الحزب الشيوعي الفلسطيني : بيان حول الحرب في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الفلسطيني في الوقت الذي يتغافل فيه العالم عن كل الممارسات الإرهابية لحلف الأطلسي وجرائمه بحق الشعوب وتفعيل كلاب حراسة المصالح الأمريكية في العالم وفي مقدمتها الجرائم الصهيونية بحق شعبنا الفلسطيني، وفي ظل سيادة القطب الأوحد فان الحرب وويلاتها وضحاياها لن تكون أو تمس كبار ورؤساء الشركات البترولية أو مصانع الأسلحة بل سيكون وقودها الشعب الأعزل. إننا في الحزب الشيوعي الفلسطيني إذ ندرك أن هذه الحرب تدور رحاها بين قطبين ضمن معسكر واحد، وما هو إلا مجرد تنافس بين قطبين رأسماليين ندرك في الوقت ذاته أن ما يحدث في أوكرانيا هو نتيجة للوضع المأساوي التي وصلت إليه الشعوب نتيجة للانقلاب على الاشتراكية وتفكك الاتحاد السوفيتي. إن روسيا بحربها ضد أوكرانيا هي حرب ضد تمدد حلف الناتو والتهديد الجدي لروسيا، والتي من مصلحتها وقف هذا التمدد وضمان إطلالها على المياه الدافئة، ولوقف تغول وجرائم حزب بانديرا النازي والنازيين الجدد والقوميين المتطرفين بحق الناطقين باللغة الروسية، والذي عرف العالم تاريخهم الأسود بالتعاون والتحالف مع هتلر إبان الحرب العالمية الثانية. هؤلاء النازيين والقوميين المتطرفين الذين يستخدمون المواطنين الأوكرانيين والأجانب دروعاً بشرية، وفي نفس الوقت يؤكد الجانب الروسي حرصه على حياة المدنيين من خلال تأمين ممرات آمنه للنازحين وتلبية احتياجاتهم المادية والإنسانية بغض النظر عن اللون أو القومية . وضمان خلو أوكرانيا من الأسلحة التي تهدد الأراضي الروسية سواء نووية أو جرثومية أو بكتيرية، مع ضمان عدم إقامة قواعد عسكرية تهدد أراضي الدولة الروسية وغيرها من الدول، وعدم انضمام الدولة الأوكرانية لحلف الناتو مع إبقائها دولة محايدة . إننا في الحزب الشيوعي الفلسطيني في الوقت الذي نرى بأمريكا وحلفائها وحلف الناتو الشر المطلق على البشرية والتي اكتوت شعوب الأرض من جورها، فإننا لم نلمس مثل هذه السياسة من روسيا أو الصين ولا يمكن أن نقارنها أو نضعها ضمن محور الشر العالمي، بالرغم من أنهم يدافعون عن مصالحهم في تقاسم النفوذ، والأسواق ومصادر المواد الأولية. إن الحزب الشيوعي الفلسطيني يدعوا إلى السرعة في إنهاء ووقف هذه الحرب التي ستكون انعكاساتها المعيشية والاقتصادية والسياسية وخيمة على الطبقة العاملة وفئات المجتمع والسلم الأهلي في معظم بلدان العالم . ......
#بيان
#الحرب
#أوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749789
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الفلسطيني في الوقت الذي يتغافل فيه العالم عن كل الممارسات الإرهابية لحلف الأطلسي وجرائمه بحق الشعوب وتفعيل كلاب حراسة المصالح الأمريكية في العالم وفي مقدمتها الجرائم الصهيونية بحق شعبنا الفلسطيني، وفي ظل سيادة القطب الأوحد فان الحرب وويلاتها وضحاياها لن تكون أو تمس كبار ورؤساء الشركات البترولية أو مصانع الأسلحة بل سيكون وقودها الشعب الأعزل. إننا في الحزب الشيوعي الفلسطيني إذ ندرك أن هذه الحرب تدور رحاها بين قطبين ضمن معسكر واحد، وما هو إلا مجرد تنافس بين قطبين رأسماليين ندرك في الوقت ذاته أن ما يحدث في أوكرانيا هو نتيجة للوضع المأساوي التي وصلت إليه الشعوب نتيجة للانقلاب على الاشتراكية وتفكك الاتحاد السوفيتي. إن روسيا بحربها ضد أوكرانيا هي حرب ضد تمدد حلف الناتو والتهديد الجدي لروسيا، والتي من مصلحتها وقف هذا التمدد وضمان إطلالها على المياه الدافئة، ولوقف تغول وجرائم حزب بانديرا النازي والنازيين الجدد والقوميين المتطرفين بحق الناطقين باللغة الروسية، والذي عرف العالم تاريخهم الأسود بالتعاون والتحالف مع هتلر إبان الحرب العالمية الثانية. هؤلاء النازيين والقوميين المتطرفين الذين يستخدمون المواطنين الأوكرانيين والأجانب دروعاً بشرية، وفي نفس الوقت يؤكد الجانب الروسي حرصه على حياة المدنيين من خلال تأمين ممرات آمنه للنازحين وتلبية احتياجاتهم المادية والإنسانية بغض النظر عن اللون أو القومية . وضمان خلو أوكرانيا من الأسلحة التي تهدد الأراضي الروسية سواء نووية أو جرثومية أو بكتيرية، مع ضمان عدم إقامة قواعد عسكرية تهدد أراضي الدولة الروسية وغيرها من الدول، وعدم انضمام الدولة الأوكرانية لحلف الناتو مع إبقائها دولة محايدة . إننا في الحزب الشيوعي الفلسطيني في الوقت الذي نرى بأمريكا وحلفائها وحلف الناتو الشر المطلق على البشرية والتي اكتوت شعوب الأرض من جورها، فإننا لم نلمس مثل هذه السياسة من روسيا أو الصين ولا يمكن أن نقارنها أو نضعها ضمن محور الشر العالمي، بالرغم من أنهم يدافعون عن مصالحهم في تقاسم النفوذ، والأسواق ومصادر المواد الأولية. إن الحزب الشيوعي الفلسطيني يدعوا إلى السرعة في إنهاء ووقف هذه الحرب التي ستكون انعكاساتها المعيشية والاقتصادية والسياسية وخيمة على الطبقة العاملة وفئات المجتمع والسلم الأهلي في معظم بلدان العالم . ......
#بيان
#الحرب
#أوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749789
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي الفلسطيني - بيان حول الحرب في أوكرانيا
سليم نزال : عندما يصبح النفاق فى الغرب طريقة حياة
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اقتراح الرئييس الاوكرانى ان تكون مباحثات السلام مع روسيا فى القدس مدعاة للسخرية .هو لا يريد الروس ان يحتلوا بلده فيدعو الى لقاء فى بلد محتل اصلا .و كل شرعية الكيان الصهيونى قادمين من مصدرين لا ثالث لهما فرض الحقائق بالقوة و الارهاب و النفاق الغربى الداعم له .و النفاق الغربى له تاريخ طويل بدا بابادة الشعوب الاصلية فى امريكا الشمالية و الجنوبية الى العصور الحديثة كما حصل فى العراق .و عندما يصبح النفاق امرا عاديا و جزءا من الثقافة السياسية تزداد الصعوبة فى كشفه فى الايام العادية الا عندما يحصل موقف مثل اوكرانية نرى كيف تغير موقف الغرب 180 درجة . لا يوجد احتلال درجة اولى و احتلال درجة ثانية .الاحتلال اعلى اشكال الارهاب الدولى و كل محاولات التخفيف من هذا التعريف هو نفاق لا اكثر و لا اقل .ان علينا ان لا نكف على اتهام الغرب بالنفاق و ازدواجية المعايير.لانه لا فائدة من القانون الدولى و هو صناعة غربية بالدرجة الاولى ان كان يطبق بصورة انتقائية .و حتى المحاكم الابتدائية لا تستطيع ان تطبق قانونين مختلفين على نفس الحالة ! ......
#عندما
#يصبح
#النفاق
#الغرب
#طريقة
#حياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749788
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اقتراح الرئييس الاوكرانى ان تكون مباحثات السلام مع روسيا فى القدس مدعاة للسخرية .هو لا يريد الروس ان يحتلوا بلده فيدعو الى لقاء فى بلد محتل اصلا .و كل شرعية الكيان الصهيونى قادمين من مصدرين لا ثالث لهما فرض الحقائق بالقوة و الارهاب و النفاق الغربى الداعم له .و النفاق الغربى له تاريخ طويل بدا بابادة الشعوب الاصلية فى امريكا الشمالية و الجنوبية الى العصور الحديثة كما حصل فى العراق .و عندما يصبح النفاق امرا عاديا و جزءا من الثقافة السياسية تزداد الصعوبة فى كشفه فى الايام العادية الا عندما يحصل موقف مثل اوكرانية نرى كيف تغير موقف الغرب 180 درجة . لا يوجد احتلال درجة اولى و احتلال درجة ثانية .الاحتلال اعلى اشكال الارهاب الدولى و كل محاولات التخفيف من هذا التعريف هو نفاق لا اكثر و لا اقل .ان علينا ان لا نكف على اتهام الغرب بالنفاق و ازدواجية المعايير.لانه لا فائدة من القانون الدولى و هو صناعة غربية بالدرجة الاولى ان كان يطبق بصورة انتقائية .و حتى المحاكم الابتدائية لا تستطيع ان تطبق قانونين مختلفين على نفس الحالة ! ......
#عندما
#يصبح
#النفاق
#الغرب
#طريقة
#حياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749788
الحوار المتمدن
سليم نزال - عندما يصبح النفاق فى الغرب طريقة حياة!
طارق رؤوف محمود : اساطير العالم القديم
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود اجدادنا أكثر تسامحا مع الاخر من اناسنا بالوقت الحاضر إلا يدل هذا القول على إن أجدادنا قبل أكثر من 2500 عاما أكثر تسامحا وقبولا للأخر من ناسنا في الوقت الحاضر، لأنهم شرعوا هذه الجملة (لا تشتم ألها لا تعبده) على شكل قانون يلزم الجميع عند تصفح تعليقات بعض المواطنين على الإحداث الجارية على الساحة العراقية والعربية والعالمية وخاصة في مواقع الفيسبوك والمحطات الغربية أو الجزيرة أو العربية، بالإضافة إلى بعض المواقع العربية والعراقية بالذات، فأنك سوف تصاب بالذهول وخيبة الأمل، لا تجد للحكمة مكان سوى خيط يمر عبر أطنان من النفايات والزبال، شتائم وقذف للأديان والمذاهب والأنبياء ورجال دين وعلماء وقادة ومفكرين وشعراء منهم الإحياء ومنهم من رحل قبل زمن طويل، شيء ملفت للنظر لم يسبق انتشار مثل هذه التفاهات كما هي ألان، ولم يعتد المواطنون على الاحتكاك العنيف والسافر مثل ما هو حاصل بينهم بالوقت الحاضر. وحين تتوسع بقراءة هذه التعليقات وهي بأسماء بديلة ومجفرة يذهب بك التفكير بان أصحابها أطفال شوارع يلهون أو يلعبون بلعبة قد تكون متفجرة لا يدركون خطورتها وهم ماضون بهذه التسلية الرخيصة لجرح مشاعر الآخرين دون اكتراث لما ينتج عن هذا السلوك المنحط إن كان من طفل أو جاهل أو من سياسي فاسد أو طائفي ممتهن دربهم ودفعهم لهذا الاجرام ، الذي سيؤدي بالنتيجة تهديم القيم والأخلاق والحس الوطني إننا نناشد المواقع والفضائيات التي تسمح بنشر مثل هذه السخافات دون التدقيق ودون الرقابة إعادة النظر، للحفاظ على النسيج الوطني ، إما الفضائيات والمراكز الاعلامية التي تنشر هذه الاكاذيب والسخافات والدجل عمدا فهي معادية وممولة من مراكز اجنبية غرضها تخلف شعوبنا بإلهائهم بالعصبية والعنصرية والطائفية والتظرف اما ادعاء هذه المراكز بأنها تعبير عن الديمقراطية ، فهذا محض افتراء ، لان هذه التصرفات طمرت الحس الوطني وعمقت التباعد بين المكونات وخلقت العداء ، وأساءت لرموز تاريخية ، وزرعت هوة كبيرة بين أبناء الشعب ، ليتها سلكت طريق الحوار المتحضر لكانت نافعة ومرحب بها ، والاعتقاد السائد لدى المواطن إن بعض الجهات المغرضة وراء ذلك لخلق الفتنة والتعصب والتشنج سيما في أوساط الناس البسطاء . مع الأسف نقول إن أجدادنا كانوا أكثر دراية وتسامحا وقبولا للأخر من بعض ناسنا المتعصبون ......
#اساطير
#العالم
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749787
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود اجدادنا أكثر تسامحا مع الاخر من اناسنا بالوقت الحاضر إلا يدل هذا القول على إن أجدادنا قبل أكثر من 2500 عاما أكثر تسامحا وقبولا للأخر من ناسنا في الوقت الحاضر، لأنهم شرعوا هذه الجملة (لا تشتم ألها لا تعبده) على شكل قانون يلزم الجميع عند تصفح تعليقات بعض المواطنين على الإحداث الجارية على الساحة العراقية والعربية والعالمية وخاصة في مواقع الفيسبوك والمحطات الغربية أو الجزيرة أو العربية، بالإضافة إلى بعض المواقع العربية والعراقية بالذات، فأنك سوف تصاب بالذهول وخيبة الأمل، لا تجد للحكمة مكان سوى خيط يمر عبر أطنان من النفايات والزبال، شتائم وقذف للأديان والمذاهب والأنبياء ورجال دين وعلماء وقادة ومفكرين وشعراء منهم الإحياء ومنهم من رحل قبل زمن طويل، شيء ملفت للنظر لم يسبق انتشار مثل هذه التفاهات كما هي ألان، ولم يعتد المواطنون على الاحتكاك العنيف والسافر مثل ما هو حاصل بينهم بالوقت الحاضر. وحين تتوسع بقراءة هذه التعليقات وهي بأسماء بديلة ومجفرة يذهب بك التفكير بان أصحابها أطفال شوارع يلهون أو يلعبون بلعبة قد تكون متفجرة لا يدركون خطورتها وهم ماضون بهذه التسلية الرخيصة لجرح مشاعر الآخرين دون اكتراث لما ينتج عن هذا السلوك المنحط إن كان من طفل أو جاهل أو من سياسي فاسد أو طائفي ممتهن دربهم ودفعهم لهذا الاجرام ، الذي سيؤدي بالنتيجة تهديم القيم والأخلاق والحس الوطني إننا نناشد المواقع والفضائيات التي تسمح بنشر مثل هذه السخافات دون التدقيق ودون الرقابة إعادة النظر، للحفاظ على النسيج الوطني ، إما الفضائيات والمراكز الاعلامية التي تنشر هذه الاكاذيب والسخافات والدجل عمدا فهي معادية وممولة من مراكز اجنبية غرضها تخلف شعوبنا بإلهائهم بالعصبية والعنصرية والطائفية والتظرف اما ادعاء هذه المراكز بأنها تعبير عن الديمقراطية ، فهذا محض افتراء ، لان هذه التصرفات طمرت الحس الوطني وعمقت التباعد بين المكونات وخلقت العداء ، وأساءت لرموز تاريخية ، وزرعت هوة كبيرة بين أبناء الشعب ، ليتها سلكت طريق الحوار المتحضر لكانت نافعة ومرحب بها ، والاعتقاد السائد لدى المواطن إن بعض الجهات المغرضة وراء ذلك لخلق الفتنة والتعصب والتشنج سيما في أوساط الناس البسطاء . مع الأسف نقول إن أجدادنا كانوا أكثر دراية وتسامحا وقبولا للأخر من بعض ناسنا المتعصبون ......
#اساطير
#العالم
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749787
الحوار المتمدن
طارق رؤوف محمود - اساطير العالم القديم
محيي الدين محروس : انعكاسات العدوان الروسي على أوكرانيا على الوضع في سوريا
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس يتابع العالم أخبار العدوان الروسي - البوتيني على الدولة المستقلة الأوكرانية، وعلى الشعب الأوكراني باهتمام كبير. وهذا ليس فقط على مستوى التدمير الإجرامي الروسي بالطائرات والقصف المدفعي للأهداف المدنية من منازل ومدارس ومستشفيات أوكرانية بل أيضاً لروح المقاومة الباسلة للشعب الأوكراني على مستوى الجيش والشعب، في الدفاع عن المدن والقرى والشوارع ، ونصبه المتاريس على الطرقات، وتدميره الجسور لمنع تقدم القوات الروسية. وبشكل خاص يتابع الشعب السوري هذا العدوان الذي شاهده بأم عينه على مستوى تدمير الطائرات الروسية الحربية للمدن والقرى السورية. والقصف الوحشي بالدبابات والمدرعات يُذكره بقصف النظام للمدن والقرى السورية. كذلك مناظر حركة الهجرة واللجوء لحوالي مليوني أوكراني خلال 17 يوماً! ويتابع السوريون بقلق بالغ أخبار إرسال أبنائهم إلى القتال في أوكرانيا كمرتزقة إلى جانب المحتل الروسي في حربٍ ليس لهم أي مصلحة في الدخول بها. وبعض الشباب السوري يذهب إلى هذه الحرب ليس لقناعات سياسية، بقدر ما هي الحاجة المادية، أمام إغراءات مادية لبضع مئات الدولارات الشهرية، وأمام عدم توفير فرص عمل لهم من قبل النظام السياسي الفاسد. ( متوسط الدخل في حال توفر العمل حوالى عشرين دولاراً في الشهر !! ) .———————-فما هي انعكاسات هذا العدوان السافر والوحشي الروسي على الوضع السوري؟ بعد تصويت النظام السوري ضد قرار الأمم المتحدة إلى جانب روسيا وبيلاروسيا، ستقوم الدول باتخاذ مواقف سريعة لإنهائه. وذلك بالطبع حسب القرارات الدولية وقرار مجلس الأمن 2254 .من هنا سيكون عقد الاجتماعات والمؤتمرات السريعة للمعارضة السورية وحثهم على التوافق فيما بينهم، ومن ثم التفاوض مع وفد النظام والدخول في الحل السياسي المتوافق عليه. وهذا يعني دخول سوريا في المرحلة الانتقالية لقيام نظام سياسي جديد بدون الأسد وسلطاته. ——————————أمام هذا الواقع السياسي الجديد، تبرز أهمية التوافقات الوطنية على مشروع رؤية سياسية توافقية وقيادة لها، تحظى بالتأييد الشعبي والدولي بنفس الوقت. وهذه مهمة وطنية استباقية، قبل أن يتم فرض قيادة سياسية تتناسب مع بعض المصالح الإقليمية والدولية التي ل تعني بالضرورة توافقها مع مصالح شعبنا الذي قدم التضحيات الجسام من أجل إقامة نظام ديمقراطي يحقق الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية. ——————اليوم الوضع الدولي مساعد لإجراء التغييرات الجذرية على حاضر ومستقبل النظام في سوريا، لما فيه مصلحة الشعب السوري. فهل القوى الوطنية السورية ستستغل هذا الظرف السياسي لما فيه مصلحة شعبنا؟ أم ستستمر في نزاعاتها الحزبية الضيقة، وعلى فرض كل فريق رؤيته على الآخرين؟ الجواب ستقدمه هذه القوى خلال الأيام القادمة؟ ......
