جعفر كمال : نبوغ المؤثرات الحسيَّة في شاعرية غادة السمان
#الحوار_المتمدن
#جعفر_كمال لو قرأنا بتتابع شديد بظهر الماهية من حيث ثبوت أسلوبية الشاعرة غادة السمان كما ينبغي اللَّمس المنسجم والمعيون في تجاربها الأدبية المحصنة بالمتعة والفائدة، لقد أصبح مقدورنا القول أن نتبين أنّ الشاعرة شديدة الولع أن تمنح نظمها الإذن بإتيان إباحة الألفاظ المجانسة والموازنة والمماثلة، لمفهوم إتقان النظم التحويلية في التعبير الحسي في مقامهِ المرغوب به عند القارئ، بكونه المتفق مع المباح العاطفي، بعد أن حققت في بنيتها الشعرية التأثيرات الحلمية الطاغية على مسجاتها الصوتية الرهصة، بتأثير المبادئ في الصورة الوجدانية الحاكية برؤيتها الناضجة بالتأملات الواثبة في حقل اللغة بالفطنة والتبصر المتخَيّل بحاسته اليقظة، وهذا المبنى المعنوي المُؤَول له تفسيرات اعتبارية عند الفصحاء والمبدعين في حقل الحركة الأدبية عامة، بكون الشاعرة حققت نجاحاً وافياً في إحكام سياق المتلاقيات الفنية، أن تلزم إثبات الامتياز من وازع إيراد الصورة الصوتية، على وجه يحتمل الاتحاد في الصوت البياني، الذي هو حاصل المشاعرية التي ينعكس فيها التباين التصويري عند القارئ، بالإجمال الفني وبالتواصل مع الجديد الذي تطرحه في لغتها، على ضوء التميّز في لونها الشعري المختلف في حداثته، والحاصل أثره على قبول موسوعة التلقي في التفكير النقدي، والسياق هو اعتبار تداعيات النص الناجح المنطوي على تمرينات ذكية في خصوصيتها الشعرية، يدلنا د. على الوردي على: " أن التجارب تقوم على التوازن بين دوافع متعارضة من الفرح والحزن والابتهاج والاستثناء1" وتلك المحاسنة تمثل طبيعة مهوى الأسلوبية المحكمة في وزنها المبين في لوح الموهبة الناطقة الكلية التي تفصل ما يتعلق في نجاعة أسباب قصيدتها، التي أثرت في المتضايف الزمني أنَّ ثمة لقاء سوف يجعل من الكلام المباح واضحاً في تقنية القصيدة الملبية للحالة الغرامية أن تكون أكثر سعة وانتشارا مما عليه الآن. ومن خلال هذا التوجه وجدنا غادة السمان تبتعد عن العلة التقليدية التي تلازم الكثير مما ينشر على صفحات المواقع الهابطة، باعتبارها تروم نجاعة مفهوم الأسلوبية الإيقاعية المؤثرة، فإذا ما قرأناها عن قرب نجد نزوع الإنسانية الحسي ثابتاً بين الألفاظ ومضمر المعاني، الماثل في صوت شاعريتها التوليدية المتأصلة في بنيويتها الفنية وبلغتها الشعرية الفطنة، عند تلقيها من قبل الآخر على اختلاف مدركاته الثقافية، ولكي نسهل التواصل في العلاقة العربية بيننا من معيون لغتنا التي اصطفاها الشعر منذ ولادتها اللسانية ولعصرنا هذا، وجب أن نضيف إلى هذا الإبداع الموحى للذات الشاعرة مسحة نقدية تحاكي ميزاتها على اختلاف رُسَلها الجنسانية العفوي، فيما وصل إليه مستوى إحكامها في بلوغ الصورة الصوتية المرتبة الكاملة في امتلاك الإيقاع السلس، المتصل والمتداخل على تقدير يجوز للمجاز أن يكون متقدماً على الطرح الواقعي التقريري منه والسطحي، ونوصي أن نجعل من المتقدم الفني رائداً للحبكة، ومتساوياً في الإتقان الباطني في وحدة الشاعرية الذي ينطوي فيها مضمون التسامي المعنوي، والصوت الآتي من البنية الواضحة في الكمال المنظوم في مجاز له خصوصية معلنة أشبه بالاتفاق الوجداني بين القصيدة الحاكية لمتطلبات المتلقي بشكل عام، وبين الأثر التاريخي الذي يميز المستوى المتحد بالجناس الشعري أن يكون مقبولاً في كل زمن. وفي طبيعة هذا التقدير نجد المعاني في نصوص السمان ذات فائدة بما يستفيض شجنها من المبنيات الحلمية في ثنايا النص، من حيث اختلاف الطبائع باعتبار أنها تنسجم في موزونها ومعناها، بواسطة المنجز الفكري سواء أكانت في الإرادة الحسيّة على مب ......
#نبوغ
#المؤثرات
#الحسيَّة
#شاعرية
#غادة
#السمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750458

جاسم نعمة مصاول : قصيدة ميلادكِ اغنية غجرية
#الحوار_المتمدن
#جاسم_نعمة_مصاول ميلادُكِ أشعلَ شمعةً في الريحتغازلُ ذاكرتييغرقُ صوتي في الصمتِوأرى نجوماً تسطعُ في عالمكِكيف أمسكُ ضوءاًيتسللُ الى روحييتركني أركضُ في أزمنةٍ هاربةٍترفضُ أن استضيفهافي خيمةِ قصائديأجرجرُ صباحاتيفي شوارعٍ ما زالت نائمةًفي الحلملن أجلس في مقهىيهذي عند الشمسيقطعُني النومُعند التقاء احلاميبزغردةِ الطيوروأغنيةٍ غجريةلم تكتمل قصيدتهاحان الوقتُكي تترسبَ آلامي مع الانهار المهاجرةفي مواسم الامطارواختفي معكِ في نار الثلجالمنكسرةِ في حديقةِ الشمسأتذكرُكِ في أمواجِ طفولتيحيث البحرُ يرقصُ مع الماءلا أعرفُ أسرارَ الريحلأن متاهاتِ الرمال تتدحرجُفوق حدود الانهارياروحاً تغادرُ العرباتِوتقفُ تحت الاضواءلن تغادرَ شوارعَي أضواءُ الابوابِ وأفراحُ القمرونسيمُ الصباح ..... ......
#قصيدة
#ميلادكِ
#اغنية
#غجرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750457

شعوب محمود علي : الهوى بعض سلوتي
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي تمرّ الليالي الكالات بحزنهاأغنّي تغنّي في هواي الروافدُوكم كنت قد غنّيت وجه تعاستيأغنّي يغنّي في هواي المساندُولو جاء يشفيني رعاني بهديهوقد كبرت بين الضلوع الغوامد ومبعث آلامي قطعت لسانهعلى كلّ جرح تستهلّ المحامد اُغنّي اُغنّي والهوى بعض سلوتيوما سلوتي حتّى تلوح الشواهد حياتي ميزان لكفّ أجلّهبه مقبض للعدل وهو يواعدلطول مسار يقطع الدرب عنوةيشقّ أعاصيراً فيشقى المجاهدأدور على الدنيا ودورة أرضناتأنّ لما تأتي وتأتي المصائدكرهت حياتاً غيّب الجهل جندهاونام نبيه قيدته المصائدكرهت زماناً عبّأ الجهل جندهونام سعيداً حين غابت فرائد وهل غير درب إن أردت مجازة فكن بين أطباق السماء تكابد رجوماً رجوماً والكوارث جمّةتضمّك والعمر الطويل الجلامدفنن محسناً قبل الدخول لحفرةتظلّ طويلاً غير انّك وافدهي الأرض أمّ بعد أمّك حاضناًفكن جسر يرقى للنجوم يخلّدوذكراه ريحان وعطر بنفسجولا مثل من مرّوا تحن السواعدفلا فرصة اخرى ولا ومض عابريشقّ الدياجي وهو في الترب جامداعود اُغنّي أم أعود مكابراًسبتك الصبايا أم سبتك الخرائد هو الجسر لا نملك سواه لعبرة تبلّطه شمس وفتحاً نشاهدوفي المعبر الميمون تبقى إرادةلها الحكم إمّا فاسق ومجاهد ......
#الهوى
#سلوتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750456

لخضر خلفاوي : عجائب الخلق..
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي هكذا هي الدّاوب في الوطن العربي منهم من يحبو متوددا منافقا على أربع و منهم من يزحف خانعا على بطنهو منهم من يسيح لا مُبالٍ في الأرض على رجليه و منهم من يتحرّك على رأسهو يُفكّرُ بفرجهو أكثرهم الزاحفون ، المتحركون على رؤوسهمالحابون على أربع ..يا الله ! هكذا فعَلَ الخنوع و الضلال بأمّتي ما يشاء !—- ......
#عجائب
#الخلق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750455

