كواكب الساعدي : عروبة
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي عروبهاخاف في البعد توحشني واخاف في القرب تتركنيقريب مني تناجيني وطيف بعدك يخايلنيبعيد عني تناديني ومين يقدر يوصلنيوانا استمع اليها بدليلي احتار توهجت المخيلة للكتابة عن حدث حزين احس به العراقيين بالم وكل معجبي الفنان العراقي كاظم الساهر في العالم العربي بوفاة زوجته السابقة وام اولاده فكتبت أن يكون هناك شخص واحد على الأقل تذهب إليه حينما لا تعلم إلى أين تذهب فهو بديلك عن كل البشر او أن هناك امرأة تختصر بها نساء العالم وهي الجديرة والتي تستحق ان يرمي الرجل رأسه فوق كتفها ليعود طفلا حين تكتظ غيوم الحياة فوق رأسه امرأة لا يهمها ان يكون حبيبها غنيا او فقير جميلا او متواضع الجمال فيه عيوب تتقبله بها بصدر يتسع العالم تمسح دمع حزنه وتفرح لفرحه امرأة حين يفتقدها وكأنما افتقد جرءاً من جسده وروح كانت تحابيه قريبا او بعيدا عنها سعيد هذا الرجل من عثر على صنوه في الحياة من تكون له الام والاخت والحبيبه المخلصة في زمن صارت عند بعضهن الماده هي الفيصل مع شريك العمر خالص التعازي لمن نقل اللحن والصوت العراقي لكل بقاع العالم. متصفاً بالادب والتهذيب الكامل مقاسماً شعبه الالم لظروف فرضتها قوانين حروب او حصار وكان صوتا ينقل معاناة شعبه بكل محفل وما التعليقات المتشنجة والاصوات الغاضبه من البعض دليل الحب والعتب المشروع لظروف غير معلومة عن أمره فهو الاعلم باندفاع العراقيين بالود الصادق الصافي وتقديرهم لكل امرأة مخلصة بحبها ملتزمه حافظة الغيب بالبعد و القرب من حبيبها وهذا ما سمعناه من اكثر من مصدر عن الفاضلة ام وسام العراقية الاصيله فليعذر من دفعه حزنه ليطال من مطربهم ابن بلدهم المتوهج ابداعاً الله يرحمها ويكرم مثواها ويعوضها عن معاناتها اكمل العوض يا رب ومواساة كبيرة لاولادها وسام وعمر وكافة محبيها لو اننا لم نفترقكلمات فاروق جويدةلحن وغناء كاظم الساهرلو أننا لم نفترقلبقيت بين يديكِ طفلا عابثاو تركت عمري في لهيبك يحترقلو أننا لم نفترقلبقيت بين يديكِ طفلا عابثاو تركت عمري في لهيبك يحترقلا تسألي العين الحزينة، كيف أدمتها المقللا تسألي الطير الشريد، لأي أسباب رحـللا تسألي العين الحزينة، كيف أدمتها المقللا لا تسألي الطير الشريد، لأي أسباب رحـلرغم الرحيل، ورغم ما فعلت بنا الأيامقلبي لم يزل، يحيا وحيـدا بالأملأنا يا حبيبة كل أيامـيآه أنا يا حبيبة كل أيامـي، قتيـلـك فـي الهــوىآه آهكنا نعانق في الظلام دموعناوالقلب منكسر من العبـراتهذه النهاية لم تكن أبدا لناهذه النهاية قمة المأساةما كنت أعرف و الرحيل يشدنـاإني أودع مهجتي و حياتيما كنت أعرف و الرحيل يشدنـاإني أودع مهجتي و حياتيلو أننا لم نفترقلو لو لو لورغم الرحيل، ورغم ما فعلت بنا الأيامقلبي لم يزل، يحيا وحيـدا بالأملأنا يا حبيبة كل أيامـيأنا يا حبيبة كل أيامـي، قتيـلـك فـي الهــوى ......
#عروبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750850

سوسن شاكر مجيد : ماذا تعرف عن مرض الكرسي؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد مرض الكرسي من الأمراض الخطيرة التي تفتك بالإنسان إن أخطر ما يواجه المجتمعات العربية في هذا العصر هو المنافسة بين المواطنين على المناصب من أجل الجلوس على كرسي المسؤولية ، لذا تجد إن هذه المنافسة دائما تكون غير شريفة وغير عادلة لأنه يتخللها حرب شرسة بين المتنافسين تستخدم فيها مختلف أنواع الأسلحة من الذم والتشهير والإساءة ونصب الفخاخ والتصدي بالماء العكر للبعض ، وعادة ما تنتهي هذه الحرب بفوز المنافس الأكثر واسطة ومحسوبية والذي لديه غطاء جوي يدافع عنه ويزكية بعيدا عن الكفاءة والجدارة والتميز والتي يجب أن تكون بالأصل هي المعيار الرئيسي بالمنافسة .وبعد إنتهاء المنافسة بينهم يكونوا قد انهكوا اجتماعياََ نتيجة الصواريخ التي تعرضوا لها الجهتين بعد أن شهروا ببعض وقد لصقت بهم هذه التهم سواء كانت حقيقة او غير حقيقية وأصبحت مصدر أزعاج كبير لهم لأنها أصبحت وصمة عار عليهم بالمجمتع تطاردهم في كل مكان هذا المجتمع الذي لا يرحم ابدا والذي يعتمد على نظرية (سمعنا ،قالوا، ويقولون ) وبالتالي يكونوا الطرفين قد خسروا ثقة الناس نهائيا والذي ينعكس على اداء هذا المسؤول ويصبح مهزوزاََ نتيجة ما لصق فيه من تهم وتكون القرارات اكثرها خاطئة مما يتسبب بالفساد والترهل الإداري وانعدام العدالة الأجتماعية بين الناس والتي عادة ما تثير غضب المجتمع ويصبح حديث الناس في كل مكان . حتى في الإنتخابات سواء كانت نيابية أو نقابية أو بلدية تجد الحملات الإنتخابية تعتمد اعتمادا كليا على مهاجمة الخصم قبل إبراز كفاءته وبرنامجه الإنتخابي والذي من المفروض أن ينافس على اساسه . وكذلك في الادارة الحكومية البسيطة تجد بعض الموظفين يهاجمون المدير الناجح من أجل ابعاده واستبدالة بمدير ضعيف مطيع لهم يلعبون فيه الكرة ويحققون مصالحهم والتي غالبا ما تكون غير قانونية ، نتيجة ضعف المسؤول الأول والذي استبدل المدير الناجح بالمدير الضعيف بعد ان اعتمد على معلومات مضلله .ولهذا السبب دائما في العالم العربي يحترم كرسي المسؤول أكثر من المسؤول نفسه والدليل على ذلك عندما يكون المسؤول جالس على كرسي المسؤوليه ويمارس صلاحياته بالمنصب تجد الأحترام والأهتمام والدلال الزائد له من قبل الموظفين والمواطنين والكل يشاركه في افراحه واحزانه والموبايل لا يتوقف عن الرنين من كثرة تلقي الاتصال للنفاق من أجل تحقيق مصالحهم فقط علما بأنهم داخلياََ لا يحترمونه نتيجة ما قيل عنه سابقا ,, لذلك عندما يغادر المنصب تجده أصبح وحيداََّ ولم يبق بالقرب منه إلا عدد قليل جدا من اصدقائه المقربين جداََ جداََ والتي كانت تربطه فيهم علاقة صداقة قوية لا علاقة مصلحة ، وهذا ما يعتبر نفاق للكرسي والذي أصبح في نظر الكثير اقوى من المسؤول نفسه ، ومن هنا نجد بعض المسؤولين يقاتلون حتى يحافظون على الكرسي والذي يعتبر المصدر الوحيد لكسب احترام الناس له ، بعد أن شهر فيه ولديه قناعة مطلقة بأن خروجه من المنصب يعني فقدان احترام ومحبة الناس له ..عاشت الكراسي لتحافظ على كيان بعض الشخصيات مؤقتاً . ......
#ماذا
#تعرف
#الكرسي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750849

