شيروان شاهين : عفواً تشرين...صلاح الدين كردي..
#الحوار_المتمدن
#شيروان_شاهين في موضوع نشرته صحيفة تشرين السورية في عددها 10831 الأربعاء 23-حزيران 2010- تحت عنوان "قلعة صلاح الدين..درّة الساحل السوري", حيث تناول الموضوع الحديث عن تاريخ القلعة وموقعها ومساحتها وأبرز معالمها.. وما تمثله من رمز تاريخي مهم, ولكن ما يلفت النظر في الموضوع المنشور هو التشديد والتأكيد على عبارة " القائد العربي صلاح الدين الأيوبي"...!!! وهذه العبارة كأن هناك من يقول عكسها, حتى تلجأ الصحيفة على التأكيد على عروبة صلاح الدين لحماية الحقيقة!ولكن السؤال الذي يفرض نفسه على السياق هل فعلاً صلاح الدين عربي؟! فمن المعرف لدى كل السوريين بإن قبر صلاح الدين هو في دمشق ضمن حرم الجامع الأموي, ومكتوب عند قبره على لوحة معلقة على الجدار أسمه ونسبه ومن ضمنها العبارة الشهيرة "ونسبه يتصلُ ببطنِ عظيم من بطون الأكراد والروادية "...! فقبر صلاح الدين الآن هو تابع لوزارة الأوقاف في سوريا من حيث الأشراف وأن أي شيء يكتب من تاريخ ومعلومات عن وعلى القبر تعتبر الوزارة مسئولة عنه, في حين لدينا هنا جريدة تشرين تقول بأنه عربي, والجريدة تابعة بطبيعة الأمر لوزارة الإعلام في سوريا, كما لدينا كتاب صدر حديثا 2009-الكتاب الشهري رقم 74- عن الهيئة السورية للكتاب التابعة بدورها لوزارة الثقافة في سوريا والكتاب يحمل عنوان القدس الشريف دراسة للكاتب الفلسطيني د.شوقي شعث, تقديم وإعداد خيري الذهبي, حيث إن مؤلف الكتاب يذكر أسم صلاح الدين في أكثر من موقع في الكتاب ويتناوله على أساس سلطان أيوبي وقائد وفاتح مسلم,- راجع صفحات (58 + 82 + 96 + 97 + 104 + 106) من الكتاب المذكور- على خلاف عندما يذكر عمر بن الخطاب الذي يتناوله كخليفة عربي مسلم (راجع ص 47 من الكتاب), ونلاحظ مما سبق هناك تناقض في المعلومات والمصادر بين ثلاثة جهات تابعة لوزارات (الأوقاف –الإعلام –الثقافة), وهو إما المعلومات التاريخية لوزارة الأوقاف خاطئة وهي بحاجة لتصحيح ومراجعة من وزارة الإعلام , أو العكس صحيح..! في حين مصادر هيئة الكتاب ومن خلفها وزارة الثقافة تقف على جانب الحياد بالتركيز على أسلامية صلاح الدين..! ولكن لنرجع قليلا إلى الجريدة..ونسأل لماذا يا ترى تشدد الجريدة على عروبته..؟ فهل كل جهة تكتب معلوماتها بمعزل عن الأخريات..وبالتالي يكون المواطن المتلقي أمام فوضى في المعلومات ومصداقيتها..! ونتسائل ثانية لماذا تشدد الصحيفةً وهي الأكثر انتشاراُ في سوريا على عروبة صلاح الدين..؟ وكأن هناك شخص ما, يقول بأنه ليس عربيا..! وبالفعل لو كان صلاح الدين عربيا, هل كانت الجريدة تشدد على عروبته أم تنتقد ما كتبَ على قبره وما ينسب بأنه كردي ..! والغريب بالأمر بأنه في نفس العدد المنشور عن صلاح الدين هناك مقال منشور عن عبد الرحمن الكواكبي ولا يكلف كاتب المقال نفسه بالتشديد على عروبة الكواكبي بل يتعامل معه بأنه عربي سلفا بشكل مبطن ومتفق عليه دون الحاجة إلى التشديد وذكر عروبيته.. مثلما عندما يتم ذكر بعض المشاهير في وسائل الإعلام ك - محمود درويش وجمال عبد الناصر وهارون الرشيد..فلا يتم التشديد على عروبتهم لأنهم سلفا عرباً..وإما في حالة صلاح الدين فالأمر مختلف ومغاير تماما, وكأن هناك صراع على هويته.., ولكن قبل كل شيء هو رجل مسلم ودافع عن أسلاميته وهموم أمته الإسلامية وحرر القدس الشريف -كما يتناوله شوقي شعث- ويعتبر الشخصية المخلصة للمسلمين والقائد الشجاع في نظر الغربيين, وتشرين عندما تتناوله من جهتها تعتبره عربيا, فكيف هي أذن تتحايل على التاريخ وعلى نفسها؟!, فتصور لو أن صحيفة كردية قالت بأن هارون الرشيد أو محمود درويش أو جمال عبد الناصر ...بأ ......
#عفواً
#تشرين...صلاح
#الدين
#كردي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749766

محمد النعماني : عودة الحراك الثوري الجنوبي الي المشهد السياسي في اليمن وبقوة
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني عودة الحراك الثوري الجنوبي الي المشهد السياسي الجنوبي واليمني والعربي والدولي وبقوة في ظل المتغييرات العالمية الجارية في العالم اليوم السبت الموافق 12 مارس في مدينة المكلا محافظة حضرموت وبرعاية الزعيم حسن احمد باعوم حضرته شخصيات من مختلف القوى السياسية وقيادات الحراك والأكاديميين ومنظمات مجتمع مدني وقطاعات الشباب والمرأة وكافة الفعاليات الوطنية المؤمنة بعدالة ومشروعية قضية الجنوب وتدشيناً للحوار الجنوبي في ظروف بات فيه الوضع يدفع بالضرورة نحو توحيد العمل السياسي على رؤية وطنية جنوبية فاعلة يضع مضامينها وخطوطها العريضة الزعيم حسن احمد باعوم كمنطلق وبداية لحوار جنوبي جامع يفضي لتشكيل مجلس جنوبي أعلى قد اصدار الخاصرين هذا البيان السياسي الهام " في لقاء مهيب وحاشد عقد صباح اليوم السبت الموافق 12 مارس في مدينة المكلا محافظة حضرموت وبرعاية الزعيم حسن احمد باعوم حضرته شخصيات من مختلف القوى السياسية وقيادات الحراك والأكاديميين ومنظمات مجتمع مدني وقطاعات الشباب والمرأة وكافة الفعاليات الوطنية المؤمنة بعدالة ومشروعية قضية الجنوب وتدشيناً للحوار الجنوبي في ظروف بات فيه الوضع يدفع بالضرورة نحو توحيد العمل السياسي على رؤية وطنية جنوبية فاعلة يضع مضامينها وخطوطها العريضة الزعيم حسن احمد باعوم كمنطلق وبداية لحوار جنوبي جامع يفضي لتشكيل مجلس جنوبي أعلى وبما يتوافق عليه الكل الجنوبي مع إحتفاظ كل مكون بخصوصياته وتلبيةً لما تمليه المصلحة العليا لشعبنا الجنوبي وقضيته العادلة وترجمةً لما أجمعت عليه مختلف القوى الجنوبية دون إستثناء والمتمثل بضرورة توحيد الصف والكلمة والمواقف وبما يحدث تغييراً جذريا إيجابياً في واقعنا الجنوبي وتعاطي المجتمع الخارجي معنا ومع قضية شعبنا ومصالحه العليا.ناقش اللقاء الموسّع باستفاضة مسودة المشروع المقدم المتمثل بتوحيد القوى السياسية المقدمة من الهيئة الشعبية الجنوبية برئاسة الدكتور عمر السقاف الذي أخذ فترة من الزمن ليست بقصيرة لإثرائه بالنقاشات البناءة حتى نال إجماع ومباركة الحضور حيث يُعتبر من المخارج المعقولة والمقبولة والمرضية لمختلف الاطراف الجنوبية للخروج الجمعي من النفق المظلم الذي زُجت في أتون الخلافات والصراعات المستديمة.واعتبر المجتمعون إن هذا المشروع يشكل الصيغة الجامعة التي تستوعب الجميع بمختلف ألوان طيفهم السياسي والفكري والجغرافي بدءً بمن نفيوا وأقصوا بإرهاصات ماقبل إستقلال الجنوب عام 1967م من سلاطين ومشائخ وقوى سياسية واجتماعية وماتلاه وصولاً لقوى المرحلة والجيل الحالي لتتوحد أولاً تحت راية القواسم والأهداف المشتركة.واكد الحاضرون بضرورة الإقرار بأن الوطن يتسع لكل أبنائه وبحاجتهم جميعاً لبنائه وبقبول كل منا بالآخر وحقوق الآخر والمساواة في الحقوق والواجبات وتكافؤ الفرص .. مؤكدين على القبول بإختلاف الرؤى والأفكار واعتبار ذلك ظاهرة صحية حين لايمس بأي من الأهداف والقواسم والثوابت المشتركة.. مشددين على السيادة الوطنية واستقلالية القرار الجنوبي.واتفق بأن الحوار هو السبيل الأوحد لحسم أي خلاف وفقاً للسبل والآليات الصحية والحضارية المتوافق عليها للفصل في أي قضايا خلافية بما فيها اللجوء للشعب وإستفتاءه في القضايا المصيرية وتجريم وتحريم اللجوء للقوة والسلاح لحسم أي خلاف أو لفرض عودة نهج الإقصاء والتفرد والإستحواذ والصوت الواحد من قبل أياً كان وتحت أي مبرر.وشدد الجميع على إحترام الحقوق الفكرية في مختلف المجالات للأفراد والجماعات وتجريم السطو والقرصنة عليها من أياً كان فرداً أو جماعة وإعتبار توائم المصالح وإحت ......
#عودة
#الحراك
#الثوري
#الجنوبي
#المشهد
#السياسي
#اليمن
#وبقوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749765

