السيد شبل : الجدل حول عبد الناصر هو صراع حول الحاضر وليس الماضي
#الحوار_المتمدن
#السيد_شبل الذين يُحيون ذكرى عدوان يونيو &#1638-;-&#1639-;- بالعويل والنحيب لا ينطقون بكلمة عندما تأتي ذكرى مقتل نصف مليون مصري من اصل مليون و&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;- ألف شاركوا بأمر من الاحتلال الإنجليزي والسلطان حسين كامل في الحرب العالمية الأولى (&#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1636-;- - &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1639-;-) لخدمة الإنجليز في حربهم مع الألمان والأتراك.إن كنت تُشفق على دم المصريين وكرامتهم، فأي الحربين أولى بإحياء ذكراها؟ علما بأن خسائر مصر البشرية في يونيو &#1638-;-&#1639-;- تتراوح بين &#1633-;-&#1632-;- ل &#1633-;-&#1637-;- ألف شهيد، بحساب المفقودين..لماذا يحدث ما سبق؟لأن التذكير بدم المصريين الذي راح هدرًا في الحرب العالمية الأولى سيجر الرأي العام المصري لكراهية المحتل الإنجليزي، لكن التهويل مما جرى في يونيو &#1638-;-&#1639-;- سيرسخ لدى الأجيال الناشئة الخوف من تحدي الإمبريالية الأمريكية والعدو الصهيوني أو السعي لبناء قطاع عام قوي وصناعة مستقلة مرة ثانية (حتى لا تكون العاقبة "هزيمة فادحة" جديدة.. وهنا يتلخص الأمر كله).خذ عندك مثال آخر:ذهبت مصر إلى الكونغو في عهد جمال عبد الناصر مع قوات أخرى تابعة للأمم المتحدة لدعم باتريس لومومبا المناضل ضد الاستعمار البلجيكي بعدما تولى رئاسة الحكومة عقب الاستقلال، وكانت المشاركة عربية (مصرية سورية) مشتركة بقيادة سعد الدين الشاذلي، وكان الهدف المصري حماية دولة الكونغو الناشئة من المؤامرات الاستعمارية التي تستهدف تفكيكها ثم لاحقا قامت الكتيبة العربية بإنقاذ أسرة لومومبا بعد نجاح المؤامرة، ثم أرسلت مصر -مرة أخرى- في عهد أنور السادات طيارين ضمن نشاط نادي السفاري الذي أسسته المخابرات الغربية لدعم موبوتو عميل الاستعمار الذي نجح في الوصول للحكم بعد استشهاد لومومبا.. لكن من يتحدث عن الكونغو و"مغامرات مصر في العالم" سيتعرض لتجربة عبد الناصر، ولن ينطق كلمة واحدة عن تجربة أنور السادات..!!لماذا أيضا يحدث ما سبق؟لأن الذي يضع الأجندة ويوجه سياق الجدل السياسي، يريدك أن تعادي الأساس التحرري الذي انطلق منه عبد الناصر، وتملك مشاعر سلبية تجاهه، لكن فيما يتعلق بالسادات فالتدخل العسكري كان بتحريض من الغرب لذا لن تصل إلى مسامعك أي إدانة بخصوصه.الحقيقة أن الخديوي إسماعيل أرسل الجيش المصري في مغامرات عسكرية فاشلة (معركة جوندت في نوفمبر 1875 وجورا في مارس 1876) في أثيوبيا، كما أرسل الخديوي عباس الأول الجيش المصري للقتال بالتحالف مع بريطانيا وفرنسا لنصرة العثمانيين في مواجهة الروس في حرب القرم &#1633-;-&#1640-;-&#1637-;-&#1635-;-، كما أرسل الخديوي سعيد أورطة مصرية/سودانية لدعم الإمبراطورية الفرنسية في المساعي الاستعمارية والاستبدادية المحلية في المكسيك، وأرسل حسني مبارك الجيش في تحالف بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية والسعودية للحرب على العراق عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1632-;- بذريعة تحرير الكويت، وكان المقابل شطب ديون مصرية.. كل ما سبق أنت ستتسامح معه، أو لن تسمع به، لكن ستعرف فقط عن المشاركة المصرية في دعم ثورة اليمن في الشمال ودعم تحرير جنوبها من الإنجليز في الستينات، وستأخذ موقفا سلبيا منها، والسبب من جديد يعود إلى أن خصم مصر وقتها كان تحالف من (القوى الرجعية الإمامية الحاكمة لليمن - السعودية - شاه إيران- إسرائيل- الإنجليز)، وكل دعاية مستمرة حتى اليوم ضد التدخل المصري في اليمن يقف خلفه أعضاء في هذا التحالف. عندما يتورط أحد في الدفاع عن تصرفات الأمن مع أعضاء جماعة الإخوان في السجون بعهد عبد الن ......
#الجدل
#الناصر
#صراع
#الحاضر
#وليس
#الماضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680723

سري القدوة : فلسطين الدولة المستقلة ستنتصر
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة بعد خمسة وعشرين عاما من اوسلو وما آلت اليه النتائج حتى الان وأكثر من ثمانين عاما على احتلال فلسطين والشعب الفلسطيني يناضل ويتطلع الي تقرير مصيره وهو مستمر في نضاله من اجل اقامة دولته الفلسطينية المستقلة عبر مسيرة طويلة من النضال قدم خلالها التضحيات الجسام والشهداء وشارك في ملحمة النضال الوطني الفلسطيني وتطلع الي تجسيد السلام بشجاعة تامة وعمل بكل قوة وإيمان بالحرية وتطلع الي تحقيق العدالة ولكن جاءت كل الحقائق على الارض عكس ما يصبو اليه فتلك السياسة العنصرية التي يقودها التكتل العنصري الاسرائيلي حاصرت عملية السلام ووجهت لها ضربة قاتلة بمخطط الضم الامريكي فماذا يعني ان تضم حكومة الاحتلال الاراضي التي تحتلها اليها؟ وماذا يعني ان يعيش شعب فلسطين تحت الاحتلال ولا يمنح اي حق من حقوقه؟ فهذا هو الانتحار السياسي والقتل لكل القيم والمبادئ الوطنية التي يسعى الاحتلال الي تدميرها وطمسها فالاحتلال لا يريد ان تكون هناك دولة فلسطينية ولا يريد منح الحقوق الفلسطينية ويريد تغير الواقع القائم فهو لا يريد قيادة فلسطينية تسعى وتعمل الي اقامة دولة فلسطينية ذات سيادة فقط يريد مجموعة من الخونة والعملاء والمأجورين لتطبيق رؤيته القديمة القائمة على ادارة محلية للسكان في نطاق سيطرة كاملة على الحدود والموارد الطبيعية والمياه والسماء والأرض وتحت الارض هذا الامر الذي يريده الاحتلال وما يسعى نتيناهو وخطه ترامب وتكتلهم العنصري الي تحقيقه على ارض الواقع والتعامل معه في المستقبل.في محصلة الامر هذا الواقع لا يمكن ان يقبله اي فلسطيني ولا يمكن ان ينال هذا المخطط من طموح اصغر طفل فلسطيني ولا يقنع اي شخص ولا يمكن ان يمر ومن المستحيل تطبيقه فالشعب الفلسطيني سيمضي قدما في نضاله لنيل حريته وحماية دولته وستعمل القيادة الفلسطينية على اعلان الدولة الفلسطينية تحت الاحتلال ونبني مؤسسات قادرة على صياغة الحلم الفلسطيني وحماية انجازات الثورة الفلسطينية ولتكن دولة فلسطين المستقبلة قائمة وأمر واقع نعيشها ونضع قوانينها ونحميها ونحافظ عليها فهذه هي مرحلة العمل المقبلة وهذا هو التوجه الوطني الذي تجسد في رؤية القيادة الفلسطينية التي يتطلب من جميع ابناء الشعب الفلسطيني في داخل الوطن وأماكن الشتات حمايتها والتوحد من اجلها فالاحتلال الان يشتد حصاره وتشتد المعركة القائمة فإما ان نكون او لا نكون ولا خيار امام الشعب الفلسطيني الا ان يكون وينتصر ويتوحد حول مشروعة الوطني الفلسطيني ودولته الفلسطينية المستقلة على حدود الرابع من حزيران عام 1967 والقدس عاصمتها وفقا لما اقرته الشرعية الدولية والاعتراف الدولي بالدولة الفلسطينية وحدودها المؤقتة.ان خطورة ما تقوم به حكومة الاحتلال في مدينة القدس المحتلة والاستهداف المتكرر لمقدساتها الإسلامية والمسيحية على أمن واستقرار المنطقة خاصة استهدافها المتواصل للمسجد الأقصى والقائمين عليه في إطار خطتها الممنهجة لتقسيمه زمانيا ومكانيا ومنع المصلين المسلمين من الوصول اليه في انتهاك صارخ لحرية العبادة وحرية الوصول إليها التي نصت عليها كافة المواثيق والأعراف الدولية.ان جماهير شعبنا وجميع القوى الوطنية والاتجاهات السياسية ويتصدون لجميع مؤامرات التصفية والتبعية والاحتواء ويجددون وقوفهم والتفافهم حول القيادة وعلى رأسها الرئيس محمود عباس ويستنكرون إجراءات الاحتلال الهادفة إلى تهجير المواطنين الفلسطينيين وتغير الوقائع القائمة على الارض وسلبهم حقوقهم وأرضهم كما يجددون رفضهم وإدانتهم للسياسة الأميركية المنحازة للاحتلال.سفير النوايا الحسنة في فلسطينرئيس تحرير جريدة ......
#فلسطين
#الدولة
#المستقلة
#ستنتصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680722