سلوى فاروق رمضان : الهوية المصرية وإستلاب الوعي
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فاروق_رمضان كشفت الحرب الروسية الأوكرانية عن كثير من التناقضات لأطراف الصراع ، فالديمقراطية عند أمريكا لا تمنعها من إلزام الجميع على إعلان إدانتهم لروسيا ، ولكن في حرب مصر ضد الإرهاب تصبح الديمقراطية معناها أن نجبر علي التفاوض مع الإرهابيين ودمجهم في نسيجنا الوطني ويصبح الإرهابيين في الإعلام الغربي والعربي المعادي مجموعة متمردة مسلحة مختلفة مع النظام الحاكم! كشفت على الجانب الأخر تناقض روسيا ، ففي لقاء السفير الروسي مع عمرو أديب قال موضحاً لعداء أوكرانيا لروسيا إنها قامت ببناء سد لقطع المياه علي شبه جزيرة القرم ، والجدير بالذكر أن القوات المسلحة الروسية قصفت هذا السد ، ولكن عند تهديد أمن مصر المائي وتدخل في تهديد وجودي ،تعلن روسيا موقفها في مجلس الأمن عن موقفها في سد النهضة وتقول غير مقبول التلويح بإستخدام القوة !كل هذه التناقضات التي تواجه الوطن لا يراها الكثير من من يعتبروا مصريين ، بل يتوقفوا وبشدة ليبرزوا تناقض الغرب مع فلسطين ويأنبون ضمير العالم كيف يتعاطفوا مع أوكرانيا ويتناسون فلسطين ، وكأن فلسطين أهم من وطنهم والتهديد الوجودي الذي يواجه بلادهم ! أبو تريكة الصنم المعبود هو يظهر في برنامج دولة معادية للبلد المفترضة إنها بلده ، بل دولة صانعة وداعمة للإرهاب في بلده ، فيظهر ليتملق أمير قطر وسياسة الدولة ويقول لهم قطر تستثمر في البشر ، ولكنه يا للبجاحة يتباكي علي فلسطين من تناقضات الغرب ،فيرفعونه الإسلاميين علي الأعناق ، فهو شجاع، رجل في زمن عز فيه الرجال، صاحب قضية، ياليت نمتلك ألفاً من أبو تريكة ، وأين قضية وطنه هو ، هل الإنتماء الوحيد المسموح به هو فقط لفلسطين ؟! وإخوانك المصريين البشر اللذين قتلوا في عمليات إرهابية بمباركة من تتملقهم أين دفاعك عنهم ؟ هذا نموذج للبائع لقضايا وطنه وشاري قضية غير بلده ، يوجد الكثيرين اسمهم مصريين ولكنهم مثله مستلبي الوعي فارغي العقول من أي إهتمام يخص وطنهم أو أي شعور بالإنتماء لقضايا وطنهم ممحيين الهوية المصرية ، بل كل آمالهم أن نعيد عادات شبه الجزيرة العربية في القرن السابع الميلادي وهذا قمة طموحاتهم وإيمانهم ، بل تصل السفاهه أن ينكروا أي أخلاق عرفها بشر قبل هذا التاريخ ، فكل ما مر من البشرية قبل هذا التاريخ فهو جاهلي حتي لو تاريخ بلد حقيقية بعظمة مصر ، وبعد هذا التاريخ العالم يعرف النور ومن هذه البقعة ، بقعة شبه الجزيرة العربية ، يحلمون بالخلافة الإسلامية التي وطنهم كان فيها محتل ، فالإنتماء تاريخيآ كان للسيد القرشي وحاليآ للسيد العثمانلي .خصائص العقلية الإسلامجية عقلية الإسلامجية تتميز بخصال قميئة وهي كراهية الهوية الوطنية - والفرز - والإزدواجية ، فمرشدهم قالها من قبل ( طز في مصر ) ، ( فليحكمنا مسلم ماليزي ولا مصري مسيحي ) ، فحتي قضية فلسطين لا يرونها بمنظور الوطن ، بل هم يتباكون علي مسلمين فلسطين وبقعة من أرضها مقدسة ، غير ذلك لا يهم ، وأين باقي قضايا العالم الإسلامي فلو سلمنا فرضآ أن فرز البشر لمسلم وغير مسلم هو أمر عاقل وعادل ، فأين قضايا المجموعات الإسلامية الأخري ، أين قضية سبته ومليلية مثلا المدينتين المحتلتين في المغرب من إسبانيا ، أم إنهما ليس فيهما قطعة من الأرض مقدسة فلا يهم أمرهما ، أين قضايا مسلمين سوريا وليبيا والسودان واليمن اللذين صنعتم مأسيهم بأيديكم لماذا لا تتباكون عليهم أم أن تمزيق الأوطان حصري لكم لا تريدون أحد ينازعكم فيه ! هي فقط فلسطين ولا مأساة تعلوا علي مأساتها مهما كبرت .المشكلة ليست في إزدواجية الغرب وهي حقيقية ولكنها إزدواجية برمجاتية لصالحهم ......
#الهوية
#المصرية
#وإستلاب
#الوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750848

احمد المغربي : لعنة التلعثم
#الحوار_المتمدن
#احمد_المغربي أعتقد أن لعنة التلعثم من أسوء ما قد يصيب الكاتب فهذا الذي يعتاد على التعبير لأوراقه عن أفكاره بأفصح و أجمل العبارات يجد نفسه فجأة مثل طفل يكافح بكل وجدانه لكي ينطق أي شيء بوضوح وقد أشار الشاعر بابلوا نيرودا لأنه في بعض الأحيان كان يجد أن الكلمات لم تعد كافية للتعبير عما يريده كما قال فولتير شيئا مشابها عندما تطرق لمسألة اللغات في قاموسه الفلسفيو أعتقد أن مثل هذه الحالات تعيد طرح السؤال الفلسفي عن العلاقة بين اللغة و التفكير لكنني أميل أيضا للاعتقاد بأن الغرور أو ربما التشوش هما ما يدفع الكتاب لرفض الاعتراف بأنهم يصابون بلعنة التلعثم في بعض الأحيان ولا أدري أي تعويذة أو أي دواء يمكن أن يقي أو يعالج الكاتب من هذه اللعنة المشؤومة إلا أنني واثق من أن المشكل يكون فينا لا في اللغة و الحياة الغنيتين بما يكفي لنقول كل شيء و صحيح أن أفلاطون (الذي كان ناقما على الكتابة أصلا) قد رأى أن الكلمات تعجز عن وصف المسائل الكبرى فقال: “ولهذا فلن يخاطر عاقل بوضع أفكاره في ثوب هذه اللغة الضعيفة والأَوْلى من ذلك أَلَّا يخاطر بوضعها في ذلك الشكل الجامد الذي يُميِّز كل ما يُكتب بالحروف”[1] إلا أنني أفترض أن الآثار التي تخلفها تلك اللعنة هي أصل تَوَهُّمنا أن هناك شيئا خارقا تعجز اللغة عن التعبير عنه فما إن تصبنا تلك اللعنة حتى نغدو مثل بدائي قُذف به للعصر الحديث فكل شيء يصير غريبا في أعيننا و يبدوا لنا كما لو ان كل الكلمات اختفت غير عابئة بالكاتب المسكين الذي يتوسل مساعدتهاو في مواجهة ورطته يُلقي الكاتب المصاب بلعنة التلعثم بلومه على اللغة و ماذا عساه أن يفعل و هو الذي يصبح مثل الرجل الذي يعاني من ضعف الانتصاب فيجد الكاتب نفسه عاجزا أمام الورقة التي تنتظر كلماته بلهفة بينما يواصل هو بحثه في صمت و توتر عن الكلمات الفارّة التي يبدوا ان إحراج الكتاب يسعدها و يستهويها كثيراو قد اقترح البعض اللجوء للتبسيط الشديد من أجل مكافحة تلك اللعنة إلا أنني أرى أنه إن كان الكلام المبتذل هو كل ما يمكن أن يتفوه به الكاتب خلال أزماته فمن الأفضل ألا يقول أي شيء اما من ناحية أخرى فأظن أنه في حين أن الأمر يتعلق بما سميته لعنة التلعثم في بعض الأحيان فهناك حالات أخرى يكون فيها ناتجا عن أن بعض الأفكار و المشاعر الموجودة في رأس الكاتب لا تكون ناضجة بما يكفي ليبوح بها للأوراق أو لأي كان ويكون التشوش الذي تبدوا به نتيجة لعدم نضجها لا لأي سبب آخر و بالرغم من أنه لا يوجد ما هو أفضل من محاولة التعبير عنها(عن طريق الكتابة) لإنضاجها (فضلا عن أنها لن تنضج من تلقاء ذاتها) ففي بعض الأحيان يكون التريث مفيدا جداملاحظات-هذا النص ليس محاولة علمية و لا يدعي أنه كذلك… بل كان مجرد “خربشات” حول اللغة و التعبير[1] من الرسالة السابعة لأفلاطون ترجمها الدكتور عبد الغفار مكاوي و أرفقها بدراسة قيمة بقلمه نشرها في كتاب بعنوان: المنقذ: قراءة لقلب أفلاطون (مع النص الكامل للرسالة السابعة) ......
#لعنة
#التلعثم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750847

حسين عجيب : الفصل الثامن _ السؤال العاشر
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب السؤال العاشر _ الفصل الثامنهل يمكن تغيير الماضي ، وكيف ؟هل يمكن تغيير ما هو غير موجود !سوف أناقش هذا السؤال بشكل موسع ، خلال الفصول القادمة .1هل موضوع الزمن ، أو مشكلة الزمن ، بحث فلسفي أم علمي ؟وهل يمكن التمييز أصلا ، بين البحث الفلسفي والبحث العلمي ؟!....يتميز العلم والفلسفة عن بقية الحقول ، والمستويات ، الثقافية والمعرفية بالمنهجية والمنطق . أو عدم التناقض بعبارة مختصرة .بينما يختلف العلم عن الفلسفة بالمعيارية ، المسبقة ، ويتميز عليها بالفعل .الفلسفة أحد حقول الأدب ، وتختلط بالنقد الأدبي ، أيضا بالفكر السياسي والديني إلى درجة المزيج ، وعدم إمكانية الفصل بينها بشكل موضوعي .العلم بعد المعيار والدليل .بينما الفلسفة تختلط بالرواية والنقد الأدبي ، كما يختلط علم الاجتماع والاقتصاد بالرياضيات والفيزياء الحديثة .2 الفكر العلمي أقرب ما يمكن إلى الواقع .لكن السؤال المزمن : ما هو الواقع ؟أكتفي مؤقتا بتحديد الواقع ، بين الوجود والكون .....الواقع بين الوجود والكون ، يمثل المشترك بين الزمن والحياة والمكان .الوجود يمثل المشترك الإنساني الموضوعي ، أو أصغر من أصغر شيء مشترك ، وحقيقي .الوجود يمثل العالم الداخلي ، هنا في الداخل الموضوعي .الكون أكبر من أكبر شيء ، هناك _ في الخارج الموضوعي .الكون يمثل العالم الخارجي ، وما نجهله أيضا وهو الأهم .3مثلا سؤال هايدغر : ما الذي تقيسه الساعة ؟ حلقة مشتركة بين العلم والفلسفة .بقي تفكير هايدغر في موضوع الزمن ، بنفس مستوى تفكير مارسيل بروست ( البحث عن الزمن المفقود ) ، ومستوى تفكير وليم فوكنر ( الصخب والعنف ) ، وأدنى من مستوى تفكير جبران ( أولادكم ليسوا لكم أولادكم أبناء الحياة والحياة لا تقيم في منازل الأمس )وأيضا أدنى من مستوى تفكير شكسبير بالزمن والحياة :( أنت التقيت بما يموتوأنا التقيت بما يولد ) وخاصة من رياض الصالح الحسين :( الغد يتحول إلا اليومواليوم يصير الأمسوأنا بلهفةأنتظر الغد الجديد ) ؟بنفس الوقت يتميز تفكير هايدغر حول الزمن عن تفكير اينشتاين وستيفن هوكينغ مثلا ، ويتجاوزهما بالفعل .بالمختصر ، يتفوق العديد من الشعراء والروائيين ، والأدباء بصورة عامة ، على زملائهم الفلاسفة والفيزيائيين في موضوع الزمن وفهم المشكلة .4الماضي داخلنا أو خلفنا .المستقبل خارجنا أو أمامنا .هذه الفكرة البسيطة ،عتبة بين التفكير العلمي بالزمن ، وبين بقية مستويات التفكير الأولية والدنيا بوضوح .....الماضي الموضوعي : منذ الأزل إلى هذه اللحظة .الماضي الجديد : منذ اللحظة إلى الأبد .والمستقبل بالعس تماما المستقبل الموضوعي : بعد الموت ( موتك وموتي ) إلى الأبد .والمستقبل القديم : منذ اللحظة حتى الموت ( موتي وموتك ) .نفسه الحاضر الشخصي ( أو الإنساني ) ، المستقبل القديم أو الماضي الجديد ، متلازمة ، تشبه متلازمة الزمن والوقت والزمان أو البيت والدار والمنزل إلى درجة التطابق . هي مترادفات ، اللغة العربية مزدحمة بالمترادفات ، إلى درجة الشذوذ .يلزم التحرر من الفكرة الزائفة ، بأن اللغة العربية لا تحوي مترادفات !( مشكلة اللغة العربية المترادفات أولا ، والنقص في المفاهيم ، والمصطلحات الحديثة خاصة ، بالدرجة التالية ) .5 بسهولة يمكن تغيير الماضي الجديد ( أو المستقبل القديم أو الحاضر الشخصي ) .الحاضر نسبي بطبيعته .بينما يختلف الأمر ب ......
#الفصل
#الثامن
#السؤال
#العاشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750846

