عامر هشام الصفّار : فايروس الكورونا أو كوفيد 19 في الصحافة البريطانية
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار ماذا قالت صحف لندن &#1633&#1640 نيسان/أبريل &#1634&#1632&#1634&#1632 *لماذا فشلنا في مواجهة الأزمات؟.. تحذير من تدهور في الأقتصاد البريطاني وأنخفاض نسبة النمو بمعدل &#1635&#1637&#1642&#1564 مما سيترك ندبه وآثاره لسنوات قادمة، وذلك كله بسبب فايروس الكورونا وأغلاق المعامل والمصانع والمؤسسات الحكومية.. (المصدر السيد أندرو بيلي رئيس بنك أنكلترا). *عالِم الفايروسات ومستشار الفيلم السينمائي "الوباء" ينتقد أستجابة السياسيين البطيئة في تنفيذ الخطط اللازمة لمواجهة وباء الكورونا.*معاملة الناس كالأطفال عند أغلاق المدن ومن خلال رفض الحكومة أعطاء مزيد من المعلومات للناس حول مستقبل الأغلاق، وذلك حسب سياسي معروف في حزب المحافظين الحاكم. *الحكومة وحسب مستشاريها تعتقد أن موجات من الأصابة بالكورونا شيء يبقى محتملاً في حالة رفع أغلاق المدن والسماح للناس بالخروج من بيوتها. *اللقاحات والأدوية المعالِجة مع سبل الأبتعاد الأجتماعي قد تساعد في الحد من آثار عودة الفايروسات مرة أخرى وأخرى.*هل سيتم أيجاد اللقاح ضد الكورونا في شهر أيلول/سبتمبر المقبل؟.. المصادر تقول أن هناك اليوم أكثر من &#1634&#1632 مشروعاً يعمل على أنتاج آلاف من جرعات اللقاح المضاد للكورونا وذلك في أوربا والصين والهند وبنسبة تقرب من &#1640&#1632&#1642&#1564 نجاحاً. *خطة خروج بريطانيا من الأغلاق ستعتمد على ما سيحصل في دول أخرى سبقتها في ذلك *وزير الصحة هانكوك يقول أن لا حلول سحرية لأزمة توفير ملابس الوقاية للأطباء في مستشفيات البلاد. *الگارديان تنشر صورة لرجل فيلبيني الأصل (&#1633&#1641 فليبيناً توفوا جراء الكورونا في لندن) والذي توفي بالفايروس ومضاعفاته يوم &#1641 نيسان الحالي بعد أن نجى من حريق العمارة السكنية في كرنفيلد لندن ولكنه ظل يعاني من مشاكل تنفسية منذ ذلك الحين.*جريدة أخرى تنشر اليوم صورة ميگان ميركل زوجة حفيد الملكة وهي بقبعة الرأس ومقنّعة مع كلبها في لوس أنجيلوس. *المحاصيل الزراعية في خطر بسبب تأثير الكورونا على تحديد حركة الناس والتأثير بالتالي على النحل والمناحل وعمليات تلقيح المحاصيل ببذور الطلع من أجل التخصيب. *مشكلة في نظم المحاكاة الحاسوبية بما يخص تطورات الفايروس مما يجعل أية عملية تخمين للمستقبل بلا فائدة تذكر.*الوزراء قد ينصحون قريباً بأرتداء الأقنعة او الكمامات من قبل الناس في حالة خروجهم من البيوت *نقص خطير في الكميات المتوفرة من ملابس الوقاية للأطباء والعاملين في القطاع الصحي. *لا خطة لفتح أغلاق المدن حتى عودة رئيس الوزراء جونسون لمزاولة عمله بعد أصابته بفايروس الكورونا. *تخوّف من وفاة &#1639&#1637&#1632&#1632 شخصاً في دور العجزة.&#1633&#1639 نيسان/أبريل &#1634&#1632&#1634&#1632 *الحكومة تفتح تحقيقاً حول العدد الكبير من ذوي البشرة السمراء والأصول الآسيوية من الذين أصيبوا بفايروس الكورونا وأدخلوا ردهات الأنعاش والعناية المركزة ومن الذين توفوا أيضا. *إغلاق المدن قد يستمر حتى شهر حزيران/يونيو المقبل والضغط يتواصل على الحكومة للأعلان عن أستراتيجية الخروج من الإغلاق وفتح المدن تدريجياً. *أحد خبراء الفايروسات وهو البروفيسور نيل فيركسون يدعو لزيادة عدد الأختبارات وملاحقة المصابين والقريبين عليهم لغرض العزل الصحي. كل ذلك من أجل فتح المدن الفعّال وضمان عدم تفشّي الوباء مجدّدا. ووزير الصحة البريطاني يقول أن هذا البروفيسور هو ناصح للحكومة وليس وزيرًا فيها..! *تخوّف من نقص المعلومات عن عِرق المتوفين بسبب الفاي ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673853

نزار ماضي : مثنويات 10
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي 1صدّامُ نذلٌ وأقسى من عمائمهم .. لكنّهم جاوزوا أفعالَ صدّامِسودُ الفعائل لا الحجّاجُ يقبلها.. يومَ الحسابِ ولا بسطُ بن بسطامِ....................................2يوم السقيفةِ قد ضاعت كرامتُنا .. لم نستعدها فضاع العقلُ والدينُفهذه داعشٌ أقصى حضارتنا .. والحشدُ توأمُها والشعبُ مسكينُ..............................................3يا للعراق أما تكفي مهازلهُ .. سكّيرُنا صائمٌ والشيخُ سكرانُبئس الرياءُ لقد سدّوا مشاربَنا .. ثمّ استقرّ بقبوِالمسجدِ الحانُ.............................................4يا للشنار وسوءة الأيامِ ... يفتي بقتل الملحدين حراميقد جاءت امريكا بهم فتجبروا .. متنافسين على خطى صدّامِ................................5من عن يمينكَ مرّ الموتُ منشرحا.. موتٌ يثير الندى والعزَّ والمرحاوصفّقوا للمآسي بعد ملحمةٍ .. صارَ البليدُ شهيدا والردى فرحا..........................................6لو كان ذا علمٍ ومعرفةٍ .. لهجوتهُ لكنّهُ الزرْفيقد كان خفّاشا بلا ألقٍ.. ويطيرُ من كهفٍ إلى كهفِ..........................................7كن عميلا للأجنبيّ ولكن ..لا تكن سارقا طعامَ الفقيرِوإذا كانوا أمّروكَ علينا .. لا تصادرْ حرّيةَ التعبيرِ.........................................8لم يبقَ نذلٌ في العراق ولا شقي ..إلّا ولفَّ عمامة المتفيهقِهذا الكفيشي والحكيم ومقتدى ..كلٌّ ترعرعَ في عباءةِ عفلقِ................................................9قل لذاك الفقيهِ ماذا دهاكا .. ليس في الفيس من عيوبٍ سواكاجئتنا مختالا وكنتَ فخورا .. مشرئبّا تصعّرت خدّاكا............................................10قد كان يقسمهُ في الخيرِ نهرانِ..واليومَ ما بين أمريكا وإيرانِصدّامُ ولّى وجاء الدينُ يحكمنا..فداعشٌ في الردى والحشدُ صنوانِ ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673852

احمد صالح سلوم : كيف حولت القيادة الفاشية الكومبرادورية لحركة فتح كل القضية الفلسطينية لمعازل عنصرية يسيطر عليها الاحتلال الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم تتميز شهادة احمد جبريل على عصر التحرر الفلسطيني التي تبثه قناة الميادين بالشفافية والصدق في حديث جبريل وفي توثيق الامور التي بات بعضها معروف من الجميع ان لا معركة كرامة ولا سخام خاضها عرفات ولا عصاباته الفتحاوية البترودولارية بل انها بطولة تسجل لقطاعات عسكرية للجيش الاردني بقيادة مشهور حديثة ..وان الطلقة الاولى لم تكن لفتح لأن جهازها العسكري كان مستقلا ويقوده احمد جبريل وهو من اطلق الرصاصة الاولى ضد الاحتلال ؟؟وفي كل تاريخ احمد جبريل لم نسمع ان جبريل اغتال مقاوما او خصما له بينما اغتيالات عرفات وعصاباته قبل اوسلو اشهر من نار على علم واغتيالاته واغتيالات عباس واجهزته باتت تستلمها فرق موت يقودها ماجد فرج وغيره لمصلحة الاحتلال ..و الجميع يعرف من سلم القائد المقاوم احمد سعدات للاحتلال ومن سلم القائد الفتحاوي الذي تجاوز الخطوط الحمراء لطبقة اوسلو الكومبرادورية العميلة للاحتلال والتي تحمي المستوطنين الصهاينة في الضفة المحتلة وتنفذ مشروع تحويل الصفة لمعازل عرقية وقصة احمد قريع ومقاولاته مع سور الابارتيد الصهيوني العظيم معرفة ايضا ؟؟ زالجميع يعررف شهادات المحتل عن دور اجهزة عباس الفاشية باغتيال المقاومين تحت التعذيب او تسليم احداثياتهم للمحتل الصهيونياحمد جبريل مقاوم من النوع النادر وهذا ما ينبغي الاعتراف به وللاسف مهما اختلفنا معه ايديولوجيا الا ان صدقة ومقاومته ينبغي احترامهما وايضا عدم مجاملته فقد استطاعت قوات الفاشية الكتائبية ان تسيطر على بيروت الغربية بسرعة مدهشة رغم ان فتح كانت فيها ولديها ترسانات سلاح لا تملكها دول ليست صغيرة.. وان من حررها بعد احتلالها من العصابات الكتائبية الفاشية كانت مجموعات صغيرة من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين القيادة العامة وشارك فيها احمد جبريل نفسه الذي جرح في معارك الفنادق بينما كانت عصابات فتح وقادتها كأنهم فص ملح وذاب.. وما يؤكد كلام احمد جبريل ان عصابات فتح لم تصمد ساعات بكل ابواتها في جنوب لبنان مع انها كانت تملك ترسانة سلاح تفوق ما كان يملكه حزب الله عام 2006 بعدة اضعاف ,,وانها عصابة قادة فتح هربت لتحتمي بالمدنيين في بيروت و ايضا شاهدنا عصابات فتح في غزة رغم ان السي اي ايه وضع تحت خدمتها ترسانة لا نظير لها من السلاح فانها هزمت خلال ساعات على يد عصابات صغيرة من حماس ما يقوله احمد جبريل طوال تاريخنا نتحسسه في كل مواقع عرفات وعصابته الفتحاوية سواء في القيادة او السفارات سفارات الموساد الفلسطيني او كل ما فيه من اجهزة قمع وارهاب من قادة اجهزة فتح الفاشيينلنتأمل مستوى الفاشية التي تواجه بها عصابات فتح بقيادة ماجد فرج والطيراوي والضميري والرجوب كيف تواجه المظاهرات السلمية في رام الله وغيرها وانها لم توجه بنادقها ابدا ضد عصابات المستوطنين بل حمتهم وجعلتهم يستولون على كل الارض الفلسطينية المحتلة في الضفة خدمة لجيش الاحتلال ومقابل رشوة لا يدفعها الاحتلال من جيبه بل من الضرائب الفلسطينية التي خصصها الاحتلال بتواطؤ عصابة اوسلو لاقامة مشروع الابارتيدي الصهيوني العظيمحقائق كثيرة ينبغي ان يعاد الاعتبار لها ان اول رصاصة ضد الاحتلال كانت من الجناح العسكري الذي قاده احمد جبريل ومن جسد الجبهة الشعبية القيادة العامة حصرا وان لاعلاقة لفتح التي تشكلت من كومبرادور عميل من قادة فتح في الكويت بأي مقاومة عسكرية وان معركة الكرامة التي مرغت الجيش الصهيوني انما هي معركة جرت بين الجيش الصهيوني النازي وقطاعات وطنية من الجيش الاردني وان من اشعل الحرب الاهلية في لبنان وقصف مناطق سكنية في شرق بيروت انما هو عر ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673851

