ناجح شاهين : في وداع كورونا
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين في وداع كورونا وأساطيره الكثيرة(بعد مرور العاصفة لا أحد يتذكر جدياً ما جرى فيها باستثناء خبراء الأرصاد الجوية، حتى أن الناس ينسون الابتهالات والصلوات والأدعية التي احتموا بها)يعتمد رجل السياسة والصحة والاقتصاد وغيرهم على ذاكرة السمك الشعبية من أجل تمرير الموبقات التي يفعلها دون أن ينتبه أحد إلى ما جرى. سرعان ما ننتقل من موضوع إلى موضوع جديد فيموت القديم في الذاكرة والاهتمام والوعي على السواء. اليوم يخيم على القرية الكونية هم واحد رئيس اسمه حرب أوكرانيا وما يتصل بها من أزمات اقتصادية وإنسانية يمكن أن تصل في خطورتها حداً يجعل بعض سكان رام الله البعيدة عن أوروبا بآلاف الأميال يهرعون إلى البقالات الكبيرة والصغيرة لابتياع المعلبات خوفاً من آثار الحرب التي قد تؤدي إلى تبخر الطعام من الكرة الأرضية على الرغم من إقرار النصف الشمالي من كرتنا التعسة بأنه يتلف ثلث الغذاء المنتج كل عام بسبب الاستهلاك التبذيري. قبل سنتين تقريباً وصل "كورينا" على حد الهفوة التي وقعت فيها في حينه وزيرة الصحة الفلسطينية إلى مناطق السلطة الفلسطينية دون أن يكون ذلك مفاجئاً لأحد. كان كورونا قد بدأ في الزحف داخل فلسطين التاريخية مثلما أشارت مصادر إسرائيلية منذ بعض الوقت، لكن الجهات الفلسطينية لم تغلق مجالها "السياحي" في وجه الحركة لأسباب قد تكون اقتصادية أو سياسية، وهذا بدون لبس يعني أن فرصة دخول الفيروس كانت واسعة تماماً. ارتبك الناس وهاجوا وماجوا وأصيب قسم منهم بالذعر وانتشرت الأقنعة والكمامات الجادة والهزلية. أما الأطفال فسرت بينهم موجة فرح عارمة نتيجة لقرار الطوارئ بتعطيل المدارس شهراً كاملاً، تلاه تعطيل للفصل كله ثم عطل أخرى جميلة أثلجت قلوب الأطفال ومنهم ولدي الصغير إنليل الذي انتقل إلى حب المدرسة بعد أن كان يمقتها على نحو حاسم لا لبس فيه. شرع الناس فوراً في إعداد عدتهم "المعتادة" لمواجهة الأزمات والمخاطر المتصلة بالفيروس المرعب. ومثلما بدا لجزء لا بأس به من أبناء شعبنا وأمتنا قبل أشهر من وصول كورونا إلى ربوعنا أن كورونا ابتلاء من الله للصين بسبب خطاياها المتصلة باضطهاد المسلمين الإيغور حلفاء أمريكا وتركيا الذين يجاهد جزء منهم في سوريا ضد الدولة، هكذا ظن هؤلاء أنفسهم بأن هذا الفيروس جند من جنود الله، وأن الله تعالي هو الأقدر من بين الفرقاء جميعاً على مواجهته. وإذا كان هذا جميلاً من حيث المبدأ لأنه خفف من ذعر المواطنين عن طريق التوكل على الله والاستناد إلى حمايته وقوته التي لا شك فيها، إلا أنه ارتد عكسياً نتيجة اعتقاد الجمهور أن التجمعات الاجتماعية والدينية والترفيهية في الأفراح وبيوت العزاء والمساجد والكنائس والمقاهي والمطاعم ليست خطيرة ما دام الله هو السبب الأوحد لما يحصل. جزء منا لم يهتم بفعل الأشياء البسيطة من قبيل تعقيم اليدين بالكحول أو حتى غسل اليدين بالماء والصابون. "لحسن الحظ" لم يكن لذلك كله أي تأثير يذكر مقارنة بجيراننا/أعدائنا المتفوقين علينا في كل شيء. بالطبع لم يكن السبب واضحاً في حينه، لكننا نعرف اليوم أن القليل مما يفعله المرء كان يمكنه أن يسهم في مقاومة الفيروس العجيب.من نافلة القول إن البشرية ترتد إلى مستوى ما قبل ديني، أي إلى مستوى الأسطورة كلما واجهت مشاكل/كوارث/أمراض/أزمات لا يمكن للعلم البشري أو العقل الإنساني أن يواجهها بنجاح. ينطبق ذلك حتى على المواجهات العابرة أو المؤقتة مثل حالة فيروس كورونا الذي بدأ ينحسر في كل مكان تقريباً بعد أن تمكنت الصين، في وقت مبكر، بالطرق العلمية أو بالصلاة أن تقنع المقدس بأن يوقف الابتلاء الذي لحق ب ......
#وداع
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749100

ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكوردي - كلمة السوء تطير بجناحين
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر كلمة السوء تطير بجناحينترجمة ماجد الحيدرمرةً قال رجل فقير لزوجته:- يا فلانة، لا أعرف سبباً يدعونا للبقاء في هذه القرية التي لا أرض لنا فيها ولا ماشية. فلنرحل منها ونذهب الى المدينة.وافقت الزوجة على فكرته، وما أن وصلا الى المدينة حتى قال لها:- اسمعي يا امرأة. أينما ذهبتٍ في هذه المدينة وحيثما اجتمعتِ بالناس، سواء في الحارة أو عند جرف النهر ليكن ديدنكِ مدح الحاكم والثناء عليه عسى أن يبلغه ذلك ويستدعينا ويساعدنا ببعض المال. أنا من جانبي سأفعل الشيء نفسه وسأمدح الحاكم أينما حللت.مرت سنة كاملة والرجل وزوجته على هذه الحال من مدح للحاكم وإشادة به دون أن يصل خبرهما اليه. وفي إحدى الليالي قال الرجل لزوجته:- ما أعجب هذا الحاكم! سنة برمتها ونحن نمدحه ونثني عليه ولا يقول يوماً لنفسه فلأكافئ هذين المسكينين. أي حاكم هذا؟ ألا يحسن التفكير؟وصادف أن حديثهما وصل الى آذان أحد الفضوليين فسارع بالذهاب الى الحاكم ليخبره أن أهل البيت الفلاني يقدحان فيه فغضب الحاكم وأرسل شرطته ليأتوا بهما الى الديوان، وحين دخلا عليه عاجلهما بالسؤال:- لماذا ذكرتماني بالسوء الليلة البارحة؟أجاب الرجل:- هذا صحيح يا مولاي ولكن اسمح لي أن أدافع عن نفسي.قال الحاكم:- تكلم. قل ما عندك.- إعلم يا سيدي أن سنة بأكملها قد انقضت مذ قدمنا أنا وزوجتي الى هذه المدينة وأننا من يومها لا شغل لدينا ولا صنعة غير مدحك والإشادة بك ولم تبق كلمة طيبة إلا وقلناها بحقك. أما هذا الذي نقل اليك حديث الليلة الماضية فقد مدحناك أمامه عشرات المرات ولم يحرك ساكناً ولم يخبرك بشيء لكنه أسرع كالطير بابلاغك بالكلمة الوحيدة السيئة التي قلناها عنك. أ لأنها تحمل الأذى والخراب؟!فضحك الحاكم وعفا عنه وأمر له بجائزةٍ سخية.من كتاب (حكايات الموقد الخشبي) ترجمة وإعداد ماجد الحيدر 2021 ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكوردي
#كلمة
#السوء
#تطير
#بجناحين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749099

علاء اللامي : صحيفة صينية تهاجم العنصرية البيضاء الغربية
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي وانغ ونون - ترجمة علاء اللاميرؤية الغرب لأزمة أوكرانيا كشفت عنصرية العرق الأبيض الكامنة فيه! الكاتب الصيني وانغ وِنْوِنْ – ترجمة: علاء اللاميأي نوع من الناس في مناطق الحروب، ذاك الذي يستحق التعاطف والدموع؟ وما الذي يجعل المرء يقرر إدانة الحرب؟ في الاشتباكات الجارية في أوكرانيا، لقد أعطى الغربيون جوابهم: إنه لون البشرة!منذ أن بدأت الأزمة الأوكرانية، تدفق دعم كبير للأوكرانيين في جميع أنحاء العالم الغربي.كبير مراسلي شبكة سي بي أس نيوز الأمريكية في كييف، تشارلي داغاتا قال، في 25 فبراير، "هذا المكان - في أوكرانيا - ليس مثل، مع كل الاحترام الواجب، العراق أو أفغانستان اللذين يشهدان صراعاً مستعراً منذ عقود. إنه مكان متحضر نسبياً نسبيا. إنها مدينة أوروبية حيث لا تتوقع ذلك، أو تأمل أن يحدث ذلك ".ثم، في اليوم التالي، استضافت بي بي سي ديفيد ساكفاريليدزي، نائب المدعي العام الأوكراني السابق، الذي قال "إنه مؤثر للغاية بالنسبة لي لأنني أرى أوروبيين بشعر أشقر وعيون زرقاء يقتلون كل يوم"، بينما ردت مذيعة البي بي سي عليه، "أنا أفهم المشاعر، وبالطبع احترامها ".معلق في تلفزيون "بي أف أم" الفرنسي قال: "نحن في القرن الحادي والعشرين، نحن في مدينة أوروبية ولدينا صواريخ كروز كما لو كنّا في العراق أو أفغانستان، هل يمكنك أن تتخيل ذلك!"عندما يتعلق الأمر بالأشخاص الذين أجبروا على الفرار من منازلهم والمعاناة من لهيب الحرب، فلماذا يجب اعتبار الأوروبيين مختلفين عن أولئك الموجودين في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا؟ تكشف التغطية المنحرفة في وسائل الإعلام الغربية عن الجوهر الحقيقي لعقدة تفوق العنصر البيض السائد في الغرب، على الرغم من أن الغربيين يروجون لما يسمى بالقيم العالمية كل يوم.النفاق الغربيتشير الإحصاءات إلى أن عدد القتلى المدنيين في حرب العراق كان أكثر من 200 ألف، وفي الحرب الأفغانية والحرب السورية كان العدد 30 ألفًا و40 ألفًا على التوالي. ومع ذلك، نادراً ما كان هناك أي غضب أو انتقاد من الغرب، ناهيك عن فرض عقوبات أو عقوبات على مرتكبي هذه الحروب المدمرة.في نظر الغربيين، لا ينبغي أن تحدث الحروب في أوروبا "المتحضرة نسبيًا" التي تستضيف أناساً بشعر أشقر وعيون زرقاء. منطقهم هو أن الناس من مناطق "غير بيضاء" مثل العراق وأفغانستان يستحقون الحرب، بينما الحروب التي تشنها الولايات المتحدة وحلفاؤها الأوروبيون لا ينبغي وقفها وانتقادها. كان استغلال الغرب للأزمة الأوكرانية في الأيام القليلة الماضية أكثر من كل حديثه عن سوريا وأفغانستان واليمن في السنوات القليلة الماضية.إن عقيدة تفوق الغرب الأبيض ونفاقه مكشوفان تماماً في قبول اللاجئين الأوكرانيين أو من يسميهم الغربيون المهجَّرين. وبحسب ما ورد قال رئيس الوزراء البلغاري كيريل بيتكوف، "هؤلاء ليسوا اللاجئين الذين اعتدنا عليهم ... هؤلاء الناس (الأوكرانيون) أوروبيون [...] هؤلاء الناس أذكياء ومتعلمون". المعنى واضح هنا: عندما يتحدث شخص ما عن "أشخاص مثلنا"، فهذا يشير إلى أن أولئك الذين يأتون من سوريا أو العراق أو أفغانستان أو إفريقيا ليسوا كذلك، وأن هؤلاء المهاجرين غير الأوروبيين أقل ذكاءً وأقل تعليماً وأكثر خطورة.يقدر الاتحاد الأوروبي أن ما يصل إلى 4 ملايين أوكراني قد يحاولون مغادرة البلاد، وقد خفف الاتحاد بالفعل قواعده بشأن قبولهم، وقال إن الدول الأعضاء فيه سوف ترحب بهم "بأذرع مفتوحة". ودعت وزيرة الداخلية الألمانية نانسي فيسر إلى "إيجاد حلول غير بيروقراطية لإحضار الناس في أسرع وقت ممكن إلى بر الأمان".< ......
#صحيفة
#صينية
#تهاجم
#العنصرية
#البيضاء
#الغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749098

