مروان صباح : نظرية الاستنزاف في اوكرانيا 🇺🇦 وخطر تفوق الأعراق الأخرى في الجيش الروسي 🇷🇺 على العرق السلافي ، وممحاة ✏ الأمريكي 🇺🇸…
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / تتعقب هذه السطور مجريات الحرب في أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- ، الذي يتيح لها فتح مدارك العقل والنظر للحالات الإنسانية بروح العاطفة والقلق معاً ، وايضاً ، من أجل &#128588-;- تغطية جوانب الصراع التى تبقى أغلبها سرية وتظل عصية على الانكشاف ، فلا شك أن الخطوط الحمر التى رسمها الرئيس الأمريكي الأسبق باراك أوباما للنظام الأسد ليست هي ذاتها التى رسمها مجدداً الرئيس الأمريكي الحالي جو بايدن &#127482-;-&#127480-;- مع الرئيس بوتين &#127479-;-&#127482-;- في حربه على أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- ، ففي سوريا كانت قابلة للمحو ، لكن زيارة بايدن لقوات بلاده في منطقة "رزيسنو" جنوب بولندا &#127477-;-&#127473-;- والتى تحتضن فرقة 82 المجوقلة تعتبر تصحيح للمسار السابق ، خصيصاً بعد ما رمى جو ممحاة أوباما في سلة &#129530-;- المهملات ، ولأن بالطبع ، أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- تعتبر اختبارًا حاسمًا للأمة الأمريكية وتحالفاتها الغربية في العالم ، أي العمق الأوروبي &#127466-;-&#127482-;- وتوسعاته التاريخية مثل أستراليا &#127462-;-&#127482-;- وكندا &#127464-;-&#127462-;- ، وهذا التعاضد الفريد &#129488-;- ، كان قد كشف عن عمقه التحدي المستجد في أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- ، لقد تمثلت وحدة الغرب تماماً&#129309-;- كما وصفها حديث الرسول محمد صل الله عليه وسلم ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم ، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ) ، ولأن الفارق يبقى ايضاً ، بأن سوريا محاصرة بين تركيا &#127481-;-&#127479-;- العضو في حلف الناتو وإسرائيل &#127470-;-&#127473-;- الحليف الأوثق ، فليس هناك &#128072-;- ما يدعو &#129330-;- للبكاء ، لكن أيضاً ، اكتسب بايدن &#127482-;-&#127480-;- أثناء توليه منصب نائباً لأوباما تجربة كبيرة ومهمة ، فهو لا سواه ، كان شاهداً كيف محى أوباما الخطوط الحمراء بقدميه ، ونكث بوعوده التى أفقدت أمريكا&#127482-;-&#127480-;- شيء من مكانتها ، تحديداً ، عندما إستخدم الأسد أسلحته الكيميائية وغيرها ، بل كان تراجع أوباما سبباً رئيسياً في تدني شعبية الحزب الديمقراطي ، لأنه مس بمصداقية الحزب أمام الحزب الجمهوري ، لكن تلك السياسات ولت ، ومع الخطب المتوالية لجو بايدن التى افتضحت سياسات الرئيس بوتين &#127479-;-&#127482-;- ، بالفعل ، أظهر بذلك أن إدارته لن تتيح للروسي مرة أخرى تكرار ما حصل في سوريا .ولكي لا تبقى ظاهرة الروس &#127479-;-&#127482-;- في سوريا ، هي الفرضية الوحيدة في الحسبان ، فحرب أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- هنا &#128072-;-تعتبر وسيلة رائعة &#128079-;- في إماطة اللثام عن إخفاقات الآلة العسكرية الروسية ، لأن في شهر واحد&#9757-;- فقط ، فقد&#128553-;- الجيش الروسي &#127479-;-&#127482-;- 10 % من قواته التى خصصها المجلس العسكري للاجتياح ، على الرغم من أن تاريخ الروسي في الحروب ، طويل ، بل لم تهدأ الآلة العسكرية بتاتاً هناك ، على سبيل المثال ، منطقة جزيرة &#127965-;- القرم وبحر الأسود منذ القرن السادس عشر حتى يومنا هذا ، لم تتوقف بهما الحروب ، فمنذ إيفان الرهيب ، وهو بالمناسبة صاحب نظرية الامن القومي للروس وأبعادهم الجيوسياسية ، فجميع الحروب التى خاضها كانت تهدف إلى جمع نهري الفولجا ، وهو يصنف بالنهر الأطول في أوروبا &#127466-;-&#127482-;- ، وهو أيضاً من أهم الممرات المائية ، الذي يصب في بحر&#127754-;- قزوين ، أما نهر الدون والذي يصب في بحر &#127754-;- أوزف ، يمثل تاريخياً ممراً لنقل الحبوب والفحم والأخشاب ويرتبط ارتباطاً حياتياً بحوض دونباس ، فالمنطقة هذه كما هو معروف عنها ، تشتهر بالصناعة ، وهي منطقة متحررة ......
#نظرية
#الاستنزاف
#اوكرانيا
#🇺🇦
#وخطر
#تفوق
#الأعراق
#الأخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751135

محمود عبد الله : همسة اليوم: القراءة.. القراءة.. القراءة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله لم تكن صدفة أن تكون أول كلمة ينزل بها الوحي على آخر أذن استقبلت وسمعت رسالة السماء هي "اقرأ"! ولطالما سمعنا أن سر التفوق والقوة والتميز في المطالعة والقراءة المستمرة..فليس من يقرأ كمن لا يقرأ.. وليس من يعلم كمن لا يعلم! ولا عجب أن تكون الوصية الأولى والأخيرة من أي أستاذ أكاديمي لطالب علم (أو باحث) هي "اقرأ".. ودائما ما نجد عند مطالعة سير النبغاء والعلماء والصالحين الأجلاء أن القراءة كانت جزءا لا يتجزأ من سلوكهم اليومي ونمطهم الحياتي.. وما نبغ إنسان في مجال من المجالات أو تميز شخص في كل الحالات.. إلا وكان للقراءة نصيب من سلوكه وسعيه في رحلة صعوده.. القراءة رقي فكري.. وإرث ثقافي.. وتحضر اجتماعي.. وسمو نفسي وروحي..وهي رمز يدل على الشعوب المثقفة المتحضرة العفية..فكيف أن أمة "اقرأ" لا تقرأ؟!! بينما شعوب الغرب تلتهم الكتب التهاما؟!! اقرأ في كل وقت وحين - من المهد إلى اللحد.. فالقراءة هي الزاد والزواد..هي السفر والتنقل والترحال دون أن تبرح مكانك!! بالقراءة نعيش آلاف الأعمار فوق أعمارنا.. ونستقبل آلاف الأفكار والمعلومات المفيدة لنا.. ونستدخل حيوات وتجارب من سبقونا، فنضيف الكثير إلى شخصياتنا.. القراءة هي غذاء الروح.. هي الحياة.. هي النجاة.. هي المتعة التي لا تضاهيها متعة!! القراءة أسلوب حياة.. وهي أفضل العادات.. وأكرم الفضائل والصفات.. هي الأمل والعمل.. هي الجد والإجتهاد.. هي التحرر من سجن الجهل وأغلال الخرافات التي تعرقل المسيرة..وفيها الخلاص من ظلمات اللاوعي والتردد والحيرة..هي المعرفة وفهم ما كان وما هو كائن وما سيكون.. القراءة سفر بغير دابة أو وسيلة.. هي حيوات وأعمار طويلة..القراءة عملية عقلية استقبالية.. ومهارة لغوية..وغاية تربوية.. ووسيلة تعليمية.. وأداة تشاركية..وعملية إتصالية تفاعلية.. وتجربة إيجابية غير سلبية.. ومتعة ذهنية روحية.. القراءة تميز الإنسان عن الحيوان.. فهي الفرقان.. وهي للنمو والتطور عمدان.. وللتفوق والتميز سندان.. هي السعادة لكل مكتئب حزين.. وهي العلاج لكل ألم دفين.. والراحة لكل متعب سقيم.. بالقراءة، تسعد النفس وتتفتح العقول وتستنير وترتاح القلوب.. وبها تهدأ حيرة العقل وتستكين النفس ويستريح الضمير..تحياتي ......
#همسة
#اليوم:
#القراءة..
#القراءة..
#القراءة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751134

محمود العياط : قصيدة معارج التحمل وسعة البال
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدة معارج التحملوسعة البال ياحبيبتىلست انامن يريدان يعيشمع حجرلــو أنــىأمامى صخرةصماءلا امرأةلــو أنــىأريد جمودافى الردودوالاحاسيسلذاب ألــف شوقفى العيونوللعيون وفاءلاشتعل مسكنالحبيبلـكــنىولكاننا بشربين بشرلذا لزم التمسكأنت إمــرأةتعيسة وردة فى بستانشقاءيـرعاهــاكــل الحسنلكن تاةعنها طول البالارتحل فى هودجحياءلابد من سعة الحلملابد من تركالندمالهاربون من الافضاليتعلمون لغة ينطق بها صاحبكل فضليدركها من كانفى قلبة وفاءوامثالك لابد ان يهاجروا بلا زادسوى راحة البالمن النفوس الظالمةالعلقمالى وادى ارحبهناك شواطئالتفائل تلك هجراتبلا اقدام وبلا جناحفى نفس المكانمثلما القطاالساكن المبهمبعث الى اسعد الاقدارلكنما لابد ان الظالمونقابعون فى وادىاسخمالسوء فى كل شئوالبدر جاثىيحكى الضياءفى دجىليل مظلمهناك النهارسياتى فى قوافلةبالضوح والضياءالمتيمبعد طولصبر الرشاعلى سرب الاسودستغادر يوماوياتى الامانبالاسهمكل قوىوصامدلابد لة من اوائلالتحملمن ثم بالخيراتيختم ......
#قصيدة
#معارج
#التحمل
#وسعة
#البال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751149

