راش أودين : لهذا تركت الإسلام، قصة رقم 7 .
#الحوار_المتمدن
#راش_أودين نشأت بطباع متمردة على الظلم و التسلط الغير عادل أيّاً كان مصدره سواء اجتماعي او سياسي الى آخره. لكنني كنت غارقة في التناقض الذي كنت أشعر به كل مرة حين أدرك أن الظلم الحقيقي يكمن في الدين كذلك، وأنني كنت أعبد إلهاً ظالماً. عدم استعدادي لمواجهة هذه الحقيقة جعلني اتهرب منها حتى أتى يوم مشؤوم من أيام شهر يونيو حين انتحر أحد معارفي المقربين بشكل مفاجئ من شدة يأسه و جزء أساسي من خراب حياته هي المجموعات المتحدثة باسم الدين. عندها اضطررنا لإخفاء حقيقة انتحاره لأن المسلمين سيحتقرونه. كنت منهارة لفكرة أنه سيدخل جهنم بسبب انتحاره حاولت إيجاد فتوى فيها رحمة للمنتحر فوجدت أن الدين يقول أن المنتحر يدخل النار بالإضافة إلى تعذيبه بنفس طريقة انتحاره بلا توقف وفق لأحاديث "صحيحة" موجودة في كتابي البخاري ومسلم. كان الأمر كابوساً بالنسبة لي. لم استطع استيعاب فكرة أن إنساناً عزيزاً على قلبي يحترق ويتعذب. بدأت في البحث و مشاهدة وقراءة الكثير من المقالات التي تنتقد هذا الفكر الإسلامي المؤذي و بدأت تظهر أمامي الحقائق. لكن للأسف بعد أشهر قليلة اكتشف أحد أفراد عائلتي هذه المقالات والكتب واتهمت بالكفر و تمت معاقبتي بطريقة شديدة. تمت مصادرة جميع هواتفي واجهزتي وتم منعي من التواصل مع أصدقائي وهددت بالمنع عن الجامعة حتى أصبت بمرض نفسي جعل الطبيب يطلب من عائلتي إعادة الهاتف لي. حرصت على أن تكون رسالتي إليكم بسرية لكي لا يكتشفوا أمري. إني اتظاهر بأنني متدينة جداً حفاظاً على حياتي إلى أن يتم يوماً ما استعادتي لحريتي و استقلالي عنهم. خصوصاً أني في بداية العشرينات من عمري أدرس هندسة معمارية. أتمنى أن أعيش الحياة التي استحقها متحررة من الأمراض و الكراهية التي زرعت بداخلنا منذ طفولتنا و قد نقتل إذا حاولنا الهروب منها._______ملاحظة هامة: هذه السلسلة من القصص تم تسليمها لنا من أصحابها لغرض النشر. نحن نقوم بمراجعتها وتحريرها بفريق من المتطوعين وليس مجهود فردي وحسب. نقوم أيضا باستبدال المصطلحات العامية بمقابلها بالفصحى لمراعاة قواعد النشر وتسهيل الفهم لشريحة أكبر من القرّاء. كنّا ننوي نشر هذه السلسلة من المقالات في صفحة مستقلة وليس في صفحتي الشخصية لكن واجهنا مشكلة في التواصل و التنسيق مع القائمين على الموقع لهذا سنواصل النشر بهذه الطريقة ونعتذر عن أي إرباك قد يحدثه هذا. ......
#لهذا
#تركت
#الإسلام،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748936

لخضر خلفاوي : هذه طفولتي التي أخطأتها …
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي *كتب: لخضر خلفاوي *…الدروس فهمناها في القسم أثناء تركيزنا لشروحات الأساتذة و المعلّمين و لم يكن لنا معها شأن آخر بعد الدوام!.. فنادرا ما نراجعها في البيت كونها ترسّخت في عقولنا و نادرا ما نرى الأمر إلا عند اقتراب الفروض و الإمتحانات نراجع بعض الشيء، أحيانا بضغط من أوليائنا الذين لا يفهمون مدى درجة تفوقنا و ذكاءنا، فقط لطمأنتهم نتظاهر بذلك! كنا نحبّ الإستمتاع بالوقت المتبقي من اليوم في أمور كثيرة ـ نلهو بها و فيها ـ كنا نراها أهمّ لإهتماماتنا و فضولنا.. كأن نرى على رأي سلف الفلاسفة :« الفلسفة تبدأ حيث ينتهي العلم » رغم أن هناك من يعتقد أنه : « يبدأ العلم حيث تنتهي الفلسفة » ..أنا اتفق بالمنطق الأفلاطوني و أتباعه: « كي تولد و تتجدد باستمرار الفلسفة و تنشأ نشأة مزدهرة لَزِمَ عليها أولا أن تُسبق بالعلوم كشرط ضروري و حتمي ، إذ أنه يعتبر السبب الرئيس يفضي بأن الفلسفة بالمعنى العميق لم تظهر إلا مع أفلاطون و منه تفشى وجود علوم الرياضيات اليونانية ».. الفيلسوف الألماني « هيجل » Georg Wilhelm Friedrich Hegel يرى بأن ثورة العلوم التي لجأت إليها البشرية سبقت بالضرورة الحتمية المحتومة التيار الفلسفي . بل يرى برأيه الفلسفي الإستدلالي و الساخر في آن بأن ( الفلسفة تظهر في المساء فقط بعد استقرار العلم المولود في الفجرقاطعا زمنا طويلا بطول النهار ) .. أما علاقة التأثير والتأثُّر بين الفلسفة والعلم أمر آخر و فيه فلسفة كبيرة ! لم نكن مستهترين بالعلوم التي تلقّن لنا يوميا من قبل أساتذنا بل كنا تلامذة نوابغ و فضولنا يدفعنا إلى استغلال أوقات فراغنا بعد انقضاء اليوم الدراسي .. كان عمرنا لا يتجاوز الـعاشرة سنين في المرحلة الإبتدائية .. كنتُ لا أرضى أن يبارزني صديق الطفولة الحميم « عبد المالك تامرابط » بمقولة أو نظرية فلسفية جديدة قرأها في كتبه و يأتيني متبخترا ليرميها في وجهي ـ تلك المقولة أو النظرية ـ لـ الفيلسوف االفرنسي الشهير « روني ديكار » أو لـ « لشيكسبير » . أذكر أيضا أن ذكر هذا الأخير يثير مزاحنا و سخريتنا و مرحنا بذكر مقولة القائد الليبي معمّر القذافي الذي رأى أن شيكسبير هو عربي الأصل و في الحقيقة كان يُدعى « الشيخ زُبير » و تم بعد ذلك تضليل إسمه و تنصيره! ـ « كنْ أو لا تكُن.. هنا السؤال! » كنا في الشارع أو الحرم المدرسي لا نتوقّف عن التبجّح بها و نطقها بثلاث لغات أي استعمال المقولة بـالـ( إنجليزي ، و الفرنسي) أمام زملائنا و خصوصا زميلاتنا لاستمالة لطفهن معنا و سرقة قلوبهن من خلال إعجابهن بالعرض و الإستعراض الثقافي الذي ننشره في بهو ساحة المدرسة أثناء فترات الإستراحة .. في ذلك الزمن كانت الإناث تحبّ الذكر النجيب و الذكي لا أدري لماذا، لا تعنيهن أشكال الذكور على عكس أيامنا هذه .. ربما لما انتفى « العقل » و حلّ محله العبث و الفراغ و توافه الأمور و سطحياتها!كنا نتبادل الكتب و كل ما له علاقة بالعلوم و الفلسفة و معظم الكتب التي كانت بحوزتنا إما اشتريناها على حسابنا الخاص أو تلك التي منحت لنا في حفلات نهاية السنة كتهنئة و جوائز لتفوقنا في الدراسة ، بالرغم أن قسم كبير من هذه الكتب موجهة إلى أطفال من سنّنا و نحن كنا متجاوزين لهذا السن بمسافات كبيرة.. فكم راح والدي ضحية احتيالي بإرغامه على شراء كتب في الفلسفة و الأدب و العلوم للبالغين و أنا لم أطلّق بعد الطور الإبتدائي ! لحسن حظي كان أبي يقدس كل ما يأتي ذاكرا « الأستاذ و المعلّم ».. كان هذا في زمن احترام الأستاذ من قبل التلميذ و الولي معا. ـ صديقي « عبد المالك » تلمي ......
#طفولتي
#التي
#أخطأتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748952

بلقيس خالد : بمناسبة 8 آذار يوم المرأة العالمي قراءة وامضة .. في الحركة النسوية في العراق للدكتورة وفاء الكندي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد بمناسبة 8 آذار يوم المرأة العالميقراءة وامضة في (الحركة النسوية في العراق) تصفحتُ كتاب( الحركة النسوية في العراق) الذي بذلت فيه جهدا مميزا الدكتورة وفاء الكندي، وتوقفت قراءتي عند بعض المحطات التي وددت ُ الكتابة الوامضة عنها من باب التحية والتقدير للجهد البحثية المبذول من قبل المؤلفة ومن هذه المحطات (المرأة في مناهج الاحزاب) ولمستُ أن كافة أحزاب الفترة الملكية، لم تهمل دور المرأة بل رأت ضرورة تفعيل دورها الاجتماعي وهناك من الاحزاب من رأى ضرورة اتاحة كافة الفرص لها اجتماعيا وسياسيا .كان للمرأة أهميتها لدى (حزب الاستقلال) وقد خصص فصولا لها في برنامج الحزب على المستوى الاقتصادي والاجتماعي والسياسي، فالحزب لا يؤمن بالطبقية ويعمل على إزالة الفوارق القائمة ويرى الأمة جبهة واحدة لتحقيق الاهداف الوطنية. وقد أولى الحزب اهتماما كبير بالأسرة العراقيةوطالب بضرورة (إنشاء مؤسسات رعاية الطفل والحضانة على أن تتبناها الدولة والعناية بالنساء الحوامل وتوليدها وفحص الطفل في حقب منتظمة /ص266( نرى أن ما يريده الحزب هو الاهتمام بالشعب العراقي من خلال الوقوف مع المرأة العراقية فهي الاهم على مستوى الاسرة وكما جاء في برنامج الحزب( يعني بالأسرة لأنها أساس الأمة وخليتها الاولى وتعد المرأة أحد ركنيّ الأسرة، لذلك يحرص على تثقيفها ورفع مركزها الاجتماعي)ومن جانب المشاركة السياسية، أكد على ضرورة مشاركة المرأة في الانتخابات كناخبة وليس منتخبة لكن الطريف في موقف هذا الحزب المعاضد للمرأة العراقية هو الموقف التالي حين توجه سؤال ٌ إلى رئيس الحزب محمد مهدي كبه حول ضرورة السماح للمرأة في تأليف منظمات سياسية خاصة بها ووجوب تمتعها بحقها السياسي الذي مُنح لها في الشرق والغرب فكان جواب رئيس حزب الاستقلال أن الحزب يرى ضرورة(إشراك المرأة في الحياة السياسية من خلال انضمامها للمنظمات السياسية ولكن دون تأسيس منظمات خاصة بها لأن هذا الامر من شأنه التفريق بين الجنسين وهو أمر لا يحبذه الحزب/ 207) لو تمعنا في جواب الرئيس ضمن حقبته، ربما نغفره له عقليته الذكورية، هذا العقل الذكوري الراسخ في العقلين لحد الآن : العقل الذكوري والعقل النسوي وما قاله رئيس الحزب لا يختلف عند الكثيرين والكثيرات وقد قرضنا عقدين من القرن الحادي والعشرين. وكلاهما ينظران للمرأة على وفق النظرة الراسخة، الرجل هو عقل المرأة، فهذا الحزب لسان الكثير من الشعب العراقي لحد الان في قوله التالي (سيواصل الحزب دعوته للنهوض بالمرأة، ويعمل حتى تجد المرأة نفسها قد وعيت لحقوقها الأساسية وأدركت واجباتها/ 207)...كتاب (الحركة النسوية في العراق/ د. وفاء الكندي/ بغداد/ط1/ 2021 ) من الكتب الضرورية ولي معه ستكون واقفات وامضة بين الحين والحين ......
#بمناسبة
#آذار
#المرأة
#العالمي
#قراءة
#وامضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748967

سامي الكيلاني : مرايا ربيع مضى -نص مفتوح
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني (1)أشجار اكتست خضرة واستكفت وألقت ظلالها على الرصيف باكتمال،وأشجار اكتست ولم تكتفِ وتنادي هل من مزيد،وأشجار لم يغادرها العري إلا قليلاً ولم يتعبها الانتظار، لا يتسرب إلى قلبها اليأس، تعزي النفس بالأمل وبقدوم أيام تكتسي فيها، تنتظر ولا يزعجها أن تكون آخر المكتسين،وظلّي على الطريق غامقاً واضحاً كأنه يحفر الطريق،أغني معه "حفرت خيالي الشمس ع المفرق" يا وديع الصافي ويا فيروز،"رفّ الحساسين اللي أجا تفرّق"،والطائر الذي أردت تسجيل تغريده طار وغادر دون أن يمنحني فرصة في تحقيق ما أردته،سامحته، شكرته على كل ما أعطى، وشكرته على ما سيعطي لأنه صادق الوعد جزيل العطاء. (2)أنا وحفيدتي في الغابة، نستريح على جذع هوى واستراح،مستريحان ينشدان الراحة من مستريحقمنا لنعزف على جسر خشبي فوق الماء بعصيٍّ التقطناها من أرض الغابة،نطرق على الجسر الخشبي المخصص للمارة مع إشارة تمنع السيارات بطيئاً، 1، 2، 3، ثم سريعاً 123، ونكرر اللحن ونضحك، أضحك بصوت طفولي يتناغم مع صوت الحفيدة.يبتسم زوجان مسنان ماران لنا ويحييان بيد مقبوضة الأصابع ومرفوعة الإبهام إعجاباً.تأتيني فيروز تغني،يا جسراً خشبياً يسبح فوق النهر،ويا جسر الأحزان أنا سميتك جسر العودة.يا فيروز: لم يعد الجسر خشبياً،ولم يعد يسبح فوق النهر، النهر جفت المياه في مجراه، سرقت مياهه،والعودة ما زالت حلماً،ومن صلبوا كل نبي ما زالوا يصلبون شعبي،ولكن الحلم لم يمت، لن يموت.نتوقف عن العزف، تعبنا، ونعود مستريحان ينشدان الراحة من مستريح.(3)أن تمشي ساعة في الصباح وقد تزيد مثلها بعد الظهر، أفضل وسيلة للخروج من ضيق ضائقة الكورونا، ويمكنك العودة بحصاد من الصور والملاحظات. بعض الأشجار تزهر قبل أن تورق، أهي إرادة البقاء؟ فالزهرة هي التي تأتي بالبذرة والبذرة هي طريق البقاء. صديقتي الصفصافة تنتصب بكبرياء من غير أنانية في ساحة المدرسة الابتدائية، إلاّ إنها حزينة، تفتقد مثلك الأطفال ولا يهدأ لها بال وهي ترى الساحة مقفرة من ضجيجهم وألعابهم. الصفصافة الصديقة تحاملت على حزنها ولم تتأخر عن موعد مضروب لترخي جدائلها، جدائل تزداد خضرة وتحمل بروزات صغيرة كنت تعتقد أنها الأوراق، ولكن عند الاقتراب منها تبينتها عناقيد أزهار متناهية الصغر، صغيرة، ولكنها أكبر من الأوراق التي بدأت تخرج من أكمامها إلى جانبها. بدأت تظهر عليها علامات اخضرار، تستعد لتعود إلى عزّها بأغصان متهدلة تزدان بذوائب خضراء ناصعة تتراقص بنسائم الربيع.سترقص جدائلها مع النسائم فرحة بعودتهم ليلعبوا حولها في الصباح وفي استراحاتهم خلال اليوم الدراسي. ......
#مرايا
#ربيع
#مفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748966

سمرقند الجابري : الشاعرة العراقية -الاء عادل- في مجموعتها الاولى
#الحوار_المتمدن
#سمرقند_الجابري هناك من يهتم لرؤية هذا العالم بطريقة اعمق، يغورفي التفاصيل؛ ليكسبها ما يليق بلحظة الاقتناص، هذا ما فعلته الشاعرة العراقية "الاء عادل" فلم تفلت من يد مهارتها الشعرية تلك التفاصيل التي نفكر بها كثيرا، لكننا لا نكتب عنها، لذا اوكلنا لها مهمة لمّ شتات افكارنا، لتحيلها الى نصوص زاخرة بالاحساس النابض، من خلال ما تلهو به وهو لديها، لتصبح بعد ذلك مجموعة شعرية ثرة بين ايدينا.شهدت منصة مقهى (قهوة وكتاب) في بغداد – الكرادة داخل، عصر الجمعة الموافق الرابع من شباط 2022الاحتفاء بالشاعرة "الاء عادل" بمناسبة صدور مجموعتها الشعرية الاولى (ألهو بما ليس لديّ) الصادرة عن دار ابجد- العراق2022 التي جاءت بخمس وخمسين قصيدة نثرية، لامرأة كثيرة التفاصيل، متوهجة العاطفة.حضرت الامسية عائلة الشاعرة، وجمع من المثقفين العراقيين، وكانت بادارة الناقد "زين حسين" .لعلها الجلسة الاولى من نوعها التي رأيت فيها شاعرة تفضل ان تحتفي مع صديقاتها لانها أسندت لهن دورا في القاء قصائدها على المنصة، وهكذا قرأت مع المحتفى بها كل من الشاعرة " نور درويش"و الشاعرة " سمرقند الجابري".كانت هناك قصيدة في المجموعة تخص "تحرير الاسدي" زوج الشاعرة الاء، وعندما دُعِي الى المنصة لقراءتها ، بادر للقول وهو يمسك بالمجموعة مبتسما:- "لأن آلاء مثل ابنتي ...."فغامت عيونه بالدموع، ونزل عن المنصة، لتقرأ هي القصيدة، ولم يتوانى (آسر- ثلاث سنوات) ابن المحتفى بها الذي لم يبلغ من العمر ثلاث سنوات للقفز الى حضنها وهي على المنصة، فاذا بها تكمل القصيدة وهو يجلس متربعا مطلقا للعبته الالكتورنية العنان وهي تصدر اصواتا الكترونية يبتسم لها الجميع.احببت منشورا للشاعرة من خلال صفحتها في الفيس بوك، معلنة ان ابنها البكر (تيم- 9 سنوات) ينوي اصدار كتاب من تأليفه عندما يكبر، لتأثره بكل تلك البهجة التي التي احاطت بوالدته.الاء عادل:- مواليد بغداد 1989- حاصلة على شهادة الماجستير - جامعة بغداد - كلية فنون الجميلة - قسم التصميم.- عملت في الصحافة والتنسيق الثقافي.-محاضرة في كلية الفنون التطبيقية سابقاً.(Flash back) أفتحُ النافذةَ .تتلقاني سِتارةُ جارتي الأرملةِبلونِها الأحمرِ الكئيبأفتحُ بابَ الشرفةِ ..تدخلُ عشرُ أشجارٍضاجةً بالخشبِ غيرِ المتحيزِليكونَ سريرا ..أو تابوتاأسحبُ بابَ البيتِ ..تقفزُ القطةُ النفعيةُالتي لا تفهمُ أنني لستُ امرأةً عاديةً .....كما يراني البقّالُأبحثُ عن الهواءِ لأزهرَ ......ولو تعودُ بنا الصحةُإلى حيثُ ذاكرةٌ تتسلى بأسماءِ الكتبِحينما كانَ الوقوفُ الطويلُ ممكنًاسأتظاهرُ بأني فتحتُ النافذةَووجدتُ الشجرةَ تلوّحُ للعصفورِأو ربما من السهلِ أن أتخيلَأن لا خضارَ على هذا الكوكبِوبأني سأخترعُ يوما ما الغابةَككل مشاريعي المؤجلةاو فليقنعْ احدُكم الخلايا في الأعلى أن كلّ هذه الحياةِ flash backتحتجُّ بها الملائكةُ .....كي يوقفَ... صنعَ ذلكَ الكائنِ. (شظايا) تفتحُ البابَ وتدخلُ .....وأظنّكَ عشرين مجرةًمُربكٌ حضورُك ..مثلَ مرضِ أمي للمرةِ الثانيةِمثلَ سنِّ أبي الذي سقطَ سئِماحضورُك يفقدني الصلابةَفمنذُ فتحتَ البابَ ...وجلستُ أمامَ حدقتيوانا أسيرُ كالشظايا .....بكلِّ اتجاه. (حكمة)سأهبُهم الظلَّ والغموضَدفَّ أطفالي ومرحَهموالستارَ الأخيرَ الفاصلَ بيني ....وبينَ جهنّمَسأهبُهم النافذةَ والأملَالأبوابَ..... وطرقاتِ القادمينَ ......
#الشاعرة
#العراقية
#-الاء
#عادل-
#مجموعتها
#الاولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748965

كاظم فنجان الحمامي : عقوبات أمريكا على أمريكا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي كيف انقلب السحر على الساحر ؟، وكيف عاقبت امريكا نفسها بنفسها من دون ان تحسب حسابها ؟، فسلاح العقوبات الاقتصادية كان في السنوات الماضية هو الخيار المفضل في تعاملها مع خصومها، وهي التي ظلت تتحكم بحزمة من التدابير والإجراءات الاقتصادية والمالية التي فرضتها على الدول والمنظمات والهيئات والشركات، وكانت هي الرائدة في فرض الحصار والحظر والمنع والقمع والحرمان.لكن اللافت للنظر ان الحزمة الاولى من عقوباتها التي فرضتها على روسيا تسببت بارتفاع التضخم في الولايات المتحدة لأعلى مستوى، نتيجة لارتفاع أسعار الطاقة وتضرر سلاسل التوريد. وصعدت أسعار المحروقات إلى مستويات قياسية. وذكرت التقارير أن أسعار البنزين في كاليفورنيا قفزت إلى 4.682 دولار للغالون، واقتربت الأسعار في مناطق متفرقة الى مستوى 5 دولارات للغالون، ففي مقاطعة هومبولت بشمال كاليفورنيا بلغ السعر قبل بضعة أيام 4.97 دولار للغالون. .من ناحية أخرى نذكر ان أزمة سفن الشحن القادمة من الصين قد تعود للتفاقم من جديد لتهدد أكبر الموانئ الأمريكية. فوسط أزمة خطوط الشحن البحري التي أدت إلى إرتفاع الأسعار والتضخم حول العالم، تعود إلى الاذهان الأزمات التي قد تسببها السفن المترددة بين الصين وأمريكا، فالصين تدير الآن أكبر الموانئ المحورية في كوكب الأرض، وسجلت صادراتها إلى أمريكا زيادة متصاعدة في السنوات الماضية، حيث حصلت على حصة الأسد فى التصدير للولايات المتحدة الأمريكية، ناهيك عن تصاعد النفوذ الصيني في أمريكا اللاتينية، وليس من المستبعد ان تلجأ الصين الداعمة لروسيا الى إستخدام هذه الورقة للضغط على امريكا وحرمانها من المنتجات الصينية والآسيوية. فكل المؤشرات الاقتصادية تؤكد الآن على إرتفاع أسعار الادوية والمواد الغذائية وأسعار المحروقات في عموم الولايات الأمريكية بصورة مذهلة توحي للمراقب الحاذق أنها هي التي فرضت الحصار على نفسها. . ......
#عقوبات
#أمريكا
#أمريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748964

نجوى صبح : رسائل إلى ابنتي، الرسالة الاولى، أقتليني لتعيشي
#الحوار_المتمدن
#نجوى_صبح رسائل إلى ابنتي... التاريخ: اليوم، في هذه اللحظة الرسالة الأولى: أقتليني لتعيشيقررتُ يا صغيرتي أن أكتب إليكِ، علّ رسائلي تصحّح أخطائي وتجعلني جديرة پأن أكون أمًا. فليس سهلًا أن تكوني كذلك في هذه الزاوية من الكون، حيث تُذبح الأنوثة وتُشوّه كلّ يوم.وفي زمان تُهان فيه الإنسانيّة وتفقد معناها.لأنكِ الحياة كل الحياة، ولأنكِ الأم، الطبيعة، أكتب إليكِلأنّكِ الكلمة، اللغة، والحضن، ولأنّه لا أمل بالتغيير إلا بكِ ومعك ِ أكتب إليكِ.صغيرتي...أنت الحياة ولا استمرار لها إلّا بكِ، فلا تستخفي بذاتك أبدًا، لا تصدّقي أن هناك إلهًا عادلًا، يخلق بين الناس مراتب ومستويات ويسيّد بعضهم على بعض، فأنتِ انسان حرّ، واعٍ ومسؤول. والله ليس رجلًا شرقيًّا يحلّ عقده على النساء. لا تسمحي للتقاليد البالية بأن تشوّه عقلك وفهمك للحياة، حتى لو كنتُ انا من نقلها إليكِ، فكلُ منا شئنا أم أبينا نُمسك الماضي بيد ونعمل في الحاضر بالأخرى. من وَضَعَ هذه التقاليد يا صديقتي كان هدفه أن يسيطر على المجتمع، ولا سبيل إلى ذلك إلّا من خلال تشويه حقيقتكِ وإقناعكِ بأنكِ عورة ويجب أن تختبئي و تخافي. وأن تعيشي عبدة، أو في أفضل الحالات تابعة. لا تصدّقي ذلك، فإن صدّقتِ شوّهتِ الحياة، وأفسدتها، لأنٌ العبدة لا تُربي أحرارًا بل تربي عبيدًا متردّدين لا ثقة لهم بذاتهم ولا قدرة لهم على التفكير والتغيير. ما يظنّه الناس حقائق ليست سوى أوهام اعتاد الناس سماعها. أوهام ومغالط وأكاذيب، تاريخنا تراثنا وتقاليدنا، فالناس يحبّون القيود، وإن لم تكن موجودة لصنعوها بأنفسهم وتزيّنوا بها. أمّا الحقيقة فهي مدفونة تحت الأنقاض، الوسيلة الوحيدة لإيجادها و لتمييز الصحيح من الخطأ هي باستخدام عقلك في الحفر عميقًا، عقلك الذي وهبك إياه الله. إيّاك أن تسمحي لأحد بأن يسلبك هذا العقل، أو أن يجعله أسيرَ أفكارٍ لا تستطيعين إثبات صحتها. فإن خسرتِ عقلكِ خسرتِ انسانيتكِ وخسرتِ وجودكِ. استمتعي بكونك أنثى، لها روح وعقل وجسد بشريّ لا تخجل به، فأنتِ إنسان كامل لا نقص فيه، ولو كان ناقصًا لما حمّله الله مسؤوليّة استمرار الحياة ورعايتها. صغيرتي... شخصية الإنسان لا تنضج وتطوّر إلٌا من خلال تجارب الحياة، فاعلمي أنّ واجبك الأول هو تجاه نفسكِ، إنّه اكتشاف ذاتكِ والتصالح معها ومحبتها دون خوف.حرّري نفسك يا حلوتي من كل القيود، وإن لزم الأمر أقتليني. أجل أقتليني بدمٍ بارد وبكل ثقة بأنّ ما تفعلينه صحيح، أقتليني دون أن يرفّ لكِ جفن، أقتليني، و امحي صورتي من داخلك كما تخلعين ثوبًا قديمًا لا يناسب أوقات احتفالاتكِ. أقتليني وعيشي الحاضر. عدوّك الكبير إذًا يا جميلتي، هو الخوف، هو الوحش المتنكّر الذي يلتهم الأحلام، يجب أن تمنعيه من الاقتراب منكِ. لا تخافي من الحياة، ولا تخافي من الخطأ، فأنت إنسان، ومن حق كل إنسان أن يخطئ ليتعلم، فمن لم يكن مستعدًا ليخطئ فهو غير مستعد للحياة. دمت للحياة حياة ......
#رسائل
#ابنتي،
#الرسالة
#الاولى،
#أقتليني
#لتعيشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748963

مصطفى الرزاق : مَلِكٌ يحكم الناس إلى يوم الدين ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق تروي العرب أنَّ الكاهن سُطَيح عندما إلتقى أحد سادتها تنبأ له بأنه سيأتي من صلبه ملك يحكم الناس إلى يوم الدين ، و لم تمض مدة على ذلك حتى جاءت الأيام بحفيد عبد المطلب محمداً نبياً للعالمين .بغض النظر عن صحة الرواية ، فإنَّ ما يجدر التوقف عنده هي الكلمات التي تلفظها الكاهن : مَلِكٌ يحكم الناس إلى يوم الدين ..تبدو الكلمات عنواناً مناسباً لكل الأحداث التي تلت جهر محمد بدعوته إلى يومنا هذا ، و بالرغم مما يبدو تناقضاً ظاهرياً بين كلمتي الملك و النبي فإنَّ تحليل بسيط يكشف كيف أنَّ إحداهما تخدم الأخرى و تدعمها في الصمود أمام الضاريات التي تهددها بالزوال بفعل تعاقب الدول و الأجيال .مارست الأديان الكبرى و مثلها الأنظمة الشمولية ما يمكن تسميته "" بروغاندا دعائية "" فائقة الحيلة كي تستمر في الحكم و السيطرة على أتباعها أطول زمن ممكن ، فهي تضع نصب الأعين "أعينها و أعين أتباعها و الخاضعين لها " هدفاً سامياً تمنحه صفة المقدَّس يكون التكفير و التخوين مصير المشككين به ، و تأتي الغاية من هذا الهدف أُكُلَهَا حين يُجْعَل منه هدفاً صعب التحقق و المنال و في سبيل ذلك توضع العصي في العجلات و تختلق العقبات لمنع تحقيقه " توطين منظومة الفساد مثلاً " ، تواكب ذلك آلة إعلامية هائلة تضخ خطاباً حماسياً أخلاقياً مناقضا لما هو عليه واقع الحال .إنَّ الهدف السامي يقدم للسلطة الحاكمة مشروعيتها ، "" فوجودها مرهون بعدم تحققه و بالتالي فهي تسعي - ظاهرياً - بشكل دؤوب و مزمن لتحقيقه "" .في الأديان الكبرى إنَّ الدعوة لحكم الله يبرر سلطة الحاكم طالما هناك الله ، و ما دام المُلْكُ لله فإن المَلِكَ لم يعد ملكاً بل خادماً "" خادم الحرمين الشريفين "" و ربما قديساً أو نبياً يدعو للإيمان بالله و إتباع دينه ، يشبه ذلك ما قاله أهوميرس و لكن بطريقة مغايرة .. إنَّ الآلهة ملوك أُلِهُوا .في الأنظمة الشمولية هناك رسالة خالدةٌ تكلف السلطة القائمة نفسها مهمة تحقيقها ""و لن يتم تحقيقها "" ، و ما دامت الرسالة خالدة فالسلطة خالدة لا تزول .ماركس أشار لفكرة أنَّ الدولة تسعى لتحقيق هدف سام بعيد يبرر وجودها ، حين قال تزول الدولة و تفنى عندما تتحقق الشيوعية أعلى مراحل الإشتراكية . ......
#مَلِكٌ
#يحكم
#الناس
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748962

نهى عبير : كارل ماركس المجدد الأشتراكي
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير الفيلسوفٌ ألماني والناقدٌ للاقتصاد السياسي والمؤرخ وعالم اجتماعٍ والمنظرٌ سياسي والصحفي الأكثر تأثيراً في العالم كارل ماركس.ولد في عائلة يهودية، وكان اقاربه من الأبوين حاخامات يهود، ولكن والده كان محامي من رجال عصر النهضة، ليبرالي يسعى للإصلاحات الدستورية، فكارل كان بهودي النسب فقط.ولد في 5 مايو 1818 في مدينة ترير التابعة لمملكة بروسيا.فلسفة جورج فيلهلم فريدريش هيغل، كانت مؤثره في تكوين افكار ماركس، وأيضاً آدم سميث وديفيد ريكاردو، وكذلك نقد جان تشارلز ليونارد دي سيسموندي لاقتصاد عدم التدخل وتحليل حالة البروليتاريا غير المستقرةاليسار الفرنسي، المادية الفلسفية الألمانية السابقة بين الهيغليين الشباب، بالإضافة إلى المادية الفرنسية في أواخر القرن الثامن عشر بما في ذلك دنيس ديدرو، وكلود أدريان هلفتيوس وبارون دي هولبا، تحليل الطبقة العاملة لفريدريك إنجلز بالإضافة إلى الأوصاف المبكرة للطبقة التي قدمها الليبراليون، الفرنسيون مثل فرانسوا جيزو وأوغستين تيري..كشاب مثقف واعي قارئ كون أفكاره الخاصة، وبدأ من حيث انتهى الآخرين، كان مجدداً، وأنشأ فكره الخاص الذي يعرف الآن بالفكر الماركسي، بعد القراءة والاطلاع على أسلافه، والتعمق في التاريخ والفلسفة والسياسية.رغم أن ماركس استوحى أفكاراً من الاشتراكيين وعلماء الاجتماع الفرنسيين، إلاّ أنّه انتقد الاشتراكيين الخياليين، واعتبر أن مجتمعاتهم الصغيرة ستكون مُهمشة ومليئة بالفقر فالتغيير يجب أن يكون على نطاق واسع في النطاق الاقتصادي لكي يُحدث تغييراً، لأننا لن نحصل على المدينة الفاضلة.انفصل ماركس عن المفكريين الكلاسيكيين اللذين ناقشوا طبيعة المستبد الوحيد، وبدلاً من ذلك بدأ في تحليل استبداد رأس المال.بعد كتابة قصته العقرب وفيليكس عام 1837، حاول أن يستكمل اعماله الأدبية لكن الحكومة الروسية كانت تحظر تلك الاعمال ولم تنشر اثناء حياته، وُصفت أعماله بأنّها جريئة، يُوضح أنّ اللاهوت يجب أن يخضع للحكمة المُتعالية للفلسفة، أثارت الأطروحة الجدل خصوصاً بين الأساتذة المُحافظين في جامعة برلين، وسحبت ألمانيا الجنسية منه، ما دفع ماركس لإرسال الأطروحة لجامعة جينا الأكثر ليبرالية والتي وافقت على مناقشتها ومنحته عليها درجة الدكتوراه في أبريل 1841.عارض ماركس عمالة الأطفال، واستعباد النساء واعتبارهم اداه للانتاج، واحتكار الصناعات من قبل المستثمرين، ووصف ذلك بمص الدماء، لكي يكونوا ثروات، وأن الدين وظيفته الحفاظ على الوضع السياسي والاقتصادي الموجود والحاوي على عدم المساواة.ولكنه رأي الأمل، في أن استبداد اصحاب المصانع والحكومات والاقطاعيين، سيجعل الطبقة العاملة تنمو وتطوّر وعيها الطبقي وتُدرك في الوقت المناسب استطاعتها لتغيير النظام، اعتقد ماركس أنّ سيطرة الطبقة العاملة على وسائل الإنتاج ستدفع بالعلاقات الاجتماعية نحو المساواة وستُلغي الطبقة المُستغلة.لم يتوقع كارل ماركس أن البداية ستأتي في روسيا التي منعت اعماله وضيقت عليه، وكانت الثورة البلشفية أول الثورات العمالية، التي تدعو لتطبيق الفكر الإشتراكي الماركسي، وليده أفكاره وكتبه، ثم إقامة الاتحاد السوفيتي، ومن بعدهم تبنت افكاره الصين الذي دعت لإصلاح أقتصادي وتأسيس جمهورية اشتراكية يحكمها الحزب الواحد، ومازال الحزب الاشتراكي الصيني موجود للآن.ولكن كارل ماركس لم يحضر تنفيذ أفكار في حياته لانه توفي في 14 مارس 1883، أي قبل الثورة البلشفية، والبعض عارضه وألقى عليه اللوم بسبب الحروب والدمار الذي سببته الدول الاشتراكية التي ......
#كارل
#ماركس
#المجدد
#الأشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748961

عاهد جمعة الخطيب : الجوانب المالية المرتبطة بالإفراط في استخدام الموارد الصحية
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص:الدعم المالي هو عنصر حاسم للغاية في الحفاظ على الخدمات الصحية. كان الغرض من هذه الدراسة هو مراجعة الأدبيات للجوانب المالية المرتبطة بالإفراط في استخدام الخدمات الصحية. أشارت نتائج هذه الدراسة إلى أن الإفراط في استخدام الخدمات الصحية أصبح قضية تستدعي القلق الشديد لأنها تمثل تكلفة عالية غير مبررة. كانت هناك دعوات من الإعدادات الصحية في المملكة المتحدة لتوفير 22 مليار دولار من هذه المشكلة وتم رفع مكالمات مماثلة في الولايات المتحدة لتوفير 66 مليار دولار ناتج عن الإفراط في استخدام الخدمات الصحية. ومع ذلك ، فقد تم استخدام مفهوم يسمى ، الخطر الأخلاقي ، لمعالجة الجوانب الأخلاقية المرتبطة بالإفراط في استخدام الخدمات الصحية. مجتمعة ، لا تكون الخدمات الصحية المفرطة في الاستخدام جيدة دائمًا لمصلحة المرضى. ترتبط الخدمات الصحية المفرطة الاستخدام بالاختبار المفرط وتعريض المرضى لنتائج غير مرغوب فيها.المقدمة:تمويل خدمات الرعاية الصحيةالتمويل يعني وجود كل من المصادر والمستوى المالي [1]. إن أحد الاهتمامات الرئيسية المرتبطة ببناء النظام الصحي في أي بلد هو تحديد مصدر تمويل الأنظمة الصحية [2]. وكيل التمويل الرئيسي لقطاع الصحة هو الحكومة في معظم البلدان) [3،4]. تمت الإشارة إلى وجود أربعة مصادر رئيسية للتمويل لتمويل القطاع الصحي بما في ذلك الحكومات والمصادر الخاصة والتأمين الصحي والمصادر الخارجية [5]. يشمل التمويل الحكومي نفقات الصحة سواء المركزية أو المحلية بالإضافة إلى نفقات الشركات العامة [6]. يشمل التمويل الخاص نهجين ، مباشر وغير مباشر. يشمل التمويل المباشر المدفوعات الشخصية التي تتلقاها مجموعة متنوعة من مقدمي الخدمات. من ناحية أخرى ، تتضمن المدفوعات غير المباشرة الأموال التي يتلقاها صاحب العمل بما في ذلك التغطية ، والوكلاء غير الحكوميين الآخرين مثل مشاريع جمع الأموال الخيرية [7]. يشمل التأمين الصحي التأمين الحكومي أو الاجتماعي والتأمين الخاص والتأمين القائم على صاحب العمل [8].الإفراط في استخدام الخدمات الصحيةليس من السهل الوصول إلى التشخيص المناسب للأمراض في أماكن الرعاية الأولية [9]. تعمل عدة عوامل على تعقيد الوصول إلى التشخيص مثل وجود أعراض سيئة التمايز ، وشكاوى متعددة ، بالإضافة إلى بعض العناصر المتعلقة بالضيق النفسي أو الاجتماعي [10]. تشير التقديرات إلى أنه في حوالي 40&#1642-;- من استشارات الرعاية الأولية ، هناك حاجة لاختبارات تشخيصية بسبب عدم كفاية الأدلة من التاريخ والفحص البدني [11،12]. تشير التقديرات إلى أن الاستشارة في الرعاية الأولية منتشرة بشكل كبير ، 90&#1642-;- في المملكة المتحدة [13] ، و 55&#1642-;- في الولايات المتحدة [14]. مع الأخذ في الاعتبار الدعوات لتوفير 22 مليار جنيه إسترليني من خدمة الصحة الوطنية في المملكة المتحدة [15] ، والدعوات المماثلة من عجز الرعاية الطبية في الولايات المتحدة المتوقع بحلول عام 2023 لتوفير 660 مليار دولار (فيشر ، بينوم ، سكينر ، 2009) [16] ، يؤكد على أهمية من الاختبارات التشخيصية للحفاظ على أنظمة الرعاية الصحية [17].الفحوصات الطبية المفرطةعبر الأدبيات الطبية المتعلقة بالإفراط في استخدام الفحوصات الطبية ، تكشف عن الإفراط في استخدام 11 اختبارًا لأكثر من 50&#1642-;- من الوقت ، بينما تم الإفراط في استخدام تخطيط صدى القلب بمعدلات مختلفة [9].مصدر التمويل ونتائج الجوانب الصحيةأجرى Haugen [18] دراسة حول تأثير مصدر التمويل على نتائج الرعاية الصحية. هدفت الدراسة إلى معرفة تأثير ثلاث ......
#الجوانب
#المالية
#المرتبطة
#بالإفراط
#استخدام
#الموارد
#الصحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748960

سرسبيندار السندي : ** مَاذَا تعني نتيجةً التصويت بالاغلبية ... ضد قرار حرب پوتين **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي المقدّمةيُقال {ليس المنتصر من يشن الحروب ... بل من يخرج منها غانماً سالما} ؟فهل سيخرج الدب الروسي المتهور من أوكرانيا غانماً سالماً ؟ * المَدْخَل لنرى أولاً ما نتيجة التصويت ثم نحكم ونحلل ؟ * 135 دولة أدانت الغزو الروسي ؟ * 35 دولة إمتنعت عن التصويت من ضمنها الهند والصين حليفتاه ؟ 5 دول أيد غزو روسيا لأوكرانيا من ضمنها روسيا وكوريا الشمالية وسوريا وإيران وأريتريا ؟واللبيب وحده من يفهم مدى ورطة السيد پوتين وحلفائه في هذه الحرب ألاثمة ؟* التساءل والتحليلماذا تعني هذه النتيجة لك أيها القارئ بعيداً عن العواصف والميول والمزايدات ؟1: ألا تعني أن معظم دول العالم قد تخلت عنه بعد قراره بشن الحرب على دولة جارة مسالمة ؟في الوقت الذي كان معظم قادة العالم يزورونه ويتوددون إليه لابل ويتوسلونه بعدم شن الحرب عليها ، لما لها من تداعيات مدمرة وخطيرة عليه والعالم (والكل رأى كيف ضحك على الجميع لدرجة الاستهزاء) ؟2: ألا تعني أنه قد إنتهى دوليا لابل وحتى داخلياً خاصة بعد عجز جيشه من تحقيق أي نصر سريع ومؤكد ؟3: ألا يعني إدخال شعبه في دوامة العقوبات الدولية والتي ستهلكه وتدمره إن طالت عليه الحرب ، حيث تخسر روسيا في كل يوم حرب أكثر مَن مليار دولار حسب تقديرات أفضل المحللين ؟4: ألا تعني وهى ألأخطر تغير نظرة الشعب الروسي إليه من (بطل قومي ذكئ وجرئ وشجاع إلى رئيس أحمق متهور ورّط بلاده في حرب مدمرة ، خاصة بعد سماعهم حجم خسائره بالبشر والمعدات ؟ والكل رأى كيف قمعت قواته المتظاهرين الروس المنددين بالحرب وزجت بأكثر من 1600 شخص في السجون والمعتقلات ؟5: ألا تعني فقدانه لأوكرانيا وشعبها وإلى ألابد خاصة بعد إتباعه سياسة الارض المحروقة معهم ، وهى نقطة ضده وقد تكلفه حياته ، والمصيبة أنهم كما يدعي شركاء معه في العقيدة ألأورثودكسية والإيمان المسيحي ؟* طيب وما تداعياتها عليه شخصياً ؟1: بكل بساطة سقوط هيبته أمام الملايين من أتباعه ومريده ، وخاصة ممن كانو يَرَوْن فيه بطلاً قومياً وعالمياً يحسب له ألف حساب لابل ويحترم ويهاب ، والمؤسف أنه أسقطها في لحظة حماقة وتهور كما فعل صدام (بغض النظر عن موقفنا منه) ؟ 2: شاء من شاء أم أبى من أبى فالرجل غدى منبوذاً دولياً ولن تجرؤ دولة بعد ألان على دعوته لزيارتها ، والآخطر قد تجري محاكمته كمجرم حرب إذا أستمر في قتل المدنيين وترويعهم ؟3: تجميد أرصدته وأرصدة القادة المقربين منه لابل وحتى بعض أصدقائه ، وقد يسارع الكثير منهم قريباً التبرء منه خشية العواقب مما يفقده دعمهم وتأثيرهم دوليا ؟ * وأخيراً ..؟نسأل ألله أن يجنب العالم ليس شر الطغاة المجرمين والحمقى والمتهورين والكذابين والمنافقين ، وأن يُفيقَ قطيع السذج والمغفلين والمغيبين الذين يقولون دون عقل وعلم أمين وأمين ، سلام ؟ Mar / 4 / 2022 ......
#مَاذَا
#تعني
#نتيجةً
#التصويت
#بالاغلبية
#قرار
#پوتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748959

راش أودين : لهذا تركت الإسلام، قصة رقم 8 .
#الحوار_المتمدن
#راش_أودين تبدأ قصتي بكوني مسلم من الطائفة الشيعية. كانت أمي تلقنني من الصغر أنه كل الناس على خطأ ونحن فقط على صواب بسبب ولاية علي بن أبي طالب. سألتها في أحد الأيام لماذا يبقى الناس على أديانهم الأخرى إذا كانت خاطئة ؟! قالت لي لأن أهلهم قالوا لهم أن دينهم صحيح. ظل جوابها حاضر في ذهني إلى أن بدأت أفكر اذا أهلهم اخبروهم ان دينهم صحيح فأنا مثلهم و أستخدِم نفس الطريقة الخاطئة. شرعت في البحث في فترة المراهقة ، وكنت أشاهد فيديوهات لمعممين شيعة كأمثال ياسر الحبيب وغيرهم . كنت أرى كيف رجل الدين الشيعي يُفحم المتصلين بردوده ذات الحجة والبيان. كنت واثق أني من الفرقة الناجية. وأنا أشاهد تلك الفيديوهات كعادتي، رأيت مقطع لشيخ سني يرد على الشيعة فشاهدته وكلي ثقة أنه لا يستطيع الرد علينا، فانصدمت أنه قام بالرد علينا رداً منطقياً. كان الموضوع عن الدعاء للأولياء الصالحين وكيف أنه أتى بدليل من القرآن أن الدعاء فقط لله. ذهبت لأمي وقلت لها أن الله قال في القرآن لا يجوز الدعاء لغير الله فقالت لي: "خطأ، نحن لا ندعوهم لذاتهم بل ندعوهم لكي يدعو الله هم والله يستجيب دعائهم"، فقلت هذا الذي كان يفعلونه كفار قريش، فقالت: "لا تقارن كفار قريش بالأئمة المعصومين"، وقالت بأنه يوجد نصوص أن النبي يبيح هذا الشيء وأنه هناك مئات القصص التي استجاب الله الدعاء بسبب الأئمة وربما استدلت بآية قرآنية هي " ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما". استمريت بمشاهدة الردود الشيعة ضد السنة و السنة ضد الشيعة واكتشفت أنه كِلا الطرفين يُظهر مشاكل الطرف الثاني و يُخفي مشاكله. الأمر أشبه بفريق كرة قدم في بلد نائي يدعي أنه أفضل فريق بالعالم و يُري جماهيره مقتطفات أهدافه في المباراة ولا يريهم أهداف خصمه، فالمشاهد يعتقد أن هذا دليل قوي على صدقهم في أنهم أفضل فريق في العالم. أصبحت بعدها قرآني لا أصدق بالأحاديث و متأثر بشحرور وأمثاله. وكان عندي دليل للإيمان مثل وجود قصص أشخاص سنة وشيعة لديهم أمراض مستعصية لكن بفضل الدعاء و التقرب الى الله تشافوا بحكم أني أتابع الكثير من الشيعة والسنة. مع مرور الزمن التحقت بكلية الطب ودرست تأثير يسمى تأثير البلاسيبو (الدواء الوهمي) واكتشفت أنه ليس فقط المسلمين يدّعون باستجابة دعائهم بل كل الأديان ، وأن كل الأديان برعاية تأثير بلاسيبو. غير أنهم لا يخبرونك بقصص الذين لم يتم استجابة دعائهم. أصبحت أشاهد شيوخ مثل هيثم طلعت و إياد قنيبي فلا أرى إلا تعصب ومغالطات منطقية في كلامهم وكنت أشاهد قنوات ملحدين مثل قصي بيطار و سراج حيّاني ، ووجدت أجوبة كثيرة على اسئلتي مثل إله الفراغات ونظرية التطور وأخطاء في القرآن و مشاكل أخلاقية في الإسلام. أخيراً، أصبحت ملحداً بعد رحلة من البحث قرابة الأربع سنين._______ملاحظة هامة: هذه السلسلة من القصص تم تسليمها لنا من أصحابها لغرض النشر. نحن نقوم بمراجعتها وتحريرها بفريق من المتطوعين وليس مجهود فردي وحسب. نقوم أيضا باستبدال المصطلحات العامية بمقابلها بالفصحى لمراعاة قواعد النشر وتسهيل الفهم لشريحة أكبر من القرّاء. كنّا ننوي نشر هذه السلسلة من المقالات في صفحة مستقلة وليس في صفحتي الشخصية لكن واجهنا مشكلة في التواصل و التنسيق مع القائمين على الموقع لهذا سنواصل النشر بهذه الطريقة ونعتذر عن أي إرباك قد يحدثه هذا. ......
#لهذا
#تركت
#الإسلام،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748958

احمد شيخو : الحرب الداخلية لنظام الهيمنة العالمية في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#احمد_شيخو بعد سقوط أو انهيار الاتحاد السوفيتي في التسعينات ولأسباب متعددة ومختلفة، أصبح النظام العالمي الذي تشكل بعد حرب العالمية الأولى والثانية أحادي القطب وهو مستمر إلى اليوم الحالي، وهو في الوقت نفسه يشكل امتداد لنظام الهيمنة السلطوي والدولتي والذكوري الذي تشكل أول مرة منذ أيام السومرين من صارغون الأكادي إلى الرئيس الامريكي الحالي بايدن ، وإن تبدلت الجغرافيات وتغيرت القوى المركزية فيها بين الشرق والغرب، بسبب توفر وعي الحقيقة في الجغرافيات الجديدة التي كانت تنتقل لها نظام الهيمنة العالمي. إلا أنه مازال يحتفظ بالأهداف نفسها وإن تبدلت الأدوات في النهب والهيمنة.منذ حوالي ثلاث عقود ويعيش نظام الهيمنة العالمي حالة الأزمة وتحديداً الحداثة الرأسمالية التي تمتد جذورها واصطلاحها إلى القرن السادس عشر في أوربا ومع حروب الثلاثين سنة التي مرت بها وتبلور بعدها الدول القومية، كوسيلة ناجعة ومحققة لأهداف الدولتية والسلطة والهيمنة والنهب وبالضد من المجتمعات والشعوب أو بالتمويه على أهدافها الحقيقة في حالة الخداع والتضليل .إن الحرب الحالية التي تجري في أوكرانيا منذ أسبوع بين روسيا ودول حلف الناتو ، هي امتداد للحروب في الشرق الأوسط و المنطقة عامة كما هي أفغانستان والعراق وسوريا واليمن وليبيا والصومال وأرمينيا وازربيجان وغيرهم و علاوة على أنها استمرار لحالات الأزمة في بلدان المنطقة والعالم المختلفة وحالة الإبادة وممارسات التطهير العرقي والثقافي والتغير الديموغرافي التي تمارسها تركيا بحق الشعب الكردي وتدخلها واحتلالها لبعض بلدان المنطقة و حالة التدخل الإيراني ونفوذها وأذرعها . وذلك كون نظام الهيمنة العالمي يعاني من أزمات بنيوية حادة مختلفة وفي كافة المجالات الفكرية والسلوكية ولا يستطيع الاستمرار والبقاء من دون افتعال وإشعال فتيل الحروب والأزمات وإفساح المجال لأدواتها في المنطقة والعالم بخلق الحروب وحالات الفوضى وتهيئة ظروف للإرهاب والقتل المختلفة.إن الحرب في أوكرانيا هي حرب داخل نظام الهيمنة العالمي الواحد وليس صحيحاً وصفها بأنها حرب بين قطبين حيث أن روسيا الآن ليست الاتحاد السوفيتي وحتى أمريكا ليست كما كانت قبل حوالي 30 سنة. وبل نستطيع القول أنه من يعتقد أن هناك قطبين ويستطيع ان يعتمد على أحدهم في مقابل الأخر وبذلك يحقيق أهدافه والاستمرار في مصالحه وسلطاته فهو واهم وكما أنه سوف ينتهي ويعاني اصعب الظروف كون هذه القراءة ليست صحيحة وناقصة وتجسد حالة الابتعاد عن الذات والثقة بالشعوب والمجتمعات، ولعل حالة الإدارة الأوكرانية ورئيسها زيلينسكي الآن وهي تعد أيامها بعد أن كان السبب في ماحصل لأوكرانيا كونه ظن أنه يستطيع و بالاعتماد على الناتو والمنظومة الغربية في البقاء والحكم ومواجهة الطرف الروسي وفرض شروطه عليه. لكن ما حصل هو أنهم تركوه وحده يصارع الموت والانتهاء وهم يترقبون المشهد ويصفقون له وهو يدمر بلده وشعبه بسياسته وسلوكه.إن كمية الزخم الأوربي والغربي لدول الناتو ومن يدور في فلكه في إرسال الأسلحة والذخائر وفرض العقوبات على روسيا والتهيج الإعلامي والتجيش لا يعبر إلا عن أن الناتو وأمريكا يريدون تحويل أوكرانيا إلى بؤرة توتر ومستنقع ليتم استخدامه لتحقيق الأهداف المطلوبة ومنها أن يبقى ويستمر النظام العالمي وربما إعادة ترتيب بعض الأدوات وإعادة تشغليها وتموضعها وإعطائها أدوار جديدة حسب المرحلة الجديدة وكذلك استمرار ضخ القيم والأفكار والسلوكيات أي الحداثة التي تخدم أهمية ووجود نظام القطب الواحد ومؤسساته الدولية والإقليمية التي اصبحت لامعنى لها سوى إعطاء الشر ......
#الحرب
#الداخلية
#لنظام
#الهيمنة
#العالمية
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748957

محمد زهدي شاهين : -خادم الشعب-زيلينسكي دمية أمريكية
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين نعم هكذا يوصف رئيس أوكرانيا الحالي الذي كان ممثلا في مسلسل كوميدي أوكراني، وأصبح رئيسا منتخبا لأوكرانيا بدعم من أمريكا وحلفائها الأوروبّيين، وارتضى أن يكون دمية في يد أمريكا وحلف النّاتو الطامعين بتقليم مخالب الدّبّ الرّوسي، وتحطيم اقتصاد روسيا ومن خلفها الصّين التي أصبحت تنافس أمريكا على قمّة الهرم الإقتصاد العالمي. لكنّ روسيا ما غفلت يوما عن الحفاظ على أمنها وتطوير قوّتها العسكريّة بجانب نهوضها الإقتصادي لحماية أمنها القوميّ وأمن حلفافئها أيضا. على الرغم من ذلك فقد وضع هذا الرئيس ومن روائه أمريكا العالم بأسره على فوهة بركان، جراء رفضه العرض الأمريكي بإجلائه من العاصمة الأوكرانية كييف قائلا لهم بأن المعركة "هنا"، وبرفضه هذا العرض تطورت الأزمة بحيث أصبحت أزمة عالميّة قد تقود العالم إلى حرب كونيّة ثالثة.العرض الأمريكي يُقرأ من وجهين الوجه الأول أن يتم إجلاء الرئيس الإوكراني من أجل المحافظة على حياته لإطالة أمد هذه الحرب لتدمير الإقتصاد الرّوسي. أمّا الوجه الثاني فإن امريكا تسعى جاهدة الآن من أجل أن تنتهي هذه الحرب في أسرع وقت ممكن، من أجل تهدئة الأوضاع الملتهبة التي قَصّر فيها القيصر المسافات، عندما وضع قوات الردع النووي في حالة تأهب، ليلفت انتباه صناع القرار في أوروبا، والولايات المتحدة الأمريكية بالتحديد عبر تهديد صريح غير مبطن بأنه سيذهب للنهاية، وبأنه مستعد لأيّ سيناريو محتمل، ولسان حاله يقول كما يقول العرب "لقد آن الأوان لكي تلزموا حَدكم، وتجلسوا على حَجركم.إن أحد أهم العوامل التي تؤدي إلى الوصول لنهاية هذه الأزمة أو الورطة، هي التسريع بسقوط نظام زيلينسكي، وإنهاء أيّ تأثير لحلف الناتو على أوكرانيا. أمّا في حال تلقفت موسكو هذه الدعوة الضمنية للرئيس الأوكراني برغبته في السلام عندما قال: أنا رئيس منتخب من قبل الأوكرانيين، وما نقوم به هو الدفاع عن بلادنا، وأضاف: لا أجيد إطلاق النار وأرغب بالسلام، والدفاع عن وطننا هو واجب علينا.فيا ترى هل ستساعده موسكو من أجل النزول عن الشجرة وتتلقف هذه الدعوة والمحافظة على ماء وجهه؟ أم ستمرغ وجهه بالتراب؟ وبالتّأكيد فإن روسيا لن تقبل بأقلّ من تنظيف أوكرانيا من عملاء أمريكا وحلف النّاتو، لضمان أمنها القوميّ، ولتدخل العالم كقطب سياسيّ له شأن في تقرير مصير العالم، الذي ما عاد قادرا على تحمّل سطوة الهيمنة الأمريكيّة عليه.4-مارس-2022 ......
#-خادم
#الشعب-زيلينسكي
#دمية
#أمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748956

عبدالرؤوف بطيخ : مقال.إلى الأمام : ليون تروتسكي يونيو-حزيران1917
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ يجب أن تكون جريدتنا جهاز الاشتراكية الثورية. كان مثل هذا الإعلان كافيا قبل وقت قصير. في الوقت الحاضر فقدت هذه الكلمات قيمة. لأن كلا من الاشتراكية والثورة هما الآن معترف بهما من قبل هذه العناصر ، مثل هذه الطبقات ، في طبيعتها الاجتماعية ، تنتمي إلى معسكر العدو الذي لا يمكننا التوفيق بينهما. تطلق المجلات الصفراء على نفسها اسم الاشتراكيين غير الحزبيين. تلجأ الأوراق التي تمولها البنوك إلى ألوان التمويه لـ "الاشتراكية العملية" ، تمامًا كما تتدلى مباني البنوك نفسها ، من أجل السلامة ، الأعلام الحمراء للثورة.إن نموه المحموم للاشتراكية وهذا التمويه كبديل للاشتراكية أمر غير متوقع ، لأنه منذ وقت قصير فقط ، في المرحلة الأولى من الحرب ، تحدث العالم الرأسمالي بأسره عن الانهيار الكامل للاشتراكية. وفي واقع الأمر ، في هذه الكارثة الهائلة التي جلبتها الحرب ، خضعت الاشتراكية الدولية لاختبار حاسم. استسلمت أقوى منظمات الأممية أمام صنم الدولة الرأسمالية ، وتحت راية "الدفاع الوطني" غير النزيهة تمامًا ، أعطت مباركتها للإبادة المتبادلة للشعوب الأوروبية. ظهر انهيار الاشتراكية ، الأمل الأخير للبشرية ، أكثر مأساوية من كل المذابح وكل تدمير الحضارة المادية.لكن الاشتراكية لم تهلك. كانت تتراجع في هذه الأزمة الداخلية الرهيبة ، وحدودها القومية ، وأوهامها الانتهازية.في بوتقة هذه الحرب ، كانت الجماهير الكادحة تمر بعملية تطهير من العبودية الروحية للأيديولوجية القومية ومن تصلبها وتحويلها إلى كراهية لا يمكن التوفيق بينها ضد الدولة الرأسمالية.مكان قادة الأممية الثانية - الشيدمان ،جوسديس ،فاندرفيلدز ،بليخانوف ، الذي أفلس في وجود هذه الأحداث العملاقة - ظهر قادة جدد يزدهرون في ظل هجمات العصر الجديد.كارل ليبكنخت ، فريتز أدلر ، ماكلين ، هوغلوند وغيرهم كثير - هؤلاء هم رواد وبناة الأممية الثالثة الجديدة ، التي أقيمت في عواصف الحرب لمواجهة عواصف الثورة الاجتماعية.في أزمة الاشتراكية هذه ، أصبح الأسوأ بالفعل وراءنا بكثير.إن الثورة الروسية هي بداية المد الأوروبي العظيم.إن البرجوازية تحاول بكل قوتها ترويض الثورة الروسية وتأميمها. وهذا هو سبب تمويه البرجوازية وراء الأقلية الدفاعية للاشتراكية. إن خدام البرجوازية وعملائها السياسيين يبذلون كل جهودهم ، باسم "الوحدة الوطنية والدفاع" ، لإخصاء البروليتاريا ، وتمزيقها عن الأممية ، وإخضاعها لنظام الحرب الإمبريالية. نحن نعتبر هذه السياسة عدو لدود لمصالح الاشتراكية "الدفاع الثوري" هو علامتنا التجارية المحلية للوطنية الاجتماعية. تحت قناع الشعبوية أو "الماركسية" ، ينطوي هذا "الدفاع الثوري" في الواقع على تخلي غير قابل للتغيير عن السياسة المستقلة للبروليتاريا ، ويجلب معه سم الشوفينية والانحطاط الكامل للإيديولوجية البروليتارية.سيكون الكفاح ضد التأثير المتفكك للوطنية الاجتماعية والدفاع عن مبادئ الأممية الثورية أهم مهمة لهذه الورقة.إننا نصدر العدد الأول من "إلى الأمام" في الوقت الذي تكون فيه للأممية اليد العليا على "المدافعين الوطنيين" في صفوف بروليتاريا بتروغراد. ونأمل أن تساعد جريدتنا في هذه العملية التحية من خلال تعميق صياغة السؤال أكثر مما يمكن أن يكون عليه الحال في الصحافة اليومية ، ومن خلال النضال العنيد من أجل اندماج كل التيارات الأممية الثورية!. الى الأصدقاءالتقدم إلى الأمام يعتمد على تضامنك ودعمك..L.تروتسكى يونية-حزيران1917هوامش:نشرت (إلى الأمام)لأول مرة كورقة تم تحريرها بواسطة T.rotzky L.في ......
#مقال.إلى
#الأمام
#ليون
#تروتسكي
#يونيو-حزيران1917

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748955

رشيد غويلب : البرلمان الألماني: تحالف واسع يتبنى نهج العسكرة
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في الجلسة الخاصة التي عقدها البرلمان الاتحادي الألماني في 27 شباط، لمناقشة الاجتياح الروسي لأوكرانيا كان الموقف الذي تبنته الحكومة الألمانية بدعم أكثرية برلمانية كبيرة، اعتبار ما أقدمت عليه روسيا سياسة ليست سلمية، بل حربية.وفي عرضه للبيان الحكومي قال المستشار الالماني أولف شولز، بعد الهجوم الروسي، “لم يكن العالم كما كان قبله”. والسؤال الجوهري هو ما إذا كان ممكنا للسلطة خرق القانون وما إذا كان يمكن السماح لبوتين “بإعادة عقارب الساعة إلى الوراء إلى زمن القوى العظمى في القرن التاسع عشر أو ما إذا كان بإمكاننا حشد القوة لوضع قيود على دعاة الحرب من أمثال بوتين”.وفي اليوم الذي سبق الجلسة، رفعت الحكومة الألمانية الجديدة القيود التي فرضتها، قبل أسابيع، على تصدير الأسلحة، ووافقت على تصدير الاسلحة الى أوكرانيا.وأكد المستشار مرة أخرى تسليم ألف قطعة سلاح مضادة للدبابات و500 صاروخ ستينغر “لأصدقائنا في أوكرانيا”. بالإضافة إلى ذلك، تمت الموافقة على تصدير 14 مركبة مدرعة خاصة لأوكرانيا، وسيتم تسليم 10 الاف طن من الوقود، عبر بولندا، إلى أوكرانيا. وسُمح لإستونيا تسليم مدافع قديمة تعود لجيش المانيا الديمقراطية السابقة الى أوكرانيا.وقال شولز انه بالنظر إلى نقطة التحول التي أحدثها الهجوم الروسي على أوكرانيا، يحتاج الجيش الألماني إلى “قدرات جديدة وقوية”. وأضاف: “هناك شيء واحد واضح: يجب أن نستثمر أكثر في أمن بلدنا، وبهذه الطريقة نحمي حريتنا وديمقراطيتنا “. والهدف هو “جيش اتحادي فعال وحديث للغاية وتقدمي”.تسليح هائل للجيش الألمانيوأعلن شولتز أن الحكومة ستنشئ “صندوقًا خاصًا” لتحديث الجيش الألماني وتزويده بـ100 مليار يورو، لمرة واحدة. ويجب أن يكون الصندوق الخاص “مضمونًا في الدستور الألماني”.ان تخصيص 100 مليار يورو إضافية للتسلح هذا العام، هو أكبر من مجموع تخصيصات وزارات الصحة، والتعليم والبحث العلمي، الداخلية، والشؤون الاجتماعية، والتجارة والطاقة، والبيئة، والتعاون والتنمية، والتغذية الزراعية. وبهذه الإضافة تصبح الموازنة الحربية الألمانية 150,3 مليار، أي قرابة ثلاثة اضعاف موازنة التسلح الروسية 54,21 مليار حسب المعهد السويدي للسلام. وألمانيا ليست سوى دولة واحدة من 30 بلدا عضوا في الناتو.بالإضافة إلى ذلك، سيتم سنويا استثمار أكثر من 2 في المائة من الناتج الإجمالي المحلي في التسلح، ما يعادل 70 مليار يورو، بدلا من 50,3 مليار المخصصة في موازنة 2022. وكانت الحكومة الألمانية قد سلمت الناتو 53.03 مليار يورو تمثل 1.57 في المائة من الناتج الإجمالي المحلي، مقابل 1.36 في المائة في عام 2020.ووفق المستشار سيتم شراء طائرات هيرون المسلحة بدون طيار من إسرائيل، والتي اثارت مخاوف غالبية أعضاء حزب المستشار في عهد الحكومة السابقة، وسيتم بناء الجيل التالي من الطائرات المقاتلة والدبابات مع شركاء أوروبيين وسيتم تطوير الطائرة الأوربية “ايروفايتر”. وبالنسبة للمشاركة النووية، “سيتم شراء بديل حديث لطائرات تورنادو القديمة في الوقت المناسب. و” ستبدأ الولايات المتحدة قريبًا في استبدال الأسلحة النووية المتمركزة في بوشل الالمانية، واستبدالها بقنابل نووية قابلة للتوجيه تحمل رأسًا نوويًا بأربعة خيارات يمكن تحديدها عند الإطلاق اعتمادًا على الهدف المراد ضربه. ومن أجل نقل هذه القنابل النووية الى المانيا يحتاج الجيش الألماني طائرات مقاتلة جديدة”.وأعلن وزير المالية الفيدرالي كريستيان ليندنر من الحزب الليبرالي الحر أنه مستعد لتحمل ديون جديد ......
#البرلمان
#الألماني:
#تحالف
#واسع
#يتبنى
#العسكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748954

حسن ابراهيمي : مطلب الديموقراطية وأسسها بالدول العربية .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي حينما فكرت في كتابة مقال حول الديموقراطية ، فكرت فيما يمكن لي أن أضيفه لهذا الموضوع على اعتبار أنه كان موضوع دراسات ، وأبحاث ، تناولها العديد من الدارسين ، من منطلقات تختلف باختلاف مرجعياتهم الفكرية ، والسياسية ، ذلك أنها كانت موضوع دراسة عند العديد من علماء الاجتماع ، وغيرهم .أيضا طرحت إشكالية تحديد المصطلحات التي يمكن لي توظيفها لمعالجة الموضوع ، ففكرت في توظيف المصطلحات القانونية ، على اعتبار كون الموضوع معالج من قبل العديد من المختصين في القانون ، غير أن هذه المصطلحات تتطلب التدقيق ، وضبط السياق المعرفي الأصل في التطور التاريخي لها لمعالجة الموضوع .على هذا الأساس سوف أركز في هذا المقال على التطور التاريخي للديموقراطية من خلال ما وفرته لي بعض المراجع من معلومات تتقارب في كثير من الأحيان في توظيف المصطلحات ، و التركيز على محطات تاريخية عرفت فيها الديموقراطية تطورا انعكس ايجابا على جميع الميادين ذوات الصلة بالحياة العامة للمواطنين بفعل تدخلهم ، ونضالهم المستميت لإقرار الحقوق كانت مهضومة من قبل ، بدءا باثينا ، وصولا إلى ما تحقق بأوربا من منجزات كان من بين خلاصاتها عيش المواطنين الاروبين العيش حياة الرفاه .وفقا لهذا سوف أضمن هذا المقال متطلبات الديموقراطية ، وأسسها بالدول العربية بقراءة مختصرة للأوضاع الاقتصادية ، الاجتماعية ، والثقافية للمواطنين ، حيث ينبغي التدخل لتحسين ظروف عيشهم ، وخلق شرط اندماجهم إيجابا في واقع جديد أساسه بناء مقومات النموذج التنموي الجديد ، على اعتبار فشل النموذج التنموي القديم بهذه الدول ، وعدم تحقيقه لإنتظاراتهم . تعريف الديموقراطية . وردت العديد من تعاريف الديموقراطية بالعديد من المصادر ، والمراجع الأجنبية ، والعربية، ولعل الاختلاف السائد بينها تبرره العديد من القضايا منها كما قلت الاختلاف السائد على مستوى المرجعيات ، وكذا التطور التاريخي للعلوم التي ينهلون منها .ومن بين التعاريف التي نود الاستعانة بها ضمن هذا المقال نذكر ما يليلقد عرفها موريس د فرجيه ًبانها حرية المجتمع ...وأنها النظام الذي يختار فيه المحكومون الحاكمين عن طريق الانتخابات الصحيحة ً. 1 أيضا فإن ً الديموقراطية تعبير عن تركيز السلطة بين الشعب أولا ، ثم ضمان حقوق الأفراد، وحرياتهم ً 2 أيضا عرفها عبد الرحمان منيفً بحق الفرد ، والمجتمع معا في الحرية ، والمساواة ، والحق في التعبير ، والمشاركة ، والحق في اختيار شكل النظام ، ورموزه ، والحق اخيرا في تعديله،أو تغييره ً . 3من خلال هذه التعاريف نستنتج أن تعارضا كان قائما بين الشعب ، والحاكم تاريخيا ، هذا التعارض يجد تفسيره في الصراع القائم بين السلطة السياسية التي تدار من قبل الحاكمين لحماية مصالح طبقية ، و الطبقات الاجتماعية المفقرة التي تدافع على مصالحها من منطلق احتكار الطبقات البرجوازية للثروة والسلطة في أوربا ، و وعي الشعوب الاوربية نفسها المتنامي بفعل التطور التاريخي اتجاه اقرار الحقوق ، والحريات على اساس كونها مصدر السلطة . من خلال ما سبق نستنتج أن الصراع اتخذ ثلاثة مستويات ، الصراع المادي ......
#مطلب
#الديموقراطية
#وأسسها
#بالدول
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748953

محمد عبد الكريم يوسف : الإسكندر بجوار طيبة، آنا أخماتوفا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الإسكندر بجوار طيبةآنا أخماتوفانقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأعتقد أن الملك كان شرسًا ، رغم صغر سنه ،عندما أعلن أنه سوف يسوي طيبة بالأرض.وكان الزعيم القديم يحس بالفخر الذي تشعر المدينة ،وقد أدرك الأوقات التي مجددتها القصص المغناة.أضرموا النار في كل شيء ، وأكمل الملك قائمته :الأبراج والبوابات والمعابد الغنية المزدهرة.لكنه غرق في أفكاره لحظة وقال بوجه يشع نوراانتم بهذا الفعل تدفعون الشعراء الجوالين للكتابة والتدوين.النص الأصليAlexander By Thebesby Anna Akhmatova ......
#الإسكندر
#بجوار
#طيبة،
#أخماتوفا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748969

محمد عبد المجيد : المرض أقوى من الموت
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد يظل الموتُ في كثير من الأحيان أكثر شفقة ورحمة على بعض الناس من المرض!تشعر بتقريع الضمير إذا تمنّيتَ لمريضٍ أنْ يغادر الدنيا في أسرع وقتٍ؛ لكن ضميرَك اليقظَ يؤنبك أكثر إذا لم تتمنّ له الموتَ العاجل.بعضُ أنواعِ الأمراض عذابٌ، وبعضُها تعذيبٌ، وبعضٌ بعضِها تؤلمك من بعيد أكثر مما تفعل مع المريض نفسِه.إذا فتح المرضُ أبوابَه لفقدان الذاكرة كالزهايمر أو الديمنس فقد شبك العقدة مثنى و.. ثلاث.قضيتُ اليوم أتألم لاثنين من أقرب الناس لي عندما قصَّ عليَ ثالثٌ، عزيزٌ أيضا على قلبي، كان بصحبة رابع لا تقل مكانته في نفسي عن الثلاثة، وجميعهم في الثغر، حيث لم يخفف الأزرق الكبير من أوجاع المرض، رغم أن البحر الأبيض المتوسط تملك مياهُه الزرقاء قدرةَ مئة فارس طبيب يُعالجون الجسدَ، ويقفون حائرين أمام الروح و.. الذاكرة.كلُّ واحدٍ مِنــّـا يحتاج إلى أنْ يتألم من أجل غيره توطئة لمستقبل مجهول قد يُبدّل الأدوارَ، فيجعلك تجلس في فراش هربتَ منه في خيالــِـك، فجسدّه الواقعُ الجديد.عبقريةُ المرض أنه لا يكترث لحصون تقوم بحماية المُهاجـَـمين؛ فهو يأتي متسللا، ويختار ضحاياه كأن هناك ثأرًا بينه وبينهم، وإذا اشتدتْ قسوتُه جعل ضحيتَه تتمنّىَ الشفاءَ في الموتِ، فيـُـخرج لسانــَـه ساخرًا كأنه مَنْ يُحدد توقيتَ الموعدِ مع الحبيب المكروه؛ أيّ حفّار القبور.استمعت اليوم لحكاياتٍ كانت كل واحدة تهزّ موضعَ الذاكرة فتتداعى ذكريات قديمة أضافتْ للخيال ألوانا قاتمة كأنها بحرٌ لُجّي يغشاه موجٌ في أحلك الظلامات فتبدو مظالم ظهرتْ فجأة من مخبئها.مع حكايات اليوم التي أوجعتني جاءتْ مَشاهد لم أرها عن الموجوعين في السجون، والمعتقلات بأقبية تحت الأرض، ولذة شبق يستمتع بها السجّان؛ ليس لآلامهم فقط؛ إنما لنسيان أحبابهم إياهم أو.. خوفهم من الجهر بما يعانونه.أكثر السجون تكتظ بمرضى يرون المستشفيات رفاهية لا يتحملون تمنياتهم فيها كأنها قصور حُكّام نافسوا اللهَ في العبودية، وتحدّوه في الألوهية.التفكيرُ في مريضِك وأنت على مبعدة سنوات ضوئية لا يـَـشفيه ولا يـُـشقيه؛ إنما يُحمّلك ما لا طاقة لك به.ما كرهتُ شيئا في حياتي مثل كراهيتي من يشكر اللهَ لأنه لا يتعذب مثل آخرين؛ وما أحببت أكثر من محبتي لمن يبصق في وجه كل صور الظلم من أمراض وسجون ومعتقلات واعتداءات.حكايات اليوم جددتْ خلايا الغضب كلها في نفسي، وزاد احتقاري وازدرائي لكل صامتٍ على آلام غيره، وكان تخفيفها بيدِه أو بلسانِه أو.. بقلبــِـه.طائر الشمالعضو اتحاد الصحفيين النرويجيينأوسلو في 4 مارس 2022 ......
#المرض
#أقوى
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748968

عامر عبود الشيخ علي : ملتقى رواد المتنبي الثقافي ينظم ندوة حول المخدرات وتاثيرها على الشباب
#الحوار_المتمدن
#عامر_عبود_الشيخ_علي ضيّف ملتقى رواد المتنبي الثقافي صباح يوم الجمعة 4 اذار الاستاذ المساعد الدكتورة اقبال ناجي سعيد، لتقديم محاضرة بعنوان (المخدرات وتأثيرها السلبي على الشباب) والتي احتضنتها “قاعة علي الوردي” في المركز الثقافي البغدادي، ادارت الجلسة التي حضرها حشد من المثقفين والاعلاميين الاعلامية تضامن عبد المحسن، مبينة نشاطات ودورالملتقى في نشر الوعي الثقافي بين الاوساط الاجتماعية واهمية تناول هذا الموضوع الذي بات ظاهرة لابد من الوقوف عندها وايجاد الحلول لها، كذلك استعرضت السيرة الذاتية للمحاضرة.تحدث الدكتورة اقبال عن محاور بحثها والتي كانت ثلاث محاور وهي ماهي المخدرات وتاثير المخدرات على الفرد والمجتمع ومعالجة ظاهرة تعاطي المخدرات. ثم بينت البعد التاريخي لاكتشاف المخدرات واستخدامها والتي تعود الى اربعة الاف عام، والتي تدل عليها الكتابات السومرية التي تم العثور عليها من خلال ثمرة تسمى البوبيا وتعني السعادة التي يستخرج منها المخدر.وعن تعريف المخدرات اوضحت انه "على الرغم من التباين في الدلالة اللغوية التي يحملها مفهوم المخدر، غير ان المعنى الاصطلاحي المستخدم مقارب بدرجة كبيرة، اذ يستخدم البحثون تعبير (العقار) بمعنى المخدر تارة والدواء تارة اخرى، والكلمة في جذورها تدل على اصول الادوية، ومن الناحية الاصطلاحية يستخدم هذا التعبير للدلالة على المواد الكيميائية التي يؤدي استخدامها الى تغيير في المزاج أوالادراك او الشعور، ويساء استخدامها حتى تلحق الضرر بالفرد الذي يستخدمها وبالمجتمع ايضا.وعرفت الدكتورة بانواع المخدرات وهي الطبيعية والمصنعة والتخليقية (الكيميائية)، واضرارها الصحية والنفسية والعقلية على الفرد، اضافة الى الاضرار الاخرى التي تصيب المجتمع وتهدد امنه وسلامته بل واصبحت خطرا داهما يجتاح الانسانية جمعاء، وتنعكس اثارها على المجتمع من مختلف النواحي السياسية والاقتصادية والاجتماعية والصحية. مبينة ان هناك العديد من الاسباب لانتشار ظاهرة الادمان وتعاطي المخدرات بين الشباب ومنها البطالة والفقر واحساس الشاب بفقدان مستقبله والدور الحكومي الضعيف في دعم الشباب وتوعيته. وعن معالجة ظاهرة تعاطي المخدرات اكدت ان الادمان له علاج وكل مدمن يمكن علاجه وشفائه ما عدا الشخصية السيكوبانية، التي لها ظروفها الخاصة التي تمنع امكانية معالجتها، كما ان التوقف عن تعاطي المخدرات لا يعد بحد ذاته علاجا، ولا يشكل دليلا على الشفاء من مرض التعاطي، ولكن يشكل الخطوة الاولى التي لابد منها في اي علاج، ويرتبط العلاج الحقيقي للادمان بعلاج الاسباب المؤدية اليه، والتي تختلف من شخص لاخر، كما ان للشخص القريب من المتعاطي للمخدرات موقعا مهما في عملية العلاج، وتعد مشاركة المريض نفسه ضرورة اساسية من ضرورات العلاج فالارادة والرغبة في التخلص من شرور المخدرات.واخيرا تحدثت الدكتورة اقبال عن القوانين والتشريعات وموقف المشرع العراقي من الاتجار وتعاطي المخدرات واهم المواد القانونية التي تنص على عقوبات تصل الى الاعدام والسجن المؤبد.بعد ذلك كانت هناك مداخلات من قبل الحضور، وابرز هذه المداخلات للمهندس مهند بعرض تجربته في الادمان على الحضور، والاعتراف بكل شجاعة مبينا اسباب تعاطي الحشيشة وكيف تم تركها والتخلص من التعاطي.وفي الختام قدم الاعلامي عامر عبود الشيخ علي عضو الهيئة الادارية، شهادة تقديرية باسم اعضاء ملتقى المتنبي الثقافي للدكتورة اقبال ناجي لما قدمته من بحث مهم عن ظاهرة مستفحلة في المجتمع. ......
#ملتقى
#رواد
#المتنبي
#الثقافي
#ينظم
#ندوة
#المخدرات
#وتاثيرها
#الشباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748973

جواد بشارة : لغز الألوهية 5
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة د. جواد بشارةالطبيعي والخارق للطبيعة:يعمل العلم في الطبيعة وضمن قوانينها وليس في الخوارق. في الواقع، أنا أذهب إلى حد القول بأنه لا يوجد شيء يمكن وصفه خارق للطبيعة أو من الخوارق. هناك فقط الأسرار الطبيعية والعادية والألغاز التي لا يزال يتعين علينا تفسيرها بالأسباب الطبيعية. إن استدعاء كلمات مثل "فوق الطبيعي" و "خوارق" هو مجرد بديل لغوي حتى نجد أسباب طبيعية وعادية، أو لا نجدها ونتوقف عن البحث لعدم الاهتمام. هذا ما يحدث عادة في العلم. تم دمج الألغاز التي كان يعتقد أنها أحداث خارقة للطبيعة أو خوارق - مثل الأحداث الفلكية أو الأرصاد الجوية - في العلم بمجرد فهم أسبابها.تستمر العملية حتى يومنا هذا. على سبيل المثال، عندما يستدعي علماء الكونيات "الطاقة السوداء أو المظلمة" و "المادة السوداء أو المظلمة" للإشارة إلى ما يسمى بـ "الكتلة المفقودة" اللازمة لشرح بنية وحركة المجرات، فإنهم لا يقصدون أن تكون هذه الوصفات تفسيرات سببية. الطاقة المعتمة أو المظلمة والمادة السوداء المظلمة هي مجرد عناصر نائبة لغوية عن عناصر ماتزال مجهولة لا نعرف ماهيتها الحقيقية حتى يتم اكتشاف المصادر الفعلية للطاقة والمادة الموصوفتان بالمظلمتين أو السودائين. عندما يستدعي المؤيدون، والكتابيون، ومنظرو التصميم الذكي المعجزات وأعمال الخلق من العدم، فهذه هي نهاية البحث عنها، في حين أن تحديد مثل هذه الألغاز والمشكلات بالنسبة للعلماء هو فقط البداية. ينتقل العلم من حيث يترك اللاهوت. عندما يقول مؤمن أو مؤيد للخلق "ثم تحدث معجزة"، كما صورت ببراعة في رسم كاريكاتوري المفضل لسيدني هاريس للرياضيين على السبورة مع الاستدعاء مدسوسًا في منتصف سلسلة من المعادلات، أقتبس من الرسوم المتحركة التسمية التوضيحية: "أعتقد أنك بحاجة إلى أن تكون أكثر وضوحًا هنا في الخطوة الثانية."بالنسبة لأسلافنا في العصر البرونزي الذين خلقوا الديانات التوحيدية العظيمة، كانت القدرة على خلق العالم والحياة شبيهة بالله. ومع ذلك، بمجرد أن نعرف تقنية الخلق، يصبح الخارق للطبيعة طبيعيًا. وهكذا فإن مناورتي: الإله الوحيد الذي يمكن أن يكتشفه العلم سيكون كائنًا طبيعيًا، كيانًا موجودًا في المكان والزمان ومقيد بقوانين الطبيعة. إن الإله الخارق للطبيعة لا يعرفه العلم لأنه ليس جزءًا من العالم الطبيعي، وبالتالي لا يستطيع العلم معرفة هذا الإله. لا يوجد في العلم شيء اسمه القدرة الإلهية ومن غير الممكن للإنسان المعاصر أن يعتقد أو يصدق بإمكانية خلق كائن بالغ التعقيد كالإنسان بطريقة كن فيكون في أقل من لمحة بصر بمجرد أن ينطق إله بهذه الجملة فيصير إنسان في هيئته الكاملة ناطق وواعي وذكي ومتحدث. هناك نوعان من الملحدين. واحد يقول لا يوجد إله. وآخر يقول إنه ليس لديه دليل مقنع على وجود إله. فلا توجد أية وسيلة لدحض وجود الإله، ولا أعتقد أن هناك شخص يمتلك حجة الدحض والعكس صحيح. غالبًا ما يكون إثبات السلبية أمرًا صعبًا ومستحيلًا في بعض الأحيان. ولكن ربط الله بطوق وشعائر وأنبياء ورسل ومعجزات والملائكة، والسماء والجحيم، والشياطين، والتخيل، تحوّل الجوهر، والسحر، وطرد الأرواح الشريرة، وغيرها من خرافات الدين اليهودي والدين المسيحي والدين الإسلامي - ناهيك عن ادعاءات الديانات الأخرى التي هي سخيفة بنفس القدر، يجعله إلهاً غير مستساغ. العبارة التي تُسمع كثيرًا عن توافق الدين والعلم هي مجرد وهم، حجة واهية يمكن هدمها بسهولة. ضع في اعتبارك: لا يقدم الدين أي دليل، ولا يملك دليلاُ واحداً، ولا بيانات قابلة للاختبار، كجزء من ادعائه. في الواقع، وغالباً ما يواجه المشككو ......
#الألوهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748972