نهاد ابو غوش : القانون العنصري الصارخ -منع لم شمل العائلات-
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش أقرت الكنيست (البرلمان الإسرائيلي مطلع هذا الشهر) القانون العنصري المعروف بقانون منع لم شمل العائلات الفلسطينيةت، وما يلي تعريف بالقانون وخلفياته ُعرّف إسرائيل نفسها على أنها "دولة يهودية وديمقراطية" وهذا التعريف هو مصدر كثير من التناقضات والأزمات التي رافقت إسرائيل منذ إنشائها حتى الآن، نتيجة التناقض بين شرط "اليهودية" الذي ينطوي على معاني وقيم عنصرية تفضل اليهود على غيرهم من البشر، وبين الطابع الديمقراطي الذي تستغله إسرائيل لتعزيز مكانتها في العالم الغربي، في السنوات الأخيرة وتحديدا خلال العقدين الماضيين أخذت إسرائيل تجنح أكثر فأكثر نحو اليمين واليمين المتطرف وهو ما انعكس في سياسات استيطانية وتوسعية وأمنية سعت إلى تقويض اي فرصة لقيام دولة فلسطينية وتكريس الاحتلال كواقع نهائي. هذا التناقض بين ديمقراطية الدولة ويهوديتها انعكس ايضا على الصعيد الداخلي وفي مجال التشريعات حيث جرى سنّ نحو 60 قانونا عنصريا ينحاز ليهودية الدولة على حساب ديمقراطيتها (التي تعني من بين امور أخرى المساواة بين المواطنين في الحقوق والواجبات) ، أبرز هذه القوانين هو قانون القومية الذي شُرّع في تموز/ يوليو من العام 2018 واعتبر بمثابة قانون اساس (أي له صفة دستورية) بالإضافة إلى قانون العودة الذي يعطي اي يهودي في العالم حق الجنسية الاسرائيلية لمجرد وصوله إلى فلسطين، إلى جانب سلسلة من القوانين التي تحد من حقوق الفلسطينيين المدنية والسياسية وتعطي أولوية لليهود في خدمات الدولة، وفي تخصيص الموازنات والأراضي والمياه، وقوانين تنظيم المدن والقرى، ومحاباة/ المعاملة التفضيلية للاشخاص الذين خدموا في الجيش (اي اليهود) في جميع المجالات بما فيها التوظيف والقبول في الجامعات والحصول على مخصصات دعم اجتماعي. إلى جانب قوانين مكافحة الارهاب، واستثناء الأراضي الفلسطينية المحتلة من سريان المعاهدات والاتفاقيات الدولية التي وقعتها إسرائيل، كل هذه القوانين خلافا للتمييز الفعلي والواقعي الذي تمارسه أجهزة الدولة ومؤسساتها العامة والخاصة من دون الحاجة لإقرار قوانين وتشريعات.من القوانين العنصرية التي اثارت جدلا واسعا قانون منع لم شمل العائلات وهو قانون مُفصّل خصيصا لمنع الفلسطينيين/ الفلسطينيات الذين يتزوج أحدم من فلسطيني/ة يحمل الجنسية الاسرائيلية من الاجتماع بشكل طبيعي ضمن اسرة، من المعروف أن إسرائيل تمنح حملة الجنسية الاسرائيلية من الفلسطينيين حقوقا أكبر في الحركة والسفر والتنقل والعمل أكثر من الفلسطينيين سكان الضفة والقطاع، ولذلك من الطبيعي ان تسعى الأسر إلى الاجتماع ولم الشمل بالحصول على تصريح لدخول القدس أو إسرائيل ، وقد وجدت حكومة الاحتلال في هذا الأمر خطرا داهما من شأنه زيادة عدد ونسبة الفلسطينيين في القدس والداخلن فأقرت قانونا مؤقتا لمنع ذلك.جرى سن هذا القانون في العام 2003 وبسبب طبيعته العنصرية وغير الدستورية الصارخة جرى سنه كقانون مؤقت ( يسمى أمر يوم أو قانون طوارىء) حتى لا يجري نقضه من قبل المحكمة العليا التي لا يمكنها تمرير مثل هذا القانون الذي ينطوي على تمييز عنصري صارخ بحسب العرق ومكان السكن. وذلك لجأت الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة إلى تجديد هذا القانون بشكل سنوي، وقد تعثرت عملية إقراره السنوية بسبب المناكفات بين الحكومة الحالية والمعارضة برئاسة رئيس الوزرا ءالسابق بنيامين نتنياهو الذي يسعى لانتهاز اي فرصة لإسقاط الحكومة. ولكن في نهاية المطاف سحبت المعارضة اعتراضها على القانون ( وهي التي كانت في العادة تبادر إلى تمريره حين كانت في الحكم) وهذا ما مكن الحكومة من تمريره في النهاية.< ......
#القانون
#العنصري
#الصارخ
#-منع
#العائلات-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750873

اسراء العبيدي : نموت كل يوم وغيرنا ينعم بالحب والسلام قصيدة للشهيدة ريهام يعقوب
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي نموت كل يوم وغيرنا ينعم بالحب والسلام_____________________________أما لهذا القتل والتنكيل من نهايةياسادة البلاد .. والعباد ..إن لم تًصلحوا وتُصلحواوتنشروا السلامفذنب كل من يموت في رقابكموذنب كل من ينوحوعندما تحين ساعة الخلاصلاتسألوا السماء أن ترحمكمفالنملة إن تسلبوا حياتهاعقابكم كبيرفكيف بالمئات من البشرفي مسالك الدروب تقتلوهم بدم باردوفي كل درب غادر يهونوالموت يحصد السنابل الخضراءالرب ينشىء الحياة ..لينعم الجميع بنفحة الوجودوأنتم المجرمون في عتيكم ماضونوتمحقون مابنى الاله..وتسحقون كل وردة بيضاءوتشنقون كل بسمة تعتلي الشفاهسلاما ياسادة البلادفنحن لسنا أهدافا لكل مجرم وطاغيةحتى وان سارت بنا الاقدام الى الموتفموعد الشيطان لايخطئه الجميعياعالم أجناس شتىينخر في أعضمها الحقدوهذا الدم المراق وأي فناء ساحق محق كل نبضة للحياةفيا لهول هذا الموتقد نال من ريهام يعقوبسلاما لروحك الجذلى فهي قد طارت نحو فضاءالله الأرحبنحوالملكوت الاعظمحيث ملائكة الرحمنتصطف... تهف بأجنحتهاوتنتظر قدومكوالحزن المخفي في حدقات العينأذن برحيل أبدي لاعودة فيه لألم الدنيا المنسيةيامن رحلت سريعا وتركتي احلام الاحياءتتخبط في دنيا همجيةألف سلام وسلاملك منا ...ولابويك ....فنحن نموت كل يوم ألف مرةوغيرنا ينعم بالحب والسلام ......
#نموت
#وغيرنا
#ينعم
#بالحب
#والسلام
#قصيدة
#للشهيدة
#ريهام
#يعقوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750872

جمشيد ابراهيم : حياتي ليست الا كذبة
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم لقد كتبت الكثير عن الكذب و اهميته في حياة الانسان رغم قباحته تستطيع ان تقرأ ما كتبته على هذا الموقع و اني هنا لست بصدد مدح او ادانة الكذب و اتعجب لماذا تكره الناس الكذب و هي تكذب يوميا و بصورة مستمرة و لربما حياتها كلها مبنية على الكذب و لكن اليوم اريد ان اتلكلم عن الكذب من زاوية شخصية - اتكلم عن انسان اعترف بكل صراحة بان حياته ليست الا كذبة.قال بان حياته كلها كذبة او بالاحرى مبنية على الكذب سألته كيف؟ قال بانه يعتقد ان المهنة و الزوجة و العلاقة مع افراد العائلة و الاصدقاء اهم اشياء في الحياة و السعادة و لكن اذا كانت كلها ليست الا كذبة فما معنى الحياة؟ سألته مرة اخرى كيف؟ هذا كان جوابه: حياتي ليست الا كذبة - امارس مهنة لاجل العيش فقط - جعلت الناس تعتقد باني اخترت مهنة تناسب روحي و دمي و لكن روحي تصرخ تطلب مني تركها - كيف لا اعلم؟ نعم تزوجت و لكني اعرف ان زوجتي لم تتزوج مني عن حب و اذا تريد الحقيقة انا ايضا مثلها كذبت و قلت احبها و لكن ما معنى الحب؟ ينتهي بالزواج - اعني ينتهي مفعول كل شيء عندما يتحقق - علاقتي مع اخوتي مبنية على الكذب - ليست الا علاقة اجبارية قسرية لان الثقافة و التربية نقشت في دماغي من الصغر بان الدم اكثف من الماء.www.jamshid-ibrahim.net ......
#حياتي
#ليست
#كذبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750871

لؤي الشقاقي : لاتظهر
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي قُلت لهُلا تظهرقال .. لمَ ؟؟فقلتحتى لا تهوي من حُسنك النُجمويخسف القمروحتى لا تكسف الشمسو ينطق الحجر ..أرجوك لا تظهر ......
#لاتظهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750870

