أحمد صبحى منصور : الفصل السابع والعشرون : النساء ضمن مصطلحات كل فئة فرد
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الفصل السابع والعشرون : النساء ضمن مصطلحات (كل / فئة / فرد ) كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السُّنّى الذكورى ) الباب الأول : لمحة عامة الفصل السابع والعشرون : النساء ضمن مصطلحات ( كل / فئة / فرد ) ( كُل )( كُل ) تأتى للإناث فقط : قال جل وعلا :1 ـ ( يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ) ( يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا ) ( الحج 1 : 2 ). ( كل ) هنا تشمل جميع النساء المرضعات والحوامل عند بغتة قيام الساعة .2 ـ ( وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا ) يوسف 31 ). ( كل ) هنا عن النسوة المترفات من اهل المدينة فى قصة يوسف عليه السلام ( كُل ) : ذكور فقط : عن بعض الأنبياء . قال جل وعلا :( وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ ) الانعام 85 )( وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ ) ( الانبياء 85 )( كُل ) للإناث والذكور ( كل ) المخلوقات : من حيث :1 ـ الخلق من ماء : قال جل وعلا : ( وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ )(45) النور). ( وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ (30) الأنبياء )2 ـ العبادة : طوعا أو كرها : قال جل وعلا :( كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ ) البقرة 116 )( الروم 26 )3 ـ التفرق فى الدين 3 / 1 : فى هذه الدنيا . قال جل وعلا :( فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ) المؤمنون 53 )3 / 2 : فى الآخرة . قال جل وعلا :3 / 2 / 1 :( إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ) ( وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ ) الأنبياء 92 : 93 )3 / 2 / 2 : ( ثمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا ) مريم 69 ). ( كل ) البشر فى الدنيا . قال جل وعلا :1 ـ ( قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى )( طه 135 )2 ـ ( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99) يونس )( كل ) المخلوقات فى الآخرة : قال جل وعلا : ( وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ) يس 32 ). كل المخلوقات يجرى عليها البعث ثم الحشر ، قال جل وعلا : ( وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) الانعام ) ( وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) التكوير ). ينتهى أمرها عند الحشر . أما بقية المخلوقات من الملائكة والجن والانس فأمامهم الحساب والجنة أو النار . أى يشتركون جميعا فى الاحضار : ( وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ) يس 32 ). وهنا أتت كلمتا ( كل ) و( جميع ) لتشمل الكل والجميع . ( كل ) المخلوقات العاقلة المُكلّفة فى الآخرة قال جل وعلا :1 ـ : ( إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا ) ( لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ) ( وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ) مريم 93 : 95 )2 ـ ( ......
#الفصل
#السابع
#والعشرون
#النساء
#مصطلحات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749649

هاله ابوليل : ...- إنهم مسيحيون، إنهم بيض، إنهم يشبهوننا جداً- وحرب الممثل زيلينسكي
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل "بصراحة، هؤلاء ليسوا لاجئين من سوريا، هؤلاء لاجئون من أوكرانيا... إنهم مسيحيون، إنهم بيض، إنهم يشبهوننا جداً"! ثم ظهر مقطع منتشر على وسائل التواصل يظهر القوات الأوكرانية تمنع الأفارقة من ركوب القطارات المتوجهة الى بولندا ليركب مواطنو أوكرانيا فقط .هكذا ظهر الاعلاميين وهم يصفون لجوء الاوكرانيين الى البلاد المجاورة .اقوال في قمة القذارة الانسانية لمن يتشدقون بحرية الرأي وحرية التعبير واحرار الانسانية التي ترى الناس وتقدرهم حسب هويتهم سواء كانوا مسيحيين ام مسلمين. فعضو البرلمان الإسباني اليميني سانتياغو أباسكال : على #اسبانيا استقبال مئات الآلاف من اللاجئين الاوكرانيين لأنهم لاجئي حرب حقيقيون، وليس المسلمون! المسلمون غُزاة تم اطلاقهم لزعزعة استقرار #اوروبا وهم وليسوا لاجئين وطبعا هذه الاقوال النابعة من الاسلام فوبيا كان سببها سفير الامارات السابق انور قرقاش والسفير الحالي يوسف العتيبة ووزير الخارجية عبدالله بن زايد الذي له فيديوهات يحذر اوروبا من المسلمين ويرشدهم الى مراقبة مساجدها وجوامعها بحجة إننا حذرناكم من الاسلام والمسلمين الذين يتبرؤون منه حاليا ويضيّقون على اهله في البلاد الاجنبية بسبب تصريحات من اناس جهلة وعديمي الثقافة وعديمي الاخلاق . برزت العنصرية حسب الشكل بالسماح لكل من عينيه زرقاء وشعره اشقر بالركوب في محطات المترو والباصات التي تنقلهم للبلاد المجاورة ،( إنهم بيض، إنهم يشبهوننا جداً"!) " تقول عن ذلك أن يتحول "الرجل الأبيض" الى لاجئ، هي المأساة الكبرى والحقيقية في نظر الإعلام الغربي "العنصري" .لم تكتف اوروبا باظهار وجهها القميء في التعامل غير الاخلاقي مع اللاجئين بل قرأنا أن جامعة ايطالية منعوا تدريس الأدب الروسي ويبدو ان لديهم مادة عن ديستوفسكي تم الغاءها ,ولم تكتف هذه المسخرة حتى سمعنا أن الإتحاد الاوروبي منع بث المواقع الاباحية لروسيا على أساس حرمان البشرية من الترفيه الجنسي الروسي ولكن فعليا ما يجعلك تتقيأ ما فعلته الدنمارك"! ففي سنة 2016 كانت تصادر ذهب السوريات اللاجئات وكل اموالهم ولكن في حرب اوكرانيا عطلت العمل بالقانون السابق واصدرت قانون يستثنى الاوكرانيات من ذلك وبل مسموح لهم بادخال كل شيء ،"... إنهم مسيحيون, إنهم بيض، إنهم يشبهوننا جداً"! وبدأت المفارقات تطفو على السطح, فالروسيين صاروا نازيين وبوتين اصبح هتلر ومجرم حرب , وتداعى مجلس الامن للانعقاد لتجريم روسيا لدرجة ان نائب ايرلندي ظهر في فيديو وفضحهم وهو يعقد مقارنة بين اوكرانيا وفلسطين ورغم ان العدو هو العدو سواء كان صهيونيا يحتل الارض من سبعين عاما ونيف أو دبا روسيا يريد التهام اوكرانيا ولم تكتف الدول العربية التي لاناقة لها ولا جمل في الحرب بل رأينا رئيس الجامعة العربية ابو الغائط المصري يدعو لقمة عربية لتجريم روسيا ولم يدعو لمثل هذه القمة عندما دك الكيان الصهيوني عمارات غزو ودمرها على سكانها . ابو الغائط الذي دعا لثلاث قمم عربية واسلامية من اجل بئر ارامكو النفطي الذي ضربه اليمنيين نتيجة العدوان السعودي الاماراتي على اليمن منذ سبعة اعوام ولم يدعو ابو الغائط لنصرة اليمن ضد الغزو السعودي الاماراتي الآثمولم يقف مع فلسطين واهلها في انتهاكات الصهاينة لابادة وتهجير اهالي حي الشيخ جراح الدائرة حربها منذ سنة لسرقة اراضي الفلسطينيين في القدس واعطائها لكوهين ويعقوب القادمين من نيويورك وبولندا .ابو الغائط الذي يتقاضى راتبه من ملك السعودية ومن عيال زايد لا يتحرك الا حسب اوامرهم ,فربما يرسلون له رسائل من السامسونج لكي يعقد ج ......
#...-
#إنهم
#مسيحيون،
#إنهم
#بيض،
#إنهم
#يشبهوننا
#جداً-
#وحرب
#الممثل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749648

عصمان فارس : مسرحية نحن الذين تسنى لنا أن نعيش حياتنا من جديد في ستوكهولم
#الحوار_المتمدن
#عصمان_فارس العرض الأول سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- على مسرح باكا في مدينة غوتنبرغ والعرض الثاني على المسرح الملكي دراماتن "ال فيركيت"مدة العرض : ساعتان ترجمة فورية الى الانكليزية والعربية ، مسرحية نحن الذين تسنى لنا أن نعيش حياتنا من جديد ، ماذا كنت ستفعل بطريقة مختلفة لو أتتك فرصة ثانية في الحياة ؟ عمل مسرحي مشترك بين مسرح "باكا" في مدينة غوتنبرغ و مسرح "دراماتن"المسرح الملكي في ستوكهولم ، يولد طفل ويختار اللغة الفرنسية بدلاً من اللغة الألمانية في المدرسة ،الحروف تشكل ع&#8203-;-لامة&#8203-;- التجزئة يمكن أن تؤدي الى مفترق طرق الحياة إلى تغييرات تهز وجود الفرد أو العالم بأسره، يتيح المخرج ماتياس اندرسون الفرصة لقطاع اجتماعي واقتصادي من سكان السويد في الإجابة على السؤال ويبني عليه فكرة عن شكل الحياة ، يصبح أداء شخصيًا وموسيقيًا يستخدم قدرة المسرح على تغيير الحياة ،لا شيء دائم يمكنك تغيير أي شيء في حياتك إذا كنت تستطيع العودة بالزمن إلى الوراء؟ بالنسبة للاختيارات التي اتخذتها في الحياة فقد أثرت عليك بالتأكيد ، البؤس ، السعادة أليس كذلك؟، تمثيل عادل درويش وراسموس ليندغرين وسيسيليا ميلوكو ، وجوزفين نيلدين وماري ريتشاردسون ، وكجيل فيلهلمسن وآخرين.سبق أن استخدم ماتياس اندرسون مواد وثائقية في عدد من العروض البارزة مثل مسرحية الولايات العقلية في السويد ، أسس المخرج ماتياس أندرسون الأداء الذي كان علينا أن نعيشه في موضوع واحد والنتيجة هي تجربة فنون أداء لا تقدم بالضرورة إجابات ولا يتعلق الأمر دائمًا بالخيارات . لكن من المؤكد أننا طرحنا هذا السؤال على أنفسنا في مرحلة ما؟ ما الذي كنت سأختاره إذا كان علي أن أبدأ من جديد؟ فماذا كنت تريد أن تفعل بشكل مختلف؟" .ماتياس عمل مديرآ لمسرح باكا منذ عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1635-;- وحا ليآ مدير المسرح الملكي في ستوكهولم . طرح ماتياس أندرسون أسئلة عندما قدم مسرحية الأحلام في مسرح كولتور هوست في مسرح المدينة ، وجه عدة أسئلة للجمهور عما إذا كان ذلك مؤسفًا بالنسبة لهم. في العرض تسعة ممثلين يتصرفون ويتفاعلون ويغيرون هويتهم وملابسهم ويرقصون ويختلفون عمل مسرحي تجريبي في قاعة كبيرة وفضاء مسرحي خالي من الديكور مجاميع من الناس تتحرك تحلم بحياة جديدة، كل شخص يغيير حياته في سن &#1633-;-&#1640-;- يختار حبيبته ويتزوج مبكرآ، ملابس العرسان تستعرض في فضاء المسرح وعلب من الكارتونات الورقية تتحول الى مقابر وتوضع الزهور فوقها ورجال كبار يختارون العيش بدون عربات المعوقين ،استخدم المخرج ماتياس أغنية المطربة الفرنسية إديث بياف لن أندم على شيئ وحرك جميع ممثليه بشكل جماعي في الفضاء المسرحي وهم يرقصون، اسئلة فلسفية تطرح من قبل مجموعة الممثلين والممثلات ،لعبة الزار ومعرفة كل شخص حظه في الحياة ، هناك فرصة ثانية لتحقيق أحلامهم دون البدء من جديد لأن الحياة لا تنتهي حتى الموت ، لدينا الفرصة للتغيير وفعل الخير ونقل الخبرات إلى الآخرين ،من المحتمل أن تكون هذه هي رسالة الأداء الذي يعتمد على أفكار ديكارت حول الذات المستقلة وفكرة نيتشه عن العودة الأبدية أي أن نفس الحياة التي تعيشها يجب أن تعيشها مرات لا تحصى إلى حد ما، هذه المسرحية عبارة عن دراسة اجتماعية ولكن في المقام الأول فن يثير أسئلة جديدة ، لماذا لديهم صناديق متحركة كبيرة على خشبة المسرح؟ لماذا يرتدون كل فساتين الزفاف؟ ليس لدى إجابات مباشرة. ربما يتعلق الامر بالتأثر والشعور والارتباط ، هذا العرض المسرحي شاهدته من خلال برنامج الثقافة على القناة ......
#مسرحية
#الذين
#تسنى
#نعيش
#حياتنا
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749647

