محمد الحنفي : المناضل اليساري حين يهوى الوضوح.....10
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الوضوح في الممارسة:.....1إننا عندما نطرح الممارسة للنقاش، من أجل الوقوف على كونها واضحة، أو غير واضحة، نقول: بأن الممارسة، ليست إلا انعكاسا لرؤيا معينة، قد تكون معلنة، أو غير معلنة، على جميع المستويات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، وهو ما يعني: أن الممارسة الواضحة، هي التي تكون ملتزمة بما هو معلن اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا. والممارسة غير الواضحة، هي الملتزمة بما هو غير معلن، مما يلحق الأضرار بالجماهير الشعبية الكادحة، المتضررة مما هو مجهول الرؤيا النظرية، التي تكون مصدر الممارسة الاقتصادية، أو الاجتماعية، أو الثقافية، أو السياسية.ذلك أن وضوح الممارسة، من وضوح الرؤيا، ووضوح الرؤيا، من وضوح الممارسة؛ لأن العلاقة بين الرؤيا الواضحة، والممارسة الواضحة، وبين الممارسة الواضحة، والرؤيا الواضحة، علاقة جدلية، نظرا للتفاعل المستمر، والقائم بين النظرية، والممارسة، والذي يؤدي إلى التأثير، والتأثر المتبادل فيما بين الرؤيا الواضحة، والممارسة الواضحة، اللذان يتطوران باستمرار، بفعل التأثير، وبفعل التأثر.وعدم وضوح الممارسة، لا ينتج عن عدم وضوح الرؤيا، على جميع المستويات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية؛ لأن عدم وضوح الرؤيا، في مستوياتها المختلفة، لا ينتج إلا عدم الوضوح في الممارسة، وفي مستوياتها المختلفة، خاصة، وأن التفاعل القائم بين الممارسة غير الواضحة، والرؤيا غير الواضحة، لا يمكن أن ينتج إلا تخلف الواقع، لا تقدمه؛ لأن تقدم أي واقع، شرطه أن تكون الممارسة واضحة، والرؤيا واضحة، حتى يصير الواقع قابلا للتقدم، والتطور.وحتى نقارب الجواب على السؤال:ماذا نعني بالممارسة؟علينا:أولا: أن نقارب الأجوبة على جملة من الأسئلة، التي يمكن طرحها في هذا البيان، والتي يستهدف بيان العمل، الذي يدخل في إطار الممارسة، التي تعكس رؤيا معينة واضحة، وبيان السلوك اللحظي العابر، الذي لا يعكس أية رؤيا، ولا يستند إلى أية رؤيا، ولا يحتاج إلى القول بضرورة الوضوح في الممارسة، التي تعكس الوضوح في الرِؤيا.ومن الأسئلة التي يمكن طرحها، نجد:هل الممارسة سلوك؟وما هو الفرق بين الممارسة، والسلوك؟وهل يمكن أن يتحول السلوك إلى ممارسة؟وهل يمكن أن تتحول الممارسة إلى سلوك؟وما هي علاقة السلوك بالممارسة، بين الفعل، ورد الفعل؟وهل يمكن اعتبار الممارسة، عبارة عن جملة من ردود الأفعال؟وهل الممارسة المرتبطة بنظرية معينة، فعل مستمر، ومتطور، ومتفاعل مع الرؤيا، التي تعكسها الممارسة؟وهل السلوك، الذي هو عبارة عن فعل ناتج عن شرط خارجي طارئ، أو عن رد فعل عابر، وزائل، يقبل أن يصير فعلا مستمرا، وقابلا لأن يعكس رؤيا معينة واضحة، أو غير واضحة؟إننا عندما نخوض في مفهوم الممارسة، ننغمس في بحر لا قرار له، خاصة، وأننا نسعى إلى أن تكون الممارسة واضحة، وإلى أن يكون السلوك واضحا، وإلى أن تكون الرؤيا المنتجة للممارسة واضحة، والفعل اللحظي، والعابر، المنتج لسلوك معين، واضحا، حتى نتجنب الخوض في الماء العكر، أو الانغماس في ظلام لا يسمح بأي شكل من أشكال الرؤية، والتي تجعلنا نتجنب ذلك، سنعمل على مقاربة الأجوبة، على الأسئلة المطروحة. وبناء عليه:فإن الممارسة، ليست هي السلوك؛ لأن الممارسة، هي ترجمة واضحة، لرؤيا واضحة معلنة، يعرفها الجميع، ويتداولونها فيما بينهم، وعلى جميع المستويات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية. وقد تكون الممارسة غير واضحة، نظرا لع ......
#المناضل
#اليساري
#يهوى
#الوضوح.....10
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749349
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الوضوح في الممارسة:.....1إننا عندما نطرح الممارسة للنقاش، من أجل الوقوف على كونها واضحة، أو غير واضحة، نقول: بأن الممارسة، ليست إلا انعكاسا لرؤيا معينة، قد تكون معلنة، أو غير معلنة، على جميع المستويات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، وهو ما يعني: أن الممارسة الواضحة، هي التي تكون ملتزمة بما هو معلن اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا. والممارسة غير الواضحة، هي الملتزمة بما هو غير معلن، مما يلحق الأضرار بالجماهير الشعبية الكادحة، المتضررة مما هو مجهول الرؤيا النظرية، التي تكون مصدر الممارسة الاقتصادية، أو الاجتماعية، أو الثقافية، أو السياسية.ذلك أن وضوح الممارسة، من وضوح الرؤيا، ووضوح الرؤيا، من وضوح الممارسة؛ لأن العلاقة بين الرؤيا الواضحة، والممارسة الواضحة، وبين الممارسة الواضحة، والرؤيا الواضحة، علاقة جدلية، نظرا للتفاعل المستمر، والقائم بين النظرية، والممارسة، والذي يؤدي إلى التأثير، والتأثر المتبادل فيما بين الرؤيا الواضحة، والممارسة الواضحة، اللذان يتطوران باستمرار، بفعل التأثير، وبفعل التأثر.وعدم وضوح الممارسة، لا ينتج عن عدم وضوح الرؤيا، على جميع المستويات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية؛ لأن عدم وضوح الرؤيا، في مستوياتها المختلفة، لا ينتج إلا عدم الوضوح في الممارسة، وفي مستوياتها المختلفة، خاصة، وأن التفاعل القائم بين الممارسة غير الواضحة، والرؤيا غير الواضحة، لا يمكن أن ينتج إلا تخلف الواقع، لا تقدمه؛ لأن تقدم أي واقع، شرطه أن تكون الممارسة واضحة، والرؤيا واضحة، حتى يصير الواقع قابلا للتقدم، والتطور.وحتى نقارب الجواب على السؤال:ماذا نعني بالممارسة؟علينا:أولا: أن نقارب الأجوبة على جملة من الأسئلة، التي يمكن طرحها في هذا البيان، والتي يستهدف بيان العمل، الذي يدخل في إطار الممارسة، التي تعكس رؤيا معينة واضحة، وبيان السلوك اللحظي العابر، الذي لا يعكس أية رؤيا، ولا يستند إلى أية رؤيا، ولا يحتاج إلى القول بضرورة الوضوح في الممارسة، التي تعكس الوضوح في الرِؤيا.ومن الأسئلة التي يمكن طرحها، نجد:هل الممارسة سلوك؟وما هو الفرق بين الممارسة، والسلوك؟وهل يمكن أن يتحول السلوك إلى ممارسة؟وهل يمكن أن تتحول الممارسة إلى سلوك؟وما هي علاقة السلوك بالممارسة، بين الفعل، ورد الفعل؟وهل يمكن اعتبار الممارسة، عبارة عن جملة من ردود الأفعال؟وهل الممارسة المرتبطة بنظرية معينة، فعل مستمر، ومتطور، ومتفاعل مع الرؤيا، التي تعكسها الممارسة؟وهل السلوك، الذي هو عبارة عن فعل ناتج عن شرط خارجي طارئ، أو عن رد فعل عابر، وزائل، يقبل أن يصير فعلا مستمرا، وقابلا لأن يعكس رؤيا معينة واضحة، أو غير واضحة؟إننا عندما نخوض في مفهوم الممارسة، ننغمس في بحر لا قرار له، خاصة، وأننا نسعى إلى أن تكون الممارسة واضحة، وإلى أن يكون السلوك واضحا، وإلى أن تكون الرؤيا المنتجة للممارسة واضحة، والفعل اللحظي، والعابر، المنتج لسلوك معين، واضحا، حتى نتجنب الخوض في الماء العكر، أو الانغماس في ظلام لا يسمح بأي شكل من أشكال الرؤية، والتي تجعلنا نتجنب ذلك، سنعمل على مقاربة الأجوبة، على الأسئلة المطروحة. وبناء عليه:فإن الممارسة، ليست هي السلوك؛ لأن الممارسة، هي ترجمة واضحة، لرؤيا واضحة معلنة، يعرفها الجميع، ويتداولونها فيما بينهم، وعلى جميع المستويات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية. وقد تكون الممارسة غير واضحة، نظرا لع ......
#المناضل
#اليساري
#يهوى
#الوضوح.....10
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749349
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - المناضل اليساري حين يهوى الوضوح.....10
محمد زكريا توفيق : ما هي أهمية دوستويفسكي؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق دوستويفسكي كاتب كان على وشك تنفيذ الحكم عليه بالإعدام وهو في العشرين من عمره. ثم خفف الحكم إلى السجن في سيبيريا. هو مؤلف رائعته "الإخوة كارامازوف". توفي عام 1881 عن عمر 59 سنة. كتب 12 رواية طويلة، 4 روايات قصيرة، و16 قصة قصيرة.هو من عظماء الأدباء الروس. لا أحد منهم قد مارس الحياة من أدناها إلى أعلاها مثله. رواية "ملاحظات من تحت الأرض، هي أول رواية وجودية ظهرت في عالم الأدب. تأثر بها كامو، كافكا، وفرويد.يعتبر أيضا من عظماء فلاسفة القرن التاسع عشر. رواياته تناقش وتعالج قضايا فلسفية عميقة. إذا كان تولستوي مؤرخ ومحلل للمجتمعات، فإن دوستويفسكي منقب وعالم سيكولوجية النفس البشرية. له تأثير كبير على الفيلسوف الألماني نيتشه. قال ألبرت أينشتاين إن دوستويفسكي قد أعطاني أكثر من أي عالم آخر. فماذا يمكننا التعلم منه؟ أنت لا تعرف نفسك: الإنسان لغز، وأنا أقوم بتحليل هذا اللغز وفهمه، حتى أكون إنسانا. راسكولينكوف، في الجريمة والعقاب، لا يعرف ماذا يريد. أو لماذا اقترف جريمته؟ هل لأنه أراد الهروب من الفقر، أم لتحقيق أشياء عظيمة مثل نابليون، أم ربما لكي يثبت أنه شخص غير عادي وأفضل من الآخرين، أم لجنون مطبق قد أصابه قبل اقترافه الجريمة؟ قبل الجريمة، كان عقله صاف، لكن بعدها، تمزق بتعذيب الضمير، هل يعترف أم لا؟ إن كان يعرف نفسه حقا، ويعرف ماذا يريد، لما أقدم على اقراف جريمته. لكن معرفة النفس ليست بالأمر السهل. تستلزم الغوص في أغوار النفس لمعرفة دوافع أفعالنا. معرفة النفس تحمينا من المعناة مستقبلا. معاناتنا نحن وما نسببه من معاناة للآخرين. إذا عرف راسكولينكوف نفسه، لطلب المساعدة قبل أن يقترف جريمته. لا تحلم أحلاما كبيرة:أنت لك حاجات تبغي تحقيقها. من حقك أن تكون غنيا أو عظيما. فلا تتردد في تحقيق حاجاتك، بل اطلب المزيد. هذا ما يحدث اليوم وكل يوم. الكل يعتقد أن هذه هي الحرية. لكن نتيجة الغنى للأغنياء والشهرة للمشاهير، هي العزلة والاكتئاب وربما الانتحار. النتيجة بالنسبة للفقراء، هو الحقد والجريمة.نحن نعيش في عالم يسعى أفراده إلى الثروة والشهرة والسلطة. ويطلب المجتمع منا جميعا أن نفعل ذلك. أي أن نكون أغنياء ومشهورين وأصحاب سلطة. هذا هو الوضع في روسيا في وقت دوستويفسكي. لكننا نتعرض لخطورة كبيرة ونحن نحاول تحقيق هذه الأهداف.الهدف الأسمى هو خلق عالم يشعر فيه الكل بالراحة. سل الأطفال عن أحلامها. الغنى والنجاح والشهرة عادة ما تكون على حساب الآخرين. وهذه هي طبيعة الرأسمالية.في رواية الجريمة والعقاب، ليس فقط كل شيء محتمل، ولكن من واجبك جعل حدوثه محتملا. شيء عظيم أن يحصل الفرد على ما يريد (سيارة) مثلا، ولكن قد ينتهي به الأمر إلى كارثة (تصدم). هذا يعني أنه مهما يحقق الإنسان من نجاحات، أبدا لن يكون سعيدا، بل قد تزداد معاناته ويزداد قلقه نتيجة لذلك.كم من المعاناة ضرورية للإنسان؟المعاناة والألم، لمن له قلب وعقل كبير، هما أمران لا مهرب منهما. لقد عانى دوستويفسكي في سجن سيبيريا، وكان على وشك تنفيذ حكم إعدامه. وكان مصابا بالصرع ومدمنا للقمار. فهو عندما يتكلم عن المعاناة، فهو يعي ما يقول. تنبع معاناتنا من معتقداتنا. نحن نحلم بمجتمع يكون الكل فيه سعداء. هذه هي ظاهرة سندريلا. لماذا تتخلف هي وحدها عن الحفل. الكل يجب أن يدعى له. لكن هناك زوجة أب، أو حبيب أو زوج أو حكومة شرسة أو طبيعة ساخطة أو أي شيء آخر، يقف في طريقنا ليمنعنا من تحقيق ما نحلم به. فنشعر بالغضب، ونريد الانتقام. عندم ......
#أهمية
#دوستويفسكي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749360
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق دوستويفسكي كاتب كان على وشك تنفيذ الحكم عليه بالإعدام وهو في العشرين من عمره. ثم خفف الحكم إلى السجن في سيبيريا. هو مؤلف رائعته "الإخوة كارامازوف". توفي عام 1881 عن عمر 59 سنة. كتب 12 رواية طويلة، 4 روايات قصيرة، و16 قصة قصيرة.هو من عظماء الأدباء الروس. لا أحد منهم قد مارس الحياة من أدناها إلى أعلاها مثله. رواية "ملاحظات من تحت الأرض، هي أول رواية وجودية ظهرت في عالم الأدب. تأثر بها كامو، كافكا، وفرويد.يعتبر أيضا من عظماء فلاسفة القرن التاسع عشر. رواياته تناقش وتعالج قضايا فلسفية عميقة. إذا كان تولستوي مؤرخ ومحلل للمجتمعات، فإن دوستويفسكي منقب وعالم سيكولوجية النفس البشرية. له تأثير كبير على الفيلسوف الألماني نيتشه. قال ألبرت أينشتاين إن دوستويفسكي قد أعطاني أكثر من أي عالم آخر. فماذا يمكننا التعلم منه؟ أنت لا تعرف نفسك: الإنسان لغز، وأنا أقوم بتحليل هذا اللغز وفهمه، حتى أكون إنسانا. راسكولينكوف، في الجريمة والعقاب، لا يعرف ماذا يريد. أو لماذا اقترف جريمته؟ هل لأنه أراد الهروب من الفقر، أم لتحقيق أشياء عظيمة مثل نابليون، أم ربما لكي يثبت أنه شخص غير عادي وأفضل من الآخرين، أم لجنون مطبق قد أصابه قبل اقترافه الجريمة؟ قبل الجريمة، كان عقله صاف، لكن بعدها، تمزق بتعذيب الضمير، هل يعترف أم لا؟ إن كان يعرف نفسه حقا، ويعرف ماذا يريد، لما أقدم على اقراف جريمته. لكن معرفة النفس ليست بالأمر السهل. تستلزم الغوص في أغوار النفس لمعرفة دوافع أفعالنا. معرفة النفس تحمينا من المعناة مستقبلا. معاناتنا نحن وما نسببه من معاناة للآخرين. إذا عرف راسكولينكوف نفسه، لطلب المساعدة قبل أن يقترف جريمته. لا تحلم أحلاما كبيرة:أنت لك حاجات تبغي تحقيقها. من حقك أن تكون غنيا أو عظيما. فلا تتردد في تحقيق حاجاتك، بل اطلب المزيد. هذا ما يحدث اليوم وكل يوم. الكل يعتقد أن هذه هي الحرية. لكن نتيجة الغنى للأغنياء والشهرة للمشاهير، هي العزلة والاكتئاب وربما الانتحار. النتيجة بالنسبة للفقراء، هو الحقد والجريمة.نحن نعيش في عالم يسعى أفراده إلى الثروة والشهرة والسلطة. ويطلب المجتمع منا جميعا أن نفعل ذلك. أي أن نكون أغنياء ومشهورين وأصحاب سلطة. هذا هو الوضع في روسيا في وقت دوستويفسكي. لكننا نتعرض لخطورة كبيرة ونحن نحاول تحقيق هذه الأهداف.الهدف الأسمى هو خلق عالم يشعر فيه الكل بالراحة. سل الأطفال عن أحلامها. الغنى والنجاح والشهرة عادة ما تكون على حساب الآخرين. وهذه هي طبيعة الرأسمالية.في رواية الجريمة والعقاب، ليس فقط كل شيء محتمل، ولكن من واجبك جعل حدوثه محتملا. شيء عظيم أن يحصل الفرد على ما يريد (سيارة) مثلا، ولكن قد ينتهي به الأمر إلى كارثة (تصدم). هذا يعني أنه مهما يحقق الإنسان من نجاحات، أبدا لن يكون سعيدا، بل قد تزداد معاناته ويزداد قلقه نتيجة لذلك.كم من المعاناة ضرورية للإنسان؟المعاناة والألم، لمن له قلب وعقل كبير، هما أمران لا مهرب منهما. لقد عانى دوستويفسكي في سجن سيبيريا، وكان على وشك تنفيذ حكم إعدامه. وكان مصابا بالصرع ومدمنا للقمار. فهو عندما يتكلم عن المعاناة، فهو يعي ما يقول. تنبع معاناتنا من معتقداتنا. نحن نحلم بمجتمع يكون الكل فيه سعداء. هذه هي ظاهرة سندريلا. لماذا تتخلف هي وحدها عن الحفل. الكل يجب أن يدعى له. لكن هناك زوجة أب، أو حبيب أو زوج أو حكومة شرسة أو طبيعة ساخطة أو أي شيء آخر، يقف في طريقنا ليمنعنا من تحقيق ما نحلم به. فنشعر بالغضب، ونريد الانتقام. عندم ......
