي نعرفه بالقنوات التلفزيونية او المخمور او النائم . هههه قهقه السيد (ه) وهو يلتفت يمينا وشمالا وحتى الى الأعلى ربما هنالك طائرة درون في المكان تنظر اليه . نعم لم يكن بايدن الذي نعرفه فكلامه كله تهديد والشرر يتطاير من عينيه وباقي رؤساء الدول ساكتين كأن على رؤوسهم الطير. يجب تنفذوا اقتراحاتنا وتقطعوا كل العلاقات مع روسيا هذه فرصتنا للقضاء عليها , هكذا بدا الكلام الرئيس بايدن نعم يجب ان نساعد الاوكرانيين بالسلاح واعطائهم صور الأقمار الصناعية لتحركات الجيوش الروسيه الغازية ,وانتم عليكم استقبال الاوكرانيين وتوطينهم في دولكم . يجب ان لا تتوقف هذه الحرب اللعينة او حتى يعترف الروس بخسارتهم او يخسرون الكثير من قواتهم من معدات واشخاص عليهم اللعنه والى الجحيم!! نعم يا سيدي هكذا تكلم الرئيس بايدن الم اقل لك انه يختلف !!.وكذالك قام باعطاء الرؤساء أوراق يجب عليهم ان يوقعوها بدون اعتراض ومنها 1 ان لا يشتروا أي نفط او غاز من روسيا وسوف تقوم أمريكا بتزويدهم ما يريدون. 2 وان يعطوا الحق لا مريكا باحتفاظ كل البيانات عن الأشخاص في كل الدول الاوربية. 3 واذا حصلت انتخابات قادمة في أي دولة يجب ان يفوز فقط الشخص الموالي لامريكا . 4 عدم انتقاد أمريكا في القنوات او الصحف او بالاعلام المرئي او المواقع الاجتماعية.5 أي تحويل للمبالغ النقديه يجب ان يكون تحت اشراف أمريكا. أمريكا فقط هي التي سوف تقرر ماذا يفعلون فلديها النفط والسلاح النووي والدولار!! والمشكلة لم يقل احد كلا فالكل وقعوا على الأوراق كأنهم دول خرجت مهزومة من المعركة.هل تعلم ماذا يعني هذا يا صديقي العزيز؟ نعم سيد(ه) يبدوا الأمور واضحة جدا بالنسبة لي , نعم يا صديقي تذكر رواية الة الزمن ورواية 1984 سوف تصبح حقيقة ولن يفلت منها أي احد. ما الحل يا سيد(ه) ! نهض من مقعده ونظر الى الشمس لمدة دقيقة واحدة وبعدها التفت اللي وقال سأراك في الجحيم يا صديقي!! وابتعد عني بدون ان يلتفت وبدون ان يودعني وحتى الشمس سحبت نفسها خلف الغيوم لتختبئ من جديد وربما لن تظهر مرة أخرى ......
#الذي
#بروكسل
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751182

سرسبيندار السندي : ** ألكسندر دوغين ... عقل بوتين الفاشي والمدمر **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةعجبي من أشهر ظابط مخابرات ورئيس لثاني أقوى دولة لعشرين عاماً يعيش في أحلام رجل مريض ومعتوه ؟ * المَدْخَل والمَوضُوع ما يفعله بوتين في أوكرانيا ليس غريباً على متابعي أفكار معلمه الفاشي والمريض "ألكسندر دوغين" والذي يسمى بعقل بوتين المدمر ؟فهو المنادي بإحياء جثّة (الاتحاد السوفيتي) من خلال روسيا لاعادة إنشاء إمبراطورية تمتد من أقصى الشرق لبرلين يحكمها تلميذه بوتين ؟وأفكاره الخطيرة هذه ليست بجديدة على الساسة الغربيين وخاصة اليمين الاوربي والامريكي فقد عرفوها من عقود ثلاث من خلال أشهر كتبه المترجمة للغة الانكليزية وأهمها {أسس الجغرافيا السياسية ، والمستقبل الجيوسياسي لروسيا} ؟إذ دعى فيها إلى نشر العملاء الروس في كل مكان من العالم وخاصة في أوربا وأمريكا لإثارة الفتن والنعرات العرقية والدينية والمذهبية لابل وتشجيع روسيا للحركات الانفصالية في الدول الأوربية وخاصة في بريطانيا من خلال سلاح النفط والمعادن والغاز ؟ فإنتبه بوتين لوصاياه فقام بتطبيقها حرفياً ، ولما شعر بأن الامور تسير وفقه هواه دفعه هذا لاتخاذ خطوات أشد خطورة وجرأةً ومنها إحتلاله لشمال جورجيا ومن ثم القرم وأخيراً غزوه سوريا بمباركة الغرب نفسه مع إيران ؟ والدارس لأعماله يدرك مدى خطورة أفكار هذا الرجل على بوتين وروسيا والعالم ، فتكفي مقولته الاخيرة دليلاً:{فاما أن تنتصر روسيا أو يذهب العالم بالنووي للجحيم} ؟* ويقول الكاتب والصحفي في الواشنطن بوست "ديفيد فون دريل" ؟إن روسيا بوتين كانت تنفذ مخططاته بحذافيرها طيلة فترة حكمه العشرين وهى التي أوصلتنا لما نحن عليه من تهديد بحرب عالمية ثالثة ؟* ويضيف الكاتب والصحفيإنه نتاج خطير للانحدار الذي شهده الاتحاد السوفيتي إذ ينتمي لمجموعة كبيرة من المنظرين المكتئبين الذين يَرَوْن ضرورة إعادة أمجاد الماضي بالقوة والسلاح النووي ، وأن المستقبل يكمن في إسترداد الماضي من خلال الحاضر اللبرالي والتجاري والأممي ولكن بنغمة روسية ؟وهو الذي كان قد وعد الشعب الروسي بتوحيد أوربا وأسيا في إمبراطورية كبيرة (أوراسيا) بوتين روسيا ؟وأخطر ما جاء في طروحاته هى ضرورة تقسيم الصين إلى دويلات لأنها شئنا أم أبينا ستكون ذات يوم خطر علينا وحليفنا في الشرق الاقصى يجب أن تكون اليابان وليس الصين ؟ * ومن هنا أخذ صناع القرار الغربيون جنون العظمة لدى دوغين وبوتين على محمل الجد مع رئيس الصين المتحالف معه لإظهار مدى قوة الولايات المتحدة تجاههم ؟ (واليوم هل ستنجده الصين أم ستكتفي بالتفرج والضحك عليه وهو يذبح) ؟ * وأخيراً ...؟ يمكن تلخيص فكر بوتين من خلال فكر معلمه المجنون "إلكسندر دوغين" في جمل قصيرة :{ لقد إنتصر التحالف الخاطئ في الحرب العالمية الثانية ، فلولا غزو هتلر لروسيا لكان من الممكن غزونا لبريطانيا وتحطيمها ، ولما تحركت أمريكا خارج حدودها ولبقيت منعزلة ومنقسمة ، ولتمكنا من مساعدة اليابان شريكنا الأصغر في شرق أسيا من إحتلال الصين } ؟* المصادر الويكيبديا ، صحيفة الاندبندنت Mar / 26 / 2022 ......
#ألكسندر
#دوغين
#بوتين
#الفاشي
#والمدمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751181