هاني عبد الفتاح : العبرة بالكيف أم بالكم؟
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبد_الفتاح طالعتُ منذ سنوات مقالًا لأديبنا المفكر "أحمد أمين" تحت عنوان "بالكيف لا بالكلم"، يقول فيه ما مفاده أن تقدير الأشياء ينبغي أن يكون بالكيف لا بالكم، وأن ذلك التقدير منزلة لا يصل إليها العقل إلا بعد نضجه، وأن آفة المجتمع أنه يقدر الأشياء بالكم لا بالكيف، فالناس تحكم على علم المرء بحجم العمامة فيقول: "نرى ذا العمامة الكبيرة واللحية الطويلة، فنعتقد فيه العلم والدين، مع أنه لا علاقة بين كبر العمامة وطول اللحية وبين العلم والدين؛ والصحافة كثيرًا ما خدعت القراء بالكم، فكان مما اصطنعته زيادة عدد الصفحات في الجرائد والمجلات، مع أن الصفحات وحدها كمّ، ولا قيمة لها ما لم يصحبها الكيف." وقد ظللت طوال سنوات أعتقد هذا الاعتقاد الذي يعتقده أديبنا، أن العبرة بالكيف لا بالكم، لكن لأمر ما ؛ توقفت عند تلكم العبارة أتساءل، هل حقا العبرة بـ"الكيف" لا بـ"الكم"؟ وهل مقولة "الكم" بدرجة من اللاجدوى إلى حد يجعلنا لا نعول عليه؟ وفي والواقع وجدت أن أديبنا محق في جانب، لكن ربما غاب عنه بعض الجوانب التي لا يمكن إدراكها إلا بعد طول تأمل.العبرة بالكيف لا بالكم؛ هي جملة متداولة بين المثقفين، لاسيما أصحاب الدرس الفلسفي، بحكم أن "الكم" و "الكيف" مقولتان أرسطيتان ضمن مقولاته العشر المعروفة. فمقولة "الكم" يقصد بها جميع المعاني التي يتناولها الحساب؛ كالعدد والمقدار والكتلة وغيرها.. ومقولة "الكيف" معناها الهيئة التي يكون عليها الشيء، كالاستقامة والانحناء، والطول والعرض، والحرارة والبرودة، والحلاوة والمرارة ..إلخ.ولو أننا وقفنا مع الأشياء وقفة تأملية لوجدنا أن "الكم" هو الذي يصنع "الكيف" ويصوغه وليس العكس، وأنه لولا "الكم" لما كان "للكيف" هوية. فكل كيف مكوّن في الأصل من كميات، هي التي تشكله وتبنيه. ففي الرياضيات نجد أن الواحد هويته أنه عدد "واحد"، والاثنين هويته واحد مضاف إليه واحد، وهكذا باقي الأعداد. وفي الهندسة نجد أن زوايا المثلث هي التي تكوّن هويته، فإذا كانت إحدى زواياه 90 درجة سمى مثلث "قائم الزاوية"، وإن كانت زاويته فوق الـ90 سمى "منفرج الزاوية"، وإن كانت أقل سمى "حاد الزاوية". فهل لاحظت كيف أن درجة واحدة هي التي أعطت للمثلث هويته واسمه.ومن الرياضيات إلى الشأن الرياضي، وبالأخص لعبة كرة القدم، فهناك عدد اللاعبين، وعدد دقائق المباراة، وعدد الحكام، وعدد المباريات، وعدد الإنذارات، وعدد التمريرات، وعدد الأخطاء، وعدد الركنيات، ونسبة الاستحواذ، وفي النهاية عدد الأهداف هو الذي يعطي لفريق دون غيره بطاقة التأهل ثم الحصول على الكأس.ونجد في علم الاقتصاد أن "قيمة السلعة" تمنح من خلال "الكمية" مضروبة في سعرها، فانظر كيف أن عدد الكمية المباعة إذا ضربناه في سعرها أعطى قيمة السلعة. ومن الاقتصاد للسياسة، نجد "الكم" هو الذي يعطي مرشحا دون غيره أحقية الفوز والقيادة، وربما يكون الفارق بين مرشح ومرشح صوتًا واحدًا.وفي اللغة يقول فقهاؤها: إن الزيادة في المبنى تدل على زيادة في المعنى، فكلمة "كسر" ليست تساوي في المعنى كلمة "كسّر" بتشديد السين، لأن التشديد معناه مضاعفة الحرف، ومضاعفة الحرف يعني مضاعفة المعنى، مما يدل على أن الكلمة الثانية، تكثير الفعل، أي لم يقم الفاعل بفعل الكسر مرة واحدة، بل مرات متعددة، ألا تلاحظ أن زيادة عدد الحروف قد صاغ للفظة معنى وكيفية وهيئة أخرى، أليس الكم هو الذي يشكّل الكيف؟!لقد أدرك جماعة "الفيثاغوريون" قديمًا أهمية "الكم" في فلسفتهم فجعلوا العالَم مكوّن من أعداد، تلك الأعداد هي التي يتشكل منها الوجود على نحو يختلف باختل ......
#العبرة
#بالكيف
#بالكم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749097

راش أودين : لهذا تركت الإسلام، قصة رقم 9 .
#الحوار_المتمدن
#راش_أودين انتقالي من الإسلام إلى اللادينية لم يكن شيئاً بين يوم وليلة بل استغرق سنين عديدة. بدأ الشك برؤيتي لابن أختي الصغير وهو يستمع إلى الموسيقى ويرقص ويلعب، لكن إذا جاء أخي المتدين وبدأ يقرأ القرآن بمقربة منه فأرى كيف هو غير مهتم بالقرآن أبداً. هذا الحدث جلب إلى عقلي سؤال: لماذا يبدو على قريبي أنه يُحب الموسيقى أكثر من القرآن؟ أليس الطفل على فطرته وفطرته ينبغي أن تُقرّبه من القرآن وتبعده عن الموسيقى؟ بعدها انهالت الأسئلة مثل الشلال واحدة بعد الأخرى. لماذا نحن نلجأ للدعاء إذا كان الله يعلم ما بنا وقد قدر أقداره مسبقاً؟ هل سيغير دعائنا القدر؟ هل هذا يعني أن الله لا يعلم كل شيء؟ هل الله يطالب بالدعاء لمساعدة المحتاج؟ ألا يستطيع الله المبادرة إلى مساعدة المحتاجين دون دعوة؟ هل الدعاء هو محاولة إطلاع الله بحال يجهله الله؟ أم هو محاولة لإقناع الله لفعل شيء حيال شيء يعلم به لكنه ليس مكترث به؟ هل نحن نستطيع تغيير رأي الله؟ عندما قرأت في الفلسفة عن الإرادة الحرة واكتشفت أن ليس لدينا مبرر للاعتقاد بوجودها، سِوى مشاعرنا غير الموضوعية وقد يكون ذلك مجرد وهم من عمل الدماغ. لدينا الكثير من الأسباب والحجج للاعتقاد بأن لا وجود للإرادة الحرة فقد رسم لنا العلم صورة لعالمنا ما بين الحتمي والعشوائي. اذا كانت الإرادة الحرة لا وجود لها وهذا الأرجح فإن عقيدة الخطيئة واستحقاق العذاب تظهر بأنها مستندة على أساس هش إلى غير موجود مما يجعل كل الأديان الإبراهيمية لا يمكن تصديقها. ما الفائدة من العقاب الانتقامي إذا كانت أعمال الناس هي مجرد خليط من الجينات والبيئة. هذا يدعونا إلى أن نكون أكثر رحمة وأن نجعل العقاب لحماية المجتمع مستقبلاً ومحاولة إصلاح ما تم إفساده وليس الانتقام والتعذيب. طبعاً لدي أسباب كثيرة أخرى لترك الدين مثل أن مهما كانت أخطاء شخص ما، فهي مازالت محدودة وليس من العدالة أن تقابل بعذاب ليس محدود ولا ينتهي، خاصة إذا كان الخطأ الوحيد هو عدم تصديق دين مليء بالأخطاء العلمية والأخلاقية وغير متماسك منطقيا و متهافت فلسفيا. في النهاية وسيلتنا الوحيدة للحكم على صحة شيء من خطأه هي عقولنا فكيف نُؤاخذ ويتم لومنا إذا قادتنا عقولنا إلى أن تلك الأديان خاطئة._______ملاحظة هامة: هذه السلسلة من القصص تم تسليمها لنا من أصحابها لغرض النشر. نحن نقوم بمراجعتها وتحريرها بفريق من المتطوعين وليس مجهود فردي وحسب. نقوم أيضا باستبدال المصطلحات العامية بمقابلها بالفصحى لمراعاة قواعد النشر وتسهيل الفهم لشريحة أكبر من القرّاء. كنّا ننوي نشر هذه السلسلة من المقالات في صفحة مستقلة وليس في صفحتي الشخصية لكن واجهنا مشكلة في التواصل و التنسيق مع القائمين على الموقع لهذا سنواصل النشر بهذه الطريقة ونعتذر عن أي إرباك قد يحدثه هذا. ......
#لهذا
#تركت
#الإسلام،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749096