أنيس محمد صالح : يا حوثي.. أطلقوا سراح العملة اليمنية الجديدة.. رجاءا
#الحوار_المتمدن
#أنيس_محمد_صالح بسم الله الرحمن الرحيمارفعوا الحظر عن العملة الوطنية اليمنية الجديدة.. رجاءا- سوف اتطرق لهدا الموضوع المهم والضروري والمُلح والحساس – وخاصة اننا في فترة حرب وحصار ضاريين – موجهة ضد اليمن وشعبه من دول الإستكبار والغطرسة العالميين المتمثلة بأمريكا وزبانيتها ومتحالفة مع الدكتاتوريات الفاشية العربية المتمثلة بآل سعود وآل نهيان – حلفاء وعملاء الإستعمار القديم والجديد. وسأسرد لكم حقائق عايشناها حينها ولازلنا نعايشها حتى يومنا هذا,, كالآتي:- في العام 1990 إبان غزو العراق للكويت, ووقوف الرئيس اليمني الاسبق/ علي عبدالله صالح في صف العراق ( صدام حسين ) حينها, فما كان من آل سعود و دول الممالك والسلاطين والامراء والمشايخ في الخليج الفارسي الا ان كشروا بانيابهم ضد اليمن وشعبه ( انتقاما من الرئيس الاسبق/ علي عيدالله صالح ونظامه ) وكان الشعب هو ضحية الصراعات بين الانظمة الفاشية الدكتاتورية.. وقام آل سعود و دول الممالك والسلاطين والامراء والمشايخ في الخليج الفارسي بأن سحبوا العملة اليمنية من الاسواق والمحافظات اليمنية ( الدينار اليمني الجنوبي والريال اليمني الشمالي ) وعن طريق عملائهم في الشمال والجنوب!! وكان حينها بأن تسلمهم ريالا يمنيا ويسلمونك بمقابله ريالا سعوديا كمكافئة لعملائهم المتنفدون الفاسدون في شمال اليمن وجنوبه.في احدى خطابات السيد/ عبد الملك بدر الدين الحوثي ( وكنت قد أستمعت اليها كاملة ) وفي أثناء طباعة العملة الوطنية اليمنية الجديدة والمطبوعة حينها في روسيا الإتحادية والمقدرة بمبلغ 400 مليار ريال يمني, وكان الغرض منها سد الإحتياجات الإنسانية للمواطن اليمني من مرتبات وتعاملات يومية ملحة, كان من المتوقع أن تسلم روسيا الإتحادية, أن تسلم حكومة صنعاء بنصف المبلغ المقدر ب 200 مليار ريال يمني وحكومة عدن ب 200 مليار ريال يمني, ولكن روسيا الاتحادية, سلمت ال 400 مليار ريال يمني الى حكومة الجنوب!؟ وهدا أثار إمتعاض وحنق السيد / عبد الملك بدر الدين الحوثي ( وكان إمتعاضا وحنقا مبررا حينها ), وهذا كان بينا وواضحا في خطابه الى اليمنيين كافة...- لمن يفهمون بالسياسة.. فإن إرسال روسيا الإتحادية لهذه ال 400 مليار ريال يمني ( كسيولة نقدية لليمنيين لكسر الحصار ) كان ضربة قاصمة لأمريكا و آل سعود و دول الممالك والسلاطين والامراء والمشايخ في الخليج الفارسي ( وفق رأي الكثيرين ) ,, وتم التداول بهذه العملة الوطنية اليمنية الجديدة لبعض الوقت في اليمن كافة ( وكنا فرحين ومستبشرين ) بأن إحدى أزمات اليمن قد حُلت,,, حتى فوجئنا بعد فترة قصيرة من خطاب السيد/ عبد الملك بدر الدين الحوثي.. بأنه صدر القرار من السلطة السياسية العليا بصنعاء ممثلة بالسيد/ عبد الملك بدر الدين الحوثي!!!؟؟؟ يقضي: لوقف التعامل بالعملة الوطنية اليمنية الجديدة في المحافظات الشمالية والتي تسيطر عليها حكومة الإنقاد في صنعاء!!!!!؟؟؟؟؟ وهذا بالطبع أثر سلبا وإنتقاما من المواطن اليمني شرقه وغربه وشماله وجنوبه!!؟؟ بحيث ساهم بشكل مباشر في معاناة وحصار المواطن اليمني وبالاخص لمئات الآلاف من اليمنيين ممن يستلمون معاشاتهم من الجنوب ويقطنون في الشمال !!؟؟ فوق ما يعانيه الإنسان اليمني من حصار جائر فاحش من دول العدوان على اليمن !!؟؟ وزد على ذلك بأنه جسد بشكل واضح وجلي حالة الإنفصال في اليمن بشكل غير مقبول تماما ( عملتين.. عملة في الشمال وعملة في الجنوب )!!؟؟ وأعطى فرصة سانحة للمضاربين والإنتهازيين لضرب العملة الوطنية اليمنية !!؟؟ يستفيد منها حفنة من التجار والمضاربون بالعملات ا ......
#حوثي..
#أطلقوا
#سراح
#العملة
#اليمنية
#الجديدة..
#رجاءا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750869

رائد الحواري : الأدب والمعرفة في -مسامرات الأموات واستفتاء ميت- لوقيانوس السميساطي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الأدب والمعرفة في "مسامرات الأموات واستفتاء ميت"لوقيانوس السميساطيترجمة إلياس سعد غاليالأدب يحمل أكثر من رسالة، فرغم أن الأدبية في النص ضرورية ويجب أن تكون ملازمة له، إلا أنه يحمل لنا ما كان عليه أحوال الآخرين، وكيف عاشوا، وما هي المشاكل التي عاناها الأفراد والمجتمع، وهذا ما يميز الأدب، تقديم معلومة/فكرة عن حالة/زمن/مكان/شخصيات معية من خلال النص الأدبي، وبما أن الأدب يحدث المتعة للمتلقي، فهذا يعطيه ميزة تضاف إليه، تقديم المعلومة/الفكرة بطريقة غير مباشرة. في هذا الكتاب يطلعنا "لوقيانوس" على أحوال المجتمع في سميساط واللغة التي سادت في بداية التاريخ الميلادي 125، حيث اللغة السريالية لغة المخاطبة في ذلك المكان والزمان، وهذه اشارة إلى قوية اللغة المحلية (الآرامية) وعلى أنها لغة حية، كما أن هناك حوارات تبين أن الكلدان كانوا يمارسون الكهانة: "كأبناء الكلدانيين الذي يتكهون عن المستقبل بواسطة النجوم أو تفسير الأحلام" ص45، وإذا أخذنا موقف المتسامرون من "أرسطو" فإن هذا يجعلنا نعيد النظر فيما قدمه من فلسفة.فهناك أن من مسامرة ذكرت أرسطو وفكره ونهجه بصورة سلبية، منها حوار الاسكندر مع ديوجين: "الاسكندر ـ الحكيم! .. إنه الأمهر الملاقين طرا، أنا الوحيد الذي أعرف أسطو وأعرف طلباته العديدة مني ومضمون رسالته لي، لقد استثمر حبي للعلم فتملقني وامتدح تارة جمالي كأنه جزء من الخير وطورا أعمالي وثروتي فعدها أيضا جمالة الخير لكيلا يخجل هو نفسه من أخذ حصته منها، ما كان هذا الرجل يا ديوجين إلا دجالا غرارا، لم استفد من فلسفته سوى الحزن على هذه الأشياء التي ذكرتها" ص75، وهذا ما يدفعننا في هذا الزمن إلى أعادة النظر فيما قدمه أرسطو من أفكار، فهل هو فعلا يعد أحد أعمدة الفلسفة اليونانية أم أنه مجرد متكلم ليس أكثر؟.وفي مسامرة بين "مينيب وأياكس وبعض الفلاسفة" يقرن سقراط بأنه لم يقدم شيئا للفلسفة: " سقراط ـ ماذا يقال عني؟ـ مينيب ـ أن يا سقراط لرجل سعيد في هذا الخصوص، الناس كلهم يعتقدون أنك كنت رجلا عجيبا وأنك كنت تعرف كل شيء، وأنا أضن، والحق يجب أن يقال، أنك ما عرفت شيئا.سقراط ـ هذا ما كنت أنا نفسي أقوله لهم، أما هم فقد حسبوا ذلك هزلا" ص85و86، هذه المسامرة تمثل دعوة أخرى إلى أعادة النظر فيما قدمه سقراط من فكر، وهل فعلا كان منبع للفلسفة والفكر أم أنه مجرد شخص أخذ أكبر من حجمه؟. وفيما يخص العلاقات التجارية وكيف يفكر التجار، يخبرنا في مسامرة بين "هرميس وخارون" عن قبح التجار وثرائهم على حساب أرواح الناس: "هرميس ـ ... ولكن متى تظن أنك ستدفع لي؟ـ خارون ـ لا استطيع الآن أن أدفع إليك شيئا يا هرميس، ولكن إذا بعث الي الطاعون عددا من الناس اتمكن عندئذ من الدفع لأن دخلي يزداد بسبب كثرتهم وتلاعبي بأجور النقل.هرميس ـ ليس لي إذن إلا أن انتظر واتمنى حلول أكبر المصائب لأستوفي الدين!؟" ص36 و37، هذا العقلية سادت في الماضي وما زالت سائدة حنى الآن، فالكاتب يؤكد أن هناك أشخاص/فئات لا يمكنها أن تفكر أو تتصرف بصورة سوية في المجتمع، وتسعى وتتمنى الخراب لتموا ثروتها، وكأنها الدود الذي يتغذى ويعيش على الجيف، هؤلاء هم التجار، منذ القدم وحتى كتابة هذا المقال.وعن الطمع والرغبة في الثراء السريع، يقدم لنا هذه المسامرة بين "زينوفانت وكاليذيميذ":" زينوفانت ـ كيف مت أنا يا كاليذيميذ؟ كاليذيميذ ـ هل تعرف بتيوذور العجوز؟ زيوفانت ـ ذاك الثري العاقر الذي كنت أراك اكثر الأوقات بصحبته؟كاليذيميذ ـ هو نفسه، لقد اعتنيت به كثيرا بعد أن وعدني ب ......
#الأدب
#والمعرفة
#-مسامرات
#الأموات
#واستفتاء
#ميت-
#لوقيانوس
#السميساطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750868