امغار محمد : الاستاذ احمد باكو او المحامي الفقيه
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد الاستاذ احمد باكواو المحامي الفقيهبقلم د محمد امغاران قراءة في السيرة الذاتية للمرحوم العزيز، هي قراءة في انتروبولوجيا التعدد الثقافي بالمغرب ،والتحول الاقتصادي والاجتماعي والسياسي لاهل سوس مع دخول الحماية الفرنسية للمغرب وماارتبط بها من دخول قواعد الرأسمال، وتدافعها مع القواعد العرفية المشبعة بالفقه الاسلامي، وخاصة المالكي منه ،ودون الدخول في التفاصيل التي سنعود اليها لاحقا ،يمكن القول ان معلمنا وقيدومنا العزيز رحمه الله اصطف مند نعومة أظافره الى جانب الوجاهة العلمية للفقيه في المجتمع المعرب ،وأضحى مع الوقت صاحب الوجاهة العلمية بعد حصوله على الإجازة العلمية من جامعة القرويين . .وعلى الرغم من تكوينه القانوني بعد ذلك وفق قواعد القانون الوضعي ذو المصدر التاريخي الفرنسي، فان موقفه من الاستلاب الغربي، ظل تابتا ،وفي هذا يقول" لاادري لماذا يفترض البعض هنا ،فرضا باطلا يلزمون به انفسهم ،من غير الزام، وهو ان افكار الغربيين بلغت الكمال في كل شيئ ،وان ماأتوا به في ميدان حقوق الانسان، هو الصورة المثالية ،التي لاتقبل اية مراجعة او تنقيح او تصحيح . . الاستاذ احمد باكو ان هذا الافتراض هو المسيطر الان على العقول، في مجال التشريع وفي مجال حقوق الانسان وفروعها، مثل حقوق الطفل وحقوق المراة وغير ذلك ،وهو باطل وضلال . والتشبث به من البعض، لايدل الا على انقماعهم للاجنبي الغالب ،وقبولهم لاستلابه وتغريبه ويذهب المحامي الفقيه إلى أن من حق كل مسلم على دولته، إن توفر له البيئة الإسلامية ،التي تساعده على ممارسة إسلامه .وقد أدى تخلي الدولة عن أداء واجبها في تغيير المنكر، إلى أن انعدمت هذه البيئة الإسلامية ،وأصبحت كل الطرق تؤدي الى الحرام.ترعرع الزميل الفقيه رحمه الله، في ا وساط التجارة ،والتجار وتميز عن أقرانه بأنه قطن في طفولته بمنزل ومسجد ،ذلك ا ن اباه رحمه الله السيد عبد الرحمان باكو، المعروف في الاوساط التجارية بالحاج عابد ، كان قد اقتنى ارض في اواسط الاربعينيات من القرن الماضي بالحي المعروف ،بكريان كرلوطي- حي بوجدور حاليا - وعليها بنى دار مستقلة وبجانبها بنى مسجدا ،ربما كان الاول من نوعه بذلك الحي ،الذي كان من الأحياء الجديدة التي أنشاها السكان الوافدون على مدينة الدارالبيضاء ،وتواجد المرحوم الاستاذ احمد باكو في هذا الوسط كان له التأثير المباشر على تكوينه، التكوين الاصيل، بعيدا عن تأثيرات الصراع الثقافي، الذي كان بين المدارس العصرية للحماية، والمدارس الحرة للوطنيين ،حيث توجه المرحوم بناءا على الصداقة التي كانت تربط والده رحمه الله بالعلامة عبد الله الكر سيفي ،والذي كان انداك طالبا بالقرويين، توجه في بداية الخمسينيات من القرن الماضي للتعليم بجامعة القرويين ،وعن هذه الحقبة من حياته ،يقول المرحوم متحدثا عن العلامة الاستاذ عبد الله الكرسيفي ," يمكن بل يجب أن اقو ل ان المرحوم عبد الله الكرسيفي كان من الاسباب التي هيأها الله لي لأنجو من الامية، وأتعلم لأكتب ما شاء الله، لأني كنت على وشك الانضمام الى السواد الاعظم من الاقارب ،الذين اتجهوا كلهم الى التجارة ليخلفوا اباءهم في الحرفة ،فلم يكن التحمس للتعليم على ماهو عليه اليوم، وفي البيئة التي عشت فيها كانت العادة ان يحرص الاباء على تهيئ اولادهم ليخلفوهم في متاجرهم، ومن فكر منهم في تعليم أبنائه لم يكن يتجاوز الكتاب لحفظ القران الكريم، بل ربما كان عيبا شائنا ان يعدل احد عن هذا ".كان لانحدار الزميل الفقيه من أسرة سوسية محافظة، محدد أساسي في تنشئته وطفولته الاولى، والتي قضها بين مسقط رأسه بادا ......
#الاستاذ
#احمد
#باكو
#المحامي
#الفقيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751180

محمد عبد الكريم يوسف : تاريخ البروتوكول الدبلوماسي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف  تاريخ البروتوكول الدبلوماسي إريك غولدشتاين ترجمة محمد عبد الكريم يوسف مقدمة***قد لا يكون البروتوكول هو المجال الأكثر إثارة في العلاقات الدولية ، لكن كل وزارة خارجية لديها إدارة مراسم. يعود البروتوكول بقدر علاقات التواصل بين الدول ، وقد ثبت وجود دليل على وجود بروتوكول دبلوماسي في النقوش في بيرسوبوليس. شهد القرن العشرون تزايدًا في ممارسة العلاقات الدبلوماسية ، على الرغم من أن هناك دائمًا ضرورة أساسية ، في نظام ويستفاليان القائم على أساس المساواة في السيادة بين الدول ، يجب على الدول أن ترى أنها تُعامل على قدم المساواة. يرتكز الاتجاه نحو السمة غير الرسمية في معاملة الأفراد كممثلين لدولتهم على تطور الصيغ التي تضمن معاملة جميع الدول على قدم المساواة ويُنظر إليها على أنها متساوية. البروتوكول الخاص بالبعثات الدبلوماسية الدائمة بين الدول راسخ الآن ، لكن المجال الذي يشهد أكبر قدر من الابتكار هو تلك التي تنطوي على اجتماعات بين القادة.من الناحية التاريخية ، كانت الاجتماعات الشخصية بين حكام الدول غير متكررة قبل القرن التاسع عشر ، مما جعل لوجستيات السفر مثل هذه الاجتماعات صعبة. جعلت التطورات في التكنولوجيا وسائل النقل الاجتماعات أسهل وأكثر أمانًا ، وكان هناك ارتفاع رأسي في اجتماعات القمة منذ عام 1960. لم يتغير شيء يذكر في بروتوكول الاجتماعات بين القادة حتى ازدهار القرن العشرين في اجتماعات القمة ، عندما كان يجب أن يتطور البروتوكول من أجل تسهيل الأمور السياسية وفق رغبة القادة في الاجتماع. كانت النتيجة ، في الغالب ، مزيدًا من الاسترخاء في البروتوكول. كانت الاجتماعات الشخصية بين حكام الدول غير متكررة قبل القرن التاسع عشر ، وكانت لوجستيات السفر تجعل مثل هذه الاجتماعات صعبة. وجعلت التطورات في التكنولوجيا والنقل الاجتماعات أسهل وأكثر أمانًا في الترتيب ، وكان هناك ارتفاع رأسي في اجتماعات القمة و منذ عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1632-;- لم يتغير شيء يذكر في بروتوكول الاجتماعات بين القادة حتى ازدهار عقد القمم في القرن العشرين ، عندما كان لابد من تطوير البروتوكول من أجل تسهيل رغبة القادة السياسيين في الاجتماع. وكانت النتيجة ، في الغالب ، مزيدًا من الاسترخاء في البروتوكول. المكان ****غالبًا ما تكون مشكلة مكان عقد الاجتماعات بسبب المكانة الضمنية الممنوحة للمضيف ، فضلاً عن الفرص التي يوفرها المضيف للاستفادة من هذا الدور. إن مشاكل المكان ليست جديدة. في البداية ، تم استخدام المناطق المحايدة بسبب الشك المتبادل بين القادة. إن اجتماع القرن الخامس عشر بين إدوارد الرابع ملك إنجلترا ولويس الحادي عشر ملك فرنسا على جسر هو أحد أعراض المشاكل المحيطة بمثل هذه الاجتماعات. كان القادة مترددين في السفر عبر منطقة يحتمل أن تكون معادية. حتى في عام 1807 التقى نابليون والقيصر الإسكندر على قارب في وسط نهر نيمن في تيلسيت.ومع ذلك ، شهد القرن التاسع عشر تواترًا متزايدًا للاجتماعات بين قادة الدول ، وبحلول أوائل القرن العشرين ، بدأ التحول في البروتوكول في الظهور. وحدثت نقطة تحول مهمة في مؤتمر باريس للسلام عام 1919 ، الذي انعقد لتسوية أحداث الحرب العالمية الأولى. أصرت فرنسا على عقد مؤتمر السلام في باريس ، على ما يُفترض أنه تكريم لدور فرنسا في الصراع. و حسب العرف ، يترأس رئيس الدولة المضيفة المؤتمر ، وبالتالي يتمتع بدرجة أكبر من السيطرة على جدول الأعمال. لم تكن كل من بريطانيا والولايات المتحدة راضية عن هذا الترتيب ، ودافعتا عن مدينة ج ......
#تاريخ
#البروتوكول
#الدبلوماسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751179

