عجيل جاسم عذافة : زيت الشام
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة اذا كان الرجاءُ حياةُ نفسي جمعتُ المالَ من اجل البقاءُوما للمالِ فيهِ عندي حاجه سوى&#1648-;- شربٍ واكلٍ وانتماءُولو كانتْ مصاريفي كثيرٌ اُناور حتى تكفيني الشقاءُلذا فارسل اليَّ كمُّ زيتٍ عساني اشتري مما اشاءُولو انَّ زيوت الشام اغلى ولكن عطرها يعني انتماءُعسى ان لا يكونَ الزيتُ فاسد ونسعدُ فيه بالطبخِ المساءُوحمدُ الله جلَّ في هداه وكم من نعمةٍ صارتْ هباءُتذكّر يا اخي الاسعارُ زادتْ وكم طفلٍ فقيرٍ باتَ عاءُوباتت امُّه ترثي الثراءُ وتلعن كلَّ من سوّى&#1648-;- الغلاءُفهل نَرحم ببعضِ الناسِ فينا ونستجدي الكرامةَ والبقاءُولا نصبح كاسماكٍ صغارٍ لها من اَهلِها دورُ الفناءُ ......
#الشام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749468

كاظم فنجان الحمامي : هكذا تحدث جون ميرشايمر
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي يقولون: لا يصاب بالبلل من يبقى بعيدا عن الماء، فالتحذيرات التي أطلقها جون ميرشايمر بين عامي 2014- 2015 حول التوتر الروسي - الاوكراني ذهبت سدى، ولم يعبء بها قادة الناتو، ففي عام 2014، وبعد أن استولت روسيا على شبه جزيرة القرم، كتب ميرشايمر يقول: (إن الولايات المتحدة وحلفاءها الأوروبيين هم السبب الرئيس في كل الأزمات التي عصفت بأوكرانيا). .وفي عام 2015 أعلن الجيش الأوكراني عن تحركات مريبة ومكثفة للقوات الروسية في المناطق التي يسيطر عليها الانفصاليون شرقي أوكرانيا، بضمنها 80 عجلة عسكرية كانت تتحرك هناك، ورصدوا تحركات لقوافل من المعدات الحربية الثقيلة في الأراضي التي تسيطر عليها جمهورية دونيتسك الشعبية، فجاءت كلمة جون ميرشايمر عام 2015 لكي ترسم تداعيات الصورة المستقبلية المرعبة التي ستحملها السنوات القادمة، في ضوء المعطيات السياسية الخطيرة. .قال ميرشايمر: (انا متأكد تماما ان ما يحدث هناك، سببه ان الغرب يقود أوكرانيا في متاهات خادعة ستؤدي في النهاية إلى تدميرها، وان الحكمة تحتم علينا تركها على الحياد لكي تبني اقتصادها، وتحتم علينا اخراجها من المنافسة مع روسيا من ناحية، وحلف الناتو من ناحية اخرى، وتركها في وضع حيادي آمن يضمن استقرارها، لكن امريكا وحلفاءها يسعون الآن نحو تشجيع الأوكران للتظاهر بالقوة أمام الروس، وتشجيعهم على التفكير انهم في النهاية سيصبحون جزءاً من الغرب، على أمل ان أمريكا ستلحق الهزيمة ببوتين، وسوف تمشي في هذا الطريق وتقود خلفها أوكرانيا حيث ستلقى حتفها). .وقال أيضاً: (إذا أصبحت أوكرانيا ديمقراطية ليبرالية مؤيدة لأميركا، وعضواً في الناتو، وعضواً في الاتحاد الأوروبي، فإن الروس يعتبرون ذلك غير مقبول بشكل قاطع. اما إذا لم يكن هناك توسّع للناتو، ولم يكن هناك توسّع للاتحاد الأوروبي، وأصبحت أوكرانيا ديمقراطية ليبرالية، وكانت صديقة للولايات المتحدة والغرب بشكل عام، فمن المحتمل أن تنجو من الهلاك). .ختاماً نذكر ان جون جوسف ميرشايمر: هو هو عالم سياسي وباحث علاقات دولية أمريكي، ينتمي لمدرسة الواقعية. .لقد نصحهم وحذرهم عشرات المرات لكنهم لم يسمعوا نصيحته، ولات ساعة مندم. . ......
#هكذا
#تحدث
#ميرشايمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749467

هشام جمال داوود : روسيا و أوكرانيا أزمة قارات
#الحوار_المتمدن
#هشام_جمال_داوود جاء موضوع الغاز ليضع حداً للصراع القديم بين المعسكر الروسي وأنصاره والمعسكر الغربي وحاشيته، وليحقق الحلم بنقل الغاز والذي هو أهم مصادر الطاقة من آسيا الوسطى وتحريره من مخالب الدب الروسي، وكذلك من المنطقة العربية إلى قلب الاتحاد الأوروبي مروراً بتركيا ودون المرور بأراضي روسيا وبدعم مطلق من البيت الأبيض وإسرائيل.في منتصف التسعينات تم انعقاد مؤتمر كيوتو للحد من ازمة تلوث الجو، وبعده قررت الدول وبالأخص الاوربية اغلاق المفاعلات النووية المولدة للطاقة لذا ازداد الطلب على الغاز كونه البديل الأنسب، روسيا ولكونها أكبر منتج ومصدر للغاز في العالم وصاحبة أكبر احتياطي يقدر بحوالي &#1636-;-&#1640-;- ترليون متر مكعب من الغاز ارتفعت صادراتها لأوروبا أكثر من &#1636-;-&#1632-;-&#1632-;- مليار طن سنوياً وأدركت روسيا بأن الغاز سيكون لغة الطاقة في القرن الحادي والعشرين، وان تفكك الاتحاد السوفيتي كان بسبب غياب موارد الطاقة لذلك اعتبرت روسيا ان اهم خطوات إعادة مجدها تتمثل في السيطرة على مصادر الغاز.حاولت الدول الغربية وامريكا مضايقة الروس او منافستهم لمنعهم احتكار تصدير الغاز الى اوروبا، ففي شهر تموز عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1641-;- ابرمت اتفاقية في انقرة لمد أنبوب غاز وتمت تسميته بـ “ مشروع نابوكو” لينقل الغاز من حقول تركمانستان مروراً ببحر قزوين الى أذربيجان وبعدها الى تركيا ومنها يعبر لأوروبا حيث يدخل رومانيا وبلغاريا وهنغاريا لينتهي في النمسا محطته الأخيرة بطول &#1635-;-&#1635-;-&#1632-;-&#1632-;- كيلومتر وبذلك يكون بديلاً لخط ساوث ستريم الروسي.لكن الرئيس بوتين جعل من خط الانابيب هذا يولد ميتاً حيث طرح موضوع المسطح المائي على القانون الدولي، اذ ان الامر مختلفاً فيما لو كان المسطح “بحر” او “بحيرة”، فإن كان بحراً فهذا يعني ان تقاسم مياهه وثرواته تكون حسب طول شواطئ الدول المطلة عليه، اما ان كان بحيرة فمعنى ذلك ان جميع الدول المطلة عليها متساوية في الحقوق، وتم طرح هذا الموضوع من قبل روسيا باعتبار ان قزوين وان يطلق عليه اسم بحر لكنه لا يتعدى كونه بحيرة مغلقة ومتجددة من مياه نهر الفولغا.ولم تقف روسيا عند هذا الحد انما قامت باحتكار شراء كامل الغاز المنتج في آسيا الوسطى وبيعه عبر الانابيب الروسية المتجهة لأوروبا فدخلت بعقود شراء طويلة المدى من كل الحكومات التي يفترض ان تزود أنبوب نابوكو بالغاز، فتعاقدت مع تركمانستان التي تنتج &#1640-;-&#1632-;- مليار متر مكعب سنويا بشراء &#1637-;-&#1632-;- مليار منها بعقود طويلة الاجل، كذلك قامت بشراء كامل انتاج أوزبكستان والتي يقدر حجم الاحتياطي الخاصة بها نحو &#1634-;- مليار متر مكعب، واخيراً وجدت أذربيجان نفسها مجبرة للتعاقد على بيع غازها لروسيا ولكن في الوقت نفسه أعلنت بأنها ستبيع الغاز لخط نابوكو في حالة وجود فائض، وهكذا تمكن بوتين من القضاء على المشروع وتجفيف منابعه.وبعد ذلك قام بتطويق أوروبا عن طريق خط نورث ستريم وساوث ستريم وكذلك شراء روسيا نصف حصة شركة ENI الإيطالية في ليبيا لتبدأ بالاستثمار في حقول السودان واخيراً قامت بمد أنبوب من نيجيريا الى النيجر ليصل الى الجزائر ومنها الى أوروبا.هنا جاء التدخل الأمريكي ليعلنوا من جديد عن مشروع نابوكو ولكن بوجود بديل لمصادر الغاز وهذه المرة هي (قطر) وكان من المفترض ان يمتد الانبوب من قطر مروراً بالسعودية ليلتقي بخطين من الانابيب هما الإسرائيلي والمصري ثم يكمل الطريق عبر الأراضي السورية باتجاه تركيا ليجد طريقه الى أوروبا.لكن حكومة بشار الأسد وقفت عائقاً في الطريق لذ ......
#روسيا
#أوكرانيا
#أزمة
#قارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749466

إبراهيم ابراش : الصين لن تقبل بهزيمة روسيا
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش إلى الآن تقف الصين موقفا محايدا من الحرب التي تجري على جبهة أوكرانيا بالرغم من الاتفاقات الاستراتيجية الموقعة بينها وبين روسيا، ولكن الحياد الصيني ليس إلى ما لا نهاية، إنهم يترددون بالتدخل إلى جانب روسيا لأنهم يعرفون كما يعرف العالم أن التدخل العسكري الصيني يعني اندلاع حرب عالمية شاملة تتجاوز حدود أوروبا لتشمل العالم كله، ولذا فإن الغرب وعلى رأسه واشنطن يتودد للصين وأوقف حملاته الدعائية ضدها، ولكن الصين في النهاية لن تسمح بهزيمة روسيا وانتصار الغرب لأنها تعلم أن السبب الحقيقي للحرب يتجاوز أوكرانيا وله علاقة بالصراع على النفوذ والهيمنة وخصوصا في الاقتصاد بين أمريكا وحلف النيتو من جانب وروسيا والصين من جانب آخر، كما تعلم الصين إنه سياتي عليها الدور بعد روسيا، ولذا فالعالم كله يترقب الخطوة القادمة للصين إن فشلت جهودها في الوساطة بين روسيا والغرب. ونستحضر هنا مقولة لنابليون بونابرت قبل قرنين من الزمن تقريبا (الويل للعالم إن تحرك المارد الأصفر). ......
#الصين
#تقبل
#بهزيمة
#روسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749465

