حسن مدبولى : النهار الأسود ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى عندما تقرا كلمات أغنية موال النهار (عدى النهار ) أو تستمع إليها بصوت عبد الحليم (بمناسبة ذكراه ) قم بمحو وشطب هزيمة وفاجعة يونيه عام 1967 من مخيلتك، وضع بدلا منها النكسة الأسوأ و الأحدث التى أفقدتنا قداسة الجغرافيا، وأضاعت مياه النيل ، وشيطنت قيم التضحية والفداء، وجرمت بذل الدماء لأجل الحرية،ثم حاول وأنت تتقطع من الحسرة والكمد أن تتذكر مهازل ومخازى بعض رموز وقادة ثورة 25 يناير من الذين خذلوا البلاد والعباد بقصر نظرهم وغبائهم، وقلة حيلة وهوان بعضهم ،وانتهازية ولصوصية الكثيرين منهم ، وبراءة ومثالية الشهداء والمقيدين والمختفين والأوابين ، ثم أكمل القراءة والتلظى والحزن واللوعة حتى تحترق:عدّى النهارو المغربية جايّةتتخفّى ورا ضهر الشجرو عشان نتوه في السكةشالِت من ليالينا القمرو بلدنا ع الترعة بتغسل شعرهاجانا ( نهار ) مقدرش يدفع مهرهايا هل ترى( الليل الحزين)أبو (النجوم الدبلانين)أبو الغناوي (الكدابين )يقدر ينسّيهاالصباحأبو شمس بترش الحنين؟ ......
#النهار
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749575

عبد العاطي جميل : من ثورة عشق عن بعد
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل " ... أهمس لك أن العالم كله في نفسك . من لا نفس له ، لا عالم له .. " ــ أدونيس ــ .............................................................................................................................أميلحيث الشمس لا تميللست من عباد الشمس .........كدميتهاترافق طفولتها الوردية وحيدةفي ليل غرفتهابعيدا عن ضوضاء السيارات الليل كلهبين يديها تنام ..تعترف ليتحبني كدميتها التيبين أحضانها تنام وأنا لم أزر غرفتهالكنها تعترف لي أن حلمها قد تحققفي يقظة أحلام ... ......سافرة أريدهامسافرة إليبلا شراع على جليد القلب نلتقيبلا قناعفي خيمة ضياع .........من عطرك المشتهىأخلص حبريكي أتخلص من قصائد قديمةرسمتها في سهو شهوةعلى طلل بال دون أن تطرز لي باب بالي المشرع على صهوة السؤال .........عوالم جديدةفي كأسي اختمرتسكرىاخترقت أسوار خجليتبشر العاشقينبزوال صدى الطغيان .........كأني رضعت مجازات خطوهاإلي وعلي الآن أن أرضع شجر الوقتفالربيع خان خضرته والمطر هاجر مراعي الوطن .........داخلك وخارجكوحولك تتغير الأشياء والأسماءبكوفيكأيها الحبر الصديقالطليقالعنيد .........كما في الضياع ترى وجه الحياةعلى ما يرام كوجه الحبيبةلحظة خصام أو انفصام في ليلة تراك صريعابلا كأس مدام .........أخطر الجيادعن ظهرها تلقيكلحظة مواجهة الحياة ..أخطر الجياد يدعونها الحياد ........." ... إلى غموضك أرتاح أرجوكأن تمنحني فرصةلأقيم فيه ... " قالت لي تقرأني صدفة على الأثير .........مجرد محاولات هذي المسودات الممتدةمن ألفي إلى يائيطول عمر لا يمرإلا سحابات خريفليست مجرد محاولات للحصول على رخصة صيد .........تقاسيم وجههابلا لحن يبشر بلقاء .........يلبسنيمن أسفل إلى أعلىهذا الفقر على شفتيكلكن ، لا غنىعنك .. لا غنى .........اكتئاب أن لا ترىوجهك القديمغير المأسوف عليهحين تنظر إلى المرآة ..وأن ترى وراءك خطوات يتقدم عليك إلى الوراء .........تحت أية رعايةلا يعول عليفوقها حبرييجري علي .........شمعة أخرىويفتح الليل عينيهعلينا جسدا واحداعلى لذة الرصيف .........فبراير / مارس ...................... ......
#ثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749584

محمد حمادى : إحياء المهرجانات الثقافية والفنية فى معبد أبيدوس بسوهاج
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمادى معبد أبيدوس " سيتى الاول " أحد أهم المعابد المصرية القديمة، يقع المعبد جنوب محافظة سوهاج ، ويبعد عن المحافظة حوالى 70 كيلو متر ،وكان الحج إلى مدينة أبيدوس ومعابدها ومقابرها، جزءاً مهماً من الحياة الدينية في مصر القديمة، و«تمجد الأنشودة العظمى ذلك الحج وتُخلِّدُ ذكراه»، وتصفه بأنه «أحد الأعياد العظمى في مصر القديمة».اشتهرت المدينة منذ فجر التاريخ بمكانتها الدينية المقدسة، باعتبارها المركز الرئيسي لعبادة الإله أوزوريس إله البعث والحساب في الحياة الأخرى، فكان المصريون القدماء يحجون إليها ليبكو حارس الحياة الأبدية، ولذلك لم يستطع الملك سيتي الأول الذي كان يلقب بالكاهن الأول للإله ست، أن يجبر المصريين على عبادة الإله ست، لأنه كان مكروها من جميع المصريين، انما اضطر الملك لتغيير اسمه بعض الشيء، فضم إليه اسم الإله بتاح، فأصبح اسمه "سيتي مرنبتاح" أي سيتي محبوب بتاح، ونقشه على جدران المعبد بإسم أوزيري.وترجع أهمية مدينة أبيدوس لتشييد ملوك العصر العتيق مقابرهم على حافظة الصحراء وقد نما شعور عام من التمجيد نحو البقع المقدسة التي كان بها مقابر أوائل الفراعنة وقد ارتبطت أبيدوس بالإله أوزير إله الأبدية وتنص الأسطورة أن الملك أوزوريس قد قتل وقطع أربا وقد دفن رأس أوزوريس بمدينة أبيدوس ولذا كان هدف كل مصري أن يدفن – بالمنطقة أو بالقرب منها وأصبحت مزاراً في الاحتفالات الدينية على مر العصور.و كان الكهنة يقومون بتمثيل أحداث أسطورة إيزيس وأوزوريس، متخذين من مزار مقبرة سيد العالم الآخر، مسرحا لتجسيد حكايته الأثيرة عند المصريين فتناقلوها على الألسنة وفي كتاباتهم منذ أقدم العصور وحتى الآن، كأعظم القصص في تاريخ الأدب الإنسانى ، وكانت تتألف من ثمانية فصول، وتمثل فى ساحة المعبد ويشترك الجمهور فى التمثيل فى بعض فصولها.كما يوجد أيضا بجوار معبد "أبيدوس " معبد الازوريون اكتشفه فرانكفورت وظن من وجود اسم ستى الأول على حوائطه أن ذلك المكان بناه ستى الأول ليكون قبر أوزير والبناء مغطى بسقف ويقع مدخله الوحيد فى الحائط الشمالى لسور معبد ستى الأول، ولكن نصل إليه بواسطة سلم حديدى يؤدى إلى البهو الأوسط وبداخله ست مقاصير مربعة وبالحائط الشرقى ثلاث مقاصير صغيرة.وهو قبر أوزير وهو الدفنة المثلى من دفنات المصريين، وتغطى الزخارف حوائطه، ففى القسم الغربى كتاب ما يوجد فى العالم الآخر وكتاب البوابات وفى الشرقى الإمداوات ويفضى بعد ذلك إلى ممر به كتاب البوابات وكتاب الموتى وكتاب الكهوف ويؤدى إلى صالة تفضى إلى حجرة الدفن، وهى قاعة مستطيلة الشكل سقفها مرفوع فوق عشرة أعمدة من الجرانيت الوردى وفى وسطها جزيرة محاطة بالماء.وحُفر تجويفان أحدهما لوضع التابوت والآخر لأوانى الأحشاء، ويلتف حول القاعدة إفريز يُفضى إلى سبع عشرة كوة موزعة على امتداد محيط القاعة وبها تصوير يمثل الإله «نوت» وقد رفعها «شو»، والمقبرة تخليد لذكرى مصير أوزوريس الجنائزى بعد أن استعادت إيزيس من الأموات الجسد المنتفخ.لقد انبعث هذا الميلاد الجديد نتيجة الاختمار الذى يعيد إلى الأذهان أوزوريس رب الإنبات، فتوضع الحبوب فى وعاء على هيئة الجسد الإلهى لتنبت وتنمو.كما أن حجرة الدفن رمز مصغر للكون، إنها الأكمة المنبعثة من الخواء الأول التى استخدمها الخالق لبث الحياة فى الكون، المعبد يحتوى على مبانٍ سفلية سرية.وهناك ممر ضيق طويل وعُمد مربعة قائمة فى الصالة الوسطى، وحجر مستطيلة، والحجرة المستطيلة الواقعة فى الشرق، وهى التى تشبه فى هيئتها تابوتًا ضخمًا يُذكّر بتابوت هرم سقارة، والقاعة الوسطى العظيمة والجزيرة ......
#إحياء
#المهرجانات
#الثقافية
#والفنية
#معبد
#أبيدوس
#بسوهاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749583