محمد ناجي : عقلية خندق العشيرة … وقتل شعب آمن مسألة فيها نظر
#الحوار_المتمدن
#محمد_ناجي المتابع بعقل حر ، غير متخندق ، يرى ويسمع ويطالع مواقف وكتابات وبرامج ، عربية وأجنبية ، تفضح (عقلية خندق العشيرة) ، السائدة عراقيا وعربيا ، في موقفها من العدوان الروسي على أوكرانيا حين تبرر العدوان وتمجد تاج الراس الدكتاتور المنقذ بوتين ! ومنها على سبيل المثال وليس الحصر ، ما كتبه القاص والروائي العراقي ابراهيم احمد في الفيسبوك (الحرب الروسية في أوكرانيا) أشير هنا لبعض ما ورد فيها :(( ولكن جرائم أمريكا والغرب لا تعني أن بوتين مَلاك وديع مبرأ مما ارتكب من جرائم شنيعة أبرزها في سوريا والشيشان ، وآخرها غزوه أوكرانيا وقتل عشرات الآلاف من أهلها (ومن جنوده أيضاً) وتشريده الملايين وتعريضه سلام وأمن العالم لخطر الفناء النووي من أجل قضية مهما كانت خطورتها وأهميتها لأمن بلاده ، كان يمكن حلها بالطرق السلمية وبالصبر والحكمة وبما يفضح ويدحر خطط الناتو ؛ ما هي حقيقية منها ، وما هي قد صنعتها مخاوف الحرب الباردة السابقة واللاحقة !لقد أدت حالة اليأس العامة والمتراكمة ببعض الناس حتى مثقفين وساسة إلى أن يعولوا على بوتين كمنقذ للبشرية مما فعله القادة الأمريكيون والغربيون في العالم من مآس ومآزق ونكبات …)) في أكثر من موقف ومناسبة كانت لي وقفة مع عوار (عقلية ونهج وثقافة الاستبداد) ، وهي التي اُسمي أحد مظاهرها هنا ، وفقا للموروث والواقع اليومي بـ(عقلية خندق العشيرة) . عوار هذه العقلية أكثر من واضح ، بل فاضح ! نعم عوارها فاضح حين تتعمد أن لا ترى تدمير المدن الاوكرانية ، وطوابير النساء والأطفال الذين تركوا مدنهم ولجأوا إلى دول الجوار . عوارها فاضح حين لا ترى مواقف المثقفين حول العالم ، وخاصة الروس منهم وفي داخل روسيا ، التي تدين بوتين وحربه العدوانية (ترجمت ونشرت عدد منها) . عوارها فاضح حين لا ترى ولا تسمع ولا تتكلم عن طغيان آية الله بوتين وهو يهدد ويتوعد بالويل والثبور وعظائم الأمور كل من يعارضه من المواطنين الروس ، في خطاب يمثل أبرز سمات نهج الاستبداد وكل دكتاتور على مر التاريخ هتلر/موسوليني/صدام/القذافي … !شرعنة الخطأ …هذه العقلية ، التي تعتمد على العاطفة وتهمش العقل والمنطق ، في مختلف المواقف ، تستمر في المراوحة في دائرة الخطأ ، وتعمل دون وعي منها على شرعنته . وهي حيثما ظهرت تتبع وتتمسك بمبدأ تتوهم أنه صواب أساسه المعادلة الرائجة : الخطأ X الخطأ = صواب ! وهنا فالمشكلة والعوار في هذه العقلية انها :&#1633-;- لا ترى نهجا أسهل وأفضل من تبرير وتسويغ الخطأ (الحرب) مثلا إلا بمقارنته بـ(انتقائية ) بخطأ مقابل هنا أو هناك ، في المكان والزمان ! &#1634-;- لكي تمرر الخطأ ، لابد من خلق وتقديم مبررات ، وتتخبط في بحثها عن المبررات ، وتنحدر في الموقف إلى مستوى متدني بعيد عن اللياقة ، وترتكب مزيد من الأخطاء ، وأكثرها شيوعا الابتعاد عن مناقشة الرأي إلى الشخصنة والتسفيه والتسقيط والشتيمة .&#1635-;- تعمد إلى تغييب وتهميش وحتى الازدراء والسخرية من منطق : مقارنة الخطأ بالصواب ، فتكون الضحية هي الحقيقة والإنسان والمفاهيم والقيم الإنسانية . &#1636-;- أن هذه العقلية بالواقع ، تفضح عوارها وعجزها عن التمييز بين الخطأ والصواب ، وأنها لا تعترف بالإنسان والمفاهيم والقيم الإنسانية ، وتفرغها من جوهرها ، رغم رطانة الخطاب .الموقف المبدئي للانسان السوي ، المثقف خصوصا هو ادانة الحرب والعدوان ، واعلان التضامن مع (الإنسان - الضحية) ، وبشكل واضح ودون تردد ، بدلا من التذاكي والمراوغة واللف والدوران ، بترديد : نعم الحرب مدانة وغير أخلاقية ، …. ولكنه بالن ......
#عقلية
#خندق
#العشيرة
#وقتل
#مسألة
#فيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750867

امغار محمد : التعددية اللغوية في المغرب بين الثقافي والسياسي رسالة جامعية في العلوم السياسية الحلقة 22
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد خلاصة عامةوهكذا يتضح أنه وفي ظل المتغيرات الإقليمية و الدولية ، التي أدت إلى إرتفاع أصوات المنظمات الحقوقية، وتصاعد الأفكار المنادية بالخصوصيات الثقافية ضدا على منطق العولمة الجارف من جهة، ومنطق الإستبداد المرتبط بالسلوكيات التي يعبر عنها مثقفوا النظام الذين يشكلون اللسان الخطابي لرسالة الدولة المشرقية التي ترى في التعددية الناشئة نوعا من الفتنة والخروج عن الوحدة الوطنية بصفة عامة.( ) وفي إطار بروز بوادر إنتقال ديمقراطي جنيني قائم على أساس إشراك المواطنين في تدبير الشأن العام، بدأت تظهر في المغرب بوادر الإقرار بضرورة الأخد بعين الإعتبار القضية الثقافية بأبعادها المختلفة بإعتبارها أداة هذا الإشراك.وهكذا فإذا كانت التعددية اللغوية واقع تاريخي طبيعي، فإن القفز عليه لم يؤد إلى الوحدة المنشودة ولا إلى التنمية بمعناها المادي والبشري.ذلك أن التعامل السياسوي مع القضية اللغوية جاء بنتائج عكسية ورسخ مفاهيم الإنغلاق والتقاليد البالية القائمة على أساس القومية بالمعنى العرقي.إن غنى الكائنات هو في التواصل والإنفتاح عن طريق الأخد والعطاء( ) وهذا لن يتم إلا بتكريس مفاهيم التعددية في كل شئ بإعتبارها الطريق إلى التطور وتبادل الأفكار المؤدية إلى تجنب خلق وعي قومي مضاد ،الذي سوف ينتج عنه إعادة إنتاج مفاهيم الوحدة والتطرف الملغية للتنوع( ).لذلك فإن السؤال المطروح على أنصار التحول الديمقراطي هو التفكير في إعادة تعريف الواقع والمستقبل، وتعريف الآليات التي يمكن أن يتحقق بها هذا المستقبل( ).إن هذه الآليات لايمكن أن تكون غير آليات الديمقراطية التي تتطلب تجاوز الأفكار القائمة على التقاليد القورسطية وهذا التجاوز لن يتم إلا بالحوار في مجتمع إنفتح على العالم بقوة من جهة ، ومن جهة أخرى على كيفية إستقبال الشباب لهذا الإنفتاح، وهذا الإستقبال الذي ينبغي أن يكون قائما على التعايش بين الإعتزاز بالذات، والإنتماء الثقافي واللغوي للشرق بمعناه الروحي، والإنفتاح على التطور الثقافي والفكري الذي كرسه السبق العلمي للغرب.وهو الإنفتاح الذي يكرس الإعتراف بأن التعددية اللغوية هي ضرورية للمستقبل والتنمية البشرية بالمغرب.إن الدولة تستمد قوتها من حركية المجتمع، بإعتباره مصدر الشرعيةالحقيقية، هذه الشرعية التي أصبحت قائمة على أساس الفعالية في حل المشاكل الحقيقية التي يتخبط فيها المجتمع. إن الإعتراف الحقيقي بالتعددية اللغوية سوف يؤدي إلى إمتصاص التناقضات الكبرى والعنيفة وتخفيض درجة الثوثر العالي، الذي لايمكن إلا أن يقود إلى المواجهة ويهدد المسيرة الديمقراطية قبل أن تبدأ.( )والثقافة المتحررة يجب أن تكون ثقافة للشعب لاثقافة الخاصة، وأعني بثقافة الشعب الثقافة التي ترفع الناس لمستوى النخبة وتجعل الناس يفكرون ويتجاوزون أفق تفكيرهم اليومي للتفكير في الشأن العام.( ) وحيث أن علاقة الإنسان بالآخر بصفة عامة هي التي أنتجت المعايير الثقافية ومنها اللغة واللغة هي أهلها يحيونها أو يقتلونها( ).إن الملفات الكبرى المعروضة على الدولة ترتبط كلها بالتنمية البشرية والتي لن تتحقق إلا بالأخد بعين الإعتبار، الخصوصيات الثقافية، والجهوية والمحلية، الذي سوف يؤدي إلى إشراك الأفراد والجماعات بإعتبارهم مواطنين متساوون في الحقوق والواجبات.هذه المساواة التي تتطلب الإعتراف بأن الإنطلاق من الواقع التاريخي والإجتماعي والثقافي هو أساس التطور.إن الإعتراف بأن الواقع اللغوي في تعدديته شئ طبيعي سوف يؤدي إلى البحث عن السبل المعرفية والعلمية الكفيلة بإستثمار هذا التعدد، لفائدة الم ......
#التعددية
#اللغوية
#المغرب
#الثقافي
#والسياسي
#رسالة
#جامعية
#العلوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750866

