طه رشيد : التقاعد وما ادراك ما التقاعد
#الحوار_المتمدن
#طه_رشيد يشكل النظام التقاعدي احد هموم الحكومات في مختلف ارجاء العالم، وخاصة الدولة المتطورة اقتصاديا وثقافيا واجتماعيا، وتتصدر خمس دول الافضلية في هذا النظام وهي على التوالي: هولندا والدنمارك وأستراليا وفنلندا والسويد. وفي الدولة التي ترتيبها خامسا في القائمة وهي السويد تواجه (انتقادات!) عدة من اجل تحسين نظامها التقاعدي، رغم امتلاكها بنية سليمة وشاملة مع الكثير من الامتيازات الجيدة للمتقاعدين من حيث شموله براتب تقاعدي ثابت ومساعدات سكن ورعاية طبية مجانية، واقامة فعاليات جماعية، مجانا او باسعار رمزية، من حفلات ودعوات وسفرات سياحية داخل البلد وخارجه! وهذا النظام يشمل ابناء البلد والمقيمين الاجانب، عند بلوغهم السن التقاعدي، سواء عملوا في حياتهم ام لم يعملوا! اذ ان هذه الدول ومعها العديد من البلدان المتمسكة بحقوق الانسان تلتزم بايجاد مصدر مالي لكل مواطن، الذي يعتبره مكسبا اجتماعيا حصل عليه نتيجة نضال دؤوب طيلة سنوات، وهو ليس منّة من الحكومة، بل احد واجباتها الرئيسة.. علما ان بلدا مثل السويد على سبيل المثال، وليس الحصر، يقوم بتقييم دوري لنظامه التقاعدي لمعرفة مدى تلبيته لشروط الحياة الكريمة بالنسبة للمتقاعدين! واكثر هيئات التقاعد في هذه الدول هي هيئات مستقلة تعود لشركات خاصة وتعد من اغنى الهيئات في تلك الدول المتطورة، وغالبا ما تقوم بتسليف الدولة بمبالغ ضخمة لتسديد احتياجاتها النقدية اثناء الحاجة، وخاصة ابّان الازمات المالية!والتقاعد، سواء كان في العراق ام موزمبيق او في اية دولة اخرى، ما هو الا " ادخار اجباري تراكمي"، مستوفي ضريبة الدخل او اية ضريبة اخرى، ويستقطع من لقمة عيش المواطن طيلة سنوات عمله، وهو غير قابل للتلاعب لاي سبب كان!وغالبية دول العالم لا تلجأ الى تاخير مستحقات التقاعد لانها تقع خارج الميزانيات العامة والتشغيلية. فلماذا تؤخر الحكومة العراقية الحالية دفع مستحقات المتقاعدين؟! ولماذا بدأت تستقطع مبالغ من مرتباتهم التقاعدية التي هي اصلا بائسة؟!الم تجد الحكومة حلا اخر للخروج من الازمة المالية التي تعاني منها غير هذا؟!المواطن يعمل عشرات السنين لكي يحصل على تقاعد، بالكاد يسد به الايجار ومستلزماته الرئيسة من كهرباء وتلفون وانترنيت!بالمقابل عضو البرلمان يعمل اربع سنوات ( هو في الحقيقة لا يعمل اكثر من محاولة الحصول على مكاسب مادية، مشروعة او غير مشروعة، مع استثناءات نادرة!) ليخرج بمعاش تقاعدي يوازي خمسة اضعاف مرتّب الموظف الذي قضى حياته في خدمة الدولة!اين العدالة في هذه الأمور يا مسؤول؟! ......
#التقاعد
#ادراك
#التقاعد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680685
#الحوار_المتمدن
#طه_رشيد يشكل النظام التقاعدي احد هموم الحكومات في مختلف ارجاء العالم، وخاصة الدولة المتطورة اقتصاديا وثقافيا واجتماعيا، وتتصدر خمس دول الافضلية في هذا النظام وهي على التوالي: هولندا والدنمارك وأستراليا وفنلندا والسويد. وفي الدولة التي ترتيبها خامسا في القائمة وهي السويد تواجه (انتقادات!) عدة من اجل تحسين نظامها التقاعدي، رغم امتلاكها بنية سليمة وشاملة مع الكثير من الامتيازات الجيدة للمتقاعدين من حيث شموله براتب تقاعدي ثابت ومساعدات سكن ورعاية طبية مجانية، واقامة فعاليات جماعية، مجانا او باسعار رمزية، من حفلات ودعوات وسفرات سياحية داخل البلد وخارجه! وهذا النظام يشمل ابناء البلد والمقيمين الاجانب، عند بلوغهم السن التقاعدي، سواء عملوا في حياتهم ام لم يعملوا! اذ ان هذه الدول ومعها العديد من البلدان المتمسكة بحقوق الانسان تلتزم بايجاد مصدر مالي لكل مواطن، الذي يعتبره مكسبا اجتماعيا حصل عليه نتيجة نضال دؤوب طيلة سنوات، وهو ليس منّة من الحكومة، بل احد واجباتها الرئيسة.. علما ان بلدا مثل السويد على سبيل المثال، وليس الحصر، يقوم بتقييم دوري لنظامه التقاعدي لمعرفة مدى تلبيته لشروط الحياة الكريمة بالنسبة للمتقاعدين! واكثر هيئات التقاعد في هذه الدول هي هيئات مستقلة تعود لشركات خاصة وتعد من اغنى الهيئات في تلك الدول المتطورة، وغالبا ما تقوم بتسليف الدولة بمبالغ ضخمة لتسديد احتياجاتها النقدية اثناء الحاجة، وخاصة ابّان الازمات المالية!والتقاعد، سواء كان في العراق ام موزمبيق او في اية دولة اخرى، ما هو الا " ادخار اجباري تراكمي"، مستوفي ضريبة الدخل او اية ضريبة اخرى، ويستقطع من لقمة عيش المواطن طيلة سنوات عمله، وهو غير قابل للتلاعب لاي سبب كان!وغالبية دول العالم لا تلجأ الى تاخير مستحقات التقاعد لانها تقع خارج الميزانيات العامة والتشغيلية. فلماذا تؤخر الحكومة العراقية الحالية دفع مستحقات المتقاعدين؟! ولماذا بدأت تستقطع مبالغ من مرتباتهم التقاعدية التي هي اصلا بائسة؟!الم تجد الحكومة حلا اخر للخروج من الازمة المالية التي تعاني منها غير هذا؟!المواطن يعمل عشرات السنين لكي يحصل على تقاعد، بالكاد يسد به الايجار ومستلزماته الرئيسة من كهرباء وتلفون وانترنيت!بالمقابل عضو البرلمان يعمل اربع سنوات ( هو في الحقيقة لا يعمل اكثر من محاولة الحصول على مكاسب مادية، مشروعة او غير مشروعة، مع استثناءات نادرة!) ليخرج بمعاش تقاعدي يوازي خمسة اضعاف مرتّب الموظف الذي قضى حياته في خدمة الدولة!اين العدالة في هذه الأمور يا مسؤول؟! ......
#التقاعد
#ادراك
#التقاعد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680685
الحوار المتمدن
طه رشيد - التقاعد وما ادراك ما التقاعد!
عباس علي العلي : لماذا نفشل في كل مرة؟
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي سؤال كثيرا ما أرق الإنسان وأشغل فكره بعدة تساؤلات متلاحقة تصب في النهاية في دائرة الحيرة والتيه الذي يعانيه فضلا عن إشكاليات الوجود، السؤال هو لماذا يفشل الدين في كل مرة بضبط إيقاع الحياة على النحو الذي لمسه الإنسان من وجود الدين في حياته؟ السؤال ليس موجها للدين والديان بقدر ما موجه أصلا للإنسان ذاته، هل كان الدين حقيقة عاجزا عن ذلك؟ أم أن الإنسان بطبيعته الجدلية لا يرغب في المواصلة كلما أحسن أن هناك من يراقبه ومن يتتبع خطواته؟ الأحتمالات النظرية كثيرة والإجابات لم تعد شافية بالقدر الذي يخرج الإنسان من هذا السؤال الوجودي إلى سؤال أعمق.الحقيقة التي يجب أن نصرح بها أن الدين ليس وحده المعني بهذه الإجابة من خلال التجربة التاريخية للإنسان، العلم والمعرفة والأخلاق أيضا تعاني من نفس الإشكالية التاريخية تلك، برغم تجربة الإنسان مع نفسه ومع وجوده الخاص والعام فشل أيضا في أستيعاب الدرس في كل مرة، فعندما أسس أسلافنا الحضاريون قواعد العلم والمعرفة وأخرجوا أنفسهم من دائرة الجهل والغيبية وأتجهوا نحو العلم والمعرفة وكونوا أعظم الفلسفات الفكرية من أخلاق ومقولات وأجتهادات لم يتمسك الإنسان بها ويبني عليها ما هو نتاج تجاربه، بل عمد في كل مرة وتحت نوازع ما يسميها هو الشر إلى تحطيم كل تلك المعطيات والجهد الإنساني الجبار مدفوعا ليس بجهله فقط، بل برغبته في بناء نموذج أخر غير مجرب ولم يتطابق مع المنطق العقلي السليم.مثلا من هدم حضارة بابل أو حضارة مصر القديمة أو حضارات الصين والهند وكل الحضارات التي نشأت في الأرض، لم يكن مدفوعا برغبة التجديد وبناء بديل أكثر إنسانية أو أقرب له، بل لأنه يرى فيها ما لا يتطابق مع مقدماته التي تتحكم بها الأنا المتضخمة فردية كانت أم جمعية، لذا فهو لا ينظر للنتائج من المقدمات التي بنى عليها فكرته بل ينظر إلى نفسه من خلال نتائج ما يريده هو لا ما يتلائم مع السيرورة المحتمة التي تعيده في كل مرة إلى انطلاقة جديدة.بعد طوفان نوح وما جرى للإنسان من أحداث ونتائج كتجربة مريرة كان لا بد أن يضع كل ذلك في الحسبان، وينطلق من النقطة التي أنتهى لها نوح ومن معه، مجرد أن مر زمن قليل حتى نسي ما كان وعاد لنفس الدوافع والمبررات التي جعلت من نوح أن يصنع الفلك، هذا الإصرار على التخريب لا يفسر على أنه جهل ولا على أنه غباء طبيعي جمعي مرده النسيان أو التغافل عما هو واجب وأوجب.وعادت تجربة تلو تجربة ونكوص بعد نكوص دون أن يتخذ الإنسان ما يلزم من قواعد حتى لا يتراجع في كل مرة عن خطواته السلبية المهلكة مع كل اندفاعة أنانوية تطيح بتراكم معرفي وأخلاقي وعلمي ليعود للبدء من تلك النقطة المؤلمة التي أدمت تاريخيه، هنا يجب أن يكون السؤال المفتاح.. لماذا لم ينجح بوضع تلك القواعد التي تحميه من النكوص؟ لماذا لم يجسد فشله بردة فعل تحصن وتعصم تجربته من التكرار السخيف لمشهد الإنهيار والإطاحة بمنجزه هو؟.التفسير المنطقي لهذا الجواب يعتمد على حقائق عديدة يمكن دراستها في حدود ما تمنح من قدرة على إثبات فاعليتها في هذا الموضوع، في مقدمة هذه الحقائق أن الإنسان كائن جدلي لا يقبل بالإستلام والسير في طريق واحد حتى لو كان هذا الطريق هو الأفضل والأحسن له، فطبيعة البشر التكوينية طبيعة قلقة غير مستقرة بوجود عوامل الشك والفضولية والتردد والخوف، فالعقل البشري عقل يصنع وفق ظروف البيئة وليس عقلا يتوارث مكوناته من السلف السابق، بمعنى أن الإنسان هو أبن يومه وابن وجوده الخاص وليس أبن التراكم، فلو رغب كل فرد أن يدرس التجربة مثلا لا يمكنه أن يتناولها بواسطة الجينات المتتالية، بل عليه أن يدرس ......
#لماذا
#نفشل
#مرة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680684
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي سؤال كثيرا ما أرق الإنسان وأشغل فكره بعدة تساؤلات متلاحقة تصب في النهاية في دائرة الحيرة والتيه الذي يعانيه فضلا عن إشكاليات الوجود، السؤال هو لماذا يفشل الدين في كل مرة بضبط إيقاع الحياة على النحو الذي لمسه الإنسان من وجود الدين في حياته؟ السؤال ليس موجها للدين والديان بقدر ما موجه أصلا للإنسان ذاته، هل كان الدين حقيقة عاجزا عن ذلك؟ أم أن الإنسان بطبيعته الجدلية لا يرغب في المواصلة كلما أحسن أن هناك من يراقبه ومن يتتبع خطواته؟ الأحتمالات النظرية كثيرة والإجابات لم تعد شافية بالقدر الذي يخرج الإنسان من هذا السؤال الوجودي إلى سؤال أعمق.الحقيقة التي يجب أن نصرح بها أن الدين ليس وحده المعني بهذه الإجابة من خلال التجربة التاريخية للإنسان، العلم والمعرفة والأخلاق أيضا تعاني من نفس الإشكالية التاريخية تلك، برغم تجربة الإنسان مع نفسه ومع وجوده الخاص والعام فشل أيضا في أستيعاب الدرس في كل مرة، فعندما أسس أسلافنا الحضاريون قواعد العلم والمعرفة وأخرجوا أنفسهم من دائرة الجهل والغيبية وأتجهوا نحو العلم والمعرفة وكونوا أعظم الفلسفات الفكرية من أخلاق ومقولات وأجتهادات لم يتمسك الإنسان بها ويبني عليها ما هو نتاج تجاربه، بل عمد في كل مرة وتحت نوازع ما يسميها هو الشر إلى تحطيم كل تلك المعطيات والجهد الإنساني الجبار مدفوعا ليس بجهله فقط، بل برغبته في بناء نموذج أخر غير مجرب ولم يتطابق مع المنطق العقلي السليم.مثلا من هدم حضارة بابل أو حضارة مصر القديمة أو حضارات الصين والهند وكل الحضارات التي نشأت في الأرض، لم يكن مدفوعا برغبة التجديد وبناء بديل أكثر إنسانية أو أقرب له، بل لأنه يرى فيها ما لا يتطابق مع مقدماته التي تتحكم بها الأنا المتضخمة فردية كانت أم جمعية، لذا فهو لا ينظر للنتائج من المقدمات التي بنى عليها فكرته بل ينظر إلى نفسه من خلال نتائج ما يريده هو لا ما يتلائم مع السيرورة المحتمة التي تعيده في كل مرة إلى انطلاقة جديدة.بعد طوفان نوح وما جرى للإنسان من أحداث ونتائج كتجربة مريرة كان لا بد أن يضع كل ذلك في الحسبان، وينطلق من النقطة التي أنتهى لها نوح ومن معه، مجرد أن مر زمن قليل حتى نسي ما كان وعاد لنفس الدوافع والمبررات التي جعلت من نوح أن يصنع الفلك، هذا الإصرار على التخريب لا يفسر على أنه جهل ولا على أنه غباء طبيعي جمعي مرده النسيان أو التغافل عما هو واجب وأوجب.وعادت تجربة تلو تجربة ونكوص بعد نكوص دون أن يتخذ الإنسان ما يلزم من قواعد حتى لا يتراجع في كل مرة عن خطواته السلبية المهلكة مع كل اندفاعة أنانوية تطيح بتراكم معرفي وأخلاقي وعلمي ليعود للبدء من تلك النقطة المؤلمة التي أدمت تاريخيه، هنا يجب أن يكون السؤال المفتاح.. لماذا لم ينجح بوضع تلك القواعد التي تحميه من النكوص؟ لماذا لم يجسد فشله بردة فعل تحصن وتعصم تجربته من التكرار السخيف لمشهد الإنهيار والإطاحة بمنجزه هو؟.التفسير المنطقي لهذا الجواب يعتمد على حقائق عديدة يمكن دراستها في حدود ما تمنح من قدرة على إثبات فاعليتها في هذا الموضوع، في مقدمة هذه الحقائق أن الإنسان كائن جدلي لا يقبل بالإستلام والسير في طريق واحد حتى لو كان هذا الطريق هو الأفضل والأحسن له، فطبيعة البشر التكوينية طبيعة قلقة غير مستقرة بوجود عوامل الشك والفضولية والتردد والخوف، فالعقل البشري عقل يصنع وفق ظروف البيئة وليس عقلا يتوارث مكوناته من السلف السابق، بمعنى أن الإنسان هو أبن يومه وابن وجوده الخاص وليس أبن التراكم، فلو رغب كل فرد أن يدرس التجربة مثلا لا يمكنه أن يتناولها بواسطة الجينات المتتالية، بل عليه أن يدرس ......
#لماذا
#نفشل
#مرة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680684
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - لماذا نفشل في كل مرة؟
عبد الحسين شعبان : وجوه العنصرية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان باحث ومفكر عربيهل اكتوت أمريكا بنار العنصرية من جديد؟ سؤال أخذ يرتفع بصوت عال بعد مقتل جورج فلويد الذي أثار حركة احتجاج واسعة في عدد من المدن الأمريكية وأعمال عنف وتخريب وردود فعل حكومية قاسية، وهو أمرٌ تكرّر في السنوات الأخيرة التي شهدت حوادث عنصرية وأعمال قتل قصدية وتجاوزات وانتهاكات بحق أصحاب البشرة السمراء، ترابطاً مع سياسات الرئيس الأمريكي دونالد ترامب ذات التوجه الشعبوي. وتعيد هذه الحوادث والممارسات موضوع العنصرية مجتمعياً إلى الواجهة بعد أن تم تجاوزها قانونياً، بفعل نجاح "حركة الحقوق المدنية" بقيادة مارتن لوثر كنغ، بإلغاء القوانين العنصرية، حيث ما تزال ذيولها في الواقع قائمة وقويّة بفعل التفاوت الاجتماعي ومجمّعات الفقر وغيرها من مستويات التمييز.ولعلّ ملف العنصرية بوجوهها المختلفة ما يزال حاضراً على المستوى العالمي ولهذه الأسباب كانت الجمعية العامة للأمم المتحدة قد قررت تحديد يوم عالمي لمناهضة العنصرية، وذلك تخليداً لذكرى 69 إنساناً قتلوا لمشاركتهم بتظاهرة سلمية ضد قوانين المرور التمييزية في جنوب أفريقيا.وتنشأ العنصرية بسبب التعصّب، وهذا الأخير ينجم عن إدعاء الأفضليات وامتلاك الحقائق ومحاولة احتكارها، وكل عنصري هو متعصّب بالضرورة، ولكن ليس كل متعصّب هو عنصري، إلّا إذا انتقلت الفكرة من الرأي أو الاعتقاد إلى الممارسة والتطبيق، فعندها يتطابق الأمر، لأن المتعصّب لفكرة أو آيديولوجية أو دين أو طائفة أو قومية أو لغة أو جنس أو لون أو أصل اجتماعي، يمكن أن يتحوّل إلى عنصري بالسلوك والممارسة، لاسيّما إذا اتسمت بالفعل الاستعلائي على الآخر أو محاولة التسيّد عليه، بقدر تضخيم ذاته واستصغار الآخر أو إنكار حقه في المساواة وعدم التمييز.والعنصري لا يقرّ بالتعددية ولا يعترف بالتنوّع، وإذا ما اضطرّ إليهما، فإنه سيضع نفسه أو قومه أو دينه أو طائفته، وباختصار " خاصته" فوق الآخرين، وهكذا ستكون الجماعة التي ينتمي إليها ويتشارك معها المشاعر ذاتها بما يعبّر عنه الشعور بالهويّة الخاصة متفوقة على غيرها، فهو إما يعتبر نفسه صاحب حق تاريخي أو ديني أو قومي، أو يزعم " التفوق" العرقي أو السلالي أو اللغوي أو الجنسي أو البيولوجي ، أو يدّعي كونه من "الأغلبية" التي تفترض أن تخضع لها "الأقلية" وتتبعها، أو أن له مكانة اجتماعية واقتصادية أرفع من الآخر بسبب الثروة والمال والأصل الاجتماعي أو غير ذلك .ويقود التعصّب إلى التطرّف، وكلّ متطرّف لا بدّ أن يكون متعصّباً، وحين ينتقل إلى الفعل يصبح عنفاً ، وهذا الأخير حين يصير سلوكاً فإن جناحيه هما التعصّب والتطرّف. وإذا ما ضرب العنف عشوائياً سيتحوّل إلى إرهاب، بهدف إحداث رعب في المجتمع وإضعاف ثقة الفرد والمجتمع بالدولة وبالنظام العام، وحيث يكون عابراً للحدود يصبح "إرهاباً دولياً". ولعلّ الذكرى الأخيرة للتضامن مع ضحايا التمييز العنصري تكريماً للإنسان وحقوقه، جاءت متزامنة مع انقضاء نصف العقد الدولي المخصّص للتضامن مع المتحدّرين من أصل أفريقي، وبعض هؤلاء ممن يطلق عليهم سكان الشعوب الأصلية، حيث كانت الأمم المتحدة قد أصدرت قراراً في العام 2007 أكّدت على حقوقهم الأساسية . وكانت قد قرّرت العقد الدولي في العام 2015، حيث يستمر هذا العقد حتى نهاية العام 2024، تأكيداً لقيم الاعتراف والإقرار بالمعاناة الفائقة التي تعرّض لها المضطهدون من جهة ولقيم العدالة والتنمية من جهة أخرى. وكانت الأمم المتحدة قد خصصت قبل ذلك عقداً كاملاً للقضاء على العنصرية وجميع أشكال التمييز العنصري، بما فيه التمييز ضد الأجانب، وحينها طالبت العديد من ......