شيرزاد همزاني : لا أهتم للقادم الآتي
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني هدوء يغطي أيام حياتيلا أهتم للقادم ألآتيإن تمطر ستنمو عشباتيوإن تشمس ستصفوا فضاءاتيإن تقمر ستنير ظلماتيوإن تظلم ستلألأ نجماتيإن تغيم ستتعطر زهيراتيوإن تنسم ستنعش مساماتيلأترك التفكر في المستقبلوأتركه لأله السماواتخلقني دون مشورتيوسيتكفل بحل جميع مشكلاتيلأنير بالفرح لحظاتيوأشعل للسعادة شمعاتيليس التشاؤم إلاّ باطلاًلأنظف من الباطل صفاتيوأنتظر القادم بتفائلٍفهذا أليق لذاتي ......
#أهتم
#للقادم
#الآتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749646

فريدة عدنان : سلامي إليك
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان سلامي المُعتق بذكراكإلى ذكراك أبعثهعلى أجنحة النوارسأرسلهعبيرا معطرا في بحر الشوق وأحفظهسلامي نجوم في ليل وحدتك تضيئهونسائم عليلة على خدكتُقَبِّلهسلامي بلسم لجرحك الماضي يُضمِّدُهودواء لسقمك يُذْهِبهسلامي حضن دافئ الى مرقدكالبارد يُدْفِئهوأمل في حقل أيامك العجاف يَزرعهووردا جوريا على صدر حنينك يُزَينهسلامي خيط ذهبي الى قلبكالممزق يُرَتِّقُهونغم ساحر الى نبضكيَضْبِطُهعلى عقارب الحب الخالدويتركهسلامي نغم جميل على أوتار الزمنأعزفهوعهد أبدي بماء العينأوثقهسلامي شهد على شفاهك تلثمهكلما أذاقك البعد المر علْقَمَهسوار من الأماني في يد القدرأضعه.. ......
#سلامي
#إليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749645

عباس علي العلي : تناقضات الكونالية والعولمة
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي ليس أكثر تأثيرا على وجود أي فكر من خطر التناقضات المصيرية سواء أكانت هذه التناقضات بينية داخلة في أسس البناء التكويني للفكر أو تناقضاته مع الواقع المستهدف، ولكن الأخطر من ذلك تناقضاته مع أصل الأشياء والمواضيع التي ينظر لها أو يجعلها مادة الفكر وغائيته، وحيث أن الإنسان ذلك الكائن المطلق كقيمة هو هدف فكرة العولمة وجوهر نظريتها كما نقرأ ونسمع، فلا بد للعولمة أن تتحاشى ثلاث نقاط مهمة ليكتب لها التوافق مع هذه الغائية وهي:.• أن الإنسان هذا الذي سيكون محور هدفية العولمة إنسان مركب شديد الحساسية تجاه أسس التكوين، وهذه الخاصية تولد له نوع من الفردية على مستوى المجموع والكيان الفردي.• كذلك إن الإنسان مرتبط بخطوط من العلائق منها ما هو مادي حسي ومنها ما هو لا واعي ولا حضوري، فهو نتيجة مكون من تشارك تفاعلات عديدة منها المنظور المحسوس ومنها المحسوس المنظور، ومنها ما يمكن الوعي به أصلا وإدراكه، وممكن القياس به وعليه ومنه ما لا يمكن حتى التيقن من وجوده ولكنه على صعيد التأثير فعال في سيرورة الفعل السلوكي لديه.• وأخيرا أن الإنسان ذا مزاجية تتبدل وفقا لمتغيرات قد لا يدركها لا من خلال المعرفة ولا من خلال أسس النظريات القياسية في العلم، فقد يجد الإنسان نفسه محاطا بمجموعة عوامل لا يمكنها أن تتخلى عن تأثيراتها دون أن تترك ردات فعل وأهتزازات في الذات الإنسانية، منها المعجل الفوري ومنها من يظهر في ظروف قد تأخذ بعدا زمنيا أخر في تجليها على أرض الواقع والظهور العلني. لقد تعامل الفكر الإنساني اليوم وخاصة التي يتميز بخصائص مادية مجردة تقترب من الإلحاد المتوهم، مع قيمة الإنسان على أنه مجرد كائن رقمي يعوزه الانتظام والبرمجة لينطلق في عالم رحب ليمارس ما هو مرتسم له أصلا من أستحقاقات له، نتجت وتراكمت على الصعيد العملي بعد نضوج عصر ما بعد الحداثة، وما أفرزته الحرية الكونية في التواصل والأتصال مما يمكنه من أن يتزود وجوديا خارج نطاق المكان وخارج نطاق الهوية الخاصة، هذا الأفتراض يتناقض مع روح حقائق النقاط الثلاث أعلاه، وهنا أصبحا أمام تصادم حقيقي بين فكرة مفترضه وقاعدة منضبطة بديهية، الأنحياز ليس خيارا سهلا أبدا لكل منهم، لكن الخيار السليم يجب أن ينظر للموضوع من زاوية أكثر انفتاحا وأعمق في تجرد الرؤيا. خيارتنا محصورة بين أن نقبل بالواقع الحالي وما يرتب علينا من التزامات وما ينتج منها من مسئوليات، دون أن نجعل من هذه البديهيات عوامل احباط للمشروع العالمي وكل ما يأتي منه، مضحين لأجل مفهوم الحرية العابرة للحدود وبسط فهم متجدد ومتألق يتعامل مع الواقع دون مراعاة للفروق الفردية وللمصالح الضيقة، الأهم في هذا الخيار هو أنتظار النتائج التي سيتمخض عنها تجربة في فضاء مفتوح بلا حدود يجرد الإنسان الكوني من عقدة التخصص، وعقدة الإنعزال ومسميات الهوية طالما أننا في عالم العولمة نتنسم هواء خالي من ترسبات الماضي وقيمه وما جلبه لنا الاعتزاز الفارغ بالشخصية والذات. أما الخيار الثاني والذي يظن البعض أنه سيعيدنا إلى عالم تتقاطع فيه الحرية الفردية مع الذاتية المحبوسة بقوانين هشة ومتطلبات لم تعد تلائم روح العصر، ولا تتوافق مع هذا التوسع الرهيب الذي يجعل من إمكانية تشكيل هوية جديدة وفرض قوانين اكثر ليبرالية من ذي قبل، مقابل أن ندع للحركة الكونية أن ترسم مستقبلا أكثر إنسانية وأكثر عدالة، لكن الملفت للنظر أن حتى أكثر المتفائلين في فرض عالم الحداثة لا يتعدى توقعه ولا تصرفاته العملية حدود ما يعرف اليوم بالرأسمالية المتضخمة عن حدود المكان الطبيعي والعابرة إلى مفهوم ......
#تناقضات
#الكونالية
#والعولمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749644

عادل صوما : التجديد سيتم معرفياً
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما شاهدت عشرات الندوات واللقاءات اليوتوبية حول موضوع تجديد الخطاب الاسلامي، خصوصاً كلما حدثت عاصفة دينية تطالب بالتحقيق مع كاتب تحدث عن اسطورية المعراج، أو باحث قال بعدم معقولية كل الاحاديث التي وردت في "صحيح البخاري".السؤال المحيّرلم يسأل أحد في هذه اللقاءات: لماذا تحقق النيابة في مصر بالأمور الغيبية وما يعتبره المحامون الملتحون أمورا تزدري بالعقيدة أو لا تتوافق مع المجتمع المسلم، رغم أن مصر عندها دستور (عَلماني) يمثل القواعد القانونية الأساسية التي تنظم ممارسة الحكم في الدولة من خلال إنشاء سلطات الدولة، وتحديد هياكل هذه السلطات ووظائفها وتنظيم العلاقات بينها، وإقرار حقوق وحريات الأفراد وحمايتهم.هذا الأمر يعني منطقياً أن من يجب أن يحقق في ما يمس المرويات العجائبية والأمور الغيبية والأخلاق هو الأزهر. لكن الازهر رغم سلطته السياسية كأحد أركان الدولة الدينية العميقة في مصر، يحقق فقط مع فقيه أزهري خرج بفتوى أو كتاب يخالف الدين أو الأحاديث، وأشهر تحقيق حدث كان مع الشيخ على عبد الرازق بعد نشر كتابه "الاسلام وأصول الحكم"، أما النيابة فهي جهة التحقيق الرسمي بنص قانوني في ما يمس قيم المجتمع المصري (وأعتقد كل المجتمعات العربية على المنوال نفسه) التي تبدأ من انكار الثابت بالدين، مثل وجود الجن، وتتدرج نزولا حتى ظهور راقصة بفستان غير لائق.تسلسل التجديدتجديد الخطاب الديني الذي تُطالب به الحكومات ذات الغالبية الإسلامية ويتحدث الجميع عنه، لابد أن يحدث أولا في الدولة، التي يجب أن تفصل مؤسساتها خصوصا القانونية عن الدين تماماً، أما تغيير الخطاب الديني نفسه فيستحيل أن يحدث داخل المؤسسة الدينية لأن النص الديني والحديث يستحيل أن يتغّيرا، لكن التغيير يتم بضغط عَلماني فكري ثوري عليها يجعلها تعيش داخل معابدها ولا تضع أنفها في السياسة والاقتصاد والعلوم وشؤون المجتمع المدينية، مثلما حدث في إسرائيل (رغم قيامها على أساس ديني) وفي دول الغرب. الدين ورقة سياسية في الاسلام، يلعبها الأئمة وآيات الله للوصول إلى السلطة كما عند الشيعة، ويلعبها فقهاء السُنة ليستمد الحاكم/الخليفة شرعيته من الدين بعد وصوله للحكم ولو بإنقلاب أو اغتيال، ويلعبها الفقيه السُني مؤازراً أو منافقاً أو مُكفراً حسب المطلوب، ويلعبها معظم المفكرين ليستفيدوا من الحاكم أو الفقيه أو المستفيدين من الاسلام سياسياً، وبوصلتهم تتجه حسب مركزية التمويل وميزان القوة.الحالة الراهنةخلط بين مفاهيم ولغة العصور، وانفصام عقلي أبرز صوره اعتراض الملتحين والمحجبات على حكم الإخوان المسلمين، رغم تأثرهم الواضح بصحوتهم، وغيبوبة للمنطق تسود في ثقافة تكدس سكاني يسجلون أكبر نسبة سكان في العالم من مشاهدي أفلام البورنو ليلاً (العراق الأول يليه مصر)، ويطالبون بتطبيق الشريعة نهاراً، واستعمال سلاح التكفير من الجميع ضد الجميع، وتغليب المصلحة المالية للوصول للهدف.ومفارقة التمويل والوصول للهدف مع ابراهيم عيسى كانت تمويله من جماعة الاخوان المسلمين ايام رئاسته تحرير جريدة "الدستور"، وهو بذلك يختلف تماما عن تنويريين غير ممولين بتاتاً مثل سيد القمني ونصر حامد أبو زيد وفرج فودة ومحمد محمود طه وغزعل الماجدي، يعملون على نشر الوعي ولا مصلحة لديهم برئاسة تحرير جريدة أو انتاج ما يكتبوه تلفزيونياً أو الحصول على جائزة أدبية.محفزات القراراتهل لدى حكام الدول ذات الغالبية المسلمة الرغبة والنية والإرادة لفصل الدولة عن الدين؟ الأمر كما يبدو غير متوفر ولا توجد في الافق قرائن على ظهوره مع فريق مؤهل لذلك، وإذا ظهر لن ......
#التجديد
#سيتم
#معرفياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749643