#انعكاسات
#العدوان
#الروسي
#أوكرانيا
#الوضع
#سوريا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749786
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس يتابع العالم أخبار العدوان الروسي - البوتيني على الدولة المستقلة الأوكرانية، وعلى الشعب الأوكراني باهتمام كبير. وهذا ليس فقط على مستوى التدمير الإجرامي الروسي بالطائرات والقصف المدفعي للأهداف المدنية من منازل ومدارس ومستشفيات أوكرانية بل أيضاً لروح المقاومة الباسلة للشعب الأوكراني على مستوى الجيش والشعب، في الدفاع عن المدن والقرى والشوارع ، ونصبه المتاريس على الطرقات، وتدميره الجسور لمنع تقدم القوات الروسية. وبشكل خاص يتابع الشعب السوري هذا العدوان الذي شاهده بأم عينه على مستوى تدمير الطائرات الروسية الحربية للمدن والقرى السورية. والقصف الوحشي بالدبابات والمدرعات يُذكره بقصف النظام للمدن والقرى السورية. كذلك مناظر حركة الهجرة واللجوء لحوالي مليوني أوكراني خلال 17 يوماً! ويتابع السوريون بقلق بالغ أخبار إرسال أبنائهم إلى القتال في أوكرانيا كمرتزقة إلى جانب المحتل الروسي في حربٍ ليس لهم أي مصلحة في الدخول بها. وبعض الشباب السوري يذهب إلى هذه الحرب ليس لقناعات سياسية، بقدر ما هي الحاجة المادية، أمام إغراءات مادية لبضع مئات الدولارات الشهرية، وأمام عدم توفير فرص عمل لهم من قبل النظام السياسي الفاسد. ( متوسط الدخل في حال توفر العمل حوالى عشرين دولاراً في الشهر !! ) .———————-فما هي انعكاسات هذا العدوان السافر والوحشي الروسي على الوضع السوري؟ بعد تصويت النظام السوري ضد قرار الأمم المتحدة إلى جانب روسيا وبيلاروسيا، ستقوم الدول باتخاذ مواقف سريعة لإنهائه. وذلك بالطبع حسب القرارات الدولية وقرار مجلس الأمن 2254 .من هنا سيكون عقد الاجتماعات والمؤتمرات السريعة للمعارضة السورية وحثهم على التوافق فيما بينهم، ومن ثم التفاوض مع وفد النظام والدخول في الحل السياسي المتوافق عليه. وهذا يعني دخول سوريا في المرحلة الانتقالية لقيام نظام سياسي جديد بدون الأسد وسلطاته. ——————————أمام هذا الواقع السياسي الجديد، تبرز أهمية التوافقات الوطنية على مشروع رؤية سياسية توافقية وقيادة لها، تحظى بالتأييد الشعبي والدولي بنفس الوقت. وهذه مهمة وطنية استباقية، قبل أن يتم فرض قيادة سياسية تتناسب مع بعض المصالح الإقليمية والدولية التي ل تعني بالضرورة توافقها مع مصالح شعبنا الذي قدم التضحيات الجسام من أجل إقامة نظام ديمقراطي يحقق الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية. ——————اليوم الوضع الدولي مساعد لإجراء التغييرات الجذرية على حاضر ومستقبل النظام في سوريا، لما فيه مصلحة الشعب السوري. فهل القوى الوطنية السورية ستستغل هذا الظرف السياسي لما فيه مصلحة شعبنا؟ أم ستستمر في نزاعاتها الحزبية الضيقة، وعلى فرض كل فريق رؤيته على الآخرين؟ الجواب ستقدمه هذه القوى خلال الأيام القادمة؟ ......
#انعكاسات
#العدوان
#الروسي
#أوكرانيا
#الوضع
#سوريا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749786
الحوار المتمدن
محيي الدين محروس - انعكاسات العدوان الروسي على أوكرانيا على الوضع في سوريا
حسن مدبولى : دواعش واشنطن ، وإخوان موسكو ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى لا أحد يريد أن يفهم أن المواقف السياسية لاتبنى على العواطف الساذجة، ولا على مايرونها قيما ومبادئ انسانية سامية ! فأتباع واشنطون فى العالم العربى يصبون جام غضبهم ضد روسيا ويعتبرونها شيطانا مارقا يريد تدمير العالم ويعتدى على الدول المسالمة بوحشية ودون رحمة ولا مبرر ، وأنصار روسيا وحبايبها المتمسكين بحبال العلم السوفيتى الأحمر الذى رفعته الدبابات التى تهاجم اوكرانيا، يرون فى حرب روسيا وهجومها على أوكرانيا حربا عادلة تستهدف حماية الامن القومى للروس ، والمشكلة ليست فى إختيار هذا الجانب أو ذاك ، فلكل شخص الحق فى اختيار مواقفه التى يرى انها هى المواقف الصائبة ، لكن لا ينبغى أن تكون تباينات المواقف مدخلا للتشرذم والانقسام ، ولا يحق لاى شخص من هنا او هناك أن يصب جام غضبه ضد الطرف الآخر ويصفه بأنه لا ينتمى الى الانسانية لمجرد انه تعاطف مع مواقف الروس ودافع عن حقهم فى حماية امنهم القومى ، كما لا ينبغى ايضا لآخرين أن يشيطنوا أو يخونوا كل من يتعاطف مع أوكرانيا ورئيسها وشعبها، ويعتبرونه شاذا مساندا للغرب والصهيونية ؟فالمواقف السياسية لا ينبغى اختصارها فى شقين أو حدين أو محورين أو لونين فقط ، فمن الممكن ان تتعاطف انسانيا مع الضحايا وأن تنظر للحرب باعتبارها كارثة، لكن بدون مبالغة وبلا تزيد أو إحتراق من أجل ايقافها ، فكل هؤلاء الضحايا الذين تتألم من أجلهم وتأخذك( الحمقة )دفاعا عنهم لم نسمع منهم كلمة تعاطف أبدا مع ضحايانا الذين يسقطون بأيدى سفاحيهم على مدار الزمان ، بل ولعل بعضهم كان مشاركا بالسلاح والعتاد والمال والمجندين المعتدين على أطفالنا فى أكثر من موضع ؟ ، كما يمكنك ان تتفهم مطالب روسيا الامنية ومخاوفها من التمدد الغربى تجاه حدودها ،لكن مع الوضع بالاعتبار جرائمها الوحشية ضد أبنائنا واهالينا فى سورية وليبيا والشيشان وغيرها ، وبالتالى فلندعها تذهب فى غيها لعلها تغرق فى وحل ومستنقع حرب طويلة شاملة ضد أعدائنا التاريخيين الداعمين لأوكرانيا ؟أيضا يمكن القول بأنه من الممكن أن لا نتعاطف مع هذا ولا ذاك بدون أن يكون فى الامر شيئا مخجلا، بل و أن نتمنى أيضا للفريقين المزيد من التناحر والإقتتال والتدمير والفوضى التى قد تساهم فى ابعاد شرورهم عنا ؟واذا آلمك منظر اللاجئين وهو يفرون من منازلهم ، أو حز وأثر فى نفسك( المرهفة) وأحزنتك جثامين الضحايا وصرخات المصابين وحجم الدمار ، تذكر على الفور أن هؤلاء الضحايا من اصحاب البشرة الشقراء والعيون الملونة يتم استقبالهم بحفاوة فى كل دول اوروبا وغيرها ويعالجون فى ارقى المشافى ، بينما الضحايا السوريون الذين أحرقتهم البراميل المتفجرة التى صبتها فوق رؤوسهم الخنازير الروسية طوردوا وأطلقت عليهم النيران لكى لا يقتربوا من جنات النعيم فى اليونان وبولندا وكامل اوروبا وتركوا فى المخيمات تأكل الثلوج اطفالهم الأبرياء ، كما ان اللاجئين الفلسطينيين المساكين لا تمر فترة عليهم دون أن تدك إسرائيل مخيماتهم البالية بالصواريخ وتمنع عنهم الماء والغذاء بالحصار دون أدنى شفقة من أحد ، بل ويتهم من يتعاطف معهم او مع السوريين بالارهاب الإسلامى ؟ ببنما آلاف المتطوعين ينهمرون من امريكا واوروبا للدفاع عن شقراوات أوكرانيا بلا مشاكل ولا إرهاب ؟فيا أعضاء جمعيات منتفعى امريكا وروسيا التزموا الصمت وتمتعوا ببعض الرشد و الخجل ؟ ......
#دواعش
#واشنطن
#وإخوان
#موسكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749785
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى لا أحد يريد أن يفهم أن المواقف السياسية لاتبنى على العواطف الساذجة، ولا على مايرونها قيما ومبادئ انسانية سامية ! فأتباع واشنطون فى العالم العربى يصبون جام غضبهم ضد روسيا ويعتبرونها شيطانا مارقا يريد تدمير العالم ويعتدى على الدول المسالمة بوحشية ودون رحمة ولا مبرر ، وأنصار روسيا وحبايبها المتمسكين بحبال العلم السوفيتى الأحمر الذى رفعته الدبابات التى تهاجم اوكرانيا، يرون فى حرب روسيا وهجومها على أوكرانيا حربا عادلة تستهدف حماية الامن القومى للروس ، والمشكلة ليست فى إختيار هذا الجانب أو ذاك ، فلكل شخص الحق فى اختيار مواقفه التى يرى انها هى المواقف الصائبة ، لكن لا ينبغى أن تكون تباينات المواقف مدخلا للتشرذم والانقسام ، ولا يحق لاى شخص من هنا او هناك أن يصب جام غضبه ضد الطرف الآخر ويصفه بأنه لا ينتمى الى الانسانية لمجرد انه تعاطف مع مواقف الروس ودافع عن حقهم فى حماية امنهم القومى ، كما لا ينبغى ايضا لآخرين أن يشيطنوا أو يخونوا كل من يتعاطف مع أوكرانيا ورئيسها وشعبها، ويعتبرونه شاذا مساندا للغرب والصهيونية ؟فالمواقف السياسية لا ينبغى اختصارها فى شقين أو حدين أو محورين أو لونين فقط ، فمن الممكن ان تتعاطف انسانيا مع الضحايا وأن تنظر للحرب باعتبارها كارثة، لكن بدون مبالغة وبلا تزيد أو إحتراق من أجل ايقافها ، فكل هؤلاء الضحايا الذين تتألم من أجلهم وتأخذك( الحمقة )دفاعا عنهم لم نسمع منهم كلمة تعاطف أبدا مع ضحايانا الذين يسقطون بأيدى سفاحيهم على مدار الزمان ، بل ولعل بعضهم كان مشاركا بالسلاح والعتاد والمال والمجندين المعتدين على أطفالنا فى أكثر من موضع ؟ ، كما يمكنك ان تتفهم مطالب روسيا الامنية ومخاوفها من التمدد الغربى تجاه حدودها ،لكن مع الوضع بالاعتبار جرائمها الوحشية ضد أبنائنا واهالينا فى سورية وليبيا والشيشان وغيرها ، وبالتالى فلندعها تذهب فى غيها لعلها تغرق فى وحل ومستنقع حرب طويلة شاملة ضد أعدائنا التاريخيين الداعمين لأوكرانيا ؟أيضا يمكن القول بأنه من الممكن أن لا نتعاطف مع هذا ولا ذاك بدون أن يكون فى الامر شيئا مخجلا، بل و أن نتمنى أيضا للفريقين المزيد من التناحر والإقتتال والتدمير والفوضى التى قد تساهم فى ابعاد شرورهم عنا ؟واذا آلمك منظر اللاجئين وهو يفرون من منازلهم ، أو حز وأثر فى نفسك( المرهفة) وأحزنتك جثامين الضحايا وصرخات المصابين وحجم الدمار ، تذكر على الفور أن هؤلاء الضحايا من اصحاب البشرة الشقراء والعيون الملونة يتم استقبالهم بحفاوة فى كل دول اوروبا وغيرها ويعالجون فى ارقى المشافى ، بينما الضحايا السوريون الذين أحرقتهم البراميل المتفجرة التى صبتها فوق رؤوسهم الخنازير الروسية طوردوا وأطلقت عليهم النيران لكى لا يقتربوا من جنات النعيم فى اليونان وبولندا وكامل اوروبا وتركوا فى المخيمات تأكل الثلوج اطفالهم الأبرياء ، كما ان اللاجئين الفلسطينيين المساكين لا تمر فترة عليهم دون أن تدك إسرائيل مخيماتهم البالية بالصواريخ وتمنع عنهم الماء والغذاء بالحصار دون أدنى شفقة من أحد ، بل ويتهم من يتعاطف معهم او مع السوريين بالارهاب الإسلامى ؟ ببنما آلاف المتطوعين ينهمرون من امريكا واوروبا للدفاع عن شقراوات أوكرانيا بلا مشاكل ولا إرهاب ؟فيا أعضاء جمعيات منتفعى امريكا وروسيا التزموا الصمت وتمتعوا ببعض الرشد و الخجل ؟ ......
#دواعش
#واشنطن
#وإخوان
#موسكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749785
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - دواعش واشنطن ، وإخوان موسكو ؟
عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي للسعادة في 20 آذار مارس هل يعيش الشعب العراقي في سعادة ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في العشرين من مارس / آذار من كل عام يتم الاحتفال باليوم الدولي للسعادة في جميع انحاء العالم , وقد طرح فكرة تحديد يوم عالمي للسعادة المستشار الخاص للأمم المتحدة ( جايمي ليان ) لإلهام الناس جميعا حول العالم للاحتفال بالسعادة في يوم مخصص لها وتعزيز حركة السعادة العالمية . ففي عام 2011 طرح ( ليان ) فكرة تحديد يوم عالمي جديد يتم الاحتفال به عالميا ودعوة الناس لتذكر الأسباب التي تجعلهم سعداء ليكون يوما للسعادة حول العالم , وحصل ليان على موافقة الأمين العام للأمم المتحدة آنذاك ( بان كي مون ) . وقد حددت الجمعية العامة للأمم المتحدة بموجب قرارها A/RES/66/281 المؤرخ في 12 تموز / يوليو . يوم 20 آذار / مارس بوصفه اليوم الدولي للسعادة وذلك اعترافا منها بأهمية السعادة والرفاه بوصفهما قيمتين عالميتين مما يتطلع اليه البشر في كل انحاء العالم, كما انها تقر كذلك بالحاجة الى نهج اكثير شمولا وتساويا ومنصفا للنمو الاقتصادي بما يعزز التنمية المستدامة والقضاء على الفقر ونشر السعادة والرفاه بين كل الناس . وتم تبني قرار الأمم المتحدة هذا بالإجماع من جانب جميع الدول الاعضاء في الامم المتحدة في 28 يونيو / حزيران 2012. واختار جايمي ليان تاريخ 20 مارس لكونه يوافق يوم الاعتدال الربيعي , وهي ظاهرة عالمية تحدث حول العالم في الوقت نفسه وبذلك سيشعر العالم بالشعور نفسه في نفس الوقت. وتم الاحتفال بأول يوم دولي للسعادة في 20 مارس / آذار 2013 .اما فيما يتعلق بمعايير تحديد مستوى السعادة , فمفهوم السعادة يختلف من شخص لآخر ومن بلد لآخر . ومنذ 2012 دأبت الأمم المتحدة على اصدار تقرير لقياس مؤشرات السعادة في دول العالم ويعتمد التقرير على ستة معايير لقياس السعادة وهي : نصيب الفرد من الناتج المحلي الاجمالي , ومتوسط عمر الفرد , وحرية اتخاذ القرارات , وجودة الخدمات الصحية والتعليمية , وانعدام الفساد , وانتشار العدل.وبحسب تقرير السعادة لعام 2018 تعد فنلندا اسعد بلد في العالم كما تحتل النرويج والدانمارك وايسلندا وسويسرا مراكز متقدمة في تقرير الدول الأسعد في العالم . اما عربيا فقد حلت الامارات العربية المتحدة في المرتبة الاولى في مؤشر السعادة العالمي لعام 2019 , فيما جاءت اليمن في ذيل المؤشر الذي تصدره شبكة حلول التنمية المستدامة التابعة للأمم المتحدة سنويا . وتراجع العراق في هذا المؤشر تسعة مراكز .يعتبر العراق اليوم اسعد بلد في العالم حيث لا نجد فيه بطالة ولا يعاني الخريجون واصحاب الشهادات العليا من البطالة ولا يتم قمع تظاهراتهم الاحتجاجية ولا يوجد في العراق فقر وفقر مدقع حيث تمت معالجة اوضاعهم من قبل الحكومات العراقية المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم كما لا نجد ازمة سكن وعشوائيات في العراق اليوم ولا نجد تمييز طائفي ومحاصصة في توزيع المناصب .وهناك مساواة بين ابناء الشعب العراقي وعدالة اجتماعية . كما لا نجد الفساد المالي والاداري متفشيا حيث تمت مكافحته ولم يعد العراق يحتل المراتب الاولى في قائمة الفساد العالمية .كما نجد الحريات على اختلافها متوفرة ولا يوجد هناك قمع . والديمقراطية متوفرة وليست مقزمة. ولا يوجد هناك خرق للدستور العراقي حيث يتم الالتزام ببنوده . والخدمات الصحية المجانية متوفرة وكذلك الخدمات التعليمية المجانية ولا يوجد خصخصة للتعليم بكافة مراحله والخدمات عموما متوفرة وخاصة الكهرباء حيث لا نجد المولدات الاهلية التي يبتز اصحابها المواطنين برفع الاسعار , كما ان الماء النقي الصالح للشرب متوفر ولا تشتري العوائل العراقية عبوات المياه المعقمة والنقية . كما نجد ف ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للسعادة
#آذار
#مارس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749784
