صبري الفرحان : الاطار التنسيقي غباءام ثورية ح2
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان غباء سياسي ام ثورية على الطريقة الايرانيةالحلقة الثانيةدخلت الاحزاب الاسلامية العملية السياسية # وما زال الاسلامي السياسي مراهقا يقدم خطوة ويرجع اخرى لذا اكثر من 100 شخصية اسلامية في العراق لم يدخل الساحة السياسية العالميه اي واحد منهم بما فيهم ابراهيم الجعفري ونوري المالكي وحيدر العبادي # لم تحدد موقفا واضحا من امريكا فهي معها وضدها # ولم يستطع الاسلامي العراقي ان يفاوض امريكا كما فاوضها السياسي الياباني حيث وقع على ورقة بيضاء الى امريكا واشترط ان يكون التعليم بيده وان سجل هذه الملاحظة بعض السياسيين فقال ابراهيم الجعفري الى نوري المالكي انت في السلطة وتتصرف وكانك معارضة ولكن تم اقصاء الجعفري من الحزب وتقدم حيدر العبادي خطوة نحو امريكا ولكن تم اقصاءه من قبل امريكا لانه لم تثق به(1)حزب الدعوة الاسلاميةمن ادبيات حزب الدعوة الاسلامية حيث سجلها الرواد والكادر المتقدم وطرح تحليلا في 1977مفاده ان البعث سيسلم العراق الى امريكا وانت تجربة البعث وفي كلمة باسم حزب الدعوة الاسلامية في 2010 في مكان ما قال من يمثلهم ان الحزب لم يخطط لهذه المرحله(مرحلة دخول امريكا العراق) ولكنه سيتعامل معها .هذا مؤشر سلبي على مسيرة الحزب اما من هم داخل التنظيم ليس لهم اطلاع كامل على ارشيف الحزب او القيادة لم تستطع ان تقول ما تريد تقوله للكادر الجديد لامور يضيق الكلام بها هنا وفي 2022 كانت جهود لتصحيح مسار الحزب ولكن بائت بالفشل وقررت القيادة ان تكون جزء من الاطار التنسيقي بدلا من الاتحاد مع التيار الصدري(2) لم يستفد حزب الدعوة الاسلامية من درس السلطة رغم وقوف نوري الماكي على قبر الجندي الامريكي وسماعه قول وزيرة الخارجية السابقة كونداليزا رايس تعال انت وحزبك واحكم العراق ولكن تصرف كمقاوم لذا الصقت به جريمة سبايكر و هجوم داعش لاحتلال الموصل والعجيب اليوم يسعى حزب الدعوة ان يكون رئيس الوزراء منه ترى الى اين يصل خراب البلد الجمهور المؤمنفعله ردود فعل لما يريد الاخر ان ينفعل به تسقط امريكا نعم والف نعم وفي المواجه لايثبت منه على احسن التقادير 30%عاشت امريكا نعم نقولها للتقيه وبعدها يقولها من صميم قلبه وعلى احسن التقادير لم يحسن التعامل بوعي الا 30% ايضا جماعة ولاية الفقيهايران وان يعدها العالم لحد الان دولة ملالي الا انها تتصرف بدهاء سياسي معترف به دوليا اطاعت امر امريكا في 1991 ولم تسمح بدخول المعارضة العراقيه من اراضيها رغم سخونه الاجواء بينها وبين امريكا الا انها لا تحارب امريكا مباشرة ولا تحاربها على اراضيها وتستخدم اجندها واذرعها في حربها مع امريكا لدرجة نصحت المعارضة العراقيه الاسلامية وخصوصا حزب الدعوة الاسلامية بالتحالف مع قاتلها صدام حسين قبيل سقوطه ضد امريكا وعندما ادرك بانتهاء دوره الامريكي وسيتم تصفيته كالشاه وامريكا استدرجت ايران بدخول العراق وسمحت لها ببسط بعض النفوذ تماشيا مع البرنامج السياسي الامريكي في العراق وعليه ظهرت فصائل مسلحه ودارت رحى معارك داخل العراق كالحرب مع داعش لان البرنامج السياسي الامريكي يريد اضعاف الطرفين من جانب ومن جانب اخر الحروب الداخليه الغير طويلة الامد تنعش الاقتصاد الامريكي والعالمي وتسوق السلاح القديم اليها هههههههههههههههههههههههههههههامش 1- ليس سهلا ان تثق امريكا بشخصية اسلامية فلم تثق بالعبادي ومن قبل ادرجت المفكر الاسلامي محمد حسين فضل الله في قائمة الشخصيات الارهابيه رغم انفتاحه على الاخر سواء من يخالفه من المسلمين او الغرب2- التيار ا ......
#الاطار
#التنسيقي
#غباءام
#ثورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748921

محمود سعيد كعوش : برنار هنري ليفي عراب الثورات المزعومة والحروب المفتعلة
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعيد_كعوش برنار هنري ليفي عراب الثورات المزعومة والحروب المفتعلة!!ليفي...شريك "مُضارب" له في كل "عرسٍ قرص"!!بقلم: محمود سعيد كعوش (من "الربيع العربي" المزعوم حتى الحرب الروسية - الأوكرانية!!)حيثما يولَّى الشيطان الصهيوني المدعو برنار هنري ليفي وجهه تحل الحروب ويحل الدمار والخراب، كما حدث في أفغانستان والعراق والبوسنة والهرسك وسورية وليبيا والسودان وكما يحدث اليوم بين روسيا وأوكرانيا، وقبل جميع هذه كما حدث في فلسطين، وبالذات في المستوطنات التي أنشأها الاحتلال الصهيوني في معظم الأراضي الفلسطينية المحتلة. شئنا أم أبينا فعلى خلفية ما يجري اليوم بين روسيا وأوكرانيا نجد أن العالم انقسم إلى فريقين، فاليهود والصهاينة والماسونيون وفي طليعتهم برنار هنري ليفي باتوا في طرف وباقي البشر في طرف آخر!!وبوجود الشيطان برنار هنري ليفي بيننا هنا وهناك وفي كل مكان يدعو حالنا وحال من يعنيهم الأمر للتأمل والتساؤل: الى أين وصل الحال بنا وبغيرنا؟ ثورات حملت يافطات دينية فُجرت في العديد من البلدان بهدف التغيير وتحقيق حقوق الإنسان وتحقيق الديمقراطية المزعومة، لا من أجل كلمة التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول ). هذه الثورات ومن قبلها الحروب في أنحاء الوطن العربي والعالم الإسلامي وبعدها في روسيا وأوكرانيا عرابها واحد "أحد" هو ذلك الشيطان الصهيوني. ومن يتابع أخباره وتصريحاته وكتاباته يكتشف أنه ليس مفكرا وصحفيا عاديا يعيش بتثاقل وتكاسل وراء مكتبه المكيف بل هو بالفعل شيطان كرس نفسه لدمار البلدان الممانعة خدمةً لليهودية والصهيونية والماسونية دون غيرهم .إنه رجل ميادين بكل معنى الكلمة، فالبوسنة والهرسك وجبال أفغانستان، وسهول السودان، ومراعي دارفور، وجبال كردستان العراق، و المستوطنات الصهيونية في فلسطين المحتلة، و أخيرا مدن شرق ليبيا عرفته حق المعرفة، حيث أنزل العلم الأخضر الذي اعتمدته القيادة الليبية، كردة فعل على اتفاقيات كامب ديفيد سنة 1977م ورفع علم الملكية السنوسية، وتواجد في ميدان التحرير في قاهرة المعز والعديد من الميادين العربية والإسلامية الأخرى، لا لخدمة الثورات والشعوب الثائرة إنما خدمة لثالوثه "اليهودية والصهيونية والماسونية"، وها هو اليوم يتواجد داخل خطوط المواجهة بين روسيا وأوكرانيا. وباعتراف خبير روسي فإن منظمة أمريكية - يهودية غير حكومية هي من وقف وراء الثورات في الوطن العربي والعالم الإسلامي، وكان هدفها تغيير الأنظمة في بلدانهما. والمنظمة تدعي "business for diplomatic action"، وريما يكون لهذه المنظمة دورها في ما يجري بين روسيا وأوكرانيا أيضاً!!وحيثما مـر برنار هنري ليفي تفجرت حروب أهلية وتقسيمية، وطائفية، مجازر مرعبة، ودمار كبير .وجهده المبذول من أجل الترشح للرئاسة في "إسرائيل" كان واضحاً وجلياً، لكن بعد أن ينهي المهمة التي قام عليها ليمهد "لإسرائيل" جديدة ،وعرب جدد، وشرق اوسط جديد بمباركة امريكا وبريطانيا وفرنسا .نعم كلنا كنا ضد معمرالقذافي وحسني مبارك وزين العابدين بن علي وعلي عبدالله صالح وغيرهم ممن كانوا مجندين لخدمة أمريكا وإخماد ثوراتهم ضد "إسرائيل" والتدخل الاجنبي في العراق وغير ذلك، إلا أن أمريكا وجدت أن هؤلاء غير صالحين للعهد الجديد والشرق الأوسط الجديد الذي تحدثت عنه وزيرة خارجية أمريكا الراحلة كونداليزا رايس.في مصر ساهم في تفعيل استخدام الفيسبوك بحجة أن الشاب المصري شديد التأثر بالتقنية وتم استخدام وائل غنيم للقيام بهذه المهمة، وهو من وقف في ميدان التحرير وقال نعم كنت أدفع من جيبي الخاص لهذه الثورة.و ......
#برنار
#هنري
#ليفي
#عراب
#الثورات
#المزعومة
#والحروب
#المفتعلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748920

جميلة شحادة : عقبات تواجه النساء في المجتمع العربي الفلسطيني عند خروجهن الى سوق العمل
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة في إحدى الحوارات الصحفية معي سئلتُ: الى ماذا تحتاج المرأة في أوطاننا لتصل الى مرحلة المساواة مع الرجل في مجتمعاتنا الذكورية بامتياز؟ الى دهاء وحكمة بلقيس؛ أم الى جرأة وشجاعة نوال السعداوي؟ ولأني أتجنب عادة المفاضلة بين أمرين، أو الحكم على الأمور إما بالأبيض وإما بالأسود فقط، لمعرفتي بوجود تشكيلة واسعة من الألوان بينهما وليس من العدل تجاهلها، أجبت: "تحتاج المرأة في أوطننا الى أن تؤمن بقدراتها الذاتية، وأن تقدّر ذاتها وقدراتها. فعندما تعي المرأة بأنها إنسانة لديها قدرات، ستبحث عنها وتكتشفها، وهذا سيمدّها بالجرأة والشجاعة للمطالبة بحقوقها. ثم عليها ألا تتوقف عن مطالبتها الحثيثة لنيل حقوقها. فالحق يؤخذ ولا يُطلب". فها هي النساء في مجتمعنا العربي الفلسطيني ما زِلن يعانين من التمييز النوعي بين المرأة والرجل، ولأسباب تتعلق بالموروث الثقافي والديني، الا أنهنّ أحرزن تغييرا في مكانتهن. وهذا التغيير، يعود الى أكثر من عامل، غير أن العامل الأهم والأقوى، هو إيمان المرأة بقدراتها الذاتية، ومطالبتها الحثيثة لنيل حقوقها. مع هذا، لا يمكننا أن نصف، اليوم، وضع النساء في المجتمع العربي الفلسطيني بجيد، فرغم التغيير الذي حدث، وما زال يحدث، هناك قضايا ما زالت تناضل النساء من أجل إيجاد الحلول لها. ومن بين هذه القضايا، قضية تشغيل النساء، والتي شكلت مطلباً رئيساً للنساء في المجتمع العربي الفلسطيني في السنوات العشر الأخيرة. إن قضية تشغيل النساء في المجتمعات المتطورة ثقافيا وتكنولوجيا، تحظى باهتمامٍ كبير عند متخذي القرارات. فهذه المجتمعات، تَعتبر نسبة النساء العاملات مؤشرا على تطورها، وعلى مدى قدرتها لاستغلال طاقات أفرادها من أجل تقدمها الاقتصادي. أما في المجتمع العربي الفلسطيني، فقضية تشغيل النساء وبالرغم من تسليط الضوء عليها من قبل الباحثين والباحثات والناشطات في الجمعيات النسوية، الا أنها ولغاية اللحظة هذه، لا توضع في البرامج الإنتخابية للمرشحين للسلطات المحلية أو البرلمان. وحتى لو وضعها البعض، فإنها لا تكون في سلم أولويات برنامجه الإنتخابي. إن نسبة خروج النساء، في المجتمع العربي الفلسطيني، لسوق العمل ما زالت منخفضة نسبيا، والأسباب لذلك كثيرة ومتعددة.؛ ومن هذه الأسباب ما هو متعلق بالقيم والتقاليد الاجتماعية السائدة في المجتمع، حيث أن المجتمع العربي الفلسطيني، الذكوري، والمحافظ، يطالب النساء أن يضعن الأسرة (الزوج والأبناء) في رأس سلم أفضلياتهن وأن يكرسن لها (للأسرة) جُلَّ وقتهن واهتمامهن حتى لو كلفهن ذلك عدم تطورهن مهنيا، ومسّ باستقلاليتهن اقتصاديا. وهناك أسباب لا صلة لها بالقيم والتقاليد الاجتماعية، وإنما هي متعلقة بالتمييز والإقصاء المنهجي من قبل السلطة، والى عدم توفر فرص وأماكن عمل، والى ظروف عمل صعبة، إذا توفر العمل. في هذه المقالة، لن أتطرق الى قضية تشغيل النساء بالتفصيل، فهي قضية تحتاج الى الكثير من البحث في المعطيات والتفاصيل، والكثير من التحليل والتفسير. وإنما سألقي الضوء وبشكل عابر فقط، على بعض الظروف التي تحيط بعمل النساء اللاتي يخرجن الى سوق العمل، لعل وعسى تجد مَن يسعى لتغييرها وتحسينها.عندما تخرج النساء الى سوق العمل، يصطدمن بالعقبات وتوخزنهن الأشواك حيث لا تتوفر لهن كل الظروف الجيدة والملائمة. * عندما تخرج النساء الى سوق العمل، لا يُعفين من العمل داخل المنزل، حيث أنهن يضطررن (في غياب مساعدة الأزواج لهن) إلى تأدية الأعمال المنزلية بالإضافة الى عملهن خارج المنزل، مما يسبب لهن الإرهاق الجسدي، وفي حالات كثيرة الضغط النفسي ايضا. فكم من ا ......
#عقبات
#تواجه
#النساء
#المجتمع
#العربي
#الفلسطيني
#خروجهن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748935

محمد عبد الكريم يوسف : في روحي، ربيعة البصري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف في روحيربيعة البصرينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسففيروحييوجد معبد ، مزار ، مسجد ، كنيسةأركع فيها لله .يجب أن تقودنا الصلاة إلى مذبح لا توجد فيه جدران أو أسماء.أليس هناك منطقة حب حيث السيادةلا قيمة لها ؟حيث تنسكب النشوة على نفسهاوتصبحضائعة ،حيث يكون الجناح على قيد الحياة بشكل كاملولكن ليس لديه عقل أوجسم؟فيروحييوجد معبد ، مزار ، مسجد ،كنيسة لتذوب ، حتى تذوب فيالله.النص الأصليIn My SoulRabia Al Basri ......
#روحي،
#ربيعة
#البصري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748951

رائد الحواري : قراءة في كتاب تأملات في الصوفية الجمالية للكاتب جواد العقاد
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري في عصر النت والسرعة أصبح القارئ يميل إلى الكتب القصيرة/الصغيرة، وإلى النصوص المكثفة، من هنا أخذ القصة القصيرة جداً، وقصيدة الومضة تأخذ مكانتها في الساحة الأدبية،" جواد العقاد" يقدم (كراساً) عند الصوفية، مستنداً على الاختزال والتكثيف كسمة في كتابه، فحجم الكتابة وطريقة تقديمه تشبه تلك الكتيبات (الكراسات) التي كانت تقدمها الأحزاب السياسية، بحيث تُعرف القارئ بما يُراد طرحه، وفي الوقت ذاته تعطيه دافعاً للتعرف أكثر على تلك الأفكار المطروحة، بحيث يتقدم منها المتلقي بصدر رحب، ودون شعور بالتكلف/الواجب. هذا ما يفعله كتاب" تأملات في الصوفية الجمالية" فالباحث يعطي أساساً يمكن الاعتماد عليه للولوج إلى الفكر الصوفي، من خلال وجود إشارات تحفز المتلقي على التقدم أكثر مما جاء في الكتاب، وهنا يكون الكاتب قد حقق أول مهام الناقد/الباحث والمتمثلة في: تحفيز القارئ على التعرف مباشرة على النص/الفكرة. يبدأ الكاتب فاتحة الكتاب بالحديث عن التصوف، مفهومه ونشأته، موضحا هذا الأمر: "أما التصوف الإسلامي: فنشأ مع بداية الإسلام وإن لم يكن معروفاً باسمه، ولكن جوهره كان مطبقاً عند العباد الأوائل، حيث إن مضمون التصوف سبق التسمية، وجاءت التسمية فيما بعد، للدلالة على جملة من الرؤى البشرية تجاه الكون والخالق." ص13، الجميل في هذا الطرح أنه يتوافق مع الفكر الصوفي الذي يهتم بالجوهر أكثر من الشكل، فبدت نشأة الصوفية متوافقة مع مضمونها. من هنا يأخذنا الكاتب إلى الاهتمام بالجوهر/بالمضمون وليس بالشكل، متخذاً من هذا القول نموذج:" رأيت الله في وجهك، فالمقصود ليس الله وإنما نور الله أو رحمته أو عظمة خلقه." ص20، بعدها يوضح الفرق بين بعض المصطلحات المتعلقة بالصوفية مثل الحول والاتحاد: "فالحول هو الاعتقاد بحلول روح الله في بعض مخلوقاته، أما الاتحاد فهو فناء المخلوق في الخالق فيصبح لا وجود له." ص24، مستنداً على مقتبسات من شعر الحلاج: "مزجت روحك في روحي كما تمزج الخمرة بالماء الزلالفإذا مسك شيء مسني فإذا أنت أنا في كل حال" ص25، أعتقد أن هذا الاختيار موفقاً لوجود مجموعة ألفاظ مكررة "روحك/روحي، مسك/مسني، مزجت/تمزج" وأيضا لوجود متقاربات/متماثلات في" الخمرة/الماء، أنا/أنت" فالقارئ يصل إلى الفكر الصوفي والأدوات اللغوية التي يستخدمها بطريقة سلسة وسهلة، وهذا ما يحسب للباحث وللبحث. أما عن الفن والتصوف، فإن الباحث يتحدث عن العلاقة بين الرقص والفكر الصوفي والعلاقة الجامعة بينهما بقوله: "...والدوران حول النفس الذي أتى مفهومه من خلال دوران الكواكب حول الشمس. إذن أداء الرقصة المولوية يكون بالدوران حول الذات بشكل منتظم بحيث تبقى الرجل اليمنى ثابتة دلالة على ثبات الشريعة، واليسرى تدور، دلالة على تغير الحياة، وترفع اليد اليمنى نحو السماء طلباً للخير والخلاص من المادية أما اليد اليسرى تكون نحو الأرض إشارة إلى رفض الشرور وكبح الشهوات الدنيا." ص30، أهمية هذا التوضيح لمضمون الرقص الصوفي تكمن في تقريب القارئ من الأبعاد الفكرية والمضامين التي تحملها (طقوس) الرقص الصوفية، وهذا ما يدفع القارئ إلى عدم الأخذ بالشكل الذي يراه، بل بالمضمون الذي يحمله. بعدها يتحدث عن الغناء الصوفي مبيناً أن الكلمات/القصائد التي تُغنى تحمل أكثر من جمالية، مستنداً على ما قالته الفنانة السورية "رشا ناجح": "القصائد الصوفية المغناة لها خصوصية من حيث اللغة، فلو عرينا الكلمات من اللحن والموسيقى تبقى محافظة على جمالها بخلاف كثير من كلمات الأغاني المعاصرة، إضافة إلى أنها حمَّالة أوجه، فالمتلقي يأخذها على محمل صوفي أو بشري إن شاء ......
#قراءة
#كتاب
#تأملات
#الصوفية
#الجمالية
#للكاتب
#جواد
#العقاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748950

محمد عبد الرحمن يونس : نصوص حرة و أشجان لا تنتهي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الرحمن_يونس Free textsAnd sorrows endless أ.د. محمد عبد الرحمن يونس by professor :Mohammad Abdul Rahman Younes&#33258-;-&#30001-;-&#25991-;-&#26412-;-&#21644-;-&#24754-;-&#20260-;-&#26080-;-&#23613-;-&#25945-;-&#25480-;-&#65306-;-&#23588-;-&#21162-;-&#26031-;-ـــــــــــــــــــــــــــــــــ&#28961-;-&#26009-;-&#12486-;-&#12461-;-&#12473-;-&#12488-;-&#12381-;-&#12375-;-&#12390-;-&#12289-;-&#24754-;-&#12375-;-&#12415-;-&#28961-;-&#38480-;-&#12398-;-&#12434-;-&#25945-;-&#25480-;-&#12395-;-&#12424-;-&#12427-;-&#65306-;-&#12518-;-&#12492-;-&#12473-;-ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1نداء الرحيل يهبط حادا على مواجعنا،استعدوا ،ما عاد لكم حلم حتى تزرعوهلا تكابروا، لا تشيدوا قصورا في رمال خيباتكم، وحرائق مدائنكمخطواتكم البطيئة الواطئة لن تقيم أعراسا ولن تصنع خلاخيل لصديقاتكم وعشيقاتكمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(2 )نهوى البعاد ، ومدنا بهية جميلة، ونساء لم تتلوث بعد بالأماني الفاترةنحمل وجعا مدمى ، وبقايا عطر قديم، ولحنا حزينا آسياتوقف يا نخيلنا عن البوح والأسىلقد أدميت قلوبنا شجى وفاجعا لا يحولـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(3)عش حزينا ، ستنبت في قلبك ألف بيلسانةدليني على مواطن الوجع واتركيني هناك، لا أريد منك لا ظلا ولافيئا ولا عبقا.خذيني إلى أبعد مدائن الحيرة والضباب، لا أريد وصلك،صليني بخيط هامس من بقايا عمر تائه، ثم اهجرينيلا أعرف القراءات المبعثرة على دفاتر أيامي، ولا أعرف ترتيب الزمان والمكانكان توقي جوادا لأن أقرأ في دفاتر شعرك بوحا وهمسا نبيلا عميقاوكم كان حنيني تواقا لدفاترك وأيامك، وصفصافاتكما وجدت إلا أشلاء دفاتر مبعثرةما وجدت إلا صفصافات متهاويةونخلا متقصفاأنا الغريب وأنت المنفىولن يكون منفاك لي وطنا أبداــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ( 4)قبل الرحيل أستدعي صفصافة ، وأهمس لها وأغازلها وأبوح لها:ــ يا صفصافة ستبقين وشما على ذاكرتي وبقايا أزمنتيـــ إن كنت صادقا أيها البحار النورس : أردفني على حصانك ، وقرب وريدك ، أعدك أني سأغني لك ، وأنسج لك طرحات تخيلكوأدوزن ربابة أحلامكأعرف جيدا أنك ستطعنين وريدي وتجتثين نخيليـ لم يعد عندي ربابة ولا حرير ولاصوف حتى تنسجيدفنت الرمال كل أعوادي ورباباتيجموح الموج حطم كل قيثاراتيوأحرق كل مدائنيومزق أشرعتيأحصنتي نفقت كلهالم يعد لي أي حصان حتى أحملكأنا اليتيم ، من كل فروعه وأصولهلا أم لي، لا أخت لي، لا سنونوة أسند رأسي على طرحاتهاــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(5)• في زمان النساء الخلبي ، وزمن الأوطان المنكوبة، لم يعد للرجل أي شيء يتعارك لأجله ،ثمة بقايا حلم تلوح بين الفينة والأخرى، هي التي يتعارك الرجال الحزانى لكي يسندوا همومهم وأوجاعهم على ضفاف قلوبهاللرجال مرافئ لا يمكن أن يهجروها أبدا،مستعدون أن يهجروا كل شيء، حتى أرداف نسائهم، وهاماتهن ، لكنهم لا يعرفون أن يهجروها أبداللرجال مرافئ بعيدة ، تلوح حادة وراعفة ومجنونةينادونها بالله عليك ، نستحلفك بكل مقدساتك وطقوسك الأسطورية أن تقتربيلكن هذه المرافئ لا تقترب أبداأنتم حزانى ، ثكالى، حياتكم خسران ، وهزائمهزائم في السفر والغربة ، والس ......
#نصوص
#أشجان
#تنتهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748949

زهير دعيم : إنسانٌ أنا يعشقُ الإنسان
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم الجليل 4-3-2022لسْتُ هنا يا صاحبي ولسْتُ هناكولا أُصفِّق لهذا ولا لِذاكفأنا إنسانٌ حرٌّ يعشقُ الإنسانويذوبُ حُبًّا بإلهٍ قالَ فكان تهُزّني الطّفولةُ المُعذّبةُ وتُغرقني دموعُ الأمّهاتِ وآهاتُ الثكالى في بحرٍ هائجٍ لا يعرفُ النِّسيانوأصرخُ مع كلِّ مساءٍ حين يموتُ الزّهْرُ في آذارويُوَلْولُ الثلجُ تحتَ أقدامِ الحياةويكتبُ مارسُ على جبين " كييف " مرثاةً حزينةً حروفها دموعٌ وصُراخها هجوعٌ فأنبري وأنا راكعٌ عند أقدامِ المصلوب أغنّي ألفَ أمنيّة وألفَ طلّةِ شمسٍ مشرقةٍ مِنْ خلفِ الجبال وفي فمها أغنياتٌ حيارى وأُنغامٌ تشدو فوقَ الرّيحِ اهزوجةً تقول : أنا قادمٌ ..أنا قادمٌ على السّحاب . ......
#إنسانٌ
#يعشقُ
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748948

علا مجد الدين عبد النور : هلاوس في عنبر العقلاء ٥
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور إنطلق صوت آلة النداء : عميل رقم &#1633-;-&#1635-;-&#1632-;- شباك رقم &#1638-;- فضت ورقه تحملها طوتها وفضتها وصنعت منها مراكب وسيارات وقراطيس قرابة المليون مره ومع ذلك أرادت أن تتأكد من رقم ظهر مخرجاً لسانه لها &#1633-;-&#1639-;-&#1632-;-  ، بقي أربعون عميل ، إنه وقت بسيط للإنتظار الإنتظار إلى الأبد ........ نوبه الهلوسة الحادية عشر الساعه الثانيه عشر صباحاً ، إنه يوم جديد نام الجميع تأكدت من ذلك جيداً قبل أن تتلفت يميناً ويساراً ، وتنقر على رابط في جهازها الجوال نقلها مباشره إلى فيديو عن شخص زارها من المنام ، لم تكن تعرفه انه مارمينا العجايبي،  هكذا يسمونه في مصر ، بحثت عن صورته التي تميزت بجملين يقفان خلفه ، حتى وجدته ، لماذا يزورها ؟ هي مسلمه بالفطره والوراثة بينها وبين الله عمار ، فلم يزورها ؟ شاهدت فيديو يحكي عن قصه حياته ، يدعى القديس مار مينا العجائبي ، أو الشهيد ميناس المصري ، أحد قديسي الكنيسه القبطية الارثوكسية شهيد وعامل عجائب، أحد أشهر القديسين الأقباط في الشرق والغرب، بسبب كثرة المعجزات التي تنسب لشفاعته وصلواته. كان ميناس جنديًا قبطيًا في الجيش الروماني استشهد لأنه رفض التخلي عن عقيدته المسيحية.الغريب في الأمر أن زيارته لها لم تكن الأولى ، لقد زارها ثلاث مرات في مراحل عمرها المختلفه ، ولكنها لم تعره إهتماماً غير هذه المره  ، ربما لأن الرؤيا جاءت مباشره وشافيه لما أصاب قلبها من ألم ، نامت باكيه وعانت غصة في القلب لا تحتمل،  ثم نامت ، وجاء هو بوجهه الملائكي،  كان يقف وسط حشود تجمهرت  لرؤيته فأزاحهم برفق وأمسك يدها،  وصعدا مدرج كبير ، جلس متربعاً واخذ رأسها وبدأ يقرأ آيات لم تفهمها ، ولكنها غفت مطمئنه للصوت والكلام . استيقظت يومها عازمة على معرفته ، بقيت مستيقظة تقرأ عنه وتشاهد حتى سمعت أذان الفجر ،توضأت وصلت ونامت سعيده برسول من الله جاء يحمل لها بشارة باقتراب الفرج . النوبة الثانية عشر رأته ممدداً أمامها وقد فارق الحياة ، خاضها بكل مافيها من أفراح وعذابات ، ضحك كثيرا وكثيرا ما بكى ، ثم قرر الرحيل . دائما ما كان لديها يقين بأن الانسان هو من يملك قرار رحيله من هذه الدنيا ، قد يكون تفكير أخرق ولكنها مؤمنه بهذا.أختارت هذه الروح أن تلعب دور والدها،  كما أختارت هذه الروح ألا تلعب من دور الأبوة سوى إنجابها ، ثم الندم على هذا الإختيار وصب جام غضبه عليها . لم تكن تحادثه قبل وفاته بأربعه سنوات ، ولكنها حضرت عندما وصلها الخبر ، قبلته قبلة الوداع قبل دفنه ، سامحته وشكرته ، شكرته على وفاته ، على رحيله وعلى غيابه الذي دربها عليه لسنوات طويله فلم تعد تذكر أن لها اباً سوى يوم مات . شكرته أيضاً على حياته البائسة وعلى النموذج السلبي الذي لعبه في حياتها ، فحولها إلى إمرأة تعرف جيداً أن لا سند لها في رحلتها الارضيه سوى ربها ثم نفسها . طالعتهم يهيلون عليه التراب وهي تردد في نفسها لن أكون أبدا مثلك ، ولن أعيش بألمك ولا بخيبات أملك ، صحيح أننا لا نأخذ معنا في القبر شيء ، ولكنني سآخذ من الدنيا كل شيء مادمت على قيد الحياة .    النوبة الثالثة عشر  لعبة الساعة والكوب والرفقهقد لا تكون سمعت من قبل عن هذه اللعبة , وهي في الحقيقة أهم لعبة على الأهل تعليمها لأبنائهم , فهي أهم من ألعاب الورق والغميضة و العسكر والحرامية , إنها لعبة حياة , وليس عليك تعلمها سوى مره واحدة في العمر ثم تبدأ  في لعبها طوال حياتك , ولكن عليك أن تتوقف كل فترة لتقيم أداءك فيها ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء
#٥

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748947

عماد ابو حطب : انها الحرب 5 المكارثيون الجدد يطلون من جحورهم
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب انها الحرب/5/المكارثيون الجدد يطلون من جحورهم*ظن الجميع أن المكارثية ولت مع انتهاء الحرب الباردة،لكنها تطل الآن وتزعق في أوروبا والولايات المتحدة،الجميع يبحث عن السحرة الطائرون لاحراقهم.لم يعد الأمر متعلقا بالعقوبات على نظام بوتين واركان حكمه ولا بإدانة غزوه،ولا بالعنصرية المقيتة التى انفجرت علنا ضد كل من هو ليس أوروبيا اشقرا وبعيون زرقاء ولا.. ولا..ولا..بات الأمر موجه ضد الروس كبشر احياء أو امواتا ،ضد بوتين أو ضد حتى من لم يسمعوا به، ضد من وقف حتى مع اوكرانيا أو على الحياد..الأمر لا يهم الأهم انك روسي مطلوب اصطياده..هذا ما يتم الآن ضد الموسيقيين والرياضيين والكتاب الروس ،حيث يلاحقون وتمنع إبداعاتهم وتجرى محاكم التفتيش لهم حتى لو كانوا تحت التراب منذ عهد القياصرة،وإلا بماذا يمكن تفسير كل هذه الحملة المسعورة ضد الروسي سواء كانسان او حيوان ،حتى لو كان يملك مطعما في واشنطن ويتبرع للاجئين الاوكرانيين، وحتى لو كان نابغة موسيقيا،أصبحت "عظامه مكاحل". او حتى لو كنت من فصيلة القطط الروسية...الامر باختصار :المطلوب حذف روسيا كبلد وشعب،وحضارة وثقافة من الخارطة تماما،ومن التاريخ كما حاولوا في العراق وليبيا واليمن وفلسطين،محاولة نفي وجود شعوب هناك وإزالتها حتى من الوجود ومن التراث العالمي.انهم المكارثيون الجدد في عواصم القارة العجوز وفي الولايات المتحدة الأمريكية، المدافعين زورا وبهتانا عن الديمقراطية والحرية فقط للشعوب البيضاء،ومنعها عنا نحن من نرضخ تحت الاحتلالات المتعددة وأولها الإحتلال الإسرائيلي تحديدا.*نصوصنا نحن المهمشين في زمن الوعيد. ......
#انها
#الحرب
#المكارثيون
#الجدد
#يطلون
#جحورهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748946

عماد عبد اللطيف سالم : لا تحزَن.. لا أحدَ معنا
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم ذهبتُ لزيارةِ أمّي.رأيتُ على جدارِ غرفتها رُقعةً."لا تحزن.. إنّ اللهَ معنا" .لم تكنْ أمّي في البيت.الغرفةُ خاليةٌ.كنتُ وحيداً..فحَزَنْت . ......
#تحزَن..
#أحدَ
#معنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748945

زياد عبد الفتاح الاسدي : هل أخطأ بوتن في غزو أوكرانيا ..... ؟؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي جاء القرار الروسي بغزو أوكرانيا كما نعلم بعد سنوات طويلة من الاستفزاز العسكري والسياسي والامني من قبل منظومة الغرب وحلف الناتو للحدود الغربية لروسيا مع أوروبا الشرقية وتحديداً مع أوكرانيا التي تمتلك ليس فقط حدود طويلة ومُتداخلة مع الحدود الغربية لروسيا , بل أيضاً تاريخاً مُشتركاً في الثقافة واللغة والجغرافيا .. لا سيما عندما نعلم أن أوكرانيا هي الدولة الوحيدة من دول أوروبا الشرقية التي كانت جزءاً من الاتحاد السوفيتي بما عُرف بجمهورية أوكرانيا السوفياتية . ومنذ الاطاحة في فبراير 2014 بالرئيس الاوكراني السابق فيكتور يانوكوفيتش الموالي لروسيا إثر احتجاجات عارمة بعد إلغائه اتفاقية التعاون بين أوكرانيا مع الاتحاد الأوروبي في صيف عام 2013 , بدأت الحدود الغربية لروسيا مع أوكرانيا تشهد الكثير من التوترات الحادة والاسفزازات العسكرية من قبل حلف الناتو والحكومة الاوكرانية الموالية للغرب , وازدادت هذه التوترات بشكلٍ كبير منذ أن ضمت روسيا أو بالاحرى إستعادت شبه جزيرة القرم من أوكرانيا في مارس 2014 باعتبارها كانت بالاصل جزءاً من روسيا وتم فقط ضمها إداريا لجمهورية أوكرانيا السوفياتية في الفترة السوفياتية ... ونتيجة لضم القرم الى روسيا اندلعت حرب فى شرق أوكرانيا بين حكومة كييف والانفصاليين المؤيدين لروسيا في الشرق ، وهى حرب سقط فيها الآلاف من الضحايا .... ومما زاد أيضاً من أشتعال التوترات بين روسيا وبين حكومة كييف ومنظومة الناتو دعم روسيا في مايو أيار 2014 لإعلان مقاطعة دونيتسك ومُقاطعة لوغانسك في إقليم دونباس ذي الاغلبية الروسية الانفصال عن أوكرانيا باستفتاء شعبي وذلك بعد أشهر قليلة فقط من الاطاحة بالرئيس السابق يانوكوفيتش المنحدر من منطقة دونيتسك .. ومن الواضح أن خلفية هذا الانفصال هو التداخل الكبير في إقليم دونباس والشرق الاوكراني بشكلٍ عام بين مواطني القوميتين الروسية والاوكرانية التين تربطهما علاقات تاريخية ودينية ولغوية وثقافية لا يُمكن تجاهلها وهذا ما يُفسر وجود أوكرانيا بالأساس ضمن جمهوريات الاتحاد السوفييتي على خلاف الدول الاخرى في أوروبا الشرقية ... مع العلم أن روسيا لم تُقدم على الاعتراف رسميا بانفصال هذين الاقليمين حتى اللحظات الاخيرةالتي سبقت الاجتياح الروسي لاوكرانيا . ولكن ما دفع بوتن والقيادة الروسية للغضب الشديد والاقدام على اجتياح أوكرانيا هو السلوك والتصعيد الاسفزازي المُتواصل الذي مارسته منظومة الغرب وحلف الناتو بقيادة الولايات المُتحدة وبريطانيا فرنسا تجاه روسيا والاستعراض المُتواصل للحشد العسكري والمناورات لمختلف أنواع الاسلحة الاستراتيجية والهجومية في أوكرانيا والدول المُجاورة للحدود الروسية مع التجاهل الكامل من قبل الغرب لقلق روسيا على أمنها القومي .. وكذلك تواصل الاعتداءات والتهديدات التي تقوم بها حكومة كييف اليمينية والجيش الاوكراني تجاه إقليمي دونيتسك ولوغانسك والتي ترافقت قبل بدء الغزو مع التهديدات الغربية لروسيا بالردع العسكري والعقوبات الاقتصادية الشديدة في حال إقدامها على غزو أوكرانيا . والسؤال الذي يطرح نفسه بعد مُضي ما يزيد عن اسبوع على الاجتياح الروسي لاوكرانيا وتحديداً في ميزان الربح والخسارة ولا سيما في الجانب الانساني : هل أخطأ بوتن وتسرع بالفعل في غزو أوكرانيا ...؟؟؟ قبل الاجابة على هذا السؤال الصعب , علينا أن نتطرق الى المُلاحظات والاستنتاجات التالية :1 . كانت تقديرات بوتن والقيادة الروسية أن عملية الاجتياح الروسي بحشود عسكرية هائلة من حاملات الجنود والدبابات والمُدرعات بغطاء جوي مُكثف من سلاح الجو ......
#أخطأ
#بوتن
#أوكرانيا
#.....
#؟؟؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748944

عماد عبد اللطيف سالم : أكاذيبُ الحروب وحقائقُ الميديا
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في الحروب أكاذيب كثيرة.في الحروبِ أيضاً"مُبالَغات"، هي أكثرُ شناعةً من الأكاذيب.الكذبُ ملحُ الحروب.و "التضليلُ" أيضاً.و التدليس.تقومُ الحروبُ في الغالب على"أنصاف"الحقائق، وعلى "أرباعها".. وأنصافُ الحقائق، وأرباعها، قد تكونُ "أيّ شيء"، إلاّ أنها لن تكونَ"حقائقَ"أبداً.الكثير من الحروبِ قامت استناداً لأكاذيب كبيرة.الناسُ العاديّون، والحقيقة، هما أوّلُ ضحايا الحروب، وأكاذيبها التي لا تنتهي، حتّى بعد نهايتها بوقتٍ طويل.في الحروب .. كُلّ شيءٍ جائزٍ "إعلاميّاً" ، من أجلِ إلحاقِ الهزيمةِبـ"العدوّ" ، وبدايةُ هزيمتهِ ستتمّ أوّلاً، من خلال "تدمير" روحه المعنويّة .هل تتذكّرون الآن، أنّ فلاّحاً عراقيّاً طيّباً" كانَ قد أسقطَ(لوحده) طائرة أباتشي هجوميّة أمريكيّة، ببندقيّة "برنو"، قبل احتلال العراق بأيّامٍ قليلة من عام 2003.هل أسقطها "أسطورة طويريج" بنفسهِ فعلاً؟هل سقطت(هكذا من تلقاء نفسها)نتيجةَ خلّلٍ فنيّ، وليس بسبب رصاص "البرنو"؟كُلُّ شيءٍ جائز.وإلى الآن.. وبعد عشرين عاماً تقريباً، لم يَقُل لنا أحدٌ، ولم يؤكّد لنا أحد(بما فيهم سلاح الجو الأمريكي)،"حقيقة" إسقاط، أو"سقوط" تلك "الأباتشي"، بكامل "زينتها" آنذاك.. وما هو دور ذلك الفلاّح الطيّب في ذلك بالضبط."الرواية" الوحيدة يومها، كانت الرواية"الرسميّة".و"قصص" الحرب الدائرة الآن، هي في معظمها "القصص" الرسمية الروسيّة ، والقصص الرسمية الأوكرانيّة ..أمّا كُتّاب القصص"المُستقِلّون" ، فينطبِق عليهم "مَثَلُنا" العراقي الشهير"حِبْ وإحجي ، وإكْرَه وإحجي" .وتُريدونَ الآنَ أن تعرفوا "حقيقة"ما يجري في الحرب الروسية-الأوكرانية من حوادث وتفاصيل.. بعد أسبوعٍ واحدٍ فقط من بدايتها، في عصر"الميديا"، الذي جعلَ من كُلِّ شيءٍ"ميديا"، بما في ذلك نحنُ"الميديّون"، وكتاباتنا"الميديّةُ"جداً. ......
#أكاذيبُ
#الحروب
#وحقائقُ
#الميديا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748943

سامح عسكر : هل حرب أوكرانيا ضرورة لروسيا؟
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر صديق يسأل: هل حرب أوكرانيا ضرورة لروسيا؟الجواب على شقين اثنين:الأول: أخلاقي وهو اعتداء واضح من دولة على دولة أخرى، وظلم يحدث للشعب الأوكراني الذي دخل معركة غير متكافئة مع قوة عظمى عسكرية، ومن هذا الباب أرفض تلك الحرب ومن واجب أي إنسان أن يرفضها..الثاني: وهو الشق السياسي..ومن هذا الباب نعم هي ضرورة بالنسبة لروسيا، وبإمكانك النظر إلى الخريطة لتعرف أصل المشكلة:1- أوكرانيا هي من ضمن ثلاثة دول مع بيلاروسيا وجورجيا تمثل حاجز جغرافي بين دول حلف الناتو وبين روسيا2- حاولت جورجيا من قبل الانضمام لحلف الناتو سنة 2008 فكان رد روسيا قاسيا بالضرب العسكري وتفكيك الدولة والاعتراف باستقلال "أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية" فيها وهي مناطق لشعوب وقبائل مختلفة لغة وثقافة عن الجورجيين..3- دولة بيلاروسيا يحكمها نظام موالي لروسيا لكن الناتو يحاول إشعال الثورة فيها على غرار ثورتي أوكرانيا وجورجيا التي جاءت بأنظمة معادية للروس وموالية للغرب..4- أوكرانيا سنة 2014 قامت بثورة ضد الرئيس يانوكوفيتش الذي كان يوازن في علاقاته بين الغرب وروسيا، وعندما جاءت برئيس موالي لأوروبا كان القرار الروسي بضم شبه جزيرة القرم، وتفكيك أوكرانيا عن طريق فصل الأقاليم الروسية فيها من جهة الشرق (دانيسك ولوجانيسك)5- لا يهم روسيا انضمام أي دولة أوروبية للناتو هي بعيدة عن حدودها، وهو ما اصطلح عليها بمبدأ (عدم التوسع شرقا) يعني لا تضعوا أوكرانيا وجورجيا وبيلاروسيا في حساباتكم أيها الأوروبيين، وكذلك فنلندا والسويد..لكن الأخيرة لو انضمت فقد لا يسبب ذلك مشاكل بالنسبة لروسيا كونها ليست مجاورة لها6- النرويج عضوة في حلف الناتو..لكن السويد وفنلندا لا..ربما لاعتبارات عدم استفزاز روسيا والاتحاد السوفيتي السابقهذا الشق السياسي يجب فيه الاعتبار بالعامل الجيوسياسي حيث تلعب الجغرافيا دورا كبيرا في صنع الأحداث السياسية، وقصة أوكرانيا فيها مفاوضات شاقة منذ سنوات بين روسيا وأوروبا لتحييد أوكرانيا عن الصراع وضمانات للروس بعدم ضمها للناتو، لكن مؤخرا وبعد تولي بايدن وشروعه في التركيز على روسيا..مع رحيل ميركل ومجئ رئيس أوكراني معدوم الخبرة السياسية صارت أوكرانيا مرشحة بقوة للصراع العسكري..ميركل كانت ترفض هذه الحرب وضغطت في أكثر من مشهد على دول الناتو والاتحاد الأوروبي للجلوس مع الروس وطمأنتهم بعدم توسع الناتو، خصوصا وأن بوتين يشعر (بخيانة الأوربيين) مرتين:الأولى: حين تراجع الناتو عن وعوده بعدم التوسع في أعقاب مفاوضات تفكك الاتحاد السوفيتي سنة 1991، وقرر ضم ثلاثة دول له سنة 1999 هي (التشيك والمجر وبولندا) فكان رد بوتين الفوري خلال عدة أشهر بغزو الشيشان في نفس العام وإنهاء دولتهم الإسلامية وإفشال مشروع استقلال "داغستان" أيضا، علما بأن الشيشان وداغستان كانت مرشحتان للانضمام إلى حلف الناتو لو فشل بوتين في استعادتهما، وهو ما يفسر لجوء بوتين للقوة الغاشمة وقتها في تدمير جروزني...الثانية: ضم الناتو سنة 2004 سبعة دول من ضمنها (أستونيا ولاتفيا) المجاورتين لروسيا، لكن بوتين كان يخوض صراعا داخليا وقتها مع خصومه..في ظل دعم الغرب للعمليات الإرهابية التي كان يقوم بها المجاهدين الشيشان ضد روسيا أشهرها "أزمة رهائن مدرسة بسلان" التي قتل فيها أكثر من 300 روسي بينهم أطفال سنة 2004 وبالتالي روسيا كانت أضعف من الرد على قرار الناتو..اكتفى بوتين بضمانات أوروبية بعدم نشر صواريخ وقواعد عسكرية للناتو في (بولندا ولاتفيا وأستونيا) وظل هذا الوضع سنوات حتى جاءت حقبة ......
#أوكرانيا
#ضرورة
#لروسيا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748942

سعيد علام : عن الجدل الدائر حول الازمة الاوكرانية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام في البداية لا يمكن لانسان، مازال انساناً، ان يوافق او يؤيد قتل البشر سواء بالرصاص او بالاقتصاد، وبالطبع هذا ينطبق على العدوان العسكري الروسي على الشعب الاوكراني، كما ينطبق على كافة الاعتداءات التي قادتها الولايات المتحدة ضد الملايين من شعوب الارض في دول لا حصر لها، او بالقتل بالاقتصاد، وهو بالاضعاف، الذي تقوده الولايات المتحدة ايضاً، بسلاحها المالي الثلاثي، صندوق النقد والبنك الدوليان، ووزارة الخزانة الامريكية، او بسلاحها العسكري "الحرب العالمية على الارهاب" الحرب العالمية الثالثة الغير معلنة. ولكن ان اعلان اي انسان لادانة العدوان العسكري الروسي على الشعب الاوكراني ثم يصمت، هو قول نصف الحقيقة، هو قول يفقد هذا الانسان شرفه.في مسألة الخلاف الدائر حالياً حول وجهات النظر بين مؤيد ومعارض للعملية العسكرية الروسية في اوكرانيا، يمكننا تقسيمها الى وجهتي نظر رئيسيتين: الاولى، تدين هذا التدخل باعتباره غزو عسكري من نظام ديكتاتوري لدولة ديمقراطية مسالمة. ووجهة النظر الاخرى، تؤيد هذا التدخل بأعتبار ان المجتمع الغربي "الديمقراطي" يحاصر الدولة الروسية، ويريد خنقها وان ما فعله بوتين هو دفاع شرعي عن النفس. وفي كل الاحوال فانني لا اعتقد ان الموضع يتعلق بالمقارنة بين النظم "الديمقراطية" والنظم الديكتاتورية، ببساطة، لان الاخيرة لا يمكن ان يدافع عنها سوى مجنون او افراد العصابة المستفيدين منها، بمعنى اخر، ليس هناك تشوش في الرؤيا بالنسبة للنظام الديكتاتوري بعكس النظام "الديمقراطي"، وهو النظام الحاكم لعالم اليوم، هؤلاء الذين يملكون الغالبية العظمى من الاقتصاد العالمي، سواء بشكل مباشر او غير مباشر عن طريق وكلاء اقتصاديين وسياسيين، وتمكنهم ملكيتهم للغالبية العظمى من الاقتصاد العالمي من تخصيص وانفاق المليارات، والاستحواذ والهيمنة على الغالبية العظمى من مؤسسات الصحافة والاعلام ومراكز الابحاث والجامعات ومنظمات حقوق الانسان والمؤسسات الثقافية والفنية وحتى الرياضية .. الخ، والنتيجة الحقيقة لذلك، انك لن تجد اي نقد حقيقي للسياسات الاقتصادية للنظم "الديمقراطية"، هذه السياسات الاقتصادية التي تقتل من البشر اكثر ممن يقتل بالرصاص، وان وجدت اي "اشارة" نقدية لهذه السياسات الاقتصادية النيوليبرالية، فهى نادرة جداً جداً، وستكون في الاغلب عبارة عن جملة واحدة تقل عدد كلماتها عن عشر كلمات، في بحث مكون من الاف الكلمات .. ومن البديهي انه لا يمكن ان يكون فضح هذه السياسات المجرمة يعني تأييد للديكتاتورية، فكما قلنا سابقاً، ان الموضوع لا يتعلق بالمقارنة بين الديمقراطية والديكتاتورية، انما يتعلق بفضح ما هو مخفي بفعل قاتل، وليس تركه وترجيحه في مواجهة قاتل مفضوح، فمثلاً، في الازمة الاوكرانية الحالية يمكننا، بل ويجب علينا، ان ندين النظام القمعي الديكتاتوري الروسي الفاسد للرئيس بوتين - وهو كذلك عن حق، وايضاً نفس الحال ينطبق على النظام الصيني، ولكن هذا لا يعني بالتأكيد، غض الطرف عن فضح السياسات القاتلة للانظمة التي تسمى بالديمقراطية، والا نكون موضوعياً نساهم في الترويج والتضليل الجاري ليل ونهار - محلياً واقليمياً ودولياً - من قبل كل هؤلاء الاف من الصحفيين والاعلاميين والاكادميين والمثقفين وناشطي حقوق الانسان الذين تمولهم هذه الانظمة "الديمقراطية"، هذه "الديمقراطية" التي وظيفتها الاساسية تتلخص في كونها تمثل "الغطاء الثقافي" المضلل، لتمرير جرائم هذه الانظمة "الديمقراطية"، وهي بالمناسبة ليست لها علاقة بالديمقراطية الحقيقية التي نحلم بها، وهو في نفس الوقت، شئ مختلف جذرياً عن النقد "المباح" عن ......
#الجدل
#الدائر
#الازمة
#الاوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748941

اسماعيل شاكر الرفاعي : 1 و 2 من 5 من مقال آلهة البدو - الجزء الثاني ،
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي آلهة البدوالجزء الثاني ( نستسقي بها المطر ، ونستعين بها على العدو ) كتاب الأصنام ص8 1 -اذا كان العلم والتكنولوجيا قد ساعدا الإنسان الحديث على تعويض قصور حواسه ، فمكناه من الرؤية في الظلام الدامس ، والطيران ، و ( المشي فوق الماء ) وفوق امواج المحيطات والبحار ، وبناء امبراطوريات اقتصادية عالمية ، وامتلاك ناصية السلاح النووي وغزو الفضاء : فان الدين قديماً وحديثاً قد منح الانسان الأمل بامكانية اكتشاف " اسرار الكون " التي ستمكنه من بلوغ هدف السيطرة على الطبيعة وتسيير ظواهرها لصالحه ، لكن بشرط التمسك بطاعة معبوده ، وتطبيق اوامره ، والالتزام بنواهيه ، كما يرى الفقهاء وانصار تطبيق الشريعة ، او بالتخلي تدريجياً عن ذاته : بقمع رغباتها وشهواتها ، وعدم افساح المجال في وعيه وفي لاوعيه لغير ذكر الله : الى ان يشعر بانه تحرر من سجن جسده ( الطيني ) واقترب من معبوده ، وصار شبيهاً به ، وحل فيه ، كما ترى مدارس التصوف والعرفان والغنوص التي تتمثل استراتيجيتها بالحديث القدسي : ( عبدي اطعني تكن مثلي : تقل للشئ كن فيكون ) . اما على مستوى الواقع فإن الدين - في منطقة الشرق الاوسط - قد منح الحكام - وليس متصوفة نظرية الحلول - القدرة على التماهي بصفات الله الخارقة لقوانين الطبيعة والتاريخ ، وتمثيلها والنطق باسمها : فيصبح النبي والملك الاسرائيلي ، او النبي والخليفة والأمير الاسلامي ، او الإمبراطور والبابا المسيحي : هو حامل صفات الله .. صفات : العلم ( بكل شئ ) ، والقدرة ( على كل شئ ) [ والحياة ، والارادة ، والوحدانية ، والوجود ، والمخالفة للحوادث ، وصفة قيامه بنفسه ، وصفة الكلام ] ...بنية الدين المعرفية لم تتراكم البنية المعرفية لاديان الشرق الاوسط الثلاثة وفقاً لقانون التراكم المعرفي : حيث يضيف علماء الاجيال اللاحقة معارفهم الى معارف من سبقهم من العلماء . ويضرب علماء اليوم مثالاً على ذلك وهم يواصلون دراساتهم وبحوثهم ، ويكشفون عن المزيد من عناصر الطبيعة ، ومن القوانين التي تتحكم بالوجودين الطبيعي والتاريخي ، فيفتحون امام البشرية آفاق عمل جديدة . وقد بدأت حركة هذه الإضافات العلمية والفكرية بطيئة : حوالي 20 قرناً تفصل اكتشافات علماء الطبيعة الاغريق عن اكتشافات كوبرنيكس وغاليلو وديكارت ونيوتن ، الا انها تسارعت بعد ذلك ، وتقلص زمن الإضافة العلمية تدريجياً ، الى ان اصبحت الفاصلة الزمنية بين اضافة علمية وأخرى عاماً او اقل ، وهذا ما تشير اليه جائزة نوبل السنوية وجوائز عالمية اخرى .في اديان الشرق الاوسط الثلاثة : أوحى عالم الغيب الى الأنبياء الذين اختارهم المعرفة الدينية في فترة زمنية قصيرة ، فقد تكاملت معرفة الدين الاسلامي في ثلاثة وعشرين ربيعاً : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا . المائدة : 6 ) وتكاملها يعني ثباتها اذ لا تسمح بالإضافة اليها ، ولا تتأثر بتغير الزمان والمكان ، فعدد ركعات صلاة الصبح وما يسبقها من وضوء أو تيمم ، وما يرافق حركات الجسد من تلاوة ظلت هي نفسها : اداها المسلم قبل1400 سنة ، ويؤديها مسلم اليوم بالطريقة ذاتها وبالمضمون ذاته . وهكذا بالنسبة الى اركان الاسلام الاخرى ، وكذلك بالنسبة الى المعتقدات ، التي لم يضف مسلم اليوم اليها شيئاً . وهنا يتجلى الفرق بين الدين والعلم بأجلى اشكاله . ففي الوقت الذي لا تحصل فيه النظرية العلمية على الاعتراف بها قبل ان تقدم البرهان على صحتها ، لا يطلب من الدين إثبات صحة وجود الملائكة مثلاً ، أو اثبات وجود النبي ابراهيم تاريخياً ، فظلت المعتقدات هي نفسها . ......
#مقال
#آلهة
#البدو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748940

شادي الشماوي : بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد النساء – العنف ضد النساء في أفغانستان عنف ضد كافة نساء العالم
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد النساء – العنف ضد النساء في أفغانستان عنف ضد كافة نساء العالم !لا حاجة بنا إلى إنتظار صدور إحصائيّات جديدة لإثبات أنّ كره النساء و البنات و القمع العنيف للنساء يُشكّل ذات جوهر إمارة طالبان الإسلاميّة . و لا حاجة إلى إنتظار المزيد من جثث أخواتنا لأجل قول إنّ تسليم الولايات المتّحدة و دولة الباكستان الرجعيّة السلطة لطالبان جريمة في حقّ النساء و كلّ الشعب في أفغانستان . لقد إنتهى إلى سمع نساء و شعوب العالم في الأشهر القليلة الماضية مضمون تقارير عن القتل الوحشيّ للنساء و الناشطات و إعدام نساء وجدن في الشوارع دون مرافقة محرم لهنّ ( قريب ذكر من الأسرة كالزوج و الأب و الأخ و الإبن ) أو كنّ تلبسن أحذية ذات كعب عال . . لقد وُجدت العديد من التقارير عن إختطاف بنات للمتاجرة بهنّ في عبوديّة الجنس ، و عن قتل نساء كنّ ناشطات في شتّى مجالات المجتمع و عن طرد النساء من مواطن الشغل و التعليم و عن غلق المعاهد الثانويّة للفتيات و عن بيع بنات عمرهنّ بين الستّ و العشر سنوات جرّاء الجوع و الفقر و ما إلى ذلك . و هذا هو الوضع الذى أوجدته حكومة الولايات المتّحدة و مختلف الرجعيّين الداخليّين و في المنطقة لنساء أفغانستان بتيسير صعود طالبان إلى السلطة . و يكمن سبب وراء ذلك : هذه السلطات الرجعيّة لها مصلحة مشتركة في إخضاع النساء . لا حاجة إلى إثبات أنّ النساء و الفتيات الشابات هنّ الضحايا الأساسيّين لتسليم إمبرياليّي الولايات المتحدة السلطة إلى طالبان. النساء ضحايا النظام الرأسمالي – الإمبريالي العالمي . و النظام الذى خدمة لمصلحته و لضمان تواصل نظامهم الإضطهادي و الإستغلالي قد فرض حكما تيوقراطيّا و مناهضا للنساء بصرامة و معاديا للشعب ، حكم طالبان في أفغانستان . و على كاهل النساء و البنات يوضع ثقل الطبيعة المعادية للنساء لهؤلاء الأصوليّين الإسلاميّين . لكنّنا نحن النساء كنّا في طليعة النضال ضد طالبان و إلى حدّ الآن إستطعنا أن نفرض على طالبان إعادة فتح بعض المعاهد الثانويّة للبنات في بعض المدن . و نحن النساء مصمّمات على مواصلة نضالنا بالتعويل على تجارب نضال النساء على نطاق عالمي و خاصة تجربة نضال النساء في إيران . كانت النساء الإيرانيّات في طليعة النضال ضد النظام الإسلامي في إيران ، أوّل نظام شبيه بنظام طالبان في الشرق الأوسط عندما فرض النظام إجباريّة الحجاب واجهوا النساء بالعنف المنظّم للدولة. و تطوّر النضال الذى إستمرّ جيلا بعد جيل و حقّق مكاسبا هامة للحركة النسائيّة في العالم . و نعتقد أنّ العنف ضد النساء من أفغانستان و إيران و أنحاء أخرى من العالم ليس محور يوم واحد من السنة . هذا واقع عالم اليوم حيث 4 مليار امرأة لسن آمنات من العنف لأنّ العنف ضد النساء غير منفصل عن النظام البطرياركي المهيمن على العالم . إنّنا نعتبر أنفسنا جزءا من الحركة العالميّة المعارضة للعنف الموجّه ضد النساء و معارضة إخضاع النساء و من أجل هذا السبب بالذات نحن مصمّمات على الوقوف ضد العنف المرئيّ و اللامرئيّ ضد النساء المقترف من طرف طالبان . إنّنا مصمّمات إلى جانب النساء عبر العالم على تنظيم نضالنا على نحو يساعد في تلبية مطالب و طموحات مليارات النساء بإنشاء و بناء مجتمع و عالم خاليين من أيّ شكل من أشكال العنف و الإضطهاد الجنسيّين في ذهن و ممارسة أيّ فرد . تشييد مجتمع و عالم تكون فيه كافة النساء على صعيد عالمي في أيّ سنّ كنّ و في أيّ وضع كنّ سواء في المنزل أو في الوظيفة ، في المزرعة أو في المصنع ، في المعهد أو في الجامعة ، في ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#العنف
#النساء
#العنف
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748939

شادي الشماوي : لماذا يحتجّون على الكنيسة الكاثوليكيّة ؟ لألفي سنة من منع الإجهاض و إضطهاد النساء
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 739 ، 21 فيفري 2022 https//revcom.us//en/why-are-they-protesting-catholic-church-two-millennia-outlawing-abortion-and-oppressing-womenفي 27 فيفري 2022 ، يتوجّه أناس يتحلّون بالجسارة و الإستقامة إلى تجمّع خطابيّ و عرض مسرحي دراماتيكي أمام كنيسة القسّ باتريك في مدينة نيويورك . و للحدث صلة بالإحتجاجات الجماهيريّة للثامن من مارس، اليوم العالمي للمرأة ، و الرسالة هي " نرفض أن ندع المحكمة العليا تنكر إنسانيّة النساء و تدوس حقّهنّ في الإجهاض ! " . فى نيويورك وقعت برمجة إحتجاجات 8 مارس على الساعة الثالثة بعد الظهر بيونيون سكوار ( ساحة الوحدة ). لماذا الإحتجاج على الكنيسة ؟ يوما بعد يوم و مرّتين كلّ أحد ، تزرع هذه الكنيسة في أذهان أجيال من الفتيات اليانعات و النساء فكرة أنّ كامل الهدف و الغاية من وجودهنّ في هذا العالم هو أن تكون مربّيات أطفال ، أن تكون " وعاء مقدّس " . و هذا العقاب هو الطريقة الوحيدة للخلاص " ومن " لطخة الذنب الأصليّ " . و فضلا عن ذلك أيّة رغبة ( لدي النساء ) في الجنس لا تؤدّى إلى الحمل تنطوى على ذنب و شهوانيّة و عار ... و العلاقات الجنسيّة بين المتحوّلين جنسيّا مقرفة ( حتّى إن كان " البابا العصريّ و المتفتّح و التقدّميّ " يقول بأنّه يمكن أن لا يتعرّضوا إلى الحرق المؤبّد في جهنّم جرّاء ذلك ) ... الإجهاض بالنسبة إلى هذه الكنيسة جريمة قتل ... التحكّم في الولادات إخفاق في القيام بالواجب تجاه الإلاه ، و الطلاق إخفاق في القيام بالواجب تجاه الأسرة ( و دائما إخفاق في القيام بالواجب من جانب المرأة ) . و غسل الذهن الساحق للروح الذى تقترفه الكنائس في المخيّمات الصيفيّة و في المنازل يسحق الحياة و يمزّق الأحلام . و النساء اللواتى تخفقن في تجاوز هذا الهراء تعشن مع شعور بالعار و يقع تعليمهنّ كره أنفسهنّ و هنّ مجبرات على تحمّل الكلام المسموم و الإدانات من سلطات الكنيسة و " المجتمع " . و يقال لهنّ بانّه عليهنّ بالتوبة و الصلاة ليغفر لهم الإلاه الطاغية و التبرّع بقسط من المال إلى الكنيسة من أجل الطقوس الدينيّة و الخدمات ليتمّ غفران هذا الذنب و مسح هذا العار . و إن رجى الهجوم عليهنّ أو إغتصابهنّ ؟ الذنب ذنب النساء . و إن جرى ضربهنّ و الإعتداء على حقوقهنّ ؟ الذهب ذنبهنّ . و إن تركهنّ أزواجهنّ ؟ الذنب ذنبهنّ . عدم الرغبة أو عدم تمكّنهنّ من إنجاب طفل ( أو طفل آخر ) أيضا ذنبهنّ . و كذلك تقع تنشأة الأطفال الذكور على هذه الأفكار السامّة . يدرّبون على التحوّل إلى خدران و خرس و أوغاد بليديّ الذهن مسؤولين عن " حماية النساء " و عن " نقائهنّ " – و في الحقيقة ، على أن يكونوا قساة القلب و عادة فارضين للعنف خدمة هذا الهراء من عصور الظلمات . و بالنسبة إلى الذين تقبض الكنيسة الكاثوليكيّة على حياتهم ، لن يكون ذلك مجرّد ممارسة خاصة بلا ضرر لمعتقدات وأخلاق خاصين . اللبّ الصلب لعقيدة الفاتيكان و البابا التي تزعم أنّه معصوم من الخطأ يهيمنان على الكنيسة الكاثوليكيّة ، و هما يورّطان و يوقعان بحياة الملايين و يهدّدان مستقبل أعداد أكبر من ذلك . و قيادة الكنيسة الكاثوليكيّة و عديد الكاثوليكيّين في مواقع قوّة يمثّلون القوّة المحرّكة لمساعى إعادة تشكيل القوانين في الولايات المتّحدة بطرق فظيعة تهدف إلى تركيز و مأسسة نظام تيوقراطي في هذه البلاد ، في مستقبل قريب جدّا . الكنيسة الكاثوليكيّة و الهجوم الشامل على حقّ النساء في الإجهاض :لكن مهما كان ذلك سيّئءا فهو غير كاف . فالكنيسة وقفت كذلك وراء هجوم طوال عقود إستهدف ......
#لماذا
#يحتجّون
#الكنيسة
#الكاثوليكيّة
#لألفي
#الإجهاض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748938

ايليا أرومي كوكو : سيناريو بوتين علي خطي صدام حسين
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو سيناريو بوتين علي خطي صدام حسين . السودان و ذاكرة الشعوب الضعيفة او المثقوبة . التاريخ يعيد نفسة لكن في الحالة السودانية بدون عبر و بدون دروس مستفادة من الاخطاء . الحالة السياسية السودانية حالة رزق اليوم باليوم و الله كريم ، بجد انها حالة غريبة حد الادهاش . السودانيين يقعون في نفس الحفرة المرة تلو الاخري لا يتعظون و لا يتعلمون بل يكررون الفشل و يدمنونه .في اليوم عام 1990 اجتاح العراق الكويت في أغسطس/آب 1990، اجتاح الجيش العراقي في عهد الرئيس الراحل صدام حسين الكويت، وضم هذه الدولة الخليجية الصغيرة الغنية بالنفط، قبل أن يطرده تحالف دولي بقيادة الولايات المتحدة بعد 7 أشهر، وخضع العراق للحظر لنحو 13 عاما، واضطر لدفع تعويضات حرب كبيرة للكويت، عبر الأمم المتحدة.اتهامات بالسرقةوبدأت الأزمة بين البلدين في 18 يوليو/تموز 1990، عندما اتهمت بغداد جارتها بـ"قضم" أراضيها و"سرقة" النفط من حقل الرميلة النفطي في جنوب البلاد، وطالبت بتسديد نحو ملياري يورو.ونفت الكويت هذه الاتهامات، وردت بأن العراق هو من يحاول حفر آبار النفط على أراضيها، واتهم العراق الكويت أيضا بأنها "تغرق عمدا" سوق النفط .هذا يشهد العالم و يرقب الغزو الروسي لأوكرانيا هو الغزوٌ الذي شنّته روسيا على أوكرانيا في 24 شباط/فبراير 2022، حيثُ بدأت الحملة بعد حشدٍ عسكري طويل، والاعتراف الروسي ب‍جمهورية دونيتسك الشعبية المعلَنة من جانب واحد و‌جمهورية لوغانسك الشعبية، أعقبها دخول القوات المسلحة الروسية إلى منطقة دونباس في شرق أوكرانيا في 21 فبراير 2022. في 24 فبراير، وبعد خطابٍ أعلن فيه الرئيس الروسي فلاديمير بوتين عن عملية عسكرية بهدف «تجريد أوكرانيا من السلاح وإزالة أثر النازية منها»، بدأ القصف على مواقع في جميع أنحاء البلد، بما في ذلك مناطق في العاصمة كييف.في الغزو العراقي للكويت احتشد كل العالم و التف حول دولة الكويت ، عدا بعض الدول و منها السودان الذي وقف الي جانب العراق الدولة المعتدية . وبعد نحو 20 أسبوعاً من عملية حشد القوات في منطقة الخليج، أطلق تحالف تقوده الولايات المتحدة وبقرار من الأمم المتحدة، حملة جوية استمرت 6 أسابيع تلتها 4 أيام من القتال البري مما أدى إلى طرد آخر الجنود العراقيين من الكويت في 28 فبراير/شباط من عام 1991.وكانت عاصفة الصحراء نقطة تحول عسكرية، إذ باتت الولايات المتحدة القوة العسكرية العظمى بلا منازع في العالم، وقد لعب ذلك الصراع القصير دوراً في تسريع تفكك الاتحاد السوفيتي السابق. خسر السودان خسارة كبيرة جداً في تحالفها مع العرق و فقد صداقة دولة الكويت الشقيقة . نصرة العراق الظالمة الغاشمة كلف السودان كلفة كبيرة بخسرانه لمصالحه الاقتصادية و العون الكويتي و صندوق الانماء العربي . و هذا اضطر السودان اخيراً الي الاعتذار للكويت طالباً جبر الكسر و الضرر الذي لحق به . الساسة السودانيين لا يعرفون صليحهم من عدوهم في لعبة السياسة الدولية فالتفكير الأني الحظي المندفع يجانبهم الصواب . فقد تزامن ليس بالصدفة المحضة تزامن بل بالترتيب و الاعداد المسبق . تزامن وجود قائد الدعم السريع حمدان حميدتي دقلو في موسكو ليلة غزو روسيا لأوكرانيا . لم تسعف الكياسة الدبلوماسية حميتي الطواق الي الظهور و البحرجة الاعلامية و الشهرة و شهوة السلطة و الرئاسة و خطف الاضواء . و من موسكو مباشرة صرح حميدتي اصطفافة مع بوتين ضد أوكرانيا التي يمقتها و لا يرتاح لها دو دو . المجلس السيادي بدوره و موقفه الشبه مأيد لروسيا ، يحاول الوقوف في المنطقة الرمادية او الوسطي ما ......
#سيناريو
#بوتين
#صدام
#حسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748937

راش أودين : لهذا تركت الإسلام، قصة رقم 7 .
#الحوار_المتمدن
#راش_أودين نشأت بطباع متمردة على الظلم و التسلط الغير عادل أيّاً كان مصدره سواء اجتماعي او سياسي الى آخره. لكنني كنت غارقة في التناقض الذي كنت أشعر به كل مرة حين أدرك أن الظلم الحقيقي يكمن في الدين كذلك، وأنني كنت أعبد إلهاً ظالماً. عدم استعدادي لمواجهة هذه الحقيقة جعلني اتهرب منها حتى أتى يوم مشؤوم من أيام شهر يونيو حين انتحر أحد معارفي المقربين بشكل مفاجئ من شدة يأسه و جزء أساسي من خراب حياته هي المجموعات المتحدثة باسم الدين. عندها اضطررنا لإخفاء حقيقة انتحاره لأن المسلمين سيحتقرونه. كنت منهارة لفكرة أنه سيدخل جهنم بسبب انتحاره حاولت إيجاد فتوى فيها رحمة للمنتحر فوجدت أن الدين يقول أن المنتحر يدخل النار بالإضافة إلى تعذيبه بنفس طريقة انتحاره بلا توقف وفق لأحاديث "صحيحة" موجودة في كتابي البخاري ومسلم. كان الأمر كابوساً بالنسبة لي. لم استطع استيعاب فكرة أن إنساناً عزيزاً على قلبي يحترق ويتعذب. بدأت في البحث و مشاهدة وقراءة الكثير من المقالات التي تنتقد هذا الفكر الإسلامي المؤذي و بدأت تظهر أمامي الحقائق. لكن للأسف بعد أشهر قليلة اكتشف أحد أفراد عائلتي هذه المقالات والكتب واتهمت بالكفر و تمت معاقبتي بطريقة شديدة. تمت مصادرة جميع هواتفي واجهزتي وتم منعي من التواصل مع أصدقائي وهددت بالمنع عن الجامعة حتى أصبت بمرض نفسي جعل الطبيب يطلب من عائلتي إعادة الهاتف لي. حرصت على أن تكون رسالتي إليكم بسرية لكي لا يكتشفوا أمري. إني اتظاهر بأنني متدينة جداً حفاظاً على حياتي إلى أن يتم يوماً ما استعادتي لحريتي و استقلالي عنهم. خصوصاً أني في بداية العشرينات من عمري أدرس هندسة معمارية. أتمنى أن أعيش الحياة التي استحقها متحررة من الأمراض و الكراهية التي زرعت بداخلنا منذ طفولتنا و قد نقتل إذا حاولنا الهروب منها._______ملاحظة هامة: هذه السلسلة من القصص تم تسليمها لنا من أصحابها لغرض النشر. نحن نقوم بمراجعتها وتحريرها بفريق من المتطوعين وليس مجهود فردي وحسب. نقوم أيضا باستبدال المصطلحات العامية بمقابلها بالفصحى لمراعاة قواعد النشر وتسهيل الفهم لشريحة أكبر من القرّاء. كنّا ننوي نشر هذه السلسلة من المقالات في صفحة مستقلة وليس في صفحتي الشخصية لكن واجهنا مشكلة في التواصل و التنسيق مع القائمين على الموقع لهذا سنواصل النشر بهذه الطريقة ونعتذر عن أي إرباك قد يحدثه هذا. ......
#لهذا
#تركت
#الإسلام،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748936

لخضر خلفاوي : هذه طفولتي التي أخطأتها …
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي *كتب: لخضر خلفاوي *…الدروس فهمناها في القسم أثناء تركيزنا لشروحات الأساتذة و المعلّمين و لم يكن لنا معها شأن آخر بعد الدوام!.. فنادرا ما نراجعها في البيت كونها ترسّخت في عقولنا و نادرا ما نرى الأمر إلا عند اقتراب الفروض و الإمتحانات نراجع بعض الشيء، أحيانا بضغط من أوليائنا الذين لا يفهمون مدى درجة تفوقنا و ذكاءنا، فقط لطمأنتهم نتظاهر بذلك! كنا نحبّ الإستمتاع بالوقت المتبقي من اليوم في أمور كثيرة ـ نلهو بها و فيها ـ كنا نراها أهمّ لإهتماماتنا و فضولنا.. كأن نرى على رأي سلف الفلاسفة :« الفلسفة تبدأ حيث ينتهي العلم » رغم أن هناك من يعتقد أنه : « يبدأ العلم حيث تنتهي الفلسفة » ..أنا اتفق بالمنطق الأفلاطوني و أتباعه: « كي تولد و تتجدد باستمرار الفلسفة و تنشأ نشأة مزدهرة لَزِمَ عليها أولا أن تُسبق بالعلوم كشرط ضروري و حتمي ، إذ أنه يعتبر السبب الرئيس يفضي بأن الفلسفة بالمعنى العميق لم تظهر إلا مع أفلاطون و منه تفشى وجود علوم الرياضيات اليونانية ».. الفيلسوف الألماني « هيجل » Georg Wilhelm Friedrich Hegel يرى بأن ثورة العلوم التي لجأت إليها البشرية سبقت بالضرورة الحتمية المحتومة التيار الفلسفي . بل يرى برأيه الفلسفي الإستدلالي و الساخر في آن بأن ( الفلسفة تظهر في المساء فقط بعد استقرار العلم المولود في الفجرقاطعا زمنا طويلا بطول النهار ) .. أما علاقة التأثير والتأثُّر بين الفلسفة والعلم أمر آخر و فيه فلسفة كبيرة ! لم نكن مستهترين بالعلوم التي تلقّن لنا يوميا من قبل أساتذنا بل كنا تلامذة نوابغ و فضولنا يدفعنا إلى استغلال أوقات فراغنا بعد انقضاء اليوم الدراسي .. كان عمرنا لا يتجاوز الـعاشرة سنين في المرحلة الإبتدائية .. كنتُ لا أرضى أن يبارزني صديق الطفولة الحميم « عبد المالك تامرابط » بمقولة أو نظرية فلسفية جديدة قرأها في كتبه و يأتيني متبخترا ليرميها في وجهي ـ تلك المقولة أو النظرية ـ لـ الفيلسوف االفرنسي الشهير « روني ديكار » أو لـ « لشيكسبير » . أذكر أيضا أن ذكر هذا الأخير يثير مزاحنا و سخريتنا و مرحنا بذكر مقولة القائد الليبي معمّر القذافي الذي رأى أن شيكسبير هو عربي الأصل و في الحقيقة كان يُدعى « الشيخ زُبير » و تم بعد ذلك تضليل إسمه و تنصيره! ـ « كنْ أو لا تكُن.. هنا السؤال! » كنا في الشارع أو الحرم المدرسي لا نتوقّف عن التبجّح بها و نطقها بثلاث لغات أي استعمال المقولة بـالـ( إنجليزي ، و الفرنسي) أمام زملائنا و خصوصا زميلاتنا لاستمالة لطفهن معنا و سرقة قلوبهن من خلال إعجابهن بالعرض و الإستعراض الثقافي الذي ننشره في بهو ساحة المدرسة أثناء فترات الإستراحة .. في ذلك الزمن كانت الإناث تحبّ الذكر النجيب و الذكي لا أدري لماذا، لا تعنيهن أشكال الذكور على عكس أيامنا هذه .. ربما لما انتفى « العقل » و حلّ محله العبث و الفراغ و توافه الأمور و سطحياتها!كنا نتبادل الكتب و كل ما له علاقة بالعلوم و الفلسفة و معظم الكتب التي كانت بحوزتنا إما اشتريناها على حسابنا الخاص أو تلك التي منحت لنا في حفلات نهاية السنة كتهنئة و جوائز لتفوقنا في الدراسة ، بالرغم أن قسم كبير من هذه الكتب موجهة إلى أطفال من سنّنا و نحن كنا متجاوزين لهذا السن بمسافات كبيرة.. فكم راح والدي ضحية احتيالي بإرغامه على شراء كتب في الفلسفة و الأدب و العلوم للبالغين و أنا لم أطلّق بعد الطور الإبتدائي ! لحسن حظي كان أبي يقدس كل ما يأتي ذاكرا « الأستاذ و المعلّم ».. كان هذا في زمن احترام الأستاذ من قبل التلميذ و الولي معا. ـ صديقي « عبد المالك » تلمي ......
#طفولتي
#التي
#أخطأتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748952

بلقيس خالد : بمناسبة 8 آذار يوم المرأة العالمي قراءة وامضة .. في الحركة النسوية في العراق للدكتورة وفاء الكندي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد بمناسبة 8 آذار يوم المرأة العالميقراءة وامضة في (الحركة النسوية في العراق) تصفحتُ كتاب( الحركة النسوية في العراق) الذي بذلت فيه جهدا مميزا الدكتورة وفاء الكندي، وتوقفت قراءتي عند بعض المحطات التي وددت ُ الكتابة الوامضة عنها من باب التحية والتقدير للجهد البحثية المبذول من قبل المؤلفة ومن هذه المحطات (المرأة في مناهج الاحزاب) ولمستُ أن كافة أحزاب الفترة الملكية، لم تهمل دور المرأة بل رأت ضرورة تفعيل دورها الاجتماعي وهناك من الاحزاب من رأى ضرورة اتاحة كافة الفرص لها اجتماعيا وسياسيا .كان للمرأة أهميتها لدى (حزب الاستقلال) وقد خصص فصولا لها في برنامج الحزب على المستوى الاقتصادي والاجتماعي والسياسي، فالحزب لا يؤمن بالطبقية ويعمل على إزالة الفوارق القائمة ويرى الأمة جبهة واحدة لتحقيق الاهداف الوطنية. وقد أولى الحزب اهتماما كبير بالأسرة العراقيةوطالب بضرورة (إنشاء مؤسسات رعاية الطفل والحضانة على أن تتبناها الدولة والعناية بالنساء الحوامل وتوليدها وفحص الطفل في حقب منتظمة /ص266( نرى أن ما يريده الحزب هو الاهتمام بالشعب العراقي من خلال الوقوف مع المرأة العراقية فهي الاهم على مستوى الاسرة وكما جاء في برنامج الحزب( يعني بالأسرة لأنها أساس الأمة وخليتها الاولى وتعد المرأة أحد ركنيّ الأسرة، لذلك يحرص على تثقيفها ورفع مركزها الاجتماعي)ومن جانب المشاركة السياسية، أكد على ضرورة مشاركة المرأة في الانتخابات كناخبة وليس منتخبة لكن الطريف في موقف هذا الحزب المعاضد للمرأة العراقية هو الموقف التالي حين توجه سؤال ٌ إلى رئيس الحزب محمد مهدي كبه حول ضرورة السماح للمرأة في تأليف منظمات سياسية خاصة بها ووجوب تمتعها بحقها السياسي الذي مُنح لها في الشرق والغرب فكان جواب رئيس حزب الاستقلال أن الحزب يرى ضرورة(إشراك المرأة في الحياة السياسية من خلال انضمامها للمنظمات السياسية ولكن دون تأسيس منظمات خاصة بها لأن هذا الامر من شأنه التفريق بين الجنسين وهو أمر لا يحبذه الحزب/ 207) لو تمعنا في جواب الرئيس ضمن حقبته، ربما نغفره له عقليته الذكورية، هذا العقل الذكوري الراسخ في العقلين لحد الآن : العقل الذكوري والعقل النسوي وما قاله رئيس الحزب لا يختلف عند الكثيرين والكثيرات وقد قرضنا عقدين من القرن الحادي والعشرين. وكلاهما ينظران للمرأة على وفق النظرة الراسخة، الرجل هو عقل المرأة، فهذا الحزب لسان الكثير من الشعب العراقي لحد الان في قوله التالي (سيواصل الحزب دعوته للنهوض بالمرأة، ويعمل حتى تجد المرأة نفسها قد وعيت لحقوقها الأساسية وأدركت واجباتها/ 207)...كتاب (الحركة النسوية في العراق/ د. وفاء الكندي/ بغداد/ط1/ 2021 ) من الكتب الضرورية ولي معه ستكون واقفات وامضة بين الحين والحين ......
#بمناسبة
#آذار
#المرأة
#العالمي
#قراءة
#وامضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748967