احمد موكرياني : هل تدرك القيادات السياسية نتائج جائحة كرونا؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني لو حسبنا الاحتمالات وفقا لأرقام جامعة جونز هوبكنز الأمريكية, وهي اعلى من أرقام المنظمة الصحة العالمية ولكنها اقل من الأرقام الفعلية وخاصة أن بعض الدول تخفي الأعداد الحقيقية للمصابين والمتوفين مثل الصين, بدأت الصين بالكشف عن المزيد من عدد المصابين, وإيران وان كانت قد بدأت تقدم بعض الإحصائيات لتحصل على قرض من الصندوق النقد الدولي ومحاولة الضغط على الولايات المتحدة لرفع العقوبات عليها, وتركيا لأن السلطان اردوغان يخشى من انهيار اقتصادي التركي وانهيار أحلامه التوسعية في السيطرة على سوريا والعراق وليبيا والخليج بعد نفاذ صلاحية اتفاقية لوزان, أما كوريا الشمالية فلا تنشر أية إحصائية بعدد المصابين.• عدد المصابين في 16 مارس/آذار 2020 بلغ 181.200 مصابا.• عدد المصابين في 16 أبريل/نيسان 2020 بلغ 2.200.000 مصابا.• أي أن الزيادة في عدد المصابين بلغ 12 ضعفا خلال شهر واحد. • عدد المصابين اليوم 18 أبريل/ نيسان 2020 في الساعة 20:20 توقيت بغداد بلغ 2.284.000 مصابا, أما في إحصائية المنظمة الصحة العالمية فبلغ 2.164.111 مصابا.• فاذا تفشى الوباء بنفس المعدلات اعلاه دون اكتشاف لقاح شافي ودون حساب قفزة انفجارية متوقعة في أفريقيا فسيبلغ عدد المصابين في 16 يونيو/حزيران 2020, اكثر من 10 ملايين مصابا باقل تقدير.السؤال: ماذا أعدوا ماسكي السلطة في العراق, غير الانشغال بتمرير حكومة الكاظمي, لمواجهة الكارثة الصحية والاقتصادية. الجواب: لا أظن انهم أعدوا شيئا لصالح انقاد الشعب العراقي من وباء كورونا, بل همهم تشكيل الحكومة للبقاء في السلطة.لنفرض أن حجم الصادرات اليومية للنفط العراقي مع الكساد الاقتصادي الحالي وتخمة المخزون النفطي في الأسواق العالمية يصل 3 ملايين برميل نفط يوميا وبسعر 25 دولار للبرميل, أي أن دخل الحكومة العراقية من صادرات النفط لعام 2020 سيبلغ 27 مليار دولار, بينما ميزانية عام 2019 كانت 89 مليار دولار من ضمنها 79 مليار دولار واردات من صادرات النفط ومع عجز 19.2 مليار دولار.فكيف ستتصرف الحكومة العراقية بتغطية العجز مع العلم أن احتياطي النقد الأجنبي العراقي يبلغ 67 مليار دولار, أي أن صرف كل الاحتياطي النقد الأجنبي مع الواردات من تصدير النفط لا تغطي نفقات 12 شهرا للحكومة العراقية.لا نحتاج الى خبراء في الاقتصاد لتحليل الموقف الاقتصادي الكارثي وخاصة اذا كانوا جهلة القوم هم اللذين يعدون الميزانية للعراق منذ 2003, والجزء الأكبر من النفقات هي رواتب الرئاسة والحكومة والمجالس النواب والمحافظات والبلديات والمليشيات المسلحة والفضائيين من الحمايات ولاجئي رفحاء ورواتب الخدمة الجهادية, أي اللذين حاربوا الجيش العراقي في الحرب العراقية الإيرانية (المتمتعون بقانون ضحايا النظام السابق، وقانون الخدمة الجهادية، وقانون مؤسسة الشهداء، وقانون المفصولين السياسيين وقانون لاجئي مخيم رفحاء وحتى اللذين ولدوا في مخيم رفحاء).• فاذا كانت الرئاسة والحكومة العراقية والمجالس النواب والمحافظات والبلديات والمتقاعدين منهم يعتبرون انفسهم يمثلون ويخدمون الشعب العراقي, فليتخلوا عن رواتبهم ومخصصاتهم لبقية السنة 2020 لدعم نفقات الدولة في مواجهة وباء كورونا, فأنهم قد كسبوا بما فيها الكفاية من خلال توليهم السلطة من رواتب ومخصصات وعمولات ورواتب الفضائيين التابعين لهم, واصبحوا أصحاب الملايين والعقارات والفنادق والاستثمارات في خارج العراق, لكني لا أظن احد منهم مستعد حتى أن يتخلى عن نصف راتبه ومخصصاته, لأنهم يفتقدون حتى لصفات الحرامية, فأن الحرا ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673850

سلمان مجيد : مفاهيم التغير والاثار المحتملة لفايروس كورونا
#الحوار_المتمدن
#سلمان_مجيد امفاهيم التغير والاثار المحتملة لفايروس كورونا على المجتمعات :أن التغيرات التي تحدث في الكون و الحياة هي من اأسس وجودها الحتمي ، حيث ان عدم حدوث هذه التغيرات سوف ينفي استمرارها ، وللتغيرات من الناحية النظرية مفاهيم متعددة ، فهنالك التبدل حيث ان هذا يعني ما يحدث في جانب واحد وهو التغيير الذي يشمل جوانب متعددة لذلك المتغير ومن طبيعة تلك العملية هو التاثير و التأتر في حركة تلك المتغيرات فأن كل واحد منها قد يكون سببا و نتيجة في الوقت ذاته ، ومن الممكن ان يحول المفهوم الى معنى آخر وهو ( التطور ) حينها سيكون معناه عملية التحول او الحركة لذلك المتغير في الكم و النوع مما يؤدي الى ظهور المتغير بهيئة وطبيعة ظاهريا ليس لها علاقة باصولها ولكن المتبع لحركة تلك العمليات يتبين له انها عبارة عن سلسلة منطقية لتلك العمليات ولكن الظهور المستمر وبالاشكال المتعددة هو يعطي هذا الانطباع ، المهم ان نتائج هذه العمليات ان كانت تبدلا او تغيرا او تطورا لايتبين اثرها الا بحسب تاثيراتها وحجم تلك التاثيرات فبعض من تلك لاتشكل ذلك التاثير الواسع ومنها ما هو يعد على مدى واسع من ذلك التاثير مكانيا و زمانيا ، وان هذه التي يحدث لها هذا التغير او التبدل او التطور لايقتصر على جانب واحد من الكون او الحياة بكل تفاصيلها ، وان المقصود بهذه التفاصيل ليس ان التغير يحدث داخل ذلك العامل ومكوناته لوحده ، بل العملية ستعم المنظومة بكاملها و المتصلة بذلك الشئ مما سيؤدي الى توسع تلك العملية الى صورة اشمل ويجعلها تنتسب الى مفهوم التطور ، اي التغيرات و التبدلات ستكون شاملة شمولا تطوريا ، اي ( طولا وعرضا و حتى في العمق ايضا ) المهم من كل ذلك ما اريده هو ان ابين ما يمكن ان يترتب من اثار مما يصيب البشرية مما يعرف بفايروس (كورونا) والمسبب لهذا الحالة والتي جاءت للانسان بكارثة غير محسوبة النتائج ، ولكن مع كل ذلك تبقى الاحتمالات غير واضحة المعالم لعدم معرفة مدى توسع هذا المرض او الوباء و نتائجه من عدمه وما اذا تمكن العلم من الحد من تاثيرات هذا الوباء ، فان انحسر تاثير هذا الوباء فانه سيصبح نوعا من المزحة او المناكفة التي تلعبها الطبيعة مع القدرات التي يمتلكها عقل الانسان في صراعه مع الطبيعة ، وحينها سوف لايحدث ذلك التاثير الذي من الممكن ان لايتمكن احد ان يرسم حدوده التي من الممكن ان لا تبقي من البشر احدآ من ان يروي ما حصل للاخرين الذين يحتمل بقاءهم ، كالذي حصل لبعض الكائنات عندما تعرضت الى الفناء لاسباب مجهولة ، وفي هذه الحالة لايمكن ان احدد لنفسي ما يمكن ان اسمي هذا هل هو تغير او تطور او تبدل ، ولكن اذا ما كان هذا الذي سيحصل بهذا الشمول لهذا الوباء وشموليته في التاثير بان اصبح يشكل وباء عالمي وليس محلي وذلك من خلال المؤشرات الاولية التي ظهرت لذلك سوف نقتصر فقط على الاثر المحلي وقد يمتد بعض الحالات الالمية كلصين وبريطانيا و ايطاليا واسبانيا وحسب الجوانب الاجتماعية والصحية::انواع االتغيرات المحتملة لتاثيركورونا :1/ التاثيرات الصحية :2/ التاثير النفسي و الاجتماعي : 3/ التاثيرات الاقتصادية :4/ التاثيرات السياسية المحلية و الدولية :1/ التاثيرات الصحية :ان امر من هكذا موضوع انما يتعلق بذوي الاختصاص هم الذين يحق لهم التحدث به هم الاطباء طبعا باعتبارهم هم العارفين بنتائج هذا الوباء على المستوى الفردي و العائلي و المجتمعي ، ولكن الانتشار هذا والذي وصل مليونين ونصف تقريبا ــ 16/4 ــ من المصابين على المستوى العالم ، وانتشار المعلومات الطبية المتعلقة بالمرض من خلال مساهمة الاطباء المي ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673849