ألفى كامل شند : هكذا ، أعد توما الاكوينى الكنيسة الغربية لملاقاة عصر التنوير
#الحوار_المتمدن
#ألفى_كامل_شند هكذا ، أعد توما الاكوينىالكنيسة الغربية لملاقاة عصر التنويريعتبر توما الأكويني أحد أعظم اللاهوتيين والفلاسفة في الكنيسة الكاثوليكية. ، وأحد معلمى الكنيسة الجامعة الثلاثة والثلاثين ، واعظم الشخصيات المؤثرة في المذهب الكاثوليكى . وواحد من أعظم ثلاثة فلاسفة على مدار تاريخ الفلسفة ، وأب الفلسفة الغربية ، وكل ما تضمنته من بعده ، إما ثورة ضد أفكاره أو اتفاقٌ معها، خصوصاً في مسائل الأخلاق والقانون الطبيعي ونظرية السياسة. عاشت اوروبا في منعطف ثقافى حرج أواخر القرون الوسطى على أثر ترجمة اصول مجموعة أرسطو للغة اللاتينية ، وزوال التعليم الكلاسيكى السائد من القرن السادس الميلادى . القائم على دراسة الكتاب المقدس، وقواعد اللغة والبلاغة والمنطق ، والفنون الاربعة ( الحساب والهندسة والموسيقى وعلم الفلك ) ، مع ظهور جامعات التعليم المدنى .وكان من نتيجته الثورة على طريقة الحياة قرون طويلة .تنبأ توما الاكوينى ان أوروبا مقبلة على (عصر التنوير) .ومن واجب الفيلسوف المسيحى أن يستعد لملاقاة النزعة الجديدة فى ميدانها. وقدم تسوية مؤقته جديدة بين الإيمان والفلسفة حتى سيطرة الفيزياء (العلوم الطبيعية) على مناحى الحياة . وتسعى الكنيسة الكاثوليكية الجامعة اليوم الى التوفيق بين الإيمان والعلم ، وقطعت شوطا ملموسا منذ المجمع الفاتيكانى الثانى (1963 – 1965) .لم يمس الأكويني العقيدة المسيحية من خلال جعلها تتماشى مع الفلسفة ؛ وبدلاً من ذلك ، قام بتعديل وتصحيح الفلسفة التى تتعارض مع المعتقد المسيحي . حياته :ولد توما الاكويتى في قرية "اكوينو "التى ينسب إليها التى تقع بين روما ونابولى في جنوب إيطاليا . التاريخ الدقيق لميلاده غير معروف. ومع ذلك ، يمكن تقدير أنه ولد بين عامي 1224 و 1225.كانت عائلة توما من النبلاء ، من أصل المانى ؛ علاوة على ذلك ، وهو الابن الاخير من اسرة كبيرة تتكون من الوالدين وأحد عشر أخا . تلقي تعليمه الأول في مدرسة دير "مونت كاسين" للرهبان البنديكتان ، ثمّ التحق بجامعة "نابولي" لدراسة: النحو، المنطق، والبلاغة ، والفنون الاربعة الهندسة، الحساب، الفلك، الموسيقى . بعد خمسه سنوات من وجوده في نابولى ، فى العام 1244انضم الأكويني الى سلك رهبنة اخوية الواعظين (الدومينيكان) التى تأسست حديثا رغم معارضة عائلته التي كانت تؤهله للعمل في البلاط الملكى . أرسلته الرهبنة لللدراسة في معهد افتتح جديد للدومينيكان في مدينة "كولون " للدراسة تحت اشراف "البرت الكبير" الذي كان واحد من كبار الأساتذة في جامعة كولون، وأعظم شراح أرسطو في زمانه . وقد تنبأ بما سيفعله هذا التلميذ مستقبلا. يتصف توما الاكوينى بالبشرة الداكنة ، والقوامة الطويلة ، ووزنه الزائد ، وبطئه فى المشى والنطق ، والوداعة المفرطةـ. وكان خلال المناقشات الدراسيةالتي يديرها معلمه ألبرت الكبير ، نادرا مايتحدث . وعندما يتحدث يضحك عليه زملاءه الطلاب ، واصفين إياه بالثور الصقلي (على الرغم من أنه من نابولي ، وليس صقلية). ولتهدئة الطلاب الذين يضايقون توما .قال معلمه البرت الكبير : "هل تسمونه الثور. أقول لكم ، هذا الثور سوف يزمجر بصوت عالٍ لدرجة أن هديره سوف يصم آذان العالم ".بعد حصوله على درجة الدكتوراه في اللاهوت عام 1257 وهو في الحاديه والثلاثين ، أعفاه البابا ألكسندر الرابع من الشرط المقرر فى لائحة جامعة باريس للعمل فى التدريس بلوغ الخامسة الثلاثين ، وعيّن الاكوينى أستاذا للاهوت ، وتقلد أحد كرسيين مخصصين لرهبنة الدومينيكان بالجامعة ، فشهد منه الطلاب طريق ......
#هكذا
#توما
#الاكوينى
#الكنيسة
#الغربية
#لملاقاة
#التنوير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749764

محمد رشيد : جردة سريعة لذكرى انتفاضة الكرد المناطق ذات التواجد الكردي في سوريا في 12 آذار 2004
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد كان ذلك في صيف عام 2004 في هوليرباقليم كردستان , لحضور مؤتمر، وبسهرة مع أصدقاء كان من بينهم عرب سوريين, فتم تبادل آراء حول انتفاضة قامشلو والتي كان قد مضي عليها عدة اشهر ,,وبين تبادل الكلام والتنظير والرؤية والموقف والتحليل ....ادلوت بكلام، مستفسرا متوجها الى من كان مدعوا (السجين السابق لغشرون عاما في سجون النظام _, أصلان عبد الكريم _ متذكرا قولا له بعد ان أطلق سراجه "تمركز النضال، حول الهدف الرئيس الذي هو الديمقراطية، والعمل بأقصى ما يمكن من الموضوعية والعقلانية والمسؤولية.. " يبدوا بان الرجل تراجع عن عما سجن لأجله.. " أعتقد أن النشاط في الظروف الراهنة ينبغي أن يصب في اتجاه آخر" ...).(والقول للكاتب: فيما لو استغل السوريين للانتفاضة الكردية، على الأقل من قبل من يرون أنفسهم على انهم معارضة، لكان وضع سوريا والشعب السوري عموما تغير ....).بكلماته البسيطة تلك، فالرجل دافع بشكل غير مباشر عن توجهه القادم، لا اقول بانه خان مبادئه ولكن لمن يضطلع على سلوكه وتنظيراته لاحقاً، فالرجل يعترف بالاستسلام لقدره، وعلى انه من المحال المطالبة والاستمرار لما آمن به هو ورفاقه المؤسسين (رفاق له من رابطة العمل الشيوعي)، وفي النهاية تشتت هو ورفاقه وكل ذهب الى حال سبيله، مع التقدير للجميع.ولترك الامر للتاريخ المدون..انتفاضة اذار 21 اذار 2004 كانت حافزا او بالأصح " بروفة "بداية لما تبعتها الثورة السورية بعد سبعة أعوام ...- الانتفاضة اجهضت منذ بداياتها وليست بدايتها، بعد ان استغل مقاولون بتسمية مثقفين مستقلين ظهروا على الهامش السياسي الكردي من العدم كردواريا.- الأحزاب السياسية الكردية لم يستطيعوا تبني الانتفاضة مصطلحا اثناء وبعد، بعدم تبنيها " انتفاضة " كحدث فريد للحركة السياسية الكردية وللحركة الكردية عموما ....ومازال الصراع محتدما بكون كل متمسك بعرقوب حزبه او فكره..- تمادوا في المديح الشعاراتي على انها كسرت حاجز الخوف، معترفين بالعجز والخوف واليأس المهيمن قبل وبعد الانتفاضة، ورسخوا الخوف بالإضافة الى الرعب في النفوس اليائسة البائسة.- الانتفاضة كانت يتيمة، حتى من ذلك المدعي الاب لركوب الانتفاضة وهو المشلول لم يستطع القيام من فوق سريره الانتعاش. - أولاد الانتفاضة وبشهدائها، ادوا لما تطلب منهم وعلى انهم الوقود الذي لا ينضب.- اعقبوها بتسمية "الانتفاضة " _ الانتفاضة الكردية عام 2011 بعد سبع سنوات من انتفاضة 12 اذار _ مشاركة بالثورة السورية، على الرغم من انف العجزة من المدعيين بالأب المستلقي في غرفة الانتعاش، وبعد أسبوعين من انطلاقة الثورة السورية (تمرد شباب على احزابها ملتحقة بشباب مستقلين بالخروج من امام جامع قاسمو هذا في قامشلو، وتوزعت في جميع المناطق الكردية).الكرد بمعظمهم كانت ارواحهم مشدودة مع وعلى الانتفاضة وهذا هو الأهم حتى وان لم يشارك فيها جسديا. ولهذا يمكن ان يقال تنديدا وتشنيعا لمن يروج لنفسه على انه كان روحا للانتفاضة , أو بانه ابا للانتفاضة , او ملهما للانتفاضة ..سوى الشهداء والجرحى والمعتقلين . فالمساهمة او التأييد او الترويج او المساعدة , ليست بمنة على شعبنا الكردي , ومن يستحق بان يكون روح الانتفاضة فهم في المقدمة شهدائها ومقلدي اوسمة بدمائهم القانية والتي سالت من اجلها ومعتقلين ومشاركين في معمعانها .. المجد كل المجد لشهداء الانتفاضة.تحية اجلال لشهداء انتفاضة الثاني عشر من اذار 2004 ......
#جردة
#سريعة
#لذكرى
#انتفاضة
#الكرد
#المناطق
#التواجد
#الكردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749763