الكبير الداديسي : -عائد إلى بيّاضة- رواية جُماع فنون 1 العمارة في الرواية
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي "عائد إلى بيّاضة" رواية جُماع فنون في إطار متابعتنا لجديد الرواية العربية نسافر، بالقارئ إلى المغرب الأقصى حيث صدور الطبعة الأولى لرواية "عائد إلى بيّاضة"؛ باكورة الروائي المغربي محمد خزار الممتدة على مسافة ورقية تناهز 256 صفحة وفق: - تصورٍ يقوم على التقابل بين الحاضر/ الماضي، هنا المغرب/ هناك فرنسا، الاستعمار البرتغالي لأسفي/ الاستعمار الفرنسي... فتحضر المقارنة بين الأمكنة، بين المآثر، بين الفنانين بين الشخصيات... ويصرح السارد باعتماد المقارنة أسلوبا في بناء متن الرواية يقول مثلا: (قارنت كثيرا بين أسماء عبدت الطريق وفسحتها للبرتغال ليتغلغل في آسفي وأزمور... وأسماء شبيهة لها أدت بإتقان نفس الدور مع المحتل الفرنسي، ولو أن مسافة قرون تفصل بين الاحتلالين) وأمثلة التقابل في الرواية كثيرة ومتنوعة.... - ومبنى سرديٍّ يقوم على تعدد الرواة، كل راوٍ، ينطلق من وصف واقعه وقضايا مجتمعه، ليرتد السرد القهقرى باعتماد الإرجاعيات (kcab hsalf)، ويمتح من التاريخ ويقدم مبنى حكائياً دائريا، يلخص حياة السارد الرئيسي أحمد بوناجي الذي يتنازل في بعض الومضات لرواة آخرين، يضيئون بعض العتمات السردية في تاريخ مدينة آسفي خلال مرحلتي الاستعمار والاستقلال وما بعدهما... وقد يغوص راوٍ في التاريخ العميق للمدينة مستشهدا بأحداث غابرة... هكذا كان بناء الرواية بتدفق سردي ينطلق من مكان محدد (حي بياضة بآسفي) ويمتد جغرافيا إلى فرنسا، ويغوص زمانيا في التاريخ، متجاوزا نمطية السرد الخطي التصاعدي، ويعود السرد في النهاية لنقطة البداية وتكتمل بذلك الدائرة ويكون المبنى الحكائي للرواية دائريا... وقد ساهمت بعض العناوين الفرعية وأرقام المشاهد في تفتيت تلك النمطية لتذكر القارئ رواية بخصوصية تجريبية موزعة على الفصول والمشاهد التالية: • افتتحت الرواية ب(ثلاثة مشاهد) مرقمة (1،2،3) ممتدة من ص 11 إلى ص23• الومضة الأولى عالم الرايس صالح (9 مشاهد) من ص24 إلى ص 92• الومضة الثانية عالم بوجمعة (3 مشاهد) من ص 93 إلى ص 104• رحلة السلمون (15 مشهد) من ص105 إلى ص 234 • عاد والعود غير أحمد (5 مشاهد) من ص 235 إلى ص 253 وهو توزيع ساهم في تحديد بعض الشخصيات: (الرايس صالح وبوجمعة)، وأوحى بالفكرة النواة للرواية... وحتى وإن بدت الفكرة البؤرة للرواية بسيطة ومستهلكة؛ (عودة بطل إلى مدينته التي ولد وشب فيها والمقارنة بين تاريخها التليد وواقعها البئيس) ومن تم فهي تتناص مع عدد من النصوص الروائية، وتحيل على نصوص غائبة كثيرة سواء على مستوى فكرة المتن الروائي (عودة بطل إلى مسقط رأسه) والأمثلة كثيرة ومتنوعة في الرواية العربية والعالمية التي تناولت هذه الفكرة... أو على مستوى العتبات بدْءا بالعنوان كمدخل قرائي يذكر برواية لها أثر في نفوس أجيال من المغاربة لأنها كان ضمن المقررات الدراسة (عائد إلى حيفا) مرورا بالعتبات الأخرى من صورة الغلاف والاستهلال باقتباسات مكثفة موحية أولاها عن محي الدين ابن عربي "الزمان مكان سائل والمكان زمان راكد" . وثانيها لحسونة المصباحي الذي يقول فيها: "... إلى أي مكان أذهب إليه شرقا أم غربا، شمالا أم جنوبا أحمل معي بلادي... "( ) ... قبل إن يأتي الإهداء " إلى روح أحمد بوناجي... فلتنعم بالسكينة والسلام " وكل عتبة تستحق دراسة خاصة... لكن لرواية (عائد إلى بيّاضة) رغم هذا التناص ما يميزها، فهي تسبح بالقارئ في تخوم الخيال ودهاليز الصراع الداخلي والنفسي للأبطال، وتكشف عن غربتهم واغترابهم مع السعي إلى عولمة المحلي.... لتقدم للقارئ أكلة أدبية بلمسات فنية يتفاعل ......
#-عائد
#بيّاضة-
#رواية
#جُماع
#فنون
#العمارة
#الرواية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749582

هنية ناجيم : ملاكي
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم تجلى كالملاك سما رُبُوعِي.... تجلى بالضياء سبا شُسُوعيفسبحان الذي يسري بقلبي...... إليه، ولا يبارح ذي ضلوعي! ......
#ملاكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749595

محمد محضار : أنفة المنكسرين
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار قلتُ لها :-على رِسْلكِ ، الحياة مبْتَسمةٌ لنا غداً،رغم أنفِ ما نحن فيه من ضنك وضيق حالردّت بصوت ساخرٍ:-وهل يحق لمن تقطّعتْ به السُّبل، وسرقت الأيام من عمره الكثير، أن يحلم بابتسامة تجود بها الحياة.ربما كان في كلامها الكثير من الصحة لكنك بطبعك الصعب تعشق التحدي ، وتؤمن بأَنَّ الحياة تُعاشُ حتّى أخر نفس ،وأن مُقتضى الحال يتطلب منك التحلّي بمزيد من الصبر،والتكيف مع سلوكيات غير سوية تَصدرُ عن كائنات المفروض أنها بشرية،كُل ذلك يدفعك إلى تقديم تنازلات تقودك إلى خانة المتسولين في زمن شحّت فيه المشاعر! ،وطغت لغة الوضاعة، أنت تعلم أن الكثيرين سيدوسون على ناصية كرامتكَ، وينزلون على ظَهرِكَ بسياط نقمتهم ،ورغم ذلك تراوغ وتُماري ،وتكذب على نفسك ،وتتعايش مع الوضع بأنفة المنكسرين،وتنتظر بعد أن وَهَن منك العظم واشتعل الرأس شيبا ،أن تبتسم لك الحياة ،ويَسْكُن وجع السنين.كنا نجلس في باحة مقصف ،بمواجهة الشاطئ ،نتناول وجبة خفيفة،وعند أقدامنا كانت تتكور قطة عجوز، تشي سحنة وجهها الذابل ،وعينيها الغائرتين ،بوطء الأيام ،وكأنها أحست بالغريزة والفطرة،أننا نتقاسم معها ثقل الأعوام الجاثمة فوق كهولنا، فآنست لنا.قلت لها :-مَرّ عَام على أخر جلسة لنا بهذا المكان، عامً مُرٌّ مثقلٌ بالوجع والمعاناة...لعل القادم يكون أحلى.حركت رأسها مؤيدة كلامي ،ثم استدركت قائلة: -معك حق، مرّ عام بمرارته وَوَجعه، ولكنك كعادتك تفرط في تفاؤلك، وتنتظر غدا أحلى، رغم علمك بأنّ الوضع لا يبشّر بخير. هي تعلمُ ،أن الزمن كشّر عن أنيابه ، في وجهيكما،وحطم جزءاً كبيرا من صرح أحلامٍ ظللتما تنسجان تفاصيلها على امتداد سنوات طويلة من عمريكما وتعلم أيضا ،أنك كُنت قويّا وصبورا،في وقت انهارت فيه هِي ولم تقوَ على تحمل لسعات الغدر والخيانة،فبدأت رحلة حزن موسومة بكآبة رهيبة ،تَسكن ملامح محياها وشح في الابتسام يلازمهُ .وبين تشاؤمها وتفاؤلك الحَذرِ، تكبر الحيرة، ويضيق هامش المناورة، وتصبح غواية البحث عن مخرج، أمراً غير محبّذِ. طلبتُ منها أن تلتقطَ لي صورة بهاتفي النقال،سخرت مني متسائلة :-أتعني ما تقول ؟ وهل مثلنا جدير بأخذ الصوّر ؟قاطعتها غاضبا:-أخدُ صورة أمر عادي، كيفما كان الحال، نحن في حاجة إلى اقتناص لحظة استمتاع.سأطلب من النادل التقاط صورة لنا معا.لم تعلق على كلامي، واكتفت بتحريك رأسها، أشرت للنادل، فتقدم مني مبتسما، أسررتُ برغبتي، قَبل دون تردد.ثم التقط لنا عدة صورِ، وانصرف إلى حاله.ماءت القطة ،تطلب أكلاً،ألقيت إليها بقطعة لحم صغيرة،أسرعت تلتهمها،قلت بصوت متأثر:-دعمُ كائن ضعيفٍ ،قَلّبتْ له الأيام ظهر المجن واجبٌ .ردّت وهي تحاول الابتسام :-لا اعتراض لي على كلامك،فكُلّ المخلوقات لها الحق في العيش الكريم .ثم تابعت مستدركة :-"ما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها يعلم مستقرّها ومستودعهَا كلّ في كتابٍ مبينٍ" صدق الله العظيماكتفيت بالنظر إليها ،وقلت في سري :" ونعم بالله" ......
#أنفة
#المنكسرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749594