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في العشرين من مارس / آذار من كل عام يتم الاحتفال باليوم الدولي للسعادة في جميع انحاء العالم , وقد طرح فكرة تحديد يوم عالمي للسعادة المستشار الخاص للأمم المتحدة ( جايمي ليان ) لإلهام الناس جميعا حول العالم للاحتفال بالسعادة في يوم مخصص لها وتعزيز حركة السعادة العالمية . ففي عام 2011 طرح ( ليان ) فكرة تحديد يوم عالمي جديد يتم الاحتفال به عالميا ودعوة الناس لتذكر الأسباب التي تجعلهم سعداء ليكون يوما للسعادة حول العالم , وحصل ليان على موافقة الأمين العام للأمم المتحدة آنذاك ( بان كي مون ) . وقد حددت الجمعية العامة للأمم المتحدة بموجب قرارها A/RES/66/281 المؤرخ في 12 تموز / يوليو . يوم 20 آذار / مارس بوصفه اليوم الدولي للسعادة وذلك اعترافا منها بأهمية السعادة والرفاه بوصفهما قيمتين عالميتين مما يتطلع اليه البشر في كل انحاء العالم, كما انها تقر كذلك بالحاجة الى نهج اكثير شمولا وتساويا ومنصفا للنمو الاقتصادي بما يعزز التنمية المستدامة والقضاء على الفقر ونشر السعادة والرفاه بين كل الناس . وتم تبني قرار الأمم المتحدة هذا بالإجماع من جانب جميع الدول الاعضاء في الامم المتحدة في 28 يونيو / حزيران 2012. واختار جايمي ليان تاريخ 20 مارس لكونه يوافق يوم الاعتدال الربيعي , وهي ظاهرة عالمية تحدث حول العالم في الوقت نفسه وبذلك سيشعر العالم بالشعور نفسه في نفس الوقت. وتم الاحتفال بأول يوم دولي للسعادة في 20 مارس / آذار 2013 .اما فيما يتعلق بمعايير تحديد مستوى السعادة , فمفهوم السعادة يختلف من شخص لآخر ومن بلد لآخر . ومنذ 2012 دأبت الأمم المتحدة على اصدار تقرير لقياس مؤشرات السعادة في دول العالم ويعتمد التقرير على ستة معايير لقياس السعادة وهي : نصيب الفرد من الناتج المحلي الاجمالي , ومتوسط عمر الفرد , وحرية اتخاذ القرارات , وجودة الخدمات الصحية والتعليمية , وانعدام الفساد , وانتشار العدل.وبحسب تقرير السعادة لعام 2018 تعد فنلندا اسعد بلد في العالم كما تحتل النرويج والدانمارك وايسلندا وسويسرا مراكز متقدمة في تقرير الدول الأسعد في العالم . اما عربيا فقد حلت الامارات العربية المتحدة في المرتبة الاولى في مؤشر السعادة العالمي لعام 2019 , فيما جاءت اليمن في ذيل المؤشر الذي تصدره شبكة حلول التنمية المستدامة التابعة للأمم المتحدة سنويا . وتراجع العراق في هذا المؤشر تسعة مراكز .يعتبر العراق اليوم اسعد بلد في العالم حيث لا نجد فيه بطالة ولا يعاني الخريجون واصحاب الشهادات العليا من البطالة ولا يتم قمع تظاهراتهم الاحتجاجية ولا يوجد في العراق فقر وفقر مدقع حيث تمت معالجة اوضاعهم من قبل الحكومات العراقية المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم كما لا نجد ازمة سكن وعشوائيات في العراق اليوم ولا نجد تمييز طائفي ومحاصصة في توزيع المناصب .وهناك مساواة بين ابناء الشعب العراقي وعدالة اجتماعية . كما لا نجد الفساد المالي والاداري متفشيا حيث تمت مكافحته ولم يعد العراق يحتل المراتب الاولى في قائمة الفساد العالمية .كما نجد الحريات على اختلافها متوفرة ولا يوجد هناك قمع . والديمقراطية متوفرة وليست مقزمة. ولا يوجد هناك خرق للدستور العراقي حيث يتم الالتزام ببنوده . والخدمات الصحية المجانية متوفرة وكذلك الخدمات التعليمية المجانية ولا يوجد خصخصة للتعليم بكافة مراحله والخدمات عموما متوفرة وخاصة الكهرباء حيث لا نجد المولدات الاهلية التي يبتز اصحابها المواطنين برفع الاسعار , كما ان الماء النقي الصالح للشرب متوفر ولا تشتري العوائل العراقية عبوات المياه المعقمة والنقية . كما نجد ف ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للسعادة
#آذار
#مارس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749784
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - بمناسبة اليوم العالمي للسعادة في 20 آذار / مارس هل يعيش الشعب العراقي في سعادة ؟
داخل حسن جريو : عالم ما بعد غزو أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو إبتداء نقول أن غزو روسيا لأوكرانيا عملا مستهجنا , ربما ما كان له أن يكون, لو أن جهدا دوليا دبلوماسيا حقيقيا قد بذل, وبخاصة من الولايات المتحدة الأمريكية ودول شمالي حلف الأطلسي , لتبديد المخاوف الأمنية الروسية حقيقية كانت أو وهمية , المتمثلة بسعي أوكرانيا المحموم للإنضمام إلى دول حلف شمالي الأطلسي, وبخاصة أن لروسيا بأوكرانيا روابط وعلاقات أثنية وثقافية ودينية عميقة تمتد لمئات السنين, حيث كانت مدينة كييف عاصمة أوكرانيا الحالية عاصمة لروسيا ,قبل أن تصبح موسكو عاصمتها الحالية عند تأسيس الأتحاد السوفيتي المنحل . ونقول أيضا أن من حق أية دولة مستقلة إنتهاج السياسة التي تراها مناسبة لشعبها , وإقامة العلاقات مع الدول على أساس المنافع والمصالح المتبادل , بما في ذلك إبرام الإتفاقات وإقامة القواعد العسكرية في أراضيها ,والإنضمام إلى الأحلاف العسكرية الإقليمية أو الدولية لضمان أمنها بالطريقة التي تراها مناسبة , إلاّ أن ذلك لا يمنعنا من القول أنه كان على أوكرانيا والولايات المتحدة الأمريكية ودول حلف شمالي الأطلسي, بذل جهودا دبلوماسية أكبر لتبديد المخاوف الأمنية الروسية, في ضوء العلاقات المتدهورة أصلا بينهما , حيث تشهد أوكرانيا حربا أهلية دامية منذ عدة سنين في بعض أجزائها , من قبل سكانها الناطقين باللغة الروسية , والمطالبين بنوع من إدارة الحكم الذاتي.لم تعارض روسيا إنضمام دول حلف وارشو الذي كان يقودها الإتحاد السوفيتي ويضم دول أوربا الشرقية , والذي إنهار بنهاية عقد الثمانينيات من القرن المنصرم, عند إنهيار الإتحاد السوفيتي , لحلف الأطلسي على الرغم من أن ثمة أملا كان يسود العالم يومذاك بإنتهاء عصر الأحلاف العسكرية وقيام عالم خال من التوتر والصراعات والحروب , يسود فيه السلام وتنعم فيه الشعوب بجريتها وتفض نزاعاتها بالطرق السلمية ,على وفق مبادئ أحكام الدولي لا فرق بين قوي وضعيف , إلاّ أن شيئا من ذلك لم يحدث إذ تزايدت الصراعات وكثرت الغزوات وسادت شريعة الغاب بفرض إرادة القوي على الضعيف بالحق أو بالباطل وغالبا ما كانت بالباطل , والأمثلة على ذلك كثيرة منها غزو أفغانستان والعراق وتدمير سورية واليمن وليبيا وإسقاط حكومات بلدان كثيرة , ناهيك عن ما يحدث في قطاع غزة والأراضي الفلسطينية المحتلة من مجازر بين الحين والآخر على مرأى ومسمع العالم أجمع, دون أن يكترث لها أحدا وغيرها الكثير الكثير في أرجاء العالم المختلفة .نعود ثانية للتداعيات المتوقعة جراء غزو روسيا لأوكرانيا أيا كان فيها المنتصر أو المهزوم , نقول أن أولى هذه التداعيات أن هذا الغزو قد عزز الشعور لدى حكومات بعض دول العالم في السر والعلن, بضرورة إمتلاكها السلاح النووي وبعض أسلحة الدمار الشامل الرخيصة الكلفة والسهلة التحضير, دون أن يتمكن أحد إكتشافها , بوصفها أسلحة فعالة لضمان أمنها الوطني بوجه خصومها, كما فعلت روسيا عند غزوها أوكرانيا بوضع أسلحتها النووية موضع الجهوزية التامة , الأمر الذي أضمن لها كبح أية محاولة أمريكية أو أطلسية أو حتى مجرد التفكير بمواجهة روسيا عسكريا في أرض المعركة الأوكرانية , والإكتفاء بسلاح الحصار الإقتصادي لروسيا الذي كانت تتبعه الولايات المتحدة ضد الدول الأخرى جنبا إلى جنب حروبها العسكرية, كما فعلته بغزوها العراق عام 2003 وحروبها معه طيلة عقد التسعينيات من القرن المنصرم , بينما لم تلوح بالصدام المسلح ضد روسيا النووية , وكذا الحال بالنسبة لكوريا الشمالية النووية وبدرجة أقل تجاه إيران المتهمة بتطوير أسلحة نووية. وعلى الرغم من الآثار الوخيمة والأضرار البالغة التي يسببها الحصار للدول ......
#عالم
#أوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749783
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو إبتداء نقول أن غزو روسيا لأوكرانيا عملا مستهجنا , ربما ما كان له أن يكون, لو أن جهدا دوليا دبلوماسيا حقيقيا قد بذل, وبخاصة من الولايات المتحدة الأمريكية ودول شمالي حلف الأطلسي , لتبديد المخاوف الأمنية الروسية حقيقية كانت أو وهمية , المتمثلة بسعي أوكرانيا المحموم للإنضمام إلى دول حلف شمالي الأطلسي, وبخاصة أن لروسيا بأوكرانيا روابط وعلاقات أثنية وثقافية ودينية عميقة تمتد لمئات السنين, حيث كانت مدينة كييف عاصمة أوكرانيا الحالية عاصمة لروسيا ,قبل أن تصبح موسكو عاصمتها الحالية عند تأسيس الأتحاد السوفيتي المنحل . ونقول أيضا أن من حق أية دولة مستقلة إنتهاج السياسة التي تراها مناسبة لشعبها , وإقامة العلاقات مع الدول على أساس المنافع والمصالح المتبادل , بما في ذلك إبرام الإتفاقات وإقامة القواعد العسكرية في أراضيها ,والإنضمام إلى الأحلاف العسكرية الإقليمية أو الدولية لضمان أمنها بالطريقة التي تراها مناسبة , إلاّ أن ذلك لا يمنعنا من القول أنه كان على أوكرانيا والولايات المتحدة الأمريكية ودول حلف شمالي الأطلسي, بذل جهودا دبلوماسية أكبر لتبديد المخاوف الأمنية الروسية, في ضوء العلاقات المتدهورة أصلا بينهما , حيث تشهد أوكرانيا حربا أهلية دامية منذ عدة سنين في بعض أجزائها , من قبل سكانها الناطقين باللغة الروسية , والمطالبين بنوع من إدارة الحكم الذاتي.لم تعارض روسيا إنضمام دول حلف وارشو الذي كان يقودها الإتحاد السوفيتي ويضم دول أوربا الشرقية , والذي إنهار بنهاية عقد الثمانينيات من القرن المنصرم, عند إنهيار الإتحاد السوفيتي , لحلف الأطلسي على الرغم من أن ثمة أملا كان يسود العالم يومذاك بإنتهاء عصر الأحلاف العسكرية وقيام عالم خال من التوتر والصراعات والحروب , يسود فيه السلام وتنعم فيه الشعوب بجريتها وتفض نزاعاتها بالطرق السلمية ,على وفق مبادئ أحكام الدولي لا فرق بين قوي وضعيف , إلاّ أن شيئا من ذلك لم يحدث إذ تزايدت الصراعات وكثرت الغزوات وسادت شريعة الغاب بفرض إرادة القوي على الضعيف بالحق أو بالباطل وغالبا ما كانت بالباطل , والأمثلة على ذلك كثيرة منها غزو أفغانستان والعراق وتدمير سورية واليمن وليبيا وإسقاط حكومات بلدان كثيرة , ناهيك عن ما يحدث في قطاع غزة والأراضي الفلسطينية المحتلة من مجازر بين الحين والآخر على مرأى ومسمع العالم أجمع, دون أن يكترث لها أحدا وغيرها الكثير الكثير في أرجاء العالم المختلفة .نعود ثانية للتداعيات المتوقعة جراء غزو روسيا لأوكرانيا أيا كان فيها المنتصر أو المهزوم , نقول أن أولى هذه التداعيات أن هذا الغزو قد عزز الشعور لدى حكومات بعض دول العالم في السر والعلن, بضرورة إمتلاكها السلاح النووي وبعض أسلحة الدمار الشامل الرخيصة الكلفة والسهلة التحضير, دون أن يتمكن أحد إكتشافها , بوصفها أسلحة فعالة لضمان أمنها الوطني بوجه خصومها, كما فعلت روسيا عند غزوها أوكرانيا بوضع أسلحتها النووية موضع الجهوزية التامة , الأمر الذي أضمن لها كبح أية محاولة أمريكية أو أطلسية أو حتى مجرد التفكير بمواجهة روسيا عسكريا في أرض المعركة الأوكرانية , والإكتفاء بسلاح الحصار الإقتصادي لروسيا الذي كانت تتبعه الولايات المتحدة ضد الدول الأخرى جنبا إلى جنب حروبها العسكرية, كما فعلته بغزوها العراق عام 2003 وحروبها معه طيلة عقد التسعينيات من القرن المنصرم , بينما لم تلوح بالصدام المسلح ضد روسيا النووية , وكذا الحال بالنسبة لكوريا الشمالية النووية وبدرجة أقل تجاه إيران المتهمة بتطوير أسلحة نووية. وعلى الرغم من الآثار الوخيمة والأضرار البالغة التي يسببها الحصار للدول ......
#عالم
#أوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749783
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - عالم ما بعد غزو أوكرانيا
فاطمة ناعوت : في نقابة التشكيليين … على شرف الجمال
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficial كان يومًا ثريًّا على شرف المرأة واللون. وهذا جمالٌ مزدوج. فالمرأةُ في ذاتها مصدر صاف للجمال والسحر. فماذا لو اجتمع سِحرُ المرأة مع سحرِ الريشة واللون؟! في القاعة الرئيسية بنقابة التشكيليين المصريين، في حرم "دولة الأوبرا"، تشرفتُ بالحضور والمشاركة في احتفال النقابة باليوم العالمي للمرأة، بدعوة كريمة من الفنانة الجميلة أ.د. “صفية القباني"، نقيب الفنانين التشكيليين، وأستاذ الفنون الجميلة، وأول سيدة تعتلي مقعد "العميد" في كلية الفنون الجميلة بجامعة حلوان، وقبل كلّ هذا وبعده، الفنانة التشكيلية التي شاركت في عشرات المعارض الفنية داخل مصر وخارجها وحصدت العديد من الجوائز المهمة. كان المعرض حاشدًا بلوحات فائقة الجمال رسمتها ريشاتُ مبدعاتٍ مصريات، كان محورَها "المرأةُ"، تارةً حين تنبثق من الطبيعة مثل زهرة ناعمة تملأ الفضاء شذًى وعذوبة ورقصًا، أو مقاتلة شرسة تذود عن كيانها وأرضها ضد جور الجائرين، أو أمّ تصنعُ الحياةَ والرجاء، أو فلاحة مليحة تملأ جرارها من كريم النهر، أو صبية صبوح ترتسمُ ملامحها بخريطة الأمل، أو عجوز فتيّة رغم الوهن تحملُ على جسدها هموم الوطن. الجواش، الأكريليك، الزيت، الرابيدو، الباستيل، والكولاج، وغيرها، كانت الألوان والتقنيات الفنية المختلفة التي توسّلتها المبدعاتُ لإخراج لوحاتهن التي تنطق بالحياة والحب والأمل، وكذلك الصراع الذي تضطر المرأةُ إلى خوضه أحيانًا لكي تحقق ذاتها وتثبت وجودها وتكرس حضورها في مجتمع يحاول شطرٌ منه تهميشَها. مدارسُ فنيةٌ متنوعة كان لها حضورٌ في المعرض، تدرجت بين الكلاسيكية والتأثيرية والسوريالية والتكعيبية والواقعية والتجريدية والرمزية. عددٌ هائلٌ من المبدعات المصريات قدمن لوحاتهن في المعرض، يصغرُ عن حصرهن هذا المقالُ الصغير. لكن ذِكر الجزء ينبئُ عن شسوع الكل. الفنانة أ.د. “ميرفت السويفي"، الأستاذ بكلية التربية الفنية، والحاصلة على جوائز عالمية ومحلية، منها جائزة بينالي القاهرة الدولي، والتي يتزيّن متحف الفن المصري الحديث ببعض أعمالها، قدّمت قطعتين نحتيتين من الخزف تمثلان كفاح المرأة المبدعة لكسر أغلال الظلام التي تحيطُ بها. الفنانة الجميلة "نازلي مدكور" قدمت لوحة من التشكيل اللوني المشتق من الأخضر والبرتقالي تمثّل تموّجات الطبيعة المعتملة داخل النفس البشرية. الفنانة أ. د. “رانية الحصري"، الأستاذ بكلية الفنون الجميلة، قدمت لوحة بالرابيدو لوجه امرأة أفريقية حفر الزمانُ على وجهها تقاسيمَ القارة السوداء، لكن عينَها تحتلُّ صدر اللوحة مثل شمسٍ ساطعة تنير الحياة. الفنانة د. “دارين وهبة"، أستاذة فلسفة الفن، قدمت لوحة رمزية بديعة تمثل رقصة الجسد الأنثوي الذي تشوّه داخل الأصفاد التي تركت علاماتها عليه، ومحاولة التحرر والطيران من أسر الأغلال. من بين الأسماء الكبيرة في عالم التشكيل اللواتي شاركن كذلك في المعرض، الفنانة د. “حنان سمير"، الفنانة د. “زينب السجيني"، الفنانة "إيفلين عشم الله"، الفنانة د. “إيناس حسني"، الفنانة أ.د. “أمينة عبيد"، الفنانة د. “فيروز سمير عبد الباقي"، كريمةُ الشاعر الكبير، الفنانة "أسماء النواوي"، الفنانة "ماريا محب"، الفنانة "مروة الشاذلي"، الفنانة “رباب نمر”، الفنانة "عزة مصطفى"، وغيرهن، وكانت الفنانة الإيطالية "أنتونيللا ليوني" ضيفة الشرف في المعرض بلوحتها المستوحاة من بائع فواكه مصري بسيط كان منكفئًا على قفص اليوسفي بملامحه المصرية ووجهه الذي لوّحته الشمس، فألهم الفنانة لوحة جميلة ضفّرتها ببيت شعري من قصيدة الأطلال ممهور بفن الكاليجرافي البديع الذي شاركت به في مؤتمر ......