حكمة اقبال : يوميات دنماركية 200+92
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال 1- إعتذار وتعويض:قدمت رئيسة الوزراء يوم الأربعاء الماضي إعتذاراً رسمياً نيابة عن الدنمارك وجهاً لوجه لستة من الباقين على قيد الحياة من أصل 22 كانوا أطفالاً عندما إستقدموا من جزيرة كرونلاند عام 1951 بهدف تعليمهم اللغة الدنماركية ليكونوا لاحقاً قيادات مستقبلية في كرونلاد، ولكن انتهى بهم الأمر بعدم إعادتهم الى عوائلهم، وجرى تبنّي 6 منهم من قبل عائلات دنماركية والباقين في دور رعاية الأطفال بعيداً عن عائلاتهم. قالت لهم رئيسة الوزراء: ما تعرضتم له كان خطأ غير إنساني وغير معقول وبلا قلب، لا أحد منا هنا يمكنه تغيير الماضي، لكن يمكننا القيام بشيء آخر وهو ان نتحمل المسؤولية، وانا أعتذر لكم عما حدث، لأنكم كنتم جزءًا من شيء ما كان يجب أن يحدث أبدًا. من جانب آخر صرحت وزيرة الشؤون الإجتماعية في بداية الإسبوع إن الحكومة ستقدم تعويض لكل فرد منهم بمقدار 250 ألف كرونة. https://nyheder.tv2.dk/samfund/2022-03-09-statsminister-kalder-forsog-med-gronlandske-born-hjertelost2- جولة الوزيرة:رافقت وزيرة الشؤون الإجتماعية وكبار السن يوم الخميس الماضي المساعد الاجتماعي-الصحي (ايميل) وهو أحد العاملين المتجولين الذين يقدمون خدمات يحتاجها كبار السن في منازلهم في منطقة البرتسلوند غرب كوبنهاكن، لغرض التعرف على طبيعة عمل هذه الفئة وانطباعاتهم عن العمل مع كبار السن. أختصر ايميل رأيه بالقول عن كبار السن "انهم إناس وليسوا آلات". كتبت الوزيرة: على الرغم من إننا احياناً نرى معاملة غير مستحقة وغير انسانية من قبل بعض العاملين في رعاية المسنين، ولكن الغالبية العظمى منهم لديهم رأس وقلب في المكان الصحيح، وهم متحمسون لإعطاء المزيد من الرعاية والاهتمام المناسبين للمسنين، ولكن بعض هناك بعض القواعد الإدارية تعترض ذلك، وهذا ما نحتاج الى تغييره، وهو بالضبط مايدور حوله عملي في الوزارة، وعمل الحكومة من أجل إصدار قانون جديد حول كبار السن.https://www.facebook.com/astrid.krag2- تضامن أطفال:إستضاف برنامج صباح الخير دنمارك يوم الأربعاء الماضي الطفل ماونوس بيرن (10 اعوام) للحديث عن مبادرته في بيع كل ألعابة التي يملكها إضافة الى بعض أشياء والديه في عطلة نهاية الإسبوع الماضي، وكان قد وضع كرتونة كتب عليها (20 كرونة لكل قطعة تضامن مع أطفال اوكرانيا) وجمع مبلغ 2574 كرونة دنماركية تبرع بها الى الأطفال في اوكرانيا. وفي مكان آخر قام الطفل ماتيس اندرسن (8 أعوام) ببيع قطع اعمال بلاستيكية للأطفال وكتب اعلان يقول (المبلغ اختياري لدعم أطفال اوكرانيا). المرشدة العائلية صوفيا ميونست قالت: أعتقد أننا لا يجب أن نقلل من حقيقة أن الأطفال يمكن أن يشعروا أن شيئًا خطيرًا يحدث وأنه شيء يؤثر على بعض من في أعمارهم، ويمكن أن يمنحهم إحساسًا بأنهم كأطفال يمكن أن يقدموا شيئًا للأطفال الآخرين، ومن المهم حقًا أن يكونوا قادرين على فهم ما يعني أن تكون إنساناً، وأن تكون في وضع صعب.https://livsstil.tv2.dk/2022-03-09-10-aarig-fik-opbakning-i-oensket-om-at-hjaelpe-ukrainske-boern-en-god-ide-mener-raadgiver ......
#يوميات
#دنماركية
#200+92

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749762

رشيد غويلب : احداث أوكرانيا تكشف نفاق الديمقراطية الغربية تمييز عنصري صريح بين ضحايا الحرب
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب الحرب في أوكرانيا سلطت الضوء على العديد من القضايا، وأثارت النقاش مجددا بشأن قضايا الصراع السياسي والاجتماعي الخلافية والساخنة في أوربا والعالم. ويكشف التمييز بين طالبي اللجوء من ضحايا الحروب في مناطق العالم المختلفة على أساس اللون والعرق نفاق معايير الديمقراطية الغربية. وبلغ عدد اللاجئين الفارين من أوكرانيا بسبب الحرب قرابة 2 مليون، والعدد في تصاعد، توجهوا الى بلدان مختلفة، منهم قرابة المليون وصلوا الى بولندا. وعلى عكس اللاجئين القادمين من أفغانستان أو العراق أو سوريا، المحاصرين في الغابات في المنطقة المحايدة بين بيلاروسيا وبولندا، يتم الترحيب بالأوكرانيين في بولندا بشكل ودي. لكن ليس كل الفارين من الحرب في أوكرانيا، اذ كان بينهم روس وبيلا روسيون أيضا، وحملة جنسيات أخرى. ويُعامل اللاجئون السود القادمون من أوكرانيا في بولندا وألمانيا بشكل مختلف عن البيض.سلوك منافقوتشير تقارير المنظمات الإنسانية العاملة في منطقة الحدود البولندية مع كل من أوكرانيا وبيلاروسيا الى تناقض صارخ في تعامل الحكومة البولونية مع مجموعات اللاجئين المختلفة. من ناحية تم فتح جميع المعابر الحدودية للاجئين القادمين من أوكرانيا، ومن ناحية أخرى هناك فصل ومعاملة غير متكافئة مع غيرهم من اللاجئين الذين يأتون إلى بولندا عبر الحدود الأوكرانية البولندية، على سبيل المثال أعيد قرابة 15 لاجئا الى بيلاروسيا، بعد ان عبروا تضاريس صعبة ومستنقعات، وألقي بآخرين في الأنهار في درجات حرارة دون درجة الانجماد. وهناك قرابة 50 لاجئا وضعتهم السلطات البيلاروسية في خيام في مكان ما بالقرب من المنطقة الحدودية، تحدثوا عن معاملة شبيهة بالتعذيب دون الحصول على الطعام. وفي الماضي كانوا يحصلون على كمية معينة من الطعام والماء، والآن ساءت هذه الظروف بشكل كبير. وهنا يمكن الإشارة الى مجموعات من الرجال الأوكرانيين وصلوا دون وثائق ثبوتية، وأصبحوا مجهولي الهوية، وهذه الحالة قابلة للتصاعد، لرجال اوكرانيين، يتركون وثائقهم الثبوتية خوفا من اجبارهم على الالتحاق بالخدمة العسكرية.وتؤكد المنظمات الإنسانية، ان الناس على الحدود البيلاروسية في المنطقة الحمراء المزعومة منسيون. ولا يزال العاملون في المجال الإنساني والطبي والقانوني غير قادرين على الوصول إلى هذه المنطقة.وعلى الحدود الأوكرانية، يتم تحديد الاختيار، حتى وزارة الداخلية البولندية تقول، ان للمواطنين الأوكرانيين الأولوية عند عبور الحدود، ويتم فحص أولئك الذين لا يستطيعون إثبات الجنسية الأوكرانية أو نوع إقامتهم بدقة. وإذا لزم الأمر، يتم نقلهم إلى أماكن إقامة مغلقة، أقرب الى المعتقلات.من الواضح تماما أن الحكومة البولندية تستغل الوضع لترسيخ سياساتها العنصرية والتفريق العنصري على الحدود. ووقعت عدة حالات من العنف العنصري في البلدات القريبة من الحدود. والمعلومات المتوفرة تشير الى تمييز عنصري في جميع أنحاء بولندا.والأمر أكثر صعوبة بالنسبة لمجموعات من اللاجئين فرض عليهم النزوح عدة مرات وهم الآن يفرون للمرة الثالثة أو الرابعة. على سبيل المثال، هناك مجموعة من الفلسطينيين الذين ولدوا كلاجئين في سوريا، وجرى ترحيلهم بشكل قسري الى لبنان، وفروا من هناك إلى أوكرانيا وانقطعت بهم السبل على الحدود البولندية، ويواجهون الترحيل مرة رابعة.من الضروري تسليط الضوء على مدى العنصرية التي تمارسها الحكومات البولندية بشكل منهجي، خاصة بعد انتخابات عام 2015. تم استخدام ما يسمى بـ “أزمة اللاجئين” في ذلك الوقت كأداة سياسية. إن التقبل الاجتماعي للعنف والاستعداد لاستخدامه مرتفع ......
#احداث
#أوكرانيا
#تكشف
#نفاق
#الديمقراطية
#الغربية
#تمييز
#عنصري
#صريح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749761

فراس حاتم : الازمة العالمية بالمنظور العراقي
#الحوار_المتمدن
#فراس_حاتم منذ مدة و العالم ينشغل بمجريات الامور في الحرب الروسية الاوكرانية التي اشبه ما تكون بحرب عالمية ثالثة هذه الحرب العالمية الثالثة التي ستكون جبهاتها مختلفة عن الحربين الاولى و الثانية نتيجة للتطور العلمي و التكنولوجي الذي حصل عالميا بعد نهاية الحرب العالمية الثانية و التي اليوم اصبح فيها التقدم العلمي و التكنولوجي القائد الاعلى للحروب في مختلف جبهاتها .و مع كل هذه المجريات الحالية لم استبعد تكرار سيناريو اوكرانيا على العراق ابدا نتيجة لانهيار الاوضاع على محتلف المجالات في البلاد بينما العراق في الحرب العالمية الثانية كان بلدا امنا و مقصدا للاقامة هربا من الحرب نتيجة لسياسات العهد الملكي الحكيمة بالرغم من الانتكاسات التي تعرض لها العراق في بداية الحرب العالمية الثانية في عام 1941 و هذا جعل العراق شريكا في مشروع مارشال بعد الحرب العالمية الثانية و عضو مؤسس في الامم المتحدة على المستوى الدولي و على المستوى المحلي انشاء مجلس الاعمار العراقي وبناء المشروعات العملاقة التي مازالت قائمة حتى يومنا هذا نتيجة الحكمة و الحنكة في ادارة البلاد و رصد نقاط القوة و الضعف التي فيها بالرغم من التحديات القائمة انذاك . لكن هنا يكمن السؤال الاكبر مالذي يراد فعله من اجل تجنب السيناريو الاسوء للعراق بالرغم من السوء الذي حدث و لا يزال يحدث فيه ؟ 1- اقرار مشروع دولة جديد يقوم على الدستور و اصلاح المؤسسات و جعل الحكم يقوم على مؤسسات و ليس على شخصيات من اجل بناء مؤسسة حكم رشيدة تكون محل احترام نفسها و احترام الاخرين لها ووفقا للقوانين و الاعراف الدولية من اجل عراق امن مطمئن يكون السلام و الازدهار عماد اركانه.2-على المستوى الاقتصادي و المالي يجب علينا العمل بمستويات مختلفة على الصعيد الدولي ايجاد اسواق مختلفة للغاز و القمح و غيرها من المواد الاولية باسلوب يقوم على الشراكة و التعاون لان العراق في اوج الحرب العالمية الثانية كان بلدا يزود مختلف بلدان العالم في الطاقة و الغذاء في ادق و اخطر الازمات التي مرت على العالم انذاك و اشدها تدميرا و في المقابل كانت الكوادر العراقية في الطب و الهندسة والاقتصاد موجودة من اجل تقديم افضل مايكون و اما على الصعيد الداخلي فيجب هنا ان يتم اعادة هيكلة الاقتصاد العراقي من اجل ان يكون اقتصاد ريادي حر يقوم على الموارد البشرية في التنمية و اشراك الشباب و المراة و القطاع الخاص الذي يكون مكملا للقطاع العام في البلاد من خلال تدريبه باحدث الطرق و تزويده باحدث التكنولوجيات بدلا من الانخراط في ازمات و حروب لا تعني سوى لنا الدمار و القهر لكل انسان .على المستوى الاجتماعي يجب تحقيق العدالة الاجتماعية لكل انسان عراقي من اجل مجتمع امن يؤمن بالعدالة سبيلا للعيش الكريم مثل توفير العلاج و الضمان الصحي الذي هو حاليا يمر في اسوء حالاته و نظام التعليم لا يقل عنه سوءا و الجهاز القضائي الذي عليه السند من اجل احقاق الحق الى يومنا هذا لم يرد لملايين الشهداء و الضحايا في بلادنا حقوقهم بل تم تناسيهم بينما العراق في الحرب العالمية الثانية كان هو الافضل على مستوى الشرق الاوسط من حيث الخدمات الطبية و التعليمية و القضائية لما كانت الخطط الحكيمة في وقت الحرب قائمة على اساس ذلك و التي فيها ندعو للرحمة لمن توفي و الشكر لمن بقى عرفانا على ما بذلو من جهد في البلاد انذاك و هذا الدرس الذي يجب ان نتعلمه ان العدالة الاجتماعية هي مفتاح الحل و بداية الطريق من اجل بلاد تنعم بالخير و الازدهار بينما الظلم و القهر و الاستعباد اقتاد بنا الى ما نحن عليه اليوم .3- اما على المستوى ......
#الازمة
#العالمية
#بالمنظور
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749760

