سعد السعيدي : الضغوط على العراق للتخلي عن الدعم الحكومي..
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي دأبت حكومات 2003 على الاعلان بين فترة واخرى عن ضرورة رفع الدعم الحكومي عن جملة من السلع. ورفع الدعم هذا هو ما تطالب به مؤسسات المال العالمية التي تقودها امريكا.والفكرة التي يريد البعض ايصالها هي ان اشكال الدعم هذه تؤثر على الموازنة العامة. لذلك فمن خلال الغائه ستتخلص الدولة من اعباء مالية كبيرة تؤثر على مصاريفها الاخرى بالسلب. وهي كما يرى طريقة تفكير ليبرالية. لهذا يقال بان سياسة الدعم الحكومي هي ما يتوجب اعادة النظر فيه. والنتيجة هي ما درج على تسميته بسياسات الاصلاح الاقتصادي في العراق والمتمثل في انسحاب الدولة الكامل من تطبيق سياسة دعم الاسعار. وقد لوحظ قيام السفير الامريكي نفسه في بغداد بمتابعة امر هذه الاصلاحات المسماة بالاقتصادية. وهو نشاط لا نعرف إن كان يندرج في صلب عمله ام لا.وقد انصاعت حكومات 2003 لهذه الضغوط مع غياب الدور الرقابي النيابي وتواطوئه الدائم معها. فالتزم العراق وتعهد امام صندوق النقد الدولي وغيره من المنظمات الدولية برفع الدعم الحكومي وتحرير السوق العراقية. سنقوم هنا بعمل مقارنة بسيطة حول امور الدعم هذه التي يراد فرض إلغائها على البلد.كان اول اتفاق تم توقيعه مع البنك الدولي قد جرى في ايلول العام 2004 بمعية وزير المالية وقتها ومحافظ البنك المركزي. وكان اسم الاتفاق هو مذكرة السياسات الاقتصادية والمالية ومذكرة التفاهم الفنية ضمن برنامج الاصلاح الاقتصادي مع صندوق النقد الدولي. وكان الهدف بحجة مساعدة العراق ايجاد الحل للديون الخارجية مثل اعادة جدولتها او شطبها هو الحصول على القروض.من ضمن ما يراد رفع الدعم عنه باسم هذا الاصلاح الاقتصادي هو اسعار المستهلك. من اشكالها هو الدعم المقدم للبطاقة التموينية التي تضمن للمواطن الحصول على ما يحتاجه بصورة منتظمة ومضمونة. وهناك ايضا الدعم المقدم لاسعار الطاقة كالمشتقات النفطية المستخدمة في القطاعين الانتاجيين الرئيسين وهما الزراعة والصناعة. وايضا فهناك الدعم لاسعار وحدات الطاقة الكهربائية. وحتى مؤخرا في عهد حكومة الكاظمي الحالية قامت هذه ضمن مسلسل الانصياع بتعديل سعر صرف الدولار. وهذا عدا عن الضغوط الاخرى المتمثلة ببيع القطاع العام والخصخصة.بالمقابل فمما تتغاضى عنه المؤسستان العالميتان البنك الدولي وصندوق النقد الدولي صاحبتا الاملاءات المفروضة اعلاه تماما هو الدعم الحكومي الامريكي للشركات الامريكية. وهو ما سنوضحه من الامثلة التالية. وهذه هي من الامور التي كان يتوجب لحكومات 2003 وداعميها المحليين الانتباه لها. ونبدأ ادناه...في العام 2009 بعد الازمة المالية العالمية قامت حكومة الرئيس اوباما بدعم شركة جنرال موتورز بمبلغ 50 مليار دولار. وذلك للحؤول دون افلاسها واغلاق ابوابها بسبب تلك الازمة. تقوم هذه الشركة بانتاج مجموعة من السيارات المعروفة مثل الجي ام سي والشيفروليت. وقد استخدمت الشركة تلك الاموال لتحديث خطوط انتاجها للتحول الى انتاج انواع جديدة وحديثة من السيارات.في السنة التالية وفي أول خطاب له عن «حالة الاتحاد» اعلن اوباما عن عزمه وضع 30 مليار دولار تحت تصرف المصارف الصاعدة لمساعدة المؤسسات الصغيرة والمتوسطة على إيجاد فرص عمل. وهذا مع ايضاحه بنفس الوقت بانه لن يستمر فى منح تخفيضات ضريبية لشركات النفط ومدراء صناديق الاستثمار ومن يحققون أرباحا تزيد على 250 ألف دولار سنويا.ثم في العام 2020 قد كشفت شركة الإيرباص الاوروبية عن اشكال الدعم الممنوحة لشركة بوينغ للطائرات التي هي ثاني أكبر مقاول عسكري للولايات المتحدة. فقالت بان أشكال الدعم ......
#الضغوط
#العراق
#للتخلي
#الدعم
#الحكومي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750816

حسن مدبولى : الحق المنكسر دوما ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى من المؤسف القول بما يشبه اليقين أن مسألة إنتصار الحق ليست قانونا ملزما فى عالم السياسة العربية والشرق أوسطية،بل أن شواهد التاريخ القريب والبعيد تشى بما هو أقسى على النفس من تلك الحقيقة المرة،وكم من مرة تصور فيها أهل الفضيلة بأن الحق منتصر لمنطقيته وشمسه الساطعة ، لكن الأمور على الأرض لم تنتهى بعدها كما تشتهى الأنفس الطيبة ؟ ومن الأمثلة المحزنة التى تؤكد ذلك، هو مانراه من بعض الأقذار أو الجهلاء الذين يتندرون أحيانا كثيرة على عبارة " الله حى عباس جاى" ويسخرون منها كتابة أوقولا ، رغم أنها كواقعة تاريخية مصرية حقيقية تمثل دليلا إضافيا على انتصار القهر والذل على العزة والكرامة فى هذه المنطقة ؟ فعباس المشار إليه فى تلك العبارة التاريخية الشهيرة هو عباس حلمي الذى حكم مصر عندما جاء خديويا على مصر في &#1640-;- يناير &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1634-;-، بعد وفاة والده الخديو توفيق، وكان عباس هذا هو آخر خديو وحاكم محترم لمصر والسودان، حيث كان حكمه عادلا متناغما متحدا مع تطلعات شعبه من المصريين، فقاوم معهم الاحتلال البريطانى، وإتخذ موقفا عمليا بعد عام واحد من توليه السلطة، وأصدر قرارا بإقالة حكومة مصطفى فهمى باشا التي كانت تعمل على تنفيذ رغبات سلطات الاحتلال الإنجليزى، مما تسبب له فى أزمة كبرى مع قوات الإحتلال نتيجة لذلك القرار الوطنى الشجاع ، ومن مواقفه العظيمة الأخرى والمنكرة للذات ،كان دعمه ومساندته بشكل معلن لكل تحركات الزعيم مصطفى كامل ضد الإحتلال الإنجليزى بل وساهم فى منحه لقب باشا ، وعندما وقعت حادثة دنشواى في &#1633-;-&#1641-;-&#1632-;-&#1638-;-، ناضل من أجل طرد اللورد كرومر من مصر في &#1633-;-&#1634-;- إبريل &#1633-;-&#1641-;-&#1632-;-&#1639-;-، ثم أصدر بعدها عفوا عن كافة مسجونى محاكمة دنشواى من الفلاحين المصريين ، وكان رافضا وبشدة الموافقة على مد إمتياز قناة السويس بعد رفض الرجل لمد إمتياز قناة السويس أربعين عاما أخرى وفقا لاقتراح رئيس الوزراء بطرس غالى قبل إغتياله ، سافر الخديوى عباس للعلاج بتركيا لكن فى يوم &#1634-;-&#1637-;- مايو من عام 1914 قام شاب مصرى يدعى محمود مظهر( غير معلوم الدوافع طبعا) بإطلاق الرصاص عليه فى مدينة( إسطنبول بتركيا ) مما تسبب فى إصابته بإصابات جسيمة ، وانتهز الإنجليز فرصة إستمرار بقائه بالخارج لتلقى العلاج فخلعوه في سبتمبر &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1636-;-، ونصبوا عمه حسين كامل سلطاناً على مصر بدلاً منه، وفرضوا الحماية على مصر ومن بينها عودة الهيمنة الكاملة لإنجلترا على شئون قناة السويس بعد رفض الرجل ومقاومته الشديدة لأى دور لهم بالقناة أثناء ولايته ، وظل الخديوى المعزول عباس خارج البلاد مطاردا وحيدا ، لكن الشعب المصرى إستمر لفترة طويلة من &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1636-;- إلى &#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1633-;-، يخرج للشوارع يهتف ضد الاستعمار قائلا: «الله حى عباس جى» لكن مع الأسف لم يعد عباس أبدا ، ولم تسترد له كرامته حتى بعد أن توفى في ديسمبر &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1636-;-؟ ليخرج علينا شخص نكرة تولى منصب الثقافة بعد 30 يونيه ليسخر من فرط جهله من عباس الذى لن يعود، مسقطا الأمر على الأحداث والتظاهرات التى كانت تخرج ضد 30 يونيه ؟ أما فى عام 1952 فقد قامت ثورة 23 يوليو ضد الظلم والاستعباد والقهر ، وتصور الشعب المصرى ان عباس قد عاد فى صورة زعيم مصرى آخر محبوب ، وبدأت الثورة تعيد بناء مصر ، فأقامت مشروعات إستراتيجية و صناعية عملاقة ، وأصدرت قرارات هامة تصب بالفعل فى مصالح الجماهير ، كما بزغ نجم مصر عاليا فى سماء السياس ......
#الحق
#المنكسر
#دوما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750815