اسماعيل شاكر الرفاعي : تصبح حرامي حين لا يسند أفعالك تشريع او قانون
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي لماذا هذا الصمت ( الاستراتيجي ) الطويل من قبل الفقهاء حيال شروع الحكومة باستقطاع رواتب الموظفين لمعالجة الأزمة المالية ، اذ ان معالجة الأزمة المالية عن طريق تقليص رواتب الموظفين والمتقاعدين بدأ العمل بها منذ حكومة حيدر العبادي 1914 ، ومع ذلك لم يقم فقيه واحد بالهجوم على هذا الحل للازمة المالية وعدها تزييفاً مقصوداً لوعي المواطن العراقي ... اذا لم يتدخل الفقيه بفتوى تناصر فقراء العراق من الموظفين والمتقاعدين في هذه الأيام العصيبة فمتى يتدخل ، وكان أمام الأمة يقول : لو كان الفقر رجلاً لقتلته . لقد حصر علي بن ابي طالب الشرور الاجتماعية كلها بالفقر ، فلماذا يصمت الفقيه على رئيس وزراء يتقصد زيادة فقر الفقير ؟ ...هذا اجراء حكومي المقصود منه : تزييف وعي العراقيين وتشويش مداركهم وتضبيب رؤيتهم ، وبالأحرى تضليلها ، لمنعهم من اكتشاف جوهر المشكلة وأين تكمن اسبابها العميقة ، ومن هنا تنبع خطورة حسم نسبة مالية من الرواتب : لانه يوحي للعراقيين بأن سبب الأزمة المالية نابع من عدد الموظفين والمتقاعدين العراقيين ، وليس من عملية النهب المنظمة التي تقوم بها الاحزاب والشخصيات( الاسلامية ) منذ 17 عاماً ، بمباركة من هذا الصمت الطويل للفقيه الشيعي والسني على حد سواء ... لم تكن الرواتب هي المشكلة في ازمة العراق المالية ( يا سيادة المستشار المالي الليبرالي ، الله ابچرم ) ...حتى لو تضاعف الرقم الحالي لعدد الموظفين والمتقاعدين : فان واردات العراق الغير نفطية قادرة على سد الرواتب : وارداتها الضائعة في المنافذ الحدودية ، وارداتها الضائعة في سجلات الفضائيين الطويلة ( وهي ظاهرة مخجلة في بلد إسلامي وتدير ماكنة دولته : احزاب وشخصيات إسلامية ..) ، وارداتها الضائعة في وزارة الخارجية وإعداد سفاراتها التي لا داعي للكثير منها ، وارداتها الضائعة في رواتب ومخصصات الوزراء والرئاسات الثلاث والنواب والدرجات الخاصة ، وارداتها الضائعة في السنة اللهب الطويلة التي تتعالى من آبار النفط ، وارداتها الضائعة في عدم فتح ملفات الفساد وملاحقة المفسدين الهاربين .. إلخ ... ......
#تصبح
#حرامي
#يسند
#أفعالك
#تشريع
#قانون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680731

ايليا أرومي كوكو : علي كوشيب الشاهد الملك في لاهاي
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو اخيرا و بالامس القريب شرف المدعو علي كوشيب المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي التي سيمثل أمامها بمثابة الشاهد الملك .بوصول مجرم الحرب علي كوشيب الي لاهاي يكون العد التنازلي الفعلي لمثول باقي المجرمين الاربعة الاخرين قد بدأ فعلاً و حقيقة صار في حيز الممكن في الزمان و المكان . و تكون العدالة الدولية قد خطت خطواتها الحقيقة نحو بلورة قانون روما الاساسي لأنصاف ضحايا الحروب و تحقيق مبدأ عدم انفلات المجرمين من العقاب . و تكون المرأة الافريقية مدعية المحكمة الجنائية الدولية فاتو بنسودا قد أكدت جديتها و عزمها و قوة شكيمتها بغية ايصال المجرمين الي لاهاي مهما قصر و طال الزمن . ها قد أتت فاتوأكلها . فقد ظلت هذه المرأة الحديدة تواصل دأبها بصرامة و جد و دون كلل او أي نوع من الملل . عملت بنسودا بصبر و طول أناة و قوة تحمل و جلد و تحدي بل و صمود و مثابرة تحسد عليها . لم تغمض عينيها للحظة و لم تغفل قضيتها و لا أهملت يوماً ملف شغلها الشاغل بل ظلت ساهرة أمينة متوقدة الذهن . ظلت بنسودا تركض في سباق مارثوني مهموم تطرق بشدة ابواب و اروقة مجلس الامن و تدخل دهاليز الامم المتحدة كل ستة اشهر مذكرة اياهم بضرورة القيام بواجبهم و الايفاء بالتزاماتهم القانونية العدلية و المهنية و الانسانية . كانت تنادي في كل مرة و تناشد اعضاء مجلس الامن بخصوص الانتهاكات الانسانية والابادات الجماعية و اغتصابات النساء . و تجدد تذكيرهم بكل ما تم بحق نساء دارفور و ما جري هنالك من حرق القري و المدن و المقابر الجماعية و ما وراء كل هذه من نازحيين و لاجئيين و مشردين و مهاجرين و قتلي ناحزت عددهم اكثر من الثلاثمئة انسان و اكثر من اثنين مليون فرد يهيمون علي وجوههم داخل و خارج السودان . هؤلاء من من تسبب المجرم المخلوع عمر احمد البشير و زمرته من المجرمين في فقدانهم لبيوتهم و ديارهم حواكيرهم و أوطانهم . فبوصول علي كوشيب الي لاهاي ضيافة المصونة بأمر الله فاتو بنسودا . بهذا الحضور المشرف جداً لكوشيب الي لاهاي صبيحة الثلاثاء الموافق 9 يوليو 2020م . يكون المخلوع عمر البشير وعبد الرحيم محمد حسين وأحمد هارون وعبد الله بندا. قد تمكنوا فعلاً من لحسوع اكواعهم تماماً و استطاعوا ان يبلوا اوارق المحكمة الجنائية الدولية و يشربوا مويتها بمزاج . فقد بات امر وصولهم الي لاهاي أمر وقت للتقدير و التدبير و تهيئه النفوس و الاجواء و اعداد العدة ليس الا . من بعد الان بات الجميع علي يقين أن الامور تسير علي ما يرام و ان المياه ستجري في مجاريها ليس فوق الجسر او تحتها لكن في مجراها الطبيعي العدل و القانون و المتهم برئ حتي تثبت ادانته . سيذهب المجرمين الي العدالة الدولية و هو الامر الذي طال انتظاره سنيناً عددا . كاد الضحايا ان يفقدوا الامل و ربما فقدها الكثيرين منهم . كما ظن المجرمين بأنهم بمنأي من السؤال و الحكم و والادانة و العدالة و نسوا او تناسوا بأن فوق العالي عالياً و الله العادل فوق الجميع لا ينام و لا تأخذه سنة من نوم . عليه تبقي علي اطراف الحكومة الانتقالية توفيق أمورهم و الاسراع بتسليم باقي المدانيين لمحكمة العدل الدولية . لم يتبقي كثيراً من أوراق اللعب بيدي دولتي الرئيس البرهان و حمدوك للعب فيها تسويف الوقت . فلا سلام يمكن ان يتم في السودان دون تحقيق العدالة . و تسليم المجرمين و محاكمتهم و انصاف الضحايا هي أولي خطوات العدالة و هو المعبد للطريق الصحيح نحو تحقيق السلام الشامل العادل في السودان. و حتي ضحي يوم الغد او بعد الغد ريثما يفيدنا وفد مقدمتنا الي لاهاي علي كوشيب . دعونا في ......
#كوشيب
#الشاهد
#الملك
#لاهاي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680730

رمضان حمزة محمد : منظومة سد إليسو – الجزرة هل يٌدرك مدى شدّة خطورته على الأمن المائي العراقي بإخراج سد الموصل من الخدمة الفعلية؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد بتشغيل سد اليسو التركي وإستمرار العمل في سد الجزرة ستكمل المنظومة في غضون العامين المقبلين وستشتدٌ الأزمة المائية في العراق لا بسبب كون هذه المنظومة الخانقة ستتحكم كلياً بالوارد المائي الذي يدخل العراق من نهر دجلة، ولكن ما يقرأ بين السطور إن هذه المنظومة وبالأخص سد إلسيو الذي صٌمم بسعة خزنية تماثل السعة الخزنية لسد الموصل سيكون البديل لسد الموصل التي تم الانتهاء من بناءه العام 1986 على نهر دجلة على بعد 80 كم من مجرى النهر من الحدود الدولية مع سوريا وتركيا في قادم الأيام. وتبلغ السعة التخزينية لبحيرة سد الموصل 11.11 مليار متر مكعب. خلصت الأبحاث المنشورة إلى أن تشغيل سد إليسو سيقلل بشكل كبير من التدفق المائي ضمن مجرى نهر دجلة إلى خزان سد الموصل وبتشغيل أول توربين في سد إليسو من قبل الحكومة التركية، يوم الثلاثاء الموافق19 أيار 2020، دخل السد مرحلة التشغيل الفعلي وكان الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، قد أعلن في مراسيم تشغيل السد، أن أنقرة ستبدأ بتشغيل واحد من ستة توربينات لسد إليسو، الأمر الذي سيقلل كمية المياه التي تصل للعراق من نهر دجلة. ويعدٌ سد إليسو من أكبر السدود المقامة على نهر دجلة، بطول 1820 متراً وارتفاع 135 متراً وعرض كيلومترين، وتقدر مساحة حوضه بـ300 كيلومتر مربع وبسعة خزنية تقدر ب 10.400.000)) مليار متر مكعب. وبدأ السد بعملية الإملاء في صيف عام 2019 ، ويقع على المجرى الرئيسي لنهر دجلة، على بعد 65 كيلومترًا من المثلث الحدودي بين تركيا، العراق وسوريا. ويكمل هذا السد منظومة خانقة للعراق مع سد منظم آخر يسمى بسد (الجزرة) في جزيرة إبن عمر المحاذية للحدود العراقية -السورية ومخصص لأغراض الري. سيتم بناء سد (الجزرة) أوالجزيرة على بعد 45 كيلومترًا الى الجنوب من موقع سد إليسو ، وحوالي 20 كيلومترًا من نقطة الحدود العراقية السورية. السؤال الذي يتبادرالى الذهن لماذا الإصرار التركي على إكمال "سد إليسو" وسط تصاعد أصوات حماة البيئة والآثار والمجتمع المدني المحلي والعالمي وإنسحاب الشركات الأجنبية التي كانت تمول المشروع وتعمل في تنفيذه، والرفض القاطع من قبل الحكومتين العراقية والسورية. الجواب يكمن في أن تركيا تريد أن تستحوذ على مياه نهر دجلة بالكامل بعد أن أحكمت سيطرتها على نهر الفرات بأنشاء سد اتاتورك العملاق وبسعة خزنية تقدر ب(48) مليار متر مكعب وسدين آخرين هما بيرجيك وكراميلس في المنطقة المتاخمة للحدود السورية وللتذكير فان سد أتاتوك يعاني كسد الموصل من مشكلة في ألاساسات المبنية على الصخور الجيرية القابلة للذوبان كالصخور الجبسية في أسس سد الموصل ولكن بكمية وحجم أقل ولكن المشكلة الأكبر خطورة هو قرب موقع السد من مجموعة من الفوالق والصدوع النشطة زلزالياً مما يهدد إستقرارية السد ومنشآته زلزالياً ، وخاصة هناك نشاط زلزالي كبير وملحوظ في المنطقة بسبب تحرك الصفيحة العربية التكتونية باتجاه الصفيحتان الأوراسية والتركية، مما اضطرت الحكومة التركية الى تقليل السعة الخزنية للسد الى حوالي النصف اي بحدود 24 مليار متر مكعب خوفاً من أنهياره، وبهذا يعد سد اتاتورك السد الاخطر في العالم وليس سد الموصل التي يتم الترويج له إعلامياً بانه أخطر السدود في العالم، لانه تم الاستشهاد باستقرار سد الموصل كمسألة دولية وليس مصدر قلق للسكان العراقيين. كما كان يظهر في الإعلام بين الفينة والأخرى "لغاية في نفس يعقوب". لأنه في العام 2016 ، تم تشكيل فريق عمل لصيانة سد الموصل من سلاح المهندسين بالجيش الأمريكي ، وشركة تريفي الإيطالية ، ووزارة الموارد المائية العراقية لإجراء أعمال التحشية وأ ......
#منظومة
#إليسو
#الجزرة
#يٌدرك
#شدّة
#خطورته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680729