ايليا أرومي كوكو : الكميديان زيلينسكي بطل ملهم لشعب بطل لا يقهر
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الكميديان زيلينسكي بطل لشعب بطل . هذا الزيلينسكي الممثل الاوكراني المغامر الذي استطاع ان ينتزع الحكم و يفوز برئاسة اوكرانيا من بوابة فلمه ( خدمة الشعب ) . زيلينسكي هذا الايام يعتلي مسرح الاحداث في بلده قائداً ملهماً لشعب بطل قوي شديد المراس . هذا القائد البطل الفذ و بأمتياز يقود شعباً هو الاخر بطلاً لاينازع وو لا يمكن بحال من الاحوال ان يستسلم . هو شعب أثبت للعام كل ان لا يقهر او ينهزم و دونك فلم اسمه ( حرب روسيا علي أوكرانيا ) . هذا الفلم الذي يعد واحداً من ابشبع افلام الرعب و الارهاب الدولي يقوده من الجانب الاخر المعتم دكتاتور مستبد أرعن لا يتورع و لا يخشي او حتي يستحي . حرب روسيا علي أوكرانيا حرب لا يقل ضراوة عن الحرب العالمية الثانية . هذه الحرب العالمية الثالثة التي يقودها العفريت الكبير بوتين علي شعب صغير ضعيف أعزل لا يملك من عتاد المقاومة الا الشجاعة و البسالة و الاستعداد الفطري للموت حباً و فداء الوطن . لأكثر من اسبوعين و كل العالم يقف متفرجاً يتابعون من بيوتهم و لا يحركون ساكناً و الغول يسحق و يطحن و يمزق و يدمر ولا بواكي عليكي يا أوكرانيا . الاطفال يموتون تحت الانقاض لا منقذ لهم و لا رداع لبوتين . وحده الشعب الاوكراني المعلم في الساحة يقف ليعطي الدروس المجانية و المحاضرت المدفوعة القيمة مقدماً دماً و موت هو عربون الوطنية . مواعظ و عبر مستفادة تقدمها أوكرانيا لشعوب العالم المستضعفة لتتعلم منها قوة الشكيمة و العزم و الارادة الصلدة . و ما علي الجميع الا انتهاز هذه الفرصة السانحة المتاحة لتتعلم من الايام و من الشعب الاوكراني البطل المعلم الكبير له التحية و التجلة . هذا الشعب الفذ الذي برز الي سطح الكرة الارضية علي حين غرة من الزمان برز معلماً للشعوب في الوطنية الحقة الصادقة . الشعب الاوكراني العصي علي روسيا بحبه لوطنه و ترابه يدهش العالم كله في الصمود و التحدي و معاني الثبات و الاستعداد للوفاء و تقديم كل التضحيات ليبقي الوطن . في مقبل الايام من بعد تداعيات حرب روسيا علي أوكرنيا سيولد في العالم عهد جديد . العصر الجديد سيبزغ و يسطع خارجاً من الركام و الأنقاض و البنايات المهدمة بفعل الحقد و الكراهية و البغضاء الروسية لشعب أوكرانيا . هذا العالم الذي بدأ فعلاً يتخلق منذ اليوم الاول للأعتداء الغاشم لبوتين و و و غزوه حربه علي أوكرنيا .نجم البطل الملهم زلينسكي الصامد سيشرق من قلب العاصمة كييف المحاصرة أرضاً بحراً و جواً حتي الرمق الاخير . ان نجم هذا الكميديان المغامر و نجم شعبه الصابر الغالب قد بدأ في الصعود . زلينسكي هو النجم الخاطف لكل اضواء حرب روسيا علي أوكرانيا . بينما شمس المدعو بوتين تنحو في اتجاه مغربها متسارعة الي نهايتها و هي تأفل تغمض رويداً رويداً ... !!!فدعنا نلج الابواب المفتوحة لأستشراقات زيلنيسكي في مشهد فلمه الاخير لنشاهد معاً بطل ( حرب روسيا علي أوكرانيا )صفوان جولاقعندما يتحول الرئيس إلى قائد ملهم وزعيم شعبي.. زيلينسكي نموذجاشعبية زيلينسكي تجاوزت اليوم في ظل الحرب حاجز الـ90% لدى الأوكرانيين (مواقع التواصل الاجتماعي)صفوان جولاقبعيدا عن الدول والمجتمعات الدكتاتورية، يندر تمجيد القادة وحبهم وتقديرهم والاقتداء بهم على مستويات كبيرة، لا سيما أن المعارضة في دول العالم الديمقراطي تعمل على الحد من ذلك، وإبراز مواقفها المناوئة لسياسات الحكام والحكومات.لكن الخصوصية الأوكرانية شذّت عن هذه القاعدة العامة في ظل الحرب الروسية الحالية على البلاد، حتى بات الرئيس فولوديمير زيل ......
#الكميديان
#زيلينسكي
#ملهم
#لشعب
#يقهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749759

عبدالرؤوف بطيخ : تروتسكى:بقلم J. C. مارياتيغوي فاريداديس ، أبريل 1924 .
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ إن تروتسكي ليس بطلًا فحسب ، بل هو أيضًا فيلسوف ، ومؤرخ ، وناقد للثورة. بطبيعة الحال ، لا يمكن لأي قائد للثورة أن يرغب في رؤية بانورامية مؤكدة لجذورها وأصولها. تميز لينين ، على سبيل المثال ، بقدرة فريدة على إدراك وفهم اتجاه التاريخ الحديث ومعنى أحداثه. لكن دراسات لينين الثاقبة تطرقت فقط إلى المسائل السياسية والاقتصادية. من ناحية أخرى ، كان تروتسكي مهتمًا أيضًا بنتائج الثورة على الفلسفة والفن.يجادل تروتسكي مع الكتاب والفنانين الذين يعلنون وصول فن جديد ، وظهور الفن البروليتاري. هل تمتلك الثورة بالفعل فنها الخاص؟ يهز تروتسكي رأسه. يكتب ، "الثقافة ليست المرحلة الأولى من السعادة ؛ إنها النتيجة النهائية". تبذل البروليتاريا طاقاتها في الوقت الحاضر في النضال من أجل هزيمة البرجوازية وفي العمل على حل مشاكلها الاقتصادية والسياسية والتعليمية. لا يزال النظام الجديد في طور التكوين والبدء. يجد نفسه في فترة التكوين.لا يمكن أن يظهر الفن البروليتاري بعد. يعرّف تروتسكي تطور الفن بأنه أعلى شهادة على حيوية وقيمة حقبة ما.لن يكون الفن البروليتاري هو الذي يصف فترات النضال الثوري ، بل هو الذي يصف الحياة التي تنبثق من الثورة وإبداعاتها وثمارها. لا يتعلق الأمر بالحديث عن فن جديد.يمر الفن ، مثل النظام الاجتماعي الجديد ، بفترة من التجربة والخطأ."الثورة سوف تلطخ صورتها في الفن عندما لا تكون كارثة غريبة على الفنان". سيتم إنتاج الفن الجديد من قبل نوع جديد من الإنسانية.الصراع بين الواقع المحتضر والمولود سوف يستمر لسنوات عديدة. ستكون هذه سنوات من القتال والضيق.فقط عندما تمضي هذه السنوات ، عندما يتم تأسيس وتأمين التنظيم البشري الجديد ، ستوجد الشروط اللازمة لتطور الفن البروليتاري.ما هي الخصائص الأساسية لهذا الفن المستقبلي؟ يصوغ تروتسكي بعض التوقعات. سيكون فن المستقبل ، في تقديره ، "غير قابل للتوفيق مع التشاؤم والتشكيك وجميع أشكال الإرهاق الفكري. سيكون مليئًا بالإيمان الإبداعي ، مليئًا بإيمان غير محدود بالمستقبل"هذه بالتأكيد ليست أطروحة اعتباطية. اليأس ، العدمية ، المرض الذي يحتويه الأدب المعاصر بدرجات متفاوتة ، هي سمات مميزة لمجتمع منهك متهالك ، منحل. الشباب متفائل ، إيجابي ، ومبهج. الشيخوخة متشككة وسلبية ومثيرة للجدل. وبالتالي فإن فلسفة وفن المجتمع الشاب سيكون لهما نبرة مختلفة عن فلسفة وفن مجتمع خرف. يفحص فكر تروتسكي التخمينات والتفسيرات الأخرى على طول هذا المسار. تتجه الجهود الثقافية والفكرية البورجوازية بشكل أساسي نحو تطوير تقنية وآلية الإنتاج. يتم تطبيق العلم بشكل أساسي لتوليد مكننة كاملة بشكل متزايد. تتعارض مصالح الطبقة الحاكمة مع ترشيد الإنتاج ، وبالتالي فهي تتعارض مع ترشيد العرف. أخيرًا ، أصبحت اهتمامات الإنسانية نفعية. المثل الأعلى للعصر هو الربح والمدخرات. يبدو أن تراكم الثروة هو الهدف الرئيسي لحياة الإنسان. وبالفعل ، فإن النظام الجديد النظام الثوري ، سوف يبرر العادات ويضفي عليها طابعًا إنسانيًا. سوف تحل المشاكل التي لا يستطيع النظام البرجوازي حلها بسبب هيكلها ووظيفتها. سيسمح بتحرير المرأة من العبودية المنزلية ، ويضمن التربية الاجتماعية للأطفال ، ويحرر الزواج من الانشغالات الاقتصادية. الاشتراكية ، التي تم انتقادها واستنكارها على أنها مادية ، هي أخيرًا ، من وجهة النظر هذه ، انتعاشًا وولادة جديدة للقيم الروحية والأخلاقية التي سحقها التنظيم والطريقة الرأسمالية. إذا سادت الطموحات والمصالح المادية في العصر الرأسمالي ، فإن العصر ا ......
#تروتسكى:بقلم
#مارياتيغوي
#فاريداديس
#أبريل
#1924