فرياد إبراهيم : اوكرانيا ساحة تصفية حسابات وضغائن قديمة
#الحوار_المتمدن
#فرياد_إبراهيم اوكرانيا ساحة تصفية حسابات وضغائن قديمة- فرياد إبراهيم انها ليست حرب زيلنسكي وحده..انها حرب العالم بأسره..إن العالم محصور بين قوتين عُظميين مكروهتين.بوتين يريد اعادة مجد روسيا العظمى وبايدن يريد في اواخر عمره اعادة هيبة وهيمنة الولايات المتحدة الامريكية التي هدرها وعبث بها سلفه المهرج دونالد ترمب وذلك بتصرفاته الصبيانية غير الحكيمة وغير المتوازنة وغير اللائقة بقوة كبرى.والضحية في كل الاحوال هي اوكرانيا ارضا وشعبا ومصيرا، ورئيسه الذي جعل بلده مسرحا لتصفية حسابات القوى الكبرى والدمار الشامل وحقلا لتجريب كفاءة الاسلحة الحديثة.فلو ابدى هذا شيئا من المرونة وبقي على الحياد دون الاستماع الى القوى الخارجية لكان احسن له من البداية.فهناك قوى خارجية تحركه وتزوده بما يكفي لاطالة الحرب وديمومتها ومادامت بلاده صارت ساحة للمعارك المدمرة فهو وشعبه الخاسران مهما طالت الحرب. كلما طالت الحرب كلما وقعت اضرار وضحايا اكثر.شخصيا لا ارى فرقا كبيرا بين وحشية بوتين وعنفه وبين صلابة موقف بايدن وجونسون وخشونتهما وصلفهما في التعامل مع الروس.بالنسبة للحرب العراقية الايرانية الكل كان يظن انه ستنتهي خلال ايام ، فدامت 8 سنواتاخشى نفس الحال تنطبق على اوكرانيا والروس، فالغرب وامريكا لا تهمهم شعب سوى استنزاف طاقاتهم وهدر مواردهم ومقدراتهم لحين تتمكن من فرض ارادتها على البلدين. وهناك احتمال كون اكرانيا فخا وقع فيه الرئيس بوتين والروس كما وقع صدام في شرك الكويت الذي اعده لهم الكونغرس والدفاع الامريكي والبريطاني. وفي المحصلة استفادت كل الدول الاوربية وامريكا ودفع الثمن الدولتان المتحاربتان ، ولا تزالان تعانيان من تبعات وآثارتلك الفترة الدموية المظلمة.ولا تنسَ استراتجية هنري كيسنجر المرعبة في هدم الجدار الداخلي للبلدين النفطيين الثريين.علما ان الحرب الروسية الاوكرانية لهي امتداد للحرب الدائرة والنزيف المتواصل في جسد الشعب السوري وارضه.هناك استطاع الامريكان والغرب كبح جماح الوجود العسكري الروسي عن طريق دسّ احد اعضاء حلف الاطلسي وهو تركيا فقدموا له كل الدعم وسمحوا له بابادة القرى الكوردية وتدميرها واحتلالها وسط سكوت العالم الحر المدافع عن حق الاوكرانيين اليوم في ارضهم ومقدراتهم وبلدهم وحريتهم في حق تقرير المصر والانضمام الى النيتو وكل المساعدات اللوجستية والعكسرية والانسانية الضخمة التي تذهب اليهم مجانا ليل نهار.فهل هناك ذكر لعفرين المحتلة؟ وهل كان هناك أي تعاطف دولي الى ادنى مستوى لمجزرة حلبجة او شنكال أوالأنفال؟! وذلك لان الكورد لم يشكلوا اي ثقل في ميزان القوى الدولية فكل الجرائم بحقهم تذهب بلا عقاب ولا ردع ، حتى ولا ذكر.اطلقوا يد السلطان العثماني في كوردستان الغربية والجنوبية بلاوازع او رادع.امريكا تفكر اليوم في شطب الحرس الثوري الايراني من القائمة السوداء "للمنظمات الإرهابية الأجنبية وهم وراء قتل الالاف من الاشخاص، ولا ذكر للحزب الكوردي المحضور الذي لم يقم ولم يحاول القيام باي عمل ارهابي منذ عقدين بل بالعكس قدم اجل الخدمات للجانب التركي في نقل تحركاته ونشاطاته الى داخل الاراضي الكوردستانية العراقية والسورية معطيا بذلك مبررات قانونية لاحتلال الترك لاراضي تابعة لكوردستان أوتدميرها.وهم يعلمون أن راس الارهاب واساسه ومحركه ومموله هو الرئيس التركي ، ولكن لم ترد منهم كلمة شجب ولا استنكار لانه خادم مطيع في تلبية طلباتهم في تقسيم الارث السوري وغيره اسوة بالروس.واليوم لان المجابهة مباشرة من دولة عظمى ......
#اوكرانيا
#ساحة
#تصفية
#حسابات
#وضغائن
#قديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750814

حبطيش وعلي : حالة مقال فلسفي مكتوب ومصحح
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي فيلو: نموذج مقالفنسنت بوير : أستاذ الفلسفة في باريس.ترجمة الأستاذ حبطيش وعليحالة مقال فلسفي مكتوب ومصححعناصر المقال 1 -حالة أطروحة فلسفة مكتوبة ومصححة2 -هل الحرية وهم؟3 -مقدمة في الرسالة4 -تطوير مقال: الجزء 15- تطوير مقال: الجزء 26 -تطوير مقال ؛ الجزء الثالث والأخير7- اختتام نموذج مقالنا الفلسفيتعتبر الأطروحة في الفلسفة تمرينًا صعبًا لأنها تفترض إتقان طريقة وهيكل محدد.لذلك نقدم لك مثالاً على أطروحة كتبها وصححها أستاذ ، من وجهة نظر منهجية (شكل) وتحريرية (جوهرية).لقد اخترنا طواعية موضوع أطروحة كلاسيكي للغاية في الفلسفة النهائية: "هل الحرية وهم؟" (متكرر للمحطات الأدبية )هل الحرية وهم؟العمل التحضيريأ) تحليل شروط الموضوع:1) الحرية : إنها مسألة البدء دائمًا من التصور التلقائي والفوري الذي يتمتع به المرء للحرية ، أي مفهوم "الرجل في الشارع" الذي كان يمكن أن يشكك فيه سقراط. وهكذا ، فإن الحرية هي " فعل ما يريده المرء " ، كما يبدو ، تتوافق مع القدرة المطلقة لإرادة كل شخص. بشكل عفوي ، يشعر كل فرد بالحرية عندما يتمكن من تلبية جميع رغباته ، كل رغباته.ومع ذلك ، فإن التجربة العادية للحياة تظهر أيضًا ، بشكل متناقض ، أن الإنسان خاضع لقيود كثيرة ، خارجية (جسدية ، اجتماعية ، سياسية) وداخلية (غرائز ، عادات ، عواطف) التي تؤثر على حريته وأنها صعبة أو حتى. من المستحيل بالنسبة له التغلب تماما بمبادرته الخاصة. لذلك ، هل الشعور بالحرية مجرد وهم؟2) الوهم : وهي مسألة إدراك أهمية هذا المصطلح للتمييز بينه وبين الخطأ . ينشأ الوهم بالتأكيد من الخطأ لأنه يخدع الفرد ، ولكنه ينبع أيضًا من الغموض . ماذا يعني ذلك؟ كل شخص مسؤول عن أخطائه ولديه القدرة على تصحيحها. من ناحية أخرى ، في الوهم ، الذي يمكن أن يكون فرديًا وجماعيًا ، سنكون ضحايا قوة خادعة من المستحيل هزيمتها .وبالتالي فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو ما يلي: ما هو نوع الرغبة البشرية على وجه التحديد الذي يكمن في أصل الوهم؟ أو ما هي الحاجة التي يسعى الإنسان إلى إشباعها في ديمومة الوهم؟ب) حدد مفاهيم البرنامج الذي يلعب في الموضوع : الحرية ، الوعي واللاوعي ، الرغبة.ج) إضفاء الطابع الإشكالي على الموضوع : إذا واجه كل فرد شعورًا فوريًا بالحرية ، فهل يشير هذا الاقتناع إلى اعتقاد وهمي أم إلى معرفة ذاتية حقيقية؟ وبالتالي فإن الهدف يتمثل في التمييز بين ما يأتي من حرية حقيقية يمكن تحديدها ، وما يأتي من رغبة لا أساس لها في الحرية ، مع الاهتمام بالوضوح والحقيقة.د) تعبئة المراجع القابلة للاستخدام :- أفلاطون ، في جورجياس ، يستنكر الخلط المشترك بين حرية الحكيم والإدراك الاندفاعي لجميع رغباته.- يعطي ديكارت ، في التأمل الرابع ، تعريفًا للإرادة الحرة يربط الإنسان بالله.- يُظهر سبينوزا في كتابه "الأخلاق " أن الوعي بالوجود لا يعني بالضرورة حرية الإنسان.هـ) وضع الخطة: يجب أن تمتثل لقاعدة "الأقرب إلى الأبعد" ، أي الانتقال من الصريح إلى الضمني ، من الأكثر وضوحًا إلى الأقل وضوحًا.مثال على خطة محتملة:1) الحرية شعور فوري: أطروحة الإرادة الحرةII) النقد الحتمي للإرادة الحرةثالثًا) يجب غزو الحرية: من التحرير إلى البحث عن الحكم الذاتيمقدمة للمقال1) البداية: يجب أن نبدأ من هذه الملاحظة الأولية بأن الشعور العام والفوري الذي يختبره جميع الرجال هو الشعور ب ......
#حالة
#مقال
#فلسفي
#مكتوب
#ومصحح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750813

