عزالدين بوغانمي : هذا ما حدث في تونس
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي المجموعات المتضامنة مع حركة النهضة تحت شعار "الديمقراطية"، والتي تُكرّس جهودها داخل تونس وخارجها للهجوم على الرئيس، في محاولة لِتقويض شرعيته الشعبية؛ وتحميله مسؤولية تدهور الأوضاع، تكشف أنشطتها عن هشاشة أخلاقية فادحة، سيما أن 25 جويلية في الأصل كان انفجارا شعبيا ضد منظومة الفساد والإرهاب، ضد السياسة الوحشية التي تعرض لها الشعب على يد العصابة؛ ضدّ اغتصاب مؤسسة القضاء وتحويلها إلى بؤرة لحماية القَتَلة والفاسدين، ضد الموت الذي غرز مخالبه في الشعب، فيما رئيس الحكومة وقتذاك يتنقّه في المسبح، ومسلل السمسرة والملاكمة والفضائح متواصل في البرلمان. كان انتفاضة ضد التيار المافيوزي التكفيري، ضد التطرف والتسفير والجهاز السري والاستثراء الفاحش وتخريب الفلاحة والتجارة والصناعة والمرافق العمومية والأمن والمعيشة والأعراف والأخلاق. 25 جويلية، كان لحظة شعبية عارمة ضد هذا التيار الذي لا يمكن لأيّة دولة على وجه الأرض أن تتعايش معه سواء في ظل مناخ ديمقراطي أو غير ديمقراطي. ولعلّ هذا السرطان الذي تهاوى على امتداد الساحة العربية، لا يجوز تصنيفه ثقافيًّا، فضلًا عن اعتباره جزء من الحالة الديمقراطية، لأنّه مجرّد قيْح حضاري تستخدمه الدّوائر الاستعمارية لِفرض النكوص على هذه الأمة، وإجبارها على التراجع إلى الخلف، حتى تظل هذه المنطقة الغنية منقسة ومُحتربة على الدوام.لذلك، فموقف الهلع من "الدكتاتورية" الذي يصدر عن هذه الجماعات (التي وضعت نفسها في خدمة راشد الغنوشي)، إنما يوحي بأن منظومة ما قبل 25 جويلية 2021 كانت ديمقراطية كاملة الأوصاف. وهذا موقفحسب رأيي لا علاقة له بنصرة النظام الديمقراطي، بل على الأرجح، والأوضح، أنه عبّر عن التباس علاقة هؤلاء الناس بقضية الديمقراطية، وعن سطحية فهمهم لمعضلة الأزمة التي تعيشها تونس في ارتباط بحكم حركة النهضة، إذ بيّنت تجربة العقد الماضي، من خلال الممارسة، أنها حركة تقف خارج المشترك الوطني، وأنها عبارة عن منظمة لصوص، وأنها خرّبت مؤسسات الدولة سواء بسياسات الإهمال والتدمير، أو بسياسات خلق أجهزة موازية تشتغل خارج القانون، وأنها قسّمت الشعب بدل توحيده، وأنها أفسدت السياسة بالأموال الأجنبيّة، وأنها وضعت البلد في مهبّ نزاع المحاور... وباختصار شديد هذه حركة أولوياتها فئوية، تنظر في البدء والمنتهى، لمصلحتها الضيقة في علاقة بمصالح دول أجنبية، أما مصلحة تونس وحياة التوانسة فهي خارج معادلة حكم حركة النهضة. بهذا المعنى لا يجوز إقناع التوانسة بأن التضامن مع هذه الحركة، يندرج ضمن الدفاع عن النظام الديمقراطي. وأعتقد، دون أيّة نيّة في المسّ من سمعة أيّ كان، أن خلفية هذا الموقف تتراوح بين الجهل والانتهازية، أكثر ممّا تحمل من الصّدقيّة وصرامة الانحياز للديمقراطية. ويتخلل المسافة الواقعة بين الجهل والانتهازية، شعور باليأس والقنوط والانكسار، لسياسيين خفيفي الوزن حالهم يدعو للسّخرية. بعضهم يلهث منذ عقود وراء وجاهة الحكم والمنفعة الخاصة دون النظر للصالح العام. والبعض الآخر انحاز للثورة ظناً منه أن الثورة شأن سريع، سيحقق له مكاسب الانتصار والحكم بسهولة. ولمّا جرت الرياح عكس توقّعاته البسيطة، وأوصِدت أمامه الأبواب، وطال الأجل بالثورة، واتسع نطاق أزمتها، وتعددت عثراتها، وبدا أنها أخفقت في تحقيق أهدافها، انبرى يبحث عن التموقع في المشهد بما يؤجّل اندثاره سياسيا. وذهب في كل المذاهب بحثًا عن موقع ومكسب وكرسي حتى ولو كان مُلطّخًا بالدم. هكذا، وبهذه المنهجية يتوهّم السياسيون البؤساء أن الشعب ثار من أجلهم هم وحسب. فهذا نمط من السياسيين يتصرف على قاعدة ......
#تونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749225

حسين عجيب : السؤال الخامس _ الفصل الخامس
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب السؤال الخامس _ العلاقة بين الساعة البيولوجية والعالمية ؟المجموعة الثانية من الأسئلة ( المحيرة )أيهما الساعة الأصلية ( الحقيقية ) وأيهما الثانوية :الساعة البيولوجية هي الأصل أم الساعة العالمية ( الحديثة ) ؟( أيهما السبب أو الأولى ، وأيهما النتيجة أو الثانية ) !1ضمن المعطيات الثقافية ، العلمية والفلسفية خاصة ، العالمية إلى اليوم 7 / 3 / 2022 ، الجواب في مجال التخمين ، أو المقارنة والمنطق .....يتوقف الجواب العلمي _ الصحيح والحاسم ، على نتيجة الجدل حول طبيعة الزمن أو الوقت : إذا تكشف في المستقبل أن الزمن نوع من الطاقة مثل الضوء والكهرباء ، تكون الساعة العالمية هي الأصل ، وتكون الساعة البيولوجية نتيجة . وإذا تبين العكس ، أن الزمن مجرد عداد وفكرة ثقافية مثل اللغة والرياضيات تكون الساعة البيولوجية هي السبب والأصل .....تكملة هذا النص ثرثرة فلسفية ، أو تفكير من خارج الصندوق بلا منهج .في المنطق العلمي ، أو البحث العلمي أو الفكر العلمي ، هنا حد فاصل ومتفق عليه بين الفلسفة والأدب ، وبين الحقول العلمية المحددة بدقة .2الأفضلية بين الساعتين البيولوجية والعالمية ، قضية جدلية ، يحسمها المستقبل والبحث العلمي حصرا .وهذه المشكلة شبيهة بمشكلة الواقع المزمنة ، والمعلقة منذ 25 قرنا :هل الواقع والعالم : يتغيران كل لحظة ، وأثر الفراشة ، وأنت لا يمكنك السباحة في مياه النهر مرتين وبقية صيغ المنطق التعددي .... أم النقيض : لا جديد تحت الشمس ، والعود الأبدي ، والاجبار على التكرار ...وبقية صيغ المنطق الجدلي ( الثنائي ) ؟!منذ عشرات القرون يتعايش كلا المنطقين ، المتناقضين بالكامل ، في الثقافة العالمية وداخل عقل الانسان بالتزامن .....النظرية الجديدة تقدم الحل العلمي ، المنطقي والتجريبي معا ، لهذه المشكلة المنطقية _ المزمنة _ عبر الجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن .كلا الموقفين يمثل نصف الحقيقة فقط .وبعبارة ثانية ، كلا الموقفين بين الصح والخطأ . وعبر تكاملهما يتحقق الجواب الصحيح أو العلمي ( المنطقي والتجريبي بالتزامن ) .الحياة سلسلة سببية ، يمكن تتبع آثارها نظريا إلى الأزل ( المصدر الأول للحياة أو السبب الأول ) ، وهي تنطلق من الماضي ( الأزل ) إلى المستقبل ( الأبد ) عبر الحاضر .والزمن بالعكس ، احتمال وصدفة مصدرها الأبد ( المصدر الأول للزمن أو السبب الأول ) ، وهو ينطلق من المستقبل ( الأبد ) إلى الماضي ( الأزل ) عبر الحاضر .هذه الفقرة معقدة بالطبع ، وتحتاج بالإضافة إلى الاهتمام والجدية والصبر ، إلى رصيد في الثقافة العلمية والفلسفية معا ، بالنسبة لقارئ _ة فوق متوسط مستوى الحساسية والذكاء .أعتذر ، لا يمكنني تبسيطها أكثر .ولا أعرف إن كان ذلك ممكنا بالفعل .3للتذكير ، هذه الأفكار ( الجديدة ) تكملة لمواقف نيوتن واينشتاين وستيفن هوكينغ ( الثلاثة الكبار في الفيزياء النظرية ) ، ليست شرحا ولا نقدا ، بل تكملة منطقية ، ومباشرة كما اعتقد .بالتزامن ، هي تكملة في البحث الفلسفي أيضا ، بدلالة هايدغر وباشلار وأريك فروم خاصة ( أحد أهم معلمي ، أنا والنظرية الجديدة ندين له ) .والفضل سابق للشعر والشعراء ، ...منهم رياض الصالح الحسين وأنسي الحاج وسوزان عليوان وشيمبورسكا وشكسبير ، على سبيل المثال ..... ......
#السؤال
#الخامس
#الفصل
#الخامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749224