شكري شيخاني : انتفاضة قامشلو 2004 كانت بذرة الثورة السورية
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني الحادي عشر من أذار... وماأدراك ماذا يعني هذا التاريخ..انه تاريخ سقوط البعث بكل مناهجه ومنطلقاته ومؤتمراته القومية والقطرية..الحادي عشر من أذار 2011, سقوط وتلاشي حالة الخوف والقلق والرعب المزمن , الذي زرعته قوى الامن بمختلف انواعها ومسمياتها..11 اذار يعني فيما يعنيه ان الشعب السوري قد بق البحصة ,والتي كانت عالقة في حنجرته على مدى سبعون عاما" ..سبعون عاما" وهو مكسور الخاطر والوجدان...70 عاما وصور الخوف والترقب والهلع من زوار الفجر, كانت تقض مضاجع السوريين على اختلاف مذاهبهم وقومياتهم , فعنصر ..الامن ومذكرة الاحضار التي كانت بحوزته لم تفرق بين العلوي والسني والدرزي ولم تفرق بين الكوري السوري والعربي السوري .. مذكرة الجلب والاحضار لأي فرع من فروع المخابرات لم تكن تفرق بين المسيحي والمسلم ... نعم هكذا عاش وتعايش المواطن السوري أبا" عن جد هذه الحالة المملوءة بالتوتر والعصبية والتخوين والتشكيك وصار السوري مخبرا" ومرشدا" على اخيه السوري..وكثرت وتعاظمت التقارير الكيدية حتى بات الاب يخاف من ابنه والام تخاف من زوحها.. وهذه كلها من مخلفات ونتائج الحكم المتفرد والنظام الشمولي ذو الفكر والرأي الواحد.. وانسحقت الديمقراطية وتم دفنها مع اواخر 1970 وتم إعلان وفاة الحرية والديمقراطية معا" عندما (( دحشوا.. نعم بهذا المعنى )) المادة الثامنة في الدستور, والتي جعلت من حزب البعث الرب الاعلى, قائدا" للدولة والمجتمع. حيث تم إحضار بعض السياسيين التافهين والذين لاحول لهم ولاقوة ليتم تشكيل الجبهة الوطنية التقدمية.. والبعث هو النظام والامن هو النظام والاتحادات والنقابات هي النظام ..اي بمعنى اخر ان النظام كان يمثل الجميع ..فليس وليس من الضروري وليس من حقك كمواطن, ان تفكر, او تقول رأيك, او حتى تنتقد .. فالنظام هو وكيلك وهو خصمك وهو حاكمك بكل شىء وما عليك الا ان تصفق وتصفق الى مالانهاية ولكن المواطن السوري من السهل للبحر ومن الشمال للجنوب .والذي لم يكن, او لم يتعود على الخنوع والسكوت.كان يتحرك وفق الامكانيات المتاحة وكان يقول جهرا" حينا" وسرا" أحيانا" اخرى.. .. وتحرك مقابله الامن محاولا" إخماد صوته فكانت الاعتقالات بسبب وبدون سبب وحتى على اتفه الاشياء.. وكأن بالحكام الظلام لا يتعظون ,ممن سبقهم من الحكام والرؤساء والملوك الطفاة والمتجبرين.. ولم يتعظوا ايضا من طرق موتهم وسحلهم بالشوارع.. وتكسير أصنامهم.. نعم لم يتعظوا من القول الشهير ((لو دامت لغيرك لما وصلت)) اليك.. حتى جاء 12 اذار مارس 2004 حين تفجرت اول مواجهة حقيقة بين النظام والشعب في مدينة القامشلي الثائرة..وذلك قبل احداث ليبيا ومصر واليمن وتونس وسوريا..حيث أعطى الكورد في مدينة القامشلي درسا" للنظام ومخابراته المدسوسة في كل شارع وحارة وزاوية حتى خرم الابرة لم ينساه ولن ينساه ...درسا" تم فيه تعرية النظام على حقيقته.. وكشف ارهابه واجرامه وتغوله امام العالم ..ولكن لم تكن الامور بد ناضجة عند باقي السوريين لكي تكتمل الانتفاضة في كل ارجاء سورية .. وبقيت مدينة القامشلي وحدها يتيمة .ومع ذلك أثبت اهل القامشلي باكثريتهم من القومية الكردية بسالتهم وصمودهم.. ومع وجود أشرس وأقذر رئيس فرع مخابرات كان موجودا وقتها والذي كان الحاكم الفعلي لمناطق شال وشرق سوريا وهو محمد منصورة وماأدراك ما محمد منصورة .. ولأهمية الموضوع نتابع ....غدا" نتابع ......
#انتفاضة
#قامشلو
#2004
#كانت
#بذرة
#الثورة
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749642

خالد العاني : وا مصيبتاه الئ متئ نسمع ونبلع
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني خمسة وعشرون عاما من العهد البعثي وتسعة عشر عاما بعد الغزو الامريكي الغاشم لارض العراق وتهديم كل ما يصلح لاستمرار الحياة والتقدم فكان الناقص ابن الناقص بوش الصغير الذي اعلنها من هنا بدأت الحرب الصليبة ولا عتب ؟؟ .. في فديو مسرب يظهر بوش الاب والى جانبه الابن وهو يحدثه يقول له ان والدته يعني جدة بوش الصغير مارست الدعارة بشكل كبير ... هذه هي خلفيات الفرسان الذين يعتدون على الشعوب الامنة والمظلومة00 في 00 زمن قبل الغزو شرطي اصبح وزيرا للدفاع ومسؤول اربع وزرات , وعريف نجار في القوة الجوية وزيرا للدفاع وقائدا عسكري ونائب ضابط كرديا عاشق للقومية العربية وزيرا للصناعة اما من ناحية الاموال فحصة كولبينكيان تم فتح حساب في سويسرا بأسم الحزب ولا ندري اين صفا بها الحال وقبل الغزو تم ايداع الكثير من الاموال والوثائق عند بعض المعتمدين ولا احد يعلم عن مصيرها وووو ؟؟؟اما بعد الغزو فالفرهود عم البلاد فسرقت المعامل والمنشأت والمعسكرات ودوائر الدولة وكل ما استطاعت الايدي الخبيثة الامتداد اليه ويقال ان احد المراجع استلم 200 مليون دولار رشوة حتى لا يصدر فتوه لمقاومة الاحتلال ولم يصدر من اي جهة ذات علاقة تكذيب لهذا الخبر كما ويقال والعهده على الراوي ان الحاكم المدني بريمر سرق مبلغ 18 مليار دولار وسرقت قوات الاحتلال الاثار والمقتنيات النفيسة ومنها الارشيف اليهودي وكنز النمرود الذي لايقدر بثمن وذهب ولن يعود واشارت الاصابع الى ان هوشيار زيباري وهادي العامري استلموا رشوه من الكويت مقابل التنازل عن خور عبد الله ولم يصدر اي تكذيب من الاطراف المعنية ...- وكما في العهد السابق منح الرتب العسكرية لمن هب ودب اتخذ الغربان الجدد نفس الاسلوب وتم دمج من هب ودب الى القوات المسلحة وتم منحهم رتب عالية وامتيازات ما انزل الله بها من سلطان ؟؟؟؟.............. - منذ بداية نافذة مزاد العملة للبنك المركزي ولليوم كتبت مئات المقالات تطالب بغلق هذه النافذة التي يتم من خلالها تهريب العملة الى الخارج والمستفاد الاحزاب وبعض المصارف الاهلية التابعة للشخصيات المهيمنة على البلد ولا هناك اذن صاغية ويقال ان هناك مابين 250 مليار الى 1000 مليار تم تهريبها لحساب دول اقليمية او شخصيات سياسية تسلطت على حكم العراق بعد الغزو الامريكي والمحتل يعلم بذلك ويغض النظر بالرغم من مسؤوليته القانونية والاخلاقية للحفاظ على البلد وممتلكاته ... - حزب العمال التركي يتخذ من سنجار قاعدة له ويمارس عملياته العسكرية ضد الحكومة التركية والحكومة التركية تهاجم قواعد هذا الحزب يطالبون الحكومة التركية بوقف العمليات العسكرية في العراق بالوقت الذي تقوم بعض الميليشات بتقديم الدعم لهذا الحزب المحتل لارض عراقية ؟؟؟؟؟والان يتداول بعض الناشطون ان الحكومة بكل صلافة قد اقرت رواتب تقاعدية لبعض العاملين المصريين في العراق في العهد السابق والبالغ عددهم 80 الف وحتى يقال ان الحكومة عازمة على فتح فرع للمصرف في مصر لتسهيل عملية استلامهم الرواتب وكما للايرانيين القتلئ والمعوقين في حرب الثمان سنوات وتجري محادثات بين الطرفين لاعتبار قتلئ الحرب الايرانيين شهداء ومعاملتهم مثل العراقيين في امتيازات الشهيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ياناس يا عالم هل سمعتم بمثل هذا منذ قيام الدول والى يومنا هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟- يبعون النفط العراقي للاردن بسعر مخفض والاردن لا زال يتقاضئ رسوم الفيزا من العراقيين وكما تمنح لبنان شحنات من النفط مجانا ومساعدات مالية وعينية رغم ان البنوك اللبنانية لفطت مليارات الدولار ......
#مصيبتاه
#نسمع
#ونبلع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749655

