بدور زكي محمد : سيد القمني مأثرة الرحيل إلى جبل التجلي 2
#الحوار_المتمدن
#بدور_زكي_محمد سيد القمنيمأثرة الرحيل إلى جبل التجّلي/2البحث في مجاهل التاريخ يضع الباحثين والباحثات على ضفاف حادّة، فكلما تحركت المياه في جوارها، تماوجت الإجتهادات وتنوعت الفرضيات، وحينذاك تقف الحقيقة حائرة، إذا لم تسعفها الآثار بما يدعم هذا الرأي أو ذاك. في هذا السياق وأنا أكتب الجزء الثاني من مقالتي عن الراحل الدكتور سيد القمني، تذكرت ما قاله الطبيب وسيم السيسي عالم المصريات، في إحدى محاضراته على اليوتيوب، من أن عالم الآثارٍ الإسرائيلي زئيف هرتسوغ من جامعة تل أبيب، قال بأن اليهود لم يمُّروا من مصر، وبالتالي فلا صِّحة لرواية خروجهم منها. يؤكد ذلك ما نشره موقع الرأي اليوم، نقلاً عن مقالة لهرتسوغ نشرها في صحيفة هآرتس الإسرائيلية قبل عامين، وأكدّ فيها على أنه لا يوجد أي إثبات على قيام امبراطورية داوود وسليمان، وأن السبب الرئيس وراء عدم اقتناع علماء الآثار بقصة خروج اليهود من مصر كما وردت في التوراة، هو الغياب الكامل لما يشير إلى بني إسرائيل في تاريخ مصر القديم... ونبه إلى أن علماء الآثار لم يعثروا على أي أثر لبقائهم أربعين عاماً تائهين في سيناء. وأنا إذ أقدِّر لهذا العالم الإسرائيلي شجاعته في نفي أساطير اليهود، لا أعتقد بأن سيد القمني غافل عنها، فقد أشار إلى تناقضات التوراة في أكثر من موضع، ونقد الكثير من أساطير التراث وتضارباتها، فعلى سبيل المثال ينقل عن سِفر الخروج أن المصريين مَرَّروا حياة الإسرائيليين بعبودية من الطين واللبِّن (أي سخَّروهم في البناء)، بينما يوصيهم نص آخر بأن لا يكرهوا المصريين لأنهم كانوا نزلاءَ في أرضهم، ويذهب نص آخر إلى أن بني إسرائيل أحتجوا على النبي موسى بقولهم: أخذتنا إلى القفر (سيناء) بينما كنا في مصر جالسين إلى قدور اللحم، وهذا ما ينفي فكرة الإضطهاد. أراد القمني أن يكشف تضارب النصوص في التوراة، ويقدم تفسيراً طبيعياً لكثير من الظواهر التي بدت كمعجزات كالعصا التي تنقلب أفعى، وانشقاق البحر. أعود لرحلة الدكتور إلى جبل التجَّلي، واستعيد حديثه عن الشراكة المقدسة بين اليهود والمسيحيين والمسلمين، في تبجيلهم للموقع الذي تجّلى فيه الإله، وكيف استلهموا من ذاكرتهم الإيمانية مشهد التجَّلي الأعظم، وصورة الجبل يندكُّ دكّاً من هول الظهور المقدس، فعلى تلك الأرض من صحراء سيناء شاء الله أن يُجيب نبيه موسى إلى ما تطلع إليه من الرؤية المستحيلة، فجاءت بالأخبار روايات الأديان الإبراهيمية الثلاث، وتشعبت في اختلافاتها لتورث الأجيال مزيجاً من الاسفار والقَصص. في محاضرة ممتعة وجديدة في بعض تفاصيلها، يحدِّثنا القمني عن سفره الطويل صوب الجبل المنشود، وينبه إلى أن ما يعرضه يستند إلى نصوص في التوراة، كمادة معرفية، ويعيد التذكير بأن المقصود ببحثه هو موسى التوراتي فقط. وهو بهذا الإستدراك يكون قد استبق بعض الإعتراضات التي صرخ بها دعاة وكتّاب لم يقرأوا كتبه جيداً أو أنهم تعمدوا الإساءة إليه بحجة الدفاع عن الإسلام. وفي رأيي أن مقصد القمني في تتبعه لروايات التوراة، أن يتوصل إلى معرفة جلِّية بعقيدة اليهود وانعكاساتها على علاقتهم التاريخية بمصر والمنطقة العربية، وبصدد هذه العلاقة الإشكالية يُنسب إلى سيغموند فرويد قوله بأن عقدة اليهود الأزلية هي حضارة مصر. ولكي يصف القمني الطريق المؤدي إلى جبل التجَّلي، كان عليه أن يناقش الفرضيات المتعددة بشأن موقع رعمسيس المدينة التي ذكرتها التوراة كنقطة انطلاق ل "ستمئة الف" من المشاة من الرجال في طريقهم إلى سيناء، كما ورد في سِفر الخروج، ذلك لأن النساء لا يُشار إلى أعدادهنّ، وكذلك الأطفال. في موسوعته القيِّمة: النبي موسى و ......
#القمني
#مأثرة
#الرحيل
#التجلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749898
#الحوار_المتمدن
#بدور_زكي_محمد سيد القمنيمأثرة الرحيل إلى جبل التجّلي/2البحث في مجاهل التاريخ يضع الباحثين والباحثات على ضفاف حادّة، فكلما تحركت المياه في جوارها، تماوجت الإجتهادات وتنوعت الفرضيات، وحينذاك تقف الحقيقة حائرة، إذا لم تسعفها الآثار بما يدعم هذا الرأي أو ذاك. في هذا السياق وأنا أكتب الجزء الثاني من مقالتي عن الراحل الدكتور سيد القمني، تذكرت ما قاله الطبيب وسيم السيسي عالم المصريات، في إحدى محاضراته على اليوتيوب، من أن عالم الآثارٍ الإسرائيلي زئيف هرتسوغ من جامعة تل أبيب، قال بأن اليهود لم يمُّروا من مصر، وبالتالي فلا صِّحة لرواية خروجهم منها. يؤكد ذلك ما نشره موقع الرأي اليوم، نقلاً عن مقالة لهرتسوغ نشرها في صحيفة هآرتس الإسرائيلية قبل عامين، وأكدّ فيها على أنه لا يوجد أي إثبات على قيام امبراطورية داوود وسليمان، وأن السبب الرئيس وراء عدم اقتناع علماء الآثار بقصة خروج اليهود من مصر كما وردت في التوراة، هو الغياب الكامل لما يشير إلى بني إسرائيل في تاريخ مصر القديم... ونبه إلى أن علماء الآثار لم يعثروا على أي أثر لبقائهم أربعين عاماً تائهين في سيناء. وأنا إذ أقدِّر لهذا العالم الإسرائيلي شجاعته في نفي أساطير اليهود، لا أعتقد بأن سيد القمني غافل عنها، فقد أشار إلى تناقضات التوراة في أكثر من موضع، ونقد الكثير من أساطير التراث وتضارباتها، فعلى سبيل المثال ينقل عن سِفر الخروج أن المصريين مَرَّروا حياة الإسرائيليين بعبودية من الطين واللبِّن (أي سخَّروهم في البناء)، بينما يوصيهم نص آخر بأن لا يكرهوا المصريين لأنهم كانوا نزلاءَ في أرضهم، ويذهب نص آخر إلى أن بني إسرائيل أحتجوا على النبي موسى بقولهم: أخذتنا إلى القفر (سيناء) بينما كنا في مصر جالسين إلى قدور اللحم، وهذا ما ينفي فكرة الإضطهاد. أراد القمني أن يكشف تضارب النصوص في التوراة، ويقدم تفسيراً طبيعياً لكثير من الظواهر التي بدت كمعجزات كالعصا التي تنقلب أفعى، وانشقاق البحر. أعود لرحلة الدكتور إلى جبل التجَّلي، واستعيد حديثه عن الشراكة المقدسة بين اليهود والمسيحيين والمسلمين، في تبجيلهم للموقع الذي تجّلى فيه الإله، وكيف استلهموا من ذاكرتهم الإيمانية مشهد التجَّلي الأعظم، وصورة الجبل يندكُّ دكّاً من هول الظهور المقدس، فعلى تلك الأرض من صحراء سيناء شاء الله أن يُجيب نبيه موسى إلى ما تطلع إليه من الرؤية المستحيلة، فجاءت بالأخبار روايات الأديان الإبراهيمية الثلاث، وتشعبت في اختلافاتها لتورث الأجيال مزيجاً من الاسفار والقَصص. في محاضرة ممتعة وجديدة في بعض تفاصيلها، يحدِّثنا القمني عن سفره الطويل صوب الجبل المنشود، وينبه إلى أن ما يعرضه يستند إلى نصوص في التوراة، كمادة معرفية، ويعيد التذكير بأن المقصود ببحثه هو موسى التوراتي فقط. وهو بهذا الإستدراك يكون قد استبق بعض الإعتراضات التي صرخ بها دعاة وكتّاب لم يقرأوا كتبه جيداً أو أنهم تعمدوا الإساءة إليه بحجة الدفاع عن الإسلام. وفي رأيي أن مقصد القمني في تتبعه لروايات التوراة، أن يتوصل إلى معرفة جلِّية بعقيدة اليهود وانعكاساتها على علاقتهم التاريخية بمصر والمنطقة العربية، وبصدد هذه العلاقة الإشكالية يُنسب إلى سيغموند فرويد قوله بأن عقدة اليهود الأزلية هي حضارة مصر. ولكي يصف القمني الطريق المؤدي إلى جبل التجَّلي، كان عليه أن يناقش الفرضيات المتعددة بشأن موقع رعمسيس المدينة التي ذكرتها التوراة كنقطة انطلاق ل "ستمئة الف" من المشاة من الرجال في طريقهم إلى سيناء، كما ورد في سِفر الخروج، ذلك لأن النساء لا يُشار إلى أعدادهنّ، وكذلك الأطفال. في موسوعته القيِّمة: النبي موسى و ......
#القمني
#مأثرة
#الرحيل
#التجلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749898
الحوار المتمدن
بدور زكي محمد - سيد القمني مأثرة الرحيل إلى جبل التجلي/2
طلال بركات : حقيقة الاعتداء الايراني على اربيل
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات منذ اكثر من سنتين واسرائيل تضرب وتبطش وتفتك بمقرات التواجد العسكري الايراني في سوريا، وايران لم ترد وتكتفي في الصمت او تكلف نظام الاسد باطلاق الاسطوانة المتكررة سنرد في الوقت المناسب وينتهي الموضوع كأن شيئاً لم يكن، ولكن في هذة المرة ادعت ايران بعد الضربات التي وجهتها الى اربيل بانها قصفت مقرات للموساد الاسرائيلي كرد على مقتل ضابطين في دمشق تابعين للحرس الثوري الايراني .. بمعنى ان مقتل الضابطين تم في دمشق وليس في اربيل بينما ميليشيات ايران في سوريا لم ترد على اسرائيل وهي الاقرب من اربيل .. اذن لماذا تم القصف على اربيل بهذا التوقيت بالذات دون ضرب اسرائيل .. مما يعني ان سبب القصف ليس انتقام للضابطين الايرانيين وانما غضب لاسباب اخرى جعلت ايران تبحث عن اهداف رخوة لا يحدث من ورائها تصعيد اي لو ضربت منشأة داخل اسرائيل لانقلبت الدنيا عليها اما اختيارها اهداف داخل العراق سيمنحها فرصة للافلات من الرد المماثل خصوصاً وان مكان القصف في اربيل ليس فيه مقر للموساد وانما على بعد امتار من مقر قنصلية امريكية قيد الانشاء وايران تعلم ان امريكا لم ترد حتى لو تم ضرب معسكرات او منشأة امريكية في العراق لانه سيتم تسويفها بعبارات لا اضرار ولا اصابات مع زلاطة من التنديد والتهديد الفاشوشي وينتهي الامر بسلام .. بمعنى ان الضربة لا علاقة لها باسرائيل وانما تتعلق برسائل تخص الوضع الداخلي في العراق وخصوصاً ما يتعلق بتشكيل الحكومة العراقية اي رسالة الى الاكراد عليكم قبول ما تقرره ايران وانتم ليس بيضة القبان في المشهد السياسي في العراق بعد اليوم .. والرسالة الثانية تخص التوقف المفاجئ للمباحثات النووية في فينا وتعتقد ايران ان اسرائيل لها يد في ذلك لهذا فبركت هذة العملية بضرب ما يسمى مواقع اسرائيلية في اربيل، بينما سبب التوقف الحقيقي للمباحثات يعزى اولاً الى الشروط التعجيزية التي اضافتها موسكو على الاتفاق، وثانياً صدور بيان غامض قبل يومين من واشنطن اعلنت فية توقف المفاوضات في فيينا .. مما جن جنون ايران التي كانت تأمل فك القيود عن المليارات من الدولارات بالاضافة الى السماح بضخ النفط الايراني وبسبب غير واضح من قبل واشنطن وروسيا تم قلب الطاولة في الوقت الضائع او في اللمسات الاخيرة من الاتفاق الذي اثار ذلك غضب ايران التي تخشى المواجهة المباشرة فالتفت على العراق الحلقة الاضعف لتبعث من خلاله رسائل الغضب أي ان ايران استخدمت العراق مكان لتصفية الحسابات لانها لا تبالي ولا تكترث بأي مصلحة تخص العراق الحليف حتى وان احرجت ذيولها التي تعتبرهم ليس الا كبش فداء لاجنداتها السياسية والاقليمية في المنطقة. ......
#حقيقة
#الاعتداء
#الايراني
#اربيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749897
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات منذ اكثر من سنتين واسرائيل تضرب وتبطش وتفتك بمقرات التواجد العسكري الايراني في سوريا، وايران لم ترد وتكتفي في الصمت او تكلف نظام الاسد باطلاق الاسطوانة المتكررة سنرد في الوقت المناسب وينتهي الموضوع كأن شيئاً لم يكن، ولكن في هذة المرة ادعت ايران بعد الضربات التي وجهتها الى اربيل بانها قصفت مقرات للموساد الاسرائيلي كرد على مقتل ضابطين في دمشق تابعين للحرس الثوري الايراني .. بمعنى ان مقتل الضابطين تم في دمشق وليس في اربيل بينما ميليشيات ايران في سوريا لم ترد على اسرائيل وهي الاقرب من اربيل .. اذن لماذا تم القصف على اربيل بهذا التوقيت بالذات دون ضرب اسرائيل .. مما يعني ان سبب القصف ليس انتقام للضابطين الايرانيين وانما غضب لاسباب اخرى جعلت ايران تبحث عن اهداف رخوة لا يحدث من ورائها تصعيد اي لو ضربت منشأة داخل اسرائيل لانقلبت الدنيا عليها اما اختيارها اهداف داخل العراق سيمنحها فرصة للافلات من الرد المماثل خصوصاً وان مكان القصف في اربيل ليس فيه مقر للموساد وانما على بعد امتار من مقر قنصلية امريكية قيد الانشاء وايران تعلم ان امريكا لم ترد حتى لو تم ضرب معسكرات او منشأة امريكية في العراق لانه سيتم تسويفها بعبارات لا اضرار ولا اصابات مع زلاطة من التنديد والتهديد الفاشوشي وينتهي الامر بسلام .. بمعنى ان الضربة لا علاقة لها باسرائيل وانما تتعلق برسائل تخص الوضع الداخلي في العراق وخصوصاً ما يتعلق بتشكيل الحكومة العراقية اي رسالة الى الاكراد عليكم قبول ما تقرره ايران وانتم ليس بيضة القبان في المشهد السياسي في العراق بعد اليوم .. والرسالة الثانية تخص التوقف المفاجئ للمباحثات النووية في فينا وتعتقد ايران ان اسرائيل لها يد في ذلك لهذا فبركت هذة العملية بضرب ما يسمى مواقع اسرائيلية في اربيل، بينما سبب التوقف الحقيقي للمباحثات يعزى اولاً الى الشروط التعجيزية التي اضافتها موسكو على الاتفاق، وثانياً صدور بيان غامض قبل يومين من واشنطن اعلنت فية توقف المفاوضات في فيينا .. مما جن جنون ايران التي كانت تأمل فك القيود عن المليارات من الدولارات بالاضافة الى السماح بضخ النفط الايراني وبسبب غير واضح من قبل واشنطن وروسيا تم قلب الطاولة في الوقت الضائع او في اللمسات الاخيرة من الاتفاق الذي اثار ذلك غضب ايران التي تخشى المواجهة المباشرة فالتفت على العراق الحلقة الاضعف لتبعث من خلاله رسائل الغضب أي ان ايران استخدمت العراق مكان لتصفية الحسابات لانها لا تبالي ولا تكترث بأي مصلحة تخص العراق الحليف حتى وان احرجت ذيولها التي تعتبرهم ليس الا كبش فداء لاجنداتها السياسية والاقليمية في المنطقة. ......
#حقيقة
#الاعتداء
#الايراني
#اربيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749897
الحوار المتمدن
طلال بركات - حقيقة الاعتداء الايراني على اربيل
دينا سليم : البحث عن مفقودين
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم انتظار مملّ - البحث عن مفقوديندينا سليم حنحنلودان كوكران، اسم جندي أسترالي، شارك في الحرب العالمية الأولى، بحث أقرباء له عن آثاره بعد مضي أكثر من مئة عام، فُقِد في معركة (بربر) سنة 1917 في النقب، قرب كيبوتس روحاما اليوم. شاركت القوات الأسترالية في عدة معارك عظمى إلى جانب الحلفاء.قتل الجندي الأسترالي عن عمر 24 عاما، ودفن في المكان ذاته، انتهت المعارك بانتصار بريطانيا وبدأ الانتداب الإنجليزي، حسب إحصاء لجنة الانتداب، دفن 12179 شهيدًا في مقبرة عسكرية، حوالي 6٪ من جنود أنزاك أستراليا، لم يكن كوكران من بينهم، ولم يُعرف مكان دفنه، اُرسلت رسالة عسكرية إلى والدته وبعض متعلقاته، حقيبة ظهر، موس حلاقة، كتاب مقدس، جوارب، ودفتر ملاحظات، وصورة لقبره وعليه إشارة الصليب.لم يسلّم أهل الفقيد بالأمر الواقع، وبذلوا جهدا كبيرا بحثا عن آثار ابنهم، تمت اتصالات مباشرة مع موظفة في الصندوق القومي التابع لـ كيبوتس المذكور في النقب، وبدأ البحث المضني استنادا إلى المستمسكات القليلة الموجودة، بمساعدة خبير أسترالي، استخدم جهاز الكشف عن المعادن، كشف أيضا عن بقايا خمسة جنود من الفوج الخامس، قتلوا في الوقت ذاته في منطقة تدعى، خربة أم بطيخ القريبة.كان قد كتب الكاتب ياسر جوابرة من نابلس في كتابي الذي صدر مؤخرا "ما دوّنه الغبار" قائلا:" يضعنا عنوان المؤلَّف أمام خطين متوازين متناقضين، " التدوين" الذي يعني الديمومة والتوثيق، و "الغبار" يشير إلى التلاشي والزّوال، وكأني بالكاتبة أرادت القول بأن الحكاية سيرويها من تبقى من الراحلين، ومما علق في الذاكرة التي تأبى النسيان، هناك رواية ينبغي أن تسرد ولو كانت بفعل الغبار، وأظن أن لوحة الغلاف موفقة إلى حد ما، في استنطاق النص، وتهيئة المتلقي، لفعل البوح عن طريق الاستذكار، أو الاستدعاء الذي يسمح للمخيلة بالانسياب، وسأرى ما دوّنته الدواة، وما خطّ على الغبار".أستاذ جوابرة، دوّنت الدواة فصولا متتالية حول جدي رشدي المفقود، صفحات كثيرة تحكي عنه، وللأسف اعتدنا جميعا انتظار عودته، وصار الانتظار بالنسبة لنا الأمل الوحيد الذي نحيا من أجله، أقصد جدتي جميلة، زوجته، وبناته، ونحن الأحفاد، لكن، بعد أن قرأتُ مذكرات، وسير الضباط اليهود الذين أخضعوا مدينة اللد وأسقطوها، حتى أدرج في كتابي الأحداث الحقيقية التي حصلت، استغرق التدوين أكثر من سبع سنوات، لكن الفكرة كانت قديمة جدا. أظن بعد اطلاعي على ما نشر باللغة العبرية، خرجتُ بفرضيات زادت من حيرتي، أن يكون رشدي قد دفن في الخندق ذاته حيًا أو ميتًا، خطيرة الفرضية، ويلزمها البحث، والتنقيب من جديد، لكن لا براهين ملموسة!لم نجد له أثرا طبعا، اختفى جدي رشدي بلمح البصر، غاب بين الغبار المتناثر، وإن أردنا افتراض المكان الذي اختفي فيه، لن نستطيع البحث عنه حتى لو استخدمنا أدوات حديثة، استلم اليهود البلد، ومسدّت الطريق، وأصبح المكان من أهم الطرق التي تؤدي إلى المدينة المقدسة، هناك اندلعت حرب شرسة بين العصابات اليهودية، وبين الذين دافعوا عن المدينة بأرواحهم، معركة حامية في منطقة تدعى (الاسم)، لم يُكتب عنها (حسب ما قرأته من ملفات وكتب عن سقوط مدينة اللد)، لأنها حصلت عندما فرغت مدن المركز الرئيسية الثلاث، اللد، الرملة، يافا، من الناس وشهود العيان. ماذا حصل في آخر ساعة قبل الانكسار؟ حتى لا تستطيع مركبات اليهود الثقيلة العبور من الرملة إلى اللد،، شق المقاومون الأرض وحفروا خندقا، نوع من التصدي، لكن بعد أن سيطرت العصابات اليهودية، هرب الجنود العرب والمجاهدين، وتحوّل خندق التصدي إلى مقبرة جماعي ......
