نبيل قرياقوس : الله يُحبْ الاعدامات
#الحوار_المتمدن
#نبيل_قرياقوس كشَفَ تقريرٌ لمنظمة العفو الدولية صَدَر في شهر ابريل 2020 الى إن مُعْظم عَمليات الاعدام التي نُفّذَتْ خلال عام 2019 كانت بالترتيب في البلدان التالية : الصين ، ايران ، المملكة العربية السعودية ، العراق ثم مصر ، حيث إحتلت الصين المرتبة الاولى بِعَدَد الاعدامات المُعلنة رسميا ، أما اذا إستثنينا الصين ، فان 86 % من مُجْمل الاعدامات التي نُفذَت خلال عام 2019 كانت في أربعة بلدان فقط وهي بالترتيب : ايران ، السعودية ، العراق ، مصر .وكشَف التقرير أعلاه إنه في نهاية عام 2019 كانت أكثر من ثُلثي دول العالم قد الغَتْ أو إنها لمْ تَعدْ تُطَبِق عُقوبة الاعدام في قوانينها ، كما قامتْ عِدة ولايات امريكيةْ بالغاء عقوبة الاعدام من قوانينها . الانسانية بشكل عام وصَلتْ الى قناعة كاملة بأن ( الاعدام ) لم يَعُدْ عقوبة مَشْروعة ضِدَ كل مَن يقوم بأي جريمة مهما كانت بَشِعة أومُؤسفة ، بل ان الانسانية باتتْ ترى في ( الاعدام ) جريمة كبرى يُخَطِطُ لها ويُنَفذها كلٌ مِنْ : الحاكم ورَجُل قانونه . إحصائيات سابقة لمنظمات مُختصة بمراقبة حقوق الانسان تَوصلتْ الى ان نسبة تتجاوز معدلاتها الـ 97 % من الضحايا المَعْدومين في العالم على مدى عموم التاريخ البشري أعْدِموا بالحقيقة لاسباب ( سياسية وفكرية ) ولكن تحت أغطية وعناوين وادانات جنائية مُزَوّرة أو مُفْتَعَلة ، كما أن هناك أعدادا ضمن هذه النسبة من الضحايا المَعدومين كانوا مِمَنْ ثَبُتتْ عليهم فعلا ممارسة جرائم مُحددة لكنهم اعْدموا استثناءا مِن كثيرين آخرين قاموا بنفس الجرائم . إن وجود هذه النسبة الكبيرة من السياسيين والمُفكّرين بين الضحايا المَعْدومين تؤشر لنا عدم صِحة رأي من يَتذرع لبقاء عقوبة الاعدام بأعتبارها رادعاً فعالا لمَن يُهدد أمن الآخرين من أفراد المجتمع ، بل إن هذه النسبة المُرعبة تَدلنا الى العكس تماما ، حيث إن بقاء عقوبة الاعدام مُشرعةً قانونيا ودستوريا يؤدي الى تهديد حقيقي وواسع لأمن وكرامة جميع افراد المجتمع ، فأغلب الحُكام الشرقيين مثلا يُعارضون الغاء عقوبة الاعدام ليس حرصا على الدِين أو على أمن مجتمعاتهم كما يَدّعون وانما ليبقى سَيّف هذه العقوبة بـ ( أيَدِيهِم ) جاهزا لتصفية وقَطْع روؤس المُعارضين من السياسيين او المُفكّرين ، كما نَود الاستدراك فيما يَخُص نسبة الـ 3% الباقية من الضحايا المَعدومين بالقول بأن اعدادا كبيرة جدا منهم تَبَيّنَ فيما بَعْدْ أما براءتهم بسبب كَوْن العَمل الذي قاموا به لم يَكُن ليُعَد جريمةً اصلاً ، او تَبين انهم لا يَستحقون عقوبة الاعدام نظرا لثبوت عدم دقة او نزاهة المُحاكمة بأجراءاتها وشهودها وأدلتها .إن الغاء عقوبة ( الاعدام ) في دساتير وقوانين مجتمعاتنا الشرقية سوف لن يؤدي الى الحَدْ مِن جرائم التصفية الجسدية ( ورُبما المُتبادلة ) بين الحاكم وبعض من مُعارضيه حَسْب وانما سَيَعْني وِلادة ( رادِع ) تَرْبَوي ضِد أي عَمَل يؤدي لانهاء حياة إنسان مهما كانت المُبرِرات ، وهذا سيؤدي بالنتيجة الى إشاعة ( تقليد مُجتمعي ) يُقَدِسْ ( حياة ) كل انسان بريئا كان أم مُجرما ، فهناك العَديد من أساليب الرَدع والمُحاسبة والعِقاب والتقويم المُناسِب لكل انواع ومستويات الجرائم ، لكن جميع هذه الأساليب يجب أن لا تتضمن ابدا مُعاقبة الانسان بانهاء حياته قَتْلا . إن سَواد الرَفْض المجتعي لعقوبة ( القَتْل ) أو ( الاعدام ) قد يُساعد بصورة فَعّالة جدا في تَمَكّن قادة ومفكرين كَفُوئين ونَزيهين من إدارة بلدهم وتوفير أسس أقتصادية تُؤمن حياة كريمة لجميع أفراد المجتمع وبالنتيجة يتقلص حج ......
#الله
#يُحبْ
#الاعدامات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685751

اسعد ابراهيم الخزاعي : هل المعبود يُحب العبث -معبود عبثي-؟
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي لكل مُتعبد ,يعشق اساطير الاديان..بغض النظر عن اسم "معبودك" ايل ,اله ,اهورا مازدا ,يهوه ,ادونيم ,الرب ,الله ,بوذا الخ.... وسواء كانوا ملائكة او معبودين فكل يؤدي نفس الغرض ان تبقى عبدا لمعبود فكرة مُستمدة من الحضارات السابقة فبدلا من معبود صنم اصبح معبود اثيري او ما شابه...اله الخير واله الشر في الحضارات القديمة يقابله "الله" او ما شابه و"الشيطان" او ما شابه في الديانات التي يدعي اتباعها انها "سماوية"...تخيل ان عالم ومُختص في صناعة "الروبوت" يخلق مجموعة من الروبوتات الذكية ثم يبرمج عقولها بطريقة ما وبأفكار مُعينة تؤدي بها الى التناحر والتخاصم والتشاجر والتقاتل والسرقة والخطف والاغتصاب فيما بينها في نهاية الامر ثم يختار مجموعة منهم يمنحهم جائزة!!!ما هَذه العبثية؟!سفر الحكمة 2: 24 "بحسد إبليس دخل الموت إلى العالم" إنجيل متى 12: 24 "أَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ فَلَمَّا سَمِعُوا قَالُوا: «هذَا لاَ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ إِلاَّ بِبَعْلَزَبولَ رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ"قران "&#1649-;-لَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ &#1649-;-لنَّاسِ" الشيطان – SATAN كلمة عبرية "شطن" ومعناها "مقاوم" يوسوس للإنسان! ,يخلق الله الانسان "حسب المعتقدات الدينية" ثم يمنح مخلوق اخر اثيري من نفس الصانع قدرات خارقة ليوسوس له ويضله ويبعده عن عباده الصانع الذي صنعه لعبادته! ,ثم يقوم الصانع بصناعة "بشر" اخرين يحاولون هداية الناس الذين اضلهم المصنوع الثاني "الشيطان" ويسميهم "انبياء – حسب زعم الدينيين" يدعون الناس لمئات وربما الاف السنوات فيؤمن به بعض ويحتقره بعض اخر ,ثم يطلب من المصنوع "النبي" ان يقاتل ويجبر المخلوق الاول الذي اضله المخلوق الاثيري شيطان من خلال الوسوسة!سفر التثنية. 21: 10-13 "إذا خرجت لمحاربة أعدائك ، ودفعهم الرب إلهك بيدك ، وسبيتهم ، وترى بين الأسرى امرأة جميلة ، وتشتهيها ، وتتخذها زوجة - ثم تحضرها إلى بيتك وتحلق رأسها وتضع أظافرها ،وتنزع عنها ثوب سبيها ، وتبقى في بيتك ، وتبكي على والدها ووالدتها لمدة شهر ، وبعد ذلك تقترب منها وتضاجعها ، وتكون هي زوجتك"لماذا هذه العبثية؟ اذا كان المعبود الصانع يستطيع ان يمنح هذه القدرات لمخلوق اثيري عصاه ولم يطع امره فلماذا لا تمنح للأنبياء ,او يستخدمها المعبود بشكل مباشر لهداية الناس ,لماذا يميز بين خلقه؟! هل المعبود عُنصري؟!ثم لماذا اصلا يمنح اشخاص من نفس الجنس سلطة ووصاية ليهدوا اشخاص اخرين اضلهم معبود اثيري شيطان منحه الصانع المعبود صفات ومزايا تمكنه من الوسوسة بشكل غير مرئي؟!ما هذه العبثية؟!الاجابة الدينية ,بهدف اختبار مدى ايمانك وصبرك!!! لماذا يختبرني؟! الجنة والنار, الثواب والعقاب! لماذا يحاسبني على خطا لم ارتكبه هو من ارسل اشخاص لم يستطيعوا اثبات رسالته واختلقوا الاساطير والاكاذيب والقصص الخرافية التي لا يقبلها عقل ,قتلوا وسرقوا واغتصبوا ,ثم لم يتواصل معي مُباشرة ليخبرني ماذا يريد! ,ثم خلق مخلوق اثيري ليوسوس لي ثم يحاسبني على خطا ارتكبه هو! ,انه يُميز بين صناعته ويمنح القوة والغلبة لمصنوع اثيري وعاصي ,الخلل والعلة بالصانع وليس بالمصنوع!!!ماذا يريد هذا الخالق؟!النار, ولماذا يضع المعبود من صنعهم في النار؟ هل هو سادي يتلذذ بعذاب الاخرين؟! اذا كان بإمكانه منذ البداية ان يبرمج عقول من صنعهم للخير وان لا يرسل شيطان يوسوس لهم؟!هل المعبود سادي؟!جدلية عقيمة صنعتها الاديان منذ الاف السنين "تجسد فكرة اله الخير واله الشر عند الحضارات القديمة" لتترك الانسان في دوام ......
#المعبود
#يُحب
#العبث
#-معبود
#عبثي-؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701683

مقداد مسعود : قمري يُحب ُ نهاره ُ
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود إلى ولدي مهيار بأزهاره الثلاث..(*)في ممشى حياتي واجهني لهبٌ جزيل ٌفتعلمتُ : زراعة َ السفن(*)لأن الأحلام َ مدحوسة ٌ في برطمان : الأيام ُ محفوفة ٌ بالكواتم(*)يدان..أحسهما ولا أراهمايدان وفيتانتنتشلاني دائماًمِن ذئب ٍ محققومن نصف خرتيت.(*)ثر ٌ أنت َ يا خازنصمتُك َ : صفرةُ الليموندكنتك : مذاق التوتسكوتك كريم الأحجارأيها النجيّ والناجيلا بد مِن النأيفهو ضرورة الحرية.الذين يسقطهم الوجع ُيا نديميلا يملكون رافعة ًمِن الرباب.(*)يا معلمي الصغير مِنك تناولتُ مفاتن َ الخلوة ِوأنتَ فقهتني : المياه ُ مِن المفاتيح الضوءُ نسيمُ الحجراتِالسطوحُ تلحسها الشمس ُعلى السطح لا تترك ملابسك َ، حين يدنو الغسق لكي لا تكون أحذيتك بِلا نزهات وغرفُك َ بِلا نسمات ِ ضوءٍ لا عليك يا منجاتي ومناجاتيلا عليك..نحن شركاء الخسائر الثمينة.وتعاليمنا لا تحتاج شموعاً (*)قبل الآن مسني الإصرارالذي دَجَن َعواءات الأشواك المسلفنةتحاشت قدماي طرقهمكان الحدّادُ يطرق الحديد ولا يغنيوالغيومُ لا تشبه المناطيديومها النوافد ُ لا تفكرُ خارج ذاتِهاالكتبُ كلها تزهرُ قداحا: التي ضروعها في السماءوالبازغة من لمعة الندى في الاعشاب أغنيتيفضتُها من البحرعقيقها من الشفقوشجيرتُها من الفيروزفكيف لا أكون سعيداوقد مسني الرضا(*)الخواءُ : رخاء الحاكملا علاقة بين الصدى والظلالغيوم : جذورها أرضيةالظل : جاسوس.أين الظل ؟ : هذا يومٌ شمسهُ قمرٌ لا يداً : خاويةالخواء ُ : صناعة ُ الظلام(مسحال)هل النسيم ُ : طفولة الرياح؟أم النسيم هو الريح وقد بلغت سن الحكمة؟النسيم كالماء : لا طعم ولا رائحة ولا لونلكن النسيم وهو يتهادى تغازلهُ الأزهارفيتأرجُ عطراًالماء وهو يتدفق نثّقبه بحصاة ِ طفولتناالماء يوصي النسيم خذ ْ هذا الشيخ إلى قمرٍ يحبُ نهارهخذه..بعيدا ً عن جبروتِ الجاذبيةحيث السوح بِلا مسحال .(*)أين تواروا...؟الشيخ ...الشفيع...القطب..وأينك..أينك يا مولا ي الواقف.(منصب ُ النقطة والعلة)يا قمري..الذي يُحب ُ نهارهأنت َ عرفتني إلى أمم مِن الطيروبعد الوديان السبعةطوّفتني أمم ُ الحروف العالية ثم طوقتني أنت بيمناكومررنا بأقوام، هبوا وألقوا السلام عليك. ......
#قمري
#يُحب
#نهاره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702888

سالم عاقل : إِبْرَاهِيمَ الخَلِيل لا يَحِبُّ الآفِلِين
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل لقد دفع المسلمون باتجاه عدم قدرة رسولهم الكاهن محمد صلعم القراءة والكتابة، والأهم في الموضوع طبعا "القراءة"، لكي ينفون عنه تهمة السرقة والاقتباس ونسخ ولصق الأساطير، ليأتي أحدهم ويقول: من أخبره بذلك، وكيف علم ذلك إلا أن يكون متلقيا للوحي، وكأن من لا يجيد القراءة والكتابة هو كذاك الأصم الابكم الكفيف، لذلك لا يجيد الحفظ ولا يجيد الاستماع ولا يجيد التأليف، والغريب العجيب أننا نجد سور وآيات في القرآن تتحدث عن أخبار وأساطير موجودة في الكتب المنحولة من الكتب السابقة، ويصف اقتباساته مع بعض التشويه والتقديم والتأخير والإضافات، بأنها من علم الغيب "عيني عينك"، وخير مثال على ذلك هي قصة أبراهيم (سورة الأنعام)، حيث جاء في سورة الأنعام عن خليل الرحمن إبراهيم:{فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ، فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ، فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ}يعني إبراهيم أفندي لما (جن عليه الليل) رأي كوكبا وقال: هذا ربي، وبعد أن غاب هذه الكوكب (النجم) قال أنه لا يحب الآفلين، (مع إن إله القرآن غائب وآفل بشكل دائم) المهم، ثم رأي القمر وقال هذا ربي، طيب أليس هو لا يحب الآفلين، أم انه لا يعلم سابقا أن القمر سيأفل ويغيب عن نظره، وكأنه تفاجأ بأن القمر يغيب ويأفل، فهل من الممكن انه أول مرة يشاهد فيها القمر، بعد ذلك رأي الشمس ولا أدري أيضا هل هي المرة الأولى أيضا التي يرى فيها الشمس ويعرف حركتها، أيضا غابت الشمس للأسف، والمسكين إبراهيم لم يكن يعلم أنّها ذهبت لتسجد تحت عرش الرحمان حتّى يؤذن لها بالشروق، بعد ان تأخذ الحمام لإزالة الاطيان التي علقت عليها من البئر الحمئة، ثم هل تأفل الشمس عن كوكب الأرض مثلا، وكيف يكون الغياب دليل على عدم الالوهية، لذلك فالقصص الملفقة دائما ما تمتلئ بالفجوات، ومثل هذه القصة الملفقة لا تشذ عن القاعدة، وهي عبارة عن تسلسل قصصي ساذج، من الجرم السماوي الصغير (بحسب تقدير المشاهد) وهو الكوكب، الى الأكبر منه وهو القمر، فأكبر الجميع وهي الشمس، وقمه التلفيق تظهر في رده فعل إبراهيم على غياب الشمس {يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ}!!لاحظوا التمهيد المقصود للنتيجة التي يريد ان يصل اليها والتي في باله، ولاحظوا إقحام كلمه الشرك، فما هو مفهوم الشرك لرجل يبحث عن إلهه، صدقوني عندما اقرأ مثل هذه الملاحظات الواضحة عن آيات كل ما تحتاج اليه هو ملاحظة الخطأ فيها، هو ان تقرأها كما هي وتتأمل فيها كما امر القرآن، وكلما اقرأ مثل هذه الأخطاء استغرب كيف ان المؤمن بالقرآن لم ينتبه اليها، رغم انه قرأها مرات كثيرة وربما يوميا، إبراهيم يبحث عن الهه فيظنه تارة القمر وتاره الشمس، فهل هنالك أكثر من هذا التلفيق والتمهيد للنتيجة المرغوبة وضوحاً، فإبراهيم أبو الأنبياء كما يقال عنه، كان يعيش في عصر لا يعرف أي شيء عن هذا الاله الرب، وبالرغم من ذلك وبقدرة قادر، فهو ينتظر من هذا الرب ان يهديه، وهذا الرب لا بد ان يكون كبيرا لا يأفل، ولا ادرى لماذا تجاهل إبراهيم السماء او حتى الأرض، فهي اكبر ولا تأفل مثلا، ولا ندرى من اين استنتج إبراهيم تلك المعلومات في كتاب العجائب، وهو يهدد هذا الرب (لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ)، ولا ندري كيف سيعتب ......
#إِبْرَاهِيمَ
#الخَلِيل
#يَحِبُّ
#الآفِلِين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742232