الطاهر المعز : السياق التاريخي لحرب أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز ما وراء الأخبار المُعْلَنَةقد لا يأتي هذا المقال بجديد، ولكنه قد يُسلّط الضّوء على بعض الجوانب التي لا يأتي على ذِكْرِها الإعلام السائد، ويتجاهلُها، بل يتعمّد قَلْبَ الحقائق، وتَزْيِيف الوقائع التّاريخية، وتهدف هذه الفقرات إعادة التّذكير بالمَسار التّاريخي الذي أدّى إلى الحرب الحالية في أقصى الشرق الأوروبي. هل يُعيد التاريخ نفسه؟تتكرّرُ عملية تشكيل المليشيات اليمينية المتطرفة ( منها الدّينية، الإسلامية والمسيحية) في أوكرانيا، حيث دعا المسؤولون الأوكرانيون والرئيس الأوكراني (فولوديمير زيلينسكي)، يوم السابع والعشرين من شباط/فبراير 2022، إلى تشكيل "فيلق دولي" من المرتزقة، والإنضمام إلى الفَيْلَق الدّولي الذي شكّلته حكومته لمحاربة الغزو الروسي، وأكد سفير أوكرانيا، بتل أبيب، خلال مؤتمر صحفي، يوم الثاني من آذار/مارس 2022، وُجُود العديد من المُقاتلين "الإسرائيليين" في أوكرانيا لمحاربة القوات الروسية، ورَفَضَ الإفصاح عن عددهم، وأعلنت وزارة الخارجية البريطانية، يوم السابع والعشرين من شباط/فبراير 2022، دعمَ البريطانيين الذين يريدون محاربة روسيا في أوكرانيا، أي مُخالَفَة القانون البريطاني الذي يَحْظر على مواطني المملكة المشاركة في الحروب، بدون إشراف الجيش البريطاني.في روسيا، أعلن الرئيس "فلاديمير بوتين"، يوم الرابع والعشرين من شباط/فبراير 2022، أن حكومته حاولت، لعدّة أشهُر، بل منذ 2014، الحوار، واعتماد المسالك الدبلوماسية لحلّ المشاكل القائمة، مع التّمسّك بالإتفاقيات السّابقة التي يتخلّى بموجبها حلف شمال الأطلسي على سياسة التّوسّع شرقًا، وعلى ضَمِّ الدّول المُتاخمة لروسيا، وأهمُّها "أوكرانيا"، وتقضي الإتفاقيات السابقة بنزع السلاح وإعلان أوكرانيا محايدة، وأعلن الرئيس الروسي "إن هذه العملية العسكرية تهدف حماية الأمن القومي الروسي، على الحدود" التي تريد الولايات المتحدة التّمَرْكُز بها، ولم تذهب الجيوش الرّوسية إلى حُدود الولايات المتحدة البرية أو البحرية أو الجوية، في حين يتمركز الجيش الأمريكي (بغطاء حلف شمال الأطلسي) على حدود روسيا، علما أن المسافة بين واشنطن وموسكو تُقارب خمسة آلاف كيلومترًا.بعد ساعة واحدة من خطاب الرئيس الروسي، تمكّنت القوات الرّوسية من شَلّ حركة مراكز قيادة الجيش الأوكراني، واعتقلت القوات الروسية العديد من المرتزقة الذين دربتهم شركة "بلاك ووتر" الأمريكية التي استخدمها الجيش الأمريكي في العراق (أصبح إسمها "أكاديميا" الآن، ومقرها بالإمارات)، ومجموعات ممن وصفتهم وسائل الإعلام الروسي ب"الجهاديّين السّلفِيّين"...خلافًا لما ألِفْناه من صمت وتجاهل أو من تأييد العدوان الصهيوني المستمر على المدنيين الفلسطينيين واللبنانيين والسوريين، وتبريره بذريعة دفاع الكيان الصهيوني عن النفس، أو تأييد العدوان السعودي الإماراتي على شعب اليمن، تجَنّد الإعلام "الغربي" (أمريكا الشمالية وأوروبا ومستوطنات أستراليا وأمثالها، واليابان...) وكذلك الإعلام الخليجي والتّركي، للتنديد بالغزو الروسي وب"اللُّيُونة الأمريكية والأطلسية" تجاهه، ولم تُندّد وسائل الإعلام السّائد بالإحتلال الأمريكي لأجزاء من سوريا، وسرقة إنتاجها من الحبوب ومن الطاقة، واحتماء المجموعات الإرهابية بقاعدة "التنف" الأمريكية، بشمال شرقي سوريا، كما شاركت جيوش أوروبا في احتلال أفغانستان إلى جانب الولايات المتحدة التي تبعد عاصمتها واشنطن عن كابول، عاصمة أفغانستان، حوالي سبعة آلاف كيلومترًا.بعد انهيار الإتحاد السوفييتي، سنة 1991، ورغم الوُعُود التي قطعتها الولايات المتحدة، من ......
#السياق
#التاريخي
#لحرب
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749095

إبراهيم أمين مؤمن : ضربات إرهابيّة في أمريكا وأوروبا
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_أمين_مؤمن ضربات إرهابيّة في أمريكا وأوروباإبراهيم أمين مؤمن-مصروإنهاك الدول العربيّة بعضها بعضًا كان يُبثُ ليلاً ونهارًا على شاشات التلفاز والقنوات الإخباريّة العالميّة، وكانتْ تشاهد بشغف وترقب كل هذا الشعوبُ الأجنبيّة وخاصة جيوشها المحتمل زحفها إلى أرض العروبة. ولم تغفل هذه الشعوب أنّ أمريكا وأوروبا يمثّلون حِلْفًا لخوْض حروب باردة منذ زمن ضد آسيا بسبب ازدهار الأخيرة عن الأولى اقتصاديًا، بينما أوروبا تعاني حالة من الكساد والركود الاقتصاديّ.ولذلك خرجتْ الثورات تندّد بسياسة حكامها في أمريكا بالخصوص، تلتها فرنسا ثمّ بلجيكا، بينما كانت حدّة المظاهرات خفيفة على أرض إنجلترا.وهذه المظاهرات تقف حجر عثرة تجاه زحف القوات الأوروبيّة، وإن زحفتْ فسوف تضطرب بسبب الرفض الشعبيّ مما يتسبّب في هزيمتها من أول جولة حرب ضد آسيا.وزادتْ حالات الاعتصام والمظاهرات والمسيرات اعتراضًا على سياسة أمريكا ودول أوروبا في أسلوب معالجتها للخروج من الأزمة الاقتصاديّة التي تعتقد أنظمتها أن دول آسيا هي السبب فيها، وبدأتْ هذه الشعوب تنادي بإسقاطها، حتى إنّ من يتابع الشعارات الثوريّة هناك كان يقول إنّ الشعوب الأوروبيّة والأمريكيّة متضامنة مع الشعوب العربيّة.وظلّ الحال مستمر حتى وقعت الكارثة، أحداث إرهابيّة في أمريكا ومعظم أنحاء أوروبا.فقد تمّ اختطاف بعض الطائرات التي تقوم برحلات داخليّة وتوجيهها لضرْب بنايات كمباني المخابرات ووزارات الدفاع ومراكز التجارة والمصارف في هذه الدول السابق ذكرها.وكثُرت فيها حالات الدهس بالسيارات والطعن بالسكين، وقيام بعض الإرهابيين بارتداء أحزمة ناسفة والهجوم على بعض المنتجعات والقرى السياحيّة، لكنّ أكثرها كانت في الفنادق والملاهي الليليّة.وما زالتْ هذه العمليّات تُبث علن على شاشات التلفاز ليل نهار، وتزداد الأحداث دموية يومًا بعد يوم.ولقد كانت الضربة على مؤسسات الولايات المتحدة الأمريكيّة خاصة بمنزلة فكّ شفرة هذه المعضلة وترياق الأسقام لأنفسهم المريضة، فعلموا وتعافوا وسارعتْ أقدامهم للدخول إلى المنطقة.ولم يعرف أحدٌ على وجه الحقيقة مَن قام بهذه العمليّات ضد الولايات المتحدة الأمريكيّة وحلفائها، ولكنّ الغالبية من تحليل الساسة العدول يؤكّدون أنّها ضربة ثأريّة من بعض الجماعات الإسلاميّة المتطرفة ردًا على مساندتها لإسرائيل في مخططها الذي أضاع المنطقة العربية بأثرها.وبالفعل بعد الضربة ببضع ساعات خرج متحدث رسمي باسم هذه الجماعات ليُعلن أنّ على أمريكا الابتعاد عن الأراضي الإسلاميّة وعليها أن تكفَّ عن دعمها للمخطط الصهيونيّ الشيطانيّ الدمويّ.وهناك كثير من المحللين شككوا في البيان، وطمست الحقيقة حتى الآن ولم يعرف أحد على وجه اليقين من وراء هذه التفجيرات.وبمجرد حدوث الضربات انسحبَت جماعة من المعتصمين لا تلوي على شيء ومضت إلى منازلها، بينما كان جاك يحاول تثبيتهم حيث هم. ولكن بعد إعلان الجماعة تركوا جميعهم الميادين بعد أن أدانوا الضربة بصراخ وبكاء على أهليهم وذويهم الذين فقدوهم إثر هذه الهجمات الشيطانيّة على حد قولهم.ولم يجد جاك مفرًا من الإذعان للأمر الواقع، ليس لديه ما يقوله فانفضوا جميعًا من حوله، ووجد نفسه وحيدًا فريدًا فرحلي استسلام ويأس إلى مراصد ناسا.وبعد الإعلان ثمّ انسحاب المعتصمين تعبّدَ الطريق للمخطط ليتّجه بجيوشه نحو الشرق.وبذلك خسرَ العربُ والعالم الإسلاميّ الرفض الشعبيّ الأمريكيّ والأوروبيّ.زحفتْ أمريكا وحلفاؤها نحو المنطقة سريعًا ردًا منها على الضربة الإسلاميّة في عملية لحفْظ السلام وت ......
#ضربات
#إرهابيّة
#أمريكا
#وأوروبا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749094

رضي السماك : ثغرات القوة الروسية في الحرب
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك توشك الحرب الروسية الأوكرانية أن تطوي إسبوعها الثاني دون أن تلوح في الأفق بارقة أمل في وضع أوزارها، ومن ثم الدخول في مفاوضات جدية بين الطرفين المتحاربين لإيجاد تسوية دائمة بينهما تضع حداً للتوتر بين التوأمين الجارين وبناء علاقات طبيعية. ومن الواضح أن روسيا آخذة في الغوص في المستقع الأوكراني، وإن ورطتها فيه تتعاظم كلما طال أمد الحرب، وما ذلك إلا لأنها لم تمهد الأرضية مسبقاً-بما فيه الكفاية- لخوض مغامرتها العسكرية على مختلف الجبهات،وليس العسكرية فقط،إذ أن الجبهات الداخلية والإعلامية والاقتصادية والدبلوماسية ذات أهمية قصوى في إسناد وتعزيز أنتصارات الجبهة العسكرية، أو تخفيف هزائمها، ويبدو ثمة غياب لدراسات مسبقة للنتائج المحتملة للحرب، والتي من خلالها يتشكل ميزان الربح والخسارة الذي ستجنيه الدولة من خوضها لتقرير الكفة الراجحة لصالحها، بحيث لايُتخذ قرار الحرب إلا بعد أستنفاذ كل الوسائل الدبلوماسية والسلمية الممكنة، وفي ضوئها يمكنها أن تتحيّن التوقيت المناسب حال فشل الوسائل السلمية. ومن الواضح أن الرئيس الروسي بوتين غلّب مطامحه الشخصية على المطالب الأمنية القومية المشروعه لبلاده،وإن تكن هذه ليست بالضرورة أن تُحل بالقوة العسكرية فيما يموج العالم بأخطر مرحلة تاريخية معاصرة دقيقة بالغة الحساسية والخطورة والتعقيد. ويمكن القول أن أبرز ثغرات الجانب الروسي تتلخص فيما يلي : 1-لم تقم القيادة الروسية بتقوية صلاتها بالجبهة الداخلية (الشعب) وتأهيله لاحتمالات الحرب وأن معركته مع شقيقته الجارة أوكرانيا معركة وطنية مصيرية، هذا على أفتراض أنه سيخوض حرباً وطنية عادلة، وبدا أن الشعب الذي مل الحروب ويعاني من أزمات اقتصادية طاحنة غير مبال بمجريات الحرب بل أضحى قلقا على أمنه ومستقبله المعيشي . 2- لم تقم القيادة الروسية بإصلاحات في القطاع الإعلامي الذي بدا أسيراً لتقاليد طابعه الشمولي السوفييتي المزمن في الجمود ويفتقر للتخطيط والتطور بما يؤهله لشن حملة إعلامية كأهم وسيلة لخوض الحرب النفسية. 3- بدا واضحاً أن موسكو بوغتت بطوفان العقوبات الاقتصادية والإعلامية الغربية( سيما في مجال السوشيال ميديا والفضاء الإعلامي الذي تتحكم فيه واشنطن). 4- من الواضح أن موسكو قللت من أهمية القيام بحملة دبلوماسية دولية لتحشيد أكبر عدد من دول العالم حول مشروعبة قضيتها الوطنية فيما يتعلق بمخاطر وصول حلف الناتو إلى حدودها وتجاهل كييف والغرب لكل مساعيها الدبلوماسية لحل القضية بالطرق السلمية المشروعة، وذلك بغية كسب أكبر عدد ممكن من الدول إلى صفها أو تحييدها وكسب تفهمها، ولعل فشلها الذريع في نتيجة التصويت الأخيرة في الجمعية العامة للأمم المتحدة على القرار الذي أدان بأغلبية كبيرة تدخلها العسكري في أوكرانيا يكشف تماماً هذه الثغرة على الجبهة الدبلوماسية التي لم تأخذ لها حساباً مسبقاً . والحال أن حساسية القيادات السوفييتية المتعاقبة لعواقب الحروب في ضوء دروس ما تكبدته الدولة السوفييتية في الحرب العالمية الثانية من دمار هائل وملايين القتلى- حيث كانت الدولة الأكثر تضرراً في الحرب - يبدو أكبر من حساسية وعقلانية القيادة الروسية الحالية المتمثلة في بوتين. ينسب أناتولي جروميكو (نجل وزير الخارجية السوفييتي الأشهر والأطول في منصبه أندريه جروميكو مدة في منصبه).. ينسب باعتزاز إلى أبيه هذه المقولة: " أن تنفق عشر سنوات في المفاوضات أفضل من أن تخوض حرباً ولو ليوم واحد" فأين بوتين الذي ضحى والديه في الحرب وتجرعا مرارتها من هذه المقولة؟ ......
#ثغرات
#القوة
#الروسية
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749106