فريدة عدنان : تصور
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان تصور أن أحلقيوما مع النوارسأرسو على شواطئكوتصير أنت لي الحارستصور.. تصورأن يحل طيفيبأرضكثرت فيها الكنائسويعلو الآذان فوق كل النفائسمطهرا روحي من كل النواجستصور..تصور أن نمشي أنا وأنت تحت تلك الفوانيسأضم يدك وأقبل روحك و تمحو ابتسامتك كل شيء بائسأنظم أشعارا وقصائد تتغنى بها كل العرائستصور..تصور أن أحضنشيئا من عطرك من صوتك من رسمك وأطبع قبلة على جبينك العابسأرقص على أرضك اعزف على أوتار قلبك اليائسنغما يخضر له العشب اليابس تصور..تصور أن نمضييوما الى تلك المدارس نعيد رسم أحلامضاعت فيليل دامستصور..تصور..تصور..تصور أن أقول: على بابك أناأيها الفارس.. ......
#تصور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749593

سعود سالم : مكعب الضباب
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#8625-;- &#9723-;- مكعب الحديد &#9723-;- يتأرجح في الفضاء &#9723-;- يتآكله الصدأ والجاذبية &#9723-;- يسنده الضباب والسحب الرمادية &#9723-;- صحراء هذه السماء بلون الحزن &#9723-;- وطعم الرصاص &#9723-;- تمتد أيد خفية &#9723-;- تفتح الأقفال وترفع الغطاء &#9723-;- تحرر ألأسماك الفضية &#9723-;- تتطاير من مكعب الحديد &#9723-;- أسرابا أسرابا أسرابا أسرابا &#9723-;- تتساقط مطرا يبلل ساحة القرية والشارع والرصيف وقهوة الشاطيء &#9723-;- قهوة الشاطيء حيث يجلس تيريزياس &#9723-;- يتابع الأخبار في الجريدة الصباحية &#9723-;- يستمع لغناء حوريات البحر &#9723-;- تسقط من السقف سمكة عارية &#9723-;- تتلوى على الطاولة الخشبية &#9723-;- ثم تقفز في فنجان القهوة &#9723-;- تغمز تيريزياس بعينها الزجاجية &#9723-;- وتغوص في السائل الداكن بدون سكر &#9723-;- تغرق في بحر الظلمات &#9723-;- تتفادى حرس الحدود والمراكب المثقلة بالعبيد وسفن القراصنة المحملة بالذهب الأسود والكنوز وخبز الفقراء والبترول والقطران &#9723-;- ويشب الحريق في بحر الرمال &#9723-;- تحترق الأنهار والأحجار والحقول والديار &#9723-;- تغرق البحار &#9723-;- زوبعة تهز الفنجان &#9723-;- تسونامي في الصفحة الأخيرة &#9723-;- وترتعش يد تيريزياس &#9723-;- يتحسس وجهه المزين بالثقوب &#9723-;-&#8624-;- ......
#مكعب
#الضباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749592

عماد عبد اللطيف سالم : العملية السياسية -المثيرة- والنظام السياسي-المثير- في العراق
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الديموقراطيةُ في العراق، مثل"العمليّةِ السياسيّةِ"في العراق.. مثل"النظام السياسي"في العراق، مثل "التطورات"السياسية في العراق، مثل"الأوضاع"السياسية في العراق.. كلّها "مُثيرة".الأمرُ وما فيه، أنّ هذا"النظام"، وهذه"العمليّة" تشبهُ إمرأةً كنتَ تُحِبُّها حُبّاً جَمّاً.و هذه"المرأة" تؤكّدُ لكَ دائماً بأنّها تُبادِلُكَ هذا الحُبَّ.. بل وتحبّكَ أكثر ممّا تحبّها.. وهي على استعداد لأن تَغْمِرَ كلَّ مَسامَةٍ فيكَ، بالقُبَلِ الحميمة.بل أنّها تهمسُ في أذنيكَ كلّ ليلةٍ بأنّها سوف تُحِبُّكَ، ليسَ فقط إلى الأبَد، بل وإلى مابعدَ الأبَد.. وهي على استعدادٍ تام لكي تُعلِنَ ذلكَ صباحاً على رؤوس الأشهاد، وفي الهواء الطَلِق.غير أنَكَ في صباحِ يومٍ ما، ستسيقظَ، لتَجِدها تُبحلِقُ في وجهكَ بوجوم..وستقولُ لكَ ببرودٍ شديد..بأنّكَ لم تكُنْ بالنسبةِ إليها سوى"أخ".. ليسَ أكثرَ من" أخ ".وهكذا ستفترِقان.أنتَ تضعُ أصابِعَكَ على شفَتيكَ.. لِتُحصي قُبُلاتَ"أُختَك" ..وهيَ ستذهبُ لتغفو فوقَ صَدرِ رَجُلٍ آخر .يالكَ من"أخٍ"مُغَفَّل.يالها من"أُختٍ"جاحِدَة. ......
#العملية
#السياسية
#-المثيرة-
#والنظام
#السياسي-المثير-
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749591

ايليا أرومي كوكو : بوتن أني أغرق ... أغرق ، أغرق
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو روسيا بوتن تغرق في مستنقع أوكرانيا الاثن . تحية كبيرة و صفقة قوية و شارة نصر مأزر أزجيها و أهديها للشعب الاوكراني الابي الشهم البطل . خمسة عشر يوماً مرت ساعات و دقائق و ثوان طوال . مرت يوم وراء يوم و الشعب الاوكراني الجدير بالحياة يثبت للعالم بما لايدع مجالاً للشك انه الشعب المنتصر . الاوكرانيون يرددون صدي أن للأوطان في دم كل حر .. يد سلفت دين مستحق . فقد الدكتاتوري و قيصر العصر المسمي بوتن أخطأ الحساب و الجغرافية و التاريخ . افتكر بوتن الكذوب ان عملية اجتياح أوكرانيا ستكون نزهة سريعة لحديقته الخلفية و سياحية ترفهية لبيته الريفي في كييف . افتكرها اجازة قصيرة ونهاية الاسبوع يقضيها ، و من ثم يعود في نهايته الي قصره في الكرملين لمواصلة جدول أعماله للأسبوع التالي . ظن بوتن وكل ظنون بوتن المفترئ أضحت شكوكاً ، وبالاً عليه و علي كل روسيا . فلا بالقوة و لا بالقدرة قال رب الجنود بل بروح الله يقول الكتاب .سيكتب التاريخ يوماً بأن الالة و الترسانة العسكرية الروسية المهولة الضخمة أتثبت عدم جدواها بل فشلها المنقطع النظير . فشلت الاسطول الحربي الخرافية الروسية امام الارادة الوطنية الاوكرانية العنيدة الصلبة . هذه اوكرانيا فولوديمير زيلينسكي الفتية العصية علي روسيا فلادميير بوتن الخائب الرجا . كفة الحرب الغربية الاقتصادية العنيفة الغير مسبوقة علي روسيا تنهكها و ترهقها و تدمرها ستهزمها . روسيا لن تنهزم عسكرياً و اقتصادياً فقط بل ستنهزم معنوياً روحياً و دولياً . بينما في الجهة الاخري ستقف أوكرانيا المفترئ عليها علي أرجلها وقفة الغالب و المنتصر نصراً مؤيداً . أوكرانيا ستحصد الاسهم عالمياً تسليحاً و عوناً انسانياً ، تعاطفاً و مأزرة و مسانده . عن قريب جداً ستوقف روسيا حربها الغير مبرر ابداً علي أوكرانيا . و سترون بأم أعينكم كيف سيجرجر هذا الدب العجوز الارعن أرجل الخزئ و العار متوارياً عن الانظار .و عن قريب ايضاً سيصعد نجم أوكرانيا الثرايا عالياً عنان السماء منتصرة بشعبها العزيز الصامد متحدية الزمن الغاشم لتبني مجدها العتيد الجديد . و علي نفسها جنت روسيا بوتن و لاعزاء للطغاة البغاة اينما و كيفما وجدوا . الشعب الاوكراني اراد الحياة و القيد سينكسر ، شمس السلام و الامان سيشرق عليكي يا كييف ضحي الغد .روسيا بوتن تراه بعيداً مستحيلاً ، أوكرانيا زيلينسكي تراه حلماً قريباً وممكناً . علي الباغي تدور الدوائر . ......
#بوتن
#أغرق
#أغرق
#أغرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749590