امغار محمد : محمد الصبري المحامي الحقوقي
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد د محمد الصبري او رجل صمته كلام يعتبر المرحوم الزميل الاستاد محمد الصبري من ايقونات هيىة المحامين بالدارالبيضاء, ولد وترعرع في حي درب الكبير, ويعتبر من ابناء الشعب التقدميين ,مارس بداية التربية والتعليم, وناضل في صفوف اليسار والتنظيمات التقدمية مثل الاتحاد الوطني لطلبة المغرب, ويعتبر من المؤسسين الحقيقيين لنقابة التعليم التابعة للكنفدرالية الديمقراطية للشغل .التحق بالمحاماة وسجل بعد فترة التمرين بجدول هيئة المحامين بالدارالبيضاء تحت عدد 444 بتاريخ 22/08/1981 حيث مارس المهنة كمناضل حقوقي ,الى ان وفته المنية بتاريخ 19/11/ 2015وفي رثائه وخصاله يقول السيد النقيب عبدالله درميش, ان جنازتك المشهودة دلالة قاطعة على انك انسان استثنائي .حيث جمعت جنازتك بين الخصوم ,والاعداء, والحلفاء ,والمناوئين, والمعارضين وكل الاطياف السياسية ,يمنيين ويساريين, اصوليين وتقدميين, وكل الالوان التي لا اعرف مصطلحتها.ودهب السيد النقيب الى القول ان المرحوم اجتمعت فيه صفات قل ان تجتمع في الشخص الواحد, فقد كان الراحل زاهدا في حياته في المال, والمنافع المادية زاهدا في الكراسي ,الشئ الدي جعله غنيا وكتير الثراء في الروح وفي القيم, وفي النبل وفي الشرف ,وفي الانفة وفي الصدق وفي الوفاء وفي الايثار وفي التضحية بالغالي والنفيس من اجل اسعاد الاخر .ويرى السيد النقيب محمد الشهبي ان المرحوم محمد الصبري كان من طينة قل مثيلها, نذر حياته لخدمة ما امن به ,وظل يعمل جاهدا وبوفاء لخدمة الافكار والقيم والمبادئ, وترجمها سلوكا وممارسة, واوضح السيد النقيب ان الفقيد الاستاذ محمد الصبري كان في عمله المهني وفي علاقته بزملائه وعلاقته بموكليه وعلاقته بباقي المتعاملين معه يطبع سلوكه ذلك الايمان الصوفي بالمبادئ الخلقية السامية, وهو ماجعل زملاءه واصدقائه وموكليه يجلون عطاءه في المهنة ,ونضاله المستمر من اجل خدمتها والوفاء لمثلها وتقاليدها واعرافها, مضيفا ان المرحوم "ابن الشعب الذي انخرط مبكرا في مدرسة السياسة, وكانت السياسة بالنسبة له بذلا وعطاء, وقيما ومثلا واخلاقا ", ويشير السيد النقيب الى ان الراحل ظل متمسكا بهذه القيم والمبادئ عاشها قولا وفكرا وممارسة الى ان وافته المنية .رحم الله الزميل القدوة . ......
#محمد
#الصبري
#المحامي
#الحقوقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751178

احمد طلال عبد الحميد : المحكمة الاتحادية العليا... والتفسير الاستبدالي
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد اصدرت المحكمة الاتحادية العليا في الدعوى المرقمة (23 وموحدتها 25/ اتحادية /2022) في 1/3/2022 قراراً يتضمن الحكم بعدم صحة قرار هيئة رئاسة مجلس النواب رقم (4) لسنة 2022 المتضمن فتح باب الترشيح لمنصب رئيس الجمهورية بعد مضي المدة التي التي حددتها المادة (72/ثانياً/ب) من دستور جمهورية العراق لسنة 2005 والتي نصت على ان ( يستمر رئيس الجمهورية بممارسة مهماته الى ما بعد انتهاء انتخابات مجلس النواب على ان يتم انتخاب رئيس جديد للجمهورية خلال ثلاثين يوماً من تاريخ اول انعقاد له ) لصدوره بشكل منفرد من هيئة الرئاسة دون الرجوع للبرلمان باعتباره ممثلاً للشعب وصاحب الارادة العامة ومصدر السلطات استناداً للمادة (59/ثانياً) من الدستور وهي المادة التي تعطي لمجلس النواب صلاحية اتخاذ القرارات في جلسات مجلس النواب بالاغلبية البسيطه بعد تحقق النصاب، مالم ينص على خلاف ذلك ، كما تضمن القرارالزام رئاسة مجلس النواب بعرض قرار فتح باب الترشيح لمنصب رئيس الجمهورية على مجلس النواب لغرض التصويت عليه من عدمه وفقاً لما جاء في المادة (59/ثانياً) من دستور جمهورية العراق لسنة 2005 لمرة واحدة وعدم تجديدها، وقد اثار هذا القرار لغطاً في الاوساط القانونية والدستورية حول اجتهاد المحكمة في ظل غياب النصوص الدستورية التي تعالج مثل هذه الحالة التي تسبب الفرقاء السياسين في احداثها بسبب عدم التزامهم بالمدد الدستورية ولعدم التوصل لاتفاقات سياسية نهائية لترشيح الرئيس الذي سيتولى دعوة الكتلة الاكبر عدداً لتشكيل الكابينة الوزارية ، ووصفت بعض الاوساط السياسية والدستورية ان قرار المحكمة قد اوجد حكماً لم يرد في دستور 2005 ، ولا في قانون احكام الترشيح لمنصب رئيس الجمهورية رقم (8) لسنة 2012 ، وهذا ينطبق عليه مقولة ( من يشرع هو الذي يحكم ) ، وان هذا القرار يذكرنا بما يعرف بمصطلح (حكومة القضاة) الذي اطلق على قضاة المحكمة العليا الامريكية ، وقد ساعد صياغة نص قرار الحكم على مثل هذا التفسير الذي انطلق بالاوساط القانونية ، وفات عليهم وعلى المحكمة ذاتها ان التفسير لنصوص الدستور الهدف الاول منه تجنب اعلان عدم دستورية التشريع او النظام او القرار المطعون به قدر الامكان ، لان اعلان عدم دستوريته يوجه طعنه نجلاء الى السلطة التشريعية واتهام صريح بمخالفتها للدستور ، فاذا عجزت المحكمة من تفسير الدستور والنص او القرار المطعون فيه تفسيراً يجعله متوافقاً مع الدستور عند ذلك تعلن عن عدم دستوريته وجزاء عدم الدستورية هو الالغاء وليس الامتناع عن تطبيقه ، والحقيقية ان اجتهاد المحكمة الاتحادية العليا بالتفسير لاغبار عليه لسد النقص والفراغ في النصوص الدستورية لمعالجة حالة ما افرزه الواقع السياسي او التطبيق العملي ، وانها اوجدت الحل للخروج من عنق زجاجة الازمة وهذا من صميم واجبها ونجحت في ذلك ، الا ان المحكمة لم تكن في حاجة الى الاشارة لبعض العبارت التي يفهم منها البعض بانه قرار انشائي لحكم جديد طالما بالامكان معالجة الموضوع في اطار الدستور وتتوصل الى ذات النتيجه، وسنحاول الاجابة على ما اثير من اراء قانونية حول وصف القرار المذكور وطبيعته في الملاحظات الاتية :1. لاشك ان عملية التفسير عملية ذهنية معقدة يقوم بها قضاة المحكمة الاتحادية العليا يستحضرون فيها روح الدستور ومضامين نصوصه ومدى موائمة التشريع او النص المطعون به لاحكامه من جهة ، ون جهة اخرى يستحضرون ارادة المشرع الدستوري للوصول الى حكم اغفل المشرع الدستوري ايراده او نظمة بصورة تفتقر للكمال وهذا امر تفرضه الطبيعة الانسانية ولذا وجدت نظرية ( عدم كمال التشريع ) وهي احد الاسس ال ......
#المحكمة
#الاتحادية
#العليا...
#والتفسير
#الاستبدالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751177

احمد طلال عبد الحميد : الأتوقراطية الحزبية ...والاصلاح التشريعي
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد تلعب الأحزاب السياسية والبرامج التي تتبناها على وجه الخصوص باعتبارها أحد المصادر الرئيسية (للإلهام التشريعي) دوراً كبيراً في التأثير على العملية التشريعية والإرادة السياسية للتغيير والاصلاح، إذ يمكن القول أن البرامج التشريعية للاحزاب الكبرى توجد ما يمكن تسميته بالعناصر الدائمة التي تبلور أيديولوجية الحزب ورؤاه للحياة الاجتماعية ومستقبلها، ولذلك نجد إن التشريعات بشكل عام يكمن ورائها الاختيارات الايدولوجية للاحزاب، ومع هذا وبسبب تأثير قوى أخرى في العملية التشريعية من النادر أن نجد قانوناً يعكس التصورات الايديولوجية المحضة للاحزاب وخصوصاً في الديمقراطيات البرلمانية حيث يكون صنع القوانين نتيجة تداخل ومناقشات وتحفظات عدة قوى سياسية ممثلة بالبرلمان ، ولا يمكن في الواقع أن ننكر دور الاحزاب السياسية الهام في بلورة الانقسامات الطبيعية في المجتمع وتحويلها من إنقسامات طبيعية إلى انقسامات منظمة، ويربط الفكر السياسي بين تعدد الاحزاب والديمقراطية إذ لا يمكن تصور ديمقراطية بدون أحزاب حيث يؤدي تبني نظام الحزب الواحد إلى ركود الحياة السياسية بسبب غياب الرأي الآخر الذي يكون المحفز لادخال التحسينات والاصلاحات، إلاّ أنه يلاحظ رغم كون الاحزاب السياسية ضرورة من ضرورات الديمقراطية إلاّ أن الغالب سيطرة قلة من أعضاء الحزب على الحزب وتسيير شؤونه ويميل جمهور الأعضاء إلى الانقياد لرأي هذه القلة وإن رقابة الأعضاء التي تنص عليها لوائح الاحزاب الداخلية هي في الواقع رقابة شكلية، وكلما كبر الحزب كلما كانت الرقابة أكثر صورية حيث ينزع التنظيم الحزبي نحو (الأوليجارشية) أي سيطرة القلة من زعماء الحزب المتفرغين الذين احترفوا العمل السياسي، وقد يميل التنظيم إلى النزعة (الأتوقراطية) وسيطرة فرد أو مفكر الحزب على سياسات الحزب وهذه السيطرة تبررها مسائل فنية تتعلق بطبيعة تكوين الحزب، وهذا الوضع داخل الاحزاب السياسية يؤثر بطبيعة الحال على البرلمان كمؤسسة تشريعية في حالة فوز أحد الاحزاب السياسية بالإنتخابات التشريعية فبسبب النزعة الشخصية لقائد الحزب أو رئيس الكتلة والتحكم بمصير أعضاءه يلجأ الاعضاء من الناحية الواقعية إلى تفضيل المصالح الحزبية على الصالح العام، وميل الاحزاب إلى تفضيل مصالحها الحزبية على المصالح العامة، وكثيراً ما يلجأ عضو البرلمان إلى الموافقة على مشروع قانون أو اقتراح مشروع قانون دون دراسته أو حتى النظر فيه، وقد يكون معارضاً له فيما مضى وهو في قرارة نفسه لا يرغب باقراره إلاّ أنه يلجأ إلى ذلك لإرضاء الحزب أو الكيد لخصمه ، ولذلك فإن برامج الاحزاب من الناحية الواقعية قد تكون عوامل معرقلة لتنفيذ استراتيجيات الاصلاح التشريعي لان برامج الاحزاب لا تنطلق من مبادئ وقيم تهدف إلى تحقيق الصالح العام في الغالب إلاّ بعد تحقيق مصالحها الحزبية واذا ما تعارضت المصلحة العامة مع مصلحة الحزب فتقدم مصلحة الحزب عليها، فالاحزاب عبارة عن مؤسسات واجهزة ضخمة تفرض أرائها وسياساتها ومواقفها على النائب فرضاً دون منحه فسحة للاختيار ولا يستطيع النائب ان يصوت لرفض أو اقرار تشريع أو تبني موقف او اتجاه معين دون الرجوع لقيادة حزبه لان هدف الاحزاب هو الوصول إلى السلطة في الدرجة الأولى ، فالقوانين والقرارات والمواقف تُبحث سلفاً في اجتماعات الحزب ويتم اتخاذ القرارات بشأنها بالموافقة أو الرفض في ضوء رؤية الحزب الذاتية ومصالحه وموقفه في الصراع للوصول إلى السلطة، ولذلك قلنا فيما سبق بأن إرادة الاصلاح تتطلب أغلبية في البرلمان تستطيع دعم الإرادة السياسية في الاصلاح وتغيب مثل هذه الفرصة في ظل الحكومات التوافقية، حيث يص ......
#الأتوقراطية
#الحزبية
#...والاصلاح
#التشريعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751176