علي سيف الرعيني : أهمية التوازن بين الداخل والخارج؟ ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني النفوذوفرض السيطرة على الاخراصبحت ثقافةسائدة يتسم بها عالم اليوم ..يمكن للدول الناميةاوالصغيرةمقارنةبالدول الكبرىأن تقلص فرض قيودهاعلى مواطنيهاليكون له كلمة وراي يعبرمن خلاله عمايريدويشعرالمجتمع باهميةقيمته ووزنه وبالتالي سيكون المواطن هوالداعم للسلطات ..والمساندمن خلال اطروحاته وتسجيل صوته بكل حرية وتمكين ..تحدث أمور كثيرة في العالم صراع على أراضي وصراعات اقتصادية كلها صراعات قوى وحين نوازن الواقع نكتشف أننا في المحيط تؤثر فينا كل الأحداث العالمية وتزعجنا بل وتتدخل في شؤوننا الداخلية أحياناً فلو فرضنا أن روسيا سيطرت على اوكرانيا سنجد أن شأن النفط والغاز طغى على مسائل الاقتصاد المحلية ولو افترضنا أن روسيا امتد نفوذها على المنطقة أكثر سنكون في موقع مضطرب من العالم ولو افترضنا أن أمريكا رفعت يدها عن الشرق الأوسط ستكون الكارثة أكبر من الطبيعي أن نتأثر بما حولنا ولكي نتجنب تلك الأحداث يجب أن يكون الصف الداخلي متماسك ولا توجد به أحداث تفرق الكتلة الصلبة في المجتمع بل يكون المجتمع داعم للدولة ولكي نصل لهذه النقطة يجب علينا أن تعمل على تدعيم المجتمع وتقويته ورفع مستواه الثقافي والعلمي وربطه بمؤسسات مجتمع مدني قوية يمكنها أن تحارب كل الأفكار التي تزرع بذور الانشقاق داخل المجتمع وتحميه من الشروخ الداخلية وتغول السلطة .فالمجتمع الداخلي لأي دولة لا ترسمه سياسة حكومة بل يرسمه تصور المجتمع ورغم أنه يتأثر بقرارات السلطات إلا أن به قدر من الاستقلالية رغم أنه مربوط بشكل أوبآخر بتلك القرارات وكلما اقتربت السلطات الحاكمة من المجتمع كلما قلت الفجوة بين المجتمع والسلطة فالمجتمع يحتاج تنظيم السلطات لا شك في ذلك لكن السلطات تحتاج المجتمع الذي يمدها بالقوى البشرية والخبرات لكي يعمل معها على وضع أسس مشتركة لا تكون فيها السلطة معزولة عن المجتمع .ما نشاهده في الأعوام الماضيةاقصدقبل( ثورة الواحد العشرين من سبتمبر) أن الفجوة بين القيادة والمجتمع بدأت تتسع ولها أسباب بلا شك أسباب منطقية وغير منطقية فالأسباب المنطقية تكون حين تخالف سياسات الحكومات توجه الشعب في بعض الأمور والغير منطقية حين تخالف سياسة الحكومات كل رغبات الشعب أو جلها فينتج بذلك صراع خفي وأقول خفي لأنه لا توجد وسائل لدى المجتمع لكي يخلق صراع صريح ومعلن مع السلطة وعند هذه النقطة يجب أن نتوقف فلا توجد مؤسسات مجتمع مدني حقيقية ولا توجد نقابات وجمعيات ومنظمات أهلية يمكنها أن تتبنى قضايا المجتمع وتدافع عنه على السلطات التي تمنع مؤسسات المجتمع المدني أن لا تبتعد كثيراً عن المجتمع وتطلعاته ورغباته لأنها في تلك اللحظة لن تسمع صوته فدائماً الافواه المكبوتة لا تصدر صوتاً لكنها تتحرك أو تتمرد والأفضل أن تترك تلك السلطات المساحة للأفواه أن تصرخ وتحدث الصخب لكي تشعر بوجودها ولا تضطر أن تحدث فوضى لكي تلتفت لها السلطات .السياسة لعبة كبيرة بها كفي ميزان احدهما خارجي والآخر داخلي ولو ركزنا على الكفة الخارجية وتركنا الكفة الداخلية سيكون الخلل واضح ولو فعلنا العكس أيضاً سنحدث خلل وعلينا أن نعرف أهمية التوازن بين الداخل والخارج لكي يكون هناك توازن صحيح فكفة الميزان الخارجية لا تستطيع السلطات مواجهتها بشكل مفرد بعيداً عن المجتمع لكن عليها أيضاً أن تخلق الوسائل التي تعطي المجتمع الحق في مواجهة الخارج ولنوضح هذه الفكرة لنفرض أن دولة عظمى فرضت علينا اتفاقية مجحفة وقبلت بها السلطات ما الذي سيحدث لو أن الدولة لا يوجد بها برلمان حقيقي وفعال ستقبل الدولة تلك الا ......
#أهمية
#التوازن
#الداخل
#والخارج؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750454

عباس علي العلي : الدينية البرغماتية
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في عام 1848 انتصرت الثورة البرجوازية في سائر انحاء أوربا وهنا حدث تحول خطير في مواقف الطبقة البرجوازية فانتقلت من تبني الفلسفة المادية عامة أو لنقل بدقة الموقف المادي التقدمي, حيث لم تكن الفلسفة المادية إلى حينه قد اتخذت شكلها العلمي بعد إلى تبني الموقف المثالي الميال للمحافظة واستلهام الدين دفاعاً عن ما حققته من مكاسب، فإذا كان الدين يوظف برغماتياً (مصلحياً) في خدمة الطبقة المستفيدة من النظام القائم فمن الطبيعي أن البرجوازية قبل اتمامها لانتصارها على الأرستقراطية كانت في حالة عداء مع المؤسسة الدينية لكونها متحالفة مع الأرستقراطية الإقطاعية.لكن بما أن البرجوازية أتمت انتصارها على الأرستقراطية الإقطاعية بدا لها وهذا منطقي التحالف مع تلك المؤسسة الدينية لتدعم مكاسبها وتحافظ عليها، لقد بدا وكأن ذاك أن اليمين الهيغلي متحالف كلياً مع البرجوازية والأكلريوس الديني الأمر الذي لفت نظر اليساريين الهيغليين الشباب إلى أهمية فيورباخ هنا، هذا اليسار الهيغلي ادرك مبكراً التحول المحافظ للبرجوازية ومقاومتها للنزعة التقدمية التي تميزوا بها.بدت المشكلة واضحة فإن كل من يقاوم التقدم التاريخي هو المستفيد من الوضع القائم وهو أيضا حليف للمؤسسة الدينية التي توظف المعتقدات الدينية خدمة لمصالحه وحفاظاً على النظام القائم، لقد اتضحت لماركس مسألة أن الدين ليس هو المحرك بل الطبقة والصراع الطبقي والدليل أن هذه المؤسسة الدينية هي نفسها التي كانت بالأمس حليف للأرستقراطية الإقطاعية وها هي اليوم حليف للبرجوازية المنتصرة.لم يفرق ماركس بين حقيقتين وهما أن الدين الذي ترعاه المؤسسة البرغماتية ليس هو الدين الحقيقي لأن الدين الحقيقي لا يتماشى مع الأهواء والرغبات الإنسانية بالقدر الذي يستحكم إلى قواعد إيمانية يمكن عدها من الثابت اللا متحول ,فمعيارية الحق والباطل والخير والشر والحب والكره مثلا في القواعد الدينية لا بد أن تكون واحدة وثابة ومجردة فلا يمكن أن نتصور ان الموضوع الفلاني له خيرية ما يمكن أن تتحول بتبدل الظروف, ولكن يمكن تصور تغير الموضوع ذاته فينتج بالتالي تغير في النتائج.فتبدل التحالفات عند المؤسسة الدينية الأوربية مردها البرغماتية المادية ذاتها التي تدفع رجال الكنيسة أن يتحالفوا مع الشيطان ضد عيسى عليه السلام وهو نفس الهاجس الفكري الذي دفع يهوذا الأسخريوطي ليبيع عيسى لأعدائه ونفس الدافع الذي جعل البغي من بني إسرائيل أن تبيع يحيى عليه السلام ,فهم أي رجال الكنيسة لا مانع لديهم من أن يبيعوا الله حتى مقابل دراهم.هذا منطق الإسرائيليين حيث يرون الذهب يرون وجودهم حتى لو كان الذهب هذا هو الشيطان{وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ}البقرة51,هذا العجل كان يمثل نتاج التحريف المادي للوقائع التأريخية بتزوير المؤديات الدينية{قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَاراً مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ{87}فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ{88}أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً وَلَا نَفْعاً{89}وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي{90}قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى{91}سورة طه, ف ......
#الدينية
#البرغماتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750453