حسين علوان حسين : الماسونية (البنّاؤون الأحرار) / 1
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين أولاً : توطئة لنشوء و تطور و انهيار نقابات الأصناف المهنية أو الحرفية (guilds)لكي نفهم الماسونية بتجرد ، ينبغي لنا أولاً التعمق في تحليل تطور العلاقة بين أصناف التخصص المهني الدقيق الواحد من جهة ، و بين المصالح الاقتصادية لجماعة الصنف الحرفي الواحد و تطوير العلاقات الوثيقة و الفعالة مع رجال السلطة و المال من جهة ثانية . لقد عرفت المدن المتحضرة في أرجاء العالم كافة منذ أقدم الأزمان تكوّن و تطوّر تشكيل مجاميع من الحرفيين المزاولين لتخصص حرفي ما ، مثل : فنون الكتابة و التعليم و الصياغة و الحدادة و التعدين و التزجيج و النسج و الخياطة و التجارة و الدباغة و صناعة الأحذية و النجارة و البناء و النحت و الرسم والهندسة بأنواعها ، علاوة على الطب و الصيدلة و الكهانة و العرافة و الرقى و السحر .. إلخ . حيث يوّلف المتخصصون في كل صنف مهني فيما بينهم جمعية يرتبط أعضاؤها - بحكم مزاولتهم ذات المهنة في مكان واحد - برابطة "الإخوة في الصنف" ، قوامها زمالة الاشتراك بممارسة المهنة الواحدة ، فيجتمعون معاً و يتداولون في أحوال مهنتهم ويتبادلون الخبرات الفنية و العلمية و المهنية فيما بينهم ، و يناقشون أساليب تجويد العمل و تجاوز أخطاء التنفيذ و مخاطر العمل و توفير أدواته ، و كذلك – و هذا مهم – مناقشة أحوالهم المعاشية و سبل ترقيتها اقتصادياً و تجنب المنافسة فيما بينهم و تحديد الأجور و سبل منع الطارئين من مزاحمتهم على سبل الرزق . و بالطبع ، فإن الطريق الوحيد المتاح اجتماعياً و اقتصادياً أمام الأخوة في الصنف الواحد لضمان مصالحهم الاقتصادية هو أسلوب التنظيم النقابي بين أفراد كل تخصص مهني على حدة و ذلك بعلم و رعاية الزعامات السياسية . و من هنا انبثقت أولى النقابات المهنية (و منها نقابة البنّائين) منذ أقدم الأزمان في كل مدن وادي الرافدين و وادي النيل لتأخذ على عاتقها الإشراف على ممارسة المهنة في المدينة أو المنطقة أو الدولة ، و منها انتشرت إلى مختلف أرجاء العالم . و لما كان من مصلحة منظومة السلطة الحاكمة التوفر على الخدمات الحيوية لهذه الأصناف في تنفيذ مختلف مشاريعها في وقت السلم و الحرب معاً ، فقد أخذت على عاتقها مهمة إجازة و تنظيم و رعاية مثل نقابات الأصناف المعنية هذه . ففي زمن الدولة الأكدية (حوالي 3000 سنة قبل الميلاد) وجدت في دويلات المدن الأكدية المهمة سجلات لعشرات النقابات المهنية الدقيقة التخصص جداُ ، مثلاً : نقابة لسائسي الحمير الذكور و أخرى للحمير الإناث (الأتان) ! كما عرفت البشرية بفضل شريعة حمورابي (1754 ق. م ) أول تقنين لمادة قانونية في التاريخ تعاقب على الإهمال المهني (و هي ترتبط بمهنة البناء تحديداً : الحكم بإعدام المعماري الذي لا يضبط عمله في بناء الدور للمواطنين فيتسبب اهماله هذا بسقوط الدار على ساكنيها و موتهم ) . و لقد اكتسبت مهنة البناء أهمية حيوية عظيمة في وادي الرافدين و وادي النيل اللذين اشتركا بإنجاز أقدم ثلاث من سبع من عجائب الدنيا (الأهرامات و الجنائن المعلقة و فنار الإسكندرية ) . و نقرأ في ملحمة كلكامش العراقية (و هي أقدم ملحمة شعرية في تاريخ العالم إذ يعود تاريخها إلى 2500 سنة ق. م) أن أهم انجازين فيها كانا يرتبطان بالبناء : جلب خشب الأرز من جبال لبنان و الأمانوس لتشييد المعابد العراقية ، و بناء سور مدينة أوروك (الوركاء) العظيم ، و هي المدينة التي أكسبت العراق إسمه المعروف في التاريخ .و بحكم مجريات طبيعة التعلم المهني ، كانت نقابة الأصناف تحتفظ في كل مهنة بتراتبية هرمية حاكمة على أفرادها قاطبة و كلهم من الرجال حصراً ، لها على الأقل ثلاث درجات ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673848

سري القدوة : صدق الانتماء للأرض والوطن والقضية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة استعرضت حكومة الاحتلال عبر إعلامها مخططات اغتيال الشهيد القائد خليل الوزير ابو جهاد واعترفت وتباهت امام العالم بتنفيذ هذه الجريمة التي ادت إلى قتله وكشفت فيما أسمته بالوثائق عبر وسائل اعلامها كيف تم التخطيط لقتله من قبل جنود الاستخبارات العسكرية وتلك الرصاصات القاتلة التي صوبها المجرم موشيه يعالون فى إطار عملية سرية لاغتياله عندما كان قائدا لوحدة كوماندوس سايريت ماتكال التابعة لجهاز الاستخبارات الاسرائيلي حيث صعد الى غرفه الشهيد ابو جهاد في خلسة من الليل ليوجه رصاص الحقد الاسرائيلي الى رأسه بشكل مباشر ويقوم بإطلاق اكثر من ثلاث عشرة طلقة وليتأكد بنفسه ان الشهيد ابو جهاد قد فارق الحياة.الشهيد القائد خليل الوزير ملهم الثورة ورمز الكفاح الوطني الفلسطيني التحرري وإيقونة الثورة الفلسطينية المعاصرة احبه كل من عرفه وشكلت تعليماته منهجا لحياة ابناء الشعب الفلسطيني فكان الحاضر دائما بحضوره وشخصيته وروعته وخطواته الواثقة وكلماته الحية التى شكلت محورا هاما من ابجديات العمل النضالي والصمود الشعبي الفلسطيني من خلال ابجديات الانتفاضة فشكلت رسالته لا صوت فوق صوت الشعب الفلسطيني لا صوت يعلو فوق صوت الانتفاضة لا صوت يعلو فوق صوت منظمة التحرير الفلسطينية بداية الانطلاقة للانتفاضة الحجارة.ابو جهاد الانسان والأب كان دائما هو من يجمع الكل الفلسطيني وهو الاكثر حرصا والحامي لوحدة شعبنا الفلسطيني والحريص علي الاستمرار في توحيد الجهود من اجل حماية الشعب الفلسطيني والحفاظ على الارض الفلسطينية فكم نحتاج الي صوته وحكمته وقدراته السياسية وأسلوبه الوحدوي والوطني وصدق انتمائه للأرض والوطن والقضية ولأنه اول الرصاص وأول الحجارة لا يختلف عليه احد فهو من عشق الارض وعمل من اجلها وهو من أقدمت أجهزة المخابرات الاسرائيلية علي اغتياله بشكل همجي ووقح متحديه العالم وقامت بإعدامه بشكل إجرامي لا يسبق له مثيل في العالم اجمع.إن المرحلة التي نعايشها بحاجة إلي رجل الثورة الأول ليكون صوتا وطنيا من اجل فلسطين ووحدة الجبهة الوطنية فهو الذي طالما أصر علي تشكيل القيادة الوطنية الموحدة للانتفاضة وكان الأسبق في تفعيل العمل الوطني والحريص علي الوحدة الوطنية وهو القائد الذي نحتاجه اليوم ليكون بيننا موحدا لشعبنا وإمكانياتنا الوطنية وحاشدا كل الطاقات من اجل تحقيق الحلم الفلسطيني والحق الوطني.أبو جهاد تاريخ أصيل لشعب عظيم لا يخفى على أحد دوره المميز في الوحدة الوطنية وهذه أكثر النقاط إشراقاً في تاريخه الحافل بالعطاء من اجل فلسطين فكان نقطة إجماع والتقاء لجميع القوى الفلسطينية وشكل الأطر الموحدة بمشاركة جميع الفصائل المناضلة كافة حيث ابدع في استقراء الماضي ودراسة الحاضر واستشراف المستقبل وأننا وفي ذكري رحيله نتطلع الي منهجه وروحه الكفاحية والوطنية من اجل الاستمرار في مسيرتنا والعمل علي توحيد الجهد الفلسطيني والانطلاق نحو حماية الحقوق الفلسطينية.إن خليل الوزير كان أحد القادة التاريخيين والمؤسسين وشكل جزءا هاما من مرحلة تاريخية مهمة وصعبة وخطيرة من حياة الشعب الفلسطيني وفي ذكرى استشهاده نؤكد ان هذا الارث الكفاحي والانتماء والتضحية من أجل فلسطين سيبقي نبراسا لكل المناضلين والأحرار الذين ضحوا بدمائهم من أجل تحقيق آمال وتطلعات شعوبهم بالحرية والاستقلال والذين عمدوا بدمائهم الزكية نضال شعبنا من اجل نيل الحرية والاستقلال عبر التمسك بالثوابت الوطنية وتحقيق الاستقلال للدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673882