#البحث
#مفقودين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749896
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم انتظار مملّ - البحث عن مفقوديندينا سليم حنحنلودان كوكران، اسم جندي أسترالي، شارك في الحرب العالمية الأولى، بحث أقرباء له عن آثاره بعد مضي أكثر من مئة عام، فُقِد في معركة (بربر) سنة 1917 في النقب، قرب كيبوتس روحاما اليوم. شاركت القوات الأسترالية في عدة معارك عظمى إلى جانب الحلفاء.قتل الجندي الأسترالي عن عمر 24 عاما، ودفن في المكان ذاته، انتهت المعارك بانتصار بريطانيا وبدأ الانتداب الإنجليزي، حسب إحصاء لجنة الانتداب، دفن 12179 شهيدًا في مقبرة عسكرية، حوالي 6٪ من جنود أنزاك أستراليا، لم يكن كوكران من بينهم، ولم يُعرف مكان دفنه، اُرسلت رسالة عسكرية إلى والدته وبعض متعلقاته، حقيبة ظهر، موس حلاقة، كتاب مقدس، جوارب، ودفتر ملاحظات، وصورة لقبره وعليه إشارة الصليب.لم يسلّم أهل الفقيد بالأمر الواقع، وبذلوا جهدا كبيرا بحثا عن آثار ابنهم، تمت اتصالات مباشرة مع موظفة في الصندوق القومي التابع لـ كيبوتس المذكور في النقب، وبدأ البحث المضني استنادا إلى المستمسكات القليلة الموجودة، بمساعدة خبير أسترالي، استخدم جهاز الكشف عن المعادن، كشف أيضا عن بقايا خمسة جنود من الفوج الخامس، قتلوا في الوقت ذاته في منطقة تدعى، خربة أم بطيخ القريبة.كان قد كتب الكاتب ياسر جوابرة من نابلس في كتابي الذي صدر مؤخرا "ما دوّنه الغبار" قائلا:" يضعنا عنوان المؤلَّف أمام خطين متوازين متناقضين، " التدوين" الذي يعني الديمومة والتوثيق، و "الغبار" يشير إلى التلاشي والزّوال، وكأني بالكاتبة أرادت القول بأن الحكاية سيرويها من تبقى من الراحلين، ومما علق في الذاكرة التي تأبى النسيان، هناك رواية ينبغي أن تسرد ولو كانت بفعل الغبار، وأظن أن لوحة الغلاف موفقة إلى حد ما، في استنطاق النص، وتهيئة المتلقي، لفعل البوح عن طريق الاستذكار، أو الاستدعاء الذي يسمح للمخيلة بالانسياب، وسأرى ما دوّنته الدواة، وما خطّ على الغبار".أستاذ جوابرة، دوّنت الدواة فصولا متتالية حول جدي رشدي المفقود، صفحات كثيرة تحكي عنه، وللأسف اعتدنا جميعا انتظار عودته، وصار الانتظار بالنسبة لنا الأمل الوحيد الذي نحيا من أجله، أقصد جدتي جميلة، زوجته، وبناته، ونحن الأحفاد، لكن، بعد أن قرأتُ مذكرات، وسير الضباط اليهود الذين أخضعوا مدينة اللد وأسقطوها، حتى أدرج في كتابي الأحداث الحقيقية التي حصلت، استغرق التدوين أكثر من سبع سنوات، لكن الفكرة كانت قديمة جدا. أظن بعد اطلاعي على ما نشر باللغة العبرية، خرجتُ بفرضيات زادت من حيرتي، أن يكون رشدي قد دفن في الخندق ذاته حيًا أو ميتًا، خطيرة الفرضية، ويلزمها البحث، والتنقيب من جديد، لكن لا براهين ملموسة!لم نجد له أثرا طبعا، اختفى جدي رشدي بلمح البصر، غاب بين الغبار المتناثر، وإن أردنا افتراض المكان الذي اختفي فيه، لن نستطيع البحث عنه حتى لو استخدمنا أدوات حديثة، استلم اليهود البلد، ومسدّت الطريق، وأصبح المكان من أهم الطرق التي تؤدي إلى المدينة المقدسة، هناك اندلعت حرب شرسة بين العصابات اليهودية، وبين الذين دافعوا عن المدينة بأرواحهم، معركة حامية في منطقة تدعى (الاسم)، لم يُكتب عنها (حسب ما قرأته من ملفات وكتب عن سقوط مدينة اللد)، لأنها حصلت عندما فرغت مدن المركز الرئيسية الثلاث، اللد، الرملة، يافا، من الناس وشهود العيان. ماذا حصل في آخر ساعة قبل الانكسار؟ حتى لا تستطيع مركبات اليهود الثقيلة العبور من الرملة إلى اللد،، شق المقاومون الأرض وحفروا خندقا، نوع من التصدي، لكن بعد أن سيطرت العصابات اليهودية، هرب الجنود العرب والمجاهدين، وتحوّل خندق التصدي إلى مقبرة جماعي ......
#البحث
#مفقودين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749896
الحوار المتمدن
دينا سليم - البحث عن مفقودين
رانية مرجية : الأسود كالغزلان
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية الأسود كالغزلان بالمرج ينظرون لي ويتركوني أختلي بذاتيحفيف حذائي في العشب الجافيوقظ النمر من عرينة بنظرة غضب يرمقنيوعلى دقات قلبي النابض تجف يدي بيضاء بلا -دماءبأمر ملاك امد يديإلى الحجر واطلقه على رأسه شاهدتهوهو يتلاشى في دخان الحفرة فتحت عينيإلى ضباب الصباح،في الظهيرة حين دنوت مني وليس في الأغنية تذكرت الحلم ......
#الأسود
#كالغزلان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749895
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية الأسود كالغزلان بالمرج ينظرون لي ويتركوني أختلي بذاتيحفيف حذائي في العشب الجافيوقظ النمر من عرينة بنظرة غضب يرمقنيوعلى دقات قلبي النابض تجف يدي بيضاء بلا -دماءبأمر ملاك امد يديإلى الحجر واطلقه على رأسه شاهدتهوهو يتلاشى في دخان الحفرة فتحت عينيإلى ضباب الصباح،في الظهيرة حين دنوت مني وليس في الأغنية تذكرت الحلم ......
#الأسود
#كالغزلان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749895
الحوار المتمدن
رانية مرجية - الأسود كالغزلان
عباس علي العلي : الحرب والسلام ... مقاربة تضاد أم مقاربة وجود
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي كلمتا الحرب والسلام كمفهومين متناقضين ومتنافرين من مفاهيم السياسة الدولية لا يلتقيان الا في أطار مفهوم أمريكا بحربها ضد ما تسميه هي الحرب على الارهاب ,الى أي مدى يمكن تصور اقرانهما مع بعضهما ليؤديا وظيفة واحدة؟ هذا السؤال الصعب الذي لا يمكن فهمه الا من خلال فهم تركيب وبنيوية السياسة الامريكية وصياغاتها البراغماتية, في محوريها المحلي والدولي وتأثير استشعار القوة والاستجابة لهذه التأثيرات تحت مسميات حماية نمط الحياة الامريكية وأسلوب العيش الامريكي الذي يعني في النهاية رؤية أن تنتج القوة أسلوب أمريكا الحياتي على العالم ومن ضمنها أن تصاغ وان يعاد تشكيل الروابط الاجتماعية والفكرية والعقائدية لمجتمعاتنا وفق النمط الامريكي القائم على الحرية المطلقة لقوى المصالح في فرض شروطها ومناهجها على المجتمع دون السماح لأي محدد أخر يعارض ذلك حتى لو كان مقومنا التاريخي الاعتقادي وهو الاسلام.إن التسليم بهذه الحيثية ونتائجها دون الالتفات الى استحالة تنفيذها على أرض الواقع تؤشر النقاط التالية المستمدة من خصائص التجارب التاريخية ومن ذاتيات المقدمات الصياغية لها وافتراضات إمكانية التطبيق وحتمية فشلها وهي:• ان التاريخ السياسي قد سجل فشل نماذج مماثلة من قبل اختطت لنفسها خطوط فكرية مشابهة وانطلقت من نفس القواعد التي انطلقت منه الرؤية الامريكية في الصياغات والاهداف والوسائل وأقربها تجربة الاستعمار البريطاني للكثير من المجتمعات والدول ابتداءً من الهند الى مصر مرورا بالكثير من البلدان وقبل ذلك الاحتلال البريطاني لأمريكا نفسها, لاسيما اذا ما أضفنا لها سياسة فرنسا للمجتمعات العربية والافريقية والاسيوية أبان فترات الاستعمار الغربي لها وما ألت اليه هذه السياسة من صراع ادى بالنتيجة الى تحطم الإمبراطوريات الاستعمارية ومنها الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس حتى اضحت منحصرة في بلادها الذي لا تكاد تشرق فيها الشمس حتى تغيب.• إن المحرضات على المقاومة في زمن الاستعمار الاوربي الغربي للبلدان الناشئة لا زالت حاضرة وبقوة في أن تفعل دورها في محاربة النظام العالمي الجديد الذي صاغته هذه المرة المصالح الامريكية الاقتصادية وأيدولوجيتها القائمة على اختلاق الصراع ومع اتساع قوة تأثيرها من خلال نفس القوة التي يستعملها النظام العالمي الجديد وهو مناخ العولمة وحرية انتقال الاعلام والمعلومة والافكار عبر ما يسمى الفضاء المفتوح وتيسر وسائل الاتصال والوصول الى مصادر الوعي الجمعي والجماعي بما فيها الرأي العام العالمي.• اتساع المؤثر الشعبي العالمي من خلال منظمات المجتمع المدني وأثرها المباشر في صياغة مستقبلها بالسلاح الذي يطرحه النظام العالمي الجديد وهو الديمقراطية ونتائج الاحتكام الرسمي والمؤسساتي له في الكثير من البلدان وقد شهدت الكثير من المجتمعات رفض الكثير من مظاهر النظام العالمي تحت شعار الديمقراطية وفرض ارادة الشعوب بهذا السلاح كما حدث في أسبانيا وفرنسا واليابان وغيرها من الدول التي رفضت المشاركة بالغزو بل واسقاط رموزه في بلدانها كما حدث في أسبانيا لصالح التوجهات الاقل تحمسا لنظام العالمي الجديد وهذا سلاح أخر يمكن به المساعدة على مقاومة دعاة الصراع من أجل السلام المبني على قوة المصالح لا على مصلحة القوى في تثبيت السلام ,وهي نقطة جديرة بالاهتمام والتأمل.• إهمال النظام العالمي الجديد لمستحكمات التغير الطبيعي للمجتمعات وحصرها بالفرض المبني على القوى وتجنب النظر في موضوعية الدافع الشخصي الفاعل في إحداث التغير مما افشل في افتراض تطبيقات تكتيكات النظام العالمي بما فيها فرض الديمقراطية ف ......
#الحرب
#والسلام
#مقاربة
#تضاد
#مقاربة
#وجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749910
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي كلمتا الحرب والسلام كمفهومين متناقضين ومتنافرين من مفاهيم السياسة الدولية لا يلتقيان الا في أطار مفهوم أمريكا بحربها ضد ما تسميه هي الحرب على الارهاب ,الى أي مدى يمكن تصور اقرانهما مع بعضهما ليؤديا وظيفة واحدة؟ هذا السؤال الصعب الذي لا يمكن فهمه الا من خلال فهم تركيب وبنيوية السياسة الامريكية وصياغاتها البراغماتية, في محوريها المحلي والدولي وتأثير استشعار القوة والاستجابة لهذه التأثيرات تحت مسميات حماية نمط الحياة الامريكية وأسلوب العيش الامريكي الذي يعني في النهاية رؤية أن تنتج القوة أسلوب أمريكا الحياتي على العالم ومن ضمنها أن تصاغ وان يعاد تشكيل الروابط الاجتماعية والفكرية والعقائدية لمجتمعاتنا وفق النمط الامريكي القائم على الحرية المطلقة لقوى المصالح في فرض شروطها ومناهجها على المجتمع دون السماح لأي محدد أخر يعارض ذلك حتى لو كان مقومنا التاريخي الاعتقادي وهو الاسلام.إن التسليم بهذه الحيثية ونتائجها دون الالتفات الى استحالة تنفيذها على أرض الواقع تؤشر النقاط التالية المستمدة من خصائص التجارب التاريخية ومن ذاتيات المقدمات الصياغية لها وافتراضات إمكانية التطبيق وحتمية فشلها وهي:• ان التاريخ السياسي قد سجل فشل نماذج مماثلة من قبل اختطت لنفسها خطوط فكرية مشابهة وانطلقت من نفس القواعد التي انطلقت منه الرؤية الامريكية في الصياغات والاهداف والوسائل وأقربها تجربة الاستعمار البريطاني للكثير من المجتمعات والدول ابتداءً من الهند الى مصر مرورا بالكثير من البلدان وقبل ذلك الاحتلال البريطاني لأمريكا نفسها, لاسيما اذا ما أضفنا لها سياسة فرنسا للمجتمعات العربية والافريقية والاسيوية أبان فترات الاستعمار الغربي لها وما ألت اليه هذه السياسة من صراع ادى بالنتيجة الى تحطم الإمبراطوريات الاستعمارية ومنها الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس حتى اضحت منحصرة في بلادها الذي لا تكاد تشرق فيها الشمس حتى تغيب.• إن المحرضات على المقاومة في زمن الاستعمار الاوربي الغربي للبلدان الناشئة لا زالت حاضرة وبقوة في أن تفعل دورها في محاربة النظام العالمي الجديد الذي صاغته هذه المرة المصالح الامريكية الاقتصادية وأيدولوجيتها القائمة على اختلاق الصراع ومع اتساع قوة تأثيرها من خلال نفس القوة التي يستعملها النظام العالمي الجديد وهو مناخ العولمة وحرية انتقال الاعلام والمعلومة والافكار عبر ما يسمى الفضاء المفتوح وتيسر وسائل الاتصال والوصول الى مصادر الوعي الجمعي والجماعي بما فيها الرأي العام العالمي.• اتساع المؤثر الشعبي العالمي من خلال منظمات المجتمع المدني وأثرها المباشر في صياغة مستقبلها بالسلاح الذي يطرحه النظام العالمي الجديد وهو الديمقراطية ونتائج الاحتكام الرسمي والمؤسساتي له في الكثير من البلدان وقد شهدت الكثير من المجتمعات رفض الكثير من مظاهر النظام العالمي تحت شعار الديمقراطية وفرض ارادة الشعوب بهذا السلاح كما حدث في أسبانيا وفرنسا واليابان وغيرها من الدول التي رفضت المشاركة بالغزو بل واسقاط رموزه في بلدانها كما حدث في أسبانيا لصالح التوجهات الاقل تحمسا لنظام العالمي الجديد وهذا سلاح أخر يمكن به المساعدة على مقاومة دعاة الصراع من أجل السلام المبني على قوة المصالح لا على مصلحة القوى في تثبيت السلام ,وهي نقطة جديرة بالاهتمام والتأمل.• إهمال النظام العالمي الجديد لمستحكمات التغير الطبيعي للمجتمعات وحصرها بالفرض المبني على القوى وتجنب النظر في موضوعية الدافع الشخصي الفاعل في إحداث التغير مما افشل في افتراض تطبيقات تكتيكات النظام العالمي بما فيها فرض الديمقراطية ف ......
