امال قرامي : تحية إكبار «لشباب ات تونس» في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي لن نتحدّث عن إدارة الديبلوماسية التونسية لأزمة ترحيل التونسيين /ات من أوكرانيا فالبيان الرئاسي كفانا هذا العناء إذ أشاد الرئيس بالجهود المبذولة من أجل إجلاء مئات من الطلبة والأسر، ولم يتخلّف وزير الخارجية بدوره،عن شكر السفراء/ات والمسؤولين منزّلا عملهم في إطار التدرّب على إدارة الأزمات معتبرا أنّ هذا الأمر يُعدّ تمرينا جيّدا . ولكنّ ما يعنينا هو العقلية السائدة والتي يطلق عليها الشبّان نعتا بليغا: القديمة لأنّها عقليّة لازالت مسيّجة بمجموعة من الثنائيات لعلّ أهمّها المركز/الهامش.إنّ المحتفى بإنجازاتهم منذ وصول رحلات الإجلاء، هم الذين يحتلّون موقعا في المركز، ويرتبطون بشكل أو بآخر، بدوائر السلطة. وفي المقابل تتجاهل الرواية الرسمية ما فعله الشبّان/ات من أجل إنقاذ التونسيين لا لشيء إلاّ لأنّ هذه الفئة تنتمي في نظرها، إلى الهامش. ولا ضير في إسدال الحجاب على أفعال الشبّان/ات فما يعني السلطة هو نجاح الأعوان في حفظ سلامة الجالية ، أي مرئية الديبلوماسية التونسية فهذه العناصر مطلوبة وتسخدم لإضفاء مزيد من الإشعاع على سياسات الدولة. وانطلاقا من هذا التصوّر الموصول إلى حقب تاريخية وسياسات ما عادت تتلاءم مع السياق الجديد، ورؤية ما عاد يفهمها الجيل الجديد يستمرّ شعور الشبّان بالتهميش .لقد عبّر آلاف الشبّان التونسيين طيلة هذه العشرية، عن سخطهم وغضبهم واستيائهم من نخب سياسية ومسؤولين استمرّوا في ممارسة الحقرة أو التهميش أو الإقصاء لأنّهم ببساطة لم يتعوّدوا على رؤية الفاعلين من منظور مختلف يتجاوز معايير السنّ والجندر والطبقة والفقر والأيديولوجيا وغيرها. كما أنّهم لم يملكوا يوما الرغبة في تغيير ذواتهم وتصوراتهم لبنية العلاقات الاجتماعية ولم يريدوا إرباك تمثلاتهم للآخرين، وليس لهم استعداد لفهم مطالب هذا الجيل، وعلى رأسها الحقّ في الاعتراف، والحقّ في المشاركة في بناء الوطن ووضع السياسات....ما ضرّ لو نوّهت الرئاسة أو وزير الخارجية بالدور الذي نهض به عدد من الطلبة/ات من أجل رعاية غيرهم ومساعدتهم والتعاطف معهم ؟ لِم تجاهل من هم في المركز للمبادرات الفردية والجماعية التي أطلقها عدد من الشبّان من أجل إنقاذ مجموعات كبيرة؟يكفي أن نطّلع على محتوى صفحاتهم وتدويناتهم لنتبيّن مستوى الوعي وسرعة البديهة ونتفطن إلى هذه القدرة على البحث عن الحلول وعلى ابتكار الحيل والمخارج و...إنّه جيل ثقافة الرقمنة المعولمة آمن أغلبهم بأنّ الخلاص لابدّ أن يكون جماعيا وقدّروا أنّ التضامن في المحن هو أبهى صورة عن الأنسنة، ولذا وجدنا تعاطفا مع المغاربة والمصريين والأوكرايين الفارّين ...ورأينا عزما وتصميما وشجاعة وإرادة على تجاوز الأهوال ، وقدرة على التحاور وفهم المغالطات والتضليل الإعلامي ...ولمسنا لديهم/ن مبادئ وقيم تدفعهم إلى إنقاذ العالقين والتنديد بأشكال الفرز والتمييز فعلى الحدود جنود يمرّرون النساء فقط، وآخرون يمارسون العنف فيصفعون ويضربون، ...وأدركنا مدى حرصهم على التضحية بالمال والطعام والماء في سبيل إنقاد روح بشرية وانتبهنا كذلك إلى هذا الحسّ الإنساني الذي يجعل أحدهم لا يفرط في قطته فيعود بها إلى أرض الوطن فهي «العشيرة» والمؤنسة في ليل الغربة الطويل.قصص هؤلاء الشبّان تغيّر الصور النمطية التي تروّج لها بعض البرامج التلفزية وتكشف النقاب عن خصال هذا الجيل المتمسّك بالقيم والمثل والمصمّم على التحصيل المعرفي...أمّا شهادات الشابّات ففيها دروس وعبر عن نضال آخر تقوده التونسيات خارج الوطن وفي زمن الحرب يقوّض التمثلات التي تقرن المرأة بالضعف والجبن...لم يطالب ......
#تحية
#إكبار
#«لشباب
#تونس»
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749082

سعاد عزيز : خبراء دوليون يدينون إنتهاکات طهران في مجال حقوق الانسان
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز في التقرير الاخير الذي قدمه جاويد رحمن، المقرر الخاص للأمم المتحدة، الى مجلس حقوق الإنسان، دعا فيه المجتمع الدولي إلى "اتخاذ إجراءات بشأن الأحداث المعروفة التي طالما كانت محصنة ضدها، بما في ذلك حالات الاختفاء القسري والإعدامات خارج نطاق القضاء والتعسفية سواء في عام 1988 أوأثناء واحتجاجات نوفمبر 2019 وطالبوا بمحاسبة المتورطين"، الملفت للنظر أن التقرير قد قدمه قبل فترة قصيرة نسبيا من إنعقاد الدورة التاسعة والأربعين لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في جنيف يوم الاثنين المصادف 28 فبراير، وهو جعل أنظار الدول المشارکة في هذه الدورة تترکز أکثر على الانتهاکات التي يقوم بها النظام الايراني في مجال حقوق الانسان والتي تأتي بعد أن تلقى هذا النظام 67 قرار إدانة دولية بهذا الصدد.الامر الذي يمکن القول بأنه قد جعل من قضية إنتهاکات حقوق الانسان من جانب النظام الايراني، قضية محورية، هو إنه وعشية انطلاق الدورة التاسعة والأربعين لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في جنيف، إنعقد مؤتمر حضره عدد من القضاة البارزين والمقررين الخاصين ومسؤولي الأمم المتحدة السابقين، بالإضافة إلى أعضاء البرلمان وخبراء القانون، وشخصيات ومدافعين عن حقوق الإنسان من مختلف أنحاء العالم، للتقاضي من أجل شهداء مجزرة عام 1988 في إيران. هذا الم&#1654-;-تمر الذي دعا المشارکون والمتحدثون فيه الى إجراء تحقيق أممي في مذبحة عام 1988 التي ارتكبها النظام الايراني باعتبارها "جريمة ضد الإنسانية" و"إبادة جماعية"، وأعلنوا عن دعمهم لدعوة المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بحالة حقوق الإنسان في إيران لتشكيل لجنة للتحقيق والملاحقة في مجزرة 1988.في هذا الم&#1654-;-تمر، قال البروفيسور السير جيفري نيس كيو سي، المدعي العام الرئيسي في محاكمة سلوبودان ميلوسيفيتش في لاهاي: "هناك نوعان من اليقين فيما يتعلق بمذبحة عام 1988: أولا، تم ارتكاب جريمة ضد الإنسانية. ثانيا، لم يتقدم المجتمع الدولي إلى مستوى معاييره والإجراءات القانونية الواجبة ". أما البروفيسور جيريمي ساركين ، الرئيس والمقرر السابق لمجموعة العمل التابعة للأمم المتحدة المعنية بحالات الاختفاء القسري أو غير الطوعي (WGEID) أن الأمم المتحدة بطيئة في التعامل مع مذبحة عام 1988 التي راح ضحيتها 30 ألف سجين سياسي. يجب على مجلس حقوق الإنسان تغيير ذلك. يجب تحقيق العدالة.کما قال جيلبرت ميتران، رئيس مؤسسة الحريات الفرنسية – مؤسسة دانيل ميتران، متحدثا في مؤتمر حول مجزرة عام 1988: يجب على الأمم المتحدة تقديم قادة النظام الإيراني إلى العدالة. الوقت هو جوهر المسألة. في حين شدد البروفيسور إريك دافيد، أستاذ القانون الجنائي الدولي، الجامعة الحرة. بروكسل: يجب محاسبة قادة النظام الإيراني على عدد لا يحصى من انتهاكات حقوق الإنسان. ......
#خبراء
#دوليون
#يدينون
#إنتهاکات
#طهران
#مجال
#حقوق
#الانسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749081

فاطمة شاوتي : شَجَرَةُ الشَّوْقِ ... تَعْوِيذَةُ الْحُلُمِ .
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي نص أول : كَوعْلٍ يمضغُ الشمسَ بِشدقَيْهِ... وينفضُ الثلجَ منْ عيْنَيْهِ ينبتُ الشوقُ ... على رأسِ الجبلِ شيْباً أخضرَ... ترعَى منْهُ غزالةُ قلبِي حبًّا أخضرَ... نص ثانٍ : عندمَا يحلمُ الفقراءُ ... ليلاً / ينامونَ في أحلامِهِمْ ... يمتزجُ الحُلُمُ / بالحُلْمِ / في خيالِهِمْ تسبحُ الوسادةُ ... نائمةً / عندَمَا يصحُو الفقراءُ... فجراً / يَعُدُّونَ أصابعَ اليدِ ... خوفاً / منْ أنْ تتسرَّبَ الأخبارُ بِمَا يحلمُونَ ... فَتُسْرَقَ الأحلامُ ويُسرَقَ النومُ ... ......
#شَجَرَةُ
#الشَّوْقِ
#تَعْوِيذَةُ
#الْحُلُمِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749080

احمد الحاج : أدخل السعادة على قلوب الفقراء بسلة وعلبة الافطار ب 1000 دينار ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج نعم لقد أعجبني كثيرا ذلكم المشروع الخيري الذي أطلقته إحدى الصفحات الموثوقة قبل أيام على الفيس بوك ،المشروع وببساطة وبعيدا عن الاطالة المملة ،والاختزال المخل عبارة عن صندوق خيري صغير يضع فيه كل شخص يرغب بمساعدة الفقراء والعاطلين والمساكين في شهر رمضان المبارك مبلغ 1000 دينار = 680 سنتا ،ومن زاد، زاد الله تعالى عليه ،وما نقص مال من صدقة ، ليصار الى جمع المبلغ الإجمالي داخل الصندوق قبيل نهاية شهر شعبان، وقبل حلول الشهر الفضيل ،شهر الصيام والقيام والطاعات ، شهر الخيرات والصدقات ، شهر التسابيح والقرآن ، ويتم شراء المواد الغذائية التموينية المهمة والضرورية لمائدة إفطار رمضان وسحورها من أسواق الجملة "زيت طعام ، معجون طماطة ، عدس ، رز ، شعرية ، سكر ، شاي ، طحين صفر ، حليب مجفف ،معكرونة ، سباكيتي ، فاصوليا ، لوبيا حمراء ونحوها " ويتم تكييسها وإرسالها تباعا الى الأسر المتعففة وذلك لإدخال السعادة والسرور على قلوبهم ، ولمساعدتهم على تخفيف بعض الأعباء المادية الكبيرة الملقاة على عاتقهم في زمن البلاء والغلاء والوباء ، المتزامنة مع هبوط قيمة الدينار ،وصعود سعر صرف الدولار .وبدوري أقتبس الفكرة ممتنا للصفحة التي إقترحتها والقائمين عليها ، لأحض الخيرين على إطعام المساكين والفقراء والعاطلين في الشهر الفضيل وتشجيع الموسرين كل واحد منهم من مكانه وموقعه على إطلاق مشروع الـ 1000 دينار في مختلف مناطق بغداد الحبيبة وعموم المحافظات العزيزة ليتنافس أبناء تلكم المناطق السكنية ويتسابقون في عمل الخيرات بغية إطعام ومساعدة الفقراء والأرامل والأيتام والمساكين خلال رمضان الكريم بـ 1000 دينار من خلال صناديق مغلقة توضع بعهدة أياد أمينة وبإشراف أصحاب السمعة الطيبة والسيرة الحسنة، ممن يثق أبناء كل منطقة على حده في نزاهتهم وعفتهم وتقواهم ..والله من رواء القصد .ولعل من التجارب العربية الجميلة التي اطلعت عليها مؤخرا اضافة الى توزيع سلال رمضان الغذائية أول الشهر الفضيل أو في منتصفه ،هي "علب افطار الصائمين اليومية " طيلة شهر رمضان وعلى النحو الاتي :في كل يوم يتم تجهيز علب - فلين أو بلاستك جميلة وانيقة تباع في الأسواق حاليا بالمفرد كل 10 علب صغيرة بـ 1000 دينار ، وكل 5 علب كبيرة بـ 1000 دينار ( أسعار الجملة ارخص بكثير وأنصح بالشراء من الجملة لمن كان مستعدا للحملة ويشكل يومي إبتداءا من اليوم الأول للشهر الفضيل ..اما بالنسبة لمن عقد العزم على ان يتخير التوزيع متفرقا في أول الشهر ، أو أوسطه ، أو آخره ، أو بين بين ، فالمفرد يكون اسهل له في هذه الحالة حيث يتم شراء العلب كلما كان الموما اليه على استعداد مادي ونفسي لتوزيع افطار الصائمين في ذلك اليوم ) .كل علبة من هذه العلب يوضع بداخلها قنينة لبن صغيرة = 250 دينار + قنينة مياه معدنية = 250 دينار + قطعة لحم بعجين واحدة أظن بـ 500 دينار + قطعة بورك دجاج مثلثات ،وأخرى بورك لحم صغيرة عادية كلاهما بـ 500 دينار + خمس تمرات ، أو ثلاث مدكوكات " تمر زهدي مدكوك مع الراشي والسمسم" + موزة واحدة = 250 دينار ..ويتم توزيعها بين الصائمين في الأسواق وأماكن العمل ،وبين الكادحين، وسواق التاكسي ،وعمال النظافة ، وأمثالهم ويفضل اضافة قطعة "كلينكس صغيرة معطرة ومعقمة ومغلفة مع العلبة ..!وعلى حسب علمي القاصر بأن العلبة الواحدة منها لن يتجاوز سعرها 2000 دينار ليقوم كل من يرغب منكم بتطبيق التجربة أو بالأحرى - السنة الحسنة - بنفسه وفي حدود معارفه ومنطقته !وأكرر هنا وبإلحاح بأن غاية هذه الفعاليات مجتمعة هي نشر مفهوم الخير الشعبوي وتعميمه بين الناس بعي ......
#أدخل
#السعادة
#قلوب
#الفقراء
#بسلة
#وعلبة
#الافطار
#1000
#دينار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749079

فاطمة شاوتي : الْمَسَافَةُ صِفْرٌ بَيْنَ الْأَرْضِ وَ رَأْسِي ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كَكُرةٍ أرضيةٍ تدورُ في رأسِي... كَسريرٍ هَزَّازٍ / يُحدِثُ ارتِجاجاً في دماغِ الكونِ الجميعُ يريدُ النومَ فيهِ... ليحلمَ بالعالمِ على شكلِ كرةِ سلَّةٍ ... تُقْذَفُ / ويفوزُ /مَنْ يتمتعُ بكمالِ الأجسامِ .. أعناقُ الزرافاتِ... ترصدُ الشجرَ مهمَا طالتِْ الغصونُ... للعِناقِ / شكلُ زرافةٍ تُعانِقُ ... زرافةً وتصعدانِ إلى السماءِ ... أصعدُ سلالِيمَ العدمِ... آكُلُ السَّلَمُونَ في بحيرةِ الرمانِ... وأُجفِّفُ قشرةَ الرأسِ بأوراقِ الْجُلُنَّارِ ... خُفْيةً / منْ عيْنِ الثلجِ في فروةِ دبٍّ قطْبِيٍّ... أُخفِّفُ الضغطَ على الوَرَمِ... الصاعدِ منَْ العدمِ فأشوي يَرقاتِ الحياةِ / على أسْياخِ السؤالِ ... ثمَّ أُقَطِّرُ الأملَ / في أَفْوافِ الْقُرنْفلِ... يفتِكُ بالشمسِ / ذاكَ الورمُ ...! ويعضُّ عظمةَ قمرٍ أتلفَهُ الغيابُ... في موسمِ التزاوجِ فألغَى موالاً... كانَ يجيدُ الرقصَ في ليالِي الحزنِ القمريِّ... يكشفُ عنْ ساقِ البَامْبُو... عريسٌ / لمْ يسألْ غيابُهُ... عصفورةً تحضِنُ عشًّا خالياً منَ البكاءِ... وعلى بُعْدِ فاصِلَتَيْنِ ... نقطةٌ تُشبهُ شامَةً / على خدِّ ياسمينةٍ ... تنزفُ مساءاً لتَهَبَ عطرَهَا ... لإمرأةٍ / إسمُهَا ياسمينُ ... كلمَا اشتاقتْ ليلاً / نامتْ زهرتُهَا ... نهاراً / هكذَا تتبادلانِ الأشواقَ... هكذَا يتبادلانِ الأدوارَ هكذَا تسيرُ كلٌّ منهُمَا ... حدْوَ الأخرَى شوقاً وشوكاً... هكذَا تبدأُ حكايةُ الدورانِ... بينَ رأسٍ /وأرضٍ / لَا يختلفانِ في الدُّوارِ وإِنْ اختلفَ الحجْمُ ... ......
#الْمَسَافَةُ
#صِفْرٌ
#بَيْنَ
#الْأَرْضِ
#رَأْسِي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749078

محمود سلامة محمود الهايشة : الهارب كرواية وكقصة ما بين الدولار الأمريكي لروبرت بيرنز والخمسة صاغ المصرية لمحمد عبدالله الهادي
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة "دراسة تحليلية نفسية"، بقلم: الكاتب والباحث/ محمود سلامه الهايشه- elhaisha@gmail.com لا يُدرك اللاشعور الفواصل الزمنية، ويرى أن الماضي والحاضر شيء واحدٌ، ولعلَّ خير مثال لذلك ما يحدث في الأحلام من استعادة الماضي كما لو كان حاضرًا، يحكي الكاتب المصري "محمد عبدالله الهادي" بقصته "الهارب"، كيف أثرت رواية "الهارب" للكاتب الأمريكي ( روبرت بيرنز ) وترجمها للعربية عمر عبدالعزيز أمين، وصدرت عن سلسلة "روايات مصرية للجيب، في هذا الطفل الذي ابتاعها من بائع برصيف محطة سكك حديد مصر برمسيس، فقد وقع هذا الولد الصغير "حسونة" الذي لم يبلغ الحُلم في شرك الرواية وسحرها، "حسونة" ابن محافظة الشرقية؛ لأنه ركب القطار مع والده للقاهرة من محطة سكك حديد الزقازيق، وأحد جدوده من صان الحجر. وأثناء الخناقة والمشادة الكلامية التي حدثت بين حسونة وأبيه داخل الأتوبيس بالقاهرة المزدحم جدًّا بالركاب، وبين المرأة التي وصفها الكاتب على لسان البطل الراوي من فوقها إلى تحت، بالطبع "سيدة الأتوبيس" هي العنصر النسائي الوحيد بالقصة، وكأن الكاتب يأبى أن تخرج قصته دون بطلة، فهو يكتب بعين هذا الصبي، ويصف ما يدور في خاطره، فلم ينسَ البطل الراوي "حسونة" أن يؤكد مدى حبِّه لجده، وحفظه لأحد أقواله وحكمه المأثورة، (فآثرت الصمت ولم ترد عليها، عملًا بحكمة سيدك "إسماعيل": "يدخل الجنة على حرير مفروش.. من سمع شتمته بودنه وعمل أطروش"). واللاشعور هو المخبأ الذي نُلقي فيه بكل ما يزعجنا ويروعنا من رغبات وأفكار، ونقفل الباب دون هذه الرغبات والأفكار، ونُحكم الإقفال، ثم نقيم العوائق والسدود الإضافية؛ حتى نأمن تسرُّبها إلى ذاكرتنا، فتُصبح نسيًا منسيًّا، لكن هذه الرغبات والأفكار هي رغباتنا نحن وأفكارنا نحن، هي إذًا وثيقة الصلة بحياتنا النفسية، وهذا ما حدث بالفعل في قصة "الهارب" لمحمد عبدالله الهادي، والمنشورة بصفحة 63 من مجلة أوراق ثقافة الصادرة عن إقليم شرق الدلتا الثقافي، العدد الثاني 2019؛ حيث إنه وعلى لسان البطل الراوي للقصة وهو الطفل "حسونة" الذي تذكر حرفيًّا، وحكى لنا الجزء الذي لا ينساه أبدًا منذ طفولته من رواية "الهارب" للسجين الأمريكي "روبرت بيرنز"؛ حيث كان البطل في الرواية هذا المسكين الصغير "مخلوق صغير برئ" الذي اشترى صندوقًا لمسح الأحذية؛ لكي يربح نقودًا ليطعم بها أمه وإخوانه الصغار بشكل يومي، فظل "حسونة" الشرقاوي (ابن محافظة الشرقية) متأثرًا نفسيًّا ومعجبًا بكفاح ذاك الطفل ماسح الأحذية أحد شخصيات الرواية الأمريكية المترجمة للعربية وقرَّائها وهو في عمر الطفولة، ولا بد أننا نمر في حياتنا اليومية مرارًا بما يُشبهها، وهذه الحوادث المشابهة تجد صدًى عميقًا في نفوسنا، وفوق ذلك فإن هذه الرغبات والأفكار لا تقع في مخبئها قانعة، وإنما تتصايح وتُلحُّ وتثور، وتُحاول أن تصل من مجاهل النسيان إلى نور الذاكرة، لكن أصواتها لا تصل إلينا في الغالب، وإذا وصلت فإننا نتجاهَلُها ونتعامى عنها، فنسمعها كما لو كانت آتية من الخارج، أو نراها كما لو كانت غريبة عنا، ونتمادى في هذا التجاهل والتعامي ما وسعنا التمادي. يأتي عنوان القصة "الهارب" تناصا مع رواية "الهارب" للكاتب الأمريكي "بيرنز"، وليس العنوان فقط هو المقتبس، بل قام الكاتب "محمد عبدالله الهادي" بتقديم ملخص كامل للرواية في أول 20% من قصته، وهو مستخلص يتماشى مع نظرة هذا الصبي الراوي للقصة بمهارة سردية فائقة، وبالطبع هذا الطفل الراوي الآن أصبح رجلًا كبيرة في السن، فالتالي هو يحكي عن نفسه مستخ ......
#الهارب
#كرواية
#وكقصة
#الدولار
#الأمريكي
#لروبرت
#بيرنز
#والخمسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749077

عساسي عبدالحميد : لماذا تدخلت روسيا عسكريا في أوكرانيا؟؟.. بقلم عبدالحميد عساسي ... ؟..............
#الحوار_المتمدن
#عساسي_عبدالحميد اصل المشكلة لا يعود كما يظن الكثيرون لسنة 2014حيث شهدت اوكرانيا انقلابا دمويا بدعم من الغرب اطاح بحكومة الرئيس فيكتور يانوكوفيتش ...بل يعود المشكل الى تسعينيات القرن الماضي بعد تفكيك الاتحاد السوفياتي.... حينها اعطت الدول الغربية وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية وعودا للقيادة الروسية بأنه لن يكون هناك تقويض للوضع الجيوسياسي بالمنطقة، ولن يدفع النيتو ببنيته التحتية نحو تخوم روسيا ومحيطها الإقليمي حيث الدول الجديدة ....بل قدم الغرب وعودا بان الحلف لن يضم اعضاء جدد، وبدل من الالتزام بالوعود قام حلف شمال الاطلسي بالتمدد ،وكان هذا التمدد مرفقا بنشر قوات مسلحة للحلف بكل من لاتفيا و استونيا وليتوانيا وهي جمهوريات كانت تابعة للاتحاد السو&#1700-;-ياتي بالإضافة إلى دول كانت محسوبة ايام الحرب الباردة على المعسكر الشرقي مثل بلغاريا و سلوفاكيا ورومانيا ...كما انضمت كل من البوسنة والجبل الأسود وصربيا الى برنامج "الشراكة من أجل السلام" الذي يعمل تحت إدارة الحلف، وهي خطوة أولى صوب العضوية الكاملة. ...وفي قمة عقدت في العاصمة الرومانية بوخارست في شهر ابريل من سنة 2008، دعت دول الحلف البانيا وكرواتيا للانضمام اليه...كما سعى الغرب الى ضم اعضاء جدد من الدول المحايدة داخل الاتحاد الاوروپي كالنمسا وفنلندا والسويد الى الحلف تلتها محاولات لجر اوكرانيا للالتحاق بالحلف وتم تخييرها أما أن تكون مع روسيا او الغرب ...ومنذ أن تولى زيلينسكي الحكم في أوكرانيا عمل النظام و باستمرار على استفزاز روسيا بتشجيع من امريكا و صمت مطبق من طرف دول الاتحاد الاوروپي ...كما عمل النظام و عبر آلته الإعلامية على اضطهاد و تهميش العنصر الروسي بدولة اوكرانيا خاصة بشبه جزيرة القرم والتي كان الحلف يضع ضمن مخططاته انشاء قاعدة عسكرية بها مما اضطر الروس الى ضم شبه الجزيرة ذات الموقع الاستراتيجي الخطير المطلة على البحر الاسود الى دولة روسيا الاتحادية حماية للروس القرميين الذين يشكلون اكثر من نصف سكان القرم ودفاعا عن الامن القومي الروسي الذي بات وبشكل خطير وواضح مهددا من طرف حلف الناتو الذي يزحف و يقوم بتطويق روسيا ....فهل ستكون هناك حلول سياسية ترضي الطرفين وتضع حدا لهذا الصراع ؟؟ ام أن الغرب يريد أن يجعل من اوكرانيا مصيدة للدب الروسي لذبحه و تعليق فروته على ابواب كييف ؟؟....الدب الروسي تعلم الشيء الكثير من دروس افغانستان الكارثية ،وقد لعق دماءه وقام بتجبير كسوره ....ولن ينسى الأذى الذي ألحلقه به الغرب المتوحش بتواطىء مع مشايخ النفير بالسعودية التي قامت بتصدير الارهابيين نحو شعاب افغانستان ....امريكا تريد ان تعيد الكرة، لكن هذه المرة تريد ان تهدي كل الاتحاد الروسي للارهابيين ليحولوا ساحة الكرملين الى سوق نخاسة تباع فيها حسناوات موسكو ومن كاتداءية القديس باسيل الى جامع يأم فيه ابوبكر الداغستاني فلول الإرهابيين ، امريكا تريد أن تجعل من روسيا القيصرية الأرثوذكسية إمارة داعشية إرهابية تدين بالولاء لاله الرمال الجافة ...والقادة الروس يدركون هذا جيدا، وقد اعدوا لاعداء الله ما استطاعوا من رباط الخيل ليرهبوا به به أعداء روسيا واعداء الله..... ......
#لماذا
#تدخلت
#روسيا
#عسكريا
#أوكرانيا؟؟..
#بقلم
#عبدالحميد
#عساسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749076

رياض سعد : معوقات العمل التطوعي
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد حتى وان كان جوهر العمل التطوعي نبيلا وراقيا وساميا؛ الا ان هذا لا يمنع من وجود العراقيل في طريقه وتربص السلبيين بالمنادين والعاملين به من أحرار وأشراف الناس .ومن أكبر تلك المعوقات مخالفة القوانين والأنظمة والدساتير الوطنية والدولية من قبل البعض أو من قبل المتطوعين أنفسهم أحيانا .. ، فلابد من الالتزام بالقوانين ونشر ثقافة الحفاظ على النظام العام ونبذ كل سلوك أو فكر يدعو الى الخروج على القوانين والأنظمة واللوائح الإنسانية والتمرد عليها .ومن عقبات العمل التطوعي والخيري، ضعف التأهيل وانعدام الخبرة؛ فمن المعلوم ان لكل عمل شروطا ولكل مهنة وحرفة مبادئها ’ وأسسها التي ينبغي السير عليها والعمل وفقها ، كي نضمن النجاح فيها، وهذا يتطلب منا معرفة أسرار هذه المهنة وكشف خصوصيات تلك الحرفة والعلم بأسباب نجاح هذا المشروع أو ذاك ، بالإضافة إلى ممارستها وتجريبها كي يزداد العامل فيها خبرة ومهارة وبصيرة ، فالنجاح حليف الشخص المؤهل و العامل المدرب والناشط الخبير .. .ومن تلك العقبات والمنغصات أيضا ’ وجود الإنسان المنتفخ او ( السوبرمان ) الذي يرى نفسه فوق الكل واهم من الكل أو بتعبير أدق يعد نفسه محور العمل التطوعي وليس العكس؛ فمثل هكذا إنسان معقد يعرقل كل الأنشطة الإنسانية ويعطل كل الفعاليات التطوعية أو يكدر صفو المتطوعين وينغص عليهم مشروعهم .. ؛ فالمؤسسة الناجحة اما أن تحتوي هكذا أنموذج وتهذبه وتغيره نحو الأفضل أو تستغني عن خدماته وتخلص العمل التطوعي منه .ومن أسباب ضعف العمل التطوعي وفشله وجود التكتلات المؤدلجة والشلل المنغلقة والمجموعات المتعصبة التي تحارب وتعادي وتسفه كل مشروع إنساني وكل عمل تطوعي لا يمر من خلالها بغض النظر عن أهميته وضرورته وجدواه وعن الجهة والمؤسسة والمنظمة التي ترعاه ..! .ومن المعوقات التي تتنافى مع الأعمال الإنسانية والأنشطة التطوعية ’ الانفعالات والمزاجية ؛ اذ يجب على الناشط المدني والمتطوع ان يتحلى بالإنسانية والحرفية والحيادية والموضوعية ’ وان يعمل جاهدا لتحقيق الأهداف المنشودة من وراء هذا العمل التطوعي أو ذاك بغض النظر عن رؤيته الخاصة ومزاجه الشخصي وموقفه من فلان أو علان ’ فالانفعالات والتقلبات المزاجية تدمر العمل التطوعي وتنسف المشاريع الإنسانية نسفا . ......
#معوقات
#العمل
#التطوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749075

رياض سعد : مظاهر استراتيجية -الفئة الهجينة - في تدمير الاغلبية العراقية عام 1991
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد لم تكن المذابح البشعة التي قامت بها الأجهزة الأمنية الطائفية العنصرية البعثية الصدامية المنكوسة للنظام التكريتي الصدامي ضد أطفال وشباب ونساء ورجال وشيوخ العراق العزل عام 1991 إلا إحدى تجليات هذه الاستراتيجية. فتلك المذابح التي تجاوز فيها وحوش و ضباع النظام الطائفي كل المعايير السياسية والانسانية المألوفة في قمع الثورات والانتفاضات الجماهيرية كما تجاوزوا فيها كل الاعتبارات الاسلامية والاخلاق العراقية المعروفة عندما قاموا بصب جام حقدهم وكراهيتهم وسكبوا رصاص غلهم على المتظاهرين والمعارضين في معظم محافظات العراق لاسيما الجنوبية منها .... حيث سقط الاف الشهداء ... في ملحمة بربرية بشعة لم تقم بها إلا عصابات الإجرام الصهيونية عندما كانت تعمد إلى تنفيذ مثل هذه المذابح بغرض تهجير المواطنين الفلسطينيين من أراضيهم بالقوة وهو ما ينطبق تماما مع أهداف هذه الفئة الهجينة التي تسعى إلى إجبار المعارضين والمتظاهرين والعراقيين الى ترك اماكن تواجدهم بالقوة، ولإشباع شهيتهم الإجرامية البغيضة تقوم هذه الكائنات الهجينة باعتقال أبنائنا وشبابنا واطفالنا ونساءنا وشيوخنا وتمارس ضدهم تعذيباً جسدياً ونفسياً بشعاً يتضمن السجن الانفرادي والحرمان من الطعام والشراب والضرب المبرح والحرق والكي والصعق الكهربائي .... ثم يقومون بعد ذلك بإطلاق سراح بعضهم ليقوموا بإيصال رسالة قاسية وقوية للمتظاهرين والمعارضين والعراقيين الآخرين في مشهد يذكرنا ببعض مما قرأناه في كتب التاريخ عن المغول و التتار، فعقيدة الصدمة والرعب ليست موجهة ضد أفراد أو جماعات فقط ولكنها موجهة نحو المجتمع بأسره فالعنف المفرط هو رسالة للجميع بأن كل من يفكر بالخروج والاعتصام أو التظاهر ضد النظام سيكون هذا هو جزاؤه ومصيره. حيث يهدف هذا العنف المفرط الى إحداث أكبر قدر من الرعب لدى الشباب وهو ما يؤدي إلى محو ذاكرته وإلغاء مفردات الثورة من دماغه كما يؤدي إلى ترك ساحات الحرية والتغيير والعودة إلى وضعه السابق قبل الثورة. ......
#مظاهر
#استراتيجية
#-الفئة
#الهجينة
#تدمير
#الاغلبية
#العراقية
#1991

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749074

منجى بن على : ياعزيزى لقد جرحت بداخلى...الإنسان ؟
#الحوار_المتمدن
#منجى_بن_على ياعزيزى لقد جرحت بداخلى... الإنسان!؟قد تبدو الصور الجميله جميله ولكن في أعماقها تخفى قبح مفزعوقد تبدو الكلمات رنانه وساحره ولكن في أعماقها تخفى شر مستطيرالكائنات الحيه ما عدا الإنسان لديها حس غريزى وحدس منطقى طبيعى تجاه أي مستوى حتى لو كان منخفض من التغيرات المناخيه وإضطرابات الكون حيث ينعكس ذلك على سلوكها والذى يبدو غير مالوف مرتبك ومشوش وتحاول أن تحمى نفسها بالهروب لمكان بعيد وآمن وبعد زمن ليس بطويل تبدا إضطرابات الكون تلاحق البشر على شكل جوائح مخيفه وسلوك عدوانى عنصرى كان لزمن ما مبطن ومخفى متربص حتى يجد الوقت المناسب لينفجروالأمر الملفت في هذه المسأله الزمن القريب جداَ حيث أصبح الزمن لايقاس بالقرون بل أضحى فرق لا يتعدى السنين المعدوده والبسيطه فلم يكاد العالم يتنفس من جائحة كورونا لتأتى صفعة الحرب الأوكرانيه ليكون العالم بعدها ليس كما قبلها ولن يرتاح البشر بعد اليوم فالقادم أدهى وأمراليوم العالم أمام مفترق طرق وإختبار صعب فإما أن يكون أخلاقى أو يعود لعصر الإنحطاط ولكن بشكل أنيق وحديث!؟ماذا يقصد الرجل الأبيض صاحب العيون الزرقاء عندما يقول لرجل أبيض عيونه زرقاء كذلك...سندمر إقتصاد بلدك!؟ وهذا يعنى قتل الجميع صغار وكبار عجزه ومسنين أصحاء ومرضى!؟وإذا كان الأمر كذلك فما هو مصير شعوب العالم الثالث!؟وكيف له أن يقنعنى اليوم بعد أن قتل الإنسان الذى في داخلى... بأنه إنسان!؟إنتهى سياق الكلام والأمر متروك لفهمك الخاص ......
#ياعزيزى
#جرحت
#بداخلى...الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749073

حيدر الكفائي : اللعبة القذرة
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي لمن لا يعلم بالمسافة بين روسيا وامريكا فان اقرب مسافة بينهما هي ربما اقل من مسافة بيتك عن عملك ، فروسيا بحجمها الكبير الذي يلتف حول الارض تملك حدودا مع الولايات المتحدة الامريكية من الجهة الغربية تقدر بحوالي 55 ميلا وهي بين الاسكا التي اقتطعت من دولة كندا رغم انوفهم باتفاقيات سياسية مشبوهة وبين الحدود الروسية الا ان وسط هذا المضيق الذي يجمع الدولتين هناك جزر ديوميد وهي عبارة عن جزيرتين متجاورتين احدهما روسية والاخرى امريكية وهي جزر تتوسط بحر بيرنغ وتتكون من جزيرة ديوميد الكبرى التابعة لدولة روسيا وجزيرة ديوميد الصغرى والتابعة لأمريكا وهاتين الجزيرتين يعدان اقرب نقطة حدودية تربط البلدين حيث لا يبعدان عن بعضهما البعض سوى 4 كيلومترات او ما يقارب ميلين ونصف الميل والغريب انه عندما تتجمد المياه عادة في تلك الامكنة يستطيع اي شخص ان يسير بقدميه الى الجهة الاخرى وهم على مسافة النظر يمكن للمشاهد ان يرى معالم تلك المنطقتين بين بعضهم البعض ،،، بل الاغرب حقا ان الخط الحدودي الفاصل بينهما هو ايضا فاصل زمني بفارق 23 ساعة بين الدولتين .من خلال هذه المعلومة يتبين للحصيف اللبيب كم هي مخاوف الروس على مدى نصف القرن الاخير او يزيد ، عندما يدرك ان تخلخل توازن القوى بين الدولتين يسبب ابتلاعا للطرف الاخر ضمن مفهوم القوى العالمية والقطبية التي اصبحت عرجاء منذ ان تفكك الاتحاد السوفيتي .لقد دأبت امريكا ومنذ ان انفصلت تلك الدول عن الاتحاد السوفيتي الى ضم بعض دول الطوق الى حلف الناتو ، وبالطبع فأن روسيا تفهم الاعيب امريكا وبعض دول القارة العجوز ، وقد حدث بالفعل هذا التداخل حين انجرت جورجيا الى اللعب بالنار لكن الرد الروسي انذاك كان واضحا حيث اجهز الدب الروسي بمخالبه على إدارة تلك اللعبة القذرة وجعلها درسا لكل دولة تخرج عن طاعة الجار الاعظم لروسيا ، وما أمر الشيشان ببعيد .ربما يظن البعض ان الحرب الروسية الاوكرانية المستعرة الان هي وليدة هذا الوقت ، انما البدء الفعلي للحرب هي قبل 8 سنوات او اكثر عندما تحدت اوكرانيا كل الاتفاقات والمواثيق الدولية وراحت تحيك مؤامرة الالتحاق بالناتو التي بالطبع سوف تجعل روسيا بين فكي كماشة ، حيث لا يمكن لدولة تحترم نفسها وعظمة مكانتها مثل روسيا ان ترضى بان تجعل نفسها مطوقة من شرقها الى غربها ، وكما بينا مدى المسافة التي تبعد بين البلدين امريكا وروسيا من غرب الارض فلا يمكن لروسيا ان تترك امريكا تستحوذ على قرنها الشرقي الذي يشرف على دول اوربا ولا يفصل بينهما الا اوكرانيا كحلف للناتو ، اما من حيث كتلة دول المجموعة الاوربية فان دول استونيا و لاتفيا و لتوانيا لسن ببعيدات عنها ، وبالطبع فان مخاوف الروس مخاوف مشروعة اذا علمنا ان تفكك الاتحاد السوفيتي اعقبه اتفاقا بين روسيا وامريكا وقع كلا البلدين على شرطين مهمين هما عدم بقاء اي صواريخ نووية لدى اوكرانيا التي كان لديها ما يقرب من 5000 صاروخ نووي وتعد هذه الكمية بمثابة ثلث ما يملك العالم من الترسانة النووية وبموجب هذه الاتفاقية نقلت الصواريخ إلى روسيا ، وكان الشرط الثاني هو عدم انضمام هذه الدول الى حلف الناتو .وطوال هذه السنوات كانت امريكا تحضر الى انضمام اوكرانيا الى هذا الحلف الا ان روسيا كانت تعلم بكل ما يجري وهي ايضا كانت تعد نفسها لهذا العمل منذ وقت طويل ، وتكشفت معلومات عن مدى تواجد امريكا على الخط مع اوكرانيا وتواجدها لهذا الغرض وما وجود الألغام الأرضية التي وجدت على الحدود وفي طريق الزحف الروسي الا دليلا واضحا على تحرش امريكا بروسيا منذ زمن ليس بالقصير بعد ان كشفت التحريات ان هذ ......
#اللعبة
#القذرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749072

عماد ابو حطب : انها الحرب 7 النباح الاخير
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب انها الحرب/7/النباح الاخير*كنا ثلاثة ورابعنا كلبنا.تحدثنا عن المنفى واللعنة الأبدية،عن صمت القبور رعبا من الجلاد. رذاذ الفجر يغسل الشوارع عله يحيي القلوب الميتة.حين انتهى الحديث كان السواد يلف البلاد.الأزهار ديست تحت الجنازير والربيع اصطبغ بلون أحمر قاني. الموت يتجول دون رقيب أو حسيب ،حدق الكلب ببله في كل ما حوله ،تأمل دخان الموت،عنق الزجاجات الفارغة،أجسادنا المتفحمة،أعناقنا المجزوزة ورؤسنا المصطفة على الموائد، نبح نباحه الأخير ثم انتحر.*نصوصنا نحن المهمشين في زمن الوعيد ......
#انها
#الحرب
#النباح
#الاخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749071

حكمت الحاج : لاجئون
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج لاجئون.. *قصيدة الشاعر البريطاني: برايان بيلستون *ترجمة: حكمت الحاجاللاجئون ليسوا بحاجة إلى مساعدتنا لذا لا تقل إن هذه الوجوه المتهالكة قد تنتمي ليأو تنتمي لكهل ينبغي أن نكون قد عشنا نفس الحياة؟بل نحن الذين بحاجة إلى رؤيتهم على حقيقتهم،الصيرفيون والمتسلقون المتفرغون والمتسكعون مع القنابل في أكمامهم الذباحون واللصوص،أولئك هم الذين ليسوا مُرحبًا بهم هنا يجب أن نجعلهم يعودون إلى حيث أتوا لا يمكنهم مشاركتنا طعامنا ولا مشاركتنا منازلنا ولا مشاركتنا أوطانناوبدلاً من ذلكدعنا نبني جدارًا لإبعادهميجب أن ينتمي المكان فقط إلى أولئك الذين ولدوا هناكإلى أشخاص مثلنافلا تكن غبيًا جدًا لتعتقد أنه يمكن النظر إلى العالم بطريقة أخرى.-------------* اعتذر الشاعر برايان بيلستون، في تغريدة لقرائه، لأنه مع كل ما يحدث في أوكرانيا، لم يكن من السهل عليه العثور على كلمات جديدة في الوقت الحالي. "ولكن إليكم قصيدة أقدم، "لاجئون"، والتي -للأسف- تظل ذات صلة بالموضوع كما كانت دائمًا". بهذه الكلمات قدم الشاعر لقصيدته هذه، متضامنا مع ضحايا الحروب.* الشاعر برايان بيلستون:وُصف بريان بيلستون بأنه الشاعر المتوج على تويتر، مع ما يقرب من 200000 متابع، بمن في ذلك ج. ك. رولينج، وروجر ماكاغو، وفرانك كوتريل بويس. قام بنشر مجموعتين شعريتين، ورواية بعنوان يوميات شخص ما (2019). كما نشر مجموعة شعرية عن كرة القدم بعنوان 50 طريقة لتحقيق هدف (2021)، وتحولت قصيدته المشهورة اللاجئون (2019) والتي نترجمها اليوم، إلى كتاب مصور للأطفال.* طلب الشاعر في تذييل قصيدته، من القارئ ان يعيد قراءة القصيدة من الأسفل إلى أعلى، بعد أن قرأها بشكل طبيعي من الأعلى إلى الأسفل. أما المترجم فيطلب من القاريء الكريم أن يقرا القصيدة بإمعان أكثر، فهي من النوع الملتبس مزدوج المعاني، حيث يمكن للسخرية المرة ان تلبس ثوب الجدية المفرطة. ......
#لاجئون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749070

كواكب الساعدي : أرسمك بالريح .. فتأفل
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي 1حملت به لقلبي المسره الدفلى على اعوادها ذبُلتحين خيب آمالها المطر اقتلاع الجذور عمل شاقوها انا احاول قدر المستطاعلم اعد ادرك الواقعادمنت احلام اليقظهببوادر نضوب مواسميويباب كالحنظل وبنزق طفلين هشما لِعبهما 2قبل ان ترسو سفينتي رسمتك بالريحاو على ملمس الاشرعهفأفلت !!اذا ما العمل ؟بساعات الاختناق كيف استحضرك ؟3ساحتفل غدا وحدي بما يختلجوبمعية أسمي الذي لم أعي جماله الا معكوكانه آتيًا من مجرة بعيدهوكوكبا صالحا للعيشتطوف به ومعك روائح بارجائه تشعرنيبدوار لذيذ تتوق ليفتح منبتهاامام عالما مُبهر بلوعة وفراقودمع والم4بقلبي الذي العب معه كل ليلهلعبة جر الحبلواخاف ان ينقطع اخر خيط فاهلك5ساظل اكتب بصمتساظل احلم بصمت سأوثق كل شيءوحين يقرأها العالم بعد زمنسينبهر لروايتي معك ......
#أرسمك
#بالريح
#فتأفل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749069

كريم ناصر : محفّزات الإدمان الثقافي والمغامرة الخاسرة
#الحوار_المتمدن
#كريم_ناصر لم يقبل الشعر يوماً عبر تاريخه الطويل قضايا التأويل إلّا في حدود الفضاء الخاص به، وهكذا يبقى الشعر في إطار هذه المعادلة عالماً تتحقّق كينونته انطلاقاً من تمظهراته الدلالية في سياق لا يخضع إلّا لمعيار جمالي جوهره الفكر والمعرفة والثقافة، ونظراً إلى طبيعة حساسية الموضوع، فإنّنا نستطيع أن نضع الشاعر الجوهري في المقدمة لانتمائه للأنتلجنسيا Intellectuals في إطارها المعرفي خاصة..يدرك الشاعر المثقف معنى وجوده سلفاً بالقياس إلى وظيفته الفكرية ورؤيته الشمولية للحياة، وواضح أنَّ انحيازه إلى قيم الجمال يدلّ دلالةً واضحةً على عمق ثقافته التي خرج من صلبها، وكان لا بدّ من هذا التجسيد المبدئي أن يفرض نمطاً ثقافياً مُستنبطاً من منابع جمالية أصيلة لمواجهة الأنماط الهشّة التي تمثّل ذروة الانحطاط الفكري، ولعلّ فعلاً إيجابياً مثل هذا من شأنه أن يقودَ الشاعر إلى التفكير في الإستقلالية الفكرية، لأنّها المنهج والحل والمقياس، هذا إذا ما اتخذّ موقفاً مبدئياً يمسّ جوهر المسألة ويمضي بعيداً عن مشروع تدجينه أو أدلجته، وكلّما ازداد ايماناً بقيمه الانسانية تمكّن من تحقيق رؤية تلائم حلمه ومستقبله الشعري في إطار ابستمولوجي لتوسعة مداركه لكيلا يكون سريع الانقياد كمن يعدو إلى غابة حرجية، وقد يؤدي هذا الاستنتاج إلى نتيجة تفضي إلى ضمور الشعر واضمحلاله، صحيح أنَّ الكتابة رؤية معرفية وليست ساحة لميدان المنافسة في بورصة تجارية أو في صالون أدبي، لأنَّ الكتابة من هذا النمط غالباً ما تعالج موضوعات طارئة تبحث عن ضروراتِ السوق ضمن معايير النشر البرجوازية في إطار يحفظ للمستهلك الرخيص ذوقه، ولاغرو من أن يكون هذا المستهلك أساساً ناشطاً أيديولوجياً، هذا الموضوع في حقيقته يمثّل خطراً كبيراً على الثقافة قبل أن يكون خطراً على الشعر نفسه. كلّنا يعلم جيداً أنَّ المؤسسات الثقافية ليست إلّا جمعيات إدارية مالية لا تُعنى بالأدب والفن والمعرفة والفلسفة والفكر كثيراً، وقد اتّضح أنَّ دور المؤسسة الثقافية قد يخلو تماماً من رؤيةٍ شموليةٍ لتنفرد بها، لذلك بقي نشاطها مقصوراً على عناصر بحثية أكادمية ليست فنية بحتة، وإذا كانت هذه الجمعيات في أوج أنشطتها مرغمةً على أداء دور البورصة، فإنَّ من البديهي أن تظلَّ دائماً رهن سياسة خاصة لا يتجاوز مضمونها فكرة الأماسي وفحواها وأنماط برامجها التي تجيّر بواسطتها الأدب من جهة أخرى لمصلحة فئةٍ معينة تكون في الأغلب خارج سياق الأدب نفسه، ولذلك دلالة قد يدحضها المنطق. والحقيقة فإنَّ عملية تنظيم الأماسي الشعريّة كما عرفناها في المحافل الثقافية كظاهرة موروثة من الصالونات الأدبية لم تتمكّن من الثبات طويلاً لكي تحافظ على ذلك الدور الحاسم الذي أدّته في مراحل مختلفة، لأنَّ عملها الروتيني يكاد يكون نشاطاً رمزياً في ظلّ التطوّر التكنولوجي العلمي الذي من شأنه أن يضع الشاعر حينئذ قدّام متلقّيه الجدد وجهاً لوجه من دون الاعتماد على وساطةٍ من حزب أو خطاب من مؤسسة أو إجازة من دولة، أمّا في ما يتعلّق بمبدأ الشهرة الموروثة من الذات المريضة ولغرض إثبات وجودها وخلق قيمة مزيفة لتضخيمها بالمعنى نفسه، فذلك من الجائز أن ينتزع مفهوم الابداع من مضمونه..وإذاً فإنَّ الحضور الذاتي المكثّف في المحافل الثقافية قد يوهم الكاتب الذي لا يملك تجربةً ثقافية، فالواقع أنَّ نشاطاً مدرسيّاً كهذا يكفي أن يقدّم سجالاً سالباً ليقابله من جهة أخرى سجالٌ حضاري يأتي كردّ فعلٍ طبيعي على سطوة المعايير المستهلكة للحدِّ من تناقضاتها. من الخطأ الجسيم أن نجمع بين الأنواع الأدبية وقانون ال ......
#محفّزات
#الإدمان
#الثقافي
#والمغامرة
#الخاسرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749068

هدى أحمد : هواجس عمر
#الحوار_المتمدن
#هدى_أحمد إكتملتْ رؤية القمر، كان ثمّة عرسٌ في السماء في حين ظلّ القمر يسقي قلوباً عطشى لياسمين السهر، وفي ذلك الركن الهادئ جلس عمر الشاب العشريني الذي تحكي عيناه عن ألف حكاية تدور في رأسه، وكلّ أمله أن يعقد هدنةً قصيرةً ليريح آلامه المزمنة التي حرمته فجأة من النوم حتى جعلته يهيم وحيداً من مقهى إلى مقهى، فيا ترى كيف يتسنى له أن يستريح هنيهةً إذا ما كان يحمل في رأسه حجراً ثقيلاً؟ تخرّجَ عمر في كليّة الهندسة بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف، فالمشكلة إذاً تكمن في جوهرها العميق والذي يفسر لنا أنّ مع كلّ هذا التفوّق المرموق الذي أحرزه عمر فأنّه ربما يرى أن هناك ما يقف حائلاً دون وصوله إلى مرماه لينال حقّه الطبيعي في أن يصبح معيداً في الكلية، ولربما القصّة كلّها بسبب أن أحدَ أبناء أساتذته الذي استلب منه حقّه ظلماً، حيث جرت عملية التدليس والغش علناً وأصبح ابن الأستاذ المومأ اليه متفوّقاً عليه بفارق ضئيل جدّاً، فلم يكن ذلك الشاب في الواقع مؤهّلاً كعمر، ولكن لمن يشكي ولمن يبوح بهمه الثقيل مثل جبل؟ فوالده قد أدلى دلوه ليرتقي ابنه لكي يتعلّم جيداً ويصبح ذات يوم معيداً في الكلية، كان عمر يحلم أن يصبح أستاذاً في كلية الهندسة كي يدخل السعادة على قلب والده الذي خارت قواه وهرم وكان أمله الوحيد أن يتفوّق ابنه، ولكن يظهر أنّ هناك أيديَ تعبث لا بالأوراق وتتحكم في المصير المهني فقط، بل تعبث حتى بالقلوب وتسقيها حزناً، كذلك الأستاذ الفاسد الذي قدّم مصلحة نجله الذي لا يستحق الوظيفة على مصلحة ذلك المسكين صاحب الحق والذي لم يكن ذنبه إلّا أنه لم يكن له ظهرٌ يحميه..خطا عمر شارد الذهن صوب بيته ليستقري الوضع ويسترجع الاحداث، وحالما جلس على سريره بدأ يتنفس الصعداء ويتنهّد كالذي تتجسّم على ظهره أطنانٌ من الحجارة، شرع يفكر في فراديسه حتى غلبه النوم وفي الصباح الباكر حاول الخروج خلسةً خشية ألّا يراه أحد، مع أن الأب كان مصرّاً على محادثته بتؤدة مع أنّ الدمع كان يسّاقط من عينيه والخجل يضيء وجهه ويفرش على تقاطيعه وروداً حمراً، خاطب الأب ابنه بحنو وحكمة الأستاذ ثم أردف قائلاً:- فلترفعْ رأسك في الشمس - فطأطأ الابن رأسه هنيهةً وكأنّما غطّت قلبه سحابةُ بردٍ فأطفأت نيراناً مشتعلة، ثم قال من صميم قلبه: لعلّ الحلم لا يتحقّق إلّا بعد إزالة كلّ ما يثقل ظهرك - ردّ الأب ردّاً هادئاً كلّه ثقة: أملي في الحياة أن تشرق شمس الحرية أثلجت كلمات الأب قلب ابنه ما جعله يملك من العزيمة الصلبة ما يكفي لمواجهة أيّ طارئ، نزل مسرعاً يقصد الكليّة، وحين وصل إلى هناك وجد أحدَ أساتذته كان في انتظاره، وهو كما يراه كان شخصاً نقياً لم تلوّثه المناصب، ولم تعبث به الشرور، ومن الطبيعي أنّ رجلاً كهذا لا بدّ من أن يمثّل صورة الإنسان المثالي الذي لا يرضى لنفسه أن يظلم أحداً في حضرته، إذ يعرف جيداً أنّ الحق لعمر، خاطبه بكلّ ثبات وثقة.. ـ قال بوضوح تام: لن أسمح لأيّ شخص أن يسلب حقاً لمتضرّر// ستنال غداً هدية انتصارك في المعركة المصيرية، صمت قليلاً ثم قال هلُمَّ بنا نذهب. خرجا معاً قاصدين مكتب رئيس الجامعة، وعندما دخلا تحدّثا بكلّ وضوح وطمأنينة، والحقيقة كان الرجل منصفاً جداً في تقديراته، ما دام لم يرض ضمناً التجاوزات، ولكنه في الأخير أمسك العصا من منتصفها ثمّ قال منشرحاً: ــ حيث تُقام مسابقةٌ بين فريقين، ويعيّن الفائز حينئذ بالاختبار من فوره، فرح عمر كثيراً فرحاً شديداً، وقد جرى الاختبار بالفعل، كان هذا المعطى سبباً كافياً لينال استحقاقه. ......
#هواجس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749067

ابراهيم زهوري : أميرة الشهيدة و العروس حزننا الأبدي
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري الكوميديا السوداء التي لا تحتفل بالنهايات السعيدة وبين السخرية المريرة من واقع يتم الإعتراف والتسليم بنتائجه. أميرة الشهيدة و العروسحزننا الأبديمن خلال ما يقال ويتداول عن فيلم سينمائي يتناول مسألة شائكة من قضية المعتقلين في سجون الإحتلال . إن كانت الحكاية كنزا فلنستطع إذا تحويلها إلى كأس نبيذ يثمل الفقراء برحيقه ونحن نلمع حذاء الجنرال حيث تبدو عملية التلاعب باختيار النوع الأدبي وتوصيفه لواقع مأساوي أي تراجيديا المعاناة الإنسانية المقهورة جراء عسف الإحتلال واضحة تماما وشهوته العلنية أي الإحتلال لتطويب المكان المغتصب بسيادة روايته الدينية الخرافية تأتي بأكلها هذه الأيام والثمار ناضجة تماما كما يعتقد من يدير عملية التسويق العلني وتدوير الأفكار الكولونيالية فنيا وأن أوان القطاف قد أزف .. خذ مثلا الإبنة( أميرة) وهو عنوان الفيلم أيضا وما تمثله من رمزية واضحة للمولود الجديد في ظلام الشرق المسكون بلحظة الشلل وغياب لحركة الفعل خلف القضبان.... وعندما تتم الولادة المعجزة وبعد عمر مديد تتكشف شمس الحقيقة الواضحة وتفضح السر... أن والد الولد أو البنت الحقيقي هو في ذلك الإرث القيمي للإحتلال في سرد تاريخ مزيف لحكايته منذ لحظة التأسيس الأولى القائمة على سرقة بالإكراه لكل معنى لحياة الشعب المسجون وحتى بعد موتها أي البنت تحتاج الى الأب الأحتلالي للتعرف على جثتها الهامدة ... ألا تتناغم هذه الرؤية التسطيحية في عكس واقع ما توحي به سياسة اتفاقات دين ابراهيم من دلالات على الصعيد الفكري ... وهذا الكولونيالي البغيض الذي لايعرف من أصول سلالاته العرقية سوى البذلة العسكرية والجدران العالية يصبح ببساطة التدبير اللصوصي وبريق شرارة الخديعة هو والد الأميرة الحقيقي وكأنه تأكيد مباشر لصك الملكية الحصرية بعد تلاشي ( زيف) _أو هكذا يريد تصويرها _مسيرة حاشدة من معاناة الإرادة المعتقلة وتوقها لإلتقاط الضوء في نهاية النفق....ومحاولة ابتداع مقولة عبثية النضال ومآلاته المفجعة والسخرية المقولبة لصالح السجان ومبررات قدرات نطفه السحرية .. هي مرة أخرى حكاية الخصاء الأبدي والتفاوت الحضري والحضاري الذي يُمّكن الرجل الأبيض على التوالد المدهش ويبقى الآخر المسحوق بنير القضبان يفنى رويدا رويدا مع عدد السنين التي يقضيها في دوامة العقم وأوهامه خارج الجدران .. وهذه الإرادة المشلولة التي لاتنجب سوى رواية عقيمة كاذبة ومزيفة تحاك خلف ستار ضجيج الحياة اليومية الطبيعية لإحتلال ونظامه الرباني لتكرس التفاصيل هذه جدية جدواها والسير بخطوات أوديبة بطولية للإرتماء بحضن الأب الحقيقي والتنعم بالمزايا المدهشة لعرشه الحديدي وإعلان حالة مستديمة بين أنياب الجلاد وربيع نطفته العجائبية وخيبة أمل السجين الذي يحق له أن يحلم فقط بمستقبل يبدو كارثيا تصنعه نطفته المهربة التي تصادر وتستبدل في منتصف الطريق. ......
#أميرة
#الشهيدة
#العروس
#حزننا
#الأبدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749066

حميد تقوائي : الغزو العسكري الروسي لأوكرانيا ومهام الحركة المناهضة للحرب
#الحوار_المتمدن
#حميد_تقوائي هذا المقال مبني على حوار وأسئلة وأجوبة مع حميد تقوايي في البرنامج المباشر للقناة الجديدة.يُظهر الموقف بعد أسبوع من الغزو العسكري الروسي لأوكرانيا أن حكومة بوتين والجيش الروسي في أوكرانيا بشكل عام لم يحققوا النتائج التي كانوا ينوونها منذ البداية. صرح بوتين أن هدفه كان نزع السلاح من أوكرانيا ، أي حل الجيش الأوكراني. كان هدفه الآخر هو الإطاحة بحكومة زيلينسكي. لم يحدث شيء من هذا. توجد الآن مقاومة واسعة النطاق في أوكرانيا لم يتوقعها أحد. لم يتوقع بوتين ولا الحكومات الغربية ولا شعوب العالم على الإطلاق أن يواجه الجيش الروسي مثل هذه المقاومة. حتى لو سقطت كييف ، فلن يعني ذلك نجاح إدارة بوتين ، لأن حرب المقاومة التي بدأت ستأخذ أبعادًا أوسع بكثير ، مما يؤدي إلى اشتباكات من شارع إلى شارع منزل الى منزل.من وجهة النظر هذه ، أعتقد أن حكومة بوتين ، كما ورد في عنوان هذا البرنامج ، فاشلة ولن تنتصر بأي شكل من الأشكال ، لا سياسيًا ولا عسكريًا. من الناحية السياسية ، فقد بوتين الحرب بالفعل ، بالنظر إلى أن جميع شعوب العالم قد ثاروا ضده. حتى في روسيا نفسها هناك حركة واسعة النطاق مناهضة للحرب. من وجهة نظر عسكرية ، قد يتحول هذا الغزو إلى حرب طويلة ، لكنه لن يؤدي إلى الهيمنة الروسية على أوكرانيا. التاريخ لا يعود الى الوراء.حركة مناهضة للحربنقطتي التالية تتعلق بمقاومة الشعب والحركة المناهضة للحرب. أولاً ، على الرغم من أننا نستخدم مصطلح الحركة المناهضة للحرب ، فهي ليست حربًا بين دولتين ، ولكنها غزو عسكري لدولة مجاورة. من الواضح أن أرضية هذا العدوان نشأت من التنافس بين كتلتين رجعيين في العالم ، كتلة الناتو (الكتلة الأمريكية والدول الغربية) ضد الكتلة الروسية الصينية. كل من هاتين الكتلتين حرضتا على هذه الحرب ضد الشعب الأوكراني من أجل توسيع دائرة نفوذهما. لكن ما يحدث في أوكرانيا اليوم هو ضرب المدن والمنازل وقتل الشعب الأوكراني على يد جيش الاحتلال الروسي. . لذلك فإن الحركة المناهضة للحرب هي حركة سلبية وعقيمة إذا لم تكن حركة دفاع فاعل عن مقاومة الشعب الأوكراني ، وضد العدوان العسكري للحكومة الروسية ومحاكمة بوتين بارتكاب جرائم حرب ضد الشعب الأوكراني. . ثانيًا ، من الضروري اتخاذ إجراءات ليس فقط ضد الحرب الحالية ، ولكن أيضًا ضد الوضع برمته الذي يكمن وراء هذه الحروب. لذلك لا تكفي الرغبة في وقف الحرب. يكفي أن نقول إن الظروف قبل هذه الحرب كانت مواتية لشعب أوكرانيا ولشعوب العالم ، ويجب أن نعود إلى نفس الظروف. . بينما كانت نفس الظروف في زمن "السلام" هي التي أدت إلى مثل هذه الحرب ولا يزال من الممكن أن تؤدي إلى مثل هذه الكوارث. الشعب يريد التخلص من تلك القوات والجو العسكري بشكل عام والمنافسات والحكومات التي أججت هذه الحرب. لا يمكن للعالم بعد هذه الحرب أن يعود إلى نفس الظروف قبل الغزو الروسي. على الجبهة الجماهيرية والجبهة التحررية للعالم وقوى العالم التقدمية أن تهاجم وتتخذ موقفًا ضد هذا النوع من العدوان العسكري وضد الظروف التي تؤدي إلى هذا النوع من العدوان. إن الكارثة التي تتكشف أمام أعين شعوب العالم اليوم جعلت من الضروري والمرغوب فيه وممكن أكثر من أي وقت مضى تقديم المطالب الأساسية ضد الحكومات والسياسات و الأستقطابات السياسية-العسكرية التي هي سبب هذه الكارثة.ضد الظروف والقوى الكامنة وراء الحربإحدى النتائج السلبية لهذه الحرب هي عسكرة العالم. أصبحت زيادة الميزانيات العسكرية الآن على أجندة الحكومات الأوروبية ، وبدأ سباق تسلح جديد ، وتريد الحكومات الانضمام إلى ناد ......
#الغزو
#العسكري
#الروسي
#لأوكرانيا
#ومهام
#الحركة
#المناهضة
#للحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749065

مصطفى الرزاق : دولة الرعيّة .. دولة المؤسسّات ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق دولة الرعية .. دولة المؤسسات ..تروي سير الأنبياء نشأةً واحدة لهم ، مثل عملهم في مهنة الرعي في سنينهم الأولى ، و يرد في المعاجم اللغوية أن الراعي هو من يحفظ الماشية و يرعاها ، و هو من ولي أمر قوم ، أما الرعية فهي الماشية التي تُرْعَى و الناس الذين تُرْعَى أمورهم و تُدَبَّر شؤونهم " المعجم المدرسي " ، و في الحديث النبوي كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته ، أمَّا في التطبيق العملي فلم يفهم من هذا الحديث أن المسؤولية تعني المحاسبة و تحمل النتائج ، بل مزايا و سمات شخصية إختار الله الحاكم من بين كل البشر كي يودعها فيه من أجل أن يحكم وفق إرادته دون عقبات ، وفق هذا المفهوم تم تقديم تعريف لدولة الرعية بإعتبارها تقوم على فكرة الوثوق بأخلاق الحاكم و مقدرته المطلقة على عدم إرتكاب الأخطاء ، بما يختلف كلياً عن دولة المؤسسات التي تقوم على توقع إرتكاب الحاكم للأخطاء ، لذلك فقد شكلَّ إنتقال دولة الرعية إلى دولة المؤسسات إنعطافة هامة في تاريخ البشرية إنبثق عنه نظام فصل السلطات الذي يقوم على توزيعها لا تركيزها في يد واحدة درءاً للإستبداد و الفساد .تكون العلاقة بين المواطن و السلطة نديَّة في دولة المؤسسات ، يؤطرها عقد مفترض بينهما يختار المواطن بموجبه السلطة التي تحكمه وفق شروط متفق عليها فإذا أخلَّ أحدهما بهذه الشروط تعرض للمساءلة و المحاسبة .تستعيض دولة الرعية عن تلك العلاقة القانونية برابطة بدائية تقفز فوق الدولة إلى الخلف -- إلى ماقبل الدولة --بحيث تستبدل الأدوات القانونية بعلاقات عاطفية و دوافع غرائزية ، كما هو الحال عليه في الحب المتبادل بين الحاكم و أبناء رعيته بوصفهم إخوة و أبناء له .في دولة الرعية يتم الدمج بين شخصية الحاكم و شخصية الدولة في جسد واحد ، و لتبرير ذلك يتم إشاعة هدف غال سام يعجز عن الإتيان به سوى الحاكم ، و في معادلة يتم إختلاقها بدهاء يتم ربط مصير الرعية و سعادتها القصوى بتحقيق هذا الهدف ، إلا أن ذلك مرتهن ببقاء الحاكم و دوام أمره ، يشبه هذا العقائد التي تفرضها الأديان على أتباعها ، حيث غاية المؤمن إرضاء ربه لكن ذلك لا يتحقق دون رضى النبي أيضاً ، تتبدى خطورة ذلك في أن سمو الهدف يمنح الحاكم سلطة مطلقة من أجل تحقيقه لهذا فإن أي إعتراض عليه يضع رأس المعترض تحت مقصلة الكفر أو الخيانة .قال أوهيميروس في يومٍ مضى :الآلهة ... هم ملوك أُلِّهوا !!.. ......
#دولة
#الرعيّة
#دولة
#المؤسسّات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749064

محمد حسين مخيلف : التأجيل مرة أخرى
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_مخيلف أعلنت لجنة المسابقات في الاتحاد العراقي لكرة القدم قبل أيام عن تأجيل مباريات الدور ربع النهائي من بطولة الكأس إلى إشعارٍ آخر لتزامن توقيتها مع انطلاق تحضيرات أسود الرافدين لمواجهة الإمارات في التصفيات الآسيوية المؤهلة لمونديال قطر 2022 بذريعة إعطاء الوقت الكافي للمنتخب الوطني للاستعدادِ الأمثل لمباراته المزمع اقامتها في 24 من الشهر الحالي ضمن التصفياتِ الآسيويّة المؤهلة إلى نهائياتِ كأس العالم .بشكل عام ان العودة إلى تأجيل المباريات هو امر غير صحي وسبق وان أثر على المستوى الفني للأندية المنضوية في الدرجة الممتازة ، فالتأجيل يقتل روح الحماسة لدى الفرق ولاعبيها فالفرق تستعد وفق برامج تضعها الملاكات التدريبية وحسب كل مباراة وعندما تصل الفرق إلى الفورمة يأتي التأجيل كأداة تهدم ما بناه المدربين خلال فترات الإستعداد ومن هذا المنطلق يعد التأجيل حالة سلبية في كل دوري وأي بطولة . في بطولة كأس العراق لم يتبقى الا مباريات معدودة خاصة وأن الفرق وصلت إلى دور ربع النهائي وكل فريق وصل إلى هذا الدور عمل مدربه على إستعداد فريقه لمباراته القادمة وحسب قوة الخصم الذي يواجهه في هذا الدور . وبالعودة إلى إعداد المنتخب الوطني لمباراته القادمة في مسيرة الأسود بالتصفيات النهائية فإن هذه المباراة مهمة ومصيرية ويجب الإعداد لها بشكل جيد ولكن إقامة أربعة مباريات لحساب بطولة كأس العراق لا يؤثر على إعداد المنتخب بل على العكس إن بقاء اللاعبين في جو المنافسة امر جيد ويساهم في المحافظة على لياقة اللاعب .إننا وعلى الرغم من وجود بصيص من الأمل في الظفر بالبطاقة الثالثة لمجموعتنا في التصفيات لكننا ندعو إلى الإهتمام بشكل أكبر بمسألة التنظيم للمباراة كونها تعد اختبار حقيقي للعراق من أجل إنهاء ملف الحظر الظالم على ملاعبنا والذي طالها منذ سنوات طويلة ، فالأهتمام بالتنظيم أفضل من الانشغال بأمور ليست من اختصاص الاتحاد بل يقع عاتقها على الملاك التدريبي للمنتخب الذي سيقود الفريق في أول مهمة له بعد إقالة مدربه السابق ... والختام سلام . ......
#التأجيل
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749063

محمد أحمد أبو النواعير : بين الوعي الأخلاقي والتسامح الاجتماعي- مشكلة التربية الأخلاقية في المجتمع العراقي الوسط- جنوبي أنموذجا.
#الحوار_المتمدن
#محمد_أحمد_أبو_النواعير بين الوعي الأخلاقي والتسامح الاجتماعي- مشكلة التربية الأخلاقية في المجتمع العراقي (الوسط- جنوبي) أنموذجا.محمد أبو النواعير*تعد التربية المجتمعية بالنسبة للفرد، هي عملية تطبيع اجتماعي، ينتج عنها إكسابه الصفة الإنسانية التي يتميز بها عن سائر الحيوانات، فالفرد يكسب صفاته ومكونات سلوكه الاجتماعي والنفسي، والذي تبتني عليها شخصيته، عن طريق التنشئة الاجتماعية، والتربية الأسرية.لذا، تعد التربية عملية اجتماعية تختص بتهيئة الوسائل المختلفة لتحقيق إمكانيات النمو لدى الفرد في مختلف مراحل نموه العمرية، فالمجتمع ومؤسساته المختلفة، هي التي تمد الفرد بمختلف أنواع المثيرات، والتي تقوده لاستجابات نمطية محددة، بمعنى أن الفرد يمر في نسقه التربوي بعملية تعليمية يكتسب منها الاستجابات السلوكية التي يواجه بها مواقف الحياة، وهذه المواقف والاستجابات تختلف حسب الزمان والمكان، ومن مجتمع إلى آخر .من جانب آخر، نجد إن عملية التربية تضطلع بمهمة حفظ المجتمع وتجديده، من خلال عملية نقل التراث الأخلاقي والتربوي والإنساني؛ فوجود المجتمعات الإنسانية واستمرارها، يتوقف على عملية النقل الثقافي، وهذا النقل يتم بانتقال عادات العمل والتفكير والشعور وآليات الانفعال والتفاعل مع الإحداث، من الكبار إلى الناشئين.إذن، فاختلاف عالم المجتمع الإنساني عن المجتمع الحيواني ، يتمثل في إحدى تمثلاته بان الأخير لا تحصل فيه عملية انفعال وتفاعل تمكن الأفراد من هضم العادات والتقاليد، كأطر سلوكية لفعل اجتماعي عام، يتم تبنيه ونقله كخبرات وقصص وقواعد تربية، وهذا ما لا يحصل في عالم الحيوان.إن الغزو الثقافي اليوم، يحاول ان يذيب ويصهر ادوات التربية، من خلال ايجاد وعي ثقافي (تصادمي) خاضع وتابع ذليل لمفهوم التسامح الاجتماعي. !يعتبر الوعي الأخلاقي كمرحلة أولى ومهمة من مراحل السلوك الاجتماعي الأخلاقي، وهو القدرة على رؤية المعضلة الأخلاقية، ومقدار الدور الذي يمكن لتصرفاتنا أن تؤثر فيه على الآخرين. وينطوي الوعي الأخلاقي أيضا على إدراك العناصر ذات الصلة بالحالة الاجتماعية، وبناء تفسير استنادا إلى تلك العناصر.بمعنى آخر, إن الوعي الأخلاقي, هو الذاكرة المعيارية التي تستدعيها حالة الفعل الاجتماعي للأفراد, في مواقف الحياة اليومية, حيث يكون السلوك الناتج من الأفراد, عبارة عن مخرجات لحالة الوعي الأخلاقي.يبنى الوعي الأخلاقي في المجتمع من خلال أدوات تفاعلية نفسية, وقانونية (القانونية التي تمثل ضغط العرف الاجتماعي, والقانونية التي تمثل ضغط فواعل القوى المؤثرة في المجتمع, ومنها الدولة, الدين, الوجهاء, أصحاب السلطة المعرفية).ولكل مجتمع ضوابط صارمة يحاول أفراده التعاقد على إتباعها والقبول بها, تملك عوامل الحفاظ على وجودها واستمراريتها بأدوات ردع قد تكون ذاتية , وقد تكون خارجية, ويعتبر التسامح الاجتماعي, إحدى أهم الأدوات التي تحاول أن تدعم وتقوي العلاقات الاجتماعية.ومع اهمية مفهوم التسامح الاجتماعي, كأداة من أدوات إيجاد وتكوين الوعي الأخلاقي في المجتمع, إلا أنه يمثل سلاح ذو حدين, يتم استغلاله من خلال عدة نوافذ : دينية, قانونية وضعية, عرفية اجتماعية. وكما ذكرنا سابقا, أن التسامح الاجتماعي يعد بذاته قيمة أخلاقية تدعم العلاقات الاجتماعية, وأشكال التفاعل الاجتماعي المرغوبة بين مختلف أشكال الجماعات, كونه ينطوي على مشاعر الحب والمودة, ويتجاوز الإساءة والتفاهم, ويقرب وجهات النظر, من أجل التحرر من الكراهية والحقد وقبول الآخر المختلف معنا في الرأي والفكر والأسلوب.ما يحصل اليوم في مجت ......
#الوعي
#الأخلاقي
#والتسامح
#الاجتماعي-
#مشكلة
#التربية
#الأخلاقية
#المجتمع
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749062