عبد العزيز فرج عزو : أحداث ونتائج بطولة كأس أسيا الرابعة لكرة القدم للشباب تحت 23 سنة والتي أقيمت بدولة تايلاند 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة كأس آسيا الرابعة لكرة القدم للشباب تحت 23 سنة والتي أقيمت بدولة تايلاند خلال الفترة من 8 وحتى 26 يناير 2020 والمؤهلة للدورة الاولمبية بطوكيو 2021.------ [[[ أولا ]]] شارك في هذه البطولة 16 فريق هو الآتي::- ----------- تايلاند / وكوريا الجنوبية / والعراق / والبحرين / وسوريا واليابان / وقطر / وأوزبكستان / والصين / والإمارات / والأردن وفيتنام / وكوريا الشمالية / واستراليا / والسعودية / وإيران.--------- [[[ ثانيا ]]] قسمت الفرق ال 16 إلي أربع مجموعات كل مجموعة تكونت من أربع فرق وهو الآتي::---------- 1- المجموعة الأولي : تكونت من تايلاند واستراليا والبحرين والعراق.2- المجموعة الثانية :تكونت من سوريا والسعودية وقطر واليابان.3- المجموعة الثالثة: تكونت من أوزبكستان وكوريا الجنوبية وإيران والصين.4- المجموعة الرابعة: تكونت من الإمارات والأردن وفيتنام وكوريا الشمالية.-------- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات المجموعة الأولي وهو الآتي::- -------- 1- العراق × واستراليا 1- 1.2- تايلاند × والبحرين 5- صفر.3- البحرين × والعراق 2- 2.4- استراليا × وتايلاند 2- 1.5- البحرين × واستراليا 1- 1.6- العراق × وتايلاند 1- 1.------- [[[ رابعا ]]] نتائج مباريات المجموعة الثانية وهو الآتي::- ---------- 1- سوريا × وقطر 2- 2.2- السعودية × واليابان 2- 1.3- اليابان × وقطر 1- 1.4- السعودية × وسوريا 1- صفر.5- سوريا × واليابان 2- 1.6- السعودية × وقطر صفر- صفر.--------- [[[ خامسا ]]] نتائج مباريات المجموعة الثالثة وهو الآتي::- --------- 1- أوزبكستان × وإيران 1- 1.2- كوريا الجنوبية × والصين 1- صفر.3- إيران × والصين 1- صفر.4- كوريا الجنوبية × وأوزبكستان 2- 1.5- أوزبكستان × والصين 2- صفر.6- كوريا الجنوبية × وإيران 2- 1.--------- [[[ سادسا ]]] نتائج مباريات المجموعة الرابع وهو الآتي::- ---------- 1- الإمارات × وفيتنام صفر- صفر.2- الأردن × وكوريا الشمالية 2- 1.3- كوريا الشمالية × وفيتنام 2- 1.4- الأردن × والإمارات 1- 1.5- الإمارات × وكوريا الشمالية 2- صفر.6- الأردن × وفيتنام صفر- صفر.-------- [[[ سابعا ]]] وقد صعد للدور الربع النهائي للبطولة من المجموعات الأربعة الفرق الآتية::---------- 1- صعد من المجموعة الأولي فريقي استراليا وتايلاند لاحتلالهم المركز الأول والثانيوخروج فريقي العراق والبحرين لاحتلالهم المركز الثالث والرابع.2- صعد من المجموعة الثانية فريقي السعودية وسوريا لاحتلالهم المركز الأول والثانيوخروج فريقي قطر واليابان لاحتلالهم المركز الثالث والرابع. 3- صعد من المجموعة الثالثة فريقي كوريا الجنوبية وأوزبكستان لاحتلالهم المركز الأولوالثاني وخروج فريقي إيران والصين لاحتلالهم المركز الثالث والرابع. 4- صعد من المجموعة الرابعة فريقي الأردن والإمارات لاحتلالهم المركز الأول والثاني وخروج فريقي كوريا الشمالية وفيتنام لاحتلالهم المركز الثالث والرابع. -------- وقد تقابل فريق استراليا مع فريق سوريا في المباراة الأولي للدور الربع النهائي للبطولة. وتقابل فريق السعودية مع فريق تايلاند في المباراة الثانية للدور الربع النهائي للبطولة.وتقابل فريق أوزبكستان مع فريق الإمارات في المباراة الثال ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673881

فتحي مهذب : تنتظرني في أرجوحة سماوية
#الحوار_المتمدن
#فتحي_مهذب تنتظرني في أرجوحة سماوية. - أعرف ناسا كثرا في مدن بعيدة..ينامون في الهواء معلقين مثل نجوم ثاقبة وفي النهار يتبخرون..أزورهم في النوم بمنطاد خارق..أصطحب تمثالا خسر يده بعضة تمساح..خيميائيا يطبخ رموزا وإشاراتفي إناء هلامي..حصانا ضحوكا أهديه إلى أرملةتنتظرني في أرجوحة سماوية..نتبادل كتبا وهدايا فاخرة..لا نهبط الأرض وتغرد فوق رؤوسناطيور من كواكب مسحورة .***يداه مقطوعتان..تطعمه حمامة بمنقارها الجميل..تسمعه فاصلا موسيقيا..حين ينام تحمله تحت جناحيهاإلى جزيرة أثيرة..حيث شجر كثيف يحن إلى ايقاع مفاصله .***غالبا ما أسمع خشخشة في حجرتي..مومياء ترتجف من البردتختفي تحت سريري..- لا تشفقي من إيقاع المطر ..- ليس توت عنخ أمونيلاحقك على حصان شركسي..- مطر ينبح باستمرار طوال الليل .***ما جدوى هذه الكواكب الغزيرة..وهذه الثقوب العمياء..التي تهدد عصفورا يفكر في ماهية الموت بقذيفة ؟ ..ما جدوى هذه المجرات المتراكبة..هذه الحصون العبثية..المليئة باللاشيء ؟.وما سر عبور ملايين السنين..على سطح الأرض ؟.***في السجنلم تزرني غير سمكةكانت تسبح في عيني سجان .***أنا أكتب لتزورني باخرة محملة ببريد الغرقى والمكفوفين .أنا أكتب لأن نصوصي تمنحني ثمارا وفواكه نادرة جدا ..أنا أكتب لتدجين الهاوية..وتقليم أظافر المستحيل .*** ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673880

كريم ناشور : رسام
#الحوار_المتمدن
#كريم_ناشور (1)يرسم نساءً حسناواتبثياب زاهية ووجوه مشرقة وحين يخفق في بيع لوحاته يعود الى البيتيمحو الثياب وينام سعيدا(2)يرسم بلبلاً في قفصٍيضيف الى اللوحة لون السماءيرسم ماءً وفيراًوحباً كثيراًولا يسمعُ تغريداًيمحو باب القفصفيسمع تغريدةً صاخبة ويختفي البلبل من اللوحة(3)يرسم نهراً طويلاًتحيط ضفتيه أشجارٌ بظلالٍ هانئةوعصافيرٌ وحمام ومويجات هادئة زرقاءوحين تكتمل اللوحةيتطاير رذاذٌ من ماء النهر ويحط على وجهه كنمشٍ بني ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673879

عبد العزيز الحيدر : ساء الغجري
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_الحيدر مللمدن غارقةٍ في أوحال الخيبةِوأنا أجر عربتي بدلاً عن الحصان الذي مات ...ذاكرتي تستعيدهفي الفيضان أواصلما زلت أنشد للرحيل أغاني قديمةأربطها بأشرطة ملونة حول ذراع اللجامأنا الغجري الجوال في أوطان اللهلا وطن لي كي أفرك به يدي في هطول البردليس لي خط حظ ليس لي سوى روحي الهائمة ولحاف من غيوموحدائق عابرة من حجارلي كوب من صفيح صدأ اقلب فيه المرارةوالشايتحت شمس ساطعة مجنونةوسكينة أقشر بها الجراحوكتاب قديم للشعر والنواحالطرق الغارقة في الضباب تعرفنيوالشموسمللي يمتد في ثقوب الخيام الصديقة في الظلال الكثيفة للأغصان العالية للرجوع....المغيبمللي يلوح لي من بعيدمن زمن بعيدمنذ عريومن عطشي للمدينةمللي... من صرختي الخانقةيلوح لي ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673878

علي حسين يوسف : اللغة والتفكير من الصوت الطبيعي إلى المفهوم المجرد
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_يوسف ترتبط اللغة برقي الدماغ وبالممارسة العملية والتواجد ضمن مجتمع وبدون هذه الشروط لا يمكن أن تكون هناك لغة . لكن كيف بدأت اللغة ؟ ولماذا اقتصرت على الإنسان فقط ؟وضعت فرضيات متعددة لتفسير نشأة اللغة منها : 1ـ فرضية التوقيف وتقول بأن اللغة من عند الله .2ـ فرضية الاصطلاح وتقول بأن اللغة نشأت عن طريق الاتفاق بين مجموعة من الناس .3ـ فرضية محاكاة أصوات الطبيعة (البو ـ وو) .4ـ فرضية محاكاة معاني الأصوات (الدنغ دونغ) .5ـ الفرضية العاطفية أو التعجبية (بوو ـ بوو) .6ـ فرضية الاستجابة للحركات العضلية (يو ـ هي ـ هو) .لكن هذه الفرضيات قد تفسر بدايات اللغة لكنها لا تفسر كيف بدأ التفكير اللغوي لأنها كلها إذا استثنينا الفرضية الأولى قد تنطبق على الانسان والحيوان فلماذا ارتقى الإنسان بلغته فيما ظل الحيوان يعيش على ردود أفعاله الغريزية ؟ لقد مرّ القول بأن شرط اللغة الأول هو رقي الدماغ وتنيمه بطريقة هيأت له الاستجابة اللغوية المنظمة , ثم أن التنظيم الدماغي كان سببا مضافا إلى سببي الممارسة والعيش ضمن المجتمع في نشوء التفكير اللغوي .ويمكن القول أنه بمجرد أن يتعرف الإنسان بوصفه كائنا حاز على الشروط المتقدمة على الأشياء تدفعه الحاجة إلى فهمها أو التفاعل معها أو اختزالها ولدت اللغة وولدت المفاهيم فهذه الشروط الثلاثة تمثل أسس ولادة التفكير اللغوي ومن ثم تصب كلها في خلق المفاهيم , فالمفهوم أداة لغوية مكنت الإنسان على الفهم والتفاعل مع غيره وبدونه لا يمكن أن يكون هناك فهما للأشياء ولا للوجود . يتولد المفهوم من ملاحظة الجزئيات وأخذ السمات المشتركة بينها وطرح تلك التي تختلف معها في عملية تشذيبية حتى يكون هناك خيطا رابطا بين تلك الجزئيات فلو أخذنا مثلا مفهوم الإنسان فهذا المفهوم يجمع حيثيات ملايين البشر ويطرح الاختلافات بينهم , ومن هنا ساعد هذا المفهوم والمفاهيم الأخرى الانسان على الاستمرار بالتجريد وجهة أخرى لولا المفهوم فإنه من غير الممكن تكوين تصور عن الإنسان ولا يمكن معرفة الإنسانية ولا حتى فهم ما الفرق بينه وبين المخلوقات الأخرى وبذا يصبح المفهوم مادة التفكير الأساسية , لكن السؤال هل ابتدأت اللغة بالمفهوم بمعنى هل أن التفكير اللغوي بدأ مفهوميا ؟ والجواب لا حتما , فالمفهوم عملية تالية لملايين الملاحظات والمفردات الجزئية وهذا الفرق المائز بين الإنسان والحيوان فقد وقف الحيوان عند تلك الملاحظات والمفردات ولم يرتقي إلى معرفة المشترك بينها أي إلى صناعة المفهوم عكس الإنسان لذلك نجد أن معرفة الحيوان تقتصر على التعامل مع الجزئيات كل على حدة لذا يتصرف في كل مرة تصرفا كأنه يمر بالحادثة لأول مرة فالحيوان الذي يخاف من شعلة ملتهبة لأنه تعرض لحرارتها ربما لا يخاف من موقد من الجمر لأن خلايا دماغه لم تكن بمستوى تنظيم خلايا دماغ الإنسان , لأنه لم يدخل في ممارسة جماعية تكون لديه خبرة متبادلة مما جعله لا يستطيع أن يكون مفهوما عاما عن النار ليتجنب مصادرها كلها . ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673877

