شكري شيخاني : سيدتي ..أنت من صنعت المجتمع الذكوري
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني المرأة هي التي تصنع المجتمع الذكوري؟؟ نعم قبل أن تنعقد الحواجب وتفتح الافواه فاغرة مستنكرة ومستهجنة لهذا الكلام.... علينا أن نكون واقعيين فيما نقرأ ونكتب ونقول و.. وأيضا" فيما نحاور ونناقش.. ففي المجتمع الشرقي لازال الذكر هو السيد وهو السي سيد..مهما قلنا وتقولنا..ومهما ناظرنا وحللنا. والمصيبة هنا أن المرأة هي ذاتها وبنفسها وعن سابق إصرار وترصد ونوايا مبيتة هي التي تصنع من المجتمع ذكوريا" بدرجة قد تصل الى ال90 بالمئة.. ونحن نحتفل في كل عام بيوم المرأة العالمي .. وهو يوم تخلصها من عبودية المطبخ أولا"..نعم المطبخ الذي يأخذ 75 بالمئة من حياة المرأة وحيويتها.. في سبيل إرضاء الزوج والاولاد صبيان وبنات.. وقد تكون المرأة في قرارة نفسها أنها سعيدة بذلك ولو كان هذا على حساب حياتها بشكل عام.. ولن أطيل عليكم لتعرفوا كيف أن المرأة هي التي تصنع من المجتمع ذكوريا" وحبة مسك كما يقال..مع أن هذا المجتمع نصفه إنثى والنصف الأخر تصنعه الانثى.. أما كيف تصنعه وتجعل منه ذكوريا" فلنستعرض مايلي : فنقول ونبدأ أولا" 1 - الام وشعورها عند الحمل. وانا جازم تماما" ان 75 بالمئة من النساء يتمنون ان يكون الحمل ذكرا"..لعدة أسباب وغايات ومنها لغاية في نفس يعقوب.. 2 - والام هي التي تغطي على تصرفات الولد الذكر اذا ما فعل أشياء مشينة .. على أساس رجال ما بينخاف عليه .بينما نجد ذات الام توبخ البنت وتؤلب الاب عليها ليعاقبها.. 3 - الام هي التي تتمنى رضا الولد في المأكل والمشرب والملبس.فهو سي السيد الصغير وهو الذي سيحمي اخواته البنات بغياب الاب وحضوره لا فرق...4 - والام هي التي تضغط على الاب ليعطي المصروف للولد ولو كان كبيرا" مع ان اخته بجانبه لا ينالها من هذا الكرم الا القليل.. وتبدأ تفكر لماذا ابي او أمي يفضلان اخي الصبي عني 5 - .. والام هي التي تحاسب زوجة ابنها لو أن هذه الكنة كان أغلب حملها إناثا" وهو أمر ليس بيدها. وأحيانا" كثيرة هذه الام هي من تدفع ولدها للزواج ثانية.. حتى يأتي السي السيد الذكر.6 - . والام هي التي تتغاضى عن تصرفات ابنها تجاه ابنة الجيران وتقول (( يقبرني صار رجال )) بينما الف كف ونعرة ولبطة (( وشحاطة ) للبنت لو هي فكرت فقط مجرد تفكير بابن الجيران.. وممكن يوصل الامر لحبس البنت ومنعها من الذهاب للمدرسة وحتى هناك حالات يتم فيها تقييد البنت بسلاسل حديدية في الحمام او ماشابه.. بينما يطلق العنان على اخر للشب الذكر يقبر امه.. 7 - والام هي التي تسمح للاخ الذكر بالسيطرة على اخته الانثى ولو كان أصغر منها بسنين عديدة ولكن كونه ذكر . وممكن يصل الى حد أن يضربها ويهينها بالشارع . فهو الامر الناهي في البيت بل واحيانا" يتجاوز سلطة الاب .. لان الاب بكل الاحوال هو القدوة .. وايضا" هذا الاب تربى وترعرع على هذه التفضيلات في المعامة وعلى جميع النواحي..8 - والام او الانثى التي تصنع المجتمع ذكوريا" لافرق ان كانت مثقفة او نص نص أو حتى أمية... فيكبر الولد ويجد نفسه رجلا" ويعيد ذات السيرة في بيته ومع زوجته واولاده.. ثم تأتي الانثى 9 - الام هي من تعمل على طمس هوية البنت من خلال الكبيت المفروض عليها وفق مفاهيم هي ايضا" ورثتها أما" عن تيتة .. والام هي التي تعمل على انعاش شخصية الولد وتمجيدها وتعظيمها وبلورتها ولو على الفاضي فهو حامي الحمى وهي الام والاخت والزوجة والابنة والحبيبة لتطالب بالمساواة وحقوقها من الرجل او من المجتمع الذكوري التي صنعته هي بأيديها...وكيف لنا ان تكون هناك مساواة اذا كانت هي الام ......
#سيدتي
#..أنت
#صنعت
#المجتمع
#الذكوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748826

محمد عبد الكريم يوسف : الأنثى، تسليمه نسرين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الأنثىتسليمه نسريننقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفالولادةفي اطار غريزة عدم وجود مخلوقات طبيعةتعتبر ولادة الأنثى غير مرغوب فيها .والبشر فقط يعتبرون ولادة الأنثى شيئا غريباً .مرحلة الطفولةمنذ ولادتها ،جعلونها تقين في زاوية غامضة من منزلهاوتتعلم طرق البقاء على قيد الحياة.مرحلة المراهقةحافظي على شعرك مجدولا في عقدة محكمة.لا تسمحي لعينيك بالتجول هنا وهناك.اخفي بعناية الثديين المتورمين.النساء ، كما نعلم ، بحاجة إلى أن يتم تقييدهن.في أحسن الأحوال يمكن السماح لهمفي التنقل في محيط المنزل ، و هذا كل شيء. مرحلة الشبابيبحث الرجال عن العذارى الفتيات حتى يتمكنوا من ضربهن وتمزيقهن ، و البعض يفعل ذلك بدافع الحب ،والبعض بدافع الزواج .الشيخوخةالبشرة الناعمة المشدودة صارت مليئة بالتجاعيد. و رحلت ألام الدورة الشهرية إلى الأبد.انقطع خيط الحكاية التي تمت روايتها ثانية.الموتنحن نتخلص من الازعاج جيدا.في غريزة عدم وجود مخلوقات طبيعةليصير موت الأنثى أمرا مرغوبا فيه.النص الأصليThe Female by Taslima Nasrin  ......
#الأنثى،
#تسليمه
#نسرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748838

جاكلين سلام : حين سرقوا تمثال شاعر أوكرانيا تاراس شيفشنكو من منتزه كندي وقطعوا رأسه للبيع
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام تماثيل وطرقات ويوميات وصفحات من سيرة شاعر المهاجرون من الجالية الروسية والاوكرانية كبيرة في تورنتو ولها حضور منظم في مدينة تورنتو التي تكثر فيها الأقليات من كل العالم. يخاجرون ومعهم ثقافاتهم ولغاتهم ورموزهم الحضارية وأحيانا المتخلفة عن كل الحضارات. ويحقّ لهؤلاء المهاجرين أيضاً أن ينصبوا تماثيل لشعراء من البلاد التي قدموا منها في بعض الحالات. ونذكر منهم تمثال الشاعر تاراس شيفشنكو الروسي الاوركراني (9 مارس 1819ـ10 مارس 1861) والذي كان يتيماً وعبدا مملوكاً من قبل الإقطاعي. الشاعر فقير، واشترى الأصدقاء والمعجبون حريته بالنقود، من خلال لوحة فنية رسمها فنان مؤمن بموهبة هذا الفتى. كان المبلغ كبيراً في ذلك الوقت لأن المالك كان يدرك أن هذا الشخص يمتلك موهبة وقدرات خاصة.عاش الشاعر منفياً لسنوات لأنّ صوته الرافض ونقده للسطلة القعمية الحاكمة في تلك الفترة كان مسموعاً وغير مستحب. ولم يستطع “شيفشنكو” اكمال دراسته الفنية الاكاديمية إلا من خلال المساعدات والقبول التشريفي وبدعم من قبل كبار الشعراء والفنانين المعروفين في ذلك الزمن.بعض البلاد تُحار في صياغة هوية لها. وبلاد أخرى لها هوية متجذرة في الأرض والتاريخ، يحاولون نفيها وطمرها، لكنها تتجذر بالكلمة وبالصورة، بالحجر وبغضن الزيتون. بعض البلاد، لايحتلها الغريب القادم من شتات الأرض بل يقوم أبناؤها باستعباد أبنائها الأدنى في السلم الإجتماعي والاقتصادي. يستعبدون أبناء مدينتهم وقراهم، بشر مثلهم لهم نفس لون الجلد ونفس اللغة والجذر منغرس في العظم والجينات ذاتها. تتضخم سطوة السلطة الحاكمة ويبقى صوت الشاعر أكثر عشقاُ للحرية والأرض، يشهد الشاعر بكلمات بعيدة المدى والصدى تبقى مزرعة في الوجدان الكوني. لأنها “في البدء كانت الكلمة” التي تخبر وتبوح، وتحمل دمعة الوطن وصنوبراته وثلوجه، ضبابه وجماله.كثيرون يمرون بتمثال الشاعر المنفي يتنهدون ويقولون: هنا شاعر كتب لنا صفحة في الحب، غازلنا بها حبيباتنا اللواتي لم نستطع أن نحتفظ بهن. هذا شاعر علمنا كيف نغني ملحمة عن امرأة أضناها العشق وحملت بذرة الحب في جسدها، فرجمها الحبيب بخيانة النكران، ونفت المرأة نفسها عن البلاد لتبحث عن بيت تحتمي به هي وجنينها من “عارها”. يذكر أن الملحمة الغنائية الشعرية “كاترينا” التي كتبها تاراس شيفشنكو، والتي كانت تحكي قصة امرأة تعرضت للطرد بعد حملها ـ المنكر ـ دون زواج. وفيما بعد أصبحت هذه الشخصية ملهمة لكثير من الرسامين الروس، وترجمت القصيدة الطويلة إلى لغات عدة.إنه التاريخ وما أكثر زلاّته. دوماً هناك شعب، فقير وبخيل وسلطة وتخلف ورجعية وطغاة، صغار طغاة، وسارقو لقمة عيش ووطن. وهناك شعر وشاعر وحلم مكسور، علم ممزق وأرض مستباحة، أرض تحرسها الأقلام والقصائد والروايات والفنون. بعضهم يرى في التمثال تاريخاً ووطناً وجمالاً وإجلالاً لصوت يقاوم دون سلاح ويبتكر صوراً للحياة البديلة، وبعضهم يرى فيه كتلة حديد أو برونزاً أحمر أو أسود. هنا في تورنتو تسلل بعضهم في الليل إلى المنتزه وانتهك وقفة الشاعر المنفي، تاراس شيفشنكو، في حديقة العالم وحيدا تحت البرد وتحت الريح وتحت الشمس. تسلّل السارقون، وضعوا سلماً خشبياً أوصلهم إلى رقبة الشاعر، جعلوا الشاعر يترجل عن ملكوته، جروه في ساحة المنتزه، أدخلوه إلى شاحنة كبيرة، سرقوه عن أبناء جاليته وعشاق الفن. في المصنع قطعوه إرباً إرباً، ثم باعوه قطعا برونزية (خردة) للتجار، فيما كان البوليس مشغولا بالبحث عن التمثال المسروق. بقي رأس الشاعر التمثال مصيبة أقلقت السارقين. أين سيذهبون برأسه؟ رأس الشاعر مشكلة، في ......
#سرقوا
#تمثال
#شاعر
#أوكرانيا
#تاراس
#شيفشنكو
#منتزه
#كندي
#وقطعوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748837

محمد عبدالله الخولي : -الإبداعُ والتَّجْرِبَةُ الروحية- قِرَاءَةٌ نَقْدِيَّةٌ في دِيوَانِ -المدائن الحمراء- للشاعرِ الدكتور عمرو لطيف. بقلم محمد عبدالله الخولي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالله_الخولي تتعدد بوابات الدخول إلى العمل الأدبي، فكلُّ ناقدٍ يرى العمل الفني من وجهة نظر خاصة، ولا يكون الدخول إلى النص أو الديوان الشعري دخولا عشوائيا، فالناقد يلتقط أو يبحث عن نقطة يرتئيها مركزا نصيا للعمل الإبداعي، ومن هنا تتعدد الرؤى النقدية حول العمل المنقود، وثمة التقاءات تشذب أظافر تلك الرؤى، وتجمعها في كيان واحد، فمهما اختلفت الرؤى، وتعددت بوابات الدخول إلى النص، وتباينت زواياه، فأعتقد من وجهة نظر خاصة جدا، أن ثمة خيطا يلضم كل هذه الرؤى ويعقدها منتظمةً في قلادة واحدة. فالنص بين ناقد يبحث عن تيمات الجمال الإبداعي، وناقد يبحث عن شعرية الصورة وبلاغة التركيب، وآخر يعالج النص معالجة موضوعاتية، وناقد يفتش في دهاليز النص عن الذات المبدعة وتمثلاتها اللغوية، والفاعل الحقيقي في النص من حيث إنتاجيته، هو الذات المبدعة، فلو دخلنا إلى العمل الأدبي من خلال الموضوع/ التجربة، ستتقذف بنا قطعا هذه المعالجة إلى الذات الفاعلة في النص، وإن عبرنا إلى النصِّ من بوابة الصورة والتركيب -قطعا- يتم استحضار الموضوع كبؤرة مركزية للنص، ومن ثم يتم استدعاء الذات، وإن دخلنا إلى الذات وهي متكشفة أمامنا، سنبحث حتما عن تيمة الإبداع الشعري، وكيف ارتقت هذه الذات باللغة، ومن هنا نستطيع القول: أن النص مهما تعددت وتباينت حوله الرؤى النقدية، فهي منتظمة جميهعا، ومنصهرة في بوتقة واحدة. وبوابة الدخول إلى "المدائن الحمراء" وأظنها أوسع بوابة من خلالها ألج إلى هذا العمل الرائق "بوابة العشق والهوى" التي تسلمنا إلى بوابة أوسع أكثر رحابةٍ وتجلٍ في هذا العمل الفني " وهي بوابة الحب" فهل ثمة تمايز بين الحب والعشق: فقد ذكر في كتاب "جواهر التصوف" : أن الحب لا يزيد بالبر، ولا ينقص بالجفاء" فالحب القلبي، جوهره ثابت لا يتغير، أما العشق أو هوى النفس الذي أججته نار الشهوة يزيد وينقص وفق عطاء المحبوب، فالشاعر المبدع "عمرو لطيف" متوزع ومشتت بين هذين "الحب – العشق"، ولكن تسعا وعشرين قصيدة تدور في فلك الحب الإلهي، وإحدى عشرة قصيدة تدور في رحى العشق والهوى، ولكن الشاعر يطمح طموحا بالغا إلى حب السماء والتوق إليها، متلعقا بأهداب الحضرة، متعطرا بعطر آل النبي صلى الله عليه وسلم، فنحن أمام منظومتين اثنتين : منظمومة الحب وتتجلى في عدد كبير من القصائد متفاوتة الطول، ومن أهمها قصيدة "كوني بقربي- البسملة- تراتيل الفراغ- ذاكرة الماء- الحقيقة الأولى- حضرة الإلهام- تجلي- على الأعتاب". ومنظومة العشق والتي تتوزع على ثلاثة أنماط: الأول: وهو المتشظي من حيث كثافته العددية وطول قصائده، ذلك النمط الإبداعي الذي تتحدث فيه الأنثى عن لواعج الشوق والأسى على لسان الشاعر، ومن هذه القصائد "المدائن الحمراء- مُنى- ضفائر الخذلان- لا عزاء لمن هلك- خبايا- هوس- والله يحكم مايريد- نقطة السطر الأخير- أنثى على شفير الشوق"الثاني : حديثه الذاتي عن الهوى والعشق، وتمثله قصيدة واحدة وهي: "ثقوب الروح"الثالث: تعشقه في المكان المنتمي بقوة إلى الحضارة الإنسانية نظرا لمركزيته في التاريخ الإنساني وتمثله قصيدة واحدة وهي: "قسنطينة" ولو أعدنا النظر، بعد التدقيق في المنظومتين، يتبين لنا، أن المنظومة الثانية والتي تشكلها ثلاثة أنماط عشقية، ينسحب منها نمطها الأول وهو حديث الأنثى على لسان الشاعر، هذا النمط الذي تمثله تسع قصائد طوال، تناجي فيها الأنثى الشاعر، وهو عبر آلية الإبداع الفريدة التي يمتلكها الشاعر الطبيب "عمرو لطيف" يعبر عن مكنونات الأنثى وما تعانيه تحت سقف التعشق، فالشاعر في هذه القصائد التسع يتجلى إبداعا، تنمحي معه الذات المريدة، فنجد ......
#-الإبداعُ
#والتَّجْرِبَةُ
#الروحية-
#قِرَاءَةٌ
#نَقْدِيَّةٌ
#دِيوَانِ
#-المدائن
#الحمراء-
#للشاعرِ
#الدكتور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748836

ال يسار الطائي : الانطباعية
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي الانطباعية :مدرسة أدبية فنية، ظهرت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر في فرنسا، ترى في الإحساس والانطباع الشخصي الأساس في التعبير الفني والأدبي، لا المفهوم العقلاني للأمور.لقد استغلت هوليوود والاعلام الامريكي والاوربي الغربي هذا المفهوم وجعلت منه اداة للتلاعب باحاسيس وانطباعات الشباب من خلال الادب والسينما والتشكيل ومحترفي الاعلام وتسويق الحدث المشوه على انه حقيقة مطلقة وربط الحدث بالاثارة والتشويق واستثارة العواطف مما يجعل الشباب يفكرون بل ويحلمون بان يكونوا ابطالا و لعل الامثلة كثيرة عند ما يسمون بالجهاديين وهم فئة انتحارية لاتفكر بعقلها وانما بانطباعية عن عدو وهمي و حلم بالجنان والحور . الان ومن خلال الاحداث الدموية بين روسيا و اوكرانيا جاء الاعلام المزور للحقائق ليحرك الانطباعيين في اوربا وعموم العالم وسيرهم حول الماكنة الانكلوامريكية الاعلامية عن حقوق الانسان وحرية الشعوب ، وهناك امر غريب حقا عند الجهاديين كما يروج الان في الاخبار ولاعلم لي بدقة هذا الخبر بان تركيا الاخوانجية تعد العدة للملمة الجهاديين (داعش واخواتها من شذاذ الخلق وشواذهم) للتوجه لنصرة اوكرانيا!! والغفلة عن ان الرئيس الاوكراني يهودي يحمل الجنسية الاسرائيلية !!!.ان التاثير عى تفكير الشباب امر احترفته بريطانيا وامريكا منذ امد بعيد واظهار انهما رعاة الديمقراطية والحرية والاغبياء يتناسون حملات الغزو والاحتلال الذي يفعلانه دائما... ......
#الانطباعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748835

شادي الشماوي : الثلاثاء 8 مارس اليوم العالمي للمرأة لننزل إلى الشوارع عبر البلاد قاطبة و لنعلن عن رفضنا أن نترك المحكمة العليا تنكر إنسانيّة النساء و تدوس حقوقهنّ – الإجهاض عند الطلب و دون إعتذار
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي الثلاثاء 8 مارس اليوم العالمي للمرأة لننزل إلى الشوارع عبر البلاد قاطبة و لنعلن عن رفضنا أن نترك المحكمة العليا تنكر إنسانيّة النساء و تدوس حقوقهنّ – الإجهاض عند الطلب و دون إعتذار !جريدة " الثورة " عدد 738 ، 17 فيفري 2022https//revcom.us//en/get-organized-march-8-international-womens-day-we-refuse-let-us-supreme-court-deny-womens-humanity مقال منقول عن موقع أنترنت : RiseUp4AbortionRights.orgإن لم ينهض سكّان هذه البلاد و يغيّروا الأشياء تغييرا راديكاليّا ، يرجّح أنّ المحكمة العليا ستبتر أو تنقلب على الحقّ الجوهريّ للنساء في الإجهاض ( المركّز في قرار رو مقابل وايد لسنة 1973 Roe v.Wade) مع نهاية هذا الربيع . لا يجب السماح بحصول هذا !التنكّر لحقّ النساء في الإجهاض يُجبرهنّ على تنشأة أطفال ضد إرادتهنّ . و هذا يتسبّب في عنف ماديّ و معنويّ و إجتماعي و نفسيّ كبيرين و في تقليص دور النساء إلى آلات إنجاب أطفال ! و التنكّر لحقّ الإجهاض يلحق الضرر بالنساء الفقيرات و خاصة منهنّ السوداوات و غيرهنّ من النساء ذوات البشرة الملوّنة ، و تبعات ذلك خبيثة – إذ هي تشدّ> من سلاسل كلّ من التفوّق الذكوري و البطرياركيّة / النظام الأبويّ . و الهجوم على الإجهاض جزء من البرنامج البطرياركي المسيحي الفاشيّ الذى يستهدف أيضا التحكّم في الولادات و حقوق المتحوّلين جنسيّا . الأمومة الإجباريّة إستعباد للنساء و لمّا تفقد النساء حرّيتهنّ لا يكون أحدا حرّا : و مع ذلك الكثير جدّا من القادة الموالين للإختيار و من سياسيّى الحزب الديمقراطي يدعون إلى " واقعيّة " القبول ببتر المحكمة العليا لحقّ الإجهاض . و يقولون لنا أن نستعدّ إلى العيش في مجتمع " ما بعد – رو " . و مهما كانت مساعيهم ، فهي تعادل الإستسلام قبل خوض المعركة . لا يجب التواطؤ مع الإخضاع العنيف لنصف المجتمع و لا يجب القبول بذلك و التخفيف من وطأته أو الإستسلام له . لا بدّ من إيقافه ! طريقنا الوحيد إلى الأمام هو المقاومة ، هو ملئ الشوارع و المدن الكطبرى و الصغرى بالتعبير عن غضبنا و توحيد كلّ من يمكن توحيدهم من أجل ذلك و العودة بقوّة أكبر لمواصلة الإحتجاج الجماهيري السلمي بما يزلزل المجتمع بأكمله و علينا أن نستلهم من الإحتجاجات القويّة عبر العالم ضد الإهانات البطلرياركيّة و تغيير كامل المسرح السياسي و ما يشعر به كارهو النساء – من المحكمة العليا إلى الشوارع – من أنّه بوسعهم الإفلات بفعلتهم . 8 مارس ، اليوم العالمي للمرأة : لنملأ الشوارع بتصميم جدّيّ و غبطة تمرّديّة . سندفع الجميع ليعلموا بذلك و سنلهم المزيد من الناس ليلتحقوا بنا . و من هناك ، نجمّع المزيد من الناس و الغضب ... بهدف إيقاف السير العادي للمجتمع و فرض مطلبنا - مطلب عدم دفع النساء إلى الخلف - ليؤخذ بعين النظر و تتحرّك على أساسه كلّ مؤسّسة من مؤسّسات المجتمع . إذا كنتم تهتمّون بمصير نصف الإنسانيّة الأنثويّ ... إذا تذكّرتم الوفايات في الخلفيّة والحياة الممنوعة قبل أن يصبح الإجهاض قانونيّا ... إذا كنتم ضمن 1 من 4 نساء حلمهنّ – أو حتّى بقاءهنّ على قيد الحياة – معلّق بالحصول على الإجهاض ... إذا كنتم ترفضون إرث و توارث عالم يتقهقر بسرعة إلى الخلف ... الآن حان وقت عدم التخلّف . الآن حان وقت إستنهاض الآلاف و قريبا الملايين للنضال من أجل التمكّن من النظر في عيون كلّ امرأة و فتاة بوعد أن يكون لهنّ مستقبلا كبشر تماما . الآن حان وقت الانهوض اليد في اليد كما لو أنّ حياتنا ترتهن بذلك – لأنّها في الواقع مرتهنة ب ......
#الثلاثاء
#مارس
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#لننزل
#الشوارع
#البلاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748834

شادي الشماوي : الولايات المتّحدة : هل تعلمون ؟ 10 معطيات واقعيّة بشأن الوضع الإستعجالي لحقّ الإجهاض
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي هل تعلمون ؟ 10 معطيات واقعيّة بشأن الوضع الإستعجالي لحقّ الإجهاض ! جريدة " الثورة " عدد 737 ، 7 فيفري 2022 https//revcom.us//en/did-you-know-10-facts-about-abortion-rights-emergency1- المحكمة العليا ماضية في أواخر ربيع 2022 في بتر أو الإنقلاب على قرار رو مقابل وايد ، Roe v.Wade القضيّة التي صدر عنها حكم تركيز الحقّ الجوهريّ للإجهاض في الولايات المتّحدة .في إطار القضيّة المسمّاة دوبس مقابل منظّمة جكسن لصحّة النساء ، تنظر المحكمة العليا في ما إذا تدافع أم لا عن منع الإجهاض في 15 أسبوع اللادستوري الذى أقرّته ولاية الميسيسيبيّ . في جلسة السماع في غرّة ديسمبر 2021 ، أشارت الأغلبيّة المحافظة للمحكمة العليا إلى ميلها إلى الدفاع عن منع هذا الإجهاض . 2- إذا إنقلبت المحكمة العليا على الحكم في قضيّة رو مقابل وايد، فإنّ 21 ولاية ستمنع فورا أو تضع حدّا شديدا للإجهاض. في بعض الولايات ، تظلّ القوانين المجرّمة للإجهاض في الرفوف منذ ما قبل قضيّة رو . و في ولايات أخرى ، المتزمّتون المناهضون للإجهاض قد مرّروا نصوصا قانونيّة لمنع الإجهاض وهي راهنا مجمّدة بفعل رو . لكن إن سقط رو ، فإنّ كلّ هذه الترسانة من القوانين توضع على الفور موضع التطبيق . و على سبيل المثال ، ستجعل ولاية أوهايو الإجهاض غير قانونيّ منذ الخمسة أو الستّة أسصابيع من الحمل و في آلاباما يمكن أن يواجه الأطبّاء الذين يجرون عمليّات إجهاض السجن مدى الحياة . 3- في ولاية التكساس ، عاشت ما يناهز السبعة ملايين امرأة في عمر الإنجاب في ما يشبه المنع الشامل للإجهاض منذ غرّة سبتمبر 2021. يحول قانون منع الإجهاض في التكساس دون كافة الإجهاضات بعد حوالي ستّة أسابيع من الحمل و يحصل هذا حتّى لمدّة طويلة قبل أن تعلم النساء بأنّهنّ حاملات . و لا يستثنى القانون لا الإغتصاب و لا النكاح المحرّم و يفرض هذا عن طريق حرّاس صيّادو الكثرة مناهضين للإجهاض . 4- 566 تحديد للإجهاض وقع تمريرها كقوانين بين بدايات 2011 و 30 أفريل 2021 . و يشمل ذلك إجبار النساء على الإنتظار 24 ساعة أو أكثر قبل إجراء الإجهاض و إجبار غير البالغات على إعلام أوليائهنّ و إجبار النساء على القيام بصور بالصدى طبّية غير ضروريّة ،و إجبار الأطبّاء على قراءة مخطوطات ملفّقة عن الأخطار المفترضة لإجهاض النساء . ( و في الواقع والحقيقة هي أنّ الإجهاض تقريبا 14 مرّة أضمن من الولادة ! ).5- تملك ستّة ولايات مصحّة إجهاض واحدة في الولادة بأسرها ! ( الكنتوكي و المسيسيبي و الميسوري و شمال داكوتا و جنوب داكوتا و غرب فرجينيا ). 6- تحديدات الإجهاض تضرّ بالنساء الفقيرات و خاصة منهنّ السوداوات و غيرهنّ من النساء ذوات البشرة الملوّنة ضررا فادحا . في المسيسيبي ، 80 بالمائة من النساء اللواتى تحصلن على الإجهاض هنّ من السوداوات . و بينما تموت النساء السوداوات على ألرجح بنسبة تفوق ثلاث مرّات بسبب يتّصل بالحمل من النساء البيضاوات . و في لويزيانا ، النساء ذوات البشرة الملوّنة يمثّلن 74 بالمائة من النساء اللواتى تحصلن على الإجهاض . 7- في كلّ مكان ، يهرسل المسيحيّون الفاشيّون النساء و العاملين بمجال الصحّة و يصمونهم بالعار عند دخولهم مصحّات الإجهاض . و بخبث يصمون النساء ب " القاتلات " و بالعار و يكذبون عليهنّ و يحاولون الضغط عليهنّ لتنجبن أطفالا لا ترغبن في إنجابهم . 8- إغتال الفاشيّون المعادون للإجهاض 11 طبيب إجهاض و عامل آخر بالمصحّات. 9- جرى تسجيل آلاف عمليّات العنف – رمي المصحّات بالقنابل و الإختطافات و التهديدات ......
#الولايات
#المتّحدة
#تعلمون
#معطيات
#واقعيّة
#بشأن
#الوضع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748833

عليان عليان : الخط البياني للجيش اليمني واللجان الشعبية لا يزال صاعداً ولصنعاء دور مركزي في محور المقاومة
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان الخط البياني للجيش اليمني واللجان الشعبية لا يزال صاعداً ولصنعاء دور مركزي في محور المقاومةبقلم : عليان عليان الحرب على اليمن التي شنها الحالف السعودي الصهيو أميركي المسنود من كل الرجعيات العربية دخلت عامها السابع ، دون أن يتمكن من تحقيق أي هدف من الأهداف التي حددها في بداية الحرب عام 2015 ، وباتت تصريحات المسؤولين السعوديين بإن الحرب على اليمن ستحسم في غضون أسابيع أو بضعة أشهر ، موضع تندر القيادة السياسية في صنعاء والعديد من المراقبين.فالجيش واللجان الشعبية اليمينية بقيادة حركة أنصار الله- رغم الخلل في ميزان القوى - انتقلت من وضعية الدفاع إلى وضعية الردع ومن ثم إلى حالة الهجمات الاستراتيجية المنسقة على أهداف اقتصادية ونفطية وعسكرية شلت في كثير من الأحيان المواقع النفطية في الظهران وابقيق وجدة وفي محيط منطقة الرياض ، عبر استخدامها الطائرات المسيرة والصواريخ الباليستية دون أن تتمكن صواريخ الباتريوت من اعتراضها.من الصمود إلى الانتصارات التكتيكية رغم الخلل في موازين القوىولم تتوقف الأمور عند هذا الحد ، بل بتنا نشهد ما بين الفترة والأخرى توغلات في العمق السعودي في مناطق نجران وعسير وجيزان دون مقاومة تذكر ، من قوات التحالف السعودي وقوات هادي ، وفلول المرتزقة خاصةً من السودان الذي بعث بهم البشير سابقا والبرهاني لاحقاً إلى المحرقة مقابل أعطيات من البترو دولار ، حيث شاهد العالم بالصوت والصورة قتل وجرح المئات من هذه القوات ووقوع العشرات بالأسر وتدمير عشرات العربات المدرعة و الآليات ، وشاهد العالم واستمع للشعار الناظم لمقاتلي الجيش اليمني واللجان الشعبية وهم يهتفون في لحظة الانتصار " الموت لإسرائيل ، الموت لأمريكا".التطور الجديد في حرب اليمنالتطور الجديد في حرب اليمن هو دخول الإمارات على خط التصعيد رغم إعلانها عام 2019 الانسحاب من اليمن واكتفائها بدعم المجلس الانتقالي في الجنوب ، والإبقاء على نفوذها في جزيرة سوقطرة .فحكومة صنعاء لم تصعد في المرحلة السابقة ضد الإمارات ، ارتباطاً بأولويات معاركها من جهة ، ومن جهة أخرى منح الإمارات فرصة مراجعة مواقفها وهي ترى جارتها السعودية تتعرض لأقصى الضربات لمطاراتها العسكرية ومواقعها النفطية ، لكن دخول الإمارات مجدداً على خط التصعيد في محافظة شبوة، عبر دعمها اللوجستي والجوي لكتائب العمالقة، بهدف وقف اندفاعة الجيش اليمني لتحرير مدينة مأرب الاستراتيجية، طرح أسئلة عديدة بشأن عودة الإمارات العسكرية لليمن .رئيس حركة أنصار الله عبد الملك الحوثي، أكد في كلمة له في الثالث من شباط ( فبراير) الجاري أنّ هناك أوامرًا أميركية بريطانية "إسرائيلية" صدرت للإمارات بالتصعيد في اليمن، مشددًا على أنّ الإمارات أداة رئيسية بيد الأمريكيين وقد فشلت وتضررت من عدوانها، مضيفًا: "من يعتقد أنه بتحالفه مع الأميركيين ينتصر هو في ضلال ومآله الحتمي هو الخسران" . لقد جاء التدخل الإماراتي بهدف إفشال عملية تحرير " مأرب" إدراكا من أطراف تحالف العدوان ، بأن تحرير مأرب تشكل بداية النهاية لهزيمة هذا التحالف ، ودفن أحلام السعودية بأن تعود اليمن حديقةً خلفية لها ،وأن تكون خاضعة للتحالف الصهيو أميركي .جاء رد الجيش واللجان الشعبية على التصعيد الإماراتي ، بقصف مطاري دبي وأبوظبي ومواقع نفطية وغيرها من المواقع الهامة، لدفع أبوظبي لمراجعة موقفها والبحث عن حل في مواجهة التهديد اليمني لمواقعها الاستراتيجية .لقد جاء الهجوم اليمني على ثلاث دفعات خلال ثلاثة أسابيع بالصواريخ الباليستية والطائرات المسي ......
#الخط
#البياني
#للجيش
#اليمني
#واللجان
#الشعبية
#يزال
#صاعداً
#ولصنعاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748832

محمود عبد الله : الجنون هو... ٨ : الفضول المرضى القاتل وتتبع أخبار الناس
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله الجنون هو... (&#1640-;-): الفضول المرضى القاتل وتتبع أخبار الناسبقلم: د/ محمود محمد سيد عبد الله (أستاذ جامعي وكاتب مصري)في رأيي، الجنون ممكن يبقى ظاهر - في بلدنا أو مجتمعنا بالذات - في أبشع صوره في "التطفل المرضي الشاذ والمقيت"..وهو (كسقطة أخلاقية) مرتبط في الغالب بالتدني الأخلاقي والسلوكي والتعليمي والإجتماعي والديني.. تلاقي فيه ناس كتيييير تموت في "المعرفة" (مش الأكاديمية أو العلمية.. يا ريييييييت.. كنا وصلنا من زماااااان وبلدنا بقت فلة!!).. المعرفة (المقصودة) هنا هي "معرفة أخبار الناس وتتبعهم والتسابق في تفسير (معرفة سبب) أي غموض (أو مشكلة-تفاصيل) في حياة شخص أو أسرة. وتضييع وقت كبيييييير في اللت والعجن والكلام الفاضي ده!!والله الواحد قرف من النوعيات (الناس الفاضية) دي ومن البلد كلها.. تلسين على خلق الله وخوض في أعراض الناس وردح وقلة أدب وقصص وحكايات (ناهيك عن الظلم والمحسوبية وقلة العقل والدين والكيل بمكيالين والتصرفات الصغيرة إللي تنم عن عقليات تافهة مريضة ونفوس ضعيفة (غير سوية)..تصرفاتها زي العيال الصغيرة في بيئة غير صحية تهتم بالمظهر (والتفاهة) على حساب الجوهر والمضمون) .. إحنا في بلد "اللقطة" (على رأي أحد الإعلاميين) والإشاعة إللي بنطلعها، (من خيبتنا) بنصدقها.. ونفتري على خلق الله ونتبلى عليهم.. بالذمة ده وضع أو منظر بلد قامت فيها ثورتين؟!! حسبي الله ونعم الوكيل في إللي خربوا البلد (زي ما دعيت من فترة وأنا متعلق بأستار الكعبة).. حسبي الله ونعم الوكيل في كل إللي يسخن حد على حد علشان يخربها ويقعد يتفرج.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من سلب حق حد أو ظلمه أو عامله بما لا يستحق.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من سرق وبارك الفساد وعزف على أوتار أحزان الناس وجراحهم.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من افترى على أحد ونشر عنه أكاذيب وإشاعات َوأباطيل وخاض في أعراض الناس وألف عليهم القصص والحكايات الكاذبة - وهم أبعد ما يكون عن تلك التفاهات.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من يتستر على الباطل وأهله ويحارب الحق وأهله.. حسبي الله ونعم الوكيل فيمن يرقص على جراح الناس ويجعل من سمعتهم وأجسادهم وجثثهم وأشلائهم سلما يصعد عليه لتحقيق مجد زائف..حسبي الله ونعم الوكيل (في دبر كل صلاة) فيمن أخطأ في حقي وظلمني وتقول علي وتتبع عوراتي وعثراتي دون أن أخطئ في حقه (وأحيانا دون سابق معرفة).. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من دبر لي شرا َأو تعمد إيذائي وَاستفزازي وتصيد الأخطاء لي وأنا قافل باب مكتبي عليا علشان لحد يشوفني - ولا يزغر عينه لجوه كده (بشكل مريض غير سوي) علشان يشوفني قاعد بأعمل إيه و مع مين - ولا أشوف حد مجرد رؤيته بتعصبني وتجيبلي إكتئاب (أو - على النقيض - تخليني مش قادر أمسك نفسي من الضحك من كتر سطحيته وتفاهة الحركات إللي بيعملها كل ما يعدي من قدام مكتبي ولا عيل صغير في ابتدائي والله)..وبعدين مش ناقصة بنت مثلا بتاعت إمبارح - فاهمة الجامعة غلط - تقعد تعدي وتبص وتضحك بطريقة مستفزة وهي رايحة جاية تتمرقع (زي ما تكون ما اتربتش) .. ما تعرفش إن إللي زيها بنبصلهم بإحتقار وقرف - ولو حد سأل عنها (لأي سبب) عمرنا ما نقول في حق النوعيات (الرديئة) دي كلمة كويسة.. إللي زيها لو شافت الطالبة الجامعية بره (في أوربا مثلا) إزاي بسيطة وناضجة وسوية وجادة ومش تافهة، كانت إنتحرت وريحتنا!! طبعا دي قلة قليلة من التافهات، لكن الغالبية العظمي من بناتنا (بالذات في الصعيد) محترمات متزنات يتسمن بالجدية والمثابرة والجد والإجتهاد والتفوق العلمي.. دول إللي بعتبرهم بناتي ......
#الجنون
#هو...
#٨
#الفضول
#المرضى
#القاتل
#وتتبع
#أخبار
#الناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748831

كاظم فنجان الحمامي : إرهاب القارة الملعونة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي هي نفسها التي أطلقت شرارة الحرب العالمية الأولى، وأودت بحياة أكثر من 37 مليون نسمة، وهي التي اطلقت شرارة الحرب الكونية الثانية فأزهقت أرواح أكثر من 60 مليون.وهي التي نهبت ثروات الشعوب الفقيرة في شرق الأرض وغربها، وهي التي بسطت نفوذها على البلدان الضعيفة، فصادرت حقوقها وحرمتها من تقرير مصيرها، وهي التي تمادت في سياستها التوسعية، وسمحت لجيوشها في ممارسة القهر والبطش ضد الشعوب المُضطهدة، وهي التي تفننت في صناعة اسلحة التدمير الشامل، فكانت أول من صنع القنبلة الذرية، ثم صنعت القنبلة الهيدروجينية الأكثر فتكاً من النووية، ثم صنعت لنا القنبلة الكهرومغناطيسية التي ستعيد كوكب الأرض 200 سنة إلى الوراء. وهي التي ابتكرت الحرب الكيماوية والحرب البيولوجية، ولطالما كان سعي هذه القارة الملعونة (القارة العجوز) إلى أن تكون لها اليد العليا في سباق التسلُّح، وصناعة الأسلحة الفتاكة لإشباع رغبتها بسفك دماء الناس وإزهاق أرواحهم. وهي التي شاركت في كل الحروب خارج أرضها، وكانت السبب الرئيس في كل النزاعات والمعارك في جميع أرجاء الكون، وكانت تبيع الأسلحة للطرفين المتحاربين، وتقف مع القاتل والمقتول، وتدعم المعتدي والمعتدى عليه، وهي التي تبنت طرق الإبادة الجماعية، وسارت في دروب التدمير المتعمد والمنهجي لمجاميع من البشر بسبب عرقهم أو جنسيتهم أو دينهم أو أصلهم. وهي التي نشرت اساطيلها وفرقاطاتها وغواصاتها وبوارجها في البحار والمحيطات، وهي التي تتحكم الآن بالممرات الملاحية الدولية. وهي التي كانت السباقة في تمويل الحركات الانقلابية والمنظمات الارهابية، وهي التي تقود حركات التمرد في شتى بقاع الأرض، وهي التي استولت على الإرث الحضاري للشعوب الآسيوية والأفريقية. وهي التي أسرجت وألجمت وتنقبت ضد الجميع، ثم صالت وجالت بدباباتها وصواريخها وشاركت بدمار المدن الآمنة. وهي التي غرزت مخالبها في كل المؤامرات والدسائس والفتن، وفرضت الحصار التجاري والبحري والجوي، وهي التي تتحكم الآن برغبات الناس في التعبير عن آراءهم على صفحات شبكات التواصل. وهي التي تخوض اليوم حربها الكارثية التي اختارتها بنفسها، وعلى أرضها، وضد شعوبها، لتثبت للعالم انها قادرة على لعب الادوار المرعبة التي لعبتها في الحربين الكونيتين الأولى والثانية. .والله يستر من الجايات. ......
#إرهاب
#القارة
#الملعونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748830

محمود عبد الله : الجنون هو... ٧ : ريس العمال الرخم
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله الجنون هو... (&#1639-;-): ريس العمال الرخم!!الجنون (والتخلف العقلي والعلمي والإنساني) هو إن أي حد (ترزي قوانين مثلا) يعمل قانون متفصل على حد معين.. أو ضد حد معين.. (كيل بمكيالين).. وده موجود في بلدنا كتيييير قوي.. ممكن تلاقي مثلا مدير فرع أو مصلحة حكومية (مضمحل علميا وعقليا وإداريا وحتى إنسانيا وغير سوي نفسيا لديه مركب نقص لأسباب عديدة - من ضمنها قصوره الفكري لأنه ممكن ما يكونش مر حتى بتجربة أو فرحة الثانوية العامة) يكون مضايقه حد في المصلحة مثلا، يروح مطلع قرار (غلط من الألف للياء) ويعممه على الجميع كل ده نكاية في الشخص المختلف معاه!! مثلا في أي مؤسسة علمية أو بحثية أو تعليمية أو خدمية، المدير أو الرئيس فيها مش "ريس عمال" ماسك للناس عصاية أو كرباج (وكأنه في غيط أو عزبة مثلا).. طيب ما هو المرءوس ده بني آدم قبل أي حاجة.. وهو عضو (محترم) مش عبد عند حد ولا خدام.. ممكن يتوجه مباشرة للريس الكبير أو وكيل الوزارة أو المدير العام أو...... إلخ لو حس بظلم أو كيل بمكيالين (مدعما شكوته بكل الوثائق والمستندات والأدلة) والذي يقوم بدوره بإحالة الموضوع للتحقيق وكل واحد ياخد حقه..وخصوصا لما يكون (عندنا مثلا) مدير معهد أو وزير (أو رئيس جامعة) نزيه ومحترم وموضوعي زي دلوقتي!! الشخص أو الموظف أو الرئيس (المحترم) المستقر (نفسيا وسلوكيا) هو إللي بيضيف لأي وظيفة أو منصب يشغله.. ويحترم الجميع ويكسبهم.. علشان يتعاونوا معاه وروحهم المعنوية ترتفع (خصوصا لو اتحط الواحد منهم في مكانه الصح أو طلب منه مهام تناسب خبرته وثقافته وإهتماماته وقدارته الفعلية).. وبالتالي، بيدي أكتر في مكان عمله.. مش الواحد يمسكلهم عصاية - وكأنه مدرس إبتدائي مثلا - ويوزع حاجات معينة على حبايبه وقرايبه ومعارفه وتخصصه (وبلدياته) بس.. وعند إللي يستاهل، يهمله ويتخطاه - وكأنه مش موجود أصلا.. قصوره الفكري وسماته الشخصية (العجيبة) إللي تخليه دايما مدهول كده في نفسه، وتكبره عالناس (لتعويض نقص واضح بسبب ذكريات غير سارة في الماضي وخبرات مؤلمة) بيخليه ما يتصلش حتى بالناس علشان يطيب خاطرهم أو يشجعهم ويتناقش معاهم (بكل جنتلة وأدب).. مع إن المفروض إن إللي حس بالظلم والقهر في يوم من الأيام، ما يظلمش حد أو يهمشه أو يتخطاه أو يجامل صديق قديم على حسابه!! بس هنقول إيه؟؟! إللي من النوعية دي بيبقى أحيانا غصب عنه.. أصل ما شافش نماذج إدارية (مؤسسية) محترمة ولا بني آدمين راقية محترمة (موضوعية)..وفاكر إن الإدارة (أو المؤسسة - أيا كانت) غيط أو زرعة أو عزبة أو تكية.. ولا يمكن شايف نفسه "ريس عمال" وبالتالي فاكر إن طبيعي المدير يبقى بارد (رخم) كشري وشه وسحنته تجيب الفقر وتقطع الخميرة من البيت هههههههههههههههه (وده بينسحب على كل مؤسساتنا ومصالحنا الحكومية: مديريات - إدارات - شركات - وزارات - هيئات - مرافق - مدارس - جامعات.. إلخ).. ......
#الجنون
#هو...
#٧
#العمال
#الرخم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748829

محمود عبد الله : الجنون هو... ٤ : النحنحة الفارغة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله الجنون هو... (&#1636-;-): النحنحة الفارغة!!الجنون هو إن الواحد (أي واحد) كل ما يعدي من جنب حد مختلف معاه، يقعد يكح ويتنحنح ويتنخم (بشكل مرضي مقيت ومستفز) ويعمل أصوات (بدائية) غريبة كده - لا تلائم سنه ولا مركزه - تخلي منظره وحش قوي (و زبالة) قدام الناس!! ما حدش إيده جنبه ولا لسانه مخيط في بقه.. قلة الأدب والسفالة والحركات الصغيرة دي ما فيش أكتر (ولا أسهل) منها.. الواحد المفروض يخاف على منظره قدام الناس، أو يعرف حجمه (الحقيقي) كويس.. مش يجر شكل ناس عنيفة ما بتهزرش ولا بترحم.. زعلها وحش قوي ومش باقيين على حاجة في الدنيا دي غير كرامتهم.. لو اتعدلت بس ناحيته و ركزت معاه شوية، هتخليه يكره نفسه!! "اتق شر الحليم إذا غضب".. ......
#الجنون
#هو...
#٤
#النحنحة
#الفارغة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748828

فاطمة شاوتي : قُرْبَانٌ كُورُونِيٌّ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي منَْ الْكُورُونِْ إلى الْأُومِيكْرُونْ... سفرٌ في دماغِ مَاكْرُونْ إلى أُوكْرَانْيَا... على فمِ الحربِ... تجثمُ الأفاعِي تلعقُ / المياهَ الجوفيةَ فتنشفُ عروقُ الأشجارِ... وعلى فمِ طفلٍ... تختنقُ العصافيرُ وهيَ تشربُ دمَهُ... كيْ يصيرَ عصفوراً يشربُ ماءَ الآبارِ / ولَا تجفُّ الآبارُ... كلمَا عطشَ البئرُ شربَ طفلاً ... كَمْ يلزَمُنَا منْ بئرٍ...؟ لتحيَا الأرضُ منْ دماءِ أطفالِنَا...؟! كَمْ يلزمُنَا منْ طفلٍ أوْ طفلةٍ لتعودَ المياهُ إلى مجارِيهَا...؟! ......
#قُرْبَانٌ
#كُورُونِيٌّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748848

محمود سلامة محمود الهايشة : اليوم 24 ساعة| قصة قصيرة للأطفال
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة دَخَل الولدُ على والده يسأله:• يا "بابا"، كم عدد ساعات اليوم؟ فنَظَر له باستغرابٍ شديد:• ألاَ تَعرِف؟!• بلى، لكن أُريد أن أتأكَّد أنَّك تعرِف! • هل تَمْزَح معي؟!• لا واللهِ، لا أمزح، بل أتحدَّث بكلِّ جِد. • اليوم (24) ساعة.• أحسنتَ يا والدي، فمِن شروق الشمس إلى شروق الشمس في اليومِ التالي، يُقدَّر الوقت بـ (24) ساعة، الليل والنهار ينشأان مِن دوران الأرض حولَ محورها مِن الغَرْب إلى الشرق. • مُمتاز يا ولدي، فاليوم هو تَكوُّر الليل والنهار.• هذا ما يُعرَف باليومِ الشمسي. • اليوم الشَّمسي!• بلى، فهناك ما يُعرَف باليوم النَّجْمي واليوم القَمَري. • هل أخذتَ هذا في درسِ العلوم بالمدرسة؟• نعمْ، سأشْرَح لك، الأرضُ تتحرَّك حولَ الشمس وتتغيَّر مواقعها بالنسبة للنجوم، حركتها باتِّجاه الشرق، فإنَّ النجوم تبدو متحركةً نحوَ الغَرْب، فإذا أشرقتِ الشمس مع نجم في وقتٍ واحد، ففي اليوم التالي يخرُج النجم قَبلَ شروق الشمس بأربعة دقائق، فاليوم النَّجمي يعادل (23) ساعة و(56) دقيقة. • طيِّب يا حبيبي، هذا اليوم النجمي، فماذا عن القمري؟• القَمَر يتحرَّك كذلك حولَ الأرض من الغَرْب إلى الشَّرْق؛ أي: يتأخَّر غروبُه بمقدار (48) دقيقة، فيكون اليوم القمري (24) ساعة و(48) دقيقة. • فتَح الله عليك يا بُني، لكن الإنسان لا يُعير اهتمامًا لليوم النَّجْمي أو القَمَري، فعَلاقاته الاجتماعيَّة والاقتصاديَّة تعتمد على اليوم الشَّمْسي فقط. • هذا صحيحٌ يا أَبتي، لكن بعض الأحياء تضبط نشاطَها اعتمادًا على اليوم النجمي واليوم القَمَري، إلى جانبِ اليوم الشمسي. ......
#اليوم
#ساعة|
#قصيرة
#للأطفال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748847

مازن الحسوني : الغرب والديمقراطية المزيفة
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني بدأ أقول أن الحرب هي ليست الوسيلة الناجعة لحل الخلآفات بين الدول.كما أني لا أتفق مع خيار الأجتياح الذي أتخذه بوتين ضد أوكرانيا حتى وأن كانت الدوافع مثلما تقول روسيا وهي :1-حماية روسيا من التوسع المحتمل للناتو قرب حدودها.2-حماية أقاليم دونيتسك ولوغانسك.3- الأعتراف بضم القرم لروسيا .4- القضاء على القوميين الأوكرانيين المتشددين في عدائهم للروس.هذه الدوافع للقلق الروسي كان يمكن التفاوض حولها والضغط على الحكومة الأوكرانية بطرق متعددة لحد الوصول لحلول مقبولة للطرفين أما الذهاب لخيار الحرب فهو حل غير صحيح.ما دور الغرب الأن ؟منذ لحظات الأجتياح الأولى والغرب مهووس في كيفية زيادة سعير نار هذه الحرب المجنونة.تداعت كل دول الغرب دون أستثناء لأجل حث الأوكرانيين لأستمرار الحرب وأيصال رسائل مباشرة بدعمهم عسكريأ قبل المسساعدات الأخرى التي يحتاجها الشعب الأوكراني في هذه الظروف.وصل الأمر لدول لم تقدم مساعدات عسكرية منذ سنين طويلة لأية دولة مثل المانيا ،السويد وغيرها.الأكثر من ذلك هو الذهاب بعيدأ في التدخل بهذه الحرب من قبل الغرب ليصل الى عقوبات لم تخطر على البال .حرمان فرق رياضية من المشاركات الدولية،منع أعمال موسيقية لموسيقيين روس،حرمان دراسة كتب لدستوفسكي في الجامعات ....الخعدا العقوبات الأقتصادية التي تؤثر على المواطن البسيط قبل بوتين ونظامه .الغرب كأنه أراد هذه الحرب ذريعة ليظهر حقده الدفين على الشعب الروسي كافة وليس على بوتين ونظامه.الغرب بدل أن يكثف جهوده لدعم السلام وعدم تمدد الحرب راح يتدخل بشكل مباشر من خلال أرسال المزيد من الأسلحة للأوكرانيين وتسهيل كل ما يؤجج الحرب مثل فتح أبواب التطوع للذهاب للحرب وغيرها من الوسائل .الغرب أدعى بأنه يدافع عن الديمقراطية في أوكرانيا ولهذ كان موقفه حاد بوجه التدخل الروسي .لكن هل هي هذه هي حقيقة الدوافع وراء موقفه هذا؟الغريب بالموضوع هو أن هذا الغرب نفسه وقف ساكتأ يوم غزت أمريكا العراق عام 2003 وبالتعاون مع بريطانيا وساعدتها بعض الدول ومنها أوكرانيا وأسقطت نظام الحكم (الدكتاتور صدام حسين) بحجة التفتيش عن اسلحة كيمياوية رغم أن فرق التفتيش الدولية أكدت بعدم وجود مثل هذه الأسلحة .اقامت نظام حكم همجي طائفي لم يقدم للشعب العراقي أي شئ يفيده منذ الغزو ولحد اليوم وتسرق موال النفط الطائلة من قبل القوات الغازية وهذه الحكومات الطائفية.أمريكا ضربت بعرض الحائط كل القوانين الدولية بهذا الغزو.بعد الغزو لم نرى من أغلق المجال الجوي امام الطائرات الأمريكية ولا من أوقف شراء المبيعات الأمريكية أو ......الخلابل تهافتت الشركات الغربية للعراق لكي تقدم خدماتها للأمريكان في شراء عقود مع العراق من خلال قوات الأحتلال.أسرائيل لا يمر أسبوع الأ وتهاجم فيه مواقع مختلفة بسوريا بحجة ضرب قوات عسكرية تابعة لآيران (يعني تريد تحمي أمنها ).الغرب جميعه يعطيها الحق بهذه الهجمات على دولة مستقلة .أي نفاق هذا الذي يقوم به الغرب ومن خلفه أمريكا عندما لا يساوو بين الشعوب والدول في حماية أمنها وشعوبها .النظام الحاكم في أوكرانيا جاء عن طريق الأنتخابات نعم .لكنه وضع هدف وحيد له .محاربة الروس بشتى السبل ومن خلفه الغرب يدعم هذا التوجه بكل الأشكال .النظام الأوكرايني بدل أن يضع الخطط لتطوير الصناعة والزراعة والخدمات بالبلد والذي يعاني من التخلف بالكثير من هذه القضايا .راح يساير الغرب في العداء للروس وليكون رأس الحربة بهذا العداء.الغرب لم يدعم دخول ......
#الغرب
#والديمقراطية
#المزيفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748846

محمد زهدي شاهين : الطريق إلى كييف وسقوط الأقنعة
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين اثناء زحف جحافل الجيش الروسي الى العاصمة الأوكرانية كييف سقطت الكثير من الأقنعة، وبان زيف ادعاء الكثيرين المطالبين بالعدالة الدولية والداعمين لحقوق الإنسان.نعم لقد سقط القناع، مع العلم بأنه هناك أناس على قناعة راسخة وتامة بأن الشرعية الدولية وميثاق الأمم المتحدة وقراراتها لا يتم تطبيقه إلا على الضعفاء. أمّا الآن فقد سقط القناع بشكل تام جلي، والصورة أصبحت واضحة مئة بالمئة لمن كان يتمسك ويتشبث بالشرعية الدولية، ولسان الحال يقول بأن الغريق الذي يتعلق بقشة أو كأنما تم قطع شعرة معاوية بيننا وبين هذه الشرعية. وبأن رحى الحرب الدائرة الآن في أوكرانيا، هي الشعرة التي قسمت ظهر البعير. لهذا يجب على الفلسطينيين أن لا يعوّلوا كثيرا على قرارات الشرعية الدولية التي لا تغني ولا تسمن من جوع أمام "قانون القوّة".ما الفائدة يا ترى من قرارات مجلس الأمن إن لم تطبق على الجميع دون أن تتعرض للإجهاض من إحدى الدول دائمة العضوية في مجلس الأمن، في حال تم اعتراض هذا القرار بحق النقض "الفيتو"، الذي لا بد من إلغائه؛ فالشرعية الدولية ولوائح حقوق الإنسان يجب أن تطبق على الجميع دونما استثناء، لهذا يجب تشكل جيش أممي يتبنى هذه العقيدة من أجل تنفيذ هذه القرارات، فالكل تحت القانون الدولي يجب أن يكون سواسية منعا للتكتلات الدولية.ما طالبنا به نحن الفلسطينيين منذ عشرات السنين تم تحقيقه لأوكرانيا جملة واحدة في أسبوع واحد. أين هي إذن العدالة والديمقراطية وحقوق الإنسان التي كان الغربيون تحديدا يتشدّقون بها؟.في تراثنا وموروثنا الشعبي يقال "بأن الرطل ما بجيبه إلا الرطل ووقية"، ولا يفلّ الحديد إلا الحديد؛ فالقويّ هو من يفرض شروطه في عالم تسود فيه شريعة الغاب. في الغرب كل الأبواب موصده أمامنا. لهذا يجب علينا أن نلتفت إلى الشرق وفي حال لم يتم الغاء حق النقض الفيتو يجب تشكيل تكتل شرق أوسطي، أو نعيد البحث عن الوحدة العربية المنشودة من المحيط إلى الخليج، والتعاون مع كافة الدول الإسلامية وفي مقدمتها الجمهورية الإسلامية الإيرانية؛ فليس لنا إلا ذاتنا، وهذا الأمر بحاجة لإرادة حقيقية من أجل تحقيقه. ......
#الطريق
#كييف
#وسقوط
#الأقنعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748845

عبدالكريم ابراهيم : عيد المعلم وبريق الماضي
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم الاول من آذار يحمل خصوصية لدى الكثير من العراقيين، لاسيما المعلمين الذين سيتذكرون هذا اليوم، والامل يحدوهم في تحقيق جزء من احلامهم المسلوبة في زمن غابت عنه المعجزات. مرَ هذا اليوم رتيباً كيباً كأنه يسير على خطى سلحفاة، ولعل هذا الانقلاب والتحول من حالة الفرح الى الحزن، ناجم عن الوضع الذي يعيشه المعلم اليوم. هذا الملاك السماوي الذي نزل بكل هيبته وبريقه الى الارض ،ولكنه فقد الكثير من هذا البهاء الاسطوري في حين غرة تحت وطئة غياب معالجات حقيقية لكثير من قضايا المجتمع العراقي بعد ان انفرط عقد منظومة القيم الاجتماعية، واصبح المعلم يشعر بالاضطهاد المعنوي نتيجة عوامل بعضها متراكمة، زادتها بلة الاوضاع الحالية التي جعلت من حامل الرسالة الانسانية يصاب بالغربة والاسى، ويتحسر على تلك الايام الخوالي التي كان فيها محط تقديس واهتمام لا نجد منها سوى بعض الحكايات التي يتناقلها من عاش تلك الحقبة الزمنية المزدهرة. القضية ليس مادية فحسب كما يصور لها بعضهم، بل هناك عوامل روحية غابت عن اهتمام الدولة والمجتمع ، ولعل النظرة التي تحمل في طياتها علامات الشفقة واحياناً الاستهزاء بقصد أو بدون قصد التي تحاول بعض الفئات تروجها عن المعلم ،هي من جعل بعض الاجيال المعاصرة تحاول ان تجرد صانع المعرفة والعلم من بهاء صورته، وترسم اخرى مشوشة كرستها بعض المعرقلات التي جعلت منه مقيداً بالأغلال، بعدما صال وجال في سوح الوغى المعرفية تفر منه كتائب الطلبة احتراماً واجلالاً لهيبته وقدسته.قضية المعلم اليوم ، ليست تخص شريحة من موظفي الدولة غايتها الحصول على امتيازات معينة – وان كان هذا حق مشروع – بل هي قضية مجمع يصلح بصلاحه ،ويزداد علواً وتقدماً كلما شعر هذا الشخص انه محط اهتمام تقدير حكومي ومجتمعي يناسب وحجم المهمة التي يحملها، ويسعى للقيام بها متحديا كل الظروف في سبيل ايصال رسالتها الانسانية. ربما يكون لسان حال المعلم " اعطني ما استحق، اعطيك مجتمعاً يصنع المستحيل "، ولكن الزمن لا يعود الى الوراء، وكلما تقدم الى الامام طحن بأسنانه ما تبقى من كيانه ومملكته التي بناها عبر سنوات طويلة، والخشية ان يتحول المعلم الى ذكرى عطرة تُشاهد في المتحف البغدادي. ......
#المعلم
#وبريق
#الماضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748844

رائد الحواري : ديوان تمسك بجناح فراشة حمدان طاهر
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري ديوان تمسك بجناح فراشة حمدان طاهرهناك بعض الشعراء يستخدمون اللغة العادية، المتداولة، لكنهم يشكلون منها نصوصا مذهلة، كحال المشغولات الريفية المنجزة من القش، فرغم أن المادة بسيطة لكنها تبهر المشاهد، إن على مستوى الشكل الفني، أم على مستوى الفائدة/المضمون، ديوان "تمسك بجناح فراشة" يعد من تلك الأعمال الشعرية التي تخاطب المتلقي بلغة بسيطة وسهلة، لكنها تتميز بالتشكيل الأدبي، لهذا نجدها جميلة ولافتة، سنحاول التوقف عند بعض ما جاء في الديوان لتبيان تلك الجمالية.غالبا ما يكون للواقع إشارة فيما يقدمه الأدباء/الشعراء، فهم يعيشون في بيئة وبالتأكيد ستنعكس عليهم، إن كانت سلبا أم إيجابا، يقول الشاعر في قصيدة "لا تقتلوه":"...أتخيل في جيبي نبيا وبضع أتباعلا أعرف كيف دخلوا،لن أقلق حياتهم الصغيرةولا يمكنني إخراجهم من جيبي،صرت أخاف عليهم كلما سمعت طرقات بابأو شاهدت دورية شرطة.حلمت ليلة أمسبرجال غرباءأخرجوا يدي من جيبيفخرج معها إنسان يشبهنيناديتهم مثلما نادت آسيا فرعونلا تقتلوه...!لكنهم قالوهقتلوه" ص15و16، اللافت أن الشاعر يتحدث عن المعارضين السياسيين بصورة نقية، فشبههم بالأنبياء، الصحابة/الحواريين،وهو بهذا يعيدنا إلى البدايات، أيام العمل السري، عندما كانت الأحزاب تمثل الخلاص من الواقع البائس، وكان قائد/رئيس الحزب يتماثل مع الأنبياء بعطاء صدقه وتفانيه، وهذا الطرح بحد ذاته مهم، حيث يجعل المتلقي يشعر بالهوة الشاسعة بين ما كان وبين ما هو الآن، ونلاحظ اللحمة التي تجمع الشاعر بهؤلاء من خلال قوله: "لن أقلق، ولا يمكنني إخراجهم، أخاف عليهم" فهذه العلاقة بحد ذاتها كافة لتبيان حجم الانتماء عند هؤلاء الحزبيين، وعلى الوحدة التي تجمعهم، فهم ينكرون ذاتهم للحفاظ على الآخرين/الرفاق/الأخوة، من هنا نجد الشاعر لا يتحدث عن المكروه الذي أصابهم مباشرة، بل جعله يأتي من خلال الحلم، وتجاهل وجودهم وجعل من نفسة الضحية، "إنسان يشبهني، لكنهم قتلوه، قتلوه"، فتكرار لفظ "قتلوه" ثلاث مرات، مرة جاءت بحالة النفي على لسان الشاعر، ومرتين كحدث واقعي، يشير إلى حرص الشاعر على هؤلاء الرفاق/الأخوة وعلى صدقة عندما قال: "أخاف عليهم".فالعقل الباطن للشاعر أخذه إلى نكران الذات، بحيث جعل الأذى يصيبه هو دون رفاقه/أخوته، وهنا يكون الشاعر قد قدم مضمون أخلاقي/إنساني نبيل، ينمي فكرة الخير والعطاء عند القارئ، مستخدما لغة بسيطة وسهلة تجعله يشعر بصدق المتكلم/الشاعر.وإذا ما توقفنا عند العنوان والخاتمة "لا تقتلوه" والتي تأخذنا إلى القرآن الكريم، سنجد أن هناك تقديم فكرة النقاء/الصدق عند (الحزبي) بطريقة غير مباشرة، فالشاعر جعل المتلقي يذهب إلى كتاب مقدس، القرآن الكريم، وهذا ما أكد على صدق ودقة ما جاء عن الرفاق/الأخوة، وهو بهذا يدعو المتلقين إلى التقدم من تلك الينابيع الصادقة، لينهلوا من ذلك العطاء، ويتعرفوا على هؤلاء الأخوة/الرفاق وكيف أعطوا وقدموا وضحوا.قبل أن نغادر القصيدة نشير إلى أن الشاعر لجأ إلى الفانتازيا كشكل أدبي، وهذا ما يشير إلى شدة وقسوة الواقع الذي يمر به الشاعر، فأتجه نحو شكل أدبي متخيل يساعده على (الهروب) من الواقع البائس, وهذه الفانتازيا لم تقتصر على هذه القصيدة فقط، بل نجدها في أخريات، مثل قصيدة "أين يمكن أن يذهب رأسي" والتي يقول فيها:"هناك شيء حدث هذا الصباحلا أعرفهشعرت براحة عجيبةيمكنك أن تسميها سعادةلم أشعر بالجوع والعطشولم أرغب في سيجارتي المفضلةحسنا يبدو هذا جيداأسمع أصوات من في ا ......
#ديوان
#تمسك
#بجناح
#فراشة
#حمدان
#طاهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748843

محمد حمادى : قبس من تاريخ الأمة : الزعيم والثورة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمادى ثورة 1919 هي ثورة حدثت في مصر بقيادة سعد زغلول زعيم الحركة الوطنية المصرية ، جاءت هذه الثورة في ظل المعاملة القاسية التي كانت بحق المصريين من قبل البريطانيين ، والأحكام العرفية التي أصدرت بحق المصريين بالإضافة إلى رغبة المصرين بالحصول على الاستقلال . أتت هذه الثورة نتيجة مطالبة سعد زغلول بالسماح للوفد المصري بالمشاركه في مؤتمر الصلح في باريس ، وعندما رفضت بريطانيا هذه المشاركة واصرار سعد زغلول عليها اضطرت إلى نفيه هو ومحمد محمود وحمد الباسل وإسماعيل صدقى إلى مالطة ، فانفجرت الثوره في كل مكان في مصر واشتركت فيها عديد المصريين .وتعتبر ثورة سنة 1919 أول ثورة تشترك فيها النساء في مصر ، بقيادة صفية زغلول مطالبين بالإفراج عن سعد زغلول ، فاضطرت السلطات البريطانية إلى الرضوخ للمطلب الشعبي وأفرجت عن سعد زغلول .هذه الثورة أعطت للبريطانيين الضوء الأحمر والتي جعلت البريطانين يقومون بإلغاء الأحكام العرفية ، ووعد المصريين بالحصول على الاستقلال بعد ثلاث سنوات مقابل إبقاء قوات بريطانية في مصر .ففي الريف ، كان مألوفا أن تصادَر ممتلكات الفلاحين من ماشية ومحصول لأجل المساهمة في تكاليف الحرب، كما حرصت السلطات العسكرية على إجبار الفلاحين على زراعة المحاصيل التي تتناسب مع متطلبات الحرب ، وعلى القيام ببيع المحاصيل بأسعار تقل كثيرا عن الأسعار السائدة ، وتم تجنيد مئات الآلاف من الفلاحين بشكل قسري للمشاركة في الحرب فيما سمي بـ ( فرقة العمل المصرية ) التي استخدمت في الأعمال المعاونة وراء خطوط القتال في سيناء وفلسطين والعراق وفرنسا وبلجيكا وغيرها .في الوقت نفسه شهدت هذه الفترة ارتفاعا للأسعار بشكل ملحوظ ، بما فيها أسعار السلع الأساسية ، حيث سجلت الأرقام القياسية للأسعار ارتفاعا بلغ 216 عام 1918 مقارنة بسنة 1914، وارتفع سعر القمح بمعدل 131% والسكر 149% والفول 114% والبترول 103% كما بلغ سعر الفحم في نهاية الحرب تسعة أمثال ما كان عليه قبل اندلاعها . وارتبط ذلك أيضا بنقص حاد في السلع الاساسية ، وكان لهذه الأوضاع أن أدت إلى تدهور الأوضاع المعيشية لكل من سكان الريف والمدن ، حيث شهدت مدينتي القاهرة والأسكندرية مظاهرات للعاطلين ومواكب للجائعين تطورت أحيانا إلى ممارسات عنيفة تمثلت في النهب والتخريب ، ولم تفلح إجراءات الحكومة لمواجهة الغلاء ، مثل توزيع كميات من الخبز على سكان المدن أو محاولة ترحيل العمال العاطلين إلى قراهم ، في التخفيف من حدة الأزمة ، وعلى الجانب الآخر كان هناك استياء من قبل كبار الملاك بسبب تدخل السلطات في نوع المحصول على حساب زراعة القطن ولصالح السلع الغذائية وأهمها القمح ، رغم أن هذه الطبقة قد استفادت من ارتفاع أسعار المنتجات الزراعية بما فيها القطن والسلع الغذائية .من ناحية أخرى ، أدت سنوات الحرب إلى ازدهار بعض أقسام الرأسمالية المصرية بسبب إغلاق الطرق البحرية ، ومن ثم صعوبة وردود المنتجات الأجنبية ، وهو ما أتاح فرصة للتوسع الصناعي والتجاري ، وبشكل عام ارتفعت معدلات العمالة خلال سنوات الحرب .غير ان هذا التوسع تزامن مع زيادة الأسعار ونقص الغذاء ، كما سبق القول ، إضافة إلى تعرض العمال ونقاباتهم لهجوم بسبب إعلان الأحكام العرفية وإصدار القوانين التي تحرم التجمهر والإضراب ، وفي حقيقة الأمر فقد شهدت الفترة منذ العقد الأخير من القرن التاسع عشر وحتى اندلاع الحرب ، قدرا من النمو في حجم الطبقة العاملة بسبب تدفق الاستثمارات الأجنبية والتوسع في شبكات النقل. ومنذ بداية القرن العشرين وحتى نشوب الحرب ، خاض عمال الصناعة والنقل عددا من الإضرابا ......
#تاريخ
#الأمة
#الزعيم
#والثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748842

محمود عبد الله : تأملات: الفرق بين القيادي الناجح والقيادي غير الناجح
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله -القيادي الناجح يضع "أهل الكفاءة والخبرة" في المكان الصحيح..أما القيادي غير الناجح يعتمد فقط على "أهل الثقة".-القيادي المحنك يسعى إلى الإرتقاء بالمؤسسة واستكمال مسيرة النجاح والتميز والعطاء..ويفصل الأمور الشخصية عن العمل! أما الآخر، فتجده عدوانيا في قراراته وتعاملاته..يشخصن الأمور ولا يهمه مصلحة المؤسسة!-الإداري القوي المحترم يحترم جميع الآراء ويسعى لطلب النصيحة دائما ولا يستخف بأي أحد أو أي رأي..وتجده متواضعا يتعلم من الجميع..أما الآخر فتجده يركز فقط على بطانته ولا يستوعب الجميع..ولا يسعى أحد للتعاون معه نظرا لتعاليه وعدم إحترامه لزملائه ومرءوسيه!-القيادي الناجح يحبب الناس في مكان العمل ويقدرهم ويثير حماسهم ويأخذ رأيهم في كل صغيرة وكبيرة..أما الآخر، فتجده يكره مرءوسيه وزملاؤه في شخصه وبالتالي في مكان العمل ويخلق جوا غير صحي تسوده الضغينة والمؤامرات والدسائس!-القائد السوي يفتح صفحة جديدة يغفر فيها الزلات والأخطاء لمرءوسيه ويحذر مرة واثنين قبل إلحاق الضرر بأحد ولا يذل أحد بأي مستندات أو أوراق ضده..أما غير السوي فتجده يخزن ويحتفظ بأي أوراق (سواء بطرق قانونية محترمة أو بطرق قذرة تعلمها من جيل قذر انقرض من زمان) من شأنها أن تضغط على مرءوسيه وتجعلهم تحت ضغط عصبي..(ربما يدفع بعضهم للتخلص منه بأي شكل حتى تستمر حياتهم الوظيفية والشخصية) ..هذه مدرسة قديمة بغيضة في الإدارة لا تتماشى مع العصر الحديث الذي فيه لو اتفق المرءوسون على تعطيل المدير أو حتى خلعه من مكانه أو تصفيته، لن يكون ذلك بالأمر العسير!!!-القيادي المحترم يسأل ويستشير ويستفيد من جميع الخبرات ولا يسعى لتصفية الحسابات مع الآخرين..أما القيادي الفاشل فنجده ينفرد بصنع القرار ويشخصن الأمور ويهدم كل ما قبله لمجرد أن فلان صنعه..ويكرز للصراع داخل المؤسسة..-القيادي الناجح يستوعب الجميع ونجده ساكن النفس مطمئن..لا يخاف من ردة فعل أحد ولا يتوجس خيفة من زملائه لأنه لم يتجاوز معهم..أما الآخر فنجده مرتعش غير مطمئن لا ينام لأنه يخشى ما يدبره الآخرون للعصف به والإنتقام منه مهما كلفهم ذلك!-القائد ابن الناس تجد تصرفاته تنم عن خلق رفيع وتواضع معز -غير مذل - لا يستخف بأحد ولا يغلب الفكر البيروقراطي البغيض أو العسكري العقيم الخاص بالأقدمية والدرجة على حساب التخصص والكفاءة والقدرة على العطاء والإنتاج!-الإداري المؤسسي المحترم يفي بوعوده -لا سيما إذا تعلقت بوضع الشخص المناسب في المكان المناسب وتغليب المصلحة العامة على العلاقات الشخصية..أما الآخر، فتجده يخلف وعوده فور وصوله إلى الكرسي...-الإداري الناجح يتعلم من التجارب السابقة ولا يكرر أخطاء أسلافه التي كان هو نفسه ينتقدها من قبل! أما الآخر، فتجده يكرر نفس الأخطاء ولا يتعلم جيدا من الدرس ويعادي الجميع ولا يسعى للتصالح معهم!-القيادي الناجح لا يرفض أبدا يدا ممدودة إليه لتعاونه وتشد من أزره لصالح الحفاظ على المؤسسة...أما الآخر تجده محبط لا يسمع إلا صوته ويرفض اليد الممدودة إليه بالعون والعطاء والعمل!!!لا حول ولا قوة إلا بالله! وحسبنا الله ونعم الوكيل..مفيش فايدة! الظاهر لسه فاضلنا 1000 سنة على ما ممكن نبقى دولة محترمة..دولة مؤسسات! ......
#تأملات:
#الفرق
#القيادي
#الناجح
#والقيادي
#الناجح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748841

خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة السادسة والأربعون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن جند مجموعتك الداعمة أنشىء فيلقا من المساعدين الان ، وبعد أن فككنا الأسطورة المعُطلة التى تعتبر الكتابة حرفة فردية ، باستطاعتك تحرير نفسك من حاجة استئجار غرفة تطل على المحيط ، وصحبتك الوحيدة الة كاتبة محمولة وزجاجة خمر وحيوان أليف يُدعى همنغواى .فى العالم الحقيقى ، تشبه الكتابة رقصة الطابور الأمريكية ، وظيفة مجتمعية مع كثير من الشركاء .وكما رأينا ، فإن هؤلاء الشركاء – أساتذة الكتابة ومجموعة ورشة العمل ومصمم المواقع والمحرر – قد يعملون لصالحنا .أما المساعدون الأخرون ، فمن الممكن ، بل ويجب ، أن يكونوا من اختيارنا .عليك إنشاء نظام دعم واسع وعميق . إذا حضرت نفسك فى خبرة معلم أو محرر بعينه ، فلن تحصل على المساعدة التى تحتاجها .يجب أن تكون شبكة من الأصدقاء والزملاء والمحررين والمدربين ، الذين فى وسعهم إبداء الرأى – أو ربما كيس علف عرضى .يتغير نظامى الداعم بتغيرى . أنا كاتب وشخص مختلف عما كنت عليه قبل عشرين عاما .يجب أن تكون هذه قناعة راسخة لديك ، خصوصا إذا بدأت طريقك ككاتب . قد تقول لنفسك ، سأسعد بأى رأى مهما كان .وأقول لك ، لا تكتف بما يعطى لك ، أيا كان ، فإنه ليس كافيا . اعمل على تطوير نظامك الداعم الذى تحتاجه وتستحقه .ها هنا نوعية من أحتاجهم .مساعد يعيننى على لاستمرار . لسنوات عدة ، لعب شريكى فى التدريس " تشب سكانلان " هذا الدور معى ، تحيدا فى أثناء عملى على مشروع طويل .هذا الدور معى ، تحديدا فى أثناء عملى على مشروع طويل . يتميز تشب بخاصية نادرة كزميل ، أنه يستطيع حجب الأفكار السلبية .يقول لى ، مرارا وتكرارا ، " أستمر فى الكتابة الاٌن ، استمر فى التقدم ، وسوف نناقش ذلك الامر فيما بعد " .مساعد يفهم طباعى ز لدى كل كاتب هوس ما . البراغيت تأتى مع الكلب . أجد قراءة عملى المنشور فى الصحيفة شيئا لا يطاق تقريبا .واجزم أننى سأعثر على بعض الأخطاء الرهيبة . زوجتى كارين تتفهم ذلك . وعندما أختبىء تحت الأغطية مع كلبى ريكس ، تجلس هى على مائدة الإفطار وهى تهرس رقائق القمح وتقرأ قصتى فى الصحيفة وتتأكد من خلوها من الأشياء المرعبة والمفاجئة ." كل شيىء على ما يرام " تمئننى لأهدأ " . مساعد مستعد للأجابة عن تساؤلاتى . لسنوات عدة كان مدرب الكتابة ، " دونالد موراى " ، مستعدا لقراءة مسوداتى ، وكان يبدأ بسؤالى عما أحتاجه منه ، بلغة أخرى ، " كيف تريدنى أن أقرأ هذا ؟ ، أوما نمط القراءة الذى تتطلع إليه ؟ " . وستكون إجابتى ، " هل هذا كاثوليكى ( متزمت ) جدا ؟ " أو " هل يبدوا هذا حقيقيا بما يكفى لينشر كسيرة ذاتية ؟ " ، أو " أعلمنى إن وجدته مثيرا للأهتمام " . موراى كريم دائما ، لكن من الجيد لكلينا ، أن يقرأ بتركيز على أمر ما .مساعد مختص يطابق الموضوع . اهتمامى اللحظى يملى على غالبا نوع المساعدة الذى أحتاجه .عندما كتبت عن الهولوكوست وعن تاريخ معادة السامية ، اعتمدت على حكمة وخبرة الراهب " هاييم هورويتز " .وعندما كتبت عن الإيدز ، لجأت إلى المختص " جيفرى باونيسا " كثر هم الذين يبدأون بالمقابلات حول موضوعهم المختار ، لكن كلما تعمقت فى الموضوع أكثر ، كلما استطاع المختص سبر أغوار موضوعك أكثر وكان مطمئنا عليه .مساعد يهتم بحجب المنغصات . أثناء لجة مشروع كتابى ، صحوت مبكرا ودخلت حجرة المكتب قبل شروق الشمس ، محاولا الكتابة لبضع ساعات قبل أن تقاطعنى مسؤليات أعمالى الأخرى .ولقد حظيت بمساعد " جويس ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#السادسة
#والأربعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748840