جلال الصباغ : ال100 الف دينار منحة ام محنة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ يعاني اغلب المواطنون في العراق من اوضاع معيشية صعبة ومتدهورة بسبب السياسات الاقتصادية التي تعمل عليها الحكومات المتعاقبة منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية الان، فنسب الفقر والبطالة في تزايد مطرد، ومستوى الخدمات الصحية والتعليمية المقدمة في تدهور متواصل، والخدمات الاساسية الاخرى من كهرباء وماء، لا تزال على حالها، ورغم كل شعارات الاصلاح التي يتغنى بها اقطاب النظام الا ان الواقع يثبت ان الاوضاع المعيشية تسير من سيء الى اسوء. ان اسعار المواد الاساسية في ارتفاع متواصل، يقابلها انخفاض في القدرة الشرائية للمواطنين. وقد اطلقت حكومة مصطفى الكاظمي منحة المئة الف دينار لذوي الدخل المحدود من اجل مواجهة الغلاء في المعيشة، الناتج عن خفض قيمة الدينار امام الدولار، وكذلك بسبب ارتفاع اسعار البضائع عالميا، واستغلال التجار للاوضاع ورفع الاسعار على اهوائهم دون اية اجراءات للحد من هذه الزيادة. يعد تبني سياسات اقتصادية تعتمد نهج الليبرالية الجديدة، الذي تعمل عليه الحكومات المتعاقبة، الاساس في خنق المواطن وتكبيله والسير به نحو الخضوع الكامل لمتطلبات المؤسسات المالية العالمية، والقبول بهيمنة فئة صغيرة من الساسيين والتجار، الذين يعتمدون النهب والعمالة كأسلوب للبقاء على رأس السلطة في العراق. فجميع القوى المشكَلة للنظام السياسي الحاكم في البلاد رغم اختلافاتها الفكرية والايدولوجية، ورغم تبعية كل قوة من هذه القوى الى جهة اقليمية او عالمية، الا انها متفقة على شكل النظام الاقتصادي، والذي يعني بالمحصلة النهائية انهاء الصناعة والزراعة ورفع يد الدولة عن دعم الصحة والتعليم وضمان البطالة، والسير بالبلاد نحو طريق الخصخصة، ما يعني المزيد من الفوارق الطبقية والمزيد من الفقر والبؤس. يتوقع مراقبون ان يصل سعر برميل النفط الى 180 دولارا للبرميل الواحد وربما يتجاوز الـ200 دولار او حتى اكثر، رغم ان ميزانية العام الحالي في العراق قد بنيت على اساس 45 دولار للبرميل، الا ان الجميع يعلم ان الزيادة المترتبة على ارتفاع اسعار النفط ستذهب الى حسابات القوى المهيمنة على المشهد السياسي، ولن ينال منها المواطن سوى المزيد من الافقار والبطالة، ولن تكفي المئة الف دينار التي ستوزعها حكومة الكاظمي على بعض المفقرين سوى لشراء كيس من الطحين وبضعة قناني زيت من النوعية الرديئة لشهر واحد فقط، ومن ثم ماذا بعد؟ ماذا يأكل المواطنون بقية اشهر السنة؟ ان مسرحية المنحة المالية التافهة التي ستوزع خلال الشهر الحالي، ما هي الا محاولة لامتصاص الغضب الجماهيري العارم الذي يعتمر داخل قلوب وصدور المواطنين وهم يشاهدون ثرواتهم واستحقاقاتهم بيد شلة من اللصوص والبلطجية والمليشيات، التي ترعاها وتتحكم بها القوى الاقليمية والدولية، وليس اسلوب امتصاص الاعتراض الجماهيري ينحصر فقط بمنحة الشهر الواحد، انما اسلوب القتل والتهديد والارهاب، لا يزال متواصلا فقمع المحتجين على غلاء المعيشة وارتفاع الاسعار في بابل، هدفه ايصال رسائل مبكرة لكل من يحاول الاعتراض على هذه السياسات فإن مصيره الموت او التعويق، فليس لأحد الحق بالاعتراض، ما دام وزير المالية ورئيس الوزراء وزعماء المليشيات يتخوفون من العودة الى اسعار الدولار السابقة، ويخشون من تدخل الدولة في اوضاع السوق، ويعارضون اي شكل من اشكال دعم القطاعات الصحية والتعليمية والخدمية الاخرى من ماء وكهرباء وطرق وغيرها، لان رعاتهم وداعميهم وكذلك صندوق النقد والبنك الدوليين، سيأخذون على خاطرهم من هذه التدخلات، ولأن مصالح الرأسمال العالمي تحتم عدم بناء اي مصنع او اية جامعة او مد ......
#ال100
#دينار
#منحة
#محنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749464

عبد العزيز فرج عزو : فريق لبنان يفوز ببطولة المنتخبات العربية الرابعة والعشرين لكرة السلة للرجال والتي أقيمت بدولة الامارات 2022
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث منافسات بطولة المنتخبات العربية الرابعة والعشرين لكرة السلة للرجال والتي أقيمت بدولة الإمارات العربية خلال الفترة من 8 وحتى 16 فبراير 2022.-- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة المنتخبات الآتية::------------ 1- الإمارات العربية.-- 2- لبنان--3- تونس-- 4- الصومال-- 5- الأردن-- 6- الجزائر-- 7- ليبيا--[[[ ثانيا ]]] نتائج مباريات البطولة في الدور الأول وربع النهائي وهو لآتي::------------ 1- فوز فريق الإمارات علي فريق الأردن بنتيجة 85- 81.-- 2- فوز فريق الجزائر علي فريق الصومال بنتيجة 112- 67..-- 3- فوز فريق تونس علي فريق ليبيا بنتيجة 64- 63.-- 4- فوز فريق لبنان علي فريق الصومال بنتيجة 115- 77.--5- فوز فريق ليبيا علي فريق الإمارات بنتيجة 93- 74.--- 6- فوز فريق تونس علي فريق الأردن بنتيجة 64- 56.-- 7- فوز فريق ليبيا علي فريق الأردن بنتيجة 81- 69.-- 8- فوز فريق لبنان علي فريق الجزائر بنتيجة 83- 66.-- 9- فوز فريق تونس علي فريق الإمارات بنتيجة 88- 46.-- 10- فوز فريق الصومال علي فريق ليبيا بنتيجة 92- 86.-- 11- فوز فريق لبنان علي فريق الأردن بنتيجة 64- 52.-- 12- فوز فريق الجزائر علي فريق الإمارات بنتيجة 73- 66.-- وقد صعد للدور النصف النهائي للبطولة فرق الصومال والجزائر وتونس ولبنان.--وقد تقابل فريق لبنان مع فريق الصومال في المباراة الأولي للدور النصف النهائي للبطولة.وتقابل فريق تونس مع فريق الجزائر في المباراة الثانية للدور النصف النهائي للبطولة.---- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الأتي::------------- 1- فوز فريق لبنان علي فريق الصومال بنتيجة 87- 72.-- 2- فوز فريق تونس علي فريق الجزائر بنتيجة 74- 61.--- وقد صعد للمباراة النهائية للبطولة فريقي لبنان وتونس أما فريقي الجزائر والصومال الذين خسروا في مباريات الدور النصف النهائي فقد لعبوا عليمباراة تحديد المركز الثالث والرابع لهذه البطولة.---[[[ رابعا ]]] نتيجة مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة وهو الآتي::------------- فوز فريق الجزائر علي فريق الصومال بنتيجة 93- 79.-- [[[ خامسا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الآتي::-------------- فوز فريق لبنان علي فريق تونس بنتيجة 72- 69.--- [[[ سادسا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي للفرق وهو::--------------1- حصول الفريق اللبناني علي كأس البطولة والميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول.--- 2- حصول الفريق التونسي علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة.--- 3- حصول الفريق الجزائري علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولة.--- 4- حصول الفريق الصومالي علي المركز الرابع للبطولة.---[[[ سابعا ]]] مثل فريق لبنان في البطولة اللاعبين التاليين::--------------- علي حيدر / وباسل بوجي / وعلي مزهر / وجوزف شرتوني / ووائل عرفجيوايلي رستم / وفادي الخطيب / وامين سعود / وجان عبد النور / ونديم سعيدونورفيلي بيلي / وشارليس ثابت.--- [[[ ثامنا ]]] مثل فريق تونس في البطولة اللاعبين التاليين::--------------- أمين زريق / وزيا التومي / والأسعد شوا ......
#فريق
#لبنان
#يفوز
#ببطولة
#المنتخبات
#العربية
#الرابعة
#والعشرين
#لكرة
#السلة
#للرجال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749476