صوت الانتفاضة : هل سيتوصل المنتفضون الى خطة عمل جديدة؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تتوالى البيانات من ساحات الاحتجاج، وتزداد الحملة الإعلامية للناشطين والفعالين عبر مواقع التواصل الاجتماعي لعودة قوية للتظاهرات بعد الحظر الصحي، وتخرج من هنا وهناك رؤى وأفكار حول اليات التظاهر، وتحديد المطالب، وهناك من يطالب بتغيير وسائل الاحتجاج، ومن يطالب بدخول الخضراء، ومن يريد اشراك رجال الدين والذين يعتبرهم البعض "مصلحين او معتدلين"، ومن يريد تشكيل لجان للتفاوض، وهناك من يراهن على الخلاف الأمريكي الإيراني، وهناك من يعتقد ان هذه السلطة ستتقاتل بينها ما يؤدي الى زوالها، ولدى البعض رؤيا ان الانتخابات المبكرة بقانون انتخابات جديد ومنصف قد تؤدي الى زوال هذه الطغمة الإسلامية الحاكمة؛ كل تلك الخيارات والاماني والاحلام تراود المنتفضين، وهم يعبرون عنها في هذا المكان او في ذاك، والهدف المشترك في هذه كله هو الخلاص من شرذمة الإسلام السياسي. كل ذلك يتداوله المنتفضون وأكثر من ذلك، لكن الذي يغيب في حقيقة الامر هو الالية او الكيفية التي سينفذ بها المنتفضون مطالبهم، لا توجد أية رؤى او تصورات حقيقية وجادة، لا يوجد تكتيك او استراتيجية معينة يستطيع بها المنتفضون ان ينظموا مباراتهم مع عصابات الإسلام السياسي، لا يزال يغيب الأفق الواضح والمحدد للمنتفضين، صحيح ان بعضا من الناشطين من هنا وهناك يطالبون بتوحيد الصف او بشكل تنظيمي معين، او ان على الانتفاضة ان تخرج قادتها، لكنهم في كل مرة لا يخرجون بشيء، وهذا في حقيقة الامر احدث ويحدث فوضى كبيرة في معسكر المنتفضين، فلا يمكن ان تستمر الانتفاضة وقلبها ينبض بسرعات مختلفة.ان عدم الثقة بأي شكل من اشكال التنظيم سيؤدي حتما بالانتفاضة الى الوقوف في مكانها بأحسن الأحوال، إذا ما استنتجنا الأسوأ لها، والذي هو القضاء عليها، فالخوف والرجفان من التنظيم او أي شكل اخر من اشكال التجمع للمنتفضين، او إيجاد خيوط تلاقي بينهم في المدن ستكون خطيئة جسيمة، وستكون عواقبه أكثر مما قبل الحجر الصحي، سيبقى المنتفضون افرادا امام سلطة تستجمع قواها في شخص اختارته ليكمل مسيرة القمع، ستكون هناك ضحايا بدون نتائج او ثمار.ان فترة الستة أشهر الماضية من عمر الانتفاضة كافية كتجربة للمنتفضين ان يخرجوا بخطة عمل جديدة، والا يكتفوا بمقولة "راجعين بقوة". ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673876

أياد الزهيري : شذرات في الشخصيه العراقيه : المبالغه ١٣
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري يمكنني تعريف المبالغه بشكل مختصر ؛ بأنه الغلو في التقيم الى درجة الأفراط. أي الأبتعاد عن وضع الشيء في موضعه الحقيقي , والمبالغه تصح في طرفيها العلوي والسفلي ,فهي أما نبالغ في القيمه الأيجابيه , وذلك بوضع صفات وميزات هي لم تستحقها , وأساساً هي لا تتصف بها , وأما تًقيم بطريقه تبخس حقها , وتحط من قيمتها الحقيقيه . طبعاً هذا السلوك تجده في التجاره ,كما تجده بالسياسه , وتجده في الشعر , كما تجده في الدين, حتى أصبحت المبالغه تقريباً في كل مظاهر حياتنا , وطبعاً لا شك هناك دوافع نفسيه وأجتماعيه وراء هذا السلوك الشائع في أوساطنا سواء على مستوى الفرد أم المجتمع. المبالغه في مجتمعنا تمتد جذورها الى أيام الجاهليه , وخير من مارسها شعراءها ,فمثلاً ترى عمرو بن كلثوم يفخر بعشيرته بشكل مبالغ فيه ,حتى يصل الى الغلو فيقول :أذا بلغ الفطام لنا رضيعُ تخر له الجبابر ساجدينافالرجل خرج من الأعتدال الى الغلو الخارج عن المقبول والمألوف . أنها المبالغه في الأصل العشائري ,الذي أنعكس شعراً تتربى عليه الأجيال جيلاً عن جيل . هذه المبالغه هي التي ألتفَتَ اليها الأسلام وأعتبرها شيئاً ممقوتاً , حيث هي أساس التطرف للمتبنيات والسلوك الخاص والعام ,لذى يقول القرآن الكريم (وكذلك جعلناكم أمةً وسطا) . ولكن وبسبب أنحراف المسار عن التربيه الأسلاميه لأسباب ليس هنا موضع شرحها أستمر سلوك الغلو قولاً وفعلاً , فمثلاً نرى المتنبي واصفاً نفسه بقولهأنا الذي نظر الأعمى الى أدبي وأسمعت كلماتي من به صممُوصف غايه في الغلو في تقدير الذات , أنه تضخم الذات وأعتبارها المركز وقلب العالم. طبعاً الشعر العربي ساهم مساهمه كبيره وخطيره في أنتفاخ الشخصيه العربيه عامةً والعراقيه خاصه , بسبب هذا اللون من الشعر , وسبب من أسباب الغطرسه في الشخصيه العراقيه بما يبثه فيها من روح العظمه الفارغه والخيلاء .للمبالغه أسباب كما لها وظائف . من أسباب المبالغه هو النزوع للوجاهه وأشباع الغرور , كما أن من أسبابها الشعور بالنقص بسبب الفشل في جوانب أخرى , أي هي حاله تعويضيه كأستجابه لمعالجة مشاعر الخيبه في النفس الأنسانيه. كما أن لها وظيفه , ومنها خداع العدو والتظاهر أمامه بالقوه, كما يمكن أستثمارها في الشأن التجاري وتصوير البضاعه على أحسن وجه , كذلك يمكن أستعمالها في حجز مكانه أجتماعيه مرموقه في عين المجتمع, ولكن في العموم أرى أن للمبالغه أثار سلبيه كثيره ولها نتائج وخيمه , حيث تبعدنا عن تقيم الأمور بشكل موضوعي مما يسقطنا في كثير من الأخطاء في كل المسارات والحقول , فمثلاً المبالغه بالدين يسقطنا بالغلو والتطرف , والمبالغه في الأختلاف يؤدي الى الحقد والكراهيه , والمبالغه في الطعام يؤدي الى السمنه والمرض , والمبالغه في المدح يسقطنا في النفاق والتملق , والمبالغه بالضيافه يؤدي الى التبذير والأسراف , والمبالغه في حب قومك يؤدي الى الشوفينيه والتعصب . كما من السهل لمس مظاهر الغلو المفرط بحب بعض الأشخاص الى حد التقديس وربما الى التأليه . وبالغ البعض في تملقه وتزلفه لصدام حتى جعلوا منه العراق والعراق هو , وخلقوا منه دكتاتورياً بلغ الى حد الشعور بجنون العظمه , وبالغ البعض ببعض الساده حتى جعلوا من بصاقهم دواء , والبعض بالغ بالحزب حتى جعلوا منه اله كمال قال شاعر البعث شفيق الكمالي في مدح الحزبآمنت بالبعث ربً لا شريك له وبالعروبة ديناً ما له ثانيهذه المبالغه لا تقف عند الشعر بل في كل ممارساتنا الأجتماعيه , فكلنا يعرف المثل العراقي المشهور (لو طخه , لو يكسر مخه), حتى في حالات الوفاة فترى الكثير ممن يطلق الرصاص ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673875