عدلي عبد القوي العبسي : سطور عن الاستاذ الراحل وقريته الحبيبه
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي هذه العجاله هي عن معلوماتي البسيطه والمتواضعه عن سيره العلم البارز في السياسه والاداره الاستاذ المناضل احمد محمد الحربي الذي غادر دنيانا قبل ايام قليله وترك الما كبيرا في نفوس رفاقه وتلاميذه ومريديه وابناء اسرته بل واسرته الكبيره التي هي الحزب الاشتراكي اليمني واخشى ان اكون قد وقعت في بعض الاخطاء وارجوا المعذره والتصحيح الفقيد الراحل هو من كوكبه المناضلين البارزين والرواد الاوائل في حركه القوميين العرب في اليمن بل هو ودون ادنى مبالغه يمثل حاله واضحه للتعبير عن فكر وهموم وتطلعات انتلجنسيا الحركه في اليمن والشئ الملفت في حياته انه مفكر تقدمي يساري غزيز الانتاج في مجالات شتى اهمها السياسه والتنظيم والفكر والتنميه والاداره الفقيد كان من ضمن المجموعه القياديه التي بادرت لتأسيس الحزب الديموقراطي الثوري كوريث لفرع الحركه في اليمن بعد حلها في اواخر الستينات وهو تنظيم ماركسي لينيني قومي ثوري من نفس مدرسه الراحل العظيم جورج حبش هذا التنظيم الذي يعد الجذر الاكبر للحزب الاشتراكي في الشمال من المدهش ان ينعقد مؤتمره التاسيسي ايضا في احدى قرى الاعبوس وهي قريه حارات ومن دواعي الفخر والاعتزاز للفقيد ان تكون احدى قرى منطقته الاعبوس حيفان تعز هي مقر استضافه محطه الانطلاق الاولى للحزب الوطني الكبير والفقيد احمد الحربي من مؤسسي الحزب الاشتراكي اليمني فيما بعد اواخر السبعينات الذي تأسس في التاسع من مارس من العام 1979كان عضوا في اللجنه القياديه في المقاومه الشعبيه في تعز ابان فتره حصار السبعين يوم على صنعاء اواخر ومطلع عامي سبعه وستين وثمانيه ستين وهو الحصار الذي فرضته القبائل الملكيه المدعومه من السعوديه كاهم محطه من محطات الثوره المضاده لثوره سبتمبر الستينيه والفقيد احمد الحربي او احمد العربي - اذا احببت ان تصفه على الطريقه الدرويشيه للشاعر العظيم محمود درويش - هو قيادي اشتراكي بارز و قيادي اداري محنك ومثقف وطني ديموقراطي موسوعي وكاتب من الطراز الرفيع وهو كبير خبراء الاداره والتنميه في الجمهوريه اليمنيه واحد منظري حركه التعاونيات في السبعينات ابان حكم القائد الوطني الشهيد ابراهيم الحمدي دخل السجن مرات عديده في كل ازمنه الرؤساء الخمسه في شمال اليمن بسبب مواقفه الوطنيه ونشاطه السياسي ترشح للانتخابات البرلمانيه في العام 93 في تعز عن الدائره الانتخابيه 34عن الحزب الاشتراكي اليمني وخسر فيها بفارق بسيط عن الفائز شغل المواقع المهمه التاليه :رئيس نادي الشباب الثقافي في تعز في منتصف الستيناتعضو اللجنه القياديه للمقاومه الشعبيه في العام 1967-1968عضو اللجنه المؤسسه للحزب الديموقراطي الثوري اواخر الستينات رئيس الجبهه الوطنيه الديموقراطيه في العام 1977 لمده عام واحدعضو المكتب السياسي للحزب الديموقراطي الثوري عضو مؤسس للحزب الاشتراكي اليمني عضو اللجنه المركزيه للحزب الاشتراكي اليمني عضو اتحاد الكتاب والادباء اليمنيين سكرتير منظمه الحزب الاشتراكي في محافظه تعز مابين ......
#سطور
#الاستاذ
#الراحل
#وقريته
#الحبيبه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749654

راسم عبيدات : العلاقات التركية- الإسرائيلية عميقة ومتجذرة
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتصحيح بأن العلاقات التركية- الإسرائيلية مرت بتقلبات وعدم استقرار..وكان هناك حروب شعارات و"ببروغندا" وصخب اعلامي اكثر منها أردوغان،لكي يستميل مشاعر العرب والمسلمين، وليبدو الزعيم الملهم القائد للعالمين العربي والإسلامي والأب الروحي لحركة الإخوان المسلمين ،التي من اجلها استعدا مصر والسعودية والإمارات،وشكل الداعم الرئيسي لها في العدوان على سوريا، وفتح لها العاصمة التركية لكي تمارس استثماراتها وأنشطتها المالية والسياسية والإعلامية وانشىء لها محطاتها الإذاعية الخاصة،وأفرد لها مساحات واسعة في الفضائيات التركية،لكي "تردح" وتحرض وتهاجم ليل نهار تلك الدول،وتنظر وتستقطب للإسلام السياسي،وتشيد بالخليفة أردوغان و"بطولاته" و"مأثره" و"غيرته" على الإسلام ودعمه للشعب الفلسطيني،ولأننا في العالمين العربي والإسلامي ،نبني سياستنا على موقف او شعار كما نبني القصور على الرمال المتحركة ،متناسين بأن السياسة تبنى على المصالح،وبأن تركيا دولة اطلسية وعلاقاتها بإسرائيل تتقدم على العلاقة مع حركة الإخوان المسلمين وبالمعنى الأوسع والأشمل على العلاقة مع العرب والمسلمين ....ولنعد للتاريخ لكي نستحضر الغرام التركي- الإسرائيلي ،فتركيا هي اول دولة اسلامية اعترفت بدولة الإحتلال في آذار/1949،وهي العاصمة الإسلامية الأولى التي استضافت رئيس وزراء الإحتلال أنذاك بن غورين عام 1958 ،ليبحث مع رئيس الوزراء التركي عدنان مندريس"تفاصيل التنسيق والتعاون ضد العدو المشترك"،وكان أنذاك مصر وسوريا المدعومتين من قبل الإتحاد السوفياتي ....اليوم التاريخ يعيد نفسه لكي يصفع بقوة وجوه العرب والمسلمين وفي المقدمة منهم القسم التائه والمضلل والمغرر به من شعبنا الفلسطيني،الذي يصدع رؤوسنا ليل نهار بالخليفة أردوغان ومأثره وبطولاته ودعمه للشعب الفلسطيني وحبه للأقصى والقدس .وقبل الغوص في التفاصيل ، لا بد من القول بأن من "هرول" لتطبيع علاقاته واعادتها الى وضعها الطبيعي مع دولة الإحتلال،هو أردوغان وأركان حكومته،مرة متصلاً بصديقه هيرتسوغ معزياً بوفاة والدته،واخرى مستفسراً عن صحة وزير خارجية دولة الإحتلال لبيد بعد اصابته ب "جائحة" كورونا،وكذلك شكر صديقه هيرتسوغ له لتدخله الشخصي في الإفراج عن الزوجين الإسرائيليين على خلفية اتهامهما بالتجسس على تركيا،وكذلك شكره على كشف المخابرات التركية لشبكة مزعومة من " الجواسيس" الإيرانيين كانت تعد لإغتيال أحد رجال الأعمال الإسرائيليين الأتراك.رغم كل ذلك قالت قيادة دولة الإحتلال بأنها حذرة في إعادة علاقاتها مع انقرة،فأردوغان لا يمكن الوثوق به،فهو يرقص على كل الحبال،ولكن يبدو بأن الظروف قد نضجت،بحيث بات أردوغان لا يحتمل البعد عن " المحبوبة"،فالوضع الإقتصادي في تركيا بات على درجة عالية من الصعوبة،الليرة التركية تفقد 40% من قيمتها وتضخم يرتفع الى 32 %،ولذلك لا بد من الإنتقال سريعاً من ضفة الى اخرى،فالعرش والمصلحة أهم من أي حلفاء وأصدقاء ،وخاصة بان أردوغان هو من حول الحكم في تركيا من برلماني الى رئاسي جامعاً كل السلطات بيديه بعد فوزه في انتخابات حزيران/2018 .في الوقت الذي كانت فيه العلاقات الإقتصادية والتجارية بين تركيا و"اسرائيل" تتطور وتنمو بإستمرار،كانت العلاقات السياسية تمر بالعديد من الأزمات،فأردوغان كان يريد الإستمرار في خداع وتضليل العرب والمسلمين بأنه القائد الذي يتخذ مواقف متشددة من دولة الإحتلال والتطبيع معها...واستخدم كل "الببروعندا" والصخب الإعلامي من اجل "الضحك على ذقونهم" ،لدرجة أننا لعاطفيتنا ولحالة العجز التي نمر بها فلسطينياً وعربياً صر ......
#العلاقات
#التركية-
#الإسرائيلية
#عميقة
#ومتجذرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749653

عبدالحميد برتو : الدراويش يبحثون عن الحقيقة 5 ـ الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#عبدالحميد_برتو تأمل في المسرحية وحواشيهاساهم وصف الطريقة، التي وصلني الكتاب بها، ورحلته مع أوراقي على مدى عقود، وكشف دوافعي للإهتمام بموضوعته. هذا الى جانب قصة حياة المؤلف، الكاتب والتشكيلي الفلسطيني مصطفى الحلّاج، وكيف إنتهت حياته بصورة مأساوية موجعة. فضلاً عما حملتها مقدمة المسرحية، بقلم الروائي السوري المبدع حَنا مينا، من الأبعاد والمعان إنسانية وإجتماعية. وأخيراً الرحلة في عوالم المسرحية نفسها، ساهمت جميعها في أضاءة المسرحية وتجلياتها وإستخلاص بعض العبر من ذلك كله. كما أدى الترابط بين مختلف الزوايا، الى جعل الطريق ممهداً للسير بسهولة وعمق أكبر في مسالك المسرحية، الرئيسية منها والفرعية. ثم تنبثق كومة من الأسئلة تدور حول: ما هي الحصيلة؟ هل يمكن الخروج بنتائج فنية وتجارب وأدوات نضالية؟ هل ينبغي دراسة شخصية المناضل النفسية وغيرها؟ هل يمكن التأثير في العقل العام للجماعة الإجتماعية من خارجها؟ وماذا عن علاقة النوع بالكم؟ ووو ضاعت مني كتب بل مكتبات خلال تنقلاتي من بلد الى آخر، حسب مصلحة وقرارات جماعتي، التي تقرر أين أعيش وأين أناضل وأين أخدم شعبي. بديهي في كل موقع تتجمع عندي كتب. كان من أهمها ما تجمع في الوطن. في كل نقلة يضيع كل حصاد الفترة السابقة على الإنتقال. فإذا كان الترحال شرعياً، فلا أستطيع أن أحمل إلا ما حددته بطاقة السفر. وإذا كان "غير شرعي" لا أحمل شيئاً، ما خلا ما يثبت الهوية عند الضرورة. أوقد ذاكرتي بصدد ضياع الكتب عند الإنتقال من بلد الى آخر، وجود هذا الكتاب الذي يحتضن مسرحية "الدراويش ...". يؤلم ضياعُ أي كتاب مقتنيه. لكن بعض الضياع يكون أكثر إيلاماً من غيره. أذكر على وجه التحديد مكتبتي خلال فترة دراستي بأكاديمية العلوم التشيكية، حيث جمعت كل إصدارات مجلة علم الإجتماع، التي يحررها بالأساس أساتذة وعلماء الأكاديمية، الى جانب كل إصدارات الأكاديمية حول مناهج البحث، وهو مجال كنت مولعاً به. تركتها عند صديق توقعت أنه يهتم بالكتب، خاصة تلك المتخصصة منها. عند عودتي كنت متحمساً لنشاط القراءة. فكانت الفاجعة. قال صديقي: ـ إنتقلت من البيت الى آخر، فاضطررت الى رمي كل الأثقال.حافظت في حالة كتابنا هذا "الدراويش ..." عليه دون الغوص بين دفتيه. لأني تركته بين الأوراق، لإعادة النظر فيه بعد حين. ظل هاجس أهميته يكمن في حقيقة أن معاناة الإنسان الفرد المنفرد، بين أيدي هواة تدمير الآخر، تستحق الإهتمام الجدي والحذر. كما أن الفرد هنا، عبر عنه المؤلف وصديقه كاتب المقدمة، بأنه الجماعة والمجتمع أيضاً. إن رحلة الكتاب وطريقة وصوله إلينا، لها أهمية خاصة. وربما انطوت عملية إرساله على حالة إستنجاد. ينبغي البحث بكل جدية في كل حالة، يكون الإنسان فيها بحالة محنة ما. لا تحسم مسألة إحترام المجتمع، وصولاً الى درجة نيلها حالة الظفر، ما لم يكون أساسها الفرد الأعزل، من كل مصادر القوة. يُحترم الإنسانُ الفرد إحتراماً حقيقياً، عند أهل الفكر الحقيقيين، أهل الإبداع في كل ميدان وفن أصيل، الى جانب منتجي الخيرات المادية والذهنية. يظهر أحياناً بعض الغلو المحبب في هذا الشأن. وهو في الغالب يمكن أن تُطلق عليه، صفة غلو إيجابي، هذا لغرض التشجيع القيمي حسب. على غرار ما أبدعه المثقف والشاعر السوري المتعدد المواهب أديب اسحاق. إختياري المتعمد لقتباس مشرق، يعبر عن الغلو الجميل، وقع على بعض من أبيات شعر أديب اسحاق، لأنه كان معبراً عما أشرت. كما يتشابه الشاعر اسحاق في بعض جوانب سيرته مع الكتاب والتشكيلي مصطفى الحلّاج والروائي حَنا مينا وعوالم المسرحية نفسها. إن أديب اس ......
#الدراويش
#يبحثون
#الحقيقة
#الأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749652