عبدالله العبادي : المصطفى بنعلي: الظاهرة الفيروسية عرت الوجه الحقيقي للنيوليبرالية المتوحشة
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_العبادي في افتتاح المؤتمر الصحفي الذي نظمه حزب جبهة القوى الديمقراطية عن بعد، يوم الثلاثاء 9 يونيو 2020، أكد الأمين العام للحزب أن الجائحة التي فرضت حجرا صحيا على البشرية كان بالإمكان الحجر على المرضى فقط، مؤكدا أن النظام الاقتصادي العالمي المسيطر والذي برزت أوهامه المرتبطة بالسوق الحر ومؤسسات الائتمان الدولية والشركات العابرة للحدود ومؤسسات تكرس جشع الليبرالية المتوحشة، أبان عن فشله في مواجهة الجائحة وتداعياتها وأنه نظام وحشي كرس الهشاشة وانتشار الفقر وإضعاف الخدمات العمومية وعلى رأسها الصحة والتعليم التي زادت من معاناة البشرية خلال هذه الفترة وبروز ملامح الأسوأ القادم بفعل السياسات المتبعة.وفي ضوء التدابير التي اتخذتها الحكومة المغربية نوه السيد بنعلي بقرارات وتوجيهات ملك البلاد الذي أبان عن تبصر وحكمة القائد، في استعمال صلاحياته الدستورية التي تجعل الإنسان المغربي في صلب عمل وتحركات مؤسسات الدولة حماية لصحته وحفاظا على السلم الإجتماعي.في نفس السياق أكد الأمين العام تشبت الحزب بثوابت الأمة والدفاع عنها وعلى رأسها قضية الوحدة الوطنية، وتأكيده على نجاح الأطروحة المغربية وحرصه على الدفاع عن المحتجزين بمخيمات تندوف وتقديم الخدمات لهم ولكل المغاربة أينما تواجدوا.كما جدد دعوة الحزب لتدارك الأخطاء التي شابت التدبير الوطني للجائحة والإستفادة منها وإعمال مبدأ الحوار والتشاركية للخروج من الأزمة والرفع التدريجي للحجر الصحي، لإنعاش الاقتصاد الوطني ومساعدة القطاعات المتضررة وتشجيع الطلب على الاستهلاك وتفضيل المنتوج المحلي وتشجيع المقاولات المغربية الصغيرة والمتوسطة.وجدد المصطفى بنعلي دعوة الجبهة إلى استئناف الحوار حول المنظومة الانتخابية وإجراء الاستحقاقات في موعدها، وقناعة الحزب بضرورة التشبت بالخيار الديمقراطي ولا مجال للحديث عن حكومة وحدة وطنية، بل على الحكومة الحالية تحمل مسؤولية حل المشاكل العالقة، ووضع السياسي في مكانه وتعيين التكنوقراط في المكان المناسب.في نفس السياق ركز السيد بنعلي على تفعيل دور الدولة وإعادة تكييف تدخلاتها وفق الوظائف الجديدة للتنمية والتركيز على القطاع العمومي وخصوصا الصحة والتعليم والسكن والشغل كقطاعات ضامنة لأمن واستقرار المجتمع، والاستثمار في الإنسان من أجل تنمية شاملة.كما أكد الأمين العام على الدور الذي يلعبه المغرب إقليميا، عربيا، إفريقيا ودوليا في إرساء السلم واحترام دول الجوار والعمل على حل النزاعات بالطرق السلمية، أملا في تحقيق تكامل اقتصادي بين دول المغرب الكبير وإنهاء الصراع بين الأشقاء الليبيين وتحقيق الأمن والاستقرار بسوريا واليمن والعراق وفتح الحدود بين المغرب والشقيقة الجزائر. كما سجلت الندوة أيضا عرضا لمقررات ونتائج أشغال دورة مجلسه الوطني الأخيرة والتي أكدت إصرار الجبهة المضي قدما على درب النضال الديمقراطي الحداثي التقدمي، كحزب منتج للأفكار والنخب، من أجل يسار اجتماعي يساهم في تأهيل العمل الحزبي والسياسي لاستشراف مستقبل أفضل. حضر الندوة العديد من وسائل الإعلام المغربية والدولية، وبثت مباشرة على الانترنيت. ......
#المصطفى
#بنعلي:
#الظاهرة
#الفيروسية
#الوجه
#الحقيقي
#للنيوليبرالية
#المتوحشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680728

أنجيلا درويش يوسف : تصدعات
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف حررني من الأغلال والقيود؟فالقاع مظلم ولا أستطيع الصمود.الحزن قدري وعدوي اللدود والشوق يسكب فوق الجرح الوقود. يالهذا السجن الباردتنبعث منه رائحة البارود المشاعر ميتةمصابة بالخمول والجمود. الصوت منهك والجسد هزيل طاله اليأس والبرود وجهي شاحب الملامح حزين الخدودسمائي بروق وأمطار ورعود تعال ياسيدي ياحلمي الموعود أسقي غُلّ قلبي وجفاف الروح كي تنمو الورود لعل أوردتي تخضرّ مرةفي صحراء الوجود واعود حمامة بيضاءترفرف في سماء الحرية بلا حواجز وبلا حدودماذا بعد ياسيديلو كنت أعلم أن العشق فيضان جارفلبذلت المزيد من الجهودوشيّدتُ القلاع والجسور والسدودلو كنت أعلم أن العشقفي معبد عينيك دنيا أبدية الخلودلأتلوت المزيد من التراتيل ورددت التسابيح وأطلت السجودولكن ماذا أفعل ياسيديونحن في زمن فيهالوفاء والإخلاص مفقود فالناس لا حسيب ولا رقيب تتلاعب بعفة الحبوتخون كل المواثيق والعهود. ......
#تصدعات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680727

حميد حران السعيدي : شكرا دولة الرئيس
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي أعتقد ان سيادة رئيس مجلس الوزراء قد بدأ خطواته الأولى بمحاربة الفساد وإسترداد المال العام المسروق ... وقد تمثلت خطواته الجاده الرصينه والدقيقه بإستقطاع نسب من رواتب المتقاعدين والموظفين لأنهم برواتبهم هذه قد إستهلكوا ميزانية الدوله ومن حق اي وطني غيور ان يعمل على إنقاذ العراق من هذه الديناصورات الشرهه التي إمتصت كل خيرات البلد ... شكرا لك دولة الرئيس لقد أجدت التصرف وأحسنت القرار وطوبى للعراق بوجودك ووجود حاشيتك التي تحث الناس على الإنتظار لأن سيادتك لم تمضي عليك بالسلطه فتره زمنيه كافيه لتحقق كل ماتصبو اليه وقد تكون خطوتك القادمه أكثر رصانه فلربما إضطرك حبك للعراق وحرصك على إصلاح بناه التحتيه لقطع أجور عمال النظافه لأنهم ايضا يكلفون الميزانيه مالا تستطيع ضمانه لهم من أجور ... دمت لنا عزا وذخرا فلم يمر غير شهر واحد على مقولتك التي ستكتب بماء الذهب وتحفظ في المتحف العراقي(المتقاعدون والفقراء أهلي ) ... شكرا لك أيها البار بأهله ... لا تخشى شيء فستستمر بسلطتك وسيخرج علينا بعض الكلاب الذين أدمنوا التابعيه ليطالبونا بالأنتظار فسيكون القادم جملة مفاجآت ساره للعراقيين ... أعتقد أنك ستضطر لقطع رواتب شهداء العراق الذين قانلوا داعش حفاظا على نزاهة شهادتهم كي لا يلوثها المال وستخصص كل ما يتقاضونه لرفاق دربك الطويل من أبطال التحرير الذين تربعوا على واجهة السلطه منذ 2003 لأنهم أولى بالمال العراقي من غيرهم ... لم لا فهم خيار بريمر العظيم مؤسس خراب العراق ومن حقهم أن يتقاضوا ثمن إسهامهم في تنفيذ 5000 مشروع على الورق ، من حقهم أن ينهبوا ماتقع عليه أيديهم لأنه مال سائب ،وليس أمامنا نحن غير العمل بنصيحة ذلك الجهبذ الذي طلب منا الإمتناع عن تناول (النستله) وتوفير 70000 من رواتبنا والإكتفاء بثلاثين الف والقرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود وهاهي الأيام السوداء قد بدأت في عهدك الميمون والقادم علمه عندك وعند من سلطك على رقاب المساكين ... أوصيك خيرا سيادة الريس بالخزاعي والياور والجعفري والنجيفي وصخيل وعمه والدايني وسليم الجبوري وابن عمه مشعان والسيدات كل من الفتلاوي والسهيل وعاليه نصيف ووحده الجميلي ... الخ وإن نسيت فأياك آياك أن تنسى أبو مسرور وعائلته والعائله الطالبانيه والدكتور برهم ... (أخاك أخاك إن من لا أخ له... كساع اى الهيجا بغير سلاح) وهؤلاء هم أخوتك بأفنديهم ومعممهم ومعقلهم سيذودون عنك بكل قوه وشجاعه ... اما أمثالنا من الأرقام السكانيه في دولة فخامتكم فلست بهم معني .... سدد لله خطاك أيها الباسل المغوار وأصالة عن نفسي ونيابة عن أمثالي أقول لك ... شكرا لهديتك السنيه المتمثله بإستقطاع نسبه كبيره من راتبي لأنك ستظطرني للأقتصاد بعلاجي وسأخالف طبيبي ولن ألتزم بكل ما كتبه لأمراضي المزمنه لأنها ستثقل ميزانيتي بعد تقليم أظافر راتبي الذي أعيا ميزانية العراق الذي خدمته 40 عام من عمري . ......
#شكرا
#دولة
#الرئيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680726