#نقابة
#التشكيليين
#الجمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749809
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficial كان يومًا ثريًّا على شرف المرأة واللون. وهذا جمالٌ مزدوج. فالمرأةُ في ذاتها مصدر صاف للجمال والسحر. فماذا لو اجتمع سِحرُ المرأة مع سحرِ الريشة واللون؟! في القاعة الرئيسية بنقابة التشكيليين المصريين، في حرم "دولة الأوبرا"، تشرفتُ بالحضور والمشاركة في احتفال النقابة باليوم العالمي للمرأة، بدعوة كريمة من الفنانة الجميلة أ.د. “صفية القباني"، نقيب الفنانين التشكيليين، وأستاذ الفنون الجميلة، وأول سيدة تعتلي مقعد "العميد" في كلية الفنون الجميلة بجامعة حلوان، وقبل كلّ هذا وبعده، الفنانة التشكيلية التي شاركت في عشرات المعارض الفنية داخل مصر وخارجها وحصدت العديد من الجوائز المهمة. كان المعرض حاشدًا بلوحات فائقة الجمال رسمتها ريشاتُ مبدعاتٍ مصريات، كان محورَها "المرأةُ"، تارةً حين تنبثق من الطبيعة مثل زهرة ناعمة تملأ الفضاء شذًى وعذوبة ورقصًا، أو مقاتلة شرسة تذود عن كيانها وأرضها ضد جور الجائرين، أو أمّ تصنعُ الحياةَ والرجاء، أو فلاحة مليحة تملأ جرارها من كريم النهر، أو صبية صبوح ترتسمُ ملامحها بخريطة الأمل، أو عجوز فتيّة رغم الوهن تحملُ على جسدها هموم الوطن. الجواش، الأكريليك، الزيت، الرابيدو، الباستيل، والكولاج، وغيرها، كانت الألوان والتقنيات الفنية المختلفة التي توسّلتها المبدعاتُ لإخراج لوحاتهن التي تنطق بالحياة والحب والأمل، وكذلك الصراع الذي تضطر المرأةُ إلى خوضه أحيانًا لكي تحقق ذاتها وتثبت وجودها وتكرس حضورها في مجتمع يحاول شطرٌ منه تهميشَها. مدارسُ فنيةٌ متنوعة كان لها حضورٌ في المعرض، تدرجت بين الكلاسيكية والتأثيرية والسوريالية والتكعيبية والواقعية والتجريدية والرمزية. عددٌ هائلٌ من المبدعات المصريات قدمن لوحاتهن في المعرض، يصغرُ عن حصرهن هذا المقالُ الصغير. لكن ذِكر الجزء ينبئُ عن شسوع الكل. الفنانة أ.د. “ميرفت السويفي"، الأستاذ بكلية التربية الفنية، والحاصلة على جوائز عالمية ومحلية، منها جائزة بينالي القاهرة الدولي، والتي يتزيّن متحف الفن المصري الحديث ببعض أعمالها، قدّمت قطعتين نحتيتين من الخزف تمثلان كفاح المرأة المبدعة لكسر أغلال الظلام التي تحيطُ بها. الفنانة الجميلة "نازلي مدكور" قدمت لوحة من التشكيل اللوني المشتق من الأخضر والبرتقالي تمثّل تموّجات الطبيعة المعتملة داخل النفس البشرية. الفنانة أ. د. “رانية الحصري"، الأستاذ بكلية الفنون الجميلة، قدمت لوحة بالرابيدو لوجه امرأة أفريقية حفر الزمانُ على وجهها تقاسيمَ القارة السوداء، لكن عينَها تحتلُّ صدر اللوحة مثل شمسٍ ساطعة تنير الحياة. الفنانة د. “دارين وهبة"، أستاذة فلسفة الفن، قدمت لوحة رمزية بديعة تمثل رقصة الجسد الأنثوي الذي تشوّه داخل الأصفاد التي تركت علاماتها عليه، ومحاولة التحرر والطيران من أسر الأغلال. من بين الأسماء الكبيرة في عالم التشكيل اللواتي شاركن كذلك في المعرض، الفنانة د. “حنان سمير"، الفنانة د. “زينب السجيني"، الفنانة "إيفلين عشم الله"، الفنانة د. “إيناس حسني"، الفنانة أ.د. “أمينة عبيد"، الفنانة د. “فيروز سمير عبد الباقي"، كريمةُ الشاعر الكبير، الفنانة "أسماء النواوي"، الفنانة "ماريا محب"، الفنانة "مروة الشاذلي"، الفنانة “رباب نمر”، الفنانة "عزة مصطفى"، وغيرهن، وكانت الفنانة الإيطالية "أنتونيللا ليوني" ضيفة الشرف في المعرض بلوحتها المستوحاة من بائع فواكه مصري بسيط كان منكفئًا على قفص اليوسفي بملامحه المصرية ووجهه الذي لوّحته الشمس، فألهم الفنانة لوحة جميلة ضفّرتها ببيت شعري من قصيدة الأطلال ممهور بفن الكاليجرافي البديع الذي شاركت به في مؤتمر ......
#نقابة
#التشكيليين
#الجمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749809
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - في نقابة التشكيليين … على شرف الجمال
فلاح أمين الرهيمي : إن ما يحدث الآن في العراق من تطورات طبيعياً واعتيادياً
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن ما يحدث الآن في المجتمع العراقي من خلافات وصراعات ليس جديداً ولا غريباً لأنه جزء من حركة التاريخ في التقدم والتطور ولأن ليس من طبيعة الحياة الجمود والثبات وإنما في حركة دائمة نحو التغيير لأنه يمثل صراع موضوعي خارج إرادة وتحكم الإنسان وإن حقيقة التاريخ البشري من ألفهِ إلى بائهِ عبارة عن صراع بين تشكيلات اجتماعية مختلفة لأن ديالكتيك التطور يكمن في تطور القوى الجديدة ودخولها مرحلة التناقض والصراع مع القوى القديمة التي لا يمكن حلها إلا بزوال القوى القديمة والقوى الجديدة هي التي تنجز المشروع الإصلاحي لقد حدثت في العراق انتفاضة شعبية جماهيرية واسعة امتدت لمحافظات بغداد والوسط والجنوب من العراق واستمرت سنة ونصف وقدمت سبعمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح ومعوق ومفقود بسبب الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي أفرزت الفقر والجوع الحرمان والبطالة والفساد الإداري وانفلات السلاح واقتصاد ريعي وشعب استهلاكي غير منتج وتفشي ظاهرة المخدرات والانتحار والعنف الأسري وسببت موجة من الوعي واليقظة بين جماهير الشعب وسببت أيضاً إلى إقالة رئيس الوزراء وإجراء انتخابات مبكرة وانشطار وانقسام الشعب العراقي إلى كتلتين أحدهما تنادي وتطالب بالإصلاح والتغيير للنظام والسياسة والاقتصاد وأخرى تطالب بالبقاء على النظام القديم والتوافقية في نظام الحكم وعند إجراء الانتخابات فازت قوى الإصلاح والتغيير وخسارة القوى السياسية القديمة أصبح فيها أن أحد الضدّين ينفي الضد الآخر متعارضين أحدهما محافظة يريد المحافظة على وضعه ومكاسبه ومصالحه على حساب جماهير الشعب والقوى الأخرى تريد التقدم والسير إلى أمام نحو الإصلاح والتغيير وتستبدل الشكل القديم بشكل جديد لكي تبني نظاماً جديداً أقرب إلى روح العدل والمساواة لأن أية حركة في التاريخ تكون بانية وهادمة في وقت واحد وبواسطة هذا الصراع والتدافع تنمو الحضارة والتقدم والتطور للمجتمع وصولاً إلى تحقيق الرفاه والسعادة والاستقرار والاطمئنان للشعب الذي ينتظر من السيد مقتدى الصدر الذي انحاز واصطف مع جماهير الشعب في الإصلاح والتغيير وتحقق له الفوز بأكثرية أعضاء مجلس النواب في تحقيق طموح الشعب في تنفيذ برنامجه الإصلاحي للشعب في العمل وإنجاز مشروعه الإصلاحي الذي يحقق الاستقرار والأمن والعيش الرغيد للشعب من خلال حكومة وطنية من أصحاب المقدرة والكفاءة حسب قاعدة الرجل المناسب في المكان المناسب تضمن للشعب وتعمل من أجل استثمار إمكانيات العراق الصناعية والزراعية والسياحية من خلال الأيدي الفنية والعاملة العراقية توفر الاكتفاء الذاتي والأمن الغذائي للشعب العراقي والأمن والاستقرار والاطمئنان ......
#يحدث
#الآن
#العراق
#تطورات
#طبيعياً
#واعتيادياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749808
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن ما يحدث الآن في المجتمع العراقي من خلافات وصراعات ليس جديداً ولا غريباً لأنه جزء من حركة التاريخ في التقدم والتطور ولأن ليس من طبيعة الحياة الجمود والثبات وإنما في حركة دائمة نحو التغيير لأنه يمثل صراع موضوعي خارج إرادة وتحكم الإنسان وإن حقيقة التاريخ البشري من ألفهِ إلى بائهِ عبارة عن صراع بين تشكيلات اجتماعية مختلفة لأن ديالكتيك التطور يكمن في تطور القوى الجديدة ودخولها مرحلة التناقض والصراع مع القوى القديمة التي لا يمكن حلها إلا بزوال القوى القديمة والقوى الجديدة هي التي تنجز المشروع الإصلاحي لقد حدثت في العراق انتفاضة شعبية جماهيرية واسعة امتدت لمحافظات بغداد والوسط والجنوب من العراق واستمرت سنة ونصف وقدمت سبعمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح ومعوق ومفقود بسبب الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي أفرزت الفقر والجوع الحرمان والبطالة والفساد الإداري وانفلات السلاح واقتصاد ريعي وشعب استهلاكي غير منتج وتفشي ظاهرة المخدرات والانتحار والعنف الأسري وسببت موجة من الوعي واليقظة بين جماهير الشعب وسببت أيضاً إلى إقالة رئيس الوزراء وإجراء انتخابات مبكرة وانشطار وانقسام الشعب العراقي إلى كتلتين أحدهما تنادي وتطالب بالإصلاح والتغيير للنظام والسياسة والاقتصاد وأخرى تطالب بالبقاء على النظام القديم والتوافقية في نظام الحكم وعند إجراء الانتخابات فازت قوى الإصلاح والتغيير وخسارة القوى السياسية القديمة أصبح فيها أن أحد الضدّين ينفي الضد الآخر متعارضين أحدهما محافظة يريد المحافظة على وضعه ومكاسبه ومصالحه على حساب جماهير الشعب والقوى الأخرى تريد التقدم والسير إلى أمام نحو الإصلاح والتغيير وتستبدل الشكل القديم بشكل جديد لكي تبني نظاماً جديداً أقرب إلى روح العدل والمساواة لأن أية حركة في التاريخ تكون بانية وهادمة في وقت واحد وبواسطة هذا الصراع والتدافع تنمو الحضارة والتقدم والتطور للمجتمع وصولاً إلى تحقيق الرفاه والسعادة والاستقرار والاطمئنان للشعب الذي ينتظر من السيد مقتدى الصدر الذي انحاز واصطف مع جماهير الشعب في الإصلاح والتغيير وتحقق له الفوز بأكثرية أعضاء مجلس النواب في تحقيق طموح الشعب في تنفيذ برنامجه الإصلاحي للشعب في العمل وإنجاز مشروعه الإصلاحي الذي يحقق الاستقرار والأمن والعيش الرغيد للشعب من خلال حكومة وطنية من أصحاب المقدرة والكفاءة حسب قاعدة الرجل المناسب في المكان المناسب تضمن للشعب وتعمل من أجل استثمار إمكانيات العراق الصناعية والزراعية والسياحية من خلال الأيدي الفنية والعاملة العراقية توفر الاكتفاء الذاتي والأمن الغذائي للشعب العراقي والأمن والاستقرار والاطمئنان ......
#يحدث
#الآن
#العراق
#تطورات
#طبيعياً
#واعتيادياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749808
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - إن ما يحدث الآن في العراق من تطورات طبيعياً واعتيادياً
فوز حمزة : أنا ومعطفه الأسود
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة استيقظت مذعورة على اتصال في الماسنجر .. الساعة كانت تشير إلى الواحدة بعد منتصف الليل بدقائق .. احتجت إلى لحظات لأستعيد وعيي وأعرف من شاشة الهاتف اسم المتصل الذي شغلني عن أي شيء آخر .. أنها مريم العادلي .. زميلتي في العمل الذي كنت أزاوله في بغداد قبل أن أقدم استقالتي وأهاجر ..ما الذي ذكرها بي ونحن لم نكن على اتصال ببعضنا .. لكن بوجود العالم الافتراضي أصبحنا مخترقين لمن يود ذلك وفي أي وقت يشاء.أغلقت الهاتف لتلقينها درسًا في احترام خصوصية الآخرين .. عند الصباح .. وأنا أقود سيارتي متجهة للعمل عرفت من مريم في اتصال آخر منها أن زوجها قادم إلى صوفيا ليقدم أوراقه كلاجىء سياسي على أن تلتحق هي وأولادها به بعد حصوله على قرار الإقامة الدائمة .. خمنت ما الذي تريده مني بعد أن طلبت رقم هاتفي ليتسنى لزوجها الاتصال بيّ حال وصوله.قلت لنفسي بعد انهاء المكالمة: أيام من القلق و التعب بانتظاري .. علي أن أكون برفقة الزوج لأقدم له المساعدة لتسهل عليه المهمة وكأنني مسؤولة عن شؤون اللاجئين هنا.وأنا أقرأ اسم زوجها الذي ارسلته برسالة في الماسنجر .. صعقت : ربما هو تشابه أسماء ليس إلا .. لكن هل يصل التشابه للجد الرابع ؟!بحثت في صفحة الصديقة للتأكد من اسم زوجها .. نعم أنه هو .. خطيبي السابق .. بل الخائن الذي تركني من أجل فتاة أخرى .. أشهر طويلة فشلت فيها عن معرفة اسم من فضلها عليّ .. الآن كأنني أشاهد فيلما في صالة السينما .. ما علي سوى الانتظار لمعرفة كل شيء .. تذكرت قول أحدهم من أن الزمن كفيل بتصفية الحسابات .. بدأت أعد الدقائق مترقبة إتصال منه .. وتم ذلك بعد أربعة أيام كنت حائرة خلالها كيف اتصرف حينما ألتقي به .. حددت له موعداً في إحدى مقاهي صوفيا ..خلعت قفازي قبل أن أمد له يدي للمصافحة والترحيب به ببرود وكأنه شخص لم يسبق لي رؤيته لكن لم تمر لحظات حتى عادت لي ذكرى أيام خطبتنا .. وأنا أنظر لعينيه وهو يتحدث عما جرى له في الرحلة من بغداد إلى صوفيا تذكرت أحاديثنا ولهونا .. كلماته العذبة التي كان يسمعني إياها فقاطعته معتذرة لانشغالي وحددت له يوما آخر لنباشر بإجراءات اللجوء ..شعرت بالنصر على رجل أهان أنوثتي وسبب جرحا كنت اعتقد أنه اندمل لغاية اليوم .. ربما ظن أنني سأسامحه وأنسى .. غبيا لو صدق ذلك !!تعمدت أن أماطل في الذهاب معه وتحججت بأسباب واهية للتأجيل في كل مرة وكأنني كنت انتقم منه ومن تلك التي حلت في قلبه بدلا عني .. لكن بعد مرور شهر كان لابد من وضع نهاية لهذا الأمر الذي أخذ حيزا من تفكيري كان كافيا ليربك لي حياتي .. قلت له:- عليك أن تقدم لهم كل ما من شأنه أن يعزز قصتك .. لكن أين الأوراق التي ستحتاجها حينما تذهب إلى دائرة اللجوء .. ألم أطلب منك إحضارها ؟قال بعد لحظات :- لدي ما أخبركِ به ..- هل هناك شيء ؟- نعم. لقد غيرت رأيي .. سأعود إلى زوجتي وأولادي .. لم يمض إلا شهرًا على فراقي لهم واستبد بي الحنين وقتلني الشوق فكيف لو طال الأمر لسنوات ؟شعرت كأنه يمزق قلبي بين يديه .. استأنف حديثه وهو ينظر إلى الشارع:- كان هذا الشهر ضروريا لي لاختبر نفسي .. انتصر الحب أمام فشلي .. هنا شعرت بالغضب يتدفق من كل مسامات جلدي .. فصرخت به:- تريد العودة ثانية لتلك المرأة التي سرقتك مني ؟حدق في باستغراب كأنه غير مصدق:- لم تسرقني أية امرأة يا هند .. لقد تعرفت على مريم بعد فسخ خطوبتي منك باشهر .. - لكنك أخبرتني بأن مشاعرك نحوي قد تغيرت.- نعم . لا أنكر هذا .. وجدت أن الحياة بيننا ستصبح مسرحا للصر ......
#ومعطفه
#الأسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749820
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة استيقظت مذعورة على اتصال في الماسنجر .. الساعة كانت تشير إلى الواحدة بعد منتصف الليل بدقائق .. احتجت إلى لحظات لأستعيد وعيي وأعرف من شاشة الهاتف اسم المتصل الذي شغلني عن أي شيء آخر .. أنها مريم العادلي .. زميلتي في العمل الذي كنت أزاوله في بغداد قبل أن أقدم استقالتي وأهاجر ..ما الذي ذكرها بي ونحن لم نكن على اتصال ببعضنا .. لكن بوجود العالم الافتراضي أصبحنا مخترقين لمن يود ذلك وفي أي وقت يشاء.أغلقت الهاتف لتلقينها درسًا في احترام خصوصية الآخرين .. عند الصباح .. وأنا أقود سيارتي متجهة للعمل عرفت من مريم في اتصال آخر منها أن زوجها قادم إلى صوفيا ليقدم أوراقه كلاجىء سياسي على أن تلتحق هي وأولادها به بعد حصوله على قرار الإقامة الدائمة .. خمنت ما الذي تريده مني بعد أن طلبت رقم هاتفي ليتسنى لزوجها الاتصال بيّ حال وصوله.قلت لنفسي بعد انهاء المكالمة: أيام من القلق و التعب بانتظاري .. علي أن أكون برفقة الزوج لأقدم له المساعدة لتسهل عليه المهمة وكأنني مسؤولة عن شؤون اللاجئين هنا.وأنا أقرأ اسم زوجها الذي ارسلته برسالة في الماسنجر .. صعقت : ربما هو تشابه أسماء ليس إلا .. لكن هل يصل التشابه للجد الرابع ؟!بحثت في صفحة الصديقة للتأكد من اسم زوجها .. نعم أنه هو .. خطيبي السابق .. بل الخائن الذي تركني من أجل فتاة أخرى .. أشهر طويلة فشلت فيها عن معرفة اسم من فضلها عليّ .. الآن كأنني أشاهد فيلما في صالة السينما .. ما علي سوى الانتظار لمعرفة كل شيء .. تذكرت قول أحدهم من أن الزمن كفيل بتصفية الحسابات .. بدأت أعد الدقائق مترقبة إتصال منه .. وتم ذلك بعد أربعة أيام كنت حائرة خلالها كيف اتصرف حينما ألتقي به .. حددت له موعداً في إحدى مقاهي صوفيا ..خلعت قفازي قبل أن أمد له يدي للمصافحة والترحيب به ببرود وكأنه شخص لم يسبق لي رؤيته لكن لم تمر لحظات حتى عادت لي ذكرى أيام خطبتنا .. وأنا أنظر لعينيه وهو يتحدث عما جرى له في الرحلة من بغداد إلى صوفيا تذكرت أحاديثنا ولهونا .. كلماته العذبة التي كان يسمعني إياها فقاطعته معتذرة لانشغالي وحددت له يوما آخر لنباشر بإجراءات اللجوء ..شعرت بالنصر على رجل أهان أنوثتي وسبب جرحا كنت اعتقد أنه اندمل لغاية اليوم .. ربما ظن أنني سأسامحه وأنسى .. غبيا لو صدق ذلك !!تعمدت أن أماطل في الذهاب معه وتحججت بأسباب واهية للتأجيل في كل مرة وكأنني كنت انتقم منه ومن تلك التي حلت في قلبه بدلا عني .. لكن بعد مرور شهر كان لابد من وضع نهاية لهذا الأمر الذي أخذ حيزا من تفكيري كان كافيا ليربك لي حياتي .. قلت له:- عليك أن تقدم لهم كل ما من شأنه أن يعزز قصتك .. لكن أين الأوراق التي ستحتاجها حينما تذهب إلى دائرة اللجوء .. ألم أطلب منك إحضارها ؟قال بعد لحظات :- لدي ما أخبركِ به ..- هل هناك شيء ؟- نعم. لقد غيرت رأيي .. سأعود إلى زوجتي وأولادي .. لم يمض إلا شهرًا على فراقي لهم واستبد بي الحنين وقتلني الشوق فكيف لو طال الأمر لسنوات ؟شعرت كأنه يمزق قلبي بين يديه .. استأنف حديثه وهو ينظر إلى الشارع:- كان هذا الشهر ضروريا لي لاختبر نفسي .. انتصر الحب أمام فشلي .. هنا شعرت بالغضب يتدفق من كل مسامات جلدي .. فصرخت به:- تريد العودة ثانية لتلك المرأة التي سرقتك مني ؟حدق في باستغراب كأنه غير مصدق:- لم تسرقني أية امرأة يا هند .. لقد تعرفت على مريم بعد فسخ خطوبتي منك باشهر .. - لكنك أخبرتني بأن مشاعرك نحوي قد تغيرت.- نعم . لا أنكر هذا .. وجدت أن الحياة بيننا ستصبح مسرحا للصر ......