#الحرب
#والسلام
#مقاربة
#تضاد
#مقاربة
#وجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749910
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - الحرب والسلام ... مقاربة تضاد أم مقاربة وجود
ياسر جاسم قاسم : المنعكسات الشرطية وعلاقتها بالادب والفن .... في ضوء فكر الدكتور نوري جعفر ج 2
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم عند مواجهتها الضوء الساطع، وقد ناقش نوري جعفر ديكارت وفند رؤاه التي كان يظنها من ان الافعال العقلية ليس لها علاقة بالدماغ بل بعلم النفس الى ان يصل الى بافلوف الذي يعتبر ان النشاط الدماغي لابد ان يوضع بنظره في اطار الفسلجة شأنه شأن جميع وجوه النشاط الجسمي وبذلك ننتشله من علم النفس الذي لم يبلغ درجة حتى ينظر المشتغلين به في ذلك الوقت ، ما يريد ان يصل اليه د نوري جعفر هو (ان علم المنعكسات الشرطية ضروري ان يميز هذا العلم عن النزعات السايكولوجية المماثلة اللاعلمية ، التي ارتبطت به دون وجه حق، وهي نزعات ميكانيكية لاعلمية منها ، مثلا النزعة الفسلجية الميكانيكية التي انتشرت في الاتحاد السوفيتي في عشرينيات القرن الماضي) وارتبطت بأسم غترييف والمسماة علم الاشتراط Reflexolgy والنزعة الاشتراطية comitionalism وهي خليط من سلوكية ووطسن ومصطلحات بافلوفية ممسوخة .القصدية والانعكاس ... دراسة مقارنة .كذلك ينقد نوري جعفر النظرية التي مفادها: ان الانطباعات الذهنية والوظائف المخية التي تتسلمها من البيئة وجهان مختلفان لعملية واحدة ، ووجه الخطأ في هذه النظرية هو انها تخلط بين الصور الذهنية /اللامادية وبين ادوات تسلمها ، المادية المخية الجسمية ، او بين المحتوى والمضمون والاداة او العضو ، وهو نقد مهم يقده نوري جعفر لهذه النظرية عندما تخلط بين الصور الذهنية والعقل كمدرك مادي وهو بالتالي يحيلنا الى نظرية القصدية ، والقصدية هي ، " تلك السمة العقلية التي يتوجه بها العقل الى او حول او عن موضوعات وظروف العالم ، وهي قبل كل شيء ظاهرة بيولوجية مشتركة بين البشر وبعض الحيوانات الاخرى وابسط اشكالها هي الاشكال البدائية يولوجيا مثل الادراك الواعي والافعال المتعمدة ، الجوع ، العطش ومشاعر مثل الغضب ، الشهوة ، الخوف، وهكذا ، ( اذا رايت السماء تمطر فان الظاهرتين القصديتين اي: الرؤية والتفكير تتشاطران مضمونا مشتركا مفاده : ان السماء تمطر ويؤكد جون ر. سيرل في كتابه ( رؤية الاشياء كما هي) نظرية للادراك ، ان من المهم التاكيد على الطابع البيولوجي للقصدية ( يعتقد كثير من الفلاسفة بوجود بعض الالتباس العميق حول كيفية تعلق اي شيء في الدماغ بأي شيء في العالم خارج الدماغ، لكن هذا الغموض سيتبدد اذا ركزنا على تلك المشاعر الحيوانية البسيطة مثل الجوع، العطش وهما من الاشكال الاساسية للقصدية " ويضيف سيرل (تنتج جميع الحالات القصدية من دون استثناء عن عمليات دماغية ويتم ادراكها في الدماغ ، بما فيها الرغبة ، الامل، الايمان ) والقصدية هنا كانما هي الانعكاس الذي تحدث عنه نوري جعفر فهو يؤكد على ضرورة "عدم الخلط بين الصور الذهنية / اللامادية وبين العقل" ويؤكد ان الوظائف السايكولوجية نفسها هي شكل خاص من اشكال الطبيعة الحية تعبر فيه القوانين الفسلجية عن نفسها بشكل ارقى على هيئة قوانين سايكولوجية نشأت في مجرى التطور في اعقاب ظهور القوانين الفسلجية وعلى اساسها بفعل نشوء المجتمع الانساني. كما ويشير جعفر الى النظرية الثالثة ( ان العمليات العقلية الصور الذهنية:الجوانب السايكولوجية مادة يفرزها الدماغ على نسق العصارات الاخرى ، التي يفرزها الجسم اي : ان العمليات العقلية ظواهر مادية في الاصل من حيث المحتوى ، ظهرت هذه النظرية الفسلجية في المانيا اواخر القرن التاسع عشر وارتبطت باسم فوكت (1817-1895)وعرفت ب vulgar materialism المادية المبتذلة وللاسف فان الدكتور نوري جعفر لم يتوقف عندها الا انه يتبناها كأنعكاس كما تبين لنا وهي عبارة عن قصدية بوجهة النظر الحديثة . وينقد وبشدة النظرية الرابعة التي تقول بأنعزال ......
#المنعكسات
#الشرطية
#وعلاقتها
#بالادب
#والفن
#....
#الدكتور
#نوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749909
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم عند مواجهتها الضوء الساطع، وقد ناقش نوري جعفر ديكارت وفند رؤاه التي كان يظنها من ان الافعال العقلية ليس لها علاقة بالدماغ بل بعلم النفس الى ان يصل الى بافلوف الذي يعتبر ان النشاط الدماغي لابد ان يوضع بنظره في اطار الفسلجة شأنه شأن جميع وجوه النشاط الجسمي وبذلك ننتشله من علم النفس الذي لم يبلغ درجة حتى ينظر المشتغلين به في ذلك الوقت ، ما يريد ان يصل اليه د نوري جعفر هو (ان علم المنعكسات الشرطية ضروري ان يميز هذا العلم عن النزعات السايكولوجية المماثلة اللاعلمية ، التي ارتبطت به دون وجه حق، وهي نزعات ميكانيكية لاعلمية منها ، مثلا النزعة الفسلجية الميكانيكية التي انتشرت في الاتحاد السوفيتي في عشرينيات القرن الماضي) وارتبطت بأسم غترييف والمسماة علم الاشتراط Reflexolgy والنزعة الاشتراطية comitionalism وهي خليط من سلوكية ووطسن ومصطلحات بافلوفية ممسوخة .القصدية والانعكاس ... دراسة مقارنة .كذلك ينقد نوري جعفر النظرية التي مفادها: ان الانطباعات الذهنية والوظائف المخية التي تتسلمها من البيئة وجهان مختلفان لعملية واحدة ، ووجه الخطأ في هذه النظرية هو انها تخلط بين الصور الذهنية /اللامادية وبين ادوات تسلمها ، المادية المخية الجسمية ، او بين المحتوى والمضمون والاداة او العضو ، وهو نقد مهم يقده نوري جعفر لهذه النظرية عندما تخلط بين الصور الذهنية والعقل كمدرك مادي وهو بالتالي يحيلنا الى نظرية القصدية ، والقصدية هي ، " تلك السمة العقلية التي يتوجه بها العقل الى او حول او عن موضوعات وظروف العالم ، وهي قبل كل شيء ظاهرة بيولوجية مشتركة بين البشر وبعض الحيوانات الاخرى وابسط اشكالها هي الاشكال البدائية يولوجيا مثل الادراك الواعي والافعال المتعمدة ، الجوع ، العطش ومشاعر مثل الغضب ، الشهوة ، الخوف، وهكذا ، ( اذا رايت السماء تمطر فان الظاهرتين القصديتين اي: الرؤية والتفكير تتشاطران مضمونا مشتركا مفاده : ان السماء تمطر ويؤكد جون ر. سيرل في كتابه ( رؤية الاشياء كما هي) نظرية للادراك ، ان من المهم التاكيد على الطابع البيولوجي للقصدية ( يعتقد كثير من الفلاسفة بوجود بعض الالتباس العميق حول كيفية تعلق اي شيء في الدماغ بأي شيء في العالم خارج الدماغ، لكن هذا الغموض سيتبدد اذا ركزنا على تلك المشاعر الحيوانية البسيطة مثل الجوع، العطش وهما من الاشكال الاساسية للقصدية " ويضيف سيرل (تنتج جميع الحالات القصدية من دون استثناء عن عمليات دماغية ويتم ادراكها في الدماغ ، بما فيها الرغبة ، الامل، الايمان ) والقصدية هنا كانما هي الانعكاس الذي تحدث عنه نوري جعفر فهو يؤكد على ضرورة "عدم الخلط بين الصور الذهنية / اللامادية وبين العقل" ويؤكد ان الوظائف السايكولوجية نفسها هي شكل خاص من اشكال الطبيعة الحية تعبر فيه القوانين الفسلجية عن نفسها بشكل ارقى على هيئة قوانين سايكولوجية نشأت في مجرى التطور في اعقاب ظهور القوانين الفسلجية وعلى اساسها بفعل نشوء المجتمع الانساني. كما ويشير جعفر الى النظرية الثالثة ( ان العمليات العقلية الصور الذهنية:الجوانب السايكولوجية مادة يفرزها الدماغ على نسق العصارات الاخرى ، التي يفرزها الجسم اي : ان العمليات العقلية ظواهر مادية في الاصل من حيث المحتوى ، ظهرت هذه النظرية الفسلجية في المانيا اواخر القرن التاسع عشر وارتبطت باسم فوكت (1817-1895)وعرفت ب vulgar materialism المادية المبتذلة وللاسف فان الدكتور نوري جعفر لم يتوقف عندها الا انه يتبناها كأنعكاس كما تبين لنا وهي عبارة عن قصدية بوجهة النظر الحديثة . وينقد وبشدة النظرية الرابعة التي تقول بأنعزال ......
#المنعكسات
#الشرطية
#وعلاقتها
#بالادب
#والفن
#....
#الدكتور
#نوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749909
الحوار المتمدن
ياسر جاسم قاسم - المنعكسات الشرطية وعلاقتها بالادب والفن .... في ضوء فكر الدكتور نوري جعفر ج 2
سعاد عزيز : عن المطالبة بإخراج الحرس الثوري من قائمة الارهاب
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز لئن کان القادة والمسٶ-;-ولون في نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية يعطون الاولوية في محادثات فيينا لرفع العقوبات الاقتصادية عنهم لکن يجب أن لايغيب عن البال ترکيزهم وإصرارهم في موازاة ذلك مع قضية إخراج الحرس الثوري من قائمة الارهاب، وهو مطلب لم يتخلى عنه الوفد الايراني منذ الجولة الاولى لمحادثات فيينا وحتى الان، وحتى يمکن القول بأن النظام الايراني يعتبره من المطالب الاستراتيجية التي لايمکن التخلي عنها.إدراج الحرس الثوري في قائمة الارهاب، جاء بعد إفتضاح دوره في نشر التطرف والارهاب ودوره وعلاقته في إرساء وترسيخ وتوسيع نفوذ وهيمنة النظام الايراني على بلدان المنطقة ومن إن الميليشيات التابعة للنظام الايراني تٶ-;-تمر بأمر الحرس الثوري وتتحرك طبقا لما يريده منها، والذي يجب ملاحظته هنا وأخذه بنظر الاعتبار، إن إدراج الحرس الثوري في قائمة الارهاب قد تم في فترة ولاية دونالد ترامب وإنه ومنذ إدراجه في هذه القائمة فإن ذلك قد أثر سلبا على دوره ولم يعد يسمح له کالسابق بالتحرك والنشاط والذي أثار قلق وتوجس النظام الايراني أکثر هو إنه وتزامنا مع تراجع تحرك ونشاط الحرس الثوري، فإن مشاعر الرفض والکراهية من جانب شعوب المنطقة وخصوصا تلك التي تخضع لنفوذه، قد تزايدت ليس ضد الميليشيات التابعة للنظام فقط وإنما ضد الحرس الثوري والنظام الايراني والافکار والمفاهيم المشبوهة التي يروج لها، ومن هنا فإن النظام وضمانا لإحتفاظه بنفوذه في المنطقة وعدم تأثرها للمزيد من"الصدمات"، فإنه يرى من إن إزالة التصنيف الإرهابي للحرس الثوري سوف يعمل على العکس من ذلك. التحذير الذي نقلته قناة"فوکس نيوز"الامريکية عن جماعة مقاومة إيرانية بارزة من أن أي تحرك لإخراج الحرس للنظام الإيراني من قائمة منظمة الإرهاب الخارجية الأمريكية (FTO) سيؤدي إلى "تصعيد الإرهاب والفوضى" في المنطقة، وسط مخاوف من أن تتخذ إدارة بايدن مثل هذه الخطوة كجزء من المفاوضات لإعادة إيران إلى الاتفاق النووي لعام 2015. ولاسيما وأنه ومع استمرار المحادثات في فيينا لإعادة إيران إلى خطة العمل الشاملة المشتركة لعام 2015، والتي خرجت منها الولايات المتحدة، ورد أن إيران تطالب بإزالة تصنيف الحرس الثوري على قائمة المنظمات الإرهابية الأجنبية.نشر قناة"فوکس نيوز"الامريکية لهذا التحذير من إحتمال إزالة الحرس الثوري من قائمة المنظمات الارهابية، کما يبدو قد جاء بناءا على تقرير صادر عن "المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية "خلال الاسبوع الماضي، يقول إن "استبعاد الحرس للنظام الإيراني المحتمل من قائمة المنظمات الإرهابية الأجنبية وإخراج هؤلاء الأفراد من القائمة السوداء للإرهاب، بناء على طلب الثيوقراطية الحاكمة في إيران، سيؤدي بلا شك إلى تصعيد الإرهاب والفوضى في المنطقة"، وذکر التقرير في جانب آخر منه وکما نقلته هذه القناة من إن تصنيف الحرس الثوري في قائمة الارهاب قد"أعاق العديد من المعاملات المالية الخارجية المتعلقة بالحرس" ومن الواضح إن إزالة الحرس من قائمة الارهاب يثير قلق وتوجس بلدان المنطقة لأن ذلك سيٶ-;-دي بالنتيجة الى المزيد من تعزيز وتقوية نفوذ وهيمة النظام الايراني في المنطقة. ......
#المطالبة
#بإخراج
#الحرس
#الثوري
#قائمة
#الارهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749908
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز لئن کان القادة والمسٶ-;-ولون في نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية يعطون الاولوية في محادثات فيينا لرفع العقوبات الاقتصادية عنهم لکن يجب أن لايغيب عن البال ترکيزهم وإصرارهم في موازاة ذلك مع قضية إخراج الحرس الثوري من قائمة الارهاب، وهو مطلب لم يتخلى عنه الوفد الايراني منذ الجولة الاولى لمحادثات فيينا وحتى الان، وحتى يمکن القول بأن النظام الايراني يعتبره من المطالب الاستراتيجية التي لايمکن التخلي عنها.إدراج الحرس الثوري في قائمة الارهاب، جاء بعد إفتضاح دوره في نشر التطرف والارهاب ودوره وعلاقته في إرساء وترسيخ وتوسيع نفوذ وهيمنة النظام الايراني على بلدان المنطقة ومن إن الميليشيات التابعة للنظام الايراني تٶ-;-تمر بأمر الحرس الثوري وتتحرك طبقا لما يريده منها، والذي يجب ملاحظته هنا وأخذه بنظر الاعتبار، إن إدراج الحرس الثوري في قائمة الارهاب قد تم في فترة ولاية دونالد ترامب وإنه ومنذ إدراجه في هذه القائمة فإن ذلك قد أثر سلبا على دوره ولم يعد يسمح له کالسابق بالتحرك والنشاط والذي أثار قلق وتوجس النظام الايراني أکثر هو إنه وتزامنا مع تراجع تحرك ونشاط الحرس الثوري، فإن مشاعر الرفض والکراهية من جانب شعوب المنطقة وخصوصا تلك التي تخضع لنفوذه، قد تزايدت ليس ضد الميليشيات التابعة للنظام فقط وإنما ضد الحرس الثوري والنظام الايراني والافکار والمفاهيم المشبوهة التي يروج لها، ومن هنا فإن النظام وضمانا لإحتفاظه بنفوذه في المنطقة وعدم تأثرها للمزيد من"الصدمات"، فإنه يرى من إن إزالة التصنيف الإرهابي للحرس الثوري سوف يعمل على العکس من ذلك. التحذير الذي نقلته قناة"فوکس نيوز"الامريکية عن جماعة مقاومة إيرانية بارزة من أن أي تحرك لإخراج الحرس للنظام الإيراني من قائمة منظمة الإرهاب الخارجية الأمريكية (FTO) سيؤدي إلى "تصعيد الإرهاب والفوضى" في المنطقة، وسط مخاوف من أن تتخذ إدارة بايدن مثل هذه الخطوة كجزء من المفاوضات لإعادة إيران إلى الاتفاق النووي لعام 2015. ولاسيما وأنه ومع استمرار المحادثات في فيينا لإعادة إيران إلى خطة العمل الشاملة المشتركة لعام 2015، والتي خرجت منها الولايات المتحدة، ورد أن إيران تطالب بإزالة تصنيف الحرس الثوري على قائمة المنظمات الإرهابية الأجنبية.نشر قناة"فوکس نيوز"الامريکية لهذا التحذير من إحتمال إزالة الحرس الثوري من قائمة المنظمات الارهابية، کما يبدو قد جاء بناءا على تقرير صادر عن "المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية "خلال الاسبوع الماضي، يقول إن "استبعاد الحرس للنظام الإيراني المحتمل من قائمة المنظمات الإرهابية الأجنبية وإخراج هؤلاء الأفراد من القائمة السوداء للإرهاب، بناء على طلب الثيوقراطية الحاكمة في إيران، سيؤدي بلا شك إلى تصعيد الإرهاب والفوضى في المنطقة"، وذکر التقرير في جانب آخر منه وکما نقلته هذه القناة من إن تصنيف الحرس الثوري في قائمة الارهاب قد"أعاق العديد من المعاملات المالية الخارجية المتعلقة بالحرس" ومن الواضح إن إزالة الحرس من قائمة الارهاب يثير قلق وتوجس بلدان المنطقة لأن ذلك سيٶ-;-دي بالنتيجة الى المزيد من تعزيز وتقوية نفوذ وهيمة النظام الايراني في المنطقة. ......
#المطالبة
#بإخراج
#الحرس
#الثوري
#قائمة
#الارهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749908
الحوار المتمدن
سعاد عزيز - عن المطالبة بإخراج الحرس الثوري من قائمة الارهاب
عيد الماجد : صواريخ ايران وحكومة العملاء العراقيه
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد في الواحده فجرا استيقظت مدينة اربيل فزعا من اصوات انفجارات الصواريخ الايرانيه الاثنا عشر ولا ادري لماذا اثنا عشر بالتحديد هل هو مصادفة ام نسبة الى عدد ائمة الشيعه الاثنا عشر ام نسبه الى عدد طوائف اليهود الاثنا عشر كما يقول القران ...المهم في الموضوع ان الصواريخ سقطت والعراق قال انه لايعرف مصدر الصواريخ الى ان اعترفت ايران في الصباح ان الحرس الثوري الايراني هو من اطلق الصواريخ على اربيل كثأر على مقتل ايرانيين اثنين في سوريا قتلتهم القوات الامريكيه انها ليست مزحه فايران ان ضربتها امريكا تضرب العراق واسرائيل ان ازعجتها ايران تقصف سوريا هذه هي الحقيقه ....كل العالم ندد واستنكر القصف الايراني للعراق الا العراق نفسه فقد خرجت جرذان الحشد الشعبي لتصرح ان ايران لديها كل الحق لضرب العراق لانه يهدد امنها ورئيس الوزراء العراقي التزم الصمت ثم خرج لنا بمسرحية استدعاء السفير الايراني لتسليمه رسالة احتجاج وانا متاكد ان هذا ان حدث فسوف يرسل السفير الايراني احد سائقيه للكاظمي ليسحبه من ربطة عنقه الى السفاره الايرانيه ويضع الحذاء في فمه فالكاظمي ليس رئيسا للوزراء وانما قائم بالاعمال الايراني في العراق او ربما وكيلا للاحتلال الايراني ولو كان فعلا رئيسا لوزراء العراق لقام بطرد السفير الايراني واغلاق سفارة العراق في ايران ولحرك الجيش المسمى زورا وبهتانا بالعراقي للحدود واعلن الحرب وسوف تسانده كل الدول لارجاع كرامة العراق لكنه اكتفى بهذه المسرحيه الهزليه المضحكه ذلك الرئيس الذي لايستطيع حماية حتى مؤخرته ذلك خيال المأته المسمى بالكاظمي هو واحد من الاف العملاء الذين يتحكمون في هذا البلد الجريح وينفشون ريشهم امام الشعب العراقي فيقتلون منه مايشاؤون ويسجنون من يشاؤون وعندما يذهبون لايران لاستلام الاوامر يتعرضون لابشع انواع الاهانه والتحقير ثم يعودوا ليهينوا الشعب بسبب عقدة النقص التي يعانون منها ويبحثون عن الكرامه التي سلبتها ايران منهم عندما داست فوق رؤوسهم العفنه باقذر الاحذيه تلك الشرذمه التي لمها العراق وشعب العراق من بارات ومراقص اوروبا تلك المجموعات من العملاء والمتسولين والضائعين النائمين على الارصفه والذين انتشلهم العراق من دهاليز الضياع فلبسهم ونظفهم وجعل لهم شعبيه فامتلكوا القصور الفخمه واليخوت والطائرات الخاصه والعامه والسيارات الفارهه والتي لم يكونوا يحلموا بها حتى ..ماذا كان ردهم لم يكن غير الخيانه ونكران الجميل والانبطاح امام السوط الايراني ليهينهم ويذلهم لانهم متعودون على الاهانه والذل هؤلاء الفاقدون للكرامه لايخجلوا ولايستحوا ويقفون علنا مع من يقصف البلد الذي انتشلهم من الحضيض .ماحدث في اربيل ليس هو الاعتداء الاول ولن يكون حتما الاخير فمسلسل الانتهاكات مستمر مادام العراق يحكم من العملاء والمليشيات الذين يصرحون دائما انهم مع ايران قلبا وقالبا والعجيب ان تسعين بالمئه من الشعب موافق على كل هذه المهزله وان القله القليله من الاحرار تتعرض لابشع انواع التعذيب والتنكيل ليس من المليشيات فقط بل من الشعب ايضا وجرب عزيزي القارى ان تنتقد ايران ومليشياتها وسترى ان اغلب المدافعين او كلهم من شيعة العراق ..للاسف ان العشرين سنه الماضيه حولت العراق الى مزرعه ايرانيه تدار من المليشيات يحكم فيها الشعب الايراني بالسلاح والقمع ويسيطر على شبابها بالعمامه والمخدرات والارهاب حتى خرجت لنا اجيالا من فاقدي العقول لايعرفون شيئا غير اللطم والعويل فاستبدل الفن باللطميات واستبدلت الافراح بمواكب العزاء الحسيني واستبدلت الالوان باللون الاسود فاصبح البلد اشد تخلفا من العصور الغابره فاختفت ......