مازن الشيخ : الذكرى ال19 لقيام امريكا بغزو واحتلال العراق النتيجة والسبب الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ في مثل هذا اليوم,وقبل 19عاما,قادت القوات الامريكية عمليةغزوللاراضي العراقية,وبحجة وجودأسلحة دمارشامل,مع العلم انه وخلال 12عاما,لم يترك أعضاء فرق التفتيش الاممية شبرا داخل الاراضي العراقية,ألا وفتشوه,حتى وصل الامرالى البحث في غرفة نوم الرئيس العراقي,ولم يعثرواعلى اي اثرلاسلحة ممنوعة,كما أن وزيرالخارجية الامريكي كولن باول,كان يكذب ويدري انه يكذب عندما قدم مازعم بأنه صوراالتقطتها الاقمارالصناعية,وبأنه تأأكد من خلالها,وجود تلك الاسلحة المزعومة.لقد كان واضحا أن تلك الحجة اتخذت كمبررلتنفيذ مخطط معد سلفا في اقبية السي اي ايه والبنتاغون,غايته تنفيذعمليةغزو,واحتلال للعراق,ثم جعله منطلقا للهيمنة على أهم منطقة استراتيجية في العالملقد تبين منذ اللحظات الاولى ان مخطط الامريكان كان تدميرالعراق وتمزيق المجتمع واشعال الفتنة من اجل اشغال الشعب بتصفية بعضه البعض,وجعل الاشقاء الفرقاء يضطرون الى اللجوء الى الامريكان لكي ينصروهم على اخوانهم في الوطن,وضح ذلك من خلال عدم تصدي الجيش الغازي للغوغاء الذين كانوا يحطمون كل مقومات البلد الحضارية,وما كان الاسلاف قد بنوه,خصوصا عمليات سرقة الاجهزة العلمية,وتخريب الجامعات,ومراكزالبحث العلمي,والمتاحف التي كانت تمثل الماضي المجيد لبلاد وادي الرافدين,وبعدها تأكد هذا الامر,حين أشرف سيء الذكر,بول برايمر,على تشكيل مجلس حكم على اساس اثني طائفي,وكان القصد من ذلك العمل اشعال نارالفتنة,والاسوأ,أنه سلم مقاليدالحكم بيد مجموعة من الفاسدين وشداد الافاق ,والذين ليس لهم انتماء وطني للعراق,بل أغلبهم عملاء لدول الجوار,وذلك ينطبق على كل من شارك في مجلس الحكم وكتابة الدستور,وتنظيم الانتخابات المهزلةوالجدير بالذكر,أن غزو العراق سبقه حصاراقاسيا,ظالم,استمرلقرابة 12عاما,عانى منه الملايين من الابرياء,والذين منع حتى الدواء عنهمذلك حدث اثناء حكم ادارتي بوش الاب وابنه,والذين سيسجلهم التاريخ كمجرمي حرب,بسبب ماارتكبوا في العراق من جرائم ضدالانسانية,خصوصا بوش الاب,أثناء حرب عاصفة الصحراء,عام 1991,حيث قام بتدميرالبنية التحتية لكل شبرفي العراق,دون مبررمعقول,كذلك لمسؤوليته عن تنفيذجريمة الحرب,المتمثلة باصداره الاوامر الى قواته الجوية,باطلاق النارعلى الجنود العزل الذين كانوا في حالة انسحاب من الكويت,والشناعة الكبرى الاخرى التي ارتكبوها عمدا,والتي يندى لها جبين الانسانية,وذلك عندما قصفواملجأالعامرية,وقتلواالاف الاطفال والنساء,الذين كانوا قداحتموا فيه,وانا شخصيا كنت شاهدعيان على تلك المجزرة,ولوعشت الف سنة لايمكن ان انسى جثث الاطفال المتفحمة,والتي كانت تلتصق بامهاتهم في لحظات رهيبة ,كان كل منهم يلوذ بالاخر,انذاك لوكان الزرالنووي بيدي لاطلقته دون ترددعلى امريكامااستخلصته من خلال متابعتي لكل تفاصيل عملية الغزو,والاحتلال,أن القيادة الامريكية,نفذت في العراق اكبرعملية سطومسلح,اذ ان كل الذين اتت بهم,وسلمتهم السلطة,كانوا يسرقون اموال العراقيين ويسلموها للغزاة لقاء حمايتهم وتمكينهم من الاستمراربالسلطة,وفي عملية غسل اموال بطريقة محترفة وفنية,كانت اموال العراق المسلوبة تصل الى خزائن الغزاةوساذج من يصدق ان تلك الطبقة من شداد الافاق والمرتزقة,والذين اعانتهم وساندتهم حتى هذا اليوم,هم من ستولى على كل تلك الثروات الهائلة,بل هم ككلاب الصيد يصطادون الطريدة لقاء تفضل الصياد عليهم,باطعامهم احشائهااواخيرا,وحسب قناعتي الشخصية,والمتواضعة,,وحسب مراقبتي وتحليلي لمجريات الامور,تولدت لدي قناعة راسخة,بأن من حكموا العراق تحت راية الاحتلال,كانوا قد سرقوا ......
#الذكرى
#ال19
#لقيام
#امريكا
#بغزو
#واحتلال
#العراق
#النتيجة
#والسبب
#الجزء
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750452

نعمت شريف : الهجوم الايراني على اربيل ورسائله المتعددة لاطراف عراقية ودولية
#الحوار_المتمدن
#نعمت_شريف - تحليل سياسي على ضوء المستجدات العراقية والدولية -جاء الهجوم الايراني بالصواريخ “البالستية” على اربيل،(1) عاصمة اقليم كردستان يوم 13 آذار-مارس بعد ساعات قليلة من اجتماع الحنانة في النجف بين اطراف الاطار التنسيقي والتيار الصدري، وفي اليوم الذي كان ينعقد في السليمانية اجتماع المجلس القيادي للاتحاد الوطني الكردستاني (2) لمناقشة الاوضاع الراهنة في العراق ومنها ملف الترشيح لرئاسة العراق ومواضيع مهمة اخرى. هذا في الوقت الذي تتعثر فيه مفاوضات المعاهدة النووية الايرانية الامريكية، وفي اجواء الحرب الروسية على اوكرانيا حيث تمارس الادارة الامريكية ضبط النفس وبحكمة وحذر عاليين لمنع توسعها الى حرب شاملة لا يربح فيها احد.منذ فوز التيار الصدري والحزب الديموقراطي الكردستاني في الانتخابات العراقية الاخيرة وتحالفهما مع السنة لتشكيل حكومة اغلبية، وايران تحاول جهدها لاقناع السيد الصدر بالعدول عن حكومة الاغلبية والعودة للتوافقية لضمان حيزلنفوذها في العراق من خلال قيادات الفصائل والشخصيات التابعة لها (3)، وهؤلاء انفسهم هم الذين يدعمون الاتحاد الوطني لفصل السليمانية عن اربيل وتأسيس اقليم ثان.(4) وهنا يبدو الاستقطاب واضحا، حيث ان الاتحاد والفصائل المسلحة ويدعمهما ايران المتحالفة مع روسيا والصين والدول التي تدور في فلكهم، مقابل تحالف الحزب الديموقراطي مع التيار الصدري وتحالف الحلبوسي لتطوير العملية الديموقراطية في العراق والتي تدعمها الغرب والولايات المتحدة والدول الدائرة في فلكهم. تتمثل نقاط التماس الساخنة بين الطرفين هي اولا الحرب الساخنة المتمثلة في اوكرانيا وثانيا المفاوضات النووية بين ايران والغرب وثالثا العراق الذي يتجاذبه نفوذ الدول المجاورة والاقطاب العالمية.جاءت القشة التي قصمت ظهر البعيرفي اجتماع الحنانة يوم 13 مارس 2022 عندما تفاجأ السيد الصدر بحضور احد الشخصيات البارزة الممثلة للنفوذ الايراني في العراق، وقرر ان يأمر بسحبه من الاجتماع كي يستمر على البرنامج المخطط له. وبوصول الخبر عن الاجتماع، نضجت الظروف المحلية والدولية لتوجيه رسالة شديدة اللهجة الى جميع الاطراف ذات العلاقة بالشأن العراقي. اولهم الصدر لتليين صلابته الوطنية وافساح حيز للنفوذ الايراني، وثانيهما الحزب الديموقراطي الكردستاني لتحالفه مع الصدر لانهاء الازمة السياسية في العراق من جهة ومن جهة ثانية ليعلمهم ان نفوذها في السليمانية مهمة وقد تؤدي الى شق حكومة الاقليم وتقسيم كردستان، وعلى الصعيد الدولي كانت الرسالة موجهة الى الولايات المتحدة رغم ادعائها انها استهدفت مركزا اسرائيليا في اربيل وليست السفارة الامريكية. وفي كلتي الحالتين لا يختلف الامر كثيرا لان ادارة الرئيس بايدن تحاول بشتى الوسائل حصر الصراع المسلح باوكرانيا تجنبا للدخول في حرب اكبر لا يحمد عقباها، وايران تعلم هذه الحقائق جيدا فمخططوا سياساتها من الحنكة السياسية والتجربة ان يستغلوا هذه الظروف مجتمعة لتعزيز نفوذها ليس في العراق فحسب بل لتعزيز مكانتها العالمية ايضا. ولهذه الاسباب جاءت الضربة الباليستية لاربيل على شكل اكبر عدد من الصواريخ تستخدمها ايران في العراق لحد الان،(5) وعدم استخدامها للطائرات المسيرة التي عادة تستخدمها الفصائل الموالية لها في توجيه رسائلها لكردستان وللقوات الامريكية في العراق. لقد اقلق هذا اسرائيل الى حد كبير لان الحرس الثوري اعلن بصراحة عن توجيها الضربة لاسرائيل سواءا كان هناك مركزا تابعا لها في اربيل او لم يكن، وصمت الولايات المتحدة في عدم الرد على هذه الضربة. علما ان ايران لم ترد في الماضي على ضربا ......
#الهجوم
#الايراني
#اربيل
#ورسائله
#المتعددة
#لاطراف
#عراقية
#ودولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750451

لجنة النضال من أجل اطلاق سراح المعتقلين السياسيين : دعما لحملة إنقاذ أرواح النشطاء السياسيين المحكوم عليهم بالإعدام في العراق
#الحوار_المتمدن
#لجنة_النضال_من_أجل_اطلاق_سراح_المعتقلين_السياسيين بحسب ما أفاد منظمة الغاء عقوبة الإعدام في العراق ان محكمة جنايات الكوت في العراق ، اصدر حكم الأعدام بحق اربعة ناشطين الخميس 10 آذار / مارس 2022 و هم محمد عطية حسين ، وعباس علي عزيز ، وكاظم هادي كاظم وحسين صدام هاشم ، على خلفية مقتل ضابط شرطة في العراق في احتجاجات أكتوبر / تشرين الأول 2019 على الانقطاعات المتكررة للتيار الكهربائي.قُتل وجُرح المئات خلال احتجاجات أكتوبر / تشرين الأول 2019. تم اعتقال العديد وما زال مصير عدد من المتظاهرين مجهولاً. هؤلاء الشباب الأربعة هم من بين آلاف الشباب الذين نزلوا إلى الشوارع في أكتوبر 2019 ، رغم القمع والاعتداء على المتظاهرين ، ودافعوا عن الحق في حياة إنسانية. هؤلاء الشباب هم من نفس جيل وطبقة المجتمع التي احتجت على الفقر والحرمان في المدن الإيرانية في تشرين الثاني (نوفمبر) 1998.في إيران ، في نوفمبر 1998 ، أطلق الحرس الثوري النار على الشباب في شوارع المدن الإيرانية، وفي نفس الوقت تقريبًا في العراق ، أطلق فيلق القدس التابع للنظام الإسلامي بقيادة المجرم قاسم سليماني النار على الشباب في المدن العراقية. هذه الاحتجاجات في إيران والعراق من نفس الجنس ولها مطلب واحد: لا فقر ولا حرمان ولا قمع. دعم هؤلاء الشباب الأربعة المحكوم عليهم بالإعدام في العراق هو دعم للاحتجاجات الشعبية والاحتجاجات ضد عقوبة الإعدام والجريمة. يجب ألا نسمح بإعدام هؤلاء الشباب الاربعة. نحن جبهة الإنسانية ضد جبهة المجرمين وقتلة الشباب. من واجب كل واحد منا أن يحتج على إعدام هؤلاء الشبان الأربعة.تدين لجنة اطلاق سراح المعتقلين السياسيين بشدة حكم الإعدام بحق هؤلاء المتظاهرين والناشطين السياسيين ، وتدعو إلى إلغاء عقوبة الإعدام والإفراج الفوري عنهم دعماً لحملة إنقاذ أرواح هؤلاء المتظاهرين الأربعة والناشطين السياسيين في العراق. ......
#دعما
#لحملة
#إنقاذ
#أرواح
#النشطاء
#السياسيين
#المحكوم
#عليهم
#بالإعدام
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750450