ضياء الشكرجي : القرآن محاولة لقراءة مغايرة 34
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ (43)والخطاب موجه إلى بني إسرائيل أي اليهود. كما هو معلوم إن لهم صلاتهم ولهم فرائضهم المالية، ونجد في أتباع كل من الأديان، من هو ملتزم بأحكام دينه، ومن هو أشد التزاما، أو أقل التزاما، وكذلك من هو غير ملتزم. وهذه الظاهرة إذا لم تكن واضحة في الجيل الأول الملتحق بالدين الجديد، فهي تظهر دائما أكثر فأكثر، كلما مر زمن أطول على الدين، مع إن المسلمين الأوائل أيضا لم يخلوا من هذه الظاهرة، فالقرآن يتحدث عن الذين (إِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى) كما ويتحدث عن الذين (إِذَا رَأَوا تِجَارَةً أَو لَهوًا انفَضُّوا إِلَيهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا)، أي تركوا النبي وهو يصلي بهم صلاة الجمعة. لكن هل المقصود هنا أن يترك اليهود الصلاة والفريضة المالية حسب شريعتهم، ويقيموا صلاة الإسلام ويؤتوا زكاة الإسلام؟ إذن الإسلام أيضا لا يرضى عن اليهود ولا عن النصارى حتى يتبعوا ملته.أَتَأمرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلونَ الكِتابَ أَفلا تَعقِلونَ (44)ظاهرة المسافة بين النظرية والتطبيق أو بين المبادئ المتبناة أو المدعاة ومدى الالتزام بها، أو الازدواجية، هي ظاهرة نجدها في كل المجتمعات، وتمثل مرضا، بقطع النظر عمن يمارسها، فأن يأمر اليهود الناس بأعمال البر ولا يلتزمون بها، وأن يقول المسلمون ما لا يفعلون، كما في آية أخرى، لم تقتصر على أتباع الدين، فمنها ما يمثل المسافة الطبيعية بين النظرية والتطبيق في الواقع، لصعوبة أن نجد إنسانا مثاليا مئة بالمئة، ولكن عندما تتحول إلى افتراق حاد بين المدعى والسلوك، فهو إما يعبر عن مرض أخلاقي أي النفاق، وإما عن مرض نفسي أي انفصام الشخصية. فهذه الظاهرة إذا افترضنا وجودها في وقت بداية الإسلام في يهود وقتئذ، فهم حتما لا ينفردون بها، بل نجدها في أتباع كل الأديان والثقافات، بقدر أو بآخر.وَاستَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلّا عَلَى الخاشِعينَ (45) الَّذينَ يَظُنّونَ أَنَّهُم مُّلاقوا رَبِّهِم وَأَنَّهُم إِلَيهِ راجِعونَ (46)من عناصر القوة في شخصية الإنسان هو الصبر، بمعناه الإيجابي، وليس بمعنى الخضوع للأمر الواقع؛ من عناصر القوة ذلك بقطع النظر عن إيمان المتحلي بالصبر أو عدم إيمانه، فقوة الشخصية والقدرة على الصبر والتحمل والصمود، أو ضعف الشخصية وعدم القدرة على الصبر، لا يتأثران دائما وفي كل الأحوال بقضية الإيمان، والمعبر عنه هنا بالصلاة، كتسجيد للعلاقة الروحية بين المؤمن وربه، التي يستمد منها ثمة مؤمن الصبر على المصاعب، لكن كثيرا من المؤمنين جزعون غير متحلين بالصبر، مع إن الإيمان يفترض أن يكون عاملا مهما لتقوية ملكة الصبر. ثم إن الإيمان الراسخ بأي قضية، حقا كانت أو باطلا، عادلة أو غير عادلة، يمد صاحبه صبرا على تحمل الصعاب والأذى من أجلها، والمتطرفون دينيا أو سياسيا أو آيديولوجيا يكونون غالبا أشداء وذوي قدرة على تحمل الصعاب، وامتلاك طول النفس في بذل الجهد من أجل عقيدتهم، ومواجهة مخالفيهم، سواء كانوا بادئين بالعدوان أو مدافعين. والآية تقر بعدم قدرة أي إيمان على مد صاحبه بالصبر، فجعلت تحققه أمرا كبيرا أي صعبا، واستثنت من هذه الصعوبة الخاشعين، تعبيرا عن تجذر إيمانهم بالله، والمتجسد عبر الخشوع. ولكن الإيمان بأي قضية أخرى في الحياة، حتى بعيدا عن قضايا الغيب، وعلى رأسها الإيمان بالله كما بينا يمد صاحبه بالصبر. ومن هنا رأينا ملحدين يتحملون أقسى أنواع ودرجات التعذيب في زنزانات الحكومات المستبدة، دون أن يتنازلوا أو يضعفوا، ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750812

شكري شيخاني : مشكلة الشعب السوري أين؟
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني كثيرة هي اللقاءات والمؤتمرات ..وعديدة هي الندوات والمحاضرات ..وكل هذه الفعاليات تفتش وتبحث ,عن حلول للمشكلة السورية والتي طالت وطالت جدا" مدتها . وهذا امر خطير بلا شك وبمختلف النواحي . واولها الناحية الاجتماعية والاقتصادية بالنسبة للمجتمع السوري الذي بات مشتتا" في الرأي والفكر . والبوصلة تضيع منه . وهذه قاعدة معروفة انه كلما طالت مدة الخلاف (( اي خلاف )) فانه سينعكس سلبا" بطريقة قاسية وحادة على المتخاصمين..اعود للقول بأن كل المساعي والتي كانت تهدف لحل الازمة السورية ..فكانت 10 بالمئة لايجاد حل للازمة السورية وباقي النسبة كان الهدف من اجل إطالة عمر الازمة ..محليا ومعارضة ونظام واقليميا".مما أوصلنا للسنة الثانية عشرة من عمر الازمة ونحنا لازلنا في المربع صفر من المشكلة .ومن المؤكد ان دخول روسيا وايران على خط الازمة (( وهذا الرأي لايحبذه النظام وموالوه )) ولكن هي الحقيقة على الاقل بالاشياء الواضحة وضوح الشمس..فهاتين الدولتين عملتا ومنذ البدايات, على تأمين المصالح القومية لبلادهم ولاقتصادهم . (( السيطرة على الموانىء وبناء قواعد عسكرية على شواطىء المتوسط لمواجهة حلف الناتو ومصافي البترول ومناجم الفوسفات وتنفيذ برامج التشييع وشراء اكبر قدر ممكن من الاراضي والمزارات الدينية. وتنفيذ مخطط التشيع ليربط ايران بالعراق بسوريا ولبنان . وهاتين الدولتين ليس في نواياهم اي فائدة لسوريا وطنا وشعبا"..اللهم إبقاء النظام في السلطة الى أطول مدى ممكن. والاخذ بعين الاعتبار مصلحة وأمن اسرائيل بوجود بديل يرعى تلك المصلحة.... وذات الامر ينطبق على امريكا وتركيا..ايضا" هاتين الدولتين تعملان على كل ما يمكن فعله من أجل المصلحة القومية العليا لتركيا وللولايات المتحدة فاعادة أمجاد الامبراطورية العثمانية وقضم الاراضي السورية قطعة أثر قطعة والتغيير الديمغرافي للمناطق المحتلة .. بحجج واهية وكاذبة وهي محاربة الاكراد وتنظيمهم الارهابي الب ك ك اولا" وبناء قواعد أمريكية على الحدود القريبة من روسيا والصين ..وأيضا" ليس في نواياهم أي فائدة تذكر للوطن السوري ارضا" وشعبا" ونقطة الخلاف بينهم وبين روسيا وايران هي ان الولايات المتحدة وتركيا يريدان إزالة النظام ولكن بطريقة خجولة ومهذبة ولطيفة جدا" ..بحجة أنه لايوجد بديلا" قويا" للنظام وعلى مقاس أمن ومصلحة اسرائيل ..علنا"...وكما نرى أنه في الحالتين فان روسيا وأمريكا وصبيانهما تركيا وايران ,تأتي مصالحهما القومية وتأمينها ومصلحة إسرائيل بالدرجة الأولى..لذلك من الغباء والسذاجة أن نتوقع من هذه الدول مجتمعة أو منفردة أي حل او فكرة او حتى بادرة تفيد بايجاد حل للمصيبة السورية... ولا ننكر أن تنفيذ القرار الاممي 2254 أيضا" هو بأيديهم .. ولو أرادوا تنفيذه لكان ذلك منذ العام 2016 .ورأينا كيف تفتق ذهن الدبلوماسية الروسية بوضع العربة أمام الحصان ..وإيهام العالم وأولهم الشعب السوري ,بأن الحل يكمن بتغيير الدستور .مخترعين استانا وسوتشي..وحلقات هذين المسلسلين وأؤكد أن عدد هذه الحلقات سيفوق عدد حلقات مسلسل كاسندرا... فالدستور ليس هو لب المشكلة إانما التغيير هو المطلب الرئيس للشعب السوري ..نعم الدستور هو أحد المطالب وليس ليس كلها وليس أهمها على الاقل في الوقت الراهن ..الانتقال السياسي السلمي اول أول درجات الوصول الى نهاية الازمة السورية..تغيير الذهنية الشوفينية المقيتة لدى المعارضة والنظام هي المطلب الاهم ..إحداث التغيير الجذري في بنية المؤسسات الامنية وجعلها في جهازين فقط المدني والعسكري هو ال ......
#مشكلة
#الشعب
#السوري
#أين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750811

سعد محمد موسى : رحلة الموت وفجيعة البحر
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى "الاحداث مستوحاة من نكبة غرق سفينة المهاجرين العراقيين التي تحطمت ما بين مياه اندنوسيا وسواحل استراليا"بعد رحلات طويلة ومغامرات شاقة وصلت مجاميع العراقيين من (ماليزيا) الى (سومطرة)، وأثناء مكوثهم عدة أيام في تلك الجزيرة وهم يبحثون عن طريقة يعبرون بها الى (جاكارتا) عاصمة (اندنوسيا)، القت شرطة دائرة الهجرة القبض على بعض المهاجرين في سومطرة واودعو السجن لعدة أيام حتى تمكنوا من الهرب عبر الغابات، ثم حصل الاتفاق فيما بعد مع سائقي الباصات فتم تهريبهم عبر الغابات الاستوائية المطيرة الشاسعة، وبعد ثلاثة أيام قطعتها المركبات وصلوا الى العاصمة الاندنوسية (جاكارتا) أخيراً.ثم بدأت محاولاتهم للوصول الى زعيم المهربين المحمي من بعض الشرطة الاندنوسية، والتي كانت تغض النظر أو تساعد عمل المهربين بقواربهم التي تقصد المياه الاسترالية، وبعد مساومات ودفع أموال الى منسق التهريب، تم تحديد موعد التجمع بعد بضعة أسابيع من الاتفاق على انطلاق الرحلة، وكان أغلب المهاجرين هم من العوائل والشباب العراقيين بينما التحقت بهم أعداد قليلة من الافغان والايرانيين الهاربين من أوطانهم. كانت سفينة الصيد الخشبية القديمة الراسية في إحدى موانىء جاكارتا في أواسط شهر اكتوبر من عام 2001 تنتظر قدوم 421 مهاجراً غير شرعياً ومن ضمنهم 146 طفلاً، كان يجمعهم قدراً واحداً، وحلماً مشتركاً، بعد أن قامت مافيات تهريب قوارب اللجوء في العاصمة (جاكارتا) بتصديرهم كصفقة تجارية مستغلة طموحات طالبيّ اللجوء لايصالهم الى جزيرة (كريسمس آيلاند)، على أمل أن تثير قوافل البؤساء والمضطهدين القادمة من مخيمات الحروب والحصار شفقة بحارة وحراس السواحل الاسترالية هناك كي ينقذوهم ويجلبوهم الى داخل الأراضي الاسترالية الآمنة وعلى أمل أن يتم منحهم أقامة شرعية. حشر سماسرة التهريب بطالبيّ اللجوء داخل السفينة مثلما تحشر أسماك السردين في العلب المعدة للتصدير وقد زج داخل سفينة الصيد ونقل البضائع الاندنوسية بحمولة أكثر من إستيعابها وطاقتها، كما أن عصابات التهريب لم يزودوا الركاب بطاقيات الانقاذ أو قوارب النجاة الصغيرة التي تحتاجها الرحلة المحفوفة بالمخاطر، وقد احتج المهاجرين حول كثرة الاعداد التي كان يفترض توزيعها على سفينتين، لكنهم تكدسوا في سفينة غير آمنة للابحار أما الشرطة الاندنوسية المرافقة وسماسرة التهريب فقد رفضوا الاستماع لمخاوفهم وأرغموهم عنوة على الصعود الى سطح السفينة، خشية من إكتشاف أمرهم وفضح المؤامرة، ولم يكن خيار آخر أمام المهاجرين غير الانصياع لأوامرهم. في صبيحة يوم التاسع عشر من شهر أكتوبر أبحرت سفينة الصيد الخشبية المتهالكة نحو آمال وضفاف تتوارى خلف سراب البحر، فكانت مشاعر الخوف والتمنيّ وصلوات النجاة يتلوها الركاب في مغامرة التيه والبحار البعيدة.انبهر الاطفال منذ الوهلة الاولى بعد أن أنتباهم فرح يشوبه الرهبة والخوف من القادم، ثم رجعت أسراب النوارس التي كانت تحط فوق سارية السفينة الى سواحلها القريبة بعد أن ودعت الراحلين. وفي عرض البحر اندهش الاطفال أيضاً حين شاهدوا (الدلافين) تقدم عروضها الراقصة فوق سطح الماء وهي تغطس وتعوم ثم تنط عالياً فوق أمواج البحر وتطلق ضحكاتها السعيدة وهو تطوف حول السفينة، لا سيما أثناء اقترابها من أعماق المياه، ثم لوح الاطفال للدلافين وهي تعوم بعيداً، بينما أحلام المهاجرين كانت تتطلع نحو سواحل الخلاص والوصول الى بر الامان والطمأنية.بعد أن حَل الليل وأخلد الركاب الى النوم لا سيما الاطفال والنساء في قعر السفينة وعنابرها التي كانت تستخدم لخزن البضائع والاسماك .. ......
#رحلة
#الموت
#وفجيعة
#البحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750810