مجدي جورج : روسيا اوكرانيا ، الاتحاد السوفيتي افغانستان ما اشبه الليلة بالبارحة
#الحوار_المتمدن
#مجدي_جورج اوكرانيا روسيا ، الاتحاد السوفيتي افغانستان ما اشبه الليلة بالبارحة للاسف الشديد لم تكن حسابات السيد بوتين كلها دقيقة فالذي ظنها نزهة سريعة وحرب خاطفة سيحتل فيها كييف العاصمة الاوكرانية ويستطيع ان يغير الحكومة القائمة وان يضع حكومة موالية له لم يحدث ، وها نحن دخلنا الاسبوع الثالث من الحرب ولازالت كييف عصيه عليه لبسالة المقاومة من ناحية ولانه من ناحية اخري لا يريد استخدام كل قوته المميتة ويدخلها علي جثث الاف المدنيين حتي لا تسوء صورته اكثر ولان الاوكرانيين تربطهم صلات ثقافية واثنيه ودينية مع الروس .والخوف كل الخوف ان يكون كل ماحدث هو استدراج وفخ نصب له بعناية لاغراق روسيا في المستنقع الاوكراني تمهيدا لتفكيكها لدويلات صغيرة كما غرق الاتحاد السوفيتي سابقا في المستنقع الافغاني ونتج عنه تفكك فيما بعد .ودعونا هنا نستعرض مقارنه سريعة بين الوضعين وسيتبين لكم ان الوضع الحالي اصعب واقسي لروسيا عن وضع الاتحاد السوفييتي في افغانستان سابقا :-اولا عندما دخل الاتحاد السوفيتي افغانستان كانت هناك حكومة شرعية استدعته هي حكومة شيوعيه برئاسة بابراك كارميل وكان هناك جيش موالي الي حد ما الاتحاد السوفيتي ولكن عند دخول روسيا هذه الايام اوكرانيا كانت هناك حكومة معادية وجيش يقاتل دفاعا عن ارضه .ثانيا عندما دخل الاتحاد السوفيتي افغانستان كان هناك قطبين يحكمان ويتحكمان في العالم والعالم شبه منقسم لمعسكر شرقي واخر غربي وبالطبع المعسكر الشرقي كله والدول الصديقة للانحاد السوفيتي لم تعارضه بل وايده معظم قادتها ، بينما الان العالم ذو قطب واحد وهو الغربي الذي تتحكم بمقدراته امريكا ولذا عندما عرضت قضية احتلال اوكرانيا في الامم المتحدة لم يقف مع روسيا الا خمس دول منها سوريا واريتريا وروسيا البيضاء وفنزويلا بينما عارضها 141 دولة وهذا اجماع لم يسبق له مثيل .ثالثا غزو الاتحاد السوفيتي لافغانستان هو غزو لدولة فقيرة ليس لها اصدقاء ولا تهم من قريب او بعيد الاوربيين بينما غزو اوكرانيا يهم الاوربيين لتقاربهم الجغرافي والثقافي ولان تبعات ذلك من مهجرين اوكران ستتحملها دول الجوار الاوربية وايضا لان الاوربيين اصبحوا يخشون علي مصائر بلادهم القريبة من روسيا ولذا احدهم توحدوا جميعا لخنق روسيا .رابعا ما استطاعت امريكا والغرب فعله لمساعدة افغانستان هو مساعدتها بالسلاح الممول سعوديا بصواريخ ستنجر وبعض القذائف والاسلحة الخفيفة بينما مساعدات الغرب كله الان لاوكرانيا يشمل جميع الاسلحة ماعدا الطائرات ويشمل ايضا مساعدات تقنيه وفنيه واستخباراتية وهذا يضعف كثيرا للجيش الروسي ويزيد من خسائره ونحن في بدايات هذه الحرب .خامسا احتلال السوفيت لافغانستان لم يودي الي مقاطعة كبيرة من الغرب له اللهم مقاطعة دورة موسكو للالعاب الاولمبية في سنه 1980 بينما الان احتلال روسيا لاوكرانيا ادي بامريكا الي خنق الاقتصاد الروسي وسحب معظم الشركات الامريكية والاجنبية من السوق الروسي والا ستتعرض لعقوبات امريكية بل واحتجاز الاحتياطي النقدي الروسي الموجود في بنوك الغرب وحجز ممتلكات كبار الاثرياء الروس بالغرب .سادسا احتلال افغانستان حدث في نهايات سبعينات القرن الماضي حيث لا ميديا ولا انترنت ينقل الحقائق فاذا ارتكب الاتحاد السوفيتي اي تجاوزات هناك ما كان سيدري بها احد اما الان فاي تجاوز ترتكبه القوات الروسية في اوكرانيا هو تحت مجهر مئات الكاميرات التلفزيونية وملايين من شاشات المحمول التي يملكها الناس في اوكرانيا والتي تستطيع نقل كل شئ وهذا في حد ذاته حاجز ومانع كبير لاستخدام روسيا كل القوي التي تم ......
#روسيا
#اوكرانيا
#الاتحاد
#السوفيتي
#افغانستان
#اشبه
#الليلة
#بالبارحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749651

حسن المصلوحي : روز الياسمين، بنت الشوق والحنين الموشوم على الجبين
#الحوار_المتمدن
#حسن_المصلوحي قراءة في ديوان "أشواق تشرين" للشاعرة الفلسطينية: د. روز اليوسف شعبان. "أشواق تشرين"، ديوان من الأشعار الممزوجة بأسلوب نثري فريد، وكأنها جدائل شعر ذهبيّة ضفّرتها يد من حرير، وأطلقتها لنسمات الريح العابرة من بعيد. لست أدري أي مدخل سأتخذه في قراءتي لهذا الديوان، لكني سأتّبع ما انطبع في نفسي وأنا أرى أزهار الحبّ تنبت في فؤادي بين قصيدة وأخرى. وإذا كان جبران خليل جبران قد اعتبر الشعراء أبناء الكآبة، فأنا رأٌيت فًي روز اليوسف في ديوانها هذا بنت الشوق الممشوق على طول الطريق، من ههنا إلى هنالك حيث المنفى وحيث الحنين. تيمة الحنين أضفت على الديوان سحرا كبيرا، حنين تارة للحبيب وتارة أخرى للوطن، وربما كانا حنينا واحدا يكون فيه الوطن هو الحبيب أو الحبيب هو الوطن، ليغدو الوطن حبا والحب وطنا بلا أشواك ولا أسلاك ولا أعداء، يحاربون شواهد الزمن بأفواه تفوح منها رائحة العفن! لله درّك يا روز كيف جعلت الحبّ صهوة جواد عطّاف وخنجرا في خاصرة البغاة! وكم كانت شاعرتنا موفقة في الانطلاق من قصيدة "أتوق إليك"، ليفصح الحنين عن نفسه كحالة وجدانيّة تستدرّ المكنون ليفصح عن مخزون الذات الشاعريّة المرهفة من حبّ طافح، كما تطفح أغداق الساهرين وقلوبهم بحكايات مضت وروايات طواها النسيان. إنه ديوان يشاكس الذاكرة ويرفض أن تلقى الأحداث والأشخاص بل وحتى الأشياء في فجوات النسيان، التقاط راق لكل ما يحفظ للذات حياتها وهًي تعيش حياة البعاد، فإن أرهقتنا المسافات، ماذا يتبقّى لنا غير الذكريات! والذكريات في الديوان ليست سوداء مدلهمة، لقد كانت شهيّة بهيّة فيها السنديان والزعتر والأقاحي و العنبر... ولكم عجبت من كمّ الجمال الذي يحويه هذا الديوان الجميل... نبدأ بالشوق لنتساءل عن أٌيائل تأتي في المساء، تحمل هدايا الحبيب كغيمة شاردة تهدي المطر لأرض كواها الهجر والعجز والسهر. وتحكي لنا قصة الحبيب الذي عرفته فأزهرت إذاك الحياة في قلبها، وكأنها تقيم كرنفالا تهدي فيه الأرض أبناءها للحب، فتتفتح الورود وتنشر عطرها، تبتسم السماء ويروق المزاج... ليصبح الحب خليل المدامة، وكأنه سكر وارتقاء من المجسد الناقص إلى المجرد الكامل، فنرى أفروديت ورفٌيقتيها فينوس وعشتار يعلنّ أن الحب هو الكمال الذي لا ينقصك معه شيء. لتلوح لنا القصيدة التي تحمل عنوان الديوان "أشواق تشرين"، فنتساءل: لماذا لا يتأجّج الشوق إلا في تشرين، تشرين تشرين الخريف الذي يعصف بوريقات الأشجار مثلما يعصف بالأحاسيس والعواطف الكامنة، لتهيج وتصرخ في وجه الكون بأني "أشتاق إليه، أي والله أشتاق إليه،"حتى الفضاء يشتاق إليه، وتأبى الريح والغيم إلا أن يحملا أشواق ليلى المقفرة التي شاخت حنينا وصمتا إليه، لعل المطر يقطر حبا، في تشرين تنتفض ليلى لتُسمع الكون بأن ثمة حبيب بعيد، وقلب أرهقه الشوق، وعين بعد الدمع العقيم تصر على أن تكتحل بألق الحب في مقلتي المحبوب، مثلما تثور الأرض على اليباس؛ لتطالب الله بجود يكسوها بحلة الربيع التي تليق بها. الحكايات في الديوان" خضراء" يصبح فيها الحبيب قمرا، ويصبح الوصول إليه ضرورة حتى وإن اضطرت ليلى؛ لتتسلق ضفائر شعرها إليه هناك حيث يطٌيب المقام... لذلك أعلنتها الشاعرة داخل الديوان مدوية "لن أرحل"، لن ترحل لأنها ترتبط بالأرض وبالحبيب، ومن غير امرأة تراقص الأرض وهي تتأمل صورة حبيبها تعلمنا بالإصرار على الحضور معنى الوفاء ومعنى الصمود. ولأنها لا تمتلك حيلة تحاكم السفر والتيه والضياع وتقر بأن السفر ميلاد جديد، حياة لم تنسيها حواراتها مع قرة العين وهي تخبره بأنها تحبه أكثر. ومثلما تتذكر الحب تتذمر من أحباب هجروها، ورغم ا ......
#الياسمين،
#الشوق
#والحنين
#الموشوم
#الجبين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749658