يوسف يوسف : سلمان الفارسي .. من الزرادشتية الى الأسلام
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف سلمان الفارسي ، من صحابة محمد ، شخصية مضطربة وأشكالية بذات الوقت ، وذلك لما ربطت بها من مرويات وأحاديث وسرديات في الموروث الأسلامي ! هذا المقال ليس بحثا في سرد حياته ، بل هو مجرد أضاءة على علاقته الوثيقة بمحمد .الموضوع : لا بد لنا ، أن نقدم ولو نبذة مختصرة عن سيرة هذه الشخصية ، وذلك من أجل تقديم قراءة حداثوية له ، فمن من موقع / المعرفة ، أنقل التالي وبأختصار ( سلمان الفارسي 568 - 654 م ، ولد في كازرون / فارس ، واسمه عندما كان ببلاد فارس " روزبه " أو " ماهو " ، وأصله من منطقة كازرون في إقليم شيراز في جنوب إيران. هو صحابي جليل دخل الإسلام بعد بحث وتقصي عن الحقيقة ، وكان أحد المميزين في بلاد فارس بلده الأصلي . دان بالمجوسية ولم يقتنع بها ، وترك بلده فارس بحثا عن الحقيقة فرحل إلى الشام وألتقى بالرهبان والقساوسة ولكن أفكارهم ودياناتهم لم تقنعه أو تشفي تعطشه للإيمان . واستمر متنقلا حتى وصل إلى الجزيرة العربية فالمدينة والتقى محمد بن عبد الله ، فأعلن إسلامه .. ) .القراءة : أولا - أختلفت الروايات حول دين سلمان الفارسي في موطنه الأصلي / بلاد فارس ، فقد جاء لمقال لوليد فكري ، على موقع / منشور ، التالي ( اختلف الرواة حول ديانة سلمان قبل تركه بلاده ، فقال بعضهم إنها المزدكية ، وقال غيرهم إنهم كانوا يعبدون الخيل ، وأجمع الباقون أنه كان على دين أهل فارس ، أي المجوسية ، وهي تسمية خاطئة شائعة ، فالدين الغالب في فارس كان الزرادشتية . أما المجوسية ففرقة منشقة عنها ، يرجع اسمها إلى فئة من الكهنة اسمها « ماجي » ، اشتُقَّت من اسمهم كلمة «Magic» الإنجليزية ، أي السحر. الأرجح أنه كان على الزرادشتية . فالرواية تقول إنه كان من المتدينين ، حتى كان « قاطن النار » ، أي ذلك الذي يلازمها حتى لا تنطفئ ، وهو ما يشير إلى الزرادشتية " النار في الزرادشتية مجرد عنصر مقدس كالماء والتراب والهواء ، وليست معبودة لذاتها بعكس الشائع " . أما المزدكية فكانت قد انتهت منذ زمن ، وكانت دينًا « مغضوبًا عليه رسميًّا » ، وأما عبادة الخيل فلم نسمع بها في فارس . ) . * هذا الأمر يجب التوقف عنده قليلا ، فكيف لشخصية ك سلمان الفارسي ، لا يعرف معتقده الاصلي تحديدا ، فكلها تخمينات ، حيث تضاربت الروايات بين ( المزدكية ، عبادة الخيل ، المجوسية ، الزرادشتية ) ، ولكنه يرجح أنها الزرادشتية ! . وهذه التعددية في المعتقدات دليل و مؤشر على عدم التأكد واليقين من دين سلمان ، وممكن القول أيضا من شخصية سلمان نفسه / حيث يقول الباحث العراقي فالح مهدي أن شخصية سلمان ممكن أن تكون غير موجودة ، وهي مختلقة ! . ثانيا - أما تحول سلمان الى المسيحية ، وذلك خلال سماعه لصلوات أحدى الكنائس ، ومن ثم خدمته لأسقافتهم وعلمائهم ، والروايات التي بنيت على هذه القصة ، أيضا هو أمرا مثير للجدل . فقد جاء في موقع / موضوع ، التالي ( لمّا دخل في النصرانيّة تنقّل في خدمة العديد من أساقفتهم وعُلمائهم ، وكان آخرهم عالمٌ من عُلماء عموريّة الروم في الشام ، فأوصاه عند موته بالذهاب إلى الحرم ، حيثُ سيُبعث فيها نبيّ ، وذكر له علاماتُ نُبوّته ، وهي أنّ بين كتفيه خاتم النبوة ، ويأكل الهدية ولا يأكل الصدقة ، وأوصاه بالبحث ع ......
#سلمان
#الفارسي
#الزرادشتية
#الأسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749223

مريم نجمه : خواطر مسائية من وحي الأحداث : هناك ثورات تاريخية كبرى
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه هناك ثورات تاريخية كبرى - خواطر مسائية من وحي الأحداث 1 . الله يستر.. بعدنا في " ورشة " جائحة الكورونا والخط البياني لكوفيد - 19 - وكوارث الطبيعة كل يوم بتلعب وبترقص بالأرض وما فوقها وتحتها , إجانا بوق الحرب !كان ناقص سيمفونية الصواريخ عابرة القارات وصاروخ " الشيطان الشاب " .. من حلف لحلف ومن قارة لقارة ومن , ملجأ لملجأ ضرّاب السُخن " ..قوبة زعران عم يتسلوا بالطابة الحارقة !!هَزُلت !لا تخافوا , يللي بصير بالبشرية بيصير فينا والله يستر خلوا قلبكم قوي وطاقتكم عالية ما بيصير شي وردة أمل لقلوبكم .... 24 شباط . 2 .جنون وهستيريا يلتسين , وخيانة غورباتشوف للغرب الإمبريالي , في ضياع وتفكيك وبيع الإتحاد السوفييتي ..وحلم إمبراطور بوتين العسكري , يدفع الثمن اليوم , شعوب أوربا الشرقية , بما فيها روسيا , والشعوب العربية .سقط العالم .. ورجعنا للحرب الباردة , إذا لم تكن الساخنة والحارّة على الأمم المتحدة أن تستقيل , عليها أن تتقاعد ..انتهى مفعولها ودورها .. أليس كذلك !؟ ........أول آذار 2022 3 . منظر سوريالي تذكرت اليوم , حين كنّ في الشام في الخمسينيات القرن الماضي , كنت أنا ورفيقاتي نسير وندورفي الحارات الدمشقية القديمة الشعبية ندقّ الأبواب , حاملين الأوراق والقلم لتجميع أصوات النساء تأييداً للسلام ومنع الحروب - أيام وجود الإتحاد السوفييتي والأحزاب العلنية - وكيف كنّ نفرح حين نملأ الورقة بالتواقيع ويستقبلوننا الناس بالترحاب والفرح والأحاديث السياسية الإجتماعية الجديدة البسيطة , ثم نسلمها للحزب . هل من جديد لنقوم به الآن في العصر الجديد والحروب جارتنا ..!؟أنا مستعدّة ......... 24 فبراير 4 .ثورة التكنولوجيا والنِت في خدمة الحروب .الرقص , العرض البهلواني , الألعاب النارية بالأسلحة والصواريخ والطائرات الحديثة ..نحن في عالم الصورة والإندهاش صباح الكرامة والحرية والسلام للشعوب .... 25 - فبراير 22 5 . أعتقد أن الرئيس بوتين قد أجرى تفاهمات ما , بينه وبين الغرب الأوربي والأميركي , حول خطته ليس كلها , ربما! لأن أوربة ليس لها مصلحة بالحروب الآن لأن الخاسر هي أوربا وروسيا , وأميركا الرابحة دوماً .أعتقد أيضاً , أن طالما حلف ( وارشو , وارسو ) قد انتهى وزال منذ زمن بعيد , بعد تفكك الإتحاد السوفييتي CCP , فمن الأولى والواجب أن يزول وينتهي حلف ( شمالي الأطلسي , الناتو ) , وليس توسيعه بضم أوكرانيا وغيرها إليه نحو عقر دار روسيا الإتحادية .. وتهديد أمنها القومي .أكتفي بهذا .. ............... 25- شباط 2022 6 . حساب البيدر , ليس كحساب الحقلة . لا تقول فول حتى يصير بالمكيول , ولا تحسب قبل ما تقبض . وقت بيجي الطفل , منجيب , ومنشتري السرير .لما منشوف الصبي , منصلي على النبي . حساب القرايا , ما طبق على حساب السرايا . ,دخول الحمّام , مو مثل طلوعو . 7 . هناك ثورات تاريخية كبرى جرت في العصور الحديثة قد هزّت البشرية وغيّرت العالم . .الثورة الفرنسية الكبرى , وكومونة باريس الثورة البولشفية ثورة أوكتوبر الثورة الصينية العظيمة والمسيرة الكبرى .إذا لم يتأثر ويتعلم الإنسان من هذه الثورات - الفكرية السياسية الثقافية الإقتصادية والعلمية - كيف سيتغير ويتقدم !؟طبعا هناك ثورات أخرى لها أهمية كبيرة : كالثورة الأميركية , الفيتنامية , الكوبية , الجزائ ......
#خواطر
#مسائية
#الأحداث
#هناك
#ثورات
#تاريخية
#كبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749222

مرفت خير : يوم المرأة العالمي
#الحوار_المتمدن
#مرفت_خير تحيه أعزاز وتقدير للمرأة في كل مكان بمناسبه يومها العالمي .أرسل باقه ورد لكل امرأة رغم الظروف العالميه البالغه الصعوبه .وهذه ليست السنه الاولي او الثانيه التي يتعرض فيها العالم كله لازمه .فمنذ ظهور الكورونا في 2019 وتبعاتها من خوف من الموت و ترقب للعلاج .او المصل المحجم له .ذلك الفيروس القاتل الذي لا يفرق في فتكه بين ذكر وانثي بين غني وفقير بين شعب واخر .مروراً بوقتنا هذا الذي نشهد فيه حدث لم يحدث منذ عقود بعيده مضت .وهو الحرب الروسيه علي اوكرانيا ليدخل العالم أجمع تبعات وويلات الحروب .من دمار للبيوت وفقد للاحباء .و تشتت وتغريب عن الوطن والأهل.ناهيك عن نوبه الغلاء في أسعار السلع الرئيسيه التي تجتاح العالم.ونقص كبير في بعض السلع . كنت أتمني ان يحتفل العالم أجمع بهذا اليوم .لآن المرأة تستحق كلمه حب .كلمه شكر .بما أنها أعظم طبيب عند مرض فرد من أسرتها.هي الطبيب الساهر علي الرعايه الذي لا ينام حتي يطمئن علي الشفاء التام للأبناء اوالزوج .هي أعظم وزير ماليه وتموين وقت الأزمات الاقتصاديه والحروب.هي وزير الداخليه القوي الذي يحمي الاولاد و البيت في غياب الزوج سواء طلباً للرزق او الحرب.تحيه لوزيره الدفاع المقاتلة عن بيتها وأولادها وشرف زوجها .من اي هجمه شريره تستهدف استقرار حياتها.تحيه من القلب لاول وزيره تربيه وتعليم في حياه أبنائها .لن ننسي دورك المهم سيدتي وزيره الخارجيه التي تصل الأرحام و تقرب بين الحموات بمنتهي الدبلوماسيه .صدق مَن أطلق عليكي توقيراً لفظ ( الحكومه) فأنتي تستحقيه عن جداره . ......
#المرأة
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749221