#صواريخ
#ايران
#وحكومة
#العملاء
#العراقيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749907
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد في الواحده فجرا استيقظت مدينة اربيل فزعا من اصوات انفجارات الصواريخ الايرانيه الاثنا عشر ولا ادري لماذا اثنا عشر بالتحديد هل هو مصادفة ام نسبة الى عدد ائمة الشيعه الاثنا عشر ام نسبه الى عدد طوائف اليهود الاثنا عشر كما يقول القران ...المهم في الموضوع ان الصواريخ سقطت والعراق قال انه لايعرف مصدر الصواريخ الى ان اعترفت ايران في الصباح ان الحرس الثوري الايراني هو من اطلق الصواريخ على اربيل كثأر على مقتل ايرانيين اثنين في سوريا قتلتهم القوات الامريكيه انها ليست مزحه فايران ان ضربتها امريكا تضرب العراق واسرائيل ان ازعجتها ايران تقصف سوريا هذه هي الحقيقه ....كل العالم ندد واستنكر القصف الايراني للعراق الا العراق نفسه فقد خرجت جرذان الحشد الشعبي لتصرح ان ايران لديها كل الحق لضرب العراق لانه يهدد امنها ورئيس الوزراء العراقي التزم الصمت ثم خرج لنا بمسرحية استدعاء السفير الايراني لتسليمه رسالة احتجاج وانا متاكد ان هذا ان حدث فسوف يرسل السفير الايراني احد سائقيه للكاظمي ليسحبه من ربطة عنقه الى السفاره الايرانيه ويضع الحذاء في فمه فالكاظمي ليس رئيسا للوزراء وانما قائم بالاعمال الايراني في العراق او ربما وكيلا للاحتلال الايراني ولو كان فعلا رئيسا لوزراء العراق لقام بطرد السفير الايراني واغلاق سفارة العراق في ايران ولحرك الجيش المسمى زورا وبهتانا بالعراقي للحدود واعلن الحرب وسوف تسانده كل الدول لارجاع كرامة العراق لكنه اكتفى بهذه المسرحيه الهزليه المضحكه ذلك الرئيس الذي لايستطيع حماية حتى مؤخرته ذلك خيال المأته المسمى بالكاظمي هو واحد من الاف العملاء الذين يتحكمون في هذا البلد الجريح وينفشون ريشهم امام الشعب العراقي فيقتلون منه مايشاؤون ويسجنون من يشاؤون وعندما يذهبون لايران لاستلام الاوامر يتعرضون لابشع انواع الاهانه والتحقير ثم يعودوا ليهينوا الشعب بسبب عقدة النقص التي يعانون منها ويبحثون عن الكرامه التي سلبتها ايران منهم عندما داست فوق رؤوسهم العفنه باقذر الاحذيه تلك الشرذمه التي لمها العراق وشعب العراق من بارات ومراقص اوروبا تلك المجموعات من العملاء والمتسولين والضائعين النائمين على الارصفه والذين انتشلهم العراق من دهاليز الضياع فلبسهم ونظفهم وجعل لهم شعبيه فامتلكوا القصور الفخمه واليخوت والطائرات الخاصه والعامه والسيارات الفارهه والتي لم يكونوا يحلموا بها حتى ..ماذا كان ردهم لم يكن غير الخيانه ونكران الجميل والانبطاح امام السوط الايراني ليهينهم ويذلهم لانهم متعودون على الاهانه والذل هؤلاء الفاقدون للكرامه لايخجلوا ولايستحوا ويقفون علنا مع من يقصف البلد الذي انتشلهم من الحضيض .ماحدث في اربيل ليس هو الاعتداء الاول ولن يكون حتما الاخير فمسلسل الانتهاكات مستمر مادام العراق يحكم من العملاء والمليشيات الذين يصرحون دائما انهم مع ايران قلبا وقالبا والعجيب ان تسعين بالمئه من الشعب موافق على كل هذه المهزله وان القله القليله من الاحرار تتعرض لابشع انواع التعذيب والتنكيل ليس من المليشيات فقط بل من الشعب ايضا وجرب عزيزي القارى ان تنتقد ايران ومليشياتها وسترى ان اغلب المدافعين او كلهم من شيعة العراق ..للاسف ان العشرين سنه الماضيه حولت العراق الى مزرعه ايرانيه تدار من المليشيات يحكم فيها الشعب الايراني بالسلاح والقمع ويسيطر على شبابها بالعمامه والمخدرات والارهاب حتى خرجت لنا اجيالا من فاقدي العقول لايعرفون شيئا غير اللطم والعويل فاستبدل الفن باللطميات واستبدلت الافراح بمواكب العزاء الحسيني واستبدلت الالوان باللون الاسود فاصبح البلد اشد تخلفا من العصور الغابره فاختفت ......
#صواريخ
#ايران
#وحكومة
#العملاء
#العراقيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749907
الحوار المتمدن
عيد الماجد - صواريخ ايران وحكومة العملاء العراقيه
حسن خليل غريب : بانتظار ولادة النظام الدولي الجديد التبعية للخارج تهديد للسيادة الوطنية
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب تمهيد في الصراع بين الدول الكبرى، وتبعية الدول الصغرى لها:تعود الصراعات بين الدول الكبرى إلى العصور الأولى من التاريخ، ومفهومنا للدول الكبرى هي تلك التي تمتلك فائضاً من القوة يساعدها على غزو الأقل منها قوة، فتستولي على أراضيها وثرواتها وشعوبها وتستخدمهم لمصلحتها. وما حصل في الماضي ويحصل الآن، وما سوف يحصل، سيستمر إلى الوقت الذي تخضع فيه دول العالم لتشريعات قانونية أممية مُلزِمَة تنظم العلاقات بين الدول، قويها وضعيفها، تحمي حقوق الإنسان.وفي المقابل، تتحمَّل الدول الضعيفة مسؤولية النضال من أجل إقرار تلك التشريعات واحترامها. لا أن تنحني أمام إرادة الأقوى، وتستسلم له.إن عملية التغيير التشريعي الأممي وتنفيذها مهمة تقع مسؤوليتها على كل شعوب العالم. فعلى الأقوى أن لا يوظَّف قوته للهيمنة على الشعوب الأخرى لسرقة ثرواتها، بل يستطيع أن يرفع من مستوى دولته بالتفاهم مع الدول الأضعف، وتبادل المصالح معها بالعدل والمساواة. إن خضوع الدول الكبرى لقوانين المعاملة بالمثل مع غيرها من دول أقل كلفة بكثير من استخدام الحروب. وأما الدول الأضعف، فإنها بنضالها ضد الأقوى منها، تدفع الخسارة الأقل من بقائها تابعة.إن للتبعية الاقتصادية والاجتماعية، كتبعية الطبقات الفقيرة للطبقات الحاكمة. وتبعية الطبقات الحاكمة لدول خارجية. مخاطر جمَّة على التابع والمتبوع معاً. وفي العمل على إلغائها التزام بشرعة حقوق الإنسان. وإن تواطؤ نخب الاقتصاد والسياسة ضد أبناء شعبها فيه أزمة أخلاقية، أو تبعية تلك النخب للخارج فيه أزمة أخلاقية ووطنية، لأنها تسرق حقوق أبناء شعبها، وتساعد الآخرين على نهبها. وأما تبعية الشعب لتلك النخب فيه أزمة وعي للحقوق، وأزمة وعي للواجبات. وبين هذا الوعي وذاك، نعتبر أن سكوت الشعب عن تبعية الحكام للخارج فيه أزمة التفريط بالسيادة الوطنية، وبالتالي استسلام لنقص بالشعور بالكرامة. ولعلَّ أخطر دوافع التبعية تعود إلى أسباب وعوامل طائفية، كما هو حاصل في العراق ولبنان في هذه المرحلة.تحت هذا العنوان سنقوم، من وجهة نظرنا، بتحليل نماذج من القضايا الساخنة بسبب التبعية للخارج. وجهة نظر بالنسبة للصراع الروسي – الأوكراني:وأما التبعية الأوكرانية لحلف الأطلسي، فليس مرده لا إلى أسباب نخبوية اقتصادية أو سياسية، ولا إلى أسباب طائفية، وإنما تعود إلى مرحلة ما قبل انهيار الاتحاد السوفياتي حيث لم يكن للقوميات حقوق معترف بها في ظل دولة أممية لا تعترف بحقوق القوميات من جهة، ولأن شعوب الدول التي كانت ملحقة به تتوق إلى أنظمة ديموقراطية في ظل كوابيس نظام (ديكتاتورية البروليتاريا).ولأن أوكرانيا، بدَّلت ثوب تبعيتها للاتحاد السوفياتي بتبعية أميركية؛ يكون نظام روسيا الأمني الخارجي قد اختلَّ. وبسبب هذا كان أمام روسيا لحماية أمنها خيار غزو أوكرانيا. ولكي لا يلتبس الأمر في أننا ننحاز إلى أي طرف منهما، واستناداً إلى الوقائع، تأكَّد أن سياسة الدول الكبرى لا تتصرف على قواعد أخلاقية وإنسانية، وتحذو الدول التابعة لها القواعد ذاتها. فروسيا الحريصة على أمنها وهو حق لها، تسكت عن النظام الإيراني، لا بل تتحالف معه، على الرغم من أنه اخترق النظام الأمني العربي، وهو يهدده كل يوم. وأما أوكرانيا التي تستنجد بالضمير الإنساني وهي تتعرَّض للعدوان الروسي في هذه المرحلة، تناست أنها شاركت أميركا في عدوانها على العراق غير آبهة بما تعرَّض له من تدمير كامل لبنية الدولة العراقية، وتفكيك لبنيته الاجتماعية والاقتصادية.كان من الأجدى لأوكرانيا وروسيا معاً من أن يلجآ للوسائل الدبلوماسية لحل تلك ا ......
#بانتظار
#ولادة
#النظام
#الدولي
#الجديد
#التبعية
#للخارج
#تهديد
#للسيادة
#الوطنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749906
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب تمهيد في الصراع بين الدول الكبرى، وتبعية الدول الصغرى لها:تعود الصراعات بين الدول الكبرى إلى العصور الأولى من التاريخ، ومفهومنا للدول الكبرى هي تلك التي تمتلك فائضاً من القوة يساعدها على غزو الأقل منها قوة، فتستولي على أراضيها وثرواتها وشعوبها وتستخدمهم لمصلحتها. وما حصل في الماضي ويحصل الآن، وما سوف يحصل، سيستمر إلى الوقت الذي تخضع فيه دول العالم لتشريعات قانونية أممية مُلزِمَة تنظم العلاقات بين الدول، قويها وضعيفها، تحمي حقوق الإنسان.وفي المقابل، تتحمَّل الدول الضعيفة مسؤولية النضال من أجل إقرار تلك التشريعات واحترامها. لا أن تنحني أمام إرادة الأقوى، وتستسلم له.إن عملية التغيير التشريعي الأممي وتنفيذها مهمة تقع مسؤوليتها على كل شعوب العالم. فعلى الأقوى أن لا يوظَّف قوته للهيمنة على الشعوب الأخرى لسرقة ثرواتها، بل يستطيع أن يرفع من مستوى دولته بالتفاهم مع الدول الأضعف، وتبادل المصالح معها بالعدل والمساواة. إن خضوع الدول الكبرى لقوانين المعاملة بالمثل مع غيرها من دول أقل كلفة بكثير من استخدام الحروب. وأما الدول الأضعف، فإنها بنضالها ضد الأقوى منها، تدفع الخسارة الأقل من بقائها تابعة.إن للتبعية الاقتصادية والاجتماعية، كتبعية الطبقات الفقيرة للطبقات الحاكمة. وتبعية الطبقات الحاكمة لدول خارجية. مخاطر جمَّة على التابع والمتبوع معاً. وفي العمل على إلغائها التزام بشرعة حقوق الإنسان. وإن تواطؤ نخب الاقتصاد والسياسة ضد أبناء شعبها فيه أزمة أخلاقية، أو تبعية تلك النخب للخارج فيه أزمة أخلاقية ووطنية، لأنها تسرق حقوق أبناء شعبها، وتساعد الآخرين على نهبها. وأما تبعية الشعب لتلك النخب فيه أزمة وعي للحقوق، وأزمة وعي للواجبات. وبين هذا الوعي وذاك، نعتبر أن سكوت الشعب عن تبعية الحكام للخارج فيه أزمة التفريط بالسيادة الوطنية، وبالتالي استسلام لنقص بالشعور بالكرامة. ولعلَّ أخطر دوافع التبعية تعود إلى أسباب وعوامل طائفية، كما هو حاصل في العراق ولبنان في هذه المرحلة.تحت هذا العنوان سنقوم، من وجهة نظرنا، بتحليل نماذج من القضايا الساخنة بسبب التبعية للخارج. وجهة نظر بالنسبة للصراع الروسي – الأوكراني:وأما التبعية الأوكرانية لحلف الأطلسي، فليس مرده لا إلى أسباب نخبوية اقتصادية أو سياسية، ولا إلى أسباب طائفية، وإنما تعود إلى مرحلة ما قبل انهيار الاتحاد السوفياتي حيث لم يكن للقوميات حقوق معترف بها في ظل دولة أممية لا تعترف بحقوق القوميات من جهة، ولأن شعوب الدول التي كانت ملحقة به تتوق إلى أنظمة ديموقراطية في ظل كوابيس نظام (ديكتاتورية البروليتاريا).ولأن أوكرانيا، بدَّلت ثوب تبعيتها للاتحاد السوفياتي بتبعية أميركية؛ يكون نظام روسيا الأمني الخارجي قد اختلَّ. وبسبب هذا كان أمام روسيا لحماية أمنها خيار غزو أوكرانيا. ولكي لا يلتبس الأمر في أننا ننحاز إلى أي طرف منهما، واستناداً إلى الوقائع، تأكَّد أن سياسة الدول الكبرى لا تتصرف على قواعد أخلاقية وإنسانية، وتحذو الدول التابعة لها القواعد ذاتها. فروسيا الحريصة على أمنها وهو حق لها، تسكت عن النظام الإيراني، لا بل تتحالف معه، على الرغم من أنه اخترق النظام الأمني العربي، وهو يهدده كل يوم. وأما أوكرانيا التي تستنجد بالضمير الإنساني وهي تتعرَّض للعدوان الروسي في هذه المرحلة، تناست أنها شاركت أميركا في عدوانها على العراق غير آبهة بما تعرَّض له من تدمير كامل لبنية الدولة العراقية، وتفكيك لبنيته الاجتماعية والاقتصادية.كان من الأجدى لأوكرانيا وروسيا معاً من أن يلجآ للوسائل الدبلوماسية لحل تلك ا ......
#بانتظار
#ولادة
#النظام
#الدولي
#الجديد
#التبعية
#للخارج
#تهديد
#للسيادة
#الوطنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749906
الحوار المتمدن
حسن خليل غريب - بانتظار ولادة النظام الدولي الجديد التبعية للخارج تهديد للسيادة الوطنية
شيرزاد همزاني : صباح الخير يا إشراقة يومٍ جديد
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني صــبـاح الخير يا أشراقة يوم جديديا من حضورها مفرحٌ كأنه عيديا من تنبثق كل صباحوتجعل من الوقت صاخباً بالتغريديا حديقة شقايق نعمانٍ بريةيا من على سليقتهاتجعل من الخلقللحب عيدبا آسرةً قلوب الناسيا من كلامها وسكوتهاقصائد وأناشيديا من سَنَّت للهوى بين البريةبأن الحب ذوبانٌحتى في النائي البعيدوبأنه العيش مع الوجد كلَّ حينٍمع خيال الوليف الوحيدبأنه الوصال دوماًمع روحٍ تسكن الحشاولها سلطانٌ دون تقيدبأنه شرب خمر العرفانمن يد الساقي والطيران مع المشاعرفي الفضاء الوالسع البعيدالى أن ألتقيكِ يا آسريسأكتب ما يليق بكِمن تمجيد ......
#صباح
#الخير
#إشراقة
#يومٍ
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749905
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني صــبـاح الخير يا أشراقة يوم جديديا من حضورها مفرحٌ كأنه عيديا من تنبثق كل صباحوتجعل من الوقت صاخباً بالتغريديا حديقة شقايق نعمانٍ بريةيا من على سليقتهاتجعل من الخلقللحب عيدبا آسرةً قلوب الناسيا من كلامها وسكوتهاقصائد وأناشيديا من سَنَّت للهوى بين البريةبأن الحب ذوبانٌحتى في النائي البعيدوبأنه العيش مع الوجد كلَّ حينٍمع خيال الوليف الوحيدبأنه الوصال دوماًمع روحٍ تسكن الحشاولها سلطانٌ دون تقيدبأنه شرب خمر العرفانمن يد الساقي والطيران مع المشاعرفي الفضاء الوالسع البعيدالى أن ألتقيكِ يا آسريسأكتب ما يليق بكِمن تمجيد ......
#صباح
#الخير
#إشراقة
#يومٍ
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749905
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - صباح الخير يا إشراقة يومٍ جديد
محمد عقراوي : جمال خلخالك
#الحوار_المتمدن
#محمد_عقراوي اسمه خلخال جمالك...هل اوطات اقدامك ارض أشعاري ..أحييك كما حيى يوسف يعقوب بعد الفراق...لهفة كانفاسك تكفيني..في بحر خدرك ..واقع صعب امتلاكه..صعب تخيله.. و لكن استدعيته..في أحلامي .. رب جميل المنال..سمعت صوت خلخالك..افاقنيمن غفوتي..جميل زاءر الضيفحتى في أحلامي...سمعت صوت خلخلالك..خالَ لي انك بجانبي ..لفتة جميلة خلتْ.. منها أيامي..حبيبتي من طرفة عينٍ..عرفت كل أخباري..و صوت خلخالك...كأنما صوت الطاءر حينما غردبعيدا عن السرب..بالله عليك لا تضربيالقدم بالقدم...و صوتخلخاك يعذبني.... ......