#وجوه
#العنصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680683
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان باحث ومفكر عربيهل اكتوت أمريكا بنار العنصرية من جديد؟ سؤال أخذ يرتفع بصوت عال بعد مقتل جورج فلويد الذي أثار حركة احتجاج واسعة في عدد من المدن الأمريكية وأعمال عنف وتخريب وردود فعل حكومية قاسية، وهو أمرٌ تكرّر في السنوات الأخيرة التي شهدت حوادث عنصرية وأعمال قتل قصدية وتجاوزات وانتهاكات بحق أصحاب البشرة السمراء، ترابطاً مع سياسات الرئيس الأمريكي دونالد ترامب ذات التوجه الشعبوي. وتعيد هذه الحوادث والممارسات موضوع العنصرية مجتمعياً إلى الواجهة بعد أن تم تجاوزها قانونياً، بفعل نجاح "حركة الحقوق المدنية" بقيادة مارتن لوثر كنغ، بإلغاء القوانين العنصرية، حيث ما تزال ذيولها في الواقع قائمة وقويّة بفعل التفاوت الاجتماعي ومجمّعات الفقر وغيرها من مستويات التمييز.ولعلّ ملف العنصرية بوجوهها المختلفة ما يزال حاضراً على المستوى العالمي ولهذه الأسباب كانت الجمعية العامة للأمم المتحدة قد قررت تحديد يوم عالمي لمناهضة العنصرية، وذلك تخليداً لذكرى 69 إنساناً قتلوا لمشاركتهم بتظاهرة سلمية ضد قوانين المرور التمييزية في جنوب أفريقيا.وتنشأ العنصرية بسبب التعصّب، وهذا الأخير ينجم عن إدعاء الأفضليات وامتلاك الحقائق ومحاولة احتكارها، وكل عنصري هو متعصّب بالضرورة، ولكن ليس كل متعصّب هو عنصري، إلّا إذا انتقلت الفكرة من الرأي أو الاعتقاد إلى الممارسة والتطبيق، فعندها يتطابق الأمر، لأن المتعصّب لفكرة أو آيديولوجية أو دين أو طائفة أو قومية أو لغة أو جنس أو لون أو أصل اجتماعي، يمكن أن يتحوّل إلى عنصري بالسلوك والممارسة، لاسيّما إذا اتسمت بالفعل الاستعلائي على الآخر أو محاولة التسيّد عليه، بقدر تضخيم ذاته واستصغار الآخر أو إنكار حقه في المساواة وعدم التمييز.والعنصري لا يقرّ بالتعددية ولا يعترف بالتنوّع، وإذا ما اضطرّ إليهما، فإنه سيضع نفسه أو قومه أو دينه أو طائفته، وباختصار " خاصته" فوق الآخرين، وهكذا ستكون الجماعة التي ينتمي إليها ويتشارك معها المشاعر ذاتها بما يعبّر عنه الشعور بالهويّة الخاصة متفوقة على غيرها، فهو إما يعتبر نفسه صاحب حق تاريخي أو ديني أو قومي، أو يزعم " التفوق" العرقي أو السلالي أو اللغوي أو الجنسي أو البيولوجي ، أو يدّعي كونه من "الأغلبية" التي تفترض أن تخضع لها "الأقلية" وتتبعها، أو أن له مكانة اجتماعية واقتصادية أرفع من الآخر بسبب الثروة والمال والأصل الاجتماعي أو غير ذلك .ويقود التعصّب إلى التطرّف، وكلّ متطرّف لا بدّ أن يكون متعصّباً، وحين ينتقل إلى الفعل يصبح عنفاً ، وهذا الأخير حين يصير سلوكاً فإن جناحيه هما التعصّب والتطرّف. وإذا ما ضرب العنف عشوائياً سيتحوّل إلى إرهاب، بهدف إحداث رعب في المجتمع وإضعاف ثقة الفرد والمجتمع بالدولة وبالنظام العام، وحيث يكون عابراً للحدود يصبح "إرهاباً دولياً". ولعلّ الذكرى الأخيرة للتضامن مع ضحايا التمييز العنصري تكريماً للإنسان وحقوقه، جاءت متزامنة مع انقضاء نصف العقد الدولي المخصّص للتضامن مع المتحدّرين من أصل أفريقي، وبعض هؤلاء ممن يطلق عليهم سكان الشعوب الأصلية، حيث كانت الأمم المتحدة قد أصدرت قراراً في العام 2007 أكّدت على حقوقهم الأساسية . وكانت قد قرّرت العقد الدولي في العام 2015، حيث يستمر هذا العقد حتى نهاية العام 2024، تأكيداً لقيم الاعتراف والإقرار بالمعاناة الفائقة التي تعرّض لها المضطهدون من جهة ولقيم العدالة والتنمية من جهة أخرى. وكانت الأمم المتحدة قد خصصت قبل ذلك عقداً كاملاً للقضاء على العنصرية وجميع أشكال التمييز العنصري، بما فيه التمييز ضد الأجانب، وحينها طالبت العديد من ......
#وجوه
#العنصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680683
الحوار المتمدن
عبد الحسين شعبان - وجوه العنصرية
وجاهة الأدهم : كورونا والوضع بموريتانيا
#الحوار_المتمدن
#وجاهة_الأدهم حركة نستطيع موريتانيالم نكن في موريتانيا إ-;-استثناءا، فكما كشفت جائحة كورونا هزالة وضعف المنظومة الصحية، لدى كبريات الدول الرأ-;-سمالية، لم تكتفي عندنا بإ-;-ظهار فشل وعجز منظومتنا الصحية فقط، بل تجاوزت ذلك لإ-;-ظهار حجم فساد الأ-;-نظمة المتعاقبة على البلاد، لما يربوا على ستين عاما في كل القطاعات وكافة المجالات.بالفعل أ-;-ستطاعت جائحة كورونا أ-;-ن تظهر لكل مواطن ومواطنة بهذا ” المنتبذ القصي ” زيف وكذب الشعارات التي رفعتها أ-;-نظمة العسكر والقبائ-;-ل ، على مر الفترات وعرت كل المشاريع الوهمية، التي طالما تغنوا بها.إ-;-ن إ-;-نتشار الفقر في صفوف الشعب الموريتاني وتدني الرواتب وحجم البطالة، مقابل ثراء يفوق التصور لفئ-;-ة قليلة، أ-;-كد للجميع ان ثرواتنا الهائ-;-لة، كانت عرضة لعملية نهب كبرى، نفذتها لوبيات الفساد، أ-;-مام عجز وضعف القوى الوطنية الثورية وتشتتها في أ-;-وقات كثيرة.لقد أ-;-ظهرت جائحة كورونا تخبط السلطة وعجزها وهو ما يظهره إ-;-نعدام الوسائل والإ-;-مكانيات وقلة الكادر البشري، وكذلك في طريقة التعاطي مع الآ-;-ثار الإ-;-قتصادية، الناجمة عن سلسة الإ-;-جراءات الإ-;-حترازية، التي أ-;-تخذتها السلطة للحد من إ-;-نتشار الوباء.إ-;-ن وضعية كهذه تتطلب منا كمناضلين و مناضلات ضد الفساد، أ-;-ن نسلط الضوء على الأ-;-وضاع الاقتصادية والإ-;-جتماعية و السياسية بالبلاد، من أ-;-جل تفنيد و تكذيب إ-;-دعاءات أ-;-نظمة الإ-;-ستبداد و التستر على حقيقة الواقع المعاش، أ-;-مام عموم الشعب الموريتاني و شعوب العالم.السياق العام ..لا يخفى على أ-;-حد أ-;-ن التسيير الأ-;-حادي الذي طبع المشهد السياسي الوطني، منذ التأ-;-سيس و حتى اللحظة، من أ-;-برز الأ-;-سباب التي أ-;-دت إ-;-لى حصد نتائ-;-ج الفشل على كافة المستويات.إ-;-ن نمط و طبيعة السلطة الحاكمة، حال دون عملية تنمية متوازنة، مما جعلنا أ-;-مام أ-;-رقام صادمة، و تذيل القوائ-;-م في كل التصنيفات التنموية، الشيء الذي سنلحظه بدقة عند الحديث عن الوضعية العامة التي تعيشها البلاد.الوضع الإ-;-قتصاديرغم الثروات الهائلة و المتنوعة لم تتمكن السلطات من توفير الحقوق الأساسية للمواطنين أ-;-حرى الوصول الى وضع الرفاه الاجتماعي المقبول، بسبب الفساد الذي ينخر جسم الدولة، فعلى سبيل المثال رغم إ-;-متلاكنا لنصف مليون هكتار من الأ-;-راضي الصالحة للزراعة، فانه لا يستغل منها الآ-;-ن سوى 46 أ-;-لف هكتار فقط، ومازلت البلاد تستورد كل إ-;-حتياجاتها من الحبوب، و في مجال الأ-;-لبان و مشتقاتها عجزت الدولة عن تحقيق الإ-;-كتفاء الذاتي، رغم إ-;-متلاكها 23 مليون رأ-;-س من الإ-;-بل والبقر والماعز، وتستورد اليوم 60% من إ-;-حتياجاتها في المجال، كل هذا يدل على فشل الأ-;-نظمة المتعاقبة و غياب إ-;-ستراتجيات و برامج وطنية جادة وصادقة، حيث يكفي الاستغلال الجيد للثروتين السمكية والمعدنية للقضاء على نسبة الفقر والبطالة، وتحقيق التغطية الصحية و بناء نظام تعليمي جيد يساهم في إ-;-عادة دوران عجلة التنمية من جديد، فلا يعقل ان شواطئ-;-نا تصدر 840 مليون طن من الأ-;-سماك الجيدة سنويا، و نسبة الفقر تتجاوز 46% من أ-;-صل عدد سكان لا يصل خمسة ملايين نسمة، و ......
#كورونا
#والوضع
#بموريتانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680705
#الحوار_المتمدن
#وجاهة_الأدهم حركة نستطيع موريتانيالم نكن في موريتانيا إ-;-استثناءا، فكما كشفت جائحة كورونا هزالة وضعف المنظومة الصحية، لدى كبريات الدول الرأ-;-سمالية، لم تكتفي عندنا بإ-;-ظهار فشل وعجز منظومتنا الصحية فقط، بل تجاوزت ذلك لإ-;-ظهار حجم فساد الأ-;-نظمة المتعاقبة على البلاد، لما يربوا على ستين عاما في كل القطاعات وكافة المجالات.بالفعل أ-;-ستطاعت جائحة كورونا أ-;-ن تظهر لكل مواطن ومواطنة بهذا ” المنتبذ القصي ” زيف وكذب الشعارات التي رفعتها أ-;-نظمة العسكر والقبائ-;-ل ، على مر الفترات وعرت كل المشاريع الوهمية، التي طالما تغنوا بها.إ-;-ن إ-;-نتشار الفقر في صفوف الشعب الموريتاني وتدني الرواتب وحجم البطالة، مقابل ثراء يفوق التصور لفئ-;-ة قليلة، أ-;-كد للجميع ان ثرواتنا الهائ-;-لة، كانت عرضة لعملية نهب كبرى، نفذتها لوبيات الفساد، أ-;-مام عجز وضعف القوى الوطنية الثورية وتشتتها في أ-;-وقات كثيرة.لقد أ-;-ظهرت جائحة كورونا تخبط السلطة وعجزها وهو ما يظهره إ-;-نعدام الوسائل والإ-;-مكانيات وقلة الكادر البشري، وكذلك في طريقة التعاطي مع الآ-;-ثار الإ-;-قتصادية، الناجمة عن سلسة الإ-;-جراءات الإ-;-حترازية، التي أ-;-تخذتها السلطة للحد من إ-;-نتشار الوباء.إ-;-ن وضعية كهذه تتطلب منا كمناضلين و مناضلات ضد الفساد، أ-;-ن نسلط الضوء على الأ-;-وضاع الاقتصادية والإ-;-جتماعية و السياسية بالبلاد، من أ-;-جل تفنيد و تكذيب إ-;-دعاءات أ-;-نظمة الإ-;-ستبداد و التستر على حقيقة الواقع المعاش، أ-;-مام عموم الشعب الموريتاني و شعوب العالم.السياق العام ..لا يخفى على أ-;-حد أ-;-ن التسيير الأ-;-حادي الذي طبع المشهد السياسي الوطني، منذ التأ-;-سيس و حتى اللحظة، من أ-;-برز الأ-;-سباب التي أ-;-دت إ-;-لى حصد نتائ-;-ج الفشل على كافة المستويات.إ-;-ن نمط و طبيعة السلطة الحاكمة، حال دون عملية تنمية متوازنة، مما جعلنا أ-;-مام أ-;-رقام صادمة، و تذيل القوائ-;-م في كل التصنيفات التنموية، الشيء الذي سنلحظه بدقة عند الحديث عن الوضعية العامة التي تعيشها البلاد.الوضع الإ-;-قتصاديرغم الثروات الهائلة و المتنوعة لم تتمكن السلطات من توفير الحقوق الأساسية للمواطنين أ-;-حرى الوصول الى وضع الرفاه الاجتماعي المقبول، بسبب الفساد الذي ينخر جسم الدولة، فعلى سبيل المثال رغم إ-;-متلاكنا لنصف مليون هكتار من الأ-;-راضي الصالحة للزراعة، فانه لا يستغل منها الآ-;-ن سوى 46 أ-;-لف هكتار فقط، ومازلت البلاد تستورد كل إ-;-حتياجاتها من الحبوب، و في مجال الأ-;-لبان و مشتقاتها عجزت الدولة عن تحقيق الإ-;-كتفاء الذاتي، رغم إ-;-متلاكها 23 مليون رأ-;-س من الإ-;-بل والبقر والماعز، وتستورد اليوم 60% من إ-;-حتياجاتها في المجال، كل هذا يدل على فشل الأ-;-نظمة المتعاقبة و غياب إ-;-ستراتجيات و برامج وطنية جادة وصادقة، حيث يكفي الاستغلال الجيد للثروتين السمكية والمعدنية للقضاء على نسبة الفقر والبطالة، وتحقيق التغطية الصحية و بناء نظام تعليمي جيد يساهم في إ-;-عادة دوران عجلة التنمية من جديد، فلا يعقل ان شواطئ-;-نا تصدر 840 مليون طن من الأ-;-سماك الجيدة سنويا، و نسبة الفقر تتجاوز 46% من أ-;-صل عدد سكان لا يصل خمسة ملايين نسمة، و ......
#كورونا
#والوضع
#بموريتانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680705
الحوار المتمدن
وجاهة الأدهم - كورونا والوضع بموريتانيا
اسعد عبدالله عبدعلي : هديتي للحكومة: حل الازمة الاقتصادية
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي سنوات طويلة والطبقة السياسية المتحكمة بالعراق عاجزة عن ايجاد اي حل لأي ازمة من ازمات البلد, نتيجة بلادة في التفكير, وعدم اهتمام بما يعانيه العراق والعراقيون! ومن اهمها الازمة الاقتصادية التي تعود لتطفو على السطح كلما انخفض سعر برميل النفط, والسبب استرار عمليات "الشفط" المتواصلة لخزينة الدولة من قبل قافلة من اللصوص الكبار, احزاب وساسة واصنام افسدوا حياتنا واضاعوا حقوقنا, متمسكين بمنهج صدام ومعاوية في نشر الظلم وتغييب العدل.واخر شيء سعيهم لقطع ارزاق العراقيين تعويضا لخواء الخزينة التي نهبوها, فبعد كل الظلم المسلط على محدودي الدخل والفقراء والكسبة, اتجهت السلطة الى محاربة العراقيين في رواتبهم! والتي هي بالكاد تجعلهم مستمرين بالعيش, فبدلا من حل الاشكالات التي تسببت بخواء الخزينة, ها هي تعد العدة للهجوم على الشعب العراقي المسكين بقطع ارزاقه, وتركه يواجه مصيره, كأنها تدفعه نحو الانزلاق للهاوية, فهي لا تريد شعبا واعيا مستقرا, لذا تتخذ من منهج صدام في الحكم طريقة لا يجب الابتعاد عنها, كي تدوم افراحهم على حساب ارزاق ودماء العراقيين.ها انا اضع بين يدي السلطة الحل الاقتصادي السهل والامثل والممكن, والذي من خلاله سنستعيد الاموال المنهوبة, تحت مظلة قوانين شرعها لصوص السلطة.والحل من خطوتين.. وهما:• اولا: ايقاف صرف الرواتب التقاعدية الضخمة.يجب الاسراع فورا بإيقاف صرف الرواتب التقاعدية للبرلمانيين السابقين في كل الدورات السابقة, ومجالس المحافظات للدورات السابقة, والمجالس البلدية للدورات السابقة, والرواتب التقاعدية الخاصة بمجلس الحكم, ورواتب الرئاسات الثلاث للدورات السابقة, والرواتب التقاعدية للمحافظين والوزراء والمستشارين, ولرؤساء الهيات المستقلة للدورات السابقة, وكل من حصل على راتب تقاعدي مقابل العمل لأربع سنوات, لان هذه الرواتب عبارة عن سحت مشرع بقانون وضعه اسسه لصوص الامة.وهذه الرواتب اليوم تمثل رقم مخيف! ويصرف بشكل شهري, مما يتسبب بخواء الخزينة. فلو كان هنالك شرفاء في العملية السياسية, فعليهم الاسراع فورا لإيقاف الصرف, ثم الشروع باستعادة كل الرواتب المصروفة كتقاعد عن اربع سنوات, انها مئات المليارات من الدنانير العراقية المنهوبة خلال 17 سنة.• ثانيا: تعديل الرواتب الضخمة المشرعة بقوانين باطلةتعديل رواتب البرلمانيين والرئاسات الثلاث والوزراء والسفراء, رواتب موظفي امانة رئاسة الوزراء وموظفي البرلمان, ورواتب موظفي السفارات, ورواتب موظفي الهيأة الخاصة, ورواتب وزارة الخارجية والنفط وبعض الهيات المستقلة, فكلها تمتص الخزينة وتتسبب في خواءها, واسست طبقة مترفه مقابل اغلبية بالكاد تعيش, انها سرقة مستمرة للمال العراقي من عام 2003 تحت مظلة الحكومات الاحزاب, انها اموال السحت التي يستلمها ذيول السلطة.فهذه الوظائف حكرا عليهم وغير متاحة لباقي العراقيين, لذلك تم فصال القوانين التي تمنحهم المخصصات على مقاسات الاحزاب, مما افسد حياة اهل العراق, وجعل مشاكل خواء الخزينة لا تحل, وتفكير الطبقة السياسية لا يقترب من كعكتهم ابدا, فلا يجب المساس برواتب السحت المخصص لهم! بل سيكون مقص الاقتطاع مسلط فقط على رواتب العراقيين محددي الدخل. خطوتين فيهما الحل الامثل لإنقاذ خزينة العراق من النهب المستمر لها شهريا من قبل الطبقة السياسية, فهل تفعلها السلطة وتقف لجانب الشعب العراقي ضد كيان الفساد, ام ... ......
#هديتي
#للحكومة:
#الازمة
#الاقتصادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680704
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي سنوات طويلة والطبقة السياسية المتحكمة بالعراق عاجزة عن ايجاد اي حل لأي ازمة من ازمات البلد, نتيجة بلادة في التفكير, وعدم اهتمام بما يعانيه العراق والعراقيون! ومن اهمها الازمة الاقتصادية التي تعود لتطفو على السطح كلما انخفض سعر برميل النفط, والسبب استرار عمليات "الشفط" المتواصلة لخزينة الدولة من قبل قافلة من اللصوص الكبار, احزاب وساسة واصنام افسدوا حياتنا واضاعوا حقوقنا, متمسكين بمنهج صدام ومعاوية في نشر الظلم وتغييب العدل.واخر شيء سعيهم لقطع ارزاق العراقيين تعويضا لخواء الخزينة التي نهبوها, فبعد كل الظلم المسلط على محدودي الدخل والفقراء والكسبة, اتجهت السلطة الى محاربة العراقيين في رواتبهم! والتي هي بالكاد تجعلهم مستمرين بالعيش, فبدلا من حل الاشكالات التي تسببت بخواء الخزينة, ها هي تعد العدة للهجوم على الشعب العراقي المسكين بقطع ارزاقه, وتركه يواجه مصيره, كأنها تدفعه نحو الانزلاق للهاوية, فهي لا تريد شعبا واعيا مستقرا, لذا تتخذ من منهج صدام في الحكم طريقة لا يجب الابتعاد عنها, كي تدوم افراحهم على حساب ارزاق ودماء العراقيين.ها انا اضع بين يدي السلطة الحل الاقتصادي السهل والامثل والممكن, والذي من خلاله سنستعيد الاموال المنهوبة, تحت مظلة قوانين شرعها لصوص السلطة.والحل من خطوتين.. وهما:• اولا: ايقاف صرف الرواتب التقاعدية الضخمة.يجب الاسراع فورا بإيقاف صرف الرواتب التقاعدية للبرلمانيين السابقين في كل الدورات السابقة, ومجالس المحافظات للدورات السابقة, والمجالس البلدية للدورات السابقة, والرواتب التقاعدية الخاصة بمجلس الحكم, ورواتب الرئاسات الثلاث للدورات السابقة, والرواتب التقاعدية للمحافظين والوزراء والمستشارين, ولرؤساء الهيات المستقلة للدورات السابقة, وكل من حصل على راتب تقاعدي مقابل العمل لأربع سنوات, لان هذه الرواتب عبارة عن سحت مشرع بقانون وضعه اسسه لصوص الامة.وهذه الرواتب اليوم تمثل رقم مخيف! ويصرف بشكل شهري, مما يتسبب بخواء الخزينة. فلو كان هنالك شرفاء في العملية السياسية, فعليهم الاسراع فورا لإيقاف الصرف, ثم الشروع باستعادة كل الرواتب المصروفة كتقاعد عن اربع سنوات, انها مئات المليارات من الدنانير العراقية المنهوبة خلال 17 سنة.• ثانيا: تعديل الرواتب الضخمة المشرعة بقوانين باطلةتعديل رواتب البرلمانيين والرئاسات الثلاث والوزراء والسفراء, رواتب موظفي امانة رئاسة الوزراء وموظفي البرلمان, ورواتب موظفي السفارات, ورواتب موظفي الهيأة الخاصة, ورواتب وزارة الخارجية والنفط وبعض الهيات المستقلة, فكلها تمتص الخزينة وتتسبب في خواءها, واسست طبقة مترفه مقابل اغلبية بالكاد تعيش, انها سرقة مستمرة للمال العراقي من عام 2003 تحت مظلة الحكومات الاحزاب, انها اموال السحت التي يستلمها ذيول السلطة.فهذه الوظائف حكرا عليهم وغير متاحة لباقي العراقيين, لذلك تم فصال القوانين التي تمنحهم المخصصات على مقاسات الاحزاب, مما افسد حياة اهل العراق, وجعل مشاكل خواء الخزينة لا تحل, وتفكير الطبقة السياسية لا يقترب من كعكتهم ابدا, فلا يجب المساس برواتب السحت المخصص لهم! بل سيكون مقص الاقتطاع مسلط فقط على رواتب العراقيين محددي الدخل. خطوتين فيهما الحل الامثل لإنقاذ خزينة العراق من النهب المستمر لها شهريا من قبل الطبقة السياسية, فهل تفعلها السلطة وتقف لجانب الشعب العراقي ضد كيان الفساد, ام ... ......
#هديتي
#للحكومة:
#الازمة
#الاقتصادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680704
الحوار المتمدن
اسعد عبدالله عبدعلي - هديتي للحكومة: حل الازمة الاقتصادية
صافيناز مصطفى : أول أميرة مصرية لعام 2020 ترشح لمكافحة العنف ضد المرأة ونشر السلام بين العالم
#الحوار_المتمدن
#صافيناز_مصطفى وتقول المرشحة لتكون الاميرة هذا العام للسلام عن فيلمها الحرب العالمية الثالثة والأخيرة أنه فيلم وثائقي يدعو للسلام مستشهدا بأحدث الحرب العالمية الأولى والثانيةقالت مخرجة فيلم الحرب العالمية الثالثة ان الهدف من الفيلم الذى يعد الاطول فى افلمها ومدته تتجاوز العشرون دقيقة هو الدعوة للسلام وسط توقعات حرب عالمية ثالثة قد تؤدى نتائجها الى إبادة مدن فى كثير من الدول وتحطيم دول اخرى مهما خرجت منتصرة منها خاصة ان الخسائر البشرية فى الحرب العالمية الاولى فقط كانت تسعة ملايين قتيل وتشير معدة الفيلم ومخرجته ان هذا الفيلم يعتبر تحذيري وسط توقعات وموجة من التقلبات بين الدول العطمى واشارت أنها قامت بإعداده كاملاً بمفردها كعمل تطوعي منها وسيتم بثه والذى استمر اعداده اكثر من ثلاثة اشهر كاملة وهى التى قامت بالتعليق الصوتى علية مشيرة أن الهدف من الحرب العالمية عموما هو إنشاء نظام عالمي جديد.موضحه انه رغم ان عنوان الفيلم الحرب العالمية الثالثة وهى حرب لا تزال احتمالات وتوقعات الا انها تشير فى برومو الفيلم بالوثائقي لان الفيلم يتناول تفصلياً الاسباب المعلنة والخفية للحرب العالمية الاولى والثانية مع مشاهد حيه لهما كأحداث حدثت وتم توثيقها فعليًا واصبحت تاريخ وهى ما تتشابه كثيرا مع الاحداث الحالية كنمو النزعة القومية داخل عديد من الدول وتطلع بعض الأقليات إلى الاستقلال.يضاف إلى ذلك تزايد التنافس الاقتصادي والتجاري بين الدول الإمبريالية لاقتسام النفوذ عبر العالم والسيطرة على الأسواق لتصريف فائض الإنتاج الصناعي والمالي، والتزود بالمواد الأولية، فضلا عن دخول الدول الإمبريالية في تحالفات سياسية وعسكرية، أدت إلى سباق تسلح بين الدول المتنافسة التي رفعت من نفقاتها العسكرية.وما يحدث الان من تنافس عسكرى بين الدول لم يحدث من قبل فى سباق التسلح النووى وسباق تصنيع الطائرات التى يطلق عليها طائرة يوم القيامه التى أعلنت عنها امريكا ثم روسيا والتى تستطيع اذا حدثت حرب نووية التحلق لعدة ايام فى الفضاء محتمية من دمار النووى الذى قد يهلك الارض ومن عليها كإبادة جماعية و تنهى مخرجة الفيلم بمشاهد للتسامح بين الاديان الدين الإسلامي الذى يحث على التسامح وكذلك فى المسحية الذى دعوته التسامح وتنهى بمشهد التضرع الى الله لانقاذ البشرية من دمار شامل بحرب عالمية ثالثة وأخيرةومن الجدير بالذكر ان صافيناز مصطفى حصلت على جائزة العنقاء كأكثر النساء تميزا لعام 2014 ورشحت فى ذات العام لجائزة اكثر الشخصيات تإثيرا على مستوى العالم فى الإعلام الألكتروني رابط البرومو https://www.youtube.com/watch?time_continue=12&v=qoziPVnbyvY&feature=emb_logo https://www.youtube.com/watch?time_continue=12&v=qoziPVnbyvY&feature=emb_logo ......