هشام عبد الرحمن : مَأْزَق الثقافة السياسية في المجتمعات العربية
#الحوار_المتمدن
#هشام_عبد_الرحمن حقيقة الأمر، إن الثقافة السياسية العربية، باتت من بين أهم الموضوعات التي تلامس اهتمام علماء السياسة العرب، باعتبار أن تنمية هذه الثقافة لا تتم بمعزل عن الثقافة السائدة في المجتمعات العربية، وأن أي نظام سياسي يحتاج دائماً إلى رضا المواطنين ودعمهم، والثقافة السياسية تؤثر فى الثقافة العامة للمجتمع عن طريق قيامها بمساندة استمرار أوضاع ما أو السعى لتغيرها, وبذلك تشكل مجموع الاتجاهات والمعتقدات والمشاعر التي تعطى نظاماً ومعنى للعملية السياسية، وتقدم القواعد المستقرة التي تحكم تصرفات الأفراد داخل النظام السياسى العربي، وبذلك فهى تنصب على المثل والمعايير السياسية التي يلتزم بها أعضاء المجتمع السياسى العربي، كما أنها تجد مصادرها فى الميراث التاريخى للمجتمعات العربية وفى الأوضاع السياسية والاقتصادية والأيدولوجية السائده . . فضلاً عن كونها محدداً لسلوك الأفراد تجاه النظام السياسي ومؤسساته، تؤثر في رؤية الفرد لدوره في العملية السياسية في مجتمعه وتسهم في تنظيم التفاعلات بين المواطن والنخبة الحاكمة, وفي المجتمعات العربية إن الثقافة السياسية العربية تعكس بشكل واضح خصائص ومكونات الثقافة السياسية الرعوية (ثقافة الراعي والرعية)، حيث أن خصائص الثقافة السياسية الرعوية التسلطية تتجلى بوضوح في جميع جوانب الحياة العربية، وبالتالي إن القيم والتوجهات وأنماط السلوك التى يتعلمها الإنسان العربي منذ نشأته وحتى نهاية حياته من خلال القنوات المختلفة تعمل على ترسيخ روح العجز والإتكالية والإذعان لمن هم أقوى منه. بالاضافة إلى ارتباط الثقافة العربية بالأيديولوجية كمثل ارتباطها بالدين أو بالسياسة، يجعلها ثقافة غير خلاقة وفاشلة فى خلق الإبداع الإنسانى، فيصبح المثقف يدافع عن الأطروحات السياسية للدولة أو الحزب المنتمى إليه - بوعى أو دون وعى- وحينما تخضع الثقافة لسلطة الأيديولوجية، فإنها تنحرف عن مسارها الأخلاقى والقيمي.إن السلوك السياسي العربي يعتبر نمطاً من أنماط السلوك الاجتماعي الموروث، إلا أنه يركز على النشاطات والفعاليات المتعلقة بحكم وقيادة وتنظيم الدول والمجتمعات، بغية تحقيق أهدافه وإشباع طموحات وتطلعات أفراده بشرط أن تنسجم هذه التطلعات والطموحات مع طبيعة النظام الاجتماعي التي تحاول القيادة تعزيزه والحفاظ على نهجه والعمل أيضاً على تطويره خدمةً لأهداف النظام الحاكم.وقد أظهرت التغييرات السياسية المتعاقبة في البلاد العربية, مدى حاجة المجتمعات العربية لإعادة دراسة الثقافة السياسية والإلمام بتراكيبها ومتغيراتها كونها هي من تنظم عمل وسلوك وآراء الشعوب والأحزاب داخل المجتمع الواحد والدولة الواحدة, ومدى تفاعلهم مع الأنظمة الحاكمة. ونشير هنا إلى ضرورة خلق حالة انسجام بين الحاكم والمحكوم في الأنظمة العربية، ليصبحا أكثر مرونة من أجل استقبال وعمل أي برنامج ومشروع وتنفيذ أي سياسة تتناسب ومجتمعهم، فمن هذا المنطلق نضمن أن تكون وحدة ثقافية متّحدة تقف سداً منيعاً في وجه أي خطر داخلي أو خارجي من الممكن أن يهدد الدول العربية. إننا في المجتمعات العربية بحاجة لثقافة سائدة متجددة تحدد شكل المجتمع العربي المعاصر ونظام الحكم والعلاقة بينهما. وهذا يحتاج لجهد مضاعف من أجل تعزز مفاهيم الديمقراطية والوعي من خلال عملية التنشئة السياسية أو نقل ثقافة المجتمع الأصيلة من جيل إلى آخر ويقوم بهذا الدور عدد من الأدوات أهمهما الأسرة والمدرسة وجماعة الرفاق والأحزاب السياسية ووسائل الإعلام المختلفة. باعتيار أن الثقافة السياسية لأي مجتمع لا تعرف ثباتًا مطلقًا، ولكنها تتعرض للتغيير ويحدث هذا ......
#مَأْزَق
#الثقافة
#السياسية
#المجتمعات
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680725

حمّودة البريني : شبكات التواصل الاجتماعي: هل عقلنتها ممكنة؟
#الحوار_المتمدن
#حمّودة_البريني لا يختلف اثنان، حول ماهية شبكات التواصل الاجتماعي منذ مبعثها الأول، من حيث مشروعيتها والدافع إليها والغاية منها، إضافة إلى ما تحتكم إليه من آليات و"ميكانيزمات" داخلية تنظم عملها.وهو موضوع دراسة ليس هذا مجالها.و إنه لمن دواعي التبسيط، أن ننطلق من تعريف لغوي أساسه ما تحوزه من حقل دلالي واسع يمكن أن نختصره في وظيفتها المعلنة لفظا وهي: " التواصل الاجتماعي".إن هذه الضرورة الاجتماعية " التواصل" جاءت لتجيب عن حاجة انسانية ملحه من دونها لن تكتمل انسانية الانسان باعتباره كائنا اجتماعيا ومدنيا بطبعه..ومن هذا المنطلق اتخذ من هذا الفضاء مجالا خصبا لتطارح الأفكار قصد مناقشتها ونقدها إثراء وتعديلا وتطويرا ومن ثمة اعتناقها أو دحضها.. وهو طريق إلى الإنماء و الرقي محوره الانسان في البدأ والمنتهى. تنحت على دربها الأفكار وتصقل حتى ترتقي إلى مستوى المبادىء والمقاييس فتعتمد.إنها لمن الغايات السامية والنبيله وستظل كذلك..لكن شيئا من الخوف والقلق يظل يساورنا في حضور عديد المحاذير التي باتت تحف بهذه الفضاءات..حتى نالت من سمعتها ولم تبق على رصيدها الذي حظيت به وهي لا تزال تخطو خطاها الأولى..وحتى يكون استخدامنا لهذه الفضاءات استخداما مدركا و واعيا لا يجب أن نغفل ولا أن نتساهل مع هذه المحاذير:* إذا كانت شبكات التواصل الاجتماعي فضاء عاما يشبه كل الفضاءات العامه التي يشغلها كل البشر..على اختلافاتهم في الدوافع والمنطلقات و الميول والمناحي والأهواء والغايات..و ومن ثمة لا بد أن ننتبه إلى أن هؤلاء يقتحمون هذا الفضاء محملين بمآثرهم الخاصة و نقاط قوتهم ونقاط ضعفهم ليبثوا فيه جل تناقضاتهم وحتى أمراضهم..ومن هنا قد يتحول هذا الفضاء إلى فضاء موبوء تتسمم فيه الأفكار وتعتقل فيه الإرادات بعد ما تتعرض له الأدمغة من غسيل وهي وظيفة انتبهت إليها التيارات الإرهابية وشبكات الإجرام ورواد الجريمة المنظمه و تجار الممنوعات والمهربين..فلم تتردد في استغلالها من أجل تجنيد عملائها والاستثمار فيهم. و هذا أخطر المآخذ باعتباره مهددا مباشرا لأمن الأفراد والمجتمعات و وجودها.* إذا كان اختطاف الفكر والتحليق به في عالم الإرهاب والجريمه المنظمة والاتجار الممنوع والتهريب يشكل تهديدا مباشرا للأفراد فإن تسطيح الفكر والنزول به إلى القاع لهو أشد خطر كذلك، فالابتذال والتفاهة عاملان كفيلان بشحوب الفكر البشري وضحالته إلى حد تلاشيه فهل ثمة ما يفقد الانسان شخصيته وانسانيته أكثر من فقدانه لعقله و فكره..؟فإن تتحول فضاءات التواصل الاجتماعي إلى فرص مبتذلة يخبر فيها عن مسائل خصوصية وشخصية كإشهار لطبق أكل تم إعداده أو إشهار غرض شخصي كلباس أو قطعة أثاث تم اقتناؤه أو التبليغ عن نشاط ما وهي كلها مسائل لا تهم الآخرين في شيء سوى أنها مجاراة لبعض الأمراض والعقد النفسية ربما الغاية منها حب الظهور أو التعويض عن نقص ما كشكل مشوه من أشكال إثبات الذات. إن سلمنا بهكذا تطارح لسهولة تمثله واستيعابه..والعقل البشري سرعان ما يصيبه الخمول والكسل فهو ميال بطبيعته لكل ما هو سهل فإن الضمور والتلاشي مآل محتوم في هذه الحالة حيث ستعم التفاهة ويفقد الإنسان إرادته على التفكير الجاد والبناء في علاقة بقضاياه الملحه والمطروحه بإلحاح.* إذا كان الناس لم يستفيقوا بعد من صدمةالثورة المعلوماتية التي أوجبتها محركات البحث النفاثة من "غوغل" إلى "فايرفوكس" إلى "أمازون" ..وغيرها عديد و هي كلها في الحقيقة واجهات لشركات مالية بعثت لتستثمر في هذا المجال ..صدمة أملاها التدفق المعلوماتي عالي الجهد حتى انجر عنه فقدان الانسان لحري ......
#شبكات
#التواصل
#الاجتماعي:
#عقلنتها
#ممكنة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680748