#أهمية
#دوستويفسكي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749360
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - ما هي أهمية دوستويفسكي؟
راندا شوقى الحمامصى : العصر العظيم القادم
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى تولت عصور طفولة الإنسانية إلى غير رجعة لا لشيء إلا ليأتي العصر العظيم، ختام كل العصور الذي يشير إلى بلوغ الجنس البشري رشده جميعاً. أما اضطرابات هذه الفترة الإنتقالية العاصفة من فترات تاريخ الجنس البشري فهي المستلزمات الضرورية والبشير بالاقتراب المحتوم لعصر العصور "وقت النهاية" الذي تتحول فيه سفاسف النزاع الذي لطّخ تاريخ البشر منذ فجر التاريخ إلى وداعة السلام الدائم العالمي المتّصل الذي يولّي فيه تنافر بني آدم واختلافهم ليحلّ محلّه التفاهم العالمي والتوحيد الكامل للعناصر المختلفة التي تكوّن المجتمع البشري. وهذه حقّاً هي النهاية اللائقة بعملية التركيب التي شرعت أول ما شرعت بالأسرة - وهي أصغر وحدة في سلّم التنظيم البشري وأخرجت القبيلة والمدينة المستقلة والأمة إلى حيز الوجود، والتي يجب أن تظلّ فعّالة حتى تفضي إلى توحيد العالم بأسره - وهو هدف التطور البشري على هذا الكوكب ومجده المتوّج. والإنسانية تقترب بلا هوادة من هذه المرحلة نفسها إن طوعاً وإن كُرهاً، ولهذه المرحلة نفسها تمهد هذه الشدائد النارية الواسعة النطاق التي تعانيها الإنسانية - الطريق تمهيداً خفيّاً. وبهذه المرحلة نفسها ترتبط مصائر دين بهاءالله وهدفه ارتباطاً لا انفصام لعروته، وعن طريق الطاقات الخلاقة التي أطلقها ظهوره في "سنة التسع" ثم عزّزتها فيما بعد فيوض القوة السماوية التي انهمرت على الجنس البشري كله في "سنة الستين" و "الثمانين" زودت الإنسانية بالقدرة على بلوغ هذه المرحلة النهائية من مراحل تطورها العضوي الجامع وبعصر ظهوره الذهبي سترتبط نهاية عملية التركيب هذه إلى الأبد. وما النموذج والنواة للتوحيد العالمي -وهو المصير الأكيد المحتوم على شعوب الأرض وأممها- إلا صرح نظامه العالمي الذي ما فتئ يتحرك في أحشاء المؤسسات الإدارية التي ابتدعها هو نفسه. وكما أن تطور البشر العضوي كان بطيئاً ومتدرّجاً ومنطوياً على توحيد الأسرة والقبيلة والمدينة المستقلة والأمة، كذلك كان النور الذي وهبه الظهور الإلهي في مراحل التطوّر الديني المختلفة وانعكس في مرايا دورات الماضي المتعاقبة بطيئاً ومتدرّجاً إلى الكمال. والواقع أن مقدار الظهور الإلهي في كل عصر من العصور قد تكيّف وتناسب مع درجة التقدم الإجتماعي التي بلغتها في ذلك العصر الإنسانية الدائمة التطوّر. ولقد شرح بهاءالله ذلك حين قال: "لقد قضينا أن تظهر كلمة الله وتجلّياته طبق ما سبق به للإنسان تقدير العليم الخبير ... فلو أتيح لكلمة الله أن تفضّ قواها المكنونة دفعة واحدة لما استطاع بشر أن يتحمل وقع هذا الظهور العظيم." ووضّح عبدالبهاء هذه الحقيقة فقال: "لجميع المخلوقات دور الشجر إثماره... كذلك الحيوان يبلغ مرحلة الرشد والكمال ويبلغ الإنسان مرتبة البلوغ إذا بلغ عقله منتهى درجة القدرة والكمال... وكذلك لحياة البشر الإجتماعية أدوار ومراحل، فهنالك دور الطفولة وهنالك دور آخر هو دور الشباب. غير أنها الآن بلغت مرحلة البلوغ. بها بشرت وظهرت آثارها في كل مكان... فما كان موافقاً لاحتياجات الإنسان في أوائل التاريخ لم يعد يفي بحاجياته في هذا اليوم. والعصر يوم التجدد وعصر الكمال، إذ خرج الإنسان من حالة الأولية المحدودة التي كانت أشبه شيء بالبداوة. والآن يجب على الإنسان أن يتحلى بفضائل جديدة وطاقة جديدة وأخلاق جديدة واستعدادات جديدة وله في المستقبل المواهب البديعة، والعطايا الكاملة وهي الآن في دور البروز والظهور. أما فضائل دورة الشباب وواهبها فهي وإن كانت مفيدة وموافقة بالقياس إلى دورة شباب الجنس البشري إلا أنها لا تطابق مقتضيات البلوغ." "في كل ......
#العصر
#العظيم
#القادم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749359
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى تولت عصور طفولة الإنسانية إلى غير رجعة لا لشيء إلا ليأتي العصر العظيم، ختام كل العصور الذي يشير إلى بلوغ الجنس البشري رشده جميعاً. أما اضطرابات هذه الفترة الإنتقالية العاصفة من فترات تاريخ الجنس البشري فهي المستلزمات الضرورية والبشير بالاقتراب المحتوم لعصر العصور "وقت النهاية" الذي تتحول فيه سفاسف النزاع الذي لطّخ تاريخ البشر منذ فجر التاريخ إلى وداعة السلام الدائم العالمي المتّصل الذي يولّي فيه تنافر بني آدم واختلافهم ليحلّ محلّه التفاهم العالمي والتوحيد الكامل للعناصر المختلفة التي تكوّن المجتمع البشري. وهذه حقّاً هي النهاية اللائقة بعملية التركيب التي شرعت أول ما شرعت بالأسرة - وهي أصغر وحدة في سلّم التنظيم البشري وأخرجت القبيلة والمدينة المستقلة والأمة إلى حيز الوجود، والتي يجب أن تظلّ فعّالة حتى تفضي إلى توحيد العالم بأسره - وهو هدف التطور البشري على هذا الكوكب ومجده المتوّج. والإنسانية تقترب بلا هوادة من هذه المرحلة نفسها إن طوعاً وإن كُرهاً، ولهذه المرحلة نفسها تمهد هذه الشدائد النارية الواسعة النطاق التي تعانيها الإنسانية - الطريق تمهيداً خفيّاً. وبهذه المرحلة نفسها ترتبط مصائر دين بهاءالله وهدفه ارتباطاً لا انفصام لعروته، وعن طريق الطاقات الخلاقة التي أطلقها ظهوره في "سنة التسع" ثم عزّزتها فيما بعد فيوض القوة السماوية التي انهمرت على الجنس البشري كله في "سنة الستين" و "الثمانين" زودت الإنسانية بالقدرة على بلوغ هذه المرحلة النهائية من مراحل تطورها العضوي الجامع وبعصر ظهوره الذهبي سترتبط نهاية عملية التركيب هذه إلى الأبد. وما النموذج والنواة للتوحيد العالمي -وهو المصير الأكيد المحتوم على شعوب الأرض وأممها- إلا صرح نظامه العالمي الذي ما فتئ يتحرك في أحشاء المؤسسات الإدارية التي ابتدعها هو نفسه. وكما أن تطور البشر العضوي كان بطيئاً ومتدرّجاً ومنطوياً على توحيد الأسرة والقبيلة والمدينة المستقلة والأمة، كذلك كان النور الذي وهبه الظهور الإلهي في مراحل التطوّر الديني المختلفة وانعكس في مرايا دورات الماضي المتعاقبة بطيئاً ومتدرّجاً إلى الكمال. والواقع أن مقدار الظهور الإلهي في كل عصر من العصور قد تكيّف وتناسب مع درجة التقدم الإجتماعي التي بلغتها في ذلك العصر الإنسانية الدائمة التطوّر. ولقد شرح بهاءالله ذلك حين قال: "لقد قضينا أن تظهر كلمة الله وتجلّياته طبق ما سبق به للإنسان تقدير العليم الخبير ... فلو أتيح لكلمة الله أن تفضّ قواها المكنونة دفعة واحدة لما استطاع بشر أن يتحمل وقع هذا الظهور العظيم." ووضّح عبدالبهاء هذه الحقيقة فقال: "لجميع المخلوقات دور الشجر إثماره... كذلك الحيوان يبلغ مرحلة الرشد والكمال ويبلغ الإنسان مرتبة البلوغ إذا بلغ عقله منتهى درجة القدرة والكمال... وكذلك لحياة البشر الإجتماعية أدوار ومراحل، فهنالك دور الطفولة وهنالك دور آخر هو دور الشباب. غير أنها الآن بلغت مرحلة البلوغ. بها بشرت وظهرت آثارها في كل مكان... فما كان موافقاً لاحتياجات الإنسان في أوائل التاريخ لم يعد يفي بحاجياته في هذا اليوم. والعصر يوم التجدد وعصر الكمال، إذ خرج الإنسان من حالة الأولية المحدودة التي كانت أشبه شيء بالبداوة. والآن يجب على الإنسان أن يتحلى بفضائل جديدة وطاقة جديدة وأخلاق جديدة واستعدادات جديدة وله في المستقبل المواهب البديعة، والعطايا الكاملة وهي الآن في دور البروز والظهور. أما فضائل دورة الشباب وواهبها فهي وإن كانت مفيدة وموافقة بالقياس إلى دورة شباب الجنس البشري إلا أنها لا تطابق مقتضيات البلوغ." "في كل ......
#العصر
#العظيم
#القادم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749359
الحوار المتمدن
راندا شوقى الحمامصى - العصر العظيم القادم
ايليا أرومي كوكو : المرأة كلمة سر الحياة
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو المرأة كلمة سر الحياة انها اكسيرها و مفردة وجودها السرمدي انها المفعول السحري اللأزم لبقائها و أستمراريتها . بدون حتماً الكون الي اندحار و زوال فهي سر الوجود . في هذا الكائن اللغز العجيب المسمي بالمرأة تكمن اسرار الحياة . الكتاب المقدس يخبرنا في سفر التكون و بدء الخلقية ان الله بعد ان اوجد سائر الكائنات بكلمة كون فكانت اكمل الله خليقة و توجها بخلق أبينا ادم من الطين التي نفخ فيها روح الحياة ليكون أدم كائناً حياً . بعدها رأي الله كل خليقته التي اوجدها في هذا الكون الواسع الفسيح اللأمنتاهي في البداية و النهاية . رأي الله كل ما خلقه اذ هو جميل جداً و حسن المنظر . كل السماوات و سماء السماوات الشمس و الاقمار و كل الاجرام و مجراتها الكواكب و الافلاك . و بينها الارض و الطبيعة بما فيها الانهار و البحار و المحيطات ، الجبال و السهول و التلال و الروابي الجنادل و المروج الخضراء . و كان الانسان الاول ادم هو الملك المتوج علي كل خليقة الله و كل ادم هو وكي و خليفته عليها . عاش ادم اولاً في جنة عدن الجميلة الزاخرة بكل اسباب الفرح و الرفاهية و شتي اصناف المباهج و انواعها . و مع هذا لم يكن ادم سعيدأ بهذه الجنة الخرافية . رأي ادم كل حيوانات الجنة ترفل بين قريناتها زهواً و فخر تأنس بعضها و تعاشر و تلد و تخلف . اما ادم فلم يجد لنفسه شبيهاً أنسيا رفيقاً حميماً يسامر وحدته و يسلي غربته . في تلك الجنة السعيد كان ابينا وحيداً حزيناً تتنازعه العزلة في وحشة مريب و اغتراب غريب قاسي . فرأي ادم كأبة و أساه ووحشته و قال : ليس جيداً ان يكون ادم وحده فأصنع له معيناً نظيره .و في اليوم التالي كانت حواء أم كل حي تمشي الهوينا كما يمشي الوحي الوجل جنباً الي جنب ادم . و بحضور المرأة حواء الي الرجل ادم أكتمل خلق الكون في صورته المثالية الجديرة بالعيش و الحياة فيها . لم يكن للجنة بالنسبة لأدم حياة لا نكهة لها لا طعم و لا مذاق او رائحة او جاذبية حواء . لم يحس ادم بجمال الوان الطبيعة الغلابة و لم يشعر بالدفء و اللذه و لم يدق قلبه او تختلج خواطره و ترهف عواطف وجدانه . الجنة بالنسبة لأدم بدون حواء لم تكن مثيرة جذابة و مدهشة تستحق الحياة فيها رغم زخم عناصرها و توافر اسباب الرغدة الهناء فيها . جنة عدن قبل ان تزورها حواء كانت تشبة الي حد كبير صحراء الربع الخالي قفر خراب يباب لم يجد الانسان نفسه فيها بل كان غريب الجنس تائه و حيران ضل سبيله . مة السر لهذا فلا غرابة ان المرأة هي كلمة السر لهذا الحياة و مفتاحها السحري ان لم تكن هي الحياة في حد ذاتها ... كل عام و المرأة أمنا في كل مكان و زمان بالف خير عيد مرأة سعيد . ......
#المرأة
#كلمة
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749368
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو المرأة كلمة سر الحياة انها اكسيرها و مفردة وجودها السرمدي انها المفعول السحري اللأزم لبقائها و أستمراريتها . بدون حتماً الكون الي اندحار و زوال فهي سر الوجود . في هذا الكائن اللغز العجيب المسمي بالمرأة تكمن اسرار الحياة . الكتاب المقدس يخبرنا في سفر التكون و بدء الخلقية ان الله بعد ان اوجد سائر الكائنات بكلمة كون فكانت اكمل الله خليقة و توجها بخلق أبينا ادم من الطين التي نفخ فيها روح الحياة ليكون أدم كائناً حياً . بعدها رأي الله كل خليقته التي اوجدها في هذا الكون الواسع الفسيح اللأمنتاهي في البداية و النهاية . رأي الله كل ما خلقه اذ هو جميل جداً و حسن المنظر . كل السماوات و سماء السماوات الشمس و الاقمار و كل الاجرام و مجراتها الكواكب و الافلاك . و بينها الارض و الطبيعة بما فيها الانهار و البحار و المحيطات ، الجبال و السهول و التلال و الروابي الجنادل و المروج الخضراء . و كان الانسان الاول ادم هو الملك المتوج علي كل خليقة الله و كل ادم هو وكي و خليفته عليها . عاش ادم اولاً في جنة عدن الجميلة الزاخرة بكل اسباب الفرح و الرفاهية و شتي اصناف المباهج و انواعها . و مع هذا لم يكن ادم سعيدأ بهذه الجنة الخرافية . رأي ادم كل حيوانات الجنة ترفل بين قريناتها زهواً و فخر تأنس بعضها و تعاشر و تلد و تخلف . اما ادم فلم يجد لنفسه شبيهاً أنسيا رفيقاً حميماً يسامر وحدته و يسلي غربته . في تلك الجنة السعيد كان ابينا وحيداً حزيناً تتنازعه العزلة في وحشة مريب و اغتراب غريب قاسي . فرأي ادم كأبة و أساه ووحشته و قال : ليس جيداً ان يكون ادم وحده فأصنع له معيناً نظيره .و في اليوم التالي كانت حواء أم كل حي تمشي الهوينا كما يمشي الوحي الوجل جنباً الي جنب ادم . و بحضور المرأة حواء الي الرجل ادم أكتمل خلق الكون في صورته المثالية الجديرة بالعيش و الحياة فيها . لم يكن للجنة بالنسبة لأدم حياة لا نكهة لها لا طعم و لا مذاق او رائحة او جاذبية حواء . لم يحس ادم بجمال الوان الطبيعة الغلابة و لم يشعر بالدفء و اللذه و لم يدق قلبه او تختلج خواطره و ترهف عواطف وجدانه . الجنة بالنسبة لأدم بدون حواء لم تكن مثيرة جذابة و مدهشة تستحق الحياة فيها رغم زخم عناصرها و توافر اسباب الرغدة الهناء فيها . جنة عدن قبل ان تزورها حواء كانت تشبة الي حد كبير صحراء الربع الخالي قفر خراب يباب لم يجد الانسان نفسه فيها بل كان غريب الجنس تائه و حيران ضل سبيله . مة السر لهذا فلا غرابة ان المرأة هي كلمة السر لهذا الحياة و مفتاحها السحري ان لم تكن هي الحياة في حد ذاتها ... كل عام و المرأة أمنا في كل مكان و زمان بالف خير عيد مرأة سعيد . ......
#المرأة
#كلمة
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749368
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - المرأة كلمة سر الحياة
صلاح الدين محسن : اليوم العالمي للمرأة .. غيرة الرجل الأب من مكانة المرأة الأم
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 8-3-2022اثنان من معارفي - مصريان - أحدهما في كندا , والآخر في أمريكا ..كل منهما , في حديثه معي , كان في حالة فضفضة دارت حول موضوع واحد .. وكان لي تعليق ..الأول : عندما كان في مصر , عمل محاسباً بأحد البنوك .. وفي كنداً يعمل حراً .. قال لي - بنبرة فيها حزن وأسي - عن ابنه الوحيد - وقتها كان عمره 12 سنة - : " يقول لأمه عن كل شيء .. ولا يقول لي .. " ..فقلت له : تلك كانت مشكلة أبيك أيضاً. ولكنه لم يصرِّح لك بها .الثاني : طبيب في أمريكا , يشكو لي من ابنه الطالب الجامعي الذي يُشغِل نفسه بهواية فنية أكثر من انشغاله بدراسته .. والعلاقة بينهما متوترة لكثرة ما ينصحه الأب بالاهتمام بدراسته أولاً .. ولكن علاقة الابن بأمه جيدة .. أحياناً يحدث شجاراً بينهما , ولكن بعد دقائق يجدهما - الابن والأم - يتهامسان ويتودودان .. ! وكأن شجاراً لم يحدث بينهما منذ دقائق .. !( لاحظت أن الأب غيران , وحزين .. لأنه لا يحظي مع ابنه بمثل تلك العلاقة كما الأم .. ) .كان تعقيبي لكل منهما : نحن الرجال .. لأننا نعطي لأبنائنا أقصي ما نستطيعه , وأكثر مما نستطيع .. فاننا نطمع .. ( نطمع ) في أن تكون لنا مكانة عندهم مثل ما للمرأة .. للأم .. من مكانة.. !لكن هيهات أن يحدث ذلك ! فالمرأة تحبل وتلد , وترضع , و تربَّي .. ... فكيف لنا نحن الرجال - الآباء - أن نتساوي بالمرأة !؟يوم سعيد علي كل إمرأة .. و ليت دستور كل دولة ينص علي أن منصب الرئيس يجب أن تشغله إمرأة .. لو حدث .. فالأرجح أن النتيجة ستكون أفضل , وخاصة بالنسبة للسلام العالمي .. ففي الغالب , المرأة تقدِّر أكثر من الرجل أهوال الحروب , وما يتبعها من نزوح جماعي وتشرد , ودمار وخراب - كما نري في أوكرانيا الآن من جراء حرب روسيا ضدها - ..فلو كان من يرأس روسيا وأوكرانيا امرأتان .. فأغلب الظن أن الحرب ما كانت لتقوم .. ولو قامت وشاهدت رئيسة روسيا , نساء أوكرانيات يحملن أطفالهن ويهرولن مذعورات باكيات هرباً من قصف المدافع .. لأمرت بوقف الحرب علي الفور ..بمناسبة اليوم العالمي للمرأة .. لكل إمرأة - أم , أو أخت , أو ابنة , أو زوجة , أو حبيبة , أو صديقة , أو عشيقة - حالية أو سابقة - نقول لهن جميعاً : يوم سعيد , وعمر مديد..----- من مدونتي , اليوم 8-3-2022 :https://salah48freedom.blogspot.com/2022/03/blog-post_12.html ......