عبد الأحد علي الحداد : الأنا والاخر...أو مسألة الغيرية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الأحد_علي_الحداد ورد في مقال عميق القائدة والدلالة،متشرب بالفكر العقلاني المتأمل في جدلية "الأنا والآخر"أو"الشرق والغرب"لصاحبه المفكر المغربي الراحل محمد عابد الجابري(2010/1935) المنشور بمجلة مواقف (العدد62 / أبريل 2007).بحيث تعد تلك المجلة الرصينة ثمرة نتاجات الرجل مع مؤلفات أخرى في مختلف المجالات (السياسية/الاجتماعية/الفلسفية...).وهذا المقال عاكس لبعض اهتمامات الرجل وغيره من المفكرين في موضوع(علاقة الشرق بالغرب).بدءا بمفكري العالم العربي النهضويين (جمال الدين الأفغاني/محمد عبده/فرح أنطون....).وصولا إلى عصرنا الحديث(محمد عابد الجابري/فؤاد زكريا/ محمد أركون/عبد الله العروي....).وسنتوقف مع محمد عابد الجابري في مقاله المشار إليه سالفا خاصة في محور سماه(الغرب الله يهديه والغرب عدو الله).وقد عبر عن تلك العلاقة الخاضغة لمد وجزر مستمرين ولتصورات راسخة في الوعي الجمعي الموروث، عن الآخر الغربي بأنه عدو نظرا لاختلافه ولماضيه الاستعماري المقيت،ولاختلافه الديني كذلك.وأول ما يلفت الانتباه إيراده محاورة طريفة عاكسة لنصح الشرق للغرب بنصيحة قائلا"سر على الصراط المستقيم ...واعتزل البغضاء ولا تطمع في مال الغير...وأجزل ما استطعت من الإحسان ...".وتعزيزا لهذه التصورات استشهد بأقوال مهمة لجمال الدين الأفغاني( 1897/1838) وتعكس فكرة"الآخر العدو المستغل"باستشهاده بأقوال عديدة له نذكر منها "الغرب ليس في مصلحته إصلاح سير ولا إصلاح سيرة المسرف المبذر الشرق لترجع إليه حقوقه،بل أقصى أمانيه أن يتمادى الشرق في غيه وإسرافه لكي يطول عهد الحجر،ومع تمادي الزمن أن يتم بعد الاستعمارالتملك والاستعمار.وما من دولة غربية تطرق باب مملكة شرقية إلا وتكون حجتها إما حفظ حقوق السلطان أو إخماد فتنة قامت على أمير ...وإما بحجة حماية الأقليات أو حقوق الأجانب وامتيازاتهم أو حرية الشعب"(ص91 ).وقد لخص الجابري هذه الأفكار بالعامية بقوله"الغرب الله يهديه،الغرب عدو الله). كما يشير الدكتور الجابري إلى نقطة غاية في الأهمية خاصة في وقتنا الحاضر،تتمثل في أن "الشرق المسلم"ينظر إليه الغرب اليوم نظرة عاكسة لأطماع اقتصادية جلية بترسيخ علاقة "السيد والعبد" بمفهومها السياسي في قوله"الاسلام بالنسبة للغرب موضوع مزدوج :هوفي الوقت الراهن،موقع وبترول ،وأيضا منافس،منافسة العبد للسيد،إذا تمرد انهارت السيادة".(ص93).أما نظرة الشرق للغرب فتحمل في طياتها كل معاني التبعية والأنموذج المقتدى به"وإذا شئنا قلنا موضوع مزدوج كذلك،هو في الوقت الراهن ،بل منذ أوائل القرن الماضي المثل والقدوة،حرية وديمقراطية وتقدم...ولكنه أيضا وفي الوقت نفسه توسع واستعمار وهيمنة وامبريالية....)(ص 94).ثم اختتم مقالته باظهار الغالب المنتصر (الغرب)والمغلوب المقاوم المنتصر بعقلانية حينا وبدونها أحيانا أخرى،وهذه اللاعقلانية كذلك يمارسها الغالب الآخر بطرق غير أخلاقية وغير مشروعة...هذه الأسطر القليلة تعكس بعض التصورات في النظرة إلى الآخر كما رأينا عند (الأفغاني والجابري نموذجا).وهي أفكار تبين مدى تأثر الوعي الجمعي بفكرة"الآخر"العدو.فكل طرف يحاول ترسيخ وضع قائم عند الآخر .ونحن نرى أن هذه النظرة للآخر صحيحة باعتبارهما طرفي نقيض تاريخيا وكل طرف يحاول التغلب على الآخر خصوصا باتخاذ الدين وسيلة ايديولوجية للشحن والتأثير وتحقيق استمرارية هذه النظرة في أذهان الشرق والغرب على حد سواء،فالدين باعتباره رسالة محبة وسلام وإيمان وقد حول في كثير من مراحل هذا الصراع إلى ايديولوجية توظف لأجل تحقيق مآرب سياسية واقنصادية حتى تتحقق (غلبة الاخر وجعله ذليلا وتابعا)خصوصا في نظرة الغر ......
#الأنا
#والاخر...أو
#مسألة
#الغيرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751148

عائد زقوت : ولي العهد ابن سلمان والتطفل الأميركي
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت ألقت الأزمة الأوكرانية الروسية بتداعياتها الاقتصادية والسياسية حول العالم، وخاصة في مجالي الغذاء والطاقة، وكان لمنطقة الخليج العربي الدور الأبرز والاهتمام الأكبر لما تملكه من تأثير كبير على سوق الطاقة العالمي في ظل الحرب الاقتصادية الغربية الروسية، وانصب التركيز الأميركي على المملكة العربية السعودية لزيادة إنتاجها من النفط للسيطرة على الأسعار، ولكنّ الطلب الأميركي قوبل بالرفض السعودي، وهذا يرجع إلى التوتر في العلاقات الأميركية السعودية والذي يعود لعدة أسباب منها تقليص وسحب أسلحة الدفاع الأميركية من المنطقة، وتوقيع الاتفاق النووي مع إيران دون مراعاة لمصالح دول الخليج وعلى رأسها السعودية مما أدى إلى إطلاق يد ايران وأذرعها في المنطقة للعبث في أمن الخليج، ثم التدخل الأميركي في الشأن الداخلي السعودي، ومحاولة إثارة النزاعات المذهبية بغرض تقويض الاستقرار في السعودية، إلا أنّ هذه العلاقات المتوترة شهدت نوعًا من الهدوء في عهد الرئيس الأميركي دونالد ترامب، ولكن سرعان ما اشتدت العاصفة وعادت العلاقات إلى سوئها بمجرد وصول بايدن إلى الحكم حيث بدأ بمحاولة عزل ولى عهد السعودية الأمير محمد بن سلمان من خلال مقاطعة ساسة الغرب له، ونشر ملف التحقيقات المتعلق بمقتل جمال خاشقجي، واستئناف المباحثات النووية مع ايران.وفي ظل هذا المناخ السياسي المشحون بين الطرفين، والضغط الأميركي على السعودية لزيادة إنتاج النفط، والمتمثل بإطلاق أميركا قواها الوسيطة في المنطقة لتوجيه المزيد من الضربات على البنية التحتية المدنية في السعودية، فهذا المناخ السائد بين الدولتين يستدعي من القيادة السعودية وفي مقدمتها ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، إجراء مراجعة نقدية ذاتية، وتغذية راجعة لعلاقاتها الاستيراتيجية مع واشنطن، والتخلي عن التبعية لها واستجدائها، وإعادة ترتيب أوراق اللعبة السياسية وفقًا لما يجري من أحداث على الساحة الدولية والتي تشي بوضوح جلي أنّ المكانة الأميركية وهيبتها وهيمنتها على العالم راكبة قطار التراجع والانزلاق.إنّ المملكة العربية السعودية لقادرة على استثمار المتغيرات السياسية، بإعادة التوازن لعلاقاتها الاستيراتيجية السياسية والاقتصادية وتغيير بعضًا من المرتكزات القائمة عليها، وسيساعدها في ذلك مبادرتها لإنشاء تكتل عربي تكاملي يستند إلى منظومة شاملة أمنية واقتصادية وعسكرية وسياسية، سيكون قادرًا على لجم الاعتداءات على السعودية وغيرها من الدول العربية المستهدفة، وسيغني عن الحاجة لأميركا وسيضع التكتل العربي ضمن الكتلة المؤثرة في والفاعلة في القضايا الدولية المختلفة.المشهد السياسي الدولي المشتعل لا يقبل التأخير من السعودية للخروج من النفق الأميركي المظلم، ولا يحتمل الدخول مرة أخرى في دوامة القبول بالضمانات الأميركية الغامضة الكاذبة، وإنْ لم تُسارع إلى الخروج بمعيّة التكتل العربي المنشود ستجد نفسها أمام إحداث تغيرات جيوسياسية على الأراضي السعودية، وإنشاء محاكم تفتيش أميركية، والقضاء على مشروع رؤية 2030 الهادف إلى تنويع المدخولات السعودية إلى جانب النفط لإنهاك اقتصادها، وقد تمتد الأيادي السوداء إلى شخص ولي العهد. ......
#العهد
#سلمان
#والتطفل
#الأميركي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751147

مزهر جبر الساعدي : القوى العظمى والكبرى: اعادة انتاج ةتدوير لمواقع القوة والاستغلال والهيمنة والنفوذ
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي (القوى العظمى والكبرى: أعادة انتاج وتدوير للمواقع في دورة العنف والاستغلال والنفوذ)ضجت الدنيا كلها بالعويل والصراخ في الاسابيع والايام الأخيرة، وبصحيات مدوية؛ اوقفوا الغزو الروسي والعدوان على اوكرانيا وشعبها. امتلأت جميع وسائل الاعلام، المرئي والمسموع والمقروء؛ بالرفض والشجب والاستنكار. جميعها تنقل بالصوت والصورة؛ الدم الذي يسيل في الدروب والطرقات وفي البيوت والساحات، ونازحون؛ هاموا على وجوههم في العراء؛ تهب لنجدتهم جميع مؤسسات حقوق الانسان. تجند الدول الاوربية جميع طاقاتها؛ لتحميهم وتوفر لهم على جناح السرعة؛ ملاذ امن وامان؛ يتوفر فيه الدفء والغذاء. لكن حين تكون من بلاد أخرى، من الركن الأخر من الكرة الارضية؛ لا يهم هنا ان تجوع وتتشرد الملايين في المنافي او في تيه الارض؛ تبحث لها عن مأوى، او اي مكان حتى لو كان بمساحة متر لا غير؛ يحميها او يسد عنها قنابل الاخوة الاعداء، او قنابل اليانكي عندما يغزو البلاد ويحتلها ويعيث فيها كل ما لا يخطر على بال، اي كان وفي اي مكان كان، وفي اي زمان كان؛ لأنهم من بلاد اخرى، هي خارج تغطية الانسان وبرامجه في حفظ حقوق الانسان. انها معادلة اللاعدالة في هذا الكون الذي تتلاعب به قوة المال والطغيان وجبروت الانسان. لم نر في جميع وسائل اعلام الغرب وعلى الراس منه؛ الاعلام الامريكي، شيئا عن جرائم اسرائيل بحق الشعب الفلسطيني، والذي تقترفه اسرائيل في كل ساعة وفي كل حين، على مرأى ومسامع الغرب وكل العالم، وهي جرائم بشعة تطارد حتى الاطفال والنساء والشيوخ، ناهيك عن الشباب بحجج واهية لا اساس لها من الصحة، اي لا وجود لها في الواقع. لم يهتز ضمير العالم الغربي، كما لم يهتز ضمير اعضاء مجلس الامن الدائمين لهول تلك الجرائم؛ التي تقتلع الناس من بيوتهم وتلقي بهم في العراء بلا بيت او اي مأوى، بعد ان تقتلع البيوت من اساسها بجرافات صماء، لا ضمير لها ولا احساس؛ ليتم على انقاضها بناء المستوطنات. الدول الاوربية وامريكا وغيرهما؛ توصد كل الابواب في وجوه الفارين من مطاحن الموت في بلدانهم، تلك المطاحن التي خلقتها، أو اوجدت بيئتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية؛ شياطين السياسة الدولية، واصحاب القرار في مركز القرارات الدولية في نيويورك، أو في واشنطن، أو في غيرهما من عواصم التحكم الكوني في مصائر الكون والناس على ظهر على هذا الكون الارضي. ان هذا وفي عرف كل انسان حين يكون انسان بكل ما في هذه الكلمة من معاني الانسانية؛ انه عنف التاريخ عندما تخط القنابل والاطماع؛ على لوحة التاريخ البشري في سفره المديد من قبل الميلاد والى الآن. لا فرق يذكر بين ما كان قبل الأف السنين، وبين ما هو كائن الآن، وفي هذه اللحظة؛ انه حقا عنف البشر وطموحه في السيادة والتمدد والاطماع على حساب الرؤية الانسانية لهذا الكون والى الأنسان في هذا الكون. انما وللحق اقول ان هناك فرقا كبيرا بين جميع العصور والعصر الذي نحن فيه الى الآن وقبل الآن بعقود، وبالذات العصر هذا، الذي نحن فيه نعيش؛ هذا الفرق لا يتجسد في؛ ان ما هو كان أو ما هو كان كائن قبل عصور خلت، على ارض الواقع، في واقع مختلف عن هذا الذي مضى وظل هناك من حصة التاريخ، مفتوح للدارسين والباحثين؛ عن ما جرى قبل عدة سنوات ومستمر يجري الى الآن؛ اسبابا ونتائجا واهدافا؛ الا بالأعلام وحرف حقائق الوجود بما يعطي الحجة والمبرر لهذا العنف الذي يروم او من مهامه هو صناعة تاريخ جديد على حساب الانسان جسدا وروحا وافكارا وآملا في الحياة، حياة افضل. بينما الحقيقة هي لا علاقة للإنسان؛ لكل هذا الذي يجري ولايزال يجري ولسوف يستمر يجري الى اجل غير مسمى في صن ......
#القوى
#العظمى
#والكبرى:
#اعادة
#انتاج
#ةتدوير
#لمواقع
#القوة
#والاستغلال
#والهيمنة
#والنفوذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751146