عادل عبد الزهرة شبيب : البنوك الألكترونية ثورة تكنولوجية تزلزل قواعد المصارف التقليدية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب شهدت الساحة المصرفية في العالم خلال الفترة الأخيرة توسعا كبيرا في التكنولوجيا البنكية والتي من ابرز مظاهرها انتشار البنوك الإلكترونية التي تختلف عن البنوك التقليدية لمزاياها العديدة . وبسبب توسع عمليات التجارة الإلكترونية اصبح الاحتياج كبيرا لنوعية جديدة من البنوك غير التقليدية والتي لا تتقيد بمكان معين او وقت محدد . فما المقصود بالبنوك الالكترونية او الرقمية ؟تعريف البنوك الالكترونية :يمكن ان نعتبر البنوك الالكترونية بمعناها الواسع بأنها موقع مالي وتجاري واداري واستشاري شامل له وجود مستقل ويتم التعاقد معه للقيام بخدمات او تسوية المعاملات او اتمام الصفقات على مواقع الكترونية, وتعني البنوك الالكترونية قيام العميل بإدارة حساباته او انجاز اعماله المتصلة بالبنك عبر شبكة الانترنت سواء كان في المنزل او المكتب وفي أي مكان ووقت يرغبه , ويعبر عنها بـ ( الخدمة المالية عن بعد) , وبالتالي يمكن للعميل ان يتصل بالبنك مباشرة بالاشتراك العام عبر الانترنت واجرائه لمختلف التعاملات على اساس ان يزود البنك جهاز الكومبيوتر الشخصي للعميل بحزمة البرمجيات الشخصية لقاء رسوم او مجانا , فالمقصود اذاً بالصيرفة الالكترونية او الرقمية هو اجراء العمليات المصرفية بشكل الكتروني والذي يعد الانترنت من اهم اشكاله , وبذلك فهي بنوك افتراضية تنشئ لها مواقع الكترونية على الانترنت لتقديم نفس خدمات موقع البنك من سحب ودفع وتحويل دون انتقال العميل اليها .لقد ظهرت البنوك الالكترونية في اوربا عام 1995 وحققت نجاحا كبيرا واصبحت اكثر التعاملات والاستثمارات الالكترونية تتم عبر هذه البنوك , كما انها تمكن من الاستثمار عبر الانترنت ودفع الأموال وتمكن من سحب الأرباح من الشركات وارسال واستقبال الأموال بسهولة , فالبنوك الالكترونية تمكن العملاء من ارسال واستقبال الأموال عن طريق الانترنت او بواسطة تطبيقات الهواتف الذكية وبمختلف العملات , فالثورة التي حققتها تقنيات البنوك الالكترونية جعلت عالمنا اكثر سهولة في المعاملات المالية عبر الانترنت بخلاف التعقيدات في البنوك التقليدية والتي تشترط وجود حد ادنى من الأموال لفتح حساب بها , اضافة الى استغراق وقت طويل لإتمام المعاملات البنكية, وان فتح الحساب في خدمة الدفع الالكتروني متاح للجميع ومجانا .وبهذا الصدد يقول خبراء مصرفيون ان هذا النوع الجديد من المصارف الرقمية ستكون تكاليف تشغيله منخفضة جدا ويقدر ان تكون ارخص بحدود 30% من تكاليف المصارف التقليدية .مزايا البنوك الالكترونية ( الرقمية) :يمكن تشخيص بعض المزايا للبنوك الرقمية والتي من اهمها :-1) سرعة انشاء حساب شخصي في أي بنك الكتروني وتفعيل الحساب بطريقة بسيطة.2) الحماية القوية التي تتمتع بها البنوك الالكترونية في الحفاظ على اموال العملاء.3) سهولة ارسال واستقبال الأموال حيث تتم في ثوان معدودة .4) تسمح البنوك الالكترونية للعميل بتحويل امواله من عملة الى عملة اخرى .5) خصم رسوم بسيطة مقابل كل عملية ايداع او سحب تبدأ من 0,5 % الى 1% .المخاطر التي تواجه البنوك الالكترونية :يرى بعض الخبراء المصرفيين وجود بعض المخاطر في ممارسة المصارف لأعمالها الالكترونية والتي يترتب عليها بعض الخسائر المالية , وتتمثل هذه المخاطر في :-1. المخاطر التقنية : وتحدث هذه المخاطر من احتمال الخسارة او من اخطاء العملاء او من برنامج الكتروني غير ملائم .2. مخاطر الاحتيال : وتتمثل في تقليد البرامج او تزوير معلومات مطابقة للبرامج الالكترونية.3. مخاطر ناتجة عن سوء عمل النظام الالكتر ......
#البنوك
#الألكترونية
#ثورة
#تكنولوجية
#تزلزل
#قواعد
#المصارف
#التقليدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680747

أمين هدوزيو : النقابة من منظور الأناركية
#الحوار_المتمدن
#أمين_هدوزيو ان النقابات الأناركية الجماهيرية تعد من بين الحقول للنضالات السياسية / الاقتصادية والتي عبرها ومن خلالها ينظم العمال ضمن قنوات المنظمات التحررية ، فالحركات النقابية على حد تعبير الاناركي فراند بالوتيه هدفها تثوير البروليتاريا و التمدرس و النضال النقابي الذي يعد أرضية من أرضيات النضال الطبقي وايضا مقاومة الرأسمالية ومكافحتها ، فالتكتيك النقابي في التصور التحرري يقتضي بناء اتحادات وطنية للنقابات التحررية والتي تتوغل في شتى القطاعات العمالية فالنسبة للنقابة الأناركية فهي تنظيم لبراكسيس النضال الطبقي الثوري على حد تعبير رودولف روكر ، ففي القرن التاسع عشر و تزامنا مع امتداد الموجات التحررية على المستوى العالمي بنى الأناركيون نقابات ثورية في معظم الدول الأوروبية خاصة في إسبانيا وإيطاليا وفرنسا /،وايضا نجح الأناركيون في أمريكا الجنوبية والشمالية أيضا في تنظيم النقابية التحررية لا سيما كوبا والأرجنتين والمكسيك والبرازيل كانت جميع البلدان الصناعية تقريبا تتوغل فيها الحركة النقابية التحررية ، فقد تم تنظيم هذه النقابات بطريقة كونفدرالية ، من أسفل إلى أعلى وايضا فان مد النقابية التحررية افرزت إضرابات شاملة ومعارك عمالية واسعة . كان مئات الآلاف من العمال في جميع أنحاء العالم يجسدون أفكارا أناركية في الحياة اليومية ، مما يثبت أن الانارک&#1740-;-ة طريقة عملية للتنظيم على نطاق واسع. وقد امتدت تلك الأساليب التنظيمية على المستوى الأممي ، كما عززوا الوعي الطبقي في صفوف العمال مما يثبت التأثير الكبير للنقابات العمالية الأناركية على الحركة العمالية امميا . إلا أن النقابية كحركة جماهيرية تعرضت لضربات بليغة من بينها القمع السلطوي الشديد بعد الحرب العالمية الأولى مباشرة والتي عرفت هذه الموجة باسم السنوات الحمراء في إيطاليا ، حيث بعد هيمنة النقابات التحررية على المصانع والاضرابات الشاملة في الشارع السياسي الايطالي وبعد مدة طويلة من الكفاح الا ان السلطة عززت ترساناتها و هياكلها القمعية في محاولة اطفاء هذا المد وايضا الولايات المتحدة الأمريكية ، على سبيل المثال ، النقابة التحررية IWW والتي قوبلت بالقمع المادي والدعايات الايديولوجية الطبقية الراسمالية وايضا شهدت أوروبا في الشق العام في ظل تلك المرحلة تنامي الفاشية. حيث نشأت بوادرها الاولى كنظام في إيطاليا والأكثر شهرة في ألمانيا كمحاولة من قبل الرأسمالية لتحطيم المنظمات التي بنتها الطبقة العاملة وكبح السيرورة النضالية التحررية ... ......
#النقابة
#منظور
#الأناركية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680746

مراد الزارعي : - كاركا بيك- إلى أين
#الحوار_المتمدن
#مراد_الزارعي "كاركا بيك" او ما يطلق عليه بالفرنسية karka bike هو مولود تقني فني معاصر ،و مجسم يرتقي بمواصفاته الى العالمية بتركيبة التكنولوجية والاستيطيقية عالية الصنع. والتي تعكس في حقيقة الأمر رغبة حسية وقدرة على الصياغة والأداء والفعل الحر لكل من المصمم الطموح والفنان التشكيلي التونسي محمد أسامة عمار والمخترع الشاب محمد عوني. انعكس هذا التمازج الفني/التقني في صورة هذا الشيء الوظيفي objet المعنون بكاركا بيك"، و هو عبارة عن دراجة كهربائية بيئية صنعت بأيادي وخامات ومواد محلية، تمتلك أكثر من بعد و صفة، فتعكس قدرة العقل والحس على التحليق معا حينما يمتزجان ويتحدان في كيان ومفهوم واحد."كاركا بيك" يعبر عن صورة الانسان المعاصر وموقع الباحث العالم والفنان التونسي في زمن العولمة، فيحاول كسر ما نشعر به من عزلة جراء تطور عالم الصناعة والتكنولوجيا من حولنا. ولعل تلك اللمسات التعبيرية والبصمات الارابيسكية المعاصرة لريشة "عمار " تجعلنا نسرح بخيالنا بعيدا ، فنحلق عبر أجنحة "كاركا بيك" إلى اللامتناهي، متناسين قهرنا وعجزنا أمام ما نعيشه من ضغوطات على كافة المستويات. يمكن القول أن هذا الثنائي الشاب قد استطاع فعلا ان يعبر عن رؤاه وطموحاته من خلال هذا المجسم الآلي وان يخترق اللحظة الزمنية والمكانية الآنية. للتعبير عن أسرار الحياة والوجود بطابع العولمة والحد من العنف التكنولوجي الحضاري ضد الإنسان . حيث يعد هذا العمل الفني التكنولوجي عصارة تكتل أفكار تقنية رائدة و عواطف فنية ورؤى استيطيقية لا يمكن أن ترسمها أكثر الآلات التكنولوجية تقدّما وريادة في العالم. من خلال التركيز على بساطة الشكل الهندسي وشعرية الأداء الفني الارابيسكي الذي كسر سكونية الصورة الجامدة للمجسم وقلص من توحش الآلة بصريا ولونيا في فضائها الاشعاعي الحر ورسم مسافات تحركها افتراضيا و طريقة اندماجها مع البيئة و واقع الانسان المعاصر. وهكذا تفرض "كاركا بيك" على مستعملها طريقة أخرى في القيادة والتفكير الحر و ايضا في التعبير عن الابداع والابتكار التقني والفني بطريقة معاصرة تساير الواقع وتحترم البيئة و تسائل موقع الفنان و موقفه من الحياة . باريس/ جوان 2020 ......
#كاركا
#بيك-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680745