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#غيرة
#الرجل
#الأب
#مكانة
#المرأة
#الأم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749367
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 8-3-2022اثنان من معارفي - مصريان - أحدهما في كندا , والآخر في أمريكا ..كل منهما , في حديثه معي , كان في حالة فضفضة دارت حول موضوع واحد .. وكان لي تعليق ..الأول : عندما كان في مصر , عمل محاسباً بأحد البنوك .. وفي كنداً يعمل حراً .. قال لي - بنبرة فيها حزن وأسي - عن ابنه الوحيد - وقتها كان عمره 12 سنة - : " يقول لأمه عن كل شيء .. ولا يقول لي .. " ..فقلت له : تلك كانت مشكلة أبيك أيضاً. ولكنه لم يصرِّح لك بها .الثاني : طبيب في أمريكا , يشكو لي من ابنه الطالب الجامعي الذي يُشغِل نفسه بهواية فنية أكثر من انشغاله بدراسته .. والعلاقة بينهما متوترة لكثرة ما ينصحه الأب بالاهتمام بدراسته أولاً .. ولكن علاقة الابن بأمه جيدة .. أحياناً يحدث شجاراً بينهما , ولكن بعد دقائق يجدهما - الابن والأم - يتهامسان ويتودودان .. ! وكأن شجاراً لم يحدث بينهما منذ دقائق .. !( لاحظت أن الأب غيران , وحزين .. لأنه لا يحظي مع ابنه بمثل تلك العلاقة كما الأم .. ) .كان تعقيبي لكل منهما : نحن الرجال .. لأننا نعطي لأبنائنا أقصي ما نستطيعه , وأكثر مما نستطيع .. فاننا نطمع .. ( نطمع ) في أن تكون لنا مكانة عندهم مثل ما للمرأة .. للأم .. من مكانة.. !لكن هيهات أن يحدث ذلك ! فالمرأة تحبل وتلد , وترضع , و تربَّي .. ... فكيف لنا نحن الرجال - الآباء - أن نتساوي بالمرأة !؟يوم سعيد علي كل إمرأة .. و ليت دستور كل دولة ينص علي أن منصب الرئيس يجب أن تشغله إمرأة .. لو حدث .. فالأرجح أن النتيجة ستكون أفضل , وخاصة بالنسبة للسلام العالمي .. ففي الغالب , المرأة تقدِّر أكثر من الرجل أهوال الحروب , وما يتبعها من نزوح جماعي وتشرد , ودمار وخراب - كما نري في أوكرانيا الآن من جراء حرب روسيا ضدها - ..فلو كان من يرأس روسيا وأوكرانيا امرأتان .. فأغلب الظن أن الحرب ما كانت لتقوم .. ولو قامت وشاهدت رئيسة روسيا , نساء أوكرانيات يحملن أطفالهن ويهرولن مذعورات باكيات هرباً من قصف المدافع .. لأمرت بوقف الحرب علي الفور ..بمناسبة اليوم العالمي للمرأة .. لكل إمرأة - أم , أو أخت , أو ابنة , أو زوجة , أو حبيبة , أو صديقة , أو عشيقة - حالية أو سابقة - نقول لهن جميعاً : يوم سعيد , وعمر مديد..----- من مدونتي , اليوم 8-3-2022 :https://salah48freedom.blogspot.com/2022/03/blog-post_12.html ......
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#غيرة
#الرجل
#الأب
#مكانة
#المرأة
#الأم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749367
Blogspot
اليوم العالمي للمرأة .. غيرة الرجل الأب من مكانة المرأة الأم
ثقافة ، صحافة ، نقد , فن ، فِكر ، علوم ،
كتب صلاح الدين محسن
، مقالات ، كتابات ، اشعار
كتب صلاح الدين محسن
، مقالات ، كتابات ، اشعار
علي مهدي : صعوبات تشكيل الحكومة العراقية
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي رغم مرور ما يقارب الخمسة أشهر من اجراء الانتخابات في العراق، الا انه حتى هذه اللحظة لم تتشكل الحكومة، وهذه لسيت بأول مرة، فقد اعتاد العراقيون على مثل هذه التعطيلات لعدم نضوج العديد من القيادات في الدخول للمساومات المطلوبة، وكذلك لتضارب المصالح الخارجية المؤثرة على الوضع في العراق.لقد أُجريت الانتخابات بظروف افضل من السابق وهذه بشهادة العديد من المنظمات التي راقبت الانتخابات كالأمم المتحدة، والاتحاد الأوربي والجامعة العربية وغيرها من المنظمات والشخصيات المهتمة بالانتخابات. وقد تمخض عنها فوزكتلة رجل الدين مقتدى الصدر المرتبة الاولى وخسارة القوى القريبة على ايران، وان ما يميز هذه الانتخابات هو فوز اكثر من خمسين نائب من المحسوبين على الاحتجاج الشعبي الذي اندلع في تشرين 2019 وكذلك من الشخصيات المستقلة، وهذا في مناطق الوسط والجنوب، اما في المناطق الغربية فقد تعززت مكانة السيد محمد الحلبوسي وهو شخصية مدنية براغماتية على حساب القوى الاسلامية والتقليدية، اما في كردستان فقد تعززت مكانة الحزب الديمقراطي الكردستاني بقيادة مسعود البارزاني على حساب الاتحاد الوطني الوطني بقيادة بافل الطالباني، والشي اللافت بروز جماعة الجيل الجديد بقيادة ساشوار عبد الواحد، التي فازت بتسع مقاعد وهي مناهضة بقوة ضد الحزبين الحاكمين في كردستان ولديها اتجاهات اكثر انفتاحا مع الحكومة الاتحادية.وان ما ميز هذه الانتخابات هو زيادة عدد المقاطعين لاسباب سياسية وامنية وكذلك النسبة العالية من العازفين عن التصويت لاسباب مختلفة.ان احد الاشكاليات التي يواجهها العراقيون عند كل انتخابات، هو عدم قناعة الطرف الخاسر بنتيجتها، وما زاد التعقيد هذه المرة ان القوى الخاسرة، تمتلك السلاح والنفوذ والمال، مما سبب نزولها للشارع ومحاصرة المنطقة الخضراء مقر الحكومة الاتحادية للضغط لتغيير نتيجة الانتخابات، لكن المحكمة الاتحادية قد صادقت عليها وهي اعلى سلطة قضائية وقراراتها باتة وقاطعة.وقد مر انتخاب رئيس مجلس النواب بسهولة وبأصوات مريحة، مع بعض الحوادث الدراماتيكية التي ادت برئيس السن، الذهاب الى المستشفى والذي ادار افتتاح اعمال الجلسة الاولى لمجلس النواب، بغية تعطيل عملية انتخاب رئيس مجلس النواب.والعراقيون الان في مخاض ولادة انتخاب رئيس الجمهورية الذي هو المعني بتكليف رئيس الوزراء بتشكيل الوزارة الذي تختاره الكتلة الاكثر عدد في مجلس النواب. وتواجه هذه الولادة اشكالية بين الحزبين المتنافسين في كردستان، حيث يرى الاتحاد الوطني الكردستاني ان مرشحه، هو السيد برهم صالح رئيس الجمهورية الحالي، فيما يرى الحزب الديمقراطي الكردستاني ضرورة استبداله بشخصية اخرى، وإلا ان الاخير سيُرشح من اعضائه يكون البديل، وهو ما تم بالفعل فقد ترشح السيد هوشيار الزيباري وهو وزير خارجية العراق الاسبق، لهذا المنصب وعلى ضوئه تقدم عدد من نواب الاتحاد الوطني بدعوى ضد ترشيحه بحجة عدم توفر شروط المنصب له، وهذا ما استجابت له المحكمة الاتحادية، مما ادى بالحزب الديمقراطي الكردستاني بالضغط على رئاسة مجلس النواب لفتح باب الترشيح مرة اخرة لتمرير السيد ريبر البارزاني كمرشح لمنصب رئيس الجمورية وهو يشغل في الوقت الحاضر وزير الداخلية في حكومة اقليم كردستان، وهذا ما لم توافق عليه المحكمة الاتحادية بعد توجيه دعوى ضد شرعية فتح باب الترشيح من قبل رئاسة مجلس النواب، لكن المحكمة اجازت فتح باب الترشيح من قبل مجلس النواب حصرا، وهذا ما تم صباح السبت 5 آذار 2022 عندمت عقد مجلس النواب جلسة خصيصا لهذا الغرض.واذا اصر الاتحاد الوطني ......
#صعوبات
#تشكيل
#الحكومة
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749366
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي رغم مرور ما يقارب الخمسة أشهر من اجراء الانتخابات في العراق، الا انه حتى هذه اللحظة لم تتشكل الحكومة، وهذه لسيت بأول مرة، فقد اعتاد العراقيون على مثل هذه التعطيلات لعدم نضوج العديد من القيادات في الدخول للمساومات المطلوبة، وكذلك لتضارب المصالح الخارجية المؤثرة على الوضع في العراق.لقد أُجريت الانتخابات بظروف افضل من السابق وهذه بشهادة العديد من المنظمات التي راقبت الانتخابات كالأمم المتحدة، والاتحاد الأوربي والجامعة العربية وغيرها من المنظمات والشخصيات المهتمة بالانتخابات. وقد تمخض عنها فوزكتلة رجل الدين مقتدى الصدر المرتبة الاولى وخسارة القوى القريبة على ايران، وان ما يميز هذه الانتخابات هو فوز اكثر من خمسين نائب من المحسوبين على الاحتجاج الشعبي الذي اندلع في تشرين 2019 وكذلك من الشخصيات المستقلة، وهذا في مناطق الوسط والجنوب، اما في المناطق الغربية فقد تعززت مكانة السيد محمد الحلبوسي وهو شخصية مدنية براغماتية على حساب القوى الاسلامية والتقليدية، اما في كردستان فقد تعززت مكانة الحزب الديمقراطي الكردستاني بقيادة مسعود البارزاني على حساب الاتحاد الوطني الوطني بقيادة بافل الطالباني، والشي اللافت بروز جماعة الجيل الجديد بقيادة ساشوار عبد الواحد، التي فازت بتسع مقاعد وهي مناهضة بقوة ضد الحزبين الحاكمين في كردستان ولديها اتجاهات اكثر انفتاحا مع الحكومة الاتحادية.وان ما ميز هذه الانتخابات هو زيادة عدد المقاطعين لاسباب سياسية وامنية وكذلك النسبة العالية من العازفين عن التصويت لاسباب مختلفة.ان احد الاشكاليات التي يواجهها العراقيون عند كل انتخابات، هو عدم قناعة الطرف الخاسر بنتيجتها، وما زاد التعقيد هذه المرة ان القوى الخاسرة، تمتلك السلاح والنفوذ والمال، مما سبب نزولها للشارع ومحاصرة المنطقة الخضراء مقر الحكومة الاتحادية للضغط لتغيير نتيجة الانتخابات، لكن المحكمة الاتحادية قد صادقت عليها وهي اعلى سلطة قضائية وقراراتها باتة وقاطعة.وقد مر انتخاب رئيس مجلس النواب بسهولة وبأصوات مريحة، مع بعض الحوادث الدراماتيكية التي ادت برئيس السن، الذهاب الى المستشفى والذي ادار افتتاح اعمال الجلسة الاولى لمجلس النواب، بغية تعطيل عملية انتخاب رئيس مجلس النواب.والعراقيون الان في مخاض ولادة انتخاب رئيس الجمهورية الذي هو المعني بتكليف رئيس الوزراء بتشكيل الوزارة الذي تختاره الكتلة الاكثر عدد في مجلس النواب. وتواجه هذه الولادة اشكالية بين الحزبين المتنافسين في كردستان، حيث يرى الاتحاد الوطني الكردستاني ان مرشحه، هو السيد برهم صالح رئيس الجمهورية الحالي، فيما يرى الحزب الديمقراطي الكردستاني ضرورة استبداله بشخصية اخرى، وإلا ان الاخير سيُرشح من اعضائه يكون البديل، وهو ما تم بالفعل فقد ترشح السيد هوشيار الزيباري وهو وزير خارجية العراق الاسبق، لهذا المنصب وعلى ضوئه تقدم عدد من نواب الاتحاد الوطني بدعوى ضد ترشيحه بحجة عدم توفر شروط المنصب له، وهذا ما استجابت له المحكمة الاتحادية، مما ادى بالحزب الديمقراطي الكردستاني بالضغط على رئاسة مجلس النواب لفتح باب الترشيح مرة اخرة لتمرير السيد ريبر البارزاني كمرشح لمنصب رئيس الجمورية وهو يشغل في الوقت الحاضر وزير الداخلية في حكومة اقليم كردستان، وهذا ما لم توافق عليه المحكمة الاتحادية بعد توجيه دعوى ضد شرعية فتح باب الترشيح من قبل رئاسة مجلس النواب، لكن المحكمة اجازت فتح باب الترشيح من قبل مجلس النواب حصرا، وهذا ما تم صباح السبت 5 آذار 2022 عندمت عقد مجلس النواب جلسة خصيصا لهذا الغرض.واذا اصر الاتحاد الوطني ......
#صعوبات
#تشكيل
#الحكومة
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749366
الحوار المتمدن
علي مهدي - صعوبات تشكيل الحكومة العراقية
قاسم حسين صالح : العراقيون..بين روسيا واوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح لا يوجد شعب في العالم المعاصر شهد حروبا كارثية كالشعب العراقي أمتدت لأربعين سنة!، من حرب ايران لثمان سنوات(1980- 1988) الى حرب الكويت (1991) الى الحرب الطائفية (2006- 2008) الى الحرب ضد داعش (2014)..حروب حمقاء عانى ويلاتها وفواجعها ،واخرى يقتل فيها الأنسان لسبب سخيف..لأن اسمه حيدر او عمر او رزكار! .أربعون عاما فقدنا فيها ملايين الأحبة وما يزال الناس والوطن يعاني من آثارها التي ستمتد لأجيال..ما يعني ان العراقيين يعتبرون حرب اوكرانيا(زلاطه) مقارنة بما حصل لهم. ومع وجود تشابهات في الحرب الروسية على اوكرانيا،او (العملية العسكرية كما يصفها سفير روسيا في العراق)، فان العراقيين انقسموا في موقفهم منها (سياسيا و شعبيا) الى فريقين، الاول انحاز الى روسيا لدرجة انهم رفعوا لافتة ضخمة تحمل صورة الرئيس الروسي فلاديمير بوتين وتحتها عبارة اصدقاء الرئيس،والثاني انحاز الى اوكرانيا والمعسكر الغربي..ونسى كلا الفريقين ان الخاسر في الحروب هي الشعوب فيما السياسيون يخرجون رابحين و (سلامات)! ولان من عادتي في مثل هكذا احداث ان استطلع الرأي، فقد توجهنا بالتساؤل الاتي:(هل انت مع بوتين ام مع زيلينسكي ،كرئيس دولة في تصرفه مع الحرب..ولماذ؟) كان موقف الغالبية مع بوتين، وان اختلفت الأسباب او التبريرات. ففي مقالة لحزب اليسار العراقي، سخر فيها من مقالات وتعليقات (برهنت على جهل وسذاجة ونرجسية اصحابها، وانها في جوهرها تؤيد عنجهية وغطرسة الامبريالية الامريكية..وافضل وصف لهم انهم من حزب على حس الطبل خفن يرجليه) . وبرر اخرون ان بوتين يعي حجم المخاطر القادمة من اوكرانيا وتوسعها النووي،و لا يريد ان يكون تحت رحمة الناتو، وانه قائد شجاع من حقه حماية حدود وطنه وأمن شعبه ولا يريد لاوكرانيا ان تكون ترسانة سلاح بيد حلف شمال الاطلسي..سيما وأنه كان من سنوات يفاوض لجعل اوكرانيا حيادية دون نتيجة. وهناك من وجه التحية لروسيا وهي تحقق توازن الرعب في العالم وتخلق عالما جديدا متعدد الاقطاب،فيما وصف آخرون (زيلينسكي) بأحمق لا يفهم بالسياسة،وغبي في رهانه على امريكا وأوربا اضطره الى ان يجازف ببلده وشعبه. ورأى فريق ثالث من العراقيين أنهم ضد الحرب ومن يشعلها ويغذيها ويروج لها،وان جميع الحروب اسبابها شخصية وليست دفاعا عن مباديء. وقال شيوعي مخضرم ( يارفاق الدرب، هل هذا ما تعلمتموه طيلة سنوات نضالكم!.كيف وانتم شيوعيون وتقفون مع الجاني وتدعمون عدوانه على دولة امنة مستقرة؟. اين هي شعاراتكم السلمية وحق الشعوب في تقرير مصيرها. اذا الشيوعية هكذا تعلمنا ،فسأتبرأ من 45 سنة انتماء للحزب الشيوعي العراقي). وقال آخر:( عجيب امر الشيوعيين ينظرون للدكتاتور بوتين كما لوكان الاتحاد السوفياتي. بأي منطق وشرف تتحدثون عن الاستسلام لمحتل بلطجي؟. بماذا يختلف بوتين عن صدام الذي استضعف الكويت واحتلها )..مع ان الحزب الشيوعي العراقي كان اصدر بيانا اشار فيه الى( ان الحروب والاعتداء على الدول وانتهاك سيادتها امور مرفوضه من حيث المبدأ بالنسبة الينا). ،وانه ادان(روسيا) في اللجوء الى خيار الحرب،وادان(أوكرانيا) في اعمال الاستفزاز والتصعيد والاصرار على توسيع حلف شمال الاطلسي (الناتو). .وتمنى آخر على الحزب الشيوعي العراقي (ان لا يتعاطف مع أصدقاء الأمس)، فيما علّق آخر قائلا:(الأمبريالية لا تعرف غير بسطال خروتشيف يوضع على الطاولة للتأديب والتوبيخ،ألنها مسألة وجود وجود بالنسبة للشعوب الروسية).وخرجت اخرى عن هذا السرب قائلة:( الأهم العراق ما يتضرر ،لأن احنه شعب كلش تعبانين وما نريد ندخل اي حرب، ......
#العراقيون..بين
#روسيا
#واوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749365
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح لا يوجد شعب في العالم المعاصر شهد حروبا كارثية كالشعب العراقي أمتدت لأربعين سنة!، من حرب ايران لثمان سنوات(1980- 1988) الى حرب الكويت (1991) الى الحرب الطائفية (2006- 2008) الى الحرب ضد داعش (2014)..حروب حمقاء عانى ويلاتها وفواجعها ،واخرى يقتل فيها الأنسان لسبب سخيف..لأن اسمه حيدر او عمر او رزكار! .أربعون عاما فقدنا فيها ملايين الأحبة وما يزال الناس والوطن يعاني من آثارها التي ستمتد لأجيال..ما يعني ان العراقيين يعتبرون حرب اوكرانيا(زلاطه) مقارنة بما حصل لهم. ومع وجود تشابهات في الحرب الروسية على اوكرانيا،او (العملية العسكرية كما يصفها سفير روسيا في العراق)، فان العراقيين انقسموا في موقفهم منها (سياسيا و شعبيا) الى فريقين، الاول انحاز الى روسيا لدرجة انهم رفعوا لافتة ضخمة تحمل صورة الرئيس الروسي فلاديمير بوتين وتحتها عبارة اصدقاء الرئيس،والثاني انحاز الى اوكرانيا والمعسكر الغربي..ونسى كلا الفريقين ان الخاسر في الحروب هي الشعوب فيما السياسيون يخرجون رابحين و (سلامات)! ولان من عادتي في مثل هكذا احداث ان استطلع الرأي، فقد توجهنا بالتساؤل الاتي:(هل انت مع بوتين ام مع زيلينسكي ،كرئيس دولة في تصرفه مع الحرب..ولماذ؟) كان موقف الغالبية مع بوتين، وان اختلفت الأسباب او التبريرات. ففي مقالة لحزب اليسار العراقي، سخر فيها من مقالات وتعليقات (برهنت على جهل وسذاجة ونرجسية اصحابها، وانها في جوهرها تؤيد عنجهية وغطرسة الامبريالية الامريكية..وافضل وصف لهم انهم من حزب على حس الطبل خفن يرجليه) . وبرر اخرون ان بوتين يعي حجم المخاطر القادمة من اوكرانيا وتوسعها النووي،و لا يريد ان يكون تحت رحمة الناتو، وانه قائد شجاع من حقه حماية حدود وطنه وأمن شعبه ولا يريد لاوكرانيا ان تكون ترسانة سلاح بيد حلف شمال الاطلسي..سيما وأنه كان من سنوات يفاوض لجعل اوكرانيا حيادية دون نتيجة. وهناك من وجه التحية لروسيا وهي تحقق توازن الرعب في العالم وتخلق عالما جديدا متعدد الاقطاب،فيما وصف آخرون (زيلينسكي) بأحمق لا يفهم بالسياسة،وغبي في رهانه على امريكا وأوربا اضطره الى ان يجازف ببلده وشعبه. ورأى فريق ثالث من العراقيين أنهم ضد الحرب ومن يشعلها ويغذيها ويروج لها،وان جميع الحروب اسبابها شخصية وليست دفاعا عن مباديء. وقال شيوعي مخضرم ( يارفاق الدرب، هل هذا ما تعلمتموه طيلة سنوات نضالكم!.كيف وانتم شيوعيون وتقفون مع الجاني وتدعمون عدوانه على دولة امنة مستقرة؟. اين هي شعاراتكم السلمية وحق الشعوب في تقرير مصيرها. اذا الشيوعية هكذا تعلمنا ،فسأتبرأ من 45 سنة انتماء للحزب الشيوعي العراقي). وقال آخر:( عجيب امر الشيوعيين ينظرون للدكتاتور بوتين كما لوكان الاتحاد السوفياتي. بأي منطق وشرف تتحدثون عن الاستسلام لمحتل بلطجي؟. بماذا يختلف بوتين عن صدام الذي استضعف الكويت واحتلها )..مع ان الحزب الشيوعي العراقي كان اصدر بيانا اشار فيه الى( ان الحروب والاعتداء على الدول وانتهاك سيادتها امور مرفوضه من حيث المبدأ بالنسبة الينا). ،وانه ادان(روسيا) في اللجوء الى خيار الحرب،وادان(أوكرانيا) في اعمال الاستفزاز والتصعيد والاصرار على توسيع حلف شمال الاطلسي (الناتو). .وتمنى آخر على الحزب الشيوعي العراقي (ان لا يتعاطف مع أصدقاء الأمس)، فيما علّق آخر قائلا:(الأمبريالية لا تعرف غير بسطال خروتشيف يوضع على الطاولة للتأديب والتوبيخ،ألنها مسألة وجود وجود بالنسبة للشعوب الروسية).وخرجت اخرى عن هذا السرب قائلة:( الأهم العراق ما يتضرر ،لأن احنه شعب كلش تعبانين وما نريد ندخل اي حرب، ......