#ومعطفه
#الأسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749820
الحوار المتمدن
صباح ابراهيم - ما الجديد الذي جاء به القرآن ؟
محمد عبد الكريم يوسف : عندما يأتي الموت، ماري أوليفر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عندما يأتي الموتماري أوليفرعندما يأتي الموتمثل الدب الجائع في الخريف.عندما يأتي الموت ويأخذ كل القطع النقدية البراقة من محفظتهليشتريني ، ثم يغلق المحفظة ؛عندما يأتي الموتمثل جدري الحصبةعندما يأتي الموتمثل جبل جليدي بين لوحي الكتف ،أريد أن أدخل من الباب مليئة بالفضول ، متسائلة:كيف سيكون ذلك الكوخ المصنوع من الظلام؟ولذا فإنني أنظر إلى كل شيءكإخوة وأخوات ،وأنا أنظر إلى الوقت على أنه ليس أكثر من فكرة ،وأنا أعتبر الخلود احتمالًا آخر ،وأعتقد أن كل حياة كزهرة شائعةوحقل مليء بالورود ، وكل زهرة لوحدها ،ولكل اسم من أسمائها موسيقى مريحة في الفم ،تميل ، كما تفعل كل الموسيقى ، نحو الصمت ،وكل جسد أسد في الشجاعة وشيءعزيز على الارض. و عندما ينتهي الأمر ، أريد أن أقول أنني كل حياتيكنت عروسا متزوجة من الدهشة. و كنت العريس ، أحمل العالم بين ذراعيعندما ينتهي الأمر ، لا أريد أن أتساءلإذا كنت قد جعلت من حياتي شيئًا خاصًا وحقيقيًا.لا أريد أن أجد نفسي أتنهد خائفة ،أو مليئة بالجدال و المناقشات.لا أريد أن ينتهي بي الأمر كمجرد زائرة إلى هذا العالم.النص الأصليWhen Death ComesMary Oliver ......
#عندما
#يأتي
#الموت،
#ماري
#أوليفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749819
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عندما يأتي الموتماري أوليفرعندما يأتي الموتمثل الدب الجائع في الخريف.عندما يأتي الموت ويأخذ كل القطع النقدية البراقة من محفظتهليشتريني ، ثم يغلق المحفظة ؛عندما يأتي الموتمثل جدري الحصبةعندما يأتي الموتمثل جبل جليدي بين لوحي الكتف ،أريد أن أدخل من الباب مليئة بالفضول ، متسائلة:كيف سيكون ذلك الكوخ المصنوع من الظلام؟ولذا فإنني أنظر إلى كل شيءكإخوة وأخوات ،وأنا أنظر إلى الوقت على أنه ليس أكثر من فكرة ،وأنا أعتبر الخلود احتمالًا آخر ،وأعتقد أن كل حياة كزهرة شائعةوحقل مليء بالورود ، وكل زهرة لوحدها ،ولكل اسم من أسمائها موسيقى مريحة في الفم ،تميل ، كما تفعل كل الموسيقى ، نحو الصمت ،وكل جسد أسد في الشجاعة وشيءعزيز على الارض. و عندما ينتهي الأمر ، أريد أن أقول أنني كل حياتيكنت عروسا متزوجة من الدهشة. و كنت العريس ، أحمل العالم بين ذراعيعندما ينتهي الأمر ، لا أريد أن أتساءلإذا كنت قد جعلت من حياتي شيئًا خاصًا وحقيقيًا.لا أريد أن أجد نفسي أتنهد خائفة ،أو مليئة بالجدال و المناقشات.لا أريد أن ينتهي بي الأمر كمجرد زائرة إلى هذا العالم.النص الأصليWhen Death ComesMary Oliver ......
#عندما
#يأتي
#الموت،
#ماري
#أوليفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749819
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - عندما يأتي الموت، ماري أوليفر
محمد عبد الكريم يوسف : كبرنا خلسة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف مهداة إلى كل أصدقائي الذين قضوا نحبهم في وباء كورونا. بقلم محمد عبد الكريم يوسف***كبرنا خلسة، ولم نعد نبحث عند أصدقاء جدد،أو أشخاص جدد يحبوننا،صرنا نبحث فقط عن أنفسنا،***كبرنا خلسة،وصرنا نفضل الأماكن الهادئة،ورائحة القهوة دون أن نحتسيها،وصوت نداء الطبيعةوالمناظر الخلابةعلى الضجيجوالصخبوالمناقشات العابرة المشحونة،***كبرنا خلسة ،وصرنا نخاف على أهلنابدلا من الخوف منهموتوقفنا عن الجدال رغم أننا على صوابورأينا أن تثبت الأيام فرضياتنا***كبرنا خلسةوما عدنا نشارك الأخرين همومناوصرنا نبلسم جراحنا بأنفسنا،***كبرنا خلسة ،وصرنا نفرح بصمتونبكي بصمتونضحك بصمتابتساماتنا خفيفية الظل عابرة للحدود،لم نعد نتأثر بمعسول الكلام.***كبرنا خلسة ،نريد افعالا من القلب لا أفعالاولم نعد نستهزئ بأفعال الغير وأقوالهمواستبدلنا بعبارة أخرى:الله يساعد الله يعين.***كبرنا خلسة ،وعلمنا علم اليقين أن المظاهر خداعة،وأن ليس كل ما يلمع ذهبا،وأن حبل الكذب وإن طال قصير ،تعلمنا ألا ننتظر شيئا من أحد،تعلمنا كيف نكتفي بأنفسناوكيف نجتمع مع أقراننا على البيدرنتبادل حديثا بلا كلمات***كبرنا خلسةوتعلمنا أن القلب مكمن الأسراروأن ليس كل ما يعلم يقال ،لقد خلق الله التنهيدة والدموع والنوم الطويل والإبتسامة الباردة ورجفان اليدين للتعبير عما يريد القلب أن يقوله.***كبرنا خلسة ،وتعلمنا أن الصداقة غير ضروريةمثلها مثل الفلسفة والفنليس لها قيمة مادية حياتيةلكنها تعطي الحياة قيمتها ومعناها.***اليوم تعبت فجأةوكانت الطبيبة (عبير) بالمرصادلم تترك زاوية من جسدي من دون فحصشعرت أنني مهم لها ولأبنائي وزوجتيوانشغلت بي طيلة المساءبين التحليل المخبريوالطبقي المحوريوالتصوير الشعاعيوأخذ مسحات لفحص كورونا وأوميكرون ،ثم نُقلتُ عائدا للبيتفي الصباح التالي ،طارت ممرضة المشفى الحكومي فرحة:ألم أقل لك أن النتائج جيدة؟ابتسمتُ هنيهة وقلت في نفسيخوفي على الناس يوما ماولّد خوف الناس علي،رشحت عيناي دمعتينعلى اللهفة والملهوف.***أنا بخير...أنا بخير...ما دام في السماء قمروفكري العتيق حتى الٱ-;-ن ما اندثر.***كبرنا خلسة ،وتعلمنا متى نثق،وبمن نثق ،كبرنا خلسة....نعم...خلسة. ......
#كبرنا
#خلسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749818
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف مهداة إلى كل أصدقائي الذين قضوا نحبهم في وباء كورونا. بقلم محمد عبد الكريم يوسف***كبرنا خلسة، ولم نعد نبحث عند أصدقاء جدد،أو أشخاص جدد يحبوننا،صرنا نبحث فقط عن أنفسنا،***كبرنا خلسة،وصرنا نفضل الأماكن الهادئة،ورائحة القهوة دون أن نحتسيها،وصوت نداء الطبيعةوالمناظر الخلابةعلى الضجيجوالصخبوالمناقشات العابرة المشحونة،***كبرنا خلسة ،وصرنا نخاف على أهلنابدلا من الخوف منهموتوقفنا عن الجدال رغم أننا على صوابورأينا أن تثبت الأيام فرضياتنا***كبرنا خلسةوما عدنا نشارك الأخرين همومناوصرنا نبلسم جراحنا بأنفسنا،***كبرنا خلسة ،وصرنا نفرح بصمتونبكي بصمتونضحك بصمتابتساماتنا خفيفية الظل عابرة للحدود،لم نعد نتأثر بمعسول الكلام.***كبرنا خلسة ،نريد افعالا من القلب لا أفعالاولم نعد نستهزئ بأفعال الغير وأقوالهمواستبدلنا بعبارة أخرى:الله يساعد الله يعين.***كبرنا خلسة ،وعلمنا علم اليقين أن المظاهر خداعة،وأن ليس كل ما يلمع ذهبا،وأن حبل الكذب وإن طال قصير ،تعلمنا ألا ننتظر شيئا من أحد،تعلمنا كيف نكتفي بأنفسناوكيف نجتمع مع أقراننا على البيدرنتبادل حديثا بلا كلمات***كبرنا خلسةوتعلمنا أن القلب مكمن الأسراروأن ليس كل ما يعلم يقال ،لقد خلق الله التنهيدة والدموع والنوم الطويل والإبتسامة الباردة ورجفان اليدين للتعبير عما يريد القلب أن يقوله.***كبرنا خلسة ،وتعلمنا أن الصداقة غير ضروريةمثلها مثل الفلسفة والفنليس لها قيمة مادية حياتيةلكنها تعطي الحياة قيمتها ومعناها.***اليوم تعبت فجأةوكانت الطبيبة (عبير) بالمرصادلم تترك زاوية من جسدي من دون فحصشعرت أنني مهم لها ولأبنائي وزوجتيوانشغلت بي طيلة المساءبين التحليل المخبريوالطبقي المحوريوالتصوير الشعاعيوأخذ مسحات لفحص كورونا وأوميكرون ،ثم نُقلتُ عائدا للبيتفي الصباح التالي ،طارت ممرضة المشفى الحكومي فرحة:ألم أقل لك أن النتائج جيدة؟ابتسمتُ هنيهة وقلت في نفسيخوفي على الناس يوما ماولّد خوف الناس علي،رشحت عيناي دمعتينعلى اللهفة والملهوف.***أنا بخير...أنا بخير...ما دام في السماء قمروفكري العتيق حتى الٱ-;-ن ما اندثر.***كبرنا خلسة ،وتعلمنا متى نثق،وبمن نثق ،كبرنا خلسة....نعم...خلسة. ......
#كبرنا
#خلسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749818
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - كبرنا خلسة
رياض كامل : -نشيد الرجل الطيب- ما بين الواقع والأيديولوجيا
#الحوار_المتمدن
#رياض_كامل نشيد الرجل الطيب” ما بين الواقع والأيديولوجيامقدمةيدعونا إدوارد سعيد إلى قراءة ما هو خارج النص، أي قراءة ما يغيب عن النص المكتوب. وهي العملية الأهم، برأيي، في عملية التأويل، وإلا كانت الكلمة في النص لا تحمل أكثر من معناها المعجمي المباشر. تتقاطع هذه الدعوة وتتلاقى مع ما تسعى إليه السيميائية والتأويلية اللتان تبحثان عن المعاني والمقاصد التي يخفيها المؤلف في ثنايا نصوصه. وبالرغم من أهمية هذا الجانب فإن هناك جوانب أخرى لم يعد بالإمكان تحاشيها أثناء معالجة نص أدبي ما حتى تكون عملية التأويل ناضجة فلا تتحول "الدراسة" إلى موضوع إنشائي يشيد بالمؤلَّف أو يذمّه. من هنا نرى إلى أهمية معاينة عملية صناعة النص وطريقة بنائه، وتبيان أهم التقنيّات التي يوظفها الكاتب ودورها في تشييد الجسد الروائي.لم يتوقّف النقاش حول كيفية معالجة النصوص الأدبية منذ زمن بعيد، فهو كان وسيظل الموضوع الأكثر أهمية. يقوم العمل الأدبي على طرح أفكار الأديب بصورة فنّية وبلغة أدبية لها ميزاتها حتى يكون لها وقع أكبر على المتلقّي، تماما مثل فعل الرسم والنحت والموسيقى في النفس والروح والوجدان، لكنّ اللافت، وهذا الأهم، أن النقاش اليوم لا ينحصر في علاقة الشكل بالمضمون في عرضه التقليدي لأنّ التقنيّات الحديثة التي يوظّفها الروائيون ومساهمتها في تهشيم الزمن وتفتيته تعمل كلها على تطوير السرد بصورة جذريّة. وبالتالي فإن دراسة اللغة باتت هي الأخرى مغايرة عما كانت عليه من قبل، وأكثر عمقا وأكثر تشعبا، لأنها أحد العوامل الهامة في تحديد هوية الكتابة.لقد اهتمت الرواية التقليدية بالمضمون أكثر من اهتمامها بالشكل، وكان الروائيون في الغرب، قبل الشرق، يسعون إلى إيصال الرسالة(message) إلى القرّاء من أجل تقويم النفوس. وقد شغل العرب بذلك مع بدايات نشوء الرواية العربية الحديثة، لدرجة جعلت بعضهم يقفون ضد الروايات "غير الأخلاقية" التي طرحت قضايا الحب، والعلاقة بين الرجل والمرأة، على سبيل المثال. شكّل ظهور المدرسة الشكلانية الروسية تحولا لافتا في النظر إلى الرواية وشكلها، وعزّزت البنيوية هذا الدور وطوّرته وجعلت صورة العمل ومبناه الفنيّ النقطة الأهم، ونظرتْ إلى النص من الداخل تستجلي مكامن القوة والضعف. ثم جاءت نظريات ما بعد البنيوية ونحت مناحي جديدة، فدمجت ما بين الخارج والداخل واهتمت بالقارئ ودوره في تحليل الرواية وتأويلها وفكِّ رموزها وإشاراتها ودلالاتها معتبرة أنّ لكل عمل خالقا يعطي نصا، وقارئا متمرّسا يعمل على تأويله.من هذا المنطلق نلج عالم رواية "نشيد الرجل الطيب" (2020) للروائي قاسم توفيق، التي تحمل أيديولوجيا تعيد إلينا بعض مفاهيم الواقعية التقليدية، وبالذات الواقعية الاشتراكية، لكن دون التقيُّد بكل تلك الأصول المعهودة التي ميزت تلك المدرسة. تصور الرواية أحداثا مستمدة مما يدور من صراعات سياسية وعسكرية في أكثر من قطر عربي، وأبعادها وتأثيراتها على المواطن العربي سواء كان غنيا أو فقيرا. تمهيدلا غرو في أن أحد أهم مَهمّات الأدب الواقعي، وخاصة الواقعي الاشتراكي، كان يهدف إلى تصوير الواقع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي بهدف تغييره وخلق ما هو أفضل وفق هذه الرؤية، ولقد شهدت "الواقعية"، على اختلاف تشعباتها، تجاوبا لدى بعض الروائيين العرب، ولربما كان الروائي السوري حنا مينة أحد أهم من تبنّى هذه الرؤى في رواياته. من واجب الباحث أن يشير بوضوح إلى أن الواقع يتغيّر وفق عوامل خارجية وداخلية متعددة تؤثّر فيه. فما كان يشغل المواطن العربي في النصف الأول من القرن العشرين كان التحرُّر من نير الاستعم ......
#-نشيد
#الرجل
#الطيب-
#الواقع
#والأيديولوجيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749817
#الحوار_المتمدن
#رياض_كامل نشيد الرجل الطيب” ما بين الواقع والأيديولوجيامقدمةيدعونا إدوارد سعيد إلى قراءة ما هو خارج النص، أي قراءة ما يغيب عن النص المكتوب. وهي العملية الأهم، برأيي، في عملية التأويل، وإلا كانت الكلمة في النص لا تحمل أكثر من معناها المعجمي المباشر. تتقاطع هذه الدعوة وتتلاقى مع ما تسعى إليه السيميائية والتأويلية اللتان تبحثان عن المعاني والمقاصد التي يخفيها المؤلف في ثنايا نصوصه. وبالرغم من أهمية هذا الجانب فإن هناك جوانب أخرى لم يعد بالإمكان تحاشيها أثناء معالجة نص أدبي ما حتى تكون عملية التأويل ناضجة فلا تتحول "الدراسة" إلى موضوع إنشائي يشيد بالمؤلَّف أو يذمّه. من هنا نرى إلى أهمية معاينة عملية صناعة النص وطريقة بنائه، وتبيان أهم التقنيّات التي يوظفها الكاتب ودورها في تشييد الجسد الروائي.لم يتوقّف النقاش حول كيفية معالجة النصوص الأدبية منذ زمن بعيد، فهو كان وسيظل الموضوع الأكثر أهمية. يقوم العمل الأدبي على طرح أفكار الأديب بصورة فنّية وبلغة أدبية لها ميزاتها حتى يكون لها وقع أكبر على المتلقّي، تماما مثل فعل الرسم والنحت والموسيقى في النفس والروح والوجدان، لكنّ اللافت، وهذا الأهم، أن النقاش اليوم لا ينحصر في علاقة الشكل بالمضمون في عرضه التقليدي لأنّ التقنيّات الحديثة التي يوظّفها الروائيون ومساهمتها في تهشيم الزمن وتفتيته تعمل كلها على تطوير السرد بصورة جذريّة. وبالتالي فإن دراسة اللغة باتت هي الأخرى مغايرة عما كانت عليه من قبل، وأكثر عمقا وأكثر تشعبا، لأنها أحد العوامل الهامة في تحديد هوية الكتابة.لقد اهتمت الرواية التقليدية بالمضمون أكثر من اهتمامها بالشكل، وكان الروائيون في الغرب، قبل الشرق، يسعون إلى إيصال الرسالة(message) إلى القرّاء من أجل تقويم النفوس. وقد شغل العرب بذلك مع بدايات نشوء الرواية العربية الحديثة، لدرجة جعلت بعضهم يقفون ضد الروايات "غير الأخلاقية" التي طرحت قضايا الحب، والعلاقة بين الرجل والمرأة، على سبيل المثال. شكّل ظهور المدرسة الشكلانية الروسية تحولا لافتا في النظر إلى الرواية وشكلها، وعزّزت البنيوية هذا الدور وطوّرته وجعلت صورة العمل ومبناه الفنيّ النقطة الأهم، ونظرتْ إلى النص من الداخل تستجلي مكامن القوة والضعف. ثم جاءت نظريات ما بعد البنيوية ونحت مناحي جديدة، فدمجت ما بين الخارج والداخل واهتمت بالقارئ ودوره في تحليل الرواية وتأويلها وفكِّ رموزها وإشاراتها ودلالاتها معتبرة أنّ لكل عمل خالقا يعطي نصا، وقارئا متمرّسا يعمل على تأويله.من هذا المنطلق نلج عالم رواية "نشيد الرجل الطيب" (2020) للروائي قاسم توفيق، التي تحمل أيديولوجيا تعيد إلينا بعض مفاهيم الواقعية التقليدية، وبالذات الواقعية الاشتراكية، لكن دون التقيُّد بكل تلك الأصول المعهودة التي ميزت تلك المدرسة. تصور الرواية أحداثا مستمدة مما يدور من صراعات سياسية وعسكرية في أكثر من قطر عربي، وأبعادها وتأثيراتها على المواطن العربي سواء كان غنيا أو فقيرا. تمهيدلا غرو في أن أحد أهم مَهمّات الأدب الواقعي، وخاصة الواقعي الاشتراكي، كان يهدف إلى تصوير الواقع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي بهدف تغييره وخلق ما هو أفضل وفق هذه الرؤية، ولقد شهدت "الواقعية"، على اختلاف تشعباتها، تجاوبا لدى بعض الروائيين العرب، ولربما كان الروائي السوري حنا مينة أحد أهم من تبنّى هذه الرؤى في رواياته. من واجب الباحث أن يشير بوضوح إلى أن الواقع يتغيّر وفق عوامل خارجية وداخلية متعددة تؤثّر فيه. فما كان يشغل المواطن العربي في النصف الأول من القرن العشرين كان التحرُّر من نير الاستعم ......
#-نشيد
#الرجل
#الطيب-
#الواقع
#والأيديولوجيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749817
الحوار المتمدن
رياض كامل - -نشيد الرجل الطيب- ما بين الواقع والأيديولوجيا
فاطمة الزهراء المرابط : مجلة -الصقيلة- في عددها التاسع عشر تحاور الشاعر إدريس مسناوي وتستحضر القاص الراحل عبد الجبار السحيمي
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط «هل سيبتسم القدر لنا قريبا..؟ نتساءل ونحن نترقب بقلب عودة الحياة الثقافية إلى طبيعتها بكل تعثراتها ونجاحاتها، بعد هذا التوقف الجبري الذي فرض علينا منذ أواخر مارس 2020 »، بهذا التساؤل افتتحت مجلة "الصقيلة في النقد والإبداع" عددها التاسع عشر، الصادر مؤخرا عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، إذ توزعت على مئة وثلاثين صفحة، باقة متنوعة من المواد الإبداعية والنقدية، تخللها حوار مع الشاعر إدريس أمغار مسناوي واستحضار أحد رموز القصة المغربية القاص الراحل عبد الجبار السحيمي.نقرأ في ركن في قسم إبداع: "نصان بحبر واحد" للقاص الراحل المهدي الودغيري، "أنا للبيع" لعهود الناصري، "لحظة الاسترخاء" للحسين آيت العامل"، "بحر من خزي" ليوسف عميرة، "الاستدراج" لمصطفى لموذن، "نسمة حياة" لعبد الرحيم التدلاوي، "الكلاب على صورها.. تقع!" لزهير اسليماني، "مطارد النجوم" للكاتب الراحل عبد السلام البقالي، "في حضرة الموج" لأنيسة بوعيش، "هذا الحب يبدو محسودا...!" لخالد محزري، "رحيل" لعبد السميع الزاوي.وفي قسم نقد وفكر نقرأ: "الوجد الصوفي في مقامات الشاعر ادريس الرقيبي" لعز الدين المعتصم، "جماليات التكرار والتوازي في ديوان أخسر السماء وأربح الأرض لمحمد بنطلحة" لمحمد زكرياء بنسالم، "تجليات العشق في ديوان توهم أنك عشقت لأحمد لمسيح" ليونس ديدي، "الرواية المغاربية بين أسئلة القراءة وأجوبة الكتابة" لخالد زروال. وقد تضمن ملف العدد "أدب الرحلة: مقاربات نقدية" مجموعة من الدراسات النقدية: "صورة الأنا في رسالة ابن فضلان" لعبد الحافظ الغلبزوري، "بنية الشخصية في رسالة ابن فضلان الرحلة الروسية نموذجا" لهاني يوسف أبو غليوني، "صورة الآخر في المتخيل الرحلي العربي رحلة شرق وغرب لمحمد حسين هيكل نموذجا" لعادل بن زين، "صورة المغرب في الرحلات الأوربية: من صناعة الإيديولوجيا إلى تقويم الصورولوجيا رحلة أفول الإسلام لأندري شوفريون نموذجا" لمجيد هلال، "رحلة ابن بطوطة بين الحكي والإبداع والتراث المعرفي" لسلوى الهاشمي.وفي الترجمة نقرأ: "وراق القناع لماتيو مساجر" ترجمة: أسماء كريم، وقصيدة "كورونا" للشاعر الأمازيغي عبد الحفيظ الحجوجي، ترجمة: فريد امعضشو. كما نجد ضمن مواد العدد التاسع عشر حوارا مع الشاعر والروائي المغربي إدريس أمغار مسناوي. وفي قسم مبدعون في الذاكرة تستحضر "الصقيلة" القاص والإعلامي الراحل عبد الجبار السحيمي، بمشاركة: الشاعر والإعلامي محمد بشكار والقاص والإعلامي عبده حقي. وفي مشاتل -نصوص إبداعية للأقلام الناشئة- نجد باقة متنوعة من القصص والأشعار: "طيور النسيم" لمريم المؤذن، "النافذة المشؤومة" لإلهام الهنداوي، "لا أحد يعلم" لسارة المسكي، "هواجس منتصف الليل" لياسين الكميري، "في آخر المطاف" لليلى العتي، "تنهيدة المعاقين" لصفاء والعالي، "الفوبيا" لكوثر صافا، إضافة إلى باقة من الإصدارات الجديدة. ......
#مجلة
#-الصقيلة-
#عددها
#التاسع
#تحاور
#الشاعر
#إدريس
#مسناوي
#وتستحضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749816
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط «هل سيبتسم القدر لنا قريبا..؟ نتساءل ونحن نترقب بقلب عودة الحياة الثقافية إلى طبيعتها بكل تعثراتها ونجاحاتها، بعد هذا التوقف الجبري الذي فرض علينا منذ أواخر مارس 2020 »، بهذا التساؤل افتتحت مجلة "الصقيلة في النقد والإبداع" عددها التاسع عشر، الصادر مؤخرا عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، إذ توزعت على مئة وثلاثين صفحة، باقة متنوعة من المواد الإبداعية والنقدية، تخللها حوار مع الشاعر إدريس أمغار مسناوي واستحضار أحد رموز القصة المغربية القاص الراحل عبد الجبار السحيمي.نقرأ في ركن في قسم إبداع: "نصان بحبر واحد" للقاص الراحل المهدي الودغيري، "أنا للبيع" لعهود الناصري، "لحظة الاسترخاء" للحسين آيت العامل"، "بحر من خزي" ليوسف عميرة، "الاستدراج" لمصطفى لموذن، "نسمة حياة" لعبد الرحيم التدلاوي، "الكلاب على صورها.. تقع!" لزهير اسليماني، "مطارد النجوم" للكاتب الراحل عبد السلام البقالي، "في حضرة الموج" لأنيسة بوعيش، "هذا الحب يبدو محسودا...!" لخالد محزري، "رحيل" لعبد السميع الزاوي.وفي قسم نقد وفكر نقرأ: "الوجد الصوفي في مقامات الشاعر ادريس الرقيبي" لعز الدين المعتصم، "جماليات التكرار والتوازي في ديوان أخسر السماء وأربح الأرض لمحمد بنطلحة" لمحمد زكرياء بنسالم، "تجليات العشق في ديوان توهم أنك عشقت لأحمد لمسيح" ليونس ديدي، "الرواية المغاربية بين أسئلة القراءة وأجوبة الكتابة" لخالد زروال. وقد تضمن ملف العدد "أدب الرحلة: مقاربات نقدية" مجموعة من الدراسات النقدية: "صورة الأنا في رسالة ابن فضلان" لعبد الحافظ الغلبزوري، "بنية الشخصية في رسالة ابن فضلان الرحلة الروسية نموذجا" لهاني يوسف أبو غليوني، "صورة الآخر في المتخيل الرحلي العربي رحلة شرق وغرب لمحمد حسين هيكل نموذجا" لعادل بن زين، "صورة المغرب في الرحلات الأوربية: من صناعة الإيديولوجيا إلى تقويم الصورولوجيا رحلة أفول الإسلام لأندري شوفريون نموذجا" لمجيد هلال، "رحلة ابن بطوطة بين الحكي والإبداع والتراث المعرفي" لسلوى الهاشمي.وفي الترجمة نقرأ: "وراق القناع لماتيو مساجر" ترجمة: أسماء كريم، وقصيدة "كورونا" للشاعر الأمازيغي عبد الحفيظ الحجوجي، ترجمة: فريد امعضشو. كما نجد ضمن مواد العدد التاسع عشر حوارا مع الشاعر والروائي المغربي إدريس أمغار مسناوي. وفي قسم مبدعون في الذاكرة تستحضر "الصقيلة" القاص والإعلامي الراحل عبد الجبار السحيمي، بمشاركة: الشاعر والإعلامي محمد بشكار والقاص والإعلامي عبده حقي. وفي مشاتل -نصوص إبداعية للأقلام الناشئة- نجد باقة متنوعة من القصص والأشعار: "طيور النسيم" لمريم المؤذن، "النافذة المشؤومة" لإلهام الهنداوي، "لا أحد يعلم" لسارة المسكي، "هواجس منتصف الليل" لياسين الكميري، "في آخر المطاف" لليلى العتي، "تنهيدة المعاقين" لصفاء والعالي، "الفوبيا" لكوثر صافا، إضافة إلى باقة من الإصدارات الجديدة. ......
#مجلة
#-الصقيلة-
#عددها
#التاسع
#تحاور
#الشاعر
#إدريس
#مسناوي
#وتستحضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749816
الحوار المتمدن
فاطمة الزهراء المرابط - مجلة -الصقيلة- في عددها التاسع عشر تحاور الشاعر إدريس مسناوي وتستحضر القاص الراحل عبد الجبار السحيمي
ناس حدهوم أحمد : مواجهة
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد قبل البدء كان السير دوما بحجمه الصغير ينمو بتؤدة متثاقلة تكاد لا تلاحظ تقريبا .السير يقطع المراحل الواحدة تلو الأخرى وهو يمشي مشيته المجهولة يتراجع في آن لحجم بدايته فيصغر إلى أن يذوب بخفوته الشخصي ليختفي في النسيان .فهو مجرد صورة أو وحدة في ما هو عام .العزلة السيارة . 2-ماذا يحدث مع السير في تعايشه مع المحيط ؟ وماذا عن الحركة بعلاقتها مع المأهول ؟ تتشكل الأدوات من تواصل الكلمات .تواصل اللغة . تولد المعاني يختلط اللغط والصدى هي ذي السلسلة . متماسكة . بين الأزل والأبد فالطفرات مشفرة قد يبدو الكون أعمى في الخصوصيات . كيف ؟ فالعيون نظرات قد تعوضها القرنيات بشعيرات حساسة ونافذة .أما القلب أحيانا وليس دائما . بصير فيرى ما لا تراه العين . مثل القرنيات تماما .إذن كيف ذلك ؟لا جواب عند البحر سوى بالإستثناءات . 3-حينما يكون الوجود بالشيء ونقيضه هذا يعني أن الوجود غير موجود (وأنت وليس غيرك ) وحدك موجود في إطار اللاوجود . 4-اليقظة والنوم والمحور بينهما تناسق ما بين الليل النهار هناك حيث الماء دائما مقابل النار وما بينهما .الشيء ونقيضه وما بينهما فكان العدم والسلطة المطلقة والكائنات هي الوهم المضيء يطل على الفراغ والمتحرك في المهيمن . فلا وجود للفرار وأيضا المواجهة لا جدوى منها . ......
#مواجهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749815
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد قبل البدء كان السير دوما بحجمه الصغير ينمو بتؤدة متثاقلة تكاد لا تلاحظ تقريبا .السير يقطع المراحل الواحدة تلو الأخرى وهو يمشي مشيته المجهولة يتراجع في آن لحجم بدايته فيصغر إلى أن يذوب بخفوته الشخصي ليختفي في النسيان .فهو مجرد صورة أو وحدة في ما هو عام .العزلة السيارة . 2-ماذا يحدث مع السير في تعايشه مع المحيط ؟ وماذا عن الحركة بعلاقتها مع المأهول ؟ تتشكل الأدوات من تواصل الكلمات .تواصل اللغة . تولد المعاني يختلط اللغط والصدى هي ذي السلسلة . متماسكة . بين الأزل والأبد فالطفرات مشفرة قد يبدو الكون أعمى في الخصوصيات . كيف ؟ فالعيون نظرات قد تعوضها القرنيات بشعيرات حساسة ونافذة .أما القلب أحيانا وليس دائما . بصير فيرى ما لا تراه العين . مثل القرنيات تماما .إذن كيف ذلك ؟لا جواب عند البحر سوى بالإستثناءات . 3-حينما يكون الوجود بالشيء ونقيضه هذا يعني أن الوجود غير موجود (وأنت وليس غيرك ) وحدك موجود في إطار اللاوجود . 4-اليقظة والنوم والمحور بينهما تناسق ما بين الليل النهار هناك حيث الماء دائما مقابل النار وما بينهما .الشيء ونقيضه وما بينهما فكان العدم والسلطة المطلقة والكائنات هي الوهم المضيء يطل على الفراغ والمتحرك في المهيمن . فلا وجود للفرار وأيضا المواجهة لا جدوى منها . ......
#مواجهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749815
الحوار المتمدن
ناس حدهوم أحمد - مواجهة
نهاد ابو غوش : عن يامن جفال وأترابه
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشفي السادس من آذار الجاري انضم الطفل يامن نافز جفال (15) سنة من أبو ديس- القدس لقافلة طويلة، بل طويلة جدا، من شهداء الشعب الفلسطيني، وبالتحديد لقائمة الشهداء الأطفال ضحايا عمليات القتل والإعدام الميداني التي تنفذها سلطات الاحتلال خارج نطاق القانون فتعطي لكل جندي، ولكل مستوطن، حق إطلاق النار على الفلسطيني وقتله لمجرد الاشتباه به، هذه الجريمة المستمرة تكررت خلال السنوات الست الماضية لأكثر من 200 مرة، وكان نصيب منطقة أبو ديس والعيزرية وحدها نحو عشر حالات ما زالت جثامين بعضهم محتجزة في الثلاجات. عائلة جفال المناضلة، التي قضى أفرادها عشرات السنين من عمرهم في السجون والمعتقلات والمطاردات، استقبلت خبر فلذة كبدها بكل شجاعة وصبر واحتساب، مقرونة بالفخر والاعتزاز مع ألم لا يمكن إخفاؤه. ولعل ما يخفف من وطأته مؤقتا مشاطرة عشرات الآلاف من المواطنين الذين تقاطروا من كل أرجاء الوطن في أحزان العائلة، عبر المشاركة في الجنازة وواجب العزاء. نافز جفال والد الشهيد بدا في ذروة التماسك والصلابة، وقال أن فلسطين تستحق منا الكثير، واقتبس مقولة ل"سيد المقاومة" وكأنه يعزي من يستمعون إليه: أصبحت قادرا على النظر في عيون أهالي الشهداء. لكن كل هذا الصمود والتحمل لا يخفي حقيقة أن ألم الفقدان سوف يرافق عائلة الشهيد ومعارفه طوال العمر، وهو ألم يتمدد ويتسع مع مرور الوقت. أترابه سوف يكبرون ويتاح لهم أن يتعلموا ويبنوا عائلات جديدة بينما سيظل هو فتى صغيرا مبتسما من خلال صورة في إطار أو على الجدران. ولكن مهلا ... كل هذا المجد والفخار يجب ألا يحجب عن أنظارنا للحظة حقيقة ما جرى، وهو أن دولة تمتلك ترسانة نووية، ومدججة بأحدث أنواع الأسلحة الدقيقة والذكية القادرة على إصابة أهدافها على بعد آلاف الأميال، هذه الدولة تقتل الأطفال بموجب تعليمات إطلاق النار المعممة على جميع وحدات جيش الاحتلال وشرطته وأجهزته الأمنية، وهذه التعليمات المخالفة لمثيلتها في كل جيوش العالم، تحظى بغطاء من الحكومة والسلطتين التشريعية والقضائية في دولة إسرائيل. هذا ليس كلاما ملقى على عواهنه، بل تتوفر عدة شواهد تؤكد على جريمة الإعدام الميداني ويعرفها كثيرون من أهالي المنطقة. فقد تلقى مجموعة من أهالي أبو ديس من ذوي الفتية والشبان المشاركين في الفعاليات الاحتجاجية، والتي هي غالبا إلقاء حجارة على الدوريات وإشعال إطارات، تهديدات صريحة بالقتل إذا لم يتوقفوا عن هذه النشاطات، الشاهد الثاني أن الصغير يامن تلقى رصاصتين في رأسه وهذا غير ممكن إلا بواسطة قناص محترف، أما الدليل الثالث فهي المصيدة التي ينصبها جيش الاحتلال في منطقة "الجبل" لاستدراج الفتية والشبان إلى الموقع المناسب للقناص، حيث تكون أقل حركة لأي كائن حي مرئية عبر الكاميرات وتحت السيطرة المطلقة للوحدة العسكرية المرابطة في الجبل مقر محافظة القدس قبل الاجتياح، لكن الجنود والقناصة ينتظرون وصول الضحية حتى يصبح في دائرة "المهداف" ويصبح قنصه أسهل، وكأنهم يتسلّون ويزجون وقتهم في لعبة أليكترونية.من المؤكد أن القوة العسكرية لجيش الاحتلال كان يمكنها السيطرة على أي شخص يقترب منها واعتقاله حيا، سواء كان مسلحا بحجر أو بأداة حادة أو بأي سلاح آخر، على الأقل كان يمكنهم إطلاق طلقة تحذيرية أو إصابته بصورة غير قاتلة ومن ثم اعتقاله، ولكن تكرار عمليات القتل بهذه الطريقة عشرات المرات، من دون أن يُحاسَب او يُساءَل مقترفوها، يؤكد أن القتل هو هدف بحد ذاته وليس وسيلة اضطرارية لمنع الخطر، المرة الوحيدة التي جرى فيها محاكمة جندي على عملية قتل لا ضرورة لها كانت حالة الجندي ......
#يامن
#جفال
#وأترابه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749814
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشفي السادس من آذار الجاري انضم الطفل يامن نافز جفال (15) سنة من أبو ديس- القدس لقافلة طويلة، بل طويلة جدا، من شهداء الشعب الفلسطيني، وبالتحديد لقائمة الشهداء الأطفال ضحايا عمليات القتل والإعدام الميداني التي تنفذها سلطات الاحتلال خارج نطاق القانون فتعطي لكل جندي، ولكل مستوطن، حق إطلاق النار على الفلسطيني وقتله لمجرد الاشتباه به، هذه الجريمة المستمرة تكررت خلال السنوات الست الماضية لأكثر من 200 مرة، وكان نصيب منطقة أبو ديس والعيزرية وحدها نحو عشر حالات ما زالت جثامين بعضهم محتجزة في الثلاجات. عائلة جفال المناضلة، التي قضى أفرادها عشرات السنين من عمرهم في السجون والمعتقلات والمطاردات، استقبلت خبر فلذة كبدها بكل شجاعة وصبر واحتساب، مقرونة بالفخر والاعتزاز مع ألم لا يمكن إخفاؤه. ولعل ما يخفف من وطأته مؤقتا مشاطرة عشرات الآلاف من المواطنين الذين تقاطروا من كل أرجاء الوطن في أحزان العائلة، عبر المشاركة في الجنازة وواجب العزاء. نافز جفال والد الشهيد بدا في ذروة التماسك والصلابة، وقال أن فلسطين تستحق منا الكثير، واقتبس مقولة ل"سيد المقاومة" وكأنه يعزي من يستمعون إليه: أصبحت قادرا على النظر في عيون أهالي الشهداء. لكن كل هذا الصمود والتحمل لا يخفي حقيقة أن ألم الفقدان سوف يرافق عائلة الشهيد ومعارفه طوال العمر، وهو ألم يتمدد ويتسع مع مرور الوقت. أترابه سوف يكبرون ويتاح لهم أن يتعلموا ويبنوا عائلات جديدة بينما سيظل هو فتى صغيرا مبتسما من خلال صورة في إطار أو على الجدران. ولكن مهلا ... كل هذا المجد والفخار يجب ألا يحجب عن أنظارنا للحظة حقيقة ما جرى، وهو أن دولة تمتلك ترسانة نووية، ومدججة بأحدث أنواع الأسلحة الدقيقة والذكية القادرة على إصابة أهدافها على بعد آلاف الأميال، هذه الدولة تقتل الأطفال بموجب تعليمات إطلاق النار المعممة على جميع وحدات جيش الاحتلال وشرطته وأجهزته الأمنية، وهذه التعليمات المخالفة لمثيلتها في كل جيوش العالم، تحظى بغطاء من الحكومة والسلطتين التشريعية والقضائية في دولة إسرائيل. هذا ليس كلاما ملقى على عواهنه، بل تتوفر عدة شواهد تؤكد على جريمة الإعدام الميداني ويعرفها كثيرون من أهالي المنطقة. فقد تلقى مجموعة من أهالي أبو ديس من ذوي الفتية والشبان المشاركين في الفعاليات الاحتجاجية، والتي هي غالبا إلقاء حجارة على الدوريات وإشعال إطارات، تهديدات صريحة بالقتل إذا لم يتوقفوا عن هذه النشاطات، الشاهد الثاني أن الصغير يامن تلقى رصاصتين في رأسه وهذا غير ممكن إلا بواسطة قناص محترف، أما الدليل الثالث فهي المصيدة التي ينصبها جيش الاحتلال في منطقة "الجبل" لاستدراج الفتية والشبان إلى الموقع المناسب للقناص، حيث تكون أقل حركة لأي كائن حي مرئية عبر الكاميرات وتحت السيطرة المطلقة للوحدة العسكرية المرابطة في الجبل مقر محافظة القدس قبل الاجتياح، لكن الجنود والقناصة ينتظرون وصول الضحية حتى يصبح في دائرة "المهداف" ويصبح قنصه أسهل، وكأنهم يتسلّون ويزجون وقتهم في لعبة أليكترونية.من المؤكد أن القوة العسكرية لجيش الاحتلال كان يمكنها السيطرة على أي شخص يقترب منها واعتقاله حيا، سواء كان مسلحا بحجر أو بأداة حادة أو بأي سلاح آخر، على الأقل كان يمكنهم إطلاق طلقة تحذيرية أو إصابته بصورة غير قاتلة ومن ثم اعتقاله، ولكن تكرار عمليات القتل بهذه الطريقة عشرات المرات، من دون أن يُحاسَب او يُساءَل مقترفوها، يؤكد أن القتل هو هدف بحد ذاته وليس وسيلة اضطرارية لمنع الخطر، المرة الوحيدة التي جرى فيها محاكمة جندي على عملية قتل لا ضرورة لها كانت حالة الجندي ......
#يامن
#جفال
#وأترابه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749814
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - عن يامن جفال وأترابه
سرسبيدار السندي : ** مَاذَا يعني ... إستعانة پوتين بالمرتزقة ألأجانب في حرب أوكرانيا **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيدار_السندي * الٌمقدّمةأقول {ألأبطال الحقيقيون ليسو من يشعلون الحروب والازمات بل من ينهونها بأقل الخسائر والتضحيات} ؟ * المَدْخَل والمَوضُوع1: بكل بساطة إستعانة رئيس ثاني أقوى دولة بالعالم بالمرتزقة ألاجانب وبعد أكثر من إسبوعين من القتال الدامي والقصف المدمر وبكافة أنواع الأسلحة لدليل قاطع على فشل قواته في كسر قوة وإرادة ألاوكرانيين (وهى نقطة أخطأ في تقديرها كثيراً مع ألاسف) ؟والاكثر فضاعة كثرة خسائره بالقوات والمعدات لابل وعجز أرتاله من إقتحام أية مدينة كبيرة لغاية ألان ومنها العاصمة كييف درة تاج نصره ، منتظرا وصول أرتال مرتزقته لإقتحامها لأنه مدرك جيداً أن حمام دم ينتظر جميعهم ؟فهو ألان بموقف خطير جداً لا يحسد عَلَيْه ، فإن كان نصره أصلاً قبل الاستعانة بالمرتزقة بطعم الهزيمة فما بالكم وقد إستعان بِهِم لتحقيق نصره والذي سيؤول لَّهُم وليس له ، وهى كارثة لسمعة جيشه وشعبه لا تقل عن كارثة الهزيمة نفسَها من دونهم ؟2: خطورة پوتين أنه لا يقوى على الاعتراف بالهزيمة خاصة أمام دولة تسلسل قوتها 23 إذ يراها ورئيسها أقزماً أمامه وأمام قوة دولته ، وألاخطر عدم قدرته على ألاعتراف بأنه قد سقط في الفخ الاوكراني وهذا رأي معظم المحللين العسكريين والسياسيين ؟وهذا ما كنت قد حذرت منه في مقال منشور في عدة مواقع قبل بدء غزه بأيام قلائل تحت عنوان {هل سقط الدب الروسي المتهور في فخ الناتو} ولم أقل سيسقط لأنني كنت متأكداً بأنه سيسقط لأسباب عديدة متعلقة بعقلية پوتين نفسها ؟وهى الموجودة مع المؤسف في عقول مُعظم القادة المتكبرين والمغرورين والذين لا يروون في ألأخرين إلا أقزاماً ومسوخاً ، وهى بالحقيقة رُوح شياطين وليست روح مسيحيين حقيقيين أو مؤمنين (فمن يتحمل كارثة غزوته) وهو المنتقد لغزوة بوش الارعن وجريمته ؟ 3: وأخيراً ...؟تساءل الكل ينتظر جوابه وهو متى ستتوقف الحرب ؟ألمؤسف أن أمر إيقافها متعلق بشخص من أشعلها وهو الرئيس الروسي بوتين لحين ما يهديه ألله أو ينهيه ، سلاّم ؟ سرسبيندار السندي Mar / 13 / 2022 ......
#مَاذَا
#يعني
#إستعانة
#پوتين
#بالمرتزقة
#ألأجانب
#أوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749813
#الحوار_المتمدن
#سرسبيدار_السندي * الٌمقدّمةأقول {ألأبطال الحقيقيون ليسو من يشعلون الحروب والازمات بل من ينهونها بأقل الخسائر والتضحيات} ؟ * المَدْخَل والمَوضُوع1: بكل بساطة إستعانة رئيس ثاني أقوى دولة بالعالم بالمرتزقة ألاجانب وبعد أكثر من إسبوعين من القتال الدامي والقصف المدمر وبكافة أنواع الأسلحة لدليل قاطع على فشل قواته في كسر قوة وإرادة ألاوكرانيين (وهى نقطة أخطأ في تقديرها كثيراً مع ألاسف) ؟والاكثر فضاعة كثرة خسائره بالقوات والمعدات لابل وعجز أرتاله من إقتحام أية مدينة كبيرة لغاية ألان ومنها العاصمة كييف درة تاج نصره ، منتظرا وصول أرتال مرتزقته لإقتحامها لأنه مدرك جيداً أن حمام دم ينتظر جميعهم ؟فهو ألان بموقف خطير جداً لا يحسد عَلَيْه ، فإن كان نصره أصلاً قبل الاستعانة بالمرتزقة بطعم الهزيمة فما بالكم وقد إستعان بِهِم لتحقيق نصره والذي سيؤول لَّهُم وليس له ، وهى كارثة لسمعة جيشه وشعبه لا تقل عن كارثة الهزيمة نفسَها من دونهم ؟2: خطورة پوتين أنه لا يقوى على الاعتراف بالهزيمة خاصة أمام دولة تسلسل قوتها 23 إذ يراها ورئيسها أقزماً أمامه وأمام قوة دولته ، وألاخطر عدم قدرته على ألاعتراف بأنه قد سقط في الفخ الاوكراني وهذا رأي معظم المحللين العسكريين والسياسيين ؟وهذا ما كنت قد حذرت منه في مقال منشور في عدة مواقع قبل بدء غزه بأيام قلائل تحت عنوان {هل سقط الدب الروسي المتهور في فخ الناتو} ولم أقل سيسقط لأنني كنت متأكداً بأنه سيسقط لأسباب عديدة متعلقة بعقلية پوتين نفسها ؟وهى الموجودة مع المؤسف في عقول مُعظم القادة المتكبرين والمغرورين والذين لا يروون في ألأخرين إلا أقزاماً ومسوخاً ، وهى بالحقيقة رُوح شياطين وليست روح مسيحيين حقيقيين أو مؤمنين (فمن يتحمل كارثة غزوته) وهو المنتقد لغزوة بوش الارعن وجريمته ؟ 3: وأخيراً ...؟تساءل الكل ينتظر جوابه وهو متى ستتوقف الحرب ؟ألمؤسف أن أمر إيقافها متعلق بشخص من أشعلها وهو الرئيس الروسي بوتين لحين ما يهديه ألله أو ينهيه ، سلاّم ؟ سرسبيندار السندي Mar / 13 / 2022 ......
#مَاذَا
#يعني
#إستعانة
#پوتين
#بالمرتزقة
#ألأجانب
#أوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749813
الحوار المتمدن
سرسبيدار السندي - ** مَاذَا يعني ... إستعانة پوتين بالمرتزقة ألأجانب في حرب أوكرانيا **
رضي السماك : الفجور في العقوبات على روسيا
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك الفجور في العقوبات على روسيا/ رضي السماك الفجور في مقاطعة العدو هو تعبير عن الفجور في الخصومة،بتعبير آخر هو النهم الفائض عن اللازم في إذلال الخصم وأبداء البغضاء له بلا حدود، بما في ذلك عدم التورع عن اتخاذ ممارسات بربرية غير حضارية أزائه، على نحو ما كانت تفعله الجماعات البدائية بحق أعدائها على نحو ما تابعناه ونتابعه في ممارسات"داعش " حاضراً. وهذا هو ما يفعله بالضبط الغرب" المتحضر" حالياً بقيادة الولايات المتحدة في سلسلة أجراءات مقاطعاته الشاملة لروسيا على خلفية هجومها العسكري على أوكرانيا، إذ لم يكتفِ بالعقوبات الاقتصادية والسياسية والإعلامية، ولا بما أتخذته اللجنة الأولمبية والفيفا من عقوبات حظر رياضية سياسية واسعة النطاق، بل بلغ الأمر درجة من الصبيانية بأن وجدنا تعابيرها في جملة من الوقائع الهستيرية المضحكة، ومن ذلك إزالة ثمثال شمعي للرئيس الروسي فلاديمير بوتين من متحف غريفين الباريسي بحجة أعتداءات زواره عليه، وقيام منظمة الفيدرالية العالمية بحظر أستيراد القطط الروسية، وإعلان جامعة إيطالية عن منع كتب ودراسات الروائي الروسي في العصر القيصري ديستوفسكي، والغاء مطعم كندي من"المنيو" وجبة قريبة من إسم " بوتين" ،دع عنك حظر المجلات الثقافية والسينمائية إثر إعلان ثلاث ستوديوهات كبرى (سوني وديزني ووارنر براذر) وقف تصدير الأفلام إلى روسيا، كما حالت العقوبات دون تمكن المواطنين الروس من زبائن نتفليكس من دفع أشتراكاتهم ببطاقات الائتمان، وهذا كله غيض من فيض.وبذا فإن أدعاء الغرب بزعامة الولايات المتحدة إنه يستهدف بعقوباته الأنظمة المارقة والدكتاتورية لا شعوبها لم تعد تنطلي على أحد وباتت مسخرة لا يصدقها عاقل؛ لأن المتضرر الأول منها تلك الشعوب لا أنظمتها، بل هي تفضي إلى وقوفها خلف أنظمتها في الحرب، أكانت على حق أم على باطل. إن التجربة أثبتت بما لا يدع أي مجال للشك بأنه لم يسقط نظام بفعل العقوبات قط، أوتحمله على تغيير سلوكه إلا في أضيق الحدود، إن مثل تلك العقوبات لن تؤدي بطبيعة الحال إلا إلى تسميم مناخ العلاقات الدولية، وتقويض فرص الأنفراج الدولي، وتعريض السلم العالمي لمخاطر فعلية غير مأمونة العواقب، ناهيك عن تأزيم الاقتصاد العالمي برمته بما يُعرّض الأوضاع المعيشية لشعوب العالم -وبخاصة الفقيرة- لمزيد من التدهور وزيادة معدلات الفقر والبطالة. عدا ذلك فإن الغرب لا يريد في واقع الحال أنظمة ديمقراطية حقيقية ذات سيادة وأستقلالية عنه، أليس وصول بوتين إلى السلطة وليد نظام صنعته وطبّلت لديمقراطيته الولايات المتحدة ، وهي الآن إنما تدافع عن أوكرانيا وأنظمة اوروبا الشرقية التي روجت لديمقراطيتها بما يلائم مصالحها والغرب ، ومنها ضمها إلى حلفه "الناتو" الموروث من زمن الحرب الباردة والذي أصرت على بقائه حتى بعد زوالها ! ......
#الفجور
#العقوبات
#روسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749812
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك الفجور في العقوبات على روسيا/ رضي السماك الفجور في مقاطعة العدو هو تعبير عن الفجور في الخصومة،بتعبير آخر هو النهم الفائض عن اللازم في إذلال الخصم وأبداء البغضاء له بلا حدود، بما في ذلك عدم التورع عن اتخاذ ممارسات بربرية غير حضارية أزائه، على نحو ما كانت تفعله الجماعات البدائية بحق أعدائها على نحو ما تابعناه ونتابعه في ممارسات"داعش " حاضراً. وهذا هو ما يفعله بالضبط الغرب" المتحضر" حالياً بقيادة الولايات المتحدة في سلسلة أجراءات مقاطعاته الشاملة لروسيا على خلفية هجومها العسكري على أوكرانيا، إذ لم يكتفِ بالعقوبات الاقتصادية والسياسية والإعلامية، ولا بما أتخذته اللجنة الأولمبية والفيفا من عقوبات حظر رياضية سياسية واسعة النطاق، بل بلغ الأمر درجة من الصبيانية بأن وجدنا تعابيرها في جملة من الوقائع الهستيرية المضحكة، ومن ذلك إزالة ثمثال شمعي للرئيس الروسي فلاديمير بوتين من متحف غريفين الباريسي بحجة أعتداءات زواره عليه، وقيام منظمة الفيدرالية العالمية بحظر أستيراد القطط الروسية، وإعلان جامعة إيطالية عن منع كتب ودراسات الروائي الروسي في العصر القيصري ديستوفسكي، والغاء مطعم كندي من"المنيو" وجبة قريبة من إسم " بوتين" ،دع عنك حظر المجلات الثقافية والسينمائية إثر إعلان ثلاث ستوديوهات كبرى (سوني وديزني ووارنر براذر) وقف تصدير الأفلام إلى روسيا، كما حالت العقوبات دون تمكن المواطنين الروس من زبائن نتفليكس من دفع أشتراكاتهم ببطاقات الائتمان، وهذا كله غيض من فيض.وبذا فإن أدعاء الغرب بزعامة الولايات المتحدة إنه يستهدف بعقوباته الأنظمة المارقة والدكتاتورية لا شعوبها لم تعد تنطلي على أحد وباتت مسخرة لا يصدقها عاقل؛ لأن المتضرر الأول منها تلك الشعوب لا أنظمتها، بل هي تفضي إلى وقوفها خلف أنظمتها في الحرب، أكانت على حق أم على باطل. إن التجربة أثبتت بما لا يدع أي مجال للشك بأنه لم يسقط نظام بفعل العقوبات قط، أوتحمله على تغيير سلوكه إلا في أضيق الحدود، إن مثل تلك العقوبات لن تؤدي بطبيعة الحال إلا إلى تسميم مناخ العلاقات الدولية، وتقويض فرص الأنفراج الدولي، وتعريض السلم العالمي لمخاطر فعلية غير مأمونة العواقب، ناهيك عن تأزيم الاقتصاد العالمي برمته بما يُعرّض الأوضاع المعيشية لشعوب العالم -وبخاصة الفقيرة- لمزيد من التدهور وزيادة معدلات الفقر والبطالة. عدا ذلك فإن الغرب لا يريد في واقع الحال أنظمة ديمقراطية حقيقية ذات سيادة وأستقلالية عنه، أليس وصول بوتين إلى السلطة وليد نظام صنعته وطبّلت لديمقراطيته الولايات المتحدة ، وهي الآن إنما تدافع عن أوكرانيا وأنظمة اوروبا الشرقية التي روجت لديمقراطيتها بما يلائم مصالحها والغرب ، ومنها ضمها إلى حلفه "الناتو" الموروث من زمن الحرب الباردة والذي أصرت على بقائه حتى بعد زوالها ! ......
#الفجور
#العقوبات
#روسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749812
الحوار المتمدن
رضي السماك - الفجور في العقوبات على روسيا
ضياء الشكرجي : القرآن محاولة لقراءة مغايرة 32
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي وَإِذ قُلنا لِلمَلائِكةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ أَبى وَاستَكبَرَ وَكانَ مِنَ الكافِرينَ (34)هنا تثار إشكالية السجود لغير الله، مما يعد عادة متعارضا لفلسفة التوحيد، التي تجعل السجود لله وحده. ولكن كسر قاعدة من قواعد التوحيد يأتي هنا بأمر من الله نفسه، وهنا نجد الملائكة مطيعين لله على الفور، مما يعد الأمر الطبيعي المتوقع منهم، رغم غرابة الأمر بالسجود لغير الله، ولكن هذه الاستجابة من غير مناقشة لم نجدها منهم، عندما أنبأهم ربهم بقراره أن يجعل خليفة في الأرض. ولكن الوحيد الذي لم يستجب لأمر السجود الصادر من الله، كان إبليس وحده. وهنا اختلف المفسرون في تفسير وجود إبليس وسط الملائكة، وهو وحده ليس منهم. هناك من قال أن إبليس كان من البداية من الجن، ولكنه كان مقربا من الله، ولذا شرف بالسماح له بأن يعيش في أجواء وأوساط الملائكة، ومنهم من قال إنه كان من الملائكة، وقلبه الله إلى جان بعدما عصى أمر الله وأغوى آدم وحواء. وكلا التفسيرين لا يستقيمان مع المفاهيم القرآنية نفسها. فادعاء أنه كان من الجن، واستحق حظوة أن يسمح الله له أن يكون في رحاب الملائكة، ومن ثم يتبين أنه شر محض، مما يعني تشكيكا بعلم الله بما سيكون من خلقه، خاصة أننا علمنا من القرآن أن من الجن من هم مؤمنون مسلمون صالحون مطيعون، فكيف يقع خيار الله على إبليس الرجيم اللعين من بعد ذلك في اصطفائه بحظوة أن يكون مع الملائكة من المقربين. أما التفسير الثاني فهو أكثر تعارضا مع مفهوم القرآن للملائكة، الذين ينبغي ألا ينتظر منهم غير الطاعة.وَقُلنا يا آدَمُ اسكُن أَنتَ وَزَوجُكَ الجَنَّةَ وَكُلا مِنها رَغَدًا أَينَما شِئتُم وَلا تَقرَبوا هاذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكونا مِنَ الظّالِمينَ (35)وكالعادة في كل النصوص القرآنية التي تتناول قصة آدم وحواء، نجد أن حواء لم تذكر قط باسمها، ولم تخاطب خطابا مباشرا من الله، بل عبر رسول الله إليها آدم، وهذا ما سنراه في كل خطابات الله (القرآني) للنساء، فنجده عندما يريد شيئا ما من النساء، سواء كان أمرا أو نهيا أو أي تعليمات أو نصائح أو تحذيرات، فكل ذلك يجري عبر الرجال، إذ يخاطب الله الرجال فيما عليهم إبلاغه للنساء، وكأن الزوج رسول الله إلى زوجته أو زوجاته، والأب رسول الله إلى ابنته أو بناته. هنا يبيح الله لآدم وزوجه كل ما في الجنة من نعيم، باستثناء شجرة واحدة نهاهما عن أن يقرباها. بقيت ماهية الشجرة هذه في القرآن مبهمة. ولكننا سنتبين أكثر بعض ملامح ماهية هذه الشجرة في النصوص اللاحقة. وينبئ الله آدم وحواء أنه إذا اقتربا منها، فسيكونان من الظالمين. والغريب إنه لم يقل ستكونان ظالِمَين، بل من الظالمين، بالرغم أنه لم يكن هناك أحد سواهما. نعم، يمكن تبرير ذلك إنه سيأتي منهما بشر آخرون، وسيكون هناك منهم الظالمون. ولكن الظلم المقصود في هذه الآية هو المعصية، وهي ظلم الإنسان لنفس، وليس لغيره، إذ تعبر أدبيات الإسلام عن ظلم الإنسان لنفسه، بمعنى ارتكابه معصية لربه، مما يضيع على نفسه ثوابا ونعيما أو يجلب إلى نفسه عقابا وعذابا لا يخفف ولا ينقطع.فَأَزَلَّهُمَا الشَّيطانُ فَأَخرَجَهُما مِمّا كانا فيهِ فَقُلنَا اهبِطوا مِنها بَعضُكُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ وَّلَكُم فِي الأَرضِ مُستَقَرٌّ إِلى حينٍ (36)ثم أزلهما الشيطان عنها، ويبدو أن استخدام الـ(عن) في عبارة (عنها) تعني الزلل بالمعصية المؤدية إلى الإدبار عنها، وليس الإقبال عليها، مما يؤدي إلى الخروج منها والحرمان من نعيمها. المهم إن انخداعهما بإزلال الشيطان لهما، ونسيانهما لنهي الله لهما عن الشجرة، كان سببا لأن يطردهما ربهما م ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749811
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي وَإِذ قُلنا لِلمَلائِكةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ أَبى وَاستَكبَرَ وَكانَ مِنَ الكافِرينَ (34)هنا تثار إشكالية السجود لغير الله، مما يعد عادة متعارضا لفلسفة التوحيد، التي تجعل السجود لله وحده. ولكن كسر قاعدة من قواعد التوحيد يأتي هنا بأمر من الله نفسه، وهنا نجد الملائكة مطيعين لله على الفور، مما يعد الأمر الطبيعي المتوقع منهم، رغم غرابة الأمر بالسجود لغير الله، ولكن هذه الاستجابة من غير مناقشة لم نجدها منهم، عندما أنبأهم ربهم بقراره أن يجعل خليفة في الأرض. ولكن الوحيد الذي لم يستجب لأمر السجود الصادر من الله، كان إبليس وحده. وهنا اختلف المفسرون في تفسير وجود إبليس وسط الملائكة، وهو وحده ليس منهم. هناك من قال أن إبليس كان من البداية من الجن، ولكنه كان مقربا من الله، ولذا شرف بالسماح له بأن يعيش في أجواء وأوساط الملائكة، ومنهم من قال إنه كان من الملائكة، وقلبه الله إلى جان بعدما عصى أمر الله وأغوى آدم وحواء. وكلا التفسيرين لا يستقيمان مع المفاهيم القرآنية نفسها. فادعاء أنه كان من الجن، واستحق حظوة أن يسمح الله له أن يكون في رحاب الملائكة، ومن ثم يتبين أنه شر محض، مما يعني تشكيكا بعلم الله بما سيكون من خلقه، خاصة أننا علمنا من القرآن أن من الجن من هم مؤمنون مسلمون صالحون مطيعون، فكيف يقع خيار الله على إبليس الرجيم اللعين من بعد ذلك في اصطفائه بحظوة أن يكون مع الملائكة من المقربين. أما التفسير الثاني فهو أكثر تعارضا مع مفهوم القرآن للملائكة، الذين ينبغي ألا ينتظر منهم غير الطاعة.وَقُلنا يا آدَمُ اسكُن أَنتَ وَزَوجُكَ الجَنَّةَ وَكُلا مِنها رَغَدًا أَينَما شِئتُم وَلا تَقرَبوا هاذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكونا مِنَ الظّالِمينَ (35)وكالعادة في كل النصوص القرآنية التي تتناول قصة آدم وحواء، نجد أن حواء لم تذكر قط باسمها، ولم تخاطب خطابا مباشرا من الله، بل عبر رسول الله إليها آدم، وهذا ما سنراه في كل خطابات الله (القرآني) للنساء، فنجده عندما يريد شيئا ما من النساء، سواء كان أمرا أو نهيا أو أي تعليمات أو نصائح أو تحذيرات، فكل ذلك يجري عبر الرجال، إذ يخاطب الله الرجال فيما عليهم إبلاغه للنساء، وكأن الزوج رسول الله إلى زوجته أو زوجاته، والأب رسول الله إلى ابنته أو بناته. هنا يبيح الله لآدم وزوجه كل ما في الجنة من نعيم، باستثناء شجرة واحدة نهاهما عن أن يقرباها. بقيت ماهية الشجرة هذه في القرآن مبهمة. ولكننا سنتبين أكثر بعض ملامح ماهية هذه الشجرة في النصوص اللاحقة. وينبئ الله آدم وحواء أنه إذا اقتربا منها، فسيكونان من الظالمين. والغريب إنه لم يقل ستكونان ظالِمَين، بل من الظالمين، بالرغم أنه لم يكن هناك أحد سواهما. نعم، يمكن تبرير ذلك إنه سيأتي منهما بشر آخرون، وسيكون هناك منهم الظالمون. ولكن الظلم المقصود في هذه الآية هو المعصية، وهي ظلم الإنسان لنفس، وليس لغيره، إذ تعبر أدبيات الإسلام عن ظلم الإنسان لنفسه، بمعنى ارتكابه معصية لربه، مما يضيع على نفسه ثوابا ونعيما أو يجلب إلى نفسه عقابا وعذابا لا يخفف ولا ينقطع.فَأَزَلَّهُمَا الشَّيطانُ فَأَخرَجَهُما مِمّا كانا فيهِ فَقُلنَا اهبِطوا مِنها بَعضُكُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ وَّلَكُم فِي الأَرضِ مُستَقَرٌّ إِلى حينٍ (36)ثم أزلهما الشيطان عنها، ويبدو أن استخدام الـ(عن) في عبارة (عنها) تعني الزلل بالمعصية المؤدية إلى الإدبار عنها، وليس الإقبال عليها، مما يؤدي إلى الخروج منها والحرمان من نعيمها. المهم إن انخداعهما بإزلال الشيطان لهما، ونسيانهما لنهي الله لهما عن الشجرة، كان سببا لأن يطردهما ربهما م ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749811
الحوار المتمدن
ضياء الشكرجي - القرآن محاولة لقراءة مغايرة 32
سعود سالم : الحريق
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدمالعودة المحزنة للفقص الزجاجي١-;-٢-;-٩-;- - الحريقوهكذا أستمرت أمور الحياة داخل هذه العائلة المثالية لمدة تقارب العشرة سنوات، حتى يوم الإثنين ١-;-١-;- من شهر يناير سنة ١-;-٩-;-٩-;-٣-;-، في حدود الساعة الرابعة صباحا، وهو الوقت الذي تمر فيه عادة سيارة جمع القمامة أمام بيت عائلة جان-كلود رومان، حيث لاحظ العمال أن هناك حريق قد شب في البيت واللهب يلتهم السقف. وبعد دقائق قصيرة وصلت فرق المطافيء بسيراتهم الحمراء اللامعة، وتمكنت فرقتهم المحترفة من إخماد الحريق قبل أن تأكل النار البيت بكامله، رغم أن جزءا كبيرا من السقف كان قد ألتهمته النيران كليا، وكذلك جزء كبير من الطابق العلوي للبيت. ويعد إطفاء الحريق، أكتشف فريق الإطفاءأربعة جثت محترقة، جثة جان-كلود وزوجته فلورنس، وجثة إبنتهم الطفلة كارولين، البالغة من العمر سبعة سنوات وإبنهم أنطوان، خمس سنوات من العمر. غير أن بطل قصتنا جان-كلود، كان ما يزال يتنفس ولم يفارق الحياة كبقية أفراد عائلته، كان في حالة خطرة ولكنه ما يزال على قيد الحياة. ونقل فورا إلى أحد المستشفيات الكبرى في جنيف لمحاولة إنقاذه. حوادث الحريق من هذا النوع ليست نادرة في فرنسا، وبالذات في فصل الشتاء، حيث تنشب الحرائق عادة نتيجة أجهزة التدفئة القديمة أو نتيجة خلل كهربائي في الشبكات الكهربائية التي لم تجري عليها أية أعمال للصيانة. وذلك يحدث غالبا في الأحياء الشعبية الفقيرة في المدن الكبرى أو في البيوت الريفية الغير مجددة والتي لم يقام تحديثها وصيانتها. أما في الفيللات الحديثة أو البيوت القديمة والتي أعيد تحديثها فإن هذا النوع من الحوادث يعتبر نادرا إلى حد ما. والحقيقة أن هذا الحريق الذي شب في فجر هذا اليوم في هذا البيت الكبير، والذي يقع على شارع Bellevue الذي يجتاز هذه المدينة الهادئة Prévessin، لم يكن حريقا عاديا، ولم يكن حادثا، بل حريق متعمد. فبعد التحقيق، أكتشف رجال المطافيء آثار البنزين في البيت، ثم أكتشفت الشرطة بعد معاينة الجثت في اليوم التالي، بأن الطفلين لم يموتا بسبب الحريق، وإنما أطلق عليهم الرصاص بواسطة سلاح ناري. أما الأم فلورنس، فقد كان سبب الوفاة هو جروح عميقة في رأسها نتيجة التعرض لضربة عنيفة بأداة ثقيلة.وفي اليوم التالي، ذهبت الشرطة لبيت والدي جان-كلود لإخبارهم بما حدث لإبنهم، أخذوا الإحتياطات اللازمة حتى لا تصاب الولدة بصدمة نفسية أو بسكتة قلبية، نظرا لأنها تعاني من ضعف في قلبها. وعندما لم يرد أحد من داخل البيت، أضطرت قوات الشرطة لكسر باب المدخل الرئيسي للدخول، ليجدوا جثتين غارقتين في الدماء في الطابق العلوي.فما الذي حدث بالضبط، وكيف يمكن أن نفسر سبب خمسة قتلى من نفس العائلة وفي نفس الوقت؟ وكيف يمكن أن تتحول عائلة هادئة، سعيدة، مرفهة وبدون مشاكل من أي نوع، إلى هذه المجزرة الدموية ؟ استمر التحقيق لعدة أيام قبل أن تتمكن الشرطة الجنائية من معرفة الحقيقة، أو على الأقل بداية الحقيقة. الشخص الوحيد الذي يمكن أن يعرف ما حدث هو جان-كلود، والذي بقي في المستشفى في حالة خطرة بين الحياة والموت، غير أنه في النهاية تمكن الطب السويسري من إنجاز المعجزة، وتم إنقاذ حياته، مما سمح للشرطة في بداية التحقيق معه على سريره في المستشفى. تحقيق طويل ومعقد، حيث كان يجب إيقاف التحقيق كل ساعة أو ساعتين بسبب العلاج والفحص وقراءة المعلومات الألكترونية المتعددة على شاشات الأجهزة الملتصقة بجسده المحترق بواسطة عدة أسلاك وأنابيب، مراقبة ضغط القلب والحرارة وكذلك تغيير الضمادات .. إلخ. وبعد عدة ج ......
#الحريق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749810
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدمالعودة المحزنة للفقص الزجاجي١-;-٢-;-٩-;- - الحريقوهكذا أستمرت أمور الحياة داخل هذه العائلة المثالية لمدة تقارب العشرة سنوات، حتى يوم الإثنين ١-;-١-;- من شهر يناير سنة ١-;-٩-;-٩-;-٣-;-، في حدود الساعة الرابعة صباحا، وهو الوقت الذي تمر فيه عادة سيارة جمع القمامة أمام بيت عائلة جان-كلود رومان، حيث لاحظ العمال أن هناك حريق قد شب في البيت واللهب يلتهم السقف. وبعد دقائق قصيرة وصلت فرق المطافيء بسيراتهم الحمراء اللامعة، وتمكنت فرقتهم المحترفة من إخماد الحريق قبل أن تأكل النار البيت بكامله، رغم أن جزءا كبيرا من السقف كان قد ألتهمته النيران كليا، وكذلك جزء كبير من الطابق العلوي للبيت. ويعد إطفاء الحريق، أكتشف فريق الإطفاءأربعة جثت محترقة، جثة جان-كلود وزوجته فلورنس، وجثة إبنتهم الطفلة كارولين، البالغة من العمر سبعة سنوات وإبنهم أنطوان، خمس سنوات من العمر. غير أن بطل قصتنا جان-كلود، كان ما يزال يتنفس ولم يفارق الحياة كبقية أفراد عائلته، كان في حالة خطرة ولكنه ما يزال على قيد الحياة. ونقل فورا إلى أحد المستشفيات الكبرى في جنيف لمحاولة إنقاذه. حوادث الحريق من هذا النوع ليست نادرة في فرنسا، وبالذات في فصل الشتاء، حيث تنشب الحرائق عادة نتيجة أجهزة التدفئة القديمة أو نتيجة خلل كهربائي في الشبكات الكهربائية التي لم تجري عليها أية أعمال للصيانة. وذلك يحدث غالبا في الأحياء الشعبية الفقيرة في المدن الكبرى أو في البيوت الريفية الغير مجددة والتي لم يقام تحديثها وصيانتها. أما في الفيللات الحديثة أو البيوت القديمة والتي أعيد تحديثها فإن هذا النوع من الحوادث يعتبر نادرا إلى حد ما. والحقيقة أن هذا الحريق الذي شب في فجر هذا اليوم في هذا البيت الكبير، والذي يقع على شارع Bellevue الذي يجتاز هذه المدينة الهادئة Prévessin، لم يكن حريقا عاديا، ولم يكن حادثا، بل حريق متعمد. فبعد التحقيق، أكتشف رجال المطافيء آثار البنزين في البيت، ثم أكتشفت الشرطة بعد معاينة الجثت في اليوم التالي، بأن الطفلين لم يموتا بسبب الحريق، وإنما أطلق عليهم الرصاص بواسطة سلاح ناري. أما الأم فلورنس، فقد كان سبب الوفاة هو جروح عميقة في رأسها نتيجة التعرض لضربة عنيفة بأداة ثقيلة.وفي اليوم التالي، ذهبت الشرطة لبيت والدي جان-كلود لإخبارهم بما حدث لإبنهم، أخذوا الإحتياطات اللازمة حتى لا تصاب الولدة بصدمة نفسية أو بسكتة قلبية، نظرا لأنها تعاني من ضعف في قلبها. وعندما لم يرد أحد من داخل البيت، أضطرت قوات الشرطة لكسر باب المدخل الرئيسي للدخول، ليجدوا جثتين غارقتين في الدماء في الطابق العلوي.فما الذي حدث بالضبط، وكيف يمكن أن نفسر سبب خمسة قتلى من نفس العائلة وفي نفس الوقت؟ وكيف يمكن أن تتحول عائلة هادئة، سعيدة، مرفهة وبدون مشاكل من أي نوع، إلى هذه المجزرة الدموية ؟ استمر التحقيق لعدة أيام قبل أن تتمكن الشرطة الجنائية من معرفة الحقيقة، أو على الأقل بداية الحقيقة. الشخص الوحيد الذي يمكن أن يعرف ما حدث هو جان-كلود، والذي بقي في المستشفى في حالة خطرة بين الحياة والموت، غير أنه في النهاية تمكن الطب السويسري من إنجاز المعجزة، وتم إنقاذ حياته، مما سمح للشرطة في بداية التحقيق معه على سريره في المستشفى. تحقيق طويل ومعقد، حيث كان يجب إيقاف التحقيق كل ساعة أو ساعتين بسبب العلاج والفحص وقراءة المعلومات الألكترونية المتعددة على شاشات الأجهزة الملتصقة بجسده المحترق بواسطة عدة أسلاك وأنابيب، مراقبة ضغط القلب والحرارة وكذلك تغيير الضمادات .. إلخ. وبعد عدة ج ......
#الحريق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749810
الحوار المتمدن
سعود سالم - الحريق
ناس حدهوم أحمد : أولا وأخيرا
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد كلام . أصوات بلا صدى تسري بين كتل ثقيلة الوزن تركع للمسافات وخطوط الطول والعرض . متوازيا وعموديا لا يشتعل الفحم أبدا في العيون ولا في الفم .إذن . تأمل جيدا أيها الغائب الذي جاءت به أمواج الليل جاءت بك منعكسا على مؤخرة النهار لطفولة البرد .تأمل وتفحص في ولادات تلك الكتل كيف تذوب مع الوقت بحرارة الفراغ وكلنا خلف الرؤية الجافة في فنجان الوهم . عادة نحن جوعى في البيت المعرى وقد عراه الجوع الفطري إذن . كيف سقط الوهم من علو يتماثل مع شهقة السماء ؟وكيف نزلنا نحن في دائرة بلا أبواب ؟ولا حتى سور لدينا نتكئ عليه أم أن الأصوات جاء بها الريح وحسب ؟ لا مكان هذا ولا زمان يستريح عليه الإسم فقط نحن والإشارات بلا مصدر بلا حقيقة سوى هدر الكلام والشوق .كائنات جوف تتقاطع ونتقاطع معها بين الشيء واللاشيء ثم أولا وأخيرا النوم في طبخة الإنتظار ووحدة الصف . ......
#أولا
#وأخيرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749826
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد كلام . أصوات بلا صدى تسري بين كتل ثقيلة الوزن تركع للمسافات وخطوط الطول والعرض . متوازيا وعموديا لا يشتعل الفحم أبدا في العيون ولا في الفم .إذن . تأمل جيدا أيها الغائب الذي جاءت به أمواج الليل جاءت بك منعكسا على مؤخرة النهار لطفولة البرد .تأمل وتفحص في ولادات تلك الكتل كيف تذوب مع الوقت بحرارة الفراغ وكلنا خلف الرؤية الجافة في فنجان الوهم . عادة نحن جوعى في البيت المعرى وقد عراه الجوع الفطري إذن . كيف سقط الوهم من علو يتماثل مع شهقة السماء ؟وكيف نزلنا نحن في دائرة بلا أبواب ؟ولا حتى سور لدينا نتكئ عليه أم أن الأصوات جاء بها الريح وحسب ؟ لا مكان هذا ولا زمان يستريح عليه الإسم فقط نحن والإشارات بلا مصدر بلا حقيقة سوى هدر الكلام والشوق .كائنات جوف تتقاطع ونتقاطع معها بين الشيء واللاشيء ثم أولا وأخيرا النوم في طبخة الإنتظار ووحدة الصف . ......
#أولا
#وأخيرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749826
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - لماذا العرب المسلمون ضعاف متخلفون ، ولماذا المسيحيون واليهود اقوياء متقدمون ؟ لماذا نحن من هزيمة الى هزيمة اكبر…