ضيا اسكندر : إرهـاصـات نظـام عالمي جديد
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر مما لا شك فيه أن القيادة الروسية حضّرت للحظة المواجهة الحتمية مع الغرب منذ سنوات وعلى الصعد كافةً. وما حصل من هجوم على أوكرانيا ليس قراراً وليد لحظته، بل هو ردة فعل على تراكم سنوات من نقض الولايات المتحدة و«الناتو» لتعهداتهم بعدم التمدّد شرقاً. وبالتالي لن يرضخ بوتين وينسحب من أوكرانيا مهما استعرت العقوبات ضد موسكو، ومهما جنّد خصومه مرتزقة وزوّدوا أوكرانيا بالسلاح.. ما لم يحقق أهدافه في هذا البلد. كما أنه لن يسمح – إن استطاع - بإطالة أمد الحرب كما حصل في افغانستان وما نجم عنها من تداعيات مريرة. وهو ما اعترفت به مجلة «نيوزويك» الأمريكية مع بدء الحرب الروسية في أوكرانيا، حيث قالت إن «بوتين لم يخسر حرباً أبداً، عبر عشرين سنة مضت، لا في الشيشيان ولا في جورجيا ولا في القرم ولا في سوريا ولا في كازاخستان». وتوقعت المجلة، أن بوتين سيكسب أيضاً حربه الجديدة في أوكرانيا.يأتي الاستفزاز الغربي – الأمريكي لروسيا ضمن سياق التحضير للمنازلة الكبرى المرتقبة ما بين الصين من جهة، والغرب عموماً، والأمريكي خصوصاً من جهة أخرى. فالإدارة الأمريكية لا سيّما جناحها المتشدد ما زالت في حالة إنكار عن بدء تشكّل العالم الجديد (عالم متعدد الأقطاب) ولا تتحمّل أن تشهد تهاوي نظام الأحادية القطبية وتراجع هيمنتها التي اقتربت من الأفول. وهم يدركون أن التحالف الاستراتيجي بين روسيا والصين في مختلف المجالات والذي يتعزّز قوةً وصلابةً يوماً بعد يوم، سوف يؤدي إلى انتصارهما في أية حرب مقبلة (الصين باقتصادها العملاق، وروسيا بترسانتها العسكرية المرعبة). لذلك يسعى الغرب إلى إدامة الصراع بين روسيا وجيرانها وإشغالها في سلسلة من الحروب بغية استنزافها وإضعافها وبالتالي تطويعها وعدم قدرتها على نجدة حليفها الصيني عند المقتضى.العالم يتغير بسرعة؛ ومصاير الكثير من ملفات الأزمات الدولية سوف تتأثر بمآلات الحرب. وقد بدأت الاصطفافات الدولية تمور وتتأرجح معلنةً عن تغيير مواقفها من أطراف النزاع بسبب تجاذب مصالحها. والعديد من الأصوات المعروفة بولائها التاريخي لأمريكا طفقت تعلن عن تذمّرها وتنصّلها من التبعية العمياء لواشنطن وإملاءاتها المذلّة. وفي المقابل، فإن الطرف المؤهل للخسارة لن يرفع الراية البيضاء بالسرعة التي نتمناها حقناً للدماء. ومن نافل القول أن من سيدفع ثمن هذه الحرب بالدرجة الأولى هم فقراء الشعوب. فخصوم العالم الجديد ليسوا بضعفاء، وما زالوا يمتلكون أسباب القوة. من هنا خشيتنا من أن الحرب ستكون ضارية وربما أكثر قساوةً مما جرى في الحرب العالمية الثانية. ......
#إرهـاصـات
#نظـام
#عالمي
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749105

بير رستم : صلاح دميرتاش؛ يطالب بتوحيد المقاومة من أجل حرية الشعب الكردي
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم السياسي والقيادي الكردي؛ صلاح الدين دميرتاش ومن داخل سجنه يعلق على الغزو الروسي لأوكرانيا قائلاً؛ "أنّ الحرب في أوكرانيا هي الخطوة الأولى في لعبة الشطرنج بين الرأسماليتَين الغربية والشرقية والتي ستتبعها سلسلة خطوات تؤدي إلى تغيير جوهري في النظام العالمي". ويضيف أيضاً؛ (ينظر الغرب اليوم إلى النظام الرأسمالي للصين وروسيا، والذي يُشار إليه بـ"الشرق"، على أنه تهديد، ويحاول تقييد تطوّره بشتّى الوسائل. في السابق كانت الشيوعية هي مصدر التهديد الرئيس، أما اليوم فحلّت محلها "السلطوية" في الأدبيات الغربية. تم التعبير عن فرز محور "السلطوية" بوضوح من خلال الرؤية الاستباقية التي تمّت صياغتها غربياً ومفاده أن العالم سيكون خلال فترة رئاسة بايدن في عملية انتقالية؛ من عالم أحادي القطب إلى عالم ثنائي القطب؛ عالم الديمقراطيين و عالم المستبدين. تبلور ذلك بشكل أوّلي في تنظيم الولايات المتحدة مؤتمراً دولياً حول الديمقراطية في التاسع والعاشر من كانون الأول/ يناير الماضي، وكان واضحاً أنّ الدول غير المدعوة مصنّفة ضمن الدول السلطوية، و أبرزها الصين وروسيا وتركيا).أما بخصوص مقاربة تركيا للأزمة الحالية فيقول: "بالنسبة للسلطة الحاكمة في تركيا، فإنّ حزب العدالة والتنمية والحركة القومية، ينتهجان سياسات انتهازية لاستغلال غنائم الحرب، في محاولة منهما للتعامل مع الأزمات الداخلية والخارجية". ويضيف؛ "في المقابل، يجب أن نستند إلى رؤية شاملة، وليست ذاتية، في حل الأزمات الداخلية والخارجية، وأن نسعى إلى الانتصار من خلال الدفاع عن مسار السلام، و جعل الإدارة الديمقراطية بديلاً حقيقياً، من خلال دعم مقاومة الكادحين في كل تركيا، وتوحيد هذه المقاومة مع النضال من أجل حرّية الشعب الكردي". ما نلاحظه في خطاب هذا السياسي الكردي -والذي أعتبره أهم سياسي كردي في هذه المرحلة التاريخية من نضال شعبنا- فهو الوضوح والعمق في قراءاته للأحداث وتوظيفها بشكل جيد لصالح القضايا الكردية وهو رد لكل من يحاول التشويش على نضالات الكردستاني حيث يعتبر دميرتاش وحزب الشعوب نتجة لنضالات المنظومة العمالية في شمال كردستان (تركيا) والملاحظة الأخرى هي التي تتعلق بالهامش الديمقراطي في تركيا بحيث يكون بمقدور سجين سياسي مثل دميرتاش التعبير عن آرائه السياسية وهو ما كنا نفتقده في ظل نظام البعث الأسدي، إن كانت داخل أو خارج السجون.نعم ورغم كل استبداد أردوغان وجرائمه وجرائم حكومته بحق شعبنا، وبالأخص في المناطق الكردية السورية والتي يحتلها مع ميليشياته الإسلامية الإخوانية، ورغم كل انتقاداتنا وإدانتنا لهم، إلا أنه ومن الإنصاف أن نقول؛ بأن هناك هامش ديمقراطي يستفيد منه المعارضة التركية عموماً وذلك بعكس ما كان عليه حال شعبنا مع حكومات البعث السورية والعراقية. ......
#صلاح
#دميرتاش؛
#يطالب
#بتوحيد
#المقاومة
#حرية
#الشعب
#الكردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749104