إبتسام عبد الرزاق : مهجة الروح
#الحوار_المتمدن
#إبتسام_عبد_الرزاق يامهجة الروح .. يا حبيبتي ودنيايألا أخبرك عن قلب ينبض من أجلك ؟ألا أخبرك عن عين تبكي خوفا لفراقك ؟يا كنزي الباهي, ألم تعرفي قمة عشقي ؟يا مجنونتي إن كل قصائدي لك صدقا أنا كلي لك ..في عيدك الكل يتهافت لشراء الذهب والألماس لك.. كي يفوز أحدهم بابتسامتك وأنا أنسج من عبق التراث كلمات تليق بمكانك يامولاتي .. فألا قبلتي هديتي المتواضعة مني ،في عيدك المحبون يهتفون لك ويباركون ..وأنا أبحث عن حروف العطف كي تصل لقلبك المثالي ..وحروف الجر كي تمحو آثر الماضي ،لكن إن وأخواتها قالت لي بأن أنت أمي و عمري ..فكيف لا أنجو من براثن الموت وكل تعب كان فإنه مات بفضلك يا حاكمة حياتي .. كيف لحروف العلة أن تنصرف وأنت أم وأخت لي .. وجدت في طياتك ما لم أجده في نفسي ..بحثت في زادي فما وجدت به سوى بعض الحروف الأبجدية التي ملت من قلميفما عساني أبتغي من هذه الدنيا غيرك أنت يا كل أمالي .. قلت فيك جزءً ضئيلا من حقك والله إنه ليس بمستطاعي لو كان علي لجعلت لك من عيني بحرا ومن حضني كنزا ومن مفرداتي المتواضعة واقعا باهيا يليق بجلالك ..حقا .. ياأماه لقد أعربت عما في داخلي ألا قبلتي ديواني المعلق بالغبار لقد عوضتيني عن ما عوض لي القلم !لقد وصلتي إلى خيال الرويات يا عشقي أنت ومعك كتبي يا لحسن حضي أني أحتفل بكنزي و كل حياتي .. أمي وشعري &#129392-;-فما بوسعي أن أفعل وأنا من أصيبت بحب يرقص عند رؤية الحبر كم يتشابه الكتاب وأمي ..حيث يشتركان في هيامي الأولى أبدعت في طياتي والثاني أبهر أناملي .. يا لسعادتي بهذا اليوم المتميز ..حيث عرس الآداب وجنة الأحباب &#128525-;- الحروف تتمرد وأمي تحتفل لحظة مقدسة فعلا، لكن ستمر بسرعة وكأنها تواعد القطار أنها لن تتأخر كانت أياما ممتعة ومليئة نجوما .. لكني لم أتمكن من سرقة ريحها بكوني لمست قليلها. ......
#مهجة
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750809

واثق الجلبي : رواية منطق الطير والشيخ يوسف للروائي واثق الجلبي .. جدلية الصراع بين الموت والحياة
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجلبي قراءة / اياد خضير الروائي واثق الجلبي كتب المقدمة الى اولاده أرغد ويوسف كإهداء ، موضحاً لهم معنى اوروك .. الوركاء وان العراق حمامة السلام التي طارت الى سفينة نوح العراقية الصنع.. وكتب ملاحظة : بأن جميع الابيات الشعرية الواردة في نهايات الفصول هي من نظمه..من خلال قراءة سيرته الذاتية وجدتها حافلة بالإبداعات فهو شاعر له دواوين وقاص وروائي ، عمل في أغلب الصحف والمجلات والاذاعة ناقلاً معاناة العراق منذ القدم والى يومنا هذا ، عراق يعيش صراعات الاحزاب .. الرواية منطق الطير والشيخ يوسف تنتقل بنا بين الواقع والخيال ، بين الاسطورة والحقيقة ذاكراً الاحتلال الامريكي للعراق ، نقل معاناة الشعب العراقي وما اصابه من ويلات ، وآهات الى فضاءات الظهور ، وهي عبارة عن مجموعة قصص تنتهي بقصائد من الشعر ، في الفصل الاول ذكر لنا السيمرغ، اسطورة فارسية قديمة ذكرها ايضا الترك والكرد لكن اصلها موجود في التراث الادبي والاسطوري الفارسي القديم لان ترجمتها بالفارسية ( سي مرغ ) تعني رقم (ثلاثين ) بالعربية ، يقال ان هذه الاسطورة يقصد بها طائر يقطن على الشجرة التي تقي كل البذور وهو في المحيط الواسع على مقربة من شجرة الخلد ويقال ان المقصود بهذه الاسطورة هو الطيور الثلاثون ورحلتهم قصد الوصول للطائر الاله.( طاولة كبيرة مستطيلة الشكل تزينها الشموع والاواني الملونة بصفوف من الكراسي المنتظمة حيث يجلس جميع الطيور انتهى بصره بعد هذه الطاولة الى عرش كبير توسطه السيمرغ والهدهد عن يمينه والغراب عن شماله والجميع كان يرقص على صوت السيمرغ كأنهم في صلاة ، صوت السيمرغ الجميل ولباسه الملكي الفاخر واجواء مفعمة بالألحان اضفت الى المشهد روعة خلابة ) ص10 يستذكر الكاتب بغـداد والمآسي التي جلبت القهر والفقر والجوع والخوف من الحكام والاحزاب وكأنهم امتداد بما فعله هولاكو ، الشيخ يوسف البغدادي ذو الحسب والنسب النبوي الشريف لم يرزق بطفل يعد ثلاثين عاماً من زواجه ، ظل يقرأ القرآن والقى عمامته جانباً وصار شارع المتنبي مقصده كل يوم جمعة لان البعض زيفه حيث أصبح الدين لعقاً على السنتهم .( أصبحت بغداد تلم اشعث القوم واغبرهم ، تلك العاصمة التي صحبت حمورابي من القدم خجلى من تهور الحاكم واستخفاف المحكوم بكل التراث الكرخ والرصافة نهدان عظيمان لجسد رشيق ملئ بالبثور والدمامل ما هب ودب من اخلاط الناس واعاجمهم ، حكام خائنون واحزاب سكرى بالسلطة كل ذلك من اعجب العجب ) ص18 كان الشيخ يوجه طالبه حسن بالأمور الدينية والدنيوية ويشرح له ويجيبه على كل الاسئلة ، وعن الصحف الاولى ( ابراهيم وموسى ) ويحثه على ترك وتجنب المعاصي والاطمئنان القلبي والاقرار بالقضاء والقدر والى غيرها من الامور الحياتية. ( نعم كان الهبوط في بابل ، باب الله الذي جاء منه النبط والسريان والكلدان والاشوريون واهل السواد فبلادنا سُرة الارض وسط المعمورة وكلها لسان واحد هو لسان آدم اللسان القديم المقدس نحن الذين اشتغلنا بالعلوم وفينا نباهة الملك ومنا الانبياء والحكماء والعلماء والفضلاء ، نحن من أجل الناس فضلاً وحكمة ) ص30 اسطورة السيمرغ الحديث عن لسان الحيوانات ، المقصود من هذه الاسطورة هو الطيور الثلاثون ورحلتهم قصد الوصول للطائر الاله ، يتزعم الرحلة طائر الهدهد الحكيم ، الاسطورة من التراث الايراني ومن القرآن الكريم فكانت تجربة الروائي واثق الجلبي استذكارات تلك الاساطير ومقارنتها بواقع حياتنا وما وصل اليه الشعب العراقي ، شعب الحضارة والتاريخ من الظلم والجور . تنقلنا الرواية بين الماضي والحاضر ( الاسطورة / الدين / التراث ) وما أصاب العراق بعد الاحتلا ......
#رواية
#منطق
#الطير
#والشيخ
#يوسف
#للروائي
#واثق
#الجلبي
#جدلية
#الصراع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750808