ناصر بن رجب : كتاب صُنِع في الجحيم 15
#الحوار_المتمدن
#ناصر_بن_رجب محنة سبينوزا ونشأة العَصر العَلمانيالفصل السّادسالكُتُب المقدَّسة(قسم 2)كان سبينوزا يعي جيّدا خطورة الموقف الذي يتّخذه في رسالة اللّاهوت والسّياسة:"[...] سأبدأ بالأحكام المُسبَقَة المُتعلِّقة بمن قاموا بتدوين الكُتُب المُقدَّسة، وسأبدأ أولًا بمَن قام بتدوين الأسفار الخمسة. لقد ظنَّ الجميع تقريبًا أنّ هذا الكاتِب هو موسى، بل إنَّ الفِرّيسيِّين(1) أيَّدوا هذا الرأي بإصرارٍ شديد، حتى أنَّهم عدُّوا مَن يَظنُّ خِلافَ ذلك من المارقين"(2).ولكن مع ذلك، كان مهمّا بالنّسبة لمشروعه اللّاهوتي-السّياسي أن يُحلِّل هذه العقيدة ويشرحها. فقد كان يُساوِر سبينوزا قلق كبير من توسّع سلطة الآكليروس في المقاطعات المتّحدة، وبالخصوص تدخّل القساوسة الكلفانيّين في الشّؤون العامّة وفي حياة المواطنين؛ كما كان أيضا يُدرِك تمام الإدراك أنّ أحد أسلحتهم النّاجِعة لتبرير تَحيُّلاتهم للإستيلاء على كلّ تلك السّلطة هو البيْبل نفسه. فقد كان الوعّاظ يُجاهِرون بأنّ أفعالهم تستند إلى كلام الرّب معتبرين أنّ البيْبل هو مصدر سلطتهم الأخلاقيّة، والإجتماعيّة، بل حتّى السّياسيّة؛ ومن جهة أخرى، فهم يُنَصِّبون أنفسهم المفسِّرين الشّرعيّين الوحيدين للكتابات المقدّسة الذين يقدِّمون عنها قراءة منسجِمةً مع مقاصدهم وأهوائهم. فقد كتب سبينوزا في هذا السّياق ما يلي:"ما انفكّ رجال الدّين يردّدون بأنَّ الكتابات المُقدّسة هي كلام الرّب، وأنّها تُعلِّم الناس السعادة الروحية الحقَّة أو طريق الخلاص، غير أنَّ سلوك الناس يكشف عمَّا يُغاير ذلك تمامًا؛ لأنَّ العامَّة لا يحرصون أبدًا على أن يعيشوا وفقًا لتعاليم الكتابات المُقدّسة، وما يقدِّمه رجال الدّين على أنّه كلام الرّب ما هو في الغالب إلاّ مجرّد أوهام سخيفة، وتراهم يبذُلون قصارى جهودهم، باسم شغفهم بالدّين والذبّ عنه، من أجل إرغام الآخرين على أن يُفكِّروا مِثلهم. أقول: إنَّنا نرى عبر التّاريخ كلّه أنّ شُغْل اللاّهوتيّين الشّاغل هو التعسُّف على الكتب المقدّسة وتذليلها حتّى تؤكِّد خزعبلاتهم ونُظُمهم وتُماشيها، وبالتّالي وضْعُها تحت غطاء السّلطة الإلهية"(3).إنّ رفع البيْبل والتّلويح به كان ولا يزال دائما وسيلة قويّة لإقناع الجماهير، ناهيك عن النّخب الحاكِمة، بأنّ الطّريق التي يسلكها الوعّاظ، المتعصّبون، واللّامتسامحون والمحافظون (حسب القاموس السّياسي النييرلندي)، هي بالفعل طريق الرّب.عندما يُؤكِّد سبينوزا، بسخرية واستهزاء، أنّ البيْبل في حقيقة الأمر ليس من عمَل ربٍّ مفارقٍ للطّبيعة-"عبارة على رسالة كتبها الرّب في عليائه وأنزلها على البشر" - بل هو حقيقة وثيقة بشريّة، طبيعيّة جدّا، وأنّ كاتب التّوراة ليس موسى، وأنّ الكتب العبرانيّة التي صُمِّمَت كمجموع موحَّدٍ ليست إلاّ تجميعاً لكتابات ناجمة عن ظروف تاريخيّة وسياسيّة ألّفها أفراد غير معصومين من الخطأ وغير متعلِّمين، وأنّ هذه النّصوص في معظمها وقع تناقلها من جيل إلى جيل إلى أن رتّبها في نهاية المطاف قائد سياسيّ أو ديني في فترة لاحقة وأعطاها شكلها النّهائي؛ باختصار، من خلال "تَطبيع" التّوراة وبقيّة كتب البيْبل، واعتبارها مجرّد كتب عاديّة (حتّى وإن كانت ذات قيمة أخلاقيّة فائقة)، كان سبينوزا يأمل في تقويض تأثير الدّين في السّياسة، وفي ميادين أخرى أيضا، والحدّ من مخاطر التعصّب الذي تواجهه جمهوريّتُه الحبيبة. "بالنّسبة لنا نحن، فإذا أردنا القَطْع مع هذه الحُشود المسعورة من اللّاهوتيّين المبتَذَلين، ونُخلِّص أنفسنا من أحكامهم المسبَقة التي لا طائل من ورائها، ومن تعريض ع ......
#كتاب
#صُنِع
#الجحيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749475

طارق الورضي : الحراك الشعبي الأخير في ظل استعار موجة الغلاء
#الحوار_المتمدن
#طارق_الورضي تذمر واسع و سخط عارم تشهده الجبهة الاجتماعية بالمغرب بعد الارتفاع المهول الذي عرفته أسعار المواد الاستهلاكية، و أسعار المحروقات على الخصوص، في ظل تنامي بؤر الفقر بسبب احتضار ما كان يصطلح عليه بالطبقة الوسطى، كنتيجة حتمية لتراكم ما خلفته سياسات الحكومات السابقة من إجهاز ممنهج على حقوق الطبقة العاملة إمعانا في تركيع و إخضاع المواطن لسلطة الدولة وبالتالي القضاء على أي رهان يسمح بنشوء و استشراء حس النضال و الممانعة بين الجماهير في مناهضة كل أنماط الريع و الفساد السياسي في البلاد.اتسم الحراك الشعبي الأخير بزخمه على المشهدين السياسي و الاجتماعي، متزامنا مع ذكرى حراك 20 فبراير المجيد، وشهدت عديد من مدن المملكة أمواجا هادرة من المحتجين على موجة الغلاء الكاسحة ، ورفعت شعارات تطالب رئيس الحكومة عزيز أخنوش بالرحيل، كما حمل المحتجون الحكومة الحالية و التي قبلها مسؤولية تدهور الأوضاع الاجتماعية وتفاقم منسوب الفقر بين العائلات المغربية بسبب سياسات رعناء في تدبير الشأن العام تمخض عنها إثراء الغني وإفقار المفقر، و صدحت حناجر المحتجين بوجوب إقرار قانون المحاسبة عن مناصب المسؤولية في تدبير الشأن العام، و بضرورة محاصرة الفساد و تقويض الريع السياسي من خلال فصل السلط و إقرار العدالة الاجتماعية و المجالية و سيادة الحق و القانون فوق كل اعتبار. ويقترب معدل البطالة بالمغرب من 13% بحسب آخر تقارير البنك المركزي المغربي، مقارنة بـ&#164212 في سنة 2021، في وقت يتوقع فيه صندوق النقد الدولي أن يستقر نمو الناتج المحلي الإجمالي بالبلاد عند نحو 3%.ولم يجد بعض السياسيين بدا من إرجاء ما يعيشه المغرب من موجة غلاء فاحشة إلى وضع عالمي لا ينحصر على البلاد وحدها و لكنه يرخي بظلاله على القدرة الشرائية للمواطن البسيط، و عزوا ذلك لمجموعة من الأسباب: أولها ارتفاع أسعار مواد الطاقة خصوصا البترول والغاز بسبب التوترات على المستوى الأوروبي، بالإضافة إلى المشاكل التي أصبحت تعتري عملية التوريد للمنتوجات بجميع أصنافها" في العام 2022.و عرف الاقتصاد المغربي انتعاشا بنسبة 7.2&#1642 في عام 2021 بعد انكماشه بنسبة 6.3&#1642 في عام 2020 تحت تأثير موجة وباء فيروس كورونا، وفقا للأرقام الرسمية، إلا أنه من المرتقب أنه سيعاني من نمو بطيء بنسبة 3.5 في المئة في العام الجاري، وفق ما قال الجواهري في تقرير قدمه في جلسة مغلقة للمشرعين، وحصلت رويترز على نسخة منه. وقد رفض فوزي لقجع، الوزير المنتدب لدى وزيرة الاقتصاد والمالية المكلف بالميزانية، أن يتم تحميل حكومة عزيز أخنوش مسؤولية ارتفاع أسعار عدد من المواد الاستهلاكية، وقال، خلال رده على مداخلات الفرق النيابية بلجنة المالية والتنمية الاقتصادية بمجلس النواب حول مشروع قانون المالية للسنة المقبلة، اليوم الجمعة: “من حقي أن أتساءل هل من الموضوعي أن ننسب إلى حكومة لم تكمل شهرها الأول الزيادات المسجلة في الأسعار؟”.كما أضاف أن الارتفاع في الأسعار سجل في مختلف دول العالم، كما هو الشأن بالنسبة إلى الولايات المتحدة الأمريكية التي ارتفع فيها مؤشر الأسعار عند الاستهلاك بـ5.4 في المائة وبـ3.4 في منطقة اليورو في شتنبر الماضي، حيث أكد أن هذه المعدلات هي الأكثر ارتفاعا خلال العشر سنوات الأخيرة.وسجل لقجع كذلك أن المواد الغذائية عرفت ارتفاعا طفيفا بـ0.7 في المائة؛ في حين أن أسعار المواد ذات الأثمان المحددة، والتي تمثل 22 في المائة من سلة المواد الاستهلاكية، ارتفعت ب1.3ـ في المائة خلال هذه الفترة، أي بنفس وتيرة السنة الماضية.وفي نفس السياق أكد رئيس الجا ......
#الحراك
#الشعبي
#الأخير
#استعار
#موجة
#الغلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749474

سليم نزال : عالم يتفكك
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال فكرة التبشير ان العولمة جعلت من العالم قرية صغيرة بل و حارة واحدة كله ثبت انه كلام فارغ .لم يكن العالم منقسما على المستويات المختلفه بين اثنيات و اديان كما هو اليوم .فى الماضى كانت الصراع منتظما الى حد ما .كان الانقسام واقع بين ايديولوجيتين .الراسمالية و الشيوعية و انسحب هذا الامر على العالم كله .كان السوفيات ينطلقون من بعض مبادىء مع بعض المصالح و كان الامريكان ينطلقون من مصالح بحته لا علاقه لها حتى بالمبادى التى يؤمنون بها مثل دعمهم لدول قرووسطيه مثل السعودية .لكن مع تغير العالم صارت روسيا حالها حال امريكا تنطلق من المصالح فقط.اما عالمنا العربى فحالته محزنة .لا وزن له على الاطلاق فى المعادلات الدولية .و العديد من دوله اصابها التفكك و صارت دولا فاشلة.و اعتقد ان العولمة عملت على مستويين الاول ربط العالم مع بعضه البعض من خلال الشركات العابرة للحدود. بحث تداخل الاقتصاد لكن فى الوقت عينه زادت الفروقات بين الطبقات الامر الذى يهدد بغليان المجتمعات . كل هذا يترافق مع تفكك ثقافى للبنيات الكيانية للمجتمعات الامر الذى يزيد الامر سوءا على سوء. و انا اعتقد ان العالم مقبل على المزيد من التفكك و الصراعات و الحروب و مقبل على انهيارات اجتماعية كبيرة ......
#عالم
#يتفكك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749473