#أميرة
#مصرية
#لعام
#2020
#ترشح
#لمكافحة
#العنف
#المرأة
#ونشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680703
#الحوار_المتمدن
#صافيناز_مصطفى وتقول المرشحة لتكون الاميرة هذا العام للسلام عن فيلمها الحرب العالمية الثالثة والأخيرة أنه فيلم وثائقي يدعو للسلام مستشهدا بأحدث الحرب العالمية الأولى والثانيةقالت مخرجة فيلم الحرب العالمية الثالثة ان الهدف من الفيلم الذى يعد الاطول فى افلمها ومدته تتجاوز العشرون دقيقة هو الدعوة للسلام وسط توقعات حرب عالمية ثالثة قد تؤدى نتائجها الى إبادة مدن فى كثير من الدول وتحطيم دول اخرى مهما خرجت منتصرة منها خاصة ان الخسائر البشرية فى الحرب العالمية الاولى فقط كانت تسعة ملايين قتيل وتشير معدة الفيلم ومخرجته ان هذا الفيلم يعتبر تحذيري وسط توقعات وموجة من التقلبات بين الدول العطمى واشارت أنها قامت بإعداده كاملاً بمفردها كعمل تطوعي منها وسيتم بثه والذى استمر اعداده اكثر من ثلاثة اشهر كاملة وهى التى قامت بالتعليق الصوتى علية مشيرة أن الهدف من الحرب العالمية عموما هو إنشاء نظام عالمي جديد.موضحه انه رغم ان عنوان الفيلم الحرب العالمية الثالثة وهى حرب لا تزال احتمالات وتوقعات الا انها تشير فى برومو الفيلم بالوثائقي لان الفيلم يتناول تفصلياً الاسباب المعلنة والخفية للحرب العالمية الاولى والثانية مع مشاهد حيه لهما كأحداث حدثت وتم توثيقها فعليًا واصبحت تاريخ وهى ما تتشابه كثيرا مع الاحداث الحالية كنمو النزعة القومية داخل عديد من الدول وتطلع بعض الأقليات إلى الاستقلال.يضاف إلى ذلك تزايد التنافس الاقتصادي والتجاري بين الدول الإمبريالية لاقتسام النفوذ عبر العالم والسيطرة على الأسواق لتصريف فائض الإنتاج الصناعي والمالي، والتزود بالمواد الأولية، فضلا عن دخول الدول الإمبريالية في تحالفات سياسية وعسكرية، أدت إلى سباق تسلح بين الدول المتنافسة التي رفعت من نفقاتها العسكرية.وما يحدث الان من تنافس عسكرى بين الدول لم يحدث من قبل فى سباق التسلح النووى وسباق تصنيع الطائرات التى يطلق عليها طائرة يوم القيامه التى أعلنت عنها امريكا ثم روسيا والتى تستطيع اذا حدثت حرب نووية التحلق لعدة ايام فى الفضاء محتمية من دمار النووى الذى قد يهلك الارض ومن عليها كإبادة جماعية و تنهى مخرجة الفيلم بمشاهد للتسامح بين الاديان الدين الإسلامي الذى يحث على التسامح وكذلك فى المسحية الذى دعوته التسامح وتنهى بمشهد التضرع الى الله لانقاذ البشرية من دمار شامل بحرب عالمية ثالثة وأخيرةومن الجدير بالذكر ان صافيناز مصطفى حصلت على جائزة العنقاء كأكثر النساء تميزا لعام 2014 ورشحت فى ذات العام لجائزة اكثر الشخصيات تإثيرا على مستوى العالم فى الإعلام الألكتروني رابط البرومو https://www.youtube.com/watch?time_continue=12&v=qoziPVnbyvY&feature=emb_logo https://www.youtube.com/watch?time_continue=12&v=qoziPVnbyvY&feature=emb_logo ......
#أميرة
#مصرية
#لعام
#2020
#ترشح
#لمكافحة
#العنف
#المرأة
#ونشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680703
YouTube
برومو :الحرب العالمية الثالثة the Third World War and final
برومو للفيلم عن مقتطفات من الحربيين العالميتين الاولى والثانية ماذا لو قامت الحرب العالمية الثالثة فلا ملجأ الا لله the Third World War and final
حسين علوان حسين : سرقات الحرامي مصطفى الكاظمي
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين أقدمت حكومة الكاظمي اليوم الأربعاء 10/6/2020على سرقة ما نسبته 10-15% من الحقوق التقاعدية التي تزيد على 500 ألف دينار من كافة المتقاعدين في العراق و ذلك بجرة قلم عشوائية مخالفة للقانون و لأبسط ضوابط و سياقات العمل الحكومي الرشيد . حكومة الحرامي الكاظمي أعادتنا إلى "ولاية بطيخ" التي يتحكم فيها قطاع الطرق من فارضي الأتاوات الأميين ! أقول من "الأميين" لأن هذه السرقة في وضح النهار للحقوق التقاعدية من مئات الآلاف ممن خدموا العراق بشرف حاصلة بالضد من المادة (28) من الدستور العراقي التي تنص بالحرف الواحد على : "لا تفرض الضرائب و الرسوم و لا تعدل و لا تجبى و لا يعفى منها إلا بقانون " و هو ما يقطع بأن الكاظمي و من لف لفه من "عصابة مؤتمر لندن" الحاكمة في بغداد الآن لم و لن تقرأ أحكام الدستور العراقي البتة ، بل إنها تعتبر نفسها فوق الدستور ؛ و لذا ، فهي لم تتعب نفسها بطلب استصدار القانون الواجب التشريع من مجلس النواب العراقي قبل سرقة رواتب المتقاعدين بزعم فرض ضريبة الدخل عليها رغم أن المادة السابعة بفقراتها السادسة من قانون ضريبة الدخل رقم 113 (المعدل عام 2004) تنص على إعفاء الحقوق التقاعدية من ضريبة الدخل لكون المتقاعد سبق له و أن دفع هذه الضريبة عندما كان في الوظيفة ، مما يعني أن فرضها عليه الآن يكبده ضرر دفع هذه الضريبة مرتين تعسفاً . لا يفهم الكاظمي و رهطه من الأميين من حكام المنطقة الخضراء الفرق بين "الحق" التقاعدي من جهة ، و بين "راتب الموظف" من جهة ثانية : الأول حق و ليس مدخولات لقاء عمل ، و الثاني هو مدخولات مشروطة بالاستمرار بأداء الخدمة الوظيفية . ليس هذا فحسب ، بل أن الأميين الحرامية في كابينة الكاظمي الوزارية سرقوا بجرة قلم كافة مكافئات المعتقلين السياسيين و كذلك السجناء السياسيين ممن لم يمضوا في زنزانات صدام سنة فأكثر و التي تحكم صرفها القوانين النافذة المفعول ذات الصلة . ولاية بطيخ ! أما رفاق أزلام الحكومة من الفاسدين الهبارة أصحاب الدرجات الخاصة ، فقد سمح لهم الحرامي الكاظمي بحقوق "تقاعدية" لا تقل عن خمسة ملايين دينار شهرياً – و ليس – مثلاً : مليوني دينار تكفيهم و أكثر ! طيب ، أين هي إجراءات الكاظمي ضد سراق أكثر من 250 ألف عقار للدولة منهوب ؛ و ضد حوالي نصف مليون موظف فضائي يستلم شهريا أعلى الرواتب ؛ و ضد "رفاقه" أزلام الحكومات الفاسدة خلال 15 من السنين العجاف ممن لدى الواحد منهم (10- 15) هوية تقاعدية دسمة بإسمه ، و هو لا يعرف أيلولة هذه من تلك منها ؟ ماذا عن المليارات التي تسرقها يومياً العصابات السياسية من جمارك المنافذ الحدودية من الشمال للجنوب ؟ و ماذا عن عصابات سرقة النفط العراقي المهرب للخارج ؟السؤال المهم الموجه للكاظمي و أزلامه في الحكومة هو : كل عراقي يعرف الآن بالضبط هويات من سرق مليارات الدولارات من المال العام العراقي منذ عام 2004 و لحد الآن ، و كم سرق كل واحد منهم بالضبط لكونه موثقاً بالمستندات الثبوتية القاطعة . طيب ، لماذا إذن لا يجد الكاظمي من الشجاعة في نفسه ما يدفعه لاسترجاع أموال الشعب العراقي المسروقة من الفاسدين هؤلاء ممن خاست ملفاتهم الإجرامية في الدواوين الطائفية للحكومة ، و لكنه يسارع بكل رعونة لتمول عجزه المالي بسرقة حقوق المتقاعدين الشرفاء و السجناء السياسيين المناضلين بلا إحم و لا دستور ؟ لعل الكاظمي و من لف لفه يقصرون النضال السياسي على من تمتعوا بملذات هاويات فنادق الدرجة الأولى في أوربا من عام 1979-2003 و ليس عذابات و دماء من قبعوا وقتها في الزنزانات الرهيبة للطاغية صدام ؟ ......
#سرقات
#الحرامي
#مصطفى
#الكاظمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680702
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين أقدمت حكومة الكاظمي اليوم الأربعاء 10/6/2020على سرقة ما نسبته 10-15% من الحقوق التقاعدية التي تزيد على 500 ألف دينار من كافة المتقاعدين في العراق و ذلك بجرة قلم عشوائية مخالفة للقانون و لأبسط ضوابط و سياقات العمل الحكومي الرشيد . حكومة الحرامي الكاظمي أعادتنا إلى "ولاية بطيخ" التي يتحكم فيها قطاع الطرق من فارضي الأتاوات الأميين ! أقول من "الأميين" لأن هذه السرقة في وضح النهار للحقوق التقاعدية من مئات الآلاف ممن خدموا العراق بشرف حاصلة بالضد من المادة (28) من الدستور العراقي التي تنص بالحرف الواحد على : "لا تفرض الضرائب و الرسوم و لا تعدل و لا تجبى و لا يعفى منها إلا بقانون " و هو ما يقطع بأن الكاظمي و من لف لفه من "عصابة مؤتمر لندن" الحاكمة في بغداد الآن لم و لن تقرأ أحكام الدستور العراقي البتة ، بل إنها تعتبر نفسها فوق الدستور ؛ و لذا ، فهي لم تتعب نفسها بطلب استصدار القانون الواجب التشريع من مجلس النواب العراقي قبل سرقة رواتب المتقاعدين بزعم فرض ضريبة الدخل عليها رغم أن المادة السابعة بفقراتها السادسة من قانون ضريبة الدخل رقم 113 (المعدل عام 2004) تنص على إعفاء الحقوق التقاعدية من ضريبة الدخل لكون المتقاعد سبق له و أن دفع هذه الضريبة عندما كان في الوظيفة ، مما يعني أن فرضها عليه الآن يكبده ضرر دفع هذه الضريبة مرتين تعسفاً . لا يفهم الكاظمي و رهطه من الأميين من حكام المنطقة الخضراء الفرق بين "الحق" التقاعدي من جهة ، و بين "راتب الموظف" من جهة ثانية : الأول حق و ليس مدخولات لقاء عمل ، و الثاني هو مدخولات مشروطة بالاستمرار بأداء الخدمة الوظيفية . ليس هذا فحسب ، بل أن الأميين الحرامية في كابينة الكاظمي الوزارية سرقوا بجرة قلم كافة مكافئات المعتقلين السياسيين و كذلك السجناء السياسيين ممن لم يمضوا في زنزانات صدام سنة فأكثر و التي تحكم صرفها القوانين النافذة المفعول ذات الصلة . ولاية بطيخ ! أما رفاق أزلام الحكومة من الفاسدين الهبارة أصحاب الدرجات الخاصة ، فقد سمح لهم الحرامي الكاظمي بحقوق "تقاعدية" لا تقل عن خمسة ملايين دينار شهرياً – و ليس – مثلاً : مليوني دينار تكفيهم و أكثر ! طيب ، أين هي إجراءات الكاظمي ضد سراق أكثر من 250 ألف عقار للدولة منهوب ؛ و ضد حوالي نصف مليون موظف فضائي يستلم شهريا أعلى الرواتب ؛ و ضد "رفاقه" أزلام الحكومات الفاسدة خلال 15 من السنين العجاف ممن لدى الواحد منهم (10- 15) هوية تقاعدية دسمة بإسمه ، و هو لا يعرف أيلولة هذه من تلك منها ؟ ماذا عن المليارات التي تسرقها يومياً العصابات السياسية من جمارك المنافذ الحدودية من الشمال للجنوب ؟ و ماذا عن عصابات سرقة النفط العراقي المهرب للخارج ؟السؤال المهم الموجه للكاظمي و أزلامه في الحكومة هو : كل عراقي يعرف الآن بالضبط هويات من سرق مليارات الدولارات من المال العام العراقي منذ عام 2004 و لحد الآن ، و كم سرق كل واحد منهم بالضبط لكونه موثقاً بالمستندات الثبوتية القاطعة . طيب ، لماذا إذن لا يجد الكاظمي من الشجاعة في نفسه ما يدفعه لاسترجاع أموال الشعب العراقي المسروقة من الفاسدين هؤلاء ممن خاست ملفاتهم الإجرامية في الدواوين الطائفية للحكومة ، و لكنه يسارع بكل رعونة لتمول عجزه المالي بسرقة حقوق المتقاعدين الشرفاء و السجناء السياسيين المناضلين بلا إحم و لا دستور ؟ لعل الكاظمي و من لف لفه يقصرون النضال السياسي على من تمتعوا بملذات هاويات فنادق الدرجة الأولى في أوربا من عام 1979-2003 و ليس عذابات و دماء من قبعوا وقتها في الزنزانات الرهيبة للطاغية صدام ؟ ......
#سرقات
#الحرامي
#مصطفى
#الكاظمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680702
الحوار المتمدن
حسين علوان حسين - سرقات الحرامي مصطفى الكاظمي
مرتضى عبد الحميد : حذارِ مسك العصا من الوسط
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_عبد_الحميد اعتادت الحكومات الهجينة ان تمسك العصا من الوسط، لكي تحافظ على مصالحها ومصالح القوى والاحزاب التي تمثلها، وفي مسعى خائب لإرضاء الجميع، الأمر الذي ينقلب عليها وبالاً في نهاية المطاف، فترحل مشيعة بلعنات الشعب والتاريخ.حكومة السيد الكاظمي، التي جاءت على خلفية متخمة بالمشاكل والمصاعب، وفي عملية قيصرية اضطر اللاعبون الاساسيون وتوابعهم الى الموافقة على ولادتها، غداة فشل التشبث بالحكومة المستقيلة وعدم القدرة على انقاذها من مصيرها المحتوم ورحيلها الى المكان الذي تستحقه.وكما هو متوقع فان المتنفذين الفاشلين لم ولن يقفوا مكتوفي الأيدي وسيضعون اكداساً من العراقيل ويفتعلون الكثير من المشاكل والصعوبات لإفشال الحكومة الجديدة، رغم محدودية ما هو متوقع منها على صعيد الانجاز السياسي والاقتصادي، وهو الشرط الذي لا غنى عنه لكسب ثقة الشعب العراقي وابنائه المنتفضين. والدليل الاكثر سطوعاً على ذلك هو تشبثهم بالمحاصصة في اختيار اعضاء الكابينة الوزارية وما دونها، بالضد مما يعلنون ويصرحون به اعلامياً ولفظياً، من انهم خصوم المحاصصة، ويعملون على اقتلاعها من الجذور.لكنهم في حقيقة الامر مستعدون للتخلي عن كل شيء، من الشرف الى النزاهة، الى الكفاءة، وحتى الشعور الوطني، مقابل عدم التخلي عن المحاصصة، فهي خط احمر بالنسبة لهم، خط لا يسمحون بسقوطه او تجاوزه، وان كان الثمن التضحية بالآلاف، بل بعشرات الآلاف من ابناء الشعب العراقي، الامر الذي يدركه السيد الكاظمي جيداً. كما يدرك ان البرلمان الحالي لا يمثل ارادة الشعب العراقي، لأن تركيبته وكما هي العادة في كل مرة، جاءت نتيجة انتخابات توفر فيها كل شيء، الا النزاهة والصدق والعدالة. من الشحن الطائفي والقومي الى استخدام السلاح والمال السياسي المنهوب من الدولة والرشى والكوميشنات الى التزوير، الذي وصل في بعض نتائج انتخابات 2018 الى 93 في المائة، كما صرح السيد سعيد كاكائي احد اعضاء المفوضية. ولهذا لا يمكن التعويل على البرلمان في المساهمة الجدية بإنقاذ الشعب العراقي من محنته.ان حالة من التردد اخذت تتسلل الى حكومة الكاظمي، حتى بدت وكأنها تريد ان تمسك العصا من الوسط، في بعض الاجراءات والقرارات وفي تغاضيها عن استهداف المتظاهرين وساحاتهم النضالية، وهي حالة ليست في مصلحتها، ولا في مصلحة الشعب العراقي المتأهب لمنحها كامل ثقته ودعمه، اذا استطاعت ان تلبي طموحاته، وتنفذ ما ورد في برنامجها الحكومي. انها فرصة تاريخية قد لا يجود الزمان بمثلها في المستقبل المنظور، لتحقيق ما يصبو اليه الشارع العراقي، وان كان بصورة تدريجية وخاصة اولوياته، بإجراء انتخابات مبكرة وتذليل كل الصعوبات السياسية والفنية، المفتعلة في اكثريتها. كما توجد ضرورة للضغط على البرلمان، بمعية الحراك الجماهيري، لتعديل قانون الانتخابات واعادة بناء المفوضية على اسس سليمة، تضمن الحد الأدنى من الكفاءة وعدم التمييز بين العراقيين على اساس انتماءات اعضائها حزبياً وطائفياً وقومياً. والشروع الجدي في تعقب قتلة المتظاهرين واحالتهم الى القضاء، والالتفات الى معاناة الناس الحقيقية جراء وباء كورونا والأزمة الاقتصادية والمالية، بالاضافة الى زعزعة اركان الدولة العميقة، ولجم المليشيات والعصابات، والحد من تغوّلها ومصادرتها وظائف الدولة وهيبتها، وضرورة تقديم بعض الامثلة الناجحة على التصدي الجدي لسرطان الفساد مالياً وادارياً، بالتزامن مع توفير الخدمات الضرورية، خاصة في كارثة الكهرباء. لا شك ان الارادة السياسية الحازمة، والاتكاء على جماهير الشعب العراقي، والمنتفضين البواسل، في تنفيذ برنامجه وخط ......
#حذارِ
#العصا
#الوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680701
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_عبد_الحميد اعتادت الحكومات الهجينة ان تمسك العصا من الوسط، لكي تحافظ على مصالحها ومصالح القوى والاحزاب التي تمثلها، وفي مسعى خائب لإرضاء الجميع، الأمر الذي ينقلب عليها وبالاً في نهاية المطاف، فترحل مشيعة بلعنات الشعب والتاريخ.حكومة السيد الكاظمي، التي جاءت على خلفية متخمة بالمشاكل والمصاعب، وفي عملية قيصرية اضطر اللاعبون الاساسيون وتوابعهم الى الموافقة على ولادتها، غداة فشل التشبث بالحكومة المستقيلة وعدم القدرة على انقاذها من مصيرها المحتوم ورحيلها الى المكان الذي تستحقه.وكما هو متوقع فان المتنفذين الفاشلين لم ولن يقفوا مكتوفي الأيدي وسيضعون اكداساً من العراقيل ويفتعلون الكثير من المشاكل والصعوبات لإفشال الحكومة الجديدة، رغم محدودية ما هو متوقع منها على صعيد الانجاز السياسي والاقتصادي، وهو الشرط الذي لا غنى عنه لكسب ثقة الشعب العراقي وابنائه المنتفضين. والدليل الاكثر سطوعاً على ذلك هو تشبثهم بالمحاصصة في اختيار اعضاء الكابينة الوزارية وما دونها، بالضد مما يعلنون ويصرحون به اعلامياً ولفظياً، من انهم خصوم المحاصصة، ويعملون على اقتلاعها من الجذور.لكنهم في حقيقة الامر مستعدون للتخلي عن كل شيء، من الشرف الى النزاهة، الى الكفاءة، وحتى الشعور الوطني، مقابل عدم التخلي عن المحاصصة، فهي خط احمر بالنسبة لهم، خط لا يسمحون بسقوطه او تجاوزه، وان كان الثمن التضحية بالآلاف، بل بعشرات الآلاف من ابناء الشعب العراقي، الامر الذي يدركه السيد الكاظمي جيداً. كما يدرك ان البرلمان الحالي لا يمثل ارادة الشعب العراقي، لأن تركيبته وكما هي العادة في كل مرة، جاءت نتيجة انتخابات توفر فيها كل شيء، الا النزاهة والصدق والعدالة. من الشحن الطائفي والقومي الى استخدام السلاح والمال السياسي المنهوب من الدولة والرشى والكوميشنات الى التزوير، الذي وصل في بعض نتائج انتخابات 2018 الى 93 في المائة، كما صرح السيد سعيد كاكائي احد اعضاء المفوضية. ولهذا لا يمكن التعويل على البرلمان في المساهمة الجدية بإنقاذ الشعب العراقي من محنته.ان حالة من التردد اخذت تتسلل الى حكومة الكاظمي، حتى بدت وكأنها تريد ان تمسك العصا من الوسط، في بعض الاجراءات والقرارات وفي تغاضيها عن استهداف المتظاهرين وساحاتهم النضالية، وهي حالة ليست في مصلحتها، ولا في مصلحة الشعب العراقي المتأهب لمنحها كامل ثقته ودعمه، اذا استطاعت ان تلبي طموحاته، وتنفذ ما ورد في برنامجها الحكومي. انها فرصة تاريخية قد لا يجود الزمان بمثلها في المستقبل المنظور، لتحقيق ما يصبو اليه الشارع العراقي، وان كان بصورة تدريجية وخاصة اولوياته، بإجراء انتخابات مبكرة وتذليل كل الصعوبات السياسية والفنية، المفتعلة في اكثريتها. كما توجد ضرورة للضغط على البرلمان، بمعية الحراك الجماهيري، لتعديل قانون الانتخابات واعادة بناء المفوضية على اسس سليمة، تضمن الحد الأدنى من الكفاءة وعدم التمييز بين العراقيين على اساس انتماءات اعضائها حزبياً وطائفياً وقومياً. والشروع الجدي في تعقب قتلة المتظاهرين واحالتهم الى القضاء، والالتفات الى معاناة الناس الحقيقية جراء وباء كورونا والأزمة الاقتصادية والمالية، بالاضافة الى زعزعة اركان الدولة العميقة، ولجم المليشيات والعصابات، والحد من تغوّلها ومصادرتها وظائف الدولة وهيبتها، وضرورة تقديم بعض الامثلة الناجحة على التصدي الجدي لسرطان الفساد مالياً وادارياً، بالتزامن مع توفير الخدمات الضرورية، خاصة في كارثة الكهرباء. لا شك ان الارادة السياسية الحازمة، والاتكاء على جماهير الشعب العراقي، والمنتفضين البواسل، في تنفيذ برنامجه وخط ......