زاهد عزت حرش : سفرَائِنَا الى النُّجُومَ
#الحوار_المتمدن
#زاهد_عزت_حرش حَوْلَ مَقَال نُشْر فِي صَحِيفَةِ "معريب" يَوْمَ الثُّلَاَثَاءِ 18 / 8 / 1998عَنِ السَّيِّدَةِ فَيْرُوز بِعُنْوَانِ (عَوْدَةَ مُطْرِبَةَ الْحُروبِ اللُّبْنَانِيَّةِ إِلَى الْوَاجِهَةِ) ما بين فترة واخرى تقوم الصحافة العبرية في إسرائيل بالكتابة عن رموز ساطعة مضيئة في سماء الأمة العربية، وكأنها تقدم للعالم اكتشافًا جديدًا من اكتشافاتها الإنسانية، النابعة من موقعها "كواحة للديمقراطية في بحر من الظلام والظلم السائد في هذا الشرق العربي العقيم". وآخر ما وقع بين يديّ مقالة نَشرتها صحيفة "مَعَريّف" الإسرائيلية في عددها الصادر يوم الثلاثاء 18/8/1998 بقلم الصحفي جاكي حوجي تحت عنوان (عودة مطربة الحروب اللبنانية). يتحدث المقال عن عودة السيدة فيروز للظهور من جديد في مهرجان بعلبك، ويتناول بتركيب مفكك بعض التفاصيل عن مواقف فيروز وعن سيرتها الذاتية، فكان يقترب من الحقيقة تارة وتارة يشط في بحر من الادعاء والتلفيق. لا بأس ربما لأنهم يتعاملون مع ظاهرة العالم العربي باستعلاء وتكبر تجعلهم لا يرون أبعد من موقع اقدامهم. لقد أزعجني المقال، من عنوانه أولاً، ومما جاء فيه من ادعاءات كاذبة تهدف إلى زرع الشك في قلوب محبي فيروز وابنها زياد خاصة!! فقمت بالبحث عن مواد ووثائق تدلني بوضوح جَليّ عن حيثيات حياتهما. والتقيت بالشاعر نزيه حسون في خضم البحث عما أُريد، فتداولنا الحديث حول ذلك، فعقب على عنوان المقال، وببديهية عذبة قال: "أيعقل أن يقال عن الصوت الذي تعزفه الملائكة أمام وجه الله أنه صوت الحرب". بعد هذا، وبعد تأكدي من أن هناك مغالطات وتجاوزات عديدة تتعلق بما قدمه كاتب المقال عن فيروز، وخاصة عن ابنها زياد، وجدت أن هناك أيضًا جانب ايجابي في أن تكتب الصحافة العبرية عنهم، ربما يعطي بعضًا من بُعدنا الإنساني، لتتجحظ عيون الشعب الإسرائيلي وتتسع علها ترى شيئًا من الحقيقة. ولقد آثرت التحدث عن فيروز أولاً، مُعتمدًا نَصّ تسلسل المقال الذي أراده الكاتب. فإنه من خلال ذلك السرد أراد الوصول إلى تشويه صورة إنسان وطني مناضل، قضى سنوات طويلة من العذاب والمرارة، حتى أنه كاد أن يفقد نفسه حرقة على ما أصاب لبنان وشعبهِ، وقد جَعل من نَفسهِ شَمعة تَحترق لتضيء للآخرين نور الحياة! لكنني خوفًا من عقاب التاريخ، رحت أنبُش دفاتري العتيقة باحثًا عما تحتويه من مقالات وأخبار عن الرحابنة وخاصة عن زياد ومسيرته السياسية والفنية. لأن ما جاء في المقال عنه كان له وقع صعب عليّ. ولكُم بالحرف الواحد ما جاء فيه: "قطعت فيروز علاقتها بزوجها وبأبنها في أواخر السبعينات، وهي غاضبة من جراء دعمهما لحزب الكتائب المسيحي الذي قاتل إلى جانب إسرائيل، إبان عملية الليطاني - (الاجتياح الإسرائيلي للبنان)، وقد تركت بيتها وعائلتها وانتقلت للعيش بمفردها في فيلا بإحدى الأحياء المسيحية، ذلك عندما عَلِمت أن ابنها زياد تجند في صفوف الكتائب واجتاز دورة تدريب في إسرائيل". (جاكي حوجي معريف 18/8/1998). لذلك لم أترُك أحد من اصدقائي إلا وسألته عن مواد ومخطوطات تحمل معلومات عن سيرة زياد الرحباني الفنية والسياسية. وفيما أنا أجتهد في البحث ما بين مقالة وأخرى، وما بين خبر هنا وخبر هناك، تذكرت أن لي أقارب في بيروت ينتمون إلى الحزب الشيوعي اللبناني الذي ينخرط زياد الرحباني في صفوفه أيضًا. فقمت بالإتصال بهم علّهم يساعدوني في إيجاد وسيلة تتيح لي التحدث إلى زياد أو لأحد المقربين منه للتأكد من أمور محددة. ولقد أكد لي أحد أقاربي فقال: "إن الخلاف الذي وقع بين فيروز والمرحوم عاصي الرحباني كان خلافًا عائليًا محض، يتعلق بانغماس عاصي بح ......
#سفرَائِنَا
#النُّجُومَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750807

فاطمة الفلاحي : نقض ميثاق الهوى
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 191.ذات شوق،يستبد حضوره بين الجوانح،فتعصف بها شهقة لقائه.192 .ذات حدس: قلبها النابض بك، يربض بين كفيكَ،فأزهرت روحها، بشمس لقائك.193.ذات صومعة أحلام،يمتد الليل حد ابنلاج الفجر، من سرائر الشفق،وهي سادرة في احتساء كؤوس التمني، لدفع غصة الفقد .194.تئن الضلوع عند مدارج الكد،وأوتار الليل تعزفني لحنًا، من أرق ومشتكى..فأرخي أشرعة الجسد، حتى يرتديني أول الصباح .195.ذات نهار،انزلقت تناهيد أحلامنا العجاف،على أجنحة من ضوء.196.تشتاق الأبواب نقرات أنامله، على ميقات لهفة.197.ذات وَلَه،ثمة احتراق في الروح،يتشرنقها دخانها،عند أول وخزة غدر .198.يشي بي، قلبه للقمر.199.قالت: هل تجوز الردة في الحب...؟قال: مجرد التفكير في نقض ميثاق الهوى؛ هو إثم رِدّة تقاصِصك عليه آلهة الحب.200.غرباء في الروح،يقيمون طقوس التوحد على قارعة معبد .________________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوعة على عزف منفرد ......
#ميثاق
#الهوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750806

مزهر جبر الساعدي : القضية الفلسطينية: منصة لتجميل وجوه الانظمة العربية
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي (القضية الفلسطينية: منصة لتجميل وجوه الانظمة العربية)طالما كانت القضية الفلسطينية؛ المنصة التي يسوق النظام العربي، وهنا اقصد اي نظام عربي؛ المقبولية، امام شعبه. وقد كان هذا الوضع؛ هو السائد، قبل سنوات قليلة. مع ان الاوضاع في المنطقة العربية، وحتى في جوارها؛ لاحقا قبل سنوات، قد تغيرت ولاتزال هي في الطريق الى تغيرات اخرى، ربما هي اكبر من التغيرات التي نلمسها ونشاهدها الآن، في الساحة العربية، وفي جوارها. اؤكد حتى الانظمة التي طبعت مع اسرائيل في الوقت الحاضر والاخرى التي هي في الطريق الى التطبيع المجاني مع اسرائيل؛ اكدت عند قيامها في عملية التطبيع؛ بانها سوف لن تتخلى عن حق فلسطين في دولة ذات سيادة، وان هذه العلاقة مع اسرائيل محكومة بهذا الشرط. لكن الحقيقة كانت على الضد من هذا؛ فقد توسعت العلاقة بين هذه الانظمة واسرائيل في الاشهر السابقة وهي اي هذه العلاقة لا تزال تتطور في هذا الاتجاه؛ واكبر مثال على هذا التطور؛ القمة الثلاثية بين الرئيس المصري وولي عهد ابو ظبي ورئيس وزراء اسرائيل في شرم الشيخ. وحسب ما سرب او ما تناقلته وسائل الاعلام سواء العربية او العبرية؛ بان هناك طرح عن ناتو عربي اسرائيلي لمواجهة التحديات في المنطقة العرية وفي جوارها، وهنا ما هو مقصود بهذه التحديات هو مواجهة التغول الايراني في المنطقة العربية بحسب وجهة نظر هذه الانظمة واعلامها. أما الدول التي تدعي انها في محور المقاومة او الممانعة او سمها بما تريد ان تسميها؛ بان هذا النظام لن يطبع مع اسرائيل الا بعد حصول الفلسطينيين على حقوقهم، أو يقول بالتسوية التي يقبل بها الفلسطينيين؛ جاء هذا القول على لسان وزير سوري سابق او حالي لا اعرف على وجهة الدقة واليقين، كما انه عضو في القيادة المركزية للحزب البعث في سوريا، واكمل بان سوريا لن تطبع مع اسرائيل حتى لو تخلت اسرائيل عن الجولان، وهي اي سوريا لم تتخلَ عن فلسطين، وهي تتعرض لحرب كونية عليها، كيف بها ان تتخلى عنها في هذه الظروف.( المقتبس بالمعنى وليس حرفيا، ومنقول من ايضاح للكاتب والاعلامي الفلسطيني، كمال خلف.. على صفحات الراي اليوم) ان هذه المواقف والتي من وجهة نظري المتواضعة؛ لا تمت بصلة من اي نوع كانت، للمواقف الداعمة للفلسطينيين، بل ان العكس هو الصحيح، اي ما يجري هو تمييع لهذه القضية والالتفاف عليها بطرق مختلفة ومتنوعة، وربما لا تخطر على بال اي احد. ان هذا الالتفاف على حق الفلسطينيين في دولة ذات سيادة، حسب ما جاء في المبادرة العربية والتي طواها النسيان او ان الانظمة العربية وضعتها على رف الانتظار او الاصح على رف الاهمال، وطبقا لمقتضيات قرارات مجلس الامن الدولي: 338، و442 اللذان لم يجر الحديث عنهما ولو بحرف واحد. ان هذه المواقف المخادعة تقود الى ان نسأل الاسئلة التالية:اولا: هل قامت تلك الانظمة، سواء المطبعة، او التي هي في الطريق الى التطبيع؛ بالضغط على اسرائيل بالتوقف عن بناء او اقامة المستوطنات الاسرائيلية في الضفة الغربية وفي القدس، وهنا ما اقصده بالضغط هو التطبيع مقابل هذا التوقف، وغير هذا الذي سو ف نأتي عليه تاليا في هذه السطور المتواضعة. ان الجواب على هذا السؤال هو ان هذه الانظمة لم تقم او لم تشر الى ذلك مع اسرائيل حتى لو اشارة لا غير. بل انها استمرت في توسيع مجالات التعاون الى ابعد مدى، وفي جميع الاصعدة، وفي تزامن مع جرائم اسرائيل بحق الشعب الفلسطيني.ثانيا: اقامة مشاريع بالتعاون مع اسرائيل او انها اي اسرائيل طرفا اساسيا فيها؛ سكك حديد تربط اسرائيل بدول الخليج العربي، ترتبط بأوروبا عن طريق تركيا، وبالموانيء الاسرائيلية، وعلى ا ......
#القضية
#الفلسطينية:
#منصة
#لتجميل
#وجوه
#الانظمة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750826