أحمد فاضل المعموري : دعوة مجلس نقابة المحامين العراقيين بعد نزع الشرعية، تحدي للهيئة العامة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاضل_المعموري أننا ومن خلال ما اسفر عنه، اجتماع الهيئة العامة بتاريخ 3/3/2022 في نقابة المحامين العراقيين من نزع الشرعية لمجلس النقابة بموجب قرار الهيئة العامة وممارسة دورها الريادي بالتصدي لخروقات مجلس النقابة بعد الفشل بالحصول على تصويت الهيئة العامة بتمرير الموازنات والحسابات الختامية، وانسحاب النقيب ومجلس النقابة وعدم التصويت من قبل الهيئة العامة على التقرير المالي واعلان تأجيل الاجتماع الى يوم 10/3/2022 رفض اعضاء الهيئة العامة واكملوا الاجتماع، وأن الهيئة العامة مارست دورها من خلال اختيار أكبر الاعضاء المحامين الحاضرين سناً وهو (الاستاذ المحامي صالح الربيعي) لاعتلاء المنصة وادارة الاجتماع العادي والسيطرة على الموقف وتم ادارة الجلسة وتقديم طلب بسحب الثقة (سحب اليد) وحل المجلس وجرى التصويت على ذلك وفق أحكام المادة(السادسة والسبعون) والمادة السابعة والسبعون)والمادة الثالثة والتسعون/ فقرة(3) بعد اخذ تواقيع الهيئة العامة من المصوتين بسحب الثقة. وتم تقديم الطلب ونسخة من التقرير المالي الى السيد رئيس مجلس القضاء الاعلى . وأننا نحمل نقيب المحامين العراقيين واعضاء مجلس النقابة تبعات ما يحدث بعد (سحب اليد) وحل المجلس وفق أرادة الهيئة العامة وبما تملكه من شخصية معنوية المادة (الرابعة والسبعون) ولا يحق لأعضاء المجلس ممارسة أي دور أداري أو مالي أو توجيه دعوات لعقد اجتماعات عادية أو غير عادية أو صرف اي مبلغ مالية بعد تاريخ 3/3/2022، وحيث أن القرار أصبح امام السيد رئيس مجلس القضاء الاعلى وننتظر الفصل فيه.ثانياً:- أن هناك شكاوى مقامة على نقيب المحامين العراقيين واعضاء مجلس النقابة ومدقق الحسابات مرفوعة امام قاضي تحقيق النزاهة في الكرخ والاجراءات القانونية مستمرة فيها ولم يفصل القضاء في ذلك .ثالثاً:- أن اخر قرار صادر من محكمة التميز الاتحادية الموقرة /هيئة شؤون المحامين بالعدد 29/هيئة شؤون المحامين/2022، بتاريخ 2/3/2022 حسمت لصالح المميز أحد اعضاء الهيئة العامة وجاء القرار بنقض قرار مجلس النقابة بالعدد(32) في 13/10/2021. وهذا يثبت أن مجلس النقابة لا يستطيع الاعفاء او التصرف بأموال الهيئة العامة دون الرجوع اليه في ذلك والا تصبح هذه التصرفات تصرفات ضارة وهناك عقوبات يتعرض اليها مجلس النقابة من قبل الهيئة العامة بتحريك شكاوى جزائية وفق احكام المادة(453) عقوبات وهي خيانة الامانة والاثراء على حساب الهيئة العامة . ان الهيئة العامة تفاجأت بيان مجلس النقابة الصادر بتاريخ 6/3/2022 من النقيب هو تحدي لأعضاء الهيئة العامة باستئناف عقد اجتماع الهيئة العامة وفق قرار مجلس منزوع الشرعية وهو اجتماع باطل ومخالف لنصوص المواد ،المادة(الثامنة والسبعون)/الفقرة(1). والمادة التاسعة والسبعون)/الفقرة(1) والفقرة (3)والمادة (الثمانون). حيث أن مجلس النقابة ومن خلال وجود فساد مالي وهدر بأموال النقابة وهناك شكاوى واجراءات قانونية بحق اعضاء المجلس بصفة متهمون وكلهم مكفلين بتهم جنائية ولا يحق لهم التلاعب بمقدرات الهيئة العامة. وفي ظل وجود نص المادة (الثانية) من قانون المحاماة تشترط (حسن السمعة وأهلا للاحترام الواجب). وحيث أن المجلس لا تتوفر فيه هذه الصفات وأصبح فاقد الشرعية القانونية في ظل الاوضاع التي جرت فلا يحق له عقد اي اجتماع الا بعد فصل مجلس القضاء الاعلى في الشكاوى والطلبات المقدمة اليه وتهيئة اجتماع يتطابق والمعايير المهنية والاخلاقية وتطبيق صحيح للقانون برفض اجتهاد النقيب واعضاء المجلس بتسويف قرارات الهيئة العامة. وندعو كل اعضاء الهيئة العامة للتصدي لمخالفات مجلس النقابة ب ......
#دعوة
#مجلس
#نقابة
#المحامين
#العراقيين
#الشرعية،
#تحدي
#للهيئة
#العامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749472

أحمد صبحى منصور : وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ . عن تجبر شيوخ الأزهر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ قصة تختلف تفصيلاتها ولكن تتفق أصولها ، فى أن بعضهم ذهب الى الافتاء فوجد مجموعة من الناس ينتظرون دورهم فى سؤال الشيخ ، والذى كان يعاملهم بغطرسة وجبروت . أحد الرواة كان مصريا مغتربا حكى الموضوع مستغربا ، فلم يكن يتوقع هذا ، وربما كان يقارن بين دماثة أخلاق القسيس فى الكنيسة وهو يتلقى الاعترافات وبين تجبّرهذا الشيخ وأمثاله . 2 ـ يبدو تجبّرهم فى خطبة الجمعة ، إذ لا بد فى شرعهم من الانصات والاستماع دون إعتراض مهما قال الشيخ الخطيب ، لأنه حسب دينهم ( لو قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة : " أنصت " فقد لغوت ، ومن لغا فلا جمعة له ). قد يقال هذا ( تجبُّر هين ) ، وليس بالهيّن .! إنّ الأمر الالهى بالانصات عند قراءة القرآن يأتى وعظا حانيا، وليس بهذه اللهجة المُهدّدة المتغطرسة . يقول جل وعلا : ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204) الاعراف ). شيوخ الخطابة فى مساجدهم الضرار يقولون منكرا من القول وزورا ، يقولون أحاديثهم الشيطانية ويشغبون على القرآن ويخوضون فى آياته ، ويحرم أصلا حضور الصلاة معهم . لكنهم يفرضون على الحاضرين الانصات لهم . وهذا تجبُّر لأنه يصل الى الاعتداء على القرآن الكريم . 3 ـ فى القرون الوسطى المُظلمة كانت الكنيسة مسيطرة على الغرب فأهلكت الناس بالحروب والقهر ومحاكم التنفتيش . ثم أخذت أوربا بالعلمانية ، وفرضت حظر التجول على الكنيسة فى المجال السياسى ، وبتحجيم دورها أخفت أنيابها ، وتحبّبت الى الناس. أما شيوخ الأزهر فلا يزالون فى تجبّرهم يعمهون . والويل لمن يقع تحت أضراسهم ، ؛ يستعملون أقصى ما يستطيعون من جبروت يتيحه لهم القانون ، وهو السجن ، ويتطلعون الى اليوم الذى يكون لهم فيه تطبيق شريعتهم بالكامل ، عندها يطبقون فتواهم بأن من حق الامام ( يعنى الحاكم الكهنوتى ) أن يقتل ثُلث الرعية لاصلاح الثلثين ، أما من يناقشهم فهو زنديق ، وهم يقتلونه بلا محاكمة ، ويقتلونه حال العثور عليه ، ويقتلونه حتى لو تاب .. هذا ما قاله الشيخ سيد سابق قى كتابه ( فقه السُّنّة ) وما قاله أبو بكر الجزائرى فى كتابه ( منهاج المسلم ) .! هل هناك تجبُّر أفظع من هذا .!4 ـ بجبروتهم هذا ينازعون الرحمن ( الجبّار ) جل وعلا فى صفة من صفاته ، ويضعون أنفسهم ضمن الكافرين المتجبرين ، ويرفعون أنفسهم فوق النبى محمد عليه السلام .5 ـ نعطى فى هذا تفصيلا :أولا : الجبروت صفة لله جل وعلا : 1 ـ ( الجبّار ) من أسمائه الحسنى جل وعلا : ( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ْ) (24) الحشر ). أسماؤه الحسنى وصفاته منها ما يدل على الرحمة ومنها ما يفيد الهيمنة والجبروت . والفرد هو الذى يحدد وضعه ، هل يستحق رحمة الله جل وعلا أو يستحق عقابه ، فهو جل وعلا : ( غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ )(3) غافر ).2 ـ يعبّر مصطلح ( البطش ) عن رب العزة ( الجبّار ) جل وعلا . وهو بطش شديد . قال جل وعلا : ( إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) البروج ) . وتجلّى هذا البطش فى الدنيا ، فى إهلاك المتجبرين السابقين ، ......
#وَمَا
#أَنْتَ
#عَلَيْهِمْ
#بِجَبَّارٍ
#تجبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749471

محمد حمد : حصاد الاحلام...حفنة من سنابل اليقظة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد رافقت رغم قلة حيلتي وتخبّط خطواتياسرابا من الغيوم ارهقها التطواف المبكربلا اجنحةفي سماء متقلّبة الأهواء والنوايا املبدة بوعود كاذبة واخبار مفبركة من صنع ابالسة مقنّعينيدعون النبوّة علنا...لم اجنِ من حصاد الاحلام سوى حفنة من سنابل اليقظةوبضع قطرات ندى في عنفوان الصباتعلقت باهدابي عن طريق الخطأوانا ملقى على أريكة من اعشاب ملوثة مرّت فوقها حوافر الزمان بلا اكتراث فتركت على ملامح قلبي اضرارا معنوية موثّقة بالقصائد وعلامات الاستفهام...في لحظة وداع عشواىيسمعت زهرة عبّاد الشمس تصرخ في وجهي" انا لن اعود اليك"فتحت باب قلبي لغاية في نفس الف يعقوبوفي نفسي فراعني خلو الصحراء الفاصلة بينيوبين شواطيء البهجةمن رمال الحنين الملوّنة ونيازك الشوق الاصيل. ......
#حصاد
#الاحلام...حفنة
#سنابل
#اليقظة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749488