#العراقيون..بين
#روسيا
#واوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749365
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - العراقيون..بين روسيا واوكرانيا
عمانوئيل موسى شكوانا : صفات بشرية منسوبة الى الله في الكتاب المقدس - الجزء ٣---
#الحوار_المتمدن
#عمانوئيل_موسى_شكوانا الله لا يلتزم بقراراته:- جاء في تكوين ٣:٦ وكان هذا قبل الطوفان ما يلي ( فقال الرب .... الانسان... فهو بشر وتكون أيامه مئة وعشرين سنة) ولكن هذا القرار لم ينفذ فقد عاش نوح بعد الطوفان ثلاث مئة وخمسين سنة تكوين ٢٨:٩ كماعاش ابنه سام ٦٠٢سنة وهكذا بقية الآباء حتى ابراهيم وعددهم ثمانية كل منهم اكثر من مئة وعشرين عاماً. الله لا يعلم الغيب:- في تكوين ١٨ :٢١،٢٠ ورد مايلي ( وقال الرب لإبراهيم : كثرت الشكوى على أهل سدوم وعمورة ....أنزل وأرى هل فعلوا ما يستوجب الشكوى التي بلغت إلي، أريد أن أعلم). الواضح من ذلك أن ليس لديه علم مطلق بل هناك من ينقل له الأحداث وهولا يستطيع التأكد منها الا بحضوره الشخصي. وكذلك ما ورد في تكوين ٥:١١ ( ونزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو آدم يبنونهما) وهنا كذلك يظهر أنه لا يعلم الا ما يراه بنفسه. وكما جاء أيضاً في خروج ٨:١٩ ( فنقل موسى الى الرب جواب الشعب). الله يمكن ان يغير قراراته:- في تكوين ١٨: ٢٢٣٢ يجري حوار بين إبراهيم والرب حول تدمير سدوم وعمورة يحاول إبراهيم ثني الرب عن قراره بتدميرها بادئاً بالقول إن كان هناك خمسون صديقاً أتدمرها فيجيبه الرب كلا من أجل هؤلاء الخمسين ثم يستمر الحوارفينزل العدد الى أربعين صديقاً ثم ثلاثين فعشرين ثم عشرة. وخلال هذا الحوار يقول له إبراهيم في ٢٥:١٨( حرام عليك أن تفعل مثل هذا الأمر... حرام عليك! أديان كل الارض لا يدين بالعدل؟). وفي خروج ١٠:٣٢ يخاطب الرب موسى قائلاً ( والآن دع غضبي يشتد عليهم فأفنيهم وأجعلك أنت أمة عظيمة ). ولكن موسى ينجح في إقناع الرب بالتراجع عن هذا التهديد كما جاء في خروج١٤:٣٢(فعاد الرب عن السوء الذي قال إنه سينزله بشعبه). ويتكرر الأمر ذاته في سفر العدد ١٤: ١٢١٩ ويقنعه موسى بالتراجع حسب الآية٢٠ من نفس الإصحاح ( فقال الرب صفحت بحسب قولك). الله يحرض على السرقة:- جاء في خروج ١١: ١٣ (وقال الرب لموسى ...... فتكلم على مسامع الشعب أن يطلب كل رجل من صاحبه وكل امرأة من صاحبتها مصاغ فضة وذهب. وأعطى الرب الشعب حظوةً عند المصريين). وحصل هذا كما جاء في خروج ١٢: ٣٦،٣٥ ( وفعل بنو اسرائيل كما قال لهم موسى فطلبوا مصاغ فضة وذهب وثياباً. وأعطى الرب الشعب حظوةً عند المصريين فوهبوهم ما طلبوا ،وهكذا سلبوا المصريين). ......
#صفات
#بشرية
#منسوبة
#الله
#الكتاب
#المقدس
#الجزء
#٣---
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749364
#الحوار_المتمدن
#عمانوئيل_موسى_شكوانا الله لا يلتزم بقراراته:- جاء في تكوين ٣:٦ وكان هذا قبل الطوفان ما يلي ( فقال الرب .... الانسان... فهو بشر وتكون أيامه مئة وعشرين سنة) ولكن هذا القرار لم ينفذ فقد عاش نوح بعد الطوفان ثلاث مئة وخمسين سنة تكوين ٢٨:٩ كماعاش ابنه سام ٦٠٢سنة وهكذا بقية الآباء حتى ابراهيم وعددهم ثمانية كل منهم اكثر من مئة وعشرين عاماً. الله لا يعلم الغيب:- في تكوين ١٨ :٢١،٢٠ ورد مايلي ( وقال الرب لإبراهيم : كثرت الشكوى على أهل سدوم وعمورة ....أنزل وأرى هل فعلوا ما يستوجب الشكوى التي بلغت إلي، أريد أن أعلم). الواضح من ذلك أن ليس لديه علم مطلق بل هناك من ينقل له الأحداث وهولا يستطيع التأكد منها الا بحضوره الشخصي. وكذلك ما ورد في تكوين ٥:١١ ( ونزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو آدم يبنونهما) وهنا كذلك يظهر أنه لا يعلم الا ما يراه بنفسه. وكما جاء أيضاً في خروج ٨:١٩ ( فنقل موسى الى الرب جواب الشعب). الله يمكن ان يغير قراراته:- في تكوين ١٨: ٢٢٣٢ يجري حوار بين إبراهيم والرب حول تدمير سدوم وعمورة يحاول إبراهيم ثني الرب عن قراره بتدميرها بادئاً بالقول إن كان هناك خمسون صديقاً أتدمرها فيجيبه الرب كلا من أجل هؤلاء الخمسين ثم يستمر الحوارفينزل العدد الى أربعين صديقاً ثم ثلاثين فعشرين ثم عشرة. وخلال هذا الحوار يقول له إبراهيم في ٢٥:١٨( حرام عليك أن تفعل مثل هذا الأمر... حرام عليك! أديان كل الارض لا يدين بالعدل؟). وفي خروج ١٠:٣٢ يخاطب الرب موسى قائلاً ( والآن دع غضبي يشتد عليهم فأفنيهم وأجعلك أنت أمة عظيمة ). ولكن موسى ينجح في إقناع الرب بالتراجع عن هذا التهديد كما جاء في خروج١٤:٣٢(فعاد الرب عن السوء الذي قال إنه سينزله بشعبه). ويتكرر الأمر ذاته في سفر العدد ١٤: ١٢١٩ ويقنعه موسى بالتراجع حسب الآية٢٠ من نفس الإصحاح ( فقال الرب صفحت بحسب قولك). الله يحرض على السرقة:- جاء في خروج ١١: ١٣ (وقال الرب لموسى ...... فتكلم على مسامع الشعب أن يطلب كل رجل من صاحبه وكل امرأة من صاحبتها مصاغ فضة وذهب. وأعطى الرب الشعب حظوةً عند المصريين). وحصل هذا كما جاء في خروج ١٢: ٣٦،٣٥ ( وفعل بنو اسرائيل كما قال لهم موسى فطلبوا مصاغ فضة وذهب وثياباً. وأعطى الرب الشعب حظوةً عند المصريين فوهبوهم ما طلبوا ،وهكذا سلبوا المصريين). ......
#صفات
#بشرية
#منسوبة
#الله
#الكتاب
#المقدس
#الجزء
#٣---
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749364
الحوار المتمدن
عمانوئيل موسى شكوانا - صفات بشرية منسوبة الى الله في الكتاب المقدس - الجزء ٣---
نجم خطاوي : عن مأساة ترك الأوطان ومحنة اللاجئين الأوكرانيين
#الحوار_المتمدن
#نجم_خطاوي بالأمس وصلت جدة ابنتي ليلك وابني ألان الى نقطة الحدود الأوكرانية البولونية عند منطقة مدينة لفيف الحدودية، وبعد اكثر من عشرة أيام من المعاناة والألم وانتظار المجهول ومتابعة أخبار القتل والدمار والصواريخ، عاشتها في ملجأ من ملاجئ المدينة التي تسكنها وسط أوكرانيا ليس بعيداً عن العاصمة كييف.منذ سماع أول أصوات الصواريخ في 24 شباط 2022 التي طالت تقريبا جميع المدن والبلدات وحتى اقتناعها بفكرة ترك الوطن مؤقتا، ظل الحفيدان ولدي وابنتي ومعهم امهم في تواصل مستمر لإقناع الجدة المريضة كبيرة السن في ضرورة اتخاذ القرار ولو لحين وحتى توقف الحرب أوزارها وتتوقف لغة القتل والدمار. في الملجأ القديم والبارد الذي ضمهم، والذي لا يصلح للبقاء مع انقطاع الكهرباء والخدمات فيه، كانت حكايات الحرب وأخبارها الشغل الشاغل للناس وخصوصا موضوع المصير والموقف من قضية البقاء في الوطن وتحمل ما لا يطاق تحمله، أو اختيار طريق المغادرة واللجوء نحو البلدان المجاورة وغيرها، وهو امر الحلول. المواطن الأوكراني متمسك ومنذ القدم بجذوره وبتربة وطنه، وظل على الدوام يكدح لتعميرها ورقيها ومجابهة الأهوال التي أحاطته بسبب لعنة الجغرافية وضريبتها الباهظة أحياناً. ورغم الظروف الكالحة والمتنوعة التي مرت على تاريخ هذا البلد لم يشهد التاريخ موجات نزوح كبيرة كالتي نشهدها اليوم والتي تتزامن مع شدة الهجوم والغزو الروسي وشموله جميع أجزاء البلاد، مع تزايد المخاوف من تطوره لإبعاد أكبر خصوصا وأن هناك عدد من محطات الطاقة والكهرباء التي غدت قريبة من الصواريخ والرصاص والتي من شأنها ان تحدث كوارث انسانية من الصعوبة تقدير مداها ونتائجها.دولة أوكرانيا ترتبط جغرافيا بحدود طويلة مع جمهورية روسيا التي تحدها من جهة الشرق، ومع بيلاروسيا من الشمال، ومع بولندا وسلوفاكيا والمجر من الغرب، وأيضا مع رومانيا ومولدوفا من الجنوب الغربي. كما ترتبط دولة أوكرانيا جنوباً مع العالم بحرياً من خلال البحر الأسود وبحر آزوف. ومع تطور يوميات الحرب يضطر الناس لترك منازلهم وبيوتهم ومدنهم صوب هذه الحدود الطويلة والبلدان العديدة وفي مشاهد مؤلمة ومؤثرة نقلتها معظم شاشات التلفاز ووسائل الاعلام المختلفة.مستوى التضامن مع محنة أوكرانيا والتعاطف مع شعبها ومع محنة اللاجئين فيها، وصل الى مديات كبيرة شعبية وحكومية وفي كل بقاع كوكبنا الأرض. هذه المواقف الشعبية الانسانية تنطلق من منطلقات بعيدة عن تأثير السياسة وتخضع لاعتبارات إنسانية والتي لا تتشابه مع مواقف البلدان والحكومات التي يتحكم فيها عدد منها المصالح والمواقف السياسية.في الحروب يتعاظم بازار التضليل الاعلامي والدجل وتتفنن طرق المونتاج والأفلام وكل وسائل الدعاية السياسية من أجل الترويج والكسب، وعبر الوقوف مع جهة من الجهتين، بعضهم مع الطرف المهاجم وآخر مع الطرف الذي يجابه ويدافع. ومن أجل تبرير الحرب العبثية ومساندة مشعليها يتم الاختباء خلف المبررات والأسباب والبحث في بطون الكتب، وتسويد صفحة بلد الطرف الضحية وتبشيعه، وإعطاء الشرعية للجانب المعتدي بالاستناد الى أسبابه ومبرراته رغم صواب بعضها، ومحاولة الترويج لها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، متناسين أن مقابل مبررات الحرب الكثيرة هناك الكثير من مبررات السلام وتحكيم العقل والتي يفترض لها أن تسود.ومع استمرار قرع طبول الحرب وتعاظم مآسيها واستمرار تدفق اللاجئين الفارين من جحيمها الى الحدود البولونية والرومانية والمولدافية والمجرية وغيرها، ومقابل اشكال التضامن والمساندة الانسانية والوقوف مع محنة اللاجئين الأوكرانيين، تتعالى بع ......
#مأساة
#الأوطان
#ومحنة
#اللاجئين
#الأوكرانيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749363
#الحوار_المتمدن
#نجم_خطاوي بالأمس وصلت جدة ابنتي ليلك وابني ألان الى نقطة الحدود الأوكرانية البولونية عند منطقة مدينة لفيف الحدودية، وبعد اكثر من عشرة أيام من المعاناة والألم وانتظار المجهول ومتابعة أخبار القتل والدمار والصواريخ، عاشتها في ملجأ من ملاجئ المدينة التي تسكنها وسط أوكرانيا ليس بعيداً عن العاصمة كييف.منذ سماع أول أصوات الصواريخ في 24 شباط 2022 التي طالت تقريبا جميع المدن والبلدات وحتى اقتناعها بفكرة ترك الوطن مؤقتا، ظل الحفيدان ولدي وابنتي ومعهم امهم في تواصل مستمر لإقناع الجدة المريضة كبيرة السن في ضرورة اتخاذ القرار ولو لحين وحتى توقف الحرب أوزارها وتتوقف لغة القتل والدمار. في الملجأ القديم والبارد الذي ضمهم، والذي لا يصلح للبقاء مع انقطاع الكهرباء والخدمات فيه، كانت حكايات الحرب وأخبارها الشغل الشاغل للناس وخصوصا موضوع المصير والموقف من قضية البقاء في الوطن وتحمل ما لا يطاق تحمله، أو اختيار طريق المغادرة واللجوء نحو البلدان المجاورة وغيرها، وهو امر الحلول. المواطن الأوكراني متمسك ومنذ القدم بجذوره وبتربة وطنه، وظل على الدوام يكدح لتعميرها ورقيها ومجابهة الأهوال التي أحاطته بسبب لعنة الجغرافية وضريبتها الباهظة أحياناً. ورغم الظروف الكالحة والمتنوعة التي مرت على تاريخ هذا البلد لم يشهد التاريخ موجات نزوح كبيرة كالتي نشهدها اليوم والتي تتزامن مع شدة الهجوم والغزو الروسي وشموله جميع أجزاء البلاد، مع تزايد المخاوف من تطوره لإبعاد أكبر خصوصا وأن هناك عدد من محطات الطاقة والكهرباء التي غدت قريبة من الصواريخ والرصاص والتي من شأنها ان تحدث كوارث انسانية من الصعوبة تقدير مداها ونتائجها.دولة أوكرانيا ترتبط جغرافيا بحدود طويلة مع جمهورية روسيا التي تحدها من جهة الشرق، ومع بيلاروسيا من الشمال، ومع بولندا وسلوفاكيا والمجر من الغرب، وأيضا مع رومانيا ومولدوفا من الجنوب الغربي. كما ترتبط دولة أوكرانيا جنوباً مع العالم بحرياً من خلال البحر الأسود وبحر آزوف. ومع تطور يوميات الحرب يضطر الناس لترك منازلهم وبيوتهم ومدنهم صوب هذه الحدود الطويلة والبلدان العديدة وفي مشاهد مؤلمة ومؤثرة نقلتها معظم شاشات التلفاز ووسائل الاعلام المختلفة.مستوى التضامن مع محنة أوكرانيا والتعاطف مع شعبها ومع محنة اللاجئين فيها، وصل الى مديات كبيرة شعبية وحكومية وفي كل بقاع كوكبنا الأرض. هذه المواقف الشعبية الانسانية تنطلق من منطلقات بعيدة عن تأثير السياسة وتخضع لاعتبارات إنسانية والتي لا تتشابه مع مواقف البلدان والحكومات التي يتحكم فيها عدد منها المصالح والمواقف السياسية.في الحروب يتعاظم بازار التضليل الاعلامي والدجل وتتفنن طرق المونتاج والأفلام وكل وسائل الدعاية السياسية من أجل الترويج والكسب، وعبر الوقوف مع جهة من الجهتين، بعضهم مع الطرف المهاجم وآخر مع الطرف الذي يجابه ويدافع. ومن أجل تبرير الحرب العبثية ومساندة مشعليها يتم الاختباء خلف المبررات والأسباب والبحث في بطون الكتب، وتسويد صفحة بلد الطرف الضحية وتبشيعه، وإعطاء الشرعية للجانب المعتدي بالاستناد الى أسبابه ومبرراته رغم صواب بعضها، ومحاولة الترويج لها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، متناسين أن مقابل مبررات الحرب الكثيرة هناك الكثير من مبررات السلام وتحكيم العقل والتي يفترض لها أن تسود.ومع استمرار قرع طبول الحرب وتعاظم مآسيها واستمرار تدفق اللاجئين الفارين من جحيمها الى الحدود البولونية والرومانية والمولدافية والمجرية وغيرها، ومقابل اشكال التضامن والمساندة الانسانية والوقوف مع محنة اللاجئين الأوكرانيين، تتعالى بع ......