فارس الكيخوه : نحن أحسن ناس نكذب،وكتابنا كذب في كذب...سيد القمني
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه قالها المفكر الراحل سيد القمني بكل جرأة واختصار :" نحن احسن ناس نكذب.وكتابنا هو كذب في كذب"..هنا رجعت ذاكرتي إلى كتاب "السيرة المحمدية" لمفكرنا وشاعرنا العراقي معروف الرصافي وهو يصف التاريخ والتراث الإسلامي ويقول " كنت أكتب للتاريخ وأحسب له حسابا،واجعل له منزلة يستحق بها أن أكتب ما أكتب،ولكن الأيام تنضج المرء بحوادثها فيستحيل من حال إلى حال ومن طور إلى طور.وكذلك فعلت بي الأيام حتى أصبحت لا أقيم للتاريخ وزنا ولا أحسب له حسابا.لاني رأيته بيت الكذب ومناخ الضلال ومتشجم أهواء الناس. يتعذر على المرء أن يستخلص من طيس أباطيله ذرات شذور الحقيقة"..كم هي صادقة وعميقة هذه العبارات.فالإنسان ابن عصره وفي حالة تجديد مستمر في النضوج الفكري والعقلي ،وإلا فهو جامد خامل ،فارغ من كل المعاني.. الأيام تنضج المرء.فيتحول من طور إلى طور،ومن حال إلى حال..لأن هذه هي معنى الحياة..التجديد والتحديث باستمرار ،ولكن الحياة لا تتحرك ما لم يتحرك الإنسان أولا... فالإنسان هو غاية الحياة وهو الذي يضع لها معنى وقيمة….الذي أريد أن أوصله لقرائي الاعزاء.ان ما دام الإنسان هو سيد الأحكام ،إذن عقله هو سيد الأحكام .فيجب علينا احترامه في سبيل الوصول إلى الحقيقة..التاريخ فيه ما فيه.والتاريخ الإسلامي خاصة،تاريخ مشوه متناقض ،جاء من الرواة وجمع على مدى قرون.فلابد أن يكون تلاعب.زيادة أو نقصان.تغييرأو تبديل.تحريف أو وهن، وهناك روايات موضوعة وملفقة حسب الراوي ومصالحه المذهبية ..كثرت الروايات واختلفت مصادرها وتناقضت بعضها البعض،نحن عندما نبحث، نقرأ في التراث الإسلامي عبارات لا تجدها في أي تراث..وهي "اختلف المفسرين"."اختلف أهل العلم". " أختلف أهل التأويل"." أختلف أهل السير" ."وفي تفسير آخر"." حديث ضعيف".….فكيف يأتي شخص في يومنا هذا ويحلف مقدما بأن كل شئ في دينه حقيقة مطلقة ،رغم اختلاف أهل التفسير في ذلك الزمان لتناقض وتباعد واختلاف السرد في الروايات...كيف نصدق كتب التراث ولا نعرف أن نصل إلى حقيقة ما ،وما أن وصلت إليها حتى تأتيك الأخرى بالنفي…..ولهذا أما الغوص في التراث الفوضوي كما فعل سيد القمني وكما فعل معروف الرصافي قبله وهم بذلك يؤدون خدمة جليلة في تنوير العقول،وبعد الغوص في بطون الكتب تكون صادقا في طرح علاتها بكل أمانة...أو أن تكذب وترقع بأسنانك وأصابع قدميك لو قدرت كما يفعل بقية القطيع، وتظل تعيش تلك الأوهام والترهات لان قررت أن تحيل عقلك إلى التقاعد خوفاً من مواجهة الحقيقة الصعبة ..فالدين أكبر خدعة يعيشها الإنسان ويتوارثها أبا عن جد،فما أصعب مواجهة تلك الخدعة وجها لوجه..حاولوا البحث والتدقيق،خذوا مثلاً كيف طار الرسول بالبراق إلى السماء السابعة ،وهو بشر مثلنا ويقر بأنه ليس لديه معجزات.وستجدون عجب العجاب في تفاسير لا يقبلها إلا الساذج والغارق في البلاهة ….. الأديان ما هي إلا خرافات الأولين، وليست الا استخفاف بعقول البشر... دعوني اختمها كما بدأتها عن سيد القمني "نحن احسن ناس نكذب.وكتابنا هو كذب في كذب "....عسى ولعل !!!!!تحياتي..نعم للتنوير..لا للتخدير. ......
#أحسن
#نكذب،وكتابنا
#كذب...سيد
#القمني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749657

عبد الخالق الفلاح : الازمة الحالية وعدم وجود بوادر للحل
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح من غير الواضح كيف سيتم الخروج من الأزمة الحالية اوالمأزق التي جنحت على صدور العراقيين وعدم وجود بوادر للحل من قبل من هم يقود العملية السياسية بكل أشكالها والخلافات بين الشعب والسلطة لا تتمحور فقط للمطالبة بإصلاح حال الدولة، إنما في انعدام الثقة في القيادات السابقة والحالية و الفواعل السياسية متناقضة ومتباينة في الرؤى تجاه بناء الدولة، وما تم وضعه من إطار دستورية " الذي هو ايضاً اشتمل على عدد كبير من المغالطات والهنات فضلا عن قابلية نصوصه للتأويل المفرط، وبالتالي جرت العادة أن من يملك القوة في لحظة التأويل، هو القادر على فرض تأويله على الجميع بغض النظر عن مدى صحة ذلك التأويل. ولم يكن في مواضع عدة متسقا مع أبسط قواعد الفقه الدستوري" لبناء الدولة العراقية و لم يسهم في حل المعضلة، بل زاد في تعقيد ما موجود، كونه أوجد معضلات أخرى متعلقة بعضها بعدم بيان معالم الهوية العراقية وطبيعة النظام السياسي ومن الممكن إن تكررت نفس الوجوه مستقبلاً في ادارة الدولة و عدم اليقين بشأن ما تؤول إليه الأحداث الحالية والمستقبلية و يعاني العراق من أزمة في النظام السياسي تحول دون استقراره وتعريف مصالحه والقيام بوظائفه كنظام سياسي، فمن الأساسيات المفترضة للنظم السياسية بعامة، وجوب امتلاكها لأدوات تضمن لها التكيف مع المواقف الطارئة، وتمكنها من إيجاد الحلول الناجعة لمواجهة تلك المواقف، وتمنح الأنظمة القدرة على الإستمرار، ومنع أي تداعيات من إرباك النظام و فواعله الرئيسيين. في ضوء المخرجات والاستنتاجات الحالية ستبقى التحديات ألاساسية قائمةً على الأرجح لفترة من الزمن في غياب الإرادة السياسية لمعالجتها ومبادرة حوار وطني فعال لدرء الاخطار الغير متوقعة ، رغم أنه يبدو من الممارسات الراهنة أنه ما لم يحدث تغيير ملموس في سلوك جميع الأطراف وتساهم في تحسين حياة الأفراد بشكل ملموس وتقديم التنازلات لصالح ابناء الشعب او حينما يقدّم سياسيوه تنازلاتٍ استثنائيةً عما يعتقدونه حقوقا لهم، مقدِمينَ مصالحَ البلد على مصالحهم، لكن مثل هذا الاستعداد للتنازل والاعتراف بالفشل غائب حاليا وغير منظور في حساباتهم، أما بسبب عدم إدراكِهم المخاطرَ المحدقةَ بالبلد، وهذا محتمل او لان معظمهم يفتقر إلى الكفائة السياسية والخبرة الإدارية، فمن المؤكد أن الأمور ستنتهي على نحو سيء، والرهانات على الاستعصاء أعلى من أي وقت مضى بالنسبة لجميع الأطراف ، دون التوصل إلى اتفاق حول القواعد الدستورية والقانونية للعملية السياسية، أن المساومات السياسية التي أعقبت التغيير في 2003 لم تُفضي إلى توزيعٍ عادل ومتفق عليه للسلطة، والأرض والموارد في أحيان كثيرة تكشف الأرقام عن اضواء يساعد على رؤية حقيقة ما تعرض له هذا البلد من هدر لموارده المالية خلال السنوات المنصرمة حيث تفجرت ينابيع نفطه لتتحول إلى موارد مالية متراكمة في خزائنه الداخلية والخارجية التي تبخرت بسرعات جنونية، واختفت في ثنايا الفساد المالي، والإداري، والمشاريع الوهمية، والصراع المحموم لنيل أقصى ما يمكن من غنائم ذلك المال الذي أصبح سائبًا، فكان سببًا هذا لتعلم ضعفاء النفوس كيفية سرقته، وبطرق مذهلة، التي اصبحت في مهب الريح فإنها لم تنجح في معالجة الاوضاع المتردية ولا يمكن لها الاصلاح في القادم و إلى جانب تشكيل حكومة فعالة وقوية بهدف تحقيق العلاقة الاستراتيجية طويلة الأمد " والحفاظ على الهوية والشرعية والتأثير والمشاركة والاندماج والتوزع داخل العراق" .ولا تكاد المكونات السياسية العراق المختلفة تتجاوز أزمة أو تتوصل إلى تسوية بصدد استحقاقات تتفق عليها ، حتى تتعثر مجدداً ......
#الازمة
#الحالية
#وعدم
#وجود
#بوادر
#للحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749656