نهى نعيم الطوباسي : عن الحرب والإنسانية
#الحوار_المتمدن
#نهى_نعيم_الطوباسي تعيدنا الحرب الروسية الأوكرانية، والنزاعات الحديثة الدولية والأهلية في شتى بقاع العالم، إلى الجدلية التاريخية بين أهم الفلاسفة عبر التاريخ، وسؤال ما إذا كان العنف هو طبيعة متأصلة في الإنسان، أم أنه مكتسب من الظروف والبيئة المحيطة؟ اعتبر ابن خلدون أن العنف نزعة طبيعية، "ومن أخلاق البشر فيهم الظلم والعدوان بعضهم لبعض، فمن امتدت عينه إلى متاع أخيه، امتدت يده إلى أخذه إلى أن يصده وازع". فيما يرى الفيلسوف الإنجليزي هوبز في تحليله لانثروبولوجيا النوع الانساني، عبارته الشهيرة، "أن الإنسان ذئب لأخيه الانسان"، أما المؤرخ البريطاني ارلوند توينبي فاعتبر أن ظاهرة العنف، ناتجة عن القيم التنافسية الموجودة في الرأسمالية والشيوعية. على النقيض من ذلك، يرى كل من كارل ماركس وجان جاك روسو أن أصل الطبيعة البشرية هو الخير، لكن فسادها يعود إلى الظروف المحيطة.يرمي هذا المقال لتسليط الضوء، على ما ينتجه التنافس بين القوى العظمى، وما تمارسه من تعدّ على سيادة الدول والشعوب ومبادئ حقوق الإنسان، من تفاقم ظاهرة العنف في العالم يُخيّل للبعض أن الحروب، التي شنتها الدول المستبدة والاستعمارية والتي قلبت حياة الشعوب رأسا على عقب، تضع أوزارها وتنتهي بتوقيع اتفاقية بين الأطراف المتنازعة، وبوضع الأسلحة التقليدية، لكن الحرب لا تنتهي عند هذا الحد، والمياه لن تعود إلى مجاريها، هناك حرب جديدة تولد بين الإنسان وذاته ومحيطه، وداخل الأسر والمجتمعات، نتيجة الظروف الصعبة من فقر وبطالة، وانعدام الأمن الغذائي والإنساني والمجتمعي، والحرمان حتى من أساسيات الحياة وأبسط حقوق الإنسان، ما تنتجه الحروب من تداعيات سياسية واجتماعية واقتصادية ونفسية وبيئية خطيرة، تنعكس على سلوك البشر، ليصبح الإنسان الذي ولد مسالما خيّرا أكثر قابلية، لاستخدام العنف في ظل التعرض للضغوط المحيطة المختلفة، إلا من كان وازعه الأخلاقي أقوى من الظروف.توفر الحروب والانتهاكات المخالفة، لكل الأعراف والقوانين الدولية والإنسانية التي تتزامن معها، بيئة خصبة لاشتعال العنف بين البشر ونموه في المجتمعات، مثل اللاجئين الذين يفرون من القصف والقتل، يجدون أنفسهم أمام قتل من نوع آخر، قتل أكثر إيلاما وموت متكرر كل يوم بفعل ما يمارس عليهم، من ظلم وعنصرية وحرمان. وهذا ما أكدته النائبة في البرلمان الأوروبي " كلاير دالي" في خطابها في البرلمان، حيث فضحت بشكل علني العنصرية والتمييز اللذين يمارسان، ضد اللاجئين غير الأوروبيين كاللاجئين الأفغان في الدول الأوروبية، وذلك بسبب اختلاف اللون وبسبب الخوف من النفوذ الأمريكي، أليست العنصرية والاضطهاد كافيان لتنامي الكراهية والعنف في المجتمعات كافة، فقد نشر مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة (UNODC) في تقرير صدر عام 2021 "أن المهاجرين الذين يتم تهريبهم عبر الحدود غالبا ما يتعرضون للعنف الشديد والتعذيب والاغتصاب والاختطاف، سواء أثناء العبور أو في الأسر، فيما لا تتخذ السلطات سوى القليل من الإجراءات للتصدي لهذه الجرائم".ان الإعتداء على المدنيين، والتعدي على سيادة الدول وضرب الاتفاقيات الدولية بعرض الحائط، بما فيها اتفاقية جنيف لعام 1949 بشأن حماية الأشخاص المدنيين في وقت الحرب. والأشخاص الذين لا يشتركون مباشرة في الأعمال العدائية، ومعاملتهم معاملة انسانية، دون أي تمييز ضار يقوم على العنصر أو اللون، أو الدين أو المعتقد، أو الجنس، أو المولد أو الثروة، هو أكبر دليل على أن النظرية الواقعية، هي التي تسيّر وتحكم العلاقات الدولية في العالم، مستندة إلى مبدأ مكيافيلي "لا أخلاق في السياسة " ومبدأ الغ ......
#الحرب
#والإنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750467

فاطمة ناعوت : الستّ نعيمة … مبسوطة جديدة ...تحسبُهم أغنياءَ
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت كتب هذا المقال في يوم المرأة المصرية 16 مارس، وأهديه للسيدة الجميلة "نعيمة مسداري"، التي أتمنى اختيارها "الأم المثالية" في "عيد الأم" الوشيك. المصرية البسيطة التي رفضت بضعة آلاف من الجنيهات منحها لها الإعلامي "أحمد رأفت/مذيع الشارع" بعدما فازت في مسابقة المعلومات العامة التي يطرحها البرنامجُ على المارّة والسابلة لتنشيط المعرفة وخلق حالٍ من البهجة بين الناس. سألها سؤالا بسيطًا، وأجابت، ففازت. وحين أعطاها المكافأة رفضتها بابتسامتها الطيبة وقالت إن هناك مَن هو أحقُّ منها بالمال، فهي "مستورة الحمد لله"، ومعاشها 3000 جنيه يكفيها، والحمد لله في بركة ربنا. وقالت إنها "تعطي" ولا "تأخذ"، وإنها تترك أرغفة الخبر لكي يأخذها مَن يحتاج إليها من الكادحين. لأن البركة تحلُّ في العطاء لا في الأخذ، ولهذا بارك الله في عمرها حتى تراعي ابنها الأصمّ، فهو البركة الكبرى في حياتها. وحاول المذيع معها بشتّى الطرق أن تأخذ جائزتها، لكنها رفضت في إباء وتعفف وبساطة، وابتسامتُها وخفة ظلها لا تفارق وجهها. حتى قالت له في الأخير: “إنتو جايين منين؟ إنتو ملايكة من الجنة؟". جمالُ روحها ووجها الوضّاء بالابتسام، وقلبها المشرق بالفرح والرضا، والتعفف عن مد اليد، بل والاعتذار عن قبول اليد الممدودة، أمور كبيرة لا يقدرُ عليها إلا ذوو الأرواح الشاهقة. تحسبهم أغنياءَ من التعفّف، كما علّمنا القرآن الكريم في سورة البقرة| 273: {للفقراءِ الذين أُحصِروا في سبيلِ اللَّه لا يستطيعون ضَربًا فِي الْأَرضِ يَحْسَبُهم الْجاهِلُ أغنِياءَ مِن التَّعَفُّفِ تعرفُهم بسِيماهم لا يسألون النَّاسَ إِلْحَافًا وما تُنفقوا مِنْ خيرٍ فَإنَّ اللَّهَ به عليمٌ}.ذكّرتني "الست نعيمة مسداري" بعفيفة أخرى من جنوب مصر اسمها "الست مبسوطة"، وكتبتُ عنها عدة مقالات لفرادتها بين البشر، وأتشرّفُ اليوم بأنها صديقة عزيزة لا ينقطع تواصلُنا. وحين تسمعُ صوتي في الهاتف تقول لي: “أهلا يا غالية". تعرفني من صوتي إلى درجة أنني كنتُ أحاضرُ يومًا في "سيدني" الأسترالية، وكانت المحاضرة عن العطاء والرضا، وأمام الجمع الحاضر اتصلتُ بها من رقم أسترالي. وضعُ الهاتف على الإسبيكر أمام الميكروفون ليسمع الناُ صوتَها، وبمجرد أن سمعت صوتي "ألوو"، قالت: “أهلا يا غالية، بتتكلمي منين ده الرقم طويل أوي!” هي لا تقرأ ولا تكتبُ لكن فِطرتها غنيّة بالمعرفة والنصوع، منحها اللهُ فيضًا من عطاياه، فراحت تعطي ولا تأخذ، فيجزل اللهُ لها العطاءَ السماوي الكريم. كيف أُدوّنها على سِجلَِّ هاتفي؟ هكذا: (الست مبسوطة، أغنى امرأة في مصر )، وهذا هو عنوان مقالي الأول عنها نشرتُه هنا في زاويتي بجريدة "المصري اليوم". اسمها "مبسوطة"؛ وما أوفقَ الاسمِ على المُسمّى! تعيش في نجع ناءٍ من نجوع سمالوط. كان لديها خمسةُ أطفال مصابون بضمور كامل في المخ. عند بلوغهم الثانية عشرة من أعمارهم، لا يقوون على الحركة فيرقدون. لتبدأ الأمُّ رحلة "الشيل والحطّ" لأجساد أولادها حتى يتحمّموا ويقضوا حوائجَهم ويتقلّبوا على الفراش تفادريًا لقروح الفراش. زوجها الراحل "عم سعيد" كان طريح الفراش لإصابته بالفشل الكلوي. وكانت الزوجة الجميلة تقوم على خدمته ورعايته كما تفعل مع صغارها، حتى رحل. ابنُها الأصغر ميلاد، مصابٌ بنفس مرض أشقائه، لكنه يستطيع التحرك بصعوبة. فتقول عنه أمُّه بفخر: (أشكرك يا رب. صحيح لحمه متمزع من الوجعات، لكن بيقدر يروح المحلّ (الحمام)، أعتبره مش عيان.) سيدةٌ مليحةٌ أنيقةُ الملامح. نحيلةٌ سوداءُ العينين والشَّعر كأنها ملكة فرعونية منحوتة على جدارية فرعونية في معبد الكرنك. ابتسا ......
#الستّ
#نعيمة
#مبسوطة
#جديدة
#...تحسبُهم
#أغنياءَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750466