سعيد علام : ماذا عن حوارات رحيل السيسي؟ حوار هشام قاسم مع -عربي 21-، نموذجاً.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام "توجد سجون كثيرة، ولكن المسئولين عن جرائم الاغتيال بسبب سوء التغذية لا يسجنون فيها، لانهم يملكون المفاتيح.""سوء التنمية في امريكا اللاتينية"رينيه ديموت.تسود وسائل التواصل الاجتماعي في مصر هذه الايام اجواء تتشابه في بعض جوانبها مع اجواء الفترة التي ظهر فيها المقاول والفنان محمد علي، من حيث التبشير بقرب التغيير، والاحساس العام بان هناك شيئاً ما على وشك الحدوث فيما يتعلق بالحراك من اجل التغيير، وان هناك تململ في بعض الجهات او الاجهزة والتي تعطي اشارات – كما يوحى البعض به – من ان اي حراك لن يقابل بالقمع الشديد، وان نظام السيسي مغلوله يده في القمع الان، دون ادلة واضحة او حتى كلام واضح، الا ان الفرق هذه المرة ان نجم "المرحلة" ليس محمد علي، بل سيدتان من قطاع الاعلام "ماسبيرو"، لاقت فيديوهاتهما اقبالاً لافتاً، وكانت جرأة بعض ما اذاعوه عبر بعض الفيديوهات وعدم القاء القبض عليهم، من المؤشرات التي رئى البعض استخدامها للتدليل على ان يدي السيسي مغلولة الان؛ كما ان الفرق الاخر، هذه الحالة عن حالة محمد علي، هو غياب الاعلام الفضائي للاخوان الذي كان ينطلق من تركيا وقطر، والذي ساعد بشده على انتشار فيديوهات محمد على، وغياب هذه التغطية التلفزيونية هو ما جعلت فيديوهاتهما تنحصر في وسائل التواصل الاجتماعي فقط، ويحرمان من التغطية التلفزيونية التي تمتع بها محمد علي في بلد تنتشر فيه الامية الابجدية بشكل عام، والامية الالكترونية على وجه الخصوص. هذه الاجواء تجعل حوار الخبير الاعلامي المرموق هشام قاسم، الجرئ، الذى اجراه معه موقع "عربي 21"، يكتسب اهمية نوعية. والمعنون من الموقع على لسان قاسم بعنوان: "السيسي آخر حاكم عسكري بمصر" .. وربما السؤال الرئيسي والبديهي الذي يطرحه عنوان حوار قاسم(1) هو: من سيحكم مصر اذا لم يحكمها عسكري بعد السيسي؟!، وهو سؤال يعني ضمنياً استبعاد الانقلاب العسكري على السيسي، حيث يقول قاسم حسب الموقع بـ"هناك مخاوف لدى الجيش من استبدال السيسي بوجه عسكري آخر، كما حدث مع مبارك، لأن تكرار هذا السيناريو مرة أخرى أمر في غاية الصعوبة".، وهو قول بخلاف كونه قول ينقصه الدلائل، حيث انه منذ 52 لم يتولى رئاسة مصر سوى حاكم عسكري، باستثناء السنة البائسة لرئاسة محمد مرسي، بغرض الالتفاف المؤقت على تداعيات 25 يناير، والتي اعقبها الرئيس المؤقت منصور، وهو ايضاً، قول يتناقض مع طبيعة الاشياء، على اعتبار ان المصالح هي التي تحدد المواقف، ليصبح من الغريب جداً ان نعتقد ان المؤسسة العسكرية التي حكمت مصر طوال سبعة عقود، سواء بشكل مباشر او من الخلف، وكانت السيادة لتي يمثلها رئيس الدولة ترتكز بشكل حصري على المؤسسة العسكرية القادم منها الرئيس، ظلت المؤسسة العسكرية على مدى العقود السبعة الماضية، تستحوذ منفردة على كامل السلطة والثروة، من خلال الرئيس، وفي الحالتين، في الامام والخلف، وكان كل من استعانت بهم في الادارة او المصالح "البزنس"، من خارج المؤسسة العسكرية، لم تشكل معهم علاقة شراكة اطلاقاً، بل كانت مجرد علاقة حصص لاغير، فهي "زي الفريك، ما تحبش شريك". واذا ما استبعدنا الانقلاب العسكري الذي يأتي برئيس عسكري بعد السيسي، وفقاً لتقدير قاسم الضمني، فهذا يضعنا مباشرة امام موضوعة "ميزان القوى" المحلي والاقليمي والدولي، الحادث في مصر الان، ومنذ 52، والذي من شأنه ان يحدد مستقبل الاحداث والادوار. واذا ما قرأنا الواقع الفعلي، ولم نضع امنياتنا محله، سنجد على المستوى المحلي "الوطني"، بكل وضوح، انه في حالة اي ثورة/انتفاضة كبرى، – مع أستبعاد الانقلاب ا ......
#ماذا
#حوارات
#رحيل
#السيسي؟
#حوار
#هشام
#قاسم
#-عربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751145

بير رستم : بشهادة مفكريكم؛ نحن أحق بحكم هذه الدول والبلدان
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إننا لسنا بصدد التأكيد على وجودنا التاريخي نحن الكرد بالمنطقة -وأقصد ما تسمى ببلاد الشام والرافدين، أو بالأحرى ميزوبوتاميا القديمة- كون الوجود الواقعي واللقى التاريخية والإمارات الكردية القديمة كلها تؤكد على أن الكرد هي إحدى أقدم الشعوب التي استوطنت -وما زالت- المنطقة، ولكن وفقط للتنويه فإننا نقدم شهادة أحد أهم المفكرين العرب في العصر الحديث لأولئك الذين ينكرون تلك الحقائق، ونقصد شهادة الأستاذ حسن العلوي والذي قال وبجرأة مفكر حر، ما يلي: “يعود تاريخ الكرد في العراق إلى ما قبل (6000 سنة) في حين يعود تاريخ مجيئنا نحن العرب إلى العراق إلى ما قبل (1450 سنة)”، بل وأضاف أيضاً؛ الكورد لهم الحق بالعراق أكثر من العرب؛ لأنهم الأقدم وجوداً في العراق من العرب”.طبعاً ذاك المفكر كان قومياً عربياً للعظم كما يقال، لكنه كان صادقاً مع نفسه ومع التاريخ ولذلك قال الحقيقة مجرداً من الأوهام العنصرية لبعض الشوفينيين العرب وغيرهم من القوميات التي وللأسف أنكرت على الكرد حقوقهم الوطنية.. نعم؛ نحن لا نقول بإبادة الآخرين، لكن نرفض أيضاً أن نعتبر طارئين على التاريخ والجغرافيا وهم يؤكدان على عراقة وأصالة شعبنا بهذه المنطقة مع آخرين ربما كانوا أقدم منا، لكن بالتأكيد ليس أولئك العنصريين من العرب والأتراك ورغم كل ذلك فبالتأكيد لا يجوز لطرف وقومية أن تطالب بإلغاء وجود الآخر وإنما أمام الجميع ليس إلا القبول بالعيش المشترك على مساحة تلك الجغرافية، لكن بحقوق كاملة وليس كما حال بلداننا حيث هناك شعب “سيد”مقارنةً بآخر مستعبد ومحروم من كل الحقوق، كما حالنا نحن الكرد مع الحكومات الفاشية المستبدة بتلك الدول ولذلك على الجميع إدراك الحقيقة القادمة؛ بأن الكرد سيكونوا شركاء حقيقيين مع باقي شعوب المنطقة ونأمل أن يكون بالتوافق وليس فرضاً من قوى احتلالية غربية؛ أمريكا!وللعلم بالشيء فقط؛ فإن الكرد لم يلجؤوا للغريب إلا بعد أن خذلهم القريب وللأسف، بل ونزيدهم علماً؛ بأننا لسنا الأول في اللجوء للغريب المحتل وإنما هم جميعاً سبقونا للاستعانة بذاك الأجنبي الغريب المحتل حيث وجدنا كيف أستعانت الثورة العربية بالمحتل الإنكليزي للتخلص من الخلافة العثمانية ولذلك كفوا عن تخوين شعبنا في قضية اللجوء للأمريكان وأنتم سبقتونا بلجوئكم لآباء الأمريكان وأجدادهم ونقصد الإنكليز طبعاً! ......
#بشهادة
#مفكريكم؛
#بحكم
#الدول
#والبلدان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751144

