سيد القمني : القمر الأب أو الضلع الأكبر في الثالوث
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الأسطورة والتراث(&#1633-;-) التأسيستأسيس (&#1633-;-)في صباه، وهو يصبو إلى الفهم والتفسير، اتجه العقل البشري نحو ظواهر الطبيعة النافعة، والغضوب الباطشة، واللينة السلسة، والمزجرة المدمرة، يرجو بينه وبينها تواصلًا، يبغي به نفعًا، وتوقيًا لعصف العاصف منها وزلزلته، فسجد لها عابدًا، وتقرب منها بما رآه أهلًا لها، متزلفًا، راغبًا للخير، ودافعًا للشر … فكان أن تصور الكون كله مليئًا بالحياة.وجنح به الخيال إلى تأليه المظاهر الكبرى في الوجود، من الشمس إلى القمر إلى الكواكب إلى النجوم إلى البرق والرعد، حتى النهر والصخر والخصب والجدب، فجعل لكل حالة في الطبيعة آلهة معينة بها، تستحق منه العبادة، والتقرب إليها بأثمن ما لديه، ضمانًا لعطفها ودرءًا لغضبها.وإبان ذلك أو ربما قبله، قدَّس الإنسان — فيما رآه جديرًا بالقدسية — آباءه وأسلافه الغابرين، وكان لظاهرة الأحلام دورها في تقديس الأسلاف، فلم يكن لدى الإنسان في مبتدأ أمره تفسير واضح لأحداث المنام وأحواله. وهذا المبتدأ لم يكن إلا مرحلة الطفولة في التطور البشري، فكان كالطفل واضح الحلم جليه، فكان لا يفرق بين حدث الحلم وحدث الواقع، وفي المنام كان الأسلاف الراحلون أحياء فاعلين، فخرج بنتيجة مؤداها أن أباه الراحل لم يزل موجودًا وحيًّا ومؤثرًا، وإن كان مَخفيًّا بطريقة ما.ومن هنا سوغ اعتقاده في أرواحية الطبيعة وصبغها بالحياة، أن سلفه الراحل هو حالة من حالات الطبيعة، أو هو في واحدة من ظواهرها، فربما كان في هذه الشجرة أو تلك النبتة، أو في هذا الحيوان النافع، أو في تلك المياه الجارية.وهي تلك المرحلة المسماة — اصطلاحيًّا — بالطوطمية، التي تم فيها تقديس الكائنات الأرضية، واعتبارها محلًّا لسكنى السلف الراحل، مع الأخذ بالحسبان أن الطوطمية من كلمة «أوطوطيمان» من العهد الكونكي، وتعني «هذا من قرابتي».وفي مرحلة تالية، وعندما أخذت العشائر البدائية تتجمع في قبائل، واتصلت القبائل مكونة مجتمعًا أكبر وأكثر رحابة واتساعًا، لم يعد ممكنًا فرض روح السلف المعبود، الحالَّة في حيوان طوطمي مقدس لدى قبيلة، على قبيلة أخرى تقدس طوطمًا آخر، فكان أن تم تمثل السلف في ظاهرة ترضي جميع الأطراف المتجاورة أو المتحدة، فارتفع العقل بسلفه المعبود عن التمثل في حيوان على الأرض، إلى تمثله في مظهر كوني أكبر، فكانت عبادته المخلصة للكواكب والنجوم إن هي إلا للأسلاف المقدسين.تأسيس (&#1634-;-)على ناتج البحوث الأركيولوجية، افترض الباحثون أن المجتمع الإنسان قد مر بمرحلتين شكَّلا نظامين اجتماعيين مختلفين: مجتمع سادته المرأة، إذ كانت تستقر إلى جوار أطفالها، بينما يخرج الذكور للقنص، وكانت المرأة فيه للجميع، لم يكن هناك نظام زواج بالمعنى المعروف بعد، ومجتمع ساده الذكور، بما في الذكورة من قسوة وخشونة، وقد اختلف العلماء حول أي المجتمعين كان سابقًا للآخر، بينما افترضنا في طرح خاص سبق لنا وضعه في دراستنا «أضحية للذكر، قربان للأنثى»&#1633-;- أن اختلاف النظامين: الذكري والأنثوي، ليس اختلافًا زمانيًّا، إنما هو اختلاف مكاني. ودللنا على أن المجتمع الذكري الأبوي كان مجتمعًا رعويًّا بدويًّا عبد آلهة ذكورًا، إلى جوار المجتمع الأنثوي الأمومي الذي سادته المرأة، وعبد إلهات نساء يمثلن القدرة على الميلاد والخصوبة ومنح الحياة، تأسيسًا على فرضنا أن المجتمع الأنثوي الأمومي كان مجتمعًا زراعيًّا، شكَّل فيه الخصب ظاهرة أساسية؛ مما جعلها أس الاعتقاد والعبادة، الممثلة في إلهة خصبة ولود، كانت أمًّا أولى مقابل عبادة الأب الأول في المجتمع الرعوي ......
#القمر
#الأب
#الضلع
#الأكبر
#الثالوث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748367

نواف سلمان القنطار : مراثي للزمن القادم
#الحوار_المتمدن
#نواف_سلمان_القنطار 1. البنفسجة ترحلإلى نجوى علوانأتكئ على حزني القديم، أصعد ثقيلاً، ثقيلاً عبر تلة الآلام، نحو مثواكِ الأخير باحثاً عن التراب الذي تتدثرين به، فلا أجد سوى أزهار البنفسج قد ملأت المكان... أسير، رويداً، رويداً... نحو مثواكِ الأخير ( تظللني سحابة سرعان ما تهطل سؤالاً فوق حزن البيلسان): &#61607 أين أنت يا أختاه؟ هل أنت هناك، أم هنا؟( تلفح وجنتي الباردتين ريح تحمل بقايا صوتك البعيد): &#61607 أنا هنا، أرتاح من عناء هذا الوقت الطويل... ويرجع الصدى:أنا هنا...أنا هنا..*****هكذا ينتهي المشهد التراجيدي... يقف التصوير. لكن صوت نشيج القلب يظل يردد: أنا هنا... أنا هنا.يخرج الممثلون من أدوارهم، إلا أنت تبقين هناكتتركين كل هذا الضجيج بكبرياء الصمت نحو غبطة اللازورد الغافي بين غيوم الرحيل.( أنت التي مللتِ من تكرار مشهد الألم اليومي الذي أضنى روحك، وحطم إرادة الحياة في قلبك، فخبا نورها في عينيك الواسعتين).أصرخ بصوت بَحّه النشيج: ـ استيقظي يا أختاه، استيقظي أيتها النائمة عند أسوار الأمل، لا تتركيني وحيداً هنا، ولا تمتحنيني بمرثية فيرجع الصدى: أنا هناك، وأنت هنا.*****أمسك بحفنة من تراب قبرك الدافئ، أقربها من حنايا قلبي، فأدرك أن البنفسج لا ينبت في الجنة، بل على هذه الأرض، في مرج الآلام، فوق مثواك الأخير هناك...هناك... ها هنا.2. حضور أعلى من الغيابريح... تسوق سحابة العمر نحو سكينة المنتهى، لتخلصها من وزر المكانفتنسكب الذكريات عند حدود اللاوقت لتتركني وحيداً أعد أيام الرحيل.روح ... معلقة في الهواء، مثل طائرة ورقية ملونة يشدها خيط الرغبة في بقاء الحضور وحلم السفر نحو قبة السماء. قلب... يغفو في حضن الوقت على حكايات الشتاء، فيستيقظ وقد سُجّي ما بين أسى الفراق وكلمات الرثاء.ـ هل هو العمر مضى حقاًوانقضىأم برق أضاء الطريق برهة ثم تلاشى بعيداً في الأفق واندثر. ( يسأل المسافر إلى حضور الغياب)ـ لعل غيابي سيترك، ولو قليلاً من أثر!ـ كل الأثر... يجيب المشيعون من حوله...كل الأثر كل الأثر.3. صمت ثقيل يلف المكانصمت ثقيل يلف المكان، وأفق ملبد بغيوم الرحيل. دم يسيل فوق عشب نيسانليجف على حجارة الوقت بعد قليل أو على شاهدة قبر آخر في هذا العراء المسكون بالنسيان.دم سال... دم يسيلوصمت ثقيل يلف المكانينشر صداه في السهول وفوق الجبال...( ها هم قد أعدوا لك الجنازة قبل أن يقتلوك، فاحترس يا أيها القتيل). يصرخ أحدهم:&#61607 مهما فعلت، فلا أمل لك بالنجاة.( يقترب الجناة من حقلك أكثر فأكثر، فاحترس يا أيها القتيل). يقول آخر:&#61607 مهما حاولت، فلا أمل لك بالحياة.( ها هي فؤوسهم ترتفع، وتهوي على رأسك، فاحترس يا أيها القتيل).يهمس ثالث:&#61607 مهما حاولت، فلا أمل من هذه الحياة.( يعود الناس إلى أشغالهم بعد تأبينك، تغمرهم الحسرة والأسى، لكنهم سرعان ما يغرقون في هموم الحياة). ولا يبقى سواك، وسواي...وصوت مقرئ خجول، ودمك القاني... يسيل.دمك المهدور سالدمك المهدور يسيل... وأفق ما زال يشرع لنا ما تبقى من أبواب الرحيل... ......
#مراثي
#للزمن
#القادم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748366

محمود عساف : انسانية مشوهة محتقنه
#الحوار_المتمدن
#محمود_عساف عندما يكون الدعم لأوكرانيا من امريكا ودول الغرب .وعندما يقوم الكيان الصهيوني بفتح ( باب التطوع ) لدعم اوكرانيا .وعندما تقول فرنسا ان القدس عاصمة للكيان الصهيوني .كل هذه المعطيات نعم مع بوتين في ردع امريكا والغرب وانهاء سياسة القطب الواحد .اما هؤلاء المتشدقين على اليسار والمتباكين بإنسانيتهم ، فليراجعوا التاريخ الأسود لأمريكا في قتل الشعوب وتدمير البلاد واقربها اليهم دول عربية كالعراق مثلا .كلنا نعرف جيدا ان الحروب مؤلمة ومدمرة ، ولكن علينا ان نعي ايضا ان حروب امريكا وحلفاؤها قتلت الملايين من شعوب العالم من أجل مصالحها والسيطرة على خيرات البلاد والشواهد في التاريخ القديم والحديث كثيرة لمن اراد ان يراها .ثم من يعتقد ان اليسار يعتبر روسيا هي الاتحاد السوفييتي فليراجع عقله الأمر اكبر واعمق من هذه التسطيحية في النظر الى مجريات الأحداث في الازمة الحالية بين روسيا وامريكا ودول الغرب متمثلة باوكرانيا .انهاء سياسة القطب الواحد امر ملح وضروري لإعادة التوازن في السياسة العالمية مما سيكون له الإنعكاس الايجابي على استقرار العالم كافة ، وسيوقف تغول وتمدد الكيان الصهيوني ومد براثنه في وطننا العربي .لا احد انسانيته حقيقية وليست مجزأة ومحتقنه ، يحب سفك الدماء لم نرى امثال هؤلاء المتشدقين اصحاب الانسانية المشوهة يتحدثون عن اليمن وليبيا والعراق ، وحتى تجويع الصومال ، ناهيكم عن مجازر الكيان الصهيوني في فلسطين . وللحديث بقية ... ......
#انسانية
#مشوهة
#محتقنه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748365

زكي رضا : حتّى لا يطير الدخّان*
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا قبل الدخول في تفاصيل المقالة، أودّ أن أشكر واضعي الدستور العراقي رغم علّاته على جعل منصب رئيس الجمهورية بروتوكوليا على الرغم من بعض الصلاحيات التي منحت له، بجعلهم نظام الحكم بالعراق نظام برلماني وليس برئاسي. كما وأنّ انتخاب رئيس الجمهورية العراقية بموافقة ثلثي أعضاء البرلمان يعني أنّ الموافقة عليه لا تتم الا عبر صفقات سياسية، وهذا يعني أنّ الرئيس يكون تحت رحمة القوى السياسية المهيمنة على المشهد السياسي غير المستقر اصلا في العراق، وبالتالي فهو ينفّذ ومن أجل أستمراره بمنصبه أهداف وسياسات هذه القوى، ويقدّم لها ما تريد من خلال إستغلال الصلاحيات الممنوحة له دستوريا.تنص المادة 27 أولا من قانون المخدّرات والمؤثّرات العقلية رقم 50 لسنة 2017 على أنّ " يعاقب بالأعدام أو بالسجن المؤبّد كل من أستورد أو جلب أو صدّر مواد مخدرّة أو مؤثرات عقلية أو سلائف كيميائية بقصد المتاجرة بها في غير الأحوال التي أجازها القانون". ولأنني مواطن عراقي كوردي كما السيد رئيس الجمهورية برهم صالح، فأنني توجهت الى بعض المختصّين باللغة العربية لأسألهم عن تفسير هذه المادة كون العربية ليست اللغة الأم عندي. فكان جوابهم من أنّ المادة لا تحتاج الى تفسير فهي ليست قرآن كريم ليختلف الفقهاء تبعا لطوائفهم في شرحها، وهي واضحة كما الشمس في رابعة النهار!!أنّ منصب رئاسة الجمهورية اليوم هو محل شدّ وجذب بين معسكرين سياسيين، كل منهما يعتبر نفسه الفئة الناجية التي سَيُدْخل العراق بها الجنّة الموعودة، كون الدستور منح رئيس الجمهورية صلاحية تكليف ممثل الكتلة الأكبر لتشكيل مجلس الوزراء، وفق المادّة 76 أولا والتي تنصّ على " يكلّف رئيس الجمهورية مرشّح الكتلة النيابية الأكثر عددا بتشكيل مجلس الوزراء خلال خمسة عشر يوما من تاريخ أنتخاب رئيس الجمهورية". أنّ الصراع على منصب رئاسة الجمهورية بين الحزبين الكورديين، يعود أساسا الى وقوفهما في خندقين متقابلين. فالأتحاد الوطني الكوردستاني اليوم هو في معسكر المالكي وما يسمّى بدولة القانون والأطار الشيعي، فيما يقف الحزب الديموقراطي الكوردستاني في معسكر الصدر والحلبوسي. ولازال الصراع بين الفريقين قائما حول تسمية الكتلة الأكبر في البرلمان. وتبعا لهذا الصراع فأنّ كلا الفريقين يريدان أن يكون منصب رئاسة الجمهورية والمتعارف عليه أنّه من حصّة الكورد، من نصيب الطرف الكوردي المتحالف معه. والأمر للآن طبيعي، كونه صراع مصالح حزبية وفئوية ومافيوية، لأن الصراع من أجل مصالح الناس ورفاهيتهم ليس في سلّم أولويات قوى المحاصصة هذه. هل علينا كمواطنين أن نحترم القانون؟ لا أظنّ أنّ السؤال بحاجة الى صعوبة للأجابة عليه، فالقانون ليس تلك الآلة الموسيقية التي يُعزف عليها، بل هو أساس لبناء الدولة، وعليه فأنّ تطبيقه والعمل به يكون ملزما لجميع أبناء الشعب بغضّ النظر عن الجنس واللغة والدين والعرق والمهنة والمستوى التعليمي والأختلاف الفكري والآيديولوجي، وعندما نقول الجميع فأننا لا نستثني الطبقة السياسية الحاكمة والتي عليها أن تكون قدوة في تطبيق القانون وروح القانون. فهل السيد رئيس الجمهورية برهم صالح، طبّق القانون وأعاره الأحترام الذي يليق به أي القانون، وهو يرشي دولة القانون لأبقاءه في منصبه؟لقد نقلت أخبار بغداد غير السارّة كعادتها منذ عقود، خبرا أن صحّ فسيكون كارثيا بمعنى الكلمة، على الرغم من أننا نعيش الكارثة بكلّ تجلياتها وتفاصيلها، فقد تناولت وسائل التواصل الاجتماعي مرسوما جمهوريا موقّعا من قبل السيد رئيس الجمهورية يعفو فيها أستنادا الى أحكام البند (أول ......
#حتّى
#يطير
#الدخّان*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748364

الطاهر المعز : عن الحرب في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز حرب أوكرانيا، من منظار اقتصادي قبل انهيار الاتحاد السوفياتي، كان الاقتصاد الأوكراني يمثّل المنطقة الصناعية الأكثر ازدهارًا في الاتحاد، ومنذ تفكك الاتحاد السوفياتي وخاصة منذ سنة 2014، أصبح الوضع الاقتصادي في أوكرانيا كارثيًا، لتُصبح البلاد، في أقل من ثلاثين عامًا، واحدة من أفقر البلدان في أوروبا، وأصبح متوسط الدخل الفردي السّنوي، سنة 2020، أقل من الدخل الفردي للعام 1990، وفقًا للبنك العالمي، فقد بلغ نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي، أقل قليلا من 16,5 ألف دولارا، سنة 1990 وكان أكثر من المتوسط العالمي بنسبة 70%، لينخفض سنة 2020 بنسبة 25% إلى أقل من 12,4 ألف دولارا سنويا للفرد، وهو مبلغ يَقِلُّ بنسبة 31% عن المتوسط العالمي، بينما ارتفع مستوى نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي الروسي بنسبة 23%، وأوروبا وآسيا الوسطى بنسبة 42% والعالم بنسبة 67%، لذلك أصبحت أوكرانيا في عداد الدول الفقيرة، رغم ثرواتها الفلاحية والمعدنية والصناعية، وأصبحت واحدة من 18 دولة في العالم انخفض فيها نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي، إذ تقلص الناتج المحلي الإجمالي الأوكراني بنسبة 40% خلال ثلاثين عامًا، وهو خامس أسوأ أداء عالمي، وفقًا لأرقام صندوق النقد الدولي المنشورة سنة 2020، وعانى سُكّانها من انخفاض كبير في مستوى العيش، منذ سنة 1994 لما بدأت الحكومات المتعاقبة تطبيق شروط صندوق النقد الدولي، ونفذت عمليات خصخصة واسعة النطاق وألغت ضَبْطَ الأسعار، بينما استولت الأوليغارشية المحلية والأجنبية على ثروة البلاد، عبر تدمير الأداة الإنتاجية للبلاد، وتحولت ثمرة النهب والسرقات إلى قبرص أو الملاذات الضريبية الأخرى، في مقابل تراجع الإستثمارات من 17,5 مليار دولارا سنة 1990 إلى 14,8 مليار دولارا سنة 2008، بحسب البنك العالمي، وخفضت الدولة الإستثمارات العمومية، وارتفع حجم التصدير جراء الضغط على الرواتب وانخفاض حصة العمل، مقابل حصة رأس المال، فلا زيادة في الإنتاجية ولا إعادة توزيع، حيث يتحكم صندوق النقد الدولي في عائدات الصادرات منذ عام 2008، ولكنه أبْقَى على ارتفاع العجز في الميزانية وعلى معدل التضخم السنوي بنسبة فاقت 10% وعلى معدّل البطالة بنسبة 10,5% وعلى معدل الفقر بنسبة 20%، ما أدّى إلى ارتفاع عدد المهاجرين والمهاجرات إلى البلدان المجاورة، بحثا عن شُغْل، وإلى انخفاض كبير في عدد السكان تالذين هاجر منهم ما لا يقل عن 15%، في حين تصل نسبة الهجرة إلى 10% من حجم السّكّان في البلدان الفقيرة، كمصر أو المغرب أو تونس، وفقدت أوكرانيا بين سنتي 1990 و 2020، ما يقرب من ثمانية ملايين شخص، وانخفض العدد الإجمالي لسُكّانها من 51,9 مليون إلى 44,1 مليون نسمة، ويعمل المهاجرون الأوكرانيون برواتب منخفضة (بمن فيهم الأطباء والمهندسون)، بعد خصخصة الشركات الصناعية الكبرى التي تم تفليسها عنوةً، بسبب انتشار الفساد على نطاق واسع، ولا تزال موجة الخصخصة وإفقار السكان مُستمرة بإشراف صندوق النقد الدولي والاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة، لتصبح أوكرانيا "دولةً فاشلة"، يَسْهل إدماجها في مخططات الناتو العدوانية، بحكم حدودها الطويلة مع روسيا، لكن هذه الأطراف لا تستثمر في أوكرانيا، بل تُبْقِيها تحت رحمتها، وقَدَّرَ صندوق النقد الدولي، سنة 2020، أن الانتعاش الاقتصادي يتطلب استثمارات كبيرة لإعادة بناء البنية التحتية والأداة الإنتاجية، وزيادة إنتاجية العمل وتحقيق نمو سنوي لا يقل عن 7%، لعدة سنوات متَتالية، فيما قدرت دراسة أجراها معهد CEBR البريطاني ( نُشِرت يوم 12 شباط/فبراير 2022) ارتفاع الصادرات بنسبة 38% بين سَ ......
#الحرب
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748363

سعود سالم : كاليجولا ومطاردة القمر
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم &#1633&#1634&#1636 - كاليجولا ومطاردة القمرالإنسان غريب عن ذاته، ألقي به في هذه الصحراء من الكينونة الباردة، بالصدفة وبدون هدف محدد، ومن غير إرادته. وهو مضطر ومحكوم عليه أن ينجاوز ذاته وكينونته المزرية، ويتجاوز وجوده المادي إلى حريته. وحريته ليست شيئا آخر، ولا تتحقق سوى في هذا التجاوز المستمر الأبدي. غير أنه كما سبق القول هو ممزق بين هذه الحرية وبين كينونته المادية التي تجذبه على الدوام نحو الطبيعة والطبيعي، نحو كينونة التراب والأحجار. ولكن الإنسان كوعي فاقد لبراءته الأولية، فإن حريته تتطلب الكينونة، غير أن هذه الحرية لا تطارد الكينونة كي تسجنها في صندوق حديدي مقفل، الحرية تريد إكتشاف الكينونة ودلالاتها ومعانيها الظاهرة والخفية، تريد كشف الإشارات الدالة عليها وعلى مصدرها ومناطق ظهورها، بإختصار، حرية الإنسان تتطلب منه أن يفهم ويكتشف معنى الكينونة. ها هو كاليجولا، بعد موت المرأة الوحيدة التي يحبها، حبيبته وأخته "دروزيللا"، يختفي لمدة ثلاثة أيام، قضاها وهو يجري، يطارد القمر. كان يريد أن يمتلك هذا القرص الفضي الذي يراقبه من السماء، ولأن القمر من الأشياء التي لا يمتلكها، ولأنه بحاجة لشيء مستحيل التحقق. نظام الأشياء كماهي، أي الكينونة عموما لا تناسيه : " هذا العالم بحالته التي هو عليها، لا يطاق. لهذا أحتاج إلى القمر أو الفردوس أو الخلود، لأي شيء، حتى ولو كان جنونيا، فقط ألا يكون من هذا العالم." وهذا الجنون ينبع من إحساس عميق بتعاسة البشرية، وبوجود حقيقة لا يستطيع إحتمالها وهي موت الناس وهم ليسوا سعداء، مما يحرمه من راحة البال ومن الراحة الجسدية " إذا ذهبت للنوم، فكيف سأحصل على القمر .. "كاليجولا ليس مجنونا ولكنه يبحث عن ذاته، أي عن وجوده الحقيقي وراء كينونته، إنه يبحث عن كيفية أن يكون حرا. فيتخذ قرارات عجيبة في وظيفته كحاكم مطلق، من أجل ملء خزينة الدولة، يقرر يقرر إلغاء نظام الوراثة، بحيث ترجع كل أموال الأغنياء والنبلاء إلى الخزينة العامة بعد موتهم. ولكي يتم الإسراع بهذه العملية، يتم قتل النبلاء من قبل الدولة، حسب جدول عشوائي. ويقول بخصوص السلطة التي يتمتع بها كإمبراطور " أخيرا أدركت فائدة السلطة. إنها تعطي المستحيل حظوظا ما، ومن الآن فصاعدا سوف أترك العنان لحريتي لتجول أينما تريد، دون حدود." ويذهب أبعد من هذه الحرية المتعلقة بالسلطة السياسية، إنه يريد أن يتجاوز الألوهية : " من هو هذا الإله كي أرغب أن أتساوى معه ؟ الذي أسعى إليه الآن مستخدما كل قواي، هو أن أترفع عن جميع الآلهة ( .. ) أريد أن أذيب السماء في البحر وأن أصهر الجمال مع القبح، وأن أخلق من الألم فقاعات من الضحك."كاليجولا كان يطارد القمر، لأنه كان يجري وراء الكينونة، وكان يحاول أن يدرك العالم المحيط به ويفهم أسراره. غير أن هذه الكينونة، عندما ندركها ونحاول الإمساك بها، سرعان ما تنزلق كالسمكة من بين أصابعنا، ما أن نرفع عنها الستار حتى تتبخر وتختفي عن الأنظار وتتحول بطريقة سحرية إلى "وجود". هدف هذه الحرية المجنونة هو الوجود من خلال كثافة الكينونة الهاربة والمفقودة على الدوام. هذه الحركة المستمرة والدائبة، وهذا التجاوز والتخطي الدائم للإنسان نحو مشروعه الوجودي، يتطلب أن تكون هذه "الحرية-الوجود" مفتوحة على المستقبل وتطل على مواقف لانهائية، وأن تتخلص من الحصار وتفجر كل الأسوار والبوابات والحدود، بحيث تستطيع في كل لحظة وكل موقف أن تتجاوز ذاتها إلى ذاتها، أن تلغي ذاتها لتوجد. ......
#كاليجولا
#ومطاردة
#القمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748362

محمد زكريا توفيق : آنا كارينينا لتولستوي
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق من هو تولستوي:كان ينظر إلى ليو تولستوي (1847 – 1910)، الأديب الروسي، على أنه واحد من أعظم المؤلفين في كل العصور. اشتهر برواياته الطويلة "الحرب والسلام" و"آنا كارينينا"، التي يعتبرها العديد من النقاد أعظم أعمال الخيال الواقعي. هو أيضا معروف بقصصه القصيرة، والسير الذاتية، والمقالات، والمسرحيات، والروايات الطويلة. بالرغم من أن تولستوي يعتبر من طبقة النبلاء الروسية، كابن للأميرة ماري فولكونسكي والكونت نيكولاس تولستوي، إلا أنه في وقت لاحق من حياته، قد تخلى عن معظم ممتلكاته، لكي يعيش حياة بسيطة، تشبه حياة الفلاحين الفقراء.في عام 1910، بعد مشادة مع زوجته، فر تولستوي من منزله لكي يعيش في دير. لكنه مرض خلال الرحلة، وتوفي في محطة للسكك الحديدية. لقد تم ترشيحه عدة مرات لجائزة نوبل للآداب، وجائزة نوبل للسلام في العقد الأخير من حياته، إلا أنه لم يفز بأي منهما.الرواية:نشرت رواية آنا كارينينا في شكل مسلسل، من 1873-1877. تسبب نشرها في ضجة كبيرة في المجتمع الروسي؟ كانت الناس تنتظر بفارغ الصبر أجزاء الرواية. وكان رد الفعل النقدي إيجابيا. لقد جاءت بعد رواية "الحرب والسلام" (1863-1869)، لكي تعزز سمعته كواحد من أهم كتاب روسيا في القرن التاسع عشر. معاصروه كانوا هم: دوستويفسكي وتورجينيف وجول وليرمونتوف.كانت تحدث تغييرات كبيرة في روسيا، في منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر. فقد تم تحرير العبيد عام 1861. وهو أمر كان قد طال انتظاره في المجتمع الروسي، ولكنه للأسف لم يواكب الإصلاح الزراعي. نتيجة لذلك، واصل معظم العبيد السابقين العمل في المزارع الكبيرة كفلاحين أجراء، أحرار نعم ولكنهم أشبه بالعبيد.كانت "مسألة الأرض"، المعروفة أيضا باسم "مسألة الفلاحين"، هي قضية سياسية رئيسية في روسيا، وقت كتابة رواية آنا كارينينا. تولستوي يركز على هذه المسألة، في أجزاء كثيرة من الرواية، وخاصة الجزء الثالث.في الوقت نفسه، كانت روسيا تمر بعملية تحديث بطيئة. بينما أوروبا الغربية كانت قد أكملت بالفعل العديد من مراحل التحديث والتصنيع. وكانت التغييرات الجديدة داخل روسيا، تحدث كاستجابة للتغيرات الأوروبية. رأي الكثير من المثقفين هذه الظاهرة في ضوء إيجابي، لكن آخرين، مثل تولستوي، كانوا يخشون الجوانب السلبية للتحديث وتقليد الغرب. صعود الرأسمالية، وما يصاحبها من انحطاط في القيم الاجتماعية، وأسلوب المعيشة، وانفصال الناس عن الطبيعة والأرض.خوف تولستوي كان له ما يبرره. فلم تجد كل الأفكار الغربية في روسيا أرضا خصبة، ولم ينجح منها سوى القليل. وعندما حاول ليفين، في الرواية، تطبيق نظرية المزارع الجماعية في مزرعته، قوبل بمقاومة عنيفة من فلاحيه.تبين الرواية قدرا كبيرا من القضايا الروحية والاجتماعية، وخاصة بحث ليفين المضني عن الرب، والتي أسست على حياة تولستوي نفسه. وقد وصف أحد النقاد آنا كارينينا بأنها "سيرة ذاتية روحية" لتولستوي. فقد مر تولستوي بالعديد من الأزمات الدينية في حياته، وكافح من أجل إيجاد طريقة للتعايش مع الدين، لم تتوافق مع نفاق وجشع الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في ذلك الوقت، بالرغم من أن الكنيسة لم تذكر أو يشار إليها في الرواية.في الواقع، تم طرد تولستوي من الكنيسة بعد بضع سنوات من نشر الرواية. وظل حريصا على عدم إزعاجهم بأي تعليق من جانبه. ومن الأهمية بمكان الأخذ في الاعتبار، عند قراءة الرواية، الحالة الروحية التي كان يمر بها تولستوي. بالرغم من أن رد الفعل النقدي لآنا كارينينا كان إيجابيا، وتقبل الجم ......
#كارينينا
#لتولستوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748375

خليل الشيخة : ما أشبه بارحة باليوم
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة بينما تنحبس أنفاس العالم في حرب روسيا على أوكرانيا، يتجاسر الرئيس الروسي بتهديد السويد وفنلندا فيما إذا فعلوا كما فعلت اوكرانيا بطلبها الإنتساب لحلف النيتو. فهم سيواجهون مصير مثيل لأوكرانيا. وإذا ماقارننا دخوله إلى أوكرانيا بدخول هتلر إلى بولندا عام 1939 بعد كل المحاولات الغربية التي حاولت أن تثنيه على ذلك، إلا أنه لم يعر بالاً لكل الأصوات بل دخل بكل قوة جيشه. وإذا ماقارننا طفولة بوتين بطفولة هتلر سنرى تشابه في المأساة، فقد نشأ بوتين في بيت فقيرمكوّن من غرفة واحدة تفصله عن الجيران ألواح من الكرتون. حتى أنه واجه الجوع والحرمان لدرجة أنه كان يسرح مع مجموعة من المراهقين لسرقة الطعام. وفي عمر 18 قرر أن يكون قوياً، فتعلم الملاكمة والجيدو. وتقول صحيفة بريطانية بأن جده كان طباخاً لستالين ولينين في أيام الثورة الروسية. ثم قرر أن يكون جاسوساً للكي جي بي. فتعلم اللغة الألمانية كي ينشط في ألمانيا.هذه الطفولة التعيسة، جعلت منه فيما بعد رجل يعاني من البارونويا. أي شعوره بالاضطهاد، وشعوره بحب الظهور والإستعراض، كما كان يفعل في استعراض عضلاته وهو يركب على الحصان. أيضاً، لديه إحساس في إذلال الآخرين. فقد ترك كلبه الكبير والخطير حراً طليقاً على المستشارة الألمانية السابقة ميريكل وهو يعرف أنها تخاف من الكلاب. وحشره للوفد التركي في غرفة صغيرة وقد وضع لهم صورة كبيرة للإمبراطورة الروسية كاترين الثانية التي هزمت العثمانيين وكأنه يذكرهم بهزيمتهم السابقة. ثم ترك كلبه ينبح على الوفد الياباني كي يخيفهم، ولاننسى عندما أجلس ماكرون على بعد فرسخ باجتماع في طاولة واسعة شاسعة. كل هذا يوحي بأن الرجل يعاني من مشاكل نفسية شكلتها طفولة معذبة.ولأنه أفتقد السيطرة والقوة في طفولته، نهب أموال روسيا (هذا على ذمة الصحيفة البريطانية ميرو)، فقد حددت الصحيفة بأنه يملك مايقل عن 183 مليار دولار في البنوك. وهذا نوع من الحيازة على القوة من خلال تجميع المال والقصور والطائرات. إضافة لذلك، تعطشه للسلطة، فهو فيها منذ عام 2000.والآن، أعتقد أن روسيا ستسيطر على أوكرانيا بأيام. ولكن هل سيستمر الاحتلال بواسطة تنصيب رئيس العوبة لبوتين كما فعل في الشيشان. هذا إذا نجح في السيطرة وفرض أمر واقع على المجتمع الأوكراني. أما إذا كان هذا المجتمع قد ذاق طعم الحرية والديمقراطية، فلن ينجح بوتين بتدجينه. لأنه إذا ما تشكلت مقاومة حقيقية مدعومة من الغرب، فأنها ستلحق خسائر كبيرة في الجانب الروسي. وهذا ماحصل في افغانستان عندما دعمت أمريكا القاعدة وطالبان في حربها على الروس. حيث حدث انهيار كلي للاتحاد السوفيتي، وخسر معظم جمهوريته. والآن إذا نجحت المقاومة فسينهار نظام بوتين كلياً أو سنرى شبح حرب عالمية ثالثة وأوكرانيا بدايتها.روسيا الآن، والاتحاد السوفيتي سابقاً، لم تستطع أن تجاري الغرب بصناعته وعلومه، بل ظلت بلد متخلف بكل المعايير. نجحت في صناعة الأسلحة فقط. فقد تجاوزتها الصين وكورويا الجنوبية وحتى تايون. وظلت حتى يومنا هذا تركز على الحرب والأسلحة دون الإهتمام لرفاهية المواطن الروسي.هذه الحرب ستغير وجه أوروبا بشكل أو آخر، وسنعلم علم القين في قادم الأيام.شباط- 27-2022 ......
#أشبه
#بارحة
#باليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748374

علي سيريني : مخاطر إستمرار الحرب الروسية الأوكرانية على العالم
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني منذ عام 1991، في أعقاب سقوط المعسكر الإشتراكي، تتهافت الدول الشرقية التي كانت جزءا من المعسكر الإشتراكي، والمتاخمة لحدود الدول الأوروبية الغربية، على الإصطفاف في طابور الإنضمام إلى الإتحاد الأوروبي الغربي. في الواقع هناك أسباب كثيرة وراء هذا التهافت، منها دينية وثقافية ومنها إقتصادية وسياسية. فما يتعلق بالدين والثقافة فإن بعض شعوب هذه الدول هي كاثوليكية مثل بولندا، وكاثوليكية-بروتستانتية مثل لاتيفيا، وإلحادية-بروتستنانتية-كاثوليكية مثل أستونيا، وكاثوليكية مثل ليتوانيا، وكاثوليكية-بروتستانتية- لادينية مثل التشيك و سلوفاكيا، مع أقليات أرثوذوكسية في كل من هذه الدول. هذا الهلال الأوروبي الشرقي لديه حساسيات عميقة وبالغة تجاه الروس على هذه الأصعدة المتجذرة في التأريخ والدين والهوية. أضف إلى هذا الشعور بالعار والنقمة على العهد الإشتراكي السوفيتي الذي تمركز في الهوية الروسية. فهذه الشعوب الأوروبية لديها وعي بالغ الحساسية تجاه الحقبة الإشتراكية، وتعتبرها سببا رئيسا في تخلفها عن الغرب الأوروبي. على أن اللحاق بأوروبا الغربية، دفع بهذه الشعوب، أن تهرع إلى الإنضمام أو الركض باتجاه حشر نفسها في دائرة الإتحاد الأوروبي. الأمنية الكبرى لهذه الدول كمنت في أن تتقدم إقتصاديا عبر الإنفتاح على حرية السوق والرأسمالية الغربية. وتضافرت هذه العوامل مجتمعة، لإضاءة هذه الأمنية، وبشكلٍ لم يكن هناك الحد الأدني من قبول إحتمالية أن لا تتحقق هذه الأمنية. فإندفاع هذه الشعوب نحو التغريب الجماعي باتجاه أوروبا الغربية وأمريكا، لم يعر إحتمالية فشلها في هذا الركض الجماعي أي إهتمام. فأسوأ إحتمال بالنسبة إليها كان حسنا، حيث أن النجاة من جحيم الروس والإشتراكية أعتبر إنتصارا حقيقيا لا يطاق معه طرح أدنى إيجابية للعودة إلى سابق عهدها مع الروس المتسلطين. ومنذ عام 1991، فإن هذه الحال ظلت الأكثر رواجا لدى هذه الشعوب لأكثر من عقد ونصف، مع فتور قليل منذ بضع سنوات، بعد هذا الإندفاع الصارخ نحو الغرب. هذا الفتور ينحصر بين أوساط أكاديمية وثقافية لا تحظى بالشعبية أو الشهرة. فالذاكرة الجماعية أقوى من أي حسابات علمية ودقيقة في إختيار إي وجهة لهذه الشعوب التي تحتفظ بذاكرة سوداء تجاه روسيا.وفي مقابل هذا الهلال الأوروبي الشرقي، المنفصل والمتنافر من السوفيتية الإشتراكية والروسية الأرثوذوكسية، تقف روسيا وريثة الإمبراطوريتين السوفيتية وقبلها القيصرية لترتكز على الهوية المغايرة للروس مع