حيدر جواد السهلاني : عبدالجبار الرفاعي سيرة وفكر
#الحوار_المتمدن
#حيدر_جواد_السهلاني المقدمة: يسعدني ويشرفني أن أتحدث عن الدكتور عبدالجبار الرفاعي، والذي نعتقد فيه أنه يمثل الخط الفكري المتنور ومعتدل الخطاب، وجامع ومتقبل لكافة الهويات العربية وغير العربية، المتفقة معه بدينه والمختلفة معه، إذ حارب التعصب بكل أشكاله، ورفض المذهبية المغلقة منذ ريعان شبابه، وهذا ما يذكره من ترك العمل الحزبي منذ عام 1985، وعمل على إشاعة الفكر التنويري وتقبل الآخر بكل اختلافاته، أن سيرة الرفاعي والتي لا تخلوا من صعوبات وضنك في العيش هي مسيرة مشرفة بكل معنى الكلمة، فحياته البسيطة والمتواضعة ملهمة لكل إنسان منفتح ويحب أخيه الإنسان، إذ يمتلك الرفاعي رؤية فلسفية إنسانية، وذلك بتحيزه للفكر العقلاني، والعمل على بسط قيم الحوار والتواصل والتعارف حول تحديث مناهج التفكير الديني، والتي تبنى على رؤية التبادل والجدال والحكمة، والتأكيد على أن قيمة السلام هي سبيل الأمن الاجتماعي والعيش المشترك، ولا نجاة للعالم إلا بالتثبت بالوسائل السلمية لحل المنازعات والتخلص من بواعث العنف والحروب، والعمل على إشاعة التراحم والمحبة بين الناس جميعاً، ويدعو الرفاعي إلى ضرورة تقديم قراءة جديدة للإسلام، عن طريق الأخذ بعين الاعتبار السياق الزماني والمكاني التاريخي للأحكام، إذ الزمن يفضي لتغيير الحكم، و يصف الرفاعي نفسه بأنه " مسكون بمتعة الاكتشاف والبحث عن كل ما يثير الدهشة التي تبعث عن كل ما هو غريب ومولع بالهرولة وراء كل ما هو جديد". وفي نهاية هذه المقدمة البسيطة أتمنى كباحث مبتدئ أن يوفقني الله(جل جلاله) بإيفاء حق بسيط للمفكر العراقي الكبير الدكتور الرفاعي.حياته: عبدالجبار الرفاعي من مواليد ذي قار عام 1/7/1954، في قضاء الرفاعي في قرية آل حواس، ويذكر الرفاعي أنه عاش طفولته وشبابه بفقر مادي، وبصعوبة العيش في مدينته، وفي الحقيقة أن الفقر يبدو أنه صفة المحافظات الجنوبية والوسطى من العراق، وإلى يومنا هذا تعاني هذه المحافظات من الفقر وقلة الخدمات وانتشار الفقر بشكل واسع، ومن المفارقات أن المدن الجنوبية تعتبر بأرضها وتاريخها وموقعها الجغرافي من المدن الغنية والتي لو استثمرت بشكل صحيح لكانت اليوم تنافس الدول المتقدمة بتطورها، ولا اعرف ما هو السبب في الإهمال المتعمد للمدن الجنوبية، وأيضاً وسط العراق، وهذا لا يعني أن شمال العراق والمحافظات الغربية أفضل حالاً بكثير بل بقليل جداً، أن قضية معاناة الشعب العراقي من الجوع وعدم الاستقرار الأمني، قضية لا يمكن القول هي مرتبطة بأخطاء السياسيين، بل أيضاً تقع الملامة على الدول العربية المتفرجة، والتي ساهمت في الكثير بعدم استقرار العراق. اكمل الرفاعي دراسته الابتدائية في مدرسة تبعد عن قريته (5) كيلومتر، ويعتقد الرفاعي أنه كان محظوظاً بوجود مدرسة هنا، ولولاها لكان عاش أمياً ثم جندياً ومقاتلاً في الحروب العبثية، ثم أكمل الرفاعي دراسته المتوسطة والاعدادية ثم الجامعة ثم الحوزة العلمية في النجف ثم في قم، ثم انخرط الرفاعي في العمل السياسي الحزبي في منتصف السبعينات في حزب الدعوة، وقد كان مسؤول الحزب في مدينة الرفاعي، لكنه في منتصف الثمانينات 1985، ابتعد عن التنظيم، بعد أن وجد الحزب يقوم بأدلجة الدين والتراث، ويذكر الرفاعي أن من دفعه للدراسة الدينية هي أمه فيقول " كان لأمي أثراً واضحاً في توجيهي الديني، إذ كانت تبدأ يومها وهي تردد بعض العبادات الدينية، فقد ظلت التجربة الدينية لأمي منبعاً، لا ينضب يستقي منه تديني، وهي من غرست المنحى الميتافيزيقي في حياتي، وإلى نمط عيشها الفطري والعفوي، يعود الفضل في رسوخ إيماني وتجذره ومقاومته لأية مجالا ......
#عبدالجبار
#الرفاعي
#سيرة
#وفكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750465

نهاد ابو غوش : هشاشة أوضاعنا والأزمات العالمية
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش كما أن الاختبار الحقيقي للأفراد يكون في الشدائد والمحن، لا في أوقات الرخاء، كذلك هي الحال مع الدول والمجتمعات وأنظمة الحكم التي قد تواجه تحدياتٍ ومخاطرَ محليةً أو تنال نصيبَها من تأثير الكوارث العالمية، فتنكشف على أثر ذلك مناعتُها الداخلية وقوّتُها أو ضعفُها وهشاشتُها. وقد رأينا جميعا كيف اضطربت البشرية بأسرها حين دهمتها جائحة "كورونا" فظهرت أنظمتها الصحية والاجتماعية على حقيقتها، حيث انهار بعضها تماما وصمد بعضها الآخر، وتبين مدى جشع وانعدام إنسانية بعض النظم الصحية، وبرزت أبشع أخلاقيات العلاقات الدولية في محاولات الاستئثار بالموارد الطبية مثل أدوات التعقيم والمطاعيم، وتعرضت اقتصاديات معظم الدول لأقسى الامتحانات، ولحقت خسائر لا سابق لها بقطاعات اقتصادية بعينها مثل النقل الجوي والسياحة، وأفلست عشرات آلاف الشركات، وخسر مئات الملايين حول العالم وظائفهم، بينما تضاعفت ثروات قلة قليلة من الأفراد والطغم المالية والشركات الاحتكارية الكبرى مستفيدة من الجائحة. ومع (كورونا) ومشتقاتها ومتحوراتها، شهدنا أشكالا متناقضة من التخبط في إدارة أمور الدول والاقتصاديات المحلية بين فتح الأسواق وإغلاقها، والتعليمات الواجب على الأفراد اتباعها في حياتهم اليومية ولقاءاتهم بالغير، فضلا عن تبادل الاتهامات على أعلى المسؤوليات الدولية بشأن المسؤولية عن نشأة هذه الجائحة، وبدت كثير من الدول ( ومن بينها معظم دولنا العربية) عاجزة عن فعل شيء، فسلّمت أمرها للخالق، لا عن إيمان وتقوى، ولكن عن ضعف وقلة حيلة ومحدودية الخيارات والحلول التي تملكها هذه الدول الضعيفة، وبدلا من التعامل العلمي والواقعي مع الجائحة والتركيز على سبل الحد من تاثيراتها، تفتقت خيالات كثير من الناس وبعض قادة الراي العام عن شروح وتفسيرات غيبية لهذه الظاهرة فاعتبرها البعض مسرحية ذات أهداف غامضة، وعدّها آخرون عقابا للصين لأنها اضطهدت مسلمي الايغور، أو عقابا للبشرية جمعاء بسبب آثامها ومعاصيها.ما زالت كورونا تفتك بالبشر وخاصة مع ظهور متحورات جديدة لا حصر لها للفيروس الماكر، وما زالت الإحصائيات اليومية تشير إلى أن الجائحة في اتساع وتصاعد يومي، وأنها على الأرجح قد توطّنت على هذا الكوكب وسوف ترافق البشر في حياتهم لفترة طويلة، وهي تفرض تحدياتٍ وواجباتٍ لم تُحسم بعد بشأن طبيعة الأنظمة الصحية وأولوياتها، وما إذا كانت هذه الأنظمة مصممة لصحة الناس ووقايتهم من الأمراض أم للاستثمار التجاري والتربُّح، كما تطرح أسئلة كثيرة بشأن مسؤوليات جهاز الدولة عن صحة مواطنيها، خصوصا مع ميل قوى اليمين العالمي والمحافظين الجدد والقوى الليبرالية إلى خصخصة كل الخدمات وإعفاء الدولة من مسؤولياتها تجاه الصحة والتعليم والخدمات الاجتماعية وحتى عن إنشاء البنى التحتية وبعض مهام الدفاع الوطني.الآن تقف النظم السياسية والاجتماعية أمام امتحان الحرب في أوكرانيا الذي قد يكون أصعب من جائحة كورونا في حال استمرار الحرب لأشهر قادمة والعجز عن إيجاد حلول سلمية، كما أن سلسلة العقوبات التي فرضها الغرب على روسيا مرشحة للاستمرار لفترة طويلة، وعلى الأغلب أن تداعياتها والهزات الارتدادية المصاحبة لها سوف تصيب كل الدول والمجتمعات من دون استثناء.وإذا كانت جائحة كورونا فرضت على العالم الاتحاد، ولو ظاهريا، في مواجهة ما يتعرض له الجنس البشري بأسره، فإن هذه الحرب قسمت العالم كما لم يحصل منذ الحرب العالمية الثانية، ومع هذا التصعيد وضعت كل القوانين الدولية ومواثيق حقوق الإنسان في الأدراج وعلى الرفوف، ورأينا نماذج صارخة للمعايير المزدوجة، وسياسات الكيل بمكيالين س ......
#هشاشة
#أوضاعنا
#والأزمات
#العالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750464