شكري شيخاني : الزي الكوردي... رائع وأصيل
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني كما للغة يوما" عالميا" ايضا" للزي الكردي يوما" خاصا" تحتفل به صبايا وشباب الكورد في كل مكان وممكن ان نطلق عليه الزي القومي للكورد.. ويعتبر شهر اذار مارس هو بداية الربيع وبداية انطلاقة عدة فعاليات ومناسبات.. منذ يومين احتفلنا بيوم المرأة العالمي واليوم نحتفل بيوم الزي الكردي وفي الايام القادمة في نفس الشهر سنحتفل بيوم نوروز.. كلها مناسبات تدعو الى الحياة والخير والسلام الزي الكردي حاضر في "يوم الزي القومي"الأزياء الكردية تتميز بألوانها الزاهيةيحتفل الكورد شيوخا" وشبابا وصبابا وأطفال بيوم، بيوم "الزي القومي"، الذي يتحول إلى مناسبة أشبه ما تكون بكرنفال، حيث يرتدي معظم المواطنين، وبعض المقيمين حتى، الأزياء التقليدية، ويخرجون لعرضها والتباهي بها، في الأماكن العامة والأسواق والمنتزهات، وكذلك في الدوائر والمؤسسات الحكومية، والمدارس والجامعات، وغيرها.ويغدو يوم الزي القومي، الموافق العاشر من مارس من كل عام، بالفعل اسما على مسمى في كل بقعة يسكنها الكورد ..كردستان وروج افا.. وكافة المدن التركية والايرانية ، إذ يغطي مشهد الناس مرتدين الزي التقليدي، رجال ونساء وأطفال، على ما عداه، حيث الألوان الزاهية التي تمتاز بها الأزياء الكردية النسوية خاصة، المستمدة من الطبيعة الكردستانية الجبلية الساحرة.وتكتسي سهول كردستان وجبالها، مع بداية فصل الربيع، في مثل هذه الأيام، حلة خضراء قشيبة، يزينها مختلف أنواع الزهور والورود، المتفتحة براعمها، وتبدأ معها الرحلات الجبلية والخارجية، التي لا تنقطع في كردستان حتى أواخر الصيف .ولعل أكثر ما يضفي الجمال والعذوبة على هذا اليوم، هو بهجة الأطفال وفرحتهم العارمة به، وهم يذهبون لمدارسهم مرتدين زيهم القومي، حيث تتحول باحات المدارس وساحاتها، للوحات موزاييكية من الألوان المبهجة، مما يكسر روتين اليوميات المدرسية، ويغرس في هؤلاء الطلاب الاعتداد بثقافتهم وفلكلورهم، وأزيائهم التقليدية المعبرة عن أصالتهم وكينونتهم... حيوا معي أهلي وجيراني وأصدقائي وصديقاتي وكل معارفي بهذا اليوم المميز في حياتنا ككورد نعشق الحياة ونعشق الخير والمحبة والسلام للجميع ......
#الزي
#الكوردي...
#رائع
#وأصيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749589

جواد بولس : الثابت والمتحول هنا في فلسطين وهناك في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس محمود درويش الثابت بيننا في كل العصورنحن في فلسطين نحب آذار كثيرًا، ففيه يزهر كل عام شجر اللوز احتفاء بولادة الشاعر محمود درويش، ويرقص زهره مع عصافير الجليل "شفيفًا كضحكة مائية نبتت على الأغصان من خفر الندى .." .تحلّ ذكرى ميلاده في هذا العام وفينا من الحنين وجع يتكسّر على أطراف أحلامنا وفي حلوقنا المسامير من حروف ضائعة ولغة مغتصبة؛ فهناك على أرض أوروبا يقطّع السيّافون شرايين الورد ويموت الجنود وهم يغنون لبلاد من تراب ونار ، وينتشي أمراء العبث وينامون على رماد من وهم وغار. وهنا، في فلسطين، يكبر الاحتلال ومعه يتعاظم تيه الأبناء ويطول سفرهم بين السجون والنجوم. ويبقى صوت "درويشنا" يغني كما في كل آذار لسيّدته الأرض ولحارسها الأمين الذي "إن فتشوا صدره فلم يجدوا غير قلبه، وقد فتشوا قلبه فلم يجدوا غير شعبه، وقد فتشوا صوته فلم يجدوا غير حزنه، وقد فتشوا حزنه فلم يجدوا غير سجنه، وقد فتشوا سجنه فلم يجدوا غيرهم في القيود. وراء التلال ينام المغني وحيدًا، وفي شهر آذار تصعد منه الظلال" . إنه محمودنا الثابت في صدورنا وفي لغتتا، والذي من أجله نحب كل فصول السنة ونحب آذار لأن منه "تصعد الظلال" نحو ذلك الجبل البعيد وتمطر علينا تناهيد وفرح.الثابت: الأسير الفلسطيني، المتحوّل: الحرب في أوكرانيا سوف تنتهي الحرب الروسية الأوكرانية قريبًا، وستنضم قوافل ضحاياها البشرية إلى قوائم العبث الذي يزخر بها تاريخ الإنسانية الدموي. ولعلنا نجد، بعيدًا عن مجريات هذه الحرب وتداعياتها اليومية المؤسفة، في إرفاق إسم فلسطين وتذكير العالم بها وبكونها أرضًا محتلة من قبل إسرائيل منذ سبعين عامًا، ما يثير نوعًا من الرضا المتواضع ، ويبعث في النفوس بعض التفاؤل والايمان باستمرار وجود تلك الفسحة من الأمل.أقول هذا بحذر شديد، وبدون تعويل على صحوة ضمائر أنظمة تلك الدول، التي تدعم أوكرانيا من جهة أو روسيا من الجهة الأخرى، وعلى امكانية تخلّيها فورًا عن اعتمادها للمعايير المزدوجة ولسياسات الكيل بمكيالين، وتحرّكها لدعم حق الشعب الفلسطيني بنيل حريته والاستقلال. وبالرغم من ذلك، وكمن يواكب المشهد الفلسطيني من أرض الواقع، أشعر كم كان وقع تلك الأصوات المناصرة للقضية الفلسطينية ايجابيًا في فضاءات فلسطين، خاصة حين قارب هؤلاء الخطباء والمتحدثون، سواء في برلمانات بعض الدول أو من على شاشات الفضائيات، ردود فعل دول العالم إزاء ما يجري في أوكرانيا، وقارنوها منتقدين مواقف نفس دول هذا العالم إزاء ما جرى ويجري منذ عقود على أرض فلسطين المحتلة. لقد ضخّت مشاهد أعلام فلسطين وهي ترفرف في بعض ساحات الدول الأوروبية جرعات قوية من الأمل في عروق الفلسطينيين، وذلك في وقت غطّت فيه أخبار الحرب الروسية على ما تقوم به سوائب المستوطنين من اعتداءات في القدس الشرقية وفي سائر الأراضي الفلسطينية المحتلة، وعلى قمع قوات جيش الاحتلال وملاحقته للشباب واعتقال العشرات يوميًا وهدم بيوت بعضهم.واليوم سأحاول أن أعيد القراء إلى ساحات الوجع الفلسطيني، لا سيما إلى ما يواجهه الأسرى الفلسطينيون في سجون الاحتلال الإسرائيلي، حيث يقبع أربعة آلاف وخمسمائة أسير أمني فلسطينيي، منهم حوالي الخمسمائة أسير إداري، ومائة وثمانين قاصرًا، لم يبلغوا سن الثامنة عشرة، وثلاث وثلاثين أسيرة. لقد أعلن الأسرى الإداريون، منذ مطلع العام الجاري، عن مقاطعتهم للمحاكم الاسرائيلية العسكرية، على جميع درجاتها، والمحكمة العليا أيضًا؛ وذلك احتجاجًا منهم على دور المنظومة القضائية في ترسيخ سياسة الاعتقال الاداري الجائرة ولكونها تعمل من خلال م ......
#الثابت
#والمتحول
#فلسطين
#وهناك
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749588

عاهد جمعة الخطيب : مراجعة كتاب طبائع الاستبداد لعبد الرحمن الكواكبي والتركيز على مضامين الامن الانساني
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب مقدمة:يعتبر كتاب الكواكبي طبائع الاستبداد من اهم الكتب التي تصف الاستبداد بدقة من النواحي النفسية والاجتماعية. ووجدت عدة طبعات لهذا الكتاب من اهمها الطبعة التي قام بمراجعتها وتنقيحها الكتور اسعد السمحراني. ولقد تناول العمل الذي اقدمه اليوم الاستبداد من حيث التعريف بالاضافة الى التعريج على الانواع المختلفة من الاستبداد كما يتناولها الكواكبي وخصوصا من منظور مضامين الامن الانساني. لقد تم تعريف الاستبداد لغويا على انه" غرور المرء برأيه، والأنفة عن قبول النّصيحة، أو الاستقلال في الرّأي وفي الحقوق المشتركة".ويُراد بالاستبداد عند إطلاقه استبداد الحكومات خاصّةً؛ لأنّها أعظم مظاهر أضراره التي جعلتْ الإنسان أشقى ذوي الحياة. وأما تحكّم النّفس على العقل، وتحكُّم الأب والأستاذ والزّوج، ورؤساء بعض الأديان، وبعض الشركات، وبعض الطّبقات؛ فيوصف بالاستبداد مجازاً أو مع الإضافة.الاستبداد في اصطلاح السّياسيين هو: تَصَرُّف فرد أو جمع في حقوق قوم بالمشيئة وبلا خوف تبعة، وقد تَطرُق مزيدات على هذا المعنى الاصطلاحي فيستعملون في مقام كلمة (استبداد) كلمات: استعباد، واعتساف، وتسلُّط، وتحكُّم. وفي مقابلتها كلمات: مساواة، وحسّ مشترك، وتكافؤ، وسلطة عامة. ويستعملون في مقام صفة (مستبدّ) كلمات: جبّار، وطاغية، وحاكم بأمره، وحاكم مطلق. وفي مقابلة(حكومة مستبدّة) كلمات: عادلة، ومسؤولة، ومقيّدة، ودستورية. ويستعملون في مقام وصف الرّعية (المستَبَدّ عليهم) كلمات: أسرى، ومستصغرين، وبؤساء، ومستنبتين، وفي مقابلتها: أحرار، وأباة، وأحياء، وأعزّاء. مما تقدم يتبين ان تعريف الاستبداد يبنى على مصادرة حقوق الانسان ولاسيما ركائز الامن الانساني. فكرامة الانسان تكون مهدورة.وفي تعريف اخر للاستبداد, كما يطلق عليه الكواكبي الاستبداد بالوصف فهو: أنّ الاستبداد صفة للحكومة المطلقة العنان فعلاً أو حكماً، التي تتصرّف في شؤون الرّعية كما تشاء بلا خشية حساب ولا عقاب محقَّقَين. وتفسير ذلك هو كون الحكومة إمّا هي غير مُكلّفة بتطبيق تصرُّفها على شّريعة، أو على أمثلة تقليدية، أو على إرادة الأمّة، وهذه حالة الحكومات المُطلقة. أو هي مقيّدة بنوع من ذلك، ولكنّها تملك بنفوذها إبطال قوّة القيد بما تهوى، وهذه حالة أكثر الحكومات التي تُسمّي نفسها بالمقيّدة أو بالجمهورية.فالاستبداد يمكن ان يطال الافراد حتى في ظل الحكومات الجمهورية اذا لم توجد رقابة رادعة للحكومات.ويفصل الكواكبي انواع الاستبداد قائلا: من أقبح أنواع الاستبداد استبداد الجهل على العلم. ان اول ما يجلب الامن للإنسان هو العقل. والعقل سوآءا كان على المستوى الفردي او الجماعي منوط بتحمل المسؤولية وتجنب المخاطر. واذا ما سلب الفرد هذه النعمة, اصبح مجنونا, فكيف اذا ما سلبت الامة حقها في الاختيار فانها تصبح حائرة مرتبكة. ومن انواع الاستبداد, الاستبداد الديني, حيث تضافرت آراء أكثر العلماء النّاظرين في التّاريخ الطّبيعي للأديان، على أنَّ الاستبداد السّياسي مُتَوَلِّد من الاستبداد الدِّيني. وهذا يقتضي الاستبداد باسم الدين. واذا كان الانسان حرا في الاختيار الديني بمثوبة العقل, فان اساءة استغلال او الاستبداد المرتبط بالدين هو نزع لحقيقة مرتكز امني انساني. و يضيف الكواكبي نوعا اخر من الاستبداد هو الاستبداد بالعلم. ما أشبه المستبدَّ في نسبته إلى رعيته بالوصيّ الخائن القوي، يتصرّف في أموال الأيتام وأنفسهم كما يهوى ما داموا ضعافاً قاصرين؛ فكما أنّه ليس من صالح الوصيّ أن يبلغ الأيتام رشدهم، كذلك ليس من غرض المستبدّ أن تتنوّر الرعية ب ......
#مراجعة
#كتاب
#طبائع
#الاستبداد
#لعبد
#الرحمن
#الكواكبي
#والتركيز
#مضامين
#الامن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749587