سليم نزال : السقوط الانسانى
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال يبدو لى احيانا ان تاريخ الانسان هو تاريخ متواصل من الغباء و الفشل و خيبات الامل .بدا تاريخ البشر حسب الروايات الدينية بالطرد من الجنة الى الارض.و هى بداية تؤشر على قتامة المشهد الانسانى .ثم الى اول حرب اهليه بين قابيل و هابيل .و هذا ايضا مؤشر على مستقبل حزين لللانسانية .و قصائد الحرب مستمرة منذ بدايات الحروب و الصراعات .و عندما تدقق فى اسباب الصراعات فلا يسع المرء الا ان يستغرب ان يموت الاف البشر من اجل اسباب تافهة او يمكن حلها عبر الحوار .فى حروب طروادة قاد ميلينوس ملك ميسينيا حربا استمرت عشرة اعوام زهقت فيها الاف الارواح بسبب اهانة تعرض اليها من باريس !!!و فى الالياذة نجد جملا تعبر عن واقع الحال حيث فقدان الامل (هناك خارجا كان هناك صوت بلا وجه )فى روايته المشهورة الحرب و السلم يقدم لنا تولستوى شخصيات عسكرية كانت ام مدنية و قد فقدت كل توازن و لم يعد لسلوكها اية علاقة بالمنطق .سواء كان الامر فى زمن الخرب او زمن السلم .اما فى التاريخ العربى فاننا نجد حروبا لاسباب تافهة يموت فيها الناس و تسود الكراهية بينهم لاجيال بسبب سباق نوق كما حصل فى حرب داحس و الغبراء التى استمرا اربعين عاما .لكن لم يخلو الامر من عقلاء مثل الشاعر زهير بن ابى سلمى الذى كان يحذر من الخروب كما فى قصيدتهوما الحرب إلا ما علمتمُ وذُقتمُوما هو عنها بالحديث المرَجَمِو تبقى قصايد الشاعر الانكليزى ويلفرد اوين من اكثر القصايد التى وقفت ضد الحرب .و جل قصايده وصف حالة الخوف و القلق بين الجنود على عكس ما تقوله البروبوغاندا الحكوميه .و من المحزن ان يقتل اوين قبل اسبوع فقط من انتهاء الحرب العالمية الاولى . صوت النحيب العالي، وصوت الجنائز من األبواق الهادرة، والاصوات الحزينة المنبعثة من القرويين البسطاء تناديهم في أسى. ما جدوى الشموع التي نرفعها ونشعلها بانتظارهم؟ هي ليست في أيدي األوالد، لكن في عيونهم،سوف تلمع الانوار المقدسة في نداءات الوداع. سنراها في شحوب أوجه الفتيات، عند سماع ألخبار الحزينة المفعمة بلون الموت زهورهم تل َك التي تنثر بمحبة على توابيتهم، هي الحزن الباقي، هي األسى المقيم في أعين الثكالى والمفجوعين، ......
#السقوط
#الانسانى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749487

حسن مدبولى : أمُّونة ماردتش علي
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بعيدا عن الهرى حول أوكرانيا ، والهلس بتاع الكورة ،و حسرات رغيف العيش الذى كاد أن ينقرض ، نعود إلى الوراء لنتذكر ماقد يزيح عنا ، وهناك اغانى مختلفة المعانى خفيفة وبسيطة ،لكنها ذات مضمون رائع متنوع مرتبط بأحوال الناس وطبقاتهم الإجتماعية ويمكنها الترويح وتهدئة النفوس ، هذه الأغانى كانت تذاع بشكل دائم فى الإذاعة والتليفزيون الرسميان ، مثلا أغنية امونة بعت لها جواب ، تتحدث عن فتاة صعيدية تدعى أمونة ما ردتش طبعا على جواب الحبيب المتهور ولا سألت فيه ( أمونة بتشديد الميم كان إسما شائعا فى صعيد مصر) الأغنية كانت من غناء الفنان شفيق جلال وهى تتميز بكلمات بسيطة وتهتم بقطاع كبير من الشعب المصرى له لهجته وتقاليده، و تقول كلماتها باللهجة الصعيدية الدارجة :أمونة بعت لها جوابأمونة ماردتش عليأمونة إيه الأسبابامونة ولا سعلت في ؟( ولا سألت فيا )على كيفك واهعلى كيفك واه (واه لفظ صعيدى يقال للإستغراب أوالتعجب ويقال وه )كما كانت هناك اغنية أخرى شعبية للفنان القدير سيد إسماعيل بإسم حبيت بلدى ، كانت تذاع قديما أيضا بوجه شعبى يعكس صورة المواطن المصرى البسيط واعتزازه بولده وأمنياته بان يراه يزرع الصحارى ويبنى المصانع لا المنتجعات، وتقول كلماتها:حبيت بلدىوعشان بلدىأنا عايزك تكبر ياولدىواشوفك بتعمر فيها وبتزرع ورد ف صحاريهاوبتبنى مصانع ياولدى ؟بينما إهتمت شادية بجانب آخر جميل من الشعب المصرى فى الجنوب فغنت اغنية آه يا أسمرانى اللونحبيبى يا اسمرانى ، بل وشدت بأغنية مصرية رائعة تم تلحينهامن السلم الخماسي الذي يستخدمه أهلنا فى الجنوب بداية من اسوان امتدادا للسودان وعندما تستمع إليها تتخيل أنها من التراث النوبى الاسوانى السودانى ، الأغنية ترمز للوفاء وإسمها ياحبيبى عدلى تانى :يا حبيبى عد لى تانى خلى عينى تشوف مكانىياحبيى دق بابى قبل ما يروَّحْْ شبابىمستحيل يشغلنى عنك حد تانى مش هييجى اعز منك مهما جانىثم انتقل عبد الحليم حافظ الى مجال فنى آخر وهو تمجيد التضحية والفداء دفاعا عن الأوطان وذلك عندما غنى فدائى :فدائى فدائى فدائى ، علم العروبة باقىإن مت يا أما ماتبكيشراح أموت علشان بلدى تعيشإفرحى يا امه وزفينى ، ويوم النصر افتكرينى !!وهذه الأغانى القديمة الرائعة كانت تساهم فى تشكيل وجدان ومشاعر واهتمامات الناس ، كما كانت ترتبط بواقعهم ولهجاتهم وطبقاتهم وأعراقهم وحتى لون بشرتهم ، اما الآن فكفاية علينا بهوات القصور والخمور والعري والمهراجانات ؟ ......
#أمُّونة
#ماردتش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749486

مازغ محمد مولود : انفجار من الداخل
#الحوار_المتمدن
#مازغ_محمد_مولود الليل والهدوء، وكأس الشاي بنكهة الصمت. البيوت المهجورة التي نسيها الزمن . هناك حيث سقطت الصورة الصفراء القديمة، التي توفي أصحابها منذ أمد بعيد ، غادروا دون أن يقولوا وداعا. تركوا الرصيف الباهت خاليا من الإقدام . تقف شجرة لا تأبه لفؤوس الحطابين ـ يندس عصفور بين أغصانها اليابسة.الريح تملأ المكان، تصفر وتنشد أنشودة للخواء. ها نحن هنا ، بصدق نرفع كفوفنا المجعدة إلى السماء . نخاطب الجوع بالقلب ، وبالغضب الذي يخاطب المعدة . نحلم بوطن يعاش ، تداعب الحرية فيه شعورنا . مثل الشعر الذي يجعل مشاعرنا تتحرك. بلا خوف ولا ظلمة حالكة أو بارة . لا مكان فيه للمستبد. ولا لطاغية،لا لدكتاتور ،ولا للجوع والفوارق القاتلة.لازلنا نحلم وننتظر.. ها أنت ترى ، يا صاحبي ، تأكد أن لا شيء يستمر للأبد. العصفور وجد عشا . اللاجئ وجد خيمة . أما أنت ، فوجدت الريح والدخان والدموع. وجدت جمرا يحرق الهدوء والسكينة. جس نبضك القابع بين القلب والشرايين . كم غزوة مرت لك وكم عليك. منذ أن استوطن أسلافك الصحراء . ومجدوا الحرية بالتقديس والتعظيم والتبجيل . ليل الصحراء هادئ جدا. بالإمكان الإصغاء إلى طنين الصمت ومكان لترميم الذات .تذكر القبائل التي تقيم طقوس غزواتها. وتنسج من وبر قديم ، غطاءا لندمها، وتندب حظها . انظر إلى الأعالي . هناك حياة جديدة ، تستيقظ من حلم الصغار . تحت ظلالنا الحمقاء ، ومن بين أحراش عظام أسلافنا . من أثلام ارض الدهشة .من أدغال الطريق المليء بالمفاجآت.ولا عزاء تحت وطأة هذا الإرهاق الساحق . حياة تحت الحياة . أين صخب الجمال الذي لا يتبدد ؟،أين الأصوات والألوان المتمازجة فيما بينها؟ انفجار من الداخل ..وطن محاصر بالنوم. والأعجب فرح كرذاذ المطر بلا ثمن . ابيض كثلج الأشباح، كأشعة الشمس الساقطة على النبات ،و حلم ساكن اخرس كحجارة التماثيل. هناك ، من يصرخ ، متى تغضب السماء ؟ وتوقد فينا الغضب. فنحن واطئون ،كالحمائم التي تختبئ داخل شهوة الموت. والبغاة والطغاة نسورا. يشقون صدر الغنيمة ويبقرون بطن الوطن المغلول. ها أنت أخيرا ، ترى المكان قائما في مكانه. تسير على الطريق التي رسموها لك في الخرائط. منذ زمن طويل . شقوها لتمتهن السفر والترحال ، ولا يد تلوح لك . خذ تضاريس القلب وقسها على خرائط الذاكرة . عسى ينهض الحب والأمل .و يغزو الدم الجسد كرها. تعرجات الشرايين كالأنهار ، اندفاعات الوعظ كالسيل العارم خلفك . بني عمومتك تراهنوا فيما بينهم ، في أي نقطة من العالم نلتقي؟وأنت في الطريق الوعر لا تحضي بالتفاتة إلى الوراء ، حيث الأيام وقد غدت كالعهن المنفوش. لا تسأل عن نسج الحكاية .حكاية البراعم التي تجاهد للفكاك من اسر اللحاء . عن صحراء ابيضت من العطش وتحلم بالماء.وعن الرجال المتفننون لفن الصمت والإصغاء. تتساوى أنت ومعاناة حياتك، أنت ،ايها الموجود في الامتلاء وفي النهايات. ما الذي حدا بك أن تصعد السفح الوعر، المتهدم الجنيات ، وعلى تخوم الهاوية . الظلال في مرابضها رخوة ينهشها الهبوط. .العيون الصقرية تلمع شرارات ، تنطلق باحثة عن شيء ضائع.قسمات الوجوه السمراء الحادة تفشي بما يدور في الخلد .الرذاذ منهال فوق جسد الفجر المسجى . صرخة تشبه صرخة ذلك الطفل الذي كنته يوما ما . تقلب الفراغ على أكثر من وجه . ولا شيء تجده غيرك. ما هذا الشيء المسمى ، أنت ؟ العبيد مصابون بالمذلة . الأغبياء مصابون بالتفاهة . ها أنت ترى .. العبيد يضعون كل الأخطاء والذنوب والكبائر على أنفسهم ، حتى وان لم يكونوا مرتكبيها. الأغبياء الحمقى يضعونها على غيرهم ......
#انفجار
#الداخل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749485