#مأساة
#الأوطان
#ومحنة
#اللاجئين
#الأوكرانيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749363
الحوار المتمدن
نجم خطاوي - عن مأساة ترك الأوطان ومحنة اللاجئين الأوكرانيين
عذري مازغ : الموقف من الحرب الروسية الأوكرانية
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ عدد القتلى الأوكرانيين المدنيين حسب الأمم المتحدة 750 قتيل (وهو رقم في كل الأحوال لا يمكن مقارنته بقتلى الولايات المتحدة في الأسبوع الاول من غزوها العراق، أقول هذا للمحنكين في إحصاء القتلى) وتقول مصادرهم أن العدد هذا هو الرقم الذي توصلوا به من خلال مصادرهم مع الإقرار بوجود أرقام أخرى لم يتمكنوا منها، بالطبع هو رقم يناقض أرقام إعلام الناتو، بالنسبة للنازحين الأرقام في تزايد كبير في اتجاه الغرب الأطلسي وطبيعي أن الصورة التي نشرها البعض وتعكس ذلك بشكل يفتح شهية تجار الحروب ومأساة الشعوب من تقديم إغراءات الإقامة لأجل 3 سنوات وغيرها من الامتيازات التي يمنحها الغرب للاجئي أوكرايينا ويفتح شهية الإبداع في قراءة الصور: لكن قراءة مقلوبة، غير مقبولة آنيا لكثرة الحماس، لا ترى في الأمر مأساة: إن الناس اختارت رفاه الأطلسي وهو بالفعل كذلك وأضيف ان الناس لن تختار بلدا يحاصر اقتصاديا ويلوح الإعلام الغربي المسيطر على أن أفقه هو كارثة اقتصادية، قنبلة موقوتة، وطبيعي أن الناس ستتوجه إلى هذا العالم الفسيح الجميل المزين إعلاميا، لكن نظرة فحيصة تجعلنا نتساءل: لماذا الدفع في الحرب مادام العالم فسيحا للعيش، لماذا فاتورة الحرب أكثر بعشرات المرات من فاتورة السلام؟ لماذا تعطى لروسيا أعذار احتلالها لأوكرانيا؟ ما لمشكلة في نزع السلاح النووي؟(أحيانا أخمن بما لدي من معلومات حول توام الأرض، كوكب الزهرة، اهتم في أوقات فراغي بالثقافة الكوزمولوجيا ولا ادعي اني أعرف فيها، وحين احضر وثائقي حول الزهرة يخيل إلي انه كان مثل الأرض تماما وأن احلافا عسكرية كالتي لدينا الآن دخلت في حرب نووية وحولت الكوكب إلى ما عليه، كوكب جفت فيه المياه، مليئ يالضغط الجوي، بتيارات إشعاعية خارقة، حرارة غير محتملة وغير ذلك).عند نزوح السوريون لم يجدوا حتى الممرات للعبور، وكانت هذه الدول الجميلة تقيم مساومات (لنتذكر والأمور غير بعيدة حول مساومات أردوغان مع الاتحاد الأوربي: المال مقابل وقف أمواج المهاجرين، ثم كم مرة لوح أردوغان بحل صبيب اللاجئين كابتزاز سياسي لأوربا)، وطبعا حينها لم تقبل أوربا ابتزاز أردوغان وهو شيء جميل أن لا نقبل ان "لا نتاجر في مأساة الناس" رغم أن المتاجرة تمت، لكن تقديم حوافز للاجئي أوكرانيا يعني ماذا؟ يعني "الصدقة في المقربين"! أليس كذلك؟ على أي لا احسد لاجئي أوكرانيا فالمقارنة في المأساة عمل شرير، إنما أتكلم عن هذه المعايير المزدوجة في التعامل مع المأساة..هل أنا مع غزو روسيا لأوكرانيا (في الحقيقة هي تنطق محليا أوكرايينا وليس أوكرانيا) وصدق كاتب مغربي حين أمزغ (من تامازيغت) الكلمة ساخرا من تضامن الجمعيات الامازيغية مع اوكرانيا، قال ساخرا بأن الكلمة هي اسم امازيغي مركب: "أوكر" وتعني سرقوا بالأمازيغية وكلمة "أينا" وتعني شيئا ما والكلمة بالجمع اوكاريينا تعني شرقوا شيئا ما. ونحن طبعا لن ننتقد الحس الإنساني في الامازيغ، لكن ننتقد فيهم بطء الشعور بالقومة حين بدأ النازيون الجدد سنة 2014 في نبذ الشعوب القومية الأخرى داخل اوكرانيا، لم يخرجوا حين حرق مقر نقابي بمن فيهم في مدينة أوديسا التي يتبجح بسلامها السياحي زيلينسكي، لم يدينوا قتل أطفال وشيوخ أوكرانيا الشرقية فقط لأنهم بروروسيين ..كان الصراع السياسي هو برو (pro) ضد برو: بروروسي ضد بروأوكراني، هذا التقسيم رهين بأن تتفجر الاوضاع بشكل أو بآخر إذا لم تتدخل الدولة وتضع حدا لهذا، كان علينا نحن في المغرب أن نقدم لهم حكمة: "اشلح اوعربي حتى يعفو ربي" (حتى لا ندخل في تشريح كلمة اشلح، المثل الغنائي من طرب العيطة المغربية يقول :نحن متحدون في الوطن ......
#الموقف
#الحرب
#الروسية
#الأوكرانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749362
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ عدد القتلى الأوكرانيين المدنيين حسب الأمم المتحدة 750 قتيل (وهو رقم في كل الأحوال لا يمكن مقارنته بقتلى الولايات المتحدة في الأسبوع الاول من غزوها العراق، أقول هذا للمحنكين في إحصاء القتلى) وتقول مصادرهم أن العدد هذا هو الرقم الذي توصلوا به من خلال مصادرهم مع الإقرار بوجود أرقام أخرى لم يتمكنوا منها، بالطبع هو رقم يناقض أرقام إعلام الناتو، بالنسبة للنازحين الأرقام في تزايد كبير في اتجاه الغرب الأطلسي وطبيعي أن الصورة التي نشرها البعض وتعكس ذلك بشكل يفتح شهية تجار الحروب ومأساة الشعوب من تقديم إغراءات الإقامة لأجل 3 سنوات وغيرها من الامتيازات التي يمنحها الغرب للاجئي أوكرايينا ويفتح شهية الإبداع في قراءة الصور: لكن قراءة مقلوبة، غير مقبولة آنيا لكثرة الحماس، لا ترى في الأمر مأساة: إن الناس اختارت رفاه الأطلسي وهو بالفعل كذلك وأضيف ان الناس لن تختار بلدا يحاصر اقتصاديا ويلوح الإعلام الغربي المسيطر على أن أفقه هو كارثة اقتصادية، قنبلة موقوتة، وطبيعي أن الناس ستتوجه إلى هذا العالم الفسيح الجميل المزين إعلاميا، لكن نظرة فحيصة تجعلنا نتساءل: لماذا الدفع في الحرب مادام العالم فسيحا للعيش، لماذا فاتورة الحرب أكثر بعشرات المرات من فاتورة السلام؟ لماذا تعطى لروسيا أعذار احتلالها لأوكرانيا؟ ما لمشكلة في نزع السلاح النووي؟(أحيانا أخمن بما لدي من معلومات حول توام الأرض، كوكب الزهرة، اهتم في أوقات فراغي بالثقافة الكوزمولوجيا ولا ادعي اني أعرف فيها، وحين احضر وثائقي حول الزهرة يخيل إلي انه كان مثل الأرض تماما وأن احلافا عسكرية كالتي لدينا الآن دخلت في حرب نووية وحولت الكوكب إلى ما عليه، كوكب جفت فيه المياه، مليئ يالضغط الجوي، بتيارات إشعاعية خارقة، حرارة غير محتملة وغير ذلك).عند نزوح السوريون لم يجدوا حتى الممرات للعبور، وكانت هذه الدول الجميلة تقيم مساومات (لنتذكر والأمور غير بعيدة حول مساومات أردوغان مع الاتحاد الأوربي: المال مقابل وقف أمواج المهاجرين، ثم كم مرة لوح أردوغان بحل صبيب اللاجئين كابتزاز سياسي لأوربا)، وطبعا حينها لم تقبل أوربا ابتزاز أردوغان وهو شيء جميل أن لا نقبل ان "لا نتاجر في مأساة الناس" رغم أن المتاجرة تمت، لكن تقديم حوافز للاجئي أوكرانيا يعني ماذا؟ يعني "الصدقة في المقربين"! أليس كذلك؟ على أي لا احسد لاجئي أوكرانيا فالمقارنة في المأساة عمل شرير، إنما أتكلم عن هذه المعايير المزدوجة في التعامل مع المأساة..هل أنا مع غزو روسيا لأوكرانيا (في الحقيقة هي تنطق محليا أوكرايينا وليس أوكرانيا) وصدق كاتب مغربي حين أمزغ (من تامازيغت) الكلمة ساخرا من تضامن الجمعيات الامازيغية مع اوكرانيا، قال ساخرا بأن الكلمة هي اسم امازيغي مركب: "أوكر" وتعني سرقوا بالأمازيغية وكلمة "أينا" وتعني شيئا ما والكلمة بالجمع اوكاريينا تعني شرقوا شيئا ما. ونحن طبعا لن ننتقد الحس الإنساني في الامازيغ، لكن ننتقد فيهم بطء الشعور بالقومة حين بدأ النازيون الجدد سنة 2014 في نبذ الشعوب القومية الأخرى داخل اوكرانيا، لم يخرجوا حين حرق مقر نقابي بمن فيهم في مدينة أوديسا التي يتبجح بسلامها السياحي زيلينسكي، لم يدينوا قتل أطفال وشيوخ أوكرانيا الشرقية فقط لأنهم بروروسيين ..كان الصراع السياسي هو برو (pro) ضد برو: بروروسي ضد بروأوكراني، هذا التقسيم رهين بأن تتفجر الاوضاع بشكل أو بآخر إذا لم تتدخل الدولة وتضع حدا لهذا، كان علينا نحن في المغرب أن نقدم لهم حكمة: "اشلح اوعربي حتى يعفو ربي" (حتى لا ندخل في تشريح كلمة اشلح، المثل الغنائي من طرب العيطة المغربية يقول :نحن متحدون في الوطن ......
#الموقف
#الحرب
#الروسية
#الأوكرانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749362
الحوار المتمدن
عذري مازغ - الموقف من الحرب الروسية الأوكرانية
محمد عمارة تقي الدين : شلومو ساند وتفكيك الأساطير الصهيونية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين"إسرائيل هي أكثر المجتمعات عنصرية في هذا العالم.. الشعب اليهودي هو مصطلح جرى اختراعه في القرن التاسع عشر.. يهود اليوم ليس لهم أدنى علاقة بالعبرانيين القدامى". تلك هي بعض من مقولات البروفوسير الإسرائيلي شلومو ساند أحد أبرز المؤرخين الإسرائيليين الجدد في الوقت الراهن، تلك المقولات التي تأسست على دراسات تاريخية علمية جادة تمكن عبرها من نسف كثير من الأساطير الصهيونية التي جرى تعميقها في الوعي العالمي في محاولة لتسويغ المشروع الصهيوني وادعاء أحقية كاذبة للصهاينة في فلسطين. ولد شلومو ساند (Shlomo Sand) في النمسا عام 1946م لعائلة يهودية نجت من الهولوكوست، ثم هاجر إلى الكيان الصهيوني، وهو الآن يعمل أستاذاً في كلية الدراسات الشرقية بجامعة لندن، وهو مؤلف الثلاثية الشهيرة( اختراع الشعب اليهودي، اختراع أرض إسرائيل، كيف لم أعد يهوديًا). في مؤلفه الأشهر اختراع الشعب اليهوديThe Invention of the Jewish People أكد فيه أن حديث الصهيونية عن طرد الرومان لليهود من فلسطين قديمًا هو أمر لا توجد أية أدلة تاريخية أو أركيولوجية عليه، ومن ثم فدعوتهم للعودة لفلسطين باطلة فلم يكونوا فيها يوماً ما، وأن اليهود الحاليين هم في معظمهم من أحفاد إمبراطورية الخزر التاريخية بمنطقة القوقاز التي كانت قد اعتنقت اليهودية، وهو ما يدحض الأطروحة الصهيونية المعروفة بأن يهود العالم المعاصر هم أحفاد اليهود القدماء الذين كانوا يعيشون في فلسطين والذين انتشروا في العالم بعد الطرد الروماني لهم .وتساءل ساند: لماذا يتم الاعتماد على التوراة باعتبارها مرجعاً تاريخياً حقيقياً لا يجب أن تمتد إليه معاول الشك ولا يجوز نقده رغم ما تحويه من خرافات وأساطير كثيرة؟ مؤكدًا أن ذلك الخطأ هو ما ارتكبته الحركة الصهيونية عن عمد في محاولة منها لتوظيف تلك الأساطير الدينية التاريخية لإضفاء هالة من القداسة على أطروحاتها السياسية وتجذيرها في الوعي العام اليهودي.ويؤكد ساند أن البحث التاريخي قد أكد أن اليهود ينتمون إلى قوميات عديدة، ولا يؤطرهم سوى الانتساب وبشكل عام إلى الدين اليهودي، ويرى أن أسطورة النقاء العرقي لليهود لا يمكن لها أن تصمد أمام البحث العلمي والتاريخي الجاد، وأنها لا تعدو كونها اختراعًا صهيونيًا، فالشعب اليهودي تم اختراعه في القرن التاسع عشر بفعل الصهاينة عبر مجموعة من الأبحاث الملفقة التي قام بها كتاب صهاينة معروفون، فلم يكن لهذا الشعب وجود حقيقي قبل ذلك كجماعة يضمها إطار قومي واحد، يقول ساند:"حقيقة أنه وعلى مر ألفي عام خلت لم يكن اليهود شعبًا بالمعنى المعروف للكلمة، بل كانوا مجرد أقلية دينية".بل وأكد شلومو ساند أن كل جهود لجان الآثار الإسرائيلية ضاعت سدى، فلم يكتشفوا أي شيء يعزز الأساطير الصهيونية بل ما تم اكتشافه يؤكد العكس.وأنه لو قمنا بترتيب العالم كما كان قبل ألفي عام، كما فعلت الصهيونية ومنحت اليهود الحق بفلسطين، فلماذا لا نعيد العرب إلى إسبانيا وكل من استوطن بلداً في حقبة تاريخية ما وغيرها من الحالات المشابهة التي يعج بها التاريخ الإنساني.ينتقل شلومو ساند ليوجه طعنة أخرى لمصطلح أرض إسرائيل، مؤكدًا أن هذا المفهوم تم اختراعه حديثًا كجزء من المشروع الصهيوني الاستعماري لإضفاء مبررات دينية عليه، إذ يؤكد ساند أن اليهود عاشوا رُحّلاً متنقلين بين كثير من بقاع الأرض واستوطنوا بلادًا عديدة على مر التاريخ وانصهروا في كثير من الشعوب والقوميات ومن ثم يتساءل: هل استيقظ اليهود فجأة بفعل جهود الصهاينة ليكتشفوا أنهم كانوا قد ......
#شلومو
#ساند
#وتفكيك
#الأساطير
#الصهيونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749361
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين"إسرائيل هي أكثر المجتمعات عنصرية في هذا العالم.. الشعب اليهودي هو مصطلح جرى اختراعه في القرن التاسع عشر.. يهود اليوم ليس لهم أدنى علاقة بالعبرانيين القدامى". تلك هي بعض من مقولات البروفوسير الإسرائيلي شلومو ساند أحد أبرز المؤرخين الإسرائيليين الجدد في الوقت الراهن، تلك المقولات التي تأسست على دراسات تاريخية علمية جادة تمكن عبرها من نسف كثير من الأساطير الصهيونية التي جرى تعميقها في الوعي العالمي في محاولة لتسويغ المشروع الصهيوني وادعاء أحقية كاذبة للصهاينة في فلسطين. ولد شلومو ساند (Shlomo Sand) في النمسا عام 1946م لعائلة يهودية نجت من الهولوكوست، ثم هاجر إلى الكيان الصهيوني، وهو الآن يعمل أستاذاً في كلية الدراسات الشرقية بجامعة لندن، وهو مؤلف الثلاثية الشهيرة( اختراع الشعب اليهودي، اختراع أرض إسرائيل، كيف لم أعد يهوديًا). في مؤلفه الأشهر اختراع الشعب اليهوديThe Invention of the Jewish People أكد فيه أن حديث الصهيونية عن طرد الرومان لليهود من فلسطين قديمًا هو أمر لا توجد أية أدلة تاريخية أو أركيولوجية عليه، ومن ثم فدعوتهم للعودة لفلسطين باطلة فلم يكونوا فيها يوماً ما، وأن اليهود الحاليين هم في معظمهم من أحفاد إمبراطورية الخزر التاريخية بمنطقة القوقاز التي كانت قد اعتنقت اليهودية، وهو ما يدحض الأطروحة الصهيونية المعروفة بأن يهود العالم المعاصر هم أحفاد اليهود القدماء الذين كانوا يعيشون في فلسطين والذين انتشروا في العالم بعد الطرد الروماني لهم .وتساءل ساند: لماذا يتم الاعتماد على التوراة باعتبارها مرجعاً تاريخياً حقيقياً لا يجب أن تمتد إليه معاول الشك ولا يجوز نقده رغم ما تحويه من خرافات وأساطير كثيرة؟ مؤكدًا أن ذلك الخطأ هو ما ارتكبته الحركة الصهيونية عن عمد في محاولة منها لتوظيف تلك الأساطير الدينية التاريخية لإضفاء هالة من القداسة على أطروحاتها السياسية وتجذيرها في الوعي العام اليهودي.ويؤكد ساند أن البحث التاريخي قد أكد أن اليهود ينتمون إلى قوميات عديدة، ولا يؤطرهم سوى الانتساب وبشكل عام إلى الدين اليهودي، ويرى أن أسطورة النقاء العرقي لليهود لا يمكن لها أن تصمد أمام البحث العلمي والتاريخي الجاد، وأنها لا تعدو كونها اختراعًا صهيونيًا، فالشعب اليهودي تم اختراعه في القرن التاسع عشر بفعل الصهاينة عبر مجموعة من الأبحاث الملفقة التي قام بها كتاب صهاينة معروفون، فلم يكن لهذا الشعب وجود حقيقي قبل ذلك كجماعة يضمها إطار قومي واحد، يقول ساند:"حقيقة أنه وعلى مر ألفي عام خلت لم يكن اليهود شعبًا بالمعنى المعروف للكلمة، بل كانوا مجرد أقلية دينية".بل وأكد شلومو ساند أن كل جهود لجان الآثار الإسرائيلية ضاعت سدى، فلم يكتشفوا أي شيء يعزز الأساطير الصهيونية بل ما تم اكتشافه يؤكد العكس.وأنه لو قمنا بترتيب العالم كما كان قبل ألفي عام، كما فعلت الصهيونية ومنحت اليهود الحق بفلسطين، فلماذا لا نعيد العرب إلى إسبانيا وكل من استوطن بلداً في حقبة تاريخية ما وغيرها من الحالات المشابهة التي يعج بها التاريخ الإنساني.ينتقل شلومو ساند ليوجه طعنة أخرى لمصطلح أرض إسرائيل، مؤكدًا أن هذا المفهوم تم اختراعه حديثًا كجزء من المشروع الصهيوني الاستعماري لإضفاء مبررات دينية عليه، إذ يؤكد ساند أن اليهود عاشوا رُحّلاً متنقلين بين كثير من بقاع الأرض واستوطنوا بلادًا عديدة على مر التاريخ وانصهروا في كثير من الشعوب والقوميات ومن ثم يتساءل: هل استيقظ اليهود فجأة بفعل جهود الصهاينة ليكتشفوا أنهم كانوا قد ......