جوزفين كوركيس البوتاني : هيا عودي إلى النوم
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني عودي الى النوم فالوقت متأخر اتركِ كل اشياءك مبعثرة كما هي وغدا سنكمل شجارنابعدها نعيد كل شيء الى مكانهرغم إن لا شيء يعود كما كان.. كما تعلمين الضجر يقودني إليك وانت بهدوءك القاتل تفتحين ابوابا كانت مغلقة اتعرفين بغيابك اللعين كم مرآة كسرت كلما كنت اقف امامها وامعن في وجهيوأسألها بتوسل اي من الوجهين ابدو انبل ترد علي ساخرة كيلا الوجهينيا عزيزي لانك عملة تدار على طاولة الرهانعلى طاولة الرغبات كيلا الوجهين لا تمد لك بصلية وبقارورة عطرك المركون منذ زمنا حطمت مرآتي الساخرة لأنكِ مثلها تجيدين قراءة ما في قاعي من الترهات ولانني لا اريد ان كسرك الجأ الى كسر الاشياء عودي الى النوم ايتها الغارقة بفوضى لا تقل عن فوضويتي ان مرآتك تلمع مثلك رغم الغبار الذي يعلوها و آنيتك المليئة بزهورعباد الشمس تدير رأسها لي اينما ادير وجهي كأنها تراقبني بحذر تتوخى غضبي هي صامتة كما يصمت المصدوم فجأة ثم اخذ صوته يرتجف وهو يردد بغضب وبالغيرة التي تآكله ببطء إذن عاد يحوم حولك كما احوم انا حول نفسي وانتِ تحومين حول صندوقك الخشبي الذي لا يحوي سوى ساعة فضية اشارب قديموسام لفائزمهزوم وبضع رسائل سطرت بخط ركيك حتى اشياءك غريبة مثلك.. عودي الى النوم الوقت متأخر بعد اليوم لم اعد اقلق راحتك سأترك كل شيء لكِ وامضي في حال سبيلي هناك عند الناصية تركت امرأة ثملة بأنتظاري عودي النوم عودي الى اوهامك عودي واكملِ ذلك الحلم الذي كما تدعين دائما عند منتصفهتفزين هلعة ترتجفين عند الصباح تخرجين صندوقكلتتسلي بماضك القاتم من يدري ربما انا الاخر يوما ما قد أبعث لكِ صندوقا يحوي على كل تراهاتيالتي ظننتها اشياءاً عزيزة سأرسل لك مرآة محطمة خاتما حفر عليه اسمك رسالة سطرت عليها كلمات مبعثرة مثل هذا اللعين الذي لا يغادر مخدعكهذا الذي لا يكف عن حبكحنى بعد موته شيء من هذا القبيل وانت كعادتك لا تبالين ستنامين على بقايا قصة حب مثيرة تُصبحين عليها.. اغلق الباب الغرفة خلفه بقيت هي ساكنة ترقب فوضى الشجار بأسى تراجع كل كلمة قالها بوجع و صوت باب يصفق بقوة..!2حبيبة فقيدضمها هذا الرجل بقوةكمن يضم عزيزا على قلبهخانته العبرةقبل جبينها الواسعوهي حائرة ما باله ماذا يريد منهابعد برهة من الزمنقال لها بصوت متقطع احبك لان فيك ريحة الغالي)لأنكِ عزيزة الغاليآه كم حدثني عنك.ثم اضاف قائلاًانت لا تعرفني ولكن انا اعرف كل شيء عنكِثم مسح دمعته مقبلاًإياها ثانيةً بعدها مضى حزيناوعند مدخل الكنيسةضمتها امرأة فاتنة وهي ترددإذنً انتِ هي أجابت بتعجب لا افهم ماذا تقصدين أجابت بأسىانتِ تك من فضلها عليظننتك جميلة شقراء لكنك مجرد امرأة عاديةلا أعرف ماذا احب فيكِ انا االتي حببته لسنين طويلةوبذلت جهودا اكبر من طاقتي للدخول الى قلبهلكن جبروتك عليهمنعني من الدخول سألتها بحيرة ماذا تعنينردت بلطف مبطن بالغيرةانا كم من المرات حاولت الايقاع بينك وبينهلكنني لم افلح اسفا تحدثت يوما عنك بسوء ذلك بدافع الغيرةواليوم هو رحل تاركاً جزءاً منه ......
#عودي
#النوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680744

ميشيل زهرة : سقوط سامية ..الجزء الأخير .
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_زهرة ذلك الفندق الكبير ، كان كجحر الضباع في شعور ساميا . و لم يغب عن ذهنها معنى أن يهتم بها صاحب الفندق كل هذا الاهتمام ..ألم يكتظ فندقه بالزبائن الغرباء الذين يحملون محافظهم المليئة بالمال كي ترمى على طاولات القمار ، و على طاولة ( البارمان ) في الفندق ؟..و التجار الكبار ، و الصغار ، في المدينة الذين اشتغلوا سماسرة لجسد ساميا ، فجلبوا لها كل من يدفع لهم بسخاء عندما يقنعون ساميا بدخوله إلى فراشها الذي أصبح حلم كل مغامر . في أحد الأمسيات جلب لها أحد القوادين رجلا غريبا محملا بالهدايا التي رماها عند قدميها . لكن ما لفت نظرها ذلك الخلخال الذهبي ذات السلسلة لرسغ قدمها اليمنى . و قد أصر أن يضعه في قدمها بيديه تذللا لها و لجمالها . لكن عربيته المتكسرة جعلته يستعين بيديه و تعابير وجهه لكي يرسل إلى ساميا مشاعره تجاهها ..كل ما فهمته منه في النهاية أنه يرغب في ضمها إلى حريمه في الحرملك ..خرج و هو في غاية الأمل أن توافق ، بعد أن ترك لها إشارة أن ترسل له مع القواد موافقتها أو رفضها ..و لم يمض وقت طويل حتى دخل قواد آخر يحمل على لسانه رسالة من ثري آخر لا يتكلم لغة ساميا ، فحياها الرجل بسلام المسلمين . لكنه قد لفظ العين ألفا ، و مطّ المسافة بين الكاف و الميم قليلا ..من المدهش أن يحمل لها توأم الخلخال الذي أهداها إياه الذي قبله ..جلس قبالتها و وضع الخلخال في رسغ قدمها اليسرى ..و عندما نظرت ساميا إلى قدميها ، رأت أن قيدها قد اكتمل . ذلك الشعور المرير جعلها تجهش في بكاء مرير ، جعل القواد يقتحم الغرفة ليستطلع الخبر ..و عندما قرأ الوجهان ، و إن لا شيء خطر في الأمر ، ابتسم ابتسامة تآمرية ، و خرج و لم يعد . ما أدهش ساميا أن هذا الزبون ، و الذي قبله ، طلبا منها ، قبل النوم في فراشها ، ترديد عبارة لها موقع مقدس في ثقافتهما لتبرير الفعل الجنسي ، و إلا سيعتبر الفعل زنى في ثقافتيهما..لكن ساميا ضحكت بهستيرية من الطلب بعد أن أشارت للزبون السخي أن يكف عن ذلك السخف فهو في مكان مدنس لا يتقبل ذكر القداسة ..! ابتسم لها ، و غنى لها أغنية رومنسية ، من تراثه القديم ، أطربت ساميا . لكن آلاما روحية مبرحة ، جعلتها ترغب ، بعد الهدايا الأخيرة من الذهب الخالص التي وضعت في قدميها ، أن تتوقف عن العمل لذلك الليل . فخرجت لتستطلع عدد الزبائن في بهو الفندق ، بعد أن نادت أحد القوادين ، الذي عرفها عليهم . كانوا بعيون زرقاء جميلة ، شقر البشرة ضخام الأجسام ، و ابتسامتهم عريضة فيها اشتهاء و رغبة في الاستيلاء ، و قد أرسلوا لها رسالة مع القواد : إنهم مستاؤون من تسليم جسدها للرجلين السابقين الذين أهدياها القيدين ..و إنهم يحملون لها ما هو أجمل من السلاسل الذهبية المرصعة بالزمرد و الياقوت التي سوف توضع في عنقها الجميل .! و لم يكتفوا بالرسالة التي أرسلت مع القواد فقط ، بل تقدم كل منهم بدوره و وضع هديته في عنقها و فوق صدرها الرائع الجمال . شعرت باختناق جعلها تدرك أنها في هذا اليوم ، في سقوط لا يشبهه سقوط قبله. و لكن ليس بوسعها أن ترفض لأن لا خيار لها ..في الصباح الباكر قال لها القواد : السيارة الفارهة تنتظرك عند باب الفندق ..! رفضت ركوب السيارة و أحبت أن تسير في شوارع المدينة على قدميها ، و لأول مرة ، كي تشم رائحة الندى ، و الورود المتدلية عن جدران بيوت المدينة ..و عندما خرجت من بوابة الفندق ، و قد سيطر عليها إحساس من خرجت من مغارة الوحوش التي التهمت جسدها ..لكن ما رأته ، في نهاية الشارع ، جعلها تشهق فرحا ، لأن حبيبها القديم كان يقف ، تبدو في ملامحة رغبة التقدم منها فتجاهلته و مشت في الشارع المؤدي إلى الحي الذي ......
#سقوط
#سامية
#..الجزء
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680743

ملهم جديد : بدل ضائع
#الحوار_المتمدن
#ملهم_جديد أغرب سؤال واجهته في حياتي ، كان عندما ذهبت إلى سوريا بعد اغتراب دام أربعة عشرة عاما . بعد وصولي كان علي أن أقوم بمعاملة الحصول على بطاقة هوية شخصية جديدة . طلب مني الموظف دفتر خدمة العلم من أجل إثبات أدائي للخدمة العسكرية الإلزامية ، فأخبرته بأني أضعته ، فأشار إلي الذهاب إلى شعبة التجنيد للإستحصال على بدل ضائع . في شعبة التجنيد ، قال لي العسكري المسؤول بأن علي جلب تقرير من الشرطة بشأن الواقعة . و لم أكن أتذكر من مخافر الشرطة سوى مخفر الشيخ الظاهر في الساحة المشهورة بهذا الإسم في اللاذقية . كانت الشجرة التي أمام المخفر و أعرفها منذ الصغر ، مازالت كما كانت دائما مورقة ونضرة أمام البناء الذي يعود بنائه ، ربما ، إلى فترة الأربعينيات ، بناء بسيط و جميل ، و ربما كافيا للقيام بدوره في الزمن الذي بني فيه عندما كانت اللاذقية بلدة صغيرة . في الداخل كان المبنى مغبرا ، الأرض ، الجدران ، و السقف ، و كان رجال الشرطة يتحركون ببطء شديد ، جميعهم لهم شوارب و جميعهم يدخنون ، و جميع الشوارب لونها أصفر ، و مع وجود لافتة تقول " الشرطة في خدمة الشعب " فإني شعرت بأني متطفل غليظ في مكان لا يوجد فيه شيء يوحي بأن من مهماته القيام بأية خدمة ! هممت أكثر من مرة بمغادرة المخفر ، عندما وقعت عيني على عيني شرطي في الممر ، فبادرته بالسؤال قبل أن يزيح عيناه كما كان يفعل زملاؤه " عفوا ، وين فيني احصل على تقرير بضياع دفتر خدمة العلم ! " أشار بإصبعه نحو مكتب على الجهة اليمنى ، ثم تابع طريقه ، فقدَّرت بأن هذا أقصى مايمكن الحصول عليه منه، فلم أبادر بسؤاله أي مكتب يقصد ! ، كان هناك كان ثلاثة مكاتب حيث أشار ، و كان علي أن أحزر أي منهما المكتب الذي يمكن أن يساعدني ، و الحزر في سورية لا يكفي ، إذ لابد أن يترافق مع الحذر ، و هما أمران أتقنهما السوريون لتدبر أمور حياتهم ، و كان علي تعلمهما من جديد . حزرت بأنه المكتب الذي يقع في المنتصف ، فتقدمت من الباب و كنت حذرا في مخاطبة الشرطي الذي كان قد خلع قميصه و بقي في القميص الداخلي ، كان يحاول إصلاح حركة مروحة كهربائية على التربيزة التي على يمينه ، عندما أصبحت في منتصف المكتب ، لاحظت بأن المروحة كانت تقوم بحركتين نصف دائريتين ثم تتوقف حركتها نهائيات و تجمد باتجاه الزاوية خلف مكتبه ، بقيت واقفا وسط المكتب أنتظر الوقت الذي سوف يقتنع فيه بأن لا جدوى مما يقوم به ، و كان بودّي أن أقول له بأن أنشتاين قال " الغباء هو أن تقوم بنفس العمل مرة بعد أخرى و أنت تتوقع نتائج مختلفة " ! أخيرا ، ترك المروحة و قال بصوت مرتفع ، بينما كان يدور على كرسيه باتجاهي " إيري بهيك مخفر . مساعد قد الجحش و ما عندو مروحة متل العالم " . عندما التقت عيوننا ، و قبل أن يغضب ، خاطبته باحترام" عفوا سيدي ، بتمنى ما كون أزعجتك !"" خير أنشالله ! شو بدك "" تقرير بضياع دفتر خدمة العلم "" العمى ! كيف ضيعتو ! مشكلة كبيرة ! "" بعرف ، بس صار يللي صار " " طيب ، بدّي منك تجيب شاهدين كانو معك لما ضيعتو !" " أنا يا سيادة المساعد غايب عن البلد من أربعتعشر سنة ، و ما بعرف بأي سنة قبل ما سافر ضيعتو ، بعدين عدم المؤاخذة ، لو كان معي تنين لمّا ضيعتو ، لازم واحد منن يكون انتبه و نبهني ، يعني أنا عم افترض أنو هالتنين يللي افترضت حضرتك أنن كانو معي ، لازم يكونو أصدقاء ، و هيك بيعملو الإصدقاء !"بدأ برشف الشاي و أشعل سيارة ، ثم ابتسم ، فتبينت التناسق الوحيد في مظهره ، تناسق اصفرار شواربه مع اصفرار أسنانه ثم قال " ليك ، ما كتير تشد إيدك ع الأصدقا ......
#ضائع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680742