عبدالله عطية شناوة : حرب أوكرانيا بددت أوهاما وخلقت أخرى
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة حتى ثلاثينات وأربعينات القرن الماضي، كان الإنغلاق المعلوماتي هو السمة الغالبة في جميع أنحاء العالم، وباستثناء نخب محدودة امتلك أفرادها مهارات في لغات أجنبية، وقدرات مالية تسمح لهم بالوصول الى معلومات عن المجتمعات الأخرى، كانت أغلبية المجتمعات والشعوب، قابلة للقطعنة والتجييش من قبل الفئات المتنفذة فيها وصاحبة الهيمنة على وسائل الإعلام. وهذا ما وفر لتلك الفئات إمكانية دفع مئات الملايين من مختلف الشعوب والقارات الى قتل بعضهم البعض في حربين عالميتين، أستخدمت فيهما أسلحة الأبادة الجماعية من كيمياوية ونووية. وقتل فيهما عشرات الملايين، ممن حمستهم بروبغاندا الحكام، أو ممن زجوا فيهما قسرا، أو من ضحاباهم من المدنيين العزل.وفي حقبة ما سمي بالحرب الباردة بين المعسكرين الرأسمالي والأشتراكي التي أمتدت حتى سبعينات القرن الماضي، استمرت الحروب بين حركات التحرر الوطني وبقايا النظام الأستعماري، واستخدمت في كثير منها اسلحة محرمة مثل القنابل الفسفورية والعنقودية والكيمياوبة التي أطلق عليها ـسم العامل البرتقالي. وباستثناء الحرب العالمية الأولى كأن للولايات المتحدة أبرز الأدوار في تلك الحروب وهي من أستخدم الأسلحة النووية والفسفورية والعنقودية، في اليابان وفيتنام وغيرهما من الأماكن. ما ميز حروب حقبة الحرب الباردة، أنها جرت في ظروف أنفتاح معلوماتي جزئي، أتاح لأوساط أوسع فأوسع الأطلاع على مجريات تلك الحرب وما يرتكب فيها من فضاعات، وربما تحديد الجهات المسؤولة عنها، أمر ساعد على تشكل جماعات نشطت في معارضتها ورفص الأنخراط بها. لكن ذلك التطور الأيجابي لم يخل من أستثناءات، لعل أبرزها الصراع العربي ـ الأسرائيلي، حيث واصلت الأوساط المرتبطة بالصهيونبة العالمية، عبر هيمنتها على الأمبراطوريات اإلاعلامية، تزويد الرأي العام في أوربا والولايات المتحدة بمعلومات مضللة عن طبيعة الصراع، وتصوير الحروب العدوانية التي شنتها إسرائيل ضد الشعب الفلسطيني والشعوب العربية، على أنها حروب دفاعية وليست حروبا تستهدف الأحتلال والتوسع والأستيطان، ومنع الشعب الفلسطيني من حقوقة الشرعية الثابتة في وطنه.ومع الثورة المعلوماتية، وأنتشار وسائل التواصل الأجتماعي، ساد ما يشبه الوهم بأن العزلة المعلوماتية قد ولت إلى غير رجعة، وأن العالم أصبح قرية صغيرة يطلع سكانها على كل التفاصيل في أزقتها وحقولها. لكن مجزرة قانا التي أرتكبتها إسرائيل جنوب لبنان عام 1996 شككت بهذا الوهم، ورغم أن إسرائيل، قتلت 250 وجرحت أعدادا أكبر من حوالي 800 مدني أغلبهم نساء وأطفال، كانوا تحت حماية قوة السلام الدولية ( اليونفيل ) التابعة للأمم المتحدة. فان المعلومات عن تلك المجزرة الرهيبة لم تحجب فقط عن الرأي العام العالمي، بل قامت الولايات المتحدة الأمريكية، بتكبيل منظمة الأمم المتحدة ومنعها من أدانة مذبحة جرت بحق مدنيين ظنوا أن علمها قادر على حمايتهم. وأشهرت واشنطن حق النقض (( الفيتو )) ضد مشروع قرار في مجلس الأمن الدولي يدين الدولة القاتلة. وفي تبريره لجريمة مساعدة قتلة الأبرياء على الإفلات من العقاب قال الرئيس الأمريكي حينها بيل كلينتون: ان ما جرى كان خطأ من نوع الاخطاء التي تحدث في الحروب، مضيفا: (( ان للإسرائيليين الحق في الدفاع عن انفسهم )). ولم يكن الفيتو الأمريكي الداعم لمجرمي قانا، الأول ولا الأخير في سلسلة لم تنقطع من (( الفيتوات )) المساندة لمجرمي الحرب الإسرائيليين.مع الألفية الثالثة تطورت وسائل الأتصال على نحو غير مسبوق، وساد الظن أن بأمكان أي شخص الأطلاع على أية معلومة، بمجرد كبسة زر على هاتفه الج ......
#أوكرانيا
#بددت
#أوهاما
#وخلقت
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751143

سعيد الوجاني : هل يجري اعداد حلف ضد ايران ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني يومه الاحد ، يجري انعقاد لقاء خماسي بالقدس المحتلة ، يجمع بين الدولة الصهيونية ، ودولة البحرين ، والامارات العربية المتحدة ، والمغرب ، برئاسة الولايات المتحدة الامريكية .. وهنا لنا ملاحظتين :-- الأولى . انّ عقد الاجتماع بالقدس ، وليس بتل ابيب ، هو اعتراف صريح وأكيد ، من قبل الأنظمة السياسية العربية الحاكمة العميلة في هذه الدول ، بان عاصمة إسرائيل الأبدية ، هي القدس ، وليس غير القدس .. وهو اعتراف كذلك ، باحتلال الأراضي العربية منذ سنة 1967 ، خاصة الجولان السوري .. ولعمري انها خيانة بكل المقاييس ..-- الثانية . ان هذه الاجتماعات ، استثنت حضور رئيس سلطة رام الله محمود عباس ، الذي يعاني عزلة ما بعدها عزلة ، بسبب خياناته ، وتنازلاته المتواصلة . لأنه مهووس بعبادة الدولار الأمريكي ، واليورو الاوربي . فمن جهة نجد تصريحات المسؤولين الإسرائيليين باستحالة حل الدولتين . أي لن تكون هناك دُويْلة اسمها فلسطين ، حتى وهي منزوعة السلاح .. وهذا مخطط تحقق بفعل جرجرة النزاع منذ مؤتمر مدريد سنة 1982 ، ومؤتمر أوسلو Oslo سنة 1993 ، لإفراغه من مناصريه .. والدولة الصهيونية ، وبالتخطيط مع الاتحاد الأوربي ، والولايات المتحدة الامريكية الذين لعبوا على الملل والسئم ، الذي ينتجه طول الوقت والزمن ، لتكبيل عباس الذي انتهى ، ولجم منظمة التحرير التي انتهت ، و أصبحت مجرد اطلال .. ومن جهة فان الدول الحاضرة ، هي الدول المطبعة ، والتي طبعت علاقاتها مع الدولة الصهيونية .. فكان لزاما ان تخضع هذه الدول للإملاءات ، وللأجندة الصهيونية التي ترى في جماعة محمود عباس ، ومعه منظمة حماس الاخوانية ، والجهاد الفلسطينية ، ايدي وادرع تستعملها ايران ، على غرار استعمالها ، وسيطرتها على حزب الله اللبناني ، والأحزاب الشيعية العراقية ، وجماعة الحوثي باليمن ..فالسؤال هنا . هل حقا انّ موضوع الاجتماع هذا ، سيكون بحث الملفات الدولية ، وملفات المنطقة ، كالحرب الروسية الاكرانية ، ام ان مضمون اللقاء والاجتماع ، هو موضوع ايران بالضبط ، تحت تغطية الملفات الدولية ..وهنا . ما هو الثقل الذي تشغله هذه الأنظمة ، باستثناء الولايات المتحدة الامريكية ، وإسرائيل في السياسة الدولية ؟ الجواب صفر ثقل . وهذا يبدو من وضع هذه الدول داخل الجمعية العامة للأمم المتحدة ، وعلاقاتها بمجلس الامن ، وبالاتحادات القارية ، كالاتحاد الأوربي ، والاتحاد الافريقي ، ومؤسسات هذه القارات كمحكمة العدل الاوربية .. فدولار الامارات ، لن يكون عصا موسى لحل مشاكل المنطقة ، التي تقف وراءها واشنطن ، والعواصم الغربية ، وتل ابيب .. والأنظمة الأخرى ، المغرب ، والبحرين .. ستكون تابعة لا متبوعة ، لواشنطن ، ولتل ابيب ، حفاظا على وجودها ، سواء بفزاعة التهديد الإيراني ، كاتهام المغرب لإيران بتدريب البوليساريو ، واتهام البحرين لإيران بالتدخل في شؤونها الداخلية .. وبتدعيم جماعة الحوثي التي تواجه حربا عدوانية ، فرضت من قبل هذه الأنظمة ، ومن قبل السعودية على الشعب اليمني البسيط والفقير ..فهل اجتماع القدس المُدان ، الذي يزكيها عاصمة للدولة الصهيونية .. باستطاعته مواجهة ( الخطر ) الإيراني ، ام ان الخطة المرسومة ، هي توريط هذه الأنظمة المتصهينة في حلف ضد ايران ، يكون موجها من بعيد من قبل واشنطن وتل ابيب .. أي اكل الثوم من فمهم ، دون ان يتورطوا هم مباشرة في نزاع ايران ، التي عجزوا من الاخذ بها ، منذ انتصار ثورتها الثيوقراطية في سنة 1979 .ان ما يؤشر على مصداقية تحليلنا ، بالجري نحو تأسيس حلف مضاد لإيران ، ومن القدس عاصمة إسرائي ......
#يجري
#اعداد
#ايران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751142

بشير صقر : عن البنك العربي الإفريقي و الجمعية العمومية لصندوق معاشات العاملين .. 28 مارس 2022
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر وردتنا اليوم ( صباح 26 مارس) من ساعتين رسالة بالبريد السريع تتضمن موعد عقد الجمعية العمومية لصندوق معاشات العاملين بالبنك ، وطريقة عقدها مرفقة بأوراق تتضمن جدول الاجتماع ، ووسيلة الاتصال بالبريد الإلكتروني SocialInsuranceFund@aaib.com)) ، وتقرير مجلس الإدارة عن السنة المنتهية في 31 / 12 / 2021 ، وتقرير مراقب الحسابات، ومجموعة قوائم بالمركز المالي للصندوق بالجنيه وأخري بالدولار، والإيرادات والمصروفات بالجنيه وأخري بالدولار، والإيضاحات المتممة.هذا وقد قمنا بتصفحها بشكل سريع وتداولنا الملاحظات مع عدد من الزملاء أعضاء الجمعية العمومية للصندوق وفيما يلي نعرض تلك الملاحظات :1-أن عقد الجمعية العمومية للصندوق في 28 مارس الجاري2022 يتم في الساعة الثالثة عصرا بطريقة .. لقاء إلكتروني علي الهواء (Microsoft TeamS ) . والغريب في الأمر أن الدولة في مصر وأوربا قد سمحت بالتجمعات الجماهيرية المحاطة ببعض الاحتياطات الصحية وآخرها تم من ساعات في استاد القاهرة الدولي حيث جرت مباراة كرة مع السنغال.. وحضرها مالا يقل عن 70 ألف مواطن.وقد كان في الإمكان عقد اجتماع الجمعية العمومية المشار إليه في إحدى القاعات القريبة من البنك باحتياطات مماثلة.2-وفيما يتعلق بالتقرير المالي اتضح لنا التالي : •أن البنك سدد جزءا من العجز الاكتواري هذا العام 2021 قدره 194.5 مليون جم وفي العام السابق2020 قدره 213.4 مليون جم وهو شئ إيجابي رغم أنه يوضح أن حجم عجز الصندوق الذى تحدثنا عنه في الجمعية العمومية ( يونيو 2019 ) كان ضخما ولم يزل وكان السبب فيه ما أثاره بيان البنك المركزي في قراره رقم 1100 في 22مايو 2019 عن حصول العضو المنتدب السابق علي ما يقارب 365 مليون جم ، وحصول سبعة موظفين آخرين علي حوالي 119 مليون جم دون وجه حق .. وكانت تلك الأموال من رصيد صندوق معاشات العاملين بالبنك(1) .ـــــــــــــــ (1)- أنظر مقال [ هل تتوه الحفيقة بين معرفتنا بالأزمة وعقدة العضوا المنتدب ] علي الرابط https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642951 أو علي موقع ( اصحاب المعاشات والعاملين بالبنك العربي الإفريقي- فيس بوك) بتاريخ 10 يوليو 2019 .•أن العائد من استثمارات البنك+ اشتراكات العاملين في عام 2021 = 76+99 = 175 مليون جم وهو أقل مما قام البنك بدفعه لسد عجز الصندوق وقدره 194.5 مليون.جم .•أن مكافأة وتعويضات ترك الخدمة عام 2021 زادت عن العام السابق (بمبلغ (148.5 مليون جنيه) حيث كانت 108.9 مليون جم عام 2020 فارتفعت إلي 257.4 مليون جم عام 2021. بما يعني خروج عدد كبير نسبيا من البنك خلال عام 2021.. وهى بادرة ليست طيبة خصوصا في ظل نشر خبر عن طرح 40 % من أسهم البنك في البورصة. وحيث أن دولتي مصر والكويت تتقاسمان رأسمال البنك مناصفة فإن ذلك يعني أن البنك المركزى ممثل مصر في البنك بدأ في الشروع في قطع الخطوة الأولي في خصخصة البنك دون أن يصرح بذلك.ولعل واقعة بيع جزء ضخم من رأسمال البنك التجارى الدولي لدولة الإمارات العربية مؤخرا يعزز ذلك المسار الذى علت نغمته لأقصي مستوياتها إثر تعيين جمال مبارك عضوا بمجلس إدارة البنك العربي الإفريقي في سبتمبر 1996 ومعه أحمد البردعى – عضوا منتدبا- والذي صرح مرارا في تلك الفترة بأن البنك ستتم خصخصته في بحر عامين؛ لكن المعركة التي دارت- وتابعها الرأي العام المصرفي والاقتصادي- علي مدى مايزيد عن عشرين شهرا بين إدارة البنك الجديدة وبين العاملين المسرحين( 30 % من العاملين ) أوقفت ذلك .. بل وأطاحت ......
#البنك
#العربي
#الإفريقي
#الجمعية
#العمومية
#لصندوق
#معاشات
#العاملين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751141