فوز حمزة : موعد غرامي
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة سألني صديقي الذي لا يقابل في غرفته أحدًا غيري .. ما الذي فعلته في الأيام الماضية حينما غبت عنك ؟ أجبته : على غير عادتي كنت أذهب للنوم مبكرًا لكن الغريب هذه المرة أنني ما أن أضع رأسي على الوسادة حتى تتزاحم الأحلام عليّ بكل أحجامها وألوانها .. صديقي هذا لا يفكر في مقاطعتي أبدًا .. يكتفي بهز رأسه مشجعًا لي على الاستمرار بالحديث .. فقلت له : فكرت في وضع حدًا لهذا الهجوم من قبلها أو على الأقل وضع برنامجًا ينظم لي سير عملية الدخول .. بعد تفكير ارتأيت أن أجعل لكل يوم من أيام الأسبوع حلمًا خاصًا به .. أمممم جميل جدا أكمل: أجاب صديقي .قلت له بينما هو راح يكتب في ورقة أمامه أو يرسم .. لست متأكدًا:أسبوع أحلامي يبدأ بليلة الثلاثاء التي جعلتها للرحلات .. كان علي شراء حقائب أصغر من التي رأيتها في الحلم الماضي .. كانت الحقائب كبيرة ومربكة .. لم أتمكن من الاستمتاع بالحلم بما يكفي .. في النهاية قررت شراء حقائب للرحلات الطويلة وأخرى للقصيرة .. بينما جعلت من حلم ليلة الأربعاء لزيارة الأهل أو استقبالهم .. لقد وضعت حلمهم في منتصف الأسبوع كي لا يتمكنوا من زيارتي دائمًا والمكوث عندي طويلًا.شعرت بعدها بارتياح كبير حينما توالت الأحلام عليّ بانتظام و وضوح .. فلا يتجرأ حلم على تجاوز وقت حلم آخر.. لا أخفيكَ سرًا كنت انتظر ليلة السبت بصبر شديد وقلق أشد لأنه موعد لقائي مع تلك الشقراء التي تضع قرطًا ذهبيًا في سرتها .. لكن ما أثار غضبي عليها أنني وحينما كنت اضاجعها كانت تمضغ علكة بطعم الفراولة وتعمل منها بالونات تخرج من فمها ثم تنفجر فوق شفتيها فتضحك بصوت عال وكانت تلك هي المرة الأولى التي أسمع فيها ضحكات أنثى في الحلم .. حينما استيقظت وجدت فراشي مبلولًا من شدة التعرق .. مع ذلك مضى ذلك النهار عليّ وأنا أشعر بالراحة الجسدية وكأن ثقلًا كبيرًا وقع من على ظهري .. فكرت في إعادة الحلم ثانية مع شقراء أخرى لكني أبعدت الفكرة بسرعة لأن الخيانة ليست من شيمي .ليلة الأحد كان موعد حلم التسكع مع الأصدقاء والذهاب لمشاهدة مباريات كرة القدم لكن تلك الشقراء ولأمر طارىء كررت زيارتها لي في غير موعدها لتخبرني بحملها مني .. سألتها متى حملتِ ولم يمضِ على مضاجعتي لكِ سوى أيام والشيء الأهم كيف حملتِ مني وأنا رجل عقيم طلقت ثلاث نساء قبل أن أتعرف عليكِ فسألتني مندهشة: هل نسيت أننا في حلم ؟! بعد هذه الحادثة لم أعد اتذمر من زيارتها لي معظم الليالي واستحواذها على كل الأحلام ؟؟ فزوجتي على وشك الولادة .. آسف .. لم أخبرك .. لقد تزوجتها من أجل ابننا القادم وكان عليّ رعايتهما.. صحيح أنني منشغل عنها في النهار لكن عند حلول الليل أحرص على النوم مبكرًا لأكون إلى جانبها.كان حلمًا عصيبًا وأنا أقف عند باب صالة الولادة انتظر مولودي الأول حتى أنني استيقظت مرتين وشربت الماء وعدت للنوم ثانية .. فأنا حريص على وجودي هناك لحظة وصول طفلي للعالم .. لقد ولدت زوجتي سحلية جميلة جدًا بعينين خضراوتين وشعر أشقر لكن دون ذنب .في أحد الأيام سألتني زوجتي حبيبتي ونحن نحتفل بذكرى مولد ابننا الرابعة وبعد أن اشتريت لطفلنا دراجة هوائية وساعة يد ملونة أن كانت تستطيع زيارتي في أحلام النهار لأنها أحيانًا تحتاجني من أجل أشياء تخص البيت والعائلة .. هل تعتقد أن بمقدوري رفض هكذا طلب؟! .. بل كنت أريد أخبارها بأمكانها اقتحام أحلام اليقظة كذلك باستثناء ليلة الأثنين لأنني جعلته حلم التسوق وتناول العشاء خارج المنزل .. لا أنكر أنها كانت متفهمة حينما طلبت منها بعد أشهر أن تقلل ......
#موعد
#غرامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749484

شادي الشماوي : الطفيليّة الإمبرياليّة و - الديمقراطيّة - : لماذا يساند عدد كبير من الليبراليّين و التقدّميّين بلا خجل إمبرياليّت - هم -
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي الطفيليّة الإمبرياليّة و " الديمقراطيّة " : لماذا يساند عدد كبير من الليبراليّين و التقدّميّين بلا خجل إمبرياليّت " هم "بوب أفاكيان 2 مارس 2022 ، جريدة " الثورة " عدد 741 ، 7 مارس 2022https//revcom.us//en/bob_avakian/imperialist-parasitism-and-democracy-why-so-many-liberals-and-progressives-areفي إطار الغزو الروسي لأوكرانيا ، وُجد استعراض ليس بارزا للغاية على أنّه كاشف و مقزّزا صراحة لليبراليّين و التقدّميّين الأمريكان الذين كانوا يردّدون كالببغاء الغافل إدانة العدوان الروسي على نحو يتّسق تماما مع موقف و أهداف الطبقة الحاكمة لهذه البلاد ( " الولايات المتّحدة الجيّدة القديمة " ) ، التي سجّلت و تسجّل أرقاما قياسيّة بدرجة بعيدة جدّا في ما يتّصل بالغزوات و التحرّكات الأخرى للتدخّل العنيف في البلدان الأخرى . طبعا ، هذا العدوان الإمبريالي الذى تقترفه روسيا يستحقّ الإدانة . لكن بصفة خاصة بالنسبة إلى المقيمين في هذه البلاد – التي هي مجدّدا بدرجة بعيدة جدّا سجّلت و تسجّل أرقاما قياسيّة في هكذا أعمال عدوانيّة – إنّما هي مسألة مبدأ أساسيّ و مسألة ذات أهمّية عميقة أن لا نكون صدى مواقف و نخدم أهداف إمبرياليّت " نا " ، ، و بدلا من ذلك أن نوضّح بجلاء كبير موقفنا من أهداف و تحرّكات هؤلاء الإمبرياليّين ( الأمريكان ) الذين يوظّفون معارضة الغزو الروسي لأوكرانيا ليس كوسيلة للتشجيع على " السلام " أو على " حق الشعوب في تقرير مصيرها " و إنّما كوسيلة للمضيّ أبعد في خدمة المصالح الإمبرياليّة للولايات المتّحدة ، في تعارض مع المنافسين الإمبرياليّين الروس . لذا ، مكرّسين هذا المبدأ الحيويّ ، أيّة معارضة للغزو الروسي لأوكرانيا و بشكل خاص من طرف أناس في هذه البلاد الإمبرياليّة ، يجب أن تُرفق بموقف واضح جليّ و كذلك في معارضة دور الولايات المتّحدة في العالم بما في ذلك في الحروب التي تخوضها بإستمرار و غير ذلك من الطرق التي تتدخّل بواسطتها بعنف في شؤون البلدان الأخرى . و مثلما أشرت في مقال سابق ، تقع عقلنة موقف متّسق مع الإمبرياليّة مع زعم أنّ الغزوات و ما شابه من أعمال هذه البلاد مختلفة لأنّنا " نحن " " ديمقراطيّة " بينما حكّام روسيا ( أو الصين ) معادين للديمقراطيّة " إستبداديّين " (1). لا يهمّ واقع أنّ أكثر من قلّة من " حلفاء " الولايات المتّحدة من مثل تركيا ( عضو في الناتو ) ، هم بالتأكيد ليسوا أقلّ " معاداة للديمقراطيّة " . و بعد ذلك ، هناك العربيّة السعوديّة التي يفرض حكّامها إضطهاد عصور الظلمات على النساء ، إلى جانب إستغلال خبيث للعمّال المهاجرين بوجه خاص و قمع وحشيّ عامة ، و الذين – بدعم و مساندة و تسليح من الولايات المتّحدة – مسؤولون عن مذابح و عذابات في اليمن هي إلى درجة بعيدة جدّا أسوأ من تلك التي ترتكبها روسيا في أوكرانيا ، على أنّها رهيبة . و دور " حلفاء " الولايات المتّحدة هؤلاء في علاقة بالحفاظ على إمبرياطوريّة الولايات المتّحدة و " الاستقرار " في الولايات المتّحدة نفسها ، هو شيء آخر يجهله ليبراليّونا و تقدّميّونا ( أو عمليّا يتجاهلونه ). " غنائم " الإمبرياليّة و سياساتها و إقتصادها أيضا : قبل زهاء الأربعين سنة ، في كتاب " الديمقراطيّة : أليس بوسعنا أن ننجز أفضل من ذلك ؟ " ، وضعت المقتبس التالي : " أرضيّة الديمقراطيّة في البلدان الإمبرياليّة ( كما هي آكلة نمل ) تقوم على إرهاب فاشيّ في البلدان المضطهَدَة : الضمانات الحقيقيّة للديمقرؤاطيّة البرجوازيّة في الولايات المتّحدة ليست الأكاديميّات الدستوريّة و عدالة المحكمة ......
#الطفيليّة
#الإمبرياليّة
#الديمقراطيّة
#لماذا
#يساند
#كبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749483