مجدي جورج : هل هناك ازدواجية غربية في التعامل مع ازمة اوكرانيا وفلسطين ؟
#الحوار_المتمدن
#مجدي_جورج سالني صديقي المستنير :الا تري كيف يتعامل الاعلام والاوربيين والغرب بازدواجية مع ازمة اوكرانيا وازمة فلسطين ؟فقلت له ياصديقي ساوضح لك الامر في عدة نقاط :-اولا الاعلام هنا هو ناقل للحدث وليس صانع له وليس من المعقول ان تحدث كل هذه الاحداث وتجري هذه الحرب والدمار ويهرب اكثر من مليون ونصف من بلادهم ولا يهتم الاعلام بهذا الامر فالاعلام صناعة وعمالة وبيزنس ايضا ينقل ما يهم المشاهد لان المشاهد هو الزبون والمستهلك بالنسبة اليه .ثانيا ياصديقي الغرب والاعلام الذي تتهمه بالاهتمام بهولاء لانهم اوروبيين مسيحيين ويهمل ازمة فلسطين لانهم مسلمين هو نفسه الذي عندما وقعت الحرب الاهلية في سوريا في 2015 وقف الاعلام الغربي كله ينقل الاحداث وتباري السياسين وعلي راسهم انجيلا ميركيل المستشارة الالمانية للتعبير عن تضامنهم مع السوريين بل خرجت والتقطت الصور معهم واستقبلت بلادها اكثر من مليون ونصف لاحئ سوري في حين لم تستقبل اي دولة عربية او اسلامية من الدول النفطية الغنية اي لاجئين وتعطيهم اقامة رسمية بها والتمتع بمزاياها كما فعلت المانيا وغيرها من الدول الاوروبية .ثالثا ياصديقي حرب اوكرانيا انية بمعني انها تجري الان فهل يتركها الاعلام ويترك اناس تحت القصف ويهربون من للدول المجاورة ويذهب لتغطية احوال الفلسطينيين الان وهم علي الاقل مستقرين في وطنهم او في اماكن لجوئهم . ياصديقي لو حدثت احداث فلسطين الان وتم تهجيرهم الان فان الاعلام ماكان سيتاخر ابدا عن تغطيتها التغطية الكاملة .رابعا تتحدث باصديقي عن ازدواجية الاعلام والغرب لانه لا يذكر الفلسطنيين وماحدث لهم ويهتم لاوكرانيا ولاجئيها فقط وهل يذكر الاعلام الغربي الان مليون ونصف مليون شهيد ارمني قتلوا علي يد العثمانيين ؟ وهل يذكر الاعلام الان مئات الاف الروانديين الذين قتلوا في حرب اهليه بينهم ؟ وهل بتذكر الاعلام الان الاف النيجيرين المسيحيين الذين قتلوا علي يد بوكو حرام ؟ وهل يذكر الاعلام الاف المسيحيين واليزيديين الذين قتلوا علي يد داعش ؟ياصديقي لكل حادثة حديث وعندما يقع الحدث العالم والاعلام يهتم وبعدها ينسي الجميع هذا كله لوقوع احداث جديدة واهتمامات جديدة للاعلام .خامسا تتحزب ياصديقي عن ازدواجية الاعلام الغربي في اهتمامه بحرب اوكرانيا ولاجئيها ونسيانه فلسطين ، فقل لي بالله عليك اذا كانوا هولاء يتعاملون بازدواجية فماذا عن القنوات الناطقة بالعربية مثل قناة الجزيرة او العربية او باقي القنوات الاخبارية العربية التي تنشر مراسليها في كل مدن اوكرانيا وتنقل علي مدار الساعة كل الاحداث لحظة بلحظة فهل هؤلاء ايضا ضد العرب والمسلمين والفلسطينيين ام ان الاعلام هو صناعة وبيزنس كما قلت لك وهولاء لا يريدون الا جذب المزيد من المشاهدين لقنواتهم لان هذا يزيد من ارباحهم .سادسا قلت له ياصديقي لو شب حريق في منزل جارك وشب حريق في منزل اخر علي اطراف مدينتك يبعد عن بيتك بعشرات الكيلو مترات فانك من الطبيعي ان تهب سريعا لنجدتك جارك والاهتمام به ومحاولة اطفاء النار ببيته حتي لا تمتد لبيتك وبالتاكيد ستفتح بيتك لجارك واولاده اما المنزل البعيد فانك ستظن ان جيرانه سيفعلون معه كما فعلت مع جارك ، وهذا هو ما يحدث مع الاوربيين الان .سابعا اخيرا ياصديقي الغرب الذي تتهمه بالازدواجية هو الذي لازال ينفق علي الفلسطيين في الشتات وفي المخيمات من خلال منظمة الاونروا الممولة في اغلبها من الدول الغربية . والغرب ياصديقي هو الذي يستضيفنا انا وانت وهو الذي استقبل مليون ونصف مليون لاجئ سوري .فلا تعيب علي الغرب اهتمامه به ......
#هناك
#ازدواجية
#غربية
#التعامل
#ازمة
#اوكرانيا
#وفلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749103

عصام محمد جميل مروة : عطاء وسخاء المرأة بِلا مُقابل لكنها مُحاصرة
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة في الوقت الذي تصور الجميع بإن المساواة ما بين الجنسين اصبحت على مقربة من التطبيق والتنفيذ على كافة جوانب الحياة في العصر الحديث او على الأقل منذ عقود ما بعد حروب اضافت تداعياتها الى عدم الإكتراث والسماح للمرأة بإن تقوم بواجباتها وبدورها كعنصر وكفرد اساسي في المجتمع وليس من خلال التعامل معها كخاصرة رخوة او الجانب المركون في الإحتياط سوف يتم تحريكه حسب لعبة الشطرنج عند قسوة الهجوم او مع الإحتماء خلف خشبات الخلاص من الهلاك . ها هي المرأة اليوم في مناسبة الثامن من اذار مارس من كل عام تجرنا المرأة الى صدارة التاريخ في قراءة ما هو جديد وما هو قديم وما هو ضروري بلا مزايدة إزاء دور المرأة في حياتنا الماضية وعندما كانت بدائية وفي حاضرنا الذي يبدو للجميع ان المرأة يتم التعامل والتعاطي مع اهمية حركتها حسب تركيب المجتمعات المدنية منها والمتخلفة في قالب واحد !؟.ولا ندري الى ما سوف يكون تحييّد او تجنب إعطاء فرصة القيادة للمرأة في المستقبل ، إذن كل مرة نستدل الى عمق الهوة والفراغ المفروض على جعل المرأة خصماً وهمياً للرجل عندما يتم المنافسة النزيهة في جعلها متصدرة كقائدة ورئيسة وصاحبة رأي!؟. فمن هنا يترائى للجميع ان المراة حالة مهمة جداً وضرورة في افاق الطموح والتطلع الى الامام مهما منحناها درجات وتركناها تخوض غمار كافة علامات المعنويات لكى تُثبِت انها جديرة وقادرة ومميزة وقد تتفوق على الرجال في مجالات عامة لا حدود لها .كما علينا ان نُدرج في حقائق العالم الحديث عندما نتحدث عن رفاهية وتقدم البشر والرخاء ومعالم حقوق الانسان وحضانة الطفل وصون المرأة تحت ظلال العولمة والتقدم ، يجب ان نتحرر من الذكورية المحتومة في العالم وخصوصاً في جوانب مهمة يُخصصها "" الدين "" ويفرضها على نمنط حرية ومدار تحرك دور المرأة ، منذ عصور متأخرة عبر اليهودية مروراً بالمسيحية وصولاً الى الإسلام !؟. سوف نلاحظ مثلاً تِباعاً على مدى سرعة مرور التاريخ ان دور المرأة كان يحظى تبوءا ً عبر توريث لها للسلطة نتيجة خلوّ العائلة من الذكور وهو النمط المتجذر ويعمل بمقتضاه من هم في حالة تداول وإطالة عمر مملكاتهم وانظمتهم وسلطتهم مروراً الى ابعد زمن من التاريخ الغابر الذي اذل المرأة ولم يمجد ويمدح دورها عبر العصور !؟. مع كل الإساءة العلنية والصامتة والسرية حول دعم المرأة والإحتفال المتعارف عليه في نفس التاريخ من كل عام "" 8- اذار - مارس -"" لإرساء سيرة المعنى الجوهري لقضية المرأة. لقد برز دورها في ميادين كثيرة ولكنها آيلة الى السقوط لدرجة هشاشة التنصل من دورها مباشرة غداة خضات وازمات سياسية تتمحور حول قيادتها اذا ما كانت في منصب رفيع ومهم وتحتل مكان الرجل !؟.العلاج الحقيقي لدور المرأة ما زال في ايادي الرجل حسب كل الدراسات والابحاث المتعددة ومن اهمها برنامج الامم المتحدة عن خصوصية يوم المرأة العالمى ، فتارةً تتدخل الامم المتحدة لحمايتها وعندما تصطدم في مقاومة الرجل عبر المنافسة فتنسحب لصالح الرجل خوفاً من فقدان المصالح على حساب اعطائها الأولوية وتقدمها في ريادتها .توزيع وتشاطر وتقاسم المهمات يقودنا الى جرأة بديهية اثناء الحديث عن دور "" المرأة المقاومة "" المتأصلة والمتألقة والفاعلة في النضال العريق والمهم الذي يعطي مزيداً من اوسمة ونياشين الكفاءة الخارقة عن افعال وضرورة إشراكها كعضو وفرد يقوم بفعل القتال والمقاومة كما تقوم بدور ربات البيوت والمنازل والرعاية الاجتماعية . كانت تأخذ مكاناً مهماً عندما يتم فرض حصار منع التجوال على الرجل فكانت وما زالت الفدائيات الفلسطينيات تحت الاحتلال ......
#عطاء
#وسخاء
#المرأة
#بِلا
#مُقابل
#لكنها
#مُحاصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749115

شادي الشماوي : نيران غضب النساء و إنعكاساته على نضالات الشعوب
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي تقترب ذكرى 8 مارس ، اليوم العالمي للمرأة ، و بوسعنا أن نرصد كيف أنّ النساء المتقدّمات في أفغانستان تقاتلن بجسارة نظام طالبان كأحد الأنظمة الأعنف و الأكثر معاداة للنساء في العالم . و النساء اللواتي أكّدن تأكيدا قويّا أنّهنّ لا يعترفن بنظام طالبان و لا تتراجعن و هنّ لا تقبلن بإجباريّة الحجاب و لا بإخضاع النساء . و رؤوسهنّ مرفوعة تواجهن نظام طالبان ، النظام الذى ركّزه الإمبرياليّون الأمريكان و الرجعيّون المحلّيون . النساء الواعيات بأنّ المضطهَدين في أفغانستان يعانون البطالة و الفقر و الجوع . و قد تقدّمن عن حقّ بمطالب مثل الخبز و الشغل و الحرّية و إضطلعن بدور طليعيّ في النضال ضد طالبان . و أكّدت النساء الجسورات بأنّهن لن تستسلمن لا لطالبان و لا لمختلف أنواع الأصوليّين الإسلاميّين المعادين تماما للنساء و لا للإمبرياليّين المموّلين للأصوليّين الإسلاميّين . و نضال النساء بلا هوادة في أفغانستان ضد طالبان المعادية للنساء بات ملهما للنساء عبر العالم قاطبة . و مع إقتراب 8 مارس اليوم العالمي للمرأة متنوجّه إلى إيران حيث بوسعنا رؤية النساء المتمرّدات بحضورهنّ القويّ و الكثيف في النضالات . في الثلاث و الأربعين سنة الأخيرة ، حاول النظام الإسلامي في إيران بلا توقّف فرض إجباريّة الحجاب بتوسيع القوانين المناهضة للنساء و بنشر ثقافة أنّ النساء يمثّلن الشرف و فخر الرجال و كرامتهم و كذلك بتخصيص ميزانيّات ضخمة لمراقبة النساء في المجتمع و التضييق على حدود مجالات تنفّسهنّ . و على هذا النحو ، حاولوا جعل النساء ذاتهنّ و المجتمع بأسره يقبلون بالموقع التبعيّ و الدونيّ للنساء . و إزاء مثل هذا الوضع ، شرعت النساء في خوض نضال قويّ ضد إجباريّة الحجاب منذ الأيّام الأولى للحكم الإسلامي ، وقد تجاوز صدى ذلك النضال الحدود مع إعلان النساء أنّهنّ لن تقفن مكتوفة الأيدى تجاه مثل تلك الهجمات و الإهانات. و رفعن عاليا راية النضال في 8 مارس 1979 ضد النظام الإسلامي و إجباريّة حجابه ، و تناقل المشعل جيل بعد جيل جديد و رفرفت طوال كلّ هذه السنوات . يجب أن نبقى في أذهاننا أنّ آثار نموّ الفروقات الطبقيّة كالبطالة و فقدان المأوى و الفقر المدقع و تدمير البيئة تقع على كاهل النساء و بوجه خاص على كاهل النساء العاملات و الكادحات أكثر ممّا يقع على كاهل فئات أخرى . و تعانى نساء الأقلّيات القوميّة أيضا من الإضطهاد القوميّ شأنهنّ في ذلك شأن كافة هؤلاء المضطهَدين . و يتداخل الإضطهاد الطبقيّ مع الجندري بالنسبة إلى النساء عبر سنوات حكم النظام الإسلاميّ ما حوّلهنّ إلى قوّة متفجّرة و غاضبة إلى أقصى الدرجات تنعكس في كمّية و نوعيّة مشاركتهنّ في جميع مختلف الإنتفاضات و النضالات في البلاد . و الدور المتقدّم للنساء في النضالات قد أجبر النظام الإسلامي على أفعتراف بأنّه سيكون للنساء دور حيويّ في الإطاحة به . و على الرغم من كون النساء في أفغانستان و إيران بارز جدّا ، فإنّ النشاطات المنظّمة للنساء نادرة للغاية . و للإطاحة بالنظام الأبويّ / البطرياركيّة السائد و حكم الأصوليّين الإسلاميّين في البلدين ليست بالأمر الهيّن و اليسير . فهناك حاجة إلى إنشاء منظّمات نسائيّة ثوريّة جماهيريّة و مستقلّة و هناك حاجة إلى رسم أفق تحريريّ . كما هناك حاجة إلى مساهمة ملايين النساء في هذا النضال . و نحن النساء من أفغانستان و إيران اليد في اليد و بالدعم و التضامن العالميّين لكافة النساء عبر الكوكب مصمّمات على المثابرة في نضالنا بلا خوف و عن وعي في سبيل تحقيق ضرورة التحرّر و الإستفادة من اليوم العالم ......
#نيران
#النساء
#إنعكاساته
#نضالات
#الشعوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749114