#جمال
#خلخالك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749913
#الحوار_المتمدن
#محمد_عقراوي اسمه خلخال جمالك...هل اوطات اقدامك ارض أشعاري ..أحييك كما حيى يوسف يعقوب بعد الفراق...لهفة كانفاسك تكفيني..في بحر خدرك ..واقع صعب امتلاكه..صعب تخيله.. و لكن استدعيته..في أحلامي .. رب جميل المنال..سمعت صوت خلخالك..افاقنيمن غفوتي..جميل زاءر الضيفحتى في أحلامي...سمعت صوت خلخلالك..خالَ لي انك بجانبي ..لفتة جميلة خلتْ.. منها أيامي..حبيبتي من طرفة عينٍ..عرفت كل أخباري..و صوت خلخالك...كأنما صوت الطاءر حينما غردبعيدا عن السرب..بالله عليك لا تضربيالقدم بالقدم...و صوتخلخاك يعذبني.... ......
#جمال
#خلخالك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749913
الحوار المتمدن
محمد عقراوي - جمال خلخالك
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-قوانين وأعراف عشائريّة متقدّمة على -الدّيموقراطيّات-
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:هناك أعراف وقوانين تعارف عليها البشر منذ العصور الغابرة بخصوص النّزاعات والخصومات الفرديّة والجماعيّة، ففي الأعراف العشائريّة إذا تشاجر شخصان أو أكثر، ووقع من أحد الطّرفين شخص على الأرض مصابا، فمن العار أن يقوم خصمه بضربه أو بقتله وهو ملقى على الأرض، وحتّى إذا استسلم أمام خصمه وهو واقف ولا يريد أن يستمرّ في المشاجرة أو هرب منها، فمن العار أيضا أن يُضرب أو يُلاحق، ومن المحرّمات إيذاء أو الاعتداء على الأطفال والنّساء والشّيوخ، وذوي الإعاقات مهما كانت الخصومة، وحتّى لو كانت أخذا بالثّأر حسب الأعراف العشائريّة! تماما مثلما هو من المحرّمات الإعتداء على النائم أو المستأمن، أو الغدر بشخص مهما كانت الجنحة التي ارتكبها، فمن يريد مهاجمة شخص لسبب ما عليه أن يهاجمه وجها لوجه، وإن كان ساهيا على المهاجم أن يلفت انتباهه للدّفاع عن نفسه. ومن أكبر المحرّمات انتهاك حرمات بيوت الآخرين، ومن يخترق هذه الأعراف فإنّ عقابه يكون مغلّظا، أي مضاعفا أضعافا مضاعفة، فمثلا ديّة المرأة وديّة الطفل وديّة العاجز في القتل العمد هي أربعة أضعاف ديّة الرّجل العاديّ، وديّة المستأمن قد تصل إلى اثنتي عشر ديّة. وفي الحروب فإنّ الحرب تقتصر على المحاربين دون غيرهم، ولا يجوز الإعتداء على الممتلكات، أو حرق المزروعات، كما لا يجوز الإعتداء على دور العبادة مهما كانت ديانة أتباعها، ومن المحرّمات الكبرى استباحة الأعراض واغتصاب النّساء، كما لا يجوز قتل الأسرى أو تعذيبهم، وعلى الجيوش المتحاربة أن تسعف وتداوي جرحى الأعداء تماما مثلما تفعل مع جرحاها. أمّا اسرائيل التي يصفها العالم الغربي بـ "واحة الدّيموقاطيّة في الشّرق الأوسط"، فيوجد لديها قوانين عجيبة غريبة، فقد قتلت آلاف الأطفال والنّساء الفلسطينيّات، ولدى جنودها أوامر بتأكيد قتل من يهاجمهم ولو كان طفلا قاصرا، حتّى وإن لم يعد يشكّل خطرا عليهم بعد سقوطه جريحا لا يقوى على فعل شيء، ويمنعون تقديم الإسعافات له، ومن ضحاياهم أطفال قاصرون، كما قتلوا وجرحوا كثيرين من ذوي الاحتياجات الخاصّة، ومنهم أطفال صمّ بكمٌ لم يعملوا شيئا، وجريمتهم أنّهم لم يسمعوا نداء الجنود لهم بالوقوف، تماما مثلما أبادوا عائلات كاملة بقصف بيوتهم وتدميرها على رؤوس ساكنيها كما حدث في قطاع غزّة. وتستولي على أراضي الفلسطينيين وتستوطنها، وتسلّح المستوطنين وتحميهم وهم يعتدون على البيوت العربيّة، ويقطعون الأشجار ويحرقون المزروعات. ولا يتورّع جنود الاحتلال من اقتحام حرمات البيوت ودور العلم ودور العبادة وفي مقدّمتها المسجد الأقصى وما يمثّله كجزء من عقيدة المسلمين. فهل اسرائيل فوق القانون الدّولي والإنساني؟ وهل الأعراف العشائريّة متقدّمة في إنسانيّتها على دول تدّعي "الدّيموقراطيّة"؟14-3-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-قوانين
#وأعراف
#عشائريّة
#متقدّمة
#-الدّيموقراطيّات-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749912
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:هناك أعراف وقوانين تعارف عليها البشر منذ العصور الغابرة بخصوص النّزاعات والخصومات الفرديّة والجماعيّة، ففي الأعراف العشائريّة إذا تشاجر شخصان أو أكثر، ووقع من أحد الطّرفين شخص على الأرض مصابا، فمن العار أن يقوم خصمه بضربه أو بقتله وهو ملقى على الأرض، وحتّى إذا استسلم أمام خصمه وهو واقف ولا يريد أن يستمرّ في المشاجرة أو هرب منها، فمن العار أيضا أن يُضرب أو يُلاحق، ومن المحرّمات إيذاء أو الاعتداء على الأطفال والنّساء والشّيوخ، وذوي الإعاقات مهما كانت الخصومة، وحتّى لو كانت أخذا بالثّأر حسب الأعراف العشائريّة! تماما مثلما هو من المحرّمات الإعتداء على النائم أو المستأمن، أو الغدر بشخص مهما كانت الجنحة التي ارتكبها، فمن يريد مهاجمة شخص لسبب ما عليه أن يهاجمه وجها لوجه، وإن كان ساهيا على المهاجم أن يلفت انتباهه للدّفاع عن نفسه. ومن أكبر المحرّمات انتهاك حرمات بيوت الآخرين، ومن يخترق هذه الأعراف فإنّ عقابه يكون مغلّظا، أي مضاعفا أضعافا مضاعفة، فمثلا ديّة المرأة وديّة الطفل وديّة العاجز في القتل العمد هي أربعة أضعاف ديّة الرّجل العاديّ، وديّة المستأمن قد تصل إلى اثنتي عشر ديّة. وفي الحروب فإنّ الحرب تقتصر على المحاربين دون غيرهم، ولا يجوز الإعتداء على الممتلكات، أو حرق المزروعات، كما لا يجوز الإعتداء على دور العبادة مهما كانت ديانة أتباعها، ومن المحرّمات الكبرى استباحة الأعراض واغتصاب النّساء، كما لا يجوز قتل الأسرى أو تعذيبهم، وعلى الجيوش المتحاربة أن تسعف وتداوي جرحى الأعداء تماما مثلما تفعل مع جرحاها. أمّا اسرائيل التي يصفها العالم الغربي بـ "واحة الدّيموقاطيّة في الشّرق الأوسط"، فيوجد لديها قوانين عجيبة غريبة، فقد قتلت آلاف الأطفال والنّساء الفلسطينيّات، ولدى جنودها أوامر بتأكيد قتل من يهاجمهم ولو كان طفلا قاصرا، حتّى وإن لم يعد يشكّل خطرا عليهم بعد سقوطه جريحا لا يقوى على فعل شيء، ويمنعون تقديم الإسعافات له، ومن ضحاياهم أطفال قاصرون، كما قتلوا وجرحوا كثيرين من ذوي الاحتياجات الخاصّة، ومنهم أطفال صمّ بكمٌ لم يعملوا شيئا، وجريمتهم أنّهم لم يسمعوا نداء الجنود لهم بالوقوف، تماما مثلما أبادوا عائلات كاملة بقصف بيوتهم وتدميرها على رؤوس ساكنيها كما حدث في قطاع غزّة. وتستولي على أراضي الفلسطينيين وتستوطنها، وتسلّح المستوطنين وتحميهم وهم يعتدون على البيوت العربيّة، ويقطعون الأشجار ويحرقون المزروعات. ولا يتورّع جنود الاحتلال من اقتحام حرمات البيوت ودور العلم ودور العبادة وفي مقدّمتها المسجد الأقصى وما يمثّله كجزء من عقيدة المسلمين. فهل اسرائيل فوق القانون الدّولي والإنساني؟ وهل الأعراف العشائريّة متقدّمة في إنسانيّتها على دول تدّعي "الدّيموقراطيّة"؟14-3-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-قوانين
#وأعراف
#عشائريّة
#متقدّمة
#-الدّيموقراطيّات-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749912
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة-قوانين وأعراف عشائريّة متقدّمة على -الدّيموقراطيّات-
شكري شيخاني : بكى قلبي والله...
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني ...."ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعفو عناا" نعم أحسست بأن قلبي بكى عندما سمعت صوتها .. وهي متعبة جدا" على الاقل نفسيا" ...هي صديقة راقية ومحترمة ...مثقفة . سألتها عن أحوالها فهي تعيش لوحدها..سألتها عن معيشتها .. فقالت وهي تضحك وأنا أشعر تماما" أن قلبها يبكي.. والله يااستاذ تحت الصفر .. هل تعرف الصفر أنا أعيش تحت الصفر فالراتب التقاعدي لايكاد يكفي خمسة أيام.. وانقطاع الكهربا بشكل متواصل وعدم وجود مواد مثل الكاز او المازوت او الغاز .. وان وجدت هذه المواد فاسعارها فوق محلقة بالسما .. واقع مر وبشكل لايوصف ..أيعقل أن نصبح هكذا نحن السوريين ...أنا أشك انه عند مسؤولي الحكومة بدون استثناء ذرة ضمير او وجدان ... وكما قلت لك هناك مثلي كثير وانت تعرف انني وحيدة لازوج ولا ولد.... ومثلي الكثيرات...ثم تابعت تقول والله كلما شاهدت ان بيدون المازوت بدأ ينزل منه خيط رفيع قلبي يوقف خوفا" وهلعا"..في هذا الشتاء القاسي والطويل جدا"..وانت تعرف انني اقيم بمنطقة على أطرف دمشق وبردها قارس ومضني ,اكثر من باقي المناطق... من يومين أصبت بنزلة برد حادة ..ولما راجعت الطبيب طلب مني 40 الف فقط للكشف.... وتذكرت انني قبل سنتين كنت قد عرضت عليها السفر الى اي دولة حتى تعود الامور افضل للبلد... قالت هل تذكر يااستاذ عندما نصحتني .......وكنت أعتقد ان الامور سوف تصبح أفضل ولكن للاسف..للاسف الشديد الامور تسوء ساعة بعد ساعة.....ولا أدري ماذا أفعل....لم يدم الحديث طويلا" فالموبايل لديها بدأ ينفذ شحنه ...لان الكهرباء أصبحت ضيفة خفيفة الظل ... فاعتذرت بلباقتها المعهودة.... وبالنسبة لطلاب الجامعات أنه “عند المساء لا يتوفر الكهرباء سوى لبعض ساعات قليلة وبقية الساعات يقضي فيها طلبة الجامعة، دراستهم على الشواحن الصغيرة أو أضواء الشموع، كذلك لا يتوفر مياه ساخنة للاستحمام إلا نادرا، فضلا عن الأزمات الأخرى التي يعاني منها الطلبة، من الوقوف لساعات طويلة حتى الحصول على الخبز والمواصلات وما إلى ذلك”.... نخاطب من ..؟ ولا من ؟ الرفيق المبجل رئيس الاتحاد الوطني للطلبة..أم وزير الكهرباء ..أم صديقه وزير النفط .. أو أو ...وانا أعرف والجميع يعرف انهم لاحول لهم ولاقوة ؟؟؟ ..13/3/2022 ......
#قلبي
#والله...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749911
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني ...."ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعفو عناا" نعم أحسست بأن قلبي بكى عندما سمعت صوتها .. وهي متعبة جدا" على الاقل نفسيا" ...هي صديقة راقية ومحترمة ...مثقفة . سألتها عن أحوالها فهي تعيش لوحدها..سألتها عن معيشتها .. فقالت وهي تضحك وأنا أشعر تماما" أن قلبها يبكي.. والله يااستاذ تحت الصفر .. هل تعرف الصفر أنا أعيش تحت الصفر فالراتب التقاعدي لايكاد يكفي خمسة أيام.. وانقطاع الكهربا بشكل متواصل وعدم وجود مواد مثل الكاز او المازوت او الغاز .. وان وجدت هذه المواد فاسعارها فوق محلقة بالسما .. واقع مر وبشكل لايوصف ..أيعقل أن نصبح هكذا نحن السوريين ...أنا أشك انه عند مسؤولي الحكومة بدون استثناء ذرة ضمير او وجدان ... وكما قلت لك هناك مثلي كثير وانت تعرف انني وحيدة لازوج ولا ولد.... ومثلي الكثيرات...ثم تابعت تقول والله كلما شاهدت ان بيدون المازوت بدأ ينزل منه خيط رفيع قلبي يوقف خوفا" وهلعا"..في هذا الشتاء القاسي والطويل جدا"..وانت تعرف انني اقيم بمنطقة على أطرف دمشق وبردها قارس ومضني ,اكثر من باقي المناطق... من يومين أصبت بنزلة برد حادة ..ولما راجعت الطبيب طلب مني 40 الف فقط للكشف.... وتذكرت انني قبل سنتين كنت قد عرضت عليها السفر الى اي دولة حتى تعود الامور افضل للبلد... قالت هل تذكر يااستاذ عندما نصحتني .......وكنت أعتقد ان الامور سوف تصبح أفضل ولكن للاسف..للاسف الشديد الامور تسوء ساعة بعد ساعة.....ولا أدري ماذا أفعل....لم يدم الحديث طويلا" فالموبايل لديها بدأ ينفذ شحنه ...لان الكهرباء أصبحت ضيفة خفيفة الظل ... فاعتذرت بلباقتها المعهودة.... وبالنسبة لطلاب الجامعات أنه “عند المساء لا يتوفر الكهرباء سوى لبعض ساعات قليلة وبقية الساعات يقضي فيها طلبة الجامعة، دراستهم على الشواحن الصغيرة أو أضواء الشموع، كذلك لا يتوفر مياه ساخنة للاستحمام إلا نادرا، فضلا عن الأزمات الأخرى التي يعاني منها الطلبة، من الوقوف لساعات طويلة حتى الحصول على الخبز والمواصلات وما إلى ذلك”.... نخاطب من ..؟ ولا من ؟ الرفيق المبجل رئيس الاتحاد الوطني للطلبة..أم وزير الكهرباء ..أم صديقه وزير النفط .. أو أو ...وانا أعرف والجميع يعرف انهم لاحول لهم ولاقوة ؟؟؟ ..13/3/2022 ......
#قلبي
#والله...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749911
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - بكى قلبي والله...
صلاح زنكنه : أسماء وعلامات في ذاكرة المعرفة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه 1 - جبابرة عصرهمالمفكرون والفلاسفة الكبار من أمثال ديكارت وسبينوزا وجان جاك روسو وكانط وهيجل وماركس ونيتشه, فضلا عن عالم النفس الكبير فرويد, أحدثوا خرقا كبيرا, بل شرخا عظيما في منظومة العقل الغربي برمته بطروحاتهم الصادمة للمجتمع الرازخ تحت أطنان الأفكار البالية, فزعزعوا الثوابت الدينية, وخرقوا التابوهات الصارمة, وتصدوا لكل الخزعبلات اللاهوتية, وفتاوي الكهنة التي انتجت التعصب والكراهية والاقتتال, وبهذا كانوا قناديل أنارت ظلام كل أوربا, لتنتقل الى عصر التنوير والنهضة والحداثة بجدارة وثبات. 2- العشماوي والإسلام السياسي يؤكد ويجمع الكثير من الباحثين والمهتمين بالفكر الإسلامي أن أول من أستخدم مصطلح (الإسلام السياسي) في الأدبيات العربية الحديثة هو القاضي والمفكر المصري (محمد سعيد العشماوي) عبر كتابه (الإسلام السياسي) سنة 1987 (كصفة للجماعات والهيئات التي تهدف إلى السياسة أساسا، وترمي إلى الحزبية أصلا، وإن غلفت أهدافها بأردية من الدين أو بأقنعة من الشريعة، فتقول تارة إن السياسة جزء من الإسلام أو تقول تارة أخرى إن العمل السياسي فريضة على المسلم) وهي مقولات تصدى لها العشماوي وفنّدها الكتاب عبر فصوله.حيث تطرق الى موضوعة (الحاكمية لله) والتي يعدها جملة براقة ويكتنفها مغالطات كثيرة, ومسألة الجهاد في الاسلام الذي تحول لدى بعض الدعاة الى حرب وقتل وإفساد. وحلل المستشار العشماوي الأصولية الاسلامية لدى بعض الشيوخ والفقهاء والأخطاء التي رافقت منهجهم الفكري, وأن الأحكام التشريعية في القرآن تقع في ثمانين آية من مجموع 6 آلاف آية، وأغلبها من أحكام الزواج والطلاق والمواريث والوصية، وتناول مفهوم القومية الإسلامية وشعار الإسلام دين ودولة، ودعا لتقنين الشريعة، موضحا موقف الإسلام السياسي من مستجدات العصر والحداثة, وكيفية تعاطيه مع المتغيرات الدولية, وآمن أنه لا إصلاح ديني دون الفصل بين الدين و السياسة.وهاجم السلفيين الذين يزعمون أن حرية الفكر هي حرية للكفر ووصفه بالمنطق الفاشي، فالقرآن الكريم يدعو إلى حرية الفكر و إعمال العقل, ومن مقولاته الشديدة الأهمية (إن الغزالي "حجة الإسلام" أشهر علماء السلطة وهو السبب في جمود الحركة الفكرية، والعلوم الدينية، وأن الحاكم استخدمه ليوطد أفكار الجبرية وطاعة الحكام والتسليم دون إعمال العقل، في كتابه “إحياء علوم الدين”، الذى ظل دستورا للمسلمين مدة ألف عام.وكالعادة تمت مهاجمة العشماوي والتشهير به كمرتد علماني يبغي تشويه الشريعة الإسلامية وتزييف الدين الإسلامي لصالح الغرب الكافر, واتهموه بالكذب والتظليل, وكان على رأس هؤلاء المهاجمين الكاتب الإخواني السلفي محمد عمارة. والعشماوي الذي يعد أحد المفكرين المستنيرين تولد 1932 رجل قانون عمل قاضيا ردحا من الزمن وتولى مناصب عديدة منها ترأسه لمحكمة استئناف القاهرة ومحكمة الجنايات ومحكمة أمن الدولة العليا وتوفى سنة 2013 عن عمر ناهز 81 عاما, ومن أبرز مؤلفاته .. تاريخ الوجودية في الفكر البشري .. أصول الشريعة .. جوهر الإسلام .. معالم الإسلام .. الخلافة الإسلامية .. الشريعة الإسلامية والقانون المصري .. الأصول اليهودية المصرية .. مصر والحملة الفرنسية .. فضلا عن كتابه المثير للجدل الإسلام السياسي الذي صدر بعدة طبعات وأثار زوبعة من ردود الأفعال المتباينة. 3- الفكر التكفيري حسن البنا وسيد قطب والشعرواي والقرضاوي ومن لف لفهم, هم أسوأ ما انتجته الحاضنة السلفية المصرية, وكل هؤلاء وغيرهم, من أسسوا للجماعات الراديكالية الاسلامية التكفيرية العنفية, مثل الاخوان ال ......