احمد الحاج : اليوم رأيت عجبا ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج كلفني أحد الاخوة الافاضل مشكورا بأن أتفقد أحوال - المجانين - والمشردين وانا في طريقي اليومي واعطاني مبلغا من المال متمنيا علي ،أن " اشتري طعاما وماءا لهؤلاء لأنهم لايحسنون التصرف بأموالهم " فقبلت عرضه عن طيب خاطر ، وقد توهمت تماما بأن العملية - بسيطة جدا - وستتم بأسرع من البرق ، ولاسيما بأن المبلغ قليل نسبيا وبما يكفي لإطعام وسقي عشرة مشردين ومجانين من ضحايا الأرصفة ...!!واذا بالعملية برمتها أعقد مما كنت اتصوره .واذا بي اكتشف بأن أعداد المشردين والمجانين والمهابيل في شوارع وأزقة وأرصفة بغداد القديمة فوق الوصف ،فبدأت بأولهم وكان وما زال يفترش أحد أرصفة الباب المعظم من جهة وزارة الدفاع القديمة وقلت له " شلونك ..شيعجبك تاكل أخوية ؟" فأجاب بحدة " اي شيء ...!" .قلت حسنا انتظرني خمس دقائق وسآتيك بالطعام والماء !". قال " خمس دقائق ؟!!! ". قلت " عمي مو خمس دقائق ..بس أشتري اللفة وأرجعلك فورا " .فتمتم بكلمات لم أفهمها ولم أرغب بإطالة الحوار غير المجدي معه لأنه يشبه حوار الطرشان ، وذهبت الى المطعم القريب واشتريت له سندويش همبركر مع قنينة مياه معدنية وعدت الي حيث ينام الشاب الثلاثيني المجنون ، وقلت " تفضل اخوية " فأشار الي وكأنه سلطان زمانه بالسبابة وبطريقة الآمر الناهي بأن أضعها على الارض ومن دون أن ينطق حرفا واحدا !!" .الحقيقة ان حركته الاستفزازية تلك حركت بداخلي أشياء كثيرة حتى هممت بأن اتركه واغادر بعد أن حثتني نفسي الأمارة بالسوء بالمغادرة ليصطف معها الوسواس الخناس قائلا لي "هاي شنو يابه ..فوك ما جايبله اكل ومقدره ومحترمه ..يتأمر براسك ويتكبر عليك !!" الا أن نفسي اللوامة سرعان ما تداركت الأمر وإستدعت الى ذاكرتي الحديث النبوي الشريف " ما نقَصت صَدقةٌ مِن مالٍ ، وما زادَ اللَّهُ رجلًا بعفوٍ إلَّا عزًّا ، وما تواضعَ أحدٌ للَّهِ إلَّا رفعَهُ اللَّهُ" ، والحديث الشريف " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ ، وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ ، أَوْ يُفِيقَ " . فقلت لنفسي مؤدبا" اذا كان الله تعالى قد تجاوز عن هذا الشاب المسكين الذي ذهب عقله ، والعقل مناط التكليف وقد أسقط عنه كل التكاليف من جراء ذلك، أتريده أن يتعامل معك كما يتعامل الأصحاء..اتريد أن تتصرف معه كما تتصرف مع العقلاء ..ما بالكم كيف تحكمون، كيف تفكرون ، كيف تتصرفون ؟وضعت الطعام صاغرا وبكل تواضع وإحترام في المكان الذي اشار اليه بسبابته آمرا وناهيا وهو مدد على فراشه واضعا احدى يديه تحت حنكه والاخرى قد بسطها على فخذه ، وكأنه سلطان المكان وأنا خادمه المطيع ، وقلت ...شكرا بالنيابة عنه !هذه الحادثة ذكرتني بحادثة سابقة مر بها أحد المشايخ الافاضل في رحلة الحج قبل أعوام خلت ، فبعد أن تطوع الشيخ مشكورا ومن تلقاء نفسه لخدمة حجاج بيت الله الحرام في يوم عرفة وأخذ يقدم الطعام الى الحجاج ولاسيما كبار السن منهم ، يبدو أن إحداهن وكانت بعمر جدته قد إنزعجت لأمر ما فأفرغت صحن الشوربة كاملا وأمام أنظار الجميع على جبته ووجهه فما كان منه الا أن شكرها وأخذ يمسح - الشوربة - من وجهه وجبته بكل أدب واحترام وهو يردد قوله تعالى " فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ" ...فأي مدرسة تربوية عظيمة تلك ، كيف لا وهي مدرسة محمد رسول الله &#65018-;-" ...هنا قررت ان اغيرالخطة مع شخص آخر اربعيني يفترش بدوره الرصيف في نفس الرقعة الجغرافية - الباب المعظم - ولكن من جهة الكراج وكان يغط في نوم عميق فوضعت الطعام والماء امام ......
#اليوم
#رأيت
#عجبا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750825

ناصرقوطي : حصان
#الحوار_المتمدن
#ناصرقوطي ق.ق.ج حصان… في قرية نائية من القارة العجوز. منح اللاجىء الجديد غرفة صغيرة ، فرح كثيرا، تفحص الجدران. رأى اطارا معلقا فوق سرير صدىء، انتزعه وألقاه في الحاوية.غير انه رأى شبحا على الجدار، ظلال باهتة من صورة حصان هزيل هارب ، ووهاد شاسعة تتنازعها طيور جارحة،ملامح انطبعت على الجدار، فكر"مر كثيرون هنا وناموا، بل ماتوا هنا" وعليَ أن أعيد اللوحة" وبقلم رصاص عثرعليه عند حافة النافذة، رَسَمَ_ وكانت قوائم الحصان غير بادية للعيان_ قوائما له _للحصان_ .غير انه استدرك وهمس"هاأنت ستعيد مأساة دون كيخوته،بل مهزلته،لأنك جئت في الزمن الخطأ والمكان الخطأ". ......
#حصان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750824

سمير الأمير : رباعيات وجع القلب والفرفرة.. عامية مصرية... شعر.. سمير الأمير
#الحوار_المتمدن
#سمير_الأمير شعر سمير الأميررباعيات وجع القلب والفرفرة.(بالعامية اامصرية) 1كنِيت ف حضنك زي طفل بريءف الحلم طبعا مش،بحق وحقيقومفيش لا دنيا ولا بشر بتلومنفسي أقوم،الاقي نفسي جرييء&#1634-;-وربي ما فيك لا حاجه واحدة تتعيِّبعمرك خفيف ع القلب وحلو وقريِّببس الزمن ياجميل عداك وعدانيلو يجي من تاني،عمر نشاني ما يخيِّب&#1635-;-ماشي لوحدي من غير هدي أو علامةلو خدت راحتي، اضمن منين السلامةخايف ياخدني البوح،ف دوح الربيعالاقي نفسي باضيع،ويقومولي القيامة.&#1636-;-يعني اطمئن واقول وحشتيني؟ولا ساعتها تغضبي و تطلعي عيني؟وتقولي ناقص رباية، والدنيا تهددني ولاحد يستجرا وينجدني لو قتلتيني؟&#1637-;-و(احشني)، لوقلتها ما يسألوش عن سبب و(حشاني)،تبقي قليل الأدبوضع الألِف،هوه السبب ف الحريقةمنطق سخيف الحقيقة،وحاجه ليها العجب&#1638-;-عديتي كام م العمر،كتر خيرك؟ راجع بطيء وكئيب قوي من غيركبس مواسيني،رغم قلقي وهمي إن انتي باقية ف دمي،كتر خيرك.&#1639-;-خبيني حب وحنان،لا عار ولا خيبهكلي مشاعر جريحة،كلك مقدرة وطيبههربان لحضنك من زمن اجرامخلط الحلال والحرام،معادش فيه عيبه&#1640-;-خدلك يومين شمسار مُهج واقعةروح اتلهي علي خيبتك الناقعةبكره نقابلك ف اخرة الأيامعاري من الاحلام، بتكتك من الساقعة&#1641-;-من انهي سكة تحبها ياحزين؟دي فرفرة احلام وفاتها سنينكمل يومينك جنب حيط الصبرالقطر عدى،راح تجيبه منين؟&#1633-;-&#1632-;-يادي الزمن بالراحة ما تجريشانا عجوز"هلكان"ونفسي اعيششغلت خالي صبيه دشدشت قلبيمش ذنبي،لو رجليا ماتشلنيش!!&#1633-;-&#1633-;-لا حِس فيِّا لا بجسد ولا روح كأي كرسي قديم فوق السطوحلاحد بص عليا ولا عبر المنظروياريتني أشعر ،حتي بألم وجروح&#1633-;-&#1634-;-منك لباب السما،ياريت يكون مفتوحدعوة ترد الحبيب،تشفي فؤاد مجروحيا رب لا يعجزك ترَّجعه تانيصحيح ف طبعه أناني،لكن يرد الروح&#1633-;-&#1635-;-كأني باصرخ ف البريِّة واهاتيلا منها سِمعِتني،ولا مني عشت حياتيوالشعرا خافوا اختفوا،مابانش،منهم حدإن جيتوا بقي للجد،رعبتهم رباعياتي!&#1633-;-&#1636-;-ولولا هيه كنت غنيت فين؟صوتك سحرها ب ياليلي ياعيننامت بتحلم بالغرام والحبقايمه تِشِب،ازاي بدون رجلين؟&#1633-;-&#1637-;-ولولا هيه،كنت انا ضليِّت وكفرت بيها بعد ماصليِّتدي بنت صافيه،كل روحها جمالزرعت آمال ف ضميري،وانا حبيِّت.&#1633-;-&#1638-;-قلم الحساب مفروض يترفع عننامهما جرينا بنلحق ايه ف سننا؟حتي ان مسكنا عمرنا ما بنعفقلا مؤاخذة لو نعشق، بنشتغل نفسنا&#1633-;-&#1639-;-الطيبه في وشها،زلزلت قلبيفطب في حبها، انجدني ياربيهوَّه اللي مال يمَّها،هوه اللي يتأدب؟حرام أنا اتعذب، بذنب، مش ذنبي&#1633-;-&#1640-;-عديتي، عدي روحي يا ختي لحالكمعادش باقي ف عمري ما يبقالكرجعت ملامحي، كنتي ضيعتيهاكلبشت فيها،حاعمل ايه بجمالك؟&#1633-;-&#1641-;-العمر كان سيرُه ف ضل مسيرِكرجع كئيب وبطيء قوي من غيرِكبس مواسيني،رغم زهقي وهمي باقي هواكي في دمي، كَتَّر خيرِك !&#1634-;-&#1632-;-عديتي طير الدوح وطير جارحواحتارنا ......
#رباعيات
#القلب
#والفرفرة..
#عامية
#مصرية...
#شعر..
#سمير
#الأمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750823