#حذارِ
#العصا
#الوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680701
الحوار المتمدن
مرتضى عبد الحميد - حذارِ مسك العصا من الوسط!
ناصيف معلم : الهبة الشعبية الامريكية لمواجهة العنصرية خطوة متقدمة باتجاه الصراع الطبقي
#الحوار_المتمدن
#ناصيف_معلم تتواصل المظاهرات في الولايات المتحدة الامريكية المختلفة لليوم العاشر على التوالي وبقوة أكبر إثر اتشار الفيديو الجديد الذي ظهر فيه شرطي يطرح رجل سبعيني ارضا في نيويورك، وتركه ينزف من رأسه على الارض، حيث المطالبة الشعبية بوقف التصرفات الهمجية للشرطة، وبمعاقبة قتلة فرويد والمطالبة بالحقوق وبالعدالة الاجتماعية، وخلال هذا اليوم العاشر يتقدم الرئيس الأمريكي بوعودات جديدة تتمثل بتحسين البنية التحتية للأحياء التي يقطنها السود. لقد حظيت هذه المظاهرات الشعبية والاحتجاجات بالأشكال المختلفة بتغطية إعلامية فريدة من نوعها، حيث عزاها البعض لانتشار الفيلم القصير الذي وثق عملية اعدام فرويد، وعزاها البعض الاخر لاستغلال الحزب الديمقراطي لهذه الحادثة قبل الانتخابات الامريكية، واخرون تحدثوا عن احد الأسباب الرئيسية لهذه الهبة المتمثل برغبة المواطنين بفك قيود الحجر الصحي بعد فشل الإدارة الامريكية في مواجهة كورونا، لكن لوحظ ان هناك اجماع عام في الاعلام الأمريكي والاوروبي والعربي على ان أسباب هذه الهبة تتمثل باضطهاد اغلبية السكان البيض للأقلية السوداء.اعتقد ان كافة الأسباب التي تم ذكرها تعتبر أسباب ثانوية للهبة الشعبية الامريكية، والمتمعن والمتابع للتحركات الشعبية يستطيع ان يلاحظ زيف وكذب وفبركة الاعلام الأمريكي والعربي والاوروبي، لا سيما وان عدد المشاركين من البيض لا يقل عن عدد المشاركين السود في كافة الفعاليات الميدانية، وهذا يُسقط الفرضية المبناة على أساس ان الصراع او النزاع على الأرض هو بين الأقلية السوداء والاغلبية البيضاء، بل ان السبب الرئيسي لهذه الهبة يتمثل بوصول الفقراء والمهمشون الامريكان الى مرحلة صعبة ولا تطاق من العيش، وما كان لعملية قتل فرويد سوى انها القشة التي قصمت ظهر البعير، أي الشرارة التي اشعلت برميل البارود الذي كان مهيئ للانفجار.لقد حاولت الولايات المتحدة الامريكية بعد انهيار الاتحاد السوفييتي أن تُرِوِج وتُسِوِق أفكار الليبرالية الجديدة بأداتها الحادة "العولمة" من خلال وسائل اتصال تكنولوجية غاية في التطور التقني، حيث تم تعزيز الفردية والمصالح الانانية وعقلية الربح، إضافة لعلاقات البشر المبنية فقط على أساس المصلحة بعيدا عن المبادئ الإنسانية التقدمية، بل على قيم الربح و"الشاطر بشطارته". يأتي ذلك في ظل غياب معسكر اخر كما كان الحال إبان الحرب الباردة مما جعل الولايات المتحدة وقيادتها تعيث فسادا من خلال توحش الرأسمالية الامريكية ونظيراتها في معظم الدول الرأسمالية، حيث زيادة عدد الفقراء، وزيادة تفشي الامراض في الاحياء الفقيرة، إضافة الى تدني الأجور وتراجع تَقَيُد أصحاب العمل ببيئة عمل صحية ومناسبة، بل أصبحت حياة العمال لا تطاق خاصة في المصانع وورش الشركات العابرة للقارات.السؤال: ما دامت الهبة الشعبية الامريكية يشارك فيها السود والبيض، وما دامت عملية قتل فرويد هي الشرارة التي اشعلت برميل البارود المليء بالكره والتحدي والغضب جراء الفقر والاستغلال، ولم تكن عملية القتل هي السبب الوحيد للهبة الشعبية، فلماذا يركز الاعلام الامبريالي الامريكي والرجعي العربي والتركي على ان ما يجري في الولايات المتحدة صراعا بين السود والبيض؟هناك معادلة تقول بان 1% من البشر يحكمون العالم او يتحكمون في اقتصاد العالم، وان هناك 4% من الشعب يعملون لصالح ال 1%، وان هناك 5% مفكرون ومثقفون يعرفون هذه الحقيقة، وباقي الشعب، ونسبته 90% لا يعرفون الحقيقة ويعيشون في غفلة، هذا وتدور الصراعات ما بين محاولة ال 4% باستعمال المال والامكانيات لمنع ال 5% م ......
#الهبة
#الشعبية
#الامريكية
#لمواجهة
#العنصرية
#خطوة
#متقدمة
#باتجاه
#الصراع
#الطبقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680700
#الحوار_المتمدن
#ناصيف_معلم تتواصل المظاهرات في الولايات المتحدة الامريكية المختلفة لليوم العاشر على التوالي وبقوة أكبر إثر اتشار الفيديو الجديد الذي ظهر فيه شرطي يطرح رجل سبعيني ارضا في نيويورك، وتركه ينزف من رأسه على الارض، حيث المطالبة الشعبية بوقف التصرفات الهمجية للشرطة، وبمعاقبة قتلة فرويد والمطالبة بالحقوق وبالعدالة الاجتماعية، وخلال هذا اليوم العاشر يتقدم الرئيس الأمريكي بوعودات جديدة تتمثل بتحسين البنية التحتية للأحياء التي يقطنها السود. لقد حظيت هذه المظاهرات الشعبية والاحتجاجات بالأشكال المختلفة بتغطية إعلامية فريدة من نوعها، حيث عزاها البعض لانتشار الفيلم القصير الذي وثق عملية اعدام فرويد، وعزاها البعض الاخر لاستغلال الحزب الديمقراطي لهذه الحادثة قبل الانتخابات الامريكية، واخرون تحدثوا عن احد الأسباب الرئيسية لهذه الهبة المتمثل برغبة المواطنين بفك قيود الحجر الصحي بعد فشل الإدارة الامريكية في مواجهة كورونا، لكن لوحظ ان هناك اجماع عام في الاعلام الأمريكي والاوروبي والعربي على ان أسباب هذه الهبة تتمثل باضطهاد اغلبية السكان البيض للأقلية السوداء.اعتقد ان كافة الأسباب التي تم ذكرها تعتبر أسباب ثانوية للهبة الشعبية الامريكية، والمتمعن والمتابع للتحركات الشعبية يستطيع ان يلاحظ زيف وكذب وفبركة الاعلام الأمريكي والعربي والاوروبي، لا سيما وان عدد المشاركين من البيض لا يقل عن عدد المشاركين السود في كافة الفعاليات الميدانية، وهذا يُسقط الفرضية المبناة على أساس ان الصراع او النزاع على الأرض هو بين الأقلية السوداء والاغلبية البيضاء، بل ان السبب الرئيسي لهذه الهبة يتمثل بوصول الفقراء والمهمشون الامريكان الى مرحلة صعبة ولا تطاق من العيش، وما كان لعملية قتل فرويد سوى انها القشة التي قصمت ظهر البعير، أي الشرارة التي اشعلت برميل البارود الذي كان مهيئ للانفجار.لقد حاولت الولايات المتحدة الامريكية بعد انهيار الاتحاد السوفييتي أن تُرِوِج وتُسِوِق أفكار الليبرالية الجديدة بأداتها الحادة "العولمة" من خلال وسائل اتصال تكنولوجية غاية في التطور التقني، حيث تم تعزيز الفردية والمصالح الانانية وعقلية الربح، إضافة لعلاقات البشر المبنية فقط على أساس المصلحة بعيدا عن المبادئ الإنسانية التقدمية، بل على قيم الربح و"الشاطر بشطارته". يأتي ذلك في ظل غياب معسكر اخر كما كان الحال إبان الحرب الباردة مما جعل الولايات المتحدة وقيادتها تعيث فسادا من خلال توحش الرأسمالية الامريكية ونظيراتها في معظم الدول الرأسمالية، حيث زيادة عدد الفقراء، وزيادة تفشي الامراض في الاحياء الفقيرة، إضافة الى تدني الأجور وتراجع تَقَيُد أصحاب العمل ببيئة عمل صحية ومناسبة، بل أصبحت حياة العمال لا تطاق خاصة في المصانع وورش الشركات العابرة للقارات.السؤال: ما دامت الهبة الشعبية الامريكية يشارك فيها السود والبيض، وما دامت عملية قتل فرويد هي الشرارة التي اشعلت برميل البارود المليء بالكره والتحدي والغضب جراء الفقر والاستغلال، ولم تكن عملية القتل هي السبب الوحيد للهبة الشعبية، فلماذا يركز الاعلام الامبريالي الامريكي والرجعي العربي والتركي على ان ما يجري في الولايات المتحدة صراعا بين السود والبيض؟هناك معادلة تقول بان 1% من البشر يحكمون العالم او يتحكمون في اقتصاد العالم، وان هناك 4% من الشعب يعملون لصالح ال 1%، وان هناك 5% مفكرون ومثقفون يعرفون هذه الحقيقة، وباقي الشعب، ونسبته 90% لا يعرفون الحقيقة ويعيشون في غفلة، هذا وتدور الصراعات ما بين محاولة ال 4% باستعمال المال والامكانيات لمنع ال 5% م ......
#الهبة
#الشعبية
#الامريكية
#لمواجهة
#العنصرية
#خطوة
#متقدمة
#باتجاه
#الصراع
#الطبقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680700
الحوار المتمدن
ناصيف معلم - الهبة الشعبية الامريكية لمواجهة العنصرية خطوة متقدمة باتجاه الصراع الطبقي
صباح هرمز الشاني : الفتيت المبعثر. . لمحسن الرملي
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني إذا كانت روايتا محسن الرملي (تمر الأصابع) و (أبناء وأحذية) تركزان على الشخصية بالدرجة الأساس، مقارنة بالعناصر الفنية الروائية الأخرى، فإن روايته (الفتيت المبعثر) قياسا بهاتين الروايتين من حيث تركيزها على الشخصية، تعد رواية الشخصيات بحق. إبتداء من شخصيتي سعدي وعبود، مرورا بشخصيتي قاسم وحسيبة، وإنتهاء بعجيل ووردة.تدور أحداثها في إحدى القرى التابعة لقضاء شرقاط، وهي على الأغلب القرية التي كان يعيش فيها المؤلف. وتصور حياة عائلة عمة السارد وزوجها (عجيل) التي عاشت في ظروف مأساوية، مع أهالي القرية، تحت نير الحرب، ودكتاتورية النظام من جهة، ومديات تأثير القائد على الفرقة والتشرذم بين صفوف العائلة الواحدة من جهة أخرى، وتلقي الضوء على شخصياتها المتباينة المنحى والغريبة الأطوار.تكاد تخلو هذه الرواية من الأحداث الكبيرة ومن الصراع الى حد ما، والصراع الوحيد فيها هو الصراع القائم بين أهالي القرية مع النظام على الشباب الذين يساقون الى الحرب، وهروب البعض منهم من أرض المعركة، وملاحقتهم من قبل أزلام النظام. وهذا الصراع لا يظهر على سطح الأحداث من خلال المواجهة بين أهالي القرية والنظام، بقدر ما يظهر بين عجيل الأب وأبنه قاسم. والخلاف القائم بين عجيل وأبنه الأكبر قاسم، لرسم صورة القائد وتعليقها في المنزل، ورفض قاسم لطلب أبيه، لا يرتقي هذا الحدث الى مستوى الصراع، بقدر ما هو سوء فهم من الأب في فهم فكر وتوجهات القائد، نتيجة وقوعه تحت تأثير ما يردده الإعلام من شعارات طنانة، وانسياقا لغابر جده الذي قتل في العشرينيات من القرن الماضي ضابطا انكليزيا، بدليل أنه وبعد إعدام أبنه قاسم وتركه لثلاثة أيام في العراء، يعود الى رشده، ويفهم طبيعة هذا النظام وقائده الضرورة.إن عدم بروز الأحداث الكبيرة فيها، يعود لسببين، أولهما هو التركيز على رسم معالم وأبعاد الشخصيات، وثانيهما هو الاختزال في أحداث الرواية، من خلال نأيها عن الحشو والاستطرادات الزائدة، ولعل بلوغ عدد صفحاتها الى ست وثمانين صفحة، أثبت دليل على ذلك، ويؤكد أنها أقرب الى القصة الطويلة، منها الى الرواية.أتبع السارد مع روايته نظاما ترقيميا، موزعا إياها على عشرة أرقام، لا يتجاوز كل منها على ثماني صفحات كحد أعلى، شارعا ومنهيا روايته بعنوانين، الأول تحت عنوان (صفر الروي) والثاني تحت عنوان (صفر اليدين) ويبلغ عدد صفحات كل واحد منهما أربع صفحات ونصف الصفحة.تتمركز حبكة الرواية في الجملة التي يطلقها السارد في بداية السطر الأول من الجزء المكرس لعنوان (صفر الروي)، حيث تستهل الرواية، بجملة:( حالما بأن نفعل شيئا ما، ونصبح رجالا يستحقون الاحترام. . .). ضاربا هذا المثل، احتذاء بنماذج ثلاثة من أهالي قريته، وهم :(محمود، إسماعيل الكذاب، ووردة). والنماذج الثلاثة غريبو الأطوار. محمود من خلال عدم الاهتمام به من قبل أحد، ونسيانه من الجميع، لا وبل لعدم ظهوره على سطح الأحداث، إلآ ما يأتي السارد على ذكره عنه بشكل عابر، وإسماعيل الكذاب عبر هروبه من الحرب، وسمعته المعروفة بالكذب، ووردة بإنتقالها من زوج الى آخر الى أن انتهت تحت إسماعيل الذي كان زوجها الرابع.هذه هي الشخصية الأنموذج عند الرملي، الشخصية الهامشية التي خرجت بعفوية من بين أبناء الصفوف الكادحة، وقاع المجتمع الريفي العراقي، وشقت طريقها بالتعويل على ما تعلمته من تجارب الحياة المريرة. لذلك فهي تستحق الاحترام، لأنها صاحب موقف، وموقفها هو رفض الحرب، الأول من خلال الهجرة، والثاني بالتعهد لوردة برفض الحرب أيضا، والثالث زواج وردة بإسماعيل تنفيذا لعهده.تعتمد هذه الرواية في بناء تق ......
#الفتيت
#المبعثر.
#لمحسن
#الرملي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680699
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني إذا كانت روايتا محسن الرملي (تمر الأصابع) و (أبناء وأحذية) تركزان على الشخصية بالدرجة الأساس، مقارنة بالعناصر الفنية الروائية الأخرى، فإن روايته (الفتيت المبعثر) قياسا بهاتين الروايتين من حيث تركيزها على الشخصية، تعد رواية الشخصيات بحق. إبتداء من شخصيتي سعدي وعبود، مرورا بشخصيتي قاسم وحسيبة، وإنتهاء بعجيل ووردة.تدور أحداثها في إحدى القرى التابعة لقضاء شرقاط، وهي على الأغلب القرية التي كان يعيش فيها المؤلف. وتصور حياة عائلة عمة السارد وزوجها (عجيل) التي عاشت في ظروف مأساوية، مع أهالي القرية، تحت نير الحرب، ودكتاتورية النظام من جهة، ومديات تأثير القائد على الفرقة والتشرذم بين صفوف العائلة الواحدة من جهة أخرى، وتلقي الضوء على شخصياتها المتباينة المنحى والغريبة الأطوار.تكاد تخلو هذه الرواية من الأحداث الكبيرة ومن الصراع الى حد ما، والصراع الوحيد فيها هو الصراع القائم بين أهالي القرية مع النظام على الشباب الذين يساقون الى الحرب، وهروب البعض منهم من أرض المعركة، وملاحقتهم من قبل أزلام النظام. وهذا الصراع لا يظهر على سطح الأحداث من خلال المواجهة بين أهالي القرية والنظام، بقدر ما يظهر بين عجيل الأب وأبنه قاسم. والخلاف القائم بين عجيل وأبنه الأكبر قاسم، لرسم صورة القائد وتعليقها في المنزل، ورفض قاسم لطلب أبيه، لا يرتقي هذا الحدث الى مستوى الصراع، بقدر ما هو سوء فهم من الأب في فهم فكر وتوجهات القائد، نتيجة وقوعه تحت تأثير ما يردده الإعلام من شعارات طنانة، وانسياقا لغابر جده الذي قتل في العشرينيات من القرن الماضي ضابطا انكليزيا، بدليل أنه وبعد إعدام أبنه قاسم وتركه لثلاثة أيام في العراء، يعود الى رشده، ويفهم طبيعة هذا النظام وقائده الضرورة.إن عدم بروز الأحداث الكبيرة فيها، يعود لسببين، أولهما هو التركيز على رسم معالم وأبعاد الشخصيات، وثانيهما هو الاختزال في أحداث الرواية، من خلال نأيها عن الحشو والاستطرادات الزائدة، ولعل بلوغ عدد صفحاتها الى ست وثمانين صفحة، أثبت دليل على ذلك، ويؤكد أنها أقرب الى القصة الطويلة، منها الى الرواية.أتبع السارد مع روايته نظاما ترقيميا، موزعا إياها على عشرة أرقام، لا يتجاوز كل منها على ثماني صفحات كحد أعلى، شارعا ومنهيا روايته بعنوانين، الأول تحت عنوان (صفر الروي) والثاني تحت عنوان (صفر اليدين) ويبلغ عدد صفحات كل واحد منهما أربع صفحات ونصف الصفحة.تتمركز حبكة الرواية في الجملة التي يطلقها السارد في بداية السطر الأول من الجزء المكرس لعنوان (صفر الروي)، حيث تستهل الرواية، بجملة:( حالما بأن نفعل شيئا ما، ونصبح رجالا يستحقون الاحترام. . .). ضاربا هذا المثل، احتذاء بنماذج ثلاثة من أهالي قريته، وهم :(محمود، إسماعيل الكذاب، ووردة). والنماذج الثلاثة غريبو الأطوار. محمود من خلال عدم الاهتمام به من قبل أحد، ونسيانه من الجميع، لا وبل لعدم ظهوره على سطح الأحداث، إلآ ما يأتي السارد على ذكره عنه بشكل عابر، وإسماعيل الكذاب عبر هروبه من الحرب، وسمعته المعروفة بالكذب، ووردة بإنتقالها من زوج الى آخر الى أن انتهت تحت إسماعيل الذي كان زوجها الرابع.هذه هي الشخصية الأنموذج عند الرملي، الشخصية الهامشية التي خرجت بعفوية من بين أبناء الصفوف الكادحة، وقاع المجتمع الريفي العراقي، وشقت طريقها بالتعويل على ما تعلمته من تجارب الحياة المريرة. لذلك فهي تستحق الاحترام، لأنها صاحب موقف، وموقفها هو رفض الحرب، الأول من خلال الهجرة، والثاني بالتعهد لوردة برفض الحرب أيضا، والثالث زواج وردة بإسماعيل تنفيذا لعهده.تعتمد هذه الرواية في بناء تق ......
#الفتيت
#المبعثر.
#لمحسن
#الرملي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680699
الحوار المتمدن
صباح هرمز الشاني - الفتيت المبعثر. . لمحسن الرملي
كاظم الموسوي : تضامن بريطاني ضد العنصرية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي تظاهرات المدن البريطانية التي بدات الاسبوع الماضي، عبرت عن وعكست وما تزال، مشاعر التضامن الانساني مع الضحية الجديدة/ الرمز الامريكي جورج فلويد، وقدمت اعلانا صريحا ضد العنصرية، التي تمارسها سلطات رسمية في الولايات الامريكية والدول الاوروبية ، ومنها المملكة المتحدة.لهذا جاءت هذه التظاهرات بحشود كبيرة.. عشرات الالاف جابوا الشوارع رغم تحذيرات المنع وخرق قرارات جائحة الكورونا من الاغلاق التام والابتعاد الفردي، ومعها الطقس الممطر ، وطوقت التظاهرات السفارة الامريكية في بنايتها الجديدة في لندن، وكانت أبرز لافتاتها تحمل العبارة المشهورة "حياة السود مهمة او تعني الكثير"، وهي شعار واسم حركة تدافع عن الحقوق والحريات، ولافتة تحمل عبارة "لا أستطيع أن أتنفس" التي كان يرددها جورج فلويد قبل وفاته بدقائق، وكذلك "العدالة لجورج فلويد".اضافة الى المسيرة للسفارة الامريكية توزعت التظاهرات والاحتجاجات في اكثر من منطقة في العاصمة لندن، في بكهام، في جنوب لندن، وفي الحديقة المقابلة لبناية البرلمان كتب المتظاهرون شعارات وكلمات منها عنصري على تمثال ونستون تشرشل، وزير المستعمرات ورئيس وزراء الاستعمار البريطاني، وفي ميدان ترافلغر سكوير ( الطرف الأغر) بوسط لندن جثا المحتجون على ركبهم مرددين كلمات الضحية الاخيرة، كما رفعوا لافتات "لا عدالة.. لا سلام" و "لا مكان للعنصرية"، و"لا أستطيع التنفس". ورافعين قبضاتهم رمزا لروح الاحتجاج والغضب الشعبي والتحدي.وابرز حدث في تلك التظاهرات البريطانية ما حصل في مدينة بريستول، حيث أسقط المتظاهرون تمثال تاجر "العبيد" البارز في القرن السابع عشر إدوارد كولستون، كما سمته شبكة البي بي سي، وألقوا به في نهر أيفون. وكان كولستون (توفي عام 1721) عضوا في الشركة الأفريقية الملكية التي كانت وراء المتاجرة بحياة أكثر من 80 ألف رجل وإمرأة وطفل من أفريقيا إلى الأمريكتين.عند سقوط التمثال، جثا أحد المتظاهرين بركبته على رقبته، ممثلا ومكررا مشهد الحدث الأمريكي، الذي نقلته الشاشات والفيديوات، للمواطن الأعزل جورج فلويد، المقيد اليدين والممدد على وجهه، على الارض، وقام شرطي أمريكي بعنصرية ووحشية ، بقتله، بعد أن جثا بركبته على رقبته لأكثر من ثماني دقائق وهو يصرخ تحته "لا أستطيع التنفس"!.تظاهرات بريطانيا باعدادها الكبيرة وظروفها الحرجة بينت استمرار روح التضامن الإنساني والغضب الشعبي من سياسات الادارات الاستعمارية والراسمالية المتوحشة وممارساتها العنصرية، تاريخيا وحاليا، واعادت للشارع سلطته في الاحتجاج والتحدي. صورة إنسانية اخرى تدين العنصرية وتدعو لمحاكمة مرتكبيها في كل مكان، لا عدالة.. لا سلام. حيث انكشفت العنصرية كممارسة سياسية وتمييز عنصري وتكريس هوية عرقية في هذا الوقت من القرن الواحد والعشرين..صحيح ان جورج فلويد ليس اول ضحية لجريمة العنصرية ولكن بعد هذه التحركات الشعبية في العالم والغضب العارم فليكن اخر ضحية في هذا الزمان. كما ردد المتظاهرون في انحاء العالم، وليس في الولايات الامريكية والمدن البريطانية فقط، لا عنصرية بعد الان.2020/06/09 ......