سعيد الكحل : أيها المناهضون للتطبيع سفارة تركيا أمامكم .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل نقلت عدة قنوات ومواقع إلكترونية أجواء وصول الرئيس الإسرائيلي هرتسوج إلى العاصمة التركية أنقرة ،على متن طائرة كُتبت عليها كلمات "سلام" و"مستقبل" و"شراكة". وخص الرئيس التركي المناصر والمحتضن لشيوخ ومنظري التنظيم الدولي لجماعة الإخوان ، نظيره الإسرائيلي باستقبال رسمي في ساحة المجمع الرئاسي، حيث تم عزف النشيدين الوطنيين، وأطلقت المدفعية 21 طلقة ترحيبا بالضيف. وعكست كلمتا الرئيسين الأهمية الكبرى لهذه الزيارة التي اعتبرها هرتسوغ "لحظة مهمة في العلاقات بين بلدينا وأشعر أنه من دواعي الفخر لكلينا أن نرسي الأسس لعلاقات ودية بين دولتينا وشعبينا وبناء جسور حيوية لكلا الطرفين" ، فيما أكد أردوغان "أن هذه الزيارة التاريخية ستكون نقطة تحول بين &#8235تركيا&#8236 ودولة &#8235إسرائيل&#8236. إن تعزيز العلاقات مع دولة إسرائيل له قيمة بالغة بالنسبة لدولتنا".إلى الآن الأمور عادية بالمعيار الدبلوماسي في العلاقات الدولية . لكن ما ليس عاديا هو ابتلاع مناهضي التطبيع ألسنتهم وصمت هيئاتهم ومواقعهم الإلكترونية الرسمية عن "التنديد"و "الإدانة" والدعوة إلى الاحتجاج والتظاهر ضد الزيارة الرسمية والعلنية لرئيس إسرائيل لدولة مسلمة عضو في "منظمة التعاون الإسلامي" بدعوة من أردوغان ، رئيس تركيا الذي قال لقناة إسرائيلية عقب انتهاء أزمة باخرة "مرمرة" إن "إسرائيل هي وطنه الثاني". فالزيارة لم تكن سرية ، وإنما سبق لإردوغان أن أعلن ،في يناير الماضي، أنه وجه دعوة رسمية لنظيره الإسرائيلي "لإجراء محادثات واستكشاف سبل تعميق التعاون" بين البلدين . طبعا من حق أي دولة أن تكون لها علاقات دبلوماسية مع غيرها من الدول ، كما من واجبها أن تجعل مصلحة الوطن فوق كل اعتبار . إلا أن زيارة الرئيس الإسرائيلي لتركيا يوم 9 مارس 2022 ، لم تترك أي صدى لدى مناهضي التطبيع في المغرب الذين لم يكفّوا عن التنديد به والدعوة إلى إسقاطه . ففي بلاغ لحركة التوحيد والإصلاح عقب قرار استئناف المغرب لعلاقته مع إسرائيل نقرأ "تأكيدَ موقف الحركة الرافض والمستنكر لكل محاولات التطبيع والاختراق الصهيوني، واعتبارَ المكتب التنفيذي ما أقدم عليه المغرب، الذي يرأس لجنة القدس الشريف، مِن تدابيرَ مشارٍ إليها أعلاه، تَطوراً مؤسفاً وخطوةً مرفوضةً". بينما ذهبت جماعة العدل والإحسان إلى "إدانتنا إدانة شديدة قرار التطبيع الذي اتخذته السلطة المغربية مع الكيان الصهيوني الغاصب لأرض فلسطين".أما "مجموعة العمل الوطنية من أجل فلسطين" ، فقد سجلت "بكل غضب هذه السقطة الكبرى في وحل التطبيع مجددا بعد عقود عجاف من مسلسل الهرولة تحت عنوان السلام الذي آل إلى محطة الخزي في صفقة القرن و محاولة الإجهاز على قضية فلسطين". وسارت الهيئة المغربية لنصرة قضايا الأمة على نفس النهج ، حيث عبرت عن "الإدانة والشجب والاستنكار لهذه الخطوة الانفرادية غير محسوبة العواقب، والتي ستنعكس سلبا على القضية الفلسطينية، وستكلف المغرب غاليا من تاريخه و استقراره ومستقبله و علاقاته الإقليمية". كل هذه الهيئات والتنظيمات التي استنكرت وأدانت قرار استئناف المغرب لعلاقاته الدبلوماسية مع إسرائيل خدمة لمصالحه العليا ،بينما لم يصدر عنها أدنى بيان استنكاري يشجب زيارة هرتسوج لتركيا وينبّه إلى مركزية القضية الفلسطينية ومسؤولية الدفاع عنها . وإذا كانت تركيا تراعي مصالحها في علاقاتها الدولية ، فمن حق المغرب أن يركز كل جهوده خدمة لمصالحه العليا ، خصوصا بعد اعتراف الولايات المتحدة الأمريكية بالسيادة المغربية على الأقاليم الصحراوية .وليس من تفسير لهذا التناقض سوى كون التنظيمات إياها لم تجعل قضية الوح ......
#أيها
#المناهضون
#للتطبيع
#سفارة
#تركيا
#أمامكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749666

ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكردي - حكاية أمير هكاري
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر حكاية أمير هَكاريترجمة ماجد الحيدريحكى أن أمير هكاري ضرب الحصار على مدينة ئاميدي (العمادية) وعسكر أمام بوابتيها ثم أرسل الى أمراء ئاميدي رسالة يقول فيها:- آمركم أن تلقوا السلاح وتفتحوا البوابتين أمام جيشي. لا تأملوا بأن يهبَّ أحد لنجدتكم.لكن أمير ئاميدي أجابه:- عبثاً تطالبنا بهذا. نحن أيضاً أمراء. أنت من يعتدي على مدينتنا ولن نتوانى في الدفاع عن أنفسنا.فأرسل اليه أمير هكاري رسالة ثانية:- لقد زرعت للتو عدداً من أشجار الرمان ولن أسحب جيشي حتى آكلَ من ثمارها.سبع سنوات طوال مرت على حصار المدينة. أرسل أمير ئاميدي لأمير هكاري قدراً كبيراً مليئاً بالرز المطبوخ يعلوه لحم الحجل الشهي مع رسالة تقول:- ها قد مضت سبعة أعوام ونحن صامدون بوجه هذا الحصار وسيبقى هذا طعامنا حتى بعد سبعة أعوام أخريات. فكتب له أمير هكاري:- يبدو أن هذا الرز هو آخر ما تبقى في مخازنكم وأنكم سلبتم هذه الحجول من عجوز أو أرملة ما. إعلم بأننا لسنا بحاجة الى ما بأيديكم فهكاري وبيباد تحت حكمنا. ولكن لا بأس. سننهي حصارنا لكم شريطة أن تلقوا السلاح. ولا تخافوا وكونوا على ثقةٍ بأنني لن أسمح بإراقة قطرة دم واحدة. افتحوا كلا البوابتين: بوابة زيبار (الشمالية) وبوابة الموصل (الجنوبية) وليبقَ كل شخص في دكانه ويمارس عمله أما جيشي فسوف يدخل من إحدى البوابتين ويخترق المدينة ثم يخرج منسحباً من البوابة الثانية.قبل أمير هكاري ما عرض عليه وبعث بالرد الى أمير هكاري فأرسل الأخير قواته الى داخل المدينة بعد أن أعلن بوضوح أن أي فرد من جيشه يقدم على اعتداء أو عمل قبيح سيكون جزاؤه قطع أذنه. لكن حدث أثناء مرور الجيش بالمدينة أن أحد الجنود (وكان غليونه قد انكسر) وقف على أحد الدكاكين وأخذ منه غليوناً جديداً ولم يدفع ثمنه. وعندما علم الأمير بذلك أرسل في طلبه وأمر بقطع أذنه في الحال.ثم أمر بأن يتوجه كل امرئ الى عمله وسحب جيشه الى وادي مزوري ومضارب الغجر القريبة. في تلك البقعة انتصبت صخرة كبيرة عالية مثل منارة. نزع الأمير معطف الفرو الذي يرتديه وألقاه على الصخرة ثم قال:لتكن هذه الصخرة البلقاءشهادة من الأديان الثلاثةعلى الحدود بين هكاري وبهدينانكان لهذا القرار آثار قاسية على مدينة ئاميدي وسكانها إذ جعل مراعيها الطبيعية ضمن حدود إمارة هكاري مما أضرّ بأحوالهم المعيشية. مضى الأمر على هذا المنوال حتى فكر أحد العقلاء الذين خبروا الدنيا بخطة ذكية، فلبس ثياب الدراويش-الشعراء وتوجه نحو عاصمة هكاري وهو يتغنى بقصائده الجميلة. ولم يمض وقت طويل حتى سمع به أعوان الأمير واستدعوه لقصره، ويقال أن الدرويش ظل لثلاثة أيام بلياليها ينظم الأشعار في حضرة الأمير ثم استأذن منه ليعود من حيث أتى وقال:- أنا يا سيدي درويش فقير أدور من مكان لمكان وليس أمامي سوى العودة الى عملي.أذن له الأمير وأمر أحد قواده بأن ينقده عشر ليرات، لكن درويشنا لم يقبلها. أخبر القائد الأمير بذلك فأمر بجعلها عشرين ليرة لكن الدرويش لم يقبلها أيضاً وأصر على موقفه حتى بعد أن جعلوها مئة ليرة. عندها استدعاه الأمير وقال له:- يا درويشنا العزيز. ماذا تريد؟فأجابه الدرويش:- يا مولاي الأمير. مكافأتي ليرة واحدة لا غير. وليبارك لك الله في مالك.- ماذا تريد إذن أيها الدرويش العزيز؟ أوضح طلبك.- ما أريده يا سيدي هو معطف الفرو الملقى على تلك الصخرة العالية.- ولكنه ملقى هناك من سبعة أعوام، ولا بد أنه تهرأ الآن.- فليكن يا سيدي. أنا راضٍ بهذا.- قد عرفت مرادك ومقصدك. أيها القوم. ليكن في ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي
#حكاية
#أمير
#هكاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749665

احمد موكرياني : بوتين اكل .......ررررررررة وكل من يؤيده لا يقل اجراما منه
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني من يشعل الحرب ويتسبب في قتل المدنيين والأطفال ولو طفل واحدا ولأي سبب كان فهو مجرم وفقا للكل الكتب السماوية والمصطلحات الدنيوية العلمانية وفي جميع الأديان عدا المتاجرين بالأديان والمذاهب والمعتقدات.هل يدرك الانسان العاقل ما معنى قتل طفل واحد لا حول له ولا قوة ولا يعرف لم قُتل: "وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأيّ ذَنْبٍ قُتلَتْ"(التكوير: الآية (8))، والآية الأخرى "مِنْ أَجْلِ ذَ&#1648لِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا" (المائدة: الآية (32)).هل كانت روسيا ضعيفة الى درجة ان يخشى المجرم القاتل فلاديمير بوتين من أوكرانيا وهو يهدد العالم باستخدام السلاح النووي، ام كان يخشى بوتين من نهاية حكمه وكان يبحث لسبب ما ليمدد من حكمه، لأنه يخاف من محاسبته على ما اقترفت يداه من جرائم ومن فساد.مرت أكثر من أسبوعين دون ان يتمكن فلاديمير بوتين من السيطرة على احدى مستعمرات الاتحاد السوفيتي السابقة وجيشها مسلح تسليحا روسيا ومدرب وفقا للعقيدة العسكرية الروسية وقادة الروس يعرفون كل سنتمتر مربع من ارض أوكرانيا.استولى بوتين على شبه جزيرة القرم واقليمين من أوكرانيا وكان ينتظر ردا من أوكرانيا ليبدأ حربا عليها، ولكن لم ترد أوكرانيا على روسيا ولا حتى بالمقاومة المسلحة، لأنها كانت تعرف بانها ليست قادرة على الانتصار عسكريا على روسيا، ولكنها استطاعت الدفاع عن نفسها بعد اعتداء بوتين على اوكرانيا، وتعتبر روسيا الآن مهزومة عسكريا قياسا بضخامة آلتها العسكريةان بوتين هو من المخلفات البالية للحرب الباردة من الزمن الاتحاد السوفيتي، تحرر العالم من الحرب الباردة وبقى بوتين يعيش في اجوائها يحلم باستعادة النظام السوفيتي كما يحلم الطاغية أردوغان باستعادة النظام الخلافة العثمانية المغولية، وحتى ان حكومة الصين غيرت سياستها بعد انتهاء الحرب الباردة وبدأت تغزو العالم بصناعتها وتجارتها وقدرتها الاقتصادية، فلم تبعث الصين مرتزقة الى سوريا او الى ليبيا او الى افريقيا بل اتبعت سياسة التوسع الاقتصادي في القارة الأفريقية، فأصبحت الصين تهدد أمريكا والغرب اقتصاديا وليس بسلاحها النووي ولا بجشيها ومرتزقتها بل باقتصادها وصناعاتها، والصين هي التي ساهمت في انعاش الاقتصاد العالمي بعد النكسة الاقتصادية في سنة 2008.الى الأغبياء من قادة العرب: إن وقوفكم بجانب المجرم فلاديمير بوتين هو انتحار سياسي وجريمة ضد الإنسانية، فعليكم اخذ موقف شجاع ولو مرة واحدة في حياتكم بالوقوف مع الشعب الاوكراني، فأن بوتين ساقط لا محالة، والخزي والعار سيلحق بكل من يدعمه.• لن ينجح بوتين في احتلال أوكرانيا وان يحتلها عسكريا، وسيخرج منها مهزوما معزولا وروسيا منهارة اقتصاديا.• انصحكم بإنتاج أكبر كمية من النفط والغاز لمساعدة الشعوب التي ستتأثر بقطع النفط والغاز الروسي، فلن يبقى بوتين ليحاسبكم ولن تبقى روسيا قوة عظمى لتحميكم.• خصصوا ميزانية لمساعدة الدول الفقيرة لمواجهة تبعات حرب بوتين على أوكرانيا.ان 90&#1642 من رؤساء العالم ورؤساء حكوماتها هم مجرمون وفاسدون وطلاب حكم وليس لديهم أي مبدأ لخدمة البشرية وخاصة الرؤساء الدول والحكومات في منطقتنا، ان الاذكياء والصالحون لا يتولون مناصب سياسية لأنهم يخرجون من مناصبهم متهمون بالفساد واستغلال المال العام، ولكن المغامرون من العسكر والجهلة والفاشلون والذين يحملون جينات ......
#بوتين
#.......ررررررررة
#يؤيده
#اجراما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749664