الحسان عشاق : صدور رواية الولي الطالح بوتشمعيث
#الحوار_المتمدن
#الحسان_عشاق صدر حديثا عن "مطبعة السعادة بمكناس"، رواية تحمل عنوان ( الولي الطالح بوتشمعيث) للروائي والكاتب الصحفي الحسان عشاق. تدور أحداث الرواية التي تقع في 168 صفحة حول شخصية (بوتشمعيث) كائن كاريكاتوري جاهل خرج من العدم لا يعرف فك شيفرة الحروف تنقل في مهن وحرف وضيعة، انتسب لجمعية الفنون الامازيغية ( احيدوس) ضاربا للدف( الطارة) يؤدي رقصات شعبية في المناسبات الوطنية والاعراس، لينتقل الى سوق الطاكسي بعد حصوله رخصة سوق بطريقة مشكوك فيها ،تعرف على باعزوز جندي متقاعد سائق محترف قربه ورعاه على اعتبار انه ابن القرية و بدل ان يبادله الاحسان بالاحسان بدا يتحرش بالزوجة الشابة ويراودها عن نفسها مما عرضه للاغتصاب وحلق الشعر والحواجب ليختفي عن القرية ويعود الى الفرقة الشعبية الامازيغية... بعد سنوات من التسكع والضياع والاختباء غسلا للعار عمل في اسطبل اقطاعي يروض الخيول ويجمع الروث ليقتحم العمل السياسي ويترشح للانتخابات ويفوز بمقعد في مجلس القرية ليصبح فيما بعد الى اليد اليمنى للاقطاعي شحموشاط .ارتقى بوتشمعيث اجتماعيا واصبح يمتلك سيارات فارهة وحسابات بنكية يفهم في كل الامور ويجالس علية القوم ويناقش النظريات ويحدد التحالفات السياسية ويتحكم في المتعلم والمفكر ويعتبر الحزب ملكية خاصة وكله بتشجيع ولي النعمة شحموشاط الذي من مصلحته تقريب الجهلة والبيادق للتحكم في الثروات الطبيعية والبشرية للمنطقة للفتك والرعي الجائر في المال العام. ونشير هنا ان الكاتب سبق ان اصدر مجموعة قصصية تحت عنوان ( راقص الاعراس) ولدية روايات اخرى منشورة في الجرائد والمجلات الدولية سيتم طبعها على مراحل. ......
#صدور
#رواية
#الولي
#الطالح
#بوتشمعيث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750822

زاهد عزت حرش : فرحي يا أمة العرب قتلناك يا مصطفى العقاد
#الحوار_المتمدن
#زاهد_عزت_حرش إفرحي يا أمة العربقتلناك يـا مـصـطـفى الـعـقـادأهذا هو الموت الذي تستحق أيها السفير البطل؟؟ نعم. حين يصبح الله شعارًا يحاربنا به الطاغوثيون والبرابرة وأمراء الفكر الغيبي... ويحللون باسمه، ويحكمون باسمه، ويكتبون باسمه القانون، فإن هذا الموت هو موت "الرسالة" وموت كل رسائل الزمن الإنساني على مر العصور!!إفرحي وتهللي أمة العرب والمسلمين، ها قد قتلنا العقاد والأبرياء من أبناء شعوبنا بأيدينا!! وبسلاح من انتاجنا المحلي، وبواسطة عبوات شدت إلى بطوننا، كأننا نقاتل الطاعون والكافرين وكل المجرمين من عهد أبينا نوح إلى عهدنا "المقدس بالرحمة والإيمان!!"كل من لا يصرخ في وجه هذا التخلف البشع، الذي يسمى يومًا نضالاً من أجل تحرير فلسطين، ويومًا من أجل تحرير العراق، ويومًا بسيف ابي سياف!! وآخر بأمير المؤمنين الملا عُمر... كل من لا يصرخ بوجه هذا الايمان الكافر يكون جزءًا منه!! ومكملاً بواسطة الصمت رسالة هذا القتل والإجرام البشع.في هذا الوقت البشع من جنوني بوجه هذا الواقع البذيء. كيف يمكن أن أكتب بصمت!؟؟ أو أن أفكر بصمت؟؟ أو أن أسمع الأخبار بصمت؟! أية أمة هذه التي ترتكب الانتحار الذاتي جماعيًا، شعوبيًا؟! أية أمة هذه التي تختار سكب دمها وقوافل الاعداء رابضة على مشارفها؟! أية أمة هذه التي تمارس الصمت أمام نفاقها وغبائها الوثني؟ وتخفي رأسها في رمال الصحراء!! قُتل العقاد.. فافرحوا يا عرب!!قتل العقاد. صاحب "الرسالة" التي وصلت بفعل عبقريته رغم مرور 14 قرنًا من الزمان!! لكنه مات في وطن "الرسالة" وباسم "الرسالة" وبحق "الرسالة" أيضًا.!!قتل العقاد. تهللي يا أمة لا الله الا الله. ها قد أعلنا النصر على أنفسنا. الله أكبر!!قتل العقاد. وتكتب كل الصحف العربية من المحيط إلى الخليج "توفى المخرج العالمي مصطفى العقاد متأثرًا بجراحه"!! يا سلام. ولا أرقى ولا أصدق من هكذا تعبير!! "توفىّ..... "؟؟!!!!!إنه قُتل. وقُتل بأيديكم. وبسلاحكم. واختلطت دماؤه بدماء قاتليه. فإذا بالدماء تعود إلى أصول قبلية واحدة. وأصول تاريخية واحدة. وأصول دينية واحدة!!جمعت الكثير من المعلومات عن تاريخ العقاد، فصغر أمامي العالم العربي. وفي جنازة تقام لرجل قتل بأيدينا!! كيف إحتمل العالم العربي؟ الرسمي، من ملوك ورؤساء وحكومات ووزراء ومثقفين وأدباء وشعوب، كيف إحتمل أن يُقتل العقاد ويوارى الثرى في هالة من الصمت البذيء؟!أقرأ في صفحة الأيام الآتية. مذبحة الأندلس في أرض العرب!! أقرأ تاريخ كربلاء وقتل الحسين!! أقرأ في الأيام والزمن العربي الحاضر طوفان حقد الصحراء يقتلنا جميعًا. فافرحي يا أمة العرب، الله أكبر، ألله أكبر، ألله أكبر!!! ......
#فرحي
#العرب
#قتلناك
#مصطفى
#العقاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750821

محمد محضار : سيدة القلب
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار لم يدر بخلديأن الفجر أصبحطفلا في حضرتكوأن الشوق لملمقطرات الندىوزين وجنتيكإلا ساعةبزغت شمسا تجلووحشة العتمةمن قلبيلم يدر بخلديأن الفرح اِنتابتهالنشوة فرقص بينيديكوأن الشوق مسه بعضمن وهج عينيكفسكن بين جوانجيإلا حين اِنفرج ثغرالأيام ولحت قمرايبدد حلكة اللّياليلم يدر بخلديأن الحب تماهى مع الشوقوتناثر درّا من وجنتيكوأن الحنين تدثر بثوبالانتشاء وصار لحناتعزفه عنادل المساءلديكإلا لحظة انشقت سماء الأمانيورسم الفرح بألوان قوسقزح ابتسامة على شفتيكالدارالبيضاء / دجنبر 2014 ......
#سيدة
#القلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750833

عبدالله مطلق القحطاني : القَمعُ بَين جُرْمِ الإسَلام وجُبْنِ اِبْن خُلدُون
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني يتناقل العديد من المسلمين كلاما منقولا من مقدمة ابن خلدون الشهيرةيقول ابن خلدون :الشعوب المقهورة تسوء أخلاقها، و كلما طال تهميش إنسانها يصبح كالبهيمة، لا يهمه سوى اللقمة والغريزة.. !في الواقعالواقع المعاصر اليوم يشهد ببعد نظر ابن خلدون لأنه كان ثاقب الذهن !بل وصدق شهادته ورجاحة عقله في سبق عصره ووقته !طبعا ابن خلدون في علم الاجتماع أستاذ نابغة!وفي مجال العلوم السياسية كما تسمى اليوم فاجعة!فاجعة في صدق كتاباته وتوقعاته وفي أسباب انهيار وزوال الدول والممالكولا ينازعه من المتأخرين أحد!بل من جاء بعده عالة عليه!لكن يعاب على ابن خلدون وطبعا من وجهة نظري الشخصية جبنه وخوفه من الإشارة بإصبعه على مكمن الداء وسبب العلة الحقيقي!وهو الإسلام نفسه!ابن خلدون لم يتجاسر حينها على قولها ولو تلميحا!ولا يلام!فقراءة سريعة للوضع المزري حينها !سياسيا وأمنيا ومجتمعيا ودينيا تجعلك تفهم وتتفهم سبب جبنه!والحقيقة أن الإسلام سياسيا وفي منظومة الحكم وشؤون الرعية فشل تشريعا ونصوصا!ولعل هذا الفشل الواضح كان مؤلما لكثير من السلف الصالح فدونوا عشرات المخطوطات في فن وعلم السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية!وهي مؤلفات بالعشرات ويجمعها ذات العنوان!واللهم تختلف في اسم سماحة وفضيلة مولانا الإمام الشيخ الكاتب!فالقمع الذي يعيشه المسلم في كل نواحي حياته اليومية والفكرية سببه الإسلام في كثرة تحريمه ومنعه ونهيه عن كثير مما هو مباح وشائع عند غير المسلم!المسلم من نصوصه نفسها في مسألة الحلال والحرام يصاب بحالة اكتئاب ثم ينتقل لحالة الفصام التام!إذ يضطر وخوفا من الحدود والعقوبات الشرعية للكذب ولعمل ما يحلو له في السر!وفي العلن يظهر نفسه متدينا وملتزما فينتقل والحالة هذه إلى نوع من النفاق المجتمعي هو الأسوأ من نوعه فيضيع بسببها ولو بعد حين!لكن كارثتنا كمسلمين في الحقيقة ليس في فقد الحرية الشخصية في المأكل أو المشروب أو حتى الملبس!كارثتنا وفاجعتنا الحقيقية تكمن في الإسلام نفسه - والذي كما قلت سابقا في مقالات متعددة - والذي أي الإسلام هو من شرعن القمع وجعله أداة قمعية شرعية في يد السلطة الحاكمة!نصوص الإسلام في مسألة التحريم لذات التحريم أو حتى المنع تهون أمام جرم شرعنة القمع إسلاميا !ومن هنا بدأت الحكاية ولن تنتهي!الإسلام فشل في حكم المجتمع والسعودية نموذجاعبدالله مطلق القحطاني2016 / 5 / 15https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=517087الإسلام فشل في مواكبة العصر والسعودية نموذجاعبدالله مطلق القحطاني2015 / 12 / 17https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=497120الإسلام والعصر ووجوب تنحيته والسعودية نموذجاعبدالله مطلق القحطاني2015 / 10 / 11https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=488186 ......
#القَمعُ
#بَين
#جُرْمِ
#الإسَلام
#وجُبْنِ
#اِبْن
#خُلدُون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750832