شادي الشماوي : بيان تضامن من عصيان [ إلى النساء المناضلات في الولايات المتّحدة ] بمناسبة 8 مارس ، اليوم العالمي للمرأة 2022
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بيان تضامن من عصيان [ إلى النساء المناضلات في الولايات المتّحدة ] بمناسبة 8 مارس ، اليوم العالمي للمرأة 2022جريدة " الثورة " عدد 740 ، 28 فيفري 2022https//revcom.us//en/solidarity-statement-osyanrevolt-march-8-international-womens-day-2022نحن مجموعة من النساء الإيرانيّات و الأفغانيّات نقف بوجه خاص بمناسبة اليوم العالمي للمرأة صفّا واحدا في مساندة نضال النساء اللواتى تنهضن ضد المنع الممكن للإجهاض من قبل حكومة الولايات المتّحدة و ضد كره النساء و تنامى الفاشيّة في الولايات المتّحدة . في بلدانا ، إيران و أفغانستان ، تفرض الأصوليّة الإسلاميّة المستندة إلى قوانين الشريعة ، تفرض الحجاب و تمنع وسائل التحكّم في الإنجاب و تفرض قوانينا قمعيّة أخرى تجبر النساء على الإنجاب و تستعبدهنّ . إنّنا نتقاسم تجاربنا و نتّحد مع نضالكنّ ضد العلاقات البطرياركيّة / النظام الأبوي ، الذكوريّة التي تبحث عن التحكّم في أجساد النساء و حياتهنّ ذاتها . و في الوقت نفسه ، هناك مساعي لمنع مشاركة النساء في الحياة الإجتماعيّة عامة و من تحصيل المعرفة و الإنخراط في النضالات السياسيّة و غيرها من النشاطات . و ترغب السلطات القائمة في التمكّن من مزيد توطيد سلطتها السياسيّة بواسطة القمع و التحكّم في المجتمع مكن خلال إصدار قوانين و نشر أفكار معادية للنساء . إنّ نضالنا في إيران و أفغانستان وثيق الإرتباط بنضال النساء في الولايات المتّحدة و النساء عبر العالم قاطبة ضد البطرياركيّة و كافة الأشكال الأخرى من الإضطهاد ؛ و في سبيل إنشاء عالم عادل و تحريرالإنسانيّة جمعاء . مع تحيّاتنا التضامنيّة ، / عصيان Osyan عصيان [ تمرّد ] صوت تمرّد النساء للتعبير عن و في خدمة التصميم على النضال ضد الجمهوريّة الإسلاميّة .Contact us at Osyan.osyan@gmail.com and follow us on Instagram @maosyangarim+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ......
#بيان
#تضامن
#عصيان
#النساء
#المناضلات
#الولايات
#المتّحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749113

محمد احمد الغريب عبدربه : شربل داغر يقابل شارلي شابلن المريوطية ويفرض عليه طفولته وحبات العنب
#الحوار_المتمدن
#محمد_احمد_الغريب_عبدربه تنساب شعرية "شربل داغر"، مثل حبات العنب في أطفال الحارة وتزغلل عيون المارة وهي مرصوصة عند بائع العنب بجانب الفواكه الاستوائية الأخري، محمد حارس الأمن المجتهد يشعر البرودة ويشتد عليه الحزن فيشتري اللوليتا ويجلس في كشكه مبتسما ومفرشحا شفتيه من الابتسامات ويقول يا له من حلوي باردة في طقس بارد وابتسامة طويلة جداااا يستلذ محمد في هذا الصقيع ويراه سائق سيارة القمامة ومساعديه ويطلقون الضحكات في الانحاء ويعطيه السائق نقود اخري لشراء المزيد من اللوليتا بكل أنواعها حتي بائع اللوليتا أعطاه واحدة مجانية بدون مقابل، الشاعر شربل داغريشارك هذا الصقيع بقصائد في ديوانه " ياحياة، أتوق إليك، فتجيبني أتوق إليك"، الصادرة عن دار المتوسط عام 2019.اللذة وشقاوة الطفل وبحثه الدائم عن القراءة والشعر تغزو عيون القارئ، الشاعر داغر نفسه يفتح خطابه للقصيدة في صباحات قارسة البرودة، داغر هذا الصباح قرر الذهاب الي مقهي ريش في وسط المدينة ليكتب قصيدة جديدة ويقابل صديقه الجديد وطلب من النادل ثلاثة اكواب من القهوة، احداها وضعها في فم القصيدة حتي تستيقظ من سباطها العميق، فيقول داغر أمام صديقه صاحب الخمسين عاما " لذاذات التذ بها/ لا تقر بها القصيدة/ لا تدونها/ مادام أنني أديرها مثل طائرة ورقية/ بعيدة، وفي متناول يدي/ ما دام أنها تخللني/ مثل غيمة تعد بمائها المحتبس). كانت سيدة الليل المحترمة "مديحة"، في الثالثة فجراً تسرع خطواتها وتحدق كثيراً لتفادي السيارات كلها، الهواء بارداً ورقيقاً وخفيفاً مثل قصائد شربل الذي أوقفها عن سرعتها وركبت سيارته لتسمتع قصيدته الشاعرية ( قبلة شمس لطيفة/ للذي يهوي أن يملاسها بعينيه ملامسة شفة بفشة/ بين طاولة وأخري/ بين بحر وجبل/ بين مسقط ومطرح) تنهدت مديحة وأصغت جيداًولكنها رحلت لتوها ووعدته بأنها ستنتظره في مقهي ريش في العصر لمتابعة قصائد الديوان.لدي الشاعر شربل داغر، الكتابة وصك القصائد هي لذة لامتناهية مثل الجماع مع العشيقة فالدقة والخفة الذوبان تزين حروفه الشاعرية ، وأبيات قصائد لا تفرق بين الصور الشعرية وآهات معشوقته في أيام مختلفة، أستطاع داغر أن يفكك الخطاب الشعري وصوره إلي ايروتيكيات متعددة، فيقول ( ما كنت أعرف أن القصيدة تحب الحبيبة، إذ تحبني، وأنها تحبي حين تحبني القصيدة)، ويضيف ( دعني أيها الشعر، لتحملني منها إليك/ أذوقك حينما أشربها، وأعبث بشعرها حيتما ترتعش أصوات الحروف استقصاء لها في خفائها).أيها الحارس الأمين أجلس في كشكك لا تفتح بابك المترهل القديم في هذا الصقيع أقول هذا النداء لنفسي، فأنا متشوق للتو لمشاهدة زوار كبارية صهللة وألوان سيارات الزبائن الفارهة، وتحركات أميرات التسول اصحاب النقاب الاسود اللذين يتلهفون علي السيارات وهي تحمل بدايات مدهشة لسهرة جماع جميلة ممتدة، أقول لنفسي أين شربل داعر يجلس لمتابعة كل هذه الأسرار البديعة، عليه أن يترك قصائده الآن لمتابعة هذه الحياة الصاخبة حيث سيدات الليل تثير الحياة لملئ جيوب المتسولات."تعرف يا محمد أنا من صغري بحصل علي جوائز في التمثيل وكثيرين قالوا أني شبه الفنان القدير "شارلي شابلن"، ففي الابتدائية والأعدادية حتي الثانوية، كنت بمثل في مسرحيات وأعمال فنية" كان الظلام يغطي خصلات شعر "محمد صلاح الفنان الحالم"، كانت بوابة الفندق هي محط اهتمامه طوال الليل كما احلامه الفنية، نسيم البرد يتسلل لمحمد ليغط في النوم ليجد شربل داغر يمنحه حلم القصيدة ليضاف لحلمه الفني، " القصيدة تجمعنا/ تحترق الفراشة/ ولا تحترق الاستعارة/ علي أي حال القصيدة ابقي من هذه الفراشةو..... مني) .هذا الشا ......
#شربل
#داغر
#يقابل
#شارلي
#شابلن
#المريوطية
#ويفرض
#عليه
#طفولته
#وحبات
#العنب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749112

محمد رشيد : لربما وهذه ال ربما..اوكرانياً
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد ستخرج القيادة الاوكرانية من الحرب مع روسيا من دون استسلام !!!بكونها قيادة لاتحبذ بتدمير بنية البلاد التحتية, وبتشرد الشعب الاوكراني , وستقود بشن حرب عصابات ضد الرو س ,قل نظير ه من خوض حرب عصابات استخدم في العالم ..بكوننا لم نشهد او نسمع بدولة على غرار اوكرانيا خاضت حرب عصابات في عصر العولمة ..( 44 مليون نسمة وبمساحة جغرافية اكثر من 600 الف كم2 ) ولها من الحدود البرية والبحرية منفتحة على العالم .- لديها قيادة سياسية وعسكرية مدعومة من الشعب ومن الخارج وجيران من العرق السلافي منضوي في حلف الناتو ( بولونيا سلوفاكيا المجر والبحر الاسود ..- لديها العدة والمال والسلاح والمناخ الخصب لقيادة حرب العصابات .- لديها الشعب المؤمن بقضيته (( سيرضخ للروس " مكرها اخاك لابطل ")) ,انتشى متمتعا بحريته وكرامته , وسيكون الشعب سندا للقيادة في حرب العصابات .- لديها من الاجهزة والخبرات اللوجستية والتي ليست بحاجة الى تدريب , فقط تنظيم الصفوف .- تدخل روسيا في وحل مستنقع لن تستطيع الخروج منها بدفع الالاف من القتلى.)) هذه الحرب ستكون وبالا على روسيا المنهارة اقتصاديا بفرض حظر اقتصادي عليها حتى ولو كان جزئيا ..لن يبقى امام الروس سوى اغتيال وقتل "بوطين "من = البوط , وتجنب الكارثة التي ستحل بالشعب الروسي عموما والذي تعود على ان يعيش ذليلا تحت بصطار القياصرة وعلى مدى قرون ,,, ..بغض النظر على احقية الحرب ( الغزو ) الذي يشنه الروس من عدمه بحسب الرؤية الروسية .. ......
#لربما
#وهذه
#ربما..اوكرانياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749111