#تضامن
#بريطاني
#العنصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680698
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي تظاهرات المدن البريطانية التي بدات الاسبوع الماضي، عبرت عن وعكست وما تزال، مشاعر التضامن الانساني مع الضحية الجديدة/ الرمز الامريكي جورج فلويد، وقدمت اعلانا صريحا ضد العنصرية، التي تمارسها سلطات رسمية في الولايات الامريكية والدول الاوروبية ، ومنها المملكة المتحدة.لهذا جاءت هذه التظاهرات بحشود كبيرة.. عشرات الالاف جابوا الشوارع رغم تحذيرات المنع وخرق قرارات جائحة الكورونا من الاغلاق التام والابتعاد الفردي، ومعها الطقس الممطر ، وطوقت التظاهرات السفارة الامريكية في بنايتها الجديدة في لندن، وكانت أبرز لافتاتها تحمل العبارة المشهورة "حياة السود مهمة او تعني الكثير"، وهي شعار واسم حركة تدافع عن الحقوق والحريات، ولافتة تحمل عبارة "لا أستطيع أن أتنفس" التي كان يرددها جورج فلويد قبل وفاته بدقائق، وكذلك "العدالة لجورج فلويد".اضافة الى المسيرة للسفارة الامريكية توزعت التظاهرات والاحتجاجات في اكثر من منطقة في العاصمة لندن، في بكهام، في جنوب لندن، وفي الحديقة المقابلة لبناية البرلمان كتب المتظاهرون شعارات وكلمات منها عنصري على تمثال ونستون تشرشل، وزير المستعمرات ورئيس وزراء الاستعمار البريطاني، وفي ميدان ترافلغر سكوير ( الطرف الأغر) بوسط لندن جثا المحتجون على ركبهم مرددين كلمات الضحية الاخيرة، كما رفعوا لافتات "لا عدالة.. لا سلام" و "لا مكان للعنصرية"، و"لا أستطيع التنفس". ورافعين قبضاتهم رمزا لروح الاحتجاج والغضب الشعبي والتحدي.وابرز حدث في تلك التظاهرات البريطانية ما حصل في مدينة بريستول، حيث أسقط المتظاهرون تمثال تاجر "العبيد" البارز في القرن السابع عشر إدوارد كولستون، كما سمته شبكة البي بي سي، وألقوا به في نهر أيفون. وكان كولستون (توفي عام 1721) عضوا في الشركة الأفريقية الملكية التي كانت وراء المتاجرة بحياة أكثر من 80 ألف رجل وإمرأة وطفل من أفريقيا إلى الأمريكتين.عند سقوط التمثال، جثا أحد المتظاهرين بركبته على رقبته، ممثلا ومكررا مشهد الحدث الأمريكي، الذي نقلته الشاشات والفيديوات، للمواطن الأعزل جورج فلويد، المقيد اليدين والممدد على وجهه، على الارض، وقام شرطي أمريكي بعنصرية ووحشية ، بقتله، بعد أن جثا بركبته على رقبته لأكثر من ثماني دقائق وهو يصرخ تحته "لا أستطيع التنفس"!.تظاهرات بريطانيا باعدادها الكبيرة وظروفها الحرجة بينت استمرار روح التضامن الإنساني والغضب الشعبي من سياسات الادارات الاستعمارية والراسمالية المتوحشة وممارساتها العنصرية، تاريخيا وحاليا، واعادت للشارع سلطته في الاحتجاج والتحدي. صورة إنسانية اخرى تدين العنصرية وتدعو لمحاكمة مرتكبيها في كل مكان، لا عدالة.. لا سلام. حيث انكشفت العنصرية كممارسة سياسية وتمييز عنصري وتكريس هوية عرقية في هذا الوقت من القرن الواحد والعشرين..صحيح ان جورج فلويد ليس اول ضحية لجريمة العنصرية ولكن بعد هذه التحركات الشعبية في العالم والغضب العارم فليكن اخر ضحية في هذا الزمان. كما ردد المتظاهرون في انحاء العالم، وليس في الولايات الامريكية والمدن البريطانية فقط، لا عنصرية بعد الان.2020/06/09 ......
#تضامن
#بريطاني
#العنصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680698
الحوار المتمدن
كاظم الموسوي - تضامن بريطاني ضد العنصرية
سالم الباوي : سقم الحب - قصة قصيرة جدا
#الحوار_المتمدن
#سالم_الباوي سقمُ الحبِّ قصة قصيرة جداً:"لِماذا لم تبتَسِم كما في السابق؟" قالت العجوزُ وهي ما زالت تنظرُ إلى حديقة دار العجزة . غيّر العجوزُ من جلسته على كرسيّه ورفع رأسه وحملق إلى المروحة السقفية:« أشياء كثيرة تزعجني...» قال العجوزُ ثمّ غطّى وجهَه بكفيّه. اقتربت العجوزُ منه: « هل اصبحتَ لا تحبني؟!»أغرورقت عينيّ العجوز: « إرجاع الماضي؛ امرٌ مستحيل...» ؛ همس مع نفسه "اللعنة على اخوتك الحقراء.."لم تقل شيئاً .ربّما لم تسمَعه. أدارت رأسَها نحو النافذة ثمّ مسحت دموعها..سالم الباوي - الأهواز ......
#الحب
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680710
#الحوار_المتمدن
#سالم_الباوي سقمُ الحبِّ قصة قصيرة جداً:"لِماذا لم تبتَسِم كما في السابق؟" قالت العجوزُ وهي ما زالت تنظرُ إلى حديقة دار العجزة . غيّر العجوزُ من جلسته على كرسيّه ورفع رأسه وحملق إلى المروحة السقفية:« أشياء كثيرة تزعجني...» قال العجوزُ ثمّ غطّى وجهَه بكفيّه. اقتربت العجوزُ منه: « هل اصبحتَ لا تحبني؟!»أغرورقت عينيّ العجوز: « إرجاع الماضي؛ امرٌ مستحيل...» ؛ همس مع نفسه "اللعنة على اخوتك الحقراء.."لم تقل شيئاً .ربّما لم تسمَعه. أدارت رأسَها نحو النافذة ثمّ مسحت دموعها..سالم الباوي - الأهواز ......
#الحب
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680710
الحوار المتمدن
سالم الباوي - سقم الحب - قصة قصيرة جدا
احمد جمعة : -خريف الكرز- الرواية التي منعت في بعض الدول. ج 22
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة بلل الندى المسائي وجه الأشجار الصغيرة عند واجهة مدخل الفندق الخارجية، وقف تقي يتأمل المنظر العام للطريق الذي امتلأ بالمشاة الذين بدوا كعادتهم الدائمة التي لاحظها تقي منذ أربعينيات القرن الماضي لدى نهاية الحرب، وهي ظاهرة السرعة والهرولة وكأنها نهاية العالم، هذه الملاحظة نقلها لولده الذي أشار إليه من بعيد وهو قادم عبر شارع ريجينت وقد حجز سيارة تاكسي. "تعلم سفيان أنهم أسرع منا على الدوام في المشي، منذ الحرب العالمية الثانية؟لم تفت سفيان تلك الملاحظة إذ أضاف عليها."بعكس قيادتهم السيارات، فهم بطيئون. في السيارة التي أقلتهما، لم يفصح سفيان عن وجهته، فقد انْشغل بتدبير السؤال لوالده مذكراً إياه بوعده. "متى تروي قصتك تقي؟عندما انْخَرط الأب يحك أنفه بإصبعه فَطِن الابن أن والده يبحث عن مخرج للتَنَصُّل من وعده، أدرك أن تلك القصة التي وعده بروايتها قبل التطور الأخير الذي طرأ على حالته وعودة الصورة الطبيعية للجسد مكانها قد تبقى طَيّ النسيان، كانت روايته لسيرته الشبابية ترمي إلى مشاركته الحياة من خلال فضح الأسرار وكشف المستور حتى تتحلل العلاقات وتصبح شفافة، ظلت علاقة سفيان بوالده هو بالذات من دون بقية إخوته وأخواته مفتوحة على شرفات المصارحة والعلنية، تبادلا الكثير من الأسرار والاعترافات خاصة خلال مرحلة معاناة سفيان وفراره من وجوه الأسرة والمجتمع، كان تقي الوحيد مع جميلة الذي شَرَع نافذة وأطل منها على عالم ابنه السري، فما كان من الابن إلا أن فتح هو الآخر من باب المزاح شرفة أُخرى بحث فيها عن الشفرة السرية للأب."أنت تتملص.قال سفيان وهو يعتزم الوصول للحانة التي التقى فيها أنجيلا، أو كما أسماها بنفسه حانة الفتاة السوداء.اختار سفيان المكان لكونه يضم روادَّ من مختلف الأعمار، كهولاً وعجائز وشباباً ومراهقين، كانت حانة على الطراز الاسكتلندي شعر من خلالها بأنها تقرب بين مختلف الأعمار من روادها وهذه الخصوصية انتقاها لجر والده لحديث يعود به للسنوات الخوالي، آثر هذا المكان على سواه حتى خلال سهره مع شيري، ربما لم يَفْطِن للشعور الخفي والغائر في سريرته تجاه أنجيلا، عميقة هي المشاعر المخفية تجاه إنسانٍ ما، أو مكان ما، تتسلل للأعماق من دون وعي وتقودك للأماكن، لعل هذا الحدس هو ما دفعه لزيارة الحانة ليس رغبة في أن يصادفها، لكنه الْتَوْق لمكان ترك فيه ذكريات. حينما دلفا الحانة، تلفت تقي حوله، نظر للمكان كما لو لسعه شيء، كَبحَ صدمته وسار خلف سفيان الذي لم يلحظ ردة فعله وهو يسير أمامه، التفت إليه يبحث عن طاولة، حتى سبقته النادلة التي أَظْهرت معرفتها به، قادتهما للطاولة القريبة من طاولة أخرى مستطيلة الْتأم حولها زمرة من رجال ونساء غلبت على بعضهم السمنة المفرطة وفاضت كروشهم، توقف تقي ونظر حوله، أحس بأن المكان غير مناسب وطغت عليه جلبة الطاولة المجاورة، تنبهت النادلة التي كانت ترتدي القميص الأصفر المعتاد ذات البشرة البيضاء والوجه المألوف عادة في مثل هذه الحانات، إلى أن تقي غير مرتاح للطاولة التي اختارتها لهما فأسرعت نحو طاولة صغيرة مستديرة عند ناصية تؤدي للبار، جلسا هناك وطلبا كأسي ويسكي حدد تقي نوعه "دبل بلاك ليبل" فيما رَصدَ إثنين جالسين على الطاولة تلك، تبرم تقي الذي هو بدوره رَمَقهما يحدقان به فلم يكترث."آمل أن تكون سعيداً معي الليلة أبي؟تأمل وجه ابنه المتورد وقال بِلَهْجة ماكرة."تحاصرك الحياة عندما تُعاندها، وتُرَحب بِك في حضنها الدافئ حين تبتسم لها، طالما كررت على مسامعك أن تتقبل الأمور لأنها في نهاية المطاف سَتَتَغيّر من تلقاء ذاتها ......
#-خريف
#الكرز-
#الرواية
#التي
#منعت
#الدول.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680709
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة بلل الندى المسائي وجه الأشجار الصغيرة عند واجهة مدخل الفندق الخارجية، وقف تقي يتأمل المنظر العام للطريق الذي امتلأ بالمشاة الذين بدوا كعادتهم الدائمة التي لاحظها تقي منذ أربعينيات القرن الماضي لدى نهاية الحرب، وهي ظاهرة السرعة والهرولة وكأنها نهاية العالم، هذه الملاحظة نقلها لولده الذي أشار إليه من بعيد وهو قادم عبر شارع ريجينت وقد حجز سيارة تاكسي. "تعلم سفيان أنهم أسرع منا على الدوام في المشي، منذ الحرب العالمية الثانية؟لم تفت سفيان تلك الملاحظة إذ أضاف عليها."بعكس قيادتهم السيارات، فهم بطيئون. في السيارة التي أقلتهما، لم يفصح سفيان عن وجهته، فقد انْشغل بتدبير السؤال لوالده مذكراً إياه بوعده. "متى تروي قصتك تقي؟عندما انْخَرط الأب يحك أنفه بإصبعه فَطِن الابن أن والده يبحث عن مخرج للتَنَصُّل من وعده، أدرك أن تلك القصة التي وعده بروايتها قبل التطور الأخير الذي طرأ على حالته وعودة الصورة الطبيعية للجسد مكانها قد تبقى طَيّ النسيان، كانت روايته لسيرته الشبابية ترمي إلى مشاركته الحياة من خلال فضح الأسرار وكشف المستور حتى تتحلل العلاقات وتصبح شفافة، ظلت علاقة سفيان بوالده هو بالذات من دون بقية إخوته وأخواته مفتوحة على شرفات المصارحة والعلنية، تبادلا الكثير من الأسرار والاعترافات خاصة خلال مرحلة معاناة سفيان وفراره من وجوه الأسرة والمجتمع، كان تقي الوحيد مع جميلة الذي شَرَع نافذة وأطل منها على عالم ابنه السري، فما كان من الابن إلا أن فتح هو الآخر من باب المزاح شرفة أُخرى بحث فيها عن الشفرة السرية للأب."أنت تتملص.قال سفيان وهو يعتزم الوصول للحانة التي التقى فيها أنجيلا، أو كما أسماها بنفسه حانة الفتاة السوداء.اختار سفيان المكان لكونه يضم روادَّ من مختلف الأعمار، كهولاً وعجائز وشباباً ومراهقين، كانت حانة على الطراز الاسكتلندي شعر من خلالها بأنها تقرب بين مختلف الأعمار من روادها وهذه الخصوصية انتقاها لجر والده لحديث يعود به للسنوات الخوالي، آثر هذا المكان على سواه حتى خلال سهره مع شيري، ربما لم يَفْطِن للشعور الخفي والغائر في سريرته تجاه أنجيلا، عميقة هي المشاعر المخفية تجاه إنسانٍ ما، أو مكان ما، تتسلل للأعماق من دون وعي وتقودك للأماكن، لعل هذا الحدس هو ما دفعه لزيارة الحانة ليس رغبة في أن يصادفها، لكنه الْتَوْق لمكان ترك فيه ذكريات. حينما دلفا الحانة، تلفت تقي حوله، نظر للمكان كما لو لسعه شيء، كَبحَ صدمته وسار خلف سفيان الذي لم يلحظ ردة فعله وهو يسير أمامه، التفت إليه يبحث عن طاولة، حتى سبقته النادلة التي أَظْهرت معرفتها به، قادتهما للطاولة القريبة من طاولة أخرى مستطيلة الْتأم حولها زمرة من رجال ونساء غلبت على بعضهم السمنة المفرطة وفاضت كروشهم، توقف تقي ونظر حوله، أحس بأن المكان غير مناسب وطغت عليه جلبة الطاولة المجاورة، تنبهت النادلة التي كانت ترتدي القميص الأصفر المعتاد ذات البشرة البيضاء والوجه المألوف عادة في مثل هذه الحانات، إلى أن تقي غير مرتاح للطاولة التي اختارتها لهما فأسرعت نحو طاولة صغيرة مستديرة عند ناصية تؤدي للبار، جلسا هناك وطلبا كأسي ويسكي حدد تقي نوعه "دبل بلاك ليبل" فيما رَصدَ إثنين جالسين على الطاولة تلك، تبرم تقي الذي هو بدوره رَمَقهما يحدقان به فلم يكترث."آمل أن تكون سعيداً معي الليلة أبي؟تأمل وجه ابنه المتورد وقال بِلَهْجة ماكرة."تحاصرك الحياة عندما تُعاندها، وتُرَحب بِك في حضنها الدافئ حين تبتسم لها، طالما كررت على مسامعك أن تتقبل الأمور لأنها في نهاية المطاف سَتَتَغيّر من تلقاء ذاتها ......
#-خريف
#الكرز-
#الرواية
#التي
#منعت
#الدول.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680709
الحوار المتمدن
احمد جمعة - -خريف الكرز- الرواية التي منعت في بعض الدول. ج (22)
المناضل-ة : من أجل رفع حجر صحي في صالح الشغيلة، بقلم، شيماء النجار كاتبة بجريدة المناضل-ة الموقوفة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة أصدرت وزارتا الداخلية والصحة بلاغا مشتركا يوم 9 يونيو 2020، حول تدبير حالات الطوارئ الصحية، وأعلن البلاغ استمرارها حتى 10 يوليوز 2020، مع تدابير تخفيف الحجر الصحي "حسب الحالة الوبائية لكل عمالة وإقليم وبصفة تدرجية عبر عدة مراحل، ابتداءً من 11 يونيو 2020".قسم البلاغ البلاد إلى منطقتين:+ منطقة التخفيف رقم 1: وتضم أغلب أقاليم وجهات المغرب التي "تحسنت حالتها الوبائية" وهي المناطق ضعيفة النشاط الاقتصادي من وجهة نظر رأس المال.+ منطقة التخفيف رقم 2: وتضم المناطق الاقتصادية الكبرى (الصناعية والتجارية والسياحية) والتي لا زالت حالتها الوبائية في تفاقم.ما لم يتحدث عنه البلاغ هو أن تفاقم الحالة الوبائية لمدن مثل الدار البيضاء وطنجة ومراكش، تتحمل مسؤوليته الوحدات الإنتاجية والتجارية حيث يتجمع مئات العمال في شروط تفتقد لأدنى معايير السلامة، ما يؤدي إلى تواتر "البؤر المهنية".ورغم ذلك يتحدث البلاغ عن استئناف الأنشطة الاقتصادية على المستوى الوطني، مستثنيا ما يشكل متنفسا للكادحين- ات: الشواطئ، المسارح، دور العبادة.هل كانت حياتنا "طبيعية" قبل الوباء؟يقول البلاغ: "التحضير للعودة إلى الحياة الطبيعية واستئناف الأنشطة الاقتصادية والاجتماعية بمجموع التراب الوطني". وكأن حياة الشغيلة والكادحين- ات قبل الحجر الصحي كانت "طبيعية"، وليست حياة كدح لصالح تراكم أرباح الرأسماليين الذين أقرت الدولة استئناف الأنشطة الاقتصادية لإنقاذ أرباحهم.أبدا، لم تكن حياتنا طبيعية قبل الحجر الصحي، ولم تكن أصلا حياةً لنا. فحياة الطبقة العاملة كلها مرهونة لأرباب العمل، تقضي نصف يومها في العمل والاستغلال والنصف الآخر ترتاح فيه كي تكون قادرة على الالتحاق بالاستغلال في اليوم الموالي.كانت حياتنا قبل الوباء حياة فقر وتزاحم في وسائل النقل العمومية والمستشفيات العمومية التي تقدم خدمات رديئة وفي المدارس حيث شغيلة التعليم تصارع لضبط عشرات التلاميذ- ات الفاقدين- ات أي أمل في مستقبل يرون صورةً عنه في ضحايا البطالة التي تعد بالملايين.هل حياة ملايين الأسر في الأحياء الشعبية "طبيعية"؟ حيث التكدس في صناديق تدعى مساكن، أقرب إلى الغيتوهات التي كان نظام الفصل العنصري يحبس فيها سود جنوب إفريقيا. أحياء بدون بنية تحتية ولا مساحات خضراء للتنفيس، حيث تنتشر المخدرات وينفس الشباب عن غضبه ويأسه بالاقتتال بالأسلحة البيضاء.أبدا، لم تكن حياتنا "طبيعية" قبل الحجر، ويجب ألا نسمح لأرباب العمل ودولتهم باستمرار- وليس بعودة لأنه لم تكن هناك قطيعة أصلا- الحياة كما كانت وكما عشناها في ظل الحجر الصحي.ما هو الشيء الذي لا يبدو طبيعيا لأرباب العمل ودولتهم؟إن الطبيعي بالنسبة لرب العمل هو استمرار عجلة الإنتاج دون توقف. لذلك فإن بقاء المصانع (أو جزءٍ منها) غير مشتغل يعتبر من وجهة نظرهم هدرا رأس مالهم وأمرا غير طبيعي.حياة الرأسماليين الطبيعية رهينة بشقاء حياة الطبقة العاملة واعتصارها داخل الوحدات الإنتاجية (مصانع، مزارع...). إن شقاءنا هو سر سعادتهم: كل هكتار من قصورهم يعني تضييقا لمساكننا، كل توسيع لأماكن اصطيافهم يعني ازدحاما لا يطاق في الشواطئ المسموح لنا بارتيادها، كل رعاية صحية فائقة لهم تتم على حساب مستشفياتنا المفتقرة للتجهيزات والأطر الطبية.هل كان الحجر الصحي فعالا في وجه الوباء؟تتحدث بروباغندا الدولة والصحافة الليبرالية عن القرارات الشجاعة التي اتخذتها الدولة في وجه الوباء، وفي مقدمتها الحجر الصحي الذي جنب البلاد ملايين الإصابات وآلاف الوفيات، ويتحدث البلاغ عن ذلك: "المك ......
#صالح
#الشغيلة،
#بقلم،
#شيماء
#النجار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680708
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة أصدرت وزارتا الداخلية والصحة بلاغا مشتركا يوم 9 يونيو 2020، حول تدبير حالات الطوارئ الصحية، وأعلن البلاغ استمرارها حتى 10 يوليوز 2020، مع تدابير تخفيف الحجر الصحي "حسب الحالة الوبائية لكل عمالة وإقليم وبصفة تدرجية عبر عدة مراحل، ابتداءً من 11 يونيو 2020".قسم البلاغ البلاد إلى منطقتين:+ منطقة التخفيف رقم 1: وتضم أغلب أقاليم وجهات المغرب التي "تحسنت حالتها الوبائية" وهي المناطق ضعيفة النشاط الاقتصادي من وجهة نظر رأس المال.+ منطقة التخفيف رقم 2: وتضم المناطق الاقتصادية الكبرى (الصناعية والتجارية والسياحية) والتي لا زالت حالتها الوبائية في تفاقم.ما لم يتحدث عنه البلاغ هو أن تفاقم الحالة الوبائية لمدن مثل الدار البيضاء وطنجة ومراكش، تتحمل مسؤوليته الوحدات الإنتاجية والتجارية حيث يتجمع مئات العمال في شروط تفتقد لأدنى معايير السلامة، ما يؤدي إلى تواتر "البؤر المهنية".ورغم ذلك يتحدث البلاغ عن استئناف الأنشطة الاقتصادية على المستوى الوطني، مستثنيا ما يشكل متنفسا للكادحين- ات: الشواطئ، المسارح، دور العبادة.هل كانت حياتنا "طبيعية" قبل الوباء؟يقول البلاغ: "التحضير للعودة إلى الحياة الطبيعية واستئناف الأنشطة الاقتصادية والاجتماعية بمجموع التراب الوطني". وكأن حياة الشغيلة والكادحين- ات قبل الحجر الصحي كانت "طبيعية"، وليست حياة كدح لصالح تراكم أرباح الرأسماليين الذين أقرت الدولة استئناف الأنشطة الاقتصادية لإنقاذ أرباحهم.أبدا، لم تكن حياتنا طبيعية قبل الحجر الصحي، ولم تكن أصلا حياةً لنا. فحياة الطبقة العاملة كلها مرهونة لأرباب العمل، تقضي نصف يومها في العمل والاستغلال والنصف الآخر ترتاح فيه كي تكون قادرة على الالتحاق بالاستغلال في اليوم الموالي.كانت حياتنا قبل الوباء حياة فقر وتزاحم في وسائل النقل العمومية والمستشفيات العمومية التي تقدم خدمات رديئة وفي المدارس حيث شغيلة التعليم تصارع لضبط عشرات التلاميذ- ات الفاقدين- ات أي أمل في مستقبل يرون صورةً عنه في ضحايا البطالة التي تعد بالملايين.هل حياة ملايين الأسر في الأحياء الشعبية "طبيعية"؟ حيث التكدس في صناديق تدعى مساكن، أقرب إلى الغيتوهات التي كان نظام الفصل العنصري يحبس فيها سود جنوب إفريقيا. أحياء بدون بنية تحتية ولا مساحات خضراء للتنفيس، حيث تنتشر المخدرات وينفس الشباب عن غضبه ويأسه بالاقتتال بالأسلحة البيضاء.أبدا، لم تكن حياتنا "طبيعية" قبل الحجر، ويجب ألا نسمح لأرباب العمل ودولتهم باستمرار- وليس بعودة لأنه لم تكن هناك قطيعة أصلا- الحياة كما كانت وكما عشناها في ظل الحجر الصحي.ما هو الشيء الذي لا يبدو طبيعيا لأرباب العمل ودولتهم؟إن الطبيعي بالنسبة لرب العمل هو استمرار عجلة الإنتاج دون توقف. لذلك فإن بقاء المصانع (أو جزءٍ منها) غير مشتغل يعتبر من وجهة نظرهم هدرا رأس مالهم وأمرا غير طبيعي.حياة الرأسماليين الطبيعية رهينة بشقاء حياة الطبقة العاملة واعتصارها داخل الوحدات الإنتاجية (مصانع، مزارع...). إن شقاءنا هو سر سعادتهم: كل هكتار من قصورهم يعني تضييقا لمساكننا، كل توسيع لأماكن اصطيافهم يعني ازدحاما لا يطاق في الشواطئ المسموح لنا بارتيادها، كل رعاية صحية فائقة لهم تتم على حساب مستشفياتنا المفتقرة للتجهيزات والأطر الطبية.هل كان الحجر الصحي فعالا في وجه الوباء؟تتحدث بروباغندا الدولة والصحافة الليبرالية عن القرارات الشجاعة التي اتخذتها الدولة في وجه الوباء، وفي مقدمتها الحجر الصحي الذي جنب البلاد ملايين الإصابات وآلاف الوفيات، ويتحدث البلاغ عن ذلك: "المك ......