نادر عبدالحميد : مكانة البرجوازية القومية الكوردية والإقليم الخاضع لها في إعادة هيكلة الحكومة العراقية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#نادر_عبدالحميد بعد الانتخابات البرلمانية في أكتوبر (&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;-)، بدأت الصراعات الداخلية، بين الأحزاب والتيارات السياسية والميليشية، للبرجوازية القومية والطائفية في العراق وكذلك في كوردستان، بالتصاعد والإشتداد يوما بعد يوم، ليس فقط بين التيارات الرئيسية للمكونات القومية والطائفية للنظام القائم، بل وكذلك بين الأحزاب والقوى التابعة لكل تيار، كما هو الحال بين احزاب الحركة القومية الكوردية نفسها وبين القوى والتيارات الطائفية والميليشية "الشيعة".الى جانب هذه الصراعات، تتم دون إنقطاع زيارات المسؤولين من بلدان الجوار الغارقة في الرجعية وكذلك الدبلوماسيين من السفارات وممثلي البلدان الإمبريالية الغربية للقاء مسؤولي هذه التيارات والأحزاب العراقية والكوردية التي ترتبط مصالح ومصير كل واحد منها بالمصالح الإستراتيجية لإحدى هذه الدول.هكذا نرى بان الايادي "الخارجية" و"الداخلية" للبرجوازية في تجاذباتها وفي تخاصماتها منهمكة في عملية إعادة هيكلة الحكومة والسلطة ورسم مستقبل العراق بعد (انتفاضة أكتوبر &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;-).على الجثة الدموية لهذه الانتفاضة وإخمادها، إشتدت صراعات السيناريوهات السياسية المختلفة بقوة، اما لإيجاد شكل وطريقة جديدة للحكم باسم "الأغلبية" أو الإدامة والإبقاء على الحكم التوافقي المحاصصاتي الطائفي والقومي.ان (انتفاضة أكتوبر) التي اندلعت بهمة الشباب والشابات من الطبقة العاملة، رغم انها، ونتيجة لفقدان القدرة على التنظيم وغياب الافق الإشتراكي داخلها أو فيها، لم تتمكن من قلب السلطة وقلع جذور النظام السياسي للسلطة البرجوازية، مع ذلك قلبت هذ&#1749-;- الانتفاضة المعادلات السياسية لهذه التيارات البرجوازية القومية والطائفية للإسلام السياسي رأسا على عقب حيث ضعفت قدرتها على إعادة ترتيب وضعها في الحكم بسهولة حتى بعد إخمادها.ضمن هذه الصراعات الجارية من اجل إعادة هيكلة الحكومة المركزية، يهمنا هنا ان نلقي الضوء على إعادة تعريف مكانة البرجوازية القومية الكوردية والإقليم الخاضع لها ضمن الإطار العام للعراق.مقارنة ببداية العملية السياسية التي قادتها البرجوازية الإمبريالية الامريكية وحلفاءها في العراق، طرأت تغيرات كبيرة على الاوضاع السياسية في العراق ومنطقة الشرق الأوسط، منها إضعاف قوة وسيطرة الإمبريالية الامريكية في هذ&#1749-;- المنطقة وبروز وتقوية هيمنة القوى الإقليمية كتركيا وايران ودورهما في المعادلات السياسية في المنطقة وفي العراق.لقد ربط القوميون الكورد واحزابهم بعد حرب الخليج في (&#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1633-;-)، مصالحهم ومصيرهم باستراتيجية الإمبريالية الامريكية في العراق والمنطقة، وبعد اسقاط سلطة النظام البعثي (&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;-) وصلوا الى بغداد على ظهر الدبابات الامريكية وحصلوا على حصة من السلطة. الآن وبعد ان ضعف نفوذ ودور الإمبريالية الامريكية في العراق بالأخص بعد (&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1632-;-)، وبعد ان نما وتزايد النفوذ التركي والإيراني والقوات الميل&#1740-;-شية التابعة لها عمليا في العراق، تقلصت وتراجعت مكانة القوميين الأكراد وأحزابهم تدريجياً خلال عملية تأريخية واصبحت ضعيفة خاصة بعد إنتهاء الحرب ضد (داعش) وفشل "الاستفتاء" في (&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1639-;-).رغم ان المكانة الحالية للبرجوازية القومية الكوردية والإقليم الخاضع لها مرتبطة بشكل مباشر بتوازن القوى بين التيار القومي الكوردي وت&#1740-;-ارات الاسلام السياسي والقومي العربي، إلا أن ما حدد مدى قوة التيار القومي الكوردي في الظر ......
#مكانة
#البرجوازية
#القومية
#الكوردية
#والإقليم
#الخاضع
#إعادة
#هيكلة
#الحكومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749586