جدو جبريل : من أجل تفكيك السردية والموروث الإسلاميين محور الأطروحات: أطروحة آن ماري دولاكومبر
#الحوار_المتمدن
#جدو_جبريل أطروحة آن ماري دولاكومبرAnne Marie Delacambreصاحبة كتاب "انفصام شخصية الإسلام"توطئة منهجية :إن النهج المقترح لتجميع قاعدة البيانات المشار إليها في الورقة السابقة هو تطرق كل ورقة لموضوع أو قضية ضمن محور محدد سالفا. كما سيتم ختم كل ورقة منشورة بجدادة تتضمن الاستنتاجات والتساؤلات المثارة&#1644-;- مع تجميعها حسب تراكم الورقات المنشورة ومرتبة وفق المحاور التي ستحدد تدريجيا . ستستعمل مختلف الجدادات لإعداد تحليل تركيبي يخص كل محور . بعد ذلك&#1644-;- استنادا على التحاليل التركيبية المحاورية يتم السعي للخروج بأرضية أولية لتفكيك السردية والموروث الإسلاميين.كلمة حول محور الأطروحات :يعنى هذا المحور بمختلف الأطروحات سواء أطروحات من داخل المنظومة الفكرية والمعرفية التقليدية الاجترارية السائدة أو من خارجها.أطروحة آن ماري دولاكومبرآن ماري دولاكومبر ، المولودة في 26 يونيو 1943 وتوفيت في 2 يناير 2016، باحثة اكاديمية فرنسية منتقدة للإسلام. حسب رأيها لا تمييز بين الإسلام و الأصولية الإسلامية لأن الجذور واحدة، تعود إلى القرآن والسنة. ألفت العديد من الكتب والمقالات عن النبي محمد والإسلام. في أعمالها الأخيرة ، ألقت نظرة انتقادية بشكل خاص على الإسلام وعرضت وجهات نظرها حول القرآن والسنة والشريعة الإسلامية ، والتي تعتبرها جذور الأصولية الإسلامية. ترى دولاكومبر أن الإسلام ليس كالمسيحيّة، فالإسلام هو دين القانون يرافق المسلم من المهد إلى اللحد في كلّ مجالات حياته من الدخول إلى المرحاض حتى إبرام العقود والصلاة. إنّ كلّ تصرّفات المسلم محكومة بقواعد صارمة لا يمكن الحياد عنها.تعتبر القرآن - الذي لا تقر بأنّه وحي - "مصدرًا لانفصام شخصية الإسلام". وتعني بهذا المصطلح التعارض الكامل بين صورة الإسلام المثلى في أذهان العرب القدامى والمحدثين وبين الضآلة التاريخية للإسلام في التعاطي مع الآخر والذمّي وأهل الكتاب. إذ ترى أنّ العرب لم يكونوا فاعلين في حضارتهم، بل إنّ الأجناس الأخرى من الفرس والأتراك، والداخلين إلى الإسلام من أتباع الأديان الأخرى من اليهود والمسيحيين والأقليات الأخرى هم الذين صنعوا الحضارة الإسلامية، في أدبياتها و علومها، أو في إبداعاتها و منجزاتها. ف "الإسلام الحضاري"، بكل إبداعاته ومنجزاته، هو "إسلام الآخرين" وليس "إسلام العرب"، إذ تعتبر دولاكومبر أنّ "الإسلام العربي " (في الحجاز) هو "إسلام بدوي"، لا علاقة له بأي منجز حضاري، وليس في متخيّله ولا في ممكناته أن يبني أممًا، أو مدنًا، أو مدنيات، وإنّما متخيّله قائم حصرًا على إخضاع الآخرين إلى سلطته بقوة السلاح أو الإغراء المادي، طبقًا لمنطوق بعض الآيات القرآنية في نظرها. لهذا تقرّ الباحثة الفرنسية أن القرآن "مصدرً الفصام في الإسلام".إنّها ترى أنّ كل ما قام به المسلمون في حضارتهم، ما هو إلا أخذ أو استعارة من الآخر وتشبه به، وليس إبداعا أصيلا نابعا من المسلمين المعتمدين على الدين الإسلامي في كل مجرى حياتهم. وهكذا تذهب إلى القول إنّ معاوية بن أبي سفيان استعار حضارة بيزنطة، وكذلك فعل العباسيون حينما وطّنوا الحضارة الفارسية في بغداد، تماشيا مع أطروحتها القائلة بعجز إسلام الصحراء وعرب الصحراء عن التكافؤ مع الشعوب الأخرى التي غزوها سواء على الصعيد العمراني أو الثقافي أو الفكري أو الجمالي. وترى أنّ حكم الخلفاء الأمويين محاكاة لنظام حكم القياصرة البيزنطيين وليس تطورًا طبيعيًّا وتاريخيًّا لنظام حكم اعتمده العرب والمسلمين.وارتكزت دولاكومبر على التصرفات المشينة والتجاوزات التي ارتكبت باسم ......
#تفكيك
#السردية
#والموروث
#الإسلاميين
#محور
#الأطروحات:
#أطروحة
#ماري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750463

إلهامي الميرغني : الغلاء في مصر .. أسبابه ونتائجه
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني بإرتفاع أسعار البنزين في 4 فبراير الماضي تفجرت موجة جديدة من الغلاء، ورغم ان الزيادة لم تتعدي 25 قرش (ربع جنيه) إلا أن تفاعلاتها وانتشارها كان أكبر من ذلك بكثير وشمل العديد من أسعار السلع والخدمات. وفي 21 فبراير بدأت الحرب بين روسيا وأوكرانيا لتتفجر موجة أخري من الغلاء العالمي بمجرد إندلاع الحرب. ورغم أننا لم نشتري كيلو جرام جديد من القمح أو الذرة بعد الحرب ولدينا مخزون يكفي أربعة شهور، وفي مايو يبدأ موسم حصاد القمح ويكفينا لأكثر من ست شهور أخري. إلا أن طمع وجشع التجار وغياب الرقابة علي الأسواق جعل التجار يرفعون أسعار السلع الموجودة في مخازنهم ويستغلون ظروف الحرب في أوكرانيا لرفع أسعار مجموعة كبيرة من السلع والخدمات لا علاقة لها بالحرب من قريب أو بعيد بل أن سعر طن الحديد أرتفع أكثر من 3000 جنيه وكذلك أسعار الأسمنت في ظل غياب القطاع العام واحتكار القطاع الخاص وغياب الدولة. ليتحمل المواطن المصري الفقير محدود الدخل أعباء لم يتحملها المواطن الروسي والأوكراني الذين يعانون ويلات الحرب علي أرض المعركة.أسباب الغلاءكما تعلمنا أن المقدمات تقود دائما إلي النتائج. ومقدمات موجات الغلاء المتلاحقة بدأت منذ إلغاء الدورة الزراعية وإطلاق حرية الأسواق وزيادة الاعتماد علي الخارج لنستورد 70% من استهلاكنا من القمح ونكون أكبر دولة مستوردة للقمح في العالم، و50% من احتياجاتنا من الذرة بل و 10% من استهلاكنا من الأرز، و88% من استهلاكنا من الفول و99% من العدس. واصبحنا نستورد طعامنا بالديون. هجرنا الصناعة وأهملنا المصانع وصفينا مصانع القطاع العام وحولناها إلي أراضي سكنية وتركنا قيادات فاسدة وطاقات عاطلة وأصول مهدرة بلا محاسبة. بل وصل الأمر لتوقف ما يتراوح ما بين خمسة الالاف وثمانية الالاف مصنع عن الانتاج في القطاع الخاص واصبح اعتمادنا علي الاستيراد من الخارج من السوستة والزراير إلي الالات والمعدات. واصبح الاعتماد علي التنمية بالمقاولات والعقار أو التنمية بالمول والكمبوند كما سميناها من قبل.لذلك زاد اعتمادنا علي الخارج وتضخمت وتضاعفت ديوننا المحلية والخارجية، وعندما ذهبنا للحصول علي قرض جديد من صندوق النقد الدولي عام 2016 فرض شروطه، وتعهدت الحكومة بالمزيد من التقليص للقطاع العام واطلاق حرية القطاع الخاص وحرية الأسواق بلا رقابة وبلا تدخلات وبتحويل ضريبة المبيعات الي ضريبة القيمة المضافة الجائرة التي تعيد توزيع الدخل لصالح الإغنياء، كما تعهدت مصر بتعديل عدد من التشريعات منها قانون الخدمة المدنية ووقف التعينات بالحكومة وهو ما وصل بنا إلي أزمة المعلمين والأطباء الحالية، وقانون التأمين الاجتماعي وقانون التأمين الصحي ويتبقي قانون العمل الذي كان ضمن تعهدات مصر لصندوق النقد الدولي. كل هذه المقدمات قادت لموجات الغلاء المتتالية التي تفتك بالمصريين منذ 2017 وحتي الآن.كان إلغاء الدعم أحد تعهدات الحكومة للصندوق ولقد تقلصت أهمية الدعم إلي إجمالي مصروفات الموازنة من 9% عام 2010/2011 إلي 4.5% فقط في موازنة 2021/2022. ومنذ 2015 تم إلغاء دعم الغاز الطبيعي، ومنذ 2019 تم إلغاء دعم الكهرباء ورغم ذلك توجد زيادات سنوية في أسعار الغاز والكهرباء. كما تراجع دعم المواد البترولية من 120 مليار جنيه عام 2012 إلي 18 مليار جنيه فقط في الموازنة الأخيرة. بينما أرتفع الانفاق علي فوائد الديون من إجمالي المصروفات من 21.2% عام 2010/2011 إلي 31.5% في موازنة العام الأخير بعد ان وصل الي 39.6% من المصروفات في 2019/2020 . إذا تخفيض الدعم لم يذهب إلي الاستثمار أو التنمية ولكن ذهب إلي سداد الفوائد وأقساط ......
#الغلاء
#أسبابه
#ونتائجه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750462