أياد الزهيري : شذرات في الشخصيه العراقيه : المبالغه 13
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري يمكنني تعريف المبالغه بشكل مختصر ؛ بأنه الغلو في التقيم الى درجة الأفراط. أي الأبتعاد عن وضع الشيء في موضعه الحقيقي , والمبالغه تصح في طرفيها العلوي والسفلي ,فهي أما نبالغ في القيمه الأيجابيه , وذلك بوضع صفات وميزات هي لم تستحقها , وأساساً هي لا تتصف بها , وأما تًقيم بطريقه تبخس حقها , وتحط من قيمتها الحقيقيه . طبعاً هذا السلوك تجده في التجاره ,كما تجده بالسياسه , وتجده في الشعر , كما تجده في الدين, حتى أصبحت المبالغه تقريباً في كل مظاهر حياتنا , وطبعاً لا شك هناك دوافع نفسيه وأجتماعيه وراء هذا السلوك الشائع في أوساطنا سواء على مستوى الفرد أم المجتمع. المبالغه في مجتمعنا تمتد جذورها الى أيام الجاهليه , وخير من مارسها شعراءها ,فمثلاً ترى عمرو بن كلثوم يفخر بعشيرته بشكل مبالغ فيه ,حتى يصل الى الغلو فيقول :أذا بلغ الفطام لنا رضيعُ تخر له الجبابر ساجدينافالرجل خرج من الأعتدال الى الغلو الخارج عن المقبول والمألوف . أنها المبالغه في الأصل العشائري ,الذي أنعكس شعراً تتربى عليه الأجيال جيلاً عن جيل . هذه المبالغه هي التي ألتفَتَ اليها الأسلام وأعتبرها شيئاً ممقوتاً , حيث هي أساس التطرف للمتبنيات والسلوك الخاص والعام ,لذى يقول القرآن الكريم (وكذلك جعلناكم أمةً وسطا) . ولكن وبسبب أنحراف المسار عن التربيه الأسلاميه لأسباب ليس هنا موضع شرحها أستمر سلوك الغلو قولاً وفعلاً , فمثلاً نرى المتنبي واصفاً نفسه بقولهأنا الذي نظر الأعمى الى أدبي وأسمعت كلماتي من به صممُوصف غايه في الغلو في تقدير الذات , أنه تضخم الذات وأعتبارها المركز وقلب العالم. طبعاً الشعر العربي ساهم مساهمه كبيره وخطيره في أنتفاخ الشخصيه العربيه عامةً والعراقيه خاصه , بسبب هذا اللون من الشعر , وسبب من أسباب الغطرسه في الشخصيه العراقيه بما يبثه فيها من روح العظمه الفارغه والخيلاء .للمبالغه أسباب كما لها وظائف . من أسباب المبالغه هو النزوع للوجاهه وأشباع الغرور , كما أن من أسبابها الشعور بالنقص بسبب الفشل في جوانب أخرى , أي هي حاله تعويضيه كأستجابه لمعالجة مشاعر الخيبه في النفس الأنسانيه. كما أن لها وظيفه , ومنها خداع العدو والتظاهر أمامه بالقوه, كما يمكن أستثمارها في الشأن التجاري وتصوير البضاعه على أحسن وجه , كذلك يمكن أستعمالها في حجز مكانه أجتماعيه مرموقه في عين المجتمع, ولكن في العموم أرى أن للمبالغه أثار سلبيه كثيره ولها نتائج وخيمه , حيث تبعدنا عن تقيم الأمور بشكل موضوعي مما يسقطنا في كثير من الأخطاء في كل المسارات والحقول , فمثلاً المبالغه بالدين يسقطنا بالغلو والتطرف , والمبالغه في الأختلاف يؤدي الى الحقد والكراهيه , والمبالغه في الطعام يؤدي الى السمنه والمرض , والمبالغه في المدح يسقطنا في النفاق والتملق , والمبالغه بالضيافه يؤدي الى التبذير والأسراف , والمبالغه في حب قومك يؤدي الى الشوفينيه والتعصب . كما من السهل لمس مظاهر الغلو المفرط بحب بعض الأشخاص الى حد التقديس وربما الى التأليه . وبالغ البعض في تملقه وتزلفه لصدام حتى جعلوا منه العراق والعراق هو , وخلقوا منه دكتاتورياً بلغ الى حد الشعور بجنون العظمه , وبالغ البعض ببعض الساده حتى جعلوا من بصاقهم دواء , والبعض بالغ بالحزب حتى جعلوا منه اله كمال قال شاعر البعث شفيق الكمالي في مدح الحزبآمنت بالبعث ربً لا شريك له وبالعروبة ديناً ما له ثانيهذه المبالغه لا تقف عند الشعر بل في كل ممارساتنا الأجتماعيه , فكلنا يعرف المثل العراقي المشهور (لو طخه , لو يكسر مخه), حتى في حالات الوفاة فترى الكثير ممن يطلق الرصاص ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673874

غيفارا معو : قديسات الكورد
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو إلى التي غادرت ابويها واخوتها مودعة لتلبي نداء الواجب الذي عجز عنه الرجال إلى التي غادرت مرايا واكسوارات التجميل المختلفة وصالونات الشعر والموديلات إلى من غادرت رفاهية الحياة بكل تلاوينها واتجهت إلى الجبال اتجهت إلى ميادين القتال إلى تلك اللبوة التي تزأر بصوتها بدل عادة نعومة الصوت التي عرفت بها النساء إلى التي ذهبت لتدافع عن شرف الرجال الذين امتهنوا ثقافة العهر والتسكع على الطرقات وصفحات الساسة إلى تلك التي استغنت عن الحب والحبيب وكلمات الغزل لتغرد مع ازيز الرصاص أجمل أغاني الوطن والانسان إلى من فضلت احتضان رجل بارد لا يصلح لغير ساعة متعة كاذبة مثله إلى احتضان بندقية ومخازن الرصاص وصخور الجبال إلى من غادرت الغرف الدافئة ومدافىء الحطب والمازوت وووو إلى الالتحاف بالجبال والصخور إلى قديسات الكورد اللآتي ملئن العالم صرخات ثورة واللآتي ركعت لهن حتى نساء الحضارة في الغرب إشادة بالبطولة والمجد وجسارة المرأة الكوردستانية إلى اللآتي غادرن روج آفا وباشور وباكور وروزهلات وغردن سويا مع أزيز الرصاص يان مرن يان آذادي.إلى تلك القمم الشماء في جبال قنديل وأهازيج البطولة والفداء إلى كوباني اسطورة العصر لينينغراد الثانية إلى اشجار الزيتون الشماء في عفرين المقدسة التي رويت بدمائهن الطاهرات وكل ماذكرت من صفات هي غيض من فيض أمام عظمة قديسات الكورد ولن نكتفي بسردها ما حيينا وسيغرد الاجيال القادمة مآثرالنساء الكورد اللآتي كن رجالًا بعزمهن وجبروتهن وتضحياتهن وأثبتن للعالم إن الكورد هم أصحاب القيم لا فرق بين الكورد نساء ورجال فذاك الاسد يزأر وتلك اللبوة تزأر. وبعد كل تلك التضحيات يخرج أشباه الرجال بل الجبناء من الرجال من إمتهن السياسة عن كبر ولم يعلم بالسياسة عندما كانت ابواط الاستبداد تمرغ إنفه بالتراب وهو يقول أمرك سيدي ذاك العاهر بكل ما للكلمة من معنى الذي إن عمره وسياسته العاهرة لا يطال كعب بوط قديسة من قديسات الكورد وبعد أن فقد كل شيء تعني الرجولة من صفات جاء ليشهر بالقديسات ويغرد ك سياسي لا يدرك إنه يغرد عن شرفه وعرضه اللذان فقدهما مع حفنة من المال لم يدرك إن تشهيره بالقديسات يضعه وكل من معه تحت بوط إحداهن عشرات الدرجات لأنه اعتاد لعق احذية السادة وحسناوات أوروبا في الحانات لإنه اعتاد كتابة الشعر في سيقان البيضاوات ويعتبر نفسه شاعرًا متسكع على الشوارع زاحفا تحت نعال المارة مرة وبين سياقنهم مراراُ لن اكتفي بالصفات لهم لأنهم وصلوا حفاة العقول قبل الاقدام إلى اوربا ولو كانوا في الداخل وقبل 2011 لرأيتهم حتى في الخارج يخافون من ظلالهم أكثر وكنت لن تجد فيهم من يتحدث الآن جهارًا نهارًاسحقكم من ساسة سحقكم من رجالالمجد كل المجد لقديسات الكورد صانعات الشرف والكرامة الكورديتين ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673873

هند عباس الحمادي : الحياة والجائحة
#الحوار_المتمدن
#هند_عباس_الحمادي الحياة عنصرٌ دائم الحركة والدوان .. متغيرُ يثبتُ تقلباته في كل حين وزمان .. يثبت أنه هو المتحكم في زمام الأمور ، ويفرض سطوته عليك مهما امتلكت من وسائل دفاعية تدافع فيها عما حاولت أن تنظم تراتيب مقتضيات شأنك ، وهنا لا إنكار أنها قدرة الخالق سبحانه وتعالى هو المتحكم الوحيد بهذا العنصر ، ما نريده أن نستعيض في كلامنا هنا أن ما يحدث من متغيرات نطلق عليها "عنصر الحياة " . فهو دولاب يدور بك .. يرفعك .. يهبطك .. متى شاء تلك مشيئة علينا أن نؤمن فيها دوماً . واليوم وبعد مرور أشهر على ( جائحة كورونا ) نجد أنفسنا إننا لم نصدق تلك الجائحة أول الأمر ، قلنا ستنتهي بعد أن تترك أثرها كعاصفة هوائية ستمر كما مرت سابقاتها. توالات التفسيرات والتحليلات والترجيحات والمبررات والمسوغات والتنبأت والخيلات ، وطالت الأيام ولم تقصر .. فقدّنا العادة والاعتياد في تيسير الكثير مما اعتدنا أن نقوم به ، فرضَ علينا الكثير مما لم نعتدّ عليه . والناظر لما يحدث يجدُ أن عنصر الحياة أدخل العالم في جائحته ، وجعله ضيفا في كل بيت في الكرة الأرضية ، ودقَّ ناقوسا وضع الجميع في دولابه .فكانت اسمها ، وما اطلق عليها مدار الكثير من التساؤلات ، ما الجائحة ؟ ما تعني ؟ ولَمَ لم تعتدّ الأُذن على سماع هذه المفردة ؟. الجائحة في التفسير اللغوي هي لفظة جاءت على صيغة اسم الفاعل من الفعل ( جَاح ) ، وبناءا على صيغتها البنائية فهي تدلّ على الحدوث والتجدد ، تفيد معنى البليّة ، التهْلكة ، الداهيّة ، وتصريفها : جَاحَ ، يَجَوح ، مصدر جَوْح ، جيَاحَة ، وقد وردت في الحديث الشريف لنبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى آله ، خير من نَطق بلسان وعبر ببيان : " أعَاذكم الله من جَوح الدهر" ، أيّ بلائه وهلاكه .وإذا أردنا أن نخضع هذه المفردة على وفق عنصر الحياة سيقول لنا عالم العربية عبد القادر الجرجاني (ت 471ه) في كتابه دلائل الإعجاز :" إن الألفاظ المفردة التي هي اوضاع اللغة لم تُوضع معانيها في أنفسها ؛ ولكن لأن يضمّ بعضها إلى بعض فيعرف ما فيها من فوائد " ، أي أن الألفاظ المفردة تَكون حياتها في النسق الذي تأتي فيه ، ولا يمكن أن تعطي دلالتها لوحدها منفردة ، فاللفظة تعطي دلالة مقصدها حين تندرج في سياقٍ يُفهم المقصد من حِلّه وترحاله . ولفظة اليوم " الجائحة " لم نفهم معناها إلا حين ارتبطت بفيروس ( كوفيد ــــ 19 ) المسمى بكورونا ، الذي هبط على العالم كله ، وادخله في دوامة ألّا علاج فيه إلا بالوقاية منه ؛ لذلك اطلقت لفظة الجائحة عليه ؛ لأنه بلية العصر التي اجتاحت العالم . ولكن آن لنا أن ننظر للأمر بمنظار أخر ، نتفق جميعا بعد أن فهمنا أن لفظة الجائحة تفيد البليّة والمصيبة ، وكل مصيبة تكون للنسق الذي تأتي فيه ، فكانت جائحة كورونا بليّة طغت على العالم كلّه ، ولكن المفارقة المدوية التي فجرتها الجائحة أن دولا كانت تعتدّ بقوة نظامها الصّحي، وتفتخر فيه لم تقاومها، وفارقت الكثير من اعزائها ولم تستطع أن تقف بوجهها ، مقارنة بدول فقيرة معدومة النظام الصحي كل ما كان عليها أن تحبس مواطنيها وتقول لهم : استتروا من الجائحة . وإذ اقتربنا أكثر بمنظارنا لما يحيط بنا سنجد أن عنصر الحياة والجائحة اختلف بين بني البشر ، فكل له جائحته التي رمت ثقلها عليه من دون أن يكون لجائحة كورونا الهم الأكبر. فتوالات الصور المتباينة التي اظهرت جوائح البشر ، فهناك من كان بليته أن يقلب نظاما طالما كثر جوره وظلمه ، وهناك من كان همه أن يكمل العمل الذي توقف ، وحلمه أن يراه على قيد الإنشاء ، وهناك من همه أن رزقه ورزق عياله انقطع ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673872