محمد عبد الكريم يوسف : المرأة والسنين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ***يقال أن المرأة في بين الخامسة والعشرين والثلاثين تشبه مدينة لندن والكل يحلم بها،والمرأة بين الثلاثين والخامسة والثلاثين مثل مدينة باريس فواحة بأجمل العطوروالمرأة بين الخامسة والثلاثين والأربعين مثل روماكل الطرق تؤدي إليها،والمرأة بين الأربعين والخامسة والأربعين تكون همزة وصل بين الماضي والحاضر،والمرأة في الخمسين تكون مثل استانبول مبهرة ورائعة شرقها فتان وغربها أسر للعقول.والمرأة بين الخمسبن والستين مثل مدينة القدسقبلة للجميع ، يقدسونها في الشرق والغرب،والمرأة في في السبعين مثل دمشق أقدم مدينة في التاريخ، تجمع معارف الشرق والغرب.وأنت كيف ترى المرأة؟ ......
#المرأة
#والسنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751155

ياسر زمراوي : الثورة السودانية ، بداياتها بتغيير المفاهيم ، تواصلها ودور اليسار
#الحوار_المتمدن
#ياسر_زمراوي انطلقت الثورة السودانية ، تغيرت في بداياتها الكثير من المفاهيم ، أصبح الناس يتكلمون في السودان عن المرأة وقيمتها . أصبح أرباب الأسر لايهجسون بأن يكون مولودهم بنتا ، بل أصبحت فأل خير ، فالفتاة السودانية الان هي صاحبة  اكبر الدرجات والنسب في امتحانات المدارس وامتحانات القبول علي الجامعات ، كما أنهن اصبحن في زيادة بالنسبة لعدد  من يحصلن علي الدرجات الجامعية و ما فوق الجامعية ، واصبحنا نري الشابة السودانية خريجة لمجالات كانت حكرا علي الرجل ، فالان هنالك مهندسات الكهرباء وبعدد كبير، ومهندسات الري والزراعة ، ولم يجعل الآباء بناتهن يتوقفن عن ممارسة الطب بحجة عدم مبيتهن بالمستشفيات وكل الإشارات الرجعية والمدسوسة لذلك      ايضا أصبحت المرأة السودانية تشارك في الاضطرابات ، فراينا اضرابهن مع الاطباء في اضراب الاطباء والطبيبات الناجح في عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1639-;- ، الذي مهد لاسقاط البشير بعدها بسنتين ، وتعالت النداءات والمطالبات بترك بائعات الاطعمة والشاي ليعملن عملهن دون مطاردة من الشرطة والحكومة الاسلاموية في السودان ، التي ربطت الامر بكثير من اللغط والسخف عن ممارسات غير  مشروعة لهن . نتيجة لذلك ازداد الحراك ضد نظام الإنقاذ الذي انكشفت عورته بأنه نظام راسمالي طفيلي لايقبل بممارسة تجارية الا اذا كسب من خلفها كسبا غير مشروعا بكثير من الإتاوات والجباياتأصبح الشارع في نهاية العشر الاولي بعد الألفية اكثر سخطا ضد النظام . وشهدت بنفسي وعملت علي تحييد أبناء اغنياء من الحزب الشيوعي وإيمان بعضهم به و ببرنامجه، وتغييرت كثير من المفاهيم ، وساعدت السوشيال الميديا عبر اليوتوب والفيس والواتساب علي نقل كثير من الصور والفيديوهات والحوارات التي كشفت عورة اليمين الراسمالي وطبيعة النظام النهبية والجشعة وعملها علي تجنيب كثير من العايد من الصادر من خزينة الدولة ، واختفت ما اسماه المواطن السوداني النغمات النشاذ لالة نفخ العسكريين والمدنيين الانقاذيين من أنهم عاملين علي إرساء دعائم حكم إسلامي بمنهج إسلامي، هو في اصل فكرته ضعيف ، لان اصل الصراع في العالم هو الصراع الطبقي وليس صراع أديان او سلوكيات بشرية .الثورة الان مستمرة ، وانجبت مولودها البطل المسمي لجان المقاومة، التي اخذت من صراعات جيفارا و  لوممبا ، وللحزب الشيوعي الأثر الكبير في التفكير بلجان المقاومة والنداء لها ودعوة الشباب لها ودعمها، فهو لايدعم عبرها لبرنامجه ، فلجان المقاومة لم تدعو لبرنامج الحزب ، انما متوحدة في برنامجها الكبير وهو إسقاط الشكل الجديد لحكم الإنقاذ المتمثل في اللجنة الأمنية للبشير  بقيادة البرهان ، ويعمل الشباب عبر مخاطباتهم وعبر بوستراتهم وعبر الشوسيال ميديا علي جذب اكبر عدد ، ويقف حدا دون دحر السلطة وقوف الاحزاب اليمينية من طائفية ومن أحزاب يمين الوسط وحتي النخبويون من يسار الوسط ضد عمل القوي الثورية وعمل لجان المقاومة .    الطريق مفتوح الان عبر الضغط بالمواكب وعبر انشاء النقابات و تقوية جمعيات استعادة النقابات واضعاف اليمين في النقابات التسييرية التي انشاها النظام، ومهمتنا نحن كيساريين اقوياء، توضيح ان الدعوة ليست الان للثورة البلشفية ، إنما الدعوة لاسقاط نظام متهالك يعمل باقتصاد النهب والتجنيب ، وخير مثال علي نهبه الميليشيات التي تجوب العاصمة وتنهب المواطنين بقوة السلاح علمت من صديق انكم تدفعون مقابل للكتابة اذا كان هذا صحيحافإن عنوان حسابي البنكي بنك الخرطومياسر زمراوي محمد عثمانفرع الجمهوريةحساب رقم 1617628السودان الخرطوم ......
#الثورة
#السودانية
#بداياتها
#بتغيير
#المفاهيم
#تواصلها
#ودور
#اليسار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751154

لخضر خلفاوي : المرأة و الرجل: ما مدى مصداقية مفهوم « الصداقة » بينهما ؟
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي ـ كتب: لخضر خلفاويالأنجليز من خلال مثلهم الذي يتناول موضوع ( الصداقة ) يرون أنّ :" الصداقة بين الرجل و المرأة ما هي إلا علاقة حُبّ مؤجلة "… في الحياة العصرية و في كامل المجتمعات الغربية و غير الغربية -يُعتقد - أن " الصداقة " لا تنحصر بين جنس واحد و تتعداه إلى صداقة مختلطة أي صداقة بين جنسين متضادين Le sexe opposé أي بين رجل و إمرأة غريبين عن بعضهما أسريًا و عائليا و ربما جغرافيا ، و يُعتقد أنه يمكن أن تنشأ هكذا علاقة و تتوطّد بشكل طبيعي كما هو الحال في العلاقات ذات الجنس الواحد ( بين الذكور ) أو ( بين الإناث)، و أنه يمكن أن تحدث هكذا صداقات بين ( جنسين متضادين) دون التمادي إلى ماورائيات الصداقة بكل ما تحمله من دلالات و دون ما تتداخل في هذه العلاقات المختلطة " نزعات " و أطماع باطنية جنسية بحتة، و غالبا -حسب ما يراه خبراء غربيون- ما تحدث هكذا علاقات في المحيط المهني حيث تبدأ العلاقة بالزمالة لتتحول بدافع « الألفة » و الدوام الطويل و الاستقرار إلى " صداقات " ثم إلى ….. - الوطن العربي لم يسلم من هكذا تحوّلات و تغيير في سلوكيات علاقة الرجل بالمرأة و تأثره بالثقافات الدخيلة أغلبها غربية و تم إقناع بعض الشرائح من المجتمع ذكورا و إناثا بـبداهة ( تطبيع ) علاقة الرجل بالمرأة الأجنبية و تطبيع علاقة ما يسمّى بـ ( الصداقة ) بين الجنسين … و كل مخالف كأن يرى أن هذا السلوك غير لائق في مجتمع عربي مسلم محافظ ينظر له بازدراء أو يُتّهم بضيق فكري و انغلاق وعيي و بالرجعية الثقافية و قليل (الإنفتاااااااح) ! . -هذه الجدلية على عكس ما يعتقد المعظم في الوطن العربي أنها منحصرة و مقتصرة فقط في مجتمعات ( متخلّفة منغلقة علي نفسها و ضد الانفتاح و متطرفة في فهمها للدين و لتعاليم الشريعة ).. و أن المجتمعات الغربية انتعشت فيها الصداقة بين ( الرجل و المرأة ) بالمفهوم النظيف و النقي و الأمور تسير دون إشكال أو ملابسات و تعقيدات تتولّد من خلال هذه العلاقة . الخبراء من باحثين في علم النفس و الاجتماع و كل الدراسات أثبتت أن هكذا مسألة جدّ معقدة ( رغم الحرية الفردية و الشخصية على كل المستويات ) ، فيبقى مفهوم ( الصداقة ) بين الرجل و المرأة أمرا شائكا للغاية و معقدا للفهم و لا يمكن أن تكون هناك علاقة صداقة طاهرة و نقية - بجزم كبير- بين الجنسين و دائما تظهر من خلال الحياة التفاعلية بعض التطورات في السلوك على مستوى كل من الرجل و المرأة و تتشابك الأمور و تصعب رؤية ملامح الصداقة عليهما حيث يكون الانجذاب الجنسي خاصة من قبل الذكور عنصرا فعالا و مفصليا لتحريف جوارية الرجل من المرأة " الصديقة "… و أثبتت الدراسات على سبيل المثال التي أجريت على 200 متطوعا من الجنسين أُعتبروا ـ شكلا ـ أنهم أصدقاء و مع إجراء امتحانات و اختبارات مع ( الحفاظ على السرية و الخصوصية التامة لكل واحد من زوج أصدقاء تمّ اختبارهم) و النتائج كانت معظمها ترجح نزعة الرجل الجنسية و أطماعه التي يخفيها و يضمرها في حالة خجله عن من يُعتقد أنها صديقته … الدراسة أثبتت أيضا أن هناك عيّنة من الجنسين قد تتوافق في نفس المآرب و الأطماع - الجنسية- المضمورة سواء كانوا متزوجين مرتبطين أو غير ذلك. هذه التجارب و الدراسات أثبتت أيضا أن الرجال هم أكثر - اندفاعا عاطفيا و جنسيا- و متسرعون حيث يعتقدون أن الطرف الآخر ( النساء) يبادلهم نفس المشاعر و الرغبة ، و تقول إحدى هذه الدراسات أن لدى الذكور المفترضون أنهم في علاقة صداقة يبالغون حد التوهّم أن الطرف الآخر لديه توافق عاطفي متبادل ؛ فنتائج الدراسة أثبت أن بعض النساء لا يدرجن أ ......
#المرأة
#الرجل:
#مصداقية
#مفهوم
#الصداقة
#بينهما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751153