محسن ابو رمضان : لماذا الهيئة الوطنية لاسناد جماهير الداخل
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان تعمل دولة الاحتلال بقيادة اليمين المتطرف علي تجزئة وتفتيت الشعب الفلسطيني جغرافيا وديموغرافيا .وذلك بهدف أشغال كل تجمع جغرافي بهمومة الخاصة والذاتية لعزلة عن الهموم والاهداف الموحدة والمشتركة.ان دولة الاحتلال تريد أن يعيش الشعب الفلسطيني في تجمعات انعزالية مفصولة عن بعضها البعض كمجموعات متناثرة من السكان لا يجمعها هدف ولا يربطها رابط وذلك من أجل تقديم الأمور المعيشة والاقتصادية علي حساب القضايا الوطنية الجمعية تطبيقا لمشروع السلام الاقتصادي. تعمل دولة الاحتلال من خلال سياسة التجزئة والتفتيت علي تقويض مقومات الهوية الوطنية الفلسطينية الجامعة بما يساهم بنفي وحدة شعبنا. لقد جاءت الهيئة الوطنية لدعم واسناد شعبنا الفلسطيني بالداخل اي في مناطق 1948لترفض سياسة الاحتلال المبنية علي التجزئة والتمزيق ولتعلن اننا شعب موحد .أن دولة الاحتلال ترفض ما يسمي بحل الوسط تجاوزا .سواء بما يتعلق بمشروع التقسيم او بما يسمي بحل الدولتين اي إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة علي حدود الرابع من حزيران للعام 1967.أن دولة الاحتلال تقوم بتوسيع الاستيطان بالضفة والاستمرار بعزل وحصار قطاع غزة وعمليات التطهير العرقي والاسرلة بكل من القدس ومناطق 1948.وعلية فقد أن الأوان للعودة للرواية التاريخية الفلسطينية لشعب هجر من ارضة بالعام 1848 الأمر الذي يستوجب الكفاح علي قاعدة وحدة الأرض والشعب والقضية والسير باتجاه هوية وطنية فلسطينية جامعة في مواجهة سياسة التفتيت والتجزئة. من هنا جاءت فكرة تأسيس الهيئة الوطنية لدعم واسناد شعبنا الفلسطيني بالداخل المحتل. لقد لعب شعبنا بالداخل دورا محوريا عبر التحركات الجماهيرية إسنادا لشعبنا في غزة والقدس وذلك أثناء هبة القدس وبرز الشعب الفلسطيني موحدا في تلك اللحظة التاريخية عبر التحرك الشعبي الشامل بما في ذلك بالشتات .وعلية فإن إسناد صمود وكفاح شعبنا بالداخل عبر الهيئة الوطنية التي انطلقت من غزة تزامنا عبر الوسائل الإعلامية والشعبية والسلمية المدنية مع اقتراب ذكري يوم الأرض الخالد جاءت لتعيد الصراع لجذوره التاريخية.اننا نساند جماهير شعبنا بالداخل ضد القوانين العنصرية ومن ضمنها قانوني القومية والمواطنة ومحاولات الاقتلاع لبدو النقب وتوطين مهاجري اوكرانيا علي انقاضهم وفي مواجهة تهويد احياء عربية بيافا ومقاومة عملية محاصرة بعض القري التي تصنف بأنها غير المعترف بها من اجل دفع اصحابها للهجرة لقد بات من الضروري العمل علي وحدة شعبنا المكون من 14 مليون انسان في كافة اماكن تواجده في مواجهة المشروع الاستعماري الصهيوني الاقلاعي والعنصري.انتهي ......
#لماذا
#الهيئة
#الوطنية
#لاسناد
#جماهير
#الداخل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750461

فلاح أمين الرهيمي : عدم المشاركة في التصويت على انتخاب رئيس الجمهورية وتأخير تشكيل الحكومة خسارة كبرى لجميع الشعب العراقي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي جلسة البرلمان يوم السبت المصادف 26/3/2022 مخصصة إلى انتخاب رئيس الجمهورية الذي بدوره سوف يكلف رئيس الوزراء في تأليف الحكومة التي تباشر في تنفيذ وإنجاز القرارات ومن ضمنها المصادقة وتنفيذ ميزانية عام/ 2022 التي سوف توزع على الوزارات والمحافظات لإنجاز المشاريع المختلفة وصرف المخصصات والرواتب والأعمال الأخرى فيها نحن الآن في الشهر الثالث بينما المفروض أن تنجز المصادقة على ميزانية خزينة الدولة في أواخر سنة/ 2021 والمباشرة بها في بداية سنة/ 2022 وهذا يعني أن الميزانية تأخرت ثلاثة أشهر وتأخرت معها أعمال وإنجازات كثيرة .. وفي حالة إفشال عقد جلسة البرلمان في انتخاب رئيس الجمهورية يعني عدم تأليف الحكومة أيضاً وربما يؤدي ذلك إلى حل البرلمان الحالي وإجراء انتخابات مبكرة ويحدد موعد جديد لإجراء الانتخابات قد يستمر إلى ستة أشهر أو أكثر وتمضي أيضاً ثلاثة أشهر لاستكمال عقد جلسة مجلس النواب الجديد وربما يعاد نفس السيناريو وتنتهي سنة كاملة وتبقى الميزانية أيضاً بدون صرفها سنة كاملة وتصرف إذا حالفها الحظ مع ميزانية عام/ 2023 مما يؤثر ذلك على إنجاز مخصصات وأعمال كثير من الوزارات وأعمال ومشاريع الدولة في البناء والتعمير والأعمال الأخرى وتترك آثارها السلبية على جميع أبناء الشعب العراقي الذي ينتظر من الميزانية كثير من المستلزمات الحياتية والوظيفية للشعب العراقي. إن على القوى السياسية وأعضاء مجلس النواب عدم النظر إلى صغر عملهم في مقاطعة الانتخابات وإنما يجب عليهم النظر في نتائج هذا التصرف ومردوده على الشعب العراقي لأنه سوف يكلف الشعب خسائر كثيرة وكبيرة تتحمل مسؤوليتها أمام التاريخ والشعب العراقي الكتل والأحزاب السياسية التي سببت وعرقلت انعقاد جلسة البرلمان لانتخاب رئيس الجمهورية. ......
#المشاركة
#التصويت
#انتخاب
#رئيس
#الجمهورية
#وتأخير
#تشكيل
#الحكومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750460

عماد عبد اللطيف سالم : ما أشبهَ هذه الليلةَ باليوم وليس فقط بالبارحة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الشيشانيّون (ولا أقصد بهم هنا الشعب الشيشاني بأسره، بل "الإرهابيين" منهم فقط).. كانوا يُهاجِمونَ روسيا (وغير روسيا)، و"يُفجِّرونَ" أنفسهم في كُلّ مكان، وهم يصرخون: الله اكبر..الله أكبر.هذا"الصنف" من الشيشانيين"المُـجاهدين"، الذين أرتبطَ وجودهم(في أيّ مكان) بإعتبارهم ركيزة "بشرية" أساسيّة في "الإرهاب" الدولي، هم الذين قام السيّد فلاديمير بوتين بمسح عاصمة بلادهم"غروزني" مرّتين من على وجه الأرض، وقتَلَ عشرات الآلآف منهم، وقام بتصفية "قادتهم" ، وزعماءهم في داخل "جمهورية" الشيشان، وباغتيالهم خارجها.هذا "الصنف" من الشيشانيّين، هم ذاتهم من يُقاتِلونَ ضدَّ أوكرانيا "الكاثوليكية" الآن، إلى جانب روسيا"الأرثوذكسيّة"، وهم يصرخون: الله أكبر..الله أكبر.هذا "الصنف" من الشيشانيّين، هم الذين استخفّوا بدمنا "الرخيص" في العراق وسوريا، وتمتّعوا بالحماية والدعم وتقديم التسهيلات، وبـ "غضِّ النظرِ" من هذا وذاك.. وما يزالُ عويلُ أجسادهم المفخّخة ، يُمزّقُ أرواحنا بصرخات الله أكبر..الله أكبر، إلى هذه اللحظة.المُهمُّ بالنسبةِ إلى هذا "الصنف" من الشيشانيين، هو أن يبقى السيّد رمضان قديروف رئيساً لجمهورية الشيشان"الديموقراطيّة" لأطولِ مُدّةٍ ممكنة، وأن ينالَ السيد قديروف رضا سيّدهِ و وليّ نعمته السيّد بوتين، ليحظى برعايته المُباركة، وأن يُرسِل السيد بوتين القوات الروسية الباسلة إلى جمهورية الشيشان"الديموقراطية لتقاتلَ في صفّ زعيم مافيا مُستبّد، إذا ما فكّر الشيشانيّون يوماً في إسقاطه، أو حتّى بالتظاهر ضدّه.. تماماً كما حدث بالنسبة للرؤساء (وزعماء المافيا) "المُوالينَ" و "التابعين" للـ "العرّاب" فلاديمير بوتين في "جمهوريات" قرغيزستان، وكازاخستان وبيلاروسيا.ما أشبهَ ما يحدثُ في هذه الليلةَ، بما يحدثُ هذا اليوم..وليس فقط .. بما حدثَ البارحة. ......
#أشبهَ
#الليلةَ
#باليوم
#وليس
#بالبارحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750469