كريم المظفر : الهجوم الروسي المقابل
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر في خطوة وصفت انها بداية الهجوم الروسي المقابل ضد الدول الغير صديقة (تضم معظم الدول الاوربية وامريكا وبريطانيا واليابان ) ، قررت موسكو وبناءا على تعليمات أصدرها الرئيس فلاديمير بوتين للبنك المركزي ومجلس الوزراء تحويل مدفوعات إمدادات الغاز نحو أوروبا إلى عملة الروبل في أسرع وقت ممكن ، وتحديد إجراءات المعاملات مع أوروبا بالروبل الروسي في غضون أسبوع ، لأن هذا الغرب الجماعي في الواقع برأي الرئيس بوتين " دمر الموثوقية في عملاته... لقد أعلنت كل من الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي عن عجز حقيقي في التزاماتهما تجاه روسيا" ، وشددت روسيا في قرارها على أنه لا معنى لتوريد السلع الروسية للاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة وتلقي المدفوعات باليورو والدولار، وأكدت أنها اتخذت قرارها بالامتناع عن استخدام "عملات الدول غير الصديقة" في نقل الغاز ، في غضون ذلك أكد الرئيس الروسي أن بلاده ستواصل توفير إمدادات الغاز بحسب العقود المبرمة، على الرغم من اتخاذ عدد من الدول "قرارات غير قانونية" بتجميد أصول روسيا. كما أصدر الرئيس الروسي تعليماته للحكومة لإصدار تعليمات لشركة غازبروم بنقل الشركات من الدول غير الصديقة لدفع ثمن الغاز بالروبل الروسي، وقال الرئيس بوتين إن جميع الشروط الأخرى للعقود - صيغ الأسعار وأحجام العرض - لا تزال كما هي ، مضيفا في الوقت نفسه أن عملاء غازبروم سيكونون قادرين على شراء روبل من السوق المحلية لروسيا وفق آلية يتعين على الحكومة والبنك المركزي تطويرها في غضون أسبوع. ويأتي قرار الرئيس الروسي عشية قمة قادة الناتو في أوروبا، التي " يزحف " الرئيس الأمريكي جو بايدن لحضورها ، وبحسب وسائل الإعلام الأمريكية ، فقد يقترح على دول الاتحاد الأوروبي فرض حظر على موارد الطاقة من روسيا ، لكنها تعارض ذلك ، باستثناء دول مثل بولندا ، ووفقًا لتقديرات وكالة الطاقة الدولية ، من بين الإمدادات الروسية التي تبلغ 150 مليار متر مكعب سنويًا ، سيتمكن الاتحاد الأوروبي من استبدال ما لا يزيد عن الثلث هذا العام. كما ويأتي هذا القرار ، وموسكو بدأت البحث عن خيارات لإعادة توجيه إمدادات الطاقة من الغرب إلى الشرق إذا ما دعت الحاجة ، وتعرب عن املها في أن تكون هناك مساحة كافية للمواد الخام الروسية في أسواق آسيا والمحيط الهادئ ، وسط تحذيرات روسية من احتمال انهيار أسواق النفط والغاز العالمية في حال تم فرض عقوبات على صادرات الطاقة الروسية، حيث تدرس دول الاتحاد الأوروبي فرض حزمة خامسة من العقوبات ضد روسيا، والتي يمكن أن تتضمن فرض حظر على إمدادات النفط والغاز من روسيا، وقال نائب رئيس الوزراء الروسي، ألكسندر نوفاك، في كلمة أمام مجلس النواب الروسي، إن غياب موارد الطاقة الروسية من أسواق النفط والغاز العالمية سيؤدي إلى انهيارها، كما أن صعود أسعار الطاقة سيكون غير متوقعا. وكما هو معروف تعد روسيا أكبر مورد لموارد الطاقة للأسواق العالمية، وتبلغ حصة صادرات الطاقة الروسية حوالي 20%، ولفت نوفاك إلى أن حجم الاستثمارات في مجمع الوقود والطاقة الروسي في العام 2021 بلغ 4.4 تريليون روبل (حوالي 44 مليار دولار) ، وتعليقا على ارتفاع أسعار الوقود في الولايات المتحدة، أشار المسئول الروسي إلى أن الولايات المتحدة تحاول إلقاء اللوم بمشكلة ارتفاع أسعار الوقود لديها على روسيا، لكن لا علاقة لروسيا بهذه المسألة. وفي الوقت الذي تنفي فيه موسكو الاتهامات الامريكية وتحاول إلقاء اللوم بمشكلة ارتفاع أسعار الوقود لديها على روسيا ، والاشارة الى ان موسكو لم تستخدم أبدا موارد الطاقة ......
#الهجوم
#الروسي
#المقابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750864

صوت الانتفاضة : في نقد التصورات المثالية
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة القسم الاول(التاريخ لا يفعل شيئا، انه الانسان، الحقيقي الحي، هو الذي يفعل كل شيء) ماركس. كثيرة هي التصورات التي يلقيها البعض من على مواقع التواصل الاجتماعي، او نسمعها من داخل الحلقات النقاشية التي تجري داخل أوساط المثقفين؛ مشكلة هذه التصورات انها ترسخت لدى قسم واسع من الناس، وقد لمسناها أيام الانتفاضة الى حد ما، فقد عرف مروجيها كيف يدخلوها بعقول بعض "المثقفين الشباب" وجعلها من البديهيات، بسبب ما تملكه من جاذبية وسهولة في الطرح؛ فمثلا ان الكثير يقول ان مشكلة المجتمع في العراق تكمن في "تغيير العقلية"، أي ان السبب في تراجع الواقع الاجتماعي هو في تبني "عقلية" اجتماعية من نوع محدد، وفي تبديل وتغيير هذه "العقلية" سيكون الحل لجميع المعضلات، او ان المشكلة في "التنوير" او " الحداثة"، فنحن لم نمارس الفكر التنويري او لم نصل لمرحلة الحداثة، الخ من هذه التصورات التي مٌلئت بها مواقع التواصل الاجتماعي وقشلة المتنبي؛ لكننا سوف لن نتوقف عند هذه التصورات، بسبب ضيق مجالها الاجتماعي، فهي محصورة بعدد محدود جدا من المثقفين، وتأثيراتها الاجتماعية تكاد تكون معدومة. لكن أكثر طرح لاقى ويلاقي قبولا داخل الأوساط الثقافية، وهو اليوم يشكل علامة فارقة في النقاشات والجدالات، هو ذلك الطرح المتداول والذي يقول ان "الفترة الملكية من تاريخ العراق السياسي هي الفترة الذهبية، وان التغيير الذي حدث عام 1958 كان هو الخطأ الأكبر؛ وان المأسي والمعاناة التي يمر بها المجتمع اليوم هي نتيجة ذلك الخطأ"."مكر اللغة الايدولوجية كله في ملمسها المخملي" هذا ما كان يقوله وبشكل جداً صائب المفكر مهدي عامل، فهذه الطروحات "تجوهر" وبشكل ناعم ولطيف فترة تاريخية محددة، وتجعل الوقوف عندها هو الشرط اللازم لسعادة الناس؛ وسدنة هذا الطرح دائما ما يستشهدون بمشاريع "الملك" او "الوصي" او "الباشا"، ويتحدثون بطريقة عالم الاجتماع "علي الوردي" الشعبية عن تلك الفترة، وكيف كان "الملك او الباشا" يتعاملون مع الناس وكيف كانوا يديرون دفة الأمور؛ ويتحرك ممثلي هذا التصور المثالي بميدان ("الروح الصرف" ويجعلون من هذا الوهم القوة المحركة للتاريخ) كما يقول ماركس؛ ويسعون جهد الإمكان لتكريس وترسيخ هذا الفهم عند الناس بشتى الوسائل، وليس اخرها ما طرحه احد مقدمي البرامج التلفزيونية، الذي قال ان "الشروع بالهاوية بدا مع 1958"، وقد احدث ضجة واسعة بين المدافعين عن "الزعيم" وبين الذين يحنون الى فترة "الملك-الباشا".إذا ما رجعنا الى الجذور الاجتماعية والطبقية لهذا التصورات، فلا تصيبنا الدهشة إذا ما عرفنا ان اغلب مؤيدي الفترة الملكية هم من أبناء المدن، أي الذين سكنوا بغداد وبعض المدن الأخرى أيام الاحتلال البريطاني، فهؤلاء لم يكونوا يعانون مثلما كان يعاني المجتمع الريفي؛ اما الطرف الاخر الذي يحن الى الفترة الملكية فهم "شيوخ العشائر" الذين كانت لهم الأرض وما عليها، فقد كانت "الأرض هي محور المشيخة في ظل نظام الحكم الملكي" كما يقول حنا بطاطو، وقد وهبتها الحقبة الملكية لهم وأجزلت العطاء.#طارق_فتحي ......
#التصورات
#المثالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750863

حسن حاتم المذكور : ألعالم مرهق بأمريكا
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور العالم مرهق بأمريكا1 ــ امريكا: المؤامرة الأكبر, تلك القابعة في اعماق التاريخ, اللص الوقح يسرق الأوطان ثم يعاقب اهلها, الجائحة والزلزال, اذا دخل ارض تركها خراب, علاقاتها صداقاتها وحتى حروبها تفتقر للشرف, هي القاتل لحياة الشعوب, والتلوث القذر لحاضر ومستقبل الأجيال, تشكلت من شتات المجتمعات, وكونت لها شعب, اجتثت به اصحاب الأرض واصبحت البديل, تمددت سياسياً واقتصادياً وعسكرياً, عبر تدخلات فجة, احتلالات وحصارات وعقوبات, حصادها الموت الشامل لمجتمعات لا حول لها, كم اسقطت ثورات وانظمة وحكومات وزعامات وطنية, فاصبحت كيان مرهق لأمن الأخرين, تجاهلت ان اسباب تآكلها, سترافق وحشيتها, وان "الكاو بوي" الذي يقتل على بعد خمسون متراً, ثلاثة (نملات) بطلقة واحدة, هناك من سيقتله ببصقة واحدة, اسرع من الصوت وعابرة للقارات ايضاً, شراسة نفسها الأخير, اغراها ان تحك جلد الأتحاد الروسي بمخالب اوكرانية, فأيقضت حق الأجيال, في ازالة ثقل النظامين الدولي والأقليمي, واعادة انسنة العلاقات الدولية.2 ــ امريكا الشر الأكبر, تآكلت اسباب غطرستها, ولم تعد قادرة على اكمال مشوارها, لأنتفاء ضرورتها كعائق بوجه التحولات الناجعة, يقابل ذلك حراك جيلي, متمرد على واقع عبوديته, يعيد صياغة ذاته, في فضاءات من الحرية والعدل والكرامة, انه مخاض شديد الألم, لولادة اجيال جديدة, بأفكار ومنطلقات وطنية انسانية جديدة, بديلة لأجيال وافكار استهلكت مراحلها, كذلك علاقات ومصالح ومنافع انسانية, يكون فيها, امتلاك رغيف خبز مغموس بالعافية, اكثر نفعاً من الصاروخ ذو الرأس النووي, عوالم ليس بينها, عالم اول وآخر ثالث, او عالم ثري بثروات غيره, واخر فقير مسروق, انها حتمية المتغيرات الهائلة, تعلن عن ضرورتها.3 ــ امريكا ستصبح هيكل للكاوبوي الأخير, وشعوب العالم من حولها, تمسح عن جلد حاضرها ومستقبل اجيالها تاريخ عبوديتها, وتتجه نحو بعضها, في اندماج طوعي, وسلميةً لعلاقات تضامنية, مؤطراً بالمنافع والتقدم والأزهار, انه عالم لأجيال جديدة, كل منها ينهض من صمبم بيئته وتجاربه التاريخية, الحرب الروسية الأوكرانية, التي اتسعت لتشرك معها, اوربها واسيا وافريقيا وامريكا اللاتينية, مخاض عن ولادة عالم جديد , موجة السلام والمحبة فيه, سترفع ثقل نظام القطب الأوحد, وكل اشكال الأستقطابات العدوانية, هكذا يجب ان يفسر الأنسان العراقي, الثمن الذي دفعه, ثوار الأول من تشرين 2019, كان استجابة حتمية, لواقع دولي اقليمي يتغير من حول العراق, وسيكون الأنتصار, على باطل الأشياء, ثمرته العاجلة.4 ــ قصيري النظر, من بقايا حثالات الجلادين في العراق, وككل المخمورين بفسادهم ووضاعة عقائدهم, يرون الأمر مقلوباً, ولم يفسروا معنى, ان يقدم ثوار الأول من تشرين, الافاً من لشهداء والجرحى والمغيبين والمعاقين, وهم يهتفون "نريد وطن", تلك ظاهرة وطنية انسانية, تعصف بالنظامين الدولي والأقليمي, ومتغيرات عراقية قادمة, كتب ثوار الأول من تشرين, اول سطورها, على صفحات ساحات التحرير, انها رجفة الأرض العراقية, رافضة ان تسفك احزاب وتيارات العملاء, دم التشرينيين في حضنها, وغضب الله من مذاهب وسماحات ومراجع, تمردت على قيمه السماوية, واتخذت من الأكاذيب والمكائد, ايديولوجيات عمياء عبر تاريخها.23 / 03 / 2022 ......
#ألعالم
#مرهق
#بأمريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750862