#شلومو
#ساند
#وتفكيك
#الأساطير
#الصهيونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749361
الحوار المتمدن
محمد عمارة تقي الدين - شلومو ساند وتفكيك الأساطير الصهيونية
فاروق الصيّاحي : الكادحات
#الحوار_المتمدن
#فاروق_الصيّاحي الكادحــاتالكادحات ينهضن قبل اختمار العجين،وقبل اغتسال زهر اللّوز بقطر النّدى،لينهضن بأعباء البيت وأطفالهنّ..وكلّ أعباء الحياة***الكادحات لا ينمْن أطول من حلم..في غفوة صبيّ يتقلّب على السّرير ليسرعن إلى إيقاد الحطب المكدّس..في ركن من اسطبل المواشي..ليطردن الدّجى ويوقدن الصّباحات***الكادحات وقتهنّ من ذهبأو من زيت أو من حطب..لا يهمّ الفرق كثيرا !إذ لا وقت لهنّ للبحث في لونه أو مذاقهلا أحدٌ لديهنّ ولا أعياد وطنيّة ولا عطل خالصة الأجر..لا يمتلكن جوازات سفر وحقائب عجيبةلينطلقن إلى بلاد بعيدة أو قريبة..مثل ما تفعل السّائحات***الكادحاتهنّ ملح هذه الأرض وماؤها،وتربتها الخصبة.. وسماؤها..هنّ حدود وطن شاع اسمهعلى أعمدة الصحف الملوّنةلمّا احتجزوه رهينة في بنوك العالم..فظلّ ينتظر من يكسر قيدهمن يبيع حليّه ليفكّ أسره..لا أحد سوى الكادحات،بعن ثيابهنّ المخبّأة في صناديق قُدّت من خشببعن خواتم الخطوبة الفضيّة وعناقيد الذّهبتحمّلن الموت والرّدى والجراحاتوهنّ يحرسن حدوده من جحافل الغزاة***الكادحات يقفن أعلى من النّاطحاتجباههنّ تعانق حدود السّماءوعيونهنّ قرص وضّاء كشمس أبديّةترفض أن تختفي..الكادحات هنّ الكاسحاتإذا غزا الثّلج قلوب الجميعليحجب عنّا الرّبيعوكي لا نضيعيمسحن عن وجوهنا عرق الخجلوينزعن ضعفنا الأصفرإذا حلّت بنا أيّام سوداء جارحات***الكادحات في بلدي هنّ نبض الخلود الأبديقلب لا يكفّ عن النّبضقبضة كوّرتها الظّروف القاسيةفصنعت منها جبهة لا تكفّ عن الرّفضمهما قست عليهنّ الحياة***الكادحات هنّ واحات..تتّسع تربتها الذّهبيّة لكلّ أحلام الأحياء،وحتّى أحلام من ماتوا.. وظلّت أحلامهم حيّةترفرف، مثل نوارس ظمأى، فوق السّاحاتهناك، في صدورهنّ،تختبئ كلّ كنوز الأجداد العارية والمدفونةلا الرّيحُ الصّفراء تغيّر ألوانهالا صدأ السّنين العجاف ينخر روحهاولا شمس أوت الحارقة ذوّبت معادنهاهناك، ترتسم وتبتسمخريطة وطن على تجاعيد الرّاحات***الكادحات هنّ المكافحاتينقلن الرّفض الشّعبي العارممن حقل السيّد الإقطاعيومن مصنع كمبرادور طامعإلى صوت هادر يقظّ مضجع العواصمفترتعد تحت أقدامهنّ شوارعها والسّاحات***الكادحات عطر ماء الفجروقد انفصل عن صخر النّهروانساب مخاتلا حرّاسه بلا موعدإلى ركن في الاسطبليتلذّذ بطعم عجين يحترق وسط الموقد***الكادحات كأس عطاء لا ينضبتشرب منها ما شئتوكأنّك أبدا لم تشربوقصّة حبّ ما كُتبتْ قبلولم تُكتبْ بعْدُولن تُكتب أبدًافالقصص الحيّة تُعاشُ ولا تُكتبْإلاّ بسواعد الكادحات ! ......
#الكادحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749370
#الحوار_المتمدن
#فاروق_الصيّاحي الكادحــاتالكادحات ينهضن قبل اختمار العجين،وقبل اغتسال زهر اللّوز بقطر النّدى،لينهضن بأعباء البيت وأطفالهنّ..وكلّ أعباء الحياة***الكادحات لا ينمْن أطول من حلم..في غفوة صبيّ يتقلّب على السّرير ليسرعن إلى إيقاد الحطب المكدّس..في ركن من اسطبل المواشي..ليطردن الدّجى ويوقدن الصّباحات***الكادحات وقتهنّ من ذهبأو من زيت أو من حطب..لا يهمّ الفرق كثيرا !إذ لا وقت لهنّ للبحث في لونه أو مذاقهلا أحدٌ لديهنّ ولا أعياد وطنيّة ولا عطل خالصة الأجر..لا يمتلكن جوازات سفر وحقائب عجيبةلينطلقن إلى بلاد بعيدة أو قريبة..مثل ما تفعل السّائحات***الكادحاتهنّ ملح هذه الأرض وماؤها،وتربتها الخصبة.. وسماؤها..هنّ حدود وطن شاع اسمهعلى أعمدة الصحف الملوّنةلمّا احتجزوه رهينة في بنوك العالم..فظلّ ينتظر من يكسر قيدهمن يبيع حليّه ليفكّ أسره..لا أحد سوى الكادحات،بعن ثيابهنّ المخبّأة في صناديق قُدّت من خشببعن خواتم الخطوبة الفضيّة وعناقيد الذّهبتحمّلن الموت والرّدى والجراحاتوهنّ يحرسن حدوده من جحافل الغزاة***الكادحات يقفن أعلى من النّاطحاتجباههنّ تعانق حدود السّماءوعيونهنّ قرص وضّاء كشمس أبديّةترفض أن تختفي..الكادحات هنّ الكاسحاتإذا غزا الثّلج قلوب الجميعليحجب عنّا الرّبيعوكي لا نضيعيمسحن عن وجوهنا عرق الخجلوينزعن ضعفنا الأصفرإذا حلّت بنا أيّام سوداء جارحات***الكادحات في بلدي هنّ نبض الخلود الأبديقلب لا يكفّ عن النّبضقبضة كوّرتها الظّروف القاسيةفصنعت منها جبهة لا تكفّ عن الرّفضمهما قست عليهنّ الحياة***الكادحات هنّ واحات..تتّسع تربتها الذّهبيّة لكلّ أحلام الأحياء،وحتّى أحلام من ماتوا.. وظلّت أحلامهم حيّةترفرف، مثل نوارس ظمأى، فوق السّاحاتهناك، في صدورهنّ،تختبئ كلّ كنوز الأجداد العارية والمدفونةلا الرّيحُ الصّفراء تغيّر ألوانهالا صدأ السّنين العجاف ينخر روحهاولا شمس أوت الحارقة ذوّبت معادنهاهناك، ترتسم وتبتسمخريطة وطن على تجاعيد الرّاحات***الكادحات هنّ المكافحاتينقلن الرّفض الشّعبي العارممن حقل السيّد الإقطاعيومن مصنع كمبرادور طامعإلى صوت هادر يقظّ مضجع العواصمفترتعد تحت أقدامهنّ شوارعها والسّاحات***الكادحات عطر ماء الفجروقد انفصل عن صخر النّهروانساب مخاتلا حرّاسه بلا موعدإلى ركن في الاسطبليتلذّذ بطعم عجين يحترق وسط الموقد***الكادحات كأس عطاء لا ينضبتشرب منها ما شئتوكأنّك أبدا لم تشربوقصّة حبّ ما كُتبتْ قبلولم تُكتبْ بعْدُولن تُكتب أبدًافالقصص الحيّة تُعاشُ ولا تُكتبْإلاّ بسواعد الكادحات ! ......
#الكادحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749370
الحوار المتمدن
فاروق الصيّاحي - الكادحات
صباح بشير : يدا بيد نحو مجتمع أفضل
#الحوار_المتمدن
#صباح_بشير صباح بشير-فلسطينتمثل الإناث نصف سكان العالم وبالتالي نصف إمكانياته، وعلى الرغم من مرور أكثر من قرن على النشاط النسوي إلا أن النساء في مجتمعاتنا العربية لا زالت مستمرة في مواجهة التهميش وعدم المساواة، تلك اللازمة لإطلاق إمكانيات المجتمع السليمة. يعود السبب لعدم إحراز تقدم حقيقي في مجال حقوق المرأة في العالم العربي لصمود النظام الأبوي وخضوع المرأة للمعتقدات الثقافية والتقاليد السائدة في هذه المجتمعات، كذلك للسلطة القائمة على الطبقية والجنسانية.منذ نهاية القرن التاسع عشر بدأت نساء الطبقة الوسطى والنخبة في دخول معترك الحياة العامة، وذلك من خلال تأسيس الجمعيات الخيرية والنقابات النسائية التي دعت للمزيد من الحقوق في الزواج والتعليم، لم تكن هؤلاء النسوة “يقاومن النظام الأبوي” بل رأين أنهن يساهمن في النضال ضد التخلف، فأصبح ظهور المرأة علامة رئيسية للهوية بالنسبة للطبقات الوسطى الناشئة وتجسيدًا لمفهوم الحداثة.المفكر المصري قاسم أمين رأى أن وضع المرأة المسلمة أحد أسباب التخلف، وفي كتابه تحرير المرأة عام1899م، كتب أن المرأة هي العمود الفقري للمجتمع، وربط أسباب التخلف بنقص تعليم المرأة والحجاب وخضوعها للرجل، ثم بدأ في الدعوة إلى ضرورة رفع مكانة المرأة من منطلق وطني وأخلاقي، وألقى باللوم على التقاليد في اضطهاد المرأة، واستخدم النصوص القرآنية لإثبات حقوقها.يقع اللوم على عاتق النزعة المحافظة المتزايدة منذ نهاية السبعينيات، فقد كانت الخمسينات حتى السبعينات من القرن الماضي تشهد نظرة أكثر علمانية، وربما كانت ثورة 1979م في إيران هي المحور الأكثر وضوحًا في التوجه نحو التعصب، أما الغزو السوفيتي لأفغانستان عام 1979م فاستخدم الجماعات والأيديولوجية الإسلامية المتطرفة لمحاربة الشيوعية، كما أدى استمرار الصراع الإسرائيلي الفلسطيني إلى تغذية التطرف، ومن أفغانستان حتى المغرب، اكتسبت الحركات المحافظة أرضًا خصبة مما زاد من ترسيخ الفكر الديني المتشدد الذي كان في جوهره كارهًا للمرأة.صعود الحركات الراديكالية بعد عام 1967 م – مصر نموذجا .عند التفكير في الاضطرابات التي انطلقت بعد عام 1967م ، والتي كشفت عن بعض أوجه التشابه المثيرة للاهتمام مع الفترة من 2011م حتى 2013م ، فقد أدت هزيمة عام 67م إلى التشكيك في شرعية المشروع العربي وإلى حقبة جديدة في السياسة العربية. في مصر أطلقت الصدمة العميقة العنان لحركات معارضة جديدة بسبب الغضب من تلك الهزيمة، وذهبت مطالب المتظاهرين والطلاب الراديكاليين إلى أبعد من ذلك، فقد نادوا بمزيد من الحريات السياسية، كانت قضايا حقوق المرأة وتحريرها تخضع للأهداف الوطنية والسياسية لمقاومة الإمبريالية والاستبداد والنضال من أجل العدالة الاجتماعية، أقرّ قادة الحركات بضرورة حشد النساء للمشاركة كوسيلة لتحديث المجتمعات العربية، نجحت هذه الحركات في حشد الشابات للمشاركة في النشاط السياسي، وأتاحت الاضطرابات التي أعقبت عام 1967م فرصًا لتجاوز المعايير السائدة بين الجنسين، وخلقت بيئة اجتماعية متغيرة بدأت فيها الحركات النسوية والاجتماعية بالظهور لتحدي الوضع السياسي والجيوسياسي والاجتماعي، ومع أن هذه الحركات كان لها مواقف إشكالية من الناحية الأيديولوجية تجاه المساواة بين الجنسين، إلا أنها وفرت أرضية لتجاوز المعايير السائدة للاحترام الجنساني، من خلال المشاركة في المظاهرات وتحدي السلطة، هكذا قامت النساء بمواءمة أدائها للبنى الجندرية الجديدة مع مقاومة الوضع الاجتماعي والسياسي والجيوسياسي في ذاك الوقت.بعد توقيع الرئيس أنور السادات معاهدة السلام مع ......
#مجتمع
#أفضل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749369
#الحوار_المتمدن
#صباح_بشير صباح بشير-فلسطينتمثل الإناث نصف سكان العالم وبالتالي نصف إمكانياته، وعلى الرغم من مرور أكثر من قرن على النشاط النسوي إلا أن النساء في مجتمعاتنا العربية لا زالت مستمرة في مواجهة التهميش وعدم المساواة، تلك اللازمة لإطلاق إمكانيات المجتمع السليمة. يعود السبب لعدم إحراز تقدم حقيقي في مجال حقوق المرأة في العالم العربي لصمود النظام الأبوي وخضوع المرأة للمعتقدات الثقافية والتقاليد السائدة في هذه المجتمعات، كذلك للسلطة القائمة على الطبقية والجنسانية.منذ نهاية القرن التاسع عشر بدأت نساء الطبقة الوسطى والنخبة في دخول معترك الحياة العامة، وذلك من خلال تأسيس الجمعيات الخيرية والنقابات النسائية التي دعت للمزيد من الحقوق في الزواج والتعليم، لم تكن هؤلاء النسوة “يقاومن النظام الأبوي” بل رأين أنهن يساهمن في النضال ضد التخلف، فأصبح ظهور المرأة علامة رئيسية للهوية بالنسبة للطبقات الوسطى الناشئة وتجسيدًا لمفهوم الحداثة.المفكر المصري قاسم أمين رأى أن وضع المرأة المسلمة أحد أسباب التخلف، وفي كتابه تحرير المرأة عام1899م، كتب أن المرأة هي العمود الفقري للمجتمع، وربط أسباب التخلف بنقص تعليم المرأة والحجاب وخضوعها للرجل، ثم بدأ في الدعوة إلى ضرورة رفع مكانة المرأة من منطلق وطني وأخلاقي، وألقى باللوم على التقاليد في اضطهاد المرأة، واستخدم النصوص القرآنية لإثبات حقوقها.يقع اللوم على عاتق النزعة المحافظة المتزايدة منذ نهاية السبعينيات، فقد كانت الخمسينات حتى السبعينات من القرن الماضي تشهد نظرة أكثر علمانية، وربما كانت ثورة 1979م في إيران هي المحور الأكثر وضوحًا في التوجه نحو التعصب، أما الغزو السوفيتي لأفغانستان عام 1979م فاستخدم الجماعات والأيديولوجية الإسلامية المتطرفة لمحاربة الشيوعية، كما أدى استمرار الصراع الإسرائيلي الفلسطيني إلى تغذية التطرف، ومن أفغانستان حتى المغرب، اكتسبت الحركات المحافظة أرضًا خصبة مما زاد من ترسيخ الفكر الديني المتشدد الذي كان في جوهره كارهًا للمرأة.صعود الحركات الراديكالية بعد عام 1967 م – مصر نموذجا .عند التفكير في الاضطرابات التي انطلقت بعد عام 1967م ، والتي كشفت عن بعض أوجه التشابه المثيرة للاهتمام مع الفترة من 2011م حتى 2013م ، فقد أدت هزيمة عام 67م إلى التشكيك في شرعية المشروع العربي وإلى حقبة جديدة في السياسة العربية. في مصر أطلقت الصدمة العميقة العنان لحركات معارضة جديدة بسبب الغضب من تلك الهزيمة، وذهبت مطالب المتظاهرين والطلاب الراديكاليين إلى أبعد من ذلك، فقد نادوا بمزيد من الحريات السياسية، كانت قضايا حقوق المرأة وتحريرها تخضع للأهداف الوطنية والسياسية لمقاومة الإمبريالية والاستبداد والنضال من أجل العدالة الاجتماعية، أقرّ قادة الحركات بضرورة حشد النساء للمشاركة كوسيلة لتحديث المجتمعات العربية، نجحت هذه الحركات في حشد الشابات للمشاركة في النشاط السياسي، وأتاحت الاضطرابات التي أعقبت عام 1967م فرصًا لتجاوز المعايير السائدة بين الجنسين، وخلقت بيئة اجتماعية متغيرة بدأت فيها الحركات النسوية والاجتماعية بالظهور لتحدي الوضع السياسي والجيوسياسي والاجتماعي، ومع أن هذه الحركات كان لها مواقف إشكالية من الناحية الأيديولوجية تجاه المساواة بين الجنسين، إلا أنها وفرت أرضية لتجاوز المعايير السائدة للاحترام الجنساني، من خلال المشاركة في المظاهرات وتحدي السلطة، هكذا قامت النساء بمواءمة أدائها للبنى الجندرية الجديدة مع مقاومة الوضع الاجتماعي والسياسي والجيوسياسي في ذاك الوقت.بعد توقيع الرئيس أنور السادات معاهدة السلام مع ......
#مجتمع
#أفضل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749369
الحوار المتمدن
صباح بشير - يدا بيد نحو مجتمع أفضل
محمد فُتوح : جريمة - ختان العقل - فى الصحف الدينية ... نعيش فى عصر - الكفار- والجهاد ضد - المشركين -
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح ---------------------------------------------------------------لم يكن فى نيتى أن أكتب مقالاً عن " الختان " ، حيث اعتقدت أن الكتابات الكثيرة قد استهجنته ، واستنكرته بما يكفى . لكننى غيرت رأيى ، بعد أن قرأت كلمة التحرير ، التى يكتبها رئيس تحرير ، إحدى المجلات الإسلامية الشهرية ، وهى مقال بعنوان " الختان مشروع وإن أُرغمت أنوف " .فى كلمة التحرير ، اعترض رئيس المجلة " إياها " ، على فتوى أعلنها د . على جمعة ، المفتى بتجريم الختان ، وان جاءت مترددة وعلى استحياء . اعتبرها رئيس التحرير ، من المؤامرات ضد المسلمين ، ووصفها بأنها " هجمة " ضاربة من الهجمات التى تُشن لخدمة أعداء الإسلام . وسأل المفتى كيف له أن يجرم الختان ، مع أن شيخ الأزهر السابق ، الإمام جاد الحق ، قد أوضح أن الختان مشروع ، وأكده بالعديد من الفتاوى ، التى تستند على أدلة إسلامية ودينية ؟!!.كما وصف رئيس التحرير " إياه " ، كل الآراء المعترضة على الختان ، أنها " ماكرة " غير أمينة ، لا تعمل بشرع الله ، حاقدة على المسلمين ، وعلى الاسلام .وتضمنت كلمة التحرير ، أيضاً عبارات مثل " جرأة المفتى ، وسكوت العلماء " .. " الختان المفترى عليه " .. " ضبط الاشتهاء مع الإبقاء على لذات النساء " .. " آداب الختان " .. " الختان مشروع وإن كره الحاقدون " .. " الوقت الأمثل للختان " .." 97% من نساء مصر مختنات " .. " الختان فطرة عند الإنسان " .. " الختان من الشرائع المستحبة " .. " الفقهاء اتفقوا على أن الختان فطرة وشرائع " .. وغيرها من العبارات التى استخدمها سيادته ، لتوضيح محاسن ،وميزات ، وإسلامية الختان .بالطبع ، أزعجنى هذا التوجه ، الذى يتحدث باسم الشرع ، أو الإسلام ، ويحرض بكل أريحية ، على قطع جزء من جسم الأنثى ، لحمايتها من الشهوة ، والغريزة . أو كما عبر رئيس التحرير : " لضبط الحس الجنسى لدى الفتاة ، ولا يدفعها إلى الاستهتار وعدم التحكم فى نفسها عند الإثارة ". إن تحكم الإنسان رجلاً كان أو امرأة ، فى شهواته ، وغرائزه ، ولذاته الجنسية ، لا يُضبط بقطع أو استئصال العضو المسئول عن الإحساس باللذة ، أو جزء منه . ولكن الذى يضبط هذا هو حسن الخلق ، والثقافة غير الذكورية ، والعدالة بين الجنسين ، والتربية القائمة على المساواة ، وعدم وجود ازدواجية أخلاقية ، تبيح للرجال كل أنواع الاستهتار الجنسى والأخلاقى . أو على الأقل لا تعتبره ، فضيحة شرف أخلاقى ، أو جريمة ، تجلب العار وتستوجب العقاب . وفى الوقت ذاته ، تستنكر على النساء ، أبسط أنواع التعبير عن العواطف النبيلة ، أو الحب ، أو الإعجاب . بل تحرمه ، وتعاقبه جسديا يصل الى القتل ، وتعتبره إباحية ، وانحلالاً ، وانتهاكاً لشرف ذكور العائلة ، الذين يمارسون الازدواجية الأخلاقية فى الخفاء .لكن ما أزعجنى أكثر ، هو وجود مثل هذه المجلات الدينية التى لا تعيش العصر ، والزمن ، والمتغيرات والاستنارة العادلة ، التى يجب أن نتحلى بها جميعاً ، إذا كنا نود التقدم والنهوض بمجتمعاتنا ، وتعويض ما لحق بنا من تأخر ، وجمود ، وتعصب ، وتطرف .ما أزعجنى من موضوع ، " الختان مشروع وإن أُرغمت أنوف " ، ليس ما يقوله ويستحسن به الختان .. وليس هجومه واعتراضه على فتوى المفتى . ولكن الأخطر فى رأيى ، هو كيفية انتشار المطبوعات الدينية ، وعدم وجود رقابة على الآراء والأفكار والأدلة الدينية ، التى تسوقها لإقناع الناس . أتساءل لَمنْ تخضع مثل هذه المجلات الدينية ؟ . لماذا لا تمر من خلال " فلتر" ينقى ما تغذيه فى العقول من تفرقة ، وتفسيرات مضرة ، وهجوم على علماء أجلاّء أعملوا العقل ......