الحسين افقير : وانادي
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير وانادي إلهة الحب واتضرع اليهفي كل وقت وانواسأل نور وجههاان يكون مراتيحتى ارى عكس القبحفي هذا العالمويعمه الحب والسلاملن أستسلملليأسِ سامشي في طريقيرغم سهام الشرسأواجه أسنّة رماحهموأقاتل حتى الرمق الأخير ......
#وانادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680741

ماجد ع محمد : فضيلة الأحزاب الكردية على علاتها
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ع_محمد ثقافة الإنصاف تقول للمرءِ بأنه إن رأى أحدهم يقوم بالذي يقدر عليه في مرحلةٍ ما وخاصةً أوان الظروف الخانقة، ومن ثم رآه عاجزاً عن القيام بما يُطلب منه في مرحلة أخرى، فهذا لا يعني بأن يتناسى كل ما صنعه في الفصل الأول من حياته، وتالياً يباشر بلعنه ليل نهار عن تقصيره في الفصل الثاني من مساره، فيحنها لا شك سيكون من الجاحدين عندما ينكر كل ما عمله سابقاً على اعتبار أنه لم يكن في مستوى توقعاته في الوقت الراهن، وهذا الأمر من كل بد ينسحب على الأفراد والمؤسسات والتنظيمات. ومن هذا المنطلق فمن المفروض علينا ككرد أن لا ننكر قط جهود أحزاب الحركة السياسية الكردية في سورية خلال السنوات التي سبقت انطلاق الثورة، لأن لها الفضل على الكثير منا نحن اللامنتمين إلى تلك الأحزاب مثل فضلها على المنخرطين في صفوفها، وبرأيي لو لم نتسلح بالثقافية السياسية من قبل تلك التنظيمات لاستطاع أمثال النغل المجهول الهوية والنسب المسمي نفسه "جماري خضر بوزان" التأثير على قناعاتنا الكثير منا وإضعاف حسنا القومي، وهنا بالضبط، في هذا المجال تحديداً كان لأحزاب الحركة السياسية الكردية دور مهم في بث الروح القومية والإيمان بقضية الشعب الكردي في سورية، إذ يكفي لتلك التنظيمات السياسية فضيلةً أنها قامت بفعلها التنويري طوال السنوات الماضية، وجعلت عموم الكرد المسلمين يميزون بين انتمائهم الديني وانتمائهم القومي وانتمائهم العرقي، ولولا تلك الأحزاب القومية لكان الكردي الذي صار مسلماً عقب غزوات المسلمين على ديارهم مشتتن فكرياً، متشظين معرفياً، محقونين بالأيديولوجيا الاسلامية، ومعبأين بالأوهام التي زرعتها فيهم الأنظمة المعادية لكل شيء له علاقة بالقومية الكردية، كما هو حال بعض الأخوة الأيزيديين في العراق وبعض الكرد المسلمين في تركيا، الذين أعماهم التخلف وما عادوا يميزون بين الدين والقومية والمذهب.ولا يُخفى على الكردي المتابع بأن حزب البعث العربي الاشتراكي حاول ونجح نوعاً ما في إقناع شريحة من الايزيديين والفليين والشبك في العراق، بأنهم ليسوا كرد وأن الايزيدية فقط أيزيدية لا قومية لهم، وأن الشبك والفليين شيعة ولا انتماء قومي لهم، علماً أنه بالنسبة للدين الايزيدي لم يظهر إلا بين الكرد من بين كل شعوب المنطقة، ولكن اللامتسلح بالعلم والمعرفة عادةً لا يمتلك حجة لاقناع الخصم أو حتى للدفاع عما يؤمن به، لذا تراه خاضعاً بكل يسر لمن كان أقوى منه حجة أو نفوذاً أو سلطانا، كما أن افتقاره لأدوات الربط والمقارنة وإعمال العقل سبب رئيسي لتكوين شخصيته الهشة القابلة للاستسلام أمام المؤثرات الخارجية، المؤثرات التي كانت من أهم أسباب ظهور تلك الشريحة الواهنة التي تشكو من خللٍ في الهوية، وتعاني من عقدة النقص من بين الفئات الثلاث، إضافة عامل إلى طغيان الحكومات العراقية وجبروتها ولجوئها للبطش، والذي كان له دور كبير في جعل بعض مكونات العراق تكفر بانتمائها وتتهرب منه، وبالتالي تتنكر لذلك الانتماء في مراحل معينة، خشيةً على النفس والعائلة من جبروت السلطة، وحمايةً للذات من الهلاك على يد جلاوزة تلك الأنظمة.وكما كان الوضع في العراق فثمة محاولات مماثلة، ولكنها يائسة وبائسة ظهرت مؤخراً في سورية مستهدفة الفئات المهزوزة من الكرد، فمرةً ظهرت زعامات عشائرية لم نكن نسمع بها من قَبل في ريف حلب كعفرين واعزاز والباب، وراحوا يشنون الحملات على الأحزاب الكردية على أمل أن تغدو تلك الأطر المختلقة بديلاً عن الأحزاب في قادمات الأيام، في سعيٍّ واضح من الجهات الداعمة لإبعاد كرد سورية عن الحركة القومية التي رفعت رايتها الأحزاب الكردية منذ عام 1957 وا ......
#فضيلة
#الأحزاب
#الكردية
#علاتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680740

احمد الحاج : حوار بال-جلفي-بعشوائيات الوطن الأعجوبة مع -بيبي-الحبوبة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج ((بيبي تسأل والحفيد يجيب ))بيبي تره تمدد حظر التجوال أسبوع ثاني ، دير بالك منا وغاد تطلع لو تروح للمزبلة اليمنة لواليسره لو البين بين بالنص ،وأبالك تسبح منا وغاد بالبركة والنزيزة تره ممنوع ، يصير بيك كورونا ..إي ..ليش دكول بيبي ما كالتلي !الحفيد :اكلج بيبي ، يعني كورونا هذا أخطر من مايكروبات وفايروسات وطفيليات وحشرات وهوام المزبلة ..لو مثلهن ؟!بيبي الحبوبة : هاي شنو النوب ..صاير يفتهم المكموع ، كوم ولك كوم ، روح ليغاد مضروب الجلوة وشوف أمك خلصت شر الهدوم عالحبل لو بعد !الحفيد : بيبي اذا كورونا مثلهن لعد كلشي ما يصير بينه وإحنه عايشين بوسطهن بأغنى بلد بالعالم من سنين وسنين وسنين والمبلل مثل ما يكول أبو المثل وابو المثل ما خله شي ماكاله "ما يخاف من المطر"..بيبي ، أما اذا كورونا هذا غير- شوووكل - فخليني أروح أتمرن عليه مثل ما تمرنت على اللي قبله لحد ما إدبغت آني وأخوتي شدكولين ؟ قابل يصير أخطر من الكوليرا لو الجدري ، لو حبة بغداد ، لو الزحار الاميبي، لو السل ، لو الجرب ، لو الجذام، لو القمل ، لو الحصبة ، لو النكاف ، لو ابو خريان ، أشو ذني كلهن جربناهن على التوالي وأحيانا على التوازي بنص المزبلة اللي ظلينا نلعب بيها ويه الذبان والبعوض والبك والكراد من إحنا صغار ولحد ما كبرنه ،وإحنه نرفع علم ونسمع نغم ونردد قسم ،ونصرخ بعالي الصوت بحسرة وألم " نحن الشباب لنا الغـدُ ، وووو مـجـدُهُ المُـخَـلَّـدُ "!بيبي الحبوبة : ولك لاتخربط بالحجي زايد ..ولك لاتسطر راسي ، أخاف عليك لايبسطونك ، لا يشيلونك ، لايخطفونك ، لايخفونك ، لالعصابات الجريمة المنظمة يبيعونك ، لا برصاص الطرف الثالث يقنصونك ..لابقنابل الغاز المسيل للدموع بنص راسك مثل الشباب اللي راحت هدر يصوبونك ، لايعلسونك ..ولك حتى فلوس ما عدنه ندفعلهم حتى يطلعونك ..ولو جثة هامدة لأهلك بعد دفع الفدية ..يسلمونك ..ولك منين تعلمت هذا الحجي ..منين ، من الـ " فيش كوب ؟!". - قصدج الفيس بوك ..!* لو من الـ" فيتر ؟" .- تقصدين " تويتر " !* لو من " فان دام ؟ ".- اكيد تريدين دكولين " انستغرام ".*لو من "عشق وغرام ؟" - لا مو من " تليغرام " .* لو من " تب توب " دوندرمه طيبة ؟!- ولا حتى من " اليوتيوب ".البيبي : ولج لميعة ، تعالي إسمعي ابنج المصخم شديخربط بالحجي ..هسه يكولون علينا جوكرية ، من أحفاد الرفيقات ، من أبناء السفارات ،من ناشطي الساحات ، من ايقونات التظاهرات ، يستلمون رواتب شهرية باليورو والدولار، شدات ورا شدات !الابنة : يبووووو على حظي المصخم ..يوميه نفس القوانه ..يووووم خل يحجي شتردين منه، اي قابل الحجي بفلوس ..اشو السياسيين والفاسدين يحجون ويزامطون ويكذبون من الصبح لليل صارلهم 17سنة ومحد لطمهم على حلكهم ..بس ابني من يحجي ، يصير مو خوش ؟!الحبوبة وقد عضت بنواجذها على إبهامها الذي انتخبت به أربع دورات انتخابية متتالية : ولك آآآآخ لو جدك عدل وما انقتل بحرب الخليج الاولى ..وآآآخ لو ابوك طيب وما انكرط بحرب الخليج الثانية ..وآآخ لو عمك عايش وما مات من نقص الادوية بالحصار ..وآآخ لو خالك - يمه بعد روحي خالك - ما داست عليه الدبابة الاميركية هو والتاكسي - المجرقع - مالته بنص الشارع ..وآآخ لو أخوك الجبير ما - انعلس - بالحرب الطائفية ، وآخ لو ولد عمامك ما انقتلوا بحرب داعش..وآآخ لو ولد خوالك ماراحو بالدكة العشائرية ...جان كلتهلم على اللي صار ، والديصير بيه !!الحفيد : بيبي على شنو تخافين رحمه لموتاك ،على الجريدي الاسود لا ياخذونه ..على بيت التنك والطين اللي نتو ......
#حوار
#بال-جلفي-بعشوائيات
#الوطن
#الأعجوبة
#-بيبي-الحبوبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680739