بوجمع خرج : االكوفيد ١٩ والتحول الرأسمالي التوليدي في حرب الكل للكل لبيولوجية
#الحوار_المتمدن
#بوجمع_خرج لقد ألقت فيزياء الكم الضوء على مدى تعقيد الحقيقة في حين دعتنا إلى عدم الاستهانة برفرفة جناح الفراشة التي يمكنها أن تسبب في الواقع عاصفة ... ولكن إذا تحدثت عن تأثير الفراشة لكنها تحدثت أيضًا عن الانسجام الجميل والرائع للذرات التي تربط المادة بإعطائها معنى وظيفيًا ، بل وحتى درجة معينة من الوعي ، ولكن النظام لا يأتي أبدا من الإغماء الأكبر le chaos ، إن هذا مجرد تشبيه زائف لإعطاء مصداقية لما سمي Ordo Ab Chaos وهو في الواقع ، انهيار مصيري وجودي.النظام هو الكينونة في جوهرها ، حيث ازدواجية توازن / اختلال، هي بمثابة تواصلية في الحركة.هذا هو السبب في أن النظام الاقتصادي الضعيف من الناحية النظرية يستمر في حالة دوار البحر في إعاقته الروحية الإغماىية. لذا فهي تفقد قيمها تدريجياً ، لكنها لا تنتهي كما يروج البعض! ولكنه فقط في ركود متعمد في لعبة الكل للكل!ومن هنا كانت الدورة الموسمية - سواء مفتعلة - على استرداد الدين الذي يتم في التحول من أجل تعزيز شرعية الأقوياء وبالتالي الدولار. إنها لعبة جديدة خطيرة للغاية ، ولكنها مملكة بشكل جيد.اليوم نعيش في المستقبل. لهذا السبب لا يجب أن نؤمن بالحرب النووية أكثر من اللازم ، حتى لو كانت الأسلحة الجديدة أقل كارثية! إن الأقوياء يتحدثون لغة أخرى أكثر ذكاءً وتدميرًا لأهدافهم بتقليص فضاء الخسارات المحتملة.لذا يجدر التذكير علاقة بالمنافسة الحقيقية ، طلب Zbigniew Brzezi&#324-;-ski من الولايات المتحدة أن تستلهم تفكيرها من الصين! بالطبع الاقتصادي هو على الواجهة ، ولكن هناك أيضا الإيديولوجية! بالإضافة إلى السياق المتعلق بالطريق الثالث الممتد منذ بيل كلينتون إلى إيمانويل ماكرون ...واليوم ، يفقد الغرب والشرق بوصلتهما باعتماد اقتصادات قصيرة المدى مرتجلة بشكل مقارق في سياق مخطط على المدى المتوسط والطويل بحجة الصالح العام ، لصالح الأقليات على حساب الشعوبومنه، فإن الأمر يعنى باخذ الحجر الصحي الذي سارع طوعًا ،انهيار الأنظمة لحزمها في نظام ليبرالي مستدام قادر على التوليد الذاتي!إن Covid19 ليست مصادفة إلى حد كبير ، ولكن كان المقصود منها أن تكون شاشة رهيبة ، والتي يجب أن تنشط تفعيل la planche à biellet ، للاقتراض في حلقة مفرغة ، الائتمان / السداد ، وقرض الحكومات مرارًا وتكرارًا ، من أجل تعزيز شبكة العنكبوت وتوسيع مساحة احتلالها من خلال شطط استخدام اللغة المصرفية العزيزة على مديريهم العظماء: التضمينية "inclusivité"وبالتالي فهي استعباد المجتمعات بتدبير من قبل البنوك الكبرى بفرض هيمنتها عن طريق "دولارية" أمن مناطق الحرب التي تم إنشاؤها في مناطق عدة في جميع أنحاء العالم ، وذلك بنتشر مجموعات عسكرية أمريكية موازاة لتلك الموجودة في الناتو، بما يساعد على تجاوز العملة الصينية التي لا تقهرولهذا السبب كان الثنائي الصيني الروسي أكثر صراحة وعنف باتهام توجيه أسلحة الدمار الشامل نحو مجالاتها تهديدًا للحضاراتوبالطبع فلا يمكن هلذا إلا أن يذكرنن ، ليس بأزمة 2008 ولكن ،ب 11 سبتمبر 2001 وبالتالي الهرمجدون والفرسان الأربعة ، من أجل نظام جديد طال انتظاره لقرون.وبالتالي سيتم تعديل العقارب على ساعة الولادة العسيرة المعروفة باسم متيو. إنه أمر يراد به ربط الأسطورة بالحقيقة والخيال بالواقع ..إن الاكتفاء بالقول بعد هذا أنها فقط مسألة مؤامرة ، فإن ذلك قد يكون تجاهلا أن أمر سبق الإصرار في شانه كان دائما يحشد الشر الحقيقي خلال المسيرة البشرية منذ بضعة آلاف من السنين بعد دخوله التاريخ. فلأمر لا يتعلق فقط بنظام عالم ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673871

زكي رضا : پيشمرگة، أي پيشمرگة .. حشد، أي حشد..؟
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا الأمراض التي يعاني منها إقليم كوردستان العراق، هي في الحقيقة نفس الأمراض التي تعاني منها بقية أرجاء البلد، مع إختلاف بسيط وغير محسوس وهو ما يتعلّق بشدّة هذه الأعراض وطريقة تناولها، والتي لا معنى لها "طبيّا" طالما تؤدي الى نفس النتيجة. ومن أشدّ هذه الأعراض تأثيرا هي المحاصصّة الحزبية والطائفيّة، بإعتبارهما الأب الشرعي لجميع الأمراض الأخرى التي دمّرت البلاد. وبلغة أخرى فأنّ غياب المحاصصة يعني أن لا وجود لأمراض عدّة على رأسها وجود "جيوش" عدّة، وإرادات سياسيّة قادرة على جعل هذه "الجيوش" في مواجهة بعضها البعض حالما شعرت بتعرض مصالحها للخطر، دون الأخذ بنظر الإعتبار مدى الضرر الناتج عن هذه المواجهات وإن لم تتطور الى مواجهات عسكرية حقيقية لليوم، كون التراشق الكلامي الذي يستند الى ظهير مسلّح في بلد مثل العراق يرتبط أساسا بإظهار مبدأ القوّة في فضّ النزاعات، والذي يؤدي بالنهاية الى فرض الأمر الواقع بلغة السلاح. ولعدم وجود تعريف واضح ومحدّد للجيش العراقي ومهامّه وطريقة إنتشاره على الرغم من تثبيته في المادّة التاسعة من الدستور الذي لم يطبّق لليوم ، فأنّ الجيوش الرديفة ونتيجة هيمنتها على القرار السياسي وضربها للدستور حمّال الأوجه متى ما أرادت ، وهي بالحقيقة صاحبة اليد الطولى بالبلد. ستشكّل خطرا كبيرا على السلم المجتمعي إن إصطدمت مع بعضها البعض لأي سبب كان، ومن أهم هذه الأسباب هو تقاطع المصالح بين الدول الراعية لهذه "الجيوش"، ومصالح قادتها وفسادهم وسرقاتهم للمال العام .لقد إشتعل في الأيام القليلة الماضية خلاف كبير بين الحزبين الحاكمين في إقليم كوردستان العراق حول منطقة (زيني ورتي)، على خلفية دخول قوات الپيشمرگة الى المنطقة التي يعتبرها حزب الإتحاد الوطني الكوردستاني من المناطق الخاضعة لحزبه. ما دعا قيادة الإتحاد لإصدار بلاغ يتهم فيه الحزب الديموقراطي الكوردستاني بمهاجمة القيادة الجديدة للإتحاد الوطني "وفقا لبرنامج مدروس وهذه الهجمات تكرّرت عدّة مرّات ..". كما دعا البلاغ رئيس اقليم كوردستان باعتباره القائد الاعلى لقوات بيشمركة كوردستان "الى اصدار قرار فوري بسحب القوات المستقدمة الى منطقة (زيني ورتي) بناء على المطالب المشروعة لابناء المنطقة وتسليم الاوضاع الامنية الى قوات الامن الداخلي"!! فيما ردّ رئيس الإقليم السيد مسرور البارزاني في بيان أكد فيه "أن أية قوة لم يتم تثبيتها في المنطقة، عدا قوات البيشمركة"!السؤال الذي يشغل بال المواطن الكوردي كما يشغل بال المتابع لأوضاع الإقليم والصراعات بين الحزبين الحاكمين التي لم تنته لليوم ولا زالت تهدّد حياة الناس، يدور حول معنى وتفسير قوات الپيشمرگة المنضوين ضمن تشكيلات وزارة الپيشمرگة، وهل قادة وحدات هذه القوات ومنتسبيها ينفذّون أوامر قياداتهم في الوزارة والقائد العام للقوات المسلّحة بالإقليم دون الرجوع الى قياداتهم الحزبية؟إنّ رفض الإتحاد الوطني الكوردستاني لتواجد قوّات الپيشمرگة التابعين لوزارة الپيشمرگة في منطقة كوردية تقع ضمن الحدود الإداريّة لإقليم كوردستان العراق، وتأكيد البارزاني من أنّ القوات هناك هي من الوزارة ولا وجود لأية قوّة حزبية فيها. دلالة على إنعدام الثقة بين الطرفين من جهة، وأنّ الپيشمرگة في تلك المنطقة هم پيشمرگة الحزب الديموقراطي الكوردستاني. وهذا يعني أنّ أهم وزارة كوردية والتي تقع على عاتقها الدفاع عن منجزات الشعب الكوردي لا زالت لليوم تحت رحمة المحاصصة كما حال بقية الوزارات هناك علاوة على إنقسامها، ما يجعل الأوامر الصادرة منها تفسّر حسب المرجعية الحزبية وليس حسب المصلحة العليا ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673886