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749758

سلام المهندس : بوتين يسبح في بحر من دماء الابرياء
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس ما في كل شك ان رئيس روسيا بوتين هو مجرم حرب وديكتاتور قاتل ومهجر الاطفال والنساء الابرياء من عامة شعب أوكرانيا، كان من الممكن ان يتجنب الحرب في اجراء مفاوضات للوصول للحلول السلمية، ولكن نزعة العنف المتمكنة من شخصية بوتين كما فعلها في سوريا بقتل الابرياء فعلها في أوكرانيا، وحتى من يؤيد حرب بوتين الدموية هم الحكام والميليشيات والمرتزقة في دول تحكمها الطائفية والديكتاتورية، لم نجد حاكم او رئيس حكومة يعم شعبها الحرية والرفاه اعطى تأييد لحرب بوتين، والعنف لا يولد سوى العنف رغم ضحية العنف هو الشعب الذي سوف يهجر ويقتل وخاصة الاطفال والنساء، نحن لا نكره روسيا ولا شعبها وفي نفس الوقت لا نعادي أوكرانيا وشعبها نحن نكره الحروب وضدها في اي مكان في العالم، نحن ضد العنف في جميع اشكاله والانسان لدينا مكرم وله حقوق وواجبات ومن ضمنها الامان وسلامة حياته وعائلته.الحروب لم تكن اقدار فرضت على الشعوب الحروب مصدرها الإنسان، وتحدثنا سابقاً في احدى كتاباتنا عن الخير والشر وحرب روسيا واوكرانيا مصدرها شر الإنسان وهذا الشر يكمن في نفسية رئيس روسيا، كان ممكن تجنب اراقة دم الابرياء الذي همهم يعيشوا في بيوتهم ووطنهم بسلام، ماذا استفاد بوتين من غزو أوكرانيا؟ وما هي المكاسب الذي حققها؟ لم يحقق سوى اراقة الدماء وجثث ضحايا جنون عظمة الرئيس المغرور لتتحول إلى أشلاء في شوارع أوكرانيا، ارامل واطفال يتامى ستبقى لألاف السنوات تلعن بوتين على حربه ضد دوله جاره تربط بين الشعبين اواصر محبه وقرابه، اللعنات سوف تحل على جميع دعاة العنف والحرب، مثلما الآن تحل هذه اللعنات على كل الحكام السابقين الذي اراقوا دماء الشعوب لجنونهم وتعطشهم للعنف. هذا العالم يجب ان يبنى من جديد يبنى على اساس السلام والسلم العالمي ونبذ العنف والحروب، يجب ان يتحد العالم على طريق السلام للمحافظة على كرامة الشعوب المستضعفة، مع محاولة تجنب حرب كونية لا تؤدي سوى للدمار وزيادة اراقة الدماء ولم يكن يوماً الحروب مكسب بل الحروب هي خسارة الجميع تحت انقاض الدمار الكامل، ليرى العالم ماذا كانت نتائج الاعتداء على دولة جارة ومسالمة خلال اسبوعين؟ جثث لم تدفن ومواطنون ابرياء ومسالمين يبحثون عن الطعام والملاجئ، ليرى العالم ماذا فعل بوتين المجنون الذي سلك طريق العنف عن الحل الدبلوماسي والسلمي؟ ليحشد المرتزقين ضد قتل الإنسان، انا انظر للإنسان انه إنسان بعيد عن الطائفة والديانة هذا لا يعنيني نهائي ما يعنيني كرامة الإنسان وايماني المطلق با لا عنف هو الطريق الأسلم للحفاظ على كرامة الشعوب. ......
#بوتين
#يسبح
#دماء
#الابرياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749757

ايليا أرومي كوكو : زيلينسكي بطل ملهم لشعب معلم و بطل لا يقهر
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الكميديان زيلينسكي بطل ملهم لشعب بطل معلم لا يقهر . هذا الزيلينسكي الممثل الاوكراني المغامر الذي استطاع ان ينتزع الحكم و يفوز برئاسة اوكرانيا من بوابة فلمه ( خدمة الشعب ) . زيلينسكي هذا الايام يعتلي مسرح الاحداث في بلده قائداً ملهماً لشعب بطل قوي شديد المراس . هذا القائد البطل الفذ و بأمتياز يقود شعباً هو الاخر بطلاً لاينازع وو لا يمكن بحال من الاحوال ان يستسلم . هو شعب أثبت للعام كل ان لا يقهر او ينهزم و دونك فلم اسمه ( حرب روسيا علي أوكرانيا ) . هذا الفلم الذي يعد واحداً من ابشبع افلام الرعب و الارهاب الدولي يقوده من الجانب الاخر المعتم دكتاتور مستبد أرعن لا يتورع و لا يخشي او حتي يستحي . حرب روسيا علي أوكرانيا حرب لا يقل ضراوة عن الحرب العالمية الثانية . هذه الحرب العالمية الثالثة التي يقودها العفريت الكبير بوتين علي شعب صغير ضعيف أعزل لا يملك من عتاد المقاومة الا الشجاعة و البسالة و الاستعداد الفطري للموت حباً و فداء الوطن . لأكثر من اسبوعين و كل العالم يقف متفرجاً يتابعون من بيوتهم و لا يحركون ساكناً و الغول يسحق و يطحن و يمزق و يدمر ولا بواكي عليكي يا أوكرانيا . الاطفال يموتون تحت الانقاض لا منقذ لهم و لا رداع لبوتين .        وحده الشعب الاوكراني المعلم في الساحة يقف ليعطي الدروس المجانية و المحاضرت المدفوعة القيمة مقدماً دماً و موت هو عربون الوطنية . مواعظ و عبر مستفادة تقدمها أوكرانيا لشعوب العالم المستضعفة لتتعلم منها قوة الشكيمة و العزم و الارادة الصلدة . و ما علي الجميع الا انتهاز هذه الفرصة السانحة المتاحة لتتعلم من الايام و من الشعب الاوكراني البطل المعلم الكبير له التحية و التجلة . هذا الشعب الفذ الذي برز الي سطح الكرة الارضية علي حين غرة من الزمان برز معلماً للشعوب في الوطنية الحقة الصادقة . الشعب الاوكراني العصي علي روسيا بحبه لوطنه و ترابه يدهش العالم كله في الصمود و التحدي و معاني الثبات و الاستعداد للوفاء و تقديم كل التضحيات ليبقي الوطن .        في مقبل الايام من بعد تداعيات حرب روسيا علي أوكرنيا سيولد في العالم عهد جديد . العصر الجديد سيبزغ و يسطع خارجاً من الركام و الأنقاض و البنايات المهدمة بفعل الحقد و الكراهية و البغضاء الروسية لشعب أوكرانيا . هذا العالم الذي بدأ فعلاً يتخلق منذ اليوم الاول للأعتداء الغاشم لبوتين و و و غزوه حربه علي أوكرنيا .        نجم البطل الملهم زلينسكي الصامد سيشرق من قلب العاصمة كييف المحاصرة أرضاً بحراً و جواً حتي الرمق الاخير . ان نجم هذا الكميديان المغامر و نجم شعبه الصابر الغالب قد بدأ في الصعود . زلينسكي هو النجم الخاطف لكل اضواء حرب روسيا علي أوكرانيا . بينما شمس المدعو بوتين تنحو في اتجاه مغربها متسارعة الي نهايتها و هي تأفل تغمض رويداً رويداً ... !!!        فدعنا نلج الابواب المفتوحة لأستشراقات زيلنيسكي في مشهد فلمه الاخير لنشاهد معاً بطل ( حرب روسيا علي أوكرانيا )        صفوان جولاق        عندما يتحول الرئيس إلى قائد ملهم وزعيم شعبي.. زيلينسكي نموذجا        شعبية زيلينسكي تجاوزت اليوم في ظل الحرب حاجز الـ90% لدى الأوكرانيين (مواقع التواصل الاجتماعي)        صفوان جولاق        بعيدا عن الدول والمجتمعات الدكتاتورية، يندر تمجيد القادة وحبهم وتقديرهم والاقتداء بهم على مستويات كبيرة، لا سيما أن المعارضة في دول العالم الديمقراطي تعمل على الحد من ذلك، وإبراز مواقفها المناوئة لسياسات الحكام والحكومات.        لكن الخصوصية الأوكرانية شذّت عن هذه القاعدة العام ......
#زيلينسكي
#ملهم
#لشعب
#معلم
#يقهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749756