حسن مدبولى : هيستيريا الرعب والهلع من أجل أوكرانيا ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بمناسبة مانراه من الهيستريا والمكالمات المحمومة والمناشدات الصارخة والإجتماعات والتهديدات والعقوبات والمساعدات والدعم بأحدث الأسلحة بلا حساب ، وإختفاء عبارات الارهاب ( الدينى ) من القواميس ، وتخلى الامم المتحدة عن قلقها المعهود ومطالباتها بضبط النفس، وتحولها إلى إتخاذ مواقف سياسية قوية حرصا على حياة الضحايا (المحظوظين) فى أوكرانيا، نتذكر قرية الباغوز السورية التى تم (تحريرها) بعد تسويتها بالأرض بواسطة الطائرات والصواريخ الأمريكية ، وهو ما تطابق مع عملية ( تحرير )مدينة حلب السورية أيضا وبنفس الطريقة الإجرامية ، ولكن برعاية الطائرات الروسية هذه المرة ، ومع الإجرام ذاته الذى تم فى معارك طرابلس العاصمة ( الليبية ) التى تشاركت فيها القوات العربية الباسلة والتحمت مع قوات الجنرال ( الأمريكى ) حفتر ، وتحت قيادة مباشرة من مرتزقة الفاجنر الروسية ، وبمعاونة فنية عسكرية من فيالق وطائرات ومجرمى فرنسا والصين ، وبدعم سياسى مباشر من قبرص واليونان وبريطانيا وألمانيا زملاء تركيا فى حلف الناتو ذاته ؟ وكل تلك المعارك تشابهت أيضا مع معركة اسقاط بغداد عاصمة العراق عام 2003 ، ومع معارك تدمير غزة التى تتكرر كل عدة أشهر ويتم خلالها صب كل مكونات الجحيم فوق رؤوس الابرياء بلا هلع ولا فزع وبلا دموع غربية أوربية تذرفها عيون زرقاء أو خضراء ؟ بل ان هؤلاء (الهلعى ) والبكائين والندابين على ضحايا أوكرانيا هم انفسهم من يقدمون أحدث الأسلحة لإسرائيل لكى تقوم بتجريبها ضد المساكين فى غزة ، وهم أنفسهم من يتنافسون على بيع تلال المتفجرات وجبال الحمم إلى السعودية والامارات لإحراق وتدمير بيوت اليمنيين البسطاء ؟ الغريب أن قناة مثل قناة الجزيرة تساهم فى إزكاء نار البكاء المرير الذى يمتلك البعض من بنى جلدتنا ممن ينوحون كالثكالى من اجل ضحايا أوكرانيا ، فترسل صورا (كبيسة) مع تعليقات (تمثيلية) مفتعلة من مراسليها الذين يؤكدون على انتشار الدمار والانفجارات والدخان فى كل ربوع اوكرانيا (الحبيبة ) والتى هى عبارة عن صور من خيال المراسلين ،فنفس القناة نقلت جرائم الحرب الحقيقية فى وطننا العربى، ويعلم مراسلوها تمام العلم أن الدمار شيئ آخر يختلف تماما عما يحاولون ايهامنا بحدوثه فى اوكرانيا ا؟ الأمر الذى قد يكون تزلفا واستعدادا وتأكيدا على توافر القدرة على تنظيم كأس العالم (وتنقيح السى فى)؟ فمن يحرر حواسه بعيدا عن تعليقات المراسلين والمحللين ،ويركز جيدا فى الصور الواردة من أوكرانيا عبر قناة الجزيرة ،لن يجد الدمار الذين يحاولون ايهامنا بوجوده ؟ وهو كما أسلفنا لايتشابه أبدا مع الدمار( الحقيقى )الذى رأيناه فى بغداد والباغوز وحلب وغزة وجنوب لبنان وطرابلس واليمن ، فهل رأيت مثلا او شاهدت فى أوكرانيا أى كنيسة قد سويت من على وجه الأرض وسقطت فوق رؤوس مصليها بفعل الطائرات والصواريخ الذكية الروسية ؟ أم هل أفزعتك جثث ضحايا متناثرة تتشابه مع ضحايا ملجأ العامرية أو مذبحة قانا أو مدرسة تحفيظ القرآن فى أفغانستان وسبرنيتسا فى البوسنة والهرسك أو مخيمات اللاجئين الفلسطينيين فى غزة ؟ بالطبع لم ترى ولن ترى مثل ذلك فى أوكرانيا ، مع إننا رأينا وشاهدنا جميعا بأم أعيننا ذلك الحماس الرهيب من المجرمين الروس وممن يدينون افعالهم ويذرفون الدموع على ضحايا أوكرانيا فى الوقت الحالى (روسا وعجما وصهاينة وأمريكان ) رأيناهم جميعا وهم يدمرون مدننا عن بكرة أبيها فى الأشهر الحرم ، ويدكون مساجدنا بلا وازع من ضمير أثناء أوقات الصلاة ،ويقصفون منازلنا لحظات إفطار الصائمين فى رمضان ، فعلام الهلع وم ......
#هيستيريا
#الرعب
#والهلع
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751175