نجم الدليمي : : وجهة نظر :: ملاحظات حول بيان اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي حول الحرب بين اوكرانيا وروسيا الاتحادية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي بتاريخ 25-شباط -2022 اصدرت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي بيانا حددت موقفها من الحرب الدائرة بين اوكرانيا وروسيا الاتحادية نود ان نوضح وجهة نظرنا حول البيان وهي ::اولا:: ملاحظات على البيان ::1- نعتقد،ان كاتب البيان ومن وقع عليه، ليس لديهم معرفة كاملة ودقيقة حول تطور وتعقيدات العلاقات بين اوكرانيا وروسيا الاتحادية بشكل عام وبعد الانقلاب الفاشي عام 2014 في كييف بشكل خاص. 2--ان البيان لم يحدد من بدأ الحرب وما هي اسبابها ؟ ، فالبيان يساوي بين روسيا الاتحادية واوكرانيا، وهو موقف غير صائب ، كما يعكس ضمنا الانحياز لأوكرانيا والمساواة بين روسيا الاتحادية وأميركا في خرق القانون الدولي. وهذا مخالف للواقع اصلاً. 3--ان البيان يطالب بتنفيذ اتفاقية مينسك؟ ولكن لم يحدد الجهة التي لم تلتزم بتنفيذ هذه الاتفاقية للمدة 2014-2021، لانه يجهل تماماً من هو المعرقل لعدم تنفيذ اتفاقية مينسك او لا يريد تحميل الجهة و ذكرها، وان الدول الضامنة لتنفيذ هذه الاتفاقية هي فرنسا والمانيا، علماً ان هذه الاتفاقية قد تم اقرارها في مجلس الأمن الدولي، وهذه الدول لم تلعب دوراً مهماً وكبيرا بالضغط على النظام الاوكرايني للالتزام بتنفيذ الاتفاقية . ان المراوغة للنظام الحاكم في اوكرانيا كانت هي السمة التي تتميز بها للفترة المذكورة، ناهيك عن الافتراء باستمرار. 4--ان البيان في جوهره يعكس مسك العصا من الوسط ويعود ذلك لاسباب عديدة، ومنها فقدان البوصلة المركزية والابتعاد عن تحليل المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية... على اسس النظرية الماركسية - اللينينية او لا يريد ازعاج عدو الامس وصديق اليوم؟!. ثانياً :: توضيحات مفيدة ** ان القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي السابقة والحالية ليس لديها متابعة ومعرفة دقيقة حول تطور الاحداث في اوكرانيا وخاصة بعد الانقلاب الفاشي في عام 2014، اذ اقدم النظام الديكتاتوري الحاكم في اوكرانيا على كبح الحريات الديمقراطية وحقوق الإنسان وخاصة للمواطنين الروس، وتم حظر الحزب الشيوعي الاوكرايني وعمليات الاعتقالات لاعضاء وكادر الحزب الشيوعي الاوكرايني....، وتوجيه التهم للحزب، وكما تم اغلاق القنوات التلفزيونية وبشكل مخالف للقانون وبدون قرار من المحكمة وووووو. لم نسمع من القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي اي موقف استنكار للنظام الفاشي في اوكرانيا لحملته الارهابية ضد الرفاق والاصدقاء في الحزب الشيوعي الاوكرايني، اين مبدأ التضامن الاممي؟ هل تم التخلي عنه وفق التجديد والديمقراطية....؟. **ان القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي تجهل تماماً معرفة موقف جميع رؤساء اوكرانيا منذ عام 1991 ولغاية اليوم، وهم كرافجوك، كوجما، يوشينكو، بورشينكو، زيلينسكي، فهؤلاء جميعهم معادين لروسيا الاتحادية وموالين للغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية ومحاربة القوى السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية في اوكرانيا وخاصة بعد عام 2014 ولغاية اليوم، وان السفير الأمريكي عملياً هو الحاكم الفعلي في اوكرانيا، ناهيك عن قيام مايسمى بالثورة البرتقالية التي اوصلت يوشينكو للسلطة وبدعم اميركي واوربي والانقلاب الفاشي العميل في اوكرانيا عام 2014 وبثمن بخس جدا وهو 5 مليار دولار وحصلوا على 15 مليار دولار هربت للخارج من قبل حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري والاليغارشية المافيوية الاوكرانية. **ان القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي، تجهل او لاتريد ان تعرف ان قوى اليمين المتطرف منذ عام 1991 ......
#وجهة
#ملاحظات
#بيان
#اللجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750468

شاكر فريد حسن : في رحيل المثقف النقدي المغربي محمد مفتاح
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن غادرنا الأكاديمي والباحث المغربي وأحد أهرامات النقد العربي محمد مفتاح، تاركًا وراءه العديد من المنجزات البحثية، التي توزعت بين النقد الأدبي والتحقيق، وشكلت مرجعًا هامًا للباحثين والأكاديميين في المغرب والوطن العربي.يُعد الراحل محمد مفتاح واحدًا من أعلام الثقافة العربية، الذي آثر العزلة والابتعاد عن الأضواء، رغم مكانته ومنزلته العلمية الرصينة وذيوع صيته. وإلى جانب ما تمتع به من خصال ومزايا حميدة وشيم مجيدة وحياء عظيم وعطاء جزيل، اتصف مساره بالثقافة الواسعة العميقة، وفصاحة اللسان، وبعد النظر، وروائع الإبداع والكتابات والمؤلفات.شكل مفتاح ظاهرة ثقافية، إن لم نقل مدرسة في الحقل الثقافي المعرفي، فكان مثال المثقف العضوي النقدي العصامي، الذي طور مؤهلاته المعرفية واللغوية، وتفاعل إيجابيًا مع المستحدثات المعرفية والمنهجية، وحمل مشروعًا نقديًا ومعرفيًا مفتوحًا على آفاق متعددة، وهو من السباقين الذين انخرطوا في الثورة الهادئة لتقويض النزعة البنيوية واستلهموا أدوات وتصورات جديدة تراهن على إقامة التفاعل بين النص والوضع البشري من جهة، وبين إرغامات الكتابة والقراء من جهة ثانية، وتبني مقاربات سيمائيات موسعة ومركبة في معالجة النص بشموليته ونسقيته، وفتح آفاق جديدة للحوار والتفاهم والتقارب حرصًا على استرجاع الإنسانية إنسانيتها المفقودة.محمد مفتاح من مواليد الدار البيضاء في المغرب سنة 1942، حاصل على إجازة في الادب العربي ودبلوم الدراسات العليا من كلية الآداب في فاس ودكتوراة في الآداب، أمضى حياته في التدريس معلمًا في الثانوية ثم أستاذًا جامعيًا في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة الرباط حتى تقاعده، واستاذًا زائرًا في جامعة وينستون الامريكية، وأشرف على الكثير من الرسائل والاطروحات الجامعية.جمع مفتاح وحقق ديوان لسان الدين بن الخطيب الأندلسي، وصدر له عدد مهم من المؤلفات والمصنفات والدراسات المنهجية المهمة والمضيئة، منها: "الخطاب الصوفي مقاربة وظيفية، في سيمياء الشعر القديم، تحليل الخطاب الشعري استراتيجية التناص، دينامية النص، مجهول البيان، التلقي والتأويل، ومفاهيم موسّعة لنظرية شعرية" وسواها.ويشهد لمفتاح حضوره العلمي الكبير الوازن والوارف في الساحة الفكرية والنقدية والأدبية داخل المغرب وخارجه، حيث شكلت محاضراته وأبحاثه ودراساته مراجع أساسية للباحثين والنقاد المغاربة والعرب، وهو ما جعل مؤلفاته ومنجزاته في تعدادها وتنوع مجالات بحثها، تنال الجوائز الكبرى العديدة.برحيل محمد مفتاح تفقد الثقافة العربية باحثًا ولغويًا وأكاديميًا ومثقفًا نقديًا أفنى حياته وعمره بين الجامعة والتأليف، وفي خدمة اللغة والثقافة والفكر العربي والحضارة الإنسانية، ويمثل رحيله خسارة جسيمة وكبرى للأدب والفكر والبحث العلمي. ......
#رحيل
#المثقف
#النقدي
#المغربي
#محمد
#مفتاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750476

فرح تركي : ماذا لو تكلمت شجرة
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي قد تتزامن الآمال مع الواقع . وقد تتزين الأشجار في كل عام بموسم الربيع بعد أن تتناسى قساوة الخريف وسقوط أوراقها . وما الصبر الا حليفي حين يكون معجزة العصر بعد أن تنطق جميع الأشجار بلغتها المتميزة ولباسها الربيعي . وماذا لو نطقت في يوم من الأيام كالبشر. . حينها ستكون حديث الناس حتما .أنا اجد ان إحدى معجزاتي صبري، و الآخرى هي عودة أوراقي وانتاجي للثمر بعد كل موسم تساقطت فيه أوراقي.. التجدد في لسنوات هو بحد ذاته معجزة. الآن انا فوق تلة عالية تمتد الأعشاب الخضراء حولي كبساط أخضر وكأنها تستقبل كل من يتجه نحويإستقبالا كبيرا .. الا يكفي توجههم نحوي وتكبد العناء للوصل الي ولكني بعد سنوات من الانصات إلى البشر، شعرت بأنهم يشعرون بالوحدة والضيق ولا يشاركون الآلام التي يعانون منها الا لي.. لأني كنت منصتة جيدة لهمغمرتني الدهشة حقآ، كل هذه الإعداد من البشر التي أصبحت تزاحمنا في وجودنا وقطعوا عدد كبير من رفيقاتي الأشجار وها هم يتباكون ممكسين بغضن شجرة ويشتكون من امور أجدها بصراحة غريبة، اني أسمع اصوات أقدام تتجه نحوي... انها ذات المرآة التي تخل عنها الجميع لأنها كما تحدثني لا تتجمل لم افهم الكلمة جيدا فهي تمتلك جمال باهر فما حاجتها للتجمل، وما دخل ذلك في حزنها وكما تحدثني بالهموم والازعاجات التي تصطف امامها بسبب كلام قالته... اود ان انصحها بان تكون صامتة مثلي ولكني سأكون كاذبة فحتى انا لو ملكت لسانا ناطقا لبحت بكل ما سمعت ورأيت فهو ما فوق العجب ......
#ماذا
#تكلمت
#شجرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750475