فواز علي ناصر الشمري : مصير الحكومة العراقية بين الواقغ والمجهول
#الحوار_المتمدن
#فواز_علي_ناصر_الشمري مصير الحكومة العراقية بين الواقع والمجهولفي ظل وجود التحديات ومدى تأثير القرار العراقي بعد مدة من الزمن المرير مع وجود اشخاص يدعون الى بيع مصلحة الوطن والعمل لصالح المصلحة الشخصية فقط .و نشر الفساد المالي والاداري في كافة ربوع العراق .فكلنا ندعوا الى مبدأ حب الوطن في حياتنا والعمل بأرادة واحدة من الشمال الى الجنوب .ولكن فوجئنا بوجود مبادئ تعمل على عكس الحالات .و من خلال مسيرتنا في تطبيق القانون وجدنا ان هذا المبدأ غير معمول به في العراق بل من يعمل على تطبيق القانون يكون مصيره الطرد او القتل .و نجد ان ما بعد عام 2003 والى يومنا هذا كثرة الاحزاب والكتل التي تعمل على جعل العراق ساحة للحروب من خلال فرض الاجندات والمليشيات داخل الدولة وكثرة اصنافها و العمل لصالح دول اقليمية على حساب العراق .وهنا قد ننظر الى عدم وجود سيادة للبلاد .فهي تعمل لصالح المصالح الشخصية و كتم صوت المواطن العراقي بكل اشكال العنف و الذي استطاع ان يعبر عن صوته تجاه اخذ حقه في العيش في الوطن .فنرى الفساد واضحاً كوضوح الشمس ولكن كانت دماء الشهداء والجرحى هي محور صوت الشارع العراقي .لذا فنرى العنف قد خرج بكل مصراعيه في كتم صوت المواطن العراقي .ونجد بعد سلسلة من الحوارات خرجت الساحة العراقية بترشيح السيد (مصطفى الكاظمي ) ليكون اول رئيس وزراء بعد كل هذه المدة .ونجد كالمعتاد اختلاف في وجهات النظر في برنامجه الحكومي لا سيما انه اول شخصية مستقلة تعمل على جذب وجمع كل المصادر التي ادت الى ضعف الحكومة العراقية ومن تلك الامور الجانب الاقتصادي في العراق . و نرى ان توجه السيد (مصطفى الكاظمي) في الازمة الاقتصادية في البلاد كان تحت ضغوطات كبيرة .لاسيما بعد تفشي ازمة فيروس كورونا العالمية و انخفاض اسعار النفط العالمية .الا انها خرجت بسلسلة من القرارات المتباينة في الرؤى و الآراء الى ان انتهت بعدم التصويت على موازنة العراق لعام 2020 ومن ثم خفض لرواتب الموظفين من الدرجات العليا .وهنا تساْءل العديد من الموظفين عن اصلاحات مجهولة .ومربكة للشارع العراقي ادخلتها في عدة اسئلة محيرة منها اين هو دور الحكومة في تأمين راتب الموظف بعد مدة 17 عاماً .ونجد هنا من ضمن القرارات هي (شمول رواتب الدرجات الخاصة بالتخفيض بنسبة 75% ) اضافة الى العمل على ايقاف الترفيعات والعلاوات للموظفين والمتقاعدين لعام 2020 و خصم مبالغ من المخصصات بنسبة 20 % جعلت امال العراقيين تمضي نحو مصير مجهول .و عدم وجود دراسة للأسباب التي ادت الى هذا العجز و الاعتماد على واردات النفط بنسبة 90 % منذ اكثر من 17 عاماً وقتل الموارد الاخرى (كالزراعة والصناعة) .فهل سيطبق هذا القانون على الجميع؟ ام ستدخل المحاصصة في محور اخر ؟ فنجد رواتب رفحاء تم تخفيضها ولكن وجدت حالات للرفض على هذا التخفيض .فها هم اليوم يبحثون عن بدائل وسط هذه الازمة فلربما يتساءل الكثيرون اين كنتم قبل هذا الوقت ؟ اضافةً الى عدم جدوى القرارات العراقية في الاعتماد على الاسس الاستراتيجية في تشجيع المنتوج الوطني .فنجد هناك حلولاً ترقعية لحل الازمة لا الجذرية فتجد من ضمن البرنامج الحكومي هو حصر السلاح بيد الدولة .وهنا يأخذنا الطريق الى سلسلة متعددة المسارات من حيث سيطرة النفوذ الايراني على الرأي العراقي منذ فترة من الزمن في محاولة لجعل العراق ساحة حرب تحت ضغوطات ايرانية مستهدفة دول الشرق الاوسط في جميع المجالات .ومن تلك المجالات الهيمنة الايرانية على استيراد الكهرباء من ايران .و قد تبدو زيارة مصطفى الكاظمي في فتح الحوار مع المملكة العربية السعودية هي اولى الخطوات الناجحة لتبا ......
#مصير
#الحكومة
#العراقية
#الواقغ
#والمجهول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680738

حسن الشامي : الدولة الديمقراطية الحديثة... الواقع والمستقبل
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي تمهيد:إن الديمقراطية تعني المشاركة من القاعدة إلي القمة وإقامة دولة القانون التي تحترم فيها كافة الحقوق وان هذا لن يتحقق إلا في ظل الحكم الرشيد، وتعزيز مكانة المجتمع المدني وتأهيله باعتباره شريكا استراتيجيا في بناء الديمقراطية والإصلاح وتحقيق التنمية.الديمقراطية وحقـوق الإنسـان :في عالـم انـتشرت فيه الديمقراطية وثقافـة حقـوق الإنسـان وأصبحـت الشـفافيـة والمعـرفـة هـي المحرك الأسـاسي للتنميـة والازدهار, لا يمكن للنظـم العربيـة أن تسـتمر في رفض مسـايرة العصر بتجاهلـها نشـر الديمقراطية في بلادها. ومـع انتشار الديمـقراطيـة في العـالم بإيقـاع سـريع خـلال العقود القليـلة الماضيـة لم تتبقي إلا أقليـة تتزعمها النـظم العـربية. فكيف يجـوز لأقليـة مثلها تمنع شعوبـها من اللحـاق والمشـاركة في التطـويـر الحـضاري العالمي الجـاري حـولها والذي ينذر بإخـراج العالم العـربي من حلبـة سـباق التـقدم. من هنا نجـد أن بدايـة الطـريق الصحـيح لأية إصـلاحات سـياسـية تبـدأ بإعـمال مبـادئ الديمقراطية فهي حجـر الأسـاس في أي بنـاء مجـتمعي صـحيح. مبادئ تميـز الحكـومة الديمقراطية :مع تعدد أشـكال الديمقراطية وتنوع تطبيقاتها الا أن هناك مبادئ محـددة تميـز وتفـرق بين الحكـومة الديمقراطية والنـظم الأخرى من الحـكومات. وهذه المبادئ تـدور حـول محـور واحـد هو أن الشـعب مصـدر السـيادة والسـلطات. وأن إرادة الشـعب هي الأسـاس الشـرعي الوحيـد لأي حـكومة, وان حـماية حـرية التـعبير لأفراد الشـعب هي الهـدف الأسمى الذي تلتزم به أية حكـومة. وبالتالي فإن من أهم التـزامات الشـعب ان يمـارس حق الإشـراف والمراقبـة علي أعمال السـلطة عن طـريق المجالس التشريعية والقضاء والصحافة ومؤسسات المجتمع المدني. ولتحـقيق ذلك يجب أن تتـاح للشعـب الوسـائل التي تسـمح له بتـبادل السلطـة أي عدم ديمـومة الممسكون بالسـلطة ونقلها إلي غـيرهم, دون استخدام العـنف وعن طـريق الأحزاب السياسية بتطبيق احترام حكم الأغـلبـية مصحـوبا باحترام حقوق الأقـليات والأفـراد دون استـثناء في نطـاق الاحترام الكامل لحـقوق الإنسـان. والدولة الديمقراطية الحديثة تمارس الفصل بين السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية لكي تحقق اعلي درجة من العدالة. ولاية السلطة التنفيذية والتشريعية تتم عن طريق الانتخابات العامة هذه المنظومة تعني ان الديمقراطية شرط للحكم الراشد.مشاركة المرأة والشباب :وضرورة أن تنال مشاركة الشباب في التنمية وفي بناء مجتمع ديمقراطي حظا وافرا من الاهتمام، والشباب يقصد بها الإناث والذكور علي حد سواء. إن القاعدة العريضة في مجتمعاتنا والتي تمثلها شريحة الشباب تشكل مصدر قوة وعامل نهضة مني اعتبرت طرفا أساسيا في المشاركة الشعبية في صناعة القرار.تعريف الدستور :إن الدستور في أي دولة في العالم هو القانون الأساسي الذي يظهر شكل الدولة ونظام الحكم فيها.. وهو الذي ينظم تكوين السلطات العامة للدولة واختصاصاتها وعلاقة بعضها ببعض.. وهو الذي يضع الضمانات الأساسية لحقوق الأفراد وحرياتهم. ولأن الدستور فوق كل سلطات الدولة فهو الذي ينبع من خلاله كل القوانين دون ان تخالف الدستور.. وإلا كانت غير دستورية. ويجب إلغاؤها.والدستور هو القانون الوحيد الذي لابد من استفتاء الشعب عليه ومن زمن بعيد والشعوب المستعمرة أو غير المستقرة والتي ذاقت الظلم تسعي لوضع دستور لحياتها وتسعي لتغير دستورها لكي تصحح مسار حياة مجتمعاتها إلي الأفضل.الدستور الجيد :والدستور الجيد الذي يخدم مجتمعه ودولته ......
#الدولة
#الديمقراطية
#الحديثة...
#الواقع
#والمستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680737