علي سيف الرعيني : القوةتصنع الرفاهية على حساب الشعوب المغلوبة على أمرها
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني نحن اليوم أمام كوارث ليست طبيعيةولابيئيةهي كوارث من صنع البشرالبعض تجردت الإنسانية منهم وانسلخت منهم مبادئ وقيم الأديان والإنسانية..السائداليوم قانون (القوةتصنع الرفاهيةعلى حساب الشعوب المغلوبةعلى امرها)نزاعات مستمرةوحروب لاتتوقف ..منطقتناالعربيةوالتي أضحت اليوم ساحةللحرب والصراع بيدان الحرب والصراع الدائرلاتبرره قضيةسوى قانون الغاب عدوان طال الحجروالبشرولم يسلم منه طفل ولاحيوان عدوان على اليمن وسوريا ولبنان وفلسطين بلامبرراوقضية..يموت العالم من الوباء وتشل حركته وبعض الدول لا تفكر في هذه الأمور بل تسعى للسيطرة وفرض الامر الواقع دون الرجوع لمبادئ ولا قوانين تحكمها لمجرد أنها تملك القوة ، وأخرى تسعى لأن تكون قوية لذا تعمل على تدمير الأقوى لتحل محله ، وهي عجلة تدور وتدور ، ولا بد من التغير في النهاية لكن ذلك التغير المرتقب لا نعرف متى يحل ؟ ولا كيف سيحل بنا حين يأتي ؟ فمعنى الانهيار هو الدمار ولا معنى آخر له .الكل يسعى للمال تلك الدول الفقيرة تسعى له لكي تطعم شعوبها ، وتلك الدول الغنية تسعى له لترفه عن شعوبه وفي النهاية حين أصبح المال هو الهدف ، والصراع هو وسيلة الحصول عليه ذابت تحته كل الأخلاق التي بنيت عبر سنيت ، وانهارت تحت وطأته الكثير من القيم التي توارثتها البشرية ، والأديان السماوية الثلاث بدأه تلبس هوية مشتركة في الضياع ، فلا دين للمال ولا أخلاق للمال ، ولا مبادئ ، فالمال هو الذي يضع القانون والمال هو الذي يرسم المستقبل ، والمال هو الذي يحدد مصير البشرية .نحن بشر مؤمنون بآدميتنا ، ونحن بشر نعيش لنعمل ونأكل ونشرب ونتكاثر ، وهذا خط لا ينتهي ، وهذا خط يجب أن يسير فيه الجميع ، الغني والفقير ، وكلاً منا يعمل بطريقته ، ويعمل لأهدافه ويعمل على تحقيق تلك الأهداف بوسائله الممكنة ، لكننا أصبحنا لا نفكر في الطريقة الصحيحة وأصبحنا نفكر في الطريقة الأقصر للوصول لأهدافنا ، نريد أن نصل تحت أي شعار ولو تخلينا عن كل شيء في سبيل تحقيق ذلك الهدف .كما يبني البشر خط حياتهم وأهدافهم تبني أيضاً الدول ذلك الخط للوصول لأهداف أكبر وأقوى ، فما تملكه الدول أكبر بكثير مما يملكه الفرد ، وهنا تكمن قوة التجمع فالبسيط حين يكثر يصبح ثروة ، والثروة تقاد لتحقق أكبر مصلحة ، وأيضاً الثروة يطمع فيها الآخرون سواء كان الآخرون يملكونها أو لا ، لكنها تثير الشهية وتثير تلك الغرائز التي ينكرها الجميع لكنهم حين تكون المبادئ عقبة يطؤونها دون تفكير ، لأجل الحصول على الثروة ، وحين تتصادم المصالح دون أن يكون هناك قانون ، لا بد من أن تنتشر عقيدة الغاب ، ويأكل القوي الضعيف دون رحمة ، وهذا بالفعل ما نسير باتجاهه ، لكنا نسير إليه بشكل همجي ، فأخلاق السياسة والمال حين طغت على كل شيء ، انهارت المجتمعات وأصبحت لا تبحث عن القيم والمبادئ ، فقط هي تحذر من القوانين لأنها تخشى العقوبة ، وحين تتأكد أن كسر القانون لن يضرها في شيء تكسره دون الرجوع للضمير .وبدل من أن يغذي المجتمع السياسيين ورجال الأعمال بأناس يحملون القيم والمبادئ والأخلاق أصبحت المجتمعات تزودنا بالكثير من السياسيين الفاسدين ، ورجال الأعمال الأكثر جشعاً ورجال الحرب الأكثر توحشاً ورجال العلم الأكثر تطرفاً نحن نسير في اتجاه الهاوية شئنا أم أبينا ذلك فكل شيء مصيره الانهيار وما بعد الانهيار ؟ لا احد يعرفه لكنهم جميعاً يعرفون الفوضى ، لست متشائماً بل محبط وأنا أرى الصورة العامة للعالم وهو يتنازع الطمع والجشع حب السيطرةولاشئ غيرذلك .. ......
#القوةتصنع
#الرفاهية
#حساب
#الشعوب
#المغلوبة
#أمرها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751174

عمرو ماضي : دفاع عن عبدالله رشدي
#الحوار_المتمدن
#عمرو_ماضي دفاع عن الشيخ عبدالله رشدي بالرغم من اختلافنا مع الشيخ عبدالله رشدي (اشعري) الا اننا لن ننكر دوره في التصدي للعديد من هجمات التحالف العلماني المسيحي ودوره في مواجهة شذوذهم الفكري ولكن بعض العلمانيين يحاولون وصف الدكتور عبدالله بالتطرف وغيرها من الاوصاف بسبب انه قام بتكفير النصاري علي حد زعمهم ولقد شاعت هذه التهمه علي السنة واقلام غلاة العلمانيين في بلادنا واذا كان تحرير وتحديد مفاهيم المصطلحات هو الطريق الامن لأي حوار حقيقي ... فلنبدأ بتحرير مصطلح "التكفير:-ان الكفر هو نقيض الإيمان فكل مؤمن بشئ هو -بالضرورة- كافر وجاحد لنقيض هذا الشئ ..فالمؤمن بالتثليث كافر بالتوحيد ....والمؤمن بالتوحيد كافر ومنكر للتثليث والمؤمن بأن المسيح نبي بشري لا اكثر كافر ومنكر لعقيدة ان المسيح ابن الله والعكس صحيحوالمنكر لكون القرأن وحيا من الله ومحمد صلى الله عليه وسلم نبيا رسولا هو كافر بالاسلام كدين سماوي وكذلك الحال في ميدان المذاهب والفلسفات والايديولوچياتفالمؤمن بالفاشيه والنازيه كافر بالديمقراطية والعكس صحيح والمؤمن بالشيوعيه كافر بالليبراليه الرأسمالية والعكس صحيح فكل مؤمن بشئ هو كافر بنقيضه فكل انسان في الحقيقة مؤمن وكافر في نفس الوقت فالكفر ليس سبه ولا نقيصه كما تزعم فاطمه ناعوت وغيرها ولكن المعيار في هذا الامر هو كفر بماذا وكذلك الايمان ليس ميزه وايجابيه بإطلاق وتعميم وانما العبره فيه هو مؤمن بماذا ؟فإين هي التهمه في ان يصنف المسلمون من يكفرون بالاسلام والقرأن ورسول الاسلام صلى الله عليه وسلم في عداد الكافرين ؟....والا يصنف المؤمنون بالتثليث اهل التوحيد في عداد الكافرين بهذا التثليث؟!! بل والا تعتبر المذاهب النصرانية الكبري الأرثوذكسيه والكاثوليكيه والبروتستاتنيه المخالف لها في (قانون إيمانها) كافر بهذا القانون داخلا في الحرمان الديني الذي هو هو التكفير ؟!! ..لقد رفض قساوسة دير سانت كاترين وهم ارثوذكس ان يصلي بابا الفاتيكان يوحنا بولس الثاني داخل الدير عند زيارته له في فبراير سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-م لانه في نظرهم ليس علي لا يتبع المذهب الصحيح http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_656000/656692.stm بينما فتح سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مسجد المدينة قبل أربعة عشر قرناً فصلي فيه نصاري نجران صلاة عيد الفصح ...ومع ذلك لا يستحي غلاة العلمانيين من وصف الدكتور عبدالله رشدي والإسلام عموما بإنكار الاخر وبذلك اتضح لنا ان اتهام الشيخ رشدي بالتطرف وغيره افتراء لا يوجد عليه دليل .&#8294-;- ......
#دفاع
#عبدالله
#رشدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751173