إيمان عمارة : سوف لن نحتفل بيوم المرأة العالمي
#الحوار_المتمدن
#إيمان_عمارة حين كنت في المدرسة، كانت الإدارة تمنحنا نحن والمعلمات، نصف يوم إجازة للاحتفال بيوم المرأة العالمي.كان البعض يوزعون الورود الحمراء أو الهدايا على الموظفات. أوهمونا أنهم يحتفون ويحتفلون بكوننا نساء.كبرت منذ ذلك الحين، وأدركت أنه لا شيء يستحق الاحتفال، وكل هذا التكريم مجرد خداع. كبرت وعرفت بعدها أنني أعيش في منطقة لـ”الذكر فيها مثل حظ الأنثيين في الميراث”. لكن أيضاً في الاهتمام والرعاية والاحترام وسوق العمل وفرص الحياة عامة.وعرفت أيضاً أن الثامن من آذار/مارس ليس سوى تذكير سنوي لنا كنساء بوضعنا الهش. وبأن كل ما حصلنا عليه قابل للاسترداد في أي لحظة، بسبب أو من دون سبب.كبرت وعرفت أنني أعيش في منطقة تورثنا فيها لعنة أبدية تلاحقنا دائماً كوننا نساء. وتأكل لحمنا قبل أن تبرد جثثنا بحثاً عن آثار رجلٍ بين سيقاننا، نحن المتهمات أبداً بـ”الغواية وإثارة الفتن والشهوات”.وعرفت أيضاً أنني سأصحو يومياً على خبر قتل واحدة منا وتبرئة قاتلها، أو على خبر تزويج أخرى وهي لا تزال تلعب في الشارع.شعارات رنانة وحقوق منقوصة في يوم المرأة العالميعلى الرغم من كل هذا، يستمر الاحتفال الرسمي كل سنة بيوم المرأة العالمي. ومثل كل سنة، تلهب أسماعنا الشعارات الرنانة عن تكريم الدين لنا كنساء وعن تمكين الحكومات وقوانينها، وعن المرأة التي هي حتماً “أم وأخت وزوجة” مسؤولٍ ما، قرر أن يتلو علينا إنجازات أمثاله من أجل خدمة نساء وطنه.ومثل كل سنة، مع نهاية اليوم، يجمع الخطباء لافتاتهم وأوراقهم وإحصائياتهم، في انتظار العام المقبل، أو مؤتمرٍ جديد. ونجمع نحن الورود التي ذبلت وأطقم العصير الزجاجية التي وزعوها علينا كهدايا استعداداً لسنةٍ مقبلة نتفاوض فيها، أو نُقتل، من أجل قَصة شعر أو قِصة حب أو زيارة لصديقة.ربما كان علينا هذه السنة، ألا نقبل التبريكات وألا نعتبر الحقوق امتيازات، وأن نتوقف عن الاحتفالات ونلقي نظرةً على واقع النساء العربيات قبل أن نتسرع ونعتبر هذا اليوم “يوماً” للمرأة.واقع النساء الحقيقي، واقعنا وليس واقع المسؤولين الذين يروجون صورةً مثاليةً لمجتمعاتهم وحكوماتهم أمام الرأي العام العالمي والغربي خصوصاً. ربما كان علينا أن نتذكر أن ما لا يقل عن 117 ألف قاصر مصرية يتزوجن وهن دون السن القانوني، وأحياناً ينجبن قسراً ومن دون إثباتٍ رسمي، مع علم الجميع بذلك.ربما كان علينا أن نتذكر أيضاً آلاف وآلاف النساء المسجونات في دور الرعاية ودور الحماية والمصحات النفسية وجميع المؤسسات التي تتشابه في قمعنا، وإن اختلفت مسمياتها. قبل أن نتذكر الأسماء اللامعة لنساء الطبقات البورجوازية اللواتي يتصدرن المشهد كنماذج للنجاح الذي تحققه المرأة في عهد الملك أو الرئيس الفلاني “نصير المرأة”.علينا ألا ننسى أسماء شهيدات الغدر الذكوري. وقبل أن نهلل لدخول النساء إلى المجال العسكري لبلدٍ يقصف المدنيين أو قضاء نظامٍ ديكتاتوري. علينا أن نتذكر اللواتي فقدن حياتهن أثناء الحمل أو الولادة أو تبعاتها، بسبب انخفاض ميزانية الرعاية الطبية مثلاً.وقبل أن نحتفي بكون الجزائر تحوي أكبر عددٍ من خريجات الهندسة في العالم، لا يجب أن نتجاهل أن النساء يشكلن أقل من 15%&#1564-;- من إجمالي سوق العمل المدفوع الأجر.ربما كان علينا أيضاً، أن نستعيد جذور هذا اليوم الذي بدأ بتظاهراتٍ للمطالبة بحقوق النساء كجزءٍ من النضال الاشتراكي العالمي، ونقف في وجه تحوله إلى مناسبة احتفالية رأسمالية بحتة تدفع النساء إلى الاستهلاك أكثر عبر العروض التجارية ال ......
#نحتفل
#بيوم
#المرأة
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749251

سارة قدورة : لماذا يخاف العالم من النسوية؟
#الحوار_المتمدن
#سارة_قدورة أتصفح موقع تويتر، ومنشورات يوم المرأة العالمي تزداد باستمرار مع اقتراب الثامن من آذار. فأقرأ عن أسماء نسويات لا أعرفهن، في بلاد لا أعرف وضع النساء فيها، لكنني أعلم أنهن قمن بعملٍ ما أو رفعن فكرةً معينة، هزّت عرش النظام الأبوي بطريقةٍ أو بأخرى.وأعرف أن موعد الإشادة بأسمائهن والإضاءة على دورهن في إحقاق وضع النساء. في الأيام الأخرى، الأيام “العادية”، تنهال الشتائم والتهديدات عليهن، ويتم إسكاتهن بكافة أنواع القمع، بحسب موقعهن الاجتماعي. ونقف شاهداتٍ على الحقد الموجه لهن، وكأنه طبيعي ومتوقع وعلينا فقط التعايش معه.على الرغم من ذلك، لا يخلو “نهارنا” من التهزيء والاستحقار، فأجد نفسي تحت تغريدةٍ للجنة تعنى بحقوق الإنسان، تكرّم فيها الناشطة النسوية السعودية لجين الهذلول لدورها المهم في حملة حق القيادة للنساء في المملكة.لا يصدمني أول تعليق تحت التغريدة، إذ كتب أحدهم أن لجين، في الحقيقة، لم تلعب دوراً في نزع حق القيادة من الحكومة. فهي كانت معتقلة في الفترة التي أُصدِر فيها القرار الملكي الذي يسمح للنساء بذلك، بل معتقلة على خلفية “خيانتها” لبلدها أيضاً.في الواقع، بدأ التخوين للجين منذ أن شنّت الحكومة حرباً ضدها واعتقلتها على خلفية تعاملها مع جهات أجنبية، وحاولت الحكومة أخذ الشكر على إعطائها حق اعتقلت عشرات النسويات بسببه.تهمة خيانة الوطن والعمالة جاهزة، ولم تنشأ مع حرب المملكة ضد لجين. فالنسويات يعلمن جيداً مخاطر مواجهة النظام الأبوي عندما تُبنى شرعية الدول والحكومات على إخضاع النساء والتحكم بأجسادهن وقراراتهن. تاريخ النضال النسوي مليء بالأمثلة على تحقير وتهميش أصوات النسويات والحقوقيات اللواتي تسائلن عن وضع المرأة وتحديّن القمع الذي افترضت الشعوب أنه بديهي لطبيعتنا البشرية.فمنذ بداية الموجة النسوية الأولى ومطالبة النساء بالحق في الانتخاب والمشاركة السياسية في بريطانيا وأميركا وعدة دول أخرى حول العالم، اتُهمن بمحاولة الإخلال بنظام قائم على اعتبار الرجل مواطناً كاملاً يحق له التصويت على القرارات المتعلقة بتقرير مصيره ومصير شعبه.قد تبدو مشاركة النساء السياسية اليوم بديهية، لكنها لم تكن كذلك في القرن التاسع عشر. التشنج المجتمعي الذي أدت له تظاهرات النسويات وحملاتهن كان واضحاً، وردّة فعل الحكومات كانت قاسية. فشيطنت هؤلاء النساء واتهمتهن بالـ”هستيريا والجنون” وسجنت المئات منهن، ووصل الأمر إلى درجة دفعت تلك النسويات للإضراب عن الطعام احتجاجاً على الاعتقال والتعذيب وتشويه السمعة الذي طالهن.شهدت النسويات العربيات أيضاً معاركهن في نزع الحقوق السياسية في بلادنا، وأتت محاولات تسكيتهن عبر اتهامات عدّة كـ”العمالة وقلة الأدب والتمرد” على الأعراف. تلك الشيطنة لم تكن الأولى من نوعها، وتذكرنا بالمجازر التي تعرضت لها النساء في أوروبا وأميركا سابقاً ما بين القرنين الخامس والسابع عشر ميلادي، عندما شنت كل من الكنيسة والطب الحديث نسبياً حملات شيطنة للنساء اللواتي كن يمارسن القبالة القانونية والتطبيب الإنجابي والجنسي التقليدي، واتهمتهن بالشعوذة. فقُتلت آلاف النساء شنقاً وحرقاً وتعذيباً بتهمة ممارسة السحر فقط لأن الطب أراد احتكار تلك المعرفة وسلب النساء القدرة على تطبيب أنفسهن.الأمثلة كثيرة، فنرى كيف تعامل المجتمع ومؤسساته والسلطات المختلفة مع النساء اللواتي طالبن بحق التحكم بحيواتهن والسيادة على أجسادهن، قبل أن نتعرف إلى مصطلح النسوية، واستمر هذا العنف الممنهج عبر الموجات النسوية الثلاث حتى يومنا هذا.ال ......
#لماذا
#يخاف
#العالم
#النسوية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749250

زينة أوبيهي : اليوم العالمي للمرأة 08 مارس : أين المرأة؟
#الحوار_المتمدن
#زينة_أوبيهي أين المرأة؟إنه سؤال مرحلة جديدة ومتجددة، مرحلة "هيمنة" رجعية وصهيونية وامبريالية ضاغطة، ومرحلة مقاومة وطنية وديمقراطية وشعبية من أجل تحرر وانعتاق الشعوب المضطهدة بقيادة الطبقة العاملة. وشعبنا الفلسطيني بنسائه ورجاله نموذجنا في الصمود والتحدي. وكذلك شعبنا المغربي المكافح، بنسائه ورجاله، يعلمنا "آيات" النهوض المبدع من أجل غدنا المشرق...أليست لديهم أعين أو آذان أو قلوب وعقول، رفاقي ورفيقاتي...؟ أيريدون سجن المرأة في أقبية الزمن الغابر أو في جلباب الرجل "الشرقي" المريض...؟ توجد المرأة بكل مكان. توجد بالمنزل وخارج المنزل، توجد بالمعمل/المصنع، توجد بالحقل، توجد بالجامعة، توجد بالروض، توجد بالشارع، توجد بالسجن، توجد على خشبة المسرح والسينما وعلى موائد مختلف وسائل الإعلام والثقافة، توجد بالسماء كما توجد بالأرض، توجد واقعا وافتراضا، توجد معك (الى جانبك) وتوجد ضدك...المرأة اليوم لم تعد جسدا فقط أو مربية أطفال أو "بطلة" المطبخ، المرأة ليست دمية بعد الآن...المرأة لا تعني الجمال ولا ترمز الى العاطفة والنعومة دائما، كما لا تعني الضعف دائما أو الخشونة أو القبح...انتهى زمن التمييز والتشييء...انتهى زمن الشفقة المبتذلة والتعاطف المزيف أو حتى الإيثار...لسنا، كنساء، وخاصة كمناضلات، في حاجة الى "أياديكم" الخشنة، أي الى حمايتكم. لسنا أيادي/أجساد ناعمة، أي ضعيفة، بعد الآن وكما تعتقدون... "أينما وليت وجهك" الآن تجد المرأة، المناضلة الثورية، المرأة القوية والضعيفة، الطيبة والشريرة، العفيفة والفاسقة (معذرة على "إقحام" القاموس الأخلاقي). تماما كما الرجل، المناضل الثوري حقيقة، الرجل القوي والضعيف، الطيب والشرير، العفيف والفاسق. تجد المرأة بالبار وبالمقهى وبالمطعم وبالشاطئ وبالمسجد... لا يمكن أن تفتح عينيك دون أن ترى المرأة... هنيئا للمرأة، وخاصة المرأة المناضلة (العاملة والفلاحة والطالبة والمعطلة والمشردة...) التي يهمها تحرر شعبها وانعتاقه تحت قيادة الطبقة العاملة وتنظيمها الثوري. والحال أن الرجل كذلك، مما يفرض مراجعة فكرة "اليوم العالمي للمرأة"، إلا إذا صار مقبولا أو واقعا تخليد "اليوم العالمي للرجل"... ليس في الأمر تنافسا مع الرجل أو تجاوزا رجعيا أو إهانة، بل دعوة للإقرار الفعلي بالمساواة، فلا تحرر للمرأة دون تحرر الرجل (تحرر المرأة رهين بتحررها والرجل معا، أي تحرر المجتمع)، إنها المعاناة الواحدة رفاقي ورفيقاتي. ولعل "اجتهاد" ما يسمى ب"التمييز الإيجابي" البورجوازي، أي اعتماد "الكوطا النسائية" يكرس دونية المرأة ويقلص "هامش" إبداعها ونضالها وتضحيتها. وآن أوان حذفه من القاموس النضالي... فلا معنى بعد الآن أن "يمنح" أحد (كيفما كان ومن أي موقع) للمرأة ريعا يهينها ويبوؤها مكانة قد لا تستحقها. إن المرأة أجدر باحترامنا وتقديرنا، إنها أقدر على انتزاع حقوقها وصيانة كرامتها والدفاع عن نفسها وعن الرجل أيضا...أليست الشهيدة سعيدة المنبهي الماركسية اللينينية (الاشتراكية/الشيوعية) أجرأ من الجرأة...؟أليست تضحية الشهيدة سعيدة هي عينها تضحية الشهيد زروال ورحال وباقي رفاقها بالأمس واليوم...؟أليست الشهيدة زبيدة خليفة أشجع من الشجاعة...؟أليست نجية أدايا صورة من صور التضحية من أجلنا...؟أليست إفلين السرفاتي أقوى من الجلاد (الرجل) الجبان...؟ أليست أمهات الشهداء أيقونات فاضحة لأيقونات زمننا الموبوء المزيفة...؟من التفت أو يلتفت اليوم (بنسبية) الى إنجازات وتضحيات أمهات ورفيقات وأخوات وطفلات المعتقلين السياسيين...؟هل يكفي ......
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#مارس
#المرأة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749249