شادي الشماوي : مبدأ أساسي بشأن الحرب في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، القائد الثوريّ و مؤلّف الشيوعيّة الجديدةجريدة " الثورة " عدد 741 ، 7 مارس 2022https://revcom.us//en/bob_avakian/basic-principle-war-ukraineمن الأكيد أنّ القوّة العظمى للإرهاب و العدوان الروسيّ و غزوها لأوكرانيا مثال واضح على ذلك و شيء على جميع النزهاء و الشرفاء معارضته . لكن لا يجب على أيّ إنسان نزيه و شريف أن يقف إلى جانب إمبرياليّي الولايات المتّحدة في نزاعها مع الإمبرياليّة الروسيّة . و للأسباب التي سأتعمّق فيها ، من النفاق التام و المقيت بالنسبة لإمبرياليّي الولايات المتّحدة و الناطقين الرسميّين بإسمهم في وسائل الإعلام و غيرهم من ممثّليهم أن يقدّموا أنفسهم على أنّهم يندّدون بصفة شرعيّة بهذا الغزو الروسي بينما الولايات المتّحدة هي البلد الذى إلى درجة بعيدة جدّا قد قام بأكبر عدد من الغزوات و عمليّات التدخّل العنيف الأخرى في شؤون البلدان الأخرى ...بالنسبة إلى من لا ينوون أن يذرّ رماد ذلك [ المغالطة المنطقيّة الكبرى *] في عيونهم ، يمكن و يترتّب علينا أن نواجه و نحلّل الواقع كما هو عمليّا و أن نستخلص الإستنتاجات اللازمة . و علاوة على واقع أنّ الولايات المتّحدة اليوم و أنّها كانت تاريخيّا متحالفة مع الكثير من الحكومات " الإستبداديّة " عبر العالم ( و في الواقع قد أرست بالقوّة هكذا حكومات في عدّة بلدان ) ، و الواقع الأكثر جوهريّة حتّى هو أنّ هو أنّ لبّ النزاع بين الولايات المتّحدة و بلدان مثل روسيا و الصين ليس نزاعا بين " ديمقراطيّة " و " إستبداد " و إنّما هو مسألة نزاع بين قوى إمبرياليّة كلّها مضطهِدة بوحشيّة للجماهير الشعبيّة و لا واحدة منها تمثّل أو تعمل من أجل مصلحة الإنسانيّة . ما يتعيّن علينا الدعوة إليه و بشكل ملحّ الآن ، هو معارضة كلّ المجرمين الإمبرياليّين و قتلة الجماهير الشعبيّة و كلّ الأنظمة و العلاقات الإضطهاديّة و الإستغلاليّة بينما نشدّد تشديدا خاصا على معارضة مضطهِدينا " الخاصّين " الإمبرياليّين الذين يرتكبون جرائما وحشيّة " بإسمنا " و يبحثون عن توحيدنا لدعمهم على أساس الشوفينيّة الأمريكيّة الفجّة التي ينبغي علينا أن نلفظها نبذا صارما و أن نناضل ضدّها نضالا شرسا . ( مقتطف من " الشوفينيّة الأمريكيّة الوقحة : " معاداة الإستبداد " ك " غطاء " لدعم إمبرياليّة الولايات المتّحدة " )***************************************طبعا ، هذا العدوان الإمبريالي الذى تقترفه روسيا يستحقّ الإدانة . لكن بصفة خاصة بالنسبة إلى المقيمين في هذه البلاد – التي هي مجدّدا بدرجة بعيدة جدّا سجّلت و تسجّل أرقاما قياسيّة في هكذا أعمال عدوانيّة – إنّما هي مسألة مبدأ أساسيّ و مسألة ذات أهمّية عميقة أن لا نكون صدى مواقف و نخدم أهداف إمبرياليّت " نا " ، ، و بدلا من ذلك أن نوضّح بجلاء كبير موقفنا من أهداف و تحرّكات هؤلاء الإمبرياليّين ( الأمريكان ) الذين يوظّفون معارضة الغزو الروسي لأوكرانيا ليس كوسيلة للتشجيع على " السلام " أو على " حق الشعوب في تقرير مصيرها " و إنّما كوسيلة للمضيّ أبعد في خدمة المصالح الإمبرياليّة للولايات المتّحدة ، في تعارض مع المنافسين الإمبرياليّين الروس . لذا ، مكرّسين هذا المبدأ الحيويّ، أيّة معارضة للغزو الروسي لأوكرانيا و بشكل خاص من طرف أناس في هذه البلاد الإمبرياليّة ، يجب أن تُرفق بموقف واضح جليّ و كذلك في معارضة دور الولايات المتّحدة في العالم بما في ذلك في الحروب الت ......
#مبدأ
#أساسي
#بشأن
#الحرب
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749482

سامي عبد العال : العراء الافتراضي .. الفلسفة والمسْخ 1
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_العال ربما وجدتْ الفلسفةُ نفسها - مع ثورة الديجتال revolution of digital - أمام " ظاهرةِ العراء" دون نهايةَ (1)، حيث يُعْرض كلُّ شيءٍ عياناً بياناً تحت الأنظارـ وحيث تُرمى اسرارنا على سطح الحياة اليومية وقد أـخذت المواقع وصفحات التواصل الاجتماعي في تحديد معنى كل الحقائق. ماذا ستقول الفلسفة إذن بصدد هذا الشأن لو افترضنا أنها ستقول شيئاً فكرياً بعيداً؟ وكيف ستتأمل هكذا ظاهرةٍ تقنية- ثقافية؟! وبخاصةٍ أنها ظاهرة تمثل الإنكشاف المجاني العاري من أي غطاءٍ. فالعراء الافتراضي يكشف كلَّ ( ما يخصنا وما لا يخصنا ) أكثر من أي وضعٍ آخر. لا يرتبط فضاءٌ كهذا بجنس القضايا المعتادة لدى الفلاسفة والمفكرين سواء قضايا الوجود أم المعرفة، ولا تحقق ظواهره شروطاً سابقة التجهيز لمحاولتي الفرز والتصنيف. فالواقع الافتراضي ليس مساحةً فيزيائيةً خاليةَ الوفاض مما دونها، لكنه فعلٌّ تواصلي communicative action بحجم العالم، وهو أثرٌ لخيال خلاق يأخذ مكانَّه في الحياة بمجرد لمسات إلكترونية. ولكن مثلما أن الفضاء الافتراضي يبدع أدواته ويمكننا من أبراز جوانب الحياة الإيجابية، فكذلك يشكل ميداناً لأزمات إنسانية طاحنة. على قارعة الحياة دون مكانٍ وزمان قريبين، ليس بيني وبين الآخر سوى أنْ أراه أو أسمعه أو أصل إليه أو أتتبعه أو اترك علامات عبر صفحات الافتراض. إذ يلونُها المتفاعلون إنسانياً كيفما شاءوا، ويوقِّعون عليها بأيةِ أحبارِ يُفضلون، ويتجولون هنا أو هناك بلا نهايةٍ. انبعاث أسطوري قديم لقدراتنا على الحلم والانجاز في شكل عملياتٍ تقنيةٍ. ومن هذه الزاوية، يراهن ( العراء الافتراضي ) على تغيير قوانين الثقافة وأبنيتها، لأنَّه يمارس قدرات ما هو عمومي وما هو قابل للمشاركة والتجاوز بطرائق مختلفةٍ. لكن وجهَ الإشكال: أنَّ طبيعة الثقافة الجارية ( في حقب الركودِ والانحطاط ) تعتمد آليةَ التطابق والتكرار. وارتباطاً بهويتها المنجزة، تُحددُ الثقافة منطقاً شاملاً بين عناصرها وتصوراتها الممتدة إلى مساحة الفراغ والخيال. مما يجعل الذهنيات قريبة التماثل لبعضها البعض( أو كما يقال يخلق من الشبه أربعين)، أي تغدو ( مسخاً وراء مسخ ) لتجتَّر تاريخاً فقدَ صلاحيته الإنسانية. ولا يشير ( مسْخ الذهنيات ) إلى شيء قدر اشارته إلى ماذا تفعل الثقافة الراكدة. وبالوقت نفسه دائماً ما يحضُر التفلسف حين يُنشط ما هو عمومي، لكوننا مطالبين بأنْ نصبح على مستوى انسانيتنا الكونية المشتركة. في تاريخ الإنسانية، لم يكُّن ما هو عُمومي قيد التفكير على مستواه إنْ لم يُثر أفكاراً كليةً تطلُ على ما يحدث. ويشكل سياقاً حيوياً للفكر خارج المصالح الضيقة, فالشأن العمومي ينازعنا الوجود إذا استشعر استحواذاً ما، ويحرك داخل العقول الحدود المنتهكة والتي ينبغي أنْ تتوافر على إمكانيات متبادلة. وقد لا يكف عن التملمُل حتى يجسد وضعاً مستقلاً نازعاً نحو الحرية. ومن هنا نشأت أساليب الهيمنة كرد فعلٍ باحثٍ عن موضوعاته، ومن الباب ذاته قد تلوح الأخطار المهددة للعقل. كيف يُمكن للمثقف ( وهو جزء منها ) أنْ يعي آليات" المَسْخ الفكري" الذي يَطال الجميع؟! هذا هو التحدي في ( المجتمعات المتعثرة فلسفياً )، حيث تتراجع حرية التنوع والاختلاف ويتدنى الاعتراف بالحريات والحقوق. أي: كيف يتم الوعي بما نطرح من ( أفكارٍ ) داخل ثقافة تحدد سلفاً ماهية ( الفكر) وتعيد انتاجه. والمعنى هنا وراؤه قضيةٌ أعم: أنَّ ما سيمارسه المثقفُ بشكلٍّ جزئي لن يستطيع السيطرة عليه على نحو كليٍّ وأنَّ ما سيُنجزه لن يتمَّ إل ......
#العراء
#الافتراضي
#الفلسفة
#والمسْخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749481

