خلود الحسناوي : قصة قصيرة وكان حُلم
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي اليوم الجمعة..العاشرة صباحا ..تثاءب الأب وهو ينهض من سريره الى باحة الدار ،وبخطوات واثقة متجها نحو حوض المغسلة ، فتح الصنبور فلم يجد ماءً بالحنفية.. جلس على كرسي قريب ينتظر عودة الماء ليغسل وجهه ،ويستمر بخطواته ليكمل باقي اليوم.. أشاح بنظره نحو السماء فسمع صوت خرير الماء منهمرا ًعبر سلم البيت ، والأ-;-غرب إنه سمع صوتاً يصدر من مكان ما .. جاءته كلمات رنت في أ-;-ذنه : مرحبا مرحبا ..تلفت حوله لم يجد شخصا فطلب منه صاحب الصوت ان ينظر إ-;-ليه.. هنا هنا ياعم .. وهو يردد أين أين ؟ من أنت ؟من الذي يحدثني؟ قال : أنا أنا ياعم ،أنا الماء.. قال الأب مستغربا :ماذا الماء ..!!؟ الماء يتكلم !!قال له: نعم أنا أتكلم .. استغرب كثيراً ودُهش من ذلك فقال له الماء :لا تستغرب ياعم أنا أتكلم وذلك لكثرة ما أراه من هدرٍ وظلم ،لذا قررت أ-;-ن اتدبر امري وادير ذاتي بذاتي وأساعد من يحتاجني ولن أستسلم لمن يستغلني استغلالا سيئ-;-اً .. لذا سمعت بحاجتك لي فأتيتك مسرعا .. لن أستسلم لمن يمنع الفقراء مني والمزارع والحقول ويجفف الأ-;-نهار.. من الآن فصاعداً سيعلو صوتي وتزداد قوتي .. خذ حاجتك ياعم وأ-;-كمل يومك في طلب الرزق .بدأ-;- العم يأ-;-خذ بعضا من الماء ويصبه على وجهه والماء يتصاعد ويتصاعد ويصدر ذلك الصوت القوي .. فتح عينيه وإذا بالحنفية تنثر برذاذ الماء على وجههِ .. بعد ان اخذته غفوة وهو جالس على ذلك الكرسي ،نهض واغتسل وتناول طعامه الذي اعدته له ابنته الصغيرة ذات الظفائر الجميلة .. ثم توجه ساعيا في طلب الرزق .. فكر وهو في طريقه بما راه وكأنه صدَق أن الماء يتكلم ..وقال في نفسه كيف كان حلماً ؟ ياااه ليته حقيقة .. وكان حلم !؟؟. ......
#قصيرة
#وكان
#حُلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748760
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي اليوم الجمعة..العاشرة صباحا ..تثاءب الأب وهو ينهض من سريره الى باحة الدار ،وبخطوات واثقة متجها نحو حوض المغسلة ، فتح الصنبور فلم يجد ماءً بالحنفية.. جلس على كرسي قريب ينتظر عودة الماء ليغسل وجهه ،ويستمر بخطواته ليكمل باقي اليوم.. أشاح بنظره نحو السماء فسمع صوت خرير الماء منهمرا ًعبر سلم البيت ، والأ-;-غرب إنه سمع صوتاً يصدر من مكان ما .. جاءته كلمات رنت في أ-;-ذنه : مرحبا مرحبا ..تلفت حوله لم يجد شخصا فطلب منه صاحب الصوت ان ينظر إ-;-ليه.. هنا هنا ياعم .. وهو يردد أين أين ؟ من أنت ؟من الذي يحدثني؟ قال : أنا أنا ياعم ،أنا الماء.. قال الأب مستغربا :ماذا الماء ..!!؟ الماء يتكلم !!قال له: نعم أنا أتكلم .. استغرب كثيراً ودُهش من ذلك فقال له الماء :لا تستغرب ياعم أنا أتكلم وذلك لكثرة ما أراه من هدرٍ وظلم ،لذا قررت أ-;-ن اتدبر امري وادير ذاتي بذاتي وأساعد من يحتاجني ولن أستسلم لمن يستغلني استغلالا سيئ-;-اً .. لذا سمعت بحاجتك لي فأتيتك مسرعا .. لن أستسلم لمن يمنع الفقراء مني والمزارع والحقول ويجفف الأ-;-نهار.. من الآن فصاعداً سيعلو صوتي وتزداد قوتي .. خذ حاجتك ياعم وأ-;-كمل يومك في طلب الرزق .بدأ-;- العم يأ-;-خذ بعضا من الماء ويصبه على وجهه والماء يتصاعد ويتصاعد ويصدر ذلك الصوت القوي .. فتح عينيه وإذا بالحنفية تنثر برذاذ الماء على وجههِ .. بعد ان اخذته غفوة وهو جالس على ذلك الكرسي ،نهض واغتسل وتناول طعامه الذي اعدته له ابنته الصغيرة ذات الظفائر الجميلة .. ثم توجه ساعيا في طلب الرزق .. فكر وهو في طريقه بما راه وكأنه صدَق أن الماء يتكلم ..وقال في نفسه كيف كان حلماً ؟ ياااه ليته حقيقة .. وكان حلم !؟؟. ......
#قصيرة
#وكان
#حُلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748760
الحوار المتمدن
خلود الحسناوي - قصة قصيرة / وكان حُلم
محمد إنفي : تفاعل على تفاعل مع مقالي -لا حاجة للاتحاد الاشتراكي بغثاء السيل وسقط المتاع-
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي لوضع القارئ في سياق هذا التفاعل، أشير إلى أن المقال المدرج في العنوان أعلاه، كان موضع تفاعل من طرف أخ وصديق على شكل تدوينتين، خاطبني فيهما، ليس حول موضوع المقال، وإنما تعمد شخصنة الموضوع، فانصب تفاعله، في جوهره، على الأخ الكاتب الأول، الأستاذ إدريس لشكر، مع "تبزيرات" (بهارات) تخصني شخصيا ككاتب المقال. ورغم أنني لم أذكر، في مقالي، إدريس لشكر، لا بصفته التنظيمية ولا بصفته الشخصية، فقد نال من هذا الأخ والصديق حظا وافرا من التجريح الصريح والمبطن. خلال الانتخابات التشريعية والجهوية والجماعية الأخيرة (8 شتنبر 2021)، تكونت عند كاتب هذه السطور قناعات، على المستوى المحلي، حول السلوك الانتخابي لبعض المنتسبين للاتحاد الاشتراكي، بعد أن كان الأمر مجرد فرضيات أو انطباعات. وقد بُنِيَّت هذه القناعات على الملاحظة - التي همت ثلاث فترات: فترة التحضير للانتخابات، فترة الحملة الانتخابية وفترة الاقتراع – وعلى المعطيات الميدانية التي راكمتها هذه الملاحظة، فتحولت إلى خلاصة عامة وتعميمية في مقال بعنوان "لا حاجة للاتحاد الاشتراكي بغثاء السيل وسقط المتاع". وقد تقاسمتُهُ، بعد نشره، مع مجموعات "الواتساب" الاتحادية. توقعت أن يكون لهذا المقال/ الخلاصة صدى لدى المعنيين به. لكن، لم أتوقع، أبدا، أن يكون من بين المعنيين أخ وصديق، جمعتنا، وطنيا، الساحة النضالية نقابيا وسياسيا. وقد كان تفاعله (ويا ليته لم يفعل !!) مع مقالي على شكل تدوينتين، كما أسلفت، في إحدى مجموعات "الواتساب" الاتحادية (مجوعة "أفق جديد نحو الجماهير")، خاطبني فيهما بنبرتين مختلفتين بين التدوينة الأولى والثانية، أظهر من خلال فحواهما وأسلوبهما أنه، بالفعل، معني بالمقال المذكور، رغم أنني تحدثت بصفة عامة، ولم أقصد أشخاصا بعينهم. لقد اغتنم صديقي الفرصة، في التدوينة الأولى، للتعبير عن حبه وتقديره الكبير لي (وأنا أبادله نفس الشعور، خصوصا وقد جمعتنا الكونفدرالية الديمقراطية للشغل منذ سنواتها الأولى لمدة ليست بالقصيرة، ونتقاسم معا بعض الاهتمامات الثقافية)، معتبرا إياي ذا ثقافة واسعة، حسب تعبيره، قادرا على النظر بعيدا (هذه العبارة ليست ترجمة أمينة للعبارة الفرنسية ratisser vaste) وعدم السقوط في الدفاع عما لا يقبل الدفاع (et de ne pas défendre l’indéfendable). وكانت هذه العبارة الأخيرة كافية لفهم المقصود من التدوينة. في الفقرة الموالية، يخبرني صاحب التدوينة الأولى بأنه يعرف لشكر جيدا وأنه كان من مسانديه في المؤتمر الوطني التاسع، هو والمناضلة الكبيرة (لن أذكر اسمها، كما لم أذكر اسم صديقي). وهناك تفاصيل أخرى لا داعي لذكرها لأن ذلك سيجعل المقال يتمطط أكثر من اللازم، خصوصا وأن تلك التفاصيل لها ما لها، وعليها ما عليها، ولا تقبل أن تذكر هكذا دون تعليق أو توضيح. وقد ختم هذه التدوينة الأولى بهذا الرجاء: «De grâce, tu es un intellectuel de classe, une vraie locomotive de l’usfp, te positionner de défendeur d’une calamité ce n’est pas digne à mon sens d’un vrai ricin» (أظن أنه يقصد «d’un vrai rifain»).بهذه الجملة، أخجل صديقي تواضعي وأثار غضبي، في نفس الآن. أخجل تواضعي بإطلاقه علي وصف مفكر (intellectuel)، أنا الذي أستكثر على نفسي صفة مثقف (cultivé)، فبالأحرى صفة مفكر. صحيح أنني نِلت حظا وافرا من التعليم والتعلم؛ مما سمح لي بتوسيع مداركي، سماها صديقي ma «culture vaste». وأفتخر بهذه الثقافة التي نهلت من منبعين مختلفين، الثقافة العربية والثقافة الفرنسية. ومن حظي أنني، في دراساتي العليا، اشتغلت على عصر الأنوار. ......
#تفاعل
#تفاعل
#مقالي
#حاجة
#للاتحاد
#الاشتراكي
#بغثاء
#السيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748759
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي لوضع القارئ في سياق هذا التفاعل، أشير إلى أن المقال المدرج في العنوان أعلاه، كان موضع تفاعل من طرف أخ وصديق على شكل تدوينتين، خاطبني فيهما، ليس حول موضوع المقال، وإنما تعمد شخصنة الموضوع، فانصب تفاعله، في جوهره، على الأخ الكاتب الأول، الأستاذ إدريس لشكر، مع "تبزيرات" (بهارات) تخصني شخصيا ككاتب المقال. ورغم أنني لم أذكر، في مقالي، إدريس لشكر، لا بصفته التنظيمية ولا بصفته الشخصية، فقد نال من هذا الأخ والصديق حظا وافرا من التجريح الصريح والمبطن. خلال الانتخابات التشريعية والجهوية والجماعية الأخيرة (8 شتنبر 2021)، تكونت عند كاتب هذه السطور قناعات، على المستوى المحلي، حول السلوك الانتخابي لبعض المنتسبين للاتحاد الاشتراكي، بعد أن كان الأمر مجرد فرضيات أو انطباعات. وقد بُنِيَّت هذه القناعات على الملاحظة - التي همت ثلاث فترات: فترة التحضير للانتخابات، فترة الحملة الانتخابية وفترة الاقتراع – وعلى المعطيات الميدانية التي راكمتها هذه الملاحظة، فتحولت إلى خلاصة عامة وتعميمية في مقال بعنوان "لا حاجة للاتحاد الاشتراكي بغثاء السيل وسقط المتاع". وقد تقاسمتُهُ، بعد نشره، مع مجموعات "الواتساب" الاتحادية. توقعت أن يكون لهذا المقال/ الخلاصة صدى لدى المعنيين به. لكن، لم أتوقع، أبدا، أن يكون من بين المعنيين أخ وصديق، جمعتنا، وطنيا، الساحة النضالية نقابيا وسياسيا. وقد كان تفاعله (ويا ليته لم يفعل !!) مع مقالي على شكل تدوينتين، كما أسلفت، في إحدى مجموعات "الواتساب" الاتحادية (مجوعة "أفق جديد نحو الجماهير")، خاطبني فيهما بنبرتين مختلفتين بين التدوينة الأولى والثانية، أظهر من خلال فحواهما وأسلوبهما أنه، بالفعل، معني بالمقال المذكور، رغم أنني تحدثت بصفة عامة، ولم أقصد أشخاصا بعينهم. لقد اغتنم صديقي الفرصة، في التدوينة الأولى، للتعبير عن حبه وتقديره الكبير لي (وأنا أبادله نفس الشعور، خصوصا وقد جمعتنا الكونفدرالية الديمقراطية للشغل منذ سنواتها الأولى لمدة ليست بالقصيرة، ونتقاسم معا بعض الاهتمامات الثقافية)، معتبرا إياي ذا ثقافة واسعة، حسب تعبيره، قادرا على النظر بعيدا (هذه العبارة ليست ترجمة أمينة للعبارة الفرنسية ratisser vaste) وعدم السقوط في الدفاع عما لا يقبل الدفاع (et de ne pas défendre l’indéfendable). وكانت هذه العبارة الأخيرة كافية لفهم المقصود من التدوينة. في الفقرة الموالية، يخبرني صاحب التدوينة الأولى بأنه يعرف لشكر جيدا وأنه كان من مسانديه في المؤتمر الوطني التاسع، هو والمناضلة الكبيرة (لن أذكر اسمها، كما لم أذكر اسم صديقي). وهناك تفاصيل أخرى لا داعي لذكرها لأن ذلك سيجعل المقال يتمطط أكثر من اللازم، خصوصا وأن تلك التفاصيل لها ما لها، وعليها ما عليها، ولا تقبل أن تذكر هكذا دون تعليق أو توضيح. وقد ختم هذه التدوينة الأولى بهذا الرجاء: «De grâce, tu es un intellectuel de classe, une vraie locomotive de l’usfp, te positionner de défendeur d’une calamité ce n’est pas digne à mon sens d’un vrai ricin» (أظن أنه يقصد «d’un vrai rifain»).بهذه الجملة، أخجل صديقي تواضعي وأثار غضبي، في نفس الآن. أخجل تواضعي بإطلاقه علي وصف مفكر (intellectuel)، أنا الذي أستكثر على نفسي صفة مثقف (cultivé)، فبالأحرى صفة مفكر. صحيح أنني نِلت حظا وافرا من التعليم والتعلم؛ مما سمح لي بتوسيع مداركي، سماها صديقي ma «culture vaste». وأفتخر بهذه الثقافة التي نهلت من منبعين مختلفين، الثقافة العربية والثقافة الفرنسية. ومن حظي أنني، في دراساتي العليا، اشتغلت على عصر الأنوار. ......
#تفاعل
#تفاعل
#مقالي
#حاجة
#للاتحاد
#الاشتراكي
#بغثاء
#السيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748759
الحوار المتمدن
محمد إنفي - تفاعل على تفاعل مع مقالي -لا حاجة للاتحاد الاشتراكي بغثاء السيل وسقط المتاع-
داخل حسن جريو : صبرا يا عراق... إنها لعبة الأمم لن تدوم
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو يا لها من مفارقات عجيبة وتناقضات غريبة يشهدها عالمنا المعاصر, فغزو روسيا لأوكرانيا بصرف النظر عن أسبابه ومبرراته ودواعيه, قد أقام الدنيا ولم يقعدها وكأنه الغزو الوحيد الذي شهده العالم المعاصر , متجاهلين عن عمد غزو الولايات المتحدة لدول عديدة لإسقاط حكوماتها التي لا تروق لها ولا تخدم مصالحها الإستعمارية , دون أن يكترث لها أحد وكأن الغزو حق مشروع للولايات المتحدة الأمريكية والدول الأوربية الغربية حصرا ,متى شاءت وأينما وكيف ما شاءت دون حسيب أو رقيب. لم تحرك هيئة الأمم المتحدة ساكنا إزاء أي من هذه الغزوات التي دمرت بلدانا عديدة , وهي الهيئة التي أنشأت عام 1945 في أعقاب الحرب العالمية الثانية ,بهدف نشر ثقافة السلام وصيانة كرامة الشعوب وحفظ حقوقها , صغيرها وكبيرها على حد سواء, وحفظ السلم الدولي وفض المنازعات بالطرق السلمية. والأمثلة على ذلك كثيرة , نذكر هنا البعض منها , غزوالولايات المتحدة الأمريكية بنما في منتصف شهر كانون الثاني عام 1989,بهدف عزل الزعيم البنمي الفعلي مانويل نورييغا ، الذي عمل لفترة طويلة مع وكالة المخابرات المركزية , فكان لها ما أرادت بجلب الرئيس البنمي المتهم بترويج تجارة المخدرات , مخفورا إلى الولايات المتحدة الأمريكية , وغزو الولايات المتحدة أفغانستان بعد أحداث 11 أيلول 2001، بدعَم دول حلف شمالي الأطلسي, حيث أطاحت بحكومة طالبان, لتدخل بعدها في آتون حرب مستعرة لمدة عشرين عاما , خرجت بعدها مندحرة تجر أذيال الخيبة والهزيمة المرة , لتسلم زمام الحكم صاغرة مرة أخرى إلى حكومة طالبان , وغزو العراق عام 2003 بدعوى إمتلاك العراق أسلحة دمار شامل تهدد أمن دول المنطقة والعالم أجمع بما فيها الولايات المتحدة الأمريكية صاحبة أكبر ترسانة أسلحة دمار شامل في العالم بأسره , والدولة الوحيدة في العالم التي إستخدمت ترسانتها النووية فعلا بإلقائها أول قنبلة ذرية في حربها مع اليابان عام 1945, والتي راح ضحيتها ملايين اليابانيين في مدينة هروشيما, وتدمير( 90% ) من مباني ومنشآت المدينة، وقتل أكثر من ( 80,000) شخص، كما جرح (90,000) آخرون، وتشريد عشرات الآلاف. وإلقاء قنبلة أخرى على مدينة ناجازاكي, أودت بحياة أكثر من( 75,000) شخص.ثبت للعالم أجمع زيف وبطلان دعاوى الولايات المتحدة بإمتلاك العراق أسلحة دمار شامل, التي إتخذت منه سببا لغزو العراق وتدميره حكومة وحضارة وشعبا , وحصد آلاف الأرواح البريئة ,وحرمان ملايين العراقيين من العيش الكريم في بلادهم, وتهجير ملايين آخرين في بلدان العالم المختلفة, ونهب ثرواته وممتلكاته وتشويه إرثه الحضاري ومحاولة طمسه ومحو ذاكرة العراقيين , وتفتيت وحدة شعبه بدعاوى عرقية ودينية وطائفية مقيتة, وقضم أراضيه وحرمانه من بعض ممراته المائية لصالح بعض دول الجوار ,وغيرها الكثير الكثير ما لا يتسع المجال الخوض بتفصيلاتها . إن ما أردنا قوله هنا أن كل هذه الممارسات اللاقانونية التي مورست بحق العراق وشعبه لم تكن موضع إهتمام أحدا بما فيهم هيئة الأمم المتحدة التي سرعان ما قامت بإصدار قوانين جائرة بحق العراق ,عند غزو النظام العراقي السابق للكويت عام 1991, دون إعطاء فرصة حقيقية لجهود السلام لفض النزاعات بين الدول , بتطبيق الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة الذي يوفر الإطار الذي يجوز فيه لمجلس الأمن الإنفاذ. ويسمح للمجلس أن يقرر "ما إذا كان قد وقع تهديد للسلم أو إخلال به أو كان ما وقع عملاً من أعمال العدوان" وأن يقدم توصيات أو يلجأ إلى القيام بعمل غير عسكري أو عسكري "لحفظ السلم والأمن الدوليين". بل ذهبت أبعد من ذلك بإلزام العراق بدفع تعويضات بل ......
#صبرا
#عراق...
#إنها
#لعبة
#الأمم
#تدوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748758
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو يا لها من مفارقات عجيبة وتناقضات غريبة يشهدها عالمنا المعاصر, فغزو روسيا لأوكرانيا بصرف النظر عن أسبابه ومبرراته ودواعيه, قد أقام الدنيا ولم يقعدها وكأنه الغزو الوحيد الذي شهده العالم المعاصر , متجاهلين عن عمد غزو الولايات المتحدة لدول عديدة لإسقاط حكوماتها التي لا تروق لها ولا تخدم مصالحها الإستعمارية , دون أن يكترث لها أحد وكأن الغزو حق مشروع للولايات المتحدة الأمريكية والدول الأوربية الغربية حصرا ,متى شاءت وأينما وكيف ما شاءت دون حسيب أو رقيب. لم تحرك هيئة الأمم المتحدة ساكنا إزاء أي من هذه الغزوات التي دمرت بلدانا عديدة , وهي الهيئة التي أنشأت عام 1945 في أعقاب الحرب العالمية الثانية ,بهدف نشر ثقافة السلام وصيانة كرامة الشعوب وحفظ حقوقها , صغيرها وكبيرها على حد سواء, وحفظ السلم الدولي وفض المنازعات بالطرق السلمية. والأمثلة على ذلك كثيرة , نذكر هنا البعض منها , غزوالولايات المتحدة الأمريكية بنما في منتصف شهر كانون الثاني عام 1989,بهدف عزل الزعيم البنمي الفعلي مانويل نورييغا ، الذي عمل لفترة طويلة مع وكالة المخابرات المركزية , فكان لها ما أرادت بجلب الرئيس البنمي المتهم بترويج تجارة المخدرات , مخفورا إلى الولايات المتحدة الأمريكية , وغزو الولايات المتحدة أفغانستان بعد أحداث 11 أيلول 2001، بدعَم دول حلف شمالي الأطلسي, حيث أطاحت بحكومة طالبان, لتدخل بعدها في آتون حرب مستعرة لمدة عشرين عاما , خرجت بعدها مندحرة تجر أذيال الخيبة والهزيمة المرة , لتسلم زمام الحكم صاغرة مرة أخرى إلى حكومة طالبان , وغزو العراق عام 2003 بدعوى إمتلاك العراق أسلحة دمار شامل تهدد أمن دول المنطقة والعالم أجمع بما فيها الولايات المتحدة الأمريكية صاحبة أكبر ترسانة أسلحة دمار شامل في العالم بأسره , والدولة الوحيدة في العالم التي إستخدمت ترسانتها النووية فعلا بإلقائها أول قنبلة ذرية في حربها مع اليابان عام 1945, والتي راح ضحيتها ملايين اليابانيين في مدينة هروشيما, وتدمير( 90% ) من مباني ومنشآت المدينة، وقتل أكثر من ( 80,000) شخص، كما جرح (90,000) آخرون، وتشريد عشرات الآلاف. وإلقاء قنبلة أخرى على مدينة ناجازاكي, أودت بحياة أكثر من( 75,000) شخص.ثبت للعالم أجمع زيف وبطلان دعاوى الولايات المتحدة بإمتلاك العراق أسلحة دمار شامل, التي إتخذت منه سببا لغزو العراق وتدميره حكومة وحضارة وشعبا , وحصد آلاف الأرواح البريئة ,وحرمان ملايين العراقيين من العيش الكريم في بلادهم, وتهجير ملايين آخرين في بلدان العالم المختلفة, ونهب ثرواته وممتلكاته وتشويه إرثه الحضاري ومحاولة طمسه ومحو ذاكرة العراقيين , وتفتيت وحدة شعبه بدعاوى عرقية ودينية وطائفية مقيتة, وقضم أراضيه وحرمانه من بعض ممراته المائية لصالح بعض دول الجوار ,وغيرها الكثير الكثير ما لا يتسع المجال الخوض بتفصيلاتها . إن ما أردنا قوله هنا أن كل هذه الممارسات اللاقانونية التي مورست بحق العراق وشعبه لم تكن موضع إهتمام أحدا بما فيهم هيئة الأمم المتحدة التي سرعان ما قامت بإصدار قوانين جائرة بحق العراق ,عند غزو النظام العراقي السابق للكويت عام 1991, دون إعطاء فرصة حقيقية لجهود السلام لفض النزاعات بين الدول , بتطبيق الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة الذي يوفر الإطار الذي يجوز فيه لمجلس الأمن الإنفاذ. ويسمح للمجلس أن يقرر "ما إذا كان قد وقع تهديد للسلم أو إخلال به أو كان ما وقع عملاً من أعمال العدوان" وأن يقدم توصيات أو يلجأ إلى القيام بعمل غير عسكري أو عسكري "لحفظ السلم والأمن الدوليين". بل ذهبت أبعد من ذلك بإلزام العراق بدفع تعويضات بل ......
#صبرا
#عراق...
#إنها
#لعبة
#الأمم
#تدوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748758
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - صبرا يا عراق... إنها لعبة الأمم لن تدوم
عطا درغام : تانييل فاروجان: ذاكرة الشعر الأرمني الحديث
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام إذا أردت ان تقضي علي حضارة أمة ؛ فانتزع عقلها من رأسها، وعقل الأمة هم مفكروها الذين يرسمون الطريق لهذه الحضارة، وإذا قتلت هذا العقل ضاعت الأمة. وفي ليلة الرابع والعشرين من أبريل من عام 1915 قامت سلطات الطورانيين ممثلة في حكومة الاتحاد والترقي بانتزاع عقل الأمة الأرمنية، وقبضت علي أكثر من (235 مفكرا)، وأخذ هذا العدد في الازدياد حتي امتلأت بهم سجون الطورانيين ؛ ليسهل عليهم بعد ذلك إبادة أكثر من مليون ونصف أرمني تناثرت أشلاؤهم في الولايات العثمانية، وفاضت دماؤهم أنهارًا ؛ سطرت أكبر جريمة إبادة في حق الإنسانية.ويأتي علي رأس هؤلاء المفكرين، الشاعر الأرمني الكبير تانييل فاروچان، الذي اعتقلته السطات التركية، لتخرس صوته وتطفيء شمعة تنير الطريق وتبدد الظلام أمام شعبها ، فكانت نهايته المأساوية علي يد زبانية الترك.حياته وتعليمهولد تانييل تشبو كياريان( اسمه الحقيقي) في 20 أبريل 1884 في قرية "بركينج" في "سيڤ-;-اس" في تركيا ،والتحق بالمدرسة المحلية بالقرية ، ثم في عام 1896 عام المجازرالحميدية تم إرساله إلى إسطنبول حيث التحق بالمدرسة المخيتارية. وقُبض على والده الذي كان من بين المضطهدين في تلك الأيام أثناء المذابح الحميدية عام 1896، وبحث عنه أقاربه لفترة طويلة ووجدوه في النهاية في السجن مُقيدًا بالسلاسل؛ ليترك ذلك أثراً ثقيلاً على الطفل تانييل ، وبعد سنوات ، يتذكر فاروچان هذه المذابح في قصيدة "في سجن والدي". كُنتُ لَا أزالُ طِفلاً ، لَقَدْ جئتُ إليكَ وَحْدكَ ، لزيَارتكَ فِي زنزانةٍ مظلمةٍ ، كَانت والدتي مريضةً ، كنتُ أسيرُ بحريةٍ بين السجنِ والسريرِ.دراسته في البندقيةفي عام 1902 ، انتقل فاروچان إلى مدرسة مراد - رافائيلان في البندقية .وعلى الرغم من أن السنوات الأربع من الدراسة في البندقية كانت صعبة عليه ، إلا أنها أثرت بشكل كبير في تكوينه الفكري ،و تأثر برسومات وتماثيل عصر النهضة، وقرأ أعمال الكُتاب المشهورين متأثرًا بأفكار چان چاك روسو وليو تولستوي، ودرس تاريخ أرمينيا والأدب الأرمني القديم والجديد بشغف شديد في البندقية،وكتب القصائد التي دارت معظمها عن الفظائع الحميدية،والحياة الصعبة للمغتربين والاضطهاد الذي شاهده في مكان عمل والده ، واستمرت دراسته في مراد-رافائيلان حتي عام 1905. دراسته في بلجيكا والتأثير الأوربيوفي عام 1909 ، سافر إلي مدينة "چنت" في بلجيكا؛ ليدرس العلوم الاجتماعية والسياسية ، حيث ساهمت الثقافة العالية للفلمنكيين في تكوين آرائه الجمالية، كما درس بعمق الرسم الواقعي في القرنين السابع عشر والثامن عشر، وكان مفتونًا بشعر شاعر القرن العشرين الشهير إميل فيرهارن خلال السنوات التي قضاها في "چنت". وفي أثناء الدراسة ، حاضر كثيرًا عن الشعب الأرمني وأرمينيا. بعيدًا عن وطنه ، انجذبت إليه صلته بأرضه وشعبه ـواستمر في إلقاء المحاضرات حتي تخرج في عام 1909 من كلية العلوم السياسية في جامعة "جينت" ، وعاد مُفعمًا بالنشاط إلى موطنه الأصلي في سبسطية. في سبسطيةبعد حصوله على شهادة التعليم العالي ، عاد إلى مسقط رأسه عام 1909، وعمل مدرسًا لمدة عامين في كلية "أراميان" في سبسطية ، ومن عام 1911 إلى عام 1912 قام بالتدريس في المدرسة الوطنية في إيڤ-;-دوكيا ( توكات ). وفي عام 1912 تزوج من أراكسي ، ثم أصبح مدير كلية "القديس كريكور المنور" في إسطنبول.مجموعة "مهيان" الأدبيةفي عام 1914 ، كان قد بدأ في ترك بصمته في الأدب الأرمني مع بعض رفاقه، عندما أرادوا بدء نهضة أرمينية ؛لإيقاظ الأمة من قرون من العبودي ......
#تانييل
#فاروجان:
#ذاكرة
#الشعر
#الأرمني
#الحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748757
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام إذا أردت ان تقضي علي حضارة أمة ؛ فانتزع عقلها من رأسها، وعقل الأمة هم مفكروها الذين يرسمون الطريق لهذه الحضارة، وإذا قتلت هذا العقل ضاعت الأمة. وفي ليلة الرابع والعشرين من أبريل من عام 1915 قامت سلطات الطورانيين ممثلة في حكومة الاتحاد والترقي بانتزاع عقل الأمة الأرمنية، وقبضت علي أكثر من (235 مفكرا)، وأخذ هذا العدد في الازدياد حتي امتلأت بهم سجون الطورانيين ؛ ليسهل عليهم بعد ذلك إبادة أكثر من مليون ونصف أرمني تناثرت أشلاؤهم في الولايات العثمانية، وفاضت دماؤهم أنهارًا ؛ سطرت أكبر جريمة إبادة في حق الإنسانية.ويأتي علي رأس هؤلاء المفكرين، الشاعر الأرمني الكبير تانييل فاروچان، الذي اعتقلته السطات التركية، لتخرس صوته وتطفيء شمعة تنير الطريق وتبدد الظلام أمام شعبها ، فكانت نهايته المأساوية علي يد زبانية الترك.حياته وتعليمهولد تانييل تشبو كياريان( اسمه الحقيقي) في 20 أبريل 1884 في قرية "بركينج" في "سيڤ-;-اس" في تركيا ،والتحق بالمدرسة المحلية بالقرية ، ثم في عام 1896 عام المجازرالحميدية تم إرساله إلى إسطنبول حيث التحق بالمدرسة المخيتارية. وقُبض على والده الذي كان من بين المضطهدين في تلك الأيام أثناء المذابح الحميدية عام 1896، وبحث عنه أقاربه لفترة طويلة ووجدوه في النهاية في السجن مُقيدًا بالسلاسل؛ ليترك ذلك أثراً ثقيلاً على الطفل تانييل ، وبعد سنوات ، يتذكر فاروچان هذه المذابح في قصيدة "في سجن والدي". كُنتُ لَا أزالُ طِفلاً ، لَقَدْ جئتُ إليكَ وَحْدكَ ، لزيَارتكَ فِي زنزانةٍ مظلمةٍ ، كَانت والدتي مريضةً ، كنتُ أسيرُ بحريةٍ بين السجنِ والسريرِ.دراسته في البندقيةفي عام 1902 ، انتقل فاروچان إلى مدرسة مراد - رافائيلان في البندقية .وعلى الرغم من أن السنوات الأربع من الدراسة في البندقية كانت صعبة عليه ، إلا أنها أثرت بشكل كبير في تكوينه الفكري ،و تأثر برسومات وتماثيل عصر النهضة، وقرأ أعمال الكُتاب المشهورين متأثرًا بأفكار چان چاك روسو وليو تولستوي، ودرس تاريخ أرمينيا والأدب الأرمني القديم والجديد بشغف شديد في البندقية،وكتب القصائد التي دارت معظمها عن الفظائع الحميدية،والحياة الصعبة للمغتربين والاضطهاد الذي شاهده في مكان عمل والده ، واستمرت دراسته في مراد-رافائيلان حتي عام 1905. دراسته في بلجيكا والتأثير الأوربيوفي عام 1909 ، سافر إلي مدينة "چنت" في بلجيكا؛ ليدرس العلوم الاجتماعية والسياسية ، حيث ساهمت الثقافة العالية للفلمنكيين في تكوين آرائه الجمالية، كما درس بعمق الرسم الواقعي في القرنين السابع عشر والثامن عشر، وكان مفتونًا بشعر شاعر القرن العشرين الشهير إميل فيرهارن خلال السنوات التي قضاها في "چنت". وفي أثناء الدراسة ، حاضر كثيرًا عن الشعب الأرمني وأرمينيا. بعيدًا عن وطنه ، انجذبت إليه صلته بأرضه وشعبه ـواستمر في إلقاء المحاضرات حتي تخرج في عام 1909 من كلية العلوم السياسية في جامعة "جينت" ، وعاد مُفعمًا بالنشاط إلى موطنه الأصلي في سبسطية. في سبسطيةبعد حصوله على شهادة التعليم العالي ، عاد إلى مسقط رأسه عام 1909، وعمل مدرسًا لمدة عامين في كلية "أراميان" في سبسطية ، ومن عام 1911 إلى عام 1912 قام بالتدريس في المدرسة الوطنية في إيڤ-;-دوكيا ( توكات ). وفي عام 1912 تزوج من أراكسي ، ثم أصبح مدير كلية "القديس كريكور المنور" في إسطنبول.مجموعة "مهيان" الأدبيةفي عام 1914 ، كان قد بدأ في ترك بصمته في الأدب الأرمني مع بعض رفاقه، عندما أرادوا بدء نهضة أرمينية ؛لإيقاظ الأمة من قرون من العبودي ......
#تانييل
#فاروجان:
#ذاكرة
#الشعر
#الأرمني
#الحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748757
الحوار المتمدن
عطا درغام - تانييل فاروجان: ذاكرة الشعر الأرمني الحديث
عطا درغام : مع الباحثة الأردنية الأرمنية الأستاذة مارال نرسيسيان
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام تُمثل الأردن نموذجًا للتعايش الإيجابي بين مخنلف الهويات بسب التوجه الإيجابي للدولة والمجتمع في الأردن نحو الأقليات والمجموعات الإثنية دورًا مُهمًا في تشجيعهم على الاندماج، وخلق بيئة من التسامح والانفتاح الثقافي والاجتماعي.ويُعد الأرمن إحدي هذه الهويات التي استقطبها المجتمع الأردني،واندمجت فيه،ووصلت أعدادهم في خمسينات وستينات القرن الماضي حوالي عشرة آلاف نسمة،وأخذت أعدادهم تتناقص بسبب الهجرة المتواصلة إلى الدول الغربية بخاصة؛ ويبلغ عددهم اليوم حوالي ثلاثة آلاف نسمة، يقطن غالبيتهم في عمان، وبعضهم في الزرقاء والرصيفة ومادبا والكرك وإربد والعقبة.وعملوا منذ مجيئهم للأردن في مهن مختلفة، إذعمل بعضهم في الزراعة، وبرعوا في مهن كالتصوير الفوتوغرافي، والخياطة والميكانيكا، والصياغة،والأعمال التجارية الحرة،وغيرها .وتمثل المهندسة مارال نرسيسيان جسرًا من جسور الاندماج الثقافي والتلاقح الفكري بين الشعبين الأرمني والأردني؛ فهي حاصلة على بكالوريوس الكيمياء التطبيقية وماجستير في إدارة الأعمال الدولية. وتعمل الآن باحثه في التاريخ في الأكاديمية الوطنية للعلوم في جمهورية أرمينيا.،وخبيرة في إدارة مخاطر عمليات الانتاج الدوائي وتدقيق الجودة وفق المعايير الدولية.ومتخصصة في إجراءات المشاريع الممولة من الاتحاد الأوروبي، وإدارة مشاريع الطاقة المتجددة ، كما أدارَت شبكة نقل التكنولوجيا في الأردن، مع التركيز على الطاقة المتجددة، الأدوات الزراعية،أنظمة المياه، والصحّه ،ومثّلت قطاع الطاقة في المجلس الأعلى للعلوم والتكنولوجيا الأردني في دول مختلفة. وعلي المستوي الأرمني ؛ فهي عضو نشط في المجتمع الأرمني، في تنظيم فعاليات ثقافية أرمنية ومتعددة الثقافات، وكذلك مجتمعية وشبابية إقليمية.، وعضو ممثّل في اللجنة المئوية للإبادة الجماعية للأرمن،وشاركت في مؤتمرات أرمينيا والشتات؛ وكذا محاضرات على أصعدة ومواضيع مختلفة.منها محاضرتها عن أصول الأحزاب السياسية الأرمنية التقليدية الثلاثة ، وأخرى قدمتها بناءً على اقتراح وزارة الشتات الأرمنية وهو خطاب خاص بعنوان "عودة الهوية الوطنية كشرط لإشراك الشباب في قضايا المجتمع ".وعلى صعيد العلاقات السياسية، قامت بالتنسيق بين الأردن وأرمينيا؛ بين وزارات مختلفة، وبين بلديات العاصمتين، وقد كانت ضمن زيارات الوفود الرسمية، بما في ذلك توقيع اتفاقية التوأمة والتآخي بين العاصمتين .وحول الأرمن في الأردن ومستقبل القضية الأرمنية، كان لمجلة أريك هذا الحوار مع الباحثة والناشطة الأردنية الأرمنية مارال نرسيسيان- بماذا تتوقعين للقضية الأرمنية في المستقبل ؟القضية الأرمنية تتقدم ولكن بوتيرة بطيئة، لا تزال تتطلب السعي لنيل الاعتراف على مستويات دولية مختلفة،ومع ذلك،عندما نقول القضية الأرمنية، يجب أن نبدأ في استهداف قضية الإبادة الجماعية الأرمنية بموازاة صراع أرتساخ، فهي ليست منفصلة، إنما هي تكملة لنفس الخطط التركية المستهدفة للأرمن التي بدأت في نهاية القرن التاسع عشر.- هل من الممكن فتح الأبواب أمام حوار تركي أرمني جديد يقود إلي وضح حاد لهذه المأساة؟الحوار هو الطريقة المدنية لحل المشاكل، ولكن مع التصعيدات الحالية، حيث يدخل الأتراك/الأذريون المناطق ذات السيادة الأرمينية، يمكن أن يكون الحوار الأرمني والتركي احتمالًا فقط بعد احترام الأراضي الأرمنية، من خلال المغادرة الفورية وفقط بعد إعادة أسرى الحرب.- لماذا التجاهل العربي والإسلامي علي المستوي الرسمي، ما زال يتراوح بين النكران والتجاهل والتبرير للمذابح برغم أن دول الجوارلتركيا سوريا ولبنان وا ......
#الباحثة
#الأردنية
#الأرمنية
#الأستاذة
#مارال
#نرسيسيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748756
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام تُمثل الأردن نموذجًا للتعايش الإيجابي بين مخنلف الهويات بسب التوجه الإيجابي للدولة والمجتمع في الأردن نحو الأقليات والمجموعات الإثنية دورًا مُهمًا في تشجيعهم على الاندماج، وخلق بيئة من التسامح والانفتاح الثقافي والاجتماعي.ويُعد الأرمن إحدي هذه الهويات التي استقطبها المجتمع الأردني،واندمجت فيه،ووصلت أعدادهم في خمسينات وستينات القرن الماضي حوالي عشرة آلاف نسمة،وأخذت أعدادهم تتناقص بسبب الهجرة المتواصلة إلى الدول الغربية بخاصة؛ ويبلغ عددهم اليوم حوالي ثلاثة آلاف نسمة، يقطن غالبيتهم في عمان، وبعضهم في الزرقاء والرصيفة ومادبا والكرك وإربد والعقبة.وعملوا منذ مجيئهم للأردن في مهن مختلفة، إذعمل بعضهم في الزراعة، وبرعوا في مهن كالتصوير الفوتوغرافي، والخياطة والميكانيكا، والصياغة،والأعمال التجارية الحرة،وغيرها .وتمثل المهندسة مارال نرسيسيان جسرًا من جسور الاندماج الثقافي والتلاقح الفكري بين الشعبين الأرمني والأردني؛ فهي حاصلة على بكالوريوس الكيمياء التطبيقية وماجستير في إدارة الأعمال الدولية. وتعمل الآن باحثه في التاريخ في الأكاديمية الوطنية للعلوم في جمهورية أرمينيا.،وخبيرة في إدارة مخاطر عمليات الانتاج الدوائي وتدقيق الجودة وفق المعايير الدولية.ومتخصصة في إجراءات المشاريع الممولة من الاتحاد الأوروبي، وإدارة مشاريع الطاقة المتجددة ، كما أدارَت شبكة نقل التكنولوجيا في الأردن، مع التركيز على الطاقة المتجددة، الأدوات الزراعية،أنظمة المياه، والصحّه ،ومثّلت قطاع الطاقة في المجلس الأعلى للعلوم والتكنولوجيا الأردني في دول مختلفة. وعلي المستوي الأرمني ؛ فهي عضو نشط في المجتمع الأرمني، في تنظيم فعاليات ثقافية أرمنية ومتعددة الثقافات، وكذلك مجتمعية وشبابية إقليمية.، وعضو ممثّل في اللجنة المئوية للإبادة الجماعية للأرمن،وشاركت في مؤتمرات أرمينيا والشتات؛ وكذا محاضرات على أصعدة ومواضيع مختلفة.منها محاضرتها عن أصول الأحزاب السياسية الأرمنية التقليدية الثلاثة ، وأخرى قدمتها بناءً على اقتراح وزارة الشتات الأرمنية وهو خطاب خاص بعنوان "عودة الهوية الوطنية كشرط لإشراك الشباب في قضايا المجتمع ".وعلى صعيد العلاقات السياسية، قامت بالتنسيق بين الأردن وأرمينيا؛ بين وزارات مختلفة، وبين بلديات العاصمتين، وقد كانت ضمن زيارات الوفود الرسمية، بما في ذلك توقيع اتفاقية التوأمة والتآخي بين العاصمتين .وحول الأرمن في الأردن ومستقبل القضية الأرمنية، كان لمجلة أريك هذا الحوار مع الباحثة والناشطة الأردنية الأرمنية مارال نرسيسيان- بماذا تتوقعين للقضية الأرمنية في المستقبل ؟القضية الأرمنية تتقدم ولكن بوتيرة بطيئة، لا تزال تتطلب السعي لنيل الاعتراف على مستويات دولية مختلفة،ومع ذلك،عندما نقول القضية الأرمنية، يجب أن نبدأ في استهداف قضية الإبادة الجماعية الأرمنية بموازاة صراع أرتساخ، فهي ليست منفصلة، إنما هي تكملة لنفس الخطط التركية المستهدفة للأرمن التي بدأت في نهاية القرن التاسع عشر.- هل من الممكن فتح الأبواب أمام حوار تركي أرمني جديد يقود إلي وضح حاد لهذه المأساة؟الحوار هو الطريقة المدنية لحل المشاكل، ولكن مع التصعيدات الحالية، حيث يدخل الأتراك/الأذريون المناطق ذات السيادة الأرمينية، يمكن أن يكون الحوار الأرمني والتركي احتمالًا فقط بعد احترام الأراضي الأرمنية، من خلال المغادرة الفورية وفقط بعد إعادة أسرى الحرب.- لماذا التجاهل العربي والإسلامي علي المستوي الرسمي، ما زال يتراوح بين النكران والتجاهل والتبرير للمذابح برغم أن دول الجوارلتركيا سوريا ولبنان وا ......
#الباحثة
#الأردنية
#الأرمنية
#الأستاذة
#مارال
#نرسيسيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748756
الحوار المتمدن
عطا درغام - مع الباحثة الأردنية الأرمنية الأستاذة مارال نرسيسيان
محمد الحنفي : نحن في هذا الزمان...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي نعيش زمانا...غير الزمان...الذي نعرفه...فأهل هذا الزمان...لا يبحثون...إلا عن المصلحة...ومصلحة الشعب...لا قيمة لها...°°°°°°ومن سار على الدرب...قد لا يصل...وفي أي مكان...كان...فالوصول مشروط...بتحقيق الأمل...وتحقيق الأمل...صار...في عالم الغيب...والناس...في هذا الزمان...لا يحققون...الأمل...ما لم يصيروا...عملاء...°°°°°°والعميل...لا قيمة له...في عرف الجمهور...في عرف الشعب...لأن العميل...يؤذي الجمهور...يؤذي الشعب...يؤذي الإنسان...في الجمهور...في الشعب...لينال أكثر...من أموال الشعب...من أموال المحرومين...من الجمهور...من الشعب...اللا يجدون...ما يأكلون...°°°°°°فهل نستطيع...إقناع العملاء؟...بالإمساك...عن ممارستهم...لعمالة الحكم...لعمالة العملاء...لعمالة...عملاء العملاء...علهم...يسترجعون...بعض ما فقدوه...فيما بين...العملاء...عملاء العملاء...فيما بين الشعب...°°°°°°يا أيتها الطيبات...يا أيها الطيبون...إن السماء...من عادتها...أن تكون ممطرة...أن تصير...ممطرة...عندما تعم السحب...كل فضاءاتها...وعندما تكون...تلك السحب...ممتلئة...حتى يتلاءم الأفق...وحتى يصير...الناس...اليملأون الأرض...مستبشرين...بما يحدثه...تساقط...بعض الأمطار...جل الأمطار...كل أمطار...فصل الشتاء...على الأرض...لتصير الأرض...متغيرة...ليصير الناس...على الأرض...متغيرين...ينشغلون...بفلاحة الأرض...والأرض تنبت...والنبات يزهر...وينتج الزرع...كل أنواع الثمار...°°°°°°وثمار الأرض...أصيلة...وأصالتها...تعلن...أن الأرض ودودة...والودود..ولود...°°°°°°وأولاد الأرض...في كل أرجاء الوطن...أي وطن...ينفتحون...على العالم...يسافرون...في أي اتجاه...لإغاثة...أي إنسان...لا يتقوت...إلا من الأرض...إلا من ثمار...أولاد الأرض...°°°°°°ونحن نهيم...في هذي الحياة...لا نملك...لا الأرض...ولا ما فوق الأرض...فمن فوق الأرض...يجعل الأرض...مملوكة له...ليستفيد...مما تنتجه الأرض...ليحرم...عامة الناس...من إنتاج الأرض...من كل أنواع الثمار...التنتجها الأرض...التصير...في ملكية...من يملك الأرض...من يعيش...من أجل...ملكية الأرض...من تصير...ملكية الأرض...هدفا...وغاية له...°°°°°°يا أيها الطاعون...فملكية الأرض...تستدعيك...والناس...اللا يملكون الأرض...يستحقون الإصابة...بالطاعون...ومن يصاب...بالطاعون...يموت...°°°°°°والموت يهوي...بربات البيوت...اللا يجدن...ما ينفقن... ......
#الزمان...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748771
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي نعيش زمانا...غير الزمان...الذي نعرفه...فأهل هذا الزمان...لا يبحثون...إلا عن المصلحة...ومصلحة الشعب...لا قيمة لها...°°°°°°ومن سار على الدرب...قد لا يصل...وفي أي مكان...كان...فالوصول مشروط...بتحقيق الأمل...وتحقيق الأمل...صار...في عالم الغيب...والناس...في هذا الزمان...لا يحققون...الأمل...ما لم يصيروا...عملاء...°°°°°°والعميل...لا قيمة له...في عرف الجمهور...في عرف الشعب...لأن العميل...يؤذي الجمهور...يؤذي الشعب...يؤذي الإنسان...في الجمهور...في الشعب...لينال أكثر...من أموال الشعب...من أموال المحرومين...من الجمهور...من الشعب...اللا يجدون...ما يأكلون...°°°°°°فهل نستطيع...إقناع العملاء؟...بالإمساك...عن ممارستهم...لعمالة الحكم...لعمالة العملاء...لعمالة...عملاء العملاء...علهم...يسترجعون...بعض ما فقدوه...فيما بين...العملاء...عملاء العملاء...فيما بين الشعب...°°°°°°يا أيتها الطيبات...يا أيها الطيبون...إن السماء...من عادتها...أن تكون ممطرة...أن تصير...ممطرة...عندما تعم السحب...كل فضاءاتها...وعندما تكون...تلك السحب...ممتلئة...حتى يتلاءم الأفق...وحتى يصير...الناس...اليملأون الأرض...مستبشرين...بما يحدثه...تساقط...بعض الأمطار...جل الأمطار...كل أمطار...فصل الشتاء...على الأرض...لتصير الأرض...متغيرة...ليصير الناس...على الأرض...متغيرين...ينشغلون...بفلاحة الأرض...والأرض تنبت...والنبات يزهر...وينتج الزرع...كل أنواع الثمار...°°°°°°وثمار الأرض...أصيلة...وأصالتها...تعلن...أن الأرض ودودة...والودود..ولود...°°°°°°وأولاد الأرض...في كل أرجاء الوطن...أي وطن...ينفتحون...على العالم...يسافرون...في أي اتجاه...لإغاثة...أي إنسان...لا يتقوت...إلا من الأرض...إلا من ثمار...أولاد الأرض...°°°°°°ونحن نهيم...في هذي الحياة...لا نملك...لا الأرض...ولا ما فوق الأرض...فمن فوق الأرض...يجعل الأرض...مملوكة له...ليستفيد...مما تنتجه الأرض...ليحرم...عامة الناس...من إنتاج الأرض...من كل أنواع الثمار...التنتجها الأرض...التصير...في ملكية...من يملك الأرض...من يعيش...من أجل...ملكية الأرض...من تصير...ملكية الأرض...هدفا...وغاية له...°°°°°°يا أيها الطاعون...فملكية الأرض...تستدعيك...والناس...اللا يملكون الأرض...يستحقون الإصابة...بالطاعون...ومن يصاب...بالطاعون...يموت...°°°°°°والموت يهوي...بربات البيوت...اللا يجدن...ما ينفقن... ......
#الزمان...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748771
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - نحن في هذا الزمان...
احمد حامد قادر : هذه الحرب هل هي بين روسيا و اوكرانيا أو بين روسيا و حلف ناتو؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر هناك مثل شعبي كردي يقول (شه ر به كونه قين ئه كرى) و معناه (الاصطدام او الحرب تبنى و تثار بناءا على الاحقاد القديمة ) !كانت الولايات المتحدة الامريكية و دول حلف الشمال الاطلسي. هي التي أسقطت الاتحاد السوفيتى السابق بالاعتماد على الطبقة الرأسمالية الجديدة التي نةت و ترعرت خلال العشرة اعوام الاخيرة من عمر الدولة السوفيتية و خلال دعم المخطط الذي فبركته كورباجوف و زمرته.و كان المطط الامريكي هو جعل الجمهوريات السوفيتية مسعمرات لها و لحلف ناتو ...الا ان الرأسمالية الروسية النامية لم تقبل ان تكون تابعة و خاضعة للولايات المتحدة و حلفائها, بل أخذت اتجاه مستقل و حافظت على كيانها و تطورها. خاصة بعد أن استلم (بوتين) قيادة الاتجاد السوفيتى بعد (بوريس يالسين) العميل الامريكي.بدأت جمهورية روسيا الاتحادية بالبناء الجديد معتمدة على ما تركته الاتحاد السوفيتى من أسس و المستلزمات لتطويرها و النهوظ مجددا بدولة روسة متطورة و مستقلة. داخليا كخطوة اولى و النزول الى ميدان المنافسة مع الغرب بالتدريج.ان هذا الموجز بشأن الدولة الروسية و كذلك الحفاظ على نوع من الاتحاد مع بعض الجمهوريات السوفيتية السابقة .. ان هذا الامر المهم للغاية قد أخذت الفرصة من أيدي الامريكان و حلفائها!!ان محاولة مد أيدى حلف ناتو الى اوكرانيا و ثم جورجيا كجسر عبور الى بقية جمهوريات آسيا الشمالية و الوسطى. هي تعويض عما فاتتها فيما بعد اسقاط الاتحاد السوفيتى... أعني العودة الى السياسة السابقة لأسقاط الدولة الروسة الجديدة. ولم تدرك أن روسيا الاتحادية قد أدركت محتوى المحاولة هذه منذ عدة سنوات, هذا من جهة. و من جهة ثانية, تشعر الولايات المتحدة و أعوانها بأن الدولة الروسية بدأت تنافسها في منطقة الشرق الاوسط و أواسط أفريقيا و جنوب شرق آسيا و غيرها... منافسة اقتصادية مكشوفة.عليه يمكن التأكيد بأن الحرب الدائرة في أوكرانيا, هي حرب بين روسيا الاتحادية التي تشعر بالخطر الداهم من قبل حلف الناتو التي حعلت أوكرانيا نتطقة انطلاق لهجومها و التستر تحت عنوان مساعدة و دعم حكومة أوكرانيا المعادية لروسيا منذ أعلان أنصالها من الاتحاد السوفيتي.كما هو معلوم أن روسيا الاتحادية كانت و لم يزل تطالب أبعاد و خطر حلف الناتو عنها و قامت بلعمل ما يمكن من لقاءات مباشرة بين (بوتين و بايدن), اختماعات ضمن أطار المنظمات الدولية, و مكالمات هاتفية ... الى آخرها. من أجل حل المسألة ديبلوماسيا و سياسيا. ولكن الطرف المقابل تتراجع عن مخططها العدوانى خطوة واحدة. فكان لابد من االجوء الى العمل العسكري لأزالة الاخطر المحدق.هذا و رغم ان هذه الحرب تدور بين جهتين رأسماليتين متنافستين, رغم أنها حرب على الاسواق و الثروات الظاهرة و الباطنية, الا ان المسبب و المبادر هي الحكومة الامريكية و من لف لفها التي تريد فرض زعامتها مجددا على العالم!!و اخيرا تبدو ان أزمة أقتصادية خانقة في طريق نشوئها في الولايات المتحدة و الدول الاوربية التي يمكن اعتبارها سببا آخرا لحالة الحرب ال-ائرة في أوكرانيا. و هي كما بينت مبنة على الاحقاد الدفينة القديمة.هذا و ان ما تقدمه الولايات المتحدة و اتحد الدول الرأسمالية الكبرى من معونات و مساعدات اقتصادية و عسكرية. ليست من أجل سواد عيون الاوكرانين كما يقال. بل من أجل ابقاء و ترسخ و توسيع دول حلف الناتو في تلك البلاد الشاسعة و الغنية طالما فكرت فيها الرأسمالية الاوروبية و الامريكية. ......
#الحرب
#روسيا
#اوكرانيا
#روسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748770
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر هناك مثل شعبي كردي يقول (شه ر به كونه قين ئه كرى) و معناه (الاصطدام او الحرب تبنى و تثار بناءا على الاحقاد القديمة ) !كانت الولايات المتحدة الامريكية و دول حلف الشمال الاطلسي. هي التي أسقطت الاتحاد السوفيتى السابق بالاعتماد على الطبقة الرأسمالية الجديدة التي نةت و ترعرت خلال العشرة اعوام الاخيرة من عمر الدولة السوفيتية و خلال دعم المخطط الذي فبركته كورباجوف و زمرته.و كان المطط الامريكي هو جعل الجمهوريات السوفيتية مسعمرات لها و لحلف ناتو ...الا ان الرأسمالية الروسية النامية لم تقبل ان تكون تابعة و خاضعة للولايات المتحدة و حلفائها, بل أخذت اتجاه مستقل و حافظت على كيانها و تطورها. خاصة بعد أن استلم (بوتين) قيادة الاتجاد السوفيتى بعد (بوريس يالسين) العميل الامريكي.بدأت جمهورية روسيا الاتحادية بالبناء الجديد معتمدة على ما تركته الاتحاد السوفيتى من أسس و المستلزمات لتطويرها و النهوظ مجددا بدولة روسة متطورة و مستقلة. داخليا كخطوة اولى و النزول الى ميدان المنافسة مع الغرب بالتدريج.ان هذا الموجز بشأن الدولة الروسية و كذلك الحفاظ على نوع من الاتحاد مع بعض الجمهوريات السوفيتية السابقة .. ان هذا الامر المهم للغاية قد أخذت الفرصة من أيدي الامريكان و حلفائها!!ان محاولة مد أيدى حلف ناتو الى اوكرانيا و ثم جورجيا كجسر عبور الى بقية جمهوريات آسيا الشمالية و الوسطى. هي تعويض عما فاتتها فيما بعد اسقاط الاتحاد السوفيتى... أعني العودة الى السياسة السابقة لأسقاط الدولة الروسة الجديدة. ولم تدرك أن روسيا الاتحادية قد أدركت محتوى المحاولة هذه منذ عدة سنوات, هذا من جهة. و من جهة ثانية, تشعر الولايات المتحدة و أعوانها بأن الدولة الروسية بدأت تنافسها في منطقة الشرق الاوسط و أواسط أفريقيا و جنوب شرق آسيا و غيرها... منافسة اقتصادية مكشوفة.عليه يمكن التأكيد بأن الحرب الدائرة في أوكرانيا, هي حرب بين روسيا الاتحادية التي تشعر بالخطر الداهم من قبل حلف الناتو التي حعلت أوكرانيا نتطقة انطلاق لهجومها و التستر تحت عنوان مساعدة و دعم حكومة أوكرانيا المعادية لروسيا منذ أعلان أنصالها من الاتحاد السوفيتي.كما هو معلوم أن روسيا الاتحادية كانت و لم يزل تطالب أبعاد و خطر حلف الناتو عنها و قامت بلعمل ما يمكن من لقاءات مباشرة بين (بوتين و بايدن), اختماعات ضمن أطار المنظمات الدولية, و مكالمات هاتفية ... الى آخرها. من أجل حل المسألة ديبلوماسيا و سياسيا. ولكن الطرف المقابل تتراجع عن مخططها العدوانى خطوة واحدة. فكان لابد من االجوء الى العمل العسكري لأزالة الاخطر المحدق.هذا و رغم ان هذه الحرب تدور بين جهتين رأسماليتين متنافستين, رغم أنها حرب على الاسواق و الثروات الظاهرة و الباطنية, الا ان المسبب و المبادر هي الحكومة الامريكية و من لف لفها التي تريد فرض زعامتها مجددا على العالم!!و اخيرا تبدو ان أزمة أقتصادية خانقة في طريق نشوئها في الولايات المتحدة و الدول الاوربية التي يمكن اعتبارها سببا آخرا لحالة الحرب ال-ائرة في أوكرانيا. و هي كما بينت مبنة على الاحقاد الدفينة القديمة.هذا و ان ما تقدمه الولايات المتحدة و اتحد الدول الرأسمالية الكبرى من معونات و مساعدات اقتصادية و عسكرية. ليست من أجل سواد عيون الاوكرانين كما يقال. بل من أجل ابقاء و ترسخ و توسيع دول حلف الناتو في تلك البلاد الشاسعة و الغنية طالما فكرت فيها الرأسمالية الاوروبية و الامريكية. ......
#الحرب
#روسيا
#اوكرانيا
#روسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748770
الحوار المتمدن
احمد حامد قادر - هذه الحرب هل هي بين روسيا و اوكرانيا أو بين روسيا و حلف ناتو؟
فؤاد أحمد عايش : عاصفة الفؤاد
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش اشتدّ القصفُ والرّعدُ ، لم تكفّ الأمطار عن النّزول لحظة واحدة ، كانت الرّيح تُصفّر صفيرًا مُخيفًا يُنبئُ بقدوم أمرٍ ما ، فجأةً لاحَ في الأفق بعض الصّحوُ ، تململتْ في فراشها ثمّ غادرته أخيرًا.في هذا اليوم لم تُضع الكثير من الوقت و هي ترتدي ملابسها وتوضّب مظهرها ، ألقت ببصرها إلى السّاعة الحائطيّة ، كانت السّاعة الحادية عشرة صباحًا ، فهمست :- إنّه الوقت المناسب ، حتمًا سأجدهُ في المكتب ، سارت ”ندى” في الطّرقات تحت وقع حبّات المطر ، وبالها مشدودٌ هناك : أين … تحيطهُ الكتب والمجلاّت … عرّجت على هاتف عموميّ قبل بلوغ المكان لتتأكّد من وجوده بالمكتب : فجاءها صوته ممزوجًا ببعض التّعب وبعض الاشتياق والحنين إليها ، والحال أنّهما التقيا منذُ أيّام قليلة. عزيزتي … أنا أنتظركِ … فهيّا إليّ ... ابتسمت ابتسامتها المتأتّية من الأعماق وسارت إليه … كان "فؤاد" منهك القوى ومبعثرَ الأفكار ، تحمل نظراته حزنًا عميقًا وحاجةً لا مثيل لها ، إنّه يحتاجها. فحين رآها أمامهُ بالباب جذبها إليه واحتضنها بقوّة كما لم يفعل ذلك من قبل ، ثمّ ببراءةٍ وبراعةٍ أجلسها على الكرسيّ المتحرّك ، وراح يُداعبُ شعرها ويبعثر خصلاته المتلألئة تارةً بحنانٍ ورفقٍ وتارةً أخرى بعنفٍ وقوّةٍ ، ثمّ صرخ قائلاً :- لماذا تأخّرتِ كلّ هذه الفترة ؟ أظنّكِ تعرّفتِ على شخصٍ آخر … آسف ، بغتةً صمت ، وكفّ عن الكلام وشرع يتأمّلها كأنّه يُسائل عينيها الصّدق والحقيقة ، كأنّه يناشد الطّمأنينة و الراحة.هنا بدا مُرهقًا ، أتعبتهُ الأيّام جثّة متداعية ومترامية مبعثرةً هنا وهناك ، سمعت صُراخًا مُنبعثًا من أعماقه :- دثّريني بطيبكِ ولملمي شتاتي الضّائع. لم تقوَ على الاحتمال فنهضت من مكانها ودون أن تنبس بكلمة عانقتهُ ، عساها تُلبسهُ رداءً يُذهب عنه صقيع المشاعر ، عانقته حتّى أنّها نسيت الزّمن والمطر والرّيح. إنّ ما يربط "ندى بفؤاد" لم يكن علاقة عشقٍ وهيام … كلّا إنّهما باتا شخصًا واحدًا وحلمًا واحدًا بالرّغم من المسافات الفاصلة بين تواجدهما ، فقربهما قد محا كلّ المسالك ، لا أحسبُكَ تشتاقني بقدر اشتياقي لكَ ؟ تساءلت ثمّ عادت إلى الكرسيّ المتحرّك لتجلس ، بينما شرع هو في بعثرة الأوراق المتواجدة على مكتبه وإعادة ترتيبها على غير هدى ، كان كأس الشّاي أمامهُ منذ عدّة ساعات ، لقد اكتسحه اضطراب مفزع ، انسلّ إلى صدرها غيظ : أَتُراهُ لا يبرأُ بوجودي ؟ أحسّته يتململ ، ينازع الحيرة ، يودُّ أن ينثرها أمامها ، هو يريد الكلام والتّحدّث في أمرٍ ما. لم تسأله ، فقط راحت تُمعن النّظر في هذا المكتب الّذي لم يُكتب له يومًا التّنظيم ، وهذه الكتب المصفوفة بمختلف الأحجام وتلك المجلّدات والمقالات هي بئرٌ عميقةٌ يصعب الاقتراب منها سواه. لمحته يسرق النّظر إليها من حين لآخر ، كان شوقها يكاد يصرعها ، أتصرخ في وجهه : "ما الأمر؟" غير أنّ رباطة جأشها جعلها تسأله في هدوءٍ وسكينة لا نظيرَ لهما : ألم ترَ الأمطار في الشّوارع والطرقات ؟ رفع رأسه ويداهُ تعبثان بالأوراق أمامه ، ثمّ قال : هل قرأتِ آخر مقال كتبته منذ يومين ؟ لم تنطق بحرف ، لكنّها رفعت جبينها مستغربة سذاجته ، والحال أنّه متأكّد من متابعتها كلّ ما يكتب ، رانَ بعض الصّمت ثم قال لها : هل تعلمين أنّ المرأة هي الوحيدة القادرة على تشكيل الرّجل ؟ نعم ، هي قادرة على صنعه كيفما أرادت لربّما لا تدري ذلك. فأنا مثلاً لأختي الكبرى عليّ فضلٌ وجميل لن أنساه ، لولاها لما تعمقت مشاعري الفيّاضة تجاه الأدب و الفنون. إنّ طريقة معاملتها صيّرتني أشعر وأحسّ بعدّة مسائل قد لا ينتبه إليها بقي ......
#عاصفة
#الفؤاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748777
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش اشتدّ القصفُ والرّعدُ ، لم تكفّ الأمطار عن النّزول لحظة واحدة ، كانت الرّيح تُصفّر صفيرًا مُخيفًا يُنبئُ بقدوم أمرٍ ما ، فجأةً لاحَ في الأفق بعض الصّحوُ ، تململتْ في فراشها ثمّ غادرته أخيرًا.في هذا اليوم لم تُضع الكثير من الوقت و هي ترتدي ملابسها وتوضّب مظهرها ، ألقت ببصرها إلى السّاعة الحائطيّة ، كانت السّاعة الحادية عشرة صباحًا ، فهمست :- إنّه الوقت المناسب ، حتمًا سأجدهُ في المكتب ، سارت ”ندى” في الطّرقات تحت وقع حبّات المطر ، وبالها مشدودٌ هناك : أين … تحيطهُ الكتب والمجلاّت … عرّجت على هاتف عموميّ قبل بلوغ المكان لتتأكّد من وجوده بالمكتب : فجاءها صوته ممزوجًا ببعض التّعب وبعض الاشتياق والحنين إليها ، والحال أنّهما التقيا منذُ أيّام قليلة. عزيزتي … أنا أنتظركِ … فهيّا إليّ ... ابتسمت ابتسامتها المتأتّية من الأعماق وسارت إليه … كان "فؤاد" منهك القوى ومبعثرَ الأفكار ، تحمل نظراته حزنًا عميقًا وحاجةً لا مثيل لها ، إنّه يحتاجها. فحين رآها أمامهُ بالباب جذبها إليه واحتضنها بقوّة كما لم يفعل ذلك من قبل ، ثمّ ببراءةٍ وبراعةٍ أجلسها على الكرسيّ المتحرّك ، وراح يُداعبُ شعرها ويبعثر خصلاته المتلألئة تارةً بحنانٍ ورفقٍ وتارةً أخرى بعنفٍ وقوّةٍ ، ثمّ صرخ قائلاً :- لماذا تأخّرتِ كلّ هذه الفترة ؟ أظنّكِ تعرّفتِ على شخصٍ آخر … آسف ، بغتةً صمت ، وكفّ عن الكلام وشرع يتأمّلها كأنّه يُسائل عينيها الصّدق والحقيقة ، كأنّه يناشد الطّمأنينة و الراحة.هنا بدا مُرهقًا ، أتعبتهُ الأيّام جثّة متداعية ومترامية مبعثرةً هنا وهناك ، سمعت صُراخًا مُنبعثًا من أعماقه :- دثّريني بطيبكِ ولملمي شتاتي الضّائع. لم تقوَ على الاحتمال فنهضت من مكانها ودون أن تنبس بكلمة عانقتهُ ، عساها تُلبسهُ رداءً يُذهب عنه صقيع المشاعر ، عانقته حتّى أنّها نسيت الزّمن والمطر والرّيح. إنّ ما يربط "ندى بفؤاد" لم يكن علاقة عشقٍ وهيام … كلّا إنّهما باتا شخصًا واحدًا وحلمًا واحدًا بالرّغم من المسافات الفاصلة بين تواجدهما ، فقربهما قد محا كلّ المسالك ، لا أحسبُكَ تشتاقني بقدر اشتياقي لكَ ؟ تساءلت ثمّ عادت إلى الكرسيّ المتحرّك لتجلس ، بينما شرع هو في بعثرة الأوراق المتواجدة على مكتبه وإعادة ترتيبها على غير هدى ، كان كأس الشّاي أمامهُ منذ عدّة ساعات ، لقد اكتسحه اضطراب مفزع ، انسلّ إلى صدرها غيظ : أَتُراهُ لا يبرأُ بوجودي ؟ أحسّته يتململ ، ينازع الحيرة ، يودُّ أن ينثرها أمامها ، هو يريد الكلام والتّحدّث في أمرٍ ما. لم تسأله ، فقط راحت تُمعن النّظر في هذا المكتب الّذي لم يُكتب له يومًا التّنظيم ، وهذه الكتب المصفوفة بمختلف الأحجام وتلك المجلّدات والمقالات هي بئرٌ عميقةٌ يصعب الاقتراب منها سواه. لمحته يسرق النّظر إليها من حين لآخر ، كان شوقها يكاد يصرعها ، أتصرخ في وجهه : "ما الأمر؟" غير أنّ رباطة جأشها جعلها تسأله في هدوءٍ وسكينة لا نظيرَ لهما : ألم ترَ الأمطار في الشّوارع والطرقات ؟ رفع رأسه ويداهُ تعبثان بالأوراق أمامه ، ثمّ قال : هل قرأتِ آخر مقال كتبته منذ يومين ؟ لم تنطق بحرف ، لكنّها رفعت جبينها مستغربة سذاجته ، والحال أنّه متأكّد من متابعتها كلّ ما يكتب ، رانَ بعض الصّمت ثم قال لها : هل تعلمين أنّ المرأة هي الوحيدة القادرة على تشكيل الرّجل ؟ نعم ، هي قادرة على صنعه كيفما أرادت لربّما لا تدري ذلك. فأنا مثلاً لأختي الكبرى عليّ فضلٌ وجميل لن أنساه ، لولاها لما تعمقت مشاعري الفيّاضة تجاه الأدب و الفنون. إنّ طريقة معاملتها صيّرتني أشعر وأحسّ بعدّة مسائل قد لا ينتبه إليها بقي ......
#عاصفة
#الفؤاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748777
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - عاصفة الفؤاد
شيماء النجار : ” النقط مقابل الجنس”: شجرةٌ تفضح غابةُ الاضطهاد الجنسي ضدّ النّساء
#الحوار_المتمدن
#شيماء_النجار في خُطوة دالة على تفاهة ادعاءات التّقدم في ملف “إنصاف النّساء” بعد قرابة عقدين عن إصدار مدونة الأسرة الجديدة، أصدر المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي في وثيقة بتاريخ 26 نوفمبر 2020 ضَمَّنَها مطلب “المصادقة على اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 190 بشأن القضاء على العنف والتحرش في عالم العمل المعتمَدة في سنة 2019 وإعمال الإجراءات المقترحة في إطارها، وكذا التوصية رقم 206 المتممة للاتفاقية التي توفر إطارا واضحا يتيح الوقاية من العنف والتحرش في عالم الشغل ومعالجتهما”[1].كما طَالب بـ”توفير شروط الأمن في فضاءات التعليم والتكوين، من خلال تعزيز ودعم التدابير المؤسساتية المعتمدة في هذا المجال، وإنجاز دراسات حول ظاهرة العنف، بهدف اقتراح حلول فعالة”. هذا، بعد سنة من تفجر ما أُطلِق عليه إعلاميا “فضيحة الجنس مقابل النقط”. إذ تقدمت طالبتين في جامعة سطات بشكاية ضد أستاذ قام بفصلهما بسبب رفضهما الخضوع لابتزاز جنسي من طرفه.صدر الحكم سنةَ سجنٍ على الأستاذ المتهَم بتاريخ 12 يناير 2021، وفي شهر فبراير صدر حكم بالسجن على أستاذ آخر بمدرسة الملك فهد العليا في طنجة بنفس التهمة.ورغم ذلك لا تمثل القضايا التي أبرزها الإعلام إلى الواجهة إلا قمة جبل جليد عائمة فوق سطح محيط هائج بشتى مظاهر العنف الجنسي الممارس ضد النساء. شهدت السنوات الأخيرة حالات تحرش جنسي كثيرة تعرضت لها طالبات من قبل أساتذتهن في جامعات مغربية، إلا أن غالبية هذه القضايا لم تتحول إلى شكاوى. وتلك التي تحولت إلى شكاوى قضائية بقيت بغالبيتها دون متابعة[2].ما الذي جعل إذن كل الترسانة القانونية التي روجت لها الدولة ببهرجة كبيرة، عاجزة عن “القضاء على العنف وكل أشكال التمييز ضد المرأة”؟التحرش الجنسي تلوين من اضطهاد ذكوري أشمللا يمكن عزل التحرش الجنسي عن باقي صنوف العنف والتمييز ضد المرأة، التي تغرس جذورها عميقا في تربة نظام اجتماعي واقتصادي حيث تتكامل أشكال الاستغلال الطبقي والعسف السياسي والاضطهاد الذكوري والعنصرية وتدمير البيئة.قصور “المقاربة القانونية”على أسس هذا النظام الاقتصادي الاجتماعي (الرأسمالية) تقوم بنية فوقية متكاملة بدورها مكونة من جهاز دولة وترسانة تشريعية وتمثلات ثقافية تبرر وترسخ كل صنوف الاضطهاد، مع تكييفها لتلائم متطلبات التحولات الاقتصادية، على غرار الخطة الوطنية لإدماج المرأة في التنمية سنة 1999.طالما بقيت جذور اضطهاد النساء واعتبارهن ملحقات تابعة للمجتمع الذكوري، فإن “فضائح” الاغتصاب والتحرش والتمييز وشتى صنوف العنف، ستتكرر ولن تتمكن “المقاربة العقابية” من استئصالها ما دامت جذورها راسخة.ومن هنا قصور “المقاربة القانونية/ التشريعية” التي اعتمدتها الجمعيات النسائية الليبرالية وتفاخرت الدولة بالاستجابة لها منذ بداية سنوات 2000 عند إصدار “مدونة الأسرة” وما تلاها من مبادرات أخرى.لا يعني هذا رفضا لتجريم وعقاب أشكال العنف والتمييز ضد المرأة، ولكن وعيا جازما بأن جدلية الجريمة والعقاب ستظل مستمرة طالما ظل المجتمع الذي يُنتج الجريمة قائما، والحل النهائي هو تشييد مجتمع لا نحتاج فيه إلى قانون يعاقب الجريمة، لأن هذه الأخيرة ستنتفي فيه نهائيا. ونستعير هنا تعبيرا موفقا لناعوم تشومسكي: “إن الخبراء في تطبيق القانون الذين سألتهم الصحافة عن آرائهم أعربوا عن شكهم في أن تؤثر التشريعات كثيرا على الجريمة لأنها لم تعالج “أسباب التفكك الاجتماعي التي تنتج المجرمين الذين يلجأون إلى العنف”. في طليعة هذه الأسباب السياسات الاجتماعية والاقتص ......
#النقط
#مقابل
#الجنس”:
#شجرةٌ
#تفضح
#غابةُ
#الاضطهاد
#الجنسي
#النّساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748776
#الحوار_المتمدن
#شيماء_النجار في خُطوة دالة على تفاهة ادعاءات التّقدم في ملف “إنصاف النّساء” بعد قرابة عقدين عن إصدار مدونة الأسرة الجديدة، أصدر المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي في وثيقة بتاريخ 26 نوفمبر 2020 ضَمَّنَها مطلب “المصادقة على اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 190 بشأن القضاء على العنف والتحرش في عالم العمل المعتمَدة في سنة 2019 وإعمال الإجراءات المقترحة في إطارها، وكذا التوصية رقم 206 المتممة للاتفاقية التي توفر إطارا واضحا يتيح الوقاية من العنف والتحرش في عالم الشغل ومعالجتهما”[1].كما طَالب بـ”توفير شروط الأمن في فضاءات التعليم والتكوين، من خلال تعزيز ودعم التدابير المؤسساتية المعتمدة في هذا المجال، وإنجاز دراسات حول ظاهرة العنف، بهدف اقتراح حلول فعالة”. هذا، بعد سنة من تفجر ما أُطلِق عليه إعلاميا “فضيحة الجنس مقابل النقط”. إذ تقدمت طالبتين في جامعة سطات بشكاية ضد أستاذ قام بفصلهما بسبب رفضهما الخضوع لابتزاز جنسي من طرفه.صدر الحكم سنةَ سجنٍ على الأستاذ المتهَم بتاريخ 12 يناير 2021، وفي شهر فبراير صدر حكم بالسجن على أستاذ آخر بمدرسة الملك فهد العليا في طنجة بنفس التهمة.ورغم ذلك لا تمثل القضايا التي أبرزها الإعلام إلى الواجهة إلا قمة جبل جليد عائمة فوق سطح محيط هائج بشتى مظاهر العنف الجنسي الممارس ضد النساء. شهدت السنوات الأخيرة حالات تحرش جنسي كثيرة تعرضت لها طالبات من قبل أساتذتهن في جامعات مغربية، إلا أن غالبية هذه القضايا لم تتحول إلى شكاوى. وتلك التي تحولت إلى شكاوى قضائية بقيت بغالبيتها دون متابعة[2].ما الذي جعل إذن كل الترسانة القانونية التي روجت لها الدولة ببهرجة كبيرة، عاجزة عن “القضاء على العنف وكل أشكال التمييز ضد المرأة”؟التحرش الجنسي تلوين من اضطهاد ذكوري أشمللا يمكن عزل التحرش الجنسي عن باقي صنوف العنف والتمييز ضد المرأة، التي تغرس جذورها عميقا في تربة نظام اجتماعي واقتصادي حيث تتكامل أشكال الاستغلال الطبقي والعسف السياسي والاضطهاد الذكوري والعنصرية وتدمير البيئة.قصور “المقاربة القانونية”على أسس هذا النظام الاقتصادي الاجتماعي (الرأسمالية) تقوم بنية فوقية متكاملة بدورها مكونة من جهاز دولة وترسانة تشريعية وتمثلات ثقافية تبرر وترسخ كل صنوف الاضطهاد، مع تكييفها لتلائم متطلبات التحولات الاقتصادية، على غرار الخطة الوطنية لإدماج المرأة في التنمية سنة 1999.طالما بقيت جذور اضطهاد النساء واعتبارهن ملحقات تابعة للمجتمع الذكوري، فإن “فضائح” الاغتصاب والتحرش والتمييز وشتى صنوف العنف، ستتكرر ولن تتمكن “المقاربة العقابية” من استئصالها ما دامت جذورها راسخة.ومن هنا قصور “المقاربة القانونية/ التشريعية” التي اعتمدتها الجمعيات النسائية الليبرالية وتفاخرت الدولة بالاستجابة لها منذ بداية سنوات 2000 عند إصدار “مدونة الأسرة” وما تلاها من مبادرات أخرى.لا يعني هذا رفضا لتجريم وعقاب أشكال العنف والتمييز ضد المرأة، ولكن وعيا جازما بأن جدلية الجريمة والعقاب ستظل مستمرة طالما ظل المجتمع الذي يُنتج الجريمة قائما، والحل النهائي هو تشييد مجتمع لا نحتاج فيه إلى قانون يعاقب الجريمة، لأن هذه الأخيرة ستنتفي فيه نهائيا. ونستعير هنا تعبيرا موفقا لناعوم تشومسكي: “إن الخبراء في تطبيق القانون الذين سألتهم الصحافة عن آرائهم أعربوا عن شكهم في أن تؤثر التشريعات كثيرا على الجريمة لأنها لم تعالج “أسباب التفكك الاجتماعي التي تنتج المجرمين الذين يلجأون إلى العنف”. في طليعة هذه الأسباب السياسات الاجتماعية والاقتص ......
#النقط
#مقابل
#الجنس”:
#شجرةٌ
#تفضح
#غابةُ
#الاضطهاد
#الجنسي
#النّساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748776
الحوار المتمدن
شيماء النجار - ” النقط مقابل الجنس”: شجرةٌ تفضح غابةُ الاضطهاد الجنسي ضدّ النّساء
سعاد عزيز : قافلة بوتين
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز مع إستمرار الازمة الروسية ـ الاوکرانية على خلفية الاجتياح الروسي للأراضي الاوکرانية وماقد تداعى ويتداعى عنها، فإن هناك أمور ومستجدات تطرأ على ضوء ذلك، ومع إن الذي يجب هنا الإشارة إليه إن أکثرية من دول العالم ومنظماته قد وقفت الى جانب أوکرانيا ضد الغزو الروسي فيما وقفت مجموعة بلدان لاتتعدى أصابع اليد الى جانب الغزو الروسي.بغض النظر عن الکثير من الامور، فإن مجرد قيام روسيا بغزو أوکرانيا وسعيها لفرض خياراتها بقوة السلاح وإنتهاکها لسيادة دولة مستقلة، فإن ذلك شاءت روسيا أم أبت يجعل موقفها هزيلا والى أبعد حد، ولايمکن لأية دولة أن تبادر الى تإييد روسيا لو لم تکن هناك مصالح وإعتبارات لاعلاقة لها بالغزو وإنما بأوضاع أخرى تجعلها تقف الى جانب روسيا، وإن دولا مثل بيلاروسيا وفنزويلا وكوبا ونيكاراغوا، المعروفات بأنها تخضع لنظم ذات طبيعة ديکتاتورية، ليس بغريب أو عجيب عليها عندما تغرد خارج السرب الدولي وتسير خلف قافلة بوتين.في الوقت الذي بادرت فيه وزارة الخارجية الاوکرانية الى إدراج مخطط صادر عنها يظهر فيها 86 دولة على إنها"دول تدين وتدعم تصرفات روسيا" وقالت الوزارة"منذ 28 فبراير، دعمت 86 دولة و 13 منظمة دولية أوكرانيا"، فإن وزارة الخارجية الاوکرانية قد قامت بوضع نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية على قائمة مؤيدي العدوان الروسي، جنبا الى جنب مع بيلاروسيا وفنزويلا وكوبا ونيكاراغوا، والملفت للنظر، إن الموقف الاوکراني هذا من النظام الايراني قد جاء بعد قال المرشد الايراني الاعلى خامنئي في کلمة له بمناسبى المبعث النبوي في الاول من مارس/آذار الجاري:" أعتقد أن أوكرانيا ضحية للسياسة الأمريكية، بالطبع نحن ضد الحرب والدمار" وليس هذا فقط وإنما برر الغزو الروسي وألقى باللوم على أوکرانيا عندما أضاف:" أوصلت أمريكا أوكرانيا إلى هذا الوضع جراء التدخل في الشؤون الداخلية لهذا البلد، وتحريك التجمعات ضد الحكومات، وتنفيذ حركة مخملية وانقلاب ملون، ووضع هذه الحكومة وإزاحة تلك" والذي يجب أن يٶ-;-خذ بنظر الاعتبار إن هذا الموقف الرسمي الايراني يقابله موقف للمعارضة الايرانية الرافض للغزو الروسي والمٶ-;-يد للموقف الاوکراني کما حدث في بيان رسمي صادر عن المجلس الوطني للمقاومة الايرانية بهذا الخصوص.والانکى من ذلك في حين إن الشعب الاوکراني قد تصدى للغزو الروسي ويقاومه بشدة فإن خامنئي قد قام بقلب وتحريف للحقائق عندما إدعى بأن:" الشعب هو أهم سند للحكومات. إن كان دخل الشعب الأوكراني في الساحة لما شهدنا ما يحدث الآن"! ويبدو واضحا بأن هذا الکلام الغريب هو الذي أثار حفيظة الحکومة الاوکرانية وجعلها تدرج النظام الايراني في قائمة البلدان المٶ-;-يدة للغزو الروسي. ......
#قافلة
#بوتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748775
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز مع إستمرار الازمة الروسية ـ الاوکرانية على خلفية الاجتياح الروسي للأراضي الاوکرانية وماقد تداعى ويتداعى عنها، فإن هناك أمور ومستجدات تطرأ على ضوء ذلك، ومع إن الذي يجب هنا الإشارة إليه إن أکثرية من دول العالم ومنظماته قد وقفت الى جانب أوکرانيا ضد الغزو الروسي فيما وقفت مجموعة بلدان لاتتعدى أصابع اليد الى جانب الغزو الروسي.بغض النظر عن الکثير من الامور، فإن مجرد قيام روسيا بغزو أوکرانيا وسعيها لفرض خياراتها بقوة السلاح وإنتهاکها لسيادة دولة مستقلة، فإن ذلك شاءت روسيا أم أبت يجعل موقفها هزيلا والى أبعد حد، ولايمکن لأية دولة أن تبادر الى تإييد روسيا لو لم تکن هناك مصالح وإعتبارات لاعلاقة لها بالغزو وإنما بأوضاع أخرى تجعلها تقف الى جانب روسيا، وإن دولا مثل بيلاروسيا وفنزويلا وكوبا ونيكاراغوا، المعروفات بأنها تخضع لنظم ذات طبيعة ديکتاتورية، ليس بغريب أو عجيب عليها عندما تغرد خارج السرب الدولي وتسير خلف قافلة بوتين.في الوقت الذي بادرت فيه وزارة الخارجية الاوکرانية الى إدراج مخطط صادر عنها يظهر فيها 86 دولة على إنها"دول تدين وتدعم تصرفات روسيا" وقالت الوزارة"منذ 28 فبراير، دعمت 86 دولة و 13 منظمة دولية أوكرانيا"، فإن وزارة الخارجية الاوکرانية قد قامت بوضع نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية على قائمة مؤيدي العدوان الروسي، جنبا الى جنب مع بيلاروسيا وفنزويلا وكوبا ونيكاراغوا، والملفت للنظر، إن الموقف الاوکراني هذا من النظام الايراني قد جاء بعد قال المرشد الايراني الاعلى خامنئي في کلمة له بمناسبى المبعث النبوي في الاول من مارس/آذار الجاري:" أعتقد أن أوكرانيا ضحية للسياسة الأمريكية، بالطبع نحن ضد الحرب والدمار" وليس هذا فقط وإنما برر الغزو الروسي وألقى باللوم على أوکرانيا عندما أضاف:" أوصلت أمريكا أوكرانيا إلى هذا الوضع جراء التدخل في الشؤون الداخلية لهذا البلد، وتحريك التجمعات ضد الحكومات، وتنفيذ حركة مخملية وانقلاب ملون، ووضع هذه الحكومة وإزاحة تلك" والذي يجب أن يٶ-;-خذ بنظر الاعتبار إن هذا الموقف الرسمي الايراني يقابله موقف للمعارضة الايرانية الرافض للغزو الروسي والمٶ-;-يد للموقف الاوکراني کما حدث في بيان رسمي صادر عن المجلس الوطني للمقاومة الايرانية بهذا الخصوص.والانکى من ذلك في حين إن الشعب الاوکراني قد تصدى للغزو الروسي ويقاومه بشدة فإن خامنئي قد قام بقلب وتحريف للحقائق عندما إدعى بأن:" الشعب هو أهم سند للحكومات. إن كان دخل الشعب الأوكراني في الساحة لما شهدنا ما يحدث الآن"! ويبدو واضحا بأن هذا الکلام الغريب هو الذي أثار حفيظة الحکومة الاوکرانية وجعلها تدرج النظام الايراني في قائمة البلدان المٶ-;-يدة للغزو الروسي. ......
#قافلة
#بوتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748775
الحوار المتمدن
سعاد عزيز - قافلة بوتين
ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكوردي - لا أحد يسد مكان غيره
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر لا أحد يسدُّ مكان غيرهكان الثعلب يتجول في أطراف الغابة باحثاً عن شيء يسد رمقه وقد انطبقت أضلاعه على بطنه من شدة الجوع. فجأة رفع رأسه فرأى الأسد قبالته. ارتعدت أوصاله من الخوف واستطاع بشق الأنفس أن يسأله:- عمَّ تبحث يا مليكي؟- أنا جائع وأفتش عن فريسة ما.أعمل الثعلب دهاءه فواتته في الحال فكرة جهنمية تخلصه من براثن الأسد فطفق يبكي وينحب بصوت عالٍ. استغرب الأسد وسأله:- علامَ تبكي يا هذا؟- أبكي لحالك يا سيدي. إن كنتَ، وأنت الملك، تقاسي الجوع فماذا نفعل نحن الرعية المساكين؟ رحم الله والدك؛ لم يكن يتركنا محرومين من اللحم ولو ليوم واحد. يا للصداقة التي جمعتني وإياه! لم يكن يهنأ بطعام أو صيد إن لم يدعني لمشاركته فيه حتى نشبع تماماً، وبعدها فقط كان يسمح للآخرين بأن يأكلوا. يا لحظي العاثر! ماذا أقول لك؟ هل أدعوك لأكل لحمي؟ كلا فلحمي بائس هزيل لا يصلح للملوك! ماذا أفعل يا إلهي؟!- لا تحمل هماً يا ثعلب. ما دمت صديقاً حميماً لأبي سأصطاد في الحال فريسة نتناولها معاً.ولم يمض الكثير حتى أبصر سرباً من الغزلان فانقض عليه وأمسك بأحدها وجرجره الى حيث الثعلب وقال: تفضل كل!لكن الثعلب شرع بالبكاء من جديد فسأله الأسد:- ما الذي يبكيك الآن؟- تذكرت المرحوم. كان صاحب ذوق ومزاج. حين يظفر بصيد كنا نحمله ونصعد الى هناك عند قمة الجبل ونتناول طعامنا بين النسائم العِذاب.أطبق الأسد أسنانه على رقبة الغزال وقال للثعلب اتبعني الى قمة الجبل. بعد أن أكلا وشبعا بدأ الثعلب بالبكاء للمرة الثالثة فسأله الأسد:- ماذا يبكيك هذه المرة؟- تذكرت المرحوم. لقد كان أسداً كريماً شهما لا يباريه أسد. وفوق هذا كان قوياً نشيطاً. أتدري ماذا كان يفعل بعد أن نشبع من الطعام؟- ماذا؟- لم يكن يخلد للقيلولة كما تفعل الأسود الكسلى بل كان يمارس الرياضة.- الرياضة. وكيف؟- كان يمط جسده ويشد عضلاته ويقفز مرتين أو ثلاث من هذه القمة الى تلك القمة التي تراها. آهٍ يا مليكي المرحوم. لم يبق في الدنيا أسد يستطيع فعل ذلك.- كيف تقول هذا وأنا موجود؟- بارك الله فيك يا مولاي، ولكن لا أظن أن أحداً يمكن أن يسد مكانه.- انتظر للحظة..مط الأسد جسده وتراجع قليلاً ثم ركض وقفز من أعلى القمة فهوى الى الوادي من ذلك العلو الشاهق وتحطم فوق الصخور. نزل الثعلب ووقف على رأسه وهو في النزع الأخير وقال له:- ألم أقل لك بأن أحداً لا يمكنه أن يسد مكانه!؟من كتاب حكايات الموقد الخشبي، حكايات من الفولكلور الكردي، ترجمة ماجد الحيدر ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكوردي
#مكان
#غيره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748773
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر لا أحد يسدُّ مكان غيرهكان الثعلب يتجول في أطراف الغابة باحثاً عن شيء يسد رمقه وقد انطبقت أضلاعه على بطنه من شدة الجوع. فجأة رفع رأسه فرأى الأسد قبالته. ارتعدت أوصاله من الخوف واستطاع بشق الأنفس أن يسأله:- عمَّ تبحث يا مليكي؟- أنا جائع وأفتش عن فريسة ما.أعمل الثعلب دهاءه فواتته في الحال فكرة جهنمية تخلصه من براثن الأسد فطفق يبكي وينحب بصوت عالٍ. استغرب الأسد وسأله:- علامَ تبكي يا هذا؟- أبكي لحالك يا سيدي. إن كنتَ، وأنت الملك، تقاسي الجوع فماذا نفعل نحن الرعية المساكين؟ رحم الله والدك؛ لم يكن يتركنا محرومين من اللحم ولو ليوم واحد. يا للصداقة التي جمعتني وإياه! لم يكن يهنأ بطعام أو صيد إن لم يدعني لمشاركته فيه حتى نشبع تماماً، وبعدها فقط كان يسمح للآخرين بأن يأكلوا. يا لحظي العاثر! ماذا أقول لك؟ هل أدعوك لأكل لحمي؟ كلا فلحمي بائس هزيل لا يصلح للملوك! ماذا أفعل يا إلهي؟!- لا تحمل هماً يا ثعلب. ما دمت صديقاً حميماً لأبي سأصطاد في الحال فريسة نتناولها معاً.ولم يمض الكثير حتى أبصر سرباً من الغزلان فانقض عليه وأمسك بأحدها وجرجره الى حيث الثعلب وقال: تفضل كل!لكن الثعلب شرع بالبكاء من جديد فسأله الأسد:- ما الذي يبكيك الآن؟- تذكرت المرحوم. كان صاحب ذوق ومزاج. حين يظفر بصيد كنا نحمله ونصعد الى هناك عند قمة الجبل ونتناول طعامنا بين النسائم العِذاب.أطبق الأسد أسنانه على رقبة الغزال وقال للثعلب اتبعني الى قمة الجبل. بعد أن أكلا وشبعا بدأ الثعلب بالبكاء للمرة الثالثة فسأله الأسد:- ماذا يبكيك هذه المرة؟- تذكرت المرحوم. لقد كان أسداً كريماً شهما لا يباريه أسد. وفوق هذا كان قوياً نشيطاً. أتدري ماذا كان يفعل بعد أن نشبع من الطعام؟- ماذا؟- لم يكن يخلد للقيلولة كما تفعل الأسود الكسلى بل كان يمارس الرياضة.- الرياضة. وكيف؟- كان يمط جسده ويشد عضلاته ويقفز مرتين أو ثلاث من هذه القمة الى تلك القمة التي تراها. آهٍ يا مليكي المرحوم. لم يبق في الدنيا أسد يستطيع فعل ذلك.- كيف تقول هذا وأنا موجود؟- بارك الله فيك يا مولاي، ولكن لا أظن أن أحداً يمكن أن يسد مكانه.- انتظر للحظة..مط الأسد جسده وتراجع قليلاً ثم ركض وقفز من أعلى القمة فهوى الى الوادي من ذلك العلو الشاهق وتحطم فوق الصخور. نزل الثعلب ووقف على رأسه وهو في النزع الأخير وقال له:- ألم أقل لك بأن أحداً لا يمكنه أن يسد مكانه!؟من كتاب حكايات الموقد الخشبي، حكايات من الفولكلور الكردي، ترجمة ماجد الحيدر ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكوردي
#مكان
#غيره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748773
الحوار المتمدن
ماجد الحيدر - حكايات من الفولكلور الكوردي - لا أحد يسد مكان غيره
فلاح أمين الرهيمي : حركة رشيد عالي الكيلاني في شهر مايس 1941 في العراق
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعتبر هذه الحركة أول صدام مسلح واسع ومكشوف ضد بريطانيا منذ ثورة العشرين في القرن الماضي حيث كانت أسبابها رداً على محاولات السلطات البريطانية التوسع في العراق إلى أقصى الحدود في تفسير معاهدة 1930 بين العراق وبريطانيا وعندما أرادت بريطانيا الاستفادة من الوضع الدولي لغرض احتلال البلاد برمتها وترميم الحكم الرجعي المتزعزع الذي كانت بريطانيا قد نصبته في العراق من قبل .. أما الأسباب التي أدت إلى فشل الحركة : 1) خطأ توقيتها : إذا كانت مهمة البشرية التقدمية التاريخية آنذاك تظافر جميع الجهود للقضاء على النازية كأخطر ما كان يهدد البشرية في ذلك الوقت حيث كانت تمثل الفاشية الدولية. 2) خطأ المنطلق الذي كان يمثل (عدو عدوي صديقي) ذلك المنطلق الذي سوغ لقيادة الحركة الاعتماد على مساعدة ألمانيا الهتلرية الذي يمثل أخطر عدو للشعوب والإنسانية في ذلك الوقت وبالفعل أرسلت ألمانيا بعض الطائرات إلى مطار الموصل في 13/ مايس/ 1941. 3) تحرك وتغلغل الرتل الخامس (عملاء النازية) في صفوف الحركة وقد دفعت الحكومة على إعلان محاربة الشيوعية بينما كانت أهداف الحركة ضد الاستعمار البريطاني مما أغاظ جماهير واسعة من المثقفين وأصحاب الفكر وأثار الشك والظن لديهم عن أهداف الحركة ليس من أجل مصلحة العراق وطن وشعب وتجردوا من مساندتها ودعمها. 4) سيطرة الأفكار والقوى الإقطاعية على بعض قادتها كما أكد رئيس الوزراء على أن المصلحة تقضي باستمرار نظام الحكم الملكي النيابي في البلاد ... والمحافظة على تعهداتها الدولية ولاسيما (المعاهدة العراقية البريطانية) والاستمرار في تنفيذ أحكامها بروح الود والصداقة. لقد كشفت حركة مايس/ 1941 مدى تعلق الشعب العراقي بالاستقلال والحرية ومدى حقده على الاستعمار البريطاني وعملائه في العراق ابتداءً من العائلة المالكة والشخصيات المرتبطة بها ... كما أن حركة مايس جذبت جماهير واسعة من الشعب العراقي للنشاط السياسي وأبدت استعدادها للنضال والتضحية والفداء من أجل الوطن ومن شدة زخمها اضطر أعضاء مجلس النواب والأعيان الملكيين إلى تأييد الحركة خوفاً من الشعب .. كما أن اتفاقاً ميدانياً قد تم بين قيادتها بالجماهير وبين بعض قادتها الوطنيين .. وبالنظر لعدم إيمان بعض قادتها بالجماهير الواسعة إضافة إلى الأخطاء السابقة قد أدى إلى تشتت شمل الحركة بسرعة بعد أول انتكاسة عسكرية وتعتبر حركة مايس وطنية ضد الاستعمار البريطاني من أجل تحرير العراق من الاستعمار. ......
#حركة
#رشيد
#عالي
#الكيلاني
#مايس
#1941
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748772
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعتبر هذه الحركة أول صدام مسلح واسع ومكشوف ضد بريطانيا منذ ثورة العشرين في القرن الماضي حيث كانت أسبابها رداً على محاولات السلطات البريطانية التوسع في العراق إلى أقصى الحدود في تفسير معاهدة 1930 بين العراق وبريطانيا وعندما أرادت بريطانيا الاستفادة من الوضع الدولي لغرض احتلال البلاد برمتها وترميم الحكم الرجعي المتزعزع الذي كانت بريطانيا قد نصبته في العراق من قبل .. أما الأسباب التي أدت إلى فشل الحركة : 1) خطأ توقيتها : إذا كانت مهمة البشرية التقدمية التاريخية آنذاك تظافر جميع الجهود للقضاء على النازية كأخطر ما كان يهدد البشرية في ذلك الوقت حيث كانت تمثل الفاشية الدولية. 2) خطأ المنطلق الذي كان يمثل (عدو عدوي صديقي) ذلك المنطلق الذي سوغ لقيادة الحركة الاعتماد على مساعدة ألمانيا الهتلرية الذي يمثل أخطر عدو للشعوب والإنسانية في ذلك الوقت وبالفعل أرسلت ألمانيا بعض الطائرات إلى مطار الموصل في 13/ مايس/ 1941. 3) تحرك وتغلغل الرتل الخامس (عملاء النازية) في صفوف الحركة وقد دفعت الحكومة على إعلان محاربة الشيوعية بينما كانت أهداف الحركة ضد الاستعمار البريطاني مما أغاظ جماهير واسعة من المثقفين وأصحاب الفكر وأثار الشك والظن لديهم عن أهداف الحركة ليس من أجل مصلحة العراق وطن وشعب وتجردوا من مساندتها ودعمها. 4) سيطرة الأفكار والقوى الإقطاعية على بعض قادتها كما أكد رئيس الوزراء على أن المصلحة تقضي باستمرار نظام الحكم الملكي النيابي في البلاد ... والمحافظة على تعهداتها الدولية ولاسيما (المعاهدة العراقية البريطانية) والاستمرار في تنفيذ أحكامها بروح الود والصداقة. لقد كشفت حركة مايس/ 1941 مدى تعلق الشعب العراقي بالاستقلال والحرية ومدى حقده على الاستعمار البريطاني وعملائه في العراق ابتداءً من العائلة المالكة والشخصيات المرتبطة بها ... كما أن حركة مايس جذبت جماهير واسعة من الشعب العراقي للنشاط السياسي وأبدت استعدادها للنضال والتضحية والفداء من أجل الوطن ومن شدة زخمها اضطر أعضاء مجلس النواب والأعيان الملكيين إلى تأييد الحركة خوفاً من الشعب .. كما أن اتفاقاً ميدانياً قد تم بين قيادتها بالجماهير وبين بعض قادتها الوطنيين .. وبالنظر لعدم إيمان بعض قادتها بالجماهير الواسعة إضافة إلى الأخطاء السابقة قد أدى إلى تشتت شمل الحركة بسرعة بعد أول انتكاسة عسكرية وتعتبر حركة مايس وطنية ضد الاستعمار البريطاني من أجل تحرير العراق من الاستعمار. ......
#حركة
#رشيد
#عالي
#الكيلاني
#مايس
#1941
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748772
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - حركة رشيد عالي الكيلاني في شهر مايس / 1941 في العراق
عماد علي : النقد الفكري بخلفية ايديولوجية في كوردستان
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي على الرغم من سيطرة الازمات الاقتصادية الخانقة والوضع الاجتماعي السياسي المتازم و انشغال النخبة المثقفة بحياتها الخاصة اكثر من اي شيء اخر يٌذكر، الا ان هناك همسات ثقافية فكرية فلسفيةهنا و هناك في كوردستان، و هي ايضا بدورها ليست مجردة او حيادية كما هو المطلوب ، و عليه من البديهي ان تبرز منها الاجنة المشوهة في رحم غير مهيء و ينتج التوجهات الخابطة فتكون لها افرازات مؤثرة بشكل سلبي على الفكر العام الموجود اصلا لدى النخبة اكثر من المطلوب وهو عكس ذلك تماما؛ و هو تنشيط العقل و تشجيع المفكرين في التعمق و البحث الصحيح و للغرض ذاته، للاستحصال على الثمرة الحقيقية و على الاكثر ان تكون واقعية مناسبة للارضية المتغيرة الموجودة و الجو الثقافي الفكري الفلسفي المسيطر عليه الموجود ان كان هناك اصلا هذا في الواقع الساكن و ان لم يكن متخلفا و متاخرا عن الركب و ما يحدث في العصر.ان اختصرنا كلامنا على النشاطات التي يمكن ان نقربها اكثر الى الوصف الصحيح المطلوب وصفها، و كعادتنا دائما يمكن ان ندعي جزافا بانها يمكن ان تدخل في خانة الارهاصات الفكرية الفلسفية ليس الا و بدوافع مختلفة و اكثرها سياسية بحتة او مظهرين نابعة عن دوافع شخصية غير منتظمة و بعيدة عماهو المطلوب او المفروض ان تكون عليه. نرى بين فينة و اخرى ما يمكن ان نسميها نقاشات و ان كانت مختصرة على نخب ثقافية او الاصح سياسية مغرضة وهي في اساسها غير ملمة بالفكربشكل مطلق بل تشارك بناءا عن دوافع شخصية بعيدة جدا عن اهداف الفكر او العملية التي تشارك فيها. بعد التمحيص في وجوه ما يسمون باصحاب الفكر و الفلسفة و الشخصيات الاكاديمية المسلكية و السياسية هذه، و بعد ان تسمع اراءهم و فحوى كلماتهم، تكتشف بشكل واضح جدا انهم بعيدون جدا عن الفكر و الفلسفة و الثقافة المطلوبة لهذه الامور، و هم يستخدمون هذه المفاهيم التي يدعون هضمها ، و ما يدعون في غير محله و كم اكتشفنا انهم انهم يتفاخرون بمفاهيم و مسطلحات و يستخدمونها لاغراض بعيدة عن معانيها, اي مجرد اللعب بالكلمات و الجمل من اجل اهداف بعيدة جدا عن الموضوع و جوهره. و به يمكن ان نعلن بان ما ينتج في هذه الاوساط ليس الا اوهام و اضغاث احلام لا تقترب من الحقيقة و الواقع و ماهو المفيد و المطلوب المناسب لماعليه الشعب و ما هي المطلوب لعصارة الفكر و الفلسفة العامة المناسبة لدى الجميع بشكل عام و للنخبة بشكل خاص، او ما يمكن اعتمادها كافكار طليعية يمكن ان يقتدي بها الجميع و الاحسن للنخبة.نرى ما يحصل و كاننا بعيدون عن ما يجري، لكثرة تعجًبنا من الخلل و الخلط و التشويه غير الطبيعي في الامر، و ما يحصل و يتم بشكل ناقص و يتم بعشوائية بعيدة عن الشروط المطلوبة له و المفروض توفرها قبل بداية العمل اصلا، و عليه يسير على غير سكته ، فعدمه افضل من حدوثه و الخروج منه بنتائج معاكسة و غير الحقيقية يخلط الامر اكثر بل يشوه الموجود ايضا . فهل من المعقول تشويه العقل الثقافي الفكري الفلسفي العام للشعب الكوردي و النخبة في المقدمة، وهو المتاثر اصلا من الواردات غير الطبيعية و غير المنسجمة مع الواقع بالخطوات الاولية المشوهة في هذا الاطار و بتعقيد الامر و خلطه اكثر من ايجاد المخرج للمشكلة الموجودة اصلا و ممكن العودة الى البداية على الاقل.فهنا ان اختصرنا في بيان حقيقة ما يحدث يمكننا ان نقول بان ما يحصل بايدي مغرضة داخلية كانت ام خارجية او بفاعلين من غير اختصاص دون اي غرض او من اجل مصالح خاصة و بدوافع متعددة المصادر كما هي حال السياسة في كوردستان، و الادق ان مانراه هو من اشباه النشاط في هذا الا ......
#النقد
#الفكري
#بخلفية
#ايديولوجية
#كوردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748779
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي على الرغم من سيطرة الازمات الاقتصادية الخانقة والوضع الاجتماعي السياسي المتازم و انشغال النخبة المثقفة بحياتها الخاصة اكثر من اي شيء اخر يٌذكر، الا ان هناك همسات ثقافية فكرية فلسفيةهنا و هناك في كوردستان، و هي ايضا بدورها ليست مجردة او حيادية كما هو المطلوب ، و عليه من البديهي ان تبرز منها الاجنة المشوهة في رحم غير مهيء و ينتج التوجهات الخابطة فتكون لها افرازات مؤثرة بشكل سلبي على الفكر العام الموجود اصلا لدى النخبة اكثر من المطلوب وهو عكس ذلك تماما؛ و هو تنشيط العقل و تشجيع المفكرين في التعمق و البحث الصحيح و للغرض ذاته، للاستحصال على الثمرة الحقيقية و على الاكثر ان تكون واقعية مناسبة للارضية المتغيرة الموجودة و الجو الثقافي الفكري الفلسفي المسيطر عليه الموجود ان كان هناك اصلا هذا في الواقع الساكن و ان لم يكن متخلفا و متاخرا عن الركب و ما يحدث في العصر.ان اختصرنا كلامنا على النشاطات التي يمكن ان نقربها اكثر الى الوصف الصحيح المطلوب وصفها، و كعادتنا دائما يمكن ان ندعي جزافا بانها يمكن ان تدخل في خانة الارهاصات الفكرية الفلسفية ليس الا و بدوافع مختلفة و اكثرها سياسية بحتة او مظهرين نابعة عن دوافع شخصية غير منتظمة و بعيدة عماهو المطلوب او المفروض ان تكون عليه. نرى بين فينة و اخرى ما يمكن ان نسميها نقاشات و ان كانت مختصرة على نخب ثقافية او الاصح سياسية مغرضة وهي في اساسها غير ملمة بالفكربشكل مطلق بل تشارك بناءا عن دوافع شخصية بعيدة جدا عن اهداف الفكر او العملية التي تشارك فيها. بعد التمحيص في وجوه ما يسمون باصحاب الفكر و الفلسفة و الشخصيات الاكاديمية المسلكية و السياسية هذه، و بعد ان تسمع اراءهم و فحوى كلماتهم، تكتشف بشكل واضح جدا انهم بعيدون جدا عن الفكر و الفلسفة و الثقافة المطلوبة لهذه الامور، و هم يستخدمون هذه المفاهيم التي يدعون هضمها ، و ما يدعون في غير محله و كم اكتشفنا انهم انهم يتفاخرون بمفاهيم و مسطلحات و يستخدمونها لاغراض بعيدة عن معانيها, اي مجرد اللعب بالكلمات و الجمل من اجل اهداف بعيدة جدا عن الموضوع و جوهره. و به يمكن ان نعلن بان ما ينتج في هذه الاوساط ليس الا اوهام و اضغاث احلام لا تقترب من الحقيقة و الواقع و ماهو المفيد و المطلوب المناسب لماعليه الشعب و ما هي المطلوب لعصارة الفكر و الفلسفة العامة المناسبة لدى الجميع بشكل عام و للنخبة بشكل خاص، او ما يمكن اعتمادها كافكار طليعية يمكن ان يقتدي بها الجميع و الاحسن للنخبة.نرى ما يحصل و كاننا بعيدون عن ما يجري، لكثرة تعجًبنا من الخلل و الخلط و التشويه غير الطبيعي في الامر، و ما يحصل و يتم بشكل ناقص و يتم بعشوائية بعيدة عن الشروط المطلوبة له و المفروض توفرها قبل بداية العمل اصلا، و عليه يسير على غير سكته ، فعدمه افضل من حدوثه و الخروج منه بنتائج معاكسة و غير الحقيقية يخلط الامر اكثر بل يشوه الموجود ايضا . فهل من المعقول تشويه العقل الثقافي الفكري الفلسفي العام للشعب الكوردي و النخبة في المقدمة، وهو المتاثر اصلا من الواردات غير الطبيعية و غير المنسجمة مع الواقع بالخطوات الاولية المشوهة في هذا الاطار و بتعقيد الامر و خلطه اكثر من ايجاد المخرج للمشكلة الموجودة اصلا و ممكن العودة الى البداية على الاقل.فهنا ان اختصرنا في بيان حقيقة ما يحدث يمكننا ان نقول بان ما يحصل بايدي مغرضة داخلية كانت ام خارجية او بفاعلين من غير اختصاص دون اي غرض او من اجل مصالح خاصة و بدوافع متعددة المصادر كما هي حال السياسة في كوردستان، و الادق ان مانراه هو من اشباه النشاط في هذا الا ......
#النقد
#الفكري
#بخلفية
#ايديولوجية
#كوردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748779
الحوار المتمدن
عماد علي - النقد الفكري بخلفية ايديولوجية في كوردستان
محمد حسين يونس : يا ريتك يا أبويا .. راحت عليك نومة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس اليوم أتممت وجودى علي هذا الكوكب لمدة 82 سنة ..إنه ذكرى يوم ميلادى ..الذى لم يكن لي أى دخل في حدوثه .. و لو إطلعت علي الغيب لما جاهدت و فزت في السباق الذى تم مع الملايين من الحيوانات المنوية التي أطلقها أبي في رحم والدتي في ليلة قبل تسعة أشهر من تعرفي علي هواء هذا المكان .الحياة عبء شديد .. عليك أن تتنفس .. و يدق قلبك بإنتظام ..و تأكل و تشرب .. و تخرج البقايا الصلبة أو السائلة .. و تحافظ علي درجة حرارتك حول 37 درجة بشكل دائم بإرتداء ملابس مناسبة لتغيرات المناخ .... و تغسل جسدك وأسنانك يوميا ثم تجد مكانا تأوى إليه.. تنظفة .. و تحرسة من المعاديين و الطماعين .. و تملأة بالأثاث ..و الأجهزة .. و تستهلك كهرباء و غاز و مياة ..وألأصعب أن تشغل عقلك و تفكر و تجد منطقا في ما يجرى حولك .. و تستنتج .. و تأخذ قراراتك ..و لذلك عليك أن تعمل لتكسب ما يمكنك من دفع قيمة الفواتير المبالغ فيها التي تصلك شهريا . ثم يزيد العبء بتكوين أسرة .. زوجة و أطفال .. ترعاهم و تعلمهم ..و تدربهم علي مواجهة .. الحياة المستقبلية .. التي لا تعرف ماذا سيحدث فيها .. و تأمل أن يتوائم ألأبناء بصورة أفضل منك ولا ينظرون خلفهم بغضب .. كما فعلت .. و يلعنوا يوم ميلادهم عندما يصلون للثمانين . الحياة مغامرة سخيفة .. لا تسمح لك بالإنسحاب في الوقت الذى يلائمك ..و لكنها تحدد هي بأساليب مختلفة زمن الرحيل و ختام المأساة .. التعليم عبء .. و العمل عبء ..و التوائم مع المتغيرات عبء .. والزواج عبء .. و الطلاق عبء ..و التفوق عبء. و الحرب المستمرة ضد عوامل الفناء عبء .لا أعرف تماما ما يحدث بين أوكرانيا .. و روسيا .. و لكنني أرى الجيوش تتحرك .. و التهديد بإستخدام الأسلحة النووية قائم .. و الضحايا يتساقطون من الفريقين .. و اللاجئون يهربون لاماكن أكثر أمنا ..فأسأل كيف تعقدت حياة البشر لهذه الدرجة .. من التدمير ..؟.و كيف تحول الهدف بدلا من تحقيق سعادتهم إلي تدمير حياتهم . و لا أرى علي هذا الكوكب سبب يجعل مليارات البشر .. تستمر و تعيش..و تتصارع و يفتك بعضها ببعض بواسطة وسائل شيطانية .. أكثرها خطورة هي إسقاط مجاميع البشر من داخلهم و قيادتهم ضد مصالحهم .. من أجل مراكمة الثروة و النفوذ ..للبعض . ليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي .فقلت له لما تمطي بصلبه واردف أعجازا وناء بكلكل .الا ايها الليل الطويل الا إنجلي بصبح وما الاصباح منك بأمثل .في الحق لقد سرق عمرى بالكامل .. أضعته في محاولة يومية للمحافظة علي جسدى من التلف .. و إستمرار التواجد لساعات قليلة .. زيادة .. و لكن ماذا ستفعل بهذه الساعات .. لا جواب .. فالفرد منا عاجز أمام مجتمعه ..و عالمة .. عندما أتامل في طبيعة الوجود البشرى أجد أننا كجماعة و نوع علي مر التاريخ مسيرون .. و أننا ندفع ثمنا غاليا .. من أجل المحافظة علي هذا النوع من الفناء . بعد ثمانين سنة تواجد .. و معاناة .. و تفكير .. أجد أنني لسوء حظي عشت كل عمرى في مجتمع خامل غير مستعدة للتطور شكلا و موضوعا بسبب أن من يتحكمون في مساره كانوا دائما .. شر البقر ..أقل أفرادة حظا بالمعرفة .. و الفهم .. و أكثرهم فسادا و طمعا و شرها للسلطة . لقد كتبت الكثير من الكتب و المقالات أوضح هذا بالتفصيل ( لم أقصر ) .. و لا أريد أن أزيد وأعيد في سبب تخلفنا و فقرنا ..و حزننا ..و خوفنا ..و لكن تبقي الملحوظة الأهم التي صاحبت عمرى و حولته إلي حلقات مستمرة من العذاب و هي..ان تعمل في اجواء فاسدة وليس لديك اى اختيار اخر .. انها موجات ليل امر ......
#ريتك
#أبويا
#راحت
#عليك
#نومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748778
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس اليوم أتممت وجودى علي هذا الكوكب لمدة 82 سنة ..إنه ذكرى يوم ميلادى ..الذى لم يكن لي أى دخل في حدوثه .. و لو إطلعت علي الغيب لما جاهدت و فزت في السباق الذى تم مع الملايين من الحيوانات المنوية التي أطلقها أبي في رحم والدتي في ليلة قبل تسعة أشهر من تعرفي علي هواء هذا المكان .الحياة عبء شديد .. عليك أن تتنفس .. و يدق قلبك بإنتظام ..و تأكل و تشرب .. و تخرج البقايا الصلبة أو السائلة .. و تحافظ علي درجة حرارتك حول 37 درجة بشكل دائم بإرتداء ملابس مناسبة لتغيرات المناخ .... و تغسل جسدك وأسنانك يوميا ثم تجد مكانا تأوى إليه.. تنظفة .. و تحرسة من المعاديين و الطماعين .. و تملأة بالأثاث ..و الأجهزة .. و تستهلك كهرباء و غاز و مياة ..وألأصعب أن تشغل عقلك و تفكر و تجد منطقا في ما يجرى حولك .. و تستنتج .. و تأخذ قراراتك ..و لذلك عليك أن تعمل لتكسب ما يمكنك من دفع قيمة الفواتير المبالغ فيها التي تصلك شهريا . ثم يزيد العبء بتكوين أسرة .. زوجة و أطفال .. ترعاهم و تعلمهم ..و تدربهم علي مواجهة .. الحياة المستقبلية .. التي لا تعرف ماذا سيحدث فيها .. و تأمل أن يتوائم ألأبناء بصورة أفضل منك ولا ينظرون خلفهم بغضب .. كما فعلت .. و يلعنوا يوم ميلادهم عندما يصلون للثمانين . الحياة مغامرة سخيفة .. لا تسمح لك بالإنسحاب في الوقت الذى يلائمك ..و لكنها تحدد هي بأساليب مختلفة زمن الرحيل و ختام المأساة .. التعليم عبء .. و العمل عبء ..و التوائم مع المتغيرات عبء .. والزواج عبء .. و الطلاق عبء ..و التفوق عبء. و الحرب المستمرة ضد عوامل الفناء عبء .لا أعرف تماما ما يحدث بين أوكرانيا .. و روسيا .. و لكنني أرى الجيوش تتحرك .. و التهديد بإستخدام الأسلحة النووية قائم .. و الضحايا يتساقطون من الفريقين .. و اللاجئون يهربون لاماكن أكثر أمنا ..فأسأل كيف تعقدت حياة البشر لهذه الدرجة .. من التدمير ..؟.و كيف تحول الهدف بدلا من تحقيق سعادتهم إلي تدمير حياتهم . و لا أرى علي هذا الكوكب سبب يجعل مليارات البشر .. تستمر و تعيش..و تتصارع و يفتك بعضها ببعض بواسطة وسائل شيطانية .. أكثرها خطورة هي إسقاط مجاميع البشر من داخلهم و قيادتهم ضد مصالحهم .. من أجل مراكمة الثروة و النفوذ ..للبعض . ليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي .فقلت له لما تمطي بصلبه واردف أعجازا وناء بكلكل .الا ايها الليل الطويل الا إنجلي بصبح وما الاصباح منك بأمثل .في الحق لقد سرق عمرى بالكامل .. أضعته في محاولة يومية للمحافظة علي جسدى من التلف .. و إستمرار التواجد لساعات قليلة .. زيادة .. و لكن ماذا ستفعل بهذه الساعات .. لا جواب .. فالفرد منا عاجز أمام مجتمعه ..و عالمة .. عندما أتامل في طبيعة الوجود البشرى أجد أننا كجماعة و نوع علي مر التاريخ مسيرون .. و أننا ندفع ثمنا غاليا .. من أجل المحافظة علي هذا النوع من الفناء . بعد ثمانين سنة تواجد .. و معاناة .. و تفكير .. أجد أنني لسوء حظي عشت كل عمرى في مجتمع خامل غير مستعدة للتطور شكلا و موضوعا بسبب أن من يتحكمون في مساره كانوا دائما .. شر البقر ..أقل أفرادة حظا بالمعرفة .. و الفهم .. و أكثرهم فسادا و طمعا و شرها للسلطة . لقد كتبت الكثير من الكتب و المقالات أوضح هذا بالتفصيل ( لم أقصر ) .. و لا أريد أن أزيد وأعيد في سبب تخلفنا و فقرنا ..و حزننا ..و خوفنا ..و لكن تبقي الملحوظة الأهم التي صاحبت عمرى و حولته إلي حلقات مستمرة من العذاب و هي..ان تعمل في اجواء فاسدة وليس لديك اى اختيار اخر .. انها موجات ليل امر ......
#ريتك
#أبويا
#راحت
#عليك
#نومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748778
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - يا ريتك يا أبويا .. راحت عليك نومة
حسين عجيب : الحرب كارثة بطبيعتها
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الحرب الروسية الأوكرانية ... الكارثة ( أصغر مشكلة يلزمها أحمقان ) قبل فترة لم اكن لأميز بين روسيا وأكرانيا .كنا نسميهم " روس " ، بناية الروس في اللاذقية مثلا ، أو المركز الثقافي السوفييتي في دمشق ثمانينات القرن الماضي ، الشهير بالمعارض والكتب والندوات وقاعة الشطرنج الجميلة . 1يرفض أغلب أصدقائي ، وصديقاتي اكثر موقفي :" اصغر مشكلة يلزمها أحمقان " .....الوجود الإنساني بالتصنيف الثلاثي :1 _ الفرد .2 _ المجتمع .3 _ الانسان .الفرد اختلاف بطبيعته .كل فرد هوية مستقلة ، وعالم قائم بذاته .العقل الفردي ثنائية أو مزدوجة ، تجمع مجهولين الشعور والفكر .الانسان تشابه بطبيعته . كل انسان شبه طبق الأصل ، لأخيه الانسان ( الآخر ) ... بصرف النظر عن الجنس والعمر واللغة والدين وغيرها من التصنيفات العنصرية .المجتمع بين الفرد والانسان . لا يوجد مجتمع صالح وآخر فاسد ، اللغة والثقافة دليل وبرهان حاسم .المجتمع صفري بطبيعته ، يتمحور حول الأخلاق واللغة .الأخلاق تتمثل بالمعادلة الصفرية للقيم :س + ع = الصفر .الأخلاق نظام اجتماعي دائري ومغلق ، مثلها العادات والتقاليد .تتجسد الأخلاق عبر اللغة والدين .القيم نظام انساني مشترك ومفتوح ، تراتبي ، بين مختلف الثقافات والمجتمعات .تتجسد القيم بالوصايا العشر قديما ، وبالميثاق العالمي لحقوق الانسان .....لكي يتحول الاختلاف بين اثنين ، إلى حرب أو نزاع أو مشكلة بالفعل ، يلزمه حماقة متبادلة من الطرفين .أو يبقى في مرحلة التعدد الثقافي ، المعرفي ، الجميل بطبيعته . لنتذكر أن الطلاق ، أو فصل العلاقة سلميا ، صار ممكنا في جميع الدول والمجتمعات والثقافات .2أنت وأنا مثلا ( القارئ _ة والكاتب ) ، اختلافنا حول معنى هذا النص :توجد أربعة مواقف على الأقل ، حول أي فكرة قرأتها :1 _ أنت صح وأنا خطأ .2 _ أنت خطأ وانا صح .3 _ أنت خطأ وانا خطأ .4 _ أنت صح وانا صح .....البديل الثالث أسطورة لغوية ، مع أن استخدامه مفيد وضروري أحيانا .البديل الثالث مزدوج بطبيعته ، ويجمع بين نقيضين : التسوية حيث يتنازل الطرفان بالاتفاق ويخسران معا ، أو العكس يربح الطرفان ، بالتعاون والحل الإبداعي .لا توجد في العلاقات الإنسانية علاقة رابح _ خاسر ، سوى فكرة نظرية .بعد القرن العشرين ، ظهر نوع انساني جديد .هذا الموقف اكثر من رأي واقل من معلومة .3الاستقطاب العالمي الحالي ، يشبه ما حدث في الحربين العالميتين .هل يتصاعد إلى حرب كونية ؟كما حدث سابقا ، طوال التاريخ الإنساني ، باستثناء يتيم " الاتفاق النووي السابق مع ايران " ؟لا أعرف .موقفي لا ينفع ولا يضر .4النصر باستخدام العنف والقوة أسوأ من الهزيمة . ......
#الحرب
#كارثة
#بطبيعتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748785
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الحرب الروسية الأوكرانية ... الكارثة ( أصغر مشكلة يلزمها أحمقان ) قبل فترة لم اكن لأميز بين روسيا وأكرانيا .كنا نسميهم " روس " ، بناية الروس في اللاذقية مثلا ، أو المركز الثقافي السوفييتي في دمشق ثمانينات القرن الماضي ، الشهير بالمعارض والكتب والندوات وقاعة الشطرنج الجميلة . 1يرفض أغلب أصدقائي ، وصديقاتي اكثر موقفي :" اصغر مشكلة يلزمها أحمقان " .....الوجود الإنساني بالتصنيف الثلاثي :1 _ الفرد .2 _ المجتمع .3 _ الانسان .الفرد اختلاف بطبيعته .كل فرد هوية مستقلة ، وعالم قائم بذاته .العقل الفردي ثنائية أو مزدوجة ، تجمع مجهولين الشعور والفكر .الانسان تشابه بطبيعته . كل انسان شبه طبق الأصل ، لأخيه الانسان ( الآخر ) ... بصرف النظر عن الجنس والعمر واللغة والدين وغيرها من التصنيفات العنصرية .المجتمع بين الفرد والانسان . لا يوجد مجتمع صالح وآخر فاسد ، اللغة والثقافة دليل وبرهان حاسم .المجتمع صفري بطبيعته ، يتمحور حول الأخلاق واللغة .الأخلاق تتمثل بالمعادلة الصفرية للقيم :س + ع = الصفر .الأخلاق نظام اجتماعي دائري ومغلق ، مثلها العادات والتقاليد .تتجسد الأخلاق عبر اللغة والدين .القيم نظام انساني مشترك ومفتوح ، تراتبي ، بين مختلف الثقافات والمجتمعات .تتجسد القيم بالوصايا العشر قديما ، وبالميثاق العالمي لحقوق الانسان .....لكي يتحول الاختلاف بين اثنين ، إلى حرب أو نزاع أو مشكلة بالفعل ، يلزمه حماقة متبادلة من الطرفين .أو يبقى في مرحلة التعدد الثقافي ، المعرفي ، الجميل بطبيعته . لنتذكر أن الطلاق ، أو فصل العلاقة سلميا ، صار ممكنا في جميع الدول والمجتمعات والثقافات .2أنت وأنا مثلا ( القارئ _ة والكاتب ) ، اختلافنا حول معنى هذا النص :توجد أربعة مواقف على الأقل ، حول أي فكرة قرأتها :1 _ أنت صح وأنا خطأ .2 _ أنت خطأ وانا صح .3 _ أنت خطأ وانا خطأ .4 _ أنت صح وانا صح .....البديل الثالث أسطورة لغوية ، مع أن استخدامه مفيد وضروري أحيانا .البديل الثالث مزدوج بطبيعته ، ويجمع بين نقيضين : التسوية حيث يتنازل الطرفان بالاتفاق ويخسران معا ، أو العكس يربح الطرفان ، بالتعاون والحل الإبداعي .لا توجد في العلاقات الإنسانية علاقة رابح _ خاسر ، سوى فكرة نظرية .بعد القرن العشرين ، ظهر نوع انساني جديد .هذا الموقف اكثر من رأي واقل من معلومة .3الاستقطاب العالمي الحالي ، يشبه ما حدث في الحربين العالميتين .هل يتصاعد إلى حرب كونية ؟كما حدث سابقا ، طوال التاريخ الإنساني ، باستثناء يتيم " الاتفاق النووي السابق مع ايران " ؟لا أعرف .موقفي لا ينفع ولا يضر .4النصر باستخدام العنف والقوة أسوأ من الهزيمة . ......
#الحرب
#كارثة
#بطبيعتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748785
الحوار المتمدن
حسين عجيب - الحرب كارثة بطبيعتها
حمدى عبد العزيز : وبعيداً عن التأييد أو التنديد ..
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز حلفاء الناتو يراهنون علي إطالة أمد الحرب عبر ضمان تدفق المساعدات العسكرية المتطورة إلي اوكرانيا ..ذلك ان الخطر الحقيقي الذي تواجهه روسيا لايتمثل في المقاطعة التي ستفرض عليها ، وانما الخطر الحقيقي هو مايتمثل في عملية الاستنزاف التي ستواجهها إذا ماطال أمد الحرب الأوكرانية ، ومع إضطرار الجيش الروسي للبقاء داخل أوكرانيا لوقت أطول دونما ان يتم جلوس الطرفين المتقاتلين علي مائدة التفاوض لإعلان نهاية الحرب سيناريو الإستنزاف وارد وما من دولة خاضت حروباً عادلة كانت أم غير عادلة ، انتصرت أم انهزمت .. إلا ودفعت نصيبها من الأثمان التي تفرضها فواتير الحروب الأمر يتوقف علي أمد الحرب ، وتكلفة ذلك هو جزء لايتجزء من نتائج الحرب الحقيقية ..ولنا العبر في كثير من الأمثلة التاريخية علي مدي انهاك الحروب للدول ..بريطانيا دخلت الحربين العالميتين الأولي والثانية وهي الإمبراطورية التي لاتغيب عنها الشمس وخرجت منتصرة ، ولكنها خرجت منهكة لتجد الولايات المتحدة الأمريكية التي لم تخض الحربين من حيث المعني العملي لخوض الحروب (باستثناء غارة يابانية علي ميناء بيرل هاربر) وجدت بريطانيا امريكا في انتظارها لتقوم الأخيرة بسحق عظامها دون حروب عسكرية في مباحثات (نيوهامبتشاير) عبر إحلال الدولار كعملة التداول العالمية بدلاً من الجنيه الإسترليني ، وتنظيم ريادة أمريكا للعالم عبر اتفاقيات (بيرتون وودز) ثم ماصحب ذلك من سقوط المستعمرات البريطانية ومعها المستعمرات الفرنسية وانقضاء عهد الأمبراطورية البريطانية تماماً عقب حرب السويس (وهذا مايفسر الإنذار الأمريكي لدول العدوان الثلاثي في 1956) بل ان نهوض حركات التحرر الوطني للشعوب المستعمرة كان جزءاً أساسياً من نتائج حروب التنافس الاستعماري علي تقسيم العالم والتي سميت بالحربين العالمية الأولي والثانية . ولنا عبرة في امريكا التي خرجت من حرب فيتنام مضعضعة العظام مهددة بالسقوط لولا تغطية النفط الخليجي لعملتها (بعد سحب غطاء الذهب عن الدولار فيما يعرف بصدمة نيكسون) ...ثم ان تورط امريكا في الكثير من الحروب في امريكا اللاتينية والعالم انتهاءً باحتلالها لافغانستان والعراق كان سبباً مهماً فيمايشهده العالم الآن من تراجع الأحادية القطبية الأمريكية ، وتفوق معدلات نمو الاقتصاد الصيني علي معدلات نمو الاقتصاد الأمريكي ، وخروج العملاق الصيني علي العالم بمشروع الطريق والحزام الذي سيعني نجاحه تغير خريطة القوي في العالم علي نحو قد لانجد فيه الولايات المتحدة الأمريكية ولو دولة كبري ولكن المؤكد أنها لن تكون أحد الأقطاب الكبري للعالم حال استمرار معدلات تراجعها ونجاح المشروع الصيني ..وهذا يفسر شراستها واستماتتها في خوض معارك الإبقاء علي الهيمنة الإمريكية والاستماتة في محاولات فرضها العالم ..ولا اعتقد أن الروس سيغفلون أن التورط في حرب افغانستان كان سبباً من الأسباب الرئيسية التي أدت إلي انهيار الاتحاد السوفيتي ، ويعلمون أنه ليس أمام حلفاء الناتو الآن من بدائل تتفوق علي استراتيجية إطالة أمد الحرب لإنهاك روسيا عبر توريطها في معارك استنزاف طويلة داخل اوكرانيا عبر تحويلها إلي مستنقع تتعثر فيه ارجل الروس كما تعثرت ارجل آبائهم السوفييت في المستنقع الأفغاني مع عدم إهمال الفوارق الشاسعة بين طبيعة الموضع الأفغاني ومعاركه وطبيعة الموضع الأوكراني وخصائص معاركه ..لذلك فإن نتائج الحرب الروسية الأوكرانية لايمكن التسرع باعتبارها قد حسمت الآن وأن هناك طرف قد انتصر قبل إعلان نهاية الحرب بين البلدين عبر تبادل الوثائق وإيداعها لدي الأمم المت ......
#وبعيداً
#التأييد
#التنديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748784
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز حلفاء الناتو يراهنون علي إطالة أمد الحرب عبر ضمان تدفق المساعدات العسكرية المتطورة إلي اوكرانيا ..ذلك ان الخطر الحقيقي الذي تواجهه روسيا لايتمثل في المقاطعة التي ستفرض عليها ، وانما الخطر الحقيقي هو مايتمثل في عملية الاستنزاف التي ستواجهها إذا ماطال أمد الحرب الأوكرانية ، ومع إضطرار الجيش الروسي للبقاء داخل أوكرانيا لوقت أطول دونما ان يتم جلوس الطرفين المتقاتلين علي مائدة التفاوض لإعلان نهاية الحرب سيناريو الإستنزاف وارد وما من دولة خاضت حروباً عادلة كانت أم غير عادلة ، انتصرت أم انهزمت .. إلا ودفعت نصيبها من الأثمان التي تفرضها فواتير الحروب الأمر يتوقف علي أمد الحرب ، وتكلفة ذلك هو جزء لايتجزء من نتائج الحرب الحقيقية ..ولنا العبر في كثير من الأمثلة التاريخية علي مدي انهاك الحروب للدول ..بريطانيا دخلت الحربين العالميتين الأولي والثانية وهي الإمبراطورية التي لاتغيب عنها الشمس وخرجت منتصرة ، ولكنها خرجت منهكة لتجد الولايات المتحدة الأمريكية التي لم تخض الحربين من حيث المعني العملي لخوض الحروب (باستثناء غارة يابانية علي ميناء بيرل هاربر) وجدت بريطانيا امريكا في انتظارها لتقوم الأخيرة بسحق عظامها دون حروب عسكرية في مباحثات (نيوهامبتشاير) عبر إحلال الدولار كعملة التداول العالمية بدلاً من الجنيه الإسترليني ، وتنظيم ريادة أمريكا للعالم عبر اتفاقيات (بيرتون وودز) ثم ماصحب ذلك من سقوط المستعمرات البريطانية ومعها المستعمرات الفرنسية وانقضاء عهد الأمبراطورية البريطانية تماماً عقب حرب السويس (وهذا مايفسر الإنذار الأمريكي لدول العدوان الثلاثي في 1956) بل ان نهوض حركات التحرر الوطني للشعوب المستعمرة كان جزءاً أساسياً من نتائج حروب التنافس الاستعماري علي تقسيم العالم والتي سميت بالحربين العالمية الأولي والثانية . ولنا عبرة في امريكا التي خرجت من حرب فيتنام مضعضعة العظام مهددة بالسقوط لولا تغطية النفط الخليجي لعملتها (بعد سحب غطاء الذهب عن الدولار فيما يعرف بصدمة نيكسون) ...ثم ان تورط امريكا في الكثير من الحروب في امريكا اللاتينية والعالم انتهاءً باحتلالها لافغانستان والعراق كان سبباً مهماً فيمايشهده العالم الآن من تراجع الأحادية القطبية الأمريكية ، وتفوق معدلات نمو الاقتصاد الصيني علي معدلات نمو الاقتصاد الأمريكي ، وخروج العملاق الصيني علي العالم بمشروع الطريق والحزام الذي سيعني نجاحه تغير خريطة القوي في العالم علي نحو قد لانجد فيه الولايات المتحدة الأمريكية ولو دولة كبري ولكن المؤكد أنها لن تكون أحد الأقطاب الكبري للعالم حال استمرار معدلات تراجعها ونجاح المشروع الصيني ..وهذا يفسر شراستها واستماتتها في خوض معارك الإبقاء علي الهيمنة الإمريكية والاستماتة في محاولات فرضها العالم ..ولا اعتقد أن الروس سيغفلون أن التورط في حرب افغانستان كان سبباً من الأسباب الرئيسية التي أدت إلي انهيار الاتحاد السوفيتي ، ويعلمون أنه ليس أمام حلفاء الناتو الآن من بدائل تتفوق علي استراتيجية إطالة أمد الحرب لإنهاك روسيا عبر توريطها في معارك استنزاف طويلة داخل اوكرانيا عبر تحويلها إلي مستنقع تتعثر فيه ارجل الروس كما تعثرت ارجل آبائهم السوفييت في المستنقع الأفغاني مع عدم إهمال الفوارق الشاسعة بين طبيعة الموضع الأفغاني ومعاركه وطبيعة الموضع الأوكراني وخصائص معاركه ..لذلك فإن نتائج الحرب الروسية الأوكرانية لايمكن التسرع باعتبارها قد حسمت الآن وأن هناك طرف قد انتصر قبل إعلان نهاية الحرب بين البلدين عبر تبادل الوثائق وإيداعها لدي الأمم المت ......
#وبعيداً
#التأييد
#التنديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748784
الحوار المتمدن
حمدى عبد العزيز - وبعيداً عن التأييد أو التنديد ..
سنية الحسيني : الأزمة الروسية الأوكرانية: تركيا بين حليفين
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني تتأجج نيران الحرب أكثر، وتتصاعد الأزمة الروسية الأوكرانية، في ظل تزمت الموقف الأوكراني، واصراره على المضي قدماً للانتساب للاتحاد الأوروبي وحلف الناتو، والضرب بعرض الحائط بمطالب روسيا الأمنية، التي شُنت الحرب تحت ذريعتها. وتتصاعد العقوبات الغربية الموجعة لروسيا، ومحاولات عزلها إقتصادياً وسياسياً، وتتراكم المساعدات العسكرية والمالية الغربية لاكرانيا، لمساعدتها على الصمود أطول مدة ممكنة في وجه العدوان الروسي، وتخفت الآمال بالتهدئة، بعد أول جولة محادثات روسية أوكرانية، جرت قبل يومين، وخرجت خاوية الوفاض. تخرج تركيا وسط هذا الضباب داعية للتهدئة، ومنتقدة صراحة دور حلف الناتو في هذه الأزمة، معتبرة أن جميع مواقفها لا تخرج عن حدود القول دون أن تصل حد الفعل، عارضة أن تلعب دور الوسيط لوأد نار الفتنة والحرب، فما هي دوافع تركيا للعب هذا الدور؟ وهل لديها رغبة حقيقية في إنهاء هذه الحرب؟ يبدو أن تركيا لم تكن ترغب في وصول الازمة الروسية الأوكرانية حد الحرب، كما أنها تمتلك رغبة حقيقية في عدم استمرارها، وقد تكون تركيا أفضل الخيارات، اذا جاء الحديث عن وساطة خير بين طرفي النزاع. هناك ثلاثة أسباب تؤكد مصلحة تركيا في وقف هذه الحرب، يرتبط السببان الأول والثاني معاً ويترتب أحدهما على الآخر، بينما لا يقل الثالث أهمية عن السببين الأولين. ويدور السبب الأول حول ارتباطات تركيا الاقتصادية بالبلدين المتصارعين، ولعل لغة الأرقام تجيب مباشرة على التساؤلات في علم الاقتصاد. بلغ حجم التبادل التجاري بين روسيا وتركيا 34.7 مليار دولار عام 2021، حيث تعتبر روسيا واحدة من أهم شركاء تركيا التجاريين، بينما وصل حجم التبادل التجاري بين تركيا وأوكرانيا 7.4 مليار دولار في نفس العام، بزيادة قدرت ب 50٪-;- عن الأعوام السابقة. وتأتي 78٪-;- من واردات تركيا من الحبوب من روسيا وأوكرانيا معاً، 64.4٪-;- منها يأتي من روسيا، بينما 13.4٪-;- مصدرها أوكرانيا، ونصف احتياجات تركيا من الطاقة تأتي من روسيا، اذ تعد تركيا ثاني أكبر مستورد في العالم للغاز الطبيعي الروسي بعد ألمانيا. كما تعتمد تركيا على البلدين الروسي والأوكراني في مجال السياحة، التي تشكل 5٪-;- من دخلها، حيث تعتبر روسيا وألمانيا واوكروانيا بالترتيب أكثر الدول التي تعتمد عليها تركيا في هذا المجال. تنامت العلاقات الاقتصادية التركية الروسية بشكل كبير خلال السنوات الثماني الماضية. ويعتبر تدشين خط أنابيب الغاز "ترك ستريم" عام 2019، أحد أهم المؤشرات المهمة على التعاون الاقتصادي بين البلدين، اذ أنه لا ينقل فقط احتياجات تركيا من الغاز، بل أيضاً ينقل الغاز الروسي إلى جنوب وجنوب شرق أوروبا. ويجعل هذا المشروع تركيا مركز لنقل الغاز إلى أوروبا، تماما كما يجعل خط انابيب "نورد ستريم2" ألمانيا مركز لنقل الغاز الروسي الى غرب أوروبا. وتدعم روسيا تركيا في تشييد مشاريع إستراتيجية حساسة، لعل على رأسها منح عقد بناء محطة للطاقة النووية على البحر المتوسط من قبل شركة "روساتوم" المملوكة للحكومة الروسية، التي ستوفر لتركيا عند انجازه عام 3030 حوالي 30 ٪-;- من احتياجات تركيا للطاقة. وتمثل شركات المقاولات التركية العاملة في روسيا حوالي 20٪-;- من مجمل هذا النوع من الشركات. يأتي ذلك بالإضافة إلى أن تركيا تعتبر أهم مستورد للقمح الروسي، مع العلم أن روسيا أكبر مصدر للقمح في العالم. وتنفق روسيا سنوياً حوالي 7 مليار دولار على السياحة والسفر الى تركيا، وهناك حوالي 4.7 مليون سائح روسي وصلوا إلى تركيا خلال العام الماضي، حيث تشكل نسبتهم حوالي 20٪-;- ......
#الأزمة
#الروسية
#الأوكرانية:
#تركيا
#حليفين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748783
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني تتأجج نيران الحرب أكثر، وتتصاعد الأزمة الروسية الأوكرانية، في ظل تزمت الموقف الأوكراني، واصراره على المضي قدماً للانتساب للاتحاد الأوروبي وحلف الناتو، والضرب بعرض الحائط بمطالب روسيا الأمنية، التي شُنت الحرب تحت ذريعتها. وتتصاعد العقوبات الغربية الموجعة لروسيا، ومحاولات عزلها إقتصادياً وسياسياً، وتتراكم المساعدات العسكرية والمالية الغربية لاكرانيا، لمساعدتها على الصمود أطول مدة ممكنة في وجه العدوان الروسي، وتخفت الآمال بالتهدئة، بعد أول جولة محادثات روسية أوكرانية، جرت قبل يومين، وخرجت خاوية الوفاض. تخرج تركيا وسط هذا الضباب داعية للتهدئة، ومنتقدة صراحة دور حلف الناتو في هذه الأزمة، معتبرة أن جميع مواقفها لا تخرج عن حدود القول دون أن تصل حد الفعل، عارضة أن تلعب دور الوسيط لوأد نار الفتنة والحرب، فما هي دوافع تركيا للعب هذا الدور؟ وهل لديها رغبة حقيقية في إنهاء هذه الحرب؟ يبدو أن تركيا لم تكن ترغب في وصول الازمة الروسية الأوكرانية حد الحرب، كما أنها تمتلك رغبة حقيقية في عدم استمرارها، وقد تكون تركيا أفضل الخيارات، اذا جاء الحديث عن وساطة خير بين طرفي النزاع. هناك ثلاثة أسباب تؤكد مصلحة تركيا في وقف هذه الحرب، يرتبط السببان الأول والثاني معاً ويترتب أحدهما على الآخر، بينما لا يقل الثالث أهمية عن السببين الأولين. ويدور السبب الأول حول ارتباطات تركيا الاقتصادية بالبلدين المتصارعين، ولعل لغة الأرقام تجيب مباشرة على التساؤلات في علم الاقتصاد. بلغ حجم التبادل التجاري بين روسيا وتركيا 34.7 مليار دولار عام 2021، حيث تعتبر روسيا واحدة من أهم شركاء تركيا التجاريين، بينما وصل حجم التبادل التجاري بين تركيا وأوكرانيا 7.4 مليار دولار في نفس العام، بزيادة قدرت ب 50٪-;- عن الأعوام السابقة. وتأتي 78٪-;- من واردات تركيا من الحبوب من روسيا وأوكرانيا معاً، 64.4٪-;- منها يأتي من روسيا، بينما 13.4٪-;- مصدرها أوكرانيا، ونصف احتياجات تركيا من الطاقة تأتي من روسيا، اذ تعد تركيا ثاني أكبر مستورد في العالم للغاز الطبيعي الروسي بعد ألمانيا. كما تعتمد تركيا على البلدين الروسي والأوكراني في مجال السياحة، التي تشكل 5٪-;- من دخلها، حيث تعتبر روسيا وألمانيا واوكروانيا بالترتيب أكثر الدول التي تعتمد عليها تركيا في هذا المجال. تنامت العلاقات الاقتصادية التركية الروسية بشكل كبير خلال السنوات الثماني الماضية. ويعتبر تدشين خط أنابيب الغاز "ترك ستريم" عام 2019، أحد أهم المؤشرات المهمة على التعاون الاقتصادي بين البلدين، اذ أنه لا ينقل فقط احتياجات تركيا من الغاز، بل أيضاً ينقل الغاز الروسي إلى جنوب وجنوب شرق أوروبا. ويجعل هذا المشروع تركيا مركز لنقل الغاز إلى أوروبا، تماما كما يجعل خط انابيب "نورد ستريم2" ألمانيا مركز لنقل الغاز الروسي الى غرب أوروبا. وتدعم روسيا تركيا في تشييد مشاريع إستراتيجية حساسة، لعل على رأسها منح عقد بناء محطة للطاقة النووية على البحر المتوسط من قبل شركة "روساتوم" المملوكة للحكومة الروسية، التي ستوفر لتركيا عند انجازه عام 3030 حوالي 30 ٪-;- من احتياجات تركيا للطاقة. وتمثل شركات المقاولات التركية العاملة في روسيا حوالي 20٪-;- من مجمل هذا النوع من الشركات. يأتي ذلك بالإضافة إلى أن تركيا تعتبر أهم مستورد للقمح الروسي، مع العلم أن روسيا أكبر مصدر للقمح في العالم. وتنفق روسيا سنوياً حوالي 7 مليار دولار على السياحة والسفر الى تركيا، وهناك حوالي 4.7 مليون سائح روسي وصلوا إلى تركيا خلال العام الماضي، حيث تشكل نسبتهم حوالي 20٪-;- ......
#الأزمة
#الروسية
#الأوكرانية:
#تركيا
#حليفين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748783
الحوار المتمدن
سنية الحسيني - الأزمة الروسية الأوكرانية: تركيا بين حليفين
ضياء الشكرجي : القرآن محاولة لقراءة مغايرة 30
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي وَإِذ قالَ رَبُّكَ لِلمَلائِكَةِ إِنّي جاعِلٌ فِي الأَرضِ خَليفَةً قالوا أَتَجعَلُ فيها مَن يُّفسِدُ فيها وَيَسفِكُ الدِّماءَ وَنَحنُ نُسَبِّحُ بِحَمدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنّي أَعلَمُ ما لا تَعلَمونَ (2/30)هنا تبدأ قصة خلق الإنسان، التي لو اعتبرناها قصة رمزية، لوجدنا فيها الكثير من الدلالات الجميلة. فلنتعامل ابتداءً مع هذه القصة على أنها رمزية، ونحاول أن نفسرها تفسيرا تأويليا استيحائيا، ونكتشف تألقاتها، ونشير في ذات الوقت إلى ما عليها من ملاحظات. تقص لنا هذه الآيات قصة اتخاذ الله قرارا بخلق الإنسان، بعدما خلق الكون المعبر عنه بالسماوات والأرض. أما الملائكة فهي مخلوقات ممكنة الوجود من ناحية الإمكان العقلي المحض. ولكن بما اننا لم نعلم عن وجود الملائكة إلا عبر ما يسمى بالكتب المقدسة، وبما أن هذه الكتب من تأليف البشر، ففيها الكثير من خيالات مؤلفيها أو خيالات مدعي النبوة والرسالة، ولذا في الوقت الذي لا ننفي فيه وجود كائنات من هذا النوع، من حقنا أن نشك في ذلك، لعدم موثوقية المصدر الذي انفرد بإنبائنا عنها. ولكن لنسلم بوجود الملائكة على نحو الافتراض، نجد إن الله ينبئ الملائكة بقراره بخلق الإنسان الذي يصفه بأنه خليفته في الأرض. ولخليفة الله معنى جميل من جهة، ولكن يمكن أن يسجل إشكال على عدم الدقة في اختيار المصطلح، لأن الخليفة أو الخلف أو الخالف، هو الذي يخلف مستخلفه عند موت السلف أو المستخِلف أو المستخلَف، أو عند غيابه. والله الأزلي الأبدي واجب الوجود ناهيك عن كونه لا يموت، فهو لا يغيب بقدرته ورعايته عن مكان أو زمان ما، لكونه متجاوزا في وجوده للمكان والزمان لاستحالة تحيُّزه وتأيُّنه لأن التحيُّز والتأيُّن من لوازم الحادث ممكن الوجود المعلول، لا الأزلي واجب الوجود الغني عن العلة. وهنا لنتسامح قليلا مع المصطلح، ونقول إنه استخدم بمعنى الوكيل المخول، وأيضا لكون الله قد غيَّب نفسه عن الأرض، بجعل حضوره غير محسوس وغير مباشر، فأوكل للإنسان أمور إدارة شؤون الأرض وساكنيها والطبيعة والكون المحيط بها ممكن البلوغ منها وممكن التسخير لمنافع ساكنيها، ولو ليس بالمطلق، بل في الكثير مما للإنسان من إمكانات متطورة ومتنامية ومتكاملة باطراد في رعاية شؤون الأرض، وما يبلغ من الكون. وقد يقال أيضا إن الخليفة لا بد أن يكون من طبيعة المستخلِف، والإنسان وجود من طبيعة مغايرة لوجود الله، فيجاب أن ليس من الضروري أن يكون الخليفة من نفس طبيعة المستخلِف، لكنه يجب أن يشتمل على تلك الصفات من صفات المستخلِف ذات العلاقة بموضوع الاستخلاف.والصفات التي نعنيها هي العلم والقدرة والحكمة والحياة والإرادة والعقل والعدل والرحمة والخالقية والإبداع والإتقان، ولو مع فارق ما للمستخلِف منها على نحو الإطلاق، وما للمستخلَف منها على نحو النسبية. إذن المقصود بكون الإنسان خليفة، هو ليس كون كل فرد من أفراد النوع الإنساني هو خليفة لله بالضرورة، بل هو خليفته بالقوة (حسب مصطلح المناطقة) أي القابلية والاستعداد للتحول إلى خليفة بالفعل، عبر توفره على شروط الاستخلاف، أي تحليه بالصفات التي لا يتحقق الاستخلاف إلا بها. ولكن حتى لو توفر الإنسان الخليفة على تلك الصفات، فهي نسبية ومحدودة، وليست مطلقة كما هو الحال معها كصفات إلهية. وهنا نستطيع أن نقول بأن المطلوب توفره من تلك الصفات من قبل الخليفة هو هذا القدر الذي يؤهله للاضطلاع بدور الاستخلاف، وأن يكون قادرا على وساعيا إلى تنمية تلك الصفات بشكل مطرد في حركة تكاملية باتجاه المطلق دون إمكان بلوغ المطلق لاستحالة بلوغ اللانهاية من قبل الممكن الحادث المعلول الفاني. و ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748782
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي وَإِذ قالَ رَبُّكَ لِلمَلائِكَةِ إِنّي جاعِلٌ فِي الأَرضِ خَليفَةً قالوا أَتَجعَلُ فيها مَن يُّفسِدُ فيها وَيَسفِكُ الدِّماءَ وَنَحنُ نُسَبِّحُ بِحَمدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنّي أَعلَمُ ما لا تَعلَمونَ (2/30)هنا تبدأ قصة خلق الإنسان، التي لو اعتبرناها قصة رمزية، لوجدنا فيها الكثير من الدلالات الجميلة. فلنتعامل ابتداءً مع هذه القصة على أنها رمزية، ونحاول أن نفسرها تفسيرا تأويليا استيحائيا، ونكتشف تألقاتها، ونشير في ذات الوقت إلى ما عليها من ملاحظات. تقص لنا هذه الآيات قصة اتخاذ الله قرارا بخلق الإنسان، بعدما خلق الكون المعبر عنه بالسماوات والأرض. أما الملائكة فهي مخلوقات ممكنة الوجود من ناحية الإمكان العقلي المحض. ولكن بما اننا لم نعلم عن وجود الملائكة إلا عبر ما يسمى بالكتب المقدسة، وبما أن هذه الكتب من تأليف البشر، ففيها الكثير من خيالات مؤلفيها أو خيالات مدعي النبوة والرسالة، ولذا في الوقت الذي لا ننفي فيه وجود كائنات من هذا النوع، من حقنا أن نشك في ذلك، لعدم موثوقية المصدر الذي انفرد بإنبائنا عنها. ولكن لنسلم بوجود الملائكة على نحو الافتراض، نجد إن الله ينبئ الملائكة بقراره بخلق الإنسان الذي يصفه بأنه خليفته في الأرض. ولخليفة الله معنى جميل من جهة، ولكن يمكن أن يسجل إشكال على عدم الدقة في اختيار المصطلح، لأن الخليفة أو الخلف أو الخالف، هو الذي يخلف مستخلفه عند موت السلف أو المستخِلف أو المستخلَف، أو عند غيابه. والله الأزلي الأبدي واجب الوجود ناهيك عن كونه لا يموت، فهو لا يغيب بقدرته ورعايته عن مكان أو زمان ما، لكونه متجاوزا في وجوده للمكان والزمان لاستحالة تحيُّزه وتأيُّنه لأن التحيُّز والتأيُّن من لوازم الحادث ممكن الوجود المعلول، لا الأزلي واجب الوجود الغني عن العلة. وهنا لنتسامح قليلا مع المصطلح، ونقول إنه استخدم بمعنى الوكيل المخول، وأيضا لكون الله قد غيَّب نفسه عن الأرض، بجعل حضوره غير محسوس وغير مباشر، فأوكل للإنسان أمور إدارة شؤون الأرض وساكنيها والطبيعة والكون المحيط بها ممكن البلوغ منها وممكن التسخير لمنافع ساكنيها، ولو ليس بالمطلق، بل في الكثير مما للإنسان من إمكانات متطورة ومتنامية ومتكاملة باطراد في رعاية شؤون الأرض، وما يبلغ من الكون. وقد يقال أيضا إن الخليفة لا بد أن يكون من طبيعة المستخلِف، والإنسان وجود من طبيعة مغايرة لوجود الله، فيجاب أن ليس من الضروري أن يكون الخليفة من نفس طبيعة المستخلِف، لكنه يجب أن يشتمل على تلك الصفات من صفات المستخلِف ذات العلاقة بموضوع الاستخلاف.والصفات التي نعنيها هي العلم والقدرة والحكمة والحياة والإرادة والعقل والعدل والرحمة والخالقية والإبداع والإتقان، ولو مع فارق ما للمستخلِف منها على نحو الإطلاق، وما للمستخلَف منها على نحو النسبية. إذن المقصود بكون الإنسان خليفة، هو ليس كون كل فرد من أفراد النوع الإنساني هو خليفة لله بالضرورة، بل هو خليفته بالقوة (حسب مصطلح المناطقة) أي القابلية والاستعداد للتحول إلى خليفة بالفعل، عبر توفره على شروط الاستخلاف، أي تحليه بالصفات التي لا يتحقق الاستخلاف إلا بها. ولكن حتى لو توفر الإنسان الخليفة على تلك الصفات، فهي نسبية ومحدودة، وليست مطلقة كما هو الحال معها كصفات إلهية. وهنا نستطيع أن نقول بأن المطلوب توفره من تلك الصفات من قبل الخليفة هو هذا القدر الذي يؤهله للاضطلاع بدور الاستخلاف، وأن يكون قادرا على وساعيا إلى تنمية تلك الصفات بشكل مطرد في حركة تكاملية باتجاه المطلق دون إمكان بلوغ المطلق لاستحالة بلوغ اللانهاية من قبل الممكن الحادث المعلول الفاني. و ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748782
الحوار المتمدن
ضياء الشكرجي - القرآن محاولة لقراءة مغايرة 30
رائد الهاشمي : خارطة طريق مقترحة للحكومة الجديدة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الهاشمي باحث وخبير اقتصاديهناك قاعدة علمية تقول (كلما كانت المدخلات صحيحة وسليمة ومدروسة تكون المخرجات صحيحة وناجحة) والأعمال الجيدة والناجحة دائماً تعتمد على الخطوات الأولى لأنها تعبّر بشكل سليم عن الخطوات التي تليها.الحكومة الجديدة المرتقبة لحد الآن لم تتضح معالمها فهل ستكون حكومة أغلبية وطنية كما أعلنت الكتلة الأكبر وهي الكتلة الصدرية وحلفائها أم ستكون الضغوطات السياسية والإقليمية كبيرة ونعود لحكومة المحاصصة الطائفية المقيتة, وسواء كانت بهذا الشكل او ذاك فعليها ان تعي مامطلوب منها بشكل واضح خاصة وان حظوظ الحكومة الجديدة وفرصها بالنجاح كبيرة بسبب الوفرة المالية الكبيرة التي نتجت عن الارتفاع الكبير في أسعار النفط العالمية وهذه فرصة كبيرة عليها استغلالها لوضع ورسم الخطوط السليمة للنجاح والنهوض بالاقتصاد العراقي وإعادة الامن والاستقرار للبلد وانهاء معاناة المواطن العراقي الذي عانى لسنوات طويلة وكان هو الخاسر الوحيد في هذا البلد. على الحكومة المرتقبة أن تركز على أربع خطوات هامة جداً وتركز عليها في بداية مهامها وستكون هي مفتاح النجاح لكل الأعمال التي تتبعها. الخطوة الأولى: هي وضع خارطة طريق للقضاء على الفساد المستشري في كل مفاصل البلد والمباشرة فوراً وبشكل جدي بتطبيق ذلك دون مجاملة وخوف من أحد والعمل على اعطاء الحرية الكاملة للقضاء العراقي ومساندته لأخذ دوره المطلوب في ذلك والمباشرة بدكّ قلاع الفساد الواحدة تلو الأخرى وكذلك تشجيع الاعلام ومنظمات الشفافية ومنظمات المجتمع المدني للمساهمة في عمليات الكشف عن الفساد لأنه بدون القضاء عليه فلن تنجح أي خطوة أخرى ولن تنجح أي عملية بناء في البلد.الخطوة الثانية : هي المباشرة فوراً بسحب كل السلاح الذي يتواجد خارج يد الدولة سواء كان بيد الأحزاب أو الميليشيات المسلحة أو العشائر والعمل على اصدار حزمة من القوانين والتعليمات الشديدة التي تحرّم ذلك وتعتبره من الأعمال التي تهدد أمن البلد واستقراره, وعلى الحكومة أن تلغي وتعيد النظر بكل اجازات حمل السلاح التي تم منحها في الفترات السابقة لمن هبّ ودب,لأن استمرار تواجد السلاح خارج سيطرة الدولة وبهذا الشكل العشوائي يساعد على ضياع هيبة الدولة والقانون وفقدان الأمن والأمان في البلد ويؤثر بشكل كبير على نفور المستثمرين ويهدد عملية الاستثمار في البلد.الخطوة الثالثة: وضع خطط تنموية بأنواعها الثلاثة القصيرة والمتوسطة والطويلة الأمد لإعادة إعمار القطاعات المنتجة في الاقتصاد وخاصة الصناعة والزراعة والنقل والسياحة وتخصيص مبالغ كبيرة من الموازنة العامة لتحقيق هذه الخطوة واعطاء الدور الحقيقي للقطاع الخاص للمساهمة في تحقيق ذلك والبدء بضغط الانفاق الحكومي بشكل حقيقي وعدم تأجيل الأمر أو اهماله بأية حجة لأن النهوض بهذه القطاعات تدريجياً سيساهم في رفد الموازنة بمبالغ كبيرة وسيقلل من الاعتماد على النفط في تعزيز الموازنة خاصة فيما يشهده العالم من تغيرات كبيرة فيما يخص التغير المناخي وما اتفق عليه عالمياً من توجه لتقليل استخدام النفط تدريجياً , وهذه الخطوات لو اتخذت بشكل صحيح ستؤدي الى التقليل من انتشار البطالة والفقر وستحرك الاقتصاد بشكل صحيح وسيوفر على البلد أموال كبيرة من العملة الصعبة التي تنفق لاستيراد كل شيء من خارج البلاد.الخطوة الرابعة: هي العمل على السيطرة ووضع يد الدولة بشكل تام على كل المنافذ الحدودية للبلاد البرية والبحرية والجوية وإبعاد الأحزاب والكتل السياسية والميليشيات المهيمنة عليها والتي تسرق وارداتها جهاراً نهاراً لأن هذه المنافذ وارداتها هائلة جداً وت ......
#خارطة
#طريق
#مقترحة
#للحكومة
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748781
#الحوار_المتمدن
#رائد_الهاشمي باحث وخبير اقتصاديهناك قاعدة علمية تقول (كلما كانت المدخلات صحيحة وسليمة ومدروسة تكون المخرجات صحيحة وناجحة) والأعمال الجيدة والناجحة دائماً تعتمد على الخطوات الأولى لأنها تعبّر بشكل سليم عن الخطوات التي تليها.الحكومة الجديدة المرتقبة لحد الآن لم تتضح معالمها فهل ستكون حكومة أغلبية وطنية كما أعلنت الكتلة الأكبر وهي الكتلة الصدرية وحلفائها أم ستكون الضغوطات السياسية والإقليمية كبيرة ونعود لحكومة المحاصصة الطائفية المقيتة, وسواء كانت بهذا الشكل او ذاك فعليها ان تعي مامطلوب منها بشكل واضح خاصة وان حظوظ الحكومة الجديدة وفرصها بالنجاح كبيرة بسبب الوفرة المالية الكبيرة التي نتجت عن الارتفاع الكبير في أسعار النفط العالمية وهذه فرصة كبيرة عليها استغلالها لوضع ورسم الخطوط السليمة للنجاح والنهوض بالاقتصاد العراقي وإعادة الامن والاستقرار للبلد وانهاء معاناة المواطن العراقي الذي عانى لسنوات طويلة وكان هو الخاسر الوحيد في هذا البلد. على الحكومة المرتقبة أن تركز على أربع خطوات هامة جداً وتركز عليها في بداية مهامها وستكون هي مفتاح النجاح لكل الأعمال التي تتبعها. الخطوة الأولى: هي وضع خارطة طريق للقضاء على الفساد المستشري في كل مفاصل البلد والمباشرة فوراً وبشكل جدي بتطبيق ذلك دون مجاملة وخوف من أحد والعمل على اعطاء الحرية الكاملة للقضاء العراقي ومساندته لأخذ دوره المطلوب في ذلك والمباشرة بدكّ قلاع الفساد الواحدة تلو الأخرى وكذلك تشجيع الاعلام ومنظمات الشفافية ومنظمات المجتمع المدني للمساهمة في عمليات الكشف عن الفساد لأنه بدون القضاء عليه فلن تنجح أي خطوة أخرى ولن تنجح أي عملية بناء في البلد.الخطوة الثانية : هي المباشرة فوراً بسحب كل السلاح الذي يتواجد خارج يد الدولة سواء كان بيد الأحزاب أو الميليشيات المسلحة أو العشائر والعمل على اصدار حزمة من القوانين والتعليمات الشديدة التي تحرّم ذلك وتعتبره من الأعمال التي تهدد أمن البلد واستقراره, وعلى الحكومة أن تلغي وتعيد النظر بكل اجازات حمل السلاح التي تم منحها في الفترات السابقة لمن هبّ ودب,لأن استمرار تواجد السلاح خارج سيطرة الدولة وبهذا الشكل العشوائي يساعد على ضياع هيبة الدولة والقانون وفقدان الأمن والأمان في البلد ويؤثر بشكل كبير على نفور المستثمرين ويهدد عملية الاستثمار في البلد.الخطوة الثالثة: وضع خطط تنموية بأنواعها الثلاثة القصيرة والمتوسطة والطويلة الأمد لإعادة إعمار القطاعات المنتجة في الاقتصاد وخاصة الصناعة والزراعة والنقل والسياحة وتخصيص مبالغ كبيرة من الموازنة العامة لتحقيق هذه الخطوة واعطاء الدور الحقيقي للقطاع الخاص للمساهمة في تحقيق ذلك والبدء بضغط الانفاق الحكومي بشكل حقيقي وعدم تأجيل الأمر أو اهماله بأية حجة لأن النهوض بهذه القطاعات تدريجياً سيساهم في رفد الموازنة بمبالغ كبيرة وسيقلل من الاعتماد على النفط في تعزيز الموازنة خاصة فيما يشهده العالم من تغيرات كبيرة فيما يخص التغير المناخي وما اتفق عليه عالمياً من توجه لتقليل استخدام النفط تدريجياً , وهذه الخطوات لو اتخذت بشكل صحيح ستؤدي الى التقليل من انتشار البطالة والفقر وستحرك الاقتصاد بشكل صحيح وسيوفر على البلد أموال كبيرة من العملة الصعبة التي تنفق لاستيراد كل شيء من خارج البلاد.الخطوة الرابعة: هي العمل على السيطرة ووضع يد الدولة بشكل تام على كل المنافذ الحدودية للبلاد البرية والبحرية والجوية وإبعاد الأحزاب والكتل السياسية والميليشيات المهيمنة عليها والتي تسرق وارداتها جهاراً نهاراً لأن هذه المنافذ وارداتها هائلة جداً وت ......
#خارطة
#طريق
#مقترحة
#للحكومة
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748781
الحوار المتمدن
رائد الهاشمي - خارطة طريق مقترحة للحكومة الجديدة
حيدر خليل محمد : كم كجنّات في مجتمعنا ... ؟
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد تتعرض آلاف النساء للظلم في بلادنا ، لكن القليل جداً من تصل صوتها ، بسبب العادات والتقاليد والأعراف الاجتماعية المتخلفة ، وبسبب النظرة الذكورية السائدة في المجتمع .جنات في العشرين من عمرها وصلت لمرحلة السادس العلمي ، وكانت متفوقة في دراستها وهي سعيدة جداً بما تقدمه من نشاط مدرسي وتحضى جنات بحب مدرساتها ، بسبب تفوقها العلمي ، جمال جنات كانت تُضرب بها المثل في المدرسة وبين صديقاتها وأقاربها .حتى جاءت تلك الغيمة السوداء التي حولت جنات من طالبة متفوقة ورائعة الجمال الى امرأة عجوز لكن في العشرينات من عمرها ،نعم ، لأنها تحمل هموم الدنيا على أكتافها ، تفكر دائماً بالانتحار ، حتى تنقذ نفسها مما كُتب عليها .عندما كانت جنات في السادس العلمي وتخطط لمستقبلها وتحلم لتدخل كلية الطب .تقدم إليها شاب فاشل بائس لكنه ثري ، وافق أهل جنات على تزويجها منه ، بسبب حالتهم المادية البسيطة ، حيث كان الأب يلّوح لها دائماً بعد أن تقدم هذا الشاب لخطبتها بأنه لا يستطيع أن يتحمل تكاليف دراستها ، كانت تقول له لا بأس يا والدي لن اشتري الملابس ، سأعمل سكرتير مع طبيبة وانا اتحمل التكاليف واساعدكم أيضا ، لكن الأم أصرت إلا أن تزوج أبنتها من هذا البائس الثري ، لتتباهى بصهرها الثري أمام أقرانها ! .تركت جنات مقاعد الدراسة تحت الضغط وتأسف مدرساتها ، وتزوجت ، لم تدم زواجها أكثر من سنتين ، وبسبب عدم الإنجاب ، وبالرغم مما قدمته من حب ورعاية لزوجها إلا أنه كان يخونها وهي تعلم بخيانته لها ، لكن أصرت على حبها له .وبعد الفحوصات الطبية تبّين أن الخلل ليس بجنات بل بزوجها ، وحين علم بالفحوصات الطبية طردها من بيته ، جاءت تشكي أمها ، فما كانت من هذه الأم إلا أن تعنفها وتضربها حتى هربت من البيت ، ولا تعلم أين تتجه ، وهي تلك العفيفة التي لا تريد أن تلوث سمعة أهلها وتذهب ككثير من الفتيات للعمل في النوادي الليلية ، فكرت أن تذهب لأحد جسور بغداد وترمي بنفسها من فوقها ، إلا أنها تراجعت وذهبت لبيت إحدى صديقاتها مؤقتا .جنات صاحبة الوجه المشرق ، اصبحت شاحبة .جنات صاحبة الأحلام تببدت كل أحلامها ، اليوم لا تريد سوى أن تعيش بأمان ، لا تريد ان تحلم بأية أحلام ، في ظل مجتمع ذكوري ، يعيش حياة الجاهلية والانانية والقسوة وظلم النساء .كم فتاة مثل جنات تبددت أحلامها ، وذهب جمالها ، كم فتاة مثل جنات استسلمت اما للانتحار أو أن تعيش بذل ومهانة تحت رحمة مجتمع متخلف جاهل بائس . ......
#كجنّات
#مجتمعنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748780
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد تتعرض آلاف النساء للظلم في بلادنا ، لكن القليل جداً من تصل صوتها ، بسبب العادات والتقاليد والأعراف الاجتماعية المتخلفة ، وبسبب النظرة الذكورية السائدة في المجتمع .جنات في العشرين من عمرها وصلت لمرحلة السادس العلمي ، وكانت متفوقة في دراستها وهي سعيدة جداً بما تقدمه من نشاط مدرسي وتحضى جنات بحب مدرساتها ، بسبب تفوقها العلمي ، جمال جنات كانت تُضرب بها المثل في المدرسة وبين صديقاتها وأقاربها .حتى جاءت تلك الغيمة السوداء التي حولت جنات من طالبة متفوقة ورائعة الجمال الى امرأة عجوز لكن في العشرينات من عمرها ،نعم ، لأنها تحمل هموم الدنيا على أكتافها ، تفكر دائماً بالانتحار ، حتى تنقذ نفسها مما كُتب عليها .عندما كانت جنات في السادس العلمي وتخطط لمستقبلها وتحلم لتدخل كلية الطب .تقدم إليها شاب فاشل بائس لكنه ثري ، وافق أهل جنات على تزويجها منه ، بسبب حالتهم المادية البسيطة ، حيث كان الأب يلّوح لها دائماً بعد أن تقدم هذا الشاب لخطبتها بأنه لا يستطيع أن يتحمل تكاليف دراستها ، كانت تقول له لا بأس يا والدي لن اشتري الملابس ، سأعمل سكرتير مع طبيبة وانا اتحمل التكاليف واساعدكم أيضا ، لكن الأم أصرت إلا أن تزوج أبنتها من هذا البائس الثري ، لتتباهى بصهرها الثري أمام أقرانها ! .تركت جنات مقاعد الدراسة تحت الضغط وتأسف مدرساتها ، وتزوجت ، لم تدم زواجها أكثر من سنتين ، وبسبب عدم الإنجاب ، وبالرغم مما قدمته من حب ورعاية لزوجها إلا أنه كان يخونها وهي تعلم بخيانته لها ، لكن أصرت على حبها له .وبعد الفحوصات الطبية تبّين أن الخلل ليس بجنات بل بزوجها ، وحين علم بالفحوصات الطبية طردها من بيته ، جاءت تشكي أمها ، فما كانت من هذه الأم إلا أن تعنفها وتضربها حتى هربت من البيت ، ولا تعلم أين تتجه ، وهي تلك العفيفة التي لا تريد أن تلوث سمعة أهلها وتذهب ككثير من الفتيات للعمل في النوادي الليلية ، فكرت أن تذهب لأحد جسور بغداد وترمي بنفسها من فوقها ، إلا أنها تراجعت وذهبت لبيت إحدى صديقاتها مؤقتا .جنات صاحبة الوجه المشرق ، اصبحت شاحبة .جنات صاحبة الأحلام تببدت كل أحلامها ، اليوم لا تريد سوى أن تعيش بأمان ، لا تريد ان تحلم بأية أحلام ، في ظل مجتمع ذكوري ، يعيش حياة الجاهلية والانانية والقسوة وظلم النساء .كم فتاة مثل جنات تبددت أحلامها ، وذهب جمالها ، كم فتاة مثل جنات استسلمت اما للانتحار أو أن تعيش بذل ومهانة تحت رحمة مجتمع متخلف جاهل بائس . ......
#كجنّات
#مجتمعنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748780
الحوار المتمدن
حيدر خليل محمد - كم كجنّات في مجتمعنا ...!؟
عصام محمد جميل مروة : قَصيدة ألوهَم و ألزَعم
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة قصيدة الوهم والزعم ..صماء لا يزورها النحيبلا ترىّ لا ترمشُ لا تدمع قلبها مُبتَلٌ مدمولٌ عميقاً...غاضِبُ على نبضٍ مسموعنسيانٌ جُرمُ إثمٌ يُفرضُ.. حِساباً ..خاطِئاً.. ناصباً العداء .. بلا دواء ..يُقاضينا الضياع ام الحب ..يُساومنا على أن .. أو .. إن..يواسينا الندم أم البغض ..يُحاكينا صوت إنسدال النسيم ..ام رعشة رعب تُهزمنا يرمينا بالقذى.. عيوب الحب ..يقذفنا الى وراء اسوار كَهِلة ..انهكتها جلجلة ضحوكة ..تُرى هل ما زالت الغرفة مُغبرةً ..أم قصاصيّ .. التشرد بلا مأوىَ ...بلا حُضنٍ يلتحِفُني .. يفترِشُني ..كم تجملنا معاً .. وتقلبناً معاً ..كم تعرقناً معاً .. برغم البرد والصقيع !.كم انتظرنا الفجر .. سوياً ..كم كانت تُقرعُ اجراس الحي العتيق.كم كانت تلاوة مآذن الصبوح تتموج ..كم كانت قرقعة نِعال جيراننا ..كم كانت الستارة تتأففُ مِن لَيّها ..كم اعترانا خوف من بزوغ الفجر ..كم تساءلنا بلا صوتٍ .. بلا همسٍ ..كم اعتقدنا .. إن النزوح .. للروح ..كم من ال ..كَمْ ..خرساء .. عجزاء !؟..لا لسان حُرٌ يعرف مكمن الحقيقة ..لا يُميتُهَا إلا بغاء .. مُرتهن ..لا يمقتها إلا سماتها النائية ..أيُها ألأنتِ .. أينَ كُنتِ .. لماذا أنتِ ..أيُها المشوار لا تنكسر .. لا تطحطم ..لا تندثر مع اول مفرق بلا إنذار ..لا تأفل قبل تسليمك كومة من الاسرارأنسجها بأحرفٍ من دم ٍ .. ومن نار .. شيمة العاشق تنكيس مذلات حروب ..غابرة .. سائرة .. غائرة ..ليس الغُفرانُ بريئاً ..ليس نحر الحب إنتقام او جسارة ..في مواسم .. عنوانها .. المحاكم ..تعالي نحتكم الى مقاضاة الذات..تعالي لكى اركع فوق ظن الملذات..تعالي حتى اغدو رهينة لديكِ..تعالي إغتاليني إنحربني ..تعالي سريعاً .. لا تهجريني..تعالي احتاج سر غطاء جناحيكِ ..تعالي إني أندفِنُ هاربٌ مطرودٌ ..تعالي لأطمئنُ إلتِمَاس صفحكِ ..تعالي لأنني جريحُ يهذو .. نزيفاً مع أنين .. في مغارة ..تعالي قبل فقدان صمودي الضعيف ..تعالي لا تنصبي ألأكواخ الآيلة للركام .. ولا القيود ..تعالي كوني اميرةً على عرش قصري..تعالي الى رصيدكِ في رهافة نُزقي..ليس في السرد عتباً ..لا فصاحة ..لا تنميقاً للأحرف .. لا أدباً ..ليس في النص ..سوءاً زوراً أم فجور ..ليس في العهد إرتباطاً وثيقاً..ليس في الصورة كياناً بل خيالاً ..ليس في الكلمات تباعداً مطبوعاً..إنما الطُهر ألعَفِيف كان جاهزاً .. حاضراً ..متوجساً يُقيدُ معصمي ..كأسيرُ مأخوذٌ الى رؤية حتفهِ .. ليس على أعواد ألمشانق .. ليس بلسعة أو بصعكةٍ براقة حاقدة ..بل على أيادي .. منيرةً .. حبيبة ..حتى راودتني مقولة الشيب الشهيرة..توقف أيُها العُمر .. بعد إمتحان ..بعدما حفر الشهبُ .. ثقوب .. و نتوء..احقاد زمان لا يرحم !؟تمهل قبل عبور نهر الأيام والطوفان..تمهل قبل موعد الحصاد بالسيوف ..بالمقابض بالمطارق المدَبْبة ..كوني برقاً يلمع جبهتي كوني نوراً يُضيئُ عتمتي كوني السحر لكى يُبهِرُنيكوني كل اتساع الكون ولا تغربي ..عصام محمد جميل مروة ..اوسلو في -3 - اذار - 2022 .. ......
#قَصيدة
#ألوهَم
#ألزَعم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748805
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة قصيدة الوهم والزعم ..صماء لا يزورها النحيبلا ترىّ لا ترمشُ لا تدمع قلبها مُبتَلٌ مدمولٌ عميقاً...غاضِبُ على نبضٍ مسموعنسيانٌ جُرمُ إثمٌ يُفرضُ.. حِساباً ..خاطِئاً.. ناصباً العداء .. بلا دواء ..يُقاضينا الضياع ام الحب ..يُساومنا على أن .. أو .. إن..يواسينا الندم أم البغض ..يُحاكينا صوت إنسدال النسيم ..ام رعشة رعب تُهزمنا يرمينا بالقذى.. عيوب الحب ..يقذفنا الى وراء اسوار كَهِلة ..انهكتها جلجلة ضحوكة ..تُرى هل ما زالت الغرفة مُغبرةً ..أم قصاصيّ .. التشرد بلا مأوىَ ...بلا حُضنٍ يلتحِفُني .. يفترِشُني ..كم تجملنا معاً .. وتقلبناً معاً ..كم تعرقناً معاً .. برغم البرد والصقيع !.كم انتظرنا الفجر .. سوياً ..كم كانت تُقرعُ اجراس الحي العتيق.كم كانت تلاوة مآذن الصبوح تتموج ..كم كانت قرقعة نِعال جيراننا ..كم كانت الستارة تتأففُ مِن لَيّها ..كم اعترانا خوف من بزوغ الفجر ..كم تساءلنا بلا صوتٍ .. بلا همسٍ ..كم اعتقدنا .. إن النزوح .. للروح ..كم من ال ..كَمْ ..خرساء .. عجزاء !؟..لا لسان حُرٌ يعرف مكمن الحقيقة ..لا يُميتُهَا إلا بغاء .. مُرتهن ..لا يمقتها إلا سماتها النائية ..أيُها ألأنتِ .. أينَ كُنتِ .. لماذا أنتِ ..أيُها المشوار لا تنكسر .. لا تطحطم ..لا تندثر مع اول مفرق بلا إنذار ..لا تأفل قبل تسليمك كومة من الاسرارأنسجها بأحرفٍ من دم ٍ .. ومن نار .. شيمة العاشق تنكيس مذلات حروب ..غابرة .. سائرة .. غائرة ..ليس الغُفرانُ بريئاً ..ليس نحر الحب إنتقام او جسارة ..في مواسم .. عنوانها .. المحاكم ..تعالي نحتكم الى مقاضاة الذات..تعالي لكى اركع فوق ظن الملذات..تعالي حتى اغدو رهينة لديكِ..تعالي إغتاليني إنحربني ..تعالي سريعاً .. لا تهجريني..تعالي احتاج سر غطاء جناحيكِ ..تعالي إني أندفِنُ هاربٌ مطرودٌ ..تعالي لأطمئنُ إلتِمَاس صفحكِ ..تعالي لأنني جريحُ يهذو .. نزيفاً مع أنين .. في مغارة ..تعالي قبل فقدان صمودي الضعيف ..تعالي لا تنصبي ألأكواخ الآيلة للركام .. ولا القيود ..تعالي كوني اميرةً على عرش قصري..تعالي الى رصيدكِ في رهافة نُزقي..ليس في السرد عتباً ..لا فصاحة ..لا تنميقاً للأحرف .. لا أدباً ..ليس في النص ..سوءاً زوراً أم فجور ..ليس في العهد إرتباطاً وثيقاً..ليس في الصورة كياناً بل خيالاً ..ليس في الكلمات تباعداً مطبوعاً..إنما الطُهر ألعَفِيف كان جاهزاً .. حاضراً ..متوجساً يُقيدُ معصمي ..كأسيرُ مأخوذٌ الى رؤية حتفهِ .. ليس على أعواد ألمشانق .. ليس بلسعة أو بصعكةٍ براقة حاقدة ..بل على أيادي .. منيرةً .. حبيبة ..حتى راودتني مقولة الشيب الشهيرة..توقف أيُها العُمر .. بعد إمتحان ..بعدما حفر الشهبُ .. ثقوب .. و نتوء..احقاد زمان لا يرحم !؟تمهل قبل عبور نهر الأيام والطوفان..تمهل قبل موعد الحصاد بالسيوف ..بالمقابض بالمطارق المدَبْبة ..كوني برقاً يلمع جبهتي كوني نوراً يُضيئُ عتمتي كوني السحر لكى يُبهِرُنيكوني كل اتساع الكون ولا تغربي ..عصام محمد جميل مروة ..اوسلو في -3 - اذار - 2022 .. ......
#قَصيدة
#ألوهَم
#ألزَعم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748805
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - قَصيدة ألوهَم و ألزَعم