عباس علي العلي : نظرية المزاحمة والإزاحة في الفكر المعرفي الإسلامي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي ما زلنا ندور في مضان بحثنا في دائرة الفكر الإسلامي المتقدم والذي شهد تحولات وتقلبات وتغيرات في مفاهيمه الأساسية والمؤسسة خلال فترة قصيرة جدا من ظهوره ,مما شكل علامة أستغراب عند الباحث الجاد في تصفح تأريخ الأفكار والرؤى الإستراتيجية , فلم يختبر الواقع السياسي والفكري نموذج جاد وحقيقي مثمر من كل المنظومة الفكرية الإسلامية ولم يخضعها للنقد والفحص حتى يقرر مدى قابليتها أو مطاوعتها لتكون دليلا عمليا في تجارب الإنسان لتكيف الفكر وجعل الواقع المعاش يخضع لقوانينه الجديدة , لكنه سارع بدلا من ذلك إلى تبني توليفة متناقضة من مفاهيم أجبرت تحت ضغط السياسة والمصالح أن تتوحد تحت عنوان ما زال شائعا لليوم يسمى الفكر الإسلامي بشقيه العربي والأعجمي .قد تكون الفترة التي تلت غياب نبي الإسلام والمعلم الأول والقائد الذي كان محور النظرية الإسلامية بالوقت الذي تبلورت فيه ملامح حركة توسع أفقية تلت دخول المسلمين مكة وسقوط أكبر مدن الجزيرة وأقدسها عند العبرة بالصورة التي حدثت بها تأريخيا , قد مهدت لدخول عناصر كثيرة في عداد المسلمين الذين لم يختبر لا إسلامهم وثبات عقيدتهم ولا إثبات تخليهم عن الفكر القديم وتأثيراته ,الانشقاق كان متوقعا في ظل صراعات خفية لا نقول بين أجنحة داخل المجتمع الإسلامي بل بين توجهات قديمة لم تتعافى من متحسسات الماضي ولا تنتهي عند العوامل الأقتصادية بين الرخاء والضيق الذي أصاب المجتمع تبعا للانتصارات والخسائر التي تعرض لها نتيجة الدفاع والهجوم العسكري ضد ومع .كما أن المجتمع المدني الذي أنشأه الرسول لم يكن مجتمعا متجانسا من ناحية عامل الفكر ولا الأنساب ولا حتى في عوامل الثقافة والحضارة كاللغة والتقاليد ,بل كان مجتمع شعاره الأخوة في الدين وهذا ما لم تألفه العرب سابقا ولم يكن من عاداتهم أحترام مجتمع "مجمع" برغم من وجود قبائل وعشائر كبيرة لكن هذه الميزة كانت سبب أخر ومهم من أسباب التسلط اللاحق وغياب صوت الأقليات التي أعتنقت الإسلام بجدية والتزام واضحين تحولوا فيما بعد إلى ضحايا ,وليس كما حصل مع مجتمع الأوس والخزرج عندما تعاهد زعماء القبليتين على نصرة الرسول أو مع مجتمع مكة الذي أمن بسقوط أبي سفيان كمدافع عنها .مع كل هذه العوامل وبوجود النبي كانت الأمور تتطور نحو التبلور وبالمراقبة الشديدة للتحولات والتغيرات واستمرار نضج الفكر بناء على المعطيات الأرضية ,كان بوسع النبي أن يستدرك كل التحولات التي لا تتوافق مع المنهج الرسالي ومن مهدها دون أن نخوض بتفاصيل المصدرية , المهم كانت هناك قيادة فكرية ومرجعية تمد المجتمع بمعارف نظرية وممارسات واقعية تترجم وتصلح وتنتقد بلا تردد لأنها محكومة بما يسمى نظرية الضبط المحكم ,حيث لا مجال للإزاحة والإحلال الفكري ولن يجرؤ أحدا ما على أن يفعل لأن النبي سيكون له بالمرصاد فعلا أو تحاشيا من النبوءة عند الطرف الأخر .لذا كان السيرورة الفكرية متجهة أفقيا وعموديا في بناء النظرية الإسلامية ولكن بأقل من مستوى التوسع الكمي والمكاني الذي ساد في السنوات الثلاث الأخيرة وخاصة بعد معركة الخندق ومعركة خيبر حتى تبين بوضوح وقائع قوة المسلمين وتماسك شوكتهم أمام التحالف بين زعماء قريش وبقايا اليهود حول المدينة ,لم يكن هينا ولا متسامحا به أن تنهار القبائل اليهودية في مركز المجتمع الإسلامي والذي كانوا يتفاخرون على العرب أجمعهم وحتى على المسلمين بأنهم أولاد سلالة من أنبياء الله وأنهم الشعب المختار من رب الجميع وأهل كتاب وعلم ,لذا كانت منزلة اليهود عند العرب فائقة العلو والرفعة وهو ما أوجست خيفة في بعض النفوس داخل المجتمع الجديد من أن لا ......
#نظرية
#المزاحمة
#والإزاحة
#الفكر
#المعرفي
#الإسلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751172

عمرو ماضي : التنوير والعلمانية وعلاقتها بالتنصير
#الحوار_المتمدن
#عمرو_ماضي ظهرت في الفتره الاخيره العديد من الاصوات التي تهاجم التراث الاسلامي والسنه النبويه ومهاجمة ثوابت الاسلام ولكن من الغريب انهم لا ينتقدون سوي الاسلام فقط !!!ومن الغريب ان هؤلاء من المفترض انهم مسلمون ولكن ستضح لنا الحقيقه حين نري -صامويل زويمر وهو يقول في كتاب " الغاره على العالم الاسلامي " (ان تبشير المسلمين يجب ان يتم بواسطة رسول من انفسهم ومن بين صفوفهم لان الشجرة يجب ان يقطعها مالكها او احد أعضائها)سيأتي من يدافع عن اسلام بحيري وغيره ويقول انهم يريدون لنا الخير الخ وستضح لنا حقيقة الامر فها هو -زويمر يقول في كتاب "الاسلام في وجه التغريب ":(ان الغايه التي نرمي اليها هي اخراج المسلمين من الاسلام ليكون احدهم اما ملحدا او مضطربا في دينه ،وعندها لا يكون مسلما له عقيده يدين بها وعندها لا يكون للمسلم من الاسلام الا الاسم ..فنحن لا نريد ان نخرج المسلم من دينه لندخله في المسيحيه فهذا شرف لا يستحقه وانما نريد ان نخرج المسلم من اسلامه ليبقي بلا دين ) قلت:يتضح ذلك في ما يفعله خالد منتصر فهو لا يفعل اي شئ في حياته سوي السخريه من الاسلام و الترويج لنظرية التطور واسلوب المدعو خالد اصبح مكشوف لكل عاقل فهو في الخلافات السياسية وموضوع الاسلام السياسي يهاجم احكام القرأن والإسلام ويتحجج بأنه يهاجم الاخوان !! لتبرير ما يفعله وحين يهاجم ثوابت الدين يتحجج بأنه يهاجم السلفيه !!!! حقيقة من يهاجمون التراث :يقولون انهم يريدون لنا الافضل ويقولون ان كتب التراث سبب كل المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية الخ وبالطبع هم يقصدون بالتراث كل ما هو اسلامي !!ولكن يتلاعبون بالمصطلحات ولكن في الحقيقه هم ليسوا الا منبطحين للغرب ينسحقون امام العيون الزرقاء حتي لو كانت العيون الزرقاء عيون جندي اوروبي جاء لاحتلال ارضهم ونهب ثرواتها !!!التي فشلوا في استثمارها منذ حصول مصر على الاستقلال -يقول المستشرق جيب في كتاب "وجهة الاسلام":(تغريب الشرق انما يقصد به قطع صلة الشرق بماضيه جهد المستطاع في كل ناحيه من النواحي ...حتي اذا امكن صبغ ماضي الشرق بلون قاتم مظلم يرغب عنه اهله فقطع شعوب الشرق صلتها بماضيها والتي تري في خضوعها له شرق كبير يجعلها تفقد اعظم جانب من حيوتها )ومن الغريب ان من يدعون أنهم تنويرين يهاجمون السلفيه فقط فمثلا يوسف زيدان حزين للغايه بسبب برامج قناة موده الفضائيه لان عليها دعاه سلفيين ولكن في نفس الوقت يمدح ابن عربي وما قاله في الفتوحات المكيه وقد انكشف هذا الامر فالمراكز البحثيه في الغرب تري ان التصوف هو سيجعل من المسلمين مجموعه من الدروايش يطلبون الولد او الشفاء من الأمراض وغيره من الاموات ويعيشون في وهم وحدة الوجود ومطالعة كتاب دلائل الخيرات ليل نهار !!!! وابن عربي بذات لم يختلف اثنان علي كفره زندقته ومن تخاريفه انه قال ان فرعون حين قال انا ربكم الاعلى كان هو الرب الاعلي فعلا وان عذاب الاخره يسمي عذاب من عذوبة طعمه وقد كفره العلماء مثل ابن تيمية والعز بن عبد السلام والشيخ محمد بن عبد الوهاب والكتاني والحسين بن الاهذل .بالطبع سيتعجب البعض ويقول لماذا ظهرت الاصوات التي تهاجم التراث الان لماذا هذا التوقيت ولكن الحقيقه ان هذه الدعوي قديمه للغايه فمنذ اكثر من &#1636-;-&#1632-;-عاما وقف وزير الشباب الدكتور صفي الدين ابو العز يسخر من التراث ويقول انه يعوق حركة الشباب !!! وهي دعوي فاقعه فبسبب فشل الحكومات في كل شئ ما عدا تكميم الافواه وبناء السجون فبحثت عن شماعه تعلق عليها فشلها فنحن نريد من هؤلاء الكذبه قاءمه بأسماء المشاريع الاقتصادية ال ......
#التنوير
#والعلمانية
#وعلاقتها
#بالتنصير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751171