جاسم ألصفار : هل من حمائم في الناتو
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار هل من حمائم في الناتو؟د. جاسم الصفار10-03-2022التمدد الواسع النطاق لحلف شمال الأطلسي نحو الشرق، والذي بدأ منذ ما يقرب من ربع قرن، لم يقوِّ الحلف سواء عسكريًا أو سياسيًا. فمن وجهة نظر عسكرية، انضمت إلى الحلف دول مساهمتها في دعم الجهد المشترك لتقوية الحلف ضئيلة للغاية، بينما كانت هذه الدول الحديثة الانضمام الى الحلف هي الأعلى صوتا في المطالبة بحقوق متساوية، وفقا لميثاق الحلف، مع الاخرين من أعضاءه المؤسسين. وهذا ما جعل الحلف يواجه مشاكل جديدة تفقده المرونة الكافية في صياغة وتبني تكتيكات عمله. كانت نتيجة التوسع وضم بلدان لها تاريخ مختلف، ولها طموحات ومخاوف نابعة من ذلك التاريخ، عدم انسجام في تصور التهديدات وترتيبها من حيث الاهمية. وتبعا لذلك أصبح من الصعب صياغة موقف موحد من خطر لا يقلق بنفس القدر، على سبيل المثال، كندا والبرتغال وليتوانيا واليونان وتركيا وأيسلندا وبولونيا واستونيا على حد سواء. ومع ان هذا التنوع كان قد شتت مهمة الناتو في بلورة أهداف ما بعد الحرب الباردة. لكن الحلف بقي محافظا على سياق ادارته البيروقراطية المهنية عند مناقشة هذا الموضوع من قمة الى أخرى. خاصة وان هنالك مجموعة صغيرة فعالة من دول الحلف هي التي تتولى الوظائف القيادية في الحلف وهي التي تهتم بتنفيذها دون أي اعتبار لحجم الدعم الذي يقدمه الأعضاء الاخرون في الحلف. عندما أدى منطق تطورات ما بعد الحرب الباردة إلى صراع مع روسيا، بدا وكأن مسألة الأهداف واضحة، خاصة وأنها في سياق مماثل لما كانت عليه فترة الحرب الباردة مع اختلاف في طبيعة الصراع الأيديولوجي الذي لم يعتبره الغرب جوهريا، خاصة وانه اختلق مزاعم عن طموح روسيا لإحياء الاتحاد السوفيتي السابق. الا أن المواجهة مع موسكو اندلعت، هذه المرة، على وجه التحديد حول تلك البلدان التي شملها التوسع المطرد لحلف شمال الأطلسي كأساس للأمن الأوروبي. المنطق الذي تعكز على نتاج الحرب الباردة واستثمار "إرث" الجانب الخاسر - المعسكر الاشتراكي السابق وأراضي الاتحاد السوفياتي السابق. وهذا ما اقلق روسيا ودفعها الى المطالبة بالالتزام بعهود ومواثيق قطعها الغرب على نفسه، وعلى رأسها عدم توسع حلف الناتو نحو الشرق باتجاه الحدود الروسية. تبلورت تلك المطالب، في الأشهر الأخيرة، بصيغة محددة عٌرفت بالضمانات الأمنية، التي شكلت تحد صارخ لحلف شمال الأطلسي. رفض الغرب الانصياع لمطالب روسيا بالضمانات الأمنية، وكان في مقدمة الرافضين دول شرق اوربا الحديثة الانتماء لحلف الناتو. وإذا كان من السهل إخفاء عدم الانسجام في مواقف أعضاء الحلف في الأوقات الطبيعية الهادئة، فأن الدول الاوربية الأهم في الحلف، بحاجة إلى اتخاذ مواقف في الفترات الحرجة تأخذ بنظر الاعتبار مصالحها وعبث التضحية بها من أجل دول أخرى يهيمن على تفكيرها هاجس الفزع من الجار الروسي. على ان تلك الدول التي ترسم سياسة الحلف تدرك أيضا أن النأي بالنفس قد يقوض أساس الحلف. ببساطة، يبدو أنه عندما اتخذت قرارات لتوسيع الناتو، لم يتوقع أحد بجدية أنه يمكن المطالبة بالتزامات دفاعية.لذا ففي 4 مارس الجاري، عندما انعقدت قمة حلف شمال الأطلسي لمناقشة البند الرئيسي على جدول أعمالها، موضوع الرد على العملية العسكرية التي نفذتها روسيا لنزع السلاح واجتثاث النازية في أوكرانيا. في كييف، على ما يبدو، كانوا يأملون حقًا في ان يخرج دول الحلف بقرار يفرض منطقة حظر طيران فوق أوكرانيا، أو على الأقل، فوق مناطقها الغربية، والتي من خلالها يمكن مد أوكرانيا بأنواع خطيرة من الأسلحة القتالية بحرية وأمان من قبل أعضاء الح ......
#حمائم
#الناتو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749755

عذري مازغ : اليسار نعم لكن بأي وجه
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ طرح صديق ورقة حول النظر في إشكالية اليسار التي ينتظر أن تعقد ندوة حوله بالدار البيضاءلن ادخل في نقاش موضوعات ورقة طرحت بالموقع الإفتراضي (موقع اليسار المغربي) من الأساس لانها في نظري تعكس عقلا دأبنا نسمعه منذ زمن بعيد، الورقة بالنسبة لي تبدوا كامتحان لاستظهار ما تقدم من درس قديم ، ومن وجهة نظري اليسار هو كل ما هو في المغرب غير المخزن بشكل عام، وحتى من داخل المخزن قد نجد أشخاص لهم رئيتهم التقدمية التي هم فيها لم يجدوا أرضية لتمريرها، والقول هذا لا يجب ان يفهم بعدميته فالمخزن والمؤسسات الدائرة به موجودة وهي طرف أساسي في الصراع). الذي به يحدد الموقف السياسي في المغرب هي القضايا الإجتماعية والإقتصادية والسياسية التي يعرفها المغرب وبشكل خاص القضايا التي ترتبط بما يعرقل تطور المغرب نحو مجتمع متقدم : هو الموقف من كل الملفات الآنية التي تحتم نضالات يومية في قضايا متنوعة لها علاقة بالناس سواء على المستوى الوطني أو المجالي او المحلي واول عملية تحقيق ليسار ما هو أولا الجلوس إلى الارض وخلق حوار يذهب إلى تأسيس أرضية حول المشاكل المعاشة، إن الموقف من النمط الإنتاجي في المغرب هو من يحدد التموقع في "اليسار" او في "اليمين" واعتقد جازما ان الإنطلاق من تأسيس أيديولوجي (نظري) سابق على الوعي وتملك الواقع في هذا النمط يعني ولادة زعيم عبقري يؤسس لثورة ما، أي انه تكريس للفكر الخارافي القديم الذي يرتكز على كاريزما شخص معين عوض الإستفادة من العقول الأخرى المتنوعة."ماهو اليسار الذي نريد؟"قبل الحديث عن يسار نريده يسبقه التفكير اولا عمن نحن؟من نحن؟ بالطبع هنا سيكون الجواب هو اننا يسار مشتت منحدر من احزاب وتيارات سابقة.. إن الجواب البسيط لهذا الشتات هو الإتفاق حول الحد الأدنى من التوافق حول قضايا معينة، هذه العملية من الحل سبق فشلها في أكثر من مناسبة لأن المسالة أساسا عولجت على المستوى النظري وتطبيقها عمليا هو إنزال النظري إلى اتفاق المشتتون او الكثلويون، هي عملية ذاتية لا ترتبط بهموم المجتمع بل بتوافقات يسارية مشتتة. (وحتى على المستوى الحزبي في محاولة توحيد أحزاب سياسية معروفة لم ينجح تكتلها لهذا السبب نفسه)ماهي المشكلة؟المشكلة هي ان الأحزاب اليسارية التقليدية فشلت في أن تخلق ما يربطها بالناس، لم تنجح حتى في رص قاعدتها الإجتماعية (لم تقنع حتى قواعدها). ببساطة لم تكن مقنعة في أدائها بالنسبة للجماهيرلعائق بنيوي فيها اراه في شق اليسار الممخزن (أقصد اليسار الذي يشترك في الإنتخابات النظامية) في أنه لم ينجح أصلا في خلق قاعدة للتداول الديموقراطي مع النقيض: لقد كانت هناك مساومات وتنازلات متبادلة مع المخزن لكن لم تفضي إلى حقوق عملية تؤسس لتداول حقيقي بل كانت عمليا تؤسس إلى انتقال الملكية: حكومة اليوسفي لم تكن مقنعة بالنسبة للشعب وحتى حينما حاول اليوسفي ان يكون ديموقراطيا أكثر من المخزن اوقفوه عند حده.في شق اليسار غير الممخزن، إضافة إلى أنه يفتقد قاعدة جماهيرية كانت تنتزعه قضايا إيديولوجية بعيدة عن الشعب: كان اليسار الماركسي اللينين في المغرب يسار غير مفهوم عند الجماهير، كان يسارا طلابيا أو يسار خريجي الجامعات وغالبا ما كان يصطدم بالواقع ليتحول حامليه إلى كائنات موغلة في حضن بيض الطبقة العاملة التي لم تستطع مصانع الدار البيضاء في أن تخرجها إلى الواقع: كان البيض فاسدا لأنه كان بيض مختبرات تجريبية: ولد اليسار الماركسي اللينين في دولة بنيتها التحتية فلاحية تعتمد على تساقطات المطر وزاد في ماساة اليسار الماركسي اللينيني أنه كان ينتظر تفقص البروليتاريا في معا ......
#اليسار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749782

رانية مرجية : كفاك نفاق
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية ذات مساء نشب جدال مخيف بين النمر والنمرة . التفت الأسد الى مساعدة المنافقوطلب منه الحكم والبت أمام الغابة بأكملها .من من بينهم على صواب ومن ليس كذلك. على عرش القاضي جلس المتلون والمنافق ,استمع للحجج فكر ثم فكر...فجأة همس للنمرة بسكون: ليس لدي ادني شك انت على حق."وعلى الفور أقترب من النمر وهمس في أذنه بصوت فرح: "صديقي النمر ,انا متأكدأنت- محق في الجدال ." وجاء الحكم, وارتجفت السماء!حكم المتلون :"النمر على حق والنمرة أيضا!" "كيف يكون ذلك ممكنا ؟كيف يمكن أن يكون هذاان النمر على حق والنمرة كذلك ؟ سأل كل من في الغابةكنت أمزح !" قال المتلون , "هذا قراري وهذا حكمي,لكي اختبر وأفحصفهمكم للقانون ."ثم قام الأسد من عرينهوزأر وعيناه بنيران مشتعلة:"أيها الضبع ! هل تتغابى كيف تجرؤ على المزاحوتسخر من القانون؟!" رد الضبع بصوت هامس: "اقطع رأسي! أرجوك! فمن مثلك ذكي في القضاء!يعلم ان المنافقين هم حمقى وأغبياء,فكيف لمثلي ان أكون بروعتك وعدلك في الحكم وتحديد المصير أمام الغابة واعلن من الصادق ومن الشرير واتفق الأسد مع الضبع:وفال بدهاء حقا انا اذكى الاذكياء وحدي من احكم واقرر امام كافة سكان الغالبة ايهما الصادق – وايهما الكاذب؟ واين سأجد مساعد مخلص مثلك صديقي, الذي كاد ان يضحي بنفسه ليحافظ على شرفي؟" اذا أصدقائي لو قابلتم مرة انسان يبرر للجميع و يلائم كلامه لكل نقاش ويغير رأيه كمهب الريح-من هذه اللحظة ستعرف أيضًا معروفًا لماذا هو يلقب "بالمنافق " ......
#كفاك
#نفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749781