#صالح
#الشغيلة،
#بقلم،
#شيماء
#النجار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680708
الحوار المتمدن
المناضل-ة - من أجل رفع حجر صحي في صالح الشغيلة، بقلم، شيماء النجار (كاتبة بجريدة المناضل-ة الموقوفة)
ياسر جاسم قاسم : • الفاعل الاجتماعي وقدرته على صناعة مشروعه التاريخي...في ضوء افكار برودون دراسة مقارنة
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم • الفاعل الاجتماعي وقدرته على صناعة مشروعه التاريخي...في ضوء افكار برودون دراسة مقارنةان القدرة على صناعة المشروع التاريخي –الاجتماعي هي قدرة انسانية عالية الذكاء والطموح والاستطاعة على تقديم الغالي والنفيس في سبيل صناعة هكذا مشروع سيكتب عنه التاريخ ويخلده ويكون له انعكاسات الحاضر وقدراته المستقبلية ، فمشروع الدولة ليس باستطاعته ان يكون هذا الفاعل الاجتماعي التاريخي ، ففي مشروع الدولة لدينا تظل الدولة قابعة ضمن انظمتها وغير طامحة للتغييرات العظيمة الاجتماعية والتي بالنتيجة ستقف بالضد من طموحاتها وتوسعاتها على حساب الفاعل الاجتماعي التاريخي . وانطلاقا من مقولة برودون" ان في وسع الطبقة الاجتماعية ان تصنع من نفسها فاعلا لمشروع تاريخي ، وكيف كان وسعها ايضا ان تقف ضد نظام لهدمه" (بيير انسار ، ماركس والفوضوية ، الجزء الثاني ، برودون، دار الطليعة ، بيروت، 1978.) ودليلنا على صحة مقولة برودون من التاريخ ما فعله المهمشون المستغلون بفتح الغين من قدرتهم عبر التاريخ على ان يكونوا فاعل اجتماعي لمشروع تاريخي مثلا القرامطة استطاعوا كطبقة اجتماعية مهمشة ان يكونوا هذا الفاعل وان يصنعوا نظام اشتراكي جنيني وكانت لهم وقفة ضد نظام الدولة انذاك وهدمه في الكثير من المواقع الجغرافية وانشاء دولة اخرى البحرين انموذجا والدولة الصليحية في اليمن انموذجا اخر ، فالطبقة الاجتماعية الفاعلة لا تعتمد على الدولة وكياناتها على صنع مشروعها التاريخي ، والدليل في ثورة تشرين العراقية /2019 قام المهمشون من ابناء مدن الاطراف مع تحالفات المهمشين من المركز باقامة ثورتهم الطامحة للتغيير وفق مشروع تاريخي يتبنى العدالة الاجتماعية والمساواة وفق مفهوم المواطنة فالمجتمع حسب برودون ايضا لم يكن يستمد لا وحدته ولا ديناميكيته من السلطة الحكومية ، فعلى العكس تماما تحاول الحكومات سيما المستبدة منها ان تفرق وحدة المجتمع وتقسمه وفق كانتونات ومفاهيم طائفية وحزبية وقومية وعرقية وغيرها لكي يتحقق لها السيادة فبرأينا ان الاسس الحقيقية لمجتمع ما وشروط وحدته لا يقع مكانها في الدولة وانما بالتاكيد في التنظيم الاجتماعي /الاقتصادي. والدولة هنا كما اوضحنا "بعيدة عن ان تكون مصدر الوحدة وسبب التغيير" ، بل على العكس الدولة تريد استدامة موارد احزابها وفئاتها فتعمل على انشاء لانظام اقتصادي في ظل النظام الاقتصادي كما يتضح للناس الا انه في حقيقته هو لا نظام ، كمثال على ذلك نرى ان الدولة العراقية شرعت رواتب لاحزابها وفئاتها تفوق الخيال ومنح مالية ووزعت عليهم الاراضي والمكافئات وغيرها من الامتيازات وفق قوانين شرعت لذلك مع وجود فقر مدقع وجهل وفوضى في الانظمة وفساد اداري ومالي كبير فشرعت الفوضى تشريعا ووضعت قوانين لشرعنتها وهذه هي نقطة الضعف في الدولة العراقية اليوم فالحكومات حسب برودون "ستكرر النموذج الاستبدادي عندما تنظم العلاقات الاقتصادية على قواعد اللامساواة والمراتبية ، وسترمز الى علاقات التبعية " ونضيف طبعا لتكريس الاستبداد مالم يضفه برودون وهو عدم وجود الشفافية ، ووجود المحسوبية وبالتالي سترتفع اشارات النموذج الاستبدادي مع وجود نظام ديمقراطي هش كما هو الواضح اليوم . وهكذا فقد شرعنت الحكومة العراقية لنفسها علاقات اقتصادية قائمة على قواعد اللامساواة مما دفع الشباب العراقي للخروج الى الساحات يوم 1/اكتوبر / 2019 للمطالبة بالعدالة الاجتماعية والوقوف بالضد من العلاقات الاقتصادية المشرعنة وفق المراتبية والتي تخص فئات واحزاب طائفية ووزارات والخ. من مراتبيات في الدولة العراقية ما بعد 2003م. ونضيف الى ما ق ......
#• الفاعل
#الاجتماعي
#وقدرته
#صناعة
#مشروعه
#التاريخي...في
#افكار
#برودون
#دراسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680707
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم • الفاعل الاجتماعي وقدرته على صناعة مشروعه التاريخي...في ضوء افكار برودون دراسة مقارنةان القدرة على صناعة المشروع التاريخي –الاجتماعي هي قدرة انسانية عالية الذكاء والطموح والاستطاعة على تقديم الغالي والنفيس في سبيل صناعة هكذا مشروع سيكتب عنه التاريخ ويخلده ويكون له انعكاسات الحاضر وقدراته المستقبلية ، فمشروع الدولة ليس باستطاعته ان يكون هذا الفاعل الاجتماعي التاريخي ، ففي مشروع الدولة لدينا تظل الدولة قابعة ضمن انظمتها وغير طامحة للتغييرات العظيمة الاجتماعية والتي بالنتيجة ستقف بالضد من طموحاتها وتوسعاتها على حساب الفاعل الاجتماعي التاريخي . وانطلاقا من مقولة برودون" ان في وسع الطبقة الاجتماعية ان تصنع من نفسها فاعلا لمشروع تاريخي ، وكيف كان وسعها ايضا ان تقف ضد نظام لهدمه" (بيير انسار ، ماركس والفوضوية ، الجزء الثاني ، برودون، دار الطليعة ، بيروت، 1978.) ودليلنا على صحة مقولة برودون من التاريخ ما فعله المهمشون المستغلون بفتح الغين من قدرتهم عبر التاريخ على ان يكونوا فاعل اجتماعي لمشروع تاريخي مثلا القرامطة استطاعوا كطبقة اجتماعية مهمشة ان يكونوا هذا الفاعل وان يصنعوا نظام اشتراكي جنيني وكانت لهم وقفة ضد نظام الدولة انذاك وهدمه في الكثير من المواقع الجغرافية وانشاء دولة اخرى البحرين انموذجا والدولة الصليحية في اليمن انموذجا اخر ، فالطبقة الاجتماعية الفاعلة لا تعتمد على الدولة وكياناتها على صنع مشروعها التاريخي ، والدليل في ثورة تشرين العراقية /2019 قام المهمشون من ابناء مدن الاطراف مع تحالفات المهمشين من المركز باقامة ثورتهم الطامحة للتغيير وفق مشروع تاريخي يتبنى العدالة الاجتماعية والمساواة وفق مفهوم المواطنة فالمجتمع حسب برودون ايضا لم يكن يستمد لا وحدته ولا ديناميكيته من السلطة الحكومية ، فعلى العكس تماما تحاول الحكومات سيما المستبدة منها ان تفرق وحدة المجتمع وتقسمه وفق كانتونات ومفاهيم طائفية وحزبية وقومية وعرقية وغيرها لكي يتحقق لها السيادة فبرأينا ان الاسس الحقيقية لمجتمع ما وشروط وحدته لا يقع مكانها في الدولة وانما بالتاكيد في التنظيم الاجتماعي /الاقتصادي. والدولة هنا كما اوضحنا "بعيدة عن ان تكون مصدر الوحدة وسبب التغيير" ، بل على العكس الدولة تريد استدامة موارد احزابها وفئاتها فتعمل على انشاء لانظام اقتصادي في ظل النظام الاقتصادي كما يتضح للناس الا انه في حقيقته هو لا نظام ، كمثال على ذلك نرى ان الدولة العراقية شرعت رواتب لاحزابها وفئاتها تفوق الخيال ومنح مالية ووزعت عليهم الاراضي والمكافئات وغيرها من الامتيازات وفق قوانين شرعت لذلك مع وجود فقر مدقع وجهل وفوضى في الانظمة وفساد اداري ومالي كبير فشرعت الفوضى تشريعا ووضعت قوانين لشرعنتها وهذه هي نقطة الضعف في الدولة العراقية اليوم فالحكومات حسب برودون "ستكرر النموذج الاستبدادي عندما تنظم العلاقات الاقتصادية على قواعد اللامساواة والمراتبية ، وسترمز الى علاقات التبعية " ونضيف طبعا لتكريس الاستبداد مالم يضفه برودون وهو عدم وجود الشفافية ، ووجود المحسوبية وبالتالي سترتفع اشارات النموذج الاستبدادي مع وجود نظام ديمقراطي هش كما هو الواضح اليوم . وهكذا فقد شرعنت الحكومة العراقية لنفسها علاقات اقتصادية قائمة على قواعد اللامساواة مما دفع الشباب العراقي للخروج الى الساحات يوم 1/اكتوبر / 2019 للمطالبة بالعدالة الاجتماعية والوقوف بالضد من العلاقات الاقتصادية المشرعنة وفق المراتبية والتي تخص فئات واحزاب طائفية ووزارات والخ. من مراتبيات في الدولة العراقية ما بعد 2003م. ونضيف الى ما ق ......
#• الفاعل
#الاجتماعي
#وقدرته
#صناعة
#مشروعه
#التاريخي...في
#افكار
#برودون
#دراسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680707
الحوار المتمدن
ياسر جاسم قاسم - •
الفاعل الاجتماعي وقدرته على صناعة مشروعه التاريخي...في ضوء افكار برودون دراسة مقارنة
الفاعل الاجتماعي وقدرته على صناعة مشروعه التاريخي...في ضوء افكار برودون دراسة مقارنة
روزا سيناترا : من مختبرات الفحولة مع خالص حبي
#الحوار_المتمدن
#روزا_سيناترا بعد أسبوعين أتممُ عشر سنوات بالتمام والكمال بعيداً عن عائلتي وبيتي وبلدي، عائلتي التي لم أقابل أي فردٍ منها طوال السنوات الماضية فقط لأن أحدهم من هذا العالم قرر أن يحمل سكينه ويركض ورائي مثل كلبٍ مسعور محاولاً منعي من التنفس أو الحياة.هذا القاتل موجودٌ في كل بيت عربي وفي كل حي، مرة نقابلهُ على شكل ذكر يتحفنا بشعارات دعوته المزيفة نحو التدين أو العفّة وكأن العفة مخلوقة بين رجليه وحسب ومرةً نراه على شكل ذكرٍ يقف على المنابر كي يقنعنا أنه الوحيد الذي يملك العلم اليقين ومرة يكون على شكل امرأةٍ غيورة من امرأة أخرى دُجنت منذ الصغر على أفكار الدونية لفكرٍ ظالم ومرةً نصادفه حتى في الشارع العام على شكل جارٍ أو خالٍ أو عم يبحث في كل فرصة عن التّدخل بأكثر تفاصيل حياتنا خصوصيةً كنساء وفي أحيانٍ أخرى قد نجده يسكن معنا في نفس البيت والمؤلم أننا كنساء نهب أحياناً كل حياتنا هديةً أو تبريراً أو طاعة ورغم ذلك نتعرض لأقسى أنواع التعذيب.قد أكون من المحظوظات في الوطن العربي لأنني عشتُ طفولةً جميلة جداً تشبه طفولة سندريلا المدللة فعلاً وأنني حظيتُ بعائلة أحاطتني بالرعاية والحب من كل الجهات لكن ولأنني كبرتُ على حب الثقافة والأدب والتفكير والمنطق وزيارة معارض الرسم وأمسيات الشعر وثقافات الشعوب الأخرى والموسيقى الأصيلة نضجتُ قبل أواني لدرجة أن كل أصدقائي كانوا ومازالوا أكبر مني عمراً بعشر سنوات وأكثر.الحروب أنواع منها الإجتماعية ومنها السياسية ومنها الشخصية وأبشع أنواع الحروب هي حروبنا مع ذاتنا في مرحلةٍ ما، هنالك حروب نختارها وأخرى هي التي تختارنا أما أنا فلا أذكر أنني اخترتُ حرباً ما في يومٍ من الأيام لأنني أعرفني جيداً امرأة سلام "جدعة بس قلبي قلب عصفور"، "قوية بس عبيطة ورومانسية".عام 2010 بدأت كل الحروب علي من كل الجهات، الإجتماعية والدينية والشخصية وأقذرها كان الشخصية منها فالذين لم ينتصروا عليّ في كل حروبهم الساقطة لجأوا الى أبشع أنواع الهجوم الشخصي وتحريض الدنيا كلها عليّ .ككاتبة وإذاعية لا أتذكر أن هنالك امرأة برقّتي تعرضت لهجوم مسعور من قبل من يسمون أنفسهم دعاة الفضيلة فقط لأنني تجرأتُ على أن أكون أنا بنسختي الأصلية دون رتوش أو كذبٍ أو نفاق وقرّائي ومتابعيني كذلك.عام 2010 كانت المرة الأولى التي أخسر فيها ولكنها كانت حاسمة فقد خسرتُ كل شيء وخرجتُ من بيتي "بلا ولا شي"، فتاة في عمر الورد تخرج من بيتها في ليلة "ما فيها ضو قمر" لا تحمل شيئاً تحت أضلعها سوى الدموع، باليد اليمنى تتشبثُ بأصابع الشرطية وفي اليد اليسرى تحمل خيباتها أطناناً..لم أقتل، لم أسرق، لم أتوحش ولم أوذِ أحداً وكل جريمتي أنني امرأة تفكر، تكتب وتحب الحياة .كنتُ أكتب لقرائي في مرحلةٍ ما عن الكرز الذي أحب رغم أن ثلاجتي كانت فارغة وعن وجباتٍ كثيرةٍ تمنيتها ولم يكن معي ثمن شرائها وعن الدفء المخملي في حين لم أحظى بعناق وعن الرفق بالحيوان في الوقت الذي كانت تلمع فيه كدماتي كل ليلة ومن وجعي ظللتُ أنام على كرسي المكتب شهراً كاملاً دون أن أقدرَ على تحريك ظهري وأكتب كل شيء بالتفصيل في دفترٍ صغير قبل أن أضع السكين تحت مخدتي وأحاول النوم.الغرباء يدوسون في أرضنا بأرجلٍ قذرة فلا نتأثر كثيراً، نشتمهم، نسبّهم ثم نمسح الأرضيةَ ونمضي أما الذين اعتقدنا انهم أقرباء فهم يحفرون عميقاً ويزرعون مساميرهم ثقوباً في قلوبنا وهم يبتسمون.خلال عشر سنوات كاملة كان عليّ أن أحارب الفقر الذي عشته بعد أن خسرتُ حياتي الكريمة مع أمي وأبي، كان عليّ أن أقرر هل استسلم وأسلّم أمري لموتٍ محقق أو أحار ......
#مختبرات
#الفحولة
#خالص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680706
#الحوار_المتمدن
#روزا_سيناترا بعد أسبوعين أتممُ عشر سنوات بالتمام والكمال بعيداً عن عائلتي وبيتي وبلدي، عائلتي التي لم أقابل أي فردٍ منها طوال السنوات الماضية فقط لأن أحدهم من هذا العالم قرر أن يحمل سكينه ويركض ورائي مثل كلبٍ مسعور محاولاً منعي من التنفس أو الحياة.هذا القاتل موجودٌ في كل بيت عربي وفي كل حي، مرة نقابلهُ على شكل ذكر يتحفنا بشعارات دعوته المزيفة نحو التدين أو العفّة وكأن العفة مخلوقة بين رجليه وحسب ومرةً نراه على شكل ذكرٍ يقف على المنابر كي يقنعنا أنه الوحيد الذي يملك العلم اليقين ومرة يكون على شكل امرأةٍ غيورة من امرأة أخرى دُجنت منذ الصغر على أفكار الدونية لفكرٍ ظالم ومرةً نصادفه حتى في الشارع العام على شكل جارٍ أو خالٍ أو عم يبحث في كل فرصة عن التّدخل بأكثر تفاصيل حياتنا خصوصيةً كنساء وفي أحيانٍ أخرى قد نجده يسكن معنا في نفس البيت والمؤلم أننا كنساء نهب أحياناً كل حياتنا هديةً أو تبريراً أو طاعة ورغم ذلك نتعرض لأقسى أنواع التعذيب.قد أكون من المحظوظات في الوطن العربي لأنني عشتُ طفولةً جميلة جداً تشبه طفولة سندريلا المدللة فعلاً وأنني حظيتُ بعائلة أحاطتني بالرعاية والحب من كل الجهات لكن ولأنني كبرتُ على حب الثقافة والأدب والتفكير والمنطق وزيارة معارض الرسم وأمسيات الشعر وثقافات الشعوب الأخرى والموسيقى الأصيلة نضجتُ قبل أواني لدرجة أن كل أصدقائي كانوا ومازالوا أكبر مني عمراً بعشر سنوات وأكثر.الحروب أنواع منها الإجتماعية ومنها السياسية ومنها الشخصية وأبشع أنواع الحروب هي حروبنا مع ذاتنا في مرحلةٍ ما، هنالك حروب نختارها وأخرى هي التي تختارنا أما أنا فلا أذكر أنني اخترتُ حرباً ما في يومٍ من الأيام لأنني أعرفني جيداً امرأة سلام "جدعة بس قلبي قلب عصفور"، "قوية بس عبيطة ورومانسية".عام 2010 بدأت كل الحروب علي من كل الجهات، الإجتماعية والدينية والشخصية وأقذرها كان الشخصية منها فالذين لم ينتصروا عليّ في كل حروبهم الساقطة لجأوا الى أبشع أنواع الهجوم الشخصي وتحريض الدنيا كلها عليّ .ككاتبة وإذاعية لا أتذكر أن هنالك امرأة برقّتي تعرضت لهجوم مسعور من قبل من يسمون أنفسهم دعاة الفضيلة فقط لأنني تجرأتُ على أن أكون أنا بنسختي الأصلية دون رتوش أو كذبٍ أو نفاق وقرّائي ومتابعيني كذلك.عام 2010 كانت المرة الأولى التي أخسر فيها ولكنها كانت حاسمة فقد خسرتُ كل شيء وخرجتُ من بيتي "بلا ولا شي"، فتاة في عمر الورد تخرج من بيتها في ليلة "ما فيها ضو قمر" لا تحمل شيئاً تحت أضلعها سوى الدموع، باليد اليمنى تتشبثُ بأصابع الشرطية وفي اليد اليسرى تحمل خيباتها أطناناً..لم أقتل، لم أسرق، لم أتوحش ولم أوذِ أحداً وكل جريمتي أنني امرأة تفكر، تكتب وتحب الحياة .كنتُ أكتب لقرائي في مرحلةٍ ما عن الكرز الذي أحب رغم أن ثلاجتي كانت فارغة وعن وجباتٍ كثيرةٍ تمنيتها ولم يكن معي ثمن شرائها وعن الدفء المخملي في حين لم أحظى بعناق وعن الرفق بالحيوان في الوقت الذي كانت تلمع فيه كدماتي كل ليلة ومن وجعي ظللتُ أنام على كرسي المكتب شهراً كاملاً دون أن أقدرَ على تحريك ظهري وأكتب كل شيء بالتفصيل في دفترٍ صغير قبل أن أضع السكين تحت مخدتي وأحاول النوم.الغرباء يدوسون في أرضنا بأرجلٍ قذرة فلا نتأثر كثيراً، نشتمهم، نسبّهم ثم نمسح الأرضيةَ ونمضي أما الذين اعتقدنا انهم أقرباء فهم يحفرون عميقاً ويزرعون مساميرهم ثقوباً في قلوبنا وهم يبتسمون.خلال عشر سنوات كاملة كان عليّ أن أحارب الفقر الذي عشته بعد أن خسرتُ حياتي الكريمة مع أمي وأبي، كان عليّ أن أقرر هل استسلم وأسلّم أمري لموتٍ محقق أو أحار ......