أحمد صبحى منصور : معضلة الزمن والميتافيزيقا فى رؤية قرآنية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة : 1 ـ هذا سؤال كان الدافع لكتابة هذا المقال . يقول : ( تكرر فى القرآن الكريم ان الله تعالى خلق السماوات والأرض فى ستة أيام ، وهناك تناقض بين الأيام الستة وعدد للأيام فى هذه الآيات : ( قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12) فصلت ). المجموع هنا 8 أيام ، يعنى يومين زائد أربعة زائد يومين . هل ممكن حضرتك توضح لنا الموضوع ؟ 2 ـ لا تناقض هنا ، لأن خلق كل شىء مرتبط بالزمن الخاص به عند الله جل وعلا . ولا علاقة لها بزمننا ولا أيامنا . حتى فى المجموعة الشمسية توجد اختلافات فى أزمنة الكواكب ، يوم الأرض مختلف عن يوم الزهرة عن / يوم زحل / المشترى .. وهكذا .3 ـ ولكن السائل يخلط بين ( الطبيعة ) و ( ماوراء الطبيعة ) أو بين ( الفيزيقا ) و ( الميتافيزيقا ) . نكتب التوضيح :. أولا : علمنا محصور فى ( الفيزيقا ) : 1 ـ نحن لم نشهد خلق السماوات والأرض ولا حتى خلق أنفسنا ، هذا يدخل فى الميتافيزيقا وما وراء الطبيعة . قال جل وعلا : ( مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ ) (51) الكهف ) .2 ـ الفيزيقا ( علم الطبيعة ) بكل فروعها تدخل فى ( المشاهدة ) ، ونحن نشهد ما يقع فى نطاق إمكاناتنا. بالتليسكوبات والمجاهر نكتشف أعماق الذرة وأعماق المجرة وما بعد المجرة . ولأن الله جل وعلا خلق هذا الكون بحساب دقيق فيمكن بالمعادلات الرياضية الوصول الى أبعد ما تصل اليه التيسكوبات . اينشتاين وصل الى نظرية النسبية بالرياضيات والعمليات الحسابية . والله جل وعلا أوضح أنه خلق كل شىء بقدر وتقدير . قال جل وعلا:2 / 1 :(إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ)( القمر 49 ) 2 / 2 :( وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا )( الفرقان 2 ) . 3 ـ ( الزمن ) هو معضلة الفيزيقا ، منذ أبان عنه اينيشتين فى نظرية النسبية وحتى الآن . بالتالى تكون معضلة الزمن أكبر فى عالم الغيب ، أو ( الميتافيزيقا ) ، وبالتالى ايضا تكون إشارات القرآن الكريم عن الزمن الميتافيزيقى هى مصدرنا العلمى ، ولنا أن نتدبر فيها ، وندعو العلماء المتخصصين فى الفيزياء الى الايمان بها ، والاستفادة منها ، وهم لا يزالون الآن يتخبّطون فى ( ظلام ) المادة (المظلمة ) فى الكون المحيط بنا ، والذى لا يتعدى مجرد ( ما بين السماوات والأرض ). !! ثانيا : الزمن أساس فى الفيزيقا والميتافيزيقا ( فى الطبيعة ) و ( ما وراء الطبيعة ) 1 ـ فى الكون الملموس والمُشاهد ( بفتح الهاء ) أثبت اينيشتاين أن الزمن هو الضلع الرابع للمادة ، وأسّس ركيزة بنى عليها آخرون . الزمن أساس فى حركة الأفلاك والشمس والقمر والليل والنهار وشهور السنة . وهو أيضا أساس فى الميتافيزيقا الغيبية، ففى القرآن الكريم نقرأ مفردات ( زمنية ) ، فهناك ( اليوم الآخر ) ، وهناك قيام ( الساعة ) . 2 ـ ( اليوم الآخر ) يعنى أ ......
#معضلة
#الزمن
#والميتافيزيقا
#رؤية
#قرآنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749248

عماد عبد اللطيف سالم : شيءٌ ما عن هذا الحِرمانِ، وعن خونةِ الحرمانِ من أهلِنا
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هناكَ "عِلاقةٌ"ما(بالطبع)، مابين"التضخّمِ المُستورَدِ"، وسعرِ زيتِ الطعامِ لدينا.وهناكَ"دالّةٌ"ما(بالطبع)، مابين برميل نفطٍ بـ 100-140 دولارٍ(الآنَ)، وبين ارتفاع أسعار المواد الغذائيّة(وغير الغذائية)على امتداد العالم.وهناك"صِلَةُ"ما(بالطبع)، بين إدارةٍ اقتصاديّةٍ(واجتماعيّةٍ) رديئة، وبين ادارةِ"سعر صرفٍ" رديء.و هناكَ"ارتباطٌ"ما(بالطبع)، بين"دَعمٍ"عامّ ،أضاع بوصلتهُ بفعلِ الفسادِ والفوضى و"التخادُم الزبائني" و "الركوب المجّانيّ" في قطارِ التخصيص"الريعي" للموارد.. وبين "دَعمٍ"عادلٍ و"حصريٍّ"وكفوء.. ومابينَ كُلّ ذلك(بالطبع)، وبين "نظام"الإعانةِ من"الفقرِ المُدقِع"، من خلال"البطاقة التموينية"، أو عن طريقِ"راتب" الحماية الإجتماعية.نعرفُ شيئاً عن ذلكَ(بالطبع) ، وأحياناً كُلّ شيء .."نحنُ" أيضاً.نعرفُ ما يكفي.."نحنُ" أبناءُ الحرمانِ المُستدام. نحنُ خامسَ أجيالِ الحرمانِ.. على الأقلّ. نحنُ الفقراء- البسطاءُ الذينَ لا نُريدَ هواتفَ نقّالة من"الجيل الخامس"، ولا ساعاتَ"ذكيّة"” ولا "شواحنَ"،ولا"سمّاعاتَ" أكثرُ منّا ذكاءً أيضاً.ليستْ هذهِ"أولويّاتنا"الحاسمة.نُريدُ"منكم"،فقط، خبزنا كفاف يومنا، و"خدماتً" تليقُ ببؤسنا البشريّ، وغير البشريِّ أيضاً.نُريدُ منكم فقط، أنْ تحتَفِظَوا الآنَ بملامِحَ وجوهنا جيّداً.. لأنّنا سنفقِدُ قدرتنا على الإحتمالِ يوماً، بل وقد نفقدها سريعاً،وسنُطارِدُكُم بقهرٍ عراقيٍّ لا يرحم.سنطاردُكُم ، يوماً، في "شوارعنا" المُنفلِتّةِ من أيّ ضابطٍ ، وقانونٍ، وسياقٍ، والخاليّةِ الآنَ من أيّ خوفٍ، ولا حتّى من مجرّدِ"قَلَقٍ"بسيط، من"مساءلةِ"أجهزتنا" الغائبة، في دولتنا"الغائبة.سنُطاردكم.. "أنتم" الذين كنتم، في يومٍ ما، مِثْلَنا..ثمّ نسيتم ذلكَ.. وقمتم بخذلاننا. أنتم الذين كنتم في يومٍ ما.."أهلنا".. أبناء عمومتنا، وأبناء خالاتنا، وأصدقائنا الفقراء، وجيراننا الطيّبينَ جدّاً.. وأولئكَ الأفرادُ"الكادحين" الرائعين، في تلكَ العوائل"الفقيرةِ"جدّا. أنتم الذينَ أصبحَ الكثيرُ منكم الآنَ.. زعماءنا، و قادتنا، و"تيجان"رؤوسنا، و"خطوطنا"المُلوّنة، و"أولي الأمر"منّا، وفينا.أنتم الذين أصبحتم الآن"أولياءَ دمنا"الرخيص."أهلُنا" أنتم.أهلُنا.."خونَةُ الحِرمان".ذلكَ الحرمانُ الذي كان مُضيئاً،ثمّ انطفَا لاحِقاً في أرتالِ السيّاراتِ المُصفّحةِوالقصورِ المُنيفَةِوالحُرّاسِ البواسلِ في "الكَرَفانات"والمالِ السائبِ، مثلَ كَلْبٍ سائِبٍو "عمليّات" التجميل.ذلكَ الحرمانُ الذي كانَ "قضيّةً"، وأصبحَ "خديعة".أهلنا أنتم .. أهلنا أولئك..الذين خَلَعوا بناطيلَ عُمّالَ"المَسْطَر"المُدهِشة،و"دشاديشَ" الزَرْعِ والرَمل،و ارتدوا بدلات Dolce&Gabbana و Armani و Ralph Lauren.أهلنا أولئك..الذينَ لم يترُكوا لنا شيئاًيُبقينا معاًعدا محبّةٍ بلدٍ لا يحبّناوقد يقتلنا حُبّنا لهُدونَ مُقابِلوقد يتسبّبُ أيضاً في قتلكم، و في خلاصنا منكم،في أيّةِ لحظة. ......
#شيءٌ
#الحِرمانِ،
#خونةِ
#الحرمانِ
#أهلِنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749247