زياد ملكوش : بعض العرب والعثمانيون واردوغان
#الحوار_المتمدن
#زياد_ملكوش بعد وفاة عبد الناصر واعدام صدام حسين ونكوص حسن نصرالله لم يعد في العالم العربي زعيم يمكن للجماهير ان تتبعه او تتابعه او تستمع اليه ، ومع الاوضاع التعيسة التي وصل اليها حال الامة ولفشل الربيع العربي في اسقاط او اصلاح الانظمة الحاكمة وكون كثير من الناس يحبوا عادة ان يتعلقوا بشخص كارزمي ( كمن يتعلق بقشة للنجاة والنهوض وقد يصل الامر بهم الى الوصول لحالة ظاهرة عبادة الفرد والتي يشجعها الحكام العرب / باعتبار انهم الزعماء العظام/ خلال اعلامهم الذي لم يعد احد يصدقه ) . وهكذا اصبح اردوغان/ النجم الصاعد في تركيا في حينه / بمثابة المثال والقائد المُخَلِص وتركيا البلد النموذج .كانت تركيا قد تخلصت من حكم العسكر بعد ان وصل حزب اسلامي التوجه الى السلطة بالتحالف مع بعض الاحزاب الاخرى، وبرز اردوغان بعد تحقيق نمو اقتصادي جيد وسريع بمساعدة خبراء اقتصاد وبالاعتماد على مبادرة عبدالله غل وبمشاركة داود اوغلو ( اللذان تركاه او تخلى عنهما وانشا حزبا معارضا مؤخرا ) بانتهاج سياسة صفر مشاكل مع الخارج خاصة دول الجوار مما أدى الى استقرار سياسي وتفرغ للتنمية . ترافق ذلك مع دعم تركيا لاسطول الحرية الذي حاول كسر الحصار عن غزة، ومهاجمة كلامية لاسرائيل والتقرب للاحزاب الاسلامية العربية خاصة الاخوان المسلمين والغاء قرارات منع الحجاب في الدوائر الحكومية والجامعات ثم اطلالات اردوغان وهو يقرأ القرآن او يصافح فتيات مغطاة روؤسهن . كل ذلك اطرب بعض العرب واعتبروا تركيا مثال الدولة الاسلامية واردوغان الخليفة المنتظر فاصبح لهذا الرجل معجبين ومحبين لابل ان البعض قارب ان يقدسه . تركيا دولة علمانية ولم يغير اردوغان ولا حزبه من علمانية الدستور ولم يلمحوا حتى على وجود نية لذلك ، صحيح ان معظم الاتراك مسلمين لكنهم راضين بدستورهم طالما الوضع الاقتصادي جيد والحريات الشخصية مُصانة ، وتركيا مليئة بالجوامع الجميلة لكنها ايضا مليئة بمطاعم وبارات اكثر عددا تقدم المشروبات الكحولية وفيها اماكن دعارة مرخصة . كل ذلك تناساه المعجبون العرب ( واغلبهم اسلاميي التوجه ) ، وتجاهلوا ميول الرجل الديكتاتورية ووضوح حنينه لايام الدولة العثمانية المستعمِرة ، كما تناسوا تعامل تركيا مع جاراتها بخصوص المياه من حيث اقامة المشاريع على نهري دجلة والفرات متجاهلة ليس فقط حقوق الجوار مع العراق وسوريا لا بل الاتفاقيات العالمية المائية . بعد الربيع العربي والاحتجاجات في سوريا تدخلت تركيا في الصراع السوري ودعمت جماعات معارضة /ليست افضل من النظام السوري/ وزودتهم بالاسلحة ، وبعد استقبال اللاجئين السوريين/ وهو ما تُشكر عليه وإن كان بمساعدات مالية اوروبية وحافز لابتزاز لابتزازها . بعد ذلك تحولت سياسة صفر مشاكل الى سياسة عشرات المشاكل مع سوريا وروسيا واوروبا وامريكا ، ترافق ذلك مع احتلال جزءا آخر من سوريا بالإضافة الى لواء الاسكندرون السوري الذي ضمته منذ الحرب العالمية الثانية ، ثم اجبرت الاسد الاب على توقيع اتفاقية اضنا التي نصت على عدم ذكر اللواء في العلام السوري و عدم المطالبة به ، كذلك بدات التدخلات في اماكن اخرى كليبيا واوكرانيا وغيرها. زادت دكتاتورية اردوغان ايضا خاصة بعد المحاولة الانقلابية عليه والتي يقول البعض انها مُفبركة حتى يقضي على خصومه ، يكفي انه قام بفصل اكثر من ثلاثة آلاف شخص من قضاة وموظفين لمجرد انهم كماقال يؤيدون الانقلابيين ، وقمع الصحافة المعارضة .طبعا كل ذلك التخبط السياسي الداخلي والخارجي اضعف الاقتصاد فنزل سعر الليرة التركية نزولا حادا وارتفعت الاسعار وزادت البطالة ......
#العرب
#والعثمانيون
#واردوغان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749663

عامر صالح : بين أحتلال -رحيم- وغزو -خبيث- يختبئ الشيطان
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح عندما اعلنت أمريكا وبريطانيا ومعها العالم الغربي الأطاحة بنظام صدام حسين بحجة امتلاكه اسلحة الدمار الشامل والتي اكتشفت لاحقا انها مجرد كذبة او ذريعة لأحتلال بلد دون تفويض أممي, ولكن كان الصمت العربي مباركا لذلك, بل ان بعض الدول العربية وقفت علنا مع اجتياح العراق انتقاما من نظام دكتاتوري عبث في الأمن الأقليمي بما يكفي" بل وان اولى عمليات القصف الأمريكي انطلقت من قواعد امريكية جاثمة في اراض عربية", دون حسبانا يذكر لتلك الدول ان الاحتلال يعني زرع الفوضى في البلد المحتل بما يفضي الى اختلالات أمنية اقليمية لا تحمد عقباها كما نشهدها اليوم ولكن غباء الأنظمة العربية بطبيعته يعيد انتاج الفوضى اضعافا دون حسبانا للنتائج, والأسوء عندما تستعين بالشيطان للخلاص من شيطان آخر فأنك تقع ضحية حسابات الشيطان الأقوى الذي يبحث عن مصالحه وبالتالي يفرض الشيطان الأقوى شروطه عليك ويدفعك الى دفع فاتورة التكلفة. أما روسيا العضو الدائم في مجلس الأمن الدولي فقد سلمت العراق لمصيره الأمريكي أنطلاقا من حسابات المصلحة الأنانية الضيقة وسكتت على احتلاله حيث رأت ان مصالحها تتقدم على أي مصلحة أخرى, وقد حسبت روسيا كثيرا لتقاسم الكعكة العراقية مع الاحتلال الأمريكي وفي مقدمتها استمرار لعقودها الأقتصادية المبرمة مع نظام صدام حسين, وقد تعطلت لاحقا الشراكة الاقتصادية مع العراق بعد أن كانت موسكو وقعت بالفعل مع بغداد قبل الغزو عقودا قيمتها 40 مليار دولار لإتمام أكثر من مائة مشروع بأيد روسية. كما كانت روسيا المصدر الأول للمعدات الصناعية والزراعية الثقيلة، ومصدر توريد وتشغيل محطات توليد الطاقة في مواقع عراقية ولكن الاحتلال الأمريكي فرض شروطه بأن الدول التي لم تساهم مباشرة في الأحتلال لا يمكن لها ان تساهم في حصة ما في الكعكة العراقية. وبصورة غير مباشرة كان خروج الروس من العراق رسالة قرأ فيها تحالف قوات الاحتلال في العراق أن موسكو لا تملك سوى النقد والدعوة لتسليم السلطة للعراقيين وإقامة حياة "ديمقراطية" دون أن تكون مستعدة لدفع ثمن، رغم انها خسرت كثيرا في الأموال والأرواح في بداية الأحتلال, ولكن مصالحها الأقتصادية مع الغرب وتداخل الأقتصاد الروسي مع الاقتصاد الرأسمالي العالمي جعلها في موقف المتفرج على ما يجري للعراق من خراب شامل انطلاقا من مصالحها الأقتصادية والجيوبوليتيكية. وفي فهم طبيعة النظام الروسي اليوم بعد تفكك الأتحاد السوفيتي فأنه لم يكن نظاما اشتراكيا او شيوعيا كما كان بل انه نظام رأسمالي هجين لم تتضح بنيته السياسية الأقتصادية وتوجهاته العامة, وللأسف تلعب ذاكرة الوعي الجمعي السابق دورا كبيرا في الدفاع عن روسيا اليوم بأنه نظام اشتراكي او شيوعي ويجب الوقوف معه ضد "الهجمة الأمبريالية الشرسة" في حربه مع أوكرانيا وهذا أمر غير صحيح ويلقي بظلاله على المزيد من تشوهات الوعي في فهم الصراع الدائر الآن بين روسيا وأوكرانيا, فقد ساهمت المنظومة الأشتراكية سابقا في الحفاظ على السلم العالمي الأمر الذي منع اندلاع اي حرب من هذا النوع وإن كانت قائمة على اساس توازن الرعب, ولكن ثقافة العودة الى الأمبراطورية الروسية التي يجسدها الخطاب القومي والشعبوي الروسي اليوم هي مصادر تهديد السلم العالمي الذي يشهد انتعاش الشعبويات والهويات الأثنية والدينية المتطرفة والقومية الشوفينية المتعجرفة والمتحالفة مع النظام الروسي رغم ادانتها للأحتلال للغزو الروسي لأوكرانيا وخاصة تلك القوى التي تنتعش الآن في اوربا الغربية, لأن ديمقراتياتها لا تسمح لها بالتمادي في استباحة الآخر, ونتذكر جيدا كيف احتج الرأي الغربي العام ......
#أحتلال
#-رحيم-
#وغزو
#-خبيث-
#يختبئ
#الشيطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749662