#مختبرات
#الفحولة
#خالص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680706
الحوار المتمدن
روزا سيناترا - من مختبرات الفحولة مع خالص حبي
زكية خيرهم : اغتيال وطن
#الحوار_المتمدن
#زكية_خيرهم أحداث عشوائية منذ نشأة الإنسان ....قتل وحروب ... لا تغيير ياتي من المفاهيم الإنسانية ... قبائل تهاجم بعضها بالوحشية نفسها التي هاجمت بها الإمبراطوريات في الزمن السالف. تلتها جمهوريات ودول عزفت على نفس وثيرة الاحتلال والنهب .... حروب أهلية بذات الوطن ...لابد من حروب وكسب مال .... فمرحلة كمال الإنسان مستحيلة ...لا حرية من غير قانون يحميها ....ولقد علّمنا التاريخ ان البشرية لم تتعلم شيئا ...بعد الهروب القسري من الوطن واللجوء الى احدى جزر قارة الاحلام، أرض الانسانية والسلام. جلس سليم على صخرة ينظر الى البحر ويتحسر. لم يبق في عمره سوى ذكرى تحترق عن خديعة محتقنة بداخله. تتماثل أمامه لحظات حائرة وصور طفولته التي جفّت أزهارها وتبعثرت فوق أكفّ القدر. طنين صاخب ينخر جدار عقله، يرقب هروبه الى حيث اللامكان. سجين صمت كئيب، وحزن يطوّقه، مشحون بالهم والأسى. يتحدث في داخله وكأنه يهذي. لم يعد يرى ذلك البحر الأزرق الممتد ولا حتى يحس بنفسه كان كشبح في غربة والمشهد امامه ساحة معارك ضروس في الوطن. يحاول أن يفهم الفاجعة التي حلت وتحوّلت الى حرب اختلط الحابل فيها بالنابل ثم تحولت الى صراع عالمي. يتحسر على طفولة مزقتها الأشرار. يتذكر رغد الحياة وتفوقه في كل المواد وافتخار والديه به. يتنهّد ... كل شيء كان جميلا الى ان اغلقت الابواب على وجوهنا. فاختفت انوار الشمس وعمّ ضباب متشح بسواد غطى الوطن. شرّ مُطلق طغى وتجبّر ويد جائرة سادية قصفته ... مزقته ... فأصبح ينزف ويصيح. أخطبوط همّه تكميم الأفواه، كالموت يُحدّق طوال الوقت ... يمنع التجوال ... يقتل براءة الأطفال ... يقتلع الأعين ويبثر الأرجل ....يرعرع الرعب في النفس حتى تخاف من ظلّها. كائن سُلّط على الوطن فعكّر صفو حياته وداس على كرامته وجعله تحت أدران حقبة طويلة من الظلم والإرهاب. ذنبنا أننا نؤمن بقلب نابض بالدهشة وشمس دافئة وبنور القمر. فانهال علينا بوابل من قنابل و جحيم رصاص ببسالة واتقان. فأصبح الوطن شاردا في الهذيان، وتعددت جراحه وكثر النزيف لعشرات من الأطفال وكبار السن. نساء يؤلمها الوجع تحمل أطفالها، تجري بين الأزقة هاربة من بيوتها والموت يطاردها ... تصرخ وسط الشوارع راكضة الى حافة المجهول.. صوت الجراح ورائحة الدم تعمّ المكان. اطارات محروقة في الشوارع تبعث سوادا ورائحة نتنة وسط ذلك الزحام ... غبار ونار ...أصوات نواح متناثرة وكأنها بقية داحس والغبراء... قنابل تنزل كصاعقة من السماء ...سيارات على الطّرقات المتعرجة، هاربة نحو غياهب المجهول ... يطاردها الرعب ... تتخبط في متاهات من حفر ومتاريس لا يخرج منها إلا من كتبت له حياة جديدة. رائحة جوع بشري مخيف .... اطفال تحت الرّدم يُكبّلهم الموت بأساوره وشباب يحاولون اخراجهم من تحت كوم الحجر ويصرخون: الله اكبر ...! لم يعد أمل في الوطن. أصبح عقيما مفجوعا، توارى بعيدا باتجاه آخر نقطة في الزمن المنتهي. فلم تعد تسكنه الشمس ولا فراشات تحميه. شوارعه تقود للقبر وهواءه يمنح رحيق الألم والعهر مفتونا يقود فيه الهمس الى زنازين الجلاد. لم يعد مكان لنا في الوطن. تعاظم حزننا وصغرت الدنيا في أعيننا. وهربت الناس أفواجا من جحيمها كأسراب حمام تركض نحو المنافي. يجرجرون أنفاسهم المنقبضة، مندفعين لا اراديا يمارسون غريزة البقاء. تاركين وطنهم كان يوما آمنا مزدهرا. اجهش سليم بالبكاء عن أمل ألقي جزافا في جوف اليمّ، ووطن متشح بالسواد أصبح وكرا للموت وساحة حرب بالوكالة. هبّ نسيم الغروب البارد فتوارت الشمس الى ان اختفت كما اختفت آمال سليم الذي كان يجثو فوق الصخر... ينكسر وحيدا. روحه تش ......
#اغتيال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680716
#الحوار_المتمدن
#زكية_خيرهم أحداث عشوائية منذ نشأة الإنسان ....قتل وحروب ... لا تغيير ياتي من المفاهيم الإنسانية ... قبائل تهاجم بعضها بالوحشية نفسها التي هاجمت بها الإمبراطوريات في الزمن السالف. تلتها جمهوريات ودول عزفت على نفس وثيرة الاحتلال والنهب .... حروب أهلية بذات الوطن ...لابد من حروب وكسب مال .... فمرحلة كمال الإنسان مستحيلة ...لا حرية من غير قانون يحميها ....ولقد علّمنا التاريخ ان البشرية لم تتعلم شيئا ...بعد الهروب القسري من الوطن واللجوء الى احدى جزر قارة الاحلام، أرض الانسانية والسلام. جلس سليم على صخرة ينظر الى البحر ويتحسر. لم يبق في عمره سوى ذكرى تحترق عن خديعة محتقنة بداخله. تتماثل أمامه لحظات حائرة وصور طفولته التي جفّت أزهارها وتبعثرت فوق أكفّ القدر. طنين صاخب ينخر جدار عقله، يرقب هروبه الى حيث اللامكان. سجين صمت كئيب، وحزن يطوّقه، مشحون بالهم والأسى. يتحدث في داخله وكأنه يهذي. لم يعد يرى ذلك البحر الأزرق الممتد ولا حتى يحس بنفسه كان كشبح في غربة والمشهد امامه ساحة معارك ضروس في الوطن. يحاول أن يفهم الفاجعة التي حلت وتحوّلت الى حرب اختلط الحابل فيها بالنابل ثم تحولت الى صراع عالمي. يتحسر على طفولة مزقتها الأشرار. يتذكر رغد الحياة وتفوقه في كل المواد وافتخار والديه به. يتنهّد ... كل شيء كان جميلا الى ان اغلقت الابواب على وجوهنا. فاختفت انوار الشمس وعمّ ضباب متشح بسواد غطى الوطن. شرّ مُطلق طغى وتجبّر ويد جائرة سادية قصفته ... مزقته ... فأصبح ينزف ويصيح. أخطبوط همّه تكميم الأفواه، كالموت يُحدّق طوال الوقت ... يمنع التجوال ... يقتل براءة الأطفال ... يقتلع الأعين ويبثر الأرجل ....يرعرع الرعب في النفس حتى تخاف من ظلّها. كائن سُلّط على الوطن فعكّر صفو حياته وداس على كرامته وجعله تحت أدران حقبة طويلة من الظلم والإرهاب. ذنبنا أننا نؤمن بقلب نابض بالدهشة وشمس دافئة وبنور القمر. فانهال علينا بوابل من قنابل و جحيم رصاص ببسالة واتقان. فأصبح الوطن شاردا في الهذيان، وتعددت جراحه وكثر النزيف لعشرات من الأطفال وكبار السن. نساء يؤلمها الوجع تحمل أطفالها، تجري بين الأزقة هاربة من بيوتها والموت يطاردها ... تصرخ وسط الشوارع راكضة الى حافة المجهول.. صوت الجراح ورائحة الدم تعمّ المكان. اطارات محروقة في الشوارع تبعث سوادا ورائحة نتنة وسط ذلك الزحام ... غبار ونار ...أصوات نواح متناثرة وكأنها بقية داحس والغبراء... قنابل تنزل كصاعقة من السماء ...سيارات على الطّرقات المتعرجة، هاربة نحو غياهب المجهول ... يطاردها الرعب ... تتخبط في متاهات من حفر ومتاريس لا يخرج منها إلا من كتبت له حياة جديدة. رائحة جوع بشري مخيف .... اطفال تحت الرّدم يُكبّلهم الموت بأساوره وشباب يحاولون اخراجهم من تحت كوم الحجر ويصرخون: الله اكبر ...! لم يعد أمل في الوطن. أصبح عقيما مفجوعا، توارى بعيدا باتجاه آخر نقطة في الزمن المنتهي. فلم تعد تسكنه الشمس ولا فراشات تحميه. شوارعه تقود للقبر وهواءه يمنح رحيق الألم والعهر مفتونا يقود فيه الهمس الى زنازين الجلاد. لم يعد مكان لنا في الوطن. تعاظم حزننا وصغرت الدنيا في أعيننا. وهربت الناس أفواجا من جحيمها كأسراب حمام تركض نحو المنافي. يجرجرون أنفاسهم المنقبضة، مندفعين لا اراديا يمارسون غريزة البقاء. تاركين وطنهم كان يوما آمنا مزدهرا. اجهش سليم بالبكاء عن أمل ألقي جزافا في جوف اليمّ، ووطن متشح بالسواد أصبح وكرا للموت وساحة حرب بالوكالة. هبّ نسيم الغروب البارد فتوارت الشمس الى ان اختفت كما اختفت آمال سليم الذي كان يجثو فوق الصخر... ينكسر وحيدا. روحه تش ......
#اغتيال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680716
الحوار المتمدن
زكية خيرهم - اغتيال وطن
كريم عبدالله : مسرح الدمى وأثرهُ النفسي في تعديل السلوك قراءة في مسرحيّة داني – تأليف اخراج : خلود غازي الشاوي- البصرة . بقلم : كريم عبدالله – بغداد العراق 10 6 2020 .
#الحوار_المتمدن
#كريم_عبدالله مسرح الدمى وأثرهُ النفسي في تعديل السلوكقراءة في مسرحيّة ( داني ) – تأليف ,اخراج : خلود غازي الشاوي- البصرة .أنّ ما تتعرّض له الشعوب والأمم من محن وويلات وحروب وكوارث سيعمّ خرابها على الجميع وتترك بصمات آثارها وتأثيراتها واضحة في النفس البشريّة , وستتأثّر الحياة بما تنتجه من تأثرات سلبيّة عديدة لا ينجو منها الكبير والصغير , وستغيّر من سلوكيات المجتمع وستفرض نمطاً آخر للحياة , وطرقا مناسبة للتعامل معها ضمن هذه الظروف الجديدة , وستظهر ثقافة أخرى تحمل نكهة هذه الكوارث والويلات . وبسبب هذه الظروف الجديدة فقدنا الكثير من الجمال , وزحف الخراب ممتشقاً سيفه يحزّ بوادر الخير والضياء , ومن ضمن ما فقدناه تحت قسوة هذه الحياة الجديدة مسرح الطفل وبالخصوص مسرح الدمى , هذا المسرح الذي كان وسيبقى ضمن دائرة أهتمام الطفل وتعلّقه به , هذا المسرح الذي ينمّي قدرات الطفل المختلفة الذهنية والحركية والوجدانية والحسيّة وحتى الجمالية . هذه الشخصيات ( الدمى ) البشرية والحيوانية الصغيرة لها تأثراتها النفسية في لفت أنظار وأنتباه الطفل وتحريك مخيّلته وتصحيح السلوكيات الخاطئة بطريقة مسليّة من خلال اثارة الضحك والمرح والأهتمام والتركيز على ما تطرحه هذه الشخصيات من أفكار يجب أن تتوافق أولاً مع حالة الطفل النفسية واستعداداته والمراحل العمرية له , هذه الشخصيات ( الدمى ) بالوانها الزاهية وحركتها المثيرة للضحك والمتعة ستكون قريبة جداَ من ذهنية الطفل وبمقدورها تصحيح الأفكار الخاطئة وزرع نزعة البحث عن الصواب عن طريق التثقيف وأيصال القيم الفاضلة وتعزيز النبيلة في نفوس الأطفال والتي هي عبارة ( نفوس الأطفال ) عن صفحة بيضاء يمكننا بسهولة الكتابة فيها كل ما نريد عن طريق التخطيط الصحيح والمدروس علمياً ونفسياً واجتماعياً .أنّ مسرحية الدمى ( داني ) وهذا هو عنوانها , أستطاعت مؤلفتها ومخرجتها الأستاذة : خلود غازي الشاوي أن تجعل من شخصياتها شخصيات فاعلة ومؤثرة من خلال النصّ المسرحي , ومن خلال طريقة تحريك هذه الشخصيات ( الدمى ) وحركتها على المسرح , بحيث كانت هذه الشخصيات ( الدمى ) قريبة جداً من الأطفال .من خلال قراءة النصّ المسرحي يتبين لنا أنّ الأجواء تبدو مشحونة بالقلق والخوف هذا من جهة , ومن جهة ثانية سيطرة الثقافة الجديدة على افكار ومشاعر وأهتمامات الأطفال وتمرّدهم وعدم اللامبالاة , كما في هذا المقطع من النصّ المسرحي / داني يدخل من الباب وهو يستمع الى أغنية ( الوقاية للأطفال ) / في جوّاله / ويتراقص عليها / وهو يرتدي كفوف وكمّامة / ويرمي كيس شيبس / . هنا نجد بأنّ ( الدمية - داني ) كان خارج البيت , وسنعلم فيما بعد عن طريق قراءة النصّ بأنّ هذا اليوم هو يوم الأمتحان له , ثم نجد هناك أغنية تدعو الأطفال للوقاية يستمع إليها من خلال جوّاله الشخصيّ , بينما هو يرقص وفي نفس الوقت يرتدي كفوف وكمّامة , وبكل سهولة وبعدم اللامبالاة يرمي كيس الشبس . هذه المشاهد كلّها مشاهد تدلّ على بوادر ثقافة جديدة وتغيّرات في نمط الحياة وسلوكيات أطفالنا ما عهدناها من قبل , هذه التغيّرات تركت بصماتها واضحة عليهم , ولمسنا ذلك من خلال تصرّفات ( داني ) الطفل المشاغب والعنيد . ثم نجد حرص الأم وخوفها الشديد على تعقيم كلّ شيء حتى ولدها ( الدمية -داني ) , فيردّ عليها ببراءة / ما هذا يا امّي هل انا حشرة ..؟! / ,. ثم تدخل الأم الى صميم الموضوع أو الحدث حينما تقول له / لكن فايروس كورونا يبقى على الأسطح / . أذاً نحن أمام مشكلة وكارثة حقيقية وليست طرفة كما يتصورها الطفل ( الدمية – داني ) . ثم نجد ملامح غريبة وغير مقبول ......
#مسرح
#الدمى
#وأثرهُ
#النفسي
#تعديل
#السلوك
#قراءة
#مسرحيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680715
#الحوار_المتمدن
#كريم_عبدالله مسرح الدمى وأثرهُ النفسي في تعديل السلوكقراءة في مسرحيّة ( داني ) – تأليف ,اخراج : خلود غازي الشاوي- البصرة .أنّ ما تتعرّض له الشعوب والأمم من محن وويلات وحروب وكوارث سيعمّ خرابها على الجميع وتترك بصمات آثارها وتأثيراتها واضحة في النفس البشريّة , وستتأثّر الحياة بما تنتجه من تأثرات سلبيّة عديدة لا ينجو منها الكبير والصغير , وستغيّر من سلوكيات المجتمع وستفرض نمطاً آخر للحياة , وطرقا مناسبة للتعامل معها ضمن هذه الظروف الجديدة , وستظهر ثقافة أخرى تحمل نكهة هذه الكوارث والويلات . وبسبب هذه الظروف الجديدة فقدنا الكثير من الجمال , وزحف الخراب ممتشقاً سيفه يحزّ بوادر الخير والضياء , ومن ضمن ما فقدناه تحت قسوة هذه الحياة الجديدة مسرح الطفل وبالخصوص مسرح الدمى , هذا المسرح الذي كان وسيبقى ضمن دائرة أهتمام الطفل وتعلّقه به , هذا المسرح الذي ينمّي قدرات الطفل المختلفة الذهنية والحركية والوجدانية والحسيّة وحتى الجمالية . هذه الشخصيات ( الدمى ) البشرية والحيوانية الصغيرة لها تأثراتها النفسية في لفت أنظار وأنتباه الطفل وتحريك مخيّلته وتصحيح السلوكيات الخاطئة بطريقة مسليّة من خلال اثارة الضحك والمرح والأهتمام والتركيز على ما تطرحه هذه الشخصيات من أفكار يجب أن تتوافق أولاً مع حالة الطفل النفسية واستعداداته والمراحل العمرية له , هذه الشخصيات ( الدمى ) بالوانها الزاهية وحركتها المثيرة للضحك والمتعة ستكون قريبة جداَ من ذهنية الطفل وبمقدورها تصحيح الأفكار الخاطئة وزرع نزعة البحث عن الصواب عن طريق التثقيف وأيصال القيم الفاضلة وتعزيز النبيلة في نفوس الأطفال والتي هي عبارة ( نفوس الأطفال ) عن صفحة بيضاء يمكننا بسهولة الكتابة فيها كل ما نريد عن طريق التخطيط الصحيح والمدروس علمياً ونفسياً واجتماعياً .أنّ مسرحية الدمى ( داني ) وهذا هو عنوانها , أستطاعت مؤلفتها ومخرجتها الأستاذة : خلود غازي الشاوي أن تجعل من شخصياتها شخصيات فاعلة ومؤثرة من خلال النصّ المسرحي , ومن خلال طريقة تحريك هذه الشخصيات ( الدمى ) وحركتها على المسرح , بحيث كانت هذه الشخصيات ( الدمى ) قريبة جداً من الأطفال .من خلال قراءة النصّ المسرحي يتبين لنا أنّ الأجواء تبدو مشحونة بالقلق والخوف هذا من جهة , ومن جهة ثانية سيطرة الثقافة الجديدة على افكار ومشاعر وأهتمامات الأطفال وتمرّدهم وعدم اللامبالاة , كما في هذا المقطع من النصّ المسرحي / داني يدخل من الباب وهو يستمع الى أغنية ( الوقاية للأطفال ) / في جوّاله / ويتراقص عليها / وهو يرتدي كفوف وكمّامة / ويرمي كيس شيبس / . هنا نجد بأنّ ( الدمية - داني ) كان خارج البيت , وسنعلم فيما بعد عن طريق قراءة النصّ بأنّ هذا اليوم هو يوم الأمتحان له , ثم نجد هناك أغنية تدعو الأطفال للوقاية يستمع إليها من خلال جوّاله الشخصيّ , بينما هو يرقص وفي نفس الوقت يرتدي كفوف وكمّامة , وبكل سهولة وبعدم اللامبالاة يرمي كيس الشبس . هذه المشاهد كلّها مشاهد تدلّ على بوادر ثقافة جديدة وتغيّرات في نمط الحياة وسلوكيات أطفالنا ما عهدناها من قبل , هذه التغيّرات تركت بصماتها واضحة عليهم , ولمسنا ذلك من خلال تصرّفات ( داني ) الطفل المشاغب والعنيد . ثم نجد حرص الأم وخوفها الشديد على تعقيم كلّ شيء حتى ولدها ( الدمية -داني ) , فيردّ عليها ببراءة / ما هذا يا امّي هل انا حشرة ..؟! / ,. ثم تدخل الأم الى صميم الموضوع أو الحدث حينما تقول له / لكن فايروس كورونا يبقى على الأسطح / . أذاً نحن أمام مشكلة وكارثة حقيقية وليست طرفة كما يتصورها الطفل ( الدمية – داني ) . ثم نجد ملامح غريبة وغير مقبول ......
#مسرح
#الدمى
#وأثرهُ
#النفسي
#تعديل
#السلوك
#قراءة
#مسرحيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680715
الحوار المتمدن
كريم عبدالله - مسرح الدمى وأثرهُ النفسي في تعديل السلوك قراءة في مسرحيّة ( داني ) – تأليف ,اخراج : خلود غازي الشاوي- البصرة . بقلم…
تاج السر عثمان : تزايد هلع ونشاط القوى المضادة للثورة
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 تزايد وتصاعد نشاط القوى المضادة للثورة بعد اعتقال علي كوشيب وتسليمه للمحكمة الجنائية الدولية، وقرار مجلس الأمن رقم (2524) حول بعثة الأمم المتحدة، وقرار النائب العام لتأسيس نيابة خاصة لمباشرة قضايا شهداء الثورة، والقرارات الأخيرة التي اتخذتها لجنة إزالة التمكين والتي استردت قطرة من المحيط المتلاطم من أموال وأصول وأراضي الشعب المنهوبة طيلة الثلاثين عاما من حكم الإسلامويين الذين طغوا في البلاد، فأكثروا فيها الفساد. فقد أصدرت لجنة التفكيك قرارات تم فيها استعادة بعض الممتلكات والأراضي المنهوبة ، والاطاحة بأكثر من 600 من موظفي التمكين، والكشف عن حساب للبشير يتقاضي فيه شهريا 20 مليون دولار!!، وحل منظمة الدعوة الإسلامية وتحويل أصولها للمالية ، وعودة النقل النهري ، وتجميد حسابات بعض القياديين والرأسماليين الطفيليين في النظام البائد، واستعادة الفندق الكبير ، وأصول وأراضي تخص أشقاء البشير وزوج أخته، وعبد الرحيم محمد حسين ومامون حميدة، واستعادة بعض الصرافات والشركات التابعة للمؤتمر الوطني. الخ. رغم أن ما تمّ خطوة جيدة ، الا أنه يُعتبر جزء ضئيل من الممتلكات المنهوبة ، مما يتطلب الاسراع في حصر الممتلكات المنهوبة واستعادتها مثل الآتي علي سبيل المثال لا الحصر:: النقل الميكانيكي ، الهيئة القومية للكهرباء، المواصلات السلكية واللاسلكية،السكة الحديد ، شركات الصمغ العربي والاسمنت والسكر، النسيج، الحبوب الزيتية. الخ، المخازن والمهمات، الخطوط البحرية، مشروع الجزيرة، حديقة الحيوانات ، أراضي جامعة الخرطوم ، المشاريع الزراعية ( النيل الأبيض، والأزرق، الخ) ، بيوت السودان والأموال المهربة في الخارج، الأراضي التي تمّ تأجيرها لمستثمرين ل 99 عاما، شركات الجيش والأمن والشرطة والدعم السريع، ومناجم ومربعات الذهب، أموال البترول والذهب المنهوبة. الخ، مما يتطلب الحصر الدقيق لها ، وتعزيز الخطوات الجارية لتوسيع اللجنة بعناصر وطنية تسهم في الاسراع في تفكيك التمكين واستعادة ممتلكات الشعب المنهوبة . 2 كما زاد قلقهم بعد اعتقال علي كوشيب المتهم مع البشير ومن معه في جرائم الابادة الجماعية والتطهير العرقي لقبائل ( الفور، الزغاوة، المساليت) التي قُدر عدد القتلي فيها بأكثر من 500 ألف شخص ، لا زال جاريا الحصر الدقيق، اضافة لعدد النازحين الذي بلغ أكثر من 2 مليون شخص، وتجاوز عدد القرى المحروقة أكثر من 10 ألف قرية، إضافة للآلاف من حالات الاغتصاب، والتهجير القسري والاستيلاء علي الأراضي والممتلكات من ماشية أموال ومحاصيل وثروات، واستخدام أسلحة كيميائية، تلك الجرائم المسؤول عنها البشير وقواته من : جيش ودفاع شعبي ومليشيات الجنجويد ، وقوات جهاز الأمن والمخابرات الوطني، وكلها جرائم موثقة في التقارير الدولية وشرائط الفيديو، مما اضطر المحكمة الجنائية الدولية اصدار مذكرتها بتاريخ 4 مارس 2009 لاتهام البشير ومن معه بارتكاب إبادة جماعية ، وجرائم حرب، وجرائم ضد الانسانية، وتسليم البشير للجنائية الذي يُعتبر هاربا من العدالة، مما يتطلب تسليمه فورا لمحكمة الجنايات الدولية، وتلك خطوة مهمة مع المحاسبة وتحقيق العدالة للحل الشامل والعادل لقضية دارفور الذي تشترك فيه كل الحركات والنازحين وأصحاب المصلحة الذي يخاطب جذور المشكلة، وعودة النازحين لقراهم، وتعويضهم، وتعمير قراهم وتوفير الخدمات، الخ3 زاد من قلق القوى المضادة للثورة اعتماد مجلس الأمن لبعثة الأمم المتحدة حسب قراره رقم (2524) بالاجماع بناءً علي اقتراح قدمته بريطانيا وألمانيا استجابة لطلب حكومة السودان لتقديم مساع ......