علي مهدي : بيان المكتب التنفيذي للتيار الديمقراطي بمناسبة عيد المراة العالمي
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي بيان المكتب التنفيذي للتيار الديمقراطيبمناسبة حلول يوم 8 آذار عيد المرأة العالميمنذ أكثر من قرن تحتفل البشرية باليوم العالمي للمرأة، وهو اليوم الذي خرج فيه عدد غفير من النساء بمدينة نيويورك في الولايات المتحدة، بمسيرة احتجاجية للمطالبة بتقليل ساعات العمل والمساواة مع الرجل وتحسين الأجور والحصول على الحق في التصويت في الانتخابات، وقد جاء هذا الاحتفال على اثر انعقاد مؤتمر للاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي في باريس عام 1945 الذي تقرر أن يكون يوم 8 آذار عيداً للمرأة يحتفل به سنويا، للتذكير بأهم الانجازات التي حققتها المرأة في مسيرتها النضالية من أجل المساواة مع أخيها الرجل والتكافؤ بين الجنسين في فرص العمل والأجور وتمكينها في الحياة العامة، لخلق عالم أفضل وحياة يعمها الأمن والأمان وتعزيز قيم السلام والتسامح بين الشعوب.لقد عانت المرأة من التمييز في الحقوق والحريات ومن حق التعليم ومن أشكال متعددة من العنف الجسدي والاضطهاد النفسي الذي يمارس ضدها. ومن عدم تمتعها بحقوقها المدنية الأساسية في اختيار الزوج وفي الطلاق وحقوقها في الميراث تلك الحقوق التي يقررها الرجال بمعزل عن مشاركة المرأة، وفي بلادنا لا تزال أشكال متعددة من التمييز والاضطهاد وسلب الحقوق والسلوك الشائن في تعنيف المرأة بل ومنعها في أن تمارس حياتها ككائن بشري في ظل تسيد منظومة من الأفكار الظلامية وضعت المرأة في خانة التابع الدائم لنزوات الرجل فكانت هي المتضرر الأول من العنف والإرهاب الذي تعرض ويتعرض له بلدنا ولا تزال ألاف النساء وخاصة الايزيديات اللواتي اختطفن ولا يعرف مصيرهن بعد.وما زالت المرأة العراقية تعاني من رواسب الفكر ألظلامي المتخلف ومن الأفكار البالية والتي عفا عليها الزمن والتي من مخاضها سيطرة بما يسمى الدولة الإسلامية ( داعش) على مناطق واسعة من العراق وانتشار قيمه المسمومة ضد المرأة ودورها. والمرأة العراقية هي أيضا ضحية للصراعات السياسية بين القوى المتنفذة والتي يراد منها التحكم بمصير شعبنا ونساءنا وجرهم إلى الوراء بعيدا عن مقومات الدولة المدنية الديمقراطية العصرية، إلا أن النساء العراقيات بنضالهن المستمر وتضحياتهن اثبتن شجاعتهن في الكثير من المواقف دفاعا عن حقوقهن وساهمن في مسيرة النضال الطويلة التي خاضها شعبنا في مواجهة الأنظمة الديكتاتورية، ومشاركة المرأة العراقية في انتفاضة تشرين الباسلة لسنة 2019 ودورها المشرف والتي برزت الوجه المشرق لها ودورها في رسم مستقبل بلادنا والذي تجسد أيضا بفوز عدد كبير من النساء في الانتخابات النيابية الأخيرة فوق الحصة المقررة لها والذي يعكس تنامي مطرد لمكانة المرأة في المجتمع العراقي.يضع التيار الديمقراطي على الدوام قضية المرأة العراقية في سلم أولوياته النضالية وهي أحد ما يتميز به التيار ومكوناته عن غيره من القوى السياسية الأخرى فهو الداعم الأساسي بخصوص مساواتها مع الرجل في فرص العمل والأجور وكذلك المناصب العامة وبما يتناسب مع حضورها العددي المتصاعد في مؤسسات الدولة والقطاعات الأخرى، ونطالب أن يكون حضورها في السلطة التنفيذية كما هو في السلطة التشريعية والتي ثبتها الدستور بربع مقاعد مجلس النواب، ونطالب أيضا أن يكون لها نفس الحضور في السلطة القضائية والتي نرى الخلل الواضح في تركيبة هياكل هذه السلطة على حساب حضور المرأة، وان نسعى وبالتعاون والتنسيق مع المنظمات النسوية وكل المؤسسات التي تعنى بشؤون المرأة بإعادة النظر في العديد من القوانين التي تنتقص من حقوق المرأة، وتتوافق مع المواثيق والاتفاقيات الدول ......
#بيان
#المكتب
#التنفيذي
#للتيار
#الديمقراطي
#بمناسبة
#المراة
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749246

عماد علي : الغول في عمق الحضارة و التاريخ بتعصب ايديولوجي
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي نرى و نقرا من نتاجات المفكرين حول الحضارة و التاريخ و الفكر و الفلسفة و غيرها , و هم قلة قليلة و يتعمقون فيها بما يحملون من النتاجات الموروثة التي اتتنا في هذه المنطقة بالذات. وعندما نتمحص فيها و ندقق في المعلومات و ما يفسحون منها و نقيًمها بشكل حيادي و نقارنها مع البعض اننا نتاكد بانهم يتكلمون وفق خلفياتهم و توجهاتهم الايديولوجية، و الواضح ان العديد منهم يعملون في هذا السلك و هم مستندين على حزبيتهم او نرجسيتهم الفكرية و تحيزهم المناطقي او العنصري في اكثر الاحيان. و بعد ان نتاكد من خلافحتى في رأين حول موضوع واحد و نجد تناقضات مختلفة في بيان الامر و محاولة ايجاد الدليل لبيان الحقيقة و كشف الاصح، لم نخرج الا بمعلومات قيمة و لكن غير حيادية و بعد محاولة علمية جادة للكشف عن الدوافع للخلل و الانحياز و عدم الحيادية المطلوبية التي تؤثر على علمية المادة و نسبة النجاح و كشف المغمور تاريخيا لاسباب كثيرة و منها تاثير انخفاض نسبة الثقافة العامة للمجاميع التي يبرز منها المفكر و العالم، فاننا نيأس من اثبات حيادية النتاجات.ليس من المعقول ان تبرر توجههك الانحيازي بايديولوجية او سياسة ضيقة الافق و تدعه مقياسا لبيان حقيقة تاريخية او حضارة و ما يتمسها . لو قارنا بين ادعاءات و مزاعم مفكرين في قطرين مختلفين في قياداتهما فقط و متشابهين بشعبيهما و صفاتهما و تاريخهما، نجد انهما عندما يتكلمان عن الحضارة و التاريخ يعيدان الاصالة و الاشعاع و اليؤرة التي بعثت منها تلك الحضارة الى ما ينتمون اليه في بقعة او مساحة ضيقة . هنا يمكن ان نسال عن اقدمية الحضارة و الاصالة و النتاجات و الثمرات العلمية التي ابرزتها حضارات، فاننا نجد لهم العديد من الاصحاب و اكثير من المتباهين و المتفاخرين بها، بينما ما نلمسه من الفشل و التخلف و الخسائر و الزيف من الادعاءات و النتاجات فمن الصعب ان نجد من يدعي بانها تخصه، و يعترف بانها تحص و تمس تاريخ و حضارة شعبه دون الاخر.. بينما في الغرب نرى العكس تماما، فهل شاهد احد يوما بان يدعي اي يوناني بان له الفضل في تاريخ العالم و ما حدث فيه و دورهم في التطورات التي حدثت في التاريخ القديم و احقيتهم بالتباهي و الافتخار بما حصل و ما شهده العالم من التطور العلمي الفلسفي بفضل ما قدموه مما يملكه تاريخهم من الثراء الفكري الحضاري العلمي، و ان العالم استنهل من منتجاتهم و ثمراتهم الفكرية الفلسفية العلمية و ما شهدته مراحل تطورهم الحضاري و هم مستندين على ثمرات جهودهم و استنتاجاتهم. اما ما عندنا في الشرق من البارزين في الحضارة و خاصة وادين الرافدين او الشام او الفرعونية او اليمنية فانهم يتصارعون و يتناطحون على ادعاء الاسبقية لما عندهم دون غيرهم و ان كانت قليلة او غير اصيلة. و في جانب اخر نجد من كان غنيا فكرا و ثريا حضاريا و غاصت ما امتلكها من لا حضارة و تاريخ له او سرقت نتاجاتهم عن بكرة ابيها و اليوم يدعي السارقون احقيتهم في الحديث عنها .فيمكن ان نسال ، لماذا؟ و من ثم نجيب من اجل العبرة و تلافي ما يحصل و نجد الكبير المتواضع عندنا على الاقل و نعيد ما يسير الى نصابه و سكته و الحق الى اصحابه.* لماذا يفتخر من ليس لديه ما يدعيه، اهل هو نتاج النقص و عدم الثقة بالنفس و محاولة تعويض ما لا يملكون، ام محاولة تغطية ما جرى من السرقة على ايديهم وما يمارسون من الاجحاف بحق اصحاب الحضارات و النتاجات الفكرية الفلسفية الحقيقيين لاسباب سياسية فكرية عسكري دينية؟* فهل يمكن تعويض ما حدث من افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها بشكل كامل و واضح لاسباب؟ لا يسعنا هنا ذكرهذه الاسبا ......
#الغول
#الحضارة
#التاريخ
#بتعصب
#ايديولوجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749245