#جريمة
#ختان
#العقل
#الصحف
#الدينية
#نعيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749373
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح ---------------------------------------------------------------لم يكن فى نيتى أن أكتب مقالاً عن " الختان " ، حيث اعتقدت أن الكتابات الكثيرة قد استهجنته ، واستنكرته بما يكفى . لكننى غيرت رأيى ، بعد أن قرأت كلمة التحرير ، التى يكتبها رئيس تحرير ، إحدى المجلات الإسلامية الشهرية ، وهى مقال بعنوان " الختان مشروع وإن أُرغمت أنوف " .فى كلمة التحرير ، اعترض رئيس المجلة " إياها " ، على فتوى أعلنها د . على جمعة ، المفتى بتجريم الختان ، وان جاءت مترددة وعلى استحياء . اعتبرها رئيس التحرير ، من المؤامرات ضد المسلمين ، ووصفها بأنها " هجمة " ضاربة من الهجمات التى تُشن لخدمة أعداء الإسلام . وسأل المفتى كيف له أن يجرم الختان ، مع أن شيخ الأزهر السابق ، الإمام جاد الحق ، قد أوضح أن الختان مشروع ، وأكده بالعديد من الفتاوى ، التى تستند على أدلة إسلامية ودينية ؟!!.كما وصف رئيس التحرير " إياه " ، كل الآراء المعترضة على الختان ، أنها " ماكرة " غير أمينة ، لا تعمل بشرع الله ، حاقدة على المسلمين ، وعلى الاسلام .وتضمنت كلمة التحرير ، أيضاً عبارات مثل " جرأة المفتى ، وسكوت العلماء " .. " الختان المفترى عليه " .. " ضبط الاشتهاء مع الإبقاء على لذات النساء " .. " آداب الختان " .. " الختان مشروع وإن كره الحاقدون " .. " الوقت الأمثل للختان " .." 97% من نساء مصر مختنات " .. " الختان فطرة عند الإنسان " .. " الختان من الشرائع المستحبة " .. " الفقهاء اتفقوا على أن الختان فطرة وشرائع " .. وغيرها من العبارات التى استخدمها سيادته ، لتوضيح محاسن ،وميزات ، وإسلامية الختان .بالطبع ، أزعجنى هذا التوجه ، الذى يتحدث باسم الشرع ، أو الإسلام ، ويحرض بكل أريحية ، على قطع جزء من جسم الأنثى ، لحمايتها من الشهوة ، والغريزة . أو كما عبر رئيس التحرير : " لضبط الحس الجنسى لدى الفتاة ، ولا يدفعها إلى الاستهتار وعدم التحكم فى نفسها عند الإثارة ". إن تحكم الإنسان رجلاً كان أو امرأة ، فى شهواته ، وغرائزه ، ولذاته الجنسية ، لا يُضبط بقطع أو استئصال العضو المسئول عن الإحساس باللذة ، أو جزء منه . ولكن الذى يضبط هذا هو حسن الخلق ، والثقافة غير الذكورية ، والعدالة بين الجنسين ، والتربية القائمة على المساواة ، وعدم وجود ازدواجية أخلاقية ، تبيح للرجال كل أنواع الاستهتار الجنسى والأخلاقى . أو على الأقل لا تعتبره ، فضيحة شرف أخلاقى ، أو جريمة ، تجلب العار وتستوجب العقاب . وفى الوقت ذاته ، تستنكر على النساء ، أبسط أنواع التعبير عن العواطف النبيلة ، أو الحب ، أو الإعجاب . بل تحرمه ، وتعاقبه جسديا يصل الى القتل ، وتعتبره إباحية ، وانحلالاً ، وانتهاكاً لشرف ذكور العائلة ، الذين يمارسون الازدواجية الأخلاقية فى الخفاء .لكن ما أزعجنى أكثر ، هو وجود مثل هذه المجلات الدينية التى لا تعيش العصر ، والزمن ، والمتغيرات والاستنارة العادلة ، التى يجب أن نتحلى بها جميعاً ، إذا كنا نود التقدم والنهوض بمجتمعاتنا ، وتعويض ما لحق بنا من تأخر ، وجمود ، وتعصب ، وتطرف .ما أزعجنى من موضوع ، " الختان مشروع وإن أُرغمت أنوف " ، ليس ما يقوله ويستحسن به الختان .. وليس هجومه واعتراضه على فتوى المفتى . ولكن الأخطر فى رأيى ، هو كيفية انتشار المطبوعات الدينية ، وعدم وجود رقابة على الآراء والأفكار والأدلة الدينية ، التى تسوقها لإقناع الناس . أتساءل لَمنْ تخضع مثل هذه المجلات الدينية ؟ . لماذا لا تمر من خلال " فلتر" ينقى ما تغذيه فى العقول من تفرقة ، وتفسيرات مضرة ، وهجوم على علماء أجلاّء أعملوا العقل ......
#جريمة
#ختان
#العقل
#الصحف
#الدينية
#نعيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749373
الحوار المتمدن
محمد فُتوح - جريمة - ختان العقل - فى الصحف الدينية ... نعيش فى عصر - الكفار- والجهاد ضد - المشركين -
مروان حمود : عيد المرأة من منظور آخر
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود بمناسبة اليوم العالمي ل " ناقصات العقل والدين" أتوجه لهن بأحر التحيات والتمنيات، وأقول أن نقص دينهن هو دليل على إمتلاء دماغهن بالعقل والمعرفة والقدرة على إدارة الأسرة والمجتمع والدولة، إذ أن كثرة الدين تشل القدرات العقلية للإنسان وتجعله مسيرا وجزءا من قطيع مسير ضمن حدود وممنوعات لاوجود فعلي لها، ولايلتزم بها سوى الضعفاء وناقصي العقل والمعرفة.على ماتقدم أهنئ المرأة وأحترم عقلها وسلامة تفكيرها، وأقول لغالبية "الرجال" أعيدوا النظر بالمساحة التي يشغلها الدين بدماغكم لتتيحون المجال لنموا عقولكم، وبالتالي لتسهلون تحرركم من عقلية القطيع وبالتالي لترتقون بأنفسكم إلى مرتبة الإنسان وتكونون رافدا للسعادة وسّدًا منيعا بوجه المعاناة والتعاسة.إرتقي أيها "الرجل" إلى مستوى المرأة، قلل من الدين وإفسح الإمكانية لنمو العقل بدماغك لتصبح كائنا يساهم بتوطيد المحبة والسلام في الأسرة والمجتمع والإنسانية... ............ ..*أبو فارس النمسوري * ......
#المرأة
#منظور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749372
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود بمناسبة اليوم العالمي ل " ناقصات العقل والدين" أتوجه لهن بأحر التحيات والتمنيات، وأقول أن نقص دينهن هو دليل على إمتلاء دماغهن بالعقل والمعرفة والقدرة على إدارة الأسرة والمجتمع والدولة، إذ أن كثرة الدين تشل القدرات العقلية للإنسان وتجعله مسيرا وجزءا من قطيع مسير ضمن حدود وممنوعات لاوجود فعلي لها، ولايلتزم بها سوى الضعفاء وناقصي العقل والمعرفة.على ماتقدم أهنئ المرأة وأحترم عقلها وسلامة تفكيرها، وأقول لغالبية "الرجال" أعيدوا النظر بالمساحة التي يشغلها الدين بدماغكم لتتيحون المجال لنموا عقولكم، وبالتالي لتسهلون تحرركم من عقلية القطيع وبالتالي لترتقون بأنفسكم إلى مرتبة الإنسان وتكونون رافدا للسعادة وسّدًا منيعا بوجه المعاناة والتعاسة.إرتقي أيها "الرجل" إلى مستوى المرأة، قلل من الدين وإفسح الإمكانية لنمو العقل بدماغك لتصبح كائنا يساهم بتوطيد المحبة والسلام في الأسرة والمجتمع والإنسانية... ............ ..*أبو فارس النمسوري * ......
#المرأة
#منظور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749372
الحوار المتمدن
مروان حمود - عيد المرأة من منظور آخر
مروان حمود : التساؤل السوري
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود التساؤل؛ماهي فائدة الشعوب والأوطان المأسورة بأقفاص قوى الإستبداد والطغيان، كسوريا، من أجزاء مواطنيها الذين تمكنوا بشكل ما من التحرر والخروج من تلك الأقفاص (الهجرة واللجوء) إلى الفضاء الواسع!!. طالما أن الغالبية الساحقة منهم "المتحررون" أصيبوا بداء الأنانية الذي إستفحل ليتطور إلى وباء خطير إسمه اللامبالاة!!. إذ أصبحوا يبتدعون المبررات والأكاذيب لعدم مساهمتهم بالعمل المنظم لمساندة شعبهم ووطنهم الأم بالتخلص من الطغاة ومسببي المأساة الوطنية العامة والشاملة، من عصابات الأسد أو على الأقل من سارقي إنتفاضة الحرية والكرامة لسوريا ومواطنيها، المتاجرون بهم وبها (بائعوا الأوهام).بوتين وحامل حقائب أحذيته بشار الأسد مصابان بمرض جنون العظمة، وللأسف سوريي المهجر بمرض اللامبالاة. أما سوريا (أمنا الحنونة والجميلة) فتبكي دمعا ودما ودمارا ولاتزال تنادي "بناتها وأبنائها وأحفادها"، عل وعسى!!!!.إلى لقاء. *أبو فارس النمسوري* ......
#التساؤل
#السوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749371
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود التساؤل؛ماهي فائدة الشعوب والأوطان المأسورة بأقفاص قوى الإستبداد والطغيان، كسوريا، من أجزاء مواطنيها الذين تمكنوا بشكل ما من التحرر والخروج من تلك الأقفاص (الهجرة واللجوء) إلى الفضاء الواسع!!. طالما أن الغالبية الساحقة منهم "المتحررون" أصيبوا بداء الأنانية الذي إستفحل ليتطور إلى وباء خطير إسمه اللامبالاة!!. إذ أصبحوا يبتدعون المبررات والأكاذيب لعدم مساهمتهم بالعمل المنظم لمساندة شعبهم ووطنهم الأم بالتخلص من الطغاة ومسببي المأساة الوطنية العامة والشاملة، من عصابات الأسد أو على الأقل من سارقي إنتفاضة الحرية والكرامة لسوريا ومواطنيها، المتاجرون بهم وبها (بائعوا الأوهام).بوتين وحامل حقائب أحذيته بشار الأسد مصابان بمرض جنون العظمة، وللأسف سوريي المهجر بمرض اللامبالاة. أما سوريا (أمنا الحنونة والجميلة) فتبكي دمعا ودما ودمارا ولاتزال تنادي "بناتها وأبنائها وأحفادها"، عل وعسى!!!!.إلى لقاء. *أبو فارس النمسوري* ......
#التساؤل
#السوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749371
الحوار المتمدن
مروان حمود - التساؤل السوري
محمود عبد الله : الجنون هو... ٢٠ : -رغاية هانم-
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله الجنون هو... (٢٠): "رغاية هانم"!!عزيزتي "الرطاطة" (رغاية هانم):تحية طيبة وبعد.. في الحقيقة، الناس إللي حواليكي مش هي إللي متبلدة، أو باردة، أو بطيئة في الكلام..إنت إللي ربنا ابتلاكي بإيقاع سريع (مجنون) - وغريب قوي - في الكلام يخليكي تعملي١٠٠٠ كلمة في الدقيقة! ترسلي بس ما تستقبليش.. وتنقلي من موضوع لموضوع تاني زي الراديو المفوت (إللي بينقل لوحده عشوائيا ما بين المحطات) من غير ما تدي حتى فرصة للي قدامك يرد على الموضوع الأولاني..وكل شوية تقاطعي إللي قدامك بشكل (مرضي مرووش) مليان توتر!!! صدقيني لو شفتي - مثلا - الست "الإنجليزية" بتتكلم إزاي (تفضل مستمعة - بكل إنصات وأدب وإهتمام - لكل كلمة بيقولها الشخص إللي قدامها، لغاية لما يخلص خااااالص، وبعدين تبدأ كلام لما تحس إن دورها جه - مستهلة حديثها بكلمة Well)..لو شفتيها (يمكن تقدري تتعلمي منها حاجة)، هتتعقدي أكيد.. واحتمال تنتحري كمان وتريحي إللي حواليكي من زنك وعقدك ولسعانك وتوترك والهيبرة والأفورة إللي إنت فيها دي! لو لسه شايفة إن كل إللي حواليكي متبلدين وباردين وإيقاعهم بطيء وفيه تفاوت في السرعات معاهم ، يبقى العيب فيك إنت (حضرتك) ..الحقي نفسك بسرعة واستشيري أقرب طبيب نفسي..فيه antidepressants كتيييير قوي ممكن تهديكي (َوتهدك) شوية ("أيوه والله بتكلم جد ما بهزرش" - على رأي اللاسعة المستفزة المتوترة إياها).. مش ناقصة توتر وصداع - الله يكرمك!! وكل حالة وليها علاج إن شاء الله..بس مش ناقصة توتر وقلق ولسعان - الله يباركلك..كل واحد فينا فيه إللي مكفيه وزيادة!وتقبلي خالص تحياتي وإحترامي ......
#الجنون
#هو...
#٢٠
#-رغاية
#هانم-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749377
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله الجنون هو... (٢٠): "رغاية هانم"!!عزيزتي "الرطاطة" (رغاية هانم):تحية طيبة وبعد.. في الحقيقة، الناس إللي حواليكي مش هي إللي متبلدة، أو باردة، أو بطيئة في الكلام..إنت إللي ربنا ابتلاكي بإيقاع سريع (مجنون) - وغريب قوي - في الكلام يخليكي تعملي١٠٠٠ كلمة في الدقيقة! ترسلي بس ما تستقبليش.. وتنقلي من موضوع لموضوع تاني زي الراديو المفوت (إللي بينقل لوحده عشوائيا ما بين المحطات) من غير ما تدي حتى فرصة للي قدامك يرد على الموضوع الأولاني..وكل شوية تقاطعي إللي قدامك بشكل (مرضي مرووش) مليان توتر!!! صدقيني لو شفتي - مثلا - الست "الإنجليزية" بتتكلم إزاي (تفضل مستمعة - بكل إنصات وأدب وإهتمام - لكل كلمة بيقولها الشخص إللي قدامها، لغاية لما يخلص خااااالص، وبعدين تبدأ كلام لما تحس إن دورها جه - مستهلة حديثها بكلمة Well)..لو شفتيها (يمكن تقدري تتعلمي منها حاجة)، هتتعقدي أكيد.. واحتمال تنتحري كمان وتريحي إللي حواليكي من زنك وعقدك ولسعانك وتوترك والهيبرة والأفورة إللي إنت فيها دي! لو لسه شايفة إن كل إللي حواليكي متبلدين وباردين وإيقاعهم بطيء وفيه تفاوت في السرعات معاهم ، يبقى العيب فيك إنت (حضرتك) ..الحقي نفسك بسرعة واستشيري أقرب طبيب نفسي..فيه antidepressants كتيييير قوي ممكن تهديكي (َوتهدك) شوية ("أيوه والله بتكلم جد ما بهزرش" - على رأي اللاسعة المستفزة المتوترة إياها).. مش ناقصة توتر وصداع - الله يكرمك!! وكل حالة وليها علاج إن شاء الله..بس مش ناقصة توتر وقلق ولسعان - الله يباركلك..كل واحد فينا فيه إللي مكفيه وزيادة!وتقبلي خالص تحياتي وإحترامي ......
#الجنون
#هو...
#٢٠
#-رغاية
#هانم-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749377
الحوار المتمدن
محمود عبد الله - الجنون هو... (٢٠): -رغاية هانم-!!
خالد العاني : وزير مقرمش
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني لم يحضئ العراقيون منذ عام الغزو الامريكي عام 2003 بمسؤول قلبه علئ الشعب والوطن من رئيس الجمهورية نازلا الئ بقية الرؤساء وبما فيهم من يدعي انه يمثل الشعب من خلال البرلمان والذي لم يختلف عن برلمانات اربعينات القرن الماضي الا ان الشهادة ان اولئك البرلمانيين رغم زيف وجودهم بالبرلمان الا انهم ليس بهذه الشراهة التي عليها من يشغل عضوية البرلمان من بعد الغزو الديمقراطي حيث كل دورة تزيد الامتيازات والتخصيصات لاعضاء البرلمان وغض النظر عن السرقات والتزوير والاذلال للشعب ....من بين هذه الشلة التي ادارت امور الدولة وزير المالية الحالي علي علاوي ذو الحسب والنسب وشاغل احدئ وظائف صندوق الدولي في وقت ما... من انجازات هذا الوزير كانت الورقة البيضاء جدا والتي بريقها اعمئ العيون وشق الجيوب ومما نتج عنها تخفيض قيمة الدينار العراقي الذي اثر بشكل خاص على صغار الموظفين والمتقاعدين والمشمولين بالرعاية الاجتماعية لتنخفض قدرتهم الشرائية 40% وبدلا من تخليص الحكومة من العناصر الفضائية وذوي الرواتب المزدوجة والرفحاويين الذين حصلوا على اللجوء في الدول الاخرئ ويتمتعون بامتيازات اللاجيء في تلك الدول كما تدفع الرواتب الئ مئات الالاف من المهاجرين الى البلدان الاخرئ بسبب الرغبة او الهروب من الملاحقة القانونية بسبب السرقة او التزوير حيث اصبح الغالب منهم سياسيون ومعارضون كما منحت الرواتب العالية الئ البعض الذين يدعون انهم سياسيون وبالحقيقة هم لا يمتون الى السياسة بشيء وحتى لو هل يكون ثمن النضال في سبيل الشعب له امتيزات على حساب فقر وتخلف عامة الشعب وكما هي الرواتب العالية في الخدمة وعند التقاعد لاعضاء البرلمان والرؤساء والوزراء والدرجات الخاصة رغم ان خدماتهم لاتتجاوز بضع سنوات ورواتبهم اضعاف من خدم الدولة عشرات السنين وخلاف لقانون التقاعد الموحد ......- اشار الى ان هناك مبالغ تصل الئ اكثرمن 200مليار دولار مسروقة ويخشئ ان يعلن عن السراق لعدم وجود حماية قانونية له وتجاهل هبة المالكي والعامري والحكيم والحلبوسي لحمايته من السراق هههههههههه- المالية تدفع شهريا 200 مليار دينار شهريا الى حكومة الاقليم ولا تستلم دينارا واحدا من الاقليم بموجب الاتفاق حول تسليم حصة الحكومة من النفط الذي تصدره حكومة الاقليم كما تتغاضئ عن ايرادات المنافذ الكمركية والايرادات الاخرئ والئ متئ تدفع الحكومة وعلى حساب عامة الشعب العراقي الخاوة الى حكومة الاقليم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علما ان حكومة الاقليم لم تدفع للحكومة الاتحادية اي مبلغ منذ ثمان سنوات- لماذا يغض النظر السيد الوزير كما الذين سبقوه عن مزاد العملة والذي تتراوح مبالغ العملة الصعبة بين 200 -250 مليون دولار في كل يوم وهل يملك الشجاعة ويقول للشعب من المستفيد من هذه العملية هل الشعب ام اللصوص والجهات المخترقة لما يسمئ السيادة الوطنية ؟؟؟؟ وهل هذه المبالغ تغني الحكومة الوطنية جدا عن الاقتراض من الجهات الاجنبية ام لا ؟؟؟؟؟؟ - اخيرا سؤال للسيد الوزير هل الصيانة والادامة لبيتكم المعمور على حساب وزارة المالية وهل واجبات الكادر العامل في صيانة بناية الوزارة مسؤول عن داركم المعمورة وانت ابن الحسب والنسب وتقول ان قلبك يوجعك وانت توقع صك رواتب منتسبي الدولة ؟؟؟؟؟؟ في الختام الف عافية مكافئة نهاية الخدمة البالغة 120 مليون دينار ......