#تزايد
#ونشاط
#القوى
#المضادة
#للثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680714
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 تزايد وتصاعد نشاط القوى المضادة للثورة بعد اعتقال علي كوشيب وتسليمه للمحكمة الجنائية الدولية، وقرار مجلس الأمن رقم (2524) حول بعثة الأمم المتحدة، وقرار النائب العام لتأسيس نيابة خاصة لمباشرة قضايا شهداء الثورة، والقرارات الأخيرة التي اتخذتها لجنة إزالة التمكين والتي استردت قطرة من المحيط المتلاطم من أموال وأصول وأراضي الشعب المنهوبة طيلة الثلاثين عاما من حكم الإسلامويين الذين طغوا في البلاد، فأكثروا فيها الفساد. فقد أصدرت لجنة التفكيك قرارات تم فيها استعادة بعض الممتلكات والأراضي المنهوبة ، والاطاحة بأكثر من 600 من موظفي التمكين، والكشف عن حساب للبشير يتقاضي فيه شهريا 20 مليون دولار!!، وحل منظمة الدعوة الإسلامية وتحويل أصولها للمالية ، وعودة النقل النهري ، وتجميد حسابات بعض القياديين والرأسماليين الطفيليين في النظام البائد، واستعادة الفندق الكبير ، وأصول وأراضي تخص أشقاء البشير وزوج أخته، وعبد الرحيم محمد حسين ومامون حميدة، واستعادة بعض الصرافات والشركات التابعة للمؤتمر الوطني. الخ. رغم أن ما تمّ خطوة جيدة ، الا أنه يُعتبر جزء ضئيل من الممتلكات المنهوبة ، مما يتطلب الاسراع في حصر الممتلكات المنهوبة واستعادتها مثل الآتي علي سبيل المثال لا الحصر:: النقل الميكانيكي ، الهيئة القومية للكهرباء، المواصلات السلكية واللاسلكية،السكة الحديد ، شركات الصمغ العربي والاسمنت والسكر، النسيج، الحبوب الزيتية. الخ، المخازن والمهمات، الخطوط البحرية، مشروع الجزيرة، حديقة الحيوانات ، أراضي جامعة الخرطوم ، المشاريع الزراعية ( النيل الأبيض، والأزرق، الخ) ، بيوت السودان والأموال المهربة في الخارج، الأراضي التي تمّ تأجيرها لمستثمرين ل 99 عاما، شركات الجيش والأمن والشرطة والدعم السريع، ومناجم ومربعات الذهب، أموال البترول والذهب المنهوبة. الخ، مما يتطلب الحصر الدقيق لها ، وتعزيز الخطوات الجارية لتوسيع اللجنة بعناصر وطنية تسهم في الاسراع في تفكيك التمكين واستعادة ممتلكات الشعب المنهوبة . 2 كما زاد قلقهم بعد اعتقال علي كوشيب المتهم مع البشير ومن معه في جرائم الابادة الجماعية والتطهير العرقي لقبائل ( الفور، الزغاوة، المساليت) التي قُدر عدد القتلي فيها بأكثر من 500 ألف شخص ، لا زال جاريا الحصر الدقيق، اضافة لعدد النازحين الذي بلغ أكثر من 2 مليون شخص، وتجاوز عدد القرى المحروقة أكثر من 10 ألف قرية، إضافة للآلاف من حالات الاغتصاب، والتهجير القسري والاستيلاء علي الأراضي والممتلكات من ماشية أموال ومحاصيل وثروات، واستخدام أسلحة كيميائية، تلك الجرائم المسؤول عنها البشير وقواته من : جيش ودفاع شعبي ومليشيات الجنجويد ، وقوات جهاز الأمن والمخابرات الوطني، وكلها جرائم موثقة في التقارير الدولية وشرائط الفيديو، مما اضطر المحكمة الجنائية الدولية اصدار مذكرتها بتاريخ 4 مارس 2009 لاتهام البشير ومن معه بارتكاب إبادة جماعية ، وجرائم حرب، وجرائم ضد الانسانية، وتسليم البشير للجنائية الذي يُعتبر هاربا من العدالة، مما يتطلب تسليمه فورا لمحكمة الجنايات الدولية، وتلك خطوة مهمة مع المحاسبة وتحقيق العدالة للحل الشامل والعادل لقضية دارفور الذي تشترك فيه كل الحركات والنازحين وأصحاب المصلحة الذي يخاطب جذور المشكلة، وعودة النازحين لقراهم، وتعويضهم، وتعمير قراهم وتوفير الخدمات، الخ3 زاد من قلق القوى المضادة للثورة اعتماد مجلس الأمن لبعثة الأمم المتحدة حسب قراره رقم (2524) بالاجماع بناءً علي اقتراح قدمته بريطانيا وألمانيا استجابة لطلب حكومة السودان لتقديم مساع ......
#تزايد
#ونشاط
#القوى
#المضادة
#للثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680714
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - تزايد هلع ونشاط القوى المضادة للثورة
ليث الجادر : أمريكا ..أنتفاضه طبقيه ..بدم أسمر..ج2
#الحوار_المتمدن
#ليث_الجادر ليس هناك من معنى اصيل لما تنعت به الحراكات الجماهيريه بالعفويه , الا اذا كان المعني منها غياب عنصر التنظيم السياسي حصرا , وهذا التحديد في مراكز راس المال يصبح ذات مرونه مطاطيه , تبعا للجدليه المعقده والمتواريه اكثر تفاصيلها اهمية في مجمل النشاط السياسي , وفي حال الولايات المتحده الامريكيه لايمكن ان ينتظر البرجوازيون الاستمتاع الزاهد باستبعاد الشبح الطبقي, اكثر من ساعات معدوده ! وبعدها يبدأ النزق الطبقي المتجذر في عروق الوجود الانساني بالنبض وبتمرحل , وهذا التمرحل يكون اقصى ما في زمنه هو ايام معدودات ..ان العفويه بمعنى تجاوز العرق الطبقي للمعاناة في المحيط المظلم للرأسماليه اثناء اي حراك جماهيري انما هو محض وهم برجوازي خبيث , وهو ايضا محاوله منهم للهروب الى الامام , أنهم يحسنون المراوغه , ويتقنون التكتيك , والاستدلال على هذه الكفاءه الغير محموده , يتجسد كمثال طري في مجريات الانتفاضه الامريكيه المجيده التي تتوالى احداثها هذه الايام , فقبل حادثة قتل جورج لويد كان معهد السياسه الحديث قد اصدر دراسه تعتمد على بيانات كبرى الموؤسسات الماليه , اتضح فيها ان ثروه 8 مليادير امريكي وعشرات الشركات الكبيره قد نمت ثرواتهم بعد تشريع الكونغرس الدعم المالي بمقدار 2 ترليون كدفعه طوارىء اولى لمواجه تداعيات جائحة كوفيد على مجمل الواقع الاقتصادي الامريكي ,واوضحت الدراسه ان الزياده السريعه مجموعها 309 مليار..كان لنشر هذه الدراسه ومن ثم تداولها بشكل واسع النطاق لدرجه ان صحف بريطانيه ومؤوسسات اعلاميه كانت قد اولتها اهميه فائقه وبدأ كتابها ينشرون مقالات تستند على هذه الدراسه , اما الشارع الامريكي الذي كان يأن تحت وطئة اقتصاد مشلول وتخيم فيه كوابيس الخوف التي تخيره اما فتك كوفيد19أو فتك الفاقه والعوز , فقد تحولت فيه الى فضيحه وصارت أمثوله ( الرؤوس تأكل والاذناب تطول ) تردد بشكل شائع يومي ..ومع انفجار الغضبه التي لم تمهل مدارة الفضيحه الاستفزازيه هذه , كان البرجوازيون قد ايقنوا تماما ان الغضبه الطبقيه قد بدت ارهاصاتها تتفاعل , فما كان منهم الا ان سارعوا للأنحناء امامها كيما لا تبدأ باكتشاف نفسها وتبقى تدور في محيطها ذريعتها المساواتيه العرقيه , ان اشدهم تعصبا تحاشى ان يثير الجانب القانوني او ان يستخدمه في تلطيف حدث مقتل فلويد , فالمغدور كان بحوزته فئه نقديه مزوره وهذا كان السبب في استدعاء صاحب المتجر للشرطه , الذي بعد سويعات ظهر له شريط فديو اعرب فيه عن حزنه لمقتل فلويد وتحدث عن السبب الذي حضرت من اجله دوريه الشرطه , لكن هذا الفديو صار طي النسيان , جهاز الشرطه نفسه لم يجرؤ على ذكر السبب ليس كلائحة دفاع عن تصرفات منتسبيه بل على الاقل كمحاوله للتلطيف , بينما في حوادث اخرى ومتكرره يوميا نجد ان مبررات وذرائع تبرأت رجال الشرطه , هي بذاتها جرائم اخلاقيه , الشرطه لاتفتك بالسود فقط لكن اغلب المجني عليهم هم من السود , فمابين عام 2015- 2019 ووفقا للإحصاءات التي جمعتها صحيفة واشنطن بوست، أطلقت الشرطة النار على 962 إلى 1004 من الامريكيين وقتلتهم كل عام. الأميركيون السود هم تقريبا ثلاثة أضعاف احتمال قتل البيض على يد الشرطة، وفقا لقاعدة بيانات رسم خرائط عنف الشرطة.الناشطون المنظمون السود ايضا يتلاعبون بعرض الحقائق وهم في احيان كثيره يبدعون بالانتقائيه , فهم على السبيل المثال وبعد ان يستشهدوا بهذه الاحصائيه , يذهبوا للتأكيد بعبارات بلاغيه الى الاشاره بان اثنين من السود الامريكيين يقتلون على يد الشرطه كل اربعه ايام !! وطبعا هذا صحيح , لكنه ليس بالصحه كلها , فالمعدل هو ما يزيد على ثلاثة امري ......
#أمريكا
#..أنتفاضه
#طبقيه
#..بدم
#أسمر..ج2
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680713
#الحوار_المتمدن
#ليث_الجادر ليس هناك من معنى اصيل لما تنعت به الحراكات الجماهيريه بالعفويه , الا اذا كان المعني منها غياب عنصر التنظيم السياسي حصرا , وهذا التحديد في مراكز راس المال يصبح ذات مرونه مطاطيه , تبعا للجدليه المعقده والمتواريه اكثر تفاصيلها اهمية في مجمل النشاط السياسي , وفي حال الولايات المتحده الامريكيه لايمكن ان ينتظر البرجوازيون الاستمتاع الزاهد باستبعاد الشبح الطبقي, اكثر من ساعات معدوده ! وبعدها يبدأ النزق الطبقي المتجذر في عروق الوجود الانساني بالنبض وبتمرحل , وهذا التمرحل يكون اقصى ما في زمنه هو ايام معدودات ..ان العفويه بمعنى تجاوز العرق الطبقي للمعاناة في المحيط المظلم للرأسماليه اثناء اي حراك جماهيري انما هو محض وهم برجوازي خبيث , وهو ايضا محاوله منهم للهروب الى الامام , أنهم يحسنون المراوغه , ويتقنون التكتيك , والاستدلال على هذه الكفاءه الغير محموده , يتجسد كمثال طري في مجريات الانتفاضه الامريكيه المجيده التي تتوالى احداثها هذه الايام , فقبل حادثة قتل جورج لويد كان معهد السياسه الحديث قد اصدر دراسه تعتمد على بيانات كبرى الموؤسسات الماليه , اتضح فيها ان ثروه 8 مليادير امريكي وعشرات الشركات الكبيره قد نمت ثرواتهم بعد تشريع الكونغرس الدعم المالي بمقدار 2 ترليون كدفعه طوارىء اولى لمواجه تداعيات جائحة كوفيد على مجمل الواقع الاقتصادي الامريكي ,واوضحت الدراسه ان الزياده السريعه مجموعها 309 مليار..كان لنشر هذه الدراسه ومن ثم تداولها بشكل واسع النطاق لدرجه ان صحف بريطانيه ومؤوسسات اعلاميه كانت قد اولتها اهميه فائقه وبدأ كتابها ينشرون مقالات تستند على هذه الدراسه , اما الشارع الامريكي الذي كان يأن تحت وطئة اقتصاد مشلول وتخيم فيه كوابيس الخوف التي تخيره اما فتك كوفيد19أو فتك الفاقه والعوز , فقد تحولت فيه الى فضيحه وصارت أمثوله ( الرؤوس تأكل والاذناب تطول ) تردد بشكل شائع يومي ..ومع انفجار الغضبه التي لم تمهل مدارة الفضيحه الاستفزازيه هذه , كان البرجوازيون قد ايقنوا تماما ان الغضبه الطبقيه قد بدت ارهاصاتها تتفاعل , فما كان منهم الا ان سارعوا للأنحناء امامها كيما لا تبدأ باكتشاف نفسها وتبقى تدور في محيطها ذريعتها المساواتيه العرقيه , ان اشدهم تعصبا تحاشى ان يثير الجانب القانوني او ان يستخدمه في تلطيف حدث مقتل فلويد , فالمغدور كان بحوزته فئه نقديه مزوره وهذا كان السبب في استدعاء صاحب المتجر للشرطه , الذي بعد سويعات ظهر له شريط فديو اعرب فيه عن حزنه لمقتل فلويد وتحدث عن السبب الذي حضرت من اجله دوريه الشرطه , لكن هذا الفديو صار طي النسيان , جهاز الشرطه نفسه لم يجرؤ على ذكر السبب ليس كلائحة دفاع عن تصرفات منتسبيه بل على الاقل كمحاوله للتلطيف , بينما في حوادث اخرى ومتكرره يوميا نجد ان مبررات وذرائع تبرأت رجال الشرطه , هي بذاتها جرائم اخلاقيه , الشرطه لاتفتك بالسود فقط لكن اغلب المجني عليهم هم من السود , فمابين عام 2015- 2019 ووفقا للإحصاءات التي جمعتها صحيفة واشنطن بوست، أطلقت الشرطة النار على 962 إلى 1004 من الامريكيين وقتلتهم كل عام. الأميركيون السود هم تقريبا ثلاثة أضعاف احتمال قتل البيض على يد الشرطة، وفقا لقاعدة بيانات رسم خرائط عنف الشرطة.الناشطون المنظمون السود ايضا يتلاعبون بعرض الحقائق وهم في احيان كثيره يبدعون بالانتقائيه , فهم على السبيل المثال وبعد ان يستشهدوا بهذه الاحصائيه , يذهبوا للتأكيد بعبارات بلاغيه الى الاشاره بان اثنين من السود الامريكيين يقتلون على يد الشرطه كل اربعه ايام !! وطبعا هذا صحيح , لكنه ليس بالصحه كلها , فالمعدل هو ما يزيد على ثلاثة امري ......
#أمريكا
#..أنتفاضه
#طبقيه
#..بدم
#أسمر..ج2
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680713
الحوار المتمدن
ليث الجادر - أمريكا ..أنتفاضه طبقيه ..بدم أسمر..ج2
احمد صالح سلوم : متى سيحاكم مجرمو الحرب من ال نهيان وثاني وسعود وصهيون و اردوغان ومن لف لفهم ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم انيس نقاش من افضل المفكرين الاستراتيجيين في المنطقة العربية وان كان يحظى الهراء الاستعماري التكفيري لفيصل القاسم واحمد زيدان واحمد منصور والعريفي و الغنوشي من اعضاء تنظيم القاعدة الارهابيين باعجاب بعض العرب فان الذباب الالكتروني الاماراتي القطري السعودي الخليجي الفاشي ينتشر كما الهوام حول فتات الطعام المخمج فانه سيبدو ان اغلب الشعوب العربية غارقة بفكر الاعداء الامريكان والصهاينة ومحمياتهم القطرية الاماراتية السعودية ومن لف لفهم من دواعش مسيحيين واسلاميين ويهود ..كل كلمة في المجال السياسي والعسكري ينبغي ان تدرسها مما يقوله انيس النقاش وهو لايجامل ولا يخدع من يتابعه وقال لي صديق افتراضي ان اصوله شيوعية ماوية فقلت له ان تفكيره على مستوى عمق التفكير هو ماوي وايضا حسن نصرالله وبعض السياسيين الايرانيين كلاريجاني فتسمع في عباراتهم سنن المجتمعات والتاريخ اي انهم قراء جيدين لتجارب الشعوب ولا يحملون ايديولوجيات فاشية تقوم على الابادة الجماعية كالكيان الصهيوني عبر شعار تخجل منه النازية كيهودية الدولة او اسلامية الدولة الداعشية كما هو جار في محمية ال نهيان وثاني وسعود وجر او منظمات اسستها المخابرات المركزية الامريكية كرابطة العالم الاسلامي او تهيمن عليها كالأزهر والزيتونة ومن المعروف ان تكفير واعدام المفكر السوداني محمود محمد طه صدر من جهات خاصة بالأزهر ورابطة العالم الاسلامي وايضا من شيوخ الارهاب الاخوانجي كحسن الترابي تحت مسمى اتحاد علماء الشعوذة الاسلامية الاخوانجية التكفيرية الصهينية في الدوحة..اي ان منطمات السي اي ايه الارهابية الاسلامية هي التي فرضت اسلاما تكفيريا واجهه محمود محمد طه بفكره الواقعي والدارس للتاريخ بان الاصل في الاسم هو السفور وعن علمانية الدولة والتخلي عن الايات المدنية لانه تخص السلطة والاكتفاء بالمكية وبتفسير غير تكفيري ارهابي اي عكس ارادة السي اي ايه واسلامها المودودي القرضاوي الغزالي الشعراوي الابن بازي الاخوانجي التكفيري لاصعاف المجتمعات العربية بالفتنة والارهابانيس نقاش كما خطابات نصرالله مهما كان موقفنا الايديولوجي من اعلانهما عن اسلامهما وكذلك الخامنئي و طاقمه كابنه مجتبي وغيره اعتقد انهم وضعوا اسلاما في خدمة شعارات التحرر الوطني على المستوى العسكري وان كان غير معمق بالوعي الاجتماعي مما يجعل الامور بحاجة الى اعادة ترتيب السلطة بيد حزب شيوعي ماوي بعد التحرير ومما يجعل عداء دول المركز الاحتكاري اكثر شراسة ضدهم لو قرنوا هذا الاسلام بشعارات تحررية مع وعي اجتماعي تقدمي ضد الكومبرادور العميل للغرب الاستعماري في ايران وسورية الكبرىحلف المقاومة هي فكرة تناسب عصر التكتلات لهذا تجد تركيزا على تواصل المقاومة بين هذا الاقليم الاساس لتنمية الشعوب الفارسية والسورية وهو امتداد حضاري شهد اعظم مراحل التنوير حين اختلطت معرفيا القوميات الفارسية مع قوميات سورية الكبرى في بغداد او دمشق وهو تحالف يدرك ان بالامكان تصفية المصالح الامريكية وركيزتها الفاشية في المنطقة ممثلة باسرائيل ومحميات ال ثاني وسعود ونهيان وصباح باعتبارهم اس البلاء بشعارات تطهير عرقي وابادة جماعية تحت مسمى دولة يهودية و اهل السنة والجماعة التكفيرية الوهابية القطرية السعودية ومسمى منظمات ارهابية داعشية اسستها المخابرات المركزية الامريكية الدور انكشف خلال العقد الحالي بما لايقبل الشك بان اسرائيل الاولى هي الامارات والسعودية وقطر والكويت ولولاها لم بقيت اسرائيل الثانية التي اسمها اسرائيل فتمويل الثانية يأتي من الاولى و كان هذا واضحا لكل من درس علاقة الارصدة البتر ......
#سيحاكم
#مجرمو
#الحرب
#نهيان
#وثاني
#وسعود
#وصهيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680712
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم انيس نقاش من افضل المفكرين الاستراتيجيين في المنطقة العربية وان كان يحظى الهراء الاستعماري التكفيري لفيصل القاسم واحمد زيدان واحمد منصور والعريفي و الغنوشي من اعضاء تنظيم القاعدة الارهابيين باعجاب بعض العرب فان الذباب الالكتروني الاماراتي القطري السعودي الخليجي الفاشي ينتشر كما الهوام حول فتات الطعام المخمج فانه سيبدو ان اغلب الشعوب العربية غارقة بفكر الاعداء الامريكان والصهاينة ومحمياتهم القطرية الاماراتية السعودية ومن لف لفهم من دواعش مسيحيين واسلاميين ويهود ..كل كلمة في المجال السياسي والعسكري ينبغي ان تدرسها مما يقوله انيس النقاش وهو لايجامل ولا يخدع من يتابعه وقال لي صديق افتراضي ان اصوله شيوعية ماوية فقلت له ان تفكيره على مستوى عمق التفكير هو ماوي وايضا حسن نصرالله وبعض السياسيين الايرانيين كلاريجاني فتسمع في عباراتهم سنن المجتمعات والتاريخ اي انهم قراء جيدين لتجارب الشعوب ولا يحملون ايديولوجيات فاشية تقوم على الابادة الجماعية كالكيان الصهيوني عبر شعار تخجل منه النازية كيهودية الدولة او اسلامية الدولة الداعشية كما هو جار في محمية ال نهيان وثاني وسعود وجر او منظمات اسستها المخابرات المركزية الامريكية كرابطة العالم الاسلامي او تهيمن عليها كالأزهر والزيتونة ومن المعروف ان تكفير واعدام المفكر السوداني محمود محمد طه صدر من جهات خاصة بالأزهر ورابطة العالم الاسلامي وايضا من شيوخ الارهاب الاخوانجي كحسن الترابي تحت مسمى اتحاد علماء الشعوذة الاسلامية الاخوانجية التكفيرية الصهينية في الدوحة..اي ان منطمات السي اي ايه الارهابية الاسلامية هي التي فرضت اسلاما تكفيريا واجهه محمود محمد طه بفكره الواقعي والدارس للتاريخ بان الاصل في الاسم هو السفور وعن علمانية الدولة والتخلي عن الايات المدنية لانه تخص السلطة والاكتفاء بالمكية وبتفسير غير تكفيري ارهابي اي عكس ارادة السي اي ايه واسلامها المودودي القرضاوي الغزالي الشعراوي الابن بازي الاخوانجي التكفيري لاصعاف المجتمعات العربية بالفتنة والارهابانيس نقاش كما خطابات نصرالله مهما كان موقفنا الايديولوجي من اعلانهما عن اسلامهما وكذلك الخامنئي و طاقمه كابنه مجتبي وغيره اعتقد انهم وضعوا اسلاما في خدمة شعارات التحرر الوطني على المستوى العسكري وان كان غير معمق بالوعي الاجتماعي مما يجعل الامور بحاجة الى اعادة ترتيب السلطة بيد حزب شيوعي ماوي بعد التحرير ومما يجعل عداء دول المركز الاحتكاري اكثر شراسة ضدهم لو قرنوا هذا الاسلام بشعارات تحررية مع وعي اجتماعي تقدمي ضد الكومبرادور العميل للغرب الاستعماري في ايران وسورية الكبرىحلف المقاومة هي فكرة تناسب عصر التكتلات لهذا تجد تركيزا على تواصل المقاومة بين هذا الاقليم الاساس لتنمية الشعوب الفارسية والسورية وهو امتداد حضاري شهد اعظم مراحل التنوير حين اختلطت معرفيا القوميات الفارسية مع قوميات سورية الكبرى في بغداد او دمشق وهو تحالف يدرك ان بالامكان تصفية المصالح الامريكية وركيزتها الفاشية في المنطقة ممثلة باسرائيل ومحميات ال ثاني وسعود ونهيان وصباح باعتبارهم اس البلاء بشعارات تطهير عرقي وابادة جماعية تحت مسمى دولة يهودية و اهل السنة والجماعة التكفيرية الوهابية القطرية السعودية ومسمى منظمات ارهابية داعشية اسستها المخابرات المركزية الامريكية الدور انكشف خلال العقد الحالي بما لايقبل الشك بان اسرائيل الاولى هي الامارات والسعودية وقطر والكويت ولولاها لم بقيت اسرائيل الثانية التي اسمها اسرائيل فتمويل الثانية يأتي من الاولى و كان هذا واضحا لكل من درس علاقة الارصدة البتر ......
#سيحاكم
#مجرمو
#الحرب
#نهيان
#وثاني
#وسعود
#وصهيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680712
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - متى سيحاكم مجرمو الحرب من ال نهيان وثاني وسعود وصهيون و اردوغان ومن لف لفهم ؟