لخضر خلفاوي : العتمة العملاقة: ماذا سيحدث للعالم و لِ - عَبدة- الفيس و إخوانه إذا دمّر بوتين الكوابل الغواصة للنيت ؟
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي *كتب: لخضر خلفاويالحرب الأكرانية الروسية قد تحدث "عتمة عملاقة " black-out géant عالميا و خاصة في أوروبا و أمريكا حيث يتخوف و يخشى - حد الذعر - المختصون في عالم " الرقمنة و التعاملات و التبادلات " بين دول العالم؛ أن القوات الروسية البحرية باستطاعتها قطع ( الكوابل الغواصة ) في المحيطات و البحار الواصلة بين أوروبا و المنتج الحصري لعالم الرقمنة ألا و هي ( الولايات المتحدة الأمريكية )..-للعلم فإن هذه "الكوابل الغواصة" يبلغ محورها محور أنابيب السقي المنزلي . عند توصيلها - أثناء الأشغال - إلى شواطئ الدول تُدفن و تمرّر إلى وجهاتها المخصصة تقنيا لاستثمار خدماتها.-الكوابل الواصلة بين أوروبا و الولايات المتحدة و عددها الإجمالي 460 ( كابلا) قد يبلغ تواجد بعضها عمق 6000 م في ظلمات تحتية للمياه . و يرى خبراء الحرب و الرقميات معا أن إمكانية روسيا في إحداث هكذا اعتداء - تعطيل - الحياة الرقمية قد يستمر لأجل غير مسمى وارد و ليس مستبعدا كرد انتقامي على التحالف الاوروبي الأمريكي الاقتصادي ضد روسيا و العقوبات المسلطة عليها عقب دخولها الحرب ضد أكرانيا . الخبراء يرون أن لا شيء يعوّض هذه الكوابل الغواصة في البحار و المحيطات و أن الأقمار الصناعية المزروعة كلها في الفضاء لا تستطيع تغطية 15 % من حاجيات المعمورة للخدمات الرقمية المرتبطة بالبنوك و الأسواق المالية و مختلف المعاملات بين الدول و منه وسائل الاتصال المرتبطة بخدمة ( النيت )…-روسيا بدأت منذ أكثر من سنة في التفكير لتحقيق سيادتها (الرقمية ) ، اكتشاف غواصات و مراكب بحرية عسكرية تابعة لروسيا في الأشهر القليلة الفارطة أيقظ الأوروبيون بخطورة الأمر مما دفعهم منذ أيام في الحديث عن " السيادة الرقمية " و الأمن القومي المتعلق بهذا المجال .-السؤال المطروح : إذا فعلتها روسيا و تجرأت لعزل العالم و ادخاله في "عمى رقمي" و وضع حد للاتصالات المرتكزة على تكنولوجيا ( النيت) كيف سيكون حال تعامل البنوك و الأسواق العالمية في انتظار إيجاد حلول ؟ و الاقتصاد العالمي ؟ كيف سيكون حال المستخدمون و شريحة من "عَبدة العبث" على وسائل - التواصل - من فيسبوك و " أخوانه" !؟.و هل سيكون سببا كافيا اذا فعلتها روسيا لإعلان حرب عالمية ضد روسيا ؛ أميرال فرنسي متقاعد يستبعد ذلك إلا إذا ثبتت أدلة دامغة بتورد عمدي لروسيا في هكذا سيناريو مخيف لملايير من البشر !. ......
#العتمة
#العملاقة:
#ماذا
#سيحدث
#للعالم
#عَبدة-
#الفيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751152

بهاء الدين الصالحي : الصالونات الثقافية - مراكز تفكير
#الحوار_المتمدن
#بهاء_الدين_الصالحي الصالونات الثقافي نبذة تاريخية الصالون الثقافي تعبير مشتق من اللغة الفرنسية خاصة وأن الصالونات الأشهر في تاريخ أوروبا الحديث كان فرنسيا من خلال مدام جولييت الذي صنعت نازلي هانم صالونها الأشهر في تاريخ مصر وتأثير كلاهما علي الحياة الاجتماعية في بلديهما شديد التأثير ،حيث يرتبط الصالون في ذلك الحين بمفهوم النخبة والتي تقتضي العدد القليل بفعل ان صاحبتي الصالون كانتا من الطبقة الارستقراطية ،عالمي ببواطن الامور حيث تصنع مقادير الامم في حرملك بيوتهم .ومدام جولييت ريكياميه التي ولدت &#1633-;-&#1639-;-&#1639-;-&#1639-;-وتوفيت عام &#1633-;-&#1639-;-&#1641-;-&#1635-;- وهي لحظات مخاض اجتماعي في حياة فرنسا وقد تزوجت من بنكير كان ينفق علي صالونها ،وكانت مدان ستايل قد مهدت الطريق لمكرم جولييت من خلال صالونها الذي استضافت فيه كل رجال الفكر بأوروبا علي الرغم من الحروب الدائرة بين فرنسا وألمانيا، وكان نابليون من المعجبين بها علي الرغم من استضافتها عدد من جنرالات ألمانيا وإصدارها كتابا حول الحياة الاجتماعية في ألمانيا &#1633-;-&#1640-;-&#1633-;-&#1632-;- ،ولعل الوضع الطبقي المتميز لصاحبات الصالون الأوائل يسمح لهم بمساحة من الحرية بحكم السيطرة الاقتصادية لمموليهم من رجال المال ،بما يحقق درجة من المغايرة ،ويبدو سؤالا في علم الاجتماع الثقافي لما لم يكن الرجال هم رواد الصالونات الثقافية في العصر الحديث وليس المعاصر حتي لايحاججنا أحد بصالون العقاد وكلمة ابن هاني ،وذلك كله بارتباط تلك الظاهرة بفكرة الحاجة للحديث ونقل الأخبار كنوع من مترادفات الحراك الاجتماعي ،ولعل تفسير ذلك علي قدر الاجتهاد وليس القطع أن الرجال وقتذاك كانوا هم وقود مادة الحديث والمادة الخام لصناعة الحدث الاجتماعي ،علاوة علي أن تلك الصالونات المحتج بها فى نطاق التاريخ المعاصر وليس التاريخ الحديث والفارق بينهما كبير .وتصديقا علي فكرة المنشأ الاجتماعي الثقافي لفكرة الصالونات الثقافية والتي تقابلها في الوقت الحالي مراكز التفكير و مؤتمراتها ولكن كظاهرة مرتبكة بفكرة الأمن الثقافي المرتبط بتحليل الأفكار المضادة وبذور الخطر الكامنة فيه لتجنب تأثيراتها علي الأمن القومي ،ولكن الفارق هنا في الأهلية الصافية الصالونات بحكم كونها مقياسا لبعض مؤشرات الحرية من عدمها كبداية مع تحليل الحدود القصوي المتاحة كمؤشر إجرائي يعكس حرص الدولة الوطنية علي خلق خريطة فكرية لمساحة الأفكار وجدها علي ارض الواقع .التحليل الابستمولجي الصالونات الثقافية يكون مدخلا مناسبا لرصد دور صالون نازلي هانم فاضل خاصة مع وجوده في مرحلة فارقة من مراحل الوعي المجتمعي خاصة مع نهايات القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين ،إذن فمن هي نازلي فاضل ؟ولدت عام &#1633-;-&#1640-;-&#1637-;-&#1635-;- لأبيها مصطفي بهجت فاضل ابن ابراهيم باشا ابن محمد علي باشا الكبير ،ولكن خلاف أبيها مع أخيه اسماعيل جعلها تنتقل معه بين الاستعانة وأوروبا ولم تعد الا بعد وفاة والدها وعمرها &#1633-;-&#1635-;- عاما ،عين زوجها سفيرا لمصر بباريس ،حيث رواج الصالونات الثقافية هناك ،وقد حدث الانفصال وعادت الأميرة من باريس وهي سيدة مثقفة تجيد العربي والتركية والإنجليزية والفرنسية بطلاقة ، كما كانت تتكلم الإيطالية والألمانية. عادت لمصر و توسطت لمحمد عبده عند الخديوي توفيق فأعاده ،تزوجت بعد ذلك بأحد رجالات الدولة فكان ذلك بابا لحضور عدد من رموز النخبة مثل : قاسم أمين/ سعد زغلول حيث زوجته لصفية ابنة رئيس النظار وقتذاك ،وقد جاء تأثي ......
#الصالونات
#الثقافية
#مراكز
#تفكير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751151