#وزير
#مقرمش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749376
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني لم يحضئ العراقيون منذ عام الغزو الامريكي عام 2003 بمسؤول قلبه علئ الشعب والوطن من رئيس الجمهورية نازلا الئ بقية الرؤساء وبما فيهم من يدعي انه يمثل الشعب من خلال البرلمان والذي لم يختلف عن برلمانات اربعينات القرن الماضي الا ان الشهادة ان اولئك البرلمانيين رغم زيف وجودهم بالبرلمان الا انهم ليس بهذه الشراهة التي عليها من يشغل عضوية البرلمان من بعد الغزو الديمقراطي حيث كل دورة تزيد الامتيازات والتخصيصات لاعضاء البرلمان وغض النظر عن السرقات والتزوير والاذلال للشعب ....من بين هذه الشلة التي ادارت امور الدولة وزير المالية الحالي علي علاوي ذو الحسب والنسب وشاغل احدئ وظائف صندوق الدولي في وقت ما... من انجازات هذا الوزير كانت الورقة البيضاء جدا والتي بريقها اعمئ العيون وشق الجيوب ومما نتج عنها تخفيض قيمة الدينار العراقي الذي اثر بشكل خاص على صغار الموظفين والمتقاعدين والمشمولين بالرعاية الاجتماعية لتنخفض قدرتهم الشرائية 40% وبدلا من تخليص الحكومة من العناصر الفضائية وذوي الرواتب المزدوجة والرفحاويين الذين حصلوا على اللجوء في الدول الاخرئ ويتمتعون بامتيازات اللاجيء في تلك الدول كما تدفع الرواتب الئ مئات الالاف من المهاجرين الى البلدان الاخرئ بسبب الرغبة او الهروب من الملاحقة القانونية بسبب السرقة او التزوير حيث اصبح الغالب منهم سياسيون ومعارضون كما منحت الرواتب العالية الئ البعض الذين يدعون انهم سياسيون وبالحقيقة هم لا يمتون الى السياسة بشيء وحتى لو هل يكون ثمن النضال في سبيل الشعب له امتيزات على حساب فقر وتخلف عامة الشعب وكما هي الرواتب العالية في الخدمة وعند التقاعد لاعضاء البرلمان والرؤساء والوزراء والدرجات الخاصة رغم ان خدماتهم لاتتجاوز بضع سنوات ورواتبهم اضعاف من خدم الدولة عشرات السنين وخلاف لقانون التقاعد الموحد ......- اشار الى ان هناك مبالغ تصل الئ اكثرمن 200مليار دولار مسروقة ويخشئ ان يعلن عن السراق لعدم وجود حماية قانونية له وتجاهل هبة المالكي والعامري والحكيم والحلبوسي لحمايته من السراق هههههههههه- المالية تدفع شهريا 200 مليار دينار شهريا الى حكومة الاقليم ولا تستلم دينارا واحدا من الاقليم بموجب الاتفاق حول تسليم حصة الحكومة من النفط الذي تصدره حكومة الاقليم كما تتغاضئ عن ايرادات المنافذ الكمركية والايرادات الاخرئ والئ متئ تدفع الحكومة وعلى حساب عامة الشعب العراقي الخاوة الى حكومة الاقليم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علما ان حكومة الاقليم لم تدفع للحكومة الاتحادية اي مبلغ منذ ثمان سنوات- لماذا يغض النظر السيد الوزير كما الذين سبقوه عن مزاد العملة والذي تتراوح مبالغ العملة الصعبة بين 200 -250 مليون دولار في كل يوم وهل يملك الشجاعة ويقول للشعب من المستفيد من هذه العملية هل الشعب ام اللصوص والجهات المخترقة لما يسمئ السيادة الوطنية ؟؟؟؟ وهل هذه المبالغ تغني الحكومة الوطنية جدا عن الاقتراض من الجهات الاجنبية ام لا ؟؟؟؟؟؟ - اخيرا سؤال للسيد الوزير هل الصيانة والادامة لبيتكم المعمور على حساب وزارة المالية وهل واجبات الكادر العامل في صيانة بناية الوزارة مسؤول عن داركم المعمورة وانت ابن الحسب والنسب وتقول ان قلبك يوجعك وانت توقع صك رواتب منتسبي الدولة ؟؟؟؟؟؟ في الختام الف عافية مكافئة نهاية الخدمة البالغة 120 مليون دينار ......
#وزير
#مقرمش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749376
الحوار المتمدن
خالد العاني - وزير مقرمش
كاظم فنجان الحمامي : صورة لا تفارقني
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي اعادتني دورة المرشدين البحريين الاخيرة إلى عام 1977 حيث كنت اجلس على مقاعد الامتحان في مقر الشركة العامة لموانئ العراق لأداء امتحان دورة الإرشاد البحري لنيل شهادة مرشد بحري ثالث. واذكر ان السيد كاظم خلف الصافي رحمه الله كان من ضمن الموظفين المكلفين بمراقبة القاعة الامتحانية، وكان معه السيد خزعل چاسب اطال الله بعمره. كنا في وقتها في حدود 30 متدرباً، وكان ترتيبي الأول بمعدل 98٪-;- ، وجاء الكابتن يوسف عبد المجيد رحمه الله بالمرتبة الثانية بمعدل 95٪-;-. والكابتن نجم عبد الزهرة بالمرتبة الثالثة بمعدل 93٪-;-.تخرجنا في العام نفسه، وكنا مندفعين لتنفيذ مهمات الإرشاد للسفن التي لا يزيد غاطسها على 16 قدم، وكانت أصعب مهمات الإرشاد تنحصر عبر منعطفات شط العرب الذي كان يعجب بالسفن العملاقة والعوامات والفنانات وقتذاك، وكانت التيارات المائية في تلك الحقبة اقوى بكثير من قوتها هذه الأيام بسبب إنخفاض الاطلاقات المائية وتوقف مجرى نهري الكارون والسويب. . وكانت معظم برقيات الوصول والمغادرة تُرسل بلغة المورس الى محطة لاسلكي البصرة (Basra radio) المميزة بشفرة النداء (YIR) على الترددات (500 khz)، وكانت محطات السيطرة موزعة على امتداد شط العرب في الواصلية والفاو (الهاتف) ناهيك عن المقر العام، حتى محطة الادلاء نفسها كانت تتبادل البرقيات مع الشركة عبر محطتها اللاسلكية بلغة المورس.كانت نوبات الارشاد متلاحقة في السنوات التي سبقت الحرب العراقية الايرانية، حيث تكدست السفن في منطقة الانتظار حتى زاد تعدادها على 400 سفينة تجارية عابرة للمحيطات، وشكلت أزمة الاكتضاض وقتذاك ثقلا كبيرا على النشاطات المينائية التي لم تكن قادرة على استيعاب هذا الكم الهائل من السفن، فجاءت ولادة ميناء ابو فلوس كاستجابة طبيعية لتدليل تداعيات الأزمة. . وتعاقبت الأيام والسنوات حتى وصلنا الى ما وصلنا اليه من المهارات والخبرات والقدرات الفريدة في المناورة. وجاءت من بعدنا دورات متعاقبة، فتناقلت الخبرات من جيل الى جيل. ختاما: دعائي لعناصر الدورة الحالية بالنجاح والتفوق، أشعر انهم امتداد لدوراتنا والدورات التي سبقتنا لاحياء هذا النشاط الوطني الملاحي الذي انفردت به موانئنا وتفوقت فيه على الموانئ الأخرى. . . ......
#صورة
#تفارقني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749375
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي اعادتني دورة المرشدين البحريين الاخيرة إلى عام 1977 حيث كنت اجلس على مقاعد الامتحان في مقر الشركة العامة لموانئ العراق لأداء امتحان دورة الإرشاد البحري لنيل شهادة مرشد بحري ثالث. واذكر ان السيد كاظم خلف الصافي رحمه الله كان من ضمن الموظفين المكلفين بمراقبة القاعة الامتحانية، وكان معه السيد خزعل چاسب اطال الله بعمره. كنا في وقتها في حدود 30 متدرباً، وكان ترتيبي الأول بمعدل 98٪-;- ، وجاء الكابتن يوسف عبد المجيد رحمه الله بالمرتبة الثانية بمعدل 95٪-;-. والكابتن نجم عبد الزهرة بالمرتبة الثالثة بمعدل 93٪-;-.تخرجنا في العام نفسه، وكنا مندفعين لتنفيذ مهمات الإرشاد للسفن التي لا يزيد غاطسها على 16 قدم، وكانت أصعب مهمات الإرشاد تنحصر عبر منعطفات شط العرب الذي كان يعجب بالسفن العملاقة والعوامات والفنانات وقتذاك، وكانت التيارات المائية في تلك الحقبة اقوى بكثير من قوتها هذه الأيام بسبب إنخفاض الاطلاقات المائية وتوقف مجرى نهري الكارون والسويب. . وكانت معظم برقيات الوصول والمغادرة تُرسل بلغة المورس الى محطة لاسلكي البصرة (Basra radio) المميزة بشفرة النداء (YIR) على الترددات (500 khz)، وكانت محطات السيطرة موزعة على امتداد شط العرب في الواصلية والفاو (الهاتف) ناهيك عن المقر العام، حتى محطة الادلاء نفسها كانت تتبادل البرقيات مع الشركة عبر محطتها اللاسلكية بلغة المورس.كانت نوبات الارشاد متلاحقة في السنوات التي سبقت الحرب العراقية الايرانية، حيث تكدست السفن في منطقة الانتظار حتى زاد تعدادها على 400 سفينة تجارية عابرة للمحيطات، وشكلت أزمة الاكتضاض وقتذاك ثقلا كبيرا على النشاطات المينائية التي لم تكن قادرة على استيعاب هذا الكم الهائل من السفن، فجاءت ولادة ميناء ابو فلوس كاستجابة طبيعية لتدليل تداعيات الأزمة. . وتعاقبت الأيام والسنوات حتى وصلنا الى ما وصلنا اليه من المهارات والخبرات والقدرات الفريدة في المناورة. وجاءت من بعدنا دورات متعاقبة، فتناقلت الخبرات من جيل الى جيل. ختاما: دعائي لعناصر الدورة الحالية بالنجاح والتفوق، أشعر انهم امتداد لدوراتنا والدورات التي سبقتنا لاحياء هذا النشاط الوطني الملاحي الذي انفردت به موانئنا وتفوقت فيه على الموانئ الأخرى. . . ......
#صورة
#تفارقني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749375
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - صورة لا تفارقني
سرسبيندار السندي : ** هَل ستنظم روسيا للإتحاد ألأوربي وحلف الناتو ... بعد رحيل پوتين **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةيقولون سر شهراً ولا تعبر نهراً ولكن يبدو أن الرئيس الروسي پوتين قرر تحدي الكل والسباحة فيه ، رغم نصح الكثيرين له بأنه ممتلئ بالتماسيح والثعابين ؟* المَدْخَل والمَوضُوع قد يعتقد البعض بأن قُلتهُ جنون ولكن صدقوني هذا ما سيُحدث إن عاجلاً أو أجلاً خاصة بعد رحيل الرئيس بپوتين لأنه لا يصح إلا الصحيح ؟* المَوضُوعواهم من يعتقد بأن صراع روسيا مع جيرانها هو وليد عقدة الناتو أو تفكك الاتحاد السوفيتي ، بل هو نابع من العقلية الامبراطورية التي ترى في الاخرين أقزاماً تماماً كفكر وعقيدة ملالي إيران ؟طيب ما الحل المنطقي والعقلاني لإنهاء صراعها المزمن هذا غير ألإنظمام لدول الاتحاد الاوربي أو لحلف الناتو ؟وهل ذالك ممكن في ظل طموحات الرئيس بوتين أللامتناهية ، والذي يسعى ليس لإحياء روسيا القيصرية بل لإحياء جثة ماتت قبل عشرين عاماً (الاتحاد السوفيتي) متناسياً أن أوصاله تقطعت وأنظم العديد من دوله للاتحاد الاوربي أو لحلف الناتو ؟فهل يعلم الرئيس الروسي پوتين أن إحياء الموتى مستحيل ولو إستعان بسحرة فرعون أو عزرائيل ، وأخشى ما أخشاه أنه لا يعلم بدليل سقوطه في الفخ ألأوكراني ؟إذ صورت له مخيلته المريضة أنه قادر بتهديداته وخاصة بالسلاح النووي على أركاع قادة الغرب والانصياع لشروطه ، فكان أن خاب ضنه كما خاب في الحرب التي شنها على أوكرانيا ؟فحتى لو إنتصر بعد الذي فعله بأوكرانيا وشعبها فنصره هذا سيكون بطعم الهزيمة ، الاول لإفراطه في استخدام القوة المفرطة والمدمرة بحقهم ، وثانيا لإنعدام المقارنة بين قوات بلاده وقوات خصمه خاصة بعد إتباعه سياسة ألأرض المحروقة ؟ فهو لم يخسر الحرب فقط بل وخسر أيضاً سمعته وسمعة جيشه وهيبته خاصة بعد تنديد 135 دولة ضده وتأييد 5 دول فقط هى روسيا وكوريا الشمالية وسورية وإريتيريا وإيران ؟فاليتصور القاري الكريم حجم المأزق الذي أدخل نفسه وبلاده وجيشه فيه ؟والمضحك المبكي تنصيب نفسه قائداً للكنيسة ألاورثودكسية في روسيا والعالم ومدافعا عنها وعن أتباعها ، فأين إدعأته مما فعله بدولة أوكرانيا وشعبها الذي معظمه مسيحيون أرثودوكس مثله ؟وألمؤلم أكثر ليس فقط غزوه لأوكرانيا بل وقوفه مع أحقر طغاة العالم المضطهدين لشعوبهم ولكل من يخالفهم في العقيدة والتوجه والرأي لابل وحتى الحرية لإتباعهم ؟ * وأخيراً ...؟هل هى عباءة الدين التي يلجأ إليها معظم الطغاة عندما يفلسون (كعبدألله المؤمن صدام والقذافي والمُلا الجديد أردوغان) لكي يضحكوا بها على ما تبقى من قطعان السذج والمغيبين ، العباءة التي عمرها ما حمت حاكماً ظالما ولا أنقذت مجرماً متهوراً ، أليس هذا ما تخبرنا بِه الحقيقة وكتب التاريخ ، سلام ؟ Mar / 8 / 2022 ......
#ستنظم
#روسيا
#للإتحاد
#ألأوربي
#وحلف
#الناتو
#رحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749374
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةيقولون سر شهراً ولا تعبر نهراً ولكن يبدو أن الرئيس الروسي پوتين قرر تحدي الكل والسباحة فيه ، رغم نصح الكثيرين له بأنه ممتلئ بالتماسيح والثعابين ؟* المَدْخَل والمَوضُوع قد يعتقد البعض بأن قُلتهُ جنون ولكن صدقوني هذا ما سيُحدث إن عاجلاً أو أجلاً خاصة بعد رحيل الرئيس بپوتين لأنه لا يصح إلا الصحيح ؟* المَوضُوعواهم من يعتقد بأن صراع روسيا مع جيرانها هو وليد عقدة الناتو أو تفكك الاتحاد السوفيتي ، بل هو نابع من العقلية الامبراطورية التي ترى في الاخرين أقزاماً تماماً كفكر وعقيدة ملالي إيران ؟طيب ما الحل المنطقي والعقلاني لإنهاء صراعها المزمن هذا غير ألإنظمام لدول الاتحاد الاوربي أو لحلف الناتو ؟وهل ذالك ممكن في ظل طموحات الرئيس بوتين أللامتناهية ، والذي يسعى ليس لإحياء روسيا القيصرية بل لإحياء جثة ماتت قبل عشرين عاماً (الاتحاد السوفيتي) متناسياً أن أوصاله تقطعت وأنظم العديد من دوله للاتحاد الاوربي أو لحلف الناتو ؟فهل يعلم الرئيس الروسي پوتين أن إحياء الموتى مستحيل ولو إستعان بسحرة فرعون أو عزرائيل ، وأخشى ما أخشاه أنه لا يعلم بدليل سقوطه في الفخ ألأوكراني ؟إذ صورت له مخيلته المريضة أنه قادر بتهديداته وخاصة بالسلاح النووي على أركاع قادة الغرب والانصياع لشروطه ، فكان أن خاب ضنه كما خاب في الحرب التي شنها على أوكرانيا ؟فحتى لو إنتصر بعد الذي فعله بأوكرانيا وشعبها فنصره هذا سيكون بطعم الهزيمة ، الاول لإفراطه في استخدام القوة المفرطة والمدمرة بحقهم ، وثانيا لإنعدام المقارنة بين قوات بلاده وقوات خصمه خاصة بعد إتباعه سياسة ألأرض المحروقة ؟ فهو لم يخسر الحرب فقط بل وخسر أيضاً سمعته وسمعة جيشه وهيبته خاصة بعد تنديد 135 دولة ضده وتأييد 5 دول فقط هى روسيا وكوريا الشمالية وسورية وإريتيريا وإيران ؟فاليتصور القاري الكريم حجم المأزق الذي أدخل نفسه وبلاده وجيشه فيه ؟والمضحك المبكي تنصيب نفسه قائداً للكنيسة ألاورثودكسية في روسيا والعالم ومدافعا عنها وعن أتباعها ، فأين إدعأته مما فعله بدولة أوكرانيا وشعبها الذي معظمه مسيحيون أرثودوكس مثله ؟وألمؤلم أكثر ليس فقط غزوه لأوكرانيا بل وقوفه مع أحقر طغاة العالم المضطهدين لشعوبهم ولكل من يخالفهم في العقيدة والتوجه والرأي لابل وحتى الحرية لإتباعهم ؟ * وأخيراً ...؟هل هى عباءة الدين التي يلجأ إليها معظم الطغاة عندما يفلسون (كعبدألله المؤمن صدام والقذافي والمُلا الجديد أردوغان) لكي يضحكوا بها على ما تبقى من قطعان السذج والمغيبين ، العباءة التي عمرها ما حمت حاكماً ظالما ولا أنقذت مجرماً متهوراً ، أليس هذا ما تخبرنا بِه الحقيقة وكتب التاريخ ، سلام ؟ Mar / 8 / 2022 ......
#ستنظم
#روسيا
#للإتحاد
#ألأوربي
#وحلف
#الناتو
#رحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749374
الحوار المتمدن
سرسبيندار السندي - ** هَل ستنظم روسيا للإتحاد ألأوربي وحلف الناتو ... بعد رحيل پوتين **
محمود عبد الله : تأملات..في كلمات
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله فكأن الأيام بلا طعم..وكأن الفرح أمنية مستحيلة..أنفاس محتبسة..في أرواح مسجونة..بالشجن مسكونةنفوس بريئة محاطة بالجدران..تهوى الإنطلاق فيلجمها الزمنكلمات محبوسة لم تجد بعد من يسمعها..فعادت لقواعدها سالمةكسهام مرتدة أدمت القلوب وزادت الأنين والصراخ المكتومتحياتي ......
#تأملات..في
#كلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749386
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله فكأن الأيام بلا طعم..وكأن الفرح أمنية مستحيلة..أنفاس محتبسة..في أرواح مسجونة..بالشجن مسكونةنفوس بريئة محاطة بالجدران..تهوى الإنطلاق فيلجمها الزمنكلمات محبوسة لم تجد بعد من يسمعها..فعادت لقواعدها سالمةكسهام مرتدة أدمت القلوب وزادت الأنين والصراخ المكتومتحياتي ......
#تأملات..في
#كلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749386
الحوار المتمدن
محمود عبد الله - تأملات..في كلمات