سعد جاسم : طفلة الأبدية ... الى روح أُمي
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم أُمّي ...السومريةُ الروحالفراتيةُ الطينوالعراقية الهوىولدتْ طفلةوعاشتْ طفلةورحلتْ طفلةً الى فردوسِها الاخير*أُمّي الحنونُ والبسيطةكرغيفِ خبزٍ عراقيٍّ حارٍ و"مُكَسّب" وطيّبلكِ النورُ والطمأنينةوعلى روحِكِ السلامُياطفلةَ الابدية----------------2022-3-23 ......
#طفلة
#الأبدية
#أُمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750861

سليم نصر الرقعي : هل لا يزال العرب ظاهرة صوتية ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي في حوار عن تردي أحوال العرب جرى بيني وبين الصديق الدكتور (احمد أمين نصر)(*) مؤخرًا، حيث قلت له ممازحًا : "فكما قيل (العرب ظاهرة صوتية!!)، هكذا نحن العرب اليوم"، فقال وهو يضحك بمرارة وحسرة: "يا ريت!" " يا ريتهم كانوا ظاهرة صوتية على الاقل خير من بلاش!!!" ثم قال بالطريقة المصرية الناقدة والطريفة، ولكن بمرارة، وهو يحرك يديه: " ما فيش ولا حاجه!، لا ظاهرة ولا حتى صوتية!!!" فضحكت بمرارة لهذا التعليق الذي يعبر عن حالة الواقع العربي المرير بالفعل!... فحتى مرحلة (العرب ظاهرة صوتية) انتهت واصبحت من الماضي، واليوم وصلنا الى حالة (لا ظاهرة ولا صوتية ولا حاجه !!) فنحن كنا ظاهرة صوتية ايام التيار القومي العربي وخطابات عبد الناصر والقذافي وصدام، الرنانة الطنانة، التي كانت تهز الشارع العربي من شدة القعقعة والجعجعة والهتافات الحماسية (بلا فايدة) !!.. خطابات ثورجية ونارية تشبه الزعيق والنعيق بل واحيانًا تشبه النهيق (كما هو حال خطابات العقيد القذافي الاستعراضية) ثم تحول كل ذلك (الزعيق) و(النهيق) في نهاية المطاف الى مجرد (نقيق)!! .. نقيق سياسي اعلامي يشبه نقيق الضفادع في بركة ضحلة وسط الليل!... ليل طويل مهول يسير نحو المجهول !!.. ولا احد يدري الى أين !؟.... المتشائمون يقولون: "إنها نهاية العرب كأمة قابعة خارج التاريخ"!، والمتفائلون يقولون: "لا، فلا يأس مع الحياة، فالعرب أمة لها جذور في التاريخ والجغرافيا، لذا فالحلم العربي بالنهوض لن يموت"!، وبين هؤلاء وهؤلاء قوم (متفائمون) أو (متشائلون) اختلط في قلوبهم اليأس بالأمل، فتارةً يغلبهم التشاؤم وتارة يغلبهم التفاؤل، ولكن يمكن القول حتى لو اعتبرنا أن العرب ظاهرة صوتية، فهم ليسوا ظاهرة صوتية فقط بل هم ظاهرة وطفرة (نفطية) أيضًا ، او بمعنى أدق .. بعضهم ظاهرة وطفرة نفطية (مراكز ثروة)، وبعضهم ظاهرة صوتية (مراكز ثرثرة وخطابات سياسية) وبعضهم جمع بين (الثروة النفطية) و(الثرثرة السياسية) كما هو حال ليبيا في عهد القذافي! ..والحديث ذو شجون، ولله في خلقه شؤون!!****************بالنسبة لي فأنا (متفائم) على المدى القصير و(متفائل) على المدى البعيد لثقته بأن العروبة ارتبطت بالاسلام بشكل جوهري عميق ولا يمكن الفصام بينهما، وبالتالي لأن الاسلام دين الله الباقي فإن العروبة وذكر العرب سيبقى حاضرًا الى يوم القيامة!(*) الصديق الدكتور (احمد أمين نصر) ،حفظه الله، كان أحد أهم اولياء الأمور الفاعلين ابان عملي في المدرسة السودانية لتعليم اللغة العربية في مركز اللغات بشفيلد وهو لديه ولع كبير باللغة العربية الى درجة أنه يرى ان النهضة العربية يجب ان تقوم على ثلاث أركان اساسية : (&#1633) اللغة العربية السليمة.(&#1634) الأخلاق القويمة.(&#1635) العلم والمنهج العلمي والعقلي. والدكتور له مباحث واسئلة بحثية في اللغة العربية نشرها في صفحته على اليوتيوب وسأنشرها هنا في صفحتي لاحقًا ان شاء الله في شهر رمضان للفائدة ولمناقشة الملاحظات والاسئلة البحثية التي يطرحها عن بعض قضايا واشكاليات اللغة العربية ومنها "هل كل كلمة انتهت بالتاء المربوطة هي (تاء تأنيث) بالفعل أم يمكن أن تكون التاء المربوطة (تاء التأكيد)!؟؟". ......
#يزال
#العرب
#ظاهرة
#صوتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750860

كوسلا ابشن : سقط القناع عن القناع
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن دأب النظام العسكري في دزاير على ترديد الفكرة المغلوطة بأنه ليس طرف في نزاع الصحراء, و يرفض أي حوار مع الطرف موركي حول موضوع الصحراء بالإدعاء أنه غير معني بهذا المشكل.موقف الدولة الإسبانية الآخير رفع القناع الحديدي عن النظام العسكري الإستبدادي في دزاير, وأظهر موقفه الحقيقي و قناعاته السياسية و الإيديولوجية و عقدته من دولة مورك. مباشرة بعد إعلان الحكومة الإسبانية عن الموافقة على مشروع للحكم الذاتي للصحراء, حتى جن النظام العسكري, ولم يعد يتحكم في تصرفاته و سلوكه, فأسرع في إستدعاء سفيره من مدريد تنديدا بالموقف الجديد للحكومة الإسبانية, و تبخرت إدعاءاته في كل مرة بأنه غير معني بمشكل الصحراء و ليس طرف في هذا النزاع. إلا أنه في أول سقطة من هذا النوع أسقطت القناع عن وهم أسمه الموقف المبدئي في تأييد الحركات التحرر الوطني, ولو في تيمور الشرقية كما كان يردد الرئيس السابق بوتفليقة. قناعة الحكومة الإسبانية بمشروع الحكم الذاتي للصحراء كحل وسط لنهاية أطوار الصراع الذي دام عقود. هذا الموقف الواقعي, أظهر حقيقة واحدة أن مشكل الصحراء يعني نظام الجنرالات في دزاير أكثر مما يعني منظمة "بوليساريو" نفسها, وبإعتبار هذا النظام طرف في النزاع, تجند النظام و معه الزوايا السياسية و الإعلام الأصفر التابعين للجنرالات في حملة هستيرية و تنديدية, وصلت اللاأخلاقية جبهة الخيانة في دزاير بوصف موقف دولة اسبانيا بالخيانة التاريخية. و بدأ النظام و زبناءه بإشهار ورقة الغاز و الإضرار بالمصالح المشتركة, و إتهام اسبنيا بفقدان المصداقية في حل مشكل الصحراء.رد الفعل الإنفعالي على قرار دولة إسبانيا نابع من إيمان نظام العسكري بأن مشكل الصحراء هو قضيته الأولى, وأنه هو من صرف ثروة الشعب دزايري من أجل هذه القضية, و أنه هو من دافع عنها في المحافل الدولية, و بأموال النفط و الغاز, فرض منظمة بلا أرض و لا شعب عضو في منطمة الوحدة الإفريقية (الإتحاد الإفريقي حاليا), وهذا خرقا لقانون المنظمة القارية, ومن نتائجه الإعتراف الإفريقي بمنظمة إرهابية, و إنسحاب الحسن الفاشي من المنظمة القارية و إكتفى الحسن الفاشي بقمع الشعب و إذلاله, و ترك الساحة الدولية أنذاك للنظام العسكري لإحراز المزيد من الإنتصارات الدبلوماسية على حساب قضية وحدة أراضي دولة مورك.في سنوات الآخيرة تخلى الكثير من الدول المغرورة بها بالإعتراف بما يسمى "بوليساريو", وكان دخول أطراف وازنة في السياسة الدولية على غرار الولايات المتحدة, بإعترافها بمروكية الصحراء, و قناعة اسبانيا بمقترح الحكم الذاتي, سيأثر لا محالة في مواقف أصدقاء اسبانيا, وقد نسمع في المستقبل القريب إنضمام دول أخرى الى حل الواقعي المتمثل بمقترح الحكم الذاتي. هذا هو الحل العادل و الواقعي لحل هذا المشكل للإنتقال الى مرحلة السلم و إنصاف شعوب المنطقة. لكن الخوف حاليا من "جنون الإبل", ففي مثل هذه التغيرات إن حدثت, قد تكون صدمة كبيرة للنظام العسكري, بحيث سيجد نفسه محاصر بين الإستياء الشعبي و الأزمة الإقتصادية و الإجتماعية, بإضافة الى الهزائم الدبلوماسية, و في هذا الجو قد يدفع بالنظام العسكري الإستبدادي الى حرب اقليمية, للتغطية عن الإفلاس و الفشل في توجيهات سياسته. ليس من مصلحة شعوب المنطقة دخول في حروب غير منتهية من أجل مصالح أقلية قليلة من الأوليغارشيين الدكتاتوريين من سارقي الرأس مال العام و منتهكي حقوق الشعوب. ......
#القناع
#القناع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750859