سليم نصر الرقعي : بوتين وحماية الثقافة الروسية وفق النظرية الرابعة ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي (خبر وتعليق)******************* (&#1633-;-) فالخبر كما يلي: وزير خارجية روسيا قال: "نريد ان تكون اوكرانيا دولة صديقة، محايدة ، منزوعة السلاح، ولا تشكل خطرًا على (الثقافة الروسية).."(&#1634-;-) وأما تعليقي: كلمة (صديقة) مفهومة، وكلمة (محايدة) مفهومة، وكلمة (منزوعة السلاح) مفهومة لكن السؤال : ما المقصود بعبارة (( لا تشكل خطرًا على "الثقافة الروسية"..))!!؟؟؟؟ جوابي: في اعتقادي أن هذا السؤال اجاب عنه المفكر الروسي (اليميني) (الكسندر دوغين) صاحب (النظرية الرابعة)(*) في لقاء برنامج (المقابلة) لقناة الجزيرة(**).. و(دوغين) هذا هو احد مستشاري (بوتين) وأكثر المؤثرين فيه ... وهو قد ذكر أن ((الليبرالية الغربية)) تشكل تهديدًا على الثقافة الروسية القومية والدينية (الأرثوذكسية) وذكر انها تشكل تهديدًا ايضا للعالم الاسلامي والعربي (المحافظ)! ... ومن المعلوم ان الرئيس (بوتين) من اشد المحاربين لإنتشار (المثلية) في بلاده ويعتبرها من مرفقات الثقافة الغربية (الليبرالية)، كما انه اصدر قانونًا يعاقب كل من يسخر او يتطاول على رجال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، فبوتين ذو نزعة قومية روسية، واما انحيازه للكنيسة الأثوذكسية الروسية ليس لأنه في ذاته شخص (متدين) بل لأنه يعتبر هذه الكنيسة جزء لا يتجزأ من تاريخ وثقاقة الروس كقوم، اي انها جزء من الثقافة القومية الروسية ، اي كحال الانجليز واعتزازهم بالثقافة الانجليزية واعتبار الكنيسة الانجلكانية التي تترأسها الملكة جزءًا من هوية وثقافة بريطانيا، الا ان الفرق بين بريطانيا وروسيا ان بريطانيا هي (أم الديموقراطية الليبرالية) ومنبع ومرتع الفلسفة والثقافة والروح (الليبرالية) التي تجعل (الافراد) وحماية حقوقهم وحرياتهم وملكيتهم الخاصة هو اساس الدولة، بينما في روسيا (الأمة) الروسية ومصالحها العليا وثقافتها وهويتها هي الاساس ولا يمكن التفريط فيها حتى ولو باسم الليبرالية والديموقراطية !!... فبوتين ينتمي للتيار الروسي الوطني القومي (اليميني) المحافظ والذي ينظر للثقافة الغربية الليبرالية التحررية بشك وارتياب بل وبخوف، وكخطر ثقافي حضاري ووجودي على القيم والثقافة والخصوصية الروسية!.... وربما هذا (التخوف) من بوتين وانصاره من زحف الثقافة الغربية على بلاده صحيح وله ما يبرره لكن في الوقت ذاته قد يكون، عند التحليل العميق، ليس سوى غطاء للخوف من فقدان الحكم والسلطة - اذا ما انتشرت الروح الليبرالية في روسيا - لصالح تيارات وشخصيات ليبرالية روسية ذات اتجاه اوروبي تسعى للاطاحة به ولدمج روسيا في الاتحاد الاوروبي والثقافة الليبرالية الاوروبية!..... ما رأيكم!؟****************(*) ملاحظة: قد يفرح بعض انصار القذافي بعبارة (النظرية السياسية الرابعة) فيعتقدون ضمنًا أن فيها اعتراف ب(النظرية الثالثة) التي زعمها القذافي لنفسه!.. والحقيقة ان المقصود بالنظرية الثالثة هنا (الفاشية)(أو القومية الاشتراكية) بقيادة الحزب الحاكم والجيش والأمن كما حدث في المانيا وإيطاليا قبل الحرب العالمية الثانية ، واما النظرية الأولى (الليبرالية) بشقها السياسي؛ الديموقراطية التعددية النخبوية وشقها الاقتصادي الراسمالية. وأما النظرية الثانية هي الشيوعية بشقها الاقتصادي؛ (اشتراكية الدولة) وشقها السياسي؛ الديموقراطيات الشعبية بقيادة الحزب الثوري الشيوعي !، فالحقيقة ان معظم ما جاء في الكتاب الأخضر خصوصًا (الركن الاقتصادي) يقع ضمن المعسكر الشيوعي الاشتراكي الشعبوي، لا نظرية ثالثة ولا هم يحزنون!.. النظرية الثالثة هي (الفاشية).(**) رابط مقابلة (الكسندر دوغ ......
#بوتين
#وحماية
#الثقافة
#الروسية
#النظرية
#الرابعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749585

كريم المظفر : لماذا فشل أجتماع لافروف وكوليبا في انطاليا ؟
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر وسط إجراءات أمنية مشددة، عقد في أنطاليا، أول لقاء بين وزراء خارجية روسيا سيرغي لافروف ونظيره الاوكراني ديمتري كوليبا ، وبحضور وزير الخارجية التركي مولود جاويش أوغلو ، على هامش المنتدى الدبلوماسي الذي عقد في المدينة التركية ، وسط إنتشار ملفت للنظر للقناصة على اسطح المطار المحلي وفندق ريجنوم كاريا ، مع انتشار كثيف لمفارز الشرطة حيث كان في كل 500 متر على طول طريق الوفود الرسمية كانت هناك دوريات للشرطة. واستمر الاجتماع الأول لوزراء خارجية روسيا وأوكرانيا لمدة ساعة ونصف ، ولم يكن هناك اختراق واضح في المفاوضات ، وقد صرح الجانبان بذلك ، فقد الوزير لافروف أن المفاوضات في أنطاليا لا تعني التوصل إلى اتفاقات لوقف إطلاق النار ، وان الاجتماع الوزاري لا يهدف إلى استبدال "مسار المفاوضات" الذي تجريه موسكو وكييف في بيلاروسيا ، في حين أشار الأوكراني كوليبا إلى أنه لم يكن من الممكن الاتفاق على نظام صمت لمدة 24 ساعة وممر إنساني من وإلى ماريوبول. وكما هو معروف فقد سبق اجتماع رئيسي وزارتي الخارجية الروسية والأوكرانية في تركيا ثلاث جولات تفاوضية جرت على الأراضي البيلاروسية، و خلال هذه الاجتماعات على مستوى الوفود الخاصة من موسكو وكييف ، واستنادا إلى كلمات ممثلي البلدين ، كان من الممكن إيجاد نقاط لمواصلة الحوار ، ومن الناحية النظرية ، كان من المفترض أن تعزز المحادثات الوزارية هذه النجاحات المتواضعة بل وتطورها ، ولكن هذا لم يحدث. وبحسب الوزير لافروف ، فإن الجانب الأوكراني أُعطي اعتبارات "محددة للغاية" في شكل مسودة وثيقة قانونية ، "أخذتها كييف بعين الاعتبار" ، وعلى الرغم من أن الأطراف تحدثت لصالح مزيد من الاتصالات على مستوى وزراء الخارجية ، أشار الوزير الروسي إلى أنها لن تكون نوعًا من المسار الموازي للصيغة الرئيسية الاتصالات بين وفدي البلدين في بيلاروسيا ، التي عقدت ثلاث جولات من المفاوضات في الأسابيع الأخيرة. ، معربا عن اعتقاده أن الجانب الأوكراني سيكون مهتمًا بمثل هذا المسار الموازي ، لأنهم "يفضلون دائمًا استبدال عمل محدد بشأن تنفيذ الاتفاقيات بإيجاد صيغ جديدة ، والتي يجب أن تحتل بالضرورة المكانة الرئيسية في الأخبار". ووفقا للمصادر الروسية ، فقد تمت مناقشة إمكانية إجراء مفاوضات بين رئيسي روسيا وأوكرانيا ، وهو ما تطلبه كييف باستمرار ، لكن موسكو لا ترى النقطة في الاتصالات على المستويات الأخرى إلا إذا "كانت لها قيمة مضافة" ، وبهذا الشأن اكد وزير الخارجية الروسي أن موسكو تريد مقاربة الحوار "بجدية "، وليس الخروج من بعض الأوراق غير الرسمية ، ولكن الاتفاق على تلك الأمور التي ، بالاعتراف المشترك ، ينبغي حلها في سياق تسوية شاملة للأزمة الأوكرانية وضمان الأمن في القارة الأوروبية. وفي شرحه مرة أخرى لموقف موسكو من هذه القضايا، أكد لافروف أيضا أن روسيا ، مصرة على عدم توسيع الناتو وحياد أوكرانيا ، وقال " ولا تريد إنكار أمن الدولة والشعب الأوكراني" ، لذلك ، فإن موسكو مستعدة لبحث الضمانات الأمنية للدولة الأوكرانية ، إلى جانب ضمانات أمن الدول الأوروبية ، وبالطبع أمن روسيا ، معربا عن تفاؤل معين بسبب حقيقة أن في خطابات رئيس أوكرانيا فلاديمير زيلينسكي "يبدأ في شق طريقه" بفهم هذا النهج. في الوقت نفسه ، يعتبر تخلي أوكرانيا عن عضوية الناتو بالنسبة لموسكو شرطًا ضروريًا ولكنه غير كافٍ ، وقد أشار لافروف إلى أن "عسكرة أوكرانيا" أمر غير مقبول بالنسبة لروسيا ، بغض النظر عن عضويتها في الحلف ، لأنه "بدون أي حلف شمال الأطلسي ، من الممكن وضع أنظم ......
#لماذا
#أجتماع
#لافروف
#وكوليبا
#انطاليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749598

نورالهدى احسان : كن لنفسك كل شيء ج3
#الحوار_المتمدن
#نورالهدى_احسان كل جيل يختلف بنمط حياته وتفكيره وسلوكه واطباعه ، لايمكن الحكم على اي جيل بالسلب مالم نعاصر ونعيش مفردات هذا الجيل ، كل الانحرافات التي نراها من الجنسين هو عدم التناسق الفكري بينهم وبين ماسبقهم من الاجيال وبالاخص الاسرة والتمسك بالعادات والتقاليد و كبت الحريات تحت مبدأ "المحافظة والشرف والدين" ، الم يقول نبي الرحمة" لا اكراه في الدين" الم يكن يسأل عن جاره اليهودي اذا غاب!!! ارحموا الدين من سوء الظن ، الاسلام رحمة فلا تشوهو الصور امام اولادكم وتقودوهم الى نبذ الدين .يجب علينا تفهم الاخر وتقبله كما هو ، لان بطبيعة الانسان البشرية انه يريد ان يتقبله الناس كما هو ، لذلك علينا الانتباه وتقبل الاخر ، فلا احد سيحاسب مكان احد الكل خاصة ان كنا نتعامل مع طبقة بالغة وهي طبقة الشباب فعندما يصل الانسان مرحلة النضج والبلوغ يكن مسؤول عن قراراته ، واحترام الذات يأتي من احترام الاخرين .يجب علينا وضع حدود لانفسنا قبل وضع الحدود للاخرين في التدخل في الشؤون الداخلية لنا، والانتقاص من الاخر ماهو الا فرصة نعبر بها عن الانتقاص من ذاتنا وسد ثغرات حياتنا بالتهجم والانتقاص من الاخرين ، فلا احد مسؤول عن احد لكل منا حياة و اسرة و خصوصية يجب على الاخرين احترامها ان طابقت افكارهم او لم تطابقها فالاختلاف ليس بعيب .الجميع يحاول التطفل على الشؤون الداخلية لحياة الاخرين تحت غطاء مسموم هو "النصيحة" او "الدين النصيحة" ، النصيحة انك تذهب وتواجه الشخص وتنصحه وليس التشهير امام الجميع بهدف النصحية ولا دس السم بأفكار الاسرة بهدف المصلحة المغلفة بغطاء النفاق ، لا احد يتقبل التطفل على حياتة الخاصة فكل شي لا نتقبله على انفسنا علينا لا نرضى به على الاخرين . ......
#لنفسك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749597