ماجد فيادي : ملاحظات مندوب الى المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي الحلقة الأولى: مهام المؤتمر، يوم الافتتاح انبثقت فكرة كتابة مجموعة مقالات عن المؤتمر الوطني الحادي عشر من أهمية المؤتمر نفسه في الجانب التنظيمي، كإنتقالة نوعية نحو التجديد، برزت بعد نضج تجربة صعود الشبيبة ورفع نسبتهم في اللجنة المركزية، ارتباطاً بدورها الكبير في انتفاضة تشرين وحجم التضحيات التي قدمتها. هي محاولة في اثارة النقاش حول ملاحظات، اما إنها لم تجد متسع من الوقت لنقاشها، او لم يجر الاهتمام فيها بطريقة مناسبة، إضافة الى الرغبة في المساهمة في اطلاع المهتمين لشأن الحزب على ما دارى في المؤتمر، انطلاقاً من الحاجة لإبراز نشاط الحزب، وان لا يكون المؤتمر حكراً على الشيوعيين، بدون الخوض في تفاصيل تعد من الاسرار.في كل مؤتمر يعقده الحزب وفقاً للنظام الداخلي، يأتي محملاً بعدد غير قليل من القضايا، منها داخلية وأخرى خارجية. الداخلية ترتبط بالحياة الحزبية وما تعرضت له من احداث إيجابية وسلبية، بالإضافة الى حاجات ظهرت نتيجة العمل العلني رافقت التغييرات السياسية العامة في البلد، أصبح من غير الممكن الاستمرار بدون تنظيمها او وضع الحلول لها وفق النظام الداخلي للحزب. اما القضايا الخارجية فهي مرتبطة بالتغييرات السياسية التي عاشها البلد ان كانت عراقية او إقليمية ودولية انعكست إيجابا او سلبا على مواقف الحزب.عقد المؤتمر الوطني الحادي عشر وهو محمل بالقضايا التنظيمية كمهمة أساسية تتعلق بإجراء تغييرات جوهرية على النظام الداخلي في جوانب عديدة منها، قِدَمُهُ وتأخره عن تطورات التكنلوجيا، وطريقة تنظيم الكسب الجديد، وحاجته ان يكون وحدة متكاملة من الناحية القانونية وشروط دائرة الأحزاب، الاعلام المركزي للحزب ووسائل التواصل الاجتماعي، اسلوب عقد وإدارة التحالفات السياسية، وتطوير الكادر الحزبي الوسطي والمتقدم، والديمقراطية كمفهوم وإمكانية توسيعها في العمل الحزبي.اما المهام السياسية فكانت كبيرة لدرجة ان المؤتمر لم يتمكن من مناقشتها جميعا، خاصة وأنها ارتبطت بمفهوم التغيير الذي نسعى له، التمييز بين التغيير والإصلاح، العلاقة مع القوى المدنية والتشرينية، موقف الجمهور العراقي من العملية السياسية وانعكاسه على الانتخابات، العلاقات الخارجية مع الدول العربية والإقليمية والعالمية، وأخيرا البرنامج السياسي الذي يمكن للحزب ان يتخذه بهدف تقديم الخدمات للمواطنين وتحقيق العدالة الاجتماعية ونشر الحرية والديمقراطية.عقد المؤتمر ببغداد يوم الأربعاء 24 حتى 27 تشرين الثاني 2021، وكان الافتتاح في صالة كبيرة بفندق فلسطين مرديان بحضور جماهيري كبير، القيت فيه الكلمات من قبل سكرتير اللجنة المركزية ورئيس الجمهورية بالنيابة ورئيس الوزراء بالنيابة وسكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الكردستاني/عراق وعدد من الكلمات المرسلة والتهاني من أحزاب شيوعية شقيقة وأخرى عراقية وشخصيات اجتماعية مرموقة، عكست كلها تقدير واحترام تلك الأحزاب والشخصيات لدور الحزب ومساهمته في كتابة تاريخ العراق السياسي، وحجم التضحيات التي قدمها على طريق النضال من اجل وطن حر وشعب سعيد، كما قدم الشاعر عمر السراي باقة من القصائد التي نالت اعجاب الجمهور، اختتم حفل الافتتاح بعزف موسيقي لفرقة فنية من الشبيبة. ما يلفت النظر ان الجمهور تنوع بين الشبيبة والشيبة، ليعكس حالة تواصل بين الأجيال ظهرت بوضوح خلال أيام المؤتمر اللاحقة ومخرجاته.في الجانب الإيجابي، وبالرغم من الظرف الزمني الصعب جاء عقد المؤتمر استحقاقاً تنظيمياً لتحديد سياسة الحزب بعد المشاركة الفعالة في التظاهرات المطلبية قبل وخلال انتفاضة تشرين التي غيرت الصورة ا ......
#ملاحظات
#مندوب
#المؤتمر
#الوطني
#الحادي
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749244

شوقية عروق منصور : ماذا بقي للمرأة الفلسطينية في 8 آذار
#الحوار_المتمدن
#شوقية_عروق_منصور لا نملك أمام أشهر السنة إلا التفتيش في ثناياها ، في أيامها ، حيث تصبح الأيام جزءاً من ذاكرة وتاريخ ومشاعر ووفاء ونكران وتعاسة والم وفرح وانتصار وانكسار ..الخ لكن في شهر آذار تتكوم الأقفال الكثيرة امامنا تنتظر المفاتيح ،الأقفال السياسية والاجتماعية ، أول المفاتيح المعلقة على مسمار الذاكرة ، معركة الكرامة - قرية الكرامة في غور الأردن – وقد وقعت المعركة في 21/3/ 68 بين الجيش الإسرائيلي والمقاتلين الفلسطينيين ومشاركة الجيش الأردني ، واسفرت المعركة عن صد الهجوم الإسرائيلي وايقاع خسائر في صفوف الجيش الإسرائيلي . في 8 آذار يوم المرأة العالمي، تتحرك الصور النسائية ، تحصي ابتلاع سكاكين المجتمع وسيوف الرجال ، وتغرق الصفحات والشاشات بدموع المظلومات ، ويبتل تراب التمرد ، حيث تكون الانتفاضة ضد القهر والظلم والعنف . بعض وسائل الاعلام تقوم سراً بزيارة الجروح والتشوهات الانثوية ، ثم تبدأ بتصديرها الى الفضاء ، حيث تُكشف الاسرار ، وتنهار اساطير الجمال والدلال امام الوجع الناري وازدحام القوائم التي تحمل النسب المئوية للعنف والقتل النسوي. في 8 آذار تتسلل من بين ابجدية الوجوه النسوية ، وجه المرأة العربية الذي أصيب بالتشويه الجنوني لدرجة عجزت المرايا عن حمل انعكاساته . ماذا بقي للمرأة العربية في وطنها غير الهموم والهرب واللجوء والتحرش والاغتصاب والنفي خارج المجتمع والحياة تحت إيقاع الفتاوى والهجوم الشرس على حياتها وانجازاتها وعملها ، انهم يضربونها يومياً مستغلين عجزها وضعفها وانهيار الأوطان ، مستغلين حالات الجوع والقهر والدمار ، فعليها تقع المسؤوليات كأم وزوجة مسؤولة في الزمن الوحشي ، عليها أن تحضن الأبناء وتوفر الأمن الذي يكاد أن يكون مفقوداً ، عدا عن الركض وراء الرغيف . الذي يحاول تزوير صورة المرأة العربية في الثامن من آذار ، كمن يطلب من النملة أن تطير وتنافس العصفور . ورغم الصورة القاتمة للمرأة العربية تبقى المرأة الفلسطينية لها الصورة الخاصة جداً في الثامن من آذار وفي 21 آذار عيد الأم ، حيث تنفرد الفلسطينية بوجعها الخاص ، المميز عن باقي نساء الأرض ، ليس فقط لأنها تعيش في ظروف صعبة وقاسية نتيجة البطالة والفقر والاحتلال وقسوة الانقسام والحصار والحواجز وأنياب الاستيطان ومصادرة الأرض ووقاحة المستوطنين ، ولكن كأم وزوجة وأخت وابنة وقريبة شهيد ينتظرن دفنه ، ينتظرن بلهفة كي يفرجوا عن جثمانه ، فالمرأة الفلسطينية تنفرد بوجع انتظار الانتظار ، حين تقلق وتسهر الليالي وتقضم أظافرها في عتمة الدموع ، وهي تعرف أن أبنها أو زوجها أو شقيقها في الثلاجة ، ينتظر الأفراج حسب مزاج المسؤول الإسرائيلي وعقد الصفقات السياسية كي يضمه تراب أرضه وتنتهي رحلته – عدا عن مقابر الأرقام التي تحتفظ برفات مئات من الفلسطينيين واللبنانيين - . المرأة الفلسطينية تنفرد وحدها بزيارة السجون التي تحوي الأسرى ، حتى أصبحت الزيارات طقساً من طقوس وجودها الحي – هذا اذا لم تُحرم لأسباب واهية - السجون لا تعرف كيف تعد سنواتها ، حيث تكون حياة الكثير من الأسرى سلسلة سنوات متواصلة الى أجل غير مسمى ، يعدون يومياً القضبان ويحفظون عن ظهر قلب ملامح التجاهل واستعراضات الشعارات والكلمات الرنانة . المرأة الفلسطينية لا تعرف الثامن من آذار و اذا اجبروها على الاحتفال لتبدو الصورة جميلة في زمن القبح ، تحاول الفرح ، لكن فرحها يوقظ الانتحاب في داخلها . المرأة الفلسطينية كرست نفسها لملحمة طويلة ، لبطولات صامتة ، لا تحلم بالبريق الإعلامي ، ولا تريد خدش صور القادة والمسؤولين الذين يتجاهلونها ، فهم يتنفسون ......
#ماذا
#للمرأة
#الفلسطينية
#آذار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749243

محمود عبد الله : الجنون هو... ١٨ : الكائن الإستعراضي المستفز
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله الجنون هو... (&#1633-;-&#1640-;-): الكائن (الإستعراضي) المستفز!!ده بقى مثال حي للجنون (والخبل) على أصله في أسوأ (وأسخف) صوره!! لما تلاقي كائن (مستفز) تافه - يجعر كده بصوته المستفز (إللي يغيظ) زي صاحبه (ومثله الأعلى) ييجي كل مرة بزعابيره (زي أمشير بالظبط) في طرقة طوييييييلة قوي (في مكان من المفترض إنه يكون "محترم").. وكل مرة، وهو في أول الطرقة ينده ويزعق ويجعر: "يا فلان........يا فلان......."!! (بصوته العالي الكريه المستفز غير المهذب وغير المحترم وكأنه "عربجي" بالظبط - أو "منادي" في موقف سيارات!! ).. المفروض إن صاحبه ده في غرفة في آخر الطرقة..الغريب (والعجيب) إنه بيرد عليه بنفس الصوت والنغمة (مش فاهم إزاي!! ) ههههههههههههههههه.. ويبدأ الحوار (السخيف) بينهم لغاية لما يوصل عنده (مش عارف ليه القلق والغارة والإذاعة إللي بيعملها كل مرة دي في الدور- بشكل إستعراضي مقرف يخنق؟؟!! مش صابر ليه لغاية ما يدخل عنده ويستروا خبلهم وهبلهم ده وعدم تحضرهم جوه؟! ولا يمكن بيخزوا العين ولا حاجة علشان يداروا على أخلاقهم العالية؟! ولا يمكن خايفين لا الناس تحسدهم على عقلهم واتزانهم ورقيهم؟! ولا يمكن دي طريقة جديدة مبتكرة علشان تخلي الناس تكرههم وتقرف منهم؟! طب ليه؟؟!! )..الأنيل (َوالأنكت) كمان إن في كل مرة، ما تعديش كام ثانية بعد ما يدخل الكائن الغريب ده عند صاحبه إياه في آخر الطرقة، وبعدين يطلع تاني بره الباب وينده على حد: "مح؟؟ .. يا مح؟؟ "!! كل مرة كده (آه والله.. كل مرة كده بالظبط وكإنه فيلم بيتعاد) لغاية لما بقى فعلا زي الفيلم (البايخ) السخيف الممل إللي بيتعرض كل يوم - لحد ما الناس حفظته حفظ، فملت وزهقت وطهقت منه وكرهت شكله!! بيقولوا التكرار يعلم الشطار (الحمار - في رواية أخرى).. لكن يبقى ممل وسخيف (بشكل أوفر قوي كده)، بيبقى حاجة تشل الصراحة!! مش كان أحسن يكلمه في الموبايل مثلا بدل "عاصفة الصحراء" (على رأي يسرا - في فيلم "معالي الوزير") إللي عاملها دي؟!! .. ده حتى دقيقة الموبايل رخصت كتييييير عن زمان!! ولا يمكن عاوز يلفت نظر حد معين أو هو تركيبه كده مستفزة (تخنق)!! مش بقولكم: "إحنا عايشين في مورستان مليان كائنات غريبة الشكل والطباع؟!! ساعات أحس إن واحد (كان) صاحبي زمان، وجهة نظره صح (تماما) في ناس كتيييير!! إيه الناس دي؟!! إيه البشر (العجيبة) دي؟!! مش لاقي كلمه تصفهم بصراحة: هبل ولا عبط ولا قلة ذوق ولا سوء تنشئة ولا تفاهة ولا جنون رسمي؟!! مش عارف بصراحة!! بس إللي عارفه (وحاسس بيه) كويس قوي إن جواية شعور (غريب) تجاه الناس دي - مش قادر أوصفه!! لكنه مزيج من القرف على الحيرة على الإستغراب على الإشمئزاز على الإحتقار على الحمد والشكر (لله - سبحانه وتعالى - الذي عافانا)!!! ......
#الجنون
#هو...
#١٨
#الكائن
#الإستعراضي
#المستفز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749242