امين دنايي : محمد يُبيد الايزيديين...مرور 190 عاماً على إبادة 140 ألف ايزيدي على يد محمد الأكراد وسبي 20 ألف فتاة ايزيدية
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي محمد الاكراد هو محمد باشا الرواندوزي الذي ولد في رواندوز عام 1783 م وتولى شؤون امارة السوران التي تقع على الجهة الشمالية الشرقية للعراق سنة(1836-1813م)وعاصمتها رواندوز في العصر العثماني، وتعتبر هذه المنطقة بمثابة الحدود الفاصلة مابين (بلاد فارس)وبلاد مابين النهرين .و محمد الاكراد المعروف ب ميري كورا(اي الامير الاعور)وعند الاكراد يسمى (بالبطل القومي والامير الكبير) تقديراً لجهوده لإبادة الايزيديين والسريان إذ كان حكمه دموياً مرعباً عليهم وكان سبب ابادته للايزيديين كونهم عبدة الشر بنظره واصدر علماء الدين المحمديين فتاوي يحللون فيها غزو وسبي الايزيديين وانهم اشد كفراً من الكفار الاصليين .فقام محمد بدافع التعصب الديني بالهجوم على الايزيديين وإبادتهم. جهز محمد الكردي جيشاً منظماً تعداده اكثر من 40 الف قاد زمامه بنفسه وأجتاز الزاب الأكبر إلى مناطق الايزيديين فهجم الايزيديين وأوقع بهم وقتل منهم مقتلة عظيمة وشتت من بقي منهم في منطقة كلك وأُبيد سكانها بالكامل وكان يتبعه جحافل الغزاة ويسكنهم في المناطق الايزيدية بعد إبادة اهلها. ثم واصلت قواته زحفها صوب مراكز الايزيديين الرئيسية في الشيخان واخضع قرية ختارة واباد اهلها عن بكرة أبيهم وحرق بيوتهم ونهب اموالهم ثم وصلت إلى الشيخان نفسها وقتل وذبح واسر الآلاف منهم فإلتجأ قسم منهم إلى جبال الجودي وطور عابدين وسنجار، وأعتصم قسم برؤوس الجبال وأعماق الوديان وقسم آخر توجه نحو الموصل للاحتماء بأهاليها، غير أن الأخيرين رفضوا استقبالهم ، فالتجأ الايزيديون إلى تل كوينجق، على ضفة دجلة اليسرى وتحصنوا فيها ولكن جيوش الاعور ما لبثت أن طاردت هولاء المسالمين وحاصرتهم في الاماكن التي تحصنوا فيها عدة أيام، ولم يفلت احد منهم من القتل إذ اعدمهم جميعاً فوق تل قوينجق حتى أن التل صار احمراً من دم الايزيديين ،كما ان أمير الايزيدية علي بك لم ينج من القتل وان نجا ولده حسين بك بأعجوبة،وبهدف التخلص من أمير الايزيدية (علي بك)، لجأ محمد الى أسلوب الخيانة والمواربة. وأي يكن من أمر، فإن الامير الايزيدي علي بك وقع في شرك محمد عندما أقتنع أخيراً في تلبية الدعوة التي تلقاها من غريمه (محمد) لزيارة عاصمته رواندوز للتشاور. وبعد فشل المفاوضات بينهما، وفي طريق عودته فتك رجال محمد بالامير الايزيدي وقتله في وادي الذي سمي بأسمه (كلي علي بك).ولم يمض وقت طويل على هذه الحادثة حتى تعرض ايزيدية سنجار إلى إبادة ايضاً على يد ذلك الاعور ويقول لايارد"ان ثلاثة أرباع السكان كانوا قد أبيدوا فأن الايزيديين كانوا قد أحتموا بالكهوف فحاصرهم الجند فيها وأبادوهم قتلاً بالرصاص والقنابر وخنقاً بالدخان".وفي تلك الفترة الدموية قتل اكثر من 140 الف إنسان ايزيدي على يد محمد في جميع مناطق الايزيدية .وسبي واسر 20 ألف فتاة ايزيدية و وزعهن على الغزاة المحمديين في شمال العراق وبيع بعضهن في أسواق النخاسة المحمدية واختبأت بعض النساء الايزيديات بين الاعشاب اليابسة في الشيخان وعندما علم محمد بذلك، امر بحرق الاعشاب لتحرق معها النساء وكانت صرخاتهن تصل إلى الله سبحانه وتعالى دون جدوى. وقام بجمع مئة ألف رأس ايزيدي في موقع ثم قام بالاذان فوقها. واحرق جنود محمد كتب قديمة جداً عن التاريخ الايزيدي في الشيخان. هؤلاء جميعاً ضحوا من أجل في الدفاع عن هويتهم الأيزيديةوالحفاظ على كرامتهم و وجودهم وارضهم و جغرافيتهم،جدير بالذكر، أن الايزيديين ورغم هذه المجازر المروعة، لم يقفوا مكتوفي الايدي وكانت هناك مقاومة ايزيدية استطاعوا قتل ال ......
#محمد
#يُبيد
#الايزيديين...مرور
#عاماً
#إبادة
#ايزيدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749110

توما حميد : حرب اوكرانيا: حرب اخرى يخسرها الغرب
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد بنظري لقد خسر الغرب بالفعل الحرب في أوكرانيا، وهذا هو السبب وراء حجم الهستيريا ضد روسيا. كان هناك اعتقاد، بان قادة البرجوازية الغربية يتصرفون بحكمة وبرودة أعصاب، بعيدا عن العواطف حتى في وقت الازمات، ولكن في الحقيقة أدخلت الازمة الاوكرانية معظم الطبقة الحاكمة في الغرب في هستيريا قل نظيريها. لقد قالوا في البداية، سنتخذ الإجراءات ضد روسيا التي لا تضر بالاقتصاديات الغربية بشكل كبير، مثل منع تصدير التكنلوجيا الى روسيا وتعليق عمل خط "نورث ستريم 2 "، وفرض الحصار على بعض الافراد في الحكومة الروسية الخ. قالوا مرارا بأنهم لن يقوموا بطرد روسيا من نظام "سويفت" او فرض عقوبات على البنك المركزي او على قطاع الطاقة الروسي. ولكن يتصرف القادة السياسيين في الغرب بالضد من نصائح كل "خبراء" الاقتصاد بما فيه هيئة إدارة البنوك المركزية الاوربية والبنك الاحتياطي الأمريكي والبنوك والمؤسسات الرأسمالية العملاقة في وول ستريت وغيرها. باتوا يرمون بكل ما في جعبتهم ضد روسيا، بما فيه فرض العقوبات على البنك المركزي، وطرد البنوك الروسية من نظام سويفت، وهناك مطالبات بوقف شراء النفط من روسيا. وبالفعل تمتنع الكثير من الشركات من شراء النفط الروسي حيث تقوم بالالتزام بعقوبات ضد هذا القطاع حتى قبل ان تصدر بشكل رسمي، ولا تستقبل الكثير من الموانئ السفن الروسية التي تحمل النفط، ولهذا تجد روسيا صعوبة في بيع نفطها في الأيام الأخيرة. وهناك تقارير بان 70% من النفط الروسي لا يجد سوق في وقت يوجد نقص في كميات النفط في السوق العالمي. وهذه الهستيريا وصلت الى درجة يتم حضر كل الاعلام الروسي في الاتحاد الأوربي وبريطانيا، وغلق الأجواء امام الطائرات، وتقرر شركات وبنوك ومؤسسات غربية كبيرة بخلق نشاطاتها في روسيا والمغادرة، ومنع الروس من استخدام الماستر كارت ونظام ابل وغوغل للمدفوعات، ومعاقبة وطرد الطلاب والفنانين الروس، ومنع العروض الروسية من نيتفليكس ومقاطعتهم في مجال الرياضة والفن والترفيه والموسيقى والسفر والتكنلوجيا. لقد وصل الامر بالاتحاد الدولي للقطط بمنع القطط الروسية المملوكة للروسيين من المشاركة في المنافسات الدولية.الهستيريا تأخذ شكل اخر وهو اختزال القضية بشخص بوتين ومن ثم نعته ب "هتلر جديد"، والترويج بانه فقط عقله او مصاب بسرطان الدماغ او اعراض كوفيد طويلة الأمد او البارانويا واختزال الصراع بانه صراع بين الخير والشر، والترويج بان روسيا تخسر الحرب بشكل مريع، مقابل قصص التي تشبه الاساطير حول المقاومة الاوكرانية ضد القوات الروسية، دون تقديم أي ادلة موثوقة رغم ان الانترنيت يعمل بشكل طبيعي في أوكرانيا ومعظم الاوكرانيين يمتلكون هواتف جوالة. والذي يسمع الاعلام الغربي يعتقد بان العالم كله يقف مع الغرب وضد روسيا وكان العالم يقتصر على أوروبا وامريكا الشمالية. والهستيريا تتضمن المطالبة بالقيام بإجراءات من قبل الناتو التي من شأنها ان تؤدي الى الدخول في حرب مع روسيا التي تمتلك أكبر عدد من الرؤوس النووية. لا يمكن تفسير هذه الهستيريا لان الحرب تؤدي الى قتل الأبرياء، اذ يقتل العشرات يوميا في حرب اليمين التي أودت بحياة ما لا يقل عن 300 ألف شخص، وفي نفس الوقت تقوم إسرائيل وامريكا وحلفائها بقصف سوريا واليمن وصوماليا والكثير من الدول الافريقية بشكل شبه يومي.كما لا يمكن تفسيرها لان بوتين جلب الحرب الى أوروبا، او ان الحرب هذه المرة هي ضد " اوروبا المتحضرة" عكس العراق وأفغانستان واليمن وليبيا وسوريا، والضحايا هم من أصحاب البشرة البيضاء والعيون الزرق، فالناتو هو الذي دمر يوغسلافيا وقصف صربيا بشكل وحشي لمدة ......
#اوكرانيا:
#اخرى
#يخسرها
#الغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749109

حسن العاصي : المشروع التخيلي لعبد الله العروي في متعة الإخفاق
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي صدر حديثاً كتاب "متعة الإخفاق: المشروع التخيلي لعبد الله العروي" للباحث والناقد المغربي محمد الداهي.يتناول الكتاب الأعمال السردية التخيلية في كتابات المفكر المغربي عبد الله العروي الروائية.يُعتبر كتاب متعة الإخفاق امتداداً لكتاب الداهي السابق "السارد وتوأم الروح.. من التمثيل إلى الاصطناع"، إذ يحفر في عمق روح عبد الله العروي المحرضة على التخييل، والمنفلتة من القوالب النمطية.الكتاب صدر عن المركز الثقافي العربي. يقع في 396 من الحجم المتوسط. مما جاء في مقدمة الكتاب "فتح عبد الله العروي مشاريع سردية متنوعة عن ذاته، تطلعاً إلى نبش الماضي الشخصي، ونفض الغبار عنه، وإعادة تمثيله في مرايا متقابلة.ومع ذلك، تظل الطّوية بئراً سحيقة لا ينضب معينها، ولا يمكن سبر أغوارها، وقارة مجهولة يتعذر الإلمام بأرجائها ومناحيها المترامية الأطراف.اضطر ـ لهذا السبب ـ إلى الكتابة عن ذاته بصيغ مختلفة )بالتصريح أو التلميح، باستعمال ضمير المتكلم أو الغائب، بالتطابق مع هوية شخصية أو التشبه والتظاهر بها( وبأشكال تعبيرية متعددة )الرواية، والسيرة الذاتية الذهنية، واليوميات، والمذكرات، والحوار المسرحي، والتنظير الفكري والفلسفي، والتخيل الذاتي( لعلها تسعفه على استجماع خيوطها المتشعبة، واستيعاب المنطق الذي يتحكم فيها، واستيفاء موضوعها من جوانب وزوايا مختلفة.وفي مدارة لبيسه أو قريته أو توأم روحه المحتمل، ينصاع لفتوحات القلب، وتداعيات الخيال لركوب أهوال الحقيقة المتقلبة، والبحث عن أنماط جديدة للعيش والوجود، وإعادة تمثيل الإخفاقات الفردية والجماعية، والاستمتاع بها بعد أن أضحى لها معنى في بناء سردي متماسك. ......
#المشروع
#التخيلي
#لعبد
#الله
#العروي
#متعة
#الإخفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749108

خالد علوكة : نظرة على كتاب - الايزيديون عبر التاريخ – للشريف سعد الدين الحسني الموصلي
#الحوار_المتمدن
#خالد_علوكة صدر مؤخرا الكتاب من مطبعة الوسام / الموصل وب 250 صفحة / طبعة اول 2018م والمؤلف حاصل على ماجستير تاريخ حديث ، ويحوي الكتاب 5 فصول الفصل الاول في اصولهم التاريخية ، و الثاني في المعتقدات وطقوسهم الدينية وفص الثالث في الامارات الايزيدية ، والرابع في الحملات العثمانية على الايزيديين ،والخامس في الاوضاع العامة للايزيديين . الكتاب مشبع بالكثير من المصادر والمراجع والزيارات الميدانية ومقابلات شخصية وزيارة لكثير مناطق ايزيدية مصورة دونها في ملحق نهاية الكتاب.لابأس بإي تدوين حول الديانة الايزيدية شرط الواقعية الحالية والتاريخية واعتماد النص الديني الايزيدي المقدس (القول والسبقات) التى تسير عليها وتتبعها الديانة الايزيدية في جوهرمعتقدها وطقوسها يوميا وتاريخيا عبر الزمان والمكان ، وكما النقل وترديد العبارات السابقة من مؤلفين بغير معتقدها ثم قبولها ضمنيا وهي ليست متحققة او موجودة في صلب النص الايزيدي المقدس ولا موثقة من مصدر مستقل . في الفترة الاخيرة ركب موجة التأليف عن الايزيدية بالمئات من كتاب وكُتب ومقالات ورسائل ماجستير تريد ملئ فراغ عن هذه الملة التى أظهرتها للشهرة بثمن كبير من خلال ألابادات والفرمان تلو الفرمان بالقتل الجماعي واستعباد جنسي مهينة ومعيبة للتاريخ الانساني والديني والحضاري ، كون الاقليات اصبحت ساحة حرب وفتك عرض وارض ، والكبير السماوي ينظر بعين العطف والشفقة والاسف فحسب رغم انه يتحدث يوميا عن الله والوحدانية والحق وماشابه من شرائع وحقوق الانسان . طبعا هذه المقدمة ليست مقصودة لهذا المؤلف اوهذا الكتاب لكنها عامة فرزها جرح ايزيديى عميق ينزف كل يوم فيما يظهر امامك الف سبب وسبب للابادة والتهجير وانت لاحول ولاقوة لك ، و تعيش في مهد الحضارات وفي المكان الوحيد على الارض من العالم الذي نزل فيه الوحي برسل وانبياء واولياء تدعوا لمكارم الاخلاق ومحبة اعدائكم .نبدأ في هذا الكتاب (الايزيدية عبر التاريخ ) او الرسالة ! كما سماها .. في ص 25 حيث يقول المؤلف ( يدعي الايزيدية نفسهم من نسل الامويين وان الامراء والشيوخ يرتقون بنسبهم الى يزيد بن معاوية وان ديانتهم سماوية ). في الحقيقة لايوجد نص ايزيدي بذلك ، وثانيا 25 مؤرخ وكاتب نفوا نسبهم للامويين وحتى إبن تيمية نفى أموية الشيخ عدى بن مسافر ، وكذلك نفى 3 مؤرخين أمويته من اقرب المعاصرين للشيخ عدى بن مسافر وهم كل من ابن الاثير ت 1160م والثاني ابن المستوفي الاربيلي ت 1169 م وثالثهم المؤلف الجغرافي ياقوت الحموي ت1178م . واول من نسبهم الى الامويين هو الشطنوفي المتوفي في 1314م والذي فنده وطعن بكلامه ابن حجرالعسقلاني بوصف الشطنوفي بانه غرائبا وعجائبا ، ومشى على اتهام الشطنوفي التادفي صاحب قلائد الجواهر فيما ذكر المؤلف التادفي ص 86بان الشيخ عدى بن مسافر يتحدث بالكوردية مع احد المتوفين بعبارة لرجل في القبر{ يا حسين خوشا خوشا يعني انت طيب اجاب نعم وارتفع العذاب عني} فكيف يكون امويا هكذا؟ . طبعا لاضير في اي نسب للانسان كونه بشر والمتصوفة من صفات القلب وحتى الديانة الايزيدية ديانه زهد وتصوف ، والمتصوف شيخ عدى بن مسافر لُقب بالشيخ العام وكان عابر للاقليات والاديان ،واي متصوف لايتحدد بدين معين وهو ابن وقته ، لايملك شئ ولايملكه شئ ، ولايابه بما حولة من شكليات والوان ومذاهب تبعده بشئ عن خالقه.أما القول في نسب الامراء الايزيدية ليزيد بن معاوية فانها قائمة وقتهاعلى ظروف الحكومات السياسية المرحلية التي عجقت بالايزيدية بالزوال فاتباع او الاتكاء على الغالب كان خيارعابرا للمرحلة باقل خسائر والثبات على الاصول.. ثم ......
#نظرة
#كتاب
#الايزيديون
#التاريخ
#للشريف
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749107

مهند البراك : ذكريات الصبا .. الإغتيال .10.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك اضطر الوالد لترك بيتنا خوفاً علينا و حذراً من الغدر، و صار ينام خارج البيت في بيوت اصدقاء و اقارب، و كان يأتي لزيارتنا كلّما هدأت الاوضاع في المحلة و بإشارة من برهوم. و كان يتفقد بحرص كبير ادائنا لواجباتنا المدرسية و احتياجاتنا، و كنا نتواعد معه للخروج معاً الى اقارب او الى سينما او الى معهد الفنون الجميلة في أماسي مواسم التمثيل و الحفلات الغنائية و الموسيقية و في اماسي الاحتفالات العامة للمعهد . . و في تلك الفترة صار اعتداء كبير على معهد الفنون الجميلة حيث يعمل والدي، لسمعة المعهد المتزايدة بانحيازه لليسار و للزعيم و لمواكبه الإحتفالية في ذكرى ثورة 14 تموز و عيد العمال العالمي، و لوحات و رسوم طلابه و فنانيه و مثّاليه المنحازة الى حاجات و قضايا الشعب بمكوناته و الى قضايا العمال و المرأة و الفقراء . . التي انتشرت في الجرائد و وسائل الإعلام و على الحيطان البارزة في الساحات العامة في بغداد.و اعتبرت القوى القومية و البعثية المعهد، معهداً لتعاليم اليسار و الإشتراكية و اعتبره الإسلامويون، معهداً لـ (الكفر و الرذيلة) لكثرة اعداد الطالبات فيه و غالبيتهن سافرات غير محجّبات و يتحدثن مع الطلاب (دون احم و لا دستور) بل و قد يتضاحكن معهم !! . . فخططت تلك القوى مجتمعة للهجوم على المعهد مع التهيؤ لإحتفالات عيد العمال العالمي، و ان يكون بالسلاح الابيض غير الناري، بشرط عدم احداث ضجة كبيرة، و ان يكون بعد انتهاء لعبة كرة قدم في ملعب ساحة الكشافة القريبة على المعهد، لتحقيق تغطية بداية . . ثم تجمعٍ كبيرٍ للمهاجمين و ليحقق الهجوم مفاجأة للإيقاع باكبر الخسائر . .و بالفعل في وقت غروب الشمس في ذلك اليوم و بعد انتهاء لعبة كرة القدم و خروج افواج المشاهدين و المشجّعين الذين تحشّد المهاجمون بينهم، من الملعب . . بدأ الهجوم على المعهد الواقع في محلة الكسرة ـ الأعظمية مقابل بناية البلاط الملكي السابق (البناية الرسمية لمجلس السيادة آنذاك) . . . بدأ الهجوم بدخول عدد من المهاجمين من الباب الرئيسي للمعهد، و دخول اعداد كبيرة منهم من الابنية المحيطة بالمعهد عبر سياجاته، حاملين الخناجر و القامات اضافة الى المسدسات و غدّارات بور سعيد . . و هاجموا كل من وقعت اعينهم عليه او عليها بالسكاكين و الهراوات و انزلوا بمحتوياته . . من لوحات ديكورات المسرحيات و الآلات الموسيقية و ملابس التمثيل، و ابواب الغرف و غرفة العميد و غرف الإدارة و الحسابات و عموم غرف المعهد و مسبحه الصيفي الخلفي و حدائقه خسائر كبيرة و جسيمة في حسابات ذلك الوقت . . و بسبب المقاومة العنيدة لطلبة و طالبات المعهد و عامليه من المتواجدين فيه في المساء، بما تمكّنوا عليه بايديهم و باستخدام قطع الخشب المتكسّر، صعد اثنان الى سطح المعهد و كانا يصيحان بطلب المساعدة من مقر (سرية الخيّالة المستقلة) القريبة، بعد ان وجدوا ان المهاجمين قد قطعوا اسلاك التلفونات و صارت الإتصالات بخارج المعهد مستحيلة . . و بسبب تلك المقاومة غير المتوقعة، استخدم المهاجمون المسدسات و الغدّارات و بدأوا باطلاق الرصاص على المدافعين و المدافعات العزّل، و صعدوا الى السطح و رموا طالبي الإستغاثة من السطح، و سقط احدهم و كسرت ساقه، و استطاع الثاني ان يتعلّق بلوحة الزعيم الكبيرة للفنان فائق حسن المعلّقة على ذلك الجدار، و استند عليها في النزول الى الاسفل . . اللوحة التي كان قد اهداها منتسبو و طلبة المعهد الى الزعيم بمناسبة عيد الجيش، التي كانت تغطيّ واجهة الطابق الارضي و العلوي لذلك القسم من المعهد . . و قام المهاجمون بحرق تلك اللوحة التي اخذت ......
#ذكريات
#الصبا
#الإغتيال
#.10.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749126