رشيد غويلب : اعتقال الآلاف في روسيا خلال احتجاجات مناهضة للحرب
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب شهدت مدن عدة في روسيا في السادس من اذار، وفق قناة روسيا اليوم المحظورة في الاتحاد الأوربي، تجمعات مناهضة للحرب، طالب خلالها المواطنون بأنهاء “العملية الخاصة في أوكرانيا”، وهي التسمية التي تستحدثها السلطات الروسية ووسائل الاعلام فيها لوصف اجتياح القوات الروسية لأوكرانيا،، وبعكسه يمنع أي منشور يستخدم تسمية اخرى. ونظمت التجمعات في فلاديفوستوك وإيركوتسك ونوفوسيبيرسك وإيكاترينبرج وسانت بطرسبرغ وموسكو وغيرها. وطالب المتظاهرون بوقف القتال في أوكرانيا، مرددين هتافات “لا للحرب”.اعتقال 4500 مواطنوأعلنت وزارة الداخلية الروسية عن اعتقال3511 متظاهرا، في حين تشير منظمة OVD للحقوق ان عدد المعتقلين بلغ قرابة 4500 في 53 مدينة، بينهم صحفيون ومصورون. وتم اعتقال 1700 في موسكو، 750 في بطرسبورغ، واكتظت مراكز شرطة العاصمة، وخلال نقل المعتقلين الى مركز آخر اصطدمت عربة نقل بعمود انارة، ما أدى إصابة 11 معتقلا بجروح بسيطة. ووظفت الشرطة الإجراءات الخاصة بوباء كورونا لاعتقال المحتجين.في كازاخستان، وبحسب وسائل الإعلام المحلية، تجمع ما بين ثلاثة وخمسة آلاف شخص في مدينة ألماته، عاصمة البلاد القديمة. وندد المتظاهرون بالاجتياح الروسي ودعوا إلى السلام.اتساع غير مسبوق للاحتجاجاتعلى الرغم من أن الحكومة الروسية ووسائل الإعلام الروسية تضع الحرب ضد أوكرانيا في إطار مواجهة طويلة الأمد بين روسيا وحلف الناتو، إلا أن موجة من الوطنية والحماس للحرب لم تكتسح روسيا. وبين استطلاع أجراه معهد ليفادا قبل الحرب أن 25 في المائة فقط أيدوا إدراج المناطق التي أعلنت انفصالها مع الاتحاد الروسي. وطالب الشباب الذين تتراوح أعمارهم ما بين 18 - 24 عامًا بحل داخلي أوكراني لهذه المشاكل.ان اتساع نطاق رفض مسار الحكومة مهم، لأن اليسار الروسي منقسّم. وينطبق الشيء نفسه على المعارضة البرجوازية، التي يعد أشهر شخصياتها، وفق الرؤية الغربية، أليكسي نافالني.الاحتجاجات العلنية محفوفة بالمخاطر، ولا يزال عدد المستعدين لتحمل مسؤولية تنظيم تظاهرة قليل، حيث يعتبر الكثيرون الاحتجاج خيانة للوطن. وعلى الرغم من ذلك، تتزايد الاحتجاجات العامة. ووصلت احتجاجات الأحد الفائت إلى أبعاد غير عادية بالنسبة لروسيا.وبالإضافة إلى الاحتجاجات التقليدية، مارس الناس منذ فترة طويلة أشكالا أخرى من رفض الحرب في روسيا. وكلما اصبحت التطورات أكثر تعقيدًا، كان رافضو الحرب أكثر إبداعًا في تجاوز الممنوعات: نشر الناس مئات الصور والنصوص على وسائل التواصل الاجتماعي، ورسموا على الجدران وارتدوا ملابس وكمامات تحمل شعارات مناهضة للحرب. محاولة استنهاض القوى المناهضة للحربتعارض مجموعات يسارية مختلفة في روسيا الحرب بنشاط وتحاول إنشاء حركة واسعة مناهضة لها. ويتم حث الناس على المشاركة في النشاط المناهض للحرب والتوقيع على نداء يدعو إلى إنهاء الحرب وبناء حركة واسعة مناهضة للحرب في روسيا. لقد وقع أكثر من نصف مليون مواطن على النداء. ووقع 5 آلاف طالب على رسالة موجهة إلى الرئيس الروسي تطالب بإنهاء الحرب في أوكرانيا.بالإضافة إلى الاحتجاج على الحرب والمطالبة بالانسحاب الفوري للقوات من أوكرانيا، تجري محاولة تجميع اليسار الروسي المختلف بشأن مسألة السلام. وناشدت هذه الحركة، في نداء، الحزب الشيوعي الروسي وحلفاءه في إطار تكتل “اليسار الوطني” أن ينشطوا ضد سياسة دعم الحكومة التي تتبناها قيادة الحزب وكتلته البرلمانية. وفي تطور لافت تبنى 3 نواب شيوعيين مواقف داخل البرلمان تتعارض مع الموقف ، احادي الجانب، والمتناغم مع سياسة بوتين ......
#اعتقال
#الآلاف
#روسيا
#خلال
#احتجاجات
#مناهضة
#للحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749480

عباس علي العلي : أنا والآخر من منظور كوني
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي أن حقيقة وجود أنا وأخر في الوجود الكوني لا يمكن نكرانها وستبقى حقيقة ثابتة المعالم وبدل أن يكون الحوار بينهما حوار الذات مع الذات وعلاقة الذات مع الذات تناظرا وتكاملا، حتى يكون حوارا تنافسيا للوصول للكمال الوجودي في آن واحد، وهو ذات الحوار الذي قاد العالم إلى الحداثة وما بعد الحداثة وإلى العولمة وما بعد العولمة، إن الركون إلى الهوية المجردة الواحد تقتل حركة التنافس والتكامل، إنها الكابح الذي سوف يوقف الحياة أن تدور وتجري بقوانين أرادت للحياة الإنسانية والاستمرار، وبالتالي فإن التسليم بالكونية هو تناقض مع أصل النظريات التي تنادي بتجاوز الروابط التي تحد في رأيها من حرية حركته وهي الزمان والمكان والعامل الروحي المتأصل جذرا فيه.إن حدود التفريق بين الأنا والأخر هي حدود تمثل عند ديكارت مثلا الوجود المفكر القادر على الوعي و اقصاء للجسدية والغيرية، والتركيز على حدود الوعي الذاتي دون أن يكون ذلك مرتبط بالأخر فهي حدود متجسدة بالوجود وتستند عليه، ونكران هذه الأنا نكران للذات المنفردة الذات المفكرة الذات الوجودية التي تفترق عن الأخر بنفس خصائص الذات الأخر، وهنا يكون لدينا ذوات متعددة مستقلة كل منها لها عالم وجودي خاص، وهي أيضا من جانب أخر تتحدد فلسفيا بمفهوم الكثرة والقلة، ومفهوم الكلي والخاص، فالأنا تمثل في وجهها المطلق صورة كلية، وفي وجودها الذاتي تمثل الخصوصية من خلال الكلي المطلق، بالاعتبار الاول تمثل جوهر الوجود وفي الثانية تمثل ماهية الوجود ومن طبيعية الماهية الكثرة وطبيعة الجوهر بما تمثل من مفهوم الوحدة الغير قابلة للكثرة.أنا أنحاز دوما إلى التصور الديكارتي الذي يقوم ثنائية الروح والجسد هناك، من جهة عالم داخلي ذو طبيعة روحية ومن خصائصه التفكير وعدم الامتداد في المكان، ويشمل الأفكار والمعتقدات والانطباعات الحسية والأحلام والذاكرة وكل التجارب الذاتية من جهة أخرى، هناك عالم خارجي ذو طبيعة مادية، وما يميزه هو الامتداد وانتفاء القدرة على التفكير، ويشمل الأجسام الطبيعية والقوى الفيزيائية وينطبق مبدأ ثنائية الوجود على الإنسان نفسه، وتتجلى من خلال ازدواجية الروح والبدن، والروح تفرض أن تكون هناك حدود مشتركة وهناك حدود تتمايز فيها الذوات وجوهرها الأنا، فما هو طبيعي يبقى وما هو تصوري يمكن أن يكون محل برهنة وتجريب، ولكن لا يمكن القبول به على علاته الظاهرية.تبقى الأنا في جزؤها الروحي محتفظة بقوتها الذاتية كشخصية مستقلة غير مبالية بالتطور الخارجي ما لم يراعي هذا التطور قوانين النشأة وقوانين حركة الذات، ومراعاة لنظام التميز والتفرد الذي يحكمها ويتحكم بها وبفعلها وانفعالاتها، وهذا لا ينجح أيضا من خلال القهر أو التنظير الذي يأتي خارجيا دون تجربة يقينية بنتائجه على المستوى العقلي كما هو مستخلص من فكرة سبينوزا بتجريد وسلب الجسد المادي من امتيازاته ألميتافيزيقية، التي أضافها التصور الثاني للإنسان الذي هو جانب روحي وأخر مادي، جانب مادي مجسد وأخر غيبي محسوس لكنه غير مجسد بالفعل ولكنه محسوس بالأثر.أن البحث عن ماهية الوعي لابد لنا أن ندرك أن الوعي له وجهان وعي بالوعي ذاته ووعي أخر بالذات، فالوعي بالوعي هو القوة المهمة على ممارسة الإدراك الواعي للأنا وهذا مبدأ ما يسميه البعض بالإنتاج الفكري (أنا أفكر إذا انا موجود)، والوعي الأخر هو في انعكاس الأنا على الذات انطلاقا من إقصاء الآخر الذي يمثله الجسد والعالم الخارجي، أي فصل الروحي عن المادي الوعي الروحي الذي فيه الشق ألميتافيزيقي من الأنا الذي أبعده سبينوزا وصاغ النظرية خارج الثنائية القطبية ليبرهن على الأنا المجر ......
#والآخر
#منظور
#كوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749479