#أسماء
#وعلامات
#ذاكرة
#المعرفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749916
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه 1 - جبابرة عصرهمالمفكرون والفلاسفة الكبار من أمثال ديكارت وسبينوزا وجان جاك روسو وكانط وهيجل وماركس ونيتشه, فضلا عن عالم النفس الكبير فرويد, أحدثوا خرقا كبيرا, بل شرخا عظيما في منظومة العقل الغربي برمته بطروحاتهم الصادمة للمجتمع الرازخ تحت أطنان الأفكار البالية, فزعزعوا الثوابت الدينية, وخرقوا التابوهات الصارمة, وتصدوا لكل الخزعبلات اللاهوتية, وفتاوي الكهنة التي انتجت التعصب والكراهية والاقتتال, وبهذا كانوا قناديل أنارت ظلام كل أوربا, لتنتقل الى عصر التنوير والنهضة والحداثة بجدارة وثبات. 2- العشماوي والإسلام السياسي يؤكد ويجمع الكثير من الباحثين والمهتمين بالفكر الإسلامي أن أول من أستخدم مصطلح (الإسلام السياسي) في الأدبيات العربية الحديثة هو القاضي والمفكر المصري (محمد سعيد العشماوي) عبر كتابه (الإسلام السياسي) سنة 1987 (كصفة للجماعات والهيئات التي تهدف إلى السياسة أساسا، وترمي إلى الحزبية أصلا، وإن غلفت أهدافها بأردية من الدين أو بأقنعة من الشريعة، فتقول تارة إن السياسة جزء من الإسلام أو تقول تارة أخرى إن العمل السياسي فريضة على المسلم) وهي مقولات تصدى لها العشماوي وفنّدها الكتاب عبر فصوله.حيث تطرق الى موضوعة (الحاكمية لله) والتي يعدها جملة براقة ويكتنفها مغالطات كثيرة, ومسألة الجهاد في الاسلام الذي تحول لدى بعض الدعاة الى حرب وقتل وإفساد. وحلل المستشار العشماوي الأصولية الاسلامية لدى بعض الشيوخ والفقهاء والأخطاء التي رافقت منهجهم الفكري, وأن الأحكام التشريعية في القرآن تقع في ثمانين آية من مجموع 6 آلاف آية، وأغلبها من أحكام الزواج والطلاق والمواريث والوصية، وتناول مفهوم القومية الإسلامية وشعار الإسلام دين ودولة، ودعا لتقنين الشريعة، موضحا موقف الإسلام السياسي من مستجدات العصر والحداثة, وكيفية تعاطيه مع المتغيرات الدولية, وآمن أنه لا إصلاح ديني دون الفصل بين الدين و السياسة.وهاجم السلفيين الذين يزعمون أن حرية الفكر هي حرية للكفر ووصفه بالمنطق الفاشي، فالقرآن الكريم يدعو إلى حرية الفكر و إعمال العقل, ومن مقولاته الشديدة الأهمية (إن الغزالي "حجة الإسلام" أشهر علماء السلطة وهو السبب في جمود الحركة الفكرية، والعلوم الدينية، وأن الحاكم استخدمه ليوطد أفكار الجبرية وطاعة الحكام والتسليم دون إعمال العقل، في كتابه “إحياء علوم الدين”، الذى ظل دستورا للمسلمين مدة ألف عام.وكالعادة تمت مهاجمة العشماوي والتشهير به كمرتد علماني يبغي تشويه الشريعة الإسلامية وتزييف الدين الإسلامي لصالح الغرب الكافر, واتهموه بالكذب والتظليل, وكان على رأس هؤلاء المهاجمين الكاتب الإخواني السلفي محمد عمارة. والعشماوي الذي يعد أحد المفكرين المستنيرين تولد 1932 رجل قانون عمل قاضيا ردحا من الزمن وتولى مناصب عديدة منها ترأسه لمحكمة استئناف القاهرة ومحكمة الجنايات ومحكمة أمن الدولة العليا وتوفى سنة 2013 عن عمر ناهز 81 عاما, ومن أبرز مؤلفاته .. تاريخ الوجودية في الفكر البشري .. أصول الشريعة .. جوهر الإسلام .. معالم الإسلام .. الخلافة الإسلامية .. الشريعة الإسلامية والقانون المصري .. الأصول اليهودية المصرية .. مصر والحملة الفرنسية .. فضلا عن كتابه المثير للجدل الإسلام السياسي الذي صدر بعدة طبعات وأثار زوبعة من ردود الأفعال المتباينة. 3- الفكر التكفيري حسن البنا وسيد قطب والشعرواي والقرضاوي ومن لف لفهم, هم أسوأ ما انتجته الحاضنة السلفية المصرية, وكل هؤلاء وغيرهم, من أسسوا للجماعات الراديكالية الاسلامية التكفيرية العنفية, مثل الاخوان ال ......
#أسماء
#وعلامات
#ذاكرة
#المعرفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749916
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - أسماء وعلامات في ذاكرة المعرفة
عبدالكريم ابراهيم : درس مدرسي يومي على أنغام باعة الجوالين
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم تحت تأثيرات الأغاني التطريبية التي أطلقها بائع المرطبات الجوال (هاي الموطا الموطا ، برد برد، هاي الموطا أم الالوان..الخ )؛ أصيب التلاميذ بالشرود الذهني مما جعلهم يسبحون في عالم الأطفال الجميل دون اكتراث للمعلم الذي انتظر حتى تمر العاصفة. هكذا هو حال اغلب المدارس، ولاسيما في المناطق الشعبية حيث يعاني اغلب المعلمين والمدرسين من الضوضاء التي يحدثها بائعو الغاز والفواكه والخضروات وماء RO والعتيق وشعربنات والمرطبات، وعلى الملاكات التعليمية تحدي هذا الإزعاج اليومي، والتكيف معه، والتغلب عليه ان استطاعوا لذلك سبيلا.المشكلة أن هؤلاء المزعجين لا يحلو لهم ممارسة رفع أصواتهم وإعلان عن بضاعتهم ألا عندما يكون المعلم في ذرة الاندماج التعليمي،ومحاولين تبديد صفو هذا الحماس التدريسي الذي أما عليه أن يستمر تحت وطئة المنافسة الصوتية أو التوقف والانتظار حتى يرحل هؤلاء لمدة من زمن. وهناك طامة كبرى وهي أن سلسلة الباعة لا تنقطع، فما أن يعلن احدهم عن بضاعته حتى يصاب الآخر بالعدوى لدرجة أن بعضهم يصاب بهستريا تزاحم الأصوات، واستخدام المكبرات عندما يلقي منافسان من نفس الصنف حيث يبادر كل واحد منهم إلى عرض بضاعته وصفاتها الكثير، وربما تشتعل حرب الأصوات عندما يدخل احدهم منطقة نفوذ أخرى حيث يكثر الصراخ والوعيد، وقد يتطور الأمر إلى الاشتباك بالأيدي. كل هذه المنغصات اليومية بعض من الشريط اليومي الذي على الأسرة التربوي التعامل معها،والتكيف عليها، والعمل قدر الإمكان على تقليل بعض آثارها الواضحة على الطلبة وتشويش أذهانهم والسرح بهم في عوالم أخرى خارج نطاق غرفة الصف ،وأحياناً يتفاعل بعض الطلبة مع أنغام الباعة دون إرادة وشعور . في الوقت الحالي لا يمكن تجاوز هذه المشكلة التي تأرق الملاكات التدريسية، لان اغلب المدارس تقع ضمن المناطق السكنية وغير بعيدة بالمسافة كافية عن شارع الإزعاج، وعلى هذه الملاكات التأقلم مع المشكلة بنوع من الواقعية حتى يحدث الله لهم مخرجا من هذا الدخيل الذي لا يمكن غلق الباب بوجه، ومنع فضوله من دخول الصفوف الدراسية. ......
#مدرسي
#يومي
#أنغام
#باعة
#الجوالين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749915
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم تحت تأثيرات الأغاني التطريبية التي أطلقها بائع المرطبات الجوال (هاي الموطا الموطا ، برد برد، هاي الموطا أم الالوان..الخ )؛ أصيب التلاميذ بالشرود الذهني مما جعلهم يسبحون في عالم الأطفال الجميل دون اكتراث للمعلم الذي انتظر حتى تمر العاصفة. هكذا هو حال اغلب المدارس، ولاسيما في المناطق الشعبية حيث يعاني اغلب المعلمين والمدرسين من الضوضاء التي يحدثها بائعو الغاز والفواكه والخضروات وماء RO والعتيق وشعربنات والمرطبات، وعلى الملاكات التعليمية تحدي هذا الإزعاج اليومي، والتكيف معه، والتغلب عليه ان استطاعوا لذلك سبيلا.المشكلة أن هؤلاء المزعجين لا يحلو لهم ممارسة رفع أصواتهم وإعلان عن بضاعتهم ألا عندما يكون المعلم في ذرة الاندماج التعليمي،ومحاولين تبديد صفو هذا الحماس التدريسي الذي أما عليه أن يستمر تحت وطئة المنافسة الصوتية أو التوقف والانتظار حتى يرحل هؤلاء لمدة من زمن. وهناك طامة كبرى وهي أن سلسلة الباعة لا تنقطع، فما أن يعلن احدهم عن بضاعته حتى يصاب الآخر بالعدوى لدرجة أن بعضهم يصاب بهستريا تزاحم الأصوات، واستخدام المكبرات عندما يلقي منافسان من نفس الصنف حيث يبادر كل واحد منهم إلى عرض بضاعته وصفاتها الكثير، وربما تشتعل حرب الأصوات عندما يدخل احدهم منطقة نفوذ أخرى حيث يكثر الصراخ والوعيد، وقد يتطور الأمر إلى الاشتباك بالأيدي. كل هذه المنغصات اليومية بعض من الشريط اليومي الذي على الأسرة التربوي التعامل معها،والتكيف عليها، والعمل قدر الإمكان على تقليل بعض آثارها الواضحة على الطلبة وتشويش أذهانهم والسرح بهم في عوالم أخرى خارج نطاق غرفة الصف ،وأحياناً يتفاعل بعض الطلبة مع أنغام الباعة دون إرادة وشعور . في الوقت الحالي لا يمكن تجاوز هذه المشكلة التي تأرق الملاكات التدريسية، لان اغلب المدارس تقع ضمن المناطق السكنية وغير بعيدة بالمسافة كافية عن شارع الإزعاج، وعلى هذه الملاكات التأقلم مع المشكلة بنوع من الواقعية حتى يحدث الله لهم مخرجا من هذا الدخيل الذي لا يمكن غلق الباب بوجه، ومنع فضوله من دخول الصفوف الدراسية. ......
#مدرسي
#يومي
#أنغام
#باعة
#الجوالين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749915
الحوار المتمدن
عبدالكريم ابراهيم - درس مدرسي يومي على أنغام باعة الجوالين
مونتجمري حور : زيلنسكي تغلب يهوديته على أوكرانيته وحداثته
#الحوار_المتمدن
#مونتجمري_حور يحتل الخطاب السياسي لرؤساء الجمهوريات وغيرهم من الزعماء حول العالم مكانةً مهمة في البحث السياسي المعاصر، وترد هذه الأهمية إلى مركزية الطرح السياسي الذي يقدمه زعيم ما في أي بلد من البلاد، بغض النظر عن نظامها السياسي سواء كان شمولياً أو سلطوياً أو ديمقراطياً ويسهم تحليل الخطاب في الكشف عن رؤية وسياسة ومآرب مرسله. وعليه، يلقي هذا المقال الضوء على ملاحظات مباشرة للغة الخطاب السياسي للرئيس الأوكراني بهدف تحديد وفهم طبيعة المكاسب التي تسعى تل أبيب لتحقيقها مما يعيننا كفلسطينيين على قراءة المرحلة القادمة علينا بدقة.بادئ ذي بدء، أجد ضرورةً لسرد بضعة أحداث رئيسة مهمة لضمان تسلسل القضية التي نحن بصدد تناولها. على نحو استثنائي غادر بينيت إسرائيل "بشكل سري"، خلال عطلة السبت المقدسة لدى اليهود، على متن طائرة خاصة عادة ما يستخدمها الموساد الإسرائيلي، متوجهاً إلى موسكو والتقى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين. حضر اللقاء وزير الإسكان والبناء الإسرائيلي زئيف ألكين وهو من أصل أوكراني ليساعد في ترجمة الحوار بينه وبين بوتين، وناقش الاثنان الأزمة الروسية-الأوكرانية، بالإضافة إلى قضايا أخرى مهمة لإسرائيل أثارها بينيت في حديثه، منها إزالة العقبات أمام اليهود الروس لتشجيعهم على الهجرة إلى إسرائيل، وإعاقة روسيا لتوقيع الاتفاق الغربي-الإيراني المرتقب حول برنامج ايران النووي وهذا ما حدث بالفعل بعد أيام قليلة من اللقاء. تلى ذلك لقاء مهم جمع بينيت مع زيلنسكي حثّ خلاله بينيت زيلينسكي على قبول الشروط الروسية لوقف الحرب، قائلاً له "لو كنت مكانك لقبلت بالشروط الروسية وحجبت الموت عن شعبي"، بحسب تسريبات اللقاء، اعتبر الرئيس الأوكراني كلمات بينيت على أنها دعوة للأوكرانيين للاستسلام، وعبّر عن استيائه لحظتها من دور بينيت واصفاً إياه كناقل للمعلومات بين الطرفين وأنه لا يتخذ موقفاً واضحاً وقوياً لدعم أوكرانيا، وأن أوكرانيا لا ينقصها ناقلي بريد لإيصال وجلب المعلومات. تجدر الإشارة إلى خروج مسئولين رفيعي المستوى أحدهما إسرائيلي والآخر أوكراني للحديث للإعلام عن عدم صحة هذه التسريبات، وأن كييف في المقابل تثني على الدور الإسرائيلي في الوساطة.الملاحظات المباشرة في خطابات رئيس أوكرانياأولا، توظيف رئيس أوكرانيا للخطاب الديني:من أبرز النقاط التي يتوجب علينا الالتفات لها هي توظيف رئيس أوكرانيا للخطاب الديني في معالجة أزمة بلاده مع روسيا، مستخدماً فيه نظاماً من الأفكار والآراء التي يعلم مدى سيطرتها على العقلية اليهودية. لقد امتاز خطاب زيلنيسكي السياسي بخصائص أيدولوجية معينة انطلق منها في خطابه وحاول من خلال هذه الأيدولوجية استمالة المتلقين من الفئة المستهدفة وهم اليهود تجاه معتقدات دينية وسياسية جامعة، وتكرر مخاطبته لهم مراراً عبر وسائل التواصل الاجتماعي مستخدماً اللغة العبرية لدغدغة مشاعرهم، وطالبهم بإعلاء الصوت والتنديد بالغزو الروسي لبلاده. لا يختلف اثنان على استخدام زيلينسكي يهوديته كأداة إضافية لحشد الدعم الدولي لبلاده منذ البداية، وبعد هجوم صاروخي استهدف موقعاً بالقرب من بابي يار وهو أحد المعالم اليهودية في أوكرانيا، عاد من جديد ليخاطب اليهود منوهاً إلى أن لديه عائلة في إسرائيل. ثانياً: طلب رئيس أوكرانيا وساطة إسرائيل:طلب رئيس أوكرانيا وساطة تل أبيب بين بلاده وروسيا واقترح أن تشهد مدينة القدس محادثات سلام بين البلدين، وأعاد الكرّة ثانيةً ليؤكد أن بإمكان إسرائيل توفير "ضمانات أمنية"، وهذا له دلالات كبيرة ستأتي لاحقاً.ثالثاً، إيجاد نقاط التقاء مع إسرائيل أثن ......
#زيلنسكي
#تغلب
#يهوديته
#أوكرانيته
#وحداثته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749914
#الحوار_المتمدن
#مونتجمري_حور يحتل الخطاب السياسي لرؤساء الجمهوريات وغيرهم من الزعماء حول العالم مكانةً مهمة في البحث السياسي المعاصر، وترد هذه الأهمية إلى مركزية الطرح السياسي الذي يقدمه زعيم ما في أي بلد من البلاد، بغض النظر عن نظامها السياسي سواء كان شمولياً أو سلطوياً أو ديمقراطياً ويسهم تحليل الخطاب في الكشف عن رؤية وسياسة ومآرب مرسله. وعليه، يلقي هذا المقال الضوء على ملاحظات مباشرة للغة الخطاب السياسي للرئيس الأوكراني بهدف تحديد وفهم طبيعة المكاسب التي تسعى تل أبيب لتحقيقها مما يعيننا كفلسطينيين على قراءة المرحلة القادمة علينا بدقة.بادئ ذي بدء، أجد ضرورةً لسرد بضعة أحداث رئيسة مهمة لضمان تسلسل القضية التي نحن بصدد تناولها. على نحو استثنائي غادر بينيت إسرائيل "بشكل سري"، خلال عطلة السبت المقدسة لدى اليهود، على متن طائرة خاصة عادة ما يستخدمها الموساد الإسرائيلي، متوجهاً إلى موسكو والتقى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين. حضر اللقاء وزير الإسكان والبناء الإسرائيلي زئيف ألكين وهو من أصل أوكراني ليساعد في ترجمة الحوار بينه وبين بوتين، وناقش الاثنان الأزمة الروسية-الأوكرانية، بالإضافة إلى قضايا أخرى مهمة لإسرائيل أثارها بينيت في حديثه، منها إزالة العقبات أمام اليهود الروس لتشجيعهم على الهجرة إلى إسرائيل، وإعاقة روسيا لتوقيع الاتفاق الغربي-الإيراني المرتقب حول برنامج ايران النووي وهذا ما حدث بالفعل بعد أيام قليلة من اللقاء. تلى ذلك لقاء مهم جمع بينيت مع زيلنسكي حثّ خلاله بينيت زيلينسكي على قبول الشروط الروسية لوقف الحرب، قائلاً له "لو كنت مكانك لقبلت بالشروط الروسية وحجبت الموت عن شعبي"، بحسب تسريبات اللقاء، اعتبر الرئيس الأوكراني كلمات بينيت على أنها دعوة للأوكرانيين للاستسلام، وعبّر عن استيائه لحظتها من دور بينيت واصفاً إياه كناقل للمعلومات بين الطرفين وأنه لا يتخذ موقفاً واضحاً وقوياً لدعم أوكرانيا، وأن أوكرانيا لا ينقصها ناقلي بريد لإيصال وجلب المعلومات. تجدر الإشارة إلى خروج مسئولين رفيعي المستوى أحدهما إسرائيلي والآخر أوكراني للحديث للإعلام عن عدم صحة هذه التسريبات، وأن كييف في المقابل تثني على الدور الإسرائيلي في الوساطة.الملاحظات المباشرة في خطابات رئيس أوكرانياأولا، توظيف رئيس أوكرانيا للخطاب الديني:من أبرز النقاط التي يتوجب علينا الالتفات لها هي توظيف رئيس أوكرانيا للخطاب الديني في معالجة أزمة بلاده مع روسيا، مستخدماً فيه نظاماً من الأفكار والآراء التي يعلم مدى سيطرتها على العقلية اليهودية. لقد امتاز خطاب زيلنيسكي السياسي بخصائص أيدولوجية معينة انطلق منها في خطابه وحاول من خلال هذه الأيدولوجية استمالة المتلقين من الفئة المستهدفة وهم اليهود تجاه معتقدات دينية وسياسية جامعة، وتكرر مخاطبته لهم مراراً عبر وسائل التواصل الاجتماعي مستخدماً اللغة العبرية لدغدغة مشاعرهم، وطالبهم بإعلاء الصوت والتنديد بالغزو الروسي لبلاده. لا يختلف اثنان على استخدام زيلينسكي يهوديته كأداة إضافية لحشد الدعم الدولي لبلاده منذ البداية، وبعد هجوم صاروخي استهدف موقعاً بالقرب من بابي يار وهو أحد المعالم اليهودية في أوكرانيا، عاد من جديد ليخاطب اليهود منوهاً إلى أن لديه عائلة في إسرائيل. ثانياً: طلب رئيس أوكرانيا وساطة إسرائيل:طلب رئيس أوكرانيا وساطة تل أبيب بين بلاده وروسيا واقترح أن تشهد مدينة القدس محادثات سلام بين البلدين، وأعاد الكرّة ثانيةً ليؤكد أن بإمكان إسرائيل توفير "ضمانات أمنية"، وهذا له دلالات كبيرة ستأتي لاحقاً.ثالثاً، إيجاد نقاط التقاء مع إسرائيل أثن ......