عاهد جمعة الخطيب : مميزات الاصلاح المجتمعي وعيوبه واهم التحديات التي تواجهه في نظام العدالة والاحداث
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب مقدمة: تعريف الاصلاح لغة: الإصلاح في اللغة عكس أوضد الإفساد واصـطـلاحآ هو الإرادة الباحثة عن الخير وتقويم الاعوجاج. تعريف الاصلاح المجتمعي: تغيير قواعد عمل النظام المجتمعي ومعالجة القصور والاختلال التي تعوق التنمية والنهوض بالمجتمع من جميع مناحيه الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.ومن الملاحظ من خلال الدراسات أن أكثر الكلمات “المفاهيم” تداولا، خلال هذه الفترة هي الإصلاح وخصوصا بعد الربيع العربي. السؤال هنا هل هذا المفهوم يعطي جميع من تداوله دلالة واحدة؟ بمعنى آخر، هل جميع من يتناول هذه المفردة “المفهوم” يعنى نفس المعنى الذي يعطيه إياها آخر؟ أن هناك مفارقات بل متناقضات بين مستخدمي ذات المفردة، وهناك الكثير من الشرائح الاجتماعية التي تستخدم هذه الكلمة وتقع بين أطراف متناقضة، بل ومتصارعة. والسبب يعود بالا ساس إلى أن مفهوم الإصلاح في نهاية الأمر هو مفهوم فلسفي يمتلك دلالته الخاصة لكل فئة من فئات المجتمع، ان ما يسميه البعض إصلاح هو عند البعض الآخر تقهقر وهو عند بعض ثالث ثورة وانقلاب على مفاهيمها هي للمعنى التي تعطيه لهذا المفهوم كل ذلك يعتمد على الرؤيا الفلسفية لكل شريحة اجتماعيه وهي هنا بالمناسبة أعني الرؤيا الفلسفية موجودة لدى كل الناس وكل الشرائح وأن لم يتعرفوا عليها بدقة بعد حيث أن لكل شريحة زاويتها ورؤيتها في التعامل مع المجتمع والحياة و(الكون). ويقصد بالرؤية الفلسفية هنا مجموعه القيم والتقاليد والعادات والافكار التي لدى الافراد والشرائح، التي من خلالها، تتعامل مع ذاتها ومع الآخر ومع المجتمع والكون. ولقد كان النقاش يدور في الماضي حول “الإصلاح” وكان الصراع، الدائر حينها، بين خيارين ثورة أم إصلاح. وكانت حينها النزعة الثورية هي السائدة وبالتالي أصبح مفهوم الإصلاح مذمة فكرية وسياسية. ولكن ذالك الصراع هو نتاج مرحلته الموضوعية وتاريخيته التي فرضت رؤياها. الحياة بعد كل تلك التجارب علمتنا ليس من خلال رؤيا أو وجهة نظر، ولكن من خلال وقائعها أن تلك التجارب التي أسميت ثورية حينها، وبغض النظر عن النوايا أخفقت وتراجعت ويكفينا بالنظر إلى خارطة العالم العربي وإلى مآل تلك التجارب في واقع اليوم لنرى، ولا نستنتج فقط، ان موقع تلك المجتمعات العربية اليوم هو أسوأ بكثير قبل تلك (الثورات والانقلابات). قد يطرح من لازال متمسكا بتلك الرؤى، ان العامل الخارجي هو من قام بهذا الدور التخريبي. قول كهذا مردود عليه. ذلك أن أي عملية تحول وتغير لاتخذ بحسبانها دور العوامل الخارجية، هي عمليه فاشلة، هذا اذا افتراضنا حسن النوايا .أما الحقيقة فإن العوامل الداخلية هي دائمآ وابدا العامل الحاسم في الطبيعة والمجتمع والفكر البشري مهما تعاظم دور العامل الخارجي. ان وقائع الحياة علمتنا ان غياب الديمقراطية لا تعني إلا شيئا واحدا، هو الفشل ولاشيء غيره ومادام الأمر كذلك فلا مكان إذا لانقلابات وثورات وبالتالي فإن الإصلاح كمفهوم هو من انتصر أخيرا. وهنا علينا البحث سويا وبشكل مشترك وعبر كل الشرائح المجتمعية عن المفهوم الذي يناسب واقعنا (اقتصاديآ واجتماعيآ وسياسيا وفكريا) الذي نسميه الإصلاح .قبل محاولة الاجابة عن هذا الذي يناسبنا (رغم صعوبة الاجابة) ذلك أن (نا) هذه تشمل شرائح اجتماعيه وفكرية مختلفة ومتناقضة بعض الأحيان ولنعمل سويا من أجل إيجاد تعريف مشترك ورؤيا مشتركه لدلالات هذا المفهوم . أن الإصلاح ليس عملا سياسيا وحسب بل عمل حضاري شامل يتناول المفاهيم والقيم والأفكار والعادات والتقاليد والمؤسسات والافراد إذ أنه يمس كافة جوانب الحياة المادية والفكرية والروحية والاخلاقية ......
#مميزات
#الاصلاح
#المجتمعي
#وعيوبه
#واهم
#التحديات
#التي
#تواجهه
#نظام
#العدالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749780

احمد الحمد المندلاوي : لمحات اجتماعية من مندلي-1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # المرحوم الشهيد فتحي علي قاسم الجوراني تولد قزانية / دوشيخ لعام 1952م،و هو شقيق كل من: باوه سامي، وسالم، وحيدر، وإبراهيم، وعباس، تاريخ الاستشهاد 1985م، من ضحايا الحرب العراقية - الإيرانية.***** المرحوم سيد قاسم سيد فتحي يعقوب الهماش تولد 1917 والد كل من المرحوم سيد جهاد وسيد مظاهر وسيد هاشم وسيد عماد تاريخ الوفاة 1976م.***** المرحوم الشهيد فتحي خلف رفي الباوي تولد قزانية لعام 1954م،وهو والد المرحوم احمد، وشقيق كل من: المرحوم سبتي، والمرحوم يونس، والمرحوم أنيس، ورزاق، وباسط ،استشهد بتاريخ 8/6/1986م،من ضحايا الحرب العراقية - الإيرانية.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#لمحات
#اجتماعية
#مندلي-1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749807

سيماء علي مهدي : العراق: إن افترقوا قتلونا وإن اجتمعوا سرقونا
#الحوار_المتمدن
#سيماء_علي_مهدي كثير ما يردد المواطن العراقي هذه المقولة لما رآه من حاكميه الذين كان متأمل بهم خيراً بعد 2003 , لكنهم اصطدموا بواقع اسلاميي السلطة وبكثرة نزاعهم, وبدلا من تحقيق وعودهم ببناء نظام ديمقراطي يضمن التداول السلمي للسلطة، ويحمي الحقوق، ويرسخ دولة المواطن، ظهر استبداد الأحزاب الدينية كواحد من أخطر أنواع الاستبداد السياسي والاقتصادي والاجتماعي في تاريخ العراق المعاصر. ووصل مستوى الإحباط بين العراقيين إلى نقطة الغليان في أواخر عام 2019 ، على إثر اندلاع احتجاجات شعبية حاشدة في بغداد والعديد من مدن جنوب العراق, إلا أن العديد من الأسئلة الكبيرة التي أثارتها الاحتجاجات لا تزال بدون إجابة ، ومعظمها يدور حول استدامة النظام السياسي بعد عام 2003 وقدرته على تصحيح نفسه بمرور الوقت خاصة بعد الوعود بالإصلاح وانتاج عملية سياسية قائمة على الاغلبية متناسية المحاصصة الطائفية, لكن وكما يبدوا واضحاً لا مجال لتحقيق ذلك والا عرقلت عملية انشاء الحكومة بسبب الضغوط السياسية للأحزاب الخاسرة واللعب على وتر الطائفية( المكون الشيعي الاكبر) .ويبقى سؤال المواطن العراقي, أليس في العراق رجل رشيد(المنقذ) يخلصه من عبّاد السلطة؟! بدل التوافقات الغير ممهدة للإصلاح. ......
#العراق:
#افترقوا
#قتلونا
#اجتمعوا
#سرقونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749806

فاطمة شاوتي : الْمِمْحَاةُ غُبَارُ الْكَلَامِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كيفَ يكونُ الكلامُ في حضرةِ الكلامِ...؟ لِتَكُنْ حصَّتِي كاملةً منَ الصمتِ...! لِتكُنْ حصَّتِي كاملةً منَ النسيانِ...! أمَّا حصَّتِي منَ الكلامِ فَلَا تُقَاسُ بالكلامِ... الصمتُ كلامٌ ممنوعٌ / الصمتُ كلامٌ مُباحٌ / أمَّا النسيانُ فكلامٌ لَا يُقَالُ... إنَّهُ كلامٌ مُقَالٌ / في الصمتِ كلُّ كلامٍ ممنوعٌ كلُّ كلامٍ مُباحٌ... لَا خطّ يفصِلُ المُحالَ عنِ المُمْكِنِ... فَلْتَكُنْ حصَّتِي منَ الكلامِ ناقصةً منَ الكلامِ...! الصمتُ حُفْرةٌ في الكلامِ والنسيانُ فراغٌ فراغٌ... النسيانُ مِمْحاةٌ تنثُرُ الغبارَ والغُبارُ كلُّ كلامٍ خارجَ الكلامِ... ......
#الْمِمْحَاةُ
#غُبَارُ
#الْكَلَامِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749805