كاظم فنجان الحمامي : التنين الذي ينتظر الغنيمة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ربطت الصين مصيرها مع الذين ربطوا معها حزام الطريق في إطار (المصير المشترك)، وعبرت الآفاق البعيدة بخطوط النقل العابر، وتحكمت بمسارات توريد البضائع بين القارات من خلال موانئها المحورية العملاقة، وتخصصت في الصناعات المتنوعة، حتى احتلت المرتبة الاولى في العالم في خمس صناعات ثقيلة، وحققت اعلى معدلات النمو بقفزات نوعية هائلة من دون ان تشغل بالها بالصراعات السياسية، والنزاعات الايديولوجية، والمخططات الاستعمارية، ولم تورط نفسها بالحروب الاستنزافية المرهقة، لكنها توسعت خلسة بلا ضجيج، فتمددت على حساب انكماش منغوليا الى الداخل، ولعبت استثماراتها دورا متنامياً في الاستحواذ على العقارات التايلندية، ثم توسعت في الشرق الأوسط لتحقيق اهدافها الخفية عبر أنشطتها التنموية، وترددت الاحاديث هذه الأيام في ردهات مكاتب الساسة وأروقة مراكز التحليل عن رغبتها الجامحة لضم جزيرة تايوان، لكنها ظلت تتقمص دور المتفرج الانتهازي الذي يتحين الفرص للانقضاض على الغنائم، فيما يربط المراقبون الوضع الراهن بالزحف الروسي نحو أوكرانيا، من دون ان ترفع الصين عينها عن تايوان، حيث ظلت تراقب ردود الأفعال الغربية عن كثب لتتخذ خطوتها المستقبلية الخاطفة تجاه تايوان. فهل تستغل المناخ السياسي العالمي المضطرب لتقدم على خطوة عسكرية تعيد فيها تايوان إلى الحضن الصيني ؟. .فعلى الرغم من كون النوايا الصينية المبيتة لضم تايوان، وبخاصة مع تزايد النفوذ الصيني وسطوع بكين كقوة عالمية، لكن تلك النوايا ستظل مؤجلة بانتظار ما تسفر عنه العمليات الحربية الروسية في أوكرانيا. .ختاماً يقول مارتن جاك مؤلف كتاب (عندما تحكم الصين العالم): الصين لن تكتفي فقط بإزاحة الولايات المتحدة كقوة عظمى بالعالم، لكنها سوف تقزّم حجم الغرب، وتنهي مفهومنا لمعنى كيف يمكن أن تكون متحضراً. . . ......
#التنين
#الذي
#ينتظر
#الغنيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749263

شادي الشماوي : لنتنظّم الآن من أجل ثورة فعليّة تجتثّ إضطهاد النساء و تحرّر الإنسانيّة – نداء إلى النساء المتمرّدات و إلى جميع الذين يمقتون العنف الموجّه ضد النساء و الإنتهاكات و الإهانات التي تحاصرهنّ
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي لنتنظّم الآن من أجل ثورة فعليّة تجتثّ إضطهاد النساء و تحرّر الإنسانيّة – نداء إلى النساء المتمرّدات و إلى جميع الذين يمقتون العنف الموجّه ضد النساء و الإنتهاكات و الإهانات التي تحاصرهنّجريدة " الثورة " عدد 740، 28 فيفري 2022ترجمة عن " الفجر الأحمر " للمنظّمة الشيوعيّة الثوريّة ، المكسيكhttps//revcom.us//en/organize-now-actual-revolution-wipes-out-oppression-women-and-emancipates-humanity-call-rebelliousإنّنا نحيا زمنا تهزّ فيه تمرّدات النساء العالم هزّا . ففي المكسيك و الكثير من البلدان الأخرى ، أفرز الغضب الشرعيّ للنساء تمرّدا كان الشباب بالأخصّ هو محرّكه و قد ألعم هذا الملايين و بعث الأمل في تغيير حقيقيّ . كما أفرز الكثير من الصراعات و النقاشات في صفوف الأسر و في صفوف الجيران و الأصدقاء و في المجتمع قاطبة . و أدّى ذلك إلى مواجهة المزيد من الناس للفظائع التي تعيشها النساء في هذا العالم فأخذت تنشأ ظروف مناسبة أكثر للثورة . منذ 2019 ، ظهرت موجة نضال أكثر راديكاليّة ضد جرائم قتل النساء و الهرسلة و الإغتصاب و غيرها من التجاوزات. و لم تعد تشبه " إحتجاجات العادة " المسالمة . ذلك أنّ المسيرات المقاتلة و الإضرابات و إحتلال المعاهد العليا و الجامعات و الإعتصامات في المؤسّسات الحكوميّة و التشهير بواسطة الصور في المؤسّسات الحكوميّة و المباني الكبرى : كلّ هذا يمثّلأ روحا جريئة و مصمّمة على النضال من أجل إيقاف جرائم قتل النساء و كلّ أصناف العنف و كره النساء و إحتقارهنّ الذين يروّج لهم و يدافع عنهم النظام الرأسمالي و الهيمنة الإمبرياليّة التي نعيش في ظلّهما . و قد أفرزت موجة النضال هذه أعمالا ثقافيّة جديدة تحريريّة . فمن الشيلي ، أنتج عمل " مغتصب في طريقك " وهو عبارة عن مسرحيّة تتمرّن عليها و تعرضها في الشوارع النساء من العالم قاطبة و بعدّة لغات مردّدات أنّ " الدولة المضطهِدَة هي المغتصب الذكوريّ " . و بالمكسيك و غيرها من بلدان أمريكا اللاتينيّة ، " العيش بلا خوف " وهي أغنية قويّة لبيبير كنتانا يتردّد صداها في المسيرات معبّرة عن الشجاعة و التمرّد الجماعي في صفوف هذا الجيل الجديد من النساء . و قد وردت الكلمات التالية في المقطع الأوّل : لترتجف الدولة و السماوات و الشوارع ليرتجف القضاة و الشرطة العدليّة الآن و قد نزعوا من النساء الطمـأنينة و زرعوا في قلوبهنّ الخوف ، نبتت لدينا أجنحة كلّ هذا قد بثّ الرعب في صفوف الطبقات السائدة و ممثّليها السياسيّين . لقد أجبر تمرّد النساء المحكمة العليا على" عدم معاقبة " الإجهاض حتّى الأسبوع 12 و هذا يمكن أن يعدّ تنازلا هاما . و مع ذلك ، هذا الحقّ لن يكرّس ففي الواقع ما لم تتمّ المصادقة على القوانين التي تجرّم الإجهاض في جميع الولايات أو على مستوى فدرالي ،و النساء اللواتي وقع سجنهنّ لقيامهنّ بعمليّات إجهاض لن يُطلق سراحهنّ إلى أن يقرّر قاضى ذلك مطبّقا قرار المحكمة العليا . و شوّه رئيس الدولة المكسيكيّة ، لوباز أوبرادور ، مسيرة آلاف الناس في العاصمة و الإحتجاجات عبر البلاد يوم 8 مارس، اليوم العالمي للمرأة ، لسنة 2021 ، ناعتا المتظاهرات الغاضبات بوقار بأنّهنّ " محافظات " . و سنة 2021 ، أقام جدارا قبالة القصر الوطني الذى غطّته آلاف النساء بالشجب للدولة و المعتدين و باحياء ذكرى النساء اللواتى وقع قتلهنّ أو إختطافهنّ . و في معركة 8 مارس ، كانت الشرطة تستخدم الجدار كدرع أمام هجمات النساء و قد أسقطن جزءا منه . و في مواجهة النقد الموجّه للحركة على أنّها " عنيفة " ، ردّ ال ......
#لنتنظّم
#الآن
#ثورة
#فعليّة
#تجتثّ
#إضطهاد
#النساء
#تحرّر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749262

نهاد ابو غوش : إسرائيل وحرب أوكرانيا: تهديدات وفرص 2 من 3
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش هامش مناورة وغموض محدودلم يكن تطور العلاقات الإسرائيلية مع كل من روسيا والصين بمعزل عن الرقابة الأميركية اللصيقة والمشددة، ويمكن الافتراض أن واشنطن كانت تسمح بهامش من حرية العمل والتعاون الإسرائيلي مع هاتين القوتين العظميين شريطة عدم الإضرار بالمصالح الأميركية وتحديدا في مجالي الأمن ونقل التكنولوجيا، فحق النقض (الفيتو) الأميركي على أي اتجاه غير مرغوب لتطور هذه العلاقات هو أمر محسوم ومسلّم به من قبل إسرائيل، حيث سبق للولايات المتحدة أن اعترضت وعرقلت عدة صفقات مجزية بين إسرائيل والصين خشية اطلاع الأخيرة على أسرار التكنولوجيا الأميركية، وتحسين قدراتها العسكرية بشكل نوعي في مواجهة الولايات المتحدة، وكانت من ضمن هذه الصفقات التي أبطلتها واشنطن صفقة تزويد الصين بأنظمة إنذار مبكر، ومعدات ذكية تستخدم في جمع المعلومات، بالإضافة إلى عرقلة قيام إسرائيل بتسليم إدارة ميناء حيفا الإسرائيلي لشركة صينية.من المعروف أن علاقات إسرائيل مع أوكرانيا التي ينحدر منها عدد من أبرز قادة الحركة الصهيونية ومؤسسي دولة إسرائيل، هي علاقات ممتازة كذلك لأسباب كثيرة من بينها طبيعة القيادة الأوكرانية الحالية وتعاطفها الصريح مع إسرائيل، ووجود نحو مئتي ألف إسرائيلي من أصل أوكراني، وانفتاح هذا البلد كغيره من بلدان اوروبا الشرقية أمام الاستثمارات ومختلف أشكال النفوذ والتأثير الإسرائيلي، وهذه العلاقات الجيدة مع الطرفين هي التي شجعت الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي على اقتراح توسط إسرائيل بين روسيا وأوكرانيا، ومع أن هذا الاقتراح جاء في الوقت الضائع ولا يتناسب قطعيا مع حجم المشكلة، إلا أن بعض المسؤولين في إسرائيل وجدوا فيه ما يعزز موقف الحذر والحياد والتردد.سبق لإسرائيل أن ناورت وتملصت من اتخاذ موقف واضح حتى لا تغضب أحدا من أصدقائها في موقف مشابه، وبالتحديد عندما تغيبت عن حضور جلسة الجمعية العامة للأمم المتحدة اثناء مناقشة قضية ضم روسيا لشبه جزيرة القرم عام 2014، أثار هذا الموقف غضب الولايات المتحدة واوروبا، لكن إسرائيل تذرعت في ذلك الحين بأن غيابها عن جلسة التصويت كان بسبب إضراب موظفي وزارة الخارجية. من الصعب تصور قدرة إسرائيل على مواصلة التهرب من اتخاذ موقف واضح في صراع قاس وطويل كهذه الحرب الجارية في أوكرانيا حاليا، مع أن ثمة أصواتا مؤثرة وتحديدا من قيادة الجيش، بحسب يديعوت أحرونوت في عددها ليوم الجمعة 4/3/2022 تواصل حض رئيس الوزراء نفتالي بينيت على اتباع سياسة حياد تجاه حرب أوكرانيا، وسط رهان بأن الولايات المتحدة سوف تتفهم هذا الموقف، لأن روسيا هي عمليا جارة لإسرائيل بسبب وجودها ونفوذها في سوريا.دعوات الحذر والحياد هذه تأتي مع ارتفاع اصوات أخرى من داخل المجلس الوزاري المصغر تدعو لاتخاذ مواقف واضحة في تأييدها لأوكرانيا والغرب، إزاء ذلك تعمد إسرائيل إلى اتخاذ مواقف لا تكلفها كثيرا من قبيل التصويت إلى جانب مشروع القرار الغربي في الأمم المتحدة، ومواصلة الاتصالات مع القيادتين الروسية والأوكرانية، واقتراح تقديم مساعدات إنسانية، واستقبال "رمزي" لعدد من المهاجرين الأوكرانيين لا يتجاوز العشرات، لكن ما غطى على هذه اللفتة "الإنسانية"، هي المعاملة الفظة التي تعرض لها عشرات الأوكرانيين من غير اليهود الذين أعيدوا على أعقابهم بعد احتجازهم لساعات طويلة في مطار اللد.وفيما يهتز العالم بأسره على وقع القذائف والصواريخ التي تتساقط على أوكرانيا، ويخشى كثيرون من تدحرج الأوضاع إلى تصعيد أوسع، قد تجر العالم إلى مواجهات لا يمكن توقع مداها، وحيث باتت كل دولة، بل وكل منشأة وعائلة تتف ......
#إسرائيل
#وحرب
#أوكرانيا:
#تهديدات
#وفرص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749261