متي كلو : هربت .. زهرة حمزة .. شفاطة .. لفاطة
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو يا ناس مصيبه إمصيبتنه نحجي تفضحنه قضيتنهنسكت تكتلنه علتنه بس وين إنولي وجهتنه"عزيز علي"على مدى 19 عاما، اي منذ الاحتلال الامريكي للعراق في عام 2003، واستلام السلطة من قبل الاحزاب الاسلامية المذهبية وكيانتها المسلحة الموالية، بدأ الفساد ينخر بجسم العراق بجميع مفاصله، واكثر الفساد هو الفساد المالي، والاختلاسات التي ظهرت بشكل علني من قبل حكومات بدا من اياد علاوي وانتهاء بمصطفى الكاظمي و احزاب ووزراء وبرلمانيين ومدراء عامين بدون رادع قضائي، وبمباركة قادة تلك الاحزاب والكيانات المنفلتة، ووفق تقديرات الخبراء الاقتصاديين، بان مجموع الاختلاسات بلغت اكثر من 400 مليار دولار، وتم تهريب جزء كبير منها الى الخارج! وكما يعلم الجميع هناك مذكرات القاء القبض على الكثير من الشخصيات السياسية التي اشارت اليها اصابع الاتهام ولكن لم تتجرأ اي سلطة امنية او قضائية بتنفيذ تلك المذكرات ، ومازال اغلبهم يمارسون عملهم امام السلطة القضائية وقضاتها واجهزتها الامنية، ويحكى بان هناك اجهزة امنية متورطة مع هؤلاء بهذا الفساد وبعلم السلطة التنفيذية!!اخر هذه المذكرات التي تثير السخرية، المطالبة باصدار مذكرة القبض بحق عضو مجلس النواب عن تحالف"الفتح" زهرة حمزة علي البجاري" عن هيئة النزاهة الاتحادية / دائرة التحقيقات وفق المادة 248 من قانون العقوبات البغدادي، وتهمة هذه السيدة اقدامها على التضليل والابتزاز لتنفيذ مأربها والاحتماء من قبل قادة تحالف"الفتح" وعلى راسهم هادي العامري!! كما انها شقيقة النائب المطرود حسين حمزة من كتلة المواطن وزوجة المرتشي باسل عباس !!خلال هذه السنوات ليست زهرة البجاري اول الفاسدين وليست اخرهم، حيث سبقها المئات ومنهم فلاح السوداني وزير التجارة الاسبق والمتهم بتوقيع عقود مع شركات توريد مواد غذائية بمبالغ خيالية غير صالحة للاستهلاك البشري وهرب الى انكلترا ولكن عاد بعفوعام بعد ادانته والحكم عليه بالسجن لمدة 21 عاما، واصبح حرا طليقا ولدينا والقراء مئات الاسماء امثال زهرة البجاري!! مع العلم بان زهرة البجاري متهمة منذ ان كانت عضو في مجلس محافظة البصرة وخبرتها في اساليب السرقة وابتزاز المحافظ!ان هؤلاء الفاسدين بالرغم من صدور مذكرات القبض عليهم ولكن لم يستطيع القضاء العراقي باستدعاهم للمثول امام القضاة لان هؤلاء جزء من الاحزاب السياسية الاسلامية التي تهيمن على جميع مفاصل الدولة ولهذا، ان الفساد ما زال مستشري فوق الطاولة وتحت الطاولة وجوانب الطاولة!!.وجدير بالذكر بان عدد اوامر القبض والاستقدام بلغت المئات واصدرت احكاما ضد اكثر من 1500 مسؤولا خلال 10 سنوات ولكن لم تستطيع الحكومة تنفيذ تلك الاحكام خوفا من قادة الاحزاب السياسية الاسلامية، ووفقا للبيانات التي صدرت عن هيئة النزاهة ولجنة مكافحة الفساد بان مجمل الملفات التحقيقية الموجودة بالهيئة بلغت اكثر من 12 الف و850 ملفا متراكما فوق الرفوف او مسجونا في أدراج المسؤولين!! ووفقا لتلك البيانات الرسمية بان عدد الملفات التي تصل الى هيئة النزاهة تتراوح بين 200 - 250 شهريا!!وهناك المئات من ملفات الفساد التي تخص مسوؤلين ولكن اصحابها مازالوا في مناصبهم وحماياتهم وسطوتهم وكما يقول المثل"على عينك يا تاجر"بالرغم من ان العنوان الرئيسي لانطلاق المظاهرات والاعتصامات لثوار تشرين 2019 كانت بسبب الفساد بكافة انواعه، ولكن هذا الفساد لم يتوقف بل يزداد يوما بعد اخر ومازال الفساد سيد الموقف في العراق، ومن السخرية بان الاحزاب السياسية الاسلامية الحاكمة في العراق وعلى لسان قادتها ......
#هربت
#زهرة
#حمزة
#شفاطة
#لفاطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749596

كواكب الساعدي : اميرتو اكيبال احد ابرز الاصوات الشعرية في امريكا اللاتينيه
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي االمترجم كاتب متميز يستطيع اعادة الروائع بلغته /خافيير مارياس صحفي اسباني1أن حدث وقدمت لكفي قصيدة كاس ماءوقرأتها فشعرت ببرودتهافأن من قدم الماءيِسمى شاعراً2في نوميتمضي أناي الاخرىتفتش عن غيابك3بّري أناعصيٌّ على الموسيقىالتي لم تألفها أذنيثمّةَ غابة عذراء في رأسيفلا أسمعُ سوىغناء الطيروصرخة الحيوان4الجهات خمسالجهة الخامسة هي انتحيث تكون5جاثية تُطفيء حزن الحطبتنشده بغنائها الحماسيالحطبُ مُتّقداًيستمع بشغفحتى لينسىانه كان شجراً6العدالة لا تهبط حيث يسكن الفقراء&#8232-;-العدالة لا تنتعل الأحذية التي ننتعلها نحن&#8232-;-الهنود الحمر&#8232-;-ولا تمشي حافية القدمين&#8232-;-على دروب هذه الأرض”7هنا كانت الجنّة&#8232-;-ذرةّ ، حنطةّ ، فاصولياء ،&#8232-;-لم يكن ثمّة فاكهة محرّمة&#8232-;-كانت الأفاعي خرساء”“الحياة ذاكرة الموت&#8232-;-والموت ذاكرة الحياة”8“طائرٌ أنا&#8232-;-أحلِّق فيَّ”“هذه الأبيات نظرة طفل&#8232-;-بكلمات رجل”“هذه الأبيات نظرة طفل&#8232-;-بكلمات رجل”“احياناً&#8232-;-اسير القهقرى&#8232-;-تلك طريقتي في التذكّر .&#8232-;-لو كنت امشي للامام فقط .&#8232-;-لاستطعت ان اقول لكِ&#8232-;-ماهو النسيان.”9سأصمت لأسمعك..&#8232-;-فلا تتكلم كي تخرسني.!”“ماهو أمامي لا أحتاج رؤيته لأنه قريب،&#8232-;-يقولون إن لي عينان من حلم،&#8232-;-إن لي عينان من حزن،&#8232-;-عيناي هنا، لكن نظرتي ترحل بعيدا”“أتكلَّمُ&#8232-;-كي أُغلقَ&#8232-;-فمَ الصمت”10لا أعرف أيَّ زهرةْ غريبةْ هو قلبي:&#8232-;-جذورها ممتدةّ من المساء إلى الصباح.&#8232-;-عند كلًّ وداع عليّ اقتلاعُها&#8232-;-ويا لهُ من ألم”11تعلمت ان القراءةفعل خشوعفأنا حين تنهي قراءة كتابلا تعود نفس الشخصالذي كنته قبل القراءة12ذات يوم رآني الخالق وحيداًتماماً وحيداًفأغرقني في السباتالمترجم كاتب متميز يستطيع اعادة الروائع بلغته /صحفي اسباني1 اذاً هذا الصحفي الاسباني ببريء الترجمة من الصفه التي اطلقهاخورخي بورخيس بان الترجمة خيانة للنص الاصلي وان المعاني تضيع عند الترجمه وما قرأته من نصوص رائعة للمترجم الاردني وليد السويركي لاعمال الشاعر الهندي وكأن روح الشاعر تمثلت امامي وتغلغلت بخلايا جسدي لانه حافظ على الصور الشعريه للنصوص الاصلية 2ينبعث صوت الشاعر الغواتيمالي أمبرتو آكابال من أعماق ذاكرة شعب الكيتشي مايا من الهنود الحمر الذي دمر الغزاة الإسبان على مدار أربعة قرون مدنه وثقافته. وما زال آكابال يكتب أشعاره بلغته الأم المهمشة ويعيش بين أبناء جلدته رغم أنه غدا أحد أبرز الأصوات الشعرية في أميركا اللاتينية ......
#اميرتو
#اكيبال
#ابرز
#الاصوات
#الشعرية
#امريكا
#اللاتينيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749600