#زيلنسكي
#تغلب
#يهوديته
#أوكرانيته
#وحداثته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749914
الحوار المتمدن
مونتجمري حور - زيلنسكي تغلب يهوديته على أوكرانيته وحداثته
بنعيسى احسينات - المغرب : في الحرب كيف ما كان نوعها وأسبابها.. أذ. بنعيسى احسينات - المغرب
#الحوار_المتمدن
#بنعيسى_احسينات_-_المغرب في الحرب كيف ما كان نوعها وأسبابها..(تجميع لنصوصي الفيسبوكية القصيرة جدا، تم نشرها متفرقة سابقا، رغبتا في تقاسمها مع قراء موقع الحوار المتمدن المتميز.) أذ. بنعيسى احسينات – المغرب- لا لحرب كيف ما كانت، وكيف كانت أسبابها، فهي مدمرة لكل شيء، لا تبقي ولا تذر. إنها مصيبة كبرى، لا ينفع معها إلا التعقل وضبط النفس.- في هذا العالم المشئوم، إما أن تكون أو لا تكون. أن تكون قويا فتفرض أفكارك وسياستك على غيرك. أو تكون ضعيفا فتستسلم لمن هو أقوى منك.ا- لكائن البشري في الدول التقدمية الديمقراطية، إنسان بكامل حقوقه الأساسية، ومثيله في الدول الباقية، شبيه ببشر، بلا إنسانية وبلا حقوق.- من جائحة "كورونا" في العالم، إلى حرب روسيا على أوكرانيا، سيغرق العالم في مشاكل اقتصادية، والمستضعفون فيه، هم الذين سيؤدون الثمن.- هناك نظام عالمي جديد، بدأت تكتمل عناصره، بأثر جائحة "كورونا"، وبالحرب الروسية الأوكرانية. سوف يحققان معا، ميلاد هذا النظام القادم.- لا أحد يستفيد من الحرب، مهما كان قويا ويملك أخطر الأسلحة. فالحرب دمار قاتل، حتى على الذين افتعلوها، والضحايا هم من لا يؤمنون بها.- لم تكن الحروب يوما، حلا لأي مشكل على الإطلاق، بل كانت عبارة عن نزوة شخص أو نظام عسكري ما، فهي قتل وفناء مدمرين، لفئات بشرية بريئة.- لا خير في حرب تدمر الإنسان والعمران والبيئة والطبيعة. لكن المقاومة لا أقول الحرب، حق مشروع للدفاع عن الوطن، وعن الكرامة الإنسانية.- كل الدول التي لها ماضي استعماري، تكونت لدى شعوبها عقدة التفوق. لذا نجدهم يحتقرون الآخرين ويزدر ونهم، مما جعل العنصرية تتمكن منهم.- بالأمس كان العالم مهددا ب"كورونا"، واليوم مهددا ب"النووي"، وغدا لا ندري بماذا سيكون مهددا. فأين تسير البشرية بهذا التهديد المستمر؟ا- الحرب دمار للإنسان والطبيعة. هي عادة تكون بين الجيوش النظامية، لكن اليوم تكون ضد الإنسانية جمعاء، فأغلب الضحايا مدنيين عزل أبرياء.- فمهما طغى الشر بحروبه ودماره، فأيامه جد قليلة رغم صعوبتها وآثارها السلبي، فالنصر دائما للخير، لأن أيامه كثيرة تعج بالحياة والبناء.- نداء: يا زعماء العالم ويا مفكريه، ويا علمائه ويا مؤثرين فيه. انهضوا من سباتكم، وتصدوا بحزم لهذه الحروب المدمرة، التي تهدد بالفناء.- الحرب نقمة والسلم نعمة، فشتان بين الدعوة إلى الموت والدعوة إلى الحياة. فما أبغض القتل والدمار، وما أحوجنا إلى السلم والسلام. - إن الحرب الروسية الأوكرانية، عرت عن نفاق الأسرة الدولية والكيل بمكيالين. كما عرت جائحة "كورونا" عن جشع المختبرات الدولية في اللقاح.- مصير العالم، سيتحدد بعد الأزمتين: أزمة كورونا وأزمة أوكرانيا. سيتجه العالم إلى ظهور قطبية جديدة، ونظام عالمي جديد، ينهي الاحتكار.- كان الإنسان قديما، يتحكم في الحرب، قد يشعلها ويستطيع أن يوقفها. واليوم تتحكم الحرب في الإنسان، قد يشعلها، لكن لا يتمكن من إخمادها.- يعيش العالم اليوم مخلفات كورونا والحرب معا. فأين المفر من التسلط والهيمنة، ومن الغلاء والاحتكار؟ سيفقد الناس السيطرة على حالهم.- حكماء العالم اليوم، لا يهمهم إلا مصالحهم، سواء مع كورونا أو في الحرب الدائرة. فالضحايا في الحقيقة، هم الشعوب المغلوبين على أمرهم.إ- ن الإنسان في العالم، إما مقهور أو مسيطر. فالمسيطرون أقل بملايين المرات من المقهورين. فلو تحققت العدالة، لزالت السيطرة والقهر معا.إ- ذا كانت ج ......
#الحرب
#نوعها
#وأسبابها..
#بنعيسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749917
#الحوار_المتمدن
#بنعيسى_احسينات_-_المغرب في الحرب كيف ما كان نوعها وأسبابها..(تجميع لنصوصي الفيسبوكية القصيرة جدا، تم نشرها متفرقة سابقا، رغبتا في تقاسمها مع قراء موقع الحوار المتمدن المتميز.) أذ. بنعيسى احسينات – المغرب- لا لحرب كيف ما كانت، وكيف كانت أسبابها، فهي مدمرة لكل شيء، لا تبقي ولا تذر. إنها مصيبة كبرى، لا ينفع معها إلا التعقل وضبط النفس.- في هذا العالم المشئوم، إما أن تكون أو لا تكون. أن تكون قويا فتفرض أفكارك وسياستك على غيرك. أو تكون ضعيفا فتستسلم لمن هو أقوى منك.ا- لكائن البشري في الدول التقدمية الديمقراطية، إنسان بكامل حقوقه الأساسية، ومثيله في الدول الباقية، شبيه ببشر، بلا إنسانية وبلا حقوق.- من جائحة "كورونا" في العالم، إلى حرب روسيا على أوكرانيا، سيغرق العالم في مشاكل اقتصادية، والمستضعفون فيه، هم الذين سيؤدون الثمن.- هناك نظام عالمي جديد، بدأت تكتمل عناصره، بأثر جائحة "كورونا"، وبالحرب الروسية الأوكرانية. سوف يحققان معا، ميلاد هذا النظام القادم.- لا أحد يستفيد من الحرب، مهما كان قويا ويملك أخطر الأسلحة. فالحرب دمار قاتل، حتى على الذين افتعلوها، والضحايا هم من لا يؤمنون بها.- لم تكن الحروب يوما، حلا لأي مشكل على الإطلاق، بل كانت عبارة عن نزوة شخص أو نظام عسكري ما، فهي قتل وفناء مدمرين، لفئات بشرية بريئة.- لا خير في حرب تدمر الإنسان والعمران والبيئة والطبيعة. لكن المقاومة لا أقول الحرب، حق مشروع للدفاع عن الوطن، وعن الكرامة الإنسانية.- كل الدول التي لها ماضي استعماري، تكونت لدى شعوبها عقدة التفوق. لذا نجدهم يحتقرون الآخرين ويزدر ونهم، مما جعل العنصرية تتمكن منهم.- بالأمس كان العالم مهددا ب"كورونا"، واليوم مهددا ب"النووي"، وغدا لا ندري بماذا سيكون مهددا. فأين تسير البشرية بهذا التهديد المستمر؟ا- الحرب دمار للإنسان والطبيعة. هي عادة تكون بين الجيوش النظامية، لكن اليوم تكون ضد الإنسانية جمعاء، فأغلب الضحايا مدنيين عزل أبرياء.- فمهما طغى الشر بحروبه ودماره، فأيامه جد قليلة رغم صعوبتها وآثارها السلبي، فالنصر دائما للخير، لأن أيامه كثيرة تعج بالحياة والبناء.- نداء: يا زعماء العالم ويا مفكريه، ويا علمائه ويا مؤثرين فيه. انهضوا من سباتكم، وتصدوا بحزم لهذه الحروب المدمرة، التي تهدد بالفناء.- الحرب نقمة والسلم نعمة، فشتان بين الدعوة إلى الموت والدعوة إلى الحياة. فما أبغض القتل والدمار، وما أحوجنا إلى السلم والسلام. - إن الحرب الروسية الأوكرانية، عرت عن نفاق الأسرة الدولية والكيل بمكيالين. كما عرت جائحة "كورونا" عن جشع المختبرات الدولية في اللقاح.- مصير العالم، سيتحدد بعد الأزمتين: أزمة كورونا وأزمة أوكرانيا. سيتجه العالم إلى ظهور قطبية جديدة، ونظام عالمي جديد، ينهي الاحتكار.- كان الإنسان قديما، يتحكم في الحرب، قد يشعلها ويستطيع أن يوقفها. واليوم تتحكم الحرب في الإنسان، قد يشعلها، لكن لا يتمكن من إخمادها.- يعيش العالم اليوم مخلفات كورونا والحرب معا. فأين المفر من التسلط والهيمنة، ومن الغلاء والاحتكار؟ سيفقد الناس السيطرة على حالهم.- حكماء العالم اليوم، لا يهمهم إلا مصالحهم، سواء مع كورونا أو في الحرب الدائرة. فالضحايا في الحقيقة، هم الشعوب المغلوبين على أمرهم.إ- ن الإنسان في العالم، إما مقهور أو مسيطر. فالمسيطرون أقل بملايين المرات من المقهورين. فلو تحققت العدالة، لزالت السيطرة والقهر معا.إ- ذا كانت ج ......
#الحرب
#نوعها
#وأسبابها..
#بنعيسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749917
الحوار المتمدن
بنعيسى احسينات - المغرب - في الحرب كيف ما كان نوعها وأسبابها.. / أذ. بنعيسى احسينات - المغرب
محمد عبد الكريم يوسف : رجل وسط النهر، روزانا وارين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفتقف وسط النهر تلطخ ساعديك بالوحلوتقف بعوضة ملطخة بالدماء على جبينك،و قميصك الأصفر المبلل يلتصق على صدرك ،ويهرب التيار بين ساقيكحيث رحلة العنبر و الزنجار والتعبقصة اليوم تروي عناء الليلة الماضية،أنت تحدق في السمور الأب وجها لوجهلكنه يبتعد عنك - أنت الذي اعتدى على عالمه ،من المجموعة التي ، على الرغم من عدم رغبتها ، انتزعت حصنه المنيع ،وهو يلتصق بعصا متشابكة بالطين ،على الرغم من أنك صفرت تجاه الغابة،وتتبعت وميض اللهب في حبة البتولا الصفراء.الموت يتفوق علينا جميعا . الجذور المقلوبةمن الأشجار المتساقطة لا تزال تتشبث بجرانيت كثيف الطحالب.الحزاز يحترق على تعفن الخشب ، و الفطريات تتدلى على شكل خصلات.أردت يومًا مليئًا بالشقوق ، للسماح بدخول النور إلى الغابة دائمًا مكان ليلي ، لكنها تلمع ،تقذف شجرة البتولا تغيرها من نخلة إلى نخلة ،ونحن الذين لا نصنع شيئا ، أنفسنا غير مخلوقينو إذا علمنا ، فقط إذا علمناكيف نعطي أنفسنا في هذا النور الخالي من العطاء.النص لأصلي Man In Stream by Rosanna Warren ......
#النهر،
#روزانا
#وارين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749925
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفتقف وسط النهر تلطخ ساعديك بالوحلوتقف بعوضة ملطخة بالدماء على جبينك،و قميصك الأصفر المبلل يلتصق على صدرك ،ويهرب التيار بين ساقيكحيث رحلة العنبر و الزنجار والتعبقصة اليوم تروي عناء الليلة الماضية،أنت تحدق في السمور الأب وجها لوجهلكنه يبتعد عنك - أنت الذي اعتدى على عالمه ،من المجموعة التي ، على الرغم من عدم رغبتها ، انتزعت حصنه المنيع ،وهو يلتصق بعصا متشابكة بالطين ،على الرغم من أنك صفرت تجاه الغابة،وتتبعت وميض اللهب في حبة البتولا الصفراء.الموت يتفوق علينا جميعا . الجذور المقلوبةمن الأشجار المتساقطة لا تزال تتشبث بجرانيت كثيف الطحالب.الحزاز يحترق على تعفن الخشب ، و الفطريات تتدلى على شكل خصلات.أردت يومًا مليئًا بالشقوق ، للسماح بدخول النور إلى الغابة دائمًا مكان ليلي ، لكنها تلمع ،تقذف شجرة البتولا تغيرها من نخلة إلى نخلة ،ونحن الذين لا نصنع شيئا ، أنفسنا غير مخلوقينو إذا علمنا ، فقط إذا علمناكيف نعطي أنفسنا في هذا النور الخالي من العطاء.النص لأصلي Man In Stream by Rosanna Warren ......
#النهر،
#روزانا
#وارين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749925
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - رجل وسط النهر، روزانا وارين
اسكندر أمبروز : وباء الإيدز والله الشرير.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز يحاول بعض الحمقى من المطبّلين للدكتاتور الخيالي المسمى بالله أن يقومو بعقلنة واستعمال معاناة ملايين البشر حول العالم بالمصائب المختلفة بإعادة هكذا معاناة الى غضب الآلهة أو أصدقائهم الخياليّة أيّاً كانت. وطبعاً إعادة الشرّ للإله أو نسب الشر للإله هو ما تطرّقنا له في مقال سابق والذي ينسف الأديان والآلهة هذه بشكل مطلق , وهو ما يمكنكم مطالعته هنا...https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738514ولكن لو افترضنا جدلاً أن الإله هذا تسبب فعلاً بهذا الوباء الخطير والفظيع , فحقيقة الأمر بالنسبة لوباء الأيدز تبيّن لنا مدى انحطاط وحيونة وقذارة أي اله تسبب بهذا الوباء , وأن نسب هكذا فظائع للآلهة ينسف دين أي أحمق يقوم بهكذا ربط بين الهه ومعاناة البشر , وينعت إلهه بالشر المطلق وذاته بالخزي وانعدام الانسانيّة لتبجيله وتقديسه هكذا حثالة ماورائيّة. فلو نظرنا معاً لبعض الحقائق عن مرض الإيدز ستتضح لنا الصورة...فمثلاً وبحسب منظّمة اليونيسيف وبحسب إحصائيّة تم إجراؤها عام 2018 فإنه يموت كل يوم قرابة ال320 طفل حول العالم بسبب الإيدز والأعراض المرافقة له , وفي مقابلة مع وكالة رويترز للأنباء في باريس , قال الدكتور جان كلود تشيرمان , أن العديد من الحشرات في وسط إفريقيا مصابة ناقلة لفيروس الإيدز. وأنه قام باختبار وفحص البعوض والصراصير والقراد وذباب تسي تسي وحشرات أخرى من زائير وجمهورية إفريقيا الوسطى ووجد أن معظمها مصابة بالفيروس.ويقول تشيرمان أن الحشرات هي إحدى طرق انتقال المرض , وقد يكون هنالك طرق أُخرى ينتقل فيها عن طريق المياه الملوّثة والأوضاع الصحيّة والنظافة السيئة للغاية نظراً لشحّ المياه وعدم إمكانيّة الناس الوصول للمياه النظيفة وهو ما تطرّقنا له سابقاً أيضاً في مقال معنون (مجاعة الله الستالينيّة). ومن المعلومات الإضافية التي أفادتها دراسة 2018 بحسب اليونيسيف أن أكثر من 160 ألف طفل تم الكشف عن إصابتهم بهذا المرض المميت , وهذا ما يرفع الرقم الى مليون ومئة ألف حالة مسجّلة حول العالم للأطفال المصابين به.وأصيب 89 ألف طفل من هؤلاء دون سن الخامسة بالعدوى أثناء الحمل أو الولادة , وأصيب 76 ألف خلال الرضاعة الطبيعية.وطبعاً بغض الطرف عن طريقة وصول هكذا وباء مميت وخطير لهؤلاء الأطفال الأبرياء , علينا أن نعي أنه إما الله غير موجود وهذه عشوائيّة الحياة والتي علينا أن نضعها تحت سيطرتنا بأي طريقة ناسفين وحاصرين لأخطارها من حروب واقتتال وفقر وعنف وعقوبات فاجرة بدنيّة كالإعدام والأحكام الاسلاميّة مثلاً أو غير ذلك من الفظاعات التي تتسبب بها الأديان...الخ مما تعاني منه البشريّة اليوم. أو أن الله أو أي اله كان هو من تسبب بهذا الفجور والعذاب للأبرياء وبهذه الحالة من يقدّسه يضع نفسه في ذات البوتقة القذرة مع هكذا "إله" وكفى فخراً وشرفاً وإنسانيّةً لأي عاقل أن يكون خارج هذا السرب الإجرامي المُقَدِّس والعابِد للإجرام وكفى بالإيدز سبباً لمعرفة أي عاقل بعلوّه وسموّ أخلاقه عن أخلاق الآلهة.المصادر : https://www.unicef.org/press-releases/over-300-children-and-adolescents-die- ......