كاظم فنجان الحمامي : كتاب: بالجرم المشهود.
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي الكتاب الذي بين أيدينا يحمل عنوان (Red-Handed) من تأليف الكاتب الامريكي (Peter Schweizer)، اما بخصوص عنوانه فهو يحمل أكثر من معنى باللغة العربية، لأن اصطلاح (Red Handed) يعني: المتلبسون، ويعني: بالجرم المشهود، ويعني: الملطخة أيديهم بالدماء، والأيدي الحمراء. .لكنه الأكثر مبيعاً في نافذة الدبلوماسية الدولية، وهو من الكتب التي اثارت قلقاً واسعاً في صفوف الامريكيين، لأنه اوحى إليهم ان إمبراطوريتهم تم بيعها للصين، وان المتعاونين مع الحزب الشيوعي الصيني يعملون منذ سنوات في الاوساط الحكومية. .يوجه مؤلف الكتاب اتهاماته الصريحة والمباشرة إلى النخبة الحاكمة في البيت الأبيض، ويتهمهم بالتواطؤ مع الصين، وفي مقدمتهم آل بايدن، وبوش، ونانسي بيلوسي، وبعض أعضاء مجلس الشيوخ، وفي مقدمتهم فينشتاين وماكونيل، والوزراء الذين عملوا في الخارجية، ومنهم هنري كيسنجر، ومادلين أولبرايت، وزعماء في الكونجرس، ويزعم ان لديهم علاقات عميقة ومتجذرة بالمشاريع الصينية. ويؤكد في كتابه أن جميع الشركات الأمريكية مرتبطة بطريقة أو بأخرى بالصين، ويرى ان الولايات المتحدة أضحت مستنقعا للقادة الذين يخدمون المصالح الصينية. .ويشمل المؤلف باتهاماته جبابرة وول ستريت، ورواد التواصل الاجتماعي، مثل مارك زوكربيرج، وتيم كوك، وجاك دورسي وآخرون. ويذكر ايضا ان احد عمالقة التكنولوجيا (شركة Alibaba) بقيادة جاك مار ، يعمل مع شركة أمريكية متخصصة بتطوير برامج التعرف على الوجوه، وهو ما تبحث عنه الصين لمساعدتها في تحديد أعضاء مجموعة الأويغور، الذين تسعى للتخلص منهم. ويقول في كتابه: أن الشخص الأول الذي يترأس الصين ذهب أولاً لمقابلة مارك زوكربيرج أثناء وجوده في الولايات المتحدة بدلاً من مقابلة الرئيس. ويرى ان كل هذه الشركات المتشابكة تتقاسم القواعد البيانية فيما بينها، وتضعها تحت تصرف الصين، وهي التي فسحت لها المجال لسرقات غير القانونية من أجل الاستيلاء على الممتلكات الفكرية، ما سيجعل الصين تنمو بسرعة لتصبح في وضع يمكنها في نهاية المطاف من تجاوز الولايات المتحدة. .يقول المؤلف: إنه خلال ربع قرن من العمل كصحفي استقصائي، كان هذا هو التحقيق الأكثر رعباً الذي أجراه على الإطلاق. ويقول: ليس من المستغرب أن تسعى الحكومة الصينية إلى اختراق المؤسسات الأمريكية. لكن اللافت للنظر هو عدد النخب الأمريكية المتلهفة لمساعدة الصيني في سعيها الحثيث للهيمنة على العالم. . ويستعرض المؤلف الصفقات السرية التي أبرمها الأمريكيون الأثرياء لمساعدة الصين على بناء قوتها العسكرية والتكنولوجية والاقتصادية. وبنفس القدر من الدهشة، يقول المؤلف: ان العديد من هذه النخب يعتقدون أن النظام الشيوعي الصيني يتفوق على الديمقراطية الأمريكية في كل المعايير. .لقد أمضى المؤلف أكثر من عام في تصفح سجلات الشركات العالمية والملفات القانونية لفضح المعاملات المخفية التي كان الداعمون للصين يخفونها بعيدا عن الأنظار. ويكشف لنا المؤلف معلومات موثقة تقشعر لها الأبدان، عن العلاقة القوية بين الحكومة الصينية والنخب الأمريكية التي تنصاع لأوامرها . .ختاماً: إذا كانت المعلومات الواردة في الكتاب غير صحيحة، فسيتم رفع دعاوى ضد المؤلف، لكن هذا لم يحصل حتى الآن. .لا شك أنكم تسخرون منه، وربما تقولون انه يقدم للقارئ معلومات مضللة وغير صحيحة. فإذا كان الأمر كذلك، فلماذا يتغاضى المتلبسون عنه، ولا يطعنون باتهاماته، ولا يعترضون عليها ؟، سيما ان الطبعة الاخيرة التي بين أيدينا، والتي صدرت هذا العام (2022) هي الطبعة المنقحة السادسة، وجاءت هذه المرة معززة بال ......
#كتاب:
#بالجرم
#المشهود.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751170

بشرى رسوان : أحمر كاردينالي 2
#الحوار_المتمدن
#بشرى_رسوان أتذكرها ا&#65269ن كل تلك السنوات كل تلك الأيام الطويلة&#1644 كل تلك الليالي&#1644 كل تلك الخرائب التي زرتها&#1644 كل تلك الأشجار التي تعلقت يوما بها&#1644 كل تلك الأحجار التي قذفتها باتجاه الريح كل تلك الأغصان التي تشابكت في رأسي...قبل أن تدب الحياة في الدوار أيقظتني أمي&#1644 كنت أغط في حلم بعيد&#1644 حتى قبل أن أستعيد وعيي بالكامل فركتْ وجهي بالماء البارد&#1644 مدتني بمنشفة مخططة&#1644 مسحتْ قطرات الماء عن وجهي&#1644 ألبستني تنورة طويلة و سروال &#1644ووضعتْ على شعري شال زهري اللون وصندل بلاستكي أزرق شيء يشبه قوس قزح&#1644 أشياء سترافقني لأيام كثيرة قادمة &#1644وضعتْ لماستها الأخيرة على مظهري&#1644لباسي لا يختلف كثيرا عن فستان حليمة المزركش بالكثير من الورود الصفراء والحمراء &#1644 معقود بحزام عند الخصر وشال أسود معقود حول عنقها &#1644 ضفيرتها متدلية من الخلف بدت ككرة صوف&#1644مليكة بفستان أزرق بخطوط أفقية زرقاءو بحذاء بني&#1644 دللتني أمي حد الترف على غير العادة &#1644أمسكتْ يدي شدتْ عليهابقوة خرجنا من البيت &#1644سلكنا الالتواءات الجبلية &#65160لى الهضبة&#1644 لاحت أمامنا المئدنة الخضراء بمعزل عن الدوار &#1644 سمعت وقع أقدام حليمة ومليكة خلفنا&#1644 ألتفتت&#1761 نحوهما أخرجت&#1761 لساني&#1644 (مسمومة) شتمني مليكة تشبتت&#1761 بيد أمي لا أرد &#1644 برقة بالغة احتوتْ وجهي بين كفيها قالت لي «ما تديريش القباحة وسمعي لهدرة »&#1644سأتعلم في المسيد مع أقراني وينتهي زمن الحصار الذي تفرضة جدتي.يومها استمرالفقيه بالتحديق بي طويلا وطرح أسئلة كثيرة لاشباع فضوله المفرط «أنتِ بنت الفقيه أليس كذلك ؟» تحايدت الرد و كأن الحديث لا يعنيني&#1644 كنت&#1761 أجهل قصده نوعا ما &#1644قلت له بصوت خافت و بنصف اهتمام« أنا ابنة جدتي فاطنة بنت دريس» أعاد سؤاله قاطعته بحدة«أنا ابنة فاطنة بنت دريس» كنت ابنتها لحد النخاع&#1644 أكتشفت الأمر لاحقا بعدها بعدة أعوام &#1644أنني أحمل جيناتها حتى صداع رأسها ونقيرها &#1644تجاوزت&#1761 نظراته الفضولية &#1644استدرت حجزت مكاني بين بنات خالي&#1644أزحت&#1761 ساق حليمة دفعتهاوحشرت&#1761 نفسي بينهما&#1644لكنه ظل ينبش في رماد الماضي من دون حياء يربط الأشياء ببعضها&#1644 الفضول يأكله من الداخل يمضغ سيرتي ويجترها في أوقات فراغه&#1644لكن بلا جدوى لا أحد يطفئه. خلف سي أحمد الفقيه نتصايح و نتقافز نحمل ألواحنا السوداء وقلوبنا البيضاء&#1644 ونركض مع أولادالدوار&#1644 كل شيء يضج بالسعادة&#1644... نضحك من كل شيء و على كل شيء&#1644 السعادة تحتاج فقط لقلب أبيض ربما لا أملكه أنا ا&#65269ن &#1644 الجميل في الماضي أنه لا يمكنك أن تكرره أبدايأتي بنسخة وحيدة متفردة . الجامع أراه&#65269ن في رأسي بوضوح غرفة صغيرة ملحقةبالقاعة الكبيرة المخصصة للصلاة&#1644 بحصير أصفر من القش&#1644 البناء قديم جدا&#1644 الشقوق تمتد من أعلى السقف &#65160لى أسفله&#1644 الرطوبة غطت الجزء الأدنى منه &#1644مزيج بين لون الرطوبة و بين صفار الصباغة المقشرة&#1644 على الجدار علقت مسبحة عتيقة برتقالية طويلة&#1644 وفي الجهة الأخرى جلباب الفقيه&#1644 أما الزواية الخلفية فخصصت لبضع أواني طينية &#1644 كان السي احمد يفترش هيدورة و يضع وسادة خلف ظهره ووسادة أخرى تحت مرفقه الأيسر&#65160لى جانبها عصا طويلة ممدة على الأرض&#1644 لا تخلو جيوبه من الفاكية فيمضغها بين الحين و الاخر&#1644 الجهة اليمنى من المسيد للذكور و الجانب الأيسر منه للاناث.في كل صباح أمام عتبة ......
#أحمر
#كاردينالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751199