ماهر عزيز بدروس : المَسْيِحْ.. رب العزم والإرادة_2- المسيح الحكيم
#الحوار_المتمدن
#ماهر_عزيز_بدروس قال يسوع لجميع الذين يقتفون خطاه ويصنعون إرادته: " هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَغَنَمٍ فِي وَسْطِ ذِئَابٍ، فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ" (مت 10 : 16)، فطالب - من ثَمَّ - الجميع على مر الدهور باقتناء الحكمة التي لا تُفْسِدْ بساطة القلب.. الحكمة التي تعتصم الحَذَر كأحيل حيوانات البرية، لكنها تتحصن في البراءة أيضاً كأسراب الحمام.. الحكمة التي تسقط أمام فطنتها النقية حيل الذئاب، وتتقطع لها حبائل الخبث والغدر والاحتيال..وقدم هو ذاته المثال وهو يشد الأبصار إليه كنبع الحكمة كلها، فيكشف عن المواجهة القائمة الدائمة للحق في مقاومة الدهاء.. ونور الاستقامة في مواجهة ظلام الأردياء: "َرَاقَبُوهُ وَأَرْسَلُوا جَوَاسِيسَ يَتَرَاءَوْنَ أَنَّهُمْ أَبْرَارٌ لِكَيْ يُمْسِكُوهُ بِكَلِمَةٍ، حَتَّى يُسَلِّمُوهُ إِلَى حُكْمِ الْوَالِي وَسُلْطَانِهِ.. فَسَأَلُوهُ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، نَعْلَمُ أَنَّكَ بِالاسْتِقَامَةِ تَتَكَلَّمُ وَتُعَلِّمُ، وَلاَ تَقْبَلُ الْوُجُوهَ، بَلْ بِالْحَقِّ تُعَلِّمُ طَرِيقَ اللهِ" (لو 20 : 20 و 21). هكذا أرادوا تعميته وتضييع وعيه بالمديح الغاش ومعسول الكلام الخادع.. ضربوا على الوتر الخالد لتعظيم الذات بمديح المكر والكذب والدهاء.. ومازالوا يفعلون ذلك حتى يومنا هذا وإلى أبد الدهر.. يأتون في كلماتهم المعسولة التي ظاهرها الإكبار والإعجاب والمداهنة وتمجيد الذات، لكن باطنها السم الزعاف وتغييب الوعى.. راحوا يَدُسَّون له السم.. ويسألوه: "أَيَجُوزُ لَنَا أَنْ نُعْطِيَ جِزْيَةً لِقَيْصَرَ أَمْ لاَ؟" (لو 20 : 22).ظاهر البراءة في السؤال لا يكشف أبداً عما يخفيه.. لكنه بحكمته ووعيه "شَعَرَ بِمَكْرِهِمْ وَقَالَ لَهُمْ: لِمَاذَا تُجَرِّبُونَنِي؟"(لو 20 : 23)لأنه إذا قال أعطوا الجزية لقيصر يكون خائناً لأمته ناصراً لأعدائها عليها، وإذا قال لا تعطوا الجزية لقيصر يكون متمرداً على الحكم عاصياً لقيصر.. في الحالين معاً يحفرون له حفرة هائلة كى يوقعوه فيها بلا قلب وبلا رحمة، رغم كلمات الإطراء المعسولة التي بدأوا حديثهم بها.. لكن حكمته ووعيه ألهماه الجواب الصحيح فقال لهم: "أَرُونِي دِينَارًا. لِمَنِ الصُّورَةُ وَالْكِتَابَةُ؟» فَأَجَابُوا وَقَالوُا: «لِقَيْصَرَ». فَقَالَ لَهُمْ «أَعْطُوا إِذًا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا للهِ للهِ».. "فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يُمْسِكُوهُ بِكَلِمَةٍ قُدَّامَ الشَّعْبِ، وَتَعَجَّبُوا مِنْ جَوَابِهِ وَسَكَتُوا" (لو 20 : 24-26). الحق أن الحكمة ليست إلهاماً قدرياً يؤتى للموعودين.. إنما هي إعمال للعقل وفق مبادئ واقعية تعصمه الزلل والشطط والغفلة. سيفعلون ذلك معكم كل يوم.. سيخدعونكم بمعسول الكلم ليختطفوا انتباهكم ويضيعوا حكمتكم ويسلبوكم وعيكم فاحذروا شرهم وخطرهم وخديعتهم..وها هو المسيح الأعظم يعلو فوق الخديعة ويهزم مكر القلوب.. فهل نلتقط بذور الحكمة ونتعرف مبادئها فيما صنعه هو بنفسه؟يرسى السيد في حكمته قواعد الحكمة كلها، التي تصير لنا جميعاً مناطاً للاقتداء.. &#61679-;- نقلهم أولاً من الجدل النظرى إلى الواقع الفعلى.. ومن السؤال الفَرْضِى إلى الحقيقة الماثلة.. فسألهم: فيمَ تشتكون؟ أتشتكون على الجزية؟ وما هي الجزية؟ أليست هي المال الذى تؤدونه صاغرين عن أمنكم وحياتكم؟ وما هو هذا المال؟ أليس هو تلك القطع المعدنية التي يتعين أن تجمعوها لتفتدوا بها حياتكم من يد مغتصبيكم؟أنتم تحدثوننى عن العم ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673885

بوجمع خرج : كوفيد١٩ التحول الرأسمالي التوليدي في حرب الكل للكل لبيولوجية
#الحوار_المتمدن
#بوجمع_خرج تصحيح مراسلة سابقة ملقد ألقت فيزياء الكم الضوء على مدى تعقيد الحقيقة في حين دعتنا إلى عدم الاستهانة برفرفة جناح الفراشة التي يمكنها أن تسبب في الواقع عاصفة ... ولكن إذا تحدثت عن تأثير الفراشة لكنها تحدثت أيضًا عن الانسجام الجميل والرائع للذرات التي تربط المادة بإعطائها معنى وظيفيًا ، بل وحتى درجة معينة من الوعي ، ولكن النظام لا يأتي أبدا من الإغماء الأكبر le chaos ، إن هذا مجرد تشبيه زائف لإعطاء مصداقية لما سمي Ordo Ab Chaos وهو في الواقع ، انهيار مصيري وجودي.النظام هو الكينونة في جوهرها ، حيث ازدواجية توازن / اختلال، هي بمثابة تواصلية في الحركة.هذا هو السبب في أن النظام الاقتصادي الضعيف من الناحية النظرية يستمر في حالة دوار البحر في إعاقته الروحية الإغماىية. لذا فهي تفقد قيمها تدريجياً ، لكنها لا تنتهي كما يروج البعض! ولكنه فقط في ركود متعمد في لعبة الكل للكل!ومن هنا كانت الدورة الموسمية - سواء مفتعلة - على استرداد الديون التي تتم بطريقة التحول من أجل تعزيز شرعية الأقوياء وبالتالي الدولار. إنها لعبة جديدة خطيرة للغاية ، ولكنها محكمة بشكل جيد.اليوم نعيش في المستقبل. لهذا السبب لا يجب أن نؤمن بالحرب النووية أكثر من اللازم ، حتى لو كانت الأسلحة الجديدة أقل كارثية! إن الأقوياء يتحدثون لغة أخرى أكثر ذكاءً وتدميرًا لأهدافهم بتقليص فضاء الخسارات المحتملة.لذا يجدر التذكير علاقة بالمنافسة الحقيقية ، طلب Zbigniew Brzezi&#324-;-ski من الولايات المتحدة أن تستلهم تفكيرها من الصين! بالطبع الاقتصادي هو على الواجهة ، ولكن هناك أيضا الإيديولوجية! بالإضافة إلى السياق المتعلق بالطريق الثالث الممتد منذ بيل كلينتون إلى إيمانويل ماكرون ...واليوم ، يفقد الغرب والشرق بوصلتهما باعتماد اقتصادات قصيرة المدى مرتجلة بشكل مفارق في سياق مخطط على المدى المتوسط والطويل بحجة الصالح العام ، في الحقيقة هو لصالح الأقليات على حساب الشعوبومنه، فإن الأمر يعنى بأخذ الحجر الصحي الذي سارع طوعًا ،انهيار الأنظمة لجعلها تخضع لنظام ليبرالي مستدام قادر على التوليد الذاتي!إن Covid19 ليست مصادفة إلى حد كبير ، ولكن كان المقصود منها أن تكون شاشة رهيبة ، لتنشيط تفعيل la planche à billet ، للاقتراض المتجدد في حلقة مفرغة ، الائتمان / السداد ، وقرض الحكومات مرارًا وتكرارًا ، من أجل تعزيز شبكة العنكبوت وتوسيع مساحة احتلالها من خلال شطط استخدام اللغة المصرفية العزيزة على مديري الأبناك الكبرى : التضمينية "inclusivité"&#1632-;-وبالتالي فهي استعبادية المجتمعات، بتدبير من قبل البنوك الكبرى وبإشراف عليها بما يجعلها تفرض هيمنتها عن طريق "دولارية" أمن مناطق الحرب التي تم إنشاؤها في أماكن عدة في جميع أنحاء العالم ، وذلك بانتشار مجموعات عسكرية أمريكية موازاة لتلك الموجودة في الناتو، بما يساعد على تجاوز العملة الصينية التي لا تقهرولهذا السبب كان الثنائي الصيني الروسي أكثر صراحة وعنف باتهام توجيه أسلحة الدمار الشامل نحو مجالاتها تهديدًا للحضاراتوبالطبع فلا يمكن هذا إلا أن يذكرنا ، ليس بأزمة 2008 ولكن ،ب 11 سبتمبر 2001 وبالتالي الهرمجدون والفرسان الأربعة ، من أجل نظام جديد طال انتظاره لقرون.وهكذا سيتم تعديل العقارب على ساعة الولادة العسيرة المعروفة باسم ماتويه. إنه أمر يراد به ربط الأسطورة بالحقيقة والخيال بالواقع ..وخلاصة لهذا فإن الاكتفاء بالقول بعد هذا أن الأمر هو فقط مسألة مؤامرة ، فذلك قد يكون تجاهلا لأمر يتأكد فيه سبق الإصرار الذي كان دائما يحش ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673884