محمود محمد ياسين : مصر ودوامة الاقتراض
#الحوار_المتمدن
#محمود_محمد_ياسين تأتى هذه الكلمة، مواصلة لمجهوداتنا الغير مساومة (uncompromising) وتصميمنا على السباحة ضد تيار الموالين للليبرالية الجديدة، حول الضرر البليغ الذي تسببه سياسة تطبيق السياسات الاقتصادية والمالية والاعتماد على القروض المشروطة التي تقدمها مؤسسات التمويل الدولية (مجموعة البنك الدولي وصندوق النقد الدولي). وفى عرض موجز، عبارة عن نقاط نريد منها استثارة الاهتمام ولفت النظر الى الأعباء المُثْقِلة التي تفرضها سياسة الاعتماد على القروض على الاقتصاد والمواطن في الجارة مصر التي يشاركها السودان أوجه التشابه في وضع الدولة التابعة التي تسير على نفس خطى السياسة الاقتصادية. ومنطلقنا هو التعويم الثاني للجنيه المصري في هذا الشهر. الإشارة لحدوث التعويم الثاني للجنيه المصري الذي قررته السلطات المصرية (البنك المركزي) في 20 مارس، جاءت من بنك جي مورغان تشيس (JP Morgan Chase) حيث نشر محللون يتبعون له (ورقة) في بداية شهر مارس جاء فيها ان الجنيه المصري اعلى من قيمته (overvalued) وطرحت عدة سيناريوهات لمواجهة الوضع المترتب على ذلك، مثل الاختلالات الخارجية، من بينها تخفيض قيمته (تعويم ثاني). كما رجح المحللون أن مصر قد تحتاج لمساعدات مالية إضافية من صندوق النقد الدولي. وطبعا أولئك المحللون يدركون جيدا ان اللجوء للاقتراض من صندوق النقد يأتي متضمنا شرط تحريك سعر الصرف.ان قرار التعويم الأخير تم اتخاذه وفق سياسة التعويم الموجه أو المدار (managed currency float) التي سارت عليها مصر منذ 2016. والأسباب التي ذكرها البنك المصري التي قادت لهذا الاجراء، الذي أدى لتنخفض قيمة الجنيه بواقع 14%، تمثلت في الضغوط التضخمية في مصر وزيادة الضغط على الميزان الخارجي نتيجة للارتفاع في الأسعار العالمية للسلع الأساسية. كما أعلن البنك المركزي المصري ان الاجراء عبارة عن تصحيح لسعر الجنيه ليواكب التطورات العالمية ما سوف يعزز قدرة الاقتصاد التنافسية. لكن من المتوقع أن يفاقم التعويم الأخير الأزمات التي جرها القرار الأول لتعويم الجنيه في 2016 عندما ارتفعت أسعار السلع بنحو 150% وتضررت الصناعات التي يمثل المكون الأجنبي فيها نسبة كبيرة من مدخلات الإنتاج. كذلك أدى ارتفاع السلع والخدمات والمحروقات الى تآكل مداخيل كل المواطنين العاملين في القطاع الخاص والاعمال الحرة والانخفاض الكبير في رواتب أصحاب الدخول الثابتة. وارتفاع الأسعار لا يصعب فهمه باعتبار ان مصر تستورد حوالي 70% من السلع الأساسية مثل اللحوم، وما يقارب 90% زيوت الطعام.ورغم شح الاحصاءات حول الصادرات المصرية، التي يهدف التخفيض الى تعظيم حجمها، وتضارب تصريحات المسئولين حول حجمها، لم يلاحظ أي تضخم يذكر في حجمها؛ فالمتوفر من المعلومات حولها يعكس زيادة طفيفة في العام 2021. ويرجع بعض الاقتصاديين تلك الزيادة في الصادرات الى القيود التي فرضتها جائحة كورونا، كتحجيم التصدير في بعض الدول كالصين بالإضافة لارتفاع تكاليف الشحن منها؛ فهذا الوضع أتاح الفرصة للدولة لزيادة صادراتها الخارجية الى الدول المجاورة. لكن العجز الذي ظل يسجله الميزان التجاري خلال الخمس سنوات الماضية يعكس ضعف الإنتاج المحلى؛ كما أن الزيادة الطفيفة التي لاحظناها في ميزان المدفوعات خلال العام 2021 تؤكد ان الإنتاج نسبة لضعفه المذكور لا علاقة له بها. فالزيادة ما هي الا عبارة عن زيادة في القروض والمنح المقدمة لمصر.كما تدور شكوك حول تحقق أحد اهم اهداف التعويم الأخير وهو جذب المستثمرين الأجانب. فقرار تخفيض الجنيه المصري واكبه تخفيض أسعار الفائدة على الإيداع والإقراض ......
#ودوامة
#الاقتراض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750858

عاهد جمعة الخطيب : التطرف في الصحف الإلكترونية العربية 5
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب 2.4 دور الإعلام في مواجهة التطرف شهدت السنوات الأخيرة تزايداً ملحوظاً في استخدام الإرهابيين لشبكة الإنترنت وقد تزايد عدد مواقع الإنترنت التي تروج للفكر المتطرف والإرهاب حيث ان عددها 12 موقعاً عام 1998 ارتفع إلى 4800موقع عام 2007 ووصل العدد الآن إلى 5 آلاف موقع وفقاً للاتحاد الأوروبي ، ومن خلال رصد المواقع سالفة الذكر بالتعاون مع الدول الأعضاء يمكن القول أن 10% على الأقل من هذه المواقع موجهة للمنطقة العربية حيث يصل عدد هذه المواقع لأكثر من 500 موقع تستهدف تضليل المواطن العربى والترويج لفكر التطرف والإرهاب (صلاح الدين, 2009).2.5 استخدامات المتطرفين لشبكة الانترنت:هناك العديد من الاستخدامات للانترنت من خلال:1- التنقيب عن المعلومات : تعتبر شبكة الانترنت في حد ذاتها مكتبة إلكترونيه هائلة الحجم مليئة بالمعلومات الحساسة التي يسعى الإرهابيون للحصول عليها مثل أماكن المنشآت النووية، المطارات الدولية، المعلومات الخاصة بسبل مكافحة الإرهاب وبذلك فإن 80 &#1642-;- من مخزن الإرهابيين المعلوماتى يعتمد في الأساس على مواقع إلكترونيه متاحة للكافة .2- الاتصالات: تقوم المنظمات الارهابيه المتطرفة بالاستفادة من شبكة الانترنت في الاتصال يبعضها البعض والتنسيق فيما بينها وذلك نظراً لقلة تكاليف الاتصال باستخدام الشبكة مقارنةً بوسائل الاتصال الأخرى ، كما أن الاتصال عبرها يمتاز بوفرة المعلومات التي يمكن تبادلها.3- التعبئة وتجنيد إرهابيين جدد: إن استخدام عناصر جديدة داخل المنظمات الارهابيه يحافظ على بقائها واستمرارها كما يؤدي إلى تعاطف البعض من مستخدمي الانترنت مع قضاياهم ويجتذبون هؤلاء بعبارات حماسيه وبراقة من خلال غرف الدردشة الالكترونية خاصة بعد أن أصبحت أعداد كبيره من الشباب والمراهقين تتركز في الجلوس بالساعات الطوال في مقاهي الانترنت للثرثرة مع جميع أنواع البشر .4- إعطاء التعليمات والتلقين الالكتروني: يمتلئ الانترنت بكم هائل من المواقع التي تحتوى على كتيبات وإرشادات تشرح طرق صنع القنابل والاسلحه الكيماوية الفتاكة وهناك آلاف المواقع تقوم بذلك وعلى سبيل المثال فقد حصل مرتكب حادث الأزهر الارهابى والذي نفذه في 7 ابريل2005 المدعو حسن بشندى طالب بكلية الهندسة على معلومات عبر شبكة الانترنت ساعدته على تصنيع قنبلة بدائيه استخدمها في الحادث.5- التخطيط والتنسيق : تعتبر شبكة الانترنت وسيله للاتصال بالغة الاهميه بالنسبة للمنظمات الارهابيه تتيح لهم حرية التنسيق الدقيق لشن هجمات إرهابيه محدده. ويستخدم الإرهابيون الرسائل الالكترونية العادية لتدبير الهجمات الارهابيه وتنسيق الإعمال والمهام لكل عنصر ارهابى.6- الحصول على التمويل: يستعين المتطرفون ببيانات إحصائية سكانية منتقاة من المعلومات الشخصية التي يدخلها المستخدمون على الشبكة من خلال الاستفسارات والاستطلاعات الموجودة على المواقع الالكترونية في التعرف على الأشخاص ذوى القلوب الرحيمة ومن ثم يتم استجداؤهم لدفع تبرعات ماليه لأشخاص اعتباريين يمثلون واجهة لهؤلاء الإرهابيين ويتم ذلك بواسطة البريد الالكتروني بطرق ملتوية لا يشك فيها المتبرع بأنه يساعد إحدى المنظمات الارهابيه.7- مهاجمة المنظمات الإرهابيه الأخرى: يتم استخدام الانترنت كحلبة مصارعه بين المنظمات الارهابيه بعضها ببعض، أو بين أعضاء المنظمة الواحدة ، وتكثر المناظرات والخلافات بين المنظمات الارهابيه و تمتلئ مواقعهم بالسباب (الرميح, 2014).2.6 المعالجات الإعلامية لظاهرة المواقع التي تروج ل ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750877