شكري شيخاني : رسالة من صديق
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني بعث لي أحد الأصدقاء برسالة فيها من الموعظة واحكمة والعبر الشيء الكثير وسأضعها هنا كما جاءتني...بدون زيادة او نقصان ..فالى الرسالة :أتى شيخ إلى مصر وزار الأهرامات وعند زيارته لمومياء فرعون بالمتحف المصرى سمع أحد الزائرين يتكلم مع المومياء كلمات فجلس منصت له فسمعه يقول[فرعون منك تعلمت،فرعون علمتني عشر حكم].[الأولى]منك تعلمت أن قدر الله نافذ لا محالة، ذبحت آلاف الأطفال كى لا يأتى موسى، وعندما جاء ربيته فى بيتك!.[الثانية]منك تعلمت أن القلوب بيد الله لا بيد الناس، فعندما حرمت موسى من قلب أمه رقق الله عليه قلب زوجتك! أردت أن تحرمه أمه فأعطاه الله فوق أمه أما أخرى!.[الثالثة]منك تعلمت أنه ليس بإمكان أحد أن يفسد أحدا، ففى القصر الذى كنت تقول فيه: «أنا ربكم الأعلى» كانت آسيا في الغرفة المجاورة تقول: سبحان ربي الأعلى!.[الرابعة]منك تعلمت أن البيوت أسرار، وأن بإمكان امرأة وزوجها أن يعيشا تحت سقف واحد ويكونا غريبين، فالذى يجمع بين الزّوجين ذات القلب لا ذات السقف!.[الخامسة]منك تعلمت أن جيشا بحاله يعجز عن رد مؤمن عن إيمانه، فلا السحرة أرهبهم جيشك، ولا الماشطة أخافها زيتك المغلى!.[السادسة]منك تعلمت أن الدم لا يصير ماء، وأن أختا صغيرة أعادت أخاها إلى أمه حين قالت «هل أدلّكم»؟! وأن أخا كان نبيلاً إلى الحد الذى لم يتحرج فيه أن يعترف أن أخاه أفصح منه لسانا!.[السابعة]منك تعلمت أن العبيد يصنعون جلاديهم بأيديهم! وأنه لم يكن بإمكانك أن تمتطى ظهور قومك لولا أنهم أناخوا وأركبوك!.[الثامنة]منك تعلمت أن الله إذا أراد أن ينصر عبدا نصره بعصا لم تكن صالحة من قبل إلا ليتكئ عليها، ويهش بها على غنمه، وأنه إذا أراد أن يهزم عبدا هزمه وهو فى عقر جيشه!.[التاسعة]منك تعلمت أن كل ما فى الارض أسباب تجرى على الناس ولا تجرى على الله! وأن النهر الذى من المفترض أن يغرق الأطفال صار ساعى بريد وحمل إليك طردا فيه طفل كنت تبحث عنه! وأن البحر الذى لا يعبر إلا بالسفن عبره القوم مشيا على الأقدام بعد أن صار طريقا يبسا!.[العاشرة]منك تعلمت أن كل ما فى الارض جند من جنود الله، وأنه سبحانه هو من يختار سلاح المعركه، وأنك حين جئت بجيشك كان قادرا على أن ياتى لك بجيش مثله، ولكنك أهون على الله من هذا، فقتلك بالماء الذى جعل منه كل شىء حي! سبحان الله الواحد القهار.سبحان الله العظيم ......
#رسالة
#صديق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751150

محمد الحنفي : المناضل اليساري حين يهوى الوضوح.....16
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الوضوح في الممارسة:.....7وبالنسبة للنظرية، التي يجب اعتمادها، نجد أنها تختلف باختلاف التشكيلة الاقتصادية، والاجتماعية.ففي التشكيلة العبودية، نجد أن النظرية التي كانت معتمدة، حتى وإن لم تكن مكتوبة، هي النظرية العبودية، المترتبة عن انقسام المجتمع إلى أسياد، وعبيد. فالأسياد، يقبعون في قصورهم، يتمتعون بما لذ، وطاب من الأكل، والشرب، الذي يوفره العبيد، الذين يخدمونهم، فكأنهم وجدوا لخدمة الأسياد، وكأن الأسياد، وجدوا لتلقي خدمات العبيد، والإماء اللواتي، يجوز للأسياد التسري بهن، دون حرج يذكر، لا مع الزوجة، ولا مع الأولاد، بنين، وبنات، وإذا أنجبت الأمة ذكرا، أو أنثى، فإنه يصير تابعا، أو تابعة، للأم، في ملكية الرقبة، ويمكن للسيد أن يتسرى بابنته، من أمته، حتى وإن كانت لا زالت صغيرة.وفي التشكيلة الإقطاعية، نجد أن النظرية التي يجب أن تكون معتمدة، هي النظرية الإقطاعية، حتى وإن لم تكن، كذلك، مكتوبة، خاصة، وأن الإقطاعيين يملكون الأرض، ومن يعيش عليها، ومنها، وهو ما يعطي للإقطاعي، إمكانية التصرف فيما يملك من أراضي، ومن عبيد، وإماء الأرض. وهو ما يعطيه حق التمتع بإماء الأرض، دون حرج، لا من زوجته، أو زوجاته، ولا من الأولاد، بنين، وبنات، دون أن ينسب إليه الولد منها، الذي يصير مملوكا له، سواء كان ذكرا، أو أنثى يمكن التسري بها، إذا أعجبته.وفيما يخص التشكيلة الاقتصادية، والاجتماعية البورجوازية، أو الرأسمالية، فإن النظرية التي يمكن اعتمادها، هي النظرية البورجوازية، التي يخضع فيها العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، بحكم الواقع، إلى الاستغلال البورجوازي، أو إلى الاستغلال الرأسمالي. ونظرا؛ لأن التشكيلة البورجوازية، أو الرأسمالية، لا تكون إلا ليبرالية، أو تدعي الأخذ بالليبرالية، فإن البورجوازيين، يتخذون لهم خليلات، إلى جانب الزوجة، أو الزوجات، حتى يتمكن من استكمال التمتع بملذات الحياة، دون أن يعترف بأولاده، من الخليلات.وفيما يخص الأنظمة البورجوازية، أو الرأسمالية التابعة، ونظرا لغياب الوعي بأوضاعها الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، فإن البورجوازية تتحالف مع الإقطاع، من أجل إيجاد تكتل يحمي الاستغلال، الذي لا يكون إلا همجيا، ويقف ضد العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، ويمارسون الضغط على الحكم، من أجل إخضاعهم للاستغلال المادي، والمعنوي، اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا، من أجل جعلهم في خدمة التحالف البورجوازي الإقطاعي المتخلف، الذي يصير مهووسا، بالحفاظ على مصالحه الاقتصادية، والاجتماعية، والقافية، والسياسية، حتى لا يصل العمال، إلى مراكز القرار، ليكتسبوا القدرة على التأثير في السياسة العامة.أما البورجوازية الصغرى، والمتوسطة، التي لآ أيديولوجية لها، ولا نظرية لها، لأنها تعتبر جزءا لا يتجزأ من التشكيلة البورجوازية، أو من تشكيلة التحالف البورجوازي / الإقطاعي المتخلف، حتى تصير مستفيدة من الواقع، عن طريق تحقيق تطلعاتها الطبقية. وعندما يمارس في حقها القهر، فإنها تدعي اعتناق الأيديولوجية، النقيضة للأيديولوجية البورجوازية، أو لأيديولوجية التحالف البورجوازي الإقطاعي المتخلف، حتى تمارس كافة أشكال التضليل، على العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، وتدعي اعتناق الأيديولوجية النقيضة، لأيديولوجية البورجوازية، أو أيديولوجية التحالف البورجوازي / الإقطاعي المتخلف، حتى تمارس كافة أشكال التضليل، على العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، من أجل توظيفهم، في الاستمرار في تحقيق التطلعات الطبقية.أما في التشكيلة الاقتصاد ......
#المناضل
#اليساري
#يهوى
#الوضوح.....16

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751161

عبد الرحيم التدلاوي : أبعاد الحزن، قراءة في مجموعة “لحظة شرود” لمحمد محضار
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_التدلاوي صدرت للمبدع محمد محضار مجموعته القصصية “لحظة شرود” عن مطبعة دار الوطن في طبعتها الأولى، سنة 2013، وتضم في ثناياها سبعة عشرا نصا، يمكن تقسيمها إلى قسمين بحسب تاريخ كتابتها: القسم الأول ويشتمل على نصوص ما قبل سنة 2000 وعددها ثمانية، والقسم الثاني يتضمن نصوص ما بعدها وعددها تسعة، بمعنى، أن العدد يكاد يكون متساويا، مع العلم، أن القاص قد اختار أن يكون نص الافتتاح ونص الختم من القسم الأول؛ وكأنه يخبرنا أن النفس واحد، وأن الانشغال بقي واحدا؛ وأن الواقع المزري مازاد إلا استفحالا؛ غهوالمولد للاكتآب وأن التقنية نفسها، أي الاعتماد على البداية والوسط والنهاية، مع تكسير لتتابع الأحداث بالاسترجاع؛ وهي تقنية تضعنا أمام نصين اثنين، يقرأ أحدهما الآخر، وكأنهما متقابلان، ومتضادان. كما أن القاص لا يسعى إلى الجريب من أجل النجريب، لأن في ذلك خراب للكتابة، وتنفير للمتلقي، بل يؤمن بالتجديد بنسب لا تجعل خيط التواصل مع القارئ ينقطع.وتجدر الإشارة في هذا الخصوص أن نصوصا جاءت مذيلة بتاريخ كتابتها كاملا، وأخرى اكتفت بالسنة لا غير، وأخرى عرفت بمكان الكتابة، وهما نصان: مراكش، وخريبكة، ونص واحد أثبت الجريدة التي قامت بنشره على صفحاتها. وباعتماد الشهور، سنجد أن فصل الخريف قد حاز ستة نصوص، أما فصل الشتاء فحاز نصا واحدا، وفصل الربيع حاز ثلاثة نصوص، وكلها ارتبطت بشهر أبريل، أما فصل الصيف، فقد حاز أربعة نصوص استحوذ شهر يونيو على معظمها، فيما ظلت ثلاثة نصوص خلوا من الشهر. وهذا يقودنا إلى الاستنتاج التالي: إن المبدع لا ينثال قلمه إلا في فصلين؛ وهما، فصل الخريف وفصل الصيف، أما في فصل الشتاء، فيعتمد استارتيجية الدب. ويستعيد القلم حيويته في فصل الربيع، وبخاصة في شهر أبريل، دون بقية شهوره.عنوان المجموعة يعتمد بناء الجملة الاسمية، وينبني على حذف المبتدأ مكتفيا بالخبر ذي الكلمتين؛ وهما: لحظة، وشرود؛ فاللحظة فترة قصيرة من الزمن بمقدار لحظ العين؛ أما الشرود فهو التيهان، وعدم الانتباه إلى ما يجول حولنا. والجمع بين الكلمتين يفيد أن هناك فترة زمنية تعاش خارج اللحظة الراهنة؛ إنها خارج الزمن الحاضر؛ فقد تسير باتجاه الماضي، وهو الغالب؛ وقد تتجه صوب المستقبل، كنوع من الاستشراف. المهم أنها لا تمت للحاضر بصلة من حيث التسلسل؛ فهي خرق له، واستدعاء لزمن مختلف. والبين أن فعل الحزن هو المحرك لمثل هذا السلوك النفسي، إذ إن السفر إلى زمن مختلف يرتبط بالنفس لا بالجسد.والمجموعة حافلة بقاموس الوجع، وهو قاموس موزع بالتساوي بين النصوص، يحضر بكثافة في النص الأول، حيث يمكن تلمس ذلك من خلال المعجم الموظف؛ وهو معجم يرخي بظلاله الحزينة على العمل ككل، ولعل العناوين خير دليل على هذا الأمر. فالحزن يعتري الأب رغم انه يعيش لحظة فرح، لكنه يرى القادم بنوع من السوداوية، كونه أقام عرس ابنته بواسطة الاقتراض، ويستوجب عليه أن يعيده أقساطا؛ وهو أمر قد تعود عليه، فحياته مجرد عمل متواصل لا مجال فيه للراحة والاستمتاع.والأمر نفسه بالنسبة للمومس التي وجدت نفسها تبيع جسدها بعد أن طلقها زوجها، لكنها، رغم كم المرارة التي عاشتها؛ فقد شعرت بقليل من المتعة استلتها من وقتها المزدحم بالخيبات؛ وهي تمشي قرب البحر تتنفس هواء نقيا، نص “خلوة” ص 23.ويبلغ الوجع أقصاه، في نص “الغاية تبرر الوسيلة”ص 27، حيث تختار شخصية النص الانتحار حرقا، اقتداء بالمكفوفين الذين يهددون بإحراق أنفسهم إن لم يحصلوا على وظيفة في القطاع العمومي. والاقتداء بالمكفوفين يعني، أيضا، الاختيار الأسوأ؛ إذ كان على الشخصية أن تبحث عن وسائل أخرى لإثبات ذاتها ب ......
#أبعاد
#الحزن،
#قراءة
#مجموعة
#“لحظة
#شرود”
#لمحمد
#محضار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751160