#وباء
#الإيدز
#والله
#الشرير.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749924
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز يحاول بعض الحمقى من المطبّلين للدكتاتور الخيالي المسمى بالله أن يقومو بعقلنة واستعمال معاناة ملايين البشر حول العالم بالمصائب المختلفة بإعادة هكذا معاناة الى غضب الآلهة أو أصدقائهم الخياليّة أيّاً كانت. وطبعاً إعادة الشرّ للإله أو نسب الشر للإله هو ما تطرّقنا له في مقال سابق والذي ينسف الأديان والآلهة هذه بشكل مطلق , وهو ما يمكنكم مطالعته هنا...https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738514ولكن لو افترضنا جدلاً أن الإله هذا تسبب فعلاً بهذا الوباء الخطير والفظيع , فحقيقة الأمر بالنسبة لوباء الأيدز تبيّن لنا مدى انحطاط وحيونة وقذارة أي اله تسبب بهذا الوباء , وأن نسب هكذا فظائع للآلهة ينسف دين أي أحمق يقوم بهكذا ربط بين الهه ومعاناة البشر , وينعت إلهه بالشر المطلق وذاته بالخزي وانعدام الانسانيّة لتبجيله وتقديسه هكذا حثالة ماورائيّة. فلو نظرنا معاً لبعض الحقائق عن مرض الإيدز ستتضح لنا الصورة...فمثلاً وبحسب منظّمة اليونيسيف وبحسب إحصائيّة تم إجراؤها عام 2018 فإنه يموت كل يوم قرابة ال320 طفل حول العالم بسبب الإيدز والأعراض المرافقة له , وفي مقابلة مع وكالة رويترز للأنباء في باريس , قال الدكتور جان كلود تشيرمان , أن العديد من الحشرات في وسط إفريقيا مصابة ناقلة لفيروس الإيدز. وأنه قام باختبار وفحص البعوض والصراصير والقراد وذباب تسي تسي وحشرات أخرى من زائير وجمهورية إفريقيا الوسطى ووجد أن معظمها مصابة بالفيروس.ويقول تشيرمان أن الحشرات هي إحدى طرق انتقال المرض , وقد يكون هنالك طرق أُخرى ينتقل فيها عن طريق المياه الملوّثة والأوضاع الصحيّة والنظافة السيئة للغاية نظراً لشحّ المياه وعدم إمكانيّة الناس الوصول للمياه النظيفة وهو ما تطرّقنا له سابقاً أيضاً في مقال معنون (مجاعة الله الستالينيّة). ومن المعلومات الإضافية التي أفادتها دراسة 2018 بحسب اليونيسيف أن أكثر من 160 ألف طفل تم الكشف عن إصابتهم بهذا المرض المميت , وهذا ما يرفع الرقم الى مليون ومئة ألف حالة مسجّلة حول العالم للأطفال المصابين به.وأصيب 89 ألف طفل من هؤلاء دون سن الخامسة بالعدوى أثناء الحمل أو الولادة , وأصيب 76 ألف خلال الرضاعة الطبيعية.وطبعاً بغض الطرف عن طريقة وصول هكذا وباء مميت وخطير لهؤلاء الأطفال الأبرياء , علينا أن نعي أنه إما الله غير موجود وهذه عشوائيّة الحياة والتي علينا أن نضعها تحت سيطرتنا بأي طريقة ناسفين وحاصرين لأخطارها من حروب واقتتال وفقر وعنف وعقوبات فاجرة بدنيّة كالإعدام والأحكام الاسلاميّة مثلاً أو غير ذلك من الفظاعات التي تتسبب بها الأديان...الخ مما تعاني منه البشريّة اليوم. أو أن الله أو أي اله كان هو من تسبب بهذا الفجور والعذاب للأبرياء وبهذه الحالة من يقدّسه يضع نفسه في ذات البوتقة القذرة مع هكذا "إله" وكفى فخراً وشرفاً وإنسانيّةً لأي عاقل أن يكون خارج هذا السرب الإجرامي المُقَدِّس والعابِد للإجرام وكفى بالإيدز سبباً لمعرفة أي عاقل بعلوّه وسموّ أخلاقه عن أخلاق الآلهة.المصادر : https://www.unicef.org/press-releases/over-300-children-and-adolescents-die- ......
#وباء
#الإيدز
#والله
#الشرير.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749924
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
احمد عصفور ابواياد : المخزون الاستراتيجي وانفلات الاسعار بفلسطين
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد بالدول المحترمه والتي تحرص علي شعبها وامنه الاقتصادي هناك خطط اقتصاديه استراتيجية للمخزون بتلك الدول فتبني الدوله صوامع ومخازن عملاقه تتناسب واحتياجات سكانها من السلع الاساسيه والاستراتيجية مقترنه بعدد السكان والاستهلاك العام للفرد من كل تلك السلع فتحدد كمية الاستهلاك لشعبها وتقوم بتخزين تلك المواد بالصوامع والمخازن العامه كحد ادني ٣-;- شهور او ستة شهور وذلك تحسبا لظروف طارئة كالحروب او الكوارث الطبيعيه فاذا ما نزلت نازله بدول التصدير تكون تلك الدول المحترمه قد استحاطت لشعبها حتي تنجلي الازمه فلا ترتفع الاسعار المجنونه ولا يحصل الارباك بحياة شعوبها فمصر مثلا لديها مخزون استراتيجي للسلع الاساسيه لمدة اربع او ستة اشهر لحين بدء الانتاج المحلي وحظرت تصدير ٨-;- سلع اساسيه ومنعت تصديرها حتي تتلافي ازمة غلاء وجشع التجار بحرب اوكرانيا للاسف ابتلينا بحكومات لاهم للشعب بنظرها ما ان اطلقت الرصاصة الاولي بحرب اوكرانيا حتي ارتفعت الاسعار بشكل جنوني بين غمضة عين ارتفعت الاسعار من تجار ومحتكري التجارة بالوطن الساسه نايمين بالعسل لان الوطن اصبح خراب بسرقاتهم وتهريب اموال الوطن للخارج وعيشهم كأنهم ملوك هم واولادهم في حين قبل السلطه كانوا فقراء معوزين بناطليهم عفا عليها الزمن وصورهم قبل نكبة الوطن بهم تدلل علي بؤس حياتهم فنهبوا الوطن وسرقوه تحت اسم التحرير والتحرير بعيد بوجوههم الكالحه اين المخزون الاستراتيجي الذي خزنتموه من اموال الشعب المكحوت اين المساعدات التي هلت علي شعبنا تكفي دول نهبتوها وبعتوها لجيوب منتفعين بالوطن اضعتم الوطن واضعتم شعبكم فالي متي تسلطكم علي رقاب العباد بتفاهة وجوهكم ومخططاتكم المشبوهه التي جعلت شعبنا منهك ومتسول فماذا ستجيبون الله ايها الفاسدون والظالمون شعبنا ليس فقير ولكن فقير بقياداته الهزيله التي لا تؤتمن علي رعي ٤-;- غنمات وليس ادارة وطن وشعب تحت الاحتلال عفانا الله منكم ومن جوركم وتسلطكم المجنون بمقدرات الناس . ......
#المخزون
#الاستراتيجي
#وانفلات
#الاسعار
#بفلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749923
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد بالدول المحترمه والتي تحرص علي شعبها وامنه الاقتصادي هناك خطط اقتصاديه استراتيجية للمخزون بتلك الدول فتبني الدوله صوامع ومخازن عملاقه تتناسب واحتياجات سكانها من السلع الاساسيه والاستراتيجية مقترنه بعدد السكان والاستهلاك العام للفرد من كل تلك السلع فتحدد كمية الاستهلاك لشعبها وتقوم بتخزين تلك المواد بالصوامع والمخازن العامه كحد ادني ٣-;- شهور او ستة شهور وذلك تحسبا لظروف طارئة كالحروب او الكوارث الطبيعيه فاذا ما نزلت نازله بدول التصدير تكون تلك الدول المحترمه قد استحاطت لشعبها حتي تنجلي الازمه فلا ترتفع الاسعار المجنونه ولا يحصل الارباك بحياة شعوبها فمصر مثلا لديها مخزون استراتيجي للسلع الاساسيه لمدة اربع او ستة اشهر لحين بدء الانتاج المحلي وحظرت تصدير ٨-;- سلع اساسيه ومنعت تصديرها حتي تتلافي ازمة غلاء وجشع التجار بحرب اوكرانيا للاسف ابتلينا بحكومات لاهم للشعب بنظرها ما ان اطلقت الرصاصة الاولي بحرب اوكرانيا حتي ارتفعت الاسعار بشكل جنوني بين غمضة عين ارتفعت الاسعار من تجار ومحتكري التجارة بالوطن الساسه نايمين بالعسل لان الوطن اصبح خراب بسرقاتهم وتهريب اموال الوطن للخارج وعيشهم كأنهم ملوك هم واولادهم في حين قبل السلطه كانوا فقراء معوزين بناطليهم عفا عليها الزمن وصورهم قبل نكبة الوطن بهم تدلل علي بؤس حياتهم فنهبوا الوطن وسرقوه تحت اسم التحرير والتحرير بعيد بوجوههم الكالحه اين المخزون الاستراتيجي الذي خزنتموه من اموال الشعب المكحوت اين المساعدات التي هلت علي شعبنا تكفي دول نهبتوها وبعتوها لجيوب منتفعين بالوطن اضعتم الوطن واضعتم شعبكم فالي متي تسلطكم علي رقاب العباد بتفاهة وجوهكم ومخططاتكم المشبوهه التي جعلت شعبنا منهك ومتسول فماذا ستجيبون الله ايها الفاسدون والظالمون شعبنا ليس فقير ولكن فقير بقياداته الهزيله التي لا تؤتمن علي رعي ٤-;- غنمات وليس ادارة وطن وشعب تحت الاحتلال عفانا الله منكم ومن جوركم وتسلطكم المجنون بمقدرات الناس . ......
#المخزون
#الاستراتيجي
#وانفلات
#الاسعار
#بفلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749923
الحوار المتمدن
احمد عصفور ابواياد - المخزون الاستراتيجي وانفلات الاسعار بفلسطين
مرتضى محمد : هاياو ميازاكي رثاء العوالم الرائعة
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_محمد مقال لــ (تايلور ماكنيل) - ترجمة وإعداد: مرتضى محمدفي كل فلم من افلامه يخلق لمعجبيه ، حالة للدخول الى عالم جديد ورائع – يتيح العودة (المطلوبة) الى عالم مألوف ؛ هذا ما يمثله صانع افلام الانمي الياباني (هاياو ميازاكي). أحد عشر فلما ً من أفلامه الروائية العالمية ، مثل (جاري توتورو/My Neighbor Totoro) و (الاميرة مونونوكي/ Princess Mononoke) و (المخطوفة/ Spirited away)، أعادت تعريف السوم المتحركة، وجلبت الانمي الياباني الى عموم الجماهير في أمريكا . (سوزان نابيير/ Susan Napier) أستاذة البلاغة والدراسات اليابانية في مدرسة العلوم والفنون، وبعد انتظارها ،محاولةً رؤية أحد آخر يؤلف كتابا ً عن حياة (هاياو ميازاكي) ؛ حملت على عاتقها الآن تأليف كتاب بعنوان ( عالم ميازاكي: حياة في الفن/ Miyazaki world: Art in (life الصادر عن مطبعة جامعة (ييل/ Yale University Press /الولايات المتحدة الامريكية) يتضمن سيرة حياة بصورة جزئية ، وفي الأعم الاغلب يتناول إبداعات هاياو ميازاكي الرائعة في الافلام، واحدا ً تلو الأخر، وأيضا تناول احتفالا في رسومه المتحركة، وروايته للقصص. (نابيير) كانت في وقت سابق قد ألفت كتابا ً تناولت فيه (أنمي هاياو) متضمنا ً افلامه من (أكيرا/Akera) الى (قلعة هاول المتحركة/ Howl’s Moving Castle)، وايضا الروائع في الادب الياباني ، حيث قامت بعمل ندوات حول (ميازاكي ) لعدة سنوات. تقول عنه : " أنه رجل معقد للغاية ،وعاطفي للغاية . أعماله تستدعي الرثاء ، وحس الشعور بالمرثاة ، والفقد . حيث تكون اكثر انتشارا ً في الثقافة اليابانية مقارنة بالثقافة الامريكية . لن تفكر بان الرسوم المتحركة هي مرثاة ، لكن معه هي كذلك بالطبع . أقدر ان اقول ان هاياو ميازاكي لديه عمل رثائي " . حيث أنها عندما عرفت المزيد عن حياة (ميازاكي)، بدأت تفكر في افلامه بطريقة مختلفة من حيث انها تصف هذا التفكير والمعرفة به من خلال : " يمكنني ان افهم اكثر عن السبب الذي يدفعه للتأكيد على بعض الاشياء في افلامه، ولماذا كان مولعا ً بأنواع معينة من القصص ؛ ذلك لأنه قارئ جيد جدا ً ، ومثقف ،وذو اهتمام كبير جدا ً بالأحداث الجارية، حيث يأخذها ويحكي قصته الخاصة ، ثم بعد ذلك يخلق شيئا ً اصليا ً تماما ً . هذه هي الاعمال الفنية الخاصة الاستثنائية ، وغير العادية" . أجرى قسم العلاقات في جامعة (تافتس/**Tufts) لقاء ً على هامش اصدار الكتاب ، حيث ترجم الى اللغات : اليابانية، والصينية، والروسية ، (وكان كالتالي) :- المحاور (تافتس الآن/ Tufts Now) : افلام هاياو ميازاكي المتحركة، على اعتبار ان هناك افتراض مفاده ان الرسوم المتحركة مصممة للأطفال – على الرغم من وجود اطفال في افلامه- لكنها تبدو موجهة الى مرحلة سنية اكبر كالبالغين ؛ لماذا هذا؟ - سوزان نابيير: حتى فلمه الأخير، كان يريد أن يخلق جوا ً للعائلات ؛ من خلال أن لديه رسالة يحاول توصيلها الى كل من الاطفال والبالغين. بشكل عام، ورغم ذلك، لا ينظر الى الرسوم المتحركة بالضرورة انها موجهة للأطفال! لأن مثل هذا النوع كان في بدايته موجها ً لهم ؛ لكن في اليابان تحديدا ً ومنذ ستينيات القرن الماضي قد طوّر هذا النوع من الافلام ليكون موجها ً اكثر بكثر نحو البالغين ؛ حيث انه يشمل مواضيع مظلمة ، ومأساوية!! . المحاور: تميل الرسوم المتحركة والأفلام الأمريكية إلى البحث عن أفكار بسيطة ونهايات سعيدة ، لكن ميازاكي بالتأكيد لا يفعل ذلك ؟ - سوزان نابيير: في الرسوم المتحركة الأمريكية للأطفال - وحتى السينما في هوليود بشكل عام - نتوقع نهاية سعيدة للغاية. لك ......
#هاياو
#ميازاكي
#رثاء
#العوالم
#الرائعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749922
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_محمد مقال لــ (تايلور ماكنيل) - ترجمة وإعداد: مرتضى محمدفي كل فلم من افلامه يخلق لمعجبيه ، حالة للدخول الى عالم جديد ورائع – يتيح العودة (المطلوبة) الى عالم مألوف ؛ هذا ما يمثله صانع افلام الانمي الياباني (هاياو ميازاكي). أحد عشر فلما ً من أفلامه الروائية العالمية ، مثل (جاري توتورو/My Neighbor Totoro) و (الاميرة مونونوكي/ Princess Mononoke) و (المخطوفة/ Spirited away)، أعادت تعريف السوم المتحركة، وجلبت الانمي الياباني الى عموم الجماهير في أمريكا . (سوزان نابيير/ Susan Napier) أستاذة البلاغة والدراسات اليابانية في مدرسة العلوم والفنون، وبعد انتظارها ،محاولةً رؤية أحد آخر يؤلف كتابا ً عن حياة (هاياو ميازاكي) ؛ حملت على عاتقها الآن تأليف كتاب بعنوان ( عالم ميازاكي: حياة في الفن/ Miyazaki world: Art in (life الصادر عن مطبعة جامعة (ييل/ Yale University Press /الولايات المتحدة الامريكية) يتضمن سيرة حياة بصورة جزئية ، وفي الأعم الاغلب يتناول إبداعات هاياو ميازاكي الرائعة في الافلام، واحدا ً تلو الأخر، وأيضا تناول احتفالا في رسومه المتحركة، وروايته للقصص. (نابيير) كانت في وقت سابق قد ألفت كتابا ً تناولت فيه (أنمي هاياو) متضمنا ً افلامه من (أكيرا/Akera) الى (قلعة هاول المتحركة/ Howl’s Moving Castle)، وايضا الروائع في الادب الياباني ، حيث قامت بعمل ندوات حول (ميازاكي ) لعدة سنوات. تقول عنه : " أنه رجل معقد للغاية ،وعاطفي للغاية . أعماله تستدعي الرثاء ، وحس الشعور بالمرثاة ، والفقد . حيث تكون اكثر انتشارا ً في الثقافة اليابانية مقارنة بالثقافة الامريكية . لن تفكر بان الرسوم المتحركة هي مرثاة ، لكن معه هي كذلك بالطبع . أقدر ان اقول ان هاياو ميازاكي لديه عمل رثائي " . حيث أنها عندما عرفت المزيد عن حياة (ميازاكي)، بدأت تفكر في افلامه بطريقة مختلفة من حيث انها تصف هذا التفكير والمعرفة به من خلال : " يمكنني ان افهم اكثر عن السبب الذي يدفعه للتأكيد على بعض الاشياء في افلامه، ولماذا كان مولعا ً بأنواع معينة من القصص ؛ ذلك لأنه قارئ جيد جدا ً ، ومثقف ،وذو اهتمام كبير جدا ً بالأحداث الجارية، حيث يأخذها ويحكي قصته الخاصة ، ثم بعد ذلك يخلق شيئا ً اصليا ً تماما ً . هذه هي الاعمال الفنية الخاصة الاستثنائية ، وغير العادية" . أجرى قسم العلاقات في جامعة (تافتس/**Tufts) لقاء ً على هامش اصدار الكتاب ، حيث ترجم الى اللغات : اليابانية، والصينية، والروسية ، (وكان كالتالي) :- المحاور (تافتس الآن/ Tufts Now) : افلام هاياو ميازاكي المتحركة، على اعتبار ان هناك افتراض مفاده ان الرسوم المتحركة مصممة للأطفال – على الرغم من وجود اطفال في افلامه- لكنها تبدو موجهة الى مرحلة سنية اكبر كالبالغين ؛ لماذا هذا؟ - سوزان نابيير: حتى فلمه الأخير، كان يريد أن يخلق جوا ً للعائلات ؛ من خلال أن لديه رسالة يحاول توصيلها الى كل من الاطفال والبالغين. بشكل عام، ورغم ذلك، لا ينظر الى الرسوم المتحركة بالضرورة انها موجهة للأطفال! لأن مثل هذا النوع كان في بدايته موجها ً لهم ؛ لكن في اليابان تحديدا ً ومنذ ستينيات القرن الماضي قد طوّر هذا النوع من الافلام ليكون موجها ً اكثر بكثر نحو البالغين ؛ حيث انه يشمل مواضيع مظلمة ، ومأساوية!! . المحاور: تميل الرسوم المتحركة والأفلام الأمريكية إلى البحث عن أفكار بسيطة ونهايات سعيدة ، لكن ميازاكي بالتأكيد لا يفعل ذلك ؟ - سوزان نابيير: في الرسوم المتحركة الأمريكية للأطفال - وحتى السينما في هوليود بشكل عام - نتوقع نهاية سعيدة للغاية. لك ......
#هاياو
#ميازاكي
#رثاء
#العوالم
#الرائعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749922
الحوار المتمدن
مرتضى محمد - هاياو ميازاكي /رثاء العوالم الرائعة