صلاح بدرالدين : بحثا عن نظام عالمي عادل
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين في خضم العدوان العسكري المدمر المستمر منذ نحو عشرة أيام ، الذي تقوم به الطغمة الحاكمة بروسيا على الشعب الاوكراني ، نسمع بين الحين والآخر من السنة الدكتاتور الارعن وفريقه ، تصميما علىى تغيير قواعد العلاقات الدولية أو سلوك ( لعبة الأمم ) من طرف واحد حتىى لو احترق العالم ، ونشبت الحرب النووية ، بماتتناسب مع نزعتهم التوسعية ، وتستجيب لسعار جنون العظمة ، والتحكم ، والسيطرة لهذه النخبة – الاوليغارشية – المصابة بتخمة الثراء الفاحش بلاحدود . فمن ضمن شروط الإذعان والاذلال لوقف الحرب على أوكرانيا ، تغيير دستور البلاد الذي وضعه شعبها عبر الوسائل الديموقراطية ، وتقرير مصير البلاد بالقوة ، وتجريدها من السلاح ، والقضاء على بنيتها التحتية العسكرية ، والاقتصادية ، واختيار سلطة موالية عميلة لموسكو ، ليتحول ذلك البلد الصناعي المتقدم الى بلد فاشل ملحق بطغمة بوتين ، وبكلمة موجزة استعمار أوكرانيا ،والحاقها ، وحرمانها من حق تقرير المصير ، والسيادة ، والاستقلال . ومن جهة أخرى منع هيئة الأمم المتحدة ، ودول العالم اجمع ، من مد يد العون والمساعدة ، واعتبار كل من يدافع عن حرية الاوكرانيين ، وتقديم المساعدة لهم حتى الإنسانية منها ، ومدهم بوسائل الدفاع عن النفس ، واستقبال لاجئيهم ، بمثابة أعداء والتلويح باستخدام القوة ضدهم بمافي ذلك السلاح النووي . الغريب بالامر أيضا ( كذبة ) البروباغندا الروسية باتهام القيادة الأوكرانية المنتخبة ، والائتلافية الحرة المتعددة التوجهات السياسية كديموقراطية حديثة العهد ، بالقومية !! ولست اعلم هل الاعتزاز القومي فيي نظام ديموقراطي برلماني تهمة ؟ وهل القيادة الحاكمة لديها نزعة توسعية ( مثل طغمة بوتين ) ضد جيرانها ، أو ميول استعمارية لغزو روسيا ؟ وكذلك بالنسبة للاتهامات الاخرىى من قبيل ( نازية !!) القيادة الأوكرانية ، مع العلم ان رئيس الدولة المنتخب بنسبة عالية من الأصوات وفي تنافس حر ينتمي الى الديانة اليهودية ، وكلنا نعلم ان اليهود كانوا من ضحايا النازية ، بهذه الحالة من حق الاخرين ان يفرضوا على روسيا تغيير قيادتها العنصرية الحاكمة التي تمارس – الروسنة – تجاه شعوب وقوميات روسيا ووجود تيار عنصري فاشي حتى في مجلس – الدوما – أو البوما !! بعبارة ادق . نحو نظام عالمي ، تشاركي ، تعددي ، ديموقراطي حتىى لايختل التوازن الدولي اكثر ، ولقطع الطرييق امام المختلة عقولهم مثال – بوتين – الروسي ، وكيم الكوري ، وخامنئي الإيراني وغدا مجانين آخرين من الصين ، وأماكن أخرى لتطبيق قواعدهم الخاصة ، من الواجب إعادة النظر في ميثاق الأمم المتحدة ، وكافة الوثائق ، والآليات التي تحدد العلاقات الدولية ، وذلك بصورة جماعية . فعندما نشأت هيئة الأمم المتحدة على انقاض – عصبة الأمم – وتم التصديق على ميثاقها المعمول بها حتى الان ، كانت وليدة التوافق الدولي ، وتوازن القوى المنتصرة على النازية ، والفاشية ، وجاءت بعد مداولات امتدت أعواما ، وعبر عدد من المؤتمرات ، والاجتماعات بين ممثليي الدول الكبرى الثلاث : الاتحاد السوفييتي ممثلا بجوزيف ستالين ، والولايات المتحدة الامريكية ممثلة بالرئيس روزفلت ، وبريطانيا العظمى ممثلة بتشرشل ، وتم التوافق على إدارة العالم ، وتنظيم العلاقات الدولية بعد المناقشات المستفيضة في مؤتمرات ( مالطا ، وبوتسدام ، وطهران ، ويالطا ) . منذ نحو ثمانين عاما من عمر تلك التوافقات ، تغير العالم ، وتبدلت القوى ، والمواقع ، وتقدمت علوم التكنولوجيا ، وتطورت الحاجات البشرية ، وسادت العولمة ، والميثاق الراهن للأمم المتحدة التي زاد ......
#بحثا
#نظام
#عالمي
#عادل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749260

عبد العزيز فرج عزو : بطولة افريقيا لهوكي العشب للرجال والتي أقيمت بدولة غانا 2022 والتي حصل علي كأسها فريق جنوب افريقيا وفريق مصر بالميداليات بالفضيات
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث منافسات بطولة أفريقيا الحادية عشرة لهوكي العشب للمنتخبات الرجال والتي أقيمت بمدينة أكرا بدولة غانا خلال الفترة من 17 وحتى 23 يناير 2022 وباختصار وهي مؤهلة لبطولة كاس العالم بدولة الهند 2022.---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة المنتخبات الآتية::------------ 1- غانا -- 2- مصر--3- كينيا-- 4- ناميبيا-- 5- نيجيريا -- 6- أوغندا -- 7- جنوب أفريقيا--[[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول ونصف النهائي لآتي::------------ 1- فوز فريق مصر علي فريق نيجيريا بنتيجة 4- 2.-- 2- فوز فريق نيجيريا علي فريق غانا بنتيجة 1- صفر.-- 3- فوز فريق مصر علي فريق أوغندا بنتيجة 3- 1.-- 4- تعادل فريق أوغندا مع فريق غانا بنتيجة 1- 1.--5- فوز فريق جنوب أفريقيا علي فريق ناميبيا 3- صفر.--- 6- فوز فريق مصر علي فريق غانا بنتيجة 1- صفر.-- 7- فوز فريق جنوب أفريقيا علي فريق نيجيريا 2- صفر.-- 8- فوز فريق مصر علي فريق كينيا بنتيجة 5- 1.-- وقد صعد للدور النهائي للبطولة فريقي مصر وجنوب أفريقيا.---- [[[ ثالثا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الأتي::------------- فوز فريق جنوب أفريقيا علي فريق مصر بضربات الجزاء الترجيحية 3-1 بعد التعادل في وقت المباراة الأصلي بنتيجة 1- 1.--- [[[ رابعا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي للفرق وهو::------------- 1- حصول فريق جنوب أفريقيا علي كأس البطولة والميداليات الذهبية المركز الأول والصعود لبطولة كأس العالم بالهند 2022.- 2- حصول فريق مصر علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة. - 3- حصول فريق نيجيريا علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولة.- 4- حصول فريق كينيا علي المركز الرابع للبطولة.---[[[ خامسا ]]] مثل فريق مصر في البطولة اللاعبين التاليين::--------------- مصطفي منصور / وعمرو إبراهيم / ومحمد نصر / واشرف سعيدوفرحات عبد الرازق / ومحمد إدريس / ومحمد رجب / واحمد عبد الحكمومحمود ممدوح / وعمرو الهادي / وحمادة عاطف / ومحمود سليمومصطفي رجب وأحمد محمد علي / وزياد عادل / ووليد علي / ومحمد صابر.هذه كانت أحداث بطولة أفريقيا الحادية عشرة لهوكي العشب للمنتخبات الرجال والتي أقيمت بدولة غانا2022 وباختصار والتي حصل عليها جنوب أفريقيا بالكأس والميداليات الذهبية والمركز الأول وفريق مصر بالميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني وبالله التوفيق. ......
#بطولة
#افريقيا
#لهوكي
#العشب
#للرجال
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#غانا
#2022
#والتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749259

رانية مرجية : كورونا
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية ينتابني شعور بالإرتباك وهبوط حادّ وألم شديدٍ بالظهر والرّقبة والصّدر والحلق ، سعال يصاحبه نزف دم ، هذا ما اشعر به بيومي الثاني ، استطعتُ أنْ أشربَ كوبيْنِ من القهوة وأربعة كؤوس ماء ... هل أنا بحالة جيدة ؟! ، اسأل نفسي وأجيبها بنعَم ، اعتبرها فترة راحة ونقاهة لا اكاد اغادر سريري إلّا للحمّام بمتوسط مرتين في اليوم ، حتى متابعتي للأصدقاء عبر مواقع التواصل الاجتماعي تكاد تكون معدومةً تصفُّحي للمواقع الإخبارية قلَّتْ بشكلٍ ملحوظ والواتساب متروكٌ ، والهاتف يرنُّ وليس لديّ أي شغف او رغبة للردّ على أيّ أحد أحاول قراءة رواية فتزداد وعكتي ويزيد ارتباكي اذ تتراقص الحروف بقوة ، استمع الى ترنيمة فأروح اغمض عينيَّ لعلّ وعسى أغفو وأنام ، فكلّ ما أصبو إليه وأتوق ، هو أن أحظى بقسط من راحة تأخذني بعيدًا. ......
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749258