طلال الشريف : نحو الإستثمار الفلسطيني الإسرائيلي الإيجابي لأزمة أوكراينا
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف جيد أن يتذكر العالم غربه وشرقه الظلم الذي وقع على الفلسطينيين وقضيتهم منذ نكبة 1948 والذي لا يزال يتواصل ويتصاعد حتى الآن ونحن في العام 2022.أن يهب الغرب والشرق وعلى رأسهم أوروبا والولايات المتحدة لنجدة شعب أوكراينا بكل ما يستطيعوا من إمكانيات في وجه الغزو الروسي الذي يريد فرض أمرا واقعا مرفوض أخلاقيا على دولة أوكراينا وشعبها بالرغم من جوهرية ما يطرحه بوتين من أخطار محدقة على دولته روسيا من تحالف أو تبعية أو انضمام أوكراينا لحلف الناتو والإتحاد الأوروبي وإمكانية استغلال هذا العمق الإستراتيجي والجغرافي لموقع أوكراينا الملتصق بروسيا واستغلاله لتشكيل خطر دائم على روسيا من قبل أميركا وحلف الناتو.قريبا من التصنيف المصلحي أو الأخلاقي للمواقف عامة نقول اسرائيل ذهبت لتستفيد من الحالة الأوكرانية سواء المحافظة على مصالحها أو حماية اليهود هناك أو كسب ما تستطيع من مكاسب مستقبلية سواء سياسية أو اقتصادية أو بيع وشراء أسلحة، وفلسطين المظلومة تاريخيا ذهبت لتقارن أخلاقيا لتذكر الغرب والولايات المتحدة بظلمهم التاريخي من تقاعسهم واهمالهم المتعمد لقضية الشعب الفلسطيني محاباة لإسرائيل، ولم تهب تلك الدول لإنقاذ الشعب الفلسطيني كما تهب الآن لنجدة أوكرابنا والشعب الأوكراني الذي نتفق مع رفض الحرب والاحتلال أخلاقيا لأي احتلال في أي مكان.تقاعس الغرب والولايات المتحدة وحتى روسيا شجع اسرائيل على استمرار عدوانها وتمددها وطرد الفلسطينييين من أراضيهم الأصلية ما أدام الصراع خمسة وسبعين عاما حتى الآن دون رفع الظلم عن الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة وفي استطاعة أوروبا وأمريكا انصاف الشعب الفلسطيني والشعب الاسرائيلي بدل تركهم ضحية لنزاع مستمر وغامض يصعب حله يعاني منه الطرف الفلسطيني مليون ضعف ما يعانيه الطرف الإسرائيلي.أقول حتى لو شعر الغرب والولايات المتحدة بالذنب لحظيا عن تقاعسهم عن رفع الظلم عن الفلسطينييين وقضيتهم فلن يتشجعوا على التدخل بقوة لفرض حلا على الإحتلال الإسرائيلي ولذلك نقدم نصيحة للإسرائيليين أولا والفلسطينيين ثانيا أن يفكروا بشكل مختلف وايجابي لكيفية صنع السلام وعدم استمرار الحروب وإنهاء الظلم الذى دام خمسة وسبعين عاما على الفلسطينيين.. بمعنى أن العلاقات بين الدول لا تدوم بغياب المصالح ولذلك فعندما تنتهي المصالح لتلك الدول لن تجد اسرائيل إلا الضغط والاجبار لإقرار سلام عادل أو أقرب إلى العدل مع الفلسطينيين لتنتهي الحروب والخسائر والضحايا، والحلول العادلة هي من تديم السلام أما الحلول المفروضة بالقوة كالاستيلاء على الأراضي الفلسطينية ستبقي الحروب تحت الرماد فقصة أوكراينا ليس وليدة اللحظة فقد احتلها جيش لينين/ حملة أنتونوف قبل مائة عام وغزتها روسيا في 2014 وضموا جزيرة القرم وما ببن الزمنين وقبلهما لم ينعم الشعب والارض الأوكرانية بالسلام طوال التاريخ لأن الحل العادل كان دائما غائبا وبدون حلول عادلة تبقى الحروب.الاستثمار الإسرائيلي الفلسطيني الإيجابي لن يكون بكسب مصالح كما تفعل اسرائيل ولا بمعايرة ومقارنة أو حتى إغماض العين من الفلسطينيين عن احتلال دول لها استقلالها أو تبريرا للعنف، بل يجب أن يفكر الاسرائيليون والفلسطينيون من جديد بما هو أفضل للسلام والعدل وتمكين الأجيال من المستقبل وإلا سيستمر الشعبان في الخسائر والحروب والضحايا ... دولة فلسطينية على حدود سبعة وستين هو حل ممكن قد يجلب السلام ولو جزئيا للفلسطينبين والاسرائيليين .. أعيدوا للسلام الحياة لنغادر الحروب ويعم السلام .أيها الاسرائيليين والفلسطينيون ، الآخرون وكل ال ......
#الإستثمار
#الفلسطيني
#الإسرائيلي
#الإيجابي
#لأزمة
#أوكراينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749599

سعاد عزيز : المرأة الايرانية قوة التغيير بوجه التطرف والارهاب
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز لماذا تقف المرأة الايرانية بوجه نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية وترفضه بشدة وتناضل من أجل التغيير السياسي ـ الفکري الحقيقي الذي لايمکن أن يتحقق إلا بإسقاط النظام؟ الاجابة على هذا الس&#1654-;-ال تکمن لأن هذا النظام هو أسوأ نظام حکم واجهته المرأة الايرانية وعانت الامرين من جراء عقليته المستندة على أفکار ور&#1654-;-ى دينية متطرفة تسعى لجعل المرأة تعيش في وضعية مشابهة لتلك التي کانت تعيشها المرأة الايرانية في القرون الوسطى.مع إن العالم يشهد بصورة وأخرى إختفاء القوانين والممارسات المعادية للمرأة، فإن مايجري في ظل النظام الايراني هو على العکس تماما ذلك إن کراهية المرأة والعدوانية ضدها هو من سمات هذا النظام وحتى إن ماقد جرى لها خلال 41 عاما من حکمه يکفي کدليل إثبات لتأکيد ذلك.إيران في ظل النظام الديني الحاکم، تعتبر من البلدان القليلة جدا في العالم والتي تعتبر فيها جرائم الشرف أمرا روتينيا، في 7 فبراير 2022، قطع سجاد حيدري رأس زوجته "مونا" البالغة من العمر 17 عاما بلا رحمة، واستعرض رأسها المقطوع في ساحة رئيسية في مسيرة في الأهواز، جنوب شرق إيران. كانت مونا تبلغ من العمر 12 عاما فقط، عندما أجبرت على الزواج من ابن عمها. في مايو 2020، قتلت رومينا، 14 عاما، على يد والدها بسبب هروبها بعيدا. تشجع قوانين النظام هذه الجرائم البشعة بجعل ارتكاب جرائم الشرف جائزا. بموجب المادة 301 من قانون العقوبات للنظام الحاکم في طهران، لن يعاقب الأب، ولكن سيتم فقط تغريمه على جرائم القتل هذه!كل عام في إيران، يقع ما معدله 450 امرأة ضحية لجرائم الشرف والقتل المنزلي على يد أزواجهن أو آبائهن أو إخوانهن. ونقص الحماية القانونية كان مشروع قانون أمن المرأة محل جدل لمدة 11 عاما، ولكن منذ عام 2009 لم يتم اعتماده أو تنفيذه مطلقا. کما إنه يعد النظام الإيراني صاحب الرقم القياسي العالمي في إعدام النساء. منذ عام 2013، تم إعدام 15 امرأة في المتوسط في إيران كل عام. والمثال المروع هو حالة زهرا إسماعيلي (42 عاما)، التي أعدم شنقها في فبراير 2021، في سجن كوهردشت، حيث أصيبت بجلطة قلبية أثناء مشاهدتها إعدام 16 آخرين أمامها.أمام کل هذه الحقائق الفظيعة، فإن المرأة الايرانية وکما أثبتت خلال مشارکتها في معظم الانتفاضات التي إندلعت بوجه هذا النظام، وإصرارها على مواجهته مهما کلف الامر، فإن عقد م&#1654-;-تمر دولي في العاصمة الالمانية برلين في الخامس من آذار الجاري بمناسبة اليوم العالمي للمرأة تحت شعار"المرأة قوة التغيير في إيران والسلام والاستقرار في العالم" وبمشارکة 170 شخصية سياسية نسوية من 37 دولة، کانت بمثابة رسالة ليس للنظام الايراني فقط وإنما للعالم کله على عزم وتصميم المرأة الايرانية لمواصلة کفاحها ضد هذا النظام حتى تحقيق أهدافها وأهداف الشعب الايراني، وقد کانت إشارة مريم رجوي، زعيمة المعارضة الايرانية الى الوجود والدور المحوري للنساء والفتيات الإيرانيات في مجال الإضرابات وانتفاضات المعلمين والمزارعين في أصفهان، فضلا عن النشاطات الخارقة لآجواء الخنق والكبت من قبل النساء والفتيات في وحدات المقاومة لنشر الاحتجاجات تعبيرا عن عزم المرأة الايرانية على مواصلة النضال بوجه هذا النظام عندما قالت في کلمتها أمام الم&#1654-;-تمر:" هذا هو الوجه الحقيقي للمرأة الإيرانية. صراخها ليس صرخة عجز ويأس. وانما عصيان وتمرد لتغ&#1740-;-&#1740-;-ر الوضع المزري الحالي، وصيحة لبناء غد يمكن وينبغي تحقيقه. إنه صوت عبر غرف التعذيب وساحات المعارك والممرات والقاعات في مجزرة عام 1988. إنه صوت كفاح المرأة الإيرانية على مدى 150 ......
#المرأة
#الايرانية
#التغيير
#بوجه
#التطرف
#والارهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749614