بهاء الدين الصالحي : أدب المرأة في مصر : دراسة حالة
#الحوار_المتمدن
#بهاء_الدين_الصالحي المكان والذات دراسة في رواية خيوط ليلي لشيرين فتحي يتلاشى المكان بتفاصيله المادية ويتحول الي روح ناطقة بعذاب ذات تحولت لموضوع فعجزت الذات عن تجاوز الموضوع فصار المكان من قلة الحركة خارجة كدالة موضوعية علي عجز الذات عن عبور أزمتها فصارت تتحقق من خلال الآخر كقدر يصعب تجاوزه ، ذلك المعني الذي أرادت القاصة تصديره للقارئ من خلال المدخل الرئيسي للرواية كبيئة شارحة الجو العام لأحداث الرواية ولتحقق عدة مداخل معرفية علي القارئ أن يبحث عنها خلال قراءته للرواية :&#1633-;-قسوة المكان وقدرته علي صبغ روح ساكنيه وذلك التماهي مع قيس بن الملوح ذلك الذي هام بديار ليلى كمشتق من روحها وصنو لحلمه:بعد كل نوبة كتابة تتهمني الجدران اني لاأعاملها بمحبة ،ولم مطلوب مني أن احبها اصلا .&#1634-;- وظيفة الجدران كذاكرة وكشاهد رئيسي وكتوائم روح وشريك معاناة حيث تأنست الجدران من قسوة ما حدث بجوارها :لم يجب علي كل يوم أن امحو عنها كل تلك البقع التي تعلق بها من الأحداث والحكايات المكتوبة .كل تلك البقع تنفذ في النهاية الي رئتي فتعيقني عن التنفس .&#1635-;- اشتراك الجدران كمكان يحدد أبعاد الحياة كمشترك إنساني يتجاوز ملامحه المادية وكأن المعاناة قد تضخمت فعجزت الذات الإنسانية عن احتمالها فتعاطفت الحوائط معها وتناسخت المعاناة فصارت معطي وجودي .&#1636-;- المدخل وظيفته هنا تهيئة نفسية للقارئ وهنا مهارة خاصة من خلال لغة القاص بكم اللغة الرمزية ذات الدلالة المكثفة ،ودلالة تناسق الأحداث واجواءها المكانية لنبحث عن المكان لبطل رئيسي عبر الرواية وأن يتمهل القارئ بحثا عن الدلالة من خلال آلية تكثيف الدلالة كمدخل يخلق البعد الفلسفي العقدة الدرامية ليصبح عندنا أكثر من سارد ( المكان – الكاتب من خلال القطع التقريرية- الذات /السارد كي يأتي سردها علاجا لعذابات الوحدة والانسحاق. ويأتي البناء الهندسي للرواية لخلق شكلا يتوافق مع فكرة الموضوع والعنوان فمن خلال كثافة المدخل التركيبية العنوان يأتي بعد ذلك التبويب بعنوان الحكاية مرقما الفصول بالأرقام وكأن القارئ مطالب بترتيب التسلسل للأحداث وهنا دلالة العلاقات التركيبية للأحداث من خلال العلاقات السببية للأحداث كي يعيد ترتيب المسؤولية عن الأحداث. كيفية بناء الشخصياتاللغة تقوم بدور رئيسي في خلق مساحة من الوهم من خلال التباين بين خيال المؤلف الداخلي كسارد رئيسي وذلك كتقنية الحكاية من داخل القصة ،التداخل بين خيال المؤلف وعشقه البوهيمي للحياة وكأننا بصدد إعادة أسطورة بيجماليون حيث سعي الإنسان من خلال الخيال لأكتمال اوجه النقص في حياته ،وهنا درجة عدم اليقين من الذكريات بفعل مقدار اليأس عن التحقق وكأن القاصة تمارس ألاعيب اللغة ومهارتها في الوصول التدريجي لحالة التماهي مع النص لخلق معادل لدي القارئ من خلال ذكرياته التي تثيرها عملية القراءة :اعادتني لمساتك تلك اللحظات الأولي التي خلقتني فيها ، كنت ارتجف تحت لمسات أصابعك لي ،أو الورق. البناء الهندسي للرواية من خلال بناء الشخصيات ،فأستعارة المؤلف رشيد كبطل وصانع وكأنه صنو للقدر، وكأن فعل الإرادة والرغبة في التحقق ،ولعل تلك الرواية تتميز بالعبارات المفاتيح التي تحدد علاقات الابطال كعلاقة موضوعية خلال الرواية :كانت حكاياتنا هي بكارتنا،كنا نعلم يا رشيد أنه بمجرد سبر أغوار الحكاية سترمينا وتتلخص منا ،بحثا عن بطلات أخريات تصنعهن علي يديك فيمنحنك طرقا الي كتابات جديدة ،لتصبح المعادلة :نزق الخلق =تجربة+تعود+ ملل هكذا يصبح النزق معادلا لشبق الإبداع وكأن الإبداع طاقة مجهول ......
#المرأة
#دراسة
#حالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751158

بهاء الدين الصالحي : الرواية والواقع : دراسة حالة
#الحوار_المتمدن
#بهاء_الدين_الصالحي كابوسية الحلم ام قسوة الطبقية ام تأصيل لروح الحدث قراءة في رواية الرقصة الأخيرة الكاتبة الفلسطينية تغريد مصباح عند قراءة رواية الرقصة الأخيرة لتغريد مصباح فإننا مطالبين كقراء باستيضاح الرؤي لدرجات تباين ردود أفعال ومدي مسؤلية الابطال تجاه الطبيعة الميلودراما لذلك الواقع ودمويته خاصة مع قسوة الشخصية الرئيسية للحدث وهو فارس الصياد والأخر لاسم فؤاد الصناديلي، ولكن دعونا نقرر أولا عدم جدة الموضوع فقد ترددت أصدقاءه في كثير من الأحداث والروايات المطروح علي ارضية الواقع الثقافي ، ولكن المؤشر الذي نقيس به قراءتنا لذلك العمل ،هو طبيعة المعالجة وكذلك الأدوات الفنية التي استخدمتها القاصة في ذلك العمل لنكتشف الاتي :&#1633-;-البعد الرمزي للعنوان فقد جاءت الرقصة الأخيرة لملكة النحل التي ترتشف رحيل الذكور لتحيا، مع فارق التشبيه حيث تمارس سلوك انثي العنكبوت ،مع رغبة القاصة في أكساب مفهوم الدوران حتي لا يشعر القارئ بالملل من فكرة النمط الأخلاقي الواحد المسيطر علي المشهد .&#1634-;- توجيه القارئ من خلال المقطع التقريري كي تكسب البطلة الظاهرة نوعا من التعاطف عبر طول الرواية ،وذلك كما سرد في ص &#1634-;-&#1633-;- :ضحكت وغمزت إليها بعيوني رغم قناعتي بأنها تشفق علي قلبي الضعيف الذي سيتحرك علي صخرة الطبقية ،أخبرتها، والعناد يتملكني كطفلة تمسك بلعبة من الزجاج وتخشي عليها أن تتحطم ، اعترفت إليها بأنني لم أعرف الحب ،ولم اجربه من قبل ،ولكني أشعر بأني خلقت من أجل جلال ،ولن اعيش الا معه .تلك هي العبارة الفارقة في فهم النص حيث تحاول البطلة أن تخلق مبررا موضوعيا ونفسيا لسلوكها الذي تملكها يتسم بالعمومية في حين الذاتية الجموحة تمثلت في رغبتها في امتلاك جلال كأبرز من حولها طبيب وابن الثري ،هنا محور الصراع الذي تحقق ولكن من خلال شروط أشد قسوة فيما بعد عبر علاقة مهينة وفي إطار الرقيق الأبيض هنا كانت بداية التحول في شخصية البطلة حيث امتلكت ذاتها من تلك اللحظة ، وهنا تكييف جديد للصراع مابين الماضي والمستقبل حيث بحثها عن احترامها لذاتها من خلال رغبتها في الزواج الرسمي بدلا من العرفي .&#1635-;- تلاشي الحدود بين الذات والموضوع حيث أرادت البطلة أن تحقق ذاتها من خلال الارتباط بالمعادل الإنساني الأبرز للطبقة الأعلي وهو جلال ذلك الرمز الذي سقط أمامها كذات علي حساب جسدها المدنس كموضوع ،من خلال توظيف القواد لذلك الموضوع علي حساب الروح .&#1636-;- المحور حول موضوع الجسد مع اختلاف التوظيف الدلالي لمفهوم الجسد حيث يتنوع ذلك المفهوم بداية من فهم البطلة الأولي للجسد كلغة تعبير عن الحب ولفت نظر معشوقها ظنا منها بانسانية رؤيته لها كذات وليس موضوعا للمتعة ،ثم الجسد كسلعة من خلال استغلال القواد لجسدها كوسيلة لأتمام الصفقات القذرة ، ثم الجسد كوسيلة للبحث عن الاستئناس بالآخر خاصة في خريف العمر من خلال علاقتها بعمر .&#1637-;- كثرة تفاصيل السقوط الأخلاقي للبطلة كان لابد له من تناسق علي مستوي السرد حيث تقسم الفصول لجزئين كتمهيد العلاقات الواردة في متن المذكرات وبالتالي تخلق القاصة كتقنية تحقق درجة من التعاطف أو الإدانة تمهيدا لتغيير إيقاع الإدانة في اتجاه رجل الأعمال كنموذج مدان أخلاقيا. &#1638-;- تنوع بيئات الحدث القصصي بما يوحي بقسوة الواقع والعالم المحيط تجاه بطلة القصة وكذلك تنامي قيم الاستهلاك والنظرة السلعية لجسد المرأة حتي وان كان البرواز الأكبر لتلك العلاقة شرعية كما حدث في الزوج الخليجي والقواعد المصري ،الذي عاش في دول الخليج مذاق ثمار التشويه الأخلاق الذي طال بعض قط ......
#الرواية
#والواقع
#دراسة
#حالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751157