محمد عبد الكريم يوسف : تاريخ الإهانات الدبلوماسية من سليم الأول وحتى العصر الحالي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تاريخ الإهانات الدبلوماسيةمن سليم الأول وحتى العصر الحاليإعداد مجلة الايكونومست ترجمة محمد عبد الكريم يوسفالسؤال الذي يفرض نفسه دائما هو لماذا يسخر السياسيون في العالم من بعضهم البعض منذ فترة طويلة عندما سافرت ليز تروس ، وزيرة الخارجية البريطانية ، إلى موسكو في العاشر من شباط الفائت لإجراء محادثات مع نظيرها الروسي سيرغي لافروف ، كان من المؤكد أنها كانت تأمل أن يساعد تدخلها في تخفيف التوترات بين روسيا و الغرب بشأن أوكرانيا . لكن الأمور لم تجري كما هو مخطط لها. وفي مؤتمر صحفي عقب المحادثات ، قال السيد لافروف أنه يقارن تجربة الحديث مع وزيرة الخارجية البريطانية بمحادثة "البكم مع الصم" ، قبل أن يغادر القاعة ويترك السيدة تروس في مواجهة الكاميرات وحدها. ومن المعروف أن السيد لافروف لا يتصف بقدرات خارقة في المجاملة ففي عام 2015 التقطه ميكروفون يشير إلى المسؤولين السعوديين بـ "الحمقى". وهو ليس أول من استخدم الإهانات كأداة دبلوماسية. إن تاريخ تبادل قادة العالم الانتقادات اللفظية طويل ودقيق. إبان حكم الإمبراطورية العثمانية ، كانت الأفعال أقوى من الأقوال. وعندما أراد سليم الأول ، السلطان العثماني بين عامي 1512 و 1520 ، إعلان انتصاره على إمارة بنو ذو القدر المترامية الأطراف في وسط الاناضول ، وهي دولة عازلة بين إمبراطوريته وسلطنة المماليك في مصر ، أرسل مبعوثًا إلى القاهرة. عندما تم استقبال السفير ، فتح حقيبة ورمى رأس السلطان المملوكي المقطوع ، أحد أقرب حلفائه ، على قدمي السلطان المملوكي . والأمور مع العثمانيين لم تكن أكثر ودا. فقد غزا العثمانيون مصر في نهاية المطاف. في تصعيد سيء آخر ، في عام 1827 ، قام والي الجزائر بضرب السفير الفرنسي بخفة ذبابة على عجل وكان هذا التصرف السبب المباشر للغزو الفرنسي الذي جلب أكثر من 130 عامًا من الاستعمار .تميل الدبلوماسية الحديثة إلى أن تكون أقل مادية ، ولكنها مشحونة بنفس القدر من التوتر. ربما لا يثير الدهشة أن بعض الحكام يظهرون ازدراء علنيا لأعدائهم. هناك هوغو شافيز ، رئيس فنزويلا الذي استمر حكمه لمدة 14 عامًا من عام 1999 ، معروفًا بخطاباته العدائية ضد الرئيس جورج دبليو بوش. و كان يشير بانتظام إلى الرئيس الأمريكي على أنه الشيطان ، و أشهر تلك الإشارات كانت في الجمعية العامة للأمم المتحدة ، عندما بصق خلف الرئيس الأمريكي وقال: ما زالت تنبعث منه رائحة الكبريت . كان لدى الرئيس شافيز معجم جيد الإبهام في التهكم. وفي خطاب متلفز في عام 2006 قال عن الرئيس بوش : أنت جاهل ، أنت حمار ، سيد دينجر ... أنت جبان ، قاتل ، ومرتكب لإبادة جماعية و مدمن على الكحول وسكران و كاذب. لم يكن لدى القادة الآخرين سوى القليل من الوقت لتوجيه خطب شافيز. و في اجتماع لرؤساء الدول في عام 2007 ، وبخ ملك إسبانيا علنًا شافيز: لماذا لا تصمت؟لا تؤدي الإهانات العنيفة إلى تحسين سمعة القائد في العالم ، لكنها تجذب الانتباه إليه ، وهو ما يتوق إليه عادة بعض القادة . وعلى الرغم من أن القليل منهم قد يهتم بالاحترام الدولي ، إلا أنهم قد يستمتعون بإبراز إحساس بالقوة والثقة بالنفس لمواطنيهم ، لأنهم يُنظر إليهم على أنهم يتحدون الغرباء. قبل ما يقرب من عقدين من الزمن ، عندما سخر روبرت موغابي ، رئيس زيمبابوي آنذاك ، من أن رئيس الوزراء البريطاني ، توني بلير ، كان : صبيًا يرتدي بنطالًا قصيرًا ، حصد كمية لا بأس بها من التأييد حتى من خصومه المحليين. و ربما لأسباب مماثلة ، رفض الدبلوماسيون الصينيون استقبال جاستن ترودو ، رئيس وزراء ك ......
#تاريخ
#الإهانات
#الدبلوماسية
#سليم
#الأول
#وحتى
#العصر
#الحالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750831

محيي الدين محروس : ما هو مستقبل العدوان الروسي على أوكرانيا؟
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس يتوقف مستقبل العلاقات الدولية على كيفية انتهاء هذا العدوان الروسي المخالف لأبسط قوانين: حق الدول في إقرار سياساتها وتحالفاتها. فما هي الاحتمالات لوقف العدوان: الاحتمال الأول: هو التوصل إلى توافقات روسية - أوكرانية لوقف إطلاق النار…. أي لوقف هذا العدوان العسكري البوتيني، ووقف قصف المدن والقرى ومؤسسات الدولة والمدارس والمستشفيات …مثل هذا الوقف للقصف وللعدوان هو لمصلحة الشعب الأوكراني حتى ولو كان ( مؤقتاً ) مقابل بعض التنازلات عن بعض أراضي أوكرانيا تحت الاحتلال الروسي. كما سيضطر النظام الأوكراني في مثل هذه التسوية: الالتزام بعدم الانضمام إلى حلف الناتو. وكذلك تخفيض عدد القوات الأوكرانية - التي لن تلتزم به أوكرانيا. ————————-الاحتمال الثاني: وهو استمرارية العدوان الروسي لفترة طويلة لعدة أشهر! وهذا الاحتمال يُلبي „ الأنا „ عند الزعيم الديكتاتور بوتين، وإعلان „ انتصاراته „، ولو كلف آلاف الضحايا البشرية من الطرفين الروسي والأوكراني. هذا الاحتمال تقف معه بعض الجنرالات الروسية ذات „ الرؤوس الحامية „ ! ———————-الاحتمال الثالث: وهو الخلاص من الرئيس بوتين على يد الأوليغارشية الروسية التي تضررت شخصياً بالعقوبات الاقتصادية عليها … وستزداد خسائرها مع استمرار العقوبات الاقتصادية على روسيا وإغلاق أبواب أوروبا في الاستيراد والتصدير. وحسب العادات والتقاليد الروسية التخلص يتم من خلال: تقديم التنازل عن الرئاسة لأسباب صحية. وحتى ربما - وهذا احتمال مُستبعد - التخلص منه جسدياً. وهذا الاحتمال ستأخذه القيادة الأوكرانية بالحسبان …بمعنى التوافق على الحل السياسي هو لقترة قصيرة. ———————————يقف اليوم الرئيس الأوكراني أمام خيارات صعبة …هل يتابع الدفاع عن كل شبر من أراضيه مع استمرار القصف واستمرار القتل من قبل الجيش الروسي أم يوافق على وقف القتال مع تنازلات هامة ؟ هذا ما ستوضحه الأيام القادمة. ———————على المستوى الدولي: ازدياد دور الصين كدولة عظمى .. سياسياً ..وكذلك تطور العلاقات الاقتصادية بين الصين وروسيا.تقوية الاتحاد الأوروبي ووضع العديد من الخلافات جانباً. وانحسار القوى السياسية التي لها مواقف سلبية من هذا الاتحاد. مع زيادة رغبة الدول للانضمام إليه تقوية حلف الناتو عسكرياً وازدياد تواجد قواته على الحدود الشرقية. وازدياد رغبة الدول بالانضمام لهذا التحالف مثل: السويد وفنلندا وغيرها. حالياً هناك 18 دولة أوروبية خارج هذا الحلف عدا روسيا وأوكرانيا. على مستوى الوضع الاقتصادي ستكون مرحلة انتقالية صعبة على شعوب العديد من البلدان التي لها علاقات اقتصادية قوية مع روسيا ..وخاصةً ألمانيا والدول التي تستورد النفط والغاز والقمح من روسيا. ——————————على مستوى الشرق الأوسط وسوريا:فضح السياسة العدوانية الروسية على مستوى الشارع في دول العربية والشرق أوسطية. ازدياد المقارنات بالأفلام الوثائقية عن القصف الروسي على أوكرانيا مع قصفها على المدن والقرى السورية،مع أهمية التمييز بين قصف على شعبٍ لدولة مستقلة، وبين قصفٍ روسي للمدن يتم بناءً على طلب نظامه السياسي! —————مَن هو الخاسر ومَن هو الرابح من هذه الحرب؟ الخاسر الأول هو بوتين والدولة الروسية عسكرياً بخصوص عدم تحقيق اهدافه باحتلال أوكرانيا خلال ثلاثة أيام!واقتصادياً نتيجة العقوبات الاقتصادية من الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة وكندا والعديد من الدول الأخرى. أي الخاسر هو الشعب الروسي نتيجة الأزمة الاقتصادية الخانقة، مع ازدياد ......
#مستقبل
#العدوان
#الروسي
#أوكرانيا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750830