عبد المجيد السخيري : لا طغاة ولا عبيد
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري قد تكون الحرب الروسية -الأوكرانية مجرد دفعة أخرى لمسلسل جديد من استعراض القوة يفتح الطريق نحو إعادة صياغة العلاقات الدولية إلى الوضع ما قبل انهيار المعسكر الاشتراكي وتفكّك الاتحاد السوفياتي، أي علاقات غير أحادية القطبية، وليست بالضرورة ثنائية القطبية، كما تكرّست بعد الحرب العالمية الثانية. ويمكن اعتبار التدخل الروسي في سوريا، والصعود المتنامي للقوة الصينية في الجانب الاقتصادي، من معالم هذا التحول المطروح على جدول أعمال القوتين الروسية والصينية في مواجهة تغوّل الهيمنة الأمريكية، وتحرّشات الحلف الأطلسي في مناطق نفوذ تقليدية للقوتين أو في مجالهما الحيوي، إن جاز معاملة علاقاتهما مع دول شرق أوروبا أو آسيا بنفس المعيار الذي تُعامل به علاقات الولايات المتحدة مع حلفائها وأتباعها بالقارات الخمس. ورغم كل الجهود المبذولة من قبل دول الحلف الأطلسي، وفي مقدمتها الولايات المتحدة، للحفاظ على الوضع السابق بتأكيد ريادتها الاقتصادية والسياسية المنفردة للعالم، فإن ما يجري حاليا من مواجهات ساخنة على الحدود الروسية، أو حرب باردة على الحدود الصينية، يؤكد أن الأحادية القطبية تتجه لأن تصبح من ذكريات الماضي. وإذا كان من السابق لأوانه الحكم على تآكل رصيد القوة لدى القطب الامبريالي الأمريكو-أطلسي، فإن ما تُشير إليه العديد من المعطيات والوقائع يفيد بأن واقعا دوليا جديدا آخذا في التشكّل، وإن بصورة بطيئة ومتناقضة أحيانا، من أهم تجلياته حتى الآن فقدان قوة الجذب في القطب المذكور لهيبتها مع كل أزمة جديدة وعجز واضح في قوة الردع لديها، بينما يتقدم القطب الآخر، وخاصة روسيا التي تجرّعت الكثير من الإهانات بعد التفريط في الكيان "الامبراطوري" وتمزيق أوصاله وخسارة حلفاء شرق أوروبا، خطوات إلى الأمام لاستعادة مكانته على خريطة القوة الدولية.ما يهمنا من هذا التمهيد هو فقط التذكير بأن علاقات القوة كانت وستظل على المستوى الدولي محكومة بتشابك المصالح والصراع من أجل البقاء أو الزيادة في القوة، دون أن ينفي ذلك وجود صراع حول القيم والرؤى. وإذا كان البعض يهيم عشقا في ليبرالية الغرب، ويُعد قيم الحرية وحقوق الانسان والديمقراطية من صميم حضارته المتفوقة على كل الحضارات، فإنه يحق لآخرين أن ينحازوا لقوى تمثل في نظرهم بديلا للوجه القبيح الذي يتخفّى وراء شعارات الحرية وحقوق الانسان بالذات، وهو الوجه الحقيقي الذي تصرّف به الغرب الرأسمالي منذ أزيد من قرن ونصف مع شعوب ضعيفة وأمم مغلوبة، مستخدما الغطرسة والعنصرية والسيطرة والعدوان وانتهاك سيادة الأمم والدول بالقوة العسكرية أو بالعقوبات الاقتصادية. وكم كانت جامعة وبليغة لافتات جمهور نادي "النجم الأحمر" لبلغراد المذيلة بعبارة من أغنية للفنان البريطاني جون لينون: ّ"كل ما نقوله هو أعطوا السلام فرصة!"، وقد جاءت تُذكّر العالم خلال مباراة في الدوري الأوروبي يوم 18 مارس 2022 بجرائم الولايات المتحدة، وبأسماء الدول التي قامت بغزوها عسكريا: كوريا 1950، غواتيمالا 1954، إندونيسيا 1958، كوبا 1961، فيتنام 1961، الكونغو 1964، لاوس 1964، البرازيل 1964، جمهورية الدومينيكان 1965، اليونان 1967، الأرجنتين 1976، نيكاراغوا 1981، غرينادا 1984، الفلبين 1989، بنما 1989، العراق 1991، 2003، جمهورية صرب البوسنة 1995، السودان 1998، يوغوسلافيا 1999، أفغانستان 2001، اليمن 2002، الصومال 2006، ليبيا 2011، سوريا 2011. لكن هل معنى ذلك أننا نوافق هؤلاء على دعهم الأعمى للأنظمة الاستبدادية القائمة بأغلب دول القطب الشرقي نكاية في أمريكا والغرب المنافق ونخبته العنصرية والمتعجرفة؟ بالطب ......
#طغاة
#عبيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751198

مصطفى محمد غريب : مهزلة عدم استكمال الاستحقاقات الدستورية لانعقاد مجلس النواب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب تحدي نوري المالكي « بالسلاح" يوم الأربعاء 23 / 3 / 2022 التحالف الثلاثي ( انقاذ الوطن) "الكتلة الصدرية والحزب الديمقراطي الكردستاني وتحالف السيادة «الذي نشرته العديد من وسائل الإعلام عبارة عن قنبلة موقوتة اثارت القلق لدي ملايين العراقيين والقوى الوطنية من هذا التحدي غير المبرر وبخاصة تأكيده "مواجهات مسلحة". وعلى ما يظهر أننا كنا محقين لأن أكثرية القوى المتنفذة وبخاصة الشيعية لديها المال والسلاح إن كان ظاهرياً مثل الميليشيات المسلحة الطائفية ومقراتها العلنية أو في الباطن بوجود تنظيمات مسلحة معدة عدديا وتنظيمياً للاستخدام عند الضرورة، أو عندما يزف الموعد المحدد للانطلاق نحو جحيم القتال المسلح والحرب الاهلية، التحدي جاء من حقيقة أن الوضع ما عاد مثلما سبق، مهما قيل أو يقال أو قدمت تفسيرات أو مغالطات بأن هذه الازمة ستمر بسلام فذلك عين الخطأ لأن السلاح مهيئ تماما للقتل حتى لو نزفت الدماء كالأنهار من اجل المصالح المادية والمناصب المغلفة بيافطات طائفية او دينية، يحذر المالكي " اذا تمكن الطرف الاخر من تشكيل الحكومة وإبعاد الاطار عنها فان الدورة القادمة ستكون الرئاسات للشيعة وسيبعد الكورد والسنة عن اي منصب". هكذا بجرة طرف لسان يريد أن يستغني نوري المالكي صاحب مقولة " هوَّ واحد يكدر يأخذها حتى ننطيها !" عن الملايين من المكونات العراقية الأخرى ويستولي على الرئاسات الثلاثة " خان جغان" هذا التحدي واضح ومملوء بالتهديد وتعريض البلاد الى منزلق الحرب الاهلية بحجة انتخاب رئيس الجمهورية " الاطار التنسيقي يملك القرار باختيار رئيس الجمهورية لامتلاكه الثلث الضامن"، نحن نفهم موقفه الذي يخلط الأوراق من انتخاب رئيس الجمهورية لأنه بالضد من حكومة الأغلبية الوطنية" فهو وقوى متنفذة أخرى ومصالح خارجية معروفة يستميتون كي لا يجري التغيير بالخروج من المحاصصة الطائفية والتبعية المقيتة ويهددون بالسلاح " مواجهات مسلحة" وحسبما أشار أن هناك إبعاداً لجزء من الشيعة ومن الكرد والسنة وهو أمر مضحك فجميع بلدان العالم توجد فيها حكومات اغلبية وطنية وهي تمثل جزء من الشعب وهناك أجزاء اخرى تقف معارضة بشكل سلمي وهي لا تهدد بالسلاح والمواجهات المسلحة ولا تهدد بأنها في الانتخابات القادمة اذا فازت بالأكثرية ستستحوذ على جميع المناصب حتى (عمال البلدية!!)، أن السباق والخلاف على منصب رئيس الجمهورية انطلق من الإقليم اولاً : بين الاتحاد الوطني وبين الحزب الديمقراطي الكردستاني ومن يتبعهم وكان من الأفضل ولمصلحة الشعب الكردي ومصلحة الشعب العراقي الخروج بموقف موحد تجاه هذه القضية فخلال وجود جلال الطالباني وفؤاد معصوم وحتى برهم صالح لم يتخذ هؤلاء أي موقف ضار لا بالكرد ولا بالمكونات الأخرى فما الجدوى التسابق على منصب رئيس الجمهورية وهو منصب بروتكول لا يحل ولا يربط ويتعرض للتهديد مثلما فعلت احدى الميليشيات الطائفية بتهديد صالح واحتلال منطقة الخضراء لا بل استعرضت قوتها العسكرية فيها كما هو معلوم حتى تدخل نوري المالكي حسب تصريحاته السابقة ، وهي نقلة جديدة أضيفت للازمة السياسية العامة في البلاد . ثانياً: استغلت البعض من القوى المتنفذة التي تقف بالضد من حكومة الأغلبية السياسية وتسعى الى العودة للتوافقية والمحاصصة الطائفية للحصول على مكاسب، التهديد الآخر لا يقل خطورة عن التهديد بالسلاح فعدم انتخاب رئيس الجمهورية أو عدم حضور جهات مهمة لاجتماع البرلمان فهناك آراء طرحت بحل البرلمان والذهاب لانتخابات برلمانية جديدة وهذا الأمر لا يمكن أن يحدث إلا على كيان العملية السياسية برمتها ولن تكون نزهة عابرة في منتزه عا ......
#مهزلة
#استكمال
#الاستحقاقات
#الدستورية
#لانعقاد
#مجلس
#النواب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751197