احمد لطفى شاهين : صحيفة -المواطن الجزائرية- تصدر ملحقاً خاصاً عن عميد الاسرى القائد كريم يونس
#الحوار_المتمدن
#احمد_لطفى_شاهين تقرير: احمد لطفى شاهينكما عودتنا الصحافة الجزائرية دوما صدر في الجزائر العاصمة وضمن صحيفة "المواطن الجزائرية"ملحق خاص عن عميد الأسرى الفلسطينيين الأسير البطل كريم يونس عدد صفحات 12 وبالتنسيق والتعاون مع سفارة دولة فلسطين ،ومن خلال الأخ الأسير المحرر/ خالد صالح "عز الدين" مسئول ملف الأسرى في السفارة الفلسطينية ، ويأتي ذلك في إطار الجهد المتواصل لسفارة دولة فلسطين فى الجزائر الشقيقة لتسليط الضوء على ما يعانيه الاسرى فى السجون الصهيونية ،وذلك لإبراز عدالة قضية الأسرى وإبراز مدى معاناتهم وحجم تضحياتهم وبطولاتهم في مواجهة آلة البطش الصهيونية الإجرامية، وفضح كافة الممارسات المرتكبة بحقهم والتي تتعارض مع القانون الدولي الإنساني وتنتهك المعاهدات والمواثيق والاتفاقيات الدولية وعلى رأسها اتفاقية جنيف الرابعة. وتضمن الملحق العديد من المشاركات والمقالات لنخبة من أكاديميين وصحفيين فلسطينيين وأسرى محررين ، والتي جاءت جميعها لتؤكد على الجرائم الإسرائيلية المرتكبة بحق الأسرى وخاصة الاسرى القدامى وعلى رأسهم الأسير القائد عميد الاسرى "كريم يونس" الذي يقترب من 39 سنة في السجون والمعتقلات الصهيونية وكل المشاركات تدعم الصمود والبسالة الأسطورية للبطل كريم ويونس وكل الأسرى الفلسطينيين في مواجهة هذه الجرائم التي فشلت فشلاً ذريعاً في النيل من عزيمة وصمود أبناء شعبنا الفلسطيني المعتقلين ،وبدأ الملحق بالافتتاحية للأخ /عيسى قراقع ،شكر فيها صحيفة "المواطن الجزائرية" و وكل وسائل الإعلام الجزائرية المكتوبة والمسموعة والمرئية،التي تهتم بقضية المعتقلين الفلسطينيين وتوجهه بالتحية والتقدير الى صحيفة المواطن الجزائرية ولكل الأخوة والأخوات العاملين فيها وعلى رأسهم الأخ المناضل مدير التحرير "محمد كيتوس" على هذا الجهد الوطني الثقافي الإعلامي العظيم بإصدار هذا العدد الخاص عن عميد الأسرى ورمز الصمود المناضل كريم يونس، وأضاف لأكرر الشكر الدائم لكافة وسائل الإعلام الجزائرية والتي تخوض معركة الحرية مع شعبنا وأسرانا الأبطال في السجون من خلال إبراز قضيتهم الوطنية والإنسانية والقانونية عبر صفحاتها وتقاريرها وأخبارها وملفاتها وملاحقها، تصارع الظلم وتتصدى للجريمة والإرهاب الصهيوني المنظم الذي يمارس على مدار الساعة بحق شعبنا وأسرانا خلف القضبان. وخص الاخ عيسى قراقع بالذكر الأسير كريم يونس وتناول مختلف الانتهاكات التي يعاني منها الأسرى الفلسطينيون من خلال السياسة الصهيونية الممنهجة و القوانين المجحفة والمعدة خصيصا لزيادة الم ووجع أبناء شعبنا في المعتقلات الصهيونية. - وكتب نائب نقيب الصحفيين الأخ تحسين الأسطل " كريم يونس أقدم أسير في العالم : شكرا لصحافة الجزائر حيث تكلم بالتفصيل عن الأسير المناضل كريم يونس وختم مقاله بأن شكر الجهد التنسيقي لسفارة دولة فلسطين في الجزائر ، من اجل متابعة إصدار هذه الأعمال الخاصة بالأسرى ، ومسك الختام شكر الجزائر وشعبها وحكومتها ورئيسها ، في وقوفهم ومساندتهم الدائمة لنضال شعبنا الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس.- و اطل علينا الوزير عيسى قراقع مرة أخرى في مقال رائع بعنوان الأسير كريم يونس يصل إلى القدس وصف فيه صمود الأسير كريم يونس الذي سبب للاحتلال هوس وجنون وعلى يديه ستتحطم عنجهية الاحتلال وكل المؤامرات التى يحيكها، لانه أسطورة بكل ما تحمل الكلمة من معنى ، وقال ان الاحتلال الصهيوني لا يرى كريم يونس إلا شبحا وقنبلة موقوتة، ، ولكن كريم يونس لا يراهم إلا دولة احتلال تعيش في معسكر ممتلئ بالبارود والبنادق والآليات، خارج السور وبعيدا عن ضو ......
#صحيفة
#-المواطن
#الجزائرية-
#تصدر
#ملحقاً
#خاصاً
#عميد
#الاسرى
#القائد
#كريم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680604
#الحوار_المتمدن
#احمد_لطفى_شاهين تقرير: احمد لطفى شاهينكما عودتنا الصحافة الجزائرية دوما صدر في الجزائر العاصمة وضمن صحيفة "المواطن الجزائرية"ملحق خاص عن عميد الأسرى الفلسطينيين الأسير البطل كريم يونس عدد صفحات 12 وبالتنسيق والتعاون مع سفارة دولة فلسطين ،ومن خلال الأخ الأسير المحرر/ خالد صالح "عز الدين" مسئول ملف الأسرى في السفارة الفلسطينية ، ويأتي ذلك في إطار الجهد المتواصل لسفارة دولة فلسطين فى الجزائر الشقيقة لتسليط الضوء على ما يعانيه الاسرى فى السجون الصهيونية ،وذلك لإبراز عدالة قضية الأسرى وإبراز مدى معاناتهم وحجم تضحياتهم وبطولاتهم في مواجهة آلة البطش الصهيونية الإجرامية، وفضح كافة الممارسات المرتكبة بحقهم والتي تتعارض مع القانون الدولي الإنساني وتنتهك المعاهدات والمواثيق والاتفاقيات الدولية وعلى رأسها اتفاقية جنيف الرابعة. وتضمن الملحق العديد من المشاركات والمقالات لنخبة من أكاديميين وصحفيين فلسطينيين وأسرى محررين ، والتي جاءت جميعها لتؤكد على الجرائم الإسرائيلية المرتكبة بحق الأسرى وخاصة الاسرى القدامى وعلى رأسهم الأسير القائد عميد الاسرى "كريم يونس" الذي يقترب من 39 سنة في السجون والمعتقلات الصهيونية وكل المشاركات تدعم الصمود والبسالة الأسطورية للبطل كريم ويونس وكل الأسرى الفلسطينيين في مواجهة هذه الجرائم التي فشلت فشلاً ذريعاً في النيل من عزيمة وصمود أبناء شعبنا الفلسطيني المعتقلين ،وبدأ الملحق بالافتتاحية للأخ /عيسى قراقع ،شكر فيها صحيفة "المواطن الجزائرية" و وكل وسائل الإعلام الجزائرية المكتوبة والمسموعة والمرئية،التي تهتم بقضية المعتقلين الفلسطينيين وتوجهه بالتحية والتقدير الى صحيفة المواطن الجزائرية ولكل الأخوة والأخوات العاملين فيها وعلى رأسهم الأخ المناضل مدير التحرير "محمد كيتوس" على هذا الجهد الوطني الثقافي الإعلامي العظيم بإصدار هذا العدد الخاص عن عميد الأسرى ورمز الصمود المناضل كريم يونس، وأضاف لأكرر الشكر الدائم لكافة وسائل الإعلام الجزائرية والتي تخوض معركة الحرية مع شعبنا وأسرانا الأبطال في السجون من خلال إبراز قضيتهم الوطنية والإنسانية والقانونية عبر صفحاتها وتقاريرها وأخبارها وملفاتها وملاحقها، تصارع الظلم وتتصدى للجريمة والإرهاب الصهيوني المنظم الذي يمارس على مدار الساعة بحق شعبنا وأسرانا خلف القضبان. وخص الاخ عيسى قراقع بالذكر الأسير كريم يونس وتناول مختلف الانتهاكات التي يعاني منها الأسرى الفلسطينيون من خلال السياسة الصهيونية الممنهجة و القوانين المجحفة والمعدة خصيصا لزيادة الم ووجع أبناء شعبنا في المعتقلات الصهيونية. - وكتب نائب نقيب الصحفيين الأخ تحسين الأسطل " كريم يونس أقدم أسير في العالم : شكرا لصحافة الجزائر حيث تكلم بالتفصيل عن الأسير المناضل كريم يونس وختم مقاله بأن شكر الجهد التنسيقي لسفارة دولة فلسطين في الجزائر ، من اجل متابعة إصدار هذه الأعمال الخاصة بالأسرى ، ومسك الختام شكر الجزائر وشعبها وحكومتها ورئيسها ، في وقوفهم ومساندتهم الدائمة لنضال شعبنا الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس.- و اطل علينا الوزير عيسى قراقع مرة أخرى في مقال رائع بعنوان الأسير كريم يونس يصل إلى القدس وصف فيه صمود الأسير كريم يونس الذي سبب للاحتلال هوس وجنون وعلى يديه ستتحطم عنجهية الاحتلال وكل المؤامرات التى يحيكها، لانه أسطورة بكل ما تحمل الكلمة من معنى ، وقال ان الاحتلال الصهيوني لا يرى كريم يونس إلا شبحا وقنبلة موقوتة، ، ولكن كريم يونس لا يراهم إلا دولة احتلال تعيش في معسكر ممتلئ بالبارود والبنادق والآليات، خارج السور وبعيدا عن ضو ......
#صحيفة
#-المواطن
#الجزائرية-
#تصدر
#ملحقاً
#خاصاً
#عميد
#الاسرى
#القائد
#كريم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680604
الحوار المتمدن
احمد لطفى شاهين - صحيفة -المواطن الجزائرية- تصدر ملحقاً خاصاً عن عميد الاسرى القائد كريم يونس
اسماء محمد الشريف : لما لا يوجد مقدمه للقران
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف لمذا لم يحتوي القران على مقدمه تخبر عنهاو وصف لذاك الكتاب في اول صفحه او تخبر عن مزايا الله وعذابه ورحمتهلماذا لم يخبر الله قصته في القران وتفرد بعرض قصص لجميع الانبياء والرسللطالما قرأت عدد من الكتب في عدد من المقالات التي تحتوي وصف للكتاب في اخره ومقدمه في اخرته واهداء لعدد من الناس والاحبه ومن الذين يبدعون في وصف الكتاب او ما هي الامور التي استخدمها الكاتب او اللغه المستخدمه مع عدد الطبعات التي طبعت في هذا الكتاب هل نسي الله التعريف عن نفسه انه اخطأ في تجميع القران من غير تلك النبذه التعريفه او انه لم يتذكر ان يخبرنا عن صفاته ووصفه ولما لم يكن هناك سوره عن الله تقول فيها اسم الله على عكس تلك السور كلها عن الامم السابقه والانبياء الذين اتو على هذه الدنيا لم نرى كلمه تقول انا الله الذي لا اله الا الو وانا وانا او لم يقل بعثت وعملت وانا من لقد ارد الله تعالى ان يخبرنا انه منزه من كل شيء حتى انه عظيم في كتابه وفي وصفه لنفسه فقد كان ياتي وصفه على لسان انبياءه ورسله الذين بعثهم لناس اجمعين لا بل انه لم يكن هناك ادنى مقدمه ولو استخدم الله مقدمه تتحدث عن عذابه وتلك النار التي يتوعد بها الناس وعذاب الاخره لما تبعه احدا من الناس لانه كله عذاب وكله وعيد ولو تحدث الله في مقدمه القران على ان الله هو الرحمان الذي لا يعذب ويرحهم لما تبعه احد لانهم يعرفون هو رحيم وانه سيعفو عنهم لقد مزج الله بين العذاب والرحمه وبين الجنه والنار ولم يقم بكتابه مقدمه في القران لانه لا يريد ان يعرف الناس بمن هو الله ومن هو وما يفعل بل اراد ان يجعل الناس تعرف من هو الله بما فعله مع الناس والامم التي سبقوهم من الناس ومن الاقوام السابقه ومدى رحمته بهم وما هيه تلك القوه التي يملكها واراد ان يخبر ان الرسل كلهم لا يملكون تلك القوه التي يحملوها وانما هيه من قوته هي فاذا كانت تلك القوه لانبيائه فكيف هيه قوته هذا ما ودعه الله في كتابه من غير تعريف او غير مقدمه عنه ......
#يوجد
#مقدمه
#للقران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680603
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف لمذا لم يحتوي القران على مقدمه تخبر عنهاو وصف لذاك الكتاب في اول صفحه او تخبر عن مزايا الله وعذابه ورحمتهلماذا لم يخبر الله قصته في القران وتفرد بعرض قصص لجميع الانبياء والرسللطالما قرأت عدد من الكتب في عدد من المقالات التي تحتوي وصف للكتاب في اخره ومقدمه في اخرته واهداء لعدد من الناس والاحبه ومن الذين يبدعون في وصف الكتاب او ما هي الامور التي استخدمها الكاتب او اللغه المستخدمه مع عدد الطبعات التي طبعت في هذا الكتاب هل نسي الله التعريف عن نفسه انه اخطأ في تجميع القران من غير تلك النبذه التعريفه او انه لم يتذكر ان يخبرنا عن صفاته ووصفه ولما لم يكن هناك سوره عن الله تقول فيها اسم الله على عكس تلك السور كلها عن الامم السابقه والانبياء الذين اتو على هذه الدنيا لم نرى كلمه تقول انا الله الذي لا اله الا الو وانا وانا او لم يقل بعثت وعملت وانا من لقد ارد الله تعالى ان يخبرنا انه منزه من كل شيء حتى انه عظيم في كتابه وفي وصفه لنفسه فقد كان ياتي وصفه على لسان انبياءه ورسله الذين بعثهم لناس اجمعين لا بل انه لم يكن هناك ادنى مقدمه ولو استخدم الله مقدمه تتحدث عن عذابه وتلك النار التي يتوعد بها الناس وعذاب الاخره لما تبعه احدا من الناس لانه كله عذاب وكله وعيد ولو تحدث الله في مقدمه القران على ان الله هو الرحمان الذي لا يعذب ويرحهم لما تبعه احد لانهم يعرفون هو رحيم وانه سيعفو عنهم لقد مزج الله بين العذاب والرحمه وبين الجنه والنار ولم يقم بكتابه مقدمه في القران لانه لا يريد ان يعرف الناس بمن هو الله ومن هو وما يفعل بل اراد ان يجعل الناس تعرف من هو الله بما فعله مع الناس والامم التي سبقوهم من الناس ومن الاقوام السابقه ومدى رحمته بهم وما هيه تلك القوه التي يملكها واراد ان يخبر ان الرسل كلهم لا يملكون تلك القوه التي يحملوها وانما هيه من قوته هي فاذا كانت تلك القوه لانبيائه فكيف هيه قوته هذا ما ودعه الله في كتابه من غير تعريف او غير مقدمه عنه ......
#يوجد
#مقدمه
#للقران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680603
الحوار المتمدن
اسماء محمد الشريف - لما لا يوجد مقدمه للقران
هيبت بافي حلبجة : نفض فكرة الوجود لدى محمد سعيد رمضان البوطي
#الحوار_المتمدن
#هيبت_بافي_حلبجة نقض فكرة الوجود لدى محمد سعيد رمضان البوطي بلا ريب ولا أدنى إرتياب ، لايعتبر الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي فيلسوفاٌ ولا عالماٌ ولا مفكراٌ ولا باحثاٌ ، إنما ، والحق يقال ، إنه أستاذ جامعي بإمتياز ، يدرك القضايا الفلسفية بروح حسابية سخيفة وتافهة ، فالبعد هو البعد ، والهو هو الهو ، والأسود لونه واحد ولادرجات فيه ، والنظام يقتضي المنظم ، والمعلول يقتضي العلة ، والبعرة تدل على البعير . وحينما دون مؤلفه المعروف والمسمى ( كبرى اليقينيات الكونية ) ، وكإنه كان يدرك الكون ، ويدرك محتوى اليقينيات ، ويدرك مبتغى هذا الكلام كبرى اليقينيات الكونية ، وفي الحقيقة هو لايدرك ، مطلقاٌ ، موضوع مؤلفه إلا على مستوى الحسابي الأولي ، فلو صدقت تلك التسمية لما كان ثمة أي خلاف في الإعتقاد بتلك اليقينيات ، لكان الخلاف ، ربما ، على بعض الجزئيات ، أو على الجزئيات المكملة لتلك اليقينيات .ينطلق البوطي في فهمه للمدركات من خلال قاعدة أرهقت الفلاسفة والعلماء والمفكرين ، وأربكت الفلسفة والعلم والفكر ، ألا وهي البحث عن تفسير كلي شامل للوجود وللكون ، وتماهى ذلك مع البحث عن المطلق ، الإله الأبدي ، الروح المطلقة ، ومن ثم تحاكت مع منطوق الحقيقة السرمدية ، الحقيقة التي ينبغي أن نستسلم لها حتى لو صادرت العقل والمنطق وموضوعية التجربة البشرية ، و بالأدق موضوعية مفهوم مانسميه ، تجاوزاٌ ، بالكون . هذه القضية أرهقت وأربكت ، كما لو إنك تسأل ، الان تحديداٌ ، إمرأة طاعنة في السن من قبيلة الهونزا ، عن مضمون نظرية الكوانتم . ومعاذ الرب أن أستهزأ من تلك المرأة الوقورة ، لكن المبتغى هو الخلل الفاحش مابين الوعي الذاتي ومابين إمكانية البحث عن منطوق التفسير . ولأجل أن تتضح معالم مانرمي إليه من هذه المقدمة ، لامناص من أن نطرح موضوع إشكاليتين ، لدى محمد سعيد رمضان البوطي ، للبحث ومن ثم للنقض . الإشكالية الأولى وهي إشكالية المادة ، مفهوم المادة ، ماهي المادة ، وهل حقيقة ثمت مادة ، وإن وجدت كيف يمكن لنا أن ندركها ، وهل أدركها محمد سعيد رمضان البوطي خارج سياق هذه الطاولة وذاك الكرسي على غرار عباس محمود العقاد . الإشكالية الثانية وهي إشكالية الوجود ، ماهو المقصود من هذه الكلمة ، كيف يمكن أن نعي موضوع الوجود ، هل للوجود أنواع وجود إلهي وآخر غير إلهي ، وهل يعقل أن توجد أنواع للوجود ، وهل من الممكن أن تتحقق تلك الأنواع فعلياٌ ، وهل من المنطقي والمعقول أن يخلق وجود ما وجوداٌ آخر وكيف ولماذا وأسئلة أخرى لاتعد . الإشكالية الأولى : إشكالية المادة يؤكد البوطي إنه قارع كافة الشبهات حول وجود الذات الإلهية وفندها ودحضها ، ويود أن يقارع الشبهة الأخيرة ، وهي شبهة الملحدين الماديين الجدليين الماركسين ، حسبه تعبيره الخاص ، والتي حسبها إن المادة ، التي هي محسوسة ومدركة بالحواس ، هي التي خلقت الطبيعة المفارقة لها والتي تختزل عادة بالروح ، والوعي ، والعقل ، والإحساس والشعور . وإذا ما صدقت هذه الفرضية ، فمن الطبيعي أن يكون بمكنة العلم الطبيعي أن يخلق المادة الحية ، فهل إستطاع هذا العلم تحقيق ذلك ، يهتف البوطي : بالطبع لا وكلا ، وهاهو واحد من أبرز أئمة الإلحاد في العالم ، حسب تعبير البوطي ، وهو فريديك أنجلس يشهد في مؤلفه أنتي دوهرينغ ، إن ليس بمكنة العلم الطبيعي أن ينتج الهيولى الأولية البسيطة للمادة الحية وللأجسام الأحينية . ونفس هذه الشهادة يدلي بها العالم الإحيائي الطبيعي الروسي ألكسندر أوفارين في المؤتمر الدولي الذي إنعقد في نيويورك عام 1959 بهذا الخصوص ، أي هل من الممكن أن يفلح الإنسان في تكوين هيولى الماد ......
#فكرة
#الوجود
#محمد
#سعيد
#رمضان
#البوطي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680602
#الحوار_المتمدن
#هيبت_بافي_حلبجة نقض فكرة الوجود لدى محمد سعيد رمضان البوطي بلا ريب ولا أدنى إرتياب ، لايعتبر الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي فيلسوفاٌ ولا عالماٌ ولا مفكراٌ ولا باحثاٌ ، إنما ، والحق يقال ، إنه أستاذ جامعي بإمتياز ، يدرك القضايا الفلسفية بروح حسابية سخيفة وتافهة ، فالبعد هو البعد ، والهو هو الهو ، والأسود لونه واحد ولادرجات فيه ، والنظام يقتضي المنظم ، والمعلول يقتضي العلة ، والبعرة تدل على البعير . وحينما دون مؤلفه المعروف والمسمى ( كبرى اليقينيات الكونية ) ، وكإنه كان يدرك الكون ، ويدرك محتوى اليقينيات ، ويدرك مبتغى هذا الكلام كبرى اليقينيات الكونية ، وفي الحقيقة هو لايدرك ، مطلقاٌ ، موضوع مؤلفه إلا على مستوى الحسابي الأولي ، فلو صدقت تلك التسمية لما كان ثمة أي خلاف في الإعتقاد بتلك اليقينيات ، لكان الخلاف ، ربما ، على بعض الجزئيات ، أو على الجزئيات المكملة لتلك اليقينيات .ينطلق البوطي في فهمه للمدركات من خلال قاعدة أرهقت الفلاسفة والعلماء والمفكرين ، وأربكت الفلسفة والعلم والفكر ، ألا وهي البحث عن تفسير كلي شامل للوجود وللكون ، وتماهى ذلك مع البحث عن المطلق ، الإله الأبدي ، الروح المطلقة ، ومن ثم تحاكت مع منطوق الحقيقة السرمدية ، الحقيقة التي ينبغي أن نستسلم لها حتى لو صادرت العقل والمنطق وموضوعية التجربة البشرية ، و بالأدق موضوعية مفهوم مانسميه ، تجاوزاٌ ، بالكون . هذه القضية أرهقت وأربكت ، كما لو إنك تسأل ، الان تحديداٌ ، إمرأة طاعنة في السن من قبيلة الهونزا ، عن مضمون نظرية الكوانتم . ومعاذ الرب أن أستهزأ من تلك المرأة الوقورة ، لكن المبتغى هو الخلل الفاحش مابين الوعي الذاتي ومابين إمكانية البحث عن منطوق التفسير . ولأجل أن تتضح معالم مانرمي إليه من هذه المقدمة ، لامناص من أن نطرح موضوع إشكاليتين ، لدى محمد سعيد رمضان البوطي ، للبحث ومن ثم للنقض . الإشكالية الأولى وهي إشكالية المادة ، مفهوم المادة ، ماهي المادة ، وهل حقيقة ثمت مادة ، وإن وجدت كيف يمكن لنا أن ندركها ، وهل أدركها محمد سعيد رمضان البوطي خارج سياق هذه الطاولة وذاك الكرسي على غرار عباس محمود العقاد . الإشكالية الثانية وهي إشكالية الوجود ، ماهو المقصود من هذه الكلمة ، كيف يمكن أن نعي موضوع الوجود ، هل للوجود أنواع وجود إلهي وآخر غير إلهي ، وهل يعقل أن توجد أنواع للوجود ، وهل من الممكن أن تتحقق تلك الأنواع فعلياٌ ، وهل من المنطقي والمعقول أن يخلق وجود ما وجوداٌ آخر وكيف ولماذا وأسئلة أخرى لاتعد . الإشكالية الأولى : إشكالية المادة يؤكد البوطي إنه قارع كافة الشبهات حول وجود الذات الإلهية وفندها ودحضها ، ويود أن يقارع الشبهة الأخيرة ، وهي شبهة الملحدين الماديين الجدليين الماركسين ، حسبه تعبيره الخاص ، والتي حسبها إن المادة ، التي هي محسوسة ومدركة بالحواس ، هي التي خلقت الطبيعة المفارقة لها والتي تختزل عادة بالروح ، والوعي ، والعقل ، والإحساس والشعور . وإذا ما صدقت هذه الفرضية ، فمن الطبيعي أن يكون بمكنة العلم الطبيعي أن يخلق المادة الحية ، فهل إستطاع هذا العلم تحقيق ذلك ، يهتف البوطي : بالطبع لا وكلا ، وهاهو واحد من أبرز أئمة الإلحاد في العالم ، حسب تعبير البوطي ، وهو فريديك أنجلس يشهد في مؤلفه أنتي دوهرينغ ، إن ليس بمكنة العلم الطبيعي أن ينتج الهيولى الأولية البسيطة للمادة الحية وللأجسام الأحينية . ونفس هذه الشهادة يدلي بها العالم الإحيائي الطبيعي الروسي ألكسندر أوفارين في المؤتمر الدولي الذي إنعقد في نيويورك عام 1959 بهذا الخصوص ، أي هل من الممكن أن يفلح الإنسان في تكوين هيولى الماد ......
#فكرة
#الوجود
#محمد
#سعيد
#رمضان
#البوطي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680602
الحوار المتمدن
هيبت بافي حلبجة - نفض فكرة الوجود لدى محمد سعيد رمضان البوطي
عادل عبد الزهرة شبيب : العراق بلد النفط وبلد البطالة والفقر
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يتميز العراق بغناه بثرواته الطبيعية المتنوعة , الا أن هذه الثروات غير مستغلة بالشكل الأمثل وبالشكل الذي يحقق المستوى المعيشي الجيد على الأقل ان لم يكن تحقيق الرفاهية الاقتصادية لشعبه, وكل ذلك يعود الى سوء ادارة شؤون البلاد من قبل المتنفذين وعدم قدرتهم على حل مشاكل البلاد الاقتصادية والاجتماعية والى نظام المحاصصة المقيت . ولكون السلطة قائمة على نظام المحاصصة الطائفية- الاثنية فقد عجزت عن ايجاد الحلول الناجحة لمشاكل البلاد وهي كثيرة ما ادى الى اتساعها وتعمقها وتحولها الى ازمة لنظام الحكم تجلت مظاهرها بغياب الرؤى والاستراتيجيات القريبة والبعيدة وفي الخلل الكبير في تطبيق مبدا الشخص المناسب في المكان المناسب وما يترتب على ذلك من استبعاد للعناصر الكفؤة المخلصة والوطنية وفي تفشي الفساد والبيروقراطية والترهل في اجهزة الدولة والى شللها. ومن الظواهر الاقتصادية التي يمكن تلمسها في العراق بشكل واضح ظاهرة البطالة. فالعاطل عن العمل هو كل شخص قادر على العمل وراغب فيه ويبحث عنه ولكن دون جدوى. وتعني ظاهرة البطالة العجز عن ايجاد فرص عمل مناسبة للحصول على دخل ذي مستوى معيشي لائق , فلكل شخص الحق في العمل وحرية اختياره كما ان له حق الحماية من البطالة. فالعمل ليس فقط لزيادة الانتاج وتحسين نوعيته , بل هو حقا من حقوق الانسان وتلبية لحاجة من حاجاته الأساسية.في تقرير اعدته الامم المتحدة بالاشتراك مع البنك الدولي صدر في ايلول 2003 أن 50% من قوة العمل العراقية عاطلون او لا يجدون عملا ثابتا في البلد الذي يبلغ عدد سكانه بحدود 38 مليون نسمة عند نهاية عام 2016 حسب تصريح المتحدث باسم وزارة التخطيط. وقد تعرضت البنى التحتية للتدمير الى جانب الاثار السلبية للحصار المفروض عليه والذي ادى الى ارتفاع نسبة البطالة كثيرا وجاءت سلطة الاحتلال في العام 2003 لتزيد الفوضى ولتزيد من نسبة البطالة حيث ساهم الوضع الامني غير المستقر وتواصل عمليات السلب والنهب والسطو المسلح وتدمير البنى التحتية وخاصة الكهرباء الى ايقاف الاعمال سواء في القطاع العام او في القطاع الخاص. ويشير وجود البطالة وارتفاع نسبتها في العراق الى وجود خلل اقتصادي واجتماعي وفني كبير واستمرارها وعدم معالجة ذلك يشير الى خلل اكبر في السياسة المعتمدة من قبل الدولة. ان تقارير وزارة العمل والشؤون الاجتماعية في نهاية عام 2007 تشير الى تركز البطالة بين شريحة الشباب الذين تقل اعمارهم عن 30 سنة كما توجد بطالة مقنعة بنسبة كبيرة اضافة الى تشغيل الاطفال بشروط مجحفة للعمل وبأجور زهيدة بعيدا عن رقابة السلطة وتدخلها .أسباب ظاهرة البطالة في العراق :يمكن تشخيص عدة أسباب لهذه الظاهرة الخطيرة :1. كانت للحروب التي خاضها النظام المقبور منذ ثمانينات القرن الماضي وما تبعها من حصار اقتصادي دولي شامل قد اثرت على عجلة الاقتصاد الوطني وتدمير البنى التحتية للبلاد ساهمت في ارتفاع نسبة البطالة وتدني مستوى الانتاج والتنمية الى ادنى مستوى وتوجيه الدخل القومي نحو متطلبات الحروب .وادى الى تراجع القطاع العام على التوظيف وضعف القطاع الخاص في النشاط الاقتصادي ما ادى الى ان يكون معدل البطالة تراكميا .2. الاحتلال الامريكي للعراق في العام 2003 وما رافقه من تدمير ونهب وحرق لمؤسسات الدولة وخراب البنية التحتية وخاصة المؤسسات الصناعية حيث توقفت العديد من الشركات الصناعية الحكومية عن العمل تماما وكان يعمل فيها المئات من العمال العراقيين .3. حل الجيش العراقي والمؤسسات الامنية المختلفة ووزارة الاعلام من قبل سلطة الاحتلال اسهم في زيادة عدد العاطلي ......
#العراق
#النفط
#وبلد
#البطالة
#والفقر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680601
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يتميز العراق بغناه بثرواته الطبيعية المتنوعة , الا أن هذه الثروات غير مستغلة بالشكل الأمثل وبالشكل الذي يحقق المستوى المعيشي الجيد على الأقل ان لم يكن تحقيق الرفاهية الاقتصادية لشعبه, وكل ذلك يعود الى سوء ادارة شؤون البلاد من قبل المتنفذين وعدم قدرتهم على حل مشاكل البلاد الاقتصادية والاجتماعية والى نظام المحاصصة المقيت . ولكون السلطة قائمة على نظام المحاصصة الطائفية- الاثنية فقد عجزت عن ايجاد الحلول الناجحة لمشاكل البلاد وهي كثيرة ما ادى الى اتساعها وتعمقها وتحولها الى ازمة لنظام الحكم تجلت مظاهرها بغياب الرؤى والاستراتيجيات القريبة والبعيدة وفي الخلل الكبير في تطبيق مبدا الشخص المناسب في المكان المناسب وما يترتب على ذلك من استبعاد للعناصر الكفؤة المخلصة والوطنية وفي تفشي الفساد والبيروقراطية والترهل في اجهزة الدولة والى شللها. ومن الظواهر الاقتصادية التي يمكن تلمسها في العراق بشكل واضح ظاهرة البطالة. فالعاطل عن العمل هو كل شخص قادر على العمل وراغب فيه ويبحث عنه ولكن دون جدوى. وتعني ظاهرة البطالة العجز عن ايجاد فرص عمل مناسبة للحصول على دخل ذي مستوى معيشي لائق , فلكل شخص الحق في العمل وحرية اختياره كما ان له حق الحماية من البطالة. فالعمل ليس فقط لزيادة الانتاج وتحسين نوعيته , بل هو حقا من حقوق الانسان وتلبية لحاجة من حاجاته الأساسية.في تقرير اعدته الامم المتحدة بالاشتراك مع البنك الدولي صدر في ايلول 2003 أن 50% من قوة العمل العراقية عاطلون او لا يجدون عملا ثابتا في البلد الذي يبلغ عدد سكانه بحدود 38 مليون نسمة عند نهاية عام 2016 حسب تصريح المتحدث باسم وزارة التخطيط. وقد تعرضت البنى التحتية للتدمير الى جانب الاثار السلبية للحصار المفروض عليه والذي ادى الى ارتفاع نسبة البطالة كثيرا وجاءت سلطة الاحتلال في العام 2003 لتزيد الفوضى ولتزيد من نسبة البطالة حيث ساهم الوضع الامني غير المستقر وتواصل عمليات السلب والنهب والسطو المسلح وتدمير البنى التحتية وخاصة الكهرباء الى ايقاف الاعمال سواء في القطاع العام او في القطاع الخاص. ويشير وجود البطالة وارتفاع نسبتها في العراق الى وجود خلل اقتصادي واجتماعي وفني كبير واستمرارها وعدم معالجة ذلك يشير الى خلل اكبر في السياسة المعتمدة من قبل الدولة. ان تقارير وزارة العمل والشؤون الاجتماعية في نهاية عام 2007 تشير الى تركز البطالة بين شريحة الشباب الذين تقل اعمارهم عن 30 سنة كما توجد بطالة مقنعة بنسبة كبيرة اضافة الى تشغيل الاطفال بشروط مجحفة للعمل وبأجور زهيدة بعيدا عن رقابة السلطة وتدخلها .أسباب ظاهرة البطالة في العراق :يمكن تشخيص عدة أسباب لهذه الظاهرة الخطيرة :1. كانت للحروب التي خاضها النظام المقبور منذ ثمانينات القرن الماضي وما تبعها من حصار اقتصادي دولي شامل قد اثرت على عجلة الاقتصاد الوطني وتدمير البنى التحتية للبلاد ساهمت في ارتفاع نسبة البطالة وتدني مستوى الانتاج والتنمية الى ادنى مستوى وتوجيه الدخل القومي نحو متطلبات الحروب .وادى الى تراجع القطاع العام على التوظيف وضعف القطاع الخاص في النشاط الاقتصادي ما ادى الى ان يكون معدل البطالة تراكميا .2. الاحتلال الامريكي للعراق في العام 2003 وما رافقه من تدمير ونهب وحرق لمؤسسات الدولة وخراب البنية التحتية وخاصة المؤسسات الصناعية حيث توقفت العديد من الشركات الصناعية الحكومية عن العمل تماما وكان يعمل فيها المئات من العمال العراقيين .3. حل الجيش العراقي والمؤسسات الامنية المختلفة ووزارة الاعلام من قبل سلطة الاحتلال اسهم في زيادة عدد العاطلي ......
#العراق
#النفط
#وبلد
#البطالة
#والفقر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680601
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - العراق بلد النفط وبلد البطالة والفقر
خليل الجنابي : خريجو بلغاريا ينعون الرفيق الدكتور عبد الرزاق النعيمي في ذكرى وفاته الأربعين
#الحوار_المتمدن
#خليل_الجنابي خريجو بلغاريا يتذكرون رفيقهم الراحل الدكتور عبد الرزاق النعيمي - أبو فواز في ذكرى وفاته الأربعين بقلوب مفعمة بالحزن والأسى ودعنا رفيقنا العزيز الذي لن ننساه الدكتور عبد الرزاق النعيمي في ألمانيا بتاريخ 3 / 5 / 2020 ، والآن تمر الذكرى الأربعين على رحيله المؤلم . فمنذ وصوله للدراسة في بلغاريا عام 1963 كان يحمل معه هموم العراق أيام الإنقلاب الأسود في 8 / شباط / 1963 . واصل دراسته بتفوق في كلية الطب في صوفيا وكذلك أكمل الإختصاص في ( قسم الباطنية ) .. كان من الناشطين المتميزين في جمعية الطلبة العراقيين في بلغاريا ، كما قاد المنظمة الحزبية في بلغاريا لبعض السنوات ، عاد إلى العراق وعمل في بعض المستشفيات ، وعندما ساءت الأحوال في الوطن هاجر مرة أخرى هو وعائلته وعمل في المؤسسات الصحية الليبية لسنين عديدة ، هاجر بعدها إلى المانيا وهناك ودع الأهل والعائلة والأحبة ودُفن فيها كطيورنا المهاجرة الأخرى التي توزعت على أطراف المعمورة .نم قرير العين رفيقنا العزيز عبد الرزاق النعيمي .. سوف لن ننساك ولن ننسى خصالك الجميلة .نعزي زوجته الفاضلة السيدة - أم فواز - وأولاده جميعاًنعزي شقيقه السيد خليل النعيمي وباقي أفراد العائلة الكريمة .. نعزي أنفسنا وجميع رفاقه وإصدقائه ومعارفه .عن خريجي بلغاريا مع حفظ الألقاب عامر عزيز العضب ، رضوان الوكيل ، عبد الستار الصافي ، ناصر الخالدي ، ليث حميد ، مكسيم جبار ، مجيد العامري ، جليل العبادي ، جواد الحمداني ، صالح رحمن ، خليل الجنابي . ......
#خريجو
#بلغاريا
#ينعون
#الرفيق
#الدكتور
#الرزاق
#النعيمي
#ذكرى
#وفاته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680600
#الحوار_المتمدن
#خليل_الجنابي خريجو بلغاريا يتذكرون رفيقهم الراحل الدكتور عبد الرزاق النعيمي - أبو فواز في ذكرى وفاته الأربعين بقلوب مفعمة بالحزن والأسى ودعنا رفيقنا العزيز الذي لن ننساه الدكتور عبد الرزاق النعيمي في ألمانيا بتاريخ 3 / 5 / 2020 ، والآن تمر الذكرى الأربعين على رحيله المؤلم . فمنذ وصوله للدراسة في بلغاريا عام 1963 كان يحمل معه هموم العراق أيام الإنقلاب الأسود في 8 / شباط / 1963 . واصل دراسته بتفوق في كلية الطب في صوفيا وكذلك أكمل الإختصاص في ( قسم الباطنية ) .. كان من الناشطين المتميزين في جمعية الطلبة العراقيين في بلغاريا ، كما قاد المنظمة الحزبية في بلغاريا لبعض السنوات ، عاد إلى العراق وعمل في بعض المستشفيات ، وعندما ساءت الأحوال في الوطن هاجر مرة أخرى هو وعائلته وعمل في المؤسسات الصحية الليبية لسنين عديدة ، هاجر بعدها إلى المانيا وهناك ودع الأهل والعائلة والأحبة ودُفن فيها كطيورنا المهاجرة الأخرى التي توزعت على أطراف المعمورة .نم قرير العين رفيقنا العزيز عبد الرزاق النعيمي .. سوف لن ننساك ولن ننسى خصالك الجميلة .نعزي زوجته الفاضلة السيدة - أم فواز - وأولاده جميعاًنعزي شقيقه السيد خليل النعيمي وباقي أفراد العائلة الكريمة .. نعزي أنفسنا وجميع رفاقه وإصدقائه ومعارفه .عن خريجي بلغاريا مع حفظ الألقاب عامر عزيز العضب ، رضوان الوكيل ، عبد الستار الصافي ، ناصر الخالدي ، ليث حميد ، مكسيم جبار ، مجيد العامري ، جليل العبادي ، جواد الحمداني ، صالح رحمن ، خليل الجنابي . ......
#خريجو
#بلغاريا
#ينعون
#الرفيق
#الدكتور
#الرزاق
#النعيمي
#ذكرى
#وفاته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680600
الحوار المتمدن
خليل الجنابي - خريجو بلغاريا ينعون الرفيق الدكتور عبد الرزاق النعيمي في ذكرى وفاته الأربعين
جواد الديوان : العنف من مظاهر جائحة فيروس كرونا المستجد
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان عبر التاريخ، الازمات الصحية تسلط الاضواء على عدم المساواة، وتساهم في ظهور وزيادة في الاضطرابات الداخلية. ومنها انتشار العنف بكل انواعه (القتل والانتحار والسرقة والخطف وغيرها)، وفي العراق، تنقل وسائل الاعلام والمواقع الاجتماعية يوميا جرائم عنيفة (اب يقتل ابنه في يوم زفافه، وقتل سيدتين في البنوك في الشارع امام السابلة، وقتل موظف في ساحة ... وغيرها). وتسبب الجائحة عدم الاستقرار في البلدان، وربما انهيار السلام بين القوى العظمى في العالم ومظاهر التوتر بين الولايات المتحدة والصين مثال. ولنتذكر التوتر في ليبيا وسوريا واليمن وكذلك العراق. ومن مظاهر الجائحة ازدياد اضطهاد الدولة، كرد فعل على الاضطرابات وفي العراق الامثلة واضحة، كما برزت في الولايات المتحدة في رد فعلها على الاحتجاجات الاخيرة (قضية مقتل فلويد على ايدي رجال الشرطة)، وكذلك ارتفاع حوادث الارهاب والامثلة كثيرة. كما ان الحوادث الشخصية كثيرة، تدفعها افكار سياسية ومن امثلتها ما يحدث في محافظات العراق. وظهرت تقارير كثيرة في العالم تشير الى استمرار وتضاعف العنف في العالم كله. نزوح السكان من مظاهر العنف وتصاعده (وما حصل في العراق يؤكد هذه الظاهرة)، وتعززت الانقسامات الاجتماعية، ومظاهرها كثيرة (تضخم التفرقة العنصرية في الولايات المتحدة الامريكية وما نتج عنها من احتجاجات)، وما يكتب في الفيس بوك من مشاعر العراقيين في مسائل التمييز! ولا اود ان ذكر امثلة عليها. وفي الدول التي لم تتوضح فيها الانظمة ديمقراطية كاملة او ديكتاتورية واضحة، وتسمى اليوم ديمقراطية جزئية (anocratic)، وفي وقت الجائحة تميل للاصطفاف مع الديكتاتورية، كما حصل في العديد من الدول (صربيا وفنزولا ومصر وغيرها). وتبدو جائحة فيروس كرونا المستجد فرصة للسلطة لممارسة الاضطهاد وكذلك ظهور التمييز في المجتمع.اجراءات احتواء فيروس كورونا المستجد وتطبيقها بالقوة، تعطي غطاء وشرعية لقمع السلطة واضطهادها. كما تزيد الاجراءات من مظالم المجاميع، وتسبب تاكل الثقة بين المجتمع ومؤسسات السلطة، فتزداد الاضطرابات وحصل هذا في السعودية وباكستان والعراق (الاتهامات المتبادلة بين السلطة والمجتمع حول الالتزام بالاجراءات) وغيرها. ولازال الصراع والنزاع حول اجراءات الاحتواء في كل البلدان تقريبا.وتستمر الصعوبات الاقتصادية (توقف الاعمال وحرمان البعض من ممارسة اعماله، وانخفاض اسعار النفط وغيرها) وتقوض الامن والاستقرار في البلدان تراجع الاقتصاد وانكماشه) فتزداد احتمال بروز العنف السياسي وعدم الاستقرار. ومن الامثلة، الاغلاق اي منع التجول والحجر سبب الاضطراب الاجتماعي في بيروت (لبنان) وبغداد (العراق) ومومباي (الهند) وغيرها الكثير من المدن. ولا يغيب عن البال اليمن وليبيا ومصر. جائحة فيروس كرونا المستجد دفعت المجتمعات الى انشقاقات وضعف للدولة، وقدمت فرصة للفصائل المسلحة لبناء قوة ينتج عنها مظالم جديدة، وخاصة بعد استجابتها لحاجات الناس من غذاء مثلا فتضاف شرعية لها. ومن الامثلة ظهور داعش في العراق وشن حملات لمواجهتها بعد اعلان نصر الدولة عليها قبل سنوات.! الانكماش الاقتصادي وتراجع الديمقراطية وفقدان الثقة في المؤسسات الحكومية والزيادة الواضحة في اكباش الفداء (التضحية بالبعض لتغطية اشكاليات) عوامل خطورة لزيادة في العنف السياسي، وهذا ما شاهده ووثقه باحثون سياسيون. وبدلا من الفرصة للحكومة والمجتمع في التقاط الانفاس والتفكير في بناء سلم اجتماعي، فان الجائحة تستوجب اليقظة والحذر، فتتعب العقول والاجسام، ويتاثر رد فعل السلطة والمجتمع! ويسود العنف.الوقاية ......
#العنف
#مظاهر
#جائحة
#فيروس
#كرونا
#المستجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680599
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان عبر التاريخ، الازمات الصحية تسلط الاضواء على عدم المساواة، وتساهم في ظهور وزيادة في الاضطرابات الداخلية. ومنها انتشار العنف بكل انواعه (القتل والانتحار والسرقة والخطف وغيرها)، وفي العراق، تنقل وسائل الاعلام والمواقع الاجتماعية يوميا جرائم عنيفة (اب يقتل ابنه في يوم زفافه، وقتل سيدتين في البنوك في الشارع امام السابلة، وقتل موظف في ساحة ... وغيرها). وتسبب الجائحة عدم الاستقرار في البلدان، وربما انهيار السلام بين القوى العظمى في العالم ومظاهر التوتر بين الولايات المتحدة والصين مثال. ولنتذكر التوتر في ليبيا وسوريا واليمن وكذلك العراق. ومن مظاهر الجائحة ازدياد اضطهاد الدولة، كرد فعل على الاضطرابات وفي العراق الامثلة واضحة، كما برزت في الولايات المتحدة في رد فعلها على الاحتجاجات الاخيرة (قضية مقتل فلويد على ايدي رجال الشرطة)، وكذلك ارتفاع حوادث الارهاب والامثلة كثيرة. كما ان الحوادث الشخصية كثيرة، تدفعها افكار سياسية ومن امثلتها ما يحدث في محافظات العراق. وظهرت تقارير كثيرة في العالم تشير الى استمرار وتضاعف العنف في العالم كله. نزوح السكان من مظاهر العنف وتصاعده (وما حصل في العراق يؤكد هذه الظاهرة)، وتعززت الانقسامات الاجتماعية، ومظاهرها كثيرة (تضخم التفرقة العنصرية في الولايات المتحدة الامريكية وما نتج عنها من احتجاجات)، وما يكتب في الفيس بوك من مشاعر العراقيين في مسائل التمييز! ولا اود ان ذكر امثلة عليها. وفي الدول التي لم تتوضح فيها الانظمة ديمقراطية كاملة او ديكتاتورية واضحة، وتسمى اليوم ديمقراطية جزئية (anocratic)، وفي وقت الجائحة تميل للاصطفاف مع الديكتاتورية، كما حصل في العديد من الدول (صربيا وفنزولا ومصر وغيرها). وتبدو جائحة فيروس كرونا المستجد فرصة للسلطة لممارسة الاضطهاد وكذلك ظهور التمييز في المجتمع.اجراءات احتواء فيروس كورونا المستجد وتطبيقها بالقوة، تعطي غطاء وشرعية لقمع السلطة واضطهادها. كما تزيد الاجراءات من مظالم المجاميع، وتسبب تاكل الثقة بين المجتمع ومؤسسات السلطة، فتزداد الاضطرابات وحصل هذا في السعودية وباكستان والعراق (الاتهامات المتبادلة بين السلطة والمجتمع حول الالتزام بالاجراءات) وغيرها. ولازال الصراع والنزاع حول اجراءات الاحتواء في كل البلدان تقريبا.وتستمر الصعوبات الاقتصادية (توقف الاعمال وحرمان البعض من ممارسة اعماله، وانخفاض اسعار النفط وغيرها) وتقوض الامن والاستقرار في البلدان تراجع الاقتصاد وانكماشه) فتزداد احتمال بروز العنف السياسي وعدم الاستقرار. ومن الامثلة، الاغلاق اي منع التجول والحجر سبب الاضطراب الاجتماعي في بيروت (لبنان) وبغداد (العراق) ومومباي (الهند) وغيرها الكثير من المدن. ولا يغيب عن البال اليمن وليبيا ومصر. جائحة فيروس كرونا المستجد دفعت المجتمعات الى انشقاقات وضعف للدولة، وقدمت فرصة للفصائل المسلحة لبناء قوة ينتج عنها مظالم جديدة، وخاصة بعد استجابتها لحاجات الناس من غذاء مثلا فتضاف شرعية لها. ومن الامثلة ظهور داعش في العراق وشن حملات لمواجهتها بعد اعلان نصر الدولة عليها قبل سنوات.! الانكماش الاقتصادي وتراجع الديمقراطية وفقدان الثقة في المؤسسات الحكومية والزيادة الواضحة في اكباش الفداء (التضحية بالبعض لتغطية اشكاليات) عوامل خطورة لزيادة في العنف السياسي، وهذا ما شاهده ووثقه باحثون سياسيون. وبدلا من الفرصة للحكومة والمجتمع في التقاط الانفاس والتفكير في بناء سلم اجتماعي، فان الجائحة تستوجب اليقظة والحذر، فتتعب العقول والاجسام، ويتاثر رد فعل السلطة والمجتمع! ويسود العنف.الوقاية ......
#العنف
#مظاهر
#جائحة
#فيروس
#كرونا
#المستجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680599
الحوار المتمدن
جواد الديوان - العنف من مظاهر جائحة فيروس كرونا المستجد
محسن ابو رمضان : منظمة التحرير مساهمة بالنقاش
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان منظمة التحرير .مساهمة بالنقاش .واحدة من أهم إنجازات كفاح الشعب الفلسطيني تكمن في إنشاء المنظمة والإقرار بها ممثلا شرعيا وحيدا لشعبنا وذلك في كل من الأمم المتحدة والجامعة العربية في عام 1974.لقد أضحت المنظمة معبرة عن الهوية الوطنية الجامعة لكافة مكونات شعبنا واماكنهم الجغرافية المتعددة وذلك بوصفها البيت المعنوي للشعب الفلسطيني وممثلة لة ولنضالة علي طريق الحرية والاستقلال والعودة .كثر الحديث مؤخرا عن المنظمة باتجاة المطالبة بإصلاحاها او اعادة بنائها خاصة بعد فشل عملية تحول السلطة الي دولة علي خلفية اتفاق أوسلو وبانتهاء المرحلة الانتقالية في عام 1999.وبسبب تضخم السلطة وحصولها علي صلاحيات اكبر من حجمها بما انها نتاج المنظمة وليس العكس .لقد افشلت إسرائيل خاصة بعد صعود اليمين المتطرف فرص حل الدولتين وتريد الان استكمال تنفيذ المشروع الصهيوني التوسعي والكولنيالي عبر ضم مساحات واسعة من الضفة و تشريع الاستيطان وبعد محاولة حسم القضايا الكبري بالصراع بدعم من إدارة ترامب الأمريكية وخاصة القدس واللاجئين والاستيطان والعمل بزج التجمعات السكانية الفلسطينية في معازل وبانتوستانات ضمن معادلة السلام الاقتصادي بدلا عن الحقوق السياسية لشعبنا وبالمقدمة منها الحق في تقرير المصير. أن إعلاء شأن المنظمة بهذة الاوقات ضرورة وطنية في مواجهة التجزئة والتفتيت والتعبير عن الهوية الوطنية الجامعة بما يشمل إعادة إحياء الاتحادات الشعبية علي قاعدة ديمقراطية وتشاركية.تتعدد الرؤا والأهداف وراء المناداة بإعادة بناء وإصلاح المنظمة فمنها يهدف الي إدماج ذاتة الفصائلية بها ضمن تصور فئوي للشراكة مبني علي فكرة المحاصصة وهناك من يري انها فرصة لاستنهاض الحالة وإعطاء المجال للجيل الصاعد من الشباب وهناك من يري انها فرصة لاستبدال سيطرة قوة سياسية باخري كل مستقويا بتحالفاتة الإقليمية. ولعل بعض المؤتمرات التي عقدت بالخارج ورغم شعاراتها الرامية لإعادة بناء المنظمة ورغم النوايا االطيبة الا انها لم تكن بعيدة عن تاثيرات سياسية فصائية سياسية محددة .كانت تكمن قوة المنظمة باستقلاليتها وعدم انجذابها لهذا المحور او ذاك ولعلنا جميعا نتذكر شعار استقلالية القرار الوطني الفلسطيني ولكن الظروف الان تغيرت عن مرحلة التأسيس والاعتراف بها من حيث قوة تأثير العاملين الإقليمي والدولي بالمعادلة الداخلية الفلسطينية .والسؤال هنا ماذا لو نجحت محاولات المطالبة بإعادة بناء المنظمة في ظل البنية السياسية الراهنة ؟ هل سيغير ذلك من الواقع بمعني مواجهة الاستيطان وتهويد القدس والضم والتوسع.واذا قارنا ذلك بالحالة الاسرائيلية المعادية والتي كانت الوكالة اليهودية ممثلة لجميع اليهود .ولكن هل استطاعت الوكالة وحدها بناء دولة الاحتلال.اعتقد ان موازين القوي التي أحدثتها المجموعات الصهيونية هي بصورةاساسية وبدعم من القوي الاستعمارية بريطانيا وأميركا هي التي استطاعت تأسيس وبناء دولة إلاحتلال .وعلية فعلينا الدقة بالمطالبة باعادة بناء المنظمة لتكن دعوة صادقة تهدف الي إعادة إحياء الهوية الوطنية وبرنامج التحرر الوطني بعيدا عن سياسة المحاصصة والمحاور والمال السياسي كما يجب أن يرتبط ذلك بالإجابة علي سؤال يهدف الي مقاومة المشروع الصهيوني الاستيطاني التوسعي وتعزيز صمود شعبنا بارضة وانتزاع زمام المبادرة الكفاحية من جديد .انتهي . ......
#منظمة
#التحرير
#مساهمة
#بالنقاش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680598
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان منظمة التحرير .مساهمة بالنقاش .واحدة من أهم إنجازات كفاح الشعب الفلسطيني تكمن في إنشاء المنظمة والإقرار بها ممثلا شرعيا وحيدا لشعبنا وذلك في كل من الأمم المتحدة والجامعة العربية في عام 1974.لقد أضحت المنظمة معبرة عن الهوية الوطنية الجامعة لكافة مكونات شعبنا واماكنهم الجغرافية المتعددة وذلك بوصفها البيت المعنوي للشعب الفلسطيني وممثلة لة ولنضالة علي طريق الحرية والاستقلال والعودة .كثر الحديث مؤخرا عن المنظمة باتجاة المطالبة بإصلاحاها او اعادة بنائها خاصة بعد فشل عملية تحول السلطة الي دولة علي خلفية اتفاق أوسلو وبانتهاء المرحلة الانتقالية في عام 1999.وبسبب تضخم السلطة وحصولها علي صلاحيات اكبر من حجمها بما انها نتاج المنظمة وليس العكس .لقد افشلت إسرائيل خاصة بعد صعود اليمين المتطرف فرص حل الدولتين وتريد الان استكمال تنفيذ المشروع الصهيوني التوسعي والكولنيالي عبر ضم مساحات واسعة من الضفة و تشريع الاستيطان وبعد محاولة حسم القضايا الكبري بالصراع بدعم من إدارة ترامب الأمريكية وخاصة القدس واللاجئين والاستيطان والعمل بزج التجمعات السكانية الفلسطينية في معازل وبانتوستانات ضمن معادلة السلام الاقتصادي بدلا عن الحقوق السياسية لشعبنا وبالمقدمة منها الحق في تقرير المصير. أن إعلاء شأن المنظمة بهذة الاوقات ضرورة وطنية في مواجهة التجزئة والتفتيت والتعبير عن الهوية الوطنية الجامعة بما يشمل إعادة إحياء الاتحادات الشعبية علي قاعدة ديمقراطية وتشاركية.تتعدد الرؤا والأهداف وراء المناداة بإعادة بناء وإصلاح المنظمة فمنها يهدف الي إدماج ذاتة الفصائلية بها ضمن تصور فئوي للشراكة مبني علي فكرة المحاصصة وهناك من يري انها فرصة لاستنهاض الحالة وإعطاء المجال للجيل الصاعد من الشباب وهناك من يري انها فرصة لاستبدال سيطرة قوة سياسية باخري كل مستقويا بتحالفاتة الإقليمية. ولعل بعض المؤتمرات التي عقدت بالخارج ورغم شعاراتها الرامية لإعادة بناء المنظمة ورغم النوايا االطيبة الا انها لم تكن بعيدة عن تاثيرات سياسية فصائية سياسية محددة .كانت تكمن قوة المنظمة باستقلاليتها وعدم انجذابها لهذا المحور او ذاك ولعلنا جميعا نتذكر شعار استقلالية القرار الوطني الفلسطيني ولكن الظروف الان تغيرت عن مرحلة التأسيس والاعتراف بها من حيث قوة تأثير العاملين الإقليمي والدولي بالمعادلة الداخلية الفلسطينية .والسؤال هنا ماذا لو نجحت محاولات المطالبة بإعادة بناء المنظمة في ظل البنية السياسية الراهنة ؟ هل سيغير ذلك من الواقع بمعني مواجهة الاستيطان وتهويد القدس والضم والتوسع.واذا قارنا ذلك بالحالة الاسرائيلية المعادية والتي كانت الوكالة اليهودية ممثلة لجميع اليهود .ولكن هل استطاعت الوكالة وحدها بناء دولة الاحتلال.اعتقد ان موازين القوي التي أحدثتها المجموعات الصهيونية هي بصورةاساسية وبدعم من القوي الاستعمارية بريطانيا وأميركا هي التي استطاعت تأسيس وبناء دولة إلاحتلال .وعلية فعلينا الدقة بالمطالبة باعادة بناء المنظمة لتكن دعوة صادقة تهدف الي إعادة إحياء الهوية الوطنية وبرنامج التحرر الوطني بعيدا عن سياسة المحاصصة والمحاور والمال السياسي كما يجب أن يرتبط ذلك بالإجابة علي سؤال يهدف الي مقاومة المشروع الصهيوني الاستيطاني التوسعي وتعزيز صمود شعبنا بارضة وانتزاع زمام المبادرة الكفاحية من جديد .انتهي . ......
#منظمة
#التحرير
#مساهمة
#بالنقاش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680598
الحوار المتمدن
محسن ابو رمضان - منظمة التحرير مساهمة بالنقاش
عماره بن عبد الله : ليبيا: أمن وسلام ... وإن طال الزمن ..
#الحوار_المتمدن
#عماره_بن_عبد_الله ليبيا ومع كل آسف، الحال يزداد تعقيدا وتأزما، لكون الصراع دخل في المرحلة الأخطر، بعد أن نقلت الجهات الداعمة لطرفي الأزمة هناك عتادها العسكري والمرتزقة، الذين دمرت بهم سوريا الى أرض المعركة، بكل وضوح دون أن تخفي هاته الجهات وجهها أو تقود القتال من وراء الستار، بل على العكس تماما إذ أنّها كشفت عن وهويتها الحقيقية وعن الطرف الذي تدعمه، والذي جعلت منه معولها لتخريب ليبيا وتحقيق أهدافها الخاصة، المتمثلة أساسا في نهب ثروات هذه الدولة التي أصبحت في قلب صراع دولي من أجل النفوذ. فعلا فالأزمة تتجاوز صراع الفرقاء على السلطة، إلى حرب مصالح بين الدول الكبرى التي دخلت على الخط، وهي ماضية في تأجيج القتال، مما يجعل المنطقة برمّتها على كفّ عفريت مهددة بالوقوع في مرمى شظايا هذه الحرب، الخاسر فيها الشعب الليبي وكل شعوب ومقدرات المنطقة، لانه وبكل إختصار فأعداء ليبيا لا يلامون، أعداء ليبيا لا يلامون فالعدو عدو، وكل منهم يرتب لنفسه ومصالحه، وما يرتبونه لليبيا يؤلمها ويدميها ولا يمكن أن ينهيها أو يجعلها تركع وتستسلم، ولكن ما يدبر لها بأيدي بعض أبنائها وأشقائها، يبقيها تنزف وتنزف، ويضعفها ويضعف الأمة العربية بضعفها، لان أعداء ليبيا يرتبون لها ويضربون قلبها بأيدي أبنائها ويضربون أبناءها بعضهم ببعض، نعم كل هذا يرتب للشعب الليبي، فأين الشعب الليبي مما يُرتب له..؟، أين اللجان أين تلك السيول الجماهيرية، التي كانت تغرق الساحات وتصنع الملاحم..؟ أين الاعيان ومشايخ القبائل ...؟ أين النخبة من أكاديميين وخبراء وأساتذة وإعلاميين، أين نشطاء وفعاليات المجتمع الأهلي والجمعوي، الأسماء كثيرة وكبيرة فأين أنتم أهلنا ..!!، كثيرون ممن هم ربما مثلي، ينظرون ويتأملون ويقارنون ويحترقون مما يجري في أرض ليبيا الغالية، يقاربون الأمور من بعض الوجوه ثم يرتدون إلى الله والشعب بقلوب مكلومة، يشعلون سرجَهم في النهار ويبحثون عن الإنسان في رأد الضحى، والله تأخرنا فنحن بغيابكم نغرد خارج السرب..!!، لابد من وضع خطوط عمل فاعلة على الارض، لوضع حد لهاته الفوضى والعلاقات المشبوهة وهذا التكالب على خيرات ومقدرات شعبكم، وضروري الجلوس أو الوقوف بكل عزم وثقة، والرجوع للحكمة الليبية التي تعد خاصية تميز بها الرجل الليبي على مر السنين، من أجل طرح حل نهائي لإيقاف حالة النزيف والفوضى والدمار والمعاناة، والخاسر الوحيد هو الشعب الليبي الذي يدفع اليوم من دمه ومن مستقبله ومستقبل أجياله القادمة ضريبة خطأ تاريخي كبير ارتكبه بعض الابناء الذين شاركوا بوعي أو بلا وعي بمشروع تدمير العظمى.. !!. إن لليبيا في الوجدان العربي منزلة خاصة، كيف لا ونحن نشهد هاته الهبة التضامنية للشعوب العربية في كل بقاع الدنيا اليوم لليبيا، الوطن والدولة ورمز العروبة، كيف لا ونحن نعيش يقظة عامة في كافة المنطقة المغاربية والعربية، التي بدأت تُدرك ما تتعرض له ليبيا من أخطار جِسام تتهدّد كافّة المنطقة، وهو ما يحتم على دول الجوار والمعنية أكثر من غيرها، أن لا تقف مكتوفة الأيدي، نعم دول الجوار لكونها الآلية الوحيدة القادرة على مساعدة الليبيين على الخروج من هذه المحنة ، وإرساء الثقة بينهم وتشجيعهم على الجلوس إلى الطاولة والبحث عن حل للمحنة التي يمر بها وطنهم، لان الذي تملكه دول الجوار من روابط تاريخية واجتماعية وقواسم مشتركة بينهم وبين الشعب الليبي، لا تملكه دول أخرى ولا الهيئة الأممية، وعليه فكما تؤكد الجزائر دائما وفي كل المناسبات إقليميا ودوليا وبشهادة الداخل الليبي، لابد أن يكون الانفراج من خلال آلية سياسية ترتكز على حوار بين الأشقاء على اخت ......
#ليبيا:
#وسلام
#الزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680597
#الحوار_المتمدن
#عماره_بن_عبد_الله ليبيا ومع كل آسف، الحال يزداد تعقيدا وتأزما، لكون الصراع دخل في المرحلة الأخطر، بعد أن نقلت الجهات الداعمة لطرفي الأزمة هناك عتادها العسكري والمرتزقة، الذين دمرت بهم سوريا الى أرض المعركة، بكل وضوح دون أن تخفي هاته الجهات وجهها أو تقود القتال من وراء الستار، بل على العكس تماما إذ أنّها كشفت عن وهويتها الحقيقية وعن الطرف الذي تدعمه، والذي جعلت منه معولها لتخريب ليبيا وتحقيق أهدافها الخاصة، المتمثلة أساسا في نهب ثروات هذه الدولة التي أصبحت في قلب صراع دولي من أجل النفوذ. فعلا فالأزمة تتجاوز صراع الفرقاء على السلطة، إلى حرب مصالح بين الدول الكبرى التي دخلت على الخط، وهي ماضية في تأجيج القتال، مما يجعل المنطقة برمّتها على كفّ عفريت مهددة بالوقوع في مرمى شظايا هذه الحرب، الخاسر فيها الشعب الليبي وكل شعوب ومقدرات المنطقة، لانه وبكل إختصار فأعداء ليبيا لا يلامون، أعداء ليبيا لا يلامون فالعدو عدو، وكل منهم يرتب لنفسه ومصالحه، وما يرتبونه لليبيا يؤلمها ويدميها ولا يمكن أن ينهيها أو يجعلها تركع وتستسلم، ولكن ما يدبر لها بأيدي بعض أبنائها وأشقائها، يبقيها تنزف وتنزف، ويضعفها ويضعف الأمة العربية بضعفها، لان أعداء ليبيا يرتبون لها ويضربون قلبها بأيدي أبنائها ويضربون أبناءها بعضهم ببعض، نعم كل هذا يرتب للشعب الليبي، فأين الشعب الليبي مما يُرتب له..؟، أين اللجان أين تلك السيول الجماهيرية، التي كانت تغرق الساحات وتصنع الملاحم..؟ أين الاعيان ومشايخ القبائل ...؟ أين النخبة من أكاديميين وخبراء وأساتذة وإعلاميين، أين نشطاء وفعاليات المجتمع الأهلي والجمعوي، الأسماء كثيرة وكبيرة فأين أنتم أهلنا ..!!، كثيرون ممن هم ربما مثلي، ينظرون ويتأملون ويقارنون ويحترقون مما يجري في أرض ليبيا الغالية، يقاربون الأمور من بعض الوجوه ثم يرتدون إلى الله والشعب بقلوب مكلومة، يشعلون سرجَهم في النهار ويبحثون عن الإنسان في رأد الضحى، والله تأخرنا فنحن بغيابكم نغرد خارج السرب..!!، لابد من وضع خطوط عمل فاعلة على الارض، لوضع حد لهاته الفوضى والعلاقات المشبوهة وهذا التكالب على خيرات ومقدرات شعبكم، وضروري الجلوس أو الوقوف بكل عزم وثقة، والرجوع للحكمة الليبية التي تعد خاصية تميز بها الرجل الليبي على مر السنين، من أجل طرح حل نهائي لإيقاف حالة النزيف والفوضى والدمار والمعاناة، والخاسر الوحيد هو الشعب الليبي الذي يدفع اليوم من دمه ومن مستقبله ومستقبل أجياله القادمة ضريبة خطأ تاريخي كبير ارتكبه بعض الابناء الذين شاركوا بوعي أو بلا وعي بمشروع تدمير العظمى.. !!. إن لليبيا في الوجدان العربي منزلة خاصة، كيف لا ونحن نشهد هاته الهبة التضامنية للشعوب العربية في كل بقاع الدنيا اليوم لليبيا، الوطن والدولة ورمز العروبة، كيف لا ونحن نعيش يقظة عامة في كافة المنطقة المغاربية والعربية، التي بدأت تُدرك ما تتعرض له ليبيا من أخطار جِسام تتهدّد كافّة المنطقة، وهو ما يحتم على دول الجوار والمعنية أكثر من غيرها، أن لا تقف مكتوفة الأيدي، نعم دول الجوار لكونها الآلية الوحيدة القادرة على مساعدة الليبيين على الخروج من هذه المحنة ، وإرساء الثقة بينهم وتشجيعهم على الجلوس إلى الطاولة والبحث عن حل للمحنة التي يمر بها وطنهم، لان الذي تملكه دول الجوار من روابط تاريخية واجتماعية وقواسم مشتركة بينهم وبين الشعب الليبي، لا تملكه دول أخرى ولا الهيئة الأممية، وعليه فكما تؤكد الجزائر دائما وفي كل المناسبات إقليميا ودوليا وبشهادة الداخل الليبي، لابد أن يكون الانفراج من خلال آلية سياسية ترتكز على حوار بين الأشقاء على اخت ......
#ليبيا:
#وسلام
#الزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680597
الحوار المتمدن
عماره بن عبد الله - ليبيا: أمن وسلام ... وإن طال الزمن ..!!
مراد سليمان علو : صديقي القديم 34
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (34)اتعلم سبب رغبتي في السير معك؟لأنني سألتمس العزاءَ لقلبي، ولن أعاني من الظمأ ثانية..مَن يغوص معك في بحر الحياة؛ يعثر على راحة لا تعبّر عنها الكلمات والأقوال..دائما تحتفظ لي بشيء من أرث صداقتنا..معك لا أشعر بالحنين للأماكن، ولا يرقص في صدري أمل لشيء، فقط راضٍ للحظة التي أنا فيها..أنا جاهز لمسيرة اليوم، وللغوص مجددا معك!*** ......
#صديقي
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680632
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (34)اتعلم سبب رغبتي في السير معك؟لأنني سألتمس العزاءَ لقلبي، ولن أعاني من الظمأ ثانية..مَن يغوص معك في بحر الحياة؛ يعثر على راحة لا تعبّر عنها الكلمات والأقوال..دائما تحتفظ لي بشيء من أرث صداقتنا..معك لا أشعر بالحنين للأماكن، ولا يرقص في صدري أمل لشيء، فقط راضٍ للحظة التي أنا فيها..أنا جاهز لمسيرة اليوم، وللغوص مجددا معك!*** ......
#صديقي
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680632
الحوار المتمدن
مراد سليمان علو - صديقي القديم/34
رستم محمد حسن : إله العاصفة Teşşub كبير الالهة الحوريين
#الحوار_المتمدن
#رستم_محمد_حسن احتل الإله العاصفة "teş-;-ş-;-ub" المرتبة الأولى في مجمع الآلهة المحلية أو كحاكم على الآلهة ، وقد احتل هذا الاله هذه المرتبة بسبب اعتماد مناطق الشرق الأدنى القديم ، خاصة أعالي بلاد ما بين النهری-;-ن و کردستان والأناضول ، في الزراعة على مياه الأمطار بشكل رئيسي ، وكان رمزه الثور أو عربة تجرها الثيران وأسلحته البرق والرعد والريح ، أما رفيقته ( هيبات ) فهي ملكة السماء . وقد وجد هذا الإسم لأول مرة في الأسماء الشخصية الحورية في فترة أور الثالثة ، وفي نقش يعود إلى عهد ( آتال شين ) حاکم ( أورکی-;-ش ) في عصر ( أور فترة III ) . وكان مركز عبادته الرئيسي مدينة ( Kummiya ) الواقعة في مكان مابين بحيرة وان وأعالي دجلة، وبحسب ( Diakonoff ) فإنها تقع في منابع نهر الزاب الكبير ، اما اسم مدينة ( Kumme ) فمن الجائز أن يكون بمعنى خصلة الشعر ، أما الزائدة M فهي لاحقة في اللغة الحورية ولا تغير من المعنى شيئا، وكانت تسمى في الأكادية ( Kummu ) ، وفي الحثية ( Kummiya )، وكانت ( Kumme ) مدينة زوجة إله العاصفة هبات. اما نظی-;-ر ( Teş-;-ş-;-up ) في سوريا المتأثرة بالحوريين فقد كان الإله بعل ، الذي كان يصور مع خصلة شعر طويلة، و الشعر يعني بدء هطول المطر ، وعاصفة من البرد والبرق، أما بالنسبة لإسمه فربما يعود كما يقول ( غيلب ) إلى اللغة ما قبل الحورية، اما العالم ( لاروش ) فيقول بأن إسمه ليس حورية البتة كما أن اسم زوجه , ( Hebat , Hapatu , Hiba , Hipa ) ليس حوريا ايضا. جغرافية انتشار عبادته:إنتشرت عبادته من مدينة نوزي شرقا إلى الالاخ غربا ، خاصة بعد صعود الإمبراطورية الميتانية على كامل جغرافية كوردستان ، إضافة للمناطق تحت النفوذ الميتاني ، لكن التأثير الثقافي الحوري الأهم إمتد إلى قلب الأناضول، وووصلت أساسا عن طريق ( Kizzuwatna ) فأصبحت عبادته شائعة في ( حاتوسا ) والعائلة المالكة الحثية، والتي في الفترة الحثية الوسطى ، ترجمت النصوص الدينية ذات الصلة بعبادته( أساطير ، تراتيل ، صلاة ) إلى الحثية ، وبالنظر إلى أن عددا كبيرة من المدن الحورية الهامة كمدينة ( Kummiya ) مجهولة المكان الى الآن ، فجميع النصوص المتوفرة والتي تعطي المعلومات عن الأفكار المرتبطة بإله العاصفة ( Teş-;-ş-;-ub ) أتت إلينا من خلال الكتبة الحثيين، وكانت جميع هذه النصوص نتيجة إنصهار التقاليد السورية والحورية . بعض النصوص التي ورد فيها ذكر هذا الاله : تم ذكر اسم تيشوب في الرسالة الثانية المرسلة من الملك توشراتا الهوروميتاني إلى الملك امنوفس الثالث، حيث قام بالقضاء على القوات الحثية التي هاجمت ميتاني وعلى النحو الآتي :عندما جاء العدو إلى ارض تيشوبسيدي أعطاهم إلي في يديفدمرتهم..والنص أعلاه يثبت باعتقاد الميتانيين بان لهذا الإله الدور الرئيس في إسقاط الحثيين في المعركة التي تمت الإشارة إليها فيما سبق.الإشارة الثانية عن الإلهة كانت في ذات الرسالة إذ يدعو الملك توشراتا كل من الإله تيشوب والإله أمون بان يحفظا العلاقة الودية بين المملكتين، وهذا النص ورد على النحو الآتي :أدعو من الإلهة إن تكون علاقاتنا بنفس الودوان ترعى الإلهة تيشوب سيدي وآمون إلى الأبد..وتستمر الرسالة وفيها أيضا دعوات الملك توشراتا بدوام العلاقة بين البلدين وعلى النحو الآتي :وبذلك يظهر أخي صداقتهحيث إن أخي قبل بلدي وأخي قبل رعاياي هم من يشرفونيأدعو إن يمنحني تيشوب وآمون ذلكوبذلك سأعمل إلى الأبد حسب ما تمناه أخي وأدعو أخي إن يعمل حسب ما أتمناه، كما يحب ......
#العاصفة
#Teşşub
#كبير
#الالهة
#الحوريين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680631
#الحوار_المتمدن
#رستم_محمد_حسن احتل الإله العاصفة "teş-;-ş-;-ub" المرتبة الأولى في مجمع الآلهة المحلية أو كحاكم على الآلهة ، وقد احتل هذا الاله هذه المرتبة بسبب اعتماد مناطق الشرق الأدنى القديم ، خاصة أعالي بلاد ما بين النهری-;-ن و کردستان والأناضول ، في الزراعة على مياه الأمطار بشكل رئيسي ، وكان رمزه الثور أو عربة تجرها الثيران وأسلحته البرق والرعد والريح ، أما رفيقته ( هيبات ) فهي ملكة السماء . وقد وجد هذا الإسم لأول مرة في الأسماء الشخصية الحورية في فترة أور الثالثة ، وفي نقش يعود إلى عهد ( آتال شين ) حاکم ( أورکی-;-ش ) في عصر ( أور فترة III ) . وكان مركز عبادته الرئيسي مدينة ( Kummiya ) الواقعة في مكان مابين بحيرة وان وأعالي دجلة، وبحسب ( Diakonoff ) فإنها تقع في منابع نهر الزاب الكبير ، اما اسم مدينة ( Kumme ) فمن الجائز أن يكون بمعنى خصلة الشعر ، أما الزائدة M فهي لاحقة في اللغة الحورية ولا تغير من المعنى شيئا، وكانت تسمى في الأكادية ( Kummu ) ، وفي الحثية ( Kummiya )، وكانت ( Kumme ) مدينة زوجة إله العاصفة هبات. اما نظی-;-ر ( Teş-;-ş-;-up ) في سوريا المتأثرة بالحوريين فقد كان الإله بعل ، الذي كان يصور مع خصلة شعر طويلة، و الشعر يعني بدء هطول المطر ، وعاصفة من البرد والبرق، أما بالنسبة لإسمه فربما يعود كما يقول ( غيلب ) إلى اللغة ما قبل الحورية، اما العالم ( لاروش ) فيقول بأن إسمه ليس حورية البتة كما أن اسم زوجه , ( Hebat , Hapatu , Hiba , Hipa ) ليس حوريا ايضا. جغرافية انتشار عبادته:إنتشرت عبادته من مدينة نوزي شرقا إلى الالاخ غربا ، خاصة بعد صعود الإمبراطورية الميتانية على كامل جغرافية كوردستان ، إضافة للمناطق تحت النفوذ الميتاني ، لكن التأثير الثقافي الحوري الأهم إمتد إلى قلب الأناضول، وووصلت أساسا عن طريق ( Kizzuwatna ) فأصبحت عبادته شائعة في ( حاتوسا ) والعائلة المالكة الحثية، والتي في الفترة الحثية الوسطى ، ترجمت النصوص الدينية ذات الصلة بعبادته( أساطير ، تراتيل ، صلاة ) إلى الحثية ، وبالنظر إلى أن عددا كبيرة من المدن الحورية الهامة كمدينة ( Kummiya ) مجهولة المكان الى الآن ، فجميع النصوص المتوفرة والتي تعطي المعلومات عن الأفكار المرتبطة بإله العاصفة ( Teş-;-ş-;-ub ) أتت إلينا من خلال الكتبة الحثيين، وكانت جميع هذه النصوص نتيجة إنصهار التقاليد السورية والحورية . بعض النصوص التي ورد فيها ذكر هذا الاله : تم ذكر اسم تيشوب في الرسالة الثانية المرسلة من الملك توشراتا الهوروميتاني إلى الملك امنوفس الثالث، حيث قام بالقضاء على القوات الحثية التي هاجمت ميتاني وعلى النحو الآتي :عندما جاء العدو إلى ارض تيشوبسيدي أعطاهم إلي في يديفدمرتهم..والنص أعلاه يثبت باعتقاد الميتانيين بان لهذا الإله الدور الرئيس في إسقاط الحثيين في المعركة التي تمت الإشارة إليها فيما سبق.الإشارة الثانية عن الإلهة كانت في ذات الرسالة إذ يدعو الملك توشراتا كل من الإله تيشوب والإله أمون بان يحفظا العلاقة الودية بين المملكتين، وهذا النص ورد على النحو الآتي :أدعو من الإلهة إن تكون علاقاتنا بنفس الودوان ترعى الإلهة تيشوب سيدي وآمون إلى الأبد..وتستمر الرسالة وفيها أيضا دعوات الملك توشراتا بدوام العلاقة بين البلدين وعلى النحو الآتي :وبذلك يظهر أخي صداقتهحيث إن أخي قبل بلدي وأخي قبل رعاياي هم من يشرفونيأدعو إن يمنحني تيشوب وآمون ذلكوبذلك سأعمل إلى الأبد حسب ما تمناه أخي وأدعو أخي إن يعمل حسب ما أتمناه، كما يحب ......
#العاصفة
#Teşşub
#كبير
#الالهة
#الحوريين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680631
الحوار المتمدن
رستم محمد حسن - (إله العاصفة Teşşub) كبير الالهة الحوريين
سالم الباوي : أنغام الألم- قصة قصيرة جدا
#الحوار_المتمدن
#سالم_الباوي أنغامُ الألمِ قصة قصيرة جدّاًالضّوضاءُ في كلِّ مكان. لم تكن صرخاتّ شقيقتُهُ كعادتِها. صاحَ أخوهُ مِن بابِ الصّالةِ :« هذا لا يُعقَلُ...» كلَّ مرّة يُكرّرُ هذا الكلامُ أو عندما يتحيّرُ من شيء ما.لم ينتبه الطفلُ لما يدورُ حَولهُ. كان الطفلُ مثل كلّ يومٍ وعند مغيبِ الشمسِ يأتي تحت السّدرةِ في وسطِ البيتِ و يستمعُ إلى هديلِ العصافيرِ. تُناديه أمُّهُ كالمعتاد من نافذةِ المطبخِ المُطلّة على باحةِ البيتِ :«لا تقف تحت السدرةِ فالأرواحُ الشريرةُ تُسيطرُ عليك»خيّم الظّلامُ على باحة البيت وانقطعَ الهديلُ لكن لم تناديه أمُّه في ذلك الوقت ولا حتّى في الأيّام القادمة....سالم الباوي - الأهواز ......
#أنغام
#الألم-
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680630
#الحوار_المتمدن
#سالم_الباوي أنغامُ الألمِ قصة قصيرة جدّاًالضّوضاءُ في كلِّ مكان. لم تكن صرخاتّ شقيقتُهُ كعادتِها. صاحَ أخوهُ مِن بابِ الصّالةِ :« هذا لا يُعقَلُ...» كلَّ مرّة يُكرّرُ هذا الكلامُ أو عندما يتحيّرُ من شيء ما.لم ينتبه الطفلُ لما يدورُ حَولهُ. كان الطفلُ مثل كلّ يومٍ وعند مغيبِ الشمسِ يأتي تحت السّدرةِ في وسطِ البيتِ و يستمعُ إلى هديلِ العصافيرِ. تُناديه أمُّهُ كالمعتاد من نافذةِ المطبخِ المُطلّة على باحةِ البيتِ :«لا تقف تحت السدرةِ فالأرواحُ الشريرةُ تُسيطرُ عليك»خيّم الظّلامُ على باحة البيت وانقطعَ الهديلُ لكن لم تناديه أمُّه في ذلك الوقت ولا حتّى في الأيّام القادمة....سالم الباوي - الأهواز ......
#أنغام
#الألم-
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680630
الحوار المتمدن
سالم الباوي - أنغام الألم- قصة قصيرة جدا
الحسين افقير : وجع
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير جرح ممتد من القلبينزفإلى الشريانِ خاطر منكسرالم متواصلفقد وفجيعةمراثي الحزنلوعة وأسى طقس غير معتادلم آلفه من قبلما الحيلة وما المخرج وقد رايت ما رايتمن ثورات ناعمةلا تحس بهاحتى تقتلعك اقتلاعا وتنصب آخرين عليفيصرخ الجمع كلهم كنت من قبلأما الآن فنحن ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680629
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير جرح ممتد من القلبينزفإلى الشريانِ خاطر منكسرالم متواصلفقد وفجيعةمراثي الحزنلوعة وأسى طقس غير معتادلم آلفه من قبلما الحيلة وما المخرج وقد رايت ما رايتمن ثورات ناعمةلا تحس بهاحتى تقتلعك اقتلاعا وتنصب آخرين عليفيصرخ الجمع كلهم كنت من قبلأما الآن فنحن ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680629
الحوار المتمدن
الحسين افقير - وجع
محمد السعدنى : من قبيل -البيداجوجى-
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدنى بينما كان القطار يقطع الطريق مسرعاً داعبت أشعة الشمس الذهبية رأس صاحبنا فالتمعت فى مفرق رأسه تلك الخصلات الفضية فازداد وجهه بريقاً وإشراقاً وعكست نظراته إلى الأفق البعيد قدراً من الوقار والمهابة فى عيون تلك الفتاة السمراء الجميلة الجالسة فى المقعد المقابل لصاحبنا وقد أخذت تتفحصه فى براءة وتقدير، ذلك أنه قد شدها إليه ذلك الهدوء البادى فى ملامحه والثقة التى تشى بها رابطة عنقه الأنيقة ونظارته الطبية التى رفعها إلى عينيه متصفحاً بين أصابعه كتاباً أخذ يقلب صفحاته حيناً ويقرأ حيناً ثم تشرد به النظرات عبر زجاج النافذة إلى مناظر الطبيعة، حيث تتقاطع النظرات والمساحات والأضواء والظلال وكأنها تقدم عدداً خاصاً عن الفنون التشكيلية فى مدرسة الإنطباعية والتأثير. تمنت الفتاة السمراء الجميلة أن لو أفصح ذلك الشخص المهيب الجالس أمامها عما يدور فى ذهنه أو شاركها بعضاً من فكره، وشاغلها كثيراً ذلك الشىء الغامض الذى جذبها إليه وجعل نظراتها شغوفة به، وأحست فى ذاتها رغبة قوية تدفعها للحديث إليه والتواصل معه. أخذت الفتاة تقلب فى داخلها الفكرة تلو الأخرى كيف تبدأ الحوار معه، وماذا عساها تكون جملة الإفتتاح فى ذلك الحوار الذى تمنته بديلاً عن ملل الرحلة وبعد المسافة ورتابة الموسيقى الكلاسيكية التى فرضها نظام القطار الدولى السريع على راكبيه دون إعتبارلميولهم وتطلعاتهم. أخذتها الأفكار بينما هو مستغرقً ما بين القراءة والتفكير ومتابعة جمال الطبيعة ومحاولة لهروب من إنكسارات أشعة الشمس على نظارته. وفى عفوية رفع عينيه عن الكتاب وإذا به يلتقى والتطلع والتساؤل فى عينيها. ابتسم وندت عنه كلمة ترحيب بسيطة وتساءل هل كنت يوماً واحدة من تلاميذى فى الجامعة؟ أنفرجت أساريرها، وعلى الفور أجابت كنت أتمنى سيدى الأستاذ وسألته عن إسمه، وكانت فرحتها أنها قرأت له كثيراً من كتبه ومقالاته وحكت له كيف كان ملهماً للأساتذة والكتاب والمفكرين والسياسيين فى بلادها.أخذ يتصفح الكتاب بين يديه بينما ذهنه لا يزال شارداً فى مسيرة حياته وعطائه، وهنا باغتته بالسؤال: أحسبك أستاذى الفاضل قد أعتذرت يوماً عندما دعاك إتحاد طلاب جامعة كيب تاون عن المشاركة فى مؤتمر لنصرة نلسون مانديلا والحزب الإفريقى القومى وأرسلت بورقة بحثية قرأها أحد الأساتذة فى المؤتمر وذيلتها بإعتذارك عن زيارة جنوب إفريقيا إلا بعد رحيل حكم بريتوريا العنصرى. تصور هذه الرسالة لا تزال تطبع ضمن أدبيات جامعتنا وقد قرأتها والآن أذكرك وأذكر صورتك وأذكر... قاطعها وصول سيدة فى العقد الخامس من العمر إلى صالون القطار. كانت السيدة القادمة تبدو عليها ملامح الإرهاق والتعب الذين لم يجسرا على إزاحة ما يحمله وجهها من جمال ورقة، فبدت كما لو كانت واحدة من نجوم سينما الستينيات والسبعينيات بما تميزت به من رومانسية ورقى.أخذت السيدة تتبادل أطراف الحديث مع الفتاة السمراء الذكية بينما تشاغل صاحبنا بالتطلع إلى الآفق البعيد وما أهتاج فى ذهنه وصدره من ذكريات النضال والكفاح من أجل نصرة الشعوب والحريات، وتذكر أنه الآن فى طريقه للمرة الأولى إلى جوهانسبرج يلقى محاضرة الإفتتاح فى جامعتها وأنه سيكون فى إستقباله نلسون مانديلا ذلك الزعيم العظيم الذى يذكر له موقفاً لن ينساه أبداً، فقد قرأ صاحبنا منذ سنوات قليلة ذلك الإستفتاء الذى نشرته مجلة نيوزويك الأمريكية عن رجل القرن العشرين، كانت القائمة الطويلة تشمل أسماء جمال عبد الناصر ونلسون مانديلا و ماوتسى تونج وشواين لاى ونهرو والمهاتما غانذى وجيفارا وجون كينيدى وألفارو أوريبى فيليز رئيس كولومبيا ومارجريت تاتشر رئيس وزراء بريطانيا ......
#قبيل
#-البيداجوجى-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680628
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدنى بينما كان القطار يقطع الطريق مسرعاً داعبت أشعة الشمس الذهبية رأس صاحبنا فالتمعت فى مفرق رأسه تلك الخصلات الفضية فازداد وجهه بريقاً وإشراقاً وعكست نظراته إلى الأفق البعيد قدراً من الوقار والمهابة فى عيون تلك الفتاة السمراء الجميلة الجالسة فى المقعد المقابل لصاحبنا وقد أخذت تتفحصه فى براءة وتقدير، ذلك أنه قد شدها إليه ذلك الهدوء البادى فى ملامحه والثقة التى تشى بها رابطة عنقه الأنيقة ونظارته الطبية التى رفعها إلى عينيه متصفحاً بين أصابعه كتاباً أخذ يقلب صفحاته حيناً ويقرأ حيناً ثم تشرد به النظرات عبر زجاج النافذة إلى مناظر الطبيعة، حيث تتقاطع النظرات والمساحات والأضواء والظلال وكأنها تقدم عدداً خاصاً عن الفنون التشكيلية فى مدرسة الإنطباعية والتأثير. تمنت الفتاة السمراء الجميلة أن لو أفصح ذلك الشخص المهيب الجالس أمامها عما يدور فى ذهنه أو شاركها بعضاً من فكره، وشاغلها كثيراً ذلك الشىء الغامض الذى جذبها إليه وجعل نظراتها شغوفة به، وأحست فى ذاتها رغبة قوية تدفعها للحديث إليه والتواصل معه. أخذت الفتاة تقلب فى داخلها الفكرة تلو الأخرى كيف تبدأ الحوار معه، وماذا عساها تكون جملة الإفتتاح فى ذلك الحوار الذى تمنته بديلاً عن ملل الرحلة وبعد المسافة ورتابة الموسيقى الكلاسيكية التى فرضها نظام القطار الدولى السريع على راكبيه دون إعتبارلميولهم وتطلعاتهم. أخذتها الأفكار بينما هو مستغرقً ما بين القراءة والتفكير ومتابعة جمال الطبيعة ومحاولة لهروب من إنكسارات أشعة الشمس على نظارته. وفى عفوية رفع عينيه عن الكتاب وإذا به يلتقى والتطلع والتساؤل فى عينيها. ابتسم وندت عنه كلمة ترحيب بسيطة وتساءل هل كنت يوماً واحدة من تلاميذى فى الجامعة؟ أنفرجت أساريرها، وعلى الفور أجابت كنت أتمنى سيدى الأستاذ وسألته عن إسمه، وكانت فرحتها أنها قرأت له كثيراً من كتبه ومقالاته وحكت له كيف كان ملهماً للأساتذة والكتاب والمفكرين والسياسيين فى بلادها.أخذ يتصفح الكتاب بين يديه بينما ذهنه لا يزال شارداً فى مسيرة حياته وعطائه، وهنا باغتته بالسؤال: أحسبك أستاذى الفاضل قد أعتذرت يوماً عندما دعاك إتحاد طلاب جامعة كيب تاون عن المشاركة فى مؤتمر لنصرة نلسون مانديلا والحزب الإفريقى القومى وأرسلت بورقة بحثية قرأها أحد الأساتذة فى المؤتمر وذيلتها بإعتذارك عن زيارة جنوب إفريقيا إلا بعد رحيل حكم بريتوريا العنصرى. تصور هذه الرسالة لا تزال تطبع ضمن أدبيات جامعتنا وقد قرأتها والآن أذكرك وأذكر صورتك وأذكر... قاطعها وصول سيدة فى العقد الخامس من العمر إلى صالون القطار. كانت السيدة القادمة تبدو عليها ملامح الإرهاق والتعب الذين لم يجسرا على إزاحة ما يحمله وجهها من جمال ورقة، فبدت كما لو كانت واحدة من نجوم سينما الستينيات والسبعينيات بما تميزت به من رومانسية ورقى.أخذت السيدة تتبادل أطراف الحديث مع الفتاة السمراء الذكية بينما تشاغل صاحبنا بالتطلع إلى الآفق البعيد وما أهتاج فى ذهنه وصدره من ذكريات النضال والكفاح من أجل نصرة الشعوب والحريات، وتذكر أنه الآن فى طريقه للمرة الأولى إلى جوهانسبرج يلقى محاضرة الإفتتاح فى جامعتها وأنه سيكون فى إستقباله نلسون مانديلا ذلك الزعيم العظيم الذى يذكر له موقفاً لن ينساه أبداً، فقد قرأ صاحبنا منذ سنوات قليلة ذلك الإستفتاء الذى نشرته مجلة نيوزويك الأمريكية عن رجل القرن العشرين، كانت القائمة الطويلة تشمل أسماء جمال عبد الناصر ونلسون مانديلا و ماوتسى تونج وشواين لاى ونهرو والمهاتما غانذى وجيفارا وجون كينيدى وألفارو أوريبى فيليز رئيس كولومبيا ومارجريت تاتشر رئيس وزراء بريطانيا ......
#قبيل
#-البيداجوجى-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680628
الحوار المتمدن
محمد السعدنى - من قبيل -البيداجوجى-
سمير دويكات : ضم اسرائيل للاراضي ليس السبب الوحيد للمواجهة القادمة
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتبخصوص الضم، اسرائيل لم تتأخر يوما عن مصادرة الاراضي وتوسيع اعمالها كدولة احتلال على حساب الاراضي الفلسطينية، فعلى طول الشارع الواصل بين شمال الضفة والوسط وايضا طول الشارع والواصل بين جنوبها والوسط، وحول القدس، مجرد ركوب المركبة والسير فيها تجد الفرق في التوسع الاستيطاني على طول تلك المساحات الكبيرة من الاراضي الفلسطينية، وتوسع الاستيطان هو الاساس في عملية الضم الاسرائيلي الاحتلالي، فالضم هو قرار بتطبيق قانون الاحتلال على الاراضي كمحاولة لاضفاء نوع من الشرعية الاحتلالية عليها، وهو امر لا يمكن قبوله تحت اي ظرف وانما وجب محاربته بكل الوسائل والطرق.اما والحديث عن تجسيد ما يسمى السيادة الصهيونية على الاراضي الفلسطينية في مطلع الشهر المقبل، فهو ضرب من الخيال، لانه وحتى ضم القدس واعتبارها عاصمة لهم بشرعية امريكية، امر غير مقبول، لان القوى الثورية الفلسطينية على مختلف انتماءاتها لن تكون مكتوفة الايدي، ونحن كشعب فلسطيني وان اشغلتنا الحياة لبعض سنين خلال فترة المفاوضات، لن نستسلم وان كان راس حربة هذه المواجهة السلطة الوطنية فلتذهب الى الجحيم، وان مجموعة من المستفيدين منها لسنوات وما زالوا لن يستطيعوا مقاومة الارادة الشعبية، وان فتات الاتفاقيات والعلاقات لن يكون مقبول ولن يستمر.ان الضم هو ليس سببنا الوحيد في توقع الثورة او الانتفاضة لانه سيكون هناك اسباب موضوعية ووجيه من اجل الثورة وقلب الطاولة راسا على عقب، ومنها استمرار الاستيطان والاعتقالات اليومية ووضع الحواجز وتعذيب الناس وقتلهم وجرحهم، فهي مسلسلات من الاعتداءات المتراكمة ضد الفلسطينيين حتى في عز المفاوضات بين الطرفين.لقد تجلت الان اسباب الموضوع، وصار لزاما امام الجميع ان يتجهوا نحو الخلاص من الاحتلال وحتى الان لم توجد خطة لدى القيادة لقيادة الشعب الفلسطيني نحو الخلاص من الاحتلال على قاعدة فقدان اسرائيل لشرعيتها وعدم الاعتراف بها، والمطالبة من جديد بكل الاراضي الفلسطينية، وبالتالي فان الامر اصبح عبئا كبيرا في المواجهة ولكنه حقيقة واقعية، اذ لا بد من وضع خطط واستراتيجيات مواجهة فعالة ضد الاحتلال، ففي تل ابيب يرغبون في الابقاء على السلطة لانها مشروع ناجح لهم، وانه كما قال احدهم ان اقتصاد رام الله اهم من اقتصاد تل ابيب لضمان الهدوء.فلسطينيا نحن لسنا ضعفاء وهم يعلمون ذلك وهناك عدة اسباب وظروف موجودة فوق الارض تستطيع دعم الفلسطينيين، فكل محاولاتهم السابقة لم تنفع في هزيمة الفلسطينيين ونحن كشعب تحت الاحتلال لم يغب عنا يوما موضوع تحرير فلسطين.الاسباب التي تمنحنا القوة كثيرة ومنها، اولا العامل السكاني فوق الارض، وثانيا قوة الشعب الفلسطيني وتحمله، وثالثا الخطط الفردية التي يتمتع بها الفلسطينيين على اختلاف اعمارهم وتوجهاتهم، وكذلك مقاومة غزة، والمحيط العربي الذي لا يكن سوى العداء لاسرائيل، فان فرحوا بان طائرة اماراتية حطت في اسرائيل فلن يفرحوا لصواريخ دبي عندما تدق تل ابيب في اي مواجهة قادمة.الاهم في ذلك ان احد العوامل التي بدات تتجه نحو الفلسطينيين والبعض يعتبرها ليس لصالحهم هو ما يجري في امريكا من كورونا واعمال عنف وشغب ضد العنصرية وبالتالي فان هذه العوامل قد بدات في صحوة لدى التوجه العام لدى المواطنين عبر العالم من اجل فهم القضية الفلسطينية اكثر واكثر.ومرارا نتوجه الى القيادة بضرورة وضع تصور لمواجهة قادمة الا ان السفارات الفلسطينية عبر العالم ما تزال نائمة بحجج واهية، وان وزارة الخارجية تدار من قبل ناس غير مكترثين سوى لمصالحهم الشخصية، لذلك ومنذ سنوات لم تنجح ......
#اسرائيل
#للاراضي
#السبب
#الوحيد
#للمواجهة
#القادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680627
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتبخصوص الضم، اسرائيل لم تتأخر يوما عن مصادرة الاراضي وتوسيع اعمالها كدولة احتلال على حساب الاراضي الفلسطينية، فعلى طول الشارع الواصل بين شمال الضفة والوسط وايضا طول الشارع والواصل بين جنوبها والوسط، وحول القدس، مجرد ركوب المركبة والسير فيها تجد الفرق في التوسع الاستيطاني على طول تلك المساحات الكبيرة من الاراضي الفلسطينية، وتوسع الاستيطان هو الاساس في عملية الضم الاسرائيلي الاحتلالي، فالضم هو قرار بتطبيق قانون الاحتلال على الاراضي كمحاولة لاضفاء نوع من الشرعية الاحتلالية عليها، وهو امر لا يمكن قبوله تحت اي ظرف وانما وجب محاربته بكل الوسائل والطرق.اما والحديث عن تجسيد ما يسمى السيادة الصهيونية على الاراضي الفلسطينية في مطلع الشهر المقبل، فهو ضرب من الخيال، لانه وحتى ضم القدس واعتبارها عاصمة لهم بشرعية امريكية، امر غير مقبول، لان القوى الثورية الفلسطينية على مختلف انتماءاتها لن تكون مكتوفة الايدي، ونحن كشعب فلسطيني وان اشغلتنا الحياة لبعض سنين خلال فترة المفاوضات، لن نستسلم وان كان راس حربة هذه المواجهة السلطة الوطنية فلتذهب الى الجحيم، وان مجموعة من المستفيدين منها لسنوات وما زالوا لن يستطيعوا مقاومة الارادة الشعبية، وان فتات الاتفاقيات والعلاقات لن يكون مقبول ولن يستمر.ان الضم هو ليس سببنا الوحيد في توقع الثورة او الانتفاضة لانه سيكون هناك اسباب موضوعية ووجيه من اجل الثورة وقلب الطاولة راسا على عقب، ومنها استمرار الاستيطان والاعتقالات اليومية ووضع الحواجز وتعذيب الناس وقتلهم وجرحهم، فهي مسلسلات من الاعتداءات المتراكمة ضد الفلسطينيين حتى في عز المفاوضات بين الطرفين.لقد تجلت الان اسباب الموضوع، وصار لزاما امام الجميع ان يتجهوا نحو الخلاص من الاحتلال وحتى الان لم توجد خطة لدى القيادة لقيادة الشعب الفلسطيني نحو الخلاص من الاحتلال على قاعدة فقدان اسرائيل لشرعيتها وعدم الاعتراف بها، والمطالبة من جديد بكل الاراضي الفلسطينية، وبالتالي فان الامر اصبح عبئا كبيرا في المواجهة ولكنه حقيقة واقعية، اذ لا بد من وضع خطط واستراتيجيات مواجهة فعالة ضد الاحتلال، ففي تل ابيب يرغبون في الابقاء على السلطة لانها مشروع ناجح لهم، وانه كما قال احدهم ان اقتصاد رام الله اهم من اقتصاد تل ابيب لضمان الهدوء.فلسطينيا نحن لسنا ضعفاء وهم يعلمون ذلك وهناك عدة اسباب وظروف موجودة فوق الارض تستطيع دعم الفلسطينيين، فكل محاولاتهم السابقة لم تنفع في هزيمة الفلسطينيين ونحن كشعب تحت الاحتلال لم يغب عنا يوما موضوع تحرير فلسطين.الاسباب التي تمنحنا القوة كثيرة ومنها، اولا العامل السكاني فوق الارض، وثانيا قوة الشعب الفلسطيني وتحمله، وثالثا الخطط الفردية التي يتمتع بها الفلسطينيين على اختلاف اعمارهم وتوجهاتهم، وكذلك مقاومة غزة، والمحيط العربي الذي لا يكن سوى العداء لاسرائيل، فان فرحوا بان طائرة اماراتية حطت في اسرائيل فلن يفرحوا لصواريخ دبي عندما تدق تل ابيب في اي مواجهة قادمة.الاهم في ذلك ان احد العوامل التي بدات تتجه نحو الفلسطينيين والبعض يعتبرها ليس لصالحهم هو ما يجري في امريكا من كورونا واعمال عنف وشغب ضد العنصرية وبالتالي فان هذه العوامل قد بدات في صحوة لدى التوجه العام لدى المواطنين عبر العالم من اجل فهم القضية الفلسطينية اكثر واكثر.ومرارا نتوجه الى القيادة بضرورة وضع تصور لمواجهة قادمة الا ان السفارات الفلسطينية عبر العالم ما تزال نائمة بحجج واهية، وان وزارة الخارجية تدار من قبل ناس غير مكترثين سوى لمصالحهم الشخصية، لذلك ومنذ سنوات لم تنجح ......
#اسرائيل
#للاراضي
#السبب
#الوحيد
#للمواجهة
#القادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680627
الحوار المتمدن
سمير دويكات - ضم اسرائيل للاراضي ليس السبب الوحيد للمواجهة القادمة
طلال الشريف : أخي الحبيب أبو عيسى
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف قالوا الأيام تمضي .. فتنسينامالي أراها كلما مرت زاد الحنينها قد مضى عامٌ .. فراقٌ .. ألمٌ .. أنينهل نبكي هل نحكي هل نشكيهل نقول كنت السند ضاع المددفي مرقدك سلام حتى يحين الحينلعلها كانت حكاية الأشياء التي تمضيفنمضي نحوها دون إختيار هنا تتوقف قلوب متعبة عن الضجيجتبغي السكينة والهدوء وتمضي في هدوءنكنا نظنها بالعمر نحن السابقونقدر غير الأشياء لحكمة أنا اللاحقونرحيلك الحبيب .. مؤلم .. وغيابك مؤلم .. تعزينا فيك ذكريات .. مواقف .. أماكن .. أصدقاؤك .. صور .. كرم .. هبة .. كل الأشياء ..أحيانا نهرب ..نمعن النظر .. نعيد القصة .. أين كنا .. وأين أصبحت .. ثم يتأكد المؤكد .. بأنك مضيت .. يرحمك الله أبو عيسى ......
#الحبيب
#عيسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680626
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف قالوا الأيام تمضي .. فتنسينامالي أراها كلما مرت زاد الحنينها قد مضى عامٌ .. فراقٌ .. ألمٌ .. أنينهل نبكي هل نحكي هل نشكيهل نقول كنت السند ضاع المددفي مرقدك سلام حتى يحين الحينلعلها كانت حكاية الأشياء التي تمضيفنمضي نحوها دون إختيار هنا تتوقف قلوب متعبة عن الضجيجتبغي السكينة والهدوء وتمضي في هدوءنكنا نظنها بالعمر نحن السابقونقدر غير الأشياء لحكمة أنا اللاحقونرحيلك الحبيب .. مؤلم .. وغيابك مؤلم .. تعزينا فيك ذكريات .. مواقف .. أماكن .. أصدقاؤك .. صور .. كرم .. هبة .. كل الأشياء ..أحيانا نهرب ..نمعن النظر .. نعيد القصة .. أين كنا .. وأين أصبحت .. ثم يتأكد المؤكد .. بأنك مضيت .. يرحمك الله أبو عيسى ......
#الحبيب
#عيسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680626
الحوار المتمدن
طلال الشريف - أخي الحبيب أبو عيسى
شيرين سباهي : التجنيس في النمسا بين القانون والسياسة .....؟؟ والحرب النفسية خلف الأبواب
#الحوار_المتمدن
#شيرين_سباهي القتل الرحيم قانون أحتاج زمناَ حتى يأخذ نصابه وتركوا حرية القرار فيه لمن يختار الموت ليرتاح من وجع نفسي أو مرضي لكن هناك من يهرب من الموت ويدفع الغالي والنفيس ليشتري ساعة تضيف لعمره عمراً جديدا وهذا من يراه ، الأنتحار يرفضه المجتمع والقانون في كل المجتمعات البشرية على مر التاريخ لأنه خروج عن طاعة الله بنفس هي ملك لله وليس لمن تحتوي روحه هذا الجسد ....نقطة رأس سطر والأجهاض دون أسباب طبية كذالك يقع تحت طائلة قتل النفس رغم ، أنه أصبح تجارة مربحة في عصر الدولار وسط غياب الكثير من القيم بسبب الفساد والحروب والأنحلال الأجتماعي ، والقوانين التي تتعارض وتُميز بين الدين والعرف مع الأنسان تتنافى مع القانون الأسمى وهو (الأدمية ) والعلاقة بين القانون والحرية علاقة جذرية وتاريخية لأنه من الممكن أن تستخدم نفس القانون في سلب الحرية ذاتها. والقانون ليس لحفظ امن المواطن وماله وشخصه بعيدا عن أدميته وحريته وأختيار عمله فحسب فمن العجب أن ينزل حامل شهادة متميزة ليعمل نادل في مطعم وبأاسم القانون لسبب ولأخر اما ليحصل على جنسية أو اعتراف بالاندماج حتى يأخذ وسام التفوق إين أهمية المتفوقين ومكانة وأحترام العلم وحملته فهذا أيضا بأسم القانون تدنى لما هو ليس بمكانته فكم من حاملوا شهادة عمل في تنظيف وبيع ووووو . التحرر من القلق من المصير يحتاج لقانون بعيد عن الأذلال والقانون اليوم مرتبط بقوى سياسية هي من يسن ما يشاء وفق سياسة الدولة وليس وفق قانونية المجتمع وضروراته وحاجة الأنسان ووجوده وقيمته .ياترى إين الخلل ؟؟ الخلل هو في مفهوم العلوم الاجتماعية مازالت غالبية الدول تحبوا بها مازال الفكر والنشاط البشري الأكثر عداوة له فالقانون في تطور مستمر لكنه بعيد عن شريحة الطبقات الوسطى في الشعوب وقد يكون في الغالب هذا قانون ( الاثرياء) الفوضى وغياب القانون يشل المجتمع هذا لا جدال عليه , لكن عندما تتحول آدمية الانسان لقانون سلطوي مأخوذ من طبيعة خالق ومخلوق وأن نزعة الشر هي الغالب لسبب أنه مختلف عن الأخرين بالدين والجنس ولون البشرة وهنا نسميه البحث عن العيب الجوهري وان لم يوجد فهم يخلقونه ، شرور المجتمع ليست من طبيعة الإنسان الخاطئة والفاسدة بل هي تحصيل حاصل لقمعية القانون وخير تجربة تفرض نفسها ماحدث في أمريكا اليوم...هو تراكم 200 عام من التباعد العنصري بين ذوي البشرة السوداء والرجل الأشقر وبأسم القانون تحول ذاك الأفريقي المقيد بالأغلال لمارد ينهش كل ما تطوله يده ينتقم من القانون الدستوري بالقانون البشري (انا انسان) ويتحول لمجرم وسارق بعد ان كان يعاني من التفرقة بات اليوم مجرماً وقد ذهب عدد من الضحايا والخسائر وبالطبع هذا ليس الحل ..غالبية الحكومات الغربية والغير عربية بعيدة عن الطبقات الوسطى وهذا العالم لم يعد حكرا على أصحاب الوطن الأم لأنه الحروب ومطامع الكبار دمرت الشرق الأوسطي لا يوجد عاقل يصدق مايحدث أن هذة التطرفات والوحشية الخارجة من الحديث الأسلامي والقرآن هي ذاتية فكلنا يعلم أن الأرهاب لا وجود له لكن صناع الأرهاب فهم موجودين.لا يوجد أسلام سياسي في كل التاريخ البشري لكن هم يأسلمون السياسة لتكون هي مسمار جحا يدقونه بكل مغفل ومحفل .لا نقول الغي القانون لكن لا تهمش أدمية الأخرين تحت بند لترفع برصيد أصوات انتخابية بالتعاون والحب والتراحم لاتحتاج لصندوق انتخابي بقدر حاجتك ليراك الاخرين مثالاً سينتخبك الموقف النبيل والأ حترام الذي تقدمه حتى لمن اختلف عنك باللغة والدين وهذة قواعد أي مجتمع متقدم اليوم عدل أخطاءك في قراءة تاريخ الشرقي ......
#التجنيس
#النمسا
#القانون
#والسياسة
#.....؟؟
#والحرب
#النفسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680625
#الحوار_المتمدن
#شيرين_سباهي القتل الرحيم قانون أحتاج زمناَ حتى يأخذ نصابه وتركوا حرية القرار فيه لمن يختار الموت ليرتاح من وجع نفسي أو مرضي لكن هناك من يهرب من الموت ويدفع الغالي والنفيس ليشتري ساعة تضيف لعمره عمراً جديدا وهذا من يراه ، الأنتحار يرفضه المجتمع والقانون في كل المجتمعات البشرية على مر التاريخ لأنه خروج عن طاعة الله بنفس هي ملك لله وليس لمن تحتوي روحه هذا الجسد ....نقطة رأس سطر والأجهاض دون أسباب طبية كذالك يقع تحت طائلة قتل النفس رغم ، أنه أصبح تجارة مربحة في عصر الدولار وسط غياب الكثير من القيم بسبب الفساد والحروب والأنحلال الأجتماعي ، والقوانين التي تتعارض وتُميز بين الدين والعرف مع الأنسان تتنافى مع القانون الأسمى وهو (الأدمية ) والعلاقة بين القانون والحرية علاقة جذرية وتاريخية لأنه من الممكن أن تستخدم نفس القانون في سلب الحرية ذاتها. والقانون ليس لحفظ امن المواطن وماله وشخصه بعيدا عن أدميته وحريته وأختيار عمله فحسب فمن العجب أن ينزل حامل شهادة متميزة ليعمل نادل في مطعم وبأاسم القانون لسبب ولأخر اما ليحصل على جنسية أو اعتراف بالاندماج حتى يأخذ وسام التفوق إين أهمية المتفوقين ومكانة وأحترام العلم وحملته فهذا أيضا بأسم القانون تدنى لما هو ليس بمكانته فكم من حاملوا شهادة عمل في تنظيف وبيع ووووو . التحرر من القلق من المصير يحتاج لقانون بعيد عن الأذلال والقانون اليوم مرتبط بقوى سياسية هي من يسن ما يشاء وفق سياسة الدولة وليس وفق قانونية المجتمع وضروراته وحاجة الأنسان ووجوده وقيمته .ياترى إين الخلل ؟؟ الخلل هو في مفهوم العلوم الاجتماعية مازالت غالبية الدول تحبوا بها مازال الفكر والنشاط البشري الأكثر عداوة له فالقانون في تطور مستمر لكنه بعيد عن شريحة الطبقات الوسطى في الشعوب وقد يكون في الغالب هذا قانون ( الاثرياء) الفوضى وغياب القانون يشل المجتمع هذا لا جدال عليه , لكن عندما تتحول آدمية الانسان لقانون سلطوي مأخوذ من طبيعة خالق ومخلوق وأن نزعة الشر هي الغالب لسبب أنه مختلف عن الأخرين بالدين والجنس ولون البشرة وهنا نسميه البحث عن العيب الجوهري وان لم يوجد فهم يخلقونه ، شرور المجتمع ليست من طبيعة الإنسان الخاطئة والفاسدة بل هي تحصيل حاصل لقمعية القانون وخير تجربة تفرض نفسها ماحدث في أمريكا اليوم...هو تراكم 200 عام من التباعد العنصري بين ذوي البشرة السوداء والرجل الأشقر وبأسم القانون تحول ذاك الأفريقي المقيد بالأغلال لمارد ينهش كل ما تطوله يده ينتقم من القانون الدستوري بالقانون البشري (انا انسان) ويتحول لمجرم وسارق بعد ان كان يعاني من التفرقة بات اليوم مجرماً وقد ذهب عدد من الضحايا والخسائر وبالطبع هذا ليس الحل ..غالبية الحكومات الغربية والغير عربية بعيدة عن الطبقات الوسطى وهذا العالم لم يعد حكرا على أصحاب الوطن الأم لأنه الحروب ومطامع الكبار دمرت الشرق الأوسطي لا يوجد عاقل يصدق مايحدث أن هذة التطرفات والوحشية الخارجة من الحديث الأسلامي والقرآن هي ذاتية فكلنا يعلم أن الأرهاب لا وجود له لكن صناع الأرهاب فهم موجودين.لا يوجد أسلام سياسي في كل التاريخ البشري لكن هم يأسلمون السياسة لتكون هي مسمار جحا يدقونه بكل مغفل ومحفل .لا نقول الغي القانون لكن لا تهمش أدمية الأخرين تحت بند لترفع برصيد أصوات انتخابية بالتعاون والحب والتراحم لاتحتاج لصندوق انتخابي بقدر حاجتك ليراك الاخرين مثالاً سينتخبك الموقف النبيل والأ حترام الذي تقدمه حتى لمن اختلف عنك باللغة والدين وهذة قواعد أي مجتمع متقدم اليوم عدل أخطاءك في قراءة تاريخ الشرقي ......
#التجنيس
#النمسا
#القانون
#والسياسة
#.....؟؟
#والحرب
#النفسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680625
الحوار المتمدن
شيرين سباهي - التجنيس في النمسا بين القانون والسياسة .....؟؟!! والحرب النفسية خلف الأبواب
صوت الانتفاضة : مظهر محمد صالح الذي باع روحه للشيطان
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة مظهر محمد صالح الشيوعي السابق والإسلامي اليوم، هو من أكثر الشخصيات التي حافظت على مكانها داخل لعبة قوى الإسلام السياسي، فقد باع روحهٌ للشيطان، مقابل ان يكون مستشارا للعبادي وعبد المهدي والكاظمي، ومظهر هذا هو من ضمن مجموعة بقوا وتثبتوا في مراكزهم، كطيف السعيدي في وزارة المالية وعلي العلاق في البنك المركزي ومدحت المحمود على رئاسة المحكمة الاتحادية ومؤيد اللامي نقيبا للصحفيين وغيرهم، والذين لم تهزهم أية رياح تغيير، تلك الرياح التي اقتلعت الكثيرون غيرهم. ان مظهر محمد صالح يٌستشار دائما على قطع رواتب العمال، لكنه يتحاشى الإجابة على قضية رواتب النواب والوزراء والرئاسات والهيئات والمدراء والنثريات والمكاتب الخاصة والرواتب المزدوجة، انه يتغاضى عن قضايا الفساد والنهب المستمر والهدر بالمال العام، انه يغض النظر عن السياسة المالية والنقدية للبلد في ظل هذه الحكومات النهابة، والتي كان مستشارا لها، هو لم يقل كلمة واحدة عن نثريات وموظفي مكاتب رئيس الوزراء او الجمهورية او النواب، هو لم يشر يوما على كمية المبالغ المالية التي تهدر من خزينة السلطة، ولكنه ذكي جدا وعبقري عندما يحتسب كم يتقاضى عمال العراق في الشهر، وتبرز عبقريته اكثر عندما يشرح بكل اريحية قيمة الاستقطاع، فمبلغ ال500 الف لا يشمله الاستقطاع، لكن ماذا عن موظف في مكتب رئيس الوزراء يتقاضى راتبا 10 ملايين دينار، كم سيستقطع منه؟ وهل هناك مقارنة بين هذا وذاك؟ ثم لماذا استقطاع الرواتب أصلا، إذا كانت بنية الازمة هي هي؟ اي إذا كان النهب هو هو، والفساد هو هو، هل يستطيع مظهر ان يتشجع ويقول لنا لماذا الاستقطاع؟ لماذا أوقفوا كل المعامل والمصانع؟ لماذا انهوا الزراعة؟ لماذا جعلوا عمال العراق رهينة أسعار النفط المتقلبة؟ هل يستطيع ان يقول لنا لماذا؟ لماذا لا يكشف لنا عن حجم ثروات رؤساء الوزراء الذين عمل تحت أمرتهم، ام انه تخلص من تأنيب الضمير، وأضحت اخلاقه كمن دعوه ليكون مستشارهم من قوى الإسلام السياسي، والذين هم بلا اخلاق او قيم او إنسانية، بل مجرد قطاع طرق وبلطجية ونهابين وقتلة. لكن مظهر محمد صالح قد لا يستطيع الخروج من هذا العقد مع الشيطان، ف ((هناك قانون عند الشياطين والاشباح يقضي عليهم بأنهم من حيث دخلوا، فعليهم بالضرورة ان يخرجوا. انهم احرار في الامر الأول "الدخول"، لكنهم مستبعدون في الامر الثاني "الخروج")) فاوست. غوته. ......
#مظهر
#محمد
#صالح
#الذي
#روحه
#للشيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680624
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة مظهر محمد صالح الشيوعي السابق والإسلامي اليوم، هو من أكثر الشخصيات التي حافظت على مكانها داخل لعبة قوى الإسلام السياسي، فقد باع روحهٌ للشيطان، مقابل ان يكون مستشارا للعبادي وعبد المهدي والكاظمي، ومظهر هذا هو من ضمن مجموعة بقوا وتثبتوا في مراكزهم، كطيف السعيدي في وزارة المالية وعلي العلاق في البنك المركزي ومدحت المحمود على رئاسة المحكمة الاتحادية ومؤيد اللامي نقيبا للصحفيين وغيرهم، والذين لم تهزهم أية رياح تغيير، تلك الرياح التي اقتلعت الكثيرون غيرهم. ان مظهر محمد صالح يٌستشار دائما على قطع رواتب العمال، لكنه يتحاشى الإجابة على قضية رواتب النواب والوزراء والرئاسات والهيئات والمدراء والنثريات والمكاتب الخاصة والرواتب المزدوجة، انه يتغاضى عن قضايا الفساد والنهب المستمر والهدر بالمال العام، انه يغض النظر عن السياسة المالية والنقدية للبلد في ظل هذه الحكومات النهابة، والتي كان مستشارا لها، هو لم يقل كلمة واحدة عن نثريات وموظفي مكاتب رئيس الوزراء او الجمهورية او النواب، هو لم يشر يوما على كمية المبالغ المالية التي تهدر من خزينة السلطة، ولكنه ذكي جدا وعبقري عندما يحتسب كم يتقاضى عمال العراق في الشهر، وتبرز عبقريته اكثر عندما يشرح بكل اريحية قيمة الاستقطاع، فمبلغ ال500 الف لا يشمله الاستقطاع، لكن ماذا عن موظف في مكتب رئيس الوزراء يتقاضى راتبا 10 ملايين دينار، كم سيستقطع منه؟ وهل هناك مقارنة بين هذا وذاك؟ ثم لماذا استقطاع الرواتب أصلا، إذا كانت بنية الازمة هي هي؟ اي إذا كان النهب هو هو، والفساد هو هو، هل يستطيع مظهر ان يتشجع ويقول لنا لماذا الاستقطاع؟ لماذا أوقفوا كل المعامل والمصانع؟ لماذا انهوا الزراعة؟ لماذا جعلوا عمال العراق رهينة أسعار النفط المتقلبة؟ هل يستطيع ان يقول لنا لماذا؟ لماذا لا يكشف لنا عن حجم ثروات رؤساء الوزراء الذين عمل تحت أمرتهم، ام انه تخلص من تأنيب الضمير، وأضحت اخلاقه كمن دعوه ليكون مستشارهم من قوى الإسلام السياسي، والذين هم بلا اخلاق او قيم او إنسانية، بل مجرد قطاع طرق وبلطجية ونهابين وقتلة. لكن مظهر محمد صالح قد لا يستطيع الخروج من هذا العقد مع الشيطان، ف ((هناك قانون عند الشياطين والاشباح يقضي عليهم بأنهم من حيث دخلوا، فعليهم بالضرورة ان يخرجوا. انهم احرار في الامر الأول "الدخول"، لكنهم مستبعدون في الامر الثاني "الخروج")) فاوست. غوته. ......
#مظهر
#محمد
#صالح
#الذي
#روحه
#للشيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680624
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - مظهر محمد صالح الذي باع روحه للشيطان
ميثم الجنابي : الانسان في فلسفة عبد الكريم الجيلي 3-3
#الحوار_المتمدن
#ميثم_الجنابي الإنسان : سر الوجود المطلقينطلق الجيلي من أن الإنسان هو سرّ الوجود و"الكنز الإلهي". وبالتالي فهو المقصود من وراء كل عبارات أهل الشرائع جميعا. وذلك لأن الشرائع جميعا تسعى إلى الله كل على قدر استطاعته. وتعكس هذه الاستطاعة تجلي الحق فيها. انطلاقا من أن رؤية الشريعة هي تعبير عن الحق (الله) وأحد مستوياتها. ووضع الجيلي هذه الفكرة في عبارته القائلة، بأن الله يتجلى "في كل منقول ومعقول، ومفهوم وموهوم، ومسموع ومشهود. فقد يتجلى في الصورة المحسوسة وهو عينها وباطنها" . وهي مقدمة فلسفية تفسر التعدد والتغير والاختلاف، وتؤسس لشرعيته وأبعاده الأخلاقية والمعرفية. أنها تفسح المجال أمام التسامح الفكري، وتؤسس للاختلاف باعتباره بحثا عن حقيقة الإنسان. وفي بحثها هذا ترى ما يناسب إدراكها، أي أن الحق في حقائقهم على قدر اقترابهم فيها منه. من هنا تأويل الجيلي لكلام المسيح وفكرة النصرانية عن الثالوث كما وردت في الإنجيل في رد عيسى على الله، بأنه قال ما قال لقومه هو على سبيل الاعتذار لقومه، وذلك لأنه قال لهم ما قاله من أمر الله. وعما بلغهم كلامه حول الأب والابن، فإنهم حملوا كلامه على ظاهره. ومن ثم فلا ملامة عليهم لأنهم فيه على ما علموه من الكلام. ومن هذا التأويل استنتج الجيلي بأن "شرك النصرانية هو عين التوحيد"، وذلك لأن أتباعها فعلوا ما علموه بالإخبار الإلهي من أنفسهم. فمثلهم مثل المجتهد الذي اجتهد، واخطأ فله اجر الاجتهاد" . من هنا مطالبة عيسى بالمغفرة للمذنبين، مع أن الأنبياء لا يقومون بذلك. وسبب هذا يقوم في أنه "كان يعرف أن أتباعه على حق رغم باطلهم". ذلك يعني أن الجوهري في الاعتقاد هو صدق المرء، ومن ثم فإن الاعتقادات جميعا اجتهادات. وبالتالي كلها تسعى للحق كما تراه. وفي أعماقها تعبر عن الحق كما تراه. إضافة لذلك إن جميع الناس هم عباد الله. وبما أن عيسى هو حقيقة الله، كل ذلك جعل الجيلي يؤكد على أن "أتباعه على حق أيضا" . لقد جعل الجيلي من صدق الأتباع والإخلاص فيه مبدأ حقانيا من حيث كونه سعيا عن الحق، وهو موقف لا يبرر الخطأ والخطيئة، بل يتسامى عن الانسياق وراء الجدل معها بمعاييرها. إنه يرتقي إلى مصاف الرؤية المتسامية لما فيها من جزئية ذات معنى في الكلّ، يوصفها صورة من صوره. من هنا قول الجيلي، بأن "أتباع عيسى على حق لأن عيسى حقيقة الله"، كما "أن كل شيء هو حقيقة الله" . ذلك يعني إنه يضع كل الآراء والمعتقدات الساعية للحق ضمن "حقيقة الله". مما يعني إزالة القواعد الجامدة، التي تجعل من تجارب الآخرين المتنوعة والمختلفة عن الأفراد والجماعات والأمم أيا كانت معيارا مطلقا للحقيقة. إذ لا يعني أن "كل شيء هو حقيقة الله" سوى تجدد الحقائق وتنوعها وتغيرها وتبدلها في تجارب الأفراد والجماعات والأمم. ومن ثم، فإنها تمتلك جميعا حق الوجود والشرعية والاحترام بوصفها أجزاء ومستويات ومظاهرا لحقيقة الحقائق. فعندما يتطرق إلى تنوع المعتقدات (الدينية) نراه يتخذ من المدارس العقلية (الفلسفية) نموذجا موازيا لها. وطبق ذلك بصورة ملموسة في موقفه من الأحكام والتصورات العقلية الخالصة، بما في ذلك تجاه تلك التي تختلف مع الدين أو تقف بالضد منه. فهو يقسم العقل إلى ثلاثة أقسام يدعو الأول منه بالعقل الأول، والثاني بالعقل الكلي، والثالث بالعقل المعاش. والأول هو "أول تفصيل الإجمال الإلهي"، والثاني هو "القسطاس المستقيم"، والثالث هو "النور الموزون بالقانون الفكري، معياره الفكر وأداته العادة" . أما النسبة بين هذه العقول، فهي كنسبة نور الشمس (الأول) في الماء (الثاني) وانعكاسه منه على جدار. ووضع هذه المقدمة في تف ......
#الانسان
#فلسفة
#الكريم
#الجيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680623
#الحوار_المتمدن
#ميثم_الجنابي الإنسان : سر الوجود المطلقينطلق الجيلي من أن الإنسان هو سرّ الوجود و"الكنز الإلهي". وبالتالي فهو المقصود من وراء كل عبارات أهل الشرائع جميعا. وذلك لأن الشرائع جميعا تسعى إلى الله كل على قدر استطاعته. وتعكس هذه الاستطاعة تجلي الحق فيها. انطلاقا من أن رؤية الشريعة هي تعبير عن الحق (الله) وأحد مستوياتها. ووضع الجيلي هذه الفكرة في عبارته القائلة، بأن الله يتجلى "في كل منقول ومعقول، ومفهوم وموهوم، ومسموع ومشهود. فقد يتجلى في الصورة المحسوسة وهو عينها وباطنها" . وهي مقدمة فلسفية تفسر التعدد والتغير والاختلاف، وتؤسس لشرعيته وأبعاده الأخلاقية والمعرفية. أنها تفسح المجال أمام التسامح الفكري، وتؤسس للاختلاف باعتباره بحثا عن حقيقة الإنسان. وفي بحثها هذا ترى ما يناسب إدراكها، أي أن الحق في حقائقهم على قدر اقترابهم فيها منه. من هنا تأويل الجيلي لكلام المسيح وفكرة النصرانية عن الثالوث كما وردت في الإنجيل في رد عيسى على الله، بأنه قال ما قال لقومه هو على سبيل الاعتذار لقومه، وذلك لأنه قال لهم ما قاله من أمر الله. وعما بلغهم كلامه حول الأب والابن، فإنهم حملوا كلامه على ظاهره. ومن ثم فلا ملامة عليهم لأنهم فيه على ما علموه من الكلام. ومن هذا التأويل استنتج الجيلي بأن "شرك النصرانية هو عين التوحيد"، وذلك لأن أتباعها فعلوا ما علموه بالإخبار الإلهي من أنفسهم. فمثلهم مثل المجتهد الذي اجتهد، واخطأ فله اجر الاجتهاد" . من هنا مطالبة عيسى بالمغفرة للمذنبين، مع أن الأنبياء لا يقومون بذلك. وسبب هذا يقوم في أنه "كان يعرف أن أتباعه على حق رغم باطلهم". ذلك يعني أن الجوهري في الاعتقاد هو صدق المرء، ومن ثم فإن الاعتقادات جميعا اجتهادات. وبالتالي كلها تسعى للحق كما تراه. وفي أعماقها تعبر عن الحق كما تراه. إضافة لذلك إن جميع الناس هم عباد الله. وبما أن عيسى هو حقيقة الله، كل ذلك جعل الجيلي يؤكد على أن "أتباعه على حق أيضا" . لقد جعل الجيلي من صدق الأتباع والإخلاص فيه مبدأ حقانيا من حيث كونه سعيا عن الحق، وهو موقف لا يبرر الخطأ والخطيئة، بل يتسامى عن الانسياق وراء الجدل معها بمعاييرها. إنه يرتقي إلى مصاف الرؤية المتسامية لما فيها من جزئية ذات معنى في الكلّ، يوصفها صورة من صوره. من هنا قول الجيلي، بأن "أتباع عيسى على حق لأن عيسى حقيقة الله"، كما "أن كل شيء هو حقيقة الله" . ذلك يعني إنه يضع كل الآراء والمعتقدات الساعية للحق ضمن "حقيقة الله". مما يعني إزالة القواعد الجامدة، التي تجعل من تجارب الآخرين المتنوعة والمختلفة عن الأفراد والجماعات والأمم أيا كانت معيارا مطلقا للحقيقة. إذ لا يعني أن "كل شيء هو حقيقة الله" سوى تجدد الحقائق وتنوعها وتغيرها وتبدلها في تجارب الأفراد والجماعات والأمم. ومن ثم، فإنها تمتلك جميعا حق الوجود والشرعية والاحترام بوصفها أجزاء ومستويات ومظاهرا لحقيقة الحقائق. فعندما يتطرق إلى تنوع المعتقدات (الدينية) نراه يتخذ من المدارس العقلية (الفلسفية) نموذجا موازيا لها. وطبق ذلك بصورة ملموسة في موقفه من الأحكام والتصورات العقلية الخالصة، بما في ذلك تجاه تلك التي تختلف مع الدين أو تقف بالضد منه. فهو يقسم العقل إلى ثلاثة أقسام يدعو الأول منه بالعقل الأول، والثاني بالعقل الكلي، والثالث بالعقل المعاش. والأول هو "أول تفصيل الإجمال الإلهي"، والثاني هو "القسطاس المستقيم"، والثالث هو "النور الموزون بالقانون الفكري، معياره الفكر وأداته العادة" . أما النسبة بين هذه العقول، فهي كنسبة نور الشمس (الأول) في الماء (الثاني) وانعكاسه منه على جدار. ووضع هذه المقدمة في تف ......
#الانسان
#فلسفة
#الكريم
#الجيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680623
الحوار المتمدن
ميثم الجنابي - الانسان في فلسفة عبد الكريم الجيلي (3-3)
عباس النعمة : المفاوضات العراقية الامريكية بين الواقع والتطلعات
#الحوار_المتمدن
#عباس_النعمة يستعد الوفد المفاوض العراقي في العاشر من الشهر الحالي حزيران 2020 لإجراء مفاوضات استراتيجية مع الجانب الامريكي بناءً على الاتفاق الاستراتيجي المبرم بين البلدين او ما يسمى الاتفاقية الامنية عام 2008 وقد كثر الحديث بين الاوساط السياسية والاجتماعية والاعلامية حول هذه المفاوضات بين مؤيد ورافض وبين من يتخذ موقف وسطي حول الامر ,ولكل فريق من هؤلاء مبرر حول الموضوع ولكي نصل الى مكاسب جيدة مع الجانب الامريكي لابد لنا من القاء نظرة على بعض الامور ومن ثم تقييم الوضع وهل يستطيع المفاوض العراقي الحصول على مكاسب من الجانب الامريكي ام لا . 1- نوع المفاوضات التي سوف يجريها الوفد العراقي 2- معرفة مدى المساحة التي يتحرك بها هذا الوفد 3- معرفة شخوص الوفد و مدى جدية وحرص الفريق المفاوض على مصلحة البلد 4-الاطلاع على ظروف الطرف المقابل في المفاوضات 5- لابد لنا من معرفة هل من الممكن ان تُحقق المكاسب التي سوف يحصل عليها الوفد المفاوض مستقبلا ام ان الجانب الامريكي سوف يضرب الاتفاقات او يحاول المماطلة في تنفيذها. 6- الموقف العراقي قبل الاتفاقية الامنية عام 2008 وموقف العراق الان اولا :- بالنسبة الى نوع المفاوضات التي سوف يجريها الوفد العراقي تعتبر مهمة ومصيرية في مستقبل العلاقات العراقية الامريكية خصوصا وانها تأتي بعد توتر شهدته العلاقات العراقية الامريكية على خلفية استهداف القوات الامريكية للجنرال الايراني قاسم سليماني ولنائب رئيس هيئة الحشد الشعبي الحاج ابو مهدي المهندس على ارض مطار بغداد الدولي وهو ما شكل حينها تعدي واضح على السيادة الوطنية العراقية واثار استياء شعبي واسع وغضب كثير من اطياف الشعب العراقي , لذا جاءت هذه المفاوضات في وضع غير الوضع الذي كانت العلاقات عليه نهاية العام 2019 لذا من الجدير بالملاحظ يجب على الوفد المفاوض العراقي أن يضع ضمن أولوياته القصوى مسألة السيادة الوطنية وكيفية المحافظة عليها وعدم المساس بها كونها مسألة أساسية ومهمة . ثانيا:-أما بالنسبة الى المساحة التي سوف يتحرك بها الوفد العراقي المفاوض والموضوعات التي سوف تثار في هذه المفاوضات فحري بالوفد العراقي ان يرتب الاولويات المهمة والقضايا التي تعتبر مصيرية بالنسبة للبلد كمسألة التواجد الامريكي على ارض البلد ومسألة تسليح الجيش العراقي ومدى جدية الطرف المقابل في هذا الموضوع خصوصا وان الجانب الامريكي قد تلكأ كثيرا في هذا الجانب وبالاخص في صفقة طائرات اف 16 الامريكية التي تعاقد عليها العراق مع الجانب الامريكي . ثالثا :- اما بالنسبة الى شخوص الوفد العراقي المفاوض او الفريق العراقي المفاوض (وهو الاهم) فيجب ان يكون الفريق من الاشخاص الذين لديهم خبرة في مجال المفاوضات او على الاقل اكثر من نصف الفريق وفي هذا المجال يجب تواجد المختصين من وزارة الخارجية العراقية من اصحاب الخبرة في الشأن الامريكي وفي الشأن التفاوضي ايضا فمن الضروري الاطلاع على كيفية ادارة الجانب الاخر للمفاوضات خصوصا إذا ما علمنا أن الجانب الامريكي بارع في هذا الشأن ونستطيع القول وبدون مبالغة بأن الامريكان اصحاب حرفة في هذا المجال .وكذلك من المهم ان يكون اشخاص الوفد من العراقيين الذين يقدمون مصالح البلد على جميع المصالح الفئوية الاخرى فلا يجب ان يكون احد اشخاص الوفد من مزدوجي الجنسية او المقيمين في خارج البلد فترة طويلة او من دعاة الانفصال للإقليم . رابعا :-اما بالنسبة الى ظروف الطرف المقابل فهنا لابد من الاشارة الى ان الجانب الامريكي لا يتمتع بوضع داخلي جيد فمن جهة جائحة كورونا قد فتكت به كثير ......
#المفاوضات
#العراقية
#الامريكية
#الواقع
#والتطلعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680622
#الحوار_المتمدن
#عباس_النعمة يستعد الوفد المفاوض العراقي في العاشر من الشهر الحالي حزيران 2020 لإجراء مفاوضات استراتيجية مع الجانب الامريكي بناءً على الاتفاق الاستراتيجي المبرم بين البلدين او ما يسمى الاتفاقية الامنية عام 2008 وقد كثر الحديث بين الاوساط السياسية والاجتماعية والاعلامية حول هذه المفاوضات بين مؤيد ورافض وبين من يتخذ موقف وسطي حول الامر ,ولكل فريق من هؤلاء مبرر حول الموضوع ولكي نصل الى مكاسب جيدة مع الجانب الامريكي لابد لنا من القاء نظرة على بعض الامور ومن ثم تقييم الوضع وهل يستطيع المفاوض العراقي الحصول على مكاسب من الجانب الامريكي ام لا . 1- نوع المفاوضات التي سوف يجريها الوفد العراقي 2- معرفة مدى المساحة التي يتحرك بها هذا الوفد 3- معرفة شخوص الوفد و مدى جدية وحرص الفريق المفاوض على مصلحة البلد 4-الاطلاع على ظروف الطرف المقابل في المفاوضات 5- لابد لنا من معرفة هل من الممكن ان تُحقق المكاسب التي سوف يحصل عليها الوفد المفاوض مستقبلا ام ان الجانب الامريكي سوف يضرب الاتفاقات او يحاول المماطلة في تنفيذها. 6- الموقف العراقي قبل الاتفاقية الامنية عام 2008 وموقف العراق الان اولا :- بالنسبة الى نوع المفاوضات التي سوف يجريها الوفد العراقي تعتبر مهمة ومصيرية في مستقبل العلاقات العراقية الامريكية خصوصا وانها تأتي بعد توتر شهدته العلاقات العراقية الامريكية على خلفية استهداف القوات الامريكية للجنرال الايراني قاسم سليماني ولنائب رئيس هيئة الحشد الشعبي الحاج ابو مهدي المهندس على ارض مطار بغداد الدولي وهو ما شكل حينها تعدي واضح على السيادة الوطنية العراقية واثار استياء شعبي واسع وغضب كثير من اطياف الشعب العراقي , لذا جاءت هذه المفاوضات في وضع غير الوضع الذي كانت العلاقات عليه نهاية العام 2019 لذا من الجدير بالملاحظ يجب على الوفد المفاوض العراقي أن يضع ضمن أولوياته القصوى مسألة السيادة الوطنية وكيفية المحافظة عليها وعدم المساس بها كونها مسألة أساسية ومهمة . ثانيا:-أما بالنسبة الى المساحة التي سوف يتحرك بها الوفد العراقي المفاوض والموضوعات التي سوف تثار في هذه المفاوضات فحري بالوفد العراقي ان يرتب الاولويات المهمة والقضايا التي تعتبر مصيرية بالنسبة للبلد كمسألة التواجد الامريكي على ارض البلد ومسألة تسليح الجيش العراقي ومدى جدية الطرف المقابل في هذا الموضوع خصوصا وان الجانب الامريكي قد تلكأ كثيرا في هذا الجانب وبالاخص في صفقة طائرات اف 16 الامريكية التي تعاقد عليها العراق مع الجانب الامريكي . ثالثا :- اما بالنسبة الى شخوص الوفد العراقي المفاوض او الفريق العراقي المفاوض (وهو الاهم) فيجب ان يكون الفريق من الاشخاص الذين لديهم خبرة في مجال المفاوضات او على الاقل اكثر من نصف الفريق وفي هذا المجال يجب تواجد المختصين من وزارة الخارجية العراقية من اصحاب الخبرة في الشأن الامريكي وفي الشأن التفاوضي ايضا فمن الضروري الاطلاع على كيفية ادارة الجانب الاخر للمفاوضات خصوصا إذا ما علمنا أن الجانب الامريكي بارع في هذا الشأن ونستطيع القول وبدون مبالغة بأن الامريكان اصحاب حرفة في هذا المجال .وكذلك من المهم ان يكون اشخاص الوفد من العراقيين الذين يقدمون مصالح البلد على جميع المصالح الفئوية الاخرى فلا يجب ان يكون احد اشخاص الوفد من مزدوجي الجنسية او المقيمين في خارج البلد فترة طويلة او من دعاة الانفصال للإقليم . رابعا :-اما بالنسبة الى ظروف الطرف المقابل فهنا لابد من الاشارة الى ان الجانب الامريكي لا يتمتع بوضع داخلي جيد فمن جهة جائحة كورونا قد فتكت به كثير ......
#المفاوضات
#العراقية
#الامريكية
#الواقع
#والتطلعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680622
الحوار المتمدن
عباس النعمة - المفاوضات العراقية الامريكية بين الواقع والتطلعات
نساء الانتفاضة : كورونا تقتلنا مرة واحدة والظلم يقتلنا كل يوم
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة انطلاقا من هذا الشعار خرج الاف المواطنين في اقليم كردستان بمشاركة مختلف الفئات المفقرة والمحرومة من العمال والكادحين والشرائح المعدمة من المجتمع والموظفين الذين لم يستلموا رواتبهم منذ أشهر، بمسيرات احتجاجية تندد بالواقع المعيشي والخدمي وانعدام فرص العمل وانتشار البطالة والفساد المستشري في الإقليم، فلا يمكن للجماهير البقاء متفرجة إزاء عقود من الفشل والفساد والمحاصصة وهدر الثروات الذي كشفت عنه جائحة كورونا مؤخرا وفاقمت من تبعاته على الجماهير، حيث عانت هذه الجماهير من الفقر والجوع وتأخير الرواتب واستقطاع جزء منها مما أدى الى ازدياد سخط الجماهير تجاه الأنظمة الفاسدة التي تستغل قوت الناس ولا تكترث الا لزيادة ثرواتها على حساب المواطن، حيث تأتي معيشة وصحة وسلامة الانسان في مواقع متأخرةان ما يحدث اليوم في كردستان اشبه ما حدث في محافظات الوسط والجنوب خلال انتفاضة اكتوبر الجارية، وفي ظل التعتيم الإعلامي قمعت سلطة الأحزاب القومية الكردية الشباب المحتجين والمعارضين للأحزاب الحاكمة هناك والمستمرة في السرقات والنهب، قامت بأشد أنواع التعذيب بالإضافة الى حملات الاعتقالات والترهيب والممارسات البشعة بحق جميع الاصوات المعارضة لسياستهمعلى السلطة في كوردستان ان تعي ان كل حججها وأساليبها في إثارة النعرات القومية قد ولت واليوم الجماهير في الإقليم تدرك جيدا أن الصراع مع هذه السلطة صراع طبقي بامتياز وليس على الجماهير الا ان تنظم نفسها وتتجاوز اخطاء انتفاضة الوسط والجنوب من اجل هزيمة أركان نظام الفساد والنهب في كوردستان. ......
#كورونا
#تقتلنا
#واحدة
#والظلم
#يقتلنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680621
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة انطلاقا من هذا الشعار خرج الاف المواطنين في اقليم كردستان بمشاركة مختلف الفئات المفقرة والمحرومة من العمال والكادحين والشرائح المعدمة من المجتمع والموظفين الذين لم يستلموا رواتبهم منذ أشهر، بمسيرات احتجاجية تندد بالواقع المعيشي والخدمي وانعدام فرص العمل وانتشار البطالة والفساد المستشري في الإقليم، فلا يمكن للجماهير البقاء متفرجة إزاء عقود من الفشل والفساد والمحاصصة وهدر الثروات الذي كشفت عنه جائحة كورونا مؤخرا وفاقمت من تبعاته على الجماهير، حيث عانت هذه الجماهير من الفقر والجوع وتأخير الرواتب واستقطاع جزء منها مما أدى الى ازدياد سخط الجماهير تجاه الأنظمة الفاسدة التي تستغل قوت الناس ولا تكترث الا لزيادة ثرواتها على حساب المواطن، حيث تأتي معيشة وصحة وسلامة الانسان في مواقع متأخرةان ما يحدث اليوم في كردستان اشبه ما حدث في محافظات الوسط والجنوب خلال انتفاضة اكتوبر الجارية، وفي ظل التعتيم الإعلامي قمعت سلطة الأحزاب القومية الكردية الشباب المحتجين والمعارضين للأحزاب الحاكمة هناك والمستمرة في السرقات والنهب، قامت بأشد أنواع التعذيب بالإضافة الى حملات الاعتقالات والترهيب والممارسات البشعة بحق جميع الاصوات المعارضة لسياستهمعلى السلطة في كوردستان ان تعي ان كل حججها وأساليبها في إثارة النعرات القومية قد ولت واليوم الجماهير في الإقليم تدرك جيدا أن الصراع مع هذه السلطة صراع طبقي بامتياز وليس على الجماهير الا ان تنظم نفسها وتتجاوز اخطاء انتفاضة الوسط والجنوب من اجل هزيمة أركان نظام الفساد والنهب في كوردستان. ......
#كورونا
#تقتلنا
#واحدة
#والظلم
#يقتلنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680621
الحوار المتمدن
نساء الانتفاضة - كورونا تقتلنا مرة واحدة والظلم يقتلنا كل يوم
صبحي مبارك مال الله : الإحتجاجات والتظاهرات والسيناريو الجاهز
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله الإنسان عندما يشعر بأنه لايمتلك حقوقه المدنية أو حريته في التعبير، ويقع عليه ظلم لايستطيع مقاومته أو يبعده عنه ، فيواجه العقاب وهو أعزل .وعندما يفكر بأن الدساتير والقوانين وحقوق الإنسان تحميه في الدولة الديمقراطية الليبرالية وتقر له حقوقه المشروعة، فيعود به التفكير بأن هذه فقط على الورق و يضيع في أروقة أجهزة القمع للدولة وهو بذلك لايستطيع ان يدافع عن نفسه وهو وحيداً أمام الآخر الذي أصبح هو القاضي وهو الجلاد في آن واحد.لم تكن قضية (جورج فلويد) 46 عاماً ومقتله الوحيدة في تأريخ الجرائم من منطلق التمييز العنصري والعرقي ، بل هناك العشرات والمئات من الجرائم التي إرتكبتها السلطات القمعية . جورج فلويد مواطن أمريكي من أصل أفريقي أسود البشرة قُتل في 25 مايو /مايس 2020 في مدينة منيابولس- حي باودرهورن ، مينيسوتا في الولايات المتحدة الأمريكية حيث قام ضابط شرطة أثناء إعتقال فلويد ، قام هذا الضابط وأسمه (ديريك تشوفين) بوضع ركبته على عنق المجني علية والضغط عليها بقسوة بالغة لمنعه من الحركة بما يقارب ثمان دقائق و46 ثانية أثناء ذلك قيدّ شرطيان آخران جورج فلويد بينما منع شرطي رابع المتفرجين من التدخل وخلال دقائق بدأ فلويد بالصراخ وبشكل متكرر (لاأستطيع التنفس) الذي أصبح شعار للتظاهرات كذلك صرخ بعض المارة طالبين من الشرطي التوقف عن ذلك ولكن خلال الدقائق الثلاث الأخيرة توقفت حركة فلويد ووقف نبضه ولم يُظهر ضباط الشرطة أي محاولة لإسعافه بل استمر شوفين بالضغط على عنق فلويد بركبته حتى عندما حاول مسعفوا الطوارئ الطبية إسعافه. وكما حدث للمواطن الشاب الأسود أوسكار كراند عام 2010 حيث قُتل على أيدي رجال الشرطة المتوحشين . وبعد مقتل جورج فلويد إندلعت التظاهرات والإحتجاجات العارمة في أكثر من مائة (100) مدينة في الولايات المتحدة الأمريكية وكذلك في عواصم الدول الكبرى (بريطانيا ، فرنسا، ألمانيا وفي دول أوربا) وفي أستراليا إحتجاجاً على ما حصل للمواطن الأسود وكذلك تأييداً للحقوق المدنية وبالضد من العنصرية وأيضاً في كندا حيث إنضم رئيس الوزراء الكندي إلى الحشود التي تجمعت أمام البرلمان وكان برفقته الوزير من أصول أفريقية (أحمد حسين) . أصدرت مجموعة 66 خبيراً في مجال حقوق الإنسان في الأمم المتحدة ((إدانة لاذعة لعمليات القتل الإرهابية العنصرية المعاصرة )) ونشرت المجموعة بيانين مشتركين رداً (ضد وحشية الشرطة والعنصرية الممنهجة ) في إعقاب العديد من عمليات القتل ضد السود ومن بينهم جورج فلويد وقال الخبراء بأن مشاهدة مقاطع الفديو -تصدم الضمير وتثير الرعب. إن أغلب جرائم القتل بدافع العنف العنصري لم يعاقب مرتكبيها من الشرطة . وقال الخبراء (ان الشرطة الأمريكية مازالت ملوثة بميراث الإرهاب العرقي ) ودعت المجموعة حكومة الولايات المتحدة إلى معالجة العنصرية الممنهجة والتمييز العنصري في نظام العدالة الجنائية في البلاد من خلال إجراء تحقيقات مستقلة وضمان المساءلة في جميع حالات الإستخدام المفرط للقوة من جانب الشرطة . الإحتجاجات والتظاهرات :-إن مايحصل في الولايات المتحدة من تظاهرات ومسيرات إحتجاجية لاتختلف عن الإحتجاجات والتظاهرات التي إندلعت في العراق ، وفي البلدان العربية وما حصل في تظاهرات الربيع العربي في مصر وتونس واليمن وسوريا وليبيا وكذلك في بلدان ودول في أفريقيا وأمريكا اللاتينية وآسيا وغيرها وعندما تشتد التظاهرات وتخرج بمئات الألوف من المواطنين فلابد من فضها بالقوة (وإستخدام السيناريو الجاهز ) وهذا السيناريو يعتمد على تشويه سمعة التظاهرات والإحتجاجات السلمية وشعاراتها وتحريك ا ......
#الإحتجاجات
#والتظاهرات
#والسيناريو
#الجاهز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680620
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله الإنسان عندما يشعر بأنه لايمتلك حقوقه المدنية أو حريته في التعبير، ويقع عليه ظلم لايستطيع مقاومته أو يبعده عنه ، فيواجه العقاب وهو أعزل .وعندما يفكر بأن الدساتير والقوانين وحقوق الإنسان تحميه في الدولة الديمقراطية الليبرالية وتقر له حقوقه المشروعة، فيعود به التفكير بأن هذه فقط على الورق و يضيع في أروقة أجهزة القمع للدولة وهو بذلك لايستطيع ان يدافع عن نفسه وهو وحيداً أمام الآخر الذي أصبح هو القاضي وهو الجلاد في آن واحد.لم تكن قضية (جورج فلويد) 46 عاماً ومقتله الوحيدة في تأريخ الجرائم من منطلق التمييز العنصري والعرقي ، بل هناك العشرات والمئات من الجرائم التي إرتكبتها السلطات القمعية . جورج فلويد مواطن أمريكي من أصل أفريقي أسود البشرة قُتل في 25 مايو /مايس 2020 في مدينة منيابولس- حي باودرهورن ، مينيسوتا في الولايات المتحدة الأمريكية حيث قام ضابط شرطة أثناء إعتقال فلويد ، قام هذا الضابط وأسمه (ديريك تشوفين) بوضع ركبته على عنق المجني علية والضغط عليها بقسوة بالغة لمنعه من الحركة بما يقارب ثمان دقائق و46 ثانية أثناء ذلك قيدّ شرطيان آخران جورج فلويد بينما منع شرطي رابع المتفرجين من التدخل وخلال دقائق بدأ فلويد بالصراخ وبشكل متكرر (لاأستطيع التنفس) الذي أصبح شعار للتظاهرات كذلك صرخ بعض المارة طالبين من الشرطي التوقف عن ذلك ولكن خلال الدقائق الثلاث الأخيرة توقفت حركة فلويد ووقف نبضه ولم يُظهر ضباط الشرطة أي محاولة لإسعافه بل استمر شوفين بالضغط على عنق فلويد بركبته حتى عندما حاول مسعفوا الطوارئ الطبية إسعافه. وكما حدث للمواطن الشاب الأسود أوسكار كراند عام 2010 حيث قُتل على أيدي رجال الشرطة المتوحشين . وبعد مقتل جورج فلويد إندلعت التظاهرات والإحتجاجات العارمة في أكثر من مائة (100) مدينة في الولايات المتحدة الأمريكية وكذلك في عواصم الدول الكبرى (بريطانيا ، فرنسا، ألمانيا وفي دول أوربا) وفي أستراليا إحتجاجاً على ما حصل للمواطن الأسود وكذلك تأييداً للحقوق المدنية وبالضد من العنصرية وأيضاً في كندا حيث إنضم رئيس الوزراء الكندي إلى الحشود التي تجمعت أمام البرلمان وكان برفقته الوزير من أصول أفريقية (أحمد حسين) . أصدرت مجموعة 66 خبيراً في مجال حقوق الإنسان في الأمم المتحدة ((إدانة لاذعة لعمليات القتل الإرهابية العنصرية المعاصرة )) ونشرت المجموعة بيانين مشتركين رداً (ضد وحشية الشرطة والعنصرية الممنهجة ) في إعقاب العديد من عمليات القتل ضد السود ومن بينهم جورج فلويد وقال الخبراء بأن مشاهدة مقاطع الفديو -تصدم الضمير وتثير الرعب. إن أغلب جرائم القتل بدافع العنف العنصري لم يعاقب مرتكبيها من الشرطة . وقال الخبراء (ان الشرطة الأمريكية مازالت ملوثة بميراث الإرهاب العرقي ) ودعت المجموعة حكومة الولايات المتحدة إلى معالجة العنصرية الممنهجة والتمييز العنصري في نظام العدالة الجنائية في البلاد من خلال إجراء تحقيقات مستقلة وضمان المساءلة في جميع حالات الإستخدام المفرط للقوة من جانب الشرطة . الإحتجاجات والتظاهرات :-إن مايحصل في الولايات المتحدة من تظاهرات ومسيرات إحتجاجية لاتختلف عن الإحتجاجات والتظاهرات التي إندلعت في العراق ، وفي البلدان العربية وما حصل في تظاهرات الربيع العربي في مصر وتونس واليمن وسوريا وليبيا وكذلك في بلدان ودول في أفريقيا وأمريكا اللاتينية وآسيا وغيرها وعندما تشتد التظاهرات وتخرج بمئات الألوف من المواطنين فلابد من فضها بالقوة (وإستخدام السيناريو الجاهز ) وهذا السيناريو يعتمد على تشويه سمعة التظاهرات والإحتجاجات السلمية وشعاراتها وتحريك ا ......
#الإحتجاجات
#والتظاهرات
#والسيناريو
#الجاهز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680620
الحوار المتمدن
صبحي مبارك مال الله - الإحتجاجات والتظاهرات والسيناريو الجاهز!!