كمال الموسوي : شموستي التي تشرق بعد منتصف الليل
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي منذ سنة يا شموستي.. وانا ابحث عن مساحة تكفيني ويديك.. منذ سنة وانا افتش عن رشاقة اصابعك المطلية بماء الفضة والملونة بطعم الورد ونكهة القهوة والتبغ.. قد لا تعتقدين ان في يداك مساحة من الجمال لا يمكن لهذا الكون ان يتسعها..مقدمة مختصرة سادخل بعدها لصلب الموضوع مرت ليلة البارحة بشكلٍ استثنائي وبكل التفاصيل.. لا اريد ان احدثكِ عن حجم السعادة التي كنت فيها انا، وانت تبادليني الحديث العفوي المطلق.. ولا اريد ان اصف لك حالتي بعد الوداع وكيف وضعت رأسي على الوسادة وجاءت يداك كطفلتين صغيرتين متسللتين الى مخيلتي، ارادتا العبث بكلي وبجميع اشياءي التي طالما لا ارغب ولا اريد لاحد الاقتراب منها..مرت البارحة وكأن شيء منك لاصق روحي وكان يجبرني الى التفكير بك لدرجة الهذيان مع النفس..!قد يكون التشابه بيننا لدرجة التطابق هو السبب الاكثر جدية وحدية بذلك الهذيان المبرح.. او قد تكون انوثتكِ المفرطة المطلية بالنعومة هي السبب..؟!لا اعرف حقيقة دخولك الي بهذي الطريقة، او لماذا اخذتي كل هذه المساحة وكل هذا الافراط بالتكفير مني بكِ.. كيف اخذتي كلي ليكون جزء منك.. او كيف اجزاءك اصبحت كلي..؟ اسئلة انقب عن اجاباتها مابين تراتيل اصابعكِ حين تحادثني..!ايتها المملوءة حد التخمة بالانوثة والجمال والفكر.. لا اعرف من اين ابدء فيكِ ومن اي اصبع ادخل..! اتعلمين ليلة البارحة حاولت ان احلق معكِ لنصف ساعة قبل النوم، وكأنكِ المهدء الوحيد الذي وصفته السماء لاوجاعي.. قررت في لحظة تمني ان امسك اصابعك واسافر معهما الى اخر الكون.. لاقاصي لم تطأها البشرية من قبل.. لم تمر بها الافكار الانسية من قبل.. قررت ان امسك كف يدكِ الذي يمسك بروحي، واتمشى معه في ليلتي الباردة جدا، والتي لا تختلف عن ليالي العمر كله.. شعرت بالدفء معها.. غازلتها.. جلسنا انا واياه على رصيف خالٍ تماما من المارقين على الانسانية والناكثين لحقوقها.. حدث كفك.. ورحت استمع اليه وهو يخط اجمل الكلام واعذبه على مسامعي التي لطالما حلمت به.. كان لكفكِ صوت كصوت السماء .. يزلزلني حين يناديني بأسمي.. تمنيت كل التمني لو احتضنه واغفو على اصابعه لحظات لن افيق منها الى يوم القيامة..!في اليوم الثاني وعند الصباح تحديدا..حدثني كفك عن ليلة البارحة.. كنت فرحا معه حد السعادة، وحد التمتع بكل الثوان التي مررنا بها ونحن ننتقل من عالم ملىء بالكبت موبوء بالحزن الى عالم افترضناه لانفسنا انا وانت لنكون ابطاله في لحظات معينة لا اكثر.. لحظات حين ينام الناس جميعهم ولم يبقى الا قلبكِ وانا.. لم يبقى الا صوتكِ واصابعي ونعومة كفيكِ..!للحديث بقية… ......
#شموستي
#التي
#تشرق
#منتصف
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749804

احمد الحمد المندلاوي : لمحات اجتماعية من مندلي 2
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو القاضي أبوعلي الحسن بن عبد الله البندنيجي،صاحب الشيخ أبي حامد الإسفرايني وله عنه تعليقة معروفة تنسب إليه؛ وكان حافظاً للمذهب، وله مصنفات كثيرة في المذهب والخلاف، ودرس ببغداد سنين ثم رجع إلى البندنيجين " مدينة مندلي الحالية"(1)،وتوفي بها في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وأربعمائة ودفن بها،وبحثتُ وسألتُ كثيراً عن مكان مدفنه فلم أعثر عن معلومة مفيدة عن ذلك (2).وورد في موسوعة الأعلام للزركلي عنه ما يلي : الحسن بن عبد الله بن يحيى، أبو علي البندنيجي(3)،قاضٍ، من أعيان الشافعية. من أهل بندنيجين (القريبة من بغداد، وهي مندلي الآن) سكن بغداد، وأفتى وحكم فيها. وعاد إلى بلده في آخر عمره فتوفي بها. له (الجامع) قال الإسنوي: هو تعليقة جليلة المقدار قليلة الوجود، و (الذخيرة) قال أيضا: كتاب جليل. كلاهما في فقه الشافعية(4).الشيخ أبو علي حسن بن عبد الله البندنيجي الفقيه الشافعي، القاضي البغدادي، المتوفى بها في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وأربعمائة.سكن بغداد ودَرَسَ على الشيخ أبي حامد الإسفرايني و [كانت] له حلقة في جامع المنصور للفتوى.وكان صالحاً، ديِّناً، حافظاً للمذهب وله "الذخيرة" في المذهب وغيرها، خرج بآخره إلى البَنْدَنْجيَن ومات بها(5) ،(6). الْحسن بن عبد الله وَقيل عبيد الله مُصَغراً ،هُوَ القَاضِي أَبُي عَليّ الْبَنْدَنِيجِيّ صَاحب الذَّخِيرَة وَأحد العظماء من أَصْحَاب الشَّيْخ أبي حَامِد وَله عَنهُ تعليقة مَشْهُورَة كَانَ فَقِيها عَظِيما غوّاصا على المشكلات صَالحا ورعاً.قَالَ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق كَانَ حَافِظًا للْمَذْهَبوَقَالَ الْخَطِيب كَانَت لَهُ حَلقَة فِي جَامع الْمَنْصُور للْفَتْوَى وَكَانَ صَالحا دينا ورعا سَمِعت أَبَا عبد الْكَرِيم بن عَليّ القصري يَقُول لم أر فِيمَن صحب أَبَا حَامِد أدين من أبي عَليّ الْبَنْدَنِيجِيّ ،قَالَ الْخَطِيب وَخرج بِأخرَة إِلَى البندنيجين فَمَاتَ بهَا فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَةوَالله أعلم(7)، (8)، (9).الهوامش و المصادر/1- مدينة مندلي من توابع قضاء ديالى ،مدينة عريقة يعود تاريخا الى أكثر من أربعة آلاف سنة و رباها آثار تاريخية كثيرة.2- طبقات الفقهاء / لأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي .3- مولد ... – 425هـ /... – 1034م4- كتاب الأعلام – خير الدين الزركلي .5-طبقات الشافعية الكبرى – الامام تاج الدين السبكي. 6- سلم الوصول إلى طبقات الفحول – مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة.طبقات الشافعية الكبرى - تاج الدين السبكي7- سير أعلام النبلاء – احمد علي ثابت الخطيب البغدادي 8- مخطوطة : موسوعة مندلي الحضارية –بغداد- 2008م.9- موقع تراجم عبر التاريخ – 2022م . ......
#لمحات
#اجتماعية
#مندلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749803

حسن نديم : العراقيون يستذكرون اتفاقية 11 اذار قبل نصف قرن الذي منح الحكم الذاتي للاكراد ولم تمنحه اية دولة اخرى
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم العراقيون يستذكرون بيان اذار قبل نصف قرن الذي منح الحكم الذاتي للاكراد ولم تمنحه اية دولة اخرى11/مارسالعراقيون يستذكرون بيان اذار قبل نصف قرن الذي منح الحكم الذاتي للاكراد ولم تمنحه اية دولة اخرىاتفاقية تم توقيعها في 11 آذار 1970 م بين الحكومة العراقية برئاسة الاب القائد احمد حسن البكر والزعيم الكردي الملا مصطفى البارزاني وفيها اعترفت الحكومة العراقية بالحقوق القومية للأكراد مع تقديم ضمانات للأكراد بالمشاركة في الحكومة العراقية واستعمال اللغة الكردية في المؤسسات التعليمية،ورغم الضغوط ضد هذه الاتفاقية من دول الجوار ايران وتركيا وسوريا الا ان الاب القائد احمد حسن البكراستمر بمشروع الحكم الذاتي للكراد ولكن سرعان مابدء الاكراد بمساومات واطماع بضم كركوك ونفطها ،خانقين ونفطها وجبل سنجار لمناطقة الحكم الذاتي لم يتم التوصل إلى حل حاسم بشأن قضية كركوك التي بقيت عالقة وخاصة عندما أعلن البارزاني رسميا حق الأكراد في نفط كركوك بعد تأميم النفط عام 1972 . اعتبرت الحكومة العراقية إصرار الأكراد بشأن كردية كركوك كإعلان حرب وهذا ما دفع الحكومة العراقية في آذار 1974 م إلى إعلان الحكم الذاتي للأكراد من جانب واحد فقط …..وما اشبه اليوم بالبارحة والصراع على مدينة كركوك والتغيير الديموغرافي …ولم يطالب بارزاني بضم الكرد الفيلية الى الحكم الذاتي وقال انهم شيعةالعراقيون يستذكرون بيان اذار قبل نصف قرن الذي منح الحكم الذاتي للاكراد ولم تمنحه اية دولة اخرى نص البيانالعراقيون يستذكرون بيان اذار قبل نصف قرن الذي منح الحكم الذاتي للاكراد ولم تمنحه اية دولة اخرى العراقيون يستذكرون بيان اذار قبل نصف قرن الذي منح الحكم الذاتي للاكراد ولم تمنحه اية دولة اخرى العراقيون يستذكرون بيان اذار قبل نصف قرن الذي منح الحكم الذاتي للاكراد ولم تمنحه اية دولة اخرى العراقيون يستذكرون بيان اذار قبل نصف قرن الذي منح الحكم الذاتي للاكراد ولم تمنحه اية دولة اخرىالعراقيون يستذكرون بيان اذار قبل نصف قرن الذي منح الحكم الذاتي للاكراد ولم تمنحه اية دولة اخرىأجرى مجلس قيادة الثورة اتصالا بينه وبين قيادة السيد مصطفى البارزاني رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني ، وتم تبادل وجهات النظر واقتنع الجميع بضرورة قبول محتويات هذا البيان وتنفيذها. وهو يؤكد عزمه على تعميق وتوسيع الاجراءات الفعالة.لاستكمال اسباب النهوض الثقافي والتطور العام في المنطقة الكردية مستهدفا بالدرجة الاولى تمكين الجماهير الكردية من ممارسة حقوقها المشروعة واشراكها عمليا في المساهمة الجادة في بناء الوطن والكفاح من اجل اهدافه القومية الكبرى لذا قرر مجلس قيادة الثورة:1 – تكون اللغة الكردية لغة رسمية مع اللغة العربية في المناطق التي غالبية سكانها من الاكراد ، وتكون اللغة الكردية لغة التعليم في هذه المناطق ، وتدرس اللغة العربية في العراق كلغة ثانية في الحدود التي يرسمها القانون.2 – ان مشاركة اخواننا الاكراد في الحكم وعدم التمييز بين الكرد وغيرهم في تقلد الوظائف العامة بما فيها المناصب الحساسة والهامة في الدول كالوزارات والجيش وغيرها.. كانت ومازالت من الامور الهامة التي تهدف حكومة الثورة الى تحقيقها فهي في الوقت الذي تقر هذا المبدأ تؤكد ضرورة العمل من اجل تحقيقه بنسبة عادلة مع مراعاة مبدأ الكفاءة ونسبة السكان وما اصاب اخواننا الاكراد من حرمان في الماضي.3 – نظرا للتخلف الذي لحق بالقومية الكردية في الماضي من الناحيتين الثقافية والتربوية توضع خطة لمعالجة هذا التخلف عن طريق ......
#العراقيون
#يستذكرون
#اتفاقية
#اذار
#الذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749802