زهير الخويلدي : مفهوم الفلسفة عند جيل دولوز بين الرأسمالية والتحليل النفسي
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي جيل دولوز 1925-1995 هو أحد المؤلفين الرئيسيين لما بعد 68. هذه الدورات في جامعة فينسين كانت حدثًا فكريًا حقيقيًا، مصادر فكره تتماشى مع سبينوزا ونيتشه بشكل واضح. نلاحظ أيضًا تأثيرًا من برجسن وبالطبع من المحلل النفسي غيتاري الذي تعاون معه. سوف يعارض هيجل وفرويد ويقترب من ماركس وفوكو. ما هو الفيلسوف؟ شخص يخلق المفاهيم. ينطبق هذا التعريف للفلسفة جيدًا على مؤلفها لأن جيل دولوز صانع رائع للمفاهيم. كما عارض دولوز الديالكتيك الهيجلي (أيديولوجية الاستياء بالمعنى النيتشوي للمصطلح)، والإرادة الإبداعية، والإرادة لخلق أشكال وقيم جديدة. لقد أراد ميتافيزيقيا الفعل وليس الوجود. اذا كان هيجل قد سعى إلى التفكير في وحدة المضاعف، لإعادة الآخر إلى نفس الشيء، كان دولوز منتبهًا للاختلاف، إلى الحدث. من الضروري إعادة تأهيل مفاهيم مثل اللزوم، والتعدد، والصيرورة، والتدفق. نحن بحاجة إلى "ميتافيزيقيا متحركة، في نشاط" أي "مترحلة" ولكن، من ناحية أخرى، لتحرير أنفسنا من "ثقل السلبيات". إن كتابة تاريخ نظام فلسفي يعني إعادة إنتاجه ولكن بطريقة تفتح مساحة للعب، مما يؤدي إلى إنتاج اختلافات (خيانة مثمرة). بشكل عام، تحتوي الفلسفة على افتراضات ومسلمات يجب إبرازها ودحضها. نفترض أولاً في الإنسان رغبة في الحقيقة، والعقبات خارجية عن الفكر. يعتقد دولوز على العكس من ذلك أن "الفكر لا يفكر حتى لا يفكر فيه شيء" وأن الغباء (عائق داخلي أمام التفكير) يخشى أكثر من الخطأ (عائق خارجي). لا يطرح الفكر العفوي أي مشكلة ("هذا بديهي") ويمنع التمييز بين المهم والعرضي. الافتراض الثاني للفلسفة هو أن كل المعرفة هي الاعتراف. من المفترض أن تكون المشاكل أبدية. أخيرًا، من المفترض أن الشيء المهم هو تحديد المبدأ الصحيح. التفكير هو اكتشاف الأساس والفلسفة ستكون عندئذ بداية جذرية. يعتقد دولوز أنه لا يوجد فكر بدون أي افتراضات مسبقة. نحن لا نبدأ أي شيء. نحن دائمًا في الوسط، بين نقطة البداية والنهاية. ان الذات التي تعتبر المركز (في المثالية) هي وهم. ما يظهر هو مجال مجهول يسود فيه التعددية والكثرة. الإنسان عملية، وتدفق، وحياة، وشدة ، ولكنه ليس شخصًا ، كائن ميتافيزيقي في التمثيل. يجب علينا كسر "الأنا" ، ودع الاختلافات المتعددة التي صنعناها تتحدث في داخلنا. بما أنه لا يوجد أنا، فإن الآخر ليس أنا أيضًا، بل هو الانقطاع في مجال ملاهي لعالم محتمل. الآخر يعطيني لمحة عن التجارب الجديدة، ينقلني إلى الأماكن التي يسكنها. لقاء الآخرين يجعلني عالماً يسافر دون أن أسافر. كتاب أوديب مضاد، وهو نص عنوانه الحقيقي الرأسمالية والفصام (أوديب مضاد هو العنوان الفرعي فقط) ، كان تكملة لـحركة ماي 68. لذلك سأل دولوز وغيتاري نفسيهما: كيف تطالب مطالب التعبير عن الرغبة والتحرر في حركة ماي 68 ؟ وهل يمكن خنقهم؟ “لماذا تقاتل الجماهير من أجل استعبادهم كما لو كان خلاصهم؟ يعارض دولوز فرويد ، الذي ينتقده لأنه حصر معنى الرغبة في صراع أوديب (الأب / الأم / الطفل الثالوث). نحن "آلات مرغوبة" ، أي أن اللاوعي ليس مسرحًا ولكنه آلة ليس لها وظيفة أخرى سوى الإنتاج. تنتج الرغبة مثل الآلة: "دائمًا آلة مقترنة بآخر" ، على سبيل المثال الثدي (الذي ينتج التدفق) وفم الطفل (الذي يقطع التدفق لاستهلاكه). الآلات المرغوبة على الإنترنت. إن الموضوع المولود من حالة الاستهلاك هو "أنا أشعر" أكثر من "أعتقد". "الجسد بلا عضو" ينتج ويوقف الرغبة ويسجلها ويصدرها. هذا الإنتاج الراغب هو إنتاج اجتماعي. إنها البنية التحتية الحقيقية أكثر من الإنتاج الاقتصادي الذي طرحه ماركس. إن خطأ التحليل النفسي هو أ ......
#مفهوم
#الفلسفة
#دولوز
#الرأسمالية
#والتحليل
#النفسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748865

عباس علي العلي : حق الإنسان في الحرية والديمقراطية من منظور ديني حقيقي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي لا تنفصل قضية الديمقراطية عن حقوق الإنسان بل أن الأولى واحدة من مصاديق تطبيق المعيار الكوني للحقوق بأعتباره ضامنه لتنفيذ النظرية وحسن أستخدامها، في العقل الفكري الإسلامي التراثي تأت أهمية حقوق الإنسان في سلسلة متأخرة جدا من الواجبات والألتزامات التي يبدأها عادة المتفيقهون في بيان حقوق الله أولا ثم حقوق المجتمع على الفرد، ثم حقوق حفظ الدين، وحق السلطان أو الولي كما يزعمون وبالأخر المتفضل من كل ذلك يأت حق الإنسان الأساسي.هذه التوليفة من الحقوق والواجبات فرضت على الفرد المسلم وتبعا لقاعدة الطاعة والولاء أن يكون وعاء لحقوق كبرى فوقية بمعنى أنها ليست بالضرورة أو بالأصل تنبع من حق الإنسان أولا، النص الديني عندما يخاطب الفرد يخاطبه على أنه كائن مسئول ومكلف بالمعرفة وهذه المسئولية والتكليف تفترض أبتدأ ومنطقا أنها تنبع من حرية القرار في القبول والرفض، وبالتالي عندما نواجه الفرد الإنساني بمجموعة من الحقوق الضخمة ونطلب منه قبولها على علاتها لأنها كما يزعم الكهنوت الديني هي محاميل وحمولة النص، نسلبه بذلك القدرة على الأختيار والقدرة على الإيمان به كمسئول وتتحول القضية من تكليفية إلى وضع فرضي إجباري قهري ينتزع حقه ويغلب على إرادة فيسقط أصل التكليف ويفسد الإيمان من أول خطوة.لو عدنا للنصوص التكليفية وسياقها العام تتجلى لنا جدلية التكليف والحرية، من خلال النص التالي {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً}الطلاق7، وما يشابهها من نصوص نستشف النقاط التالية:1. لا تكليف بدون منح مقدمة تمكن المكلف من العمل والألتزام بالتكليف، وحيث أن العقل الحر المختار خارج القهرية والإلجاء هو مناط التكليف، فنصل لقاعدة لا تكليف بدون حرية ولا حرية بدون عقل ولا عقل بدون إرادة على أحترامه.2. أن مناط التكليف مناط رباني بمعنى أن لا تكليف غير ما ينص عليه الله ويهيئ له أسبابه، فتكليف الفقيه أو المجتهد لا يعد صالحا ولا موجبا للعمل به إن لم يكن هو ذاته تكليف الله، فالقواعد التي يحددها ويخترعها المجتهد الفقيه والكهنوتي الديني والتي يراد منها وفق قاعدة (تزاحم المصالح) أو قاعدة (جلب المنافع) لا شرعية لها ولا حقيقة لها إلا حين تتطابق مع مبدأ ألوهية التكليف وفقا لمنهج سياق ما كلف الله به الإنسان ككائن عاقل.3. التكليف لا يرتبط بالضرورة بنتائجه في الحياة الدنيوية وقد يمتد الأثر أو يتأخر إلى ما بعد الحياة، وعليه فليس كل ما ورد من تكاليف دينية يجب أن تنفذ وتحصد نتائجها بالواقع، وهذا يخرج الكثير من القضايا اليومية التي يثيرها الكهنوت على أنها مستلزمات ضرورية من دائرة العلاقة الجمعية إلى دائرتها الحقيقية وهي الفردانية، فالحرية في هذه التكاليف تنبع من فردانيتها لا من صورتها الجمعية.إن ما يقال في هذا المقام بخصوص الطاعة في التكليف لا يراد في الحقيقة منه ربط العبد بالمحمول النصي على علاته، بل تفسير وتحديد لمستوى التكليف وعلاقته بالحرية وحق الإنسان المشرع بأن يؤمن أو يكفر، هذه القاعدة التي جنب الفقه والأجتهاد اللاحق دورها في رسم العلاقة المطلوبة منها لصالح فكرة الطاعة والخضوع فقط، هذا هو ما أجمع عليه بالإضافة لرموز المدرسة المحافظة في الفكر الإسلامي ما تسمى مدرسة العقل والأجتهاد، وهو يكشف أجماع الفكر الإسلامي بمختلف صنوفه على قضية الطاعة كأساس للولاية دون حق للإنسان الفرد في رسم وجوده.ليس غريبا مثلا أن نجد هذا التحريف والتمييع لقضية الحرية الإنسانية والحق الطبيعي في أن يكون الناس أحرارا فيما يخص خيارهم وإرادتهم خارج التكليف الشرعي ......
#الإنسان
#الحرية
#والديمقراطية
#منظور
#ديني
#حقيقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748864

عماد علي : من يدير شؤون الوزارات في كوردستان ؟
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي عدا المكشوف و البائن الواضح من الامور لدى الجميع، فان هناك من الخفايا الغريبة عند ادارة حكومة اقليم كوردستات و التي لم يراه احد و لم تصل الى مسامع الشعب، انها تبدع في استغلال الموجود من اجل مصالح حزبية و شخصية عن طريق الحيل و كيفية التنصل من واجباتها الخاصة هي كحكومة و توكيل الشركات الخاصة التابعة للشخصيات السياسية و مسؤولي الحزبين كبديل لما يجب ان تؤديه الحكومة بنفسها لاغراض في نفس العائلات المتنفذة و الشخصيات في حلقاتهم المصلحية، اضافة الى ذلك فهناك شركات خارجية تابعة للدول المتفاهمة مع السلطة العائلية في كوردستان والقيادت الكوردية المتنفذة و المتفقة على على كتم الاسرار و عدم كشف ما يحصل، و هذا على حساب مصالح الشعب و مستقبل اجياله قبل اي شيء. ما هي الاسباب و من هم وراء ما يحصل و يفضلون العمل على هذا المنوال و يدفع الشعب الضريبة لهذا الفساد المستشري المقنن المكشوف؟*دون اي اعتبار لمصلحة الشعب و كوردستان و قضيتها بشكل عام و من اجل حفنة من العوائل المتنفذة و ابناءهم الذين يديرون دفة السلطة دون اي وجه حق مستندين على تاريخهم و موروثهم الفاضح دون اي اعتبار لمصالح الشعب ايضا.*لكي تبقى هذه الاحزاب و هذه القيادات هي المسيطرة بشكل دائم و تستفاد ماديا و نفوذا من خلال شركاتهم المتعددة المهام و ما يكلفون به من اجل كفاءاتهم او مهامهم السري مشاركين و عادلين ومنصفين مع البعض فيما بينهم دون اي اعتبار ايضا لذرة من مصالح الشعب موزعين تلك الخيرات فيما بينهم على حساب حياة و معيشة الشعب الكوردستاني قبل اي شيء اخر.* لكي تبقى الحكومة التي تنبثق من هذه الانتخابات المزورة في اساسها بعدة طرق تنظر من بعيد الى تلك الايادي مستجدية و منتظرة رحمتهم من كافة النواحي و منها المادية التي هي ملك العب قبل اي احد اخر و لكن هذه الشركات و من وراءهم و الشركات التي تابعة لهم في اساسها هي التي تمول براحة البال الحكومة دون اي قانون و نظام يحدد عملهم.* نتيجة عدم ثقة الاحزاب بمستقبل و مصير هذا الشعب و عدم ضمان ما تؤول اليه قضيته على ايديهم في نهاية الامر فانهم عن طريق الشركات و من اوصاهم على هذه العملية الشيطانية فانهم يعبثون بالشعب و القضية و بمستقبل الامة باكملها.*كي تكون الشركات هي البديل الواقعي المناسب للحكومة على الارض وهي التي تستر على الفساد مقابل الارباح المادية التي يحصلون عليها و بالاخص الشركات الراسمالية التي لا يهمها الا مصلحتها و نسبة الارباح التي تستحصل من عملها, و الا هل من المعقول ان تكون هناك جهة محايدة لتدقيق الواردات و بالاخص من النفط و ان يعطى تلك لشركة امريكية اتية من غرب العالم و متفقة مع السلطة و من يديرها و يغطي ما يحصل امام الاعين. فلنا ان نسال، اليس من الاولى ان تكون القضاء و وزارة العدل و جهات داخلية مختصة ( بوجود القوانين الصارمة) اكثر منهم جدارة و ثقة لدى الشعب لاداء الواجب المصيري، ام التفاعل و التعاون المشترك مع تطبيق شروط البنك الراسمالي العالمي و صندوق النقد الدولي هي التي تفرض هذا لارساء اعمدة الراسمالية من اجل تثبيت التبعية، و لكن بشكل متخلف و على حساب الشعب في كوردستان.*على الرغم من الشفافية التي تسلكها الشركات الاجنبية في بلدانهم بسبب القوانين الصارمة الموجودة هناك و التي تفرض العقوبات الكبيرة على المخالفين, و لكن هنا في كوردستان و الشرق بشكل عام لا يابهون و لايبالون بالقوانين السارية و لم يلتفتوا الى ما يؤمنون به في بلدانهم، و عليه يخالفون حتى انفسهم و انظمتهم من اجل ضمان ارباحهم و ان كانت غير شرعية ( فكم هناك من ......
#يدير
#شؤون
#الوزارات
#كوردستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748876

جواد الديوان : مرة أخرى مع وقفة احتجاجية لأطباء ...
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان في مقالة سابقة تناولت محاولة مجموعة من الأطباء استخدام وسائل سياسية (احتجاج ونشر في الفيس وغيرها). وهذا النشاط ممكن ان يدفع الى إشكاليات في العمل في المؤسسات الصحية وتعطيل انجازاتها! وهذه تؤثر سلبا على تقديم الخدمة الصحية. وتغلفت النشاطات المشار اليها بشعارات استعادة الاختصاص! او الوفاء للاختصاص! وكأنه الوفاء للعراق او استعادته، وتعكس منافسة داخل القطاع الخاص الطبي.الاختصاص الطبي من اجل تقديم خدمة صحية أفضل للناس، وهكذا تشعبت الاختصاصات الطبية مع الزمن، وقد فرضها التطور العلمي وتعدد المهارات المطلوبة، فظهرت اختصاصات دقيقة في مجالات متعددة وهكذا. وتنظم الخدمة في كل بلد سياسة صحية Health Policy. وبكل بساطة فان السياسة الصحية هي مجموعة من القوانين الخاصة والبرامج والاستحقاقات واللوائح والتوجهات الإدارية وشروط المشاركة في مختلف جوانب الرعاية الصحية. وتشير السياسة الصحية الى الخدمات الصحية في القطاعين العام والخاص، وتشترك نقابة الأطباء كذلك في تنظيم هذه الخدمات، وان غطت نشاطاتها تنظيم الخدمة الصحية في القطاع الخاص بشكل لافت للنظر.تم تغطية الوقفة الاحتجاجية من بعض القنوات الفضائية، ولم يتم الترويج لها بشكل واضح، وكانت خصومة ضمن قطاع واحد (الأطباء) أي إشكالية عمل في القطاع الخاص الطبي (العيادات الخاصة). ولم تقدم لها أي تبريرات واضحة من قبل هذا الاختصاص، ولا قراءة نظرية في السياسة الصحية ليتم مناقشتها. والاختلافات والاجتهادات الشخصية شيء والنظرة في سياسة الخدمة الطبية شيء اخر. ولم تظهر أي اجتهادات في السياسة الصحية التي يطالب بها أطباء الاشعة والسونار في وقفتهم الاحتجاجية. وتم نشر استقبال معالي وزير الصحة لمجموعة منهم، وتم تسريب بعض الاخبار من المقابلة في أسطر متقطعة على الفيس، الا ان وزارة الصحة نشرت تفاصيل مقابلة معالي الوزير وتوجيهاته مع مجموعتهم، ويمكن استحضارها من الاعلام العام او موقع وزارة الصحة. الخلاف موضوع الوقفة الاحتجاجية او السعي لمناقشة الموضوع مع المسؤولين هو استخدام السونار من قبل أطباء من غير اختصاصات أطباء الاشعة والسونار! ومنهم أطباء النسائية وأطباء الاسرة ومؤخرا أطباء باختصاص التحري عن السرطان. وربما الموضوع علمي خاص حين يتم الطعن بقابليات هؤلاء الأطباء على اجراء الفحص بالسونار. ولكن الخلاف اتخذ طرق اخرى (وقفة احتجاجية ومقابلات وخلافات شخصية في المؤسسات الصحية وغيرها). ان مراقبة نمو الجنين مهم للوقاية وتقليل نسب الولادات بوزن اقل من الطبيعي low birthweight، وتشكل هذه نسبة تجاوزت 19.7% (وهي أكثر من النسب المسجلة في التسعينات أي سنوات الحصار). والوقاية من المشكلة في توسيع وتشجيع الرعاية الصحية الأولية، وتشمل رعاية الحوامل، والاستعاضة عن التكنولوجيا المناسبة المعروفة بما تطور من التكنولوجيا (السونار) وغيرها. وخدمة رعاية الحوامل يقدمها أطباء الاسرة في المراكز الصحية الأولية.ومثال اخر، فقد تضاعفت نسب الحالات الخبيثة المكتشفة لسرطان الثدي في عيادات الكشف المبكر مرات لتصل الى 9.4% من الإصابات الكلية للحالات الخبيثة المشخصة، وتأخذ دورا متصاعدا (سيتم نشر الأرقام في مقالات لاحقة). ويعمل أطباء التحري عن السرطان في العيادات المشار اليها. وهم يحملون الاختصاص الدقيق أي تخصص بعد حصولهم على البورد (اعلى شهادة في حقل الاختصاص). وتتعقد المشكلة الى بعض المستشفيات التعليمية التي تضم مراكز تدريبية لهذا الاختصاص، تعمل اداراتها بجد على غلقها! رغم انها نشرت بحوث كثيرة في مجال سرطان الثدي، حيث ان تلك الإدارات غير معنية بالبحث العلم ......
#أخرى
#وقفة
#احتجاجية
#لأطباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748878

اتريس سعيد : لا تنسى القيام بعمل جميل اليوم
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ لن تستطيع الهروب من شيء تحبه بمجرد بعدك عنه، فما تحبه بداخلك وليس أمامك.2/ هل تعلم أنك عندما تبدأ بعدم تقبل ترددات اي شيئ سيئ، الخوف، الغضب، الإنزعاج، فإنك ستتخلص من تجربة تأثيرها عليك طوال حياتك حتى لو كان لدى أحدهم إنطباع سيئ عنك فأنت ستصبح غير مرئي لتلك الترددات، عندما تبدأ بفهم نقاط ضعفك، ستبدأ برؤية النور من مكان أعلى، لا تسمح لأي شيئ سيئ، سلبي بالدخول لحياتك.3/ لاشيء أوضح مما يحاول الإنسان إخفاء.4/ تذكر أن الشخص الناجح أكثر منك لن ينتقدك أبدا الذي سينتقذك هو الشخص الذي يشعر أنه أقل منك شأنا و مكانة، تذكر هذا جيدا.5/ جاذبية الرّوح لا تُشترى، هي منحة الكون لمن يستحقها.6/ لا ينطفئ بريق الرّوح ! إلاّ إذا انطفأ نور النّقاء من قلب صاحبها.7/ لا يوجد ثراء أعظم من عزة النّفس ولا يوجد جمال يفوق فتنة الروح.8/ الجميلون روحاً جاذبيتهم طاغية وإطلالتهم فاتنة لا يفعلون أشياء كثيرة ولكنهم يربِكون القلوب بدرجة كبيرة.9/ الجميلون قلباً يعشقون الفرح بكل أبجدياته يتناغمون مع إيقاعات البهجة في كل حالاتهم، لأنهم يدركون أنّ القوة تكمن في السعآدة.10/ الرائعين يقدمون أجمل ما لديهم ويغادرون بهدوء ليعودوا محمّلين بالأروع ! شغفهم ينحصر في الجمال والعطاء لذلك لا يستأذنون أحد.11/ الجميلون لا يدهشهم رونق الأشياء من الخارج فقط، بل قلوبهم شغوفة بإدراك ذلك الجمال الكامن في كُنه الأشياء ومعانيها الجوهرية.12/ الجميلون لا يعتقدون أنّ هناك أعداء في حياتهم، ولا يظنّون أنّ هناك من ينتظر سقوطهم ! هم ليسوا متفرّغين إلاّ لصناعة الحبّ.13/ الرائعون بأرواحهم يعشقون الإحتفال بكل لحظة، بكل يوم وبكل شهر، لا ينتظرون المناسبات ولا الأحداث السارة ! لديهم شغف للفرح لا محدود، يدركون جيداً أن الإحتفاء في كل وقت هو بهجة الحياة، لأنهم يعرفون أن السعادة لا تُشترى بل تُعاش بأبسط تفاصيلها، فالقدرة على الفرح قوة لا تمتلكها إلا القلوب الممتلئة بالنقاء.14/ الجميلون ليسوا أعداء أنفسهم وليسوا أعداءا لأحد، هم سلام، هم محبّة، هم جمال، هم فرح، هم إنسانية ! يُسعدون البشر بلا شروط.15/ الجميلون روحاً هم لُطف ساقه الله إلينا، يبعثون الأمان للنفوس، والبهجة للقلوب ! هم ضياء للرّوح.16/ ما تزرعه في مخيلتك، تتفتح أزهاره في روحك !تصوّرات الجمال قدرة إبداعية تجلب ماورائيات الجمال المُدرك.17/ قمة الإبداع أن تتقن فن الإنصات لصوت روحك هو يُخبِرك بكلّ شيئ ! إنها نافذة الكون في داخلك ولكنك لا تدري.18/ لا تنتظر من البحر أن يهدأ، تعلم الإبحار وسط العواصف19/ لا تنتظر موتك لينكشف عنك الغطاء فالغطاء ينكشف عن الأحياء فقط.20/ أي دين لا يحقق الرفاهية للإنسان و يلبي إحتياجاته المادية فهو مجرد خرافة تسعى إلى شرعنة البؤس بل أنها ترغم إنسان على التنازل طواعية عن حقه في الحياة و الوجود.21/ إياك أن تهين نفسك و تبقى مجرد إحتمال في حياة أحدهم، إما أن تكون أكيد أو تكون بعيد.22/ وأنت في طريقك ستظل بين هبوط وصعود، بين الإيجو والأنا الزائفة برغباتها وتعلقاتها ومنطقها، وبين ذاتك الحقيقية التي تريد التحرر والتحليق، بين المنطق واللامنطق المحدود واللامحدود، هذه الشعرة الرقيقة الشفافة هذا الصراط المستقيم، بين الإثنين، أما أن تمشي عليه أو تسقط، ليكن دائما أبدا سلاحك اليقين، ولتتذكر دائما البقاء للأنقى، للأصفى.23/ العرب تلك الأرملة المثقلة بالأولاد يتقاذفها كل أبو شوارب يتغلب على أقرانه في الحي.24/ لا توجد فرص ضائعة كل ما فاتك ليس لك.25/ لم نعد بحاج ......
#تنسى
#القيام
#بعمل
#جميل
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748877

خليل اندراوس : التناقض بين العمل والرأسمال يعمق الصراع الطبقي في كافة الميادين الرئيسية
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس الزلزال الاقتصادي الذي يعاني منه العالم الرأسمالي في الفترة الأخيرة، والذي لم يكن متوقعًا من قبل جهابذة رجال الاقتصاد مؤيدي السوق الحرة - حرية رأس المال المالي البنكي والعسكري. أي حرية الاستغلال والربح الفاحش على حساب الطبقات الشعبية الواسعة وخاصة الطبقة العاملة في الدول الرأسمالية، ودول العالم الثالث لهي أكبر دليل على أن اقتصاد السوق الحرة والذي جرى تأليهه في السنوات الأخيرة وخاصةً بعد انهيار الاتحاد السوفييتي، في المجتمعات البرجوازية، والمبني على سيطرة الاحتكارات والجماعات المالية الكبرى، والمُلكية الخاصة لوسائل الانتاج الضخمة، وصل إلى طريقٍ مسدود يفرضُ على بعض الدول العودة إلى ضرورة التحكم من قبل الدولة، خاصةً بالنسبة للبنوك، والاحتكارات المالية حيث أصبح النظام البنكي العالمي، وبالتحديد في أمريكا على حافة التفكك.هناك في الغرب من يريد تجاهل طبيعة الأزمة، مع أنّه معروف الآن لدى العديد من رجال الاقتصاد في العالم بوجود تصورات اقتصادية فاسدة قديمة، وخاصةً لدى الادارات الرسمية أو العليا للاحتكارات والجماعات المالية الكبرى رافعي شعارات الليبرالية الاقتصادية او النيوليبرالية، أصحاب الايديولوجيات المهترئة والمتأخرة، في تعاملها مع التطور الاقتصادي والتاريخي للمجتمع الطبقي الرأسمالي في أعلى مراحله- الامبريالية، والتي يرغبون بزخرفتها بشتى الأسماء والصور الجميلة، البعيدة عن أرض الواقع، حيث تعاني المجتمعات الغربية الرأسمالية من مستوى بطالة مرتفع، وفقط مع بداية هذه السنة الجديدة، تم في امريكا فصل أكثر من نصف مليون عامل من العمل، بالإضافة إلى الفقر المدقع الذي تعاني منه شرائح اجتماعية واسعة في دول رأس المال، عدا عما تعاني منه مجتمعات الدول الفقيرة من جوع وفقر وأمراض وحتى نقص مياه الشرب، فمصدر ربح الرأسماليين والاحتكارات هو استثمار الجماهير الكادحة، من خلال انتاج القيمة الزائدة وامتلاكها. وقد شبه ماركس الرأسمال بـ "غول لا يعيش وينتعش إلّا حين يمتص الدم والعرق من جماجم عبيده المأجورين"، (راجع ماركس انجلز. المؤلفات). فالقيمة الزائدة هي القيمة التي يخلقها عمل العمال ويستأثر بها الرأسمالي بلا مقابل. ولقد بين التطور التاريخي أنّ الرأسمالية وخاصة في أعلى مراحلها الامبريالية، لا تستطيع أن تتطور بدون الأزمات المتكررة دوريًا، والمدة الواقعة بين أزمة اقتصادية وأخرى تسمى "الحلقة الاقتصادية" وهذه الحلقة تتألف في شكلها الكلاسيكي من أربعة أطوار: الأزمة، الركود، الانتعاش، النهوض.في مطلع الستينيات بدأت الثورة العلمية التكنيكية، في جميع المجالات، الحوسبة، الاعلام، الاتصال وأجهزة التحكم، واستخدام أنواع الطاقة، على نطاق واسع، وإيجاد تكنولوجيات جديدة مثل تكنولوجيا الليزر وغيرها وغيرها. كل هذه الاكتشافات والامكانيات الجديدة وسعت كثيرًا امكانيات العمل، واعدة بتوفير هائل في المجهودات الذهنية والنفسية والبدنية.لقد أدت الثورة العلمية التكنيكية إلى تطوير قدرات العمل وزيادة دوره في تطوير الانسان بوصفة القوة المنتجة الأساسية، وفي تحسين الأشكال الاجتماعية لتنظيم العمل وتقوية تخصصه وزيادة انتاجية العمل الاجتماعي. وأدت الثورة العلمية التكنيكية والمعلوماتية إلى تغيرات عميقة في طابع العمل، بالإضافة إلى انعطاف نوعي في التقسيم الاجتماعي للعمل، إذ أدت هذه الثورة العلمية إلى ازدياد دور التخصص التكنولوجي والتفصيلي. مثلًا في صناعة السيارات في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث توجد الشركات الأم الكبيرة، شبكة واسعة من المصانع المشتركة المختصة بصنع قطع معينة. وهذه العلاقات ال ......
#التناقض
#العمل
#والرأسمال
#يعمق
#الصراع
#الطبقي
#كافة
#الميادين
#الرئيسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748896

عصام مخول : من أجل عالم آمن المطلوب: وقف الحرب - وتفكيك الناتو وحياد أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#عصام_مخول في السادس من آب 2016، نظّم معهد اميل توما في حيفا ندوة تحت عنوان: "هل تدفع الولايات المتحدة العالم نحو حرب نووية عالمية جديدة؟" وكان لي شرف المشاركة في هذه الندوة، الى جانب رفيقي العريق الفيزيائي بروفيسور كالمان ألتمان المحاضر السابق في التخنيون، والذي رحل عنا في أواخر نوفمبر الماضي. لم يكن السؤال المطروح للنقاش في الندوة في ذلك الوقت المبكر من التطورات سؤالا ساذجا أو محايدا. فعلى بعد خمس سنوات قبل اندلاع الحرب الروسية الأوكرانية الحالية كانت المقدمات لحرب عالمية جديدة تدفع باتجاهها الولايات المتحدة آخذة بالاكتمال، انطلاقاً من أن الدولة العظمى في عالم القطب الواحد باتت تعتبر أن التهديد بحرب نووية والحشد لها هو أداة مشروعة في علاقاتها مع الأطراف الدولية الأخرى التي تعتبرها أطرافا مرشحة لمنافستها اقتصاديا او عسكريا او سياسيا، أو لمجرد انها تبني مشاريع وتحالفات مستقلة لا تندرج في إطار الأهداف الاستراتيجية الأمريكية الكبرى ومشاريع الهيمنة الأمريكية النافذة عالميا. وفي إطار انتقال الولايات المتحدة من استراتيجية الردع النووي المتبادل التي سادت في فترة الحرب الباردة إلى استراتيجية التهديد بالحرب النووية في عالم القطب الواحد الذي تلا تفكك الاتحاد السوفييتي، يكتب إلبريدج كولبي كبير باحثي البنتاغون وأبرز مؤلفي دراسة وزارة الدفاع الأمريكية الصادرة في كانون الثاني 2018 حول "استراتيجية الدفاع القومي الأمريكية":"لقد تجاوز العالم حقبة "الحرب على الإرهاب" التي انطلقت في العام 2001، وانتقل الى حقبة جديدة يميزها احتدام المنافسة بين القوى الكبرى". وقد وضع كولبي عنوانا للفصل الذي كتبه: "إذا كنت تريد السلام فما عليك الا أن تعد العدّة لحرب نووية". واعتمادا على المنطق الاستراتيجي ذاته فقد طالب نائب الرئيس الأمريكي في إدارة ترامب مايك بينس الصين "بوقف جهودها وطموحاتها للتربع على قمم التطور في اقتصاد القرن ال-21، بما في ذلك في مجالات تطوير الإنسان الآلي، والبيوتكنولوجيا والذكاء الاصطناعي ".. وأردف مهددا: "على الصين أن تعلم أننا نقوم بتحديث ترسانتنا النووية.. نحن نستثمر في قواتنا المسلحة كما لم نستثمر من قبل". وبالعقلية العدوانية ذاتها أخذت الإدارات الامريكية تفصح عن نواياها، وتعجّل مخططاتها على الأرض في شرق اوروبا لحشر دولة نووية كبرى بحجم روسيا في الزاوية، لإذلالها وابتزازها وإخضاعها النهائي لمشاريع الهيمنة الامبريالية الكونية، وتمدد حلف الناتو شرقا وتطويق روسيا بالقواعد النووية للحلف الأطلسي، وبدلا من القيام بتفكيك حلف الناتو مع تفكيك حلف وارسو وانتهاء الحرب الباردة، أخذت الولايات المتحدة والناتو بالتضييق على روسيا وشيطنتها وحسم الصراع معها الى الابد وتطويقها بضم المزيد من دول أوروبا الشرقية الى حلف الناتو. لم تكن هذه نزوة عابرة لرئاسة أمريكية بعينها، بل شكلت الخط الاستراتيجي الموجه للإمبريالية الامريكية وبصفتها هذه، على مدار العقود الثلاثة المنقضية منذ تفكك الاتحاد السوفييتي ونشوة التفوق التي أسكرت الدوائر الأكثر إمبريالية في الولايات المتحدة، فعملت بشراسة على تثبيت عالم القطب الواحد من خلال ضمان تفردها بقيادة العالم وصوغه على مقاس طموحاتها للهيمنة الكونية النهائية والتحكم بمصائر الدول والشعوب وتفكيكها وإعادة تشكيلها على مقاس موقع الولايات المتحدة كقوة عظمى وحيدة لا تسمح بنشوء قوة اقتصادية او سياسية او عسكرية بموازاتها والى جانبها وتقود الحملات العسكرية لتدمير الدول وتفتيت الشعوب وتهديد كل من يرفض السير في تلمها الأعوج. ......
#عالم
#المطلوب:
#الحرب
#وتفكيك
#الناتو
#وحياد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748895

عزالدين بوغانمي : برقية إلى شباب اليسار التونسي
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي الحلّ الوحيد الدّائم للقطع مع الاستبداد والتخلّف، والأمل الوحيد لتحرّك تونس إلى الأمام، هو تجذير الدّيمقراطية في كلّ قطاعات الحياة، حتى تُصبح الانتخابات النّزيهة والتّداول السّلمي على السّلطة، مسائل مُقدّسة لدى عامّة النّاس. هذا هو محور التغيير المجتمعي الحقيقي. ومن هذا الباب فقط يمكن للفكرة اليسارية أن تنتصر في القضاء على الفقر، والقضاء على الفساد، وتحرير السكّان من كل أشكال الإكراه، وتحرير البلاد من الوِصاية، واسترداد السّيادة على الثّروات الوطنية...في هذا كلّه، هنالك حقيقة تونسيّة يجب إدراكها، لأنها حقيقة جوهرية: الشّعب التّونسي ينجذب تلقائيا إلى الأحزاب السياسية القويّة، وفي نفس الوقت سيقف على الدّوام ضدّ أيّ حزب عنيف. وهذا يعني أنّ قضيّة رفض استعمال العنف لحل إشكالية السلطة، والتمسّك بالخيار الجماهيري الأغلبي، هي قضيّة استراتيجية، لها علاقة بإمكانيّة حدوث انتقال ديمقراطي حقيقي اجتماعيّ ومؤسّساتي، محمي بقوّة الشّعب. ويُفترضُ أن تظلّ الفكرة اليسارية مستندة إلى هذا الخيار في كلّ الأحوال. يعني حتى بعد الوصول إلى السّلطة، يجب رفض التخلي عن إيتيقيا الثورة بالالتجاء إلى العنف. أوّلًا لأنّ التغيير السلمي الذي تصنعه الأغلبية الشعبية هو خيار تأسيس تاريخي وبناء وطن، وليس خيار افتكاك السلطة من قبل أقلّية حزبيّة ضيّقة. وثانيا، لأنّ الثّورة حين تنزع عنها قِيَمها الإنسانية وأبعادها الأخلاقية، تُصبح سلسلة من الجرائم والأعمال الخسيسة.وهنا نصل إلى السّؤال الأساسي: كيف يمكن حشد التّأييد لهذا المشروع؟من الواضح أنّ ذلك يتطلّب تحالفا استراتيجيًا مع كلّ القوى التّقدميّة، لخلق أغلبية قوية تشترك في ذات الخلفية الاجتماعيّة، وبالتالي تقف على نفس الأرضيّة الدّيمقراطية. وليس هنالك أمل لهذا اليسار في تحريك حجرة واحدة في تونس، إذا ظلّ مُشتّتًا من جهة، ومن جهة أخرى يهيم على وجهه بلا أولويات، فيُهاجم الجميع في نفس الوقت. ويضع الأعداء والأصدقاء في ذات البقعة، ويقصف. تخيّل عقولا لا تُفرّق بين حركة الشعب وحركة النهضة! ولا تُفرّق بين رئيس الجمهورية وائتلاف الكرامة!باختصار يا شباب، لا تهتمّوا كثيرًا بما يُردّده المُفلِسون. وإذا صادفتم أحد الزّواحف يشتم الجميع بلا استثناء على أساس أنّه "ثوري من الفئة النّاجية". ويرفض التحالف مع أيّ كان، كونوا على ثقة أنّه بلا أهداف. يعني ليس له لا النيّة ولا المقدرة على المشاركة في بناء المستقبل. ولو تثبّتّم في أمره، على الأرجح ستكتشفون أنّه شخص مريض، ولا يصلح للسّياسة. ......
#برقية
#شباب
#اليسار
#التونسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748894

عماد عبد اللطيف سالم : التصويت في مجالس-الرئاسات-العراقية: نماذج تاريخية
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم تم تشكيل أول حكومة عراقية في 25-10-1920.وخصّصَ المندوب السامي البريطاني في حينه راتباً شهرياً لرئيس الوزراء قدره 7000 روبيّة(525 دينار) ولكل وزير 3000 روبيّة(225 دينار)*. ونتيجة أعتراض السيد طالب النقيب(وزير الداخلية) على مساواته بالراتب مع بقية الوزراء، قدّم المندوب السامي إقتراحاً لمجلس الوزراء لزيادة راتب وزير الداخلية إلى 5000 روبيّة (375 دينار).وافق المجلس على ذلك.. بل وأضاف 1000 روبيّة أخرى، ليصبح راتب السيد طالب 6000 روبيّة(450 دينار)!!!وبهذا الصدد يروي السيد خيري العُمَري في كتابه الموسوم"حكايات سياسية"، طُرفَةَ مفادها، أنّ الوزراء لم يكونوا مرتاحين لأقتراح المندوب السامي بزيادة راتب السيد طالب النقيب إلى 5000 روبيّة، وقرّروا التصويت ضده في جلسة مجلس الوزراء.ولكن عندما تمّ طُرِحَ الموضوع على التصويت العلني، تخاذَلَ الوزراء، وصوّتوا بعبارة "موافق"(ليس مع الزيادة المقترحة فحسب، بل ومع أضافة 1000 روبيّة أخرى إليها .!!!) باستثناء الوزير عبد المجيد الشاوي، الذي كان حاضر البديهة، وسريع النكتة.. فصوّتَ بعبارة"مُنافِق" بدلاَ من"مُوافِق".المصدر: (إليزابيث بيرغوين: جيرتروود بيل، من أوراقها الشخصية، 1914-1926، ترجمة: نميرعباس مظفر/هامش المترجم/ p 350 )).* الروبيّة الهنديّة كانت تعادل 75 فلساً.. أي أن كل ألف روبية هنديّة كانت تعادل 75 ديناراً عراقياً. ......
#التصويت
#مجالس-الرئاسات-العراقية:
#نماذج
#تاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748893

نوفل شاكر : الدب الروسي والقفص الأوكراني
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر مصير العالم الآن يتوقف على إرادة رجلٍ واحد، رجلٌ اسمه " &#1700-;-لاديمير بوتين"، رجلٌ يحاول إعادة رسم الخرائط القديمة بأزرار نووية!فوجيء العالم بالدخول الروسي إلى الأرض الأوكرانية الحرام، لم يتوقع أحدٌ ما بأن يزج سيد الكرملين بجيوشه إلى هناك، ويدفع الغرب إلى " حافة الهاوية" ملوحاً ب " الردع النووي"!روسيا؛ هذه الدولة العصية على تقلبات السياسة، ودورات التاريخ، الدولة التي واجهت منذ أكثر قرنين، وفي كل مطلع قرنٍ منها تحدياً وجودياً كاد يعصف بها… رغم ذلك خرجت من كل هذه الأخطار منتصرة!في عام 1812 تجمدت على مقتربات موسكو فيالق الإمبراطور الفرنسي الطامح بزعامة أوربا بأسرها، نابوليون بونابرت، فعاد منكسراً… بعدها بقرن من الزمان، انكسرت جيوش الامبراطور البروسي &#1700-;-يلهليم في عام 1914 في محاولته لاجتياحها، وتكرر الأمر مع ألماني آخر، أصيب بجنون العظمة، فقرر اجتياح روسيا، أدولف هتلر، فتحطمت فرق الفيرماخت على أسوار موسكو وزمهرير شتائها، وانقلبت الرياح على أشرعة الفوهرر، فإذا بكتائب " الجيش الأحمر" تحاصر مبنى " الرايخ الثالث" وتطيح بأحلامه، ففضل الانتحار على ذلك!روسيا التي تجاهلها عرافو السياسة، وضاربو تخوت رملها بعد انهيار الاتحاد السو&#1700-;-ييتي، ها هي اليوم قد عادت بعنفوانٍ إلى الواجهة، عودةً لم تكن ذات يوم، تدور بحسبان الغرب، ولا في تكتيكات حلفه الأطلسي.يقول الكاتب اللبناني غسان شربل: " في بداية التسعينات، وفي عهد يلتسين، سألت عن اسم الرجل القوي في البلاد، وهالني جوابٌ يقول: " إنه السفير الأميركي"!! وحين شاهدت بزات ضباط " الجيش الأحمر" تباع بما عليها من شاراتٍ ونياشين بحفنةٍ من الدولارات في شارع إربات للمشاة في موسكو، سألت نفسي عن موعد الثأر الروسي".بعد ثلاثة أعوام من انهيار الاتحاد السو&#1700-;-ييتي، ظهر كتاب فرنسيس فوكوياما الشهير، وشاعت مقولة " نهاية التاريخ" وسادت نظرية " القرن الأميركي" وتبادل قادة حلف الناتو أنخاب النصر، وأخرجت هوليود أفلام السخرية بالجيش الأحمر، ودبّج كتاب الفورين بوليسي مقالات الشماتة بانهيار " امبراطورية الشر"، وأصبحت الأرضُ بدولها ملكاً للامبراطورية الأميركية؛ لتفرض على " المجتمع الدولي" سلطانها وأنماط حياتها وثقافاتها، وسيستمر هذا المجتمع بالعيش تحت الشعار المعدل لشركة جنرال موتورز " كل ما هو جيد لأميركا، هو جيد للعالم".في تلك الحقبة قدّم الغرب للقادة السو&#1700-;-ييت والروس وعوداً لحفظ ماء وجه الامبراطورية الآفلة، وتعهدوا بأنه لن يكون هناك كسرٌ جيوسياسي، وأن الناتوا لن يستغل الوضع الجديد ولن يندفع ببنيته التحتية شرقاً. ما حصل هو العكس تماماً، إذ قام المنتصر بخمس موجات توسعية متتالية، ليجد الروس أنفسهم أمام منصات صواريخ الحلف وقواعده العسكرية تحيط بهم من بحر البلطيق شمالاً حتى جورجيا جنوباً!وهكذا استيقظ الدب الروسي من سباته، فهاجم جورجيا وقسمها في عام 2008 واستعاد القرم في 2014 وبعدها بسنة دخلت قواته إلى شرق المتوسط في سوريا، لتدخل بعدها بسنتين إلى غربه في ليبيا واليوم يجتاح أوكرانيا وسط ذهول العالم وارتعاد الغرب هلعاً! بعدما أرغم الناتو على التنازل عن حلم التوسع في بداية لإرغامه على الانكفاء عن المواقع التي غنمها حينما كان الكرملين يئن تحت انقاض الاتحاد السو&#1700-;-ييتي.في عام 2014 دبرت وكالة الاستخبارات الاميركية " ثورة برتقالية" أطاحت فيها بالنظام الموالي لموسكو في كيي&#1700-;-. في العام 2019 تمّ تعديل دستور أوكرانيا، وتكريس القواعد الخاصة بالمسار الاستراتيجي لعضو ......
#الدب
#الروسي
#والقفص
#الأوكراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748892

فاطمة شاوتي : سُونَاتَا مَفْقُودَةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي جيوبُ النهرِ ملأَى بالحجارةِ... ألْقَتْهَا "فِرْجِينْيَا وُولْفْ " على معطفِ " غُوغُولْ "... فراودتْهُ أحلامُهُ بشراءِ معطفٍ جديدٍ... قدْ ألْبَسُهُ لأدخلَ فصلاً جديداً... منْ مسرحياتِ " شِكْسْبِّيرْ " وهوَ يبحثُ عنْ سرِّ حبِّهِ ... للسمراءِ / في سُونَاتَاتِهِ الضائعةِ بينَ نفسِهِ والعالمِ... ......
#سُونَاتَا
#مَفْقُودَةٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748891

عمر ابو زرقا : من هو رسول اليوم؟؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا قلت ان (فقه السنة) خدعة كبيره تم من خلالها الطعن بشخص سيدنا محمد عليه السلام وتحقيره .. وبها تم الالتفاف على المصحف الشريف وتحجيمه ونقض وتحريف تعاليمه..فقال ان السنه حقيقه و واقع فهي طريقه لأخذ الدين .. القران والسنة الاثنين يكملان بعضهما .. ولا يوجد تناقض بينهما..فقلت بل يوجد تناقض واختلاف ما بين المصحف والروايات في كثير من المواقف .. واكبر تناقض واختلاف كان في موقف و سلوك سيدنا محمد والخلافاء الراشدين في تداول الحكم والاماره بالشورى وموقف و سلوك ال اميه وال عباس في تداول الحكم وجعل الاماره بالتوارث وقتل بعضهم لبعض في سبيلها .. وفي زمن هؤلاء .. زمن احزاب التوراث والاستبداد العائلي بدات كتابه الروايات والعمل على تقديسها .. اما المصحف فهو كامل لا يحتاج لمن يكمله او لمن يجمده ويحنطه .. بل يحتاج للتدبر والفكر والدراسه .. والتدبر والفكر والدراسه افعال بحد ذاتها حيه وتطوريه وغير جامده .. ثم لا يوجد دليل او امر في المصحف يوصي باتباع روايات الاباء او عنعنات فقهاء الخزر .. بل ان العنعنات ذاتها تلغي نفسها بروايه (من كتب عني شيء غير القران فليمحه)..فقال ان الله عز وجل يقول (وما ينطق عن الهوى .. ان هو الا وحي يوحى)..فقلت نعم صدقت .. لم ينطق بالقران عن هوى بل عن وحي .. الله عز وجل يقول (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً &#1750-;- قُلِ اللَّهُ &#1750-;- شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ &#1754-;- وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَ&#1648-;-ذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ &#1754-;- أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى&#1648-;- &#1754-;- قُل لَّا أَشْهَدُ &#1754-;- قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَ&#1648-;-هٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ) لاحظ يقول القران وليس الروايات .. ويقول (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ..) ويقول ايضا (وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين...) ....الخ..فقال ان القرآن الذي تحكي عنه اصلا وكنت تؤمن به يقول .. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفرلكم ذنوبكم والله غفور رحيم .. والاتباع يكون بالسنة..فقلت .. طيب وجميل .. ماذا كان يتبع سيدنا محمد؟؟ دعنا نتبع ما كان يتبع .. هل اتبع سيدنا محمد القران ام اتبع العنعنات والروايات؟؟ الا نعود للقران مره اخرى .. انظر يقول الله عز وجل (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ &#1750-;- إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى&#1648-;- إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ) ويقول ايضا ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى&#1648-;- إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَ&#1648-;-هُكُمْ إِلَ&#1648-;-هٌ وَاحِدٌ) &#1750-;-&#1750-;- ويقول (وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) ويقول (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ) ويقول (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) الاحبار والرهبان هم فئات او طبقات تظهر في حال فصل الدين عن السلطه فمثلا ابو بكر وعمر وعلي كانوا من افضل علماء القران في عصرهم بعد سيدنا محمد ولكن لم يكونوا احبار او رهبان بل كانوا رجال دولة .. اما ابن العباس وابن عمر وابو هريره فقد كان ......
#رسول
#اليوم؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748890

سيد القمني : الملوك الأربعة
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الأسطورة والتراثالملوك الأربعةروى مجاهد عن ابن عباس قال: ملك الأرض كلها أربعة: مؤمنان وكافران:فأما المؤمنان: فسليمان وذو القرنين.وأما الكافران: فالنمروذ بن كنعان وبخت نصر.(&#1633-;-) المؤمن الأول سليمانعن «أبي هريرة»، وعن «أبي الدرداء»، وعن «محمد بن سلمة»، عن النبي &#65018-;-، قال: «إن عفريتًا من الجن تفلت عليَّ البارحة ليقطع صلاتي، فأمكنني الله منه، فأخذته، فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد، حتى تنظروا إليه كلكم، فذكرت دعوة أخي سليمان، والله لولا دعوة أخي سليمان، لأصبح موثقًا يلعب به ولدان المدينة» (رواه البخاري ومسلم والنسائي).وأن هذه الدعوة أو الدعاء السليماني، الذي دفع النبي (محمدًا &#65018-;-) لترك هذا العفريت المنفلت، وحرمان ولدان المدينة — أبناء أنصار رسول الله — من اللعب بهذه اللعبة الفريدة من نوعها، فهو ما تتضمنه الآيات الكريمة: وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ * قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (ص: &#1635-;-&#1636-;--&#1635-;-&#1637-;-). فكان دعاء «سليمان» إذن لربه هو: هب لي مُلكًا لا ينبغي لأحد من بعدي، وهو الملك الذي تطالعنا به كتب التراث الإسلامية متسلطًا على الكائنات جميعًا بما فيها العفاريت والجن، ومن ثم أطلق النبي &#65018-;- عفريته الأسير، حتى لا يتجاوز سليمان، وربما كان هذا الدعاء في تلك الآية الكريمة، وراء المأثور الإسلامي: إن سليمان واحد من بين أربعة ملكوا الأرض كلها ما بين المشرق والمغرب.أما عن الفتنة التي تشير إليها الآيات الكريمة، والجسد الملقى على عرش سليمان (عليه السلام)، ثم توبته ومكافأته بملك لا ينبغي لأحد من بعده، فيعقب عليها «ابن كثير» في موسوعته «البداية والنهاية» بقوله: «ذكر ابن جرير وابن أبي حاتم وغيرهما من المفسرين ها هنا آثارًا كثيرة عن جماعة من السلف، أكثرها أو كلها متلقاة من الإسرائيليات، وفي كثير منها نكارات شديدة، وقد نبهنا على ذلك في كتابنا التفسير، واقتصرنا هنا على مجرد تلاوة الآيات.»&#1633-;-وهكذا توقف «ابن كثير» عن التفسير، واقتصر على مجرد التلاوة، لما وجده في التفسيرات من نكارات متلقاة من الإسرائيليات، وربما كانت هذه النكارة تعود بأصلها إلى ما جاء في كتاب العبريين المقدس — أصحاب القصة والمملكة ورعية «سليمان» — حول اختلاف «سليمان» مع أخيه الأكبر «أدونيا» حول العرش، وما قام بينهما من صراع استند فيه «أدونيا» إلى مبدأين شرعيين: الأول هو كونه الابن البكر صاحب الحق في الملك والميراث حسب الشريعة العبرية، والثاني أنه كان يحوز تأييدًا شعبيًّا وجماهيريًّا هائلًا، وتمكن «سليمان» بمعاونة أمه من اغتصاب الحكم من صاحبه الشرعي، ثم جاء الخلاف الذي قطع آخر العرى بين الأخوين، وكان حول امرأة، وانتهى بأن أمر «سليمان» بذبح أخيه الأكبر؛ ومِن ثَمَّ وجب كشف الأستار عن الرواية كما جاءت بكتابها، حتى تكشف لنا النكارة، ثم نتبعها برواية القرآن الكريم، وما جاء في الأثر التراثي الإسلامي، إزالة للبس، ودحضًا للنكارة.وخبر مقتل «أدونيا» على يد أخيه «سليمان» أو بأمر منه، جاء تفصيله في سفر الملوك الأول، وهو السفر الذي يحوي أهم أخبار الملك «سليمان»، الذي سنكتفي بالإشارة إلى رقم الإصحاح فيه عند الاستشهاد بمحتوياته، ويروي السفر هذا الخبر بقوله:وجلس سليمان على كرسي داود أبيه وتثبت ملكه جدًّا. ثم جاء أدونيا ابن حجيث (أمه) إلى بتشبع أم سليمان. فقالت: أللسلام جئت؟ فقال: للسلام. ث ......
#الملوك
#الأربعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748889

سعود سالم : الرفض
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#8625-;- &#9723-;- إذا كنت تريد الحياة عليك أن تخرج رأسك من تحت الماء &#9723-;- حتى لا تغرق عليك أن تخرج رأسك من تحت الماء &#8689-;- &#8689-;- &#8689-;-&#8689-;- &#9723-;- وتطفو على السطح &#9723-;- مثل خشبة&#9723-;- مثل قشة &#9723-;- حتى لا تموت على احد الأرصفة المبللة بالمطر وبول السكيرين &#9723-;- عليك أن تجري &#9723-;- تجري وتجري وتجري وتجري &#9723-;- إذا كنت لا تريد أن تنتحر &#9723-;- عليك أن تجري نحو تلك الجزر البعيدة &#8865-;- جزر ليس فيها أحد &#9723-;- جزر مهجورة &#5765-;- تخلو من المكاتب ورجال الشرطة والكلاب والعسكر والسلاح والآلهة والأنبياء&#9723-;- جزر لا تعرف طعم الرماد ولا رائحة اللحم البشري المشوي &#9723-;- جزر تمتلئ بالالوان والاضواء &#9723-;- جزر لا تعرف الحرب&#9723-;- الجوع &#9723-;- البرد &#9723-;- الهروب والتهجير واللجوء والحدود والمنافذ &#9723-;- &#9723-;- &#8594-;- لا تمت مثل كلب على ارصفة احدى المدن الموبوءة &#8592-;- &#9723-;- ارفض&#9723-;- ارفض&#9723-;-ارفض&#9723-;- ارفض&#9723-;- ارفض&#9723-;- ارفض&#9723-;- ارفض&#9723-;- ارفض&#9723-;-ارفض&#9723-;- ارفض&#9723-;- ارفض&#9723-;- ارفض&#9723-;- ارفض الحرب الموبوءة &#9723-;- ارفض الحرب إذا أردت أن تقتل الحرب &#9723-;-&#8624-;- ......
#الرفض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748888

فوز حمزة : زهرة التوليب
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة كل شيء بدا ساكنًا .. الأشجار العارية وأغصانها المجففة توحي بالحزن .. الأعشاش المتهدمة تخبرك إنّ الطيور المهاجرة قد ضلت سماء العودة منذ زمن ..الصمت يوحي باقتراب النهاية .. رائحة البرد ملأت المكان منذ حلَّول الشتاء القاسي ضيفًا عليهم ..توقفت الحياة عن تدفقها .. سرق منهم ألوانهم ليمنحهم رداء الموت الأصفر .. و ذلك الجدول الصغير المتجمدة مياهه جعل للخوف لونًا أبيضًا .. يخيل للرائي أن الجحيم مكان بارد !!شجرة الباشو العجوز تعد أيامها الأخيرة .. ترقب أغصانها وهي تجذع غصنًا بعد آخر ..ورقة تلو أخرى ..لولا جذورها المتشبثة بباطن الأرض لهوت تعانق ظلها منذ وقت طويل .. - إلى متى سيمكث بيننا هذا الضيف الثقيل .. تجمدت المياه في عروقنا .. تيبست أوراقنا .. متى سيرحل ليأتي الربيع من بعده ..سؤال مثل هذا لم يجرؤ على قوله سوى شجرة البرقوق الفتية ..- أوه صغيرتي .. ليتنا نعلم جوابًا لسؤالك .. لكن .. من يجرؤ على الحديث معه ؟؟ردْ شجرة الباشو العجوز الملىء بالسخرية والتهكم لم يقنع الشجرة الفتية بل جعلها تغلي من الغضب ..- أنا .. سأطلب إليه الرحيل لترحل معه عتمة الأمسيات .. و يرحل معه هذا الصمت القاتل ..لون الغيوم الرمادية التي تغطي السماء يشعرني بالاختناق .. سأخبره بكل ذلك .. لن أخشاه ..- احذري عزيزتي .. فالشتاء قاس لايعرف الرحمة .. لطالما جرّدنا من كل شيء .. أنظري لشجيرات الورد تلك .. كيف غطاها صقيعه .. كيف أحرق أوراقها بنار جليده .. لم يرحم ضعفها ورقتها .. ليس فقط أعمى وأصم بل عديم الرحمة !!هذه كلمات زهرة السوسن التي حفر البرد عميقًا داخل روحها .. الشتاء الذي سمع حديث الأشجار والأزهار لم يأبه لحديثهنَّ فهو في أعماقه يعلم أنهنَّ يملكن بعض الحق أن لم يكن كله ..أنهنَّ حمقاوات .. اكتفى بترديد هذه الكلمات داخل نفسه قبل أن يتقدم وسط الغابة لينادي بصوته الذي جعل الريح تصفر والمطر يهطل والبوم لا يكف عن النعيق بينما راح الخفاش يثير الفزع في أرجاء الغابة ..- أعرف أنّ مكوثي معكم قد طال .. ماذا أفعل والربيع لا تبان بشائره .. رحيلي مقرون بقدومه .. عليكم تفهم ذلك !!- ما العمل الآن ؟تساءلت شجرة الزيزفون ..ردت شجيرة النرجس من تحت أكوام الثلج التي تغطيها ..- عليك بالمغادرة .. لم أرى الشمس منذ أشهر .. أشعر بالضيق .. الموت يزحف إلى جذوري بعد أن تمكن من سيقاني !!تساقط الثلج رعباً من فوق الأغصان اليابسة حين زمجر الشتاء بصوته المخيف :- كفاكم ثرثرة .. حديثكم هذا يشعل البرد في أحشائي أكثر .. يجعلني أتجمد غضبًا ..ردت شجرة الكالبتوس بعد أن ملأ سعالها الغابة ..- ينهار جسدي خلية إثر أخرى .. أفضل الموت ممتلئة بالحياة على الموت بردًا ..همست شجرة التفاح دون مبالاة ..- إنك ترقد على أنفاسنا كما ترقد السماء فوق الغيوم ..لم يبد عليه التأثر بحديثها وواصل كلامه .. - إنْ رغبتم برحيلي .. فليذهب أحدكم يترقب قدوم الربيع .. ومن يفعل ذلك سيكافأ ..- بماذا ؟؟تساءلت شجرة الأرز بلهفة ..- سأدع الحياة تتدفق فيه أولًا .. أمنحه كل الألوان .. سأهبه رييعًا طويلًا وأجعله محبوبًا في العيون ..تنحنحت شجرة الغاردينيا وخبأت رأسها كما فعلت باقي الأشجار .. ..شجرة الكستناء تظاهرت بعدم سماعها للحديث بينما راحت تهمس لشجرة التين بحذر وتخبرها كم هو أحمق .. كاد الفرح يتلبس روح الشتاء ويعلن انتصاره بجدارة على كل الفصول لولا اقتحام زهرة التوليب بشجاعة لتخبره أنها ستقوم بهذه الرحلة ..ق ......
#زهرة
#التوليب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748887

محمود عبد الله : أفضل ترجمة للإسقاط النفسي ..
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله - من كان كل همه في حياته إثبات جهل الآخرين وسطحية تفكيرهم، فهو جاهل سطحي!!- ومن كان كل همه تتبع عورات الناس وأصولهم والخوض في أعراضهم، فهو في الغالب شخص معيوب عديم الأصل والشرف!!- ومن تشدق بالدين وتعالى على الناس بصلاحه، فهو لا يعرف شيئا عن جوهر الدين والعقيدة ولا يتجاوز الدين حنجرته ولسانه ولحيته!!- ومن لا يتوقف عن كيل التهم للناس بالفساد والزندقة، فهو أكبر فاسد زنديق!!- ومن انشغل بالآخرين فتتبع عثراتهم وزلاتهم وسقطاتهم و تفرغ للتسلي بأخبارهم، فهو إنسان فارغ تتسلى الناس بأخباره َونوادره وفضائحه!!- ومن انشغل بفضح الناس، فهو شخص مفضوح سيفضحه الله ولو في جوف بيته!!- ومن احتقر الناس واستصغرهم وقلل من شأنهم، حقره الله وصغره في أعين الناس ولو كان بحجم الفيل أو الخرتيت!!- ومن نشر الإشاعات والأكاذيب عن الناس، قد يصير (بسيرته القذرة وسمعته السيئة) كاللبانة التي تمضغ في أفواه الناس!!(كما تدين تدان) خالص تحياتي ......
#أفضل
#ترجمة
#للإسقاط
#النفسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748886

راسم عبيدات : ما تحقق في الشيخ جراح انتصار يبنى عليه
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتقرار رفض قبول مقترح التسوية الذي عرضته محكمة " العدل" العليا الإسرائيلية،بخصوص بيوت عائلات ( القاسم والكرد والجاعوني والسكافي)، من قبل تلك العائلات واهالي حي الشيخ جراح "كرم الجاعوني" والقوى والمؤسسات واللجان والحراكات الشبابية والمستوى السياسي الفلسطيني في الثالث من شهر تشرين ثاني/2021،هذا الرفض جاء لأن هذا المقترح يجعل من سكان تلك المنازل وغيرها من منازل حي الشيخ جراح الشرقي بمثابة (مستأجرين محميين) عند الجمعية الاستيطانية (نحلات شمعون) ويمهد تدريجيًا لمصادرة حقهم في أراضيهم. وكذلك أتى هذا الرفص انطلاقًا من إيمان تلك العائلات بعدالة قضيّتهم وحقهم في بيوتهم ووطنهم. ما حدث في الأول من آذار/2022،وقرار محكمة " العدل" العليا الإسرائيلية،والذي جاء في 96 صفحة،كما قال محاميي سكان الحي حسني ابو حسين وسامي ارشيد،شكل نقلة نوعية،حيث لأول مرة يقوم قضاة المحكمة بفتح ملف الملكية،الذي كانت المحاكم الإسرائيلية بدرجاتها الثلاثة صلح ومركزية وعليا،ترفض فتحه والبت فيه،وتصر على أن الأرض المقامة عليها بيوت اهالي حي الشيخ جراح " كرم الجاعوني"،هي ملك للجمعية الإستيطانية " نحلات شمعون"،والتي قامت بتسجيل تلك الأرض في الطابو عبر اوراق ومستندات عثمانية مزيفة وخداع المحامي الإسرائيلي توسيا كوهين لسكان الحي.القرار الذي تضمن نصاً واضحاً،بإلغاء أوامر الإخلاء بشكل كامل ضد العائلات الأربعة ( جاعوني وكرد واسكافي وقاسم)،والذي يمكن أن ينسحب على بقية عائلات الشيخ جزاح،لم يأت من الفراغ،ولكن هناك عدة عوامل ساهمت في صدوره ،يقف في المقدمة منها حالة الحراك والإشتباك الشعبي المستمرة والمتواصلة،والتي استطاعت ان تحول قضية الشيخ جراح الى قضية سياسية عالمية،حيث تشكلت جبهة عالمية واسعة،ليس فقط تجند فيها نشطاء واحزاب وقوى مناصرة للشعب الفلسطيني وقضيته وقضية الشيخ جراح خاصة،بل هذا طال المستوى السياسي في العديد من الدول التي تشكل حاضنة سياسية لدولة الإحتلال أمريكا،بريطانيا،فرنسا والمانيا وغيرها،تتبنى مواقفها وتبرر لها قمعها وتنكيلها بشعبنا الفلسطيني وما ترتكبه بحقه من جرائم،حيث دعت الى وقف طرد وترحيل سكان حي الشيخ جراخ،وهنا علينا أن لا نغفل عامل هام في تحقيق الإنتصار،وهو دور المجموعات والحراكات الشبابية عبر منصات التواصل الإجتماعي والصفحات الألكترونية،في اختراق الفضائين الإعلامي والسياسي عالمياً،ونقل صورة حية عما يحدث في حي الشيخ جراح،وخاصة ما يمارسه المستوطنين المتطرفين من قمع وتنكيل واستفزاز بحق أهالي حي الشيخ جراح،وكذلك ساهمت القنوات الإعلامية ووسائل الإعلام في فضح وتعرية دولة الإحتلال كدولة عنصرية تمارس "الأبارتهايد" والتطهير العرقي بحق الشعب الفلسطيني،ولا ننسى كذلك بأن دخول ا ل م ق ا و م ة الفلسطينية في قطاع غزة على خط دعم وإسناد هبات القدس الثلاث (باب العامود ،الأقصى والشيخ جراح)،وما ترتب عليها من ش ه د اء وأسرى ومبعدين،وما بذل من جهود سياسية واعلامية وحقوقية من قبل المستوى السياسي الفلسطيني وزارة شؤون القدس ووزارة الخارجية ومحافظة قدس،ولعل المساعدة التي قدمتها الحكومة الأردنية،بتوفير المستندات في 29/4/2021،وفرت الأرضية لصدور مثل هذا القرار،حيث تؤكد تلك المستندات على أن الحكومة الأردنية ،هي من ملكت السكان لتلك الأرض ممثلة بوزارة الإنشاء والتعمير الأردنية في تلك الفترة،بالإتفاق مع وكالة الغوث واللاجئين "الأونروا"،مقابل تنازلهم عن حقوقهم كلاجئين.كل هذه العوامل،ما كان لها ان تثمر عن صدور مثل هذا القرار، لو أن تلك العائلات وسكان الحي لم يصمدوا في بيوتهم،أ ......
#تحقق
#الشيخ
#جراح
#انتصار
#يبنى
#عليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748885

صلاح حسن الساعدي : لواحيك الحروب
#الحوار_المتمدن
#صلاح_حسن_الساعدي كانت تسمية لواحيك تطلق على العاطلين عن العمل الذين يحصلون على طعامهم من خلال جمع ما يسقط من صناديق الفواكه والخضروات في (علوة المخضر ) بعد حملها على الاكتاف من قبل العتالين ووضعها في عربات تجرها خيول قبل ذهابها لبائعي الفواكه والخضروات في الأسواق الشعبية, ومفردها لاحوك. يذكر ان السبب الحقيقي لهذه للتسمية تعود بسبب هرولة هؤلاء الاشخاص خلف العربات التي تجرها الخيول منتظرين ان يسقط منها شيئا قبل ان تبتعد عن المورد الكبير للأسواق الشعبية الصغيرة.لواحيك الحروب ذكروني بلواحيك علوة المخضر. ذكر انني عندما سافرت الى الأردن في نهاية التسعينات سكنت بالقرب من عائلة اردنية تتكون من لرجل كبير بالسن ملتحي وزوجه تلبس النقاب وطفل صغير يبدو انه ابنهم. كنت اسمع أنفاسه وهو يلهث وهو يمر اماي بسبب ثقل جسمه وسنه وهي تحاول ان تقصر من خطواتها الرشيقة وكن أتساءل كغيري من الجيران عن سبب ضربه لها يوميا؟! حتى انتهى به المطاف موقوفا بسبب عنفه ضدها وبعدها عرفت انها لاجئة بوسنية الجنسية تزوجها قبل سنوات حين دعا رجال الدين من على منابر الجوامع الأردنية لحملة انقاذ البوسنيات اللاجئات من خلال الزواج بهن فهب لواحيك الشعب الأردني الشقيق مستغلين حرب البوسنة الهرسك حيث تم احضار أكثر من الف عروس للفاشلين والمنبوذين اللواحيك.. في عام 2003 عندما دخلت القوات الامريكية البرية من الأراضي الكويتية للعراق والطائرات الامريكية من قاعدة العديد الامريكية في قطر مع بعض القوات التي تسللت من الأردن تحسبا لفرار قادة عراقيين للأردن. و بعد اعلان سقوط نظام صدام وحل الجيش العراقي واقصاء حزب البعث المجرم انقسهم الشارع العربي بين مؤيدا ومناهضاً للحرب ولكن ما اثار غضبي حينها ان احد الكتاب السعوديين كتب في صحيفة عكاظ مقالا اقتبس منه هذه الكلمات (والان وبعد سقوط بغداد علينا استقبال اللاجئات العراقيات وتوظيفهن كخادمات لدينا بعد وطرد الخادمات الاثيوبيات والفيتناميات،على الأقل انهن مسلمات ومعروفة المرأة العراقية انها ماهرة بالطبخ والاشغال المنزلية, أو كزوجات لكبار السن من السعوديين ) هذا لاحوك مثقف..في عام 2011 عندما بدأت الازمة السورية ازداد عدد لواحيك الحروب ينتظرون السوريات اللاجئات ليمتهن البعض مهنة الخاطبة لتزويج الصبايا السوريات م القاطنات بمعسكر مخيم الزعتري من العجائز مستغلين الظروف القاهرة للعوائل السورية وبالفعل حصلت زواجات لبنات بعمر عشر سنوات حتى أصدرت الحكومة الأردنية قرارا صارما بحبس وغرامة من يتقرب من المعسكر بغاية الحصول على زوجة فصدم لواحيك الحروب بقرار صارم. اما بالنسبة للعراقيين فالكثير من اللواحيك فرحوا أيضا بالأزمة السورية من اجل الصبايا متناسيا ان هناك الكثير من العراقيات تقطعت بهن السبل وأصبحن هدفا للواحيك الحروب خصوصا بعد دخول داعش الإرهابي لمناطق عراقية عديدة وفي هذه الحالة يجب ان تضع نفسك بمكان عوائل النساء اللاجئات.الحكاية لم تنته بعد فاللواحيك في تزايد مستمر وظهروا جلياً في الازمة الروسية الأوكرانية بعد قرار بوتن بدخول أوكرانيا من عدة محاور فنراهم يتراقصون كالقردة امام شاشات موبايلاتهم منتظرين الاوكرانيات للظفر بهن وبدأ الحديث عن استقدامهن كخدامات. المثير بالأمر ان هذه المرة أكثر الناس تحمسا للأوكرانيات هم العراقيين والسوريين متناسين ان ما يجري على الاوكرانيين قد جرى على شريحة من بنات بلدهم وعوضا عن التفكير بصورة إنسانية جاء فكرة استقدام الاوكرانيات كخادمات او زوجات، ولكن يبدو ان لا نهاية هناك للواحيك الحروب.صلاح الساعدي / النرويج ......
#لواحيك
#الحروب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748884

شاكر فريد حسن : الحرب في أوكرانيا وأفول القطب الواحد
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا لا تزال في مرحلتها الأولى، ولم تحقق أهدافها بعد حتى يكون حل سياسي، بعد كل هذا التجييش والتصعيد وفرض العقوبات الاقتصادية على روسيا، وليس من المستبعد أن يبدأ الروس بتطوير عمليتهم لتكون أشد ضراوة أكثر من المرحلة الأولى، وقد تكون كييف هي الهدف الأقرب لإتاحة المجال والفرصة لتغيير النظام في أوكرانيا، لان هناك تخوفًا من تقسيم أوكرانيا.ولا شك أن الشعب الأوكراني وحده الذي يدفع ثمن هذه الحرب الجارية على أرضه، بعد توريط الغرب ومعه الولايات المتحدة الأمريكية حكام أوكرانيا لكي يمضوا في غيهم وعنادهم، وعدم التسليم بالمصالح القومية الروسية.لقد بذلت روسيا جهودًا كبيرة لمنع هذه المغامرة العسكرية، وفاوضت الغرب، وفاوضت كذلك أمريكا، وكان هناك وساطات ومباحثات، ولكن كل ذلك باء بالفشل لأنها لم تراعِ المصالح الروسية، مما اضطر روسيا اللجوء لخيار الحرب والعمليات العسكرية فوق الأرض الأوكرانية. فروسيا لن ترضى ولن تقبل أبدًا أن تكون أوكرانيا سكينًا في خاصرتها، وتستدعي حلف الناتو ليكون على مقربة من العاصمة الروسية موسكو ومن الكرملين.الواقع الحالي يجعل المكانة الدولية المرتبطة بأحادية القطب الواحد محط نظر وتراجع، ويبدو أن أمريكا لا تريد التضحية في سبيل حفظ مكانتها كقطب أوحد في العالم، ولكنها مستعدة للتخلي عن بعض نفوذها على حساب عدم التورط والدخول في حرب يمكن أن تكون نتائجها وخيمة، ومقابل ذلك فإن روسيا تحاول إعادة حضورها السياسي ومكانتها الدولية وإرثها السوفييتي من جديد وإعادة هيمنتها كقطب موازٍ، وهذا الدور الذي يلعبه ويقوده بوتين يأتي ضمن سياسة جديدة ذكية تركز على الضعف الأمريكي ومحاولة سحب البساط من تحت رجلي أمريكا.وفي ظل كل هذا لا يمكن أن ننسى أن هناك دولة أخرى تتوسع وتتقدم بخطى حثيثة في العالم، وهي الصين، وإذا كانت خطواتها العسكرية محدودة، لكن هيمنتها الاقتصادية تتعاظم وتتزايد لتشكل تحديًا لروسيا وأمريكا.إن البشرية ستضطر إلى دفع الثمن من أجل وضع حد للنظام المشوه واستبداله بنظام كوني أكثر عدالة وأكثر أمنًا وتوزانًا، وهذا يتطلب وقف الحرب في أوكرانيا، وتفكيك حلف الناتو، وحياد أوكرانيا. ......
#الحرب
#أوكرانيا
#وأفول
#القطب
#الواحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748883

حسين عجيب : الكتاب الرابع _ القسم الأول
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب ( الفصول 1 و 2 و 3 ) ( سبع أسئلة توضح العلاقة بين الحياة والزمن )مقدمة ، وملاحظات جديدة ، وضرورية لفهم الواقع كما أعتقد ...يتمحور كل فصل حول الجواب ، على السؤال المحدد .المجموعة الأولى ، اجوبتها حاسمة ، منطقية وتجريبية معا .بينما الأجوبة على المجموعة الثانية من الأسئلة ، منطقية فقط . على أمل التوصل إلى الأجوبة التجريبية أو الاختبارية . وتبقى المجموعة الثالثة من الأجوبة ، معلقة للمستقبل ، في المستوى الفكري أو الفلسفي . وربما بفضل الحوار والمتابعة تتكشف بعض الأجوبة ، حتى بالنسبة للمجموعة الثالثة !....المفارقة بين الساعة الرملية وبين الساعة الحديثة _ الإلكترونية وغيرها _ أن الأولى تحدد سرعة وحركة واتجاه مرور الوقت ( أو الزمن أو الزمان ) بالفعل ، بينما الثانية تقيس سرعة مرور الحياة ( السرعة الموضوعية للحياة ، وليس السرعة الذاتية ) .الفرق بينهما في الاتجاه فقط ، والمفارقة أن اتجاه الساعة الرملية هو الصحيح ، ويتوافق مع اتجاه حركة الوقت والزمن بعكس اتجاه الحياة .....نحن نعيش الحياة بشكل تصاعدي ، وتقدمي ، نكسبها بعبارة ثانية .ونعيش الوقت أو الزمن بشكل تناقصي وتقهقري ، نخسره بعبارة أخرى . .... بقية العمر زمن أو وقت أو زمان ، وليست حياة بالطبع .بينما العمر حياة ، ليس زمنا أو وقتا بالطبع .بعبارة ثانية ،الحياة والزمن ( أو الوقت ) وجهان لعملة واحدة ، لا يلتقيان ولا ينفصلان .والسؤال الكبير والمفتوح : كيف ولماذا ....وغيرها هي أسئلة جديدة في عهدة الأجيال القادمة ، والمستقبل .....( المجموعة الأولى ) السؤال الأول :العمر الفردي ، هل يتناقص أم يتزايد ؟السؤال الثاني :اليوم الحالي ، خلال قراءتك للنص ، هل يوجد في الحاضر أم في الماضي أم في المستقبل ؟السؤال الثالث :قبل ولادة الفرد ، بقرن مثلا ، أين يكون ؟....( المجموعة الثانية )السؤال الرابع ، طبيعة الزمن وماهيته :هل الزمن نسبي أم موضوعي ؟السؤال الخامس :ما هو مجموع ساعات الأيام الثلاثة ، الأساسية ، يوم الأمس واليوم الحالي ويوم الغد : 72 أم 48 أم 24 ساعة ؟السؤال السادس :ما العلاقة الحقيقية بين الساعتين البيولوجية والشخصية ( الداخلية ) والعالمية والإنسانية ( الموضوعية ) ؟أو العلاقة بين ساعة الحياة وساعة الزمن ؟ويبقى السؤال السابع ، المحير ، والاشكالي بطبيعته :هل يمكن ان يلتقي الماضي والمستقبل بشكل مباشر ، وبدون المرور عبر الحاضر ؟....لمن يتوجه هذا الكتاب ... أو من هي _ هو القارئ _ة المثالي لهذا الكتاب ؟....لا يتوجه هذا الكتاب ، أو الرسالة غير المباشرة ، إلى قارئ _ة عابر أو مستعجل للتسلية والمتعة ، أو لتضييع الوقت أو لاستثمار الوقت .بعبارة ثانية ،من لا يشغله موضوع الحقيقة والواقع ، إلى درجة الهاجس الشخصي ، ربما يكون من الأفضل له عدم المتابعة . فهم هذه الأسئلة السبعة يحتاج إلى الصبر ، والاهتمام ، والتفكير من خارج الصندوق .....أعتقد أن الثقافة العالمية الحالية ، وضمنها العلم والفلسفة ، في وضع مقلوب وعكسي ، خاصة في الموقف من الزمن والواقع ، ....والعلاقة بين الحياة والزمن على وجه التحديد .الكتاب يعتمد المنهج العلمي ، المنطقي بالحد الأدنى ، والمنطقي _التجريبي عندما يكون ذلك ممكنا .الأسئلة الثلاثة الأولى ، تعتمد أجوبتها على المنطق والتجربة مع قابلية الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء . وأعتقد أنني توصلت بالف ......
#الكتاب
#الرابع
#القسم
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748882

الطاهر المعز : ضرورة المطالبة بإلغاء الدّيون
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز الدّيون، ميراث سَلْبِي للأجيال العربية: ارتفع حجم الدين الخارجي للبلدان "النامية" (أي الفقيرة) بشكل قياسي، منذ بداية القرن الواحد والعشرين، لتتضاعف المديونية بمقدار مَرّتَيْن ونصف ( 2,5 ضِعْفا )، ومنذ سنة 2008، ارتفعت حصة السندات الحكومية من هذه الدّيون، وهو ما تبيعه أو تَرْهَنُهُ حكومات هذه البلدان من المُمتلكات العمومية، أي من ممتلكات الشُّعُوب، وتزامن ارتفاع حجم الدّيون الخارجية (أي بالعملات الأجنبية) مع ارتفاع أسعار الفائدة وانخفاض قيمة عملات هذه البلدان مقابل الدولار الأمريكي واليورو الأوروبي والين الياباني (العُمْلَات التي تُقَوَّمُ بها القُرُوض )، مع عدم استقرار أسعار صادراتها من المواد الخام، وارتفاع قيمة وارداتها من الغذاء والدّواء والسّلع المُصَنَّعَة، ما يُخفّض احتياطي العملات الأجنبية... بهذا الصّدد، نشرت صحيفة "فاينانشال تايمز" يوم 18 كانون الثاني/يناير 2022 تحليلاً يتوقّع ارتفاع مدفوعات دُيُون الدّول الفقيرة بقيمة أحد عشر مليار دولارا، سنة 2022، لتبلغ نحو 35 مليار دولارا، وجب تسديدها قبل نهاية سنة 2022، بزيادة نسبتها 45% مقارنة مع سنة 2020، بسبب ارتفاع أسعار الفائدة، وزيادة تكلفة إعادة تمويل الدين، وارتفاع أسعار المنتجات المستوردة مما يزيد من فاتورة الواردات بالعملات الأجنبية، خصوصًا خلال سنوات الجفاف والكوارث، وانخفاض عائدات الصادرات، وأعرب خُبراء البنك العالمي عن تخوفاتهم من "مخاطر" تخلُّف بعض الدول عن سداد الدّيون، من بينها زمبيا وغانا وسلفادور وتونس وسريلنكا، وبلدان أخرى، واضطرار ما لا يقل عن خمسين دولة إلى إعادة هيكلة ديونها، فيما يرفض البنك العالمي وصندوق النقد الدّولي والدّائنون الآخرون تَلْيِين أو تخفيف الشُّروط المُجْحِفة المُرافِقَة للدُّيُون، في ظل ارتفاع عجز ميزانيات أكثر من سبعين دولة فقيرة، وانكماش النمو منذ 2020، سنة انتشار وباء "كوفيد-19"، بل لم يتَعافَ اقتصاد العديد من البلدان منذ أزمة 2008، ما زاد من مصاعب الحياة لأغلبية سُكّان البلدان الفقيرة، وارتفاع حجم البطالة، وإعادة إنتاج الفقر وارتفاع حجمه، بدل الحد منه، وزيادة عدم المساواة، وتدهور الظروف المعيشية لغالبية سكان العالم، بالتوازي مع ارتفاع قياسي لثروات الأثرياء، بحسب وثائق رسمية عديدة، منها وثائق مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية... الوضع الإقتصادي العربي سنة 2020:يُصدر صندوق النقد الدّولي تقريرَيْن نصف سَنويّيْن، بنهاية الربع الأول والربع الثالث، من كل سنة، كما يُصدر البنك العالمي وفُروعه (مثل المعهد الدّولي للتمويل) تقارير عديدة، عن وضع وآفاق الإقتصاد العالمي، وأورد تقرير البنك العالمي (تشرين الأول/اكتوبر 2021) بيانات عن تطور الديون العُمومية التي ارتفعت خلال جائحة كوفيد 19 بنحو 36 تريليون دولارا، ليبلغ حجمها الإجمالي 296 تريليون دولارًا، بنهاية الربع الثاني من العام 2021، أو ما يُعادل نسبة 353% من الناتج الإجمالي العالمي، وفي تفاصيل التقرير وردت بيانات تفيد ارتفاع دُيُون الدول المُصَنَّفَة "منخفضة ومتوسطة الدخل"، بنسبة 12% سنة 2020، لتبلغ 860 مليار دولارًا بنهاية 2020، وفي الدّول العربية تُعتبر مصر أكبر مُقترض، وأشارت النشرة الشهرية "للمؤسسة العربية لضمان مخاطر الاستثمار"، بنهاية سنة 2020، إلى ارتفاع العجز الكلي بالموازنات العربية من مُعدّل 3,3% من الناتج المحلي الإجمالي، سنة 2019،إلى 10,8% سنة 2020، وإلى ارتفاع معدلات التضخم من 2,7% إلى 7,1%، أما الدّيون العمومية العربية فقد ارتفعت من 47,3% سنة 2019 إلى 59,1% من الناتج الإجمالي ......
#ضرورة
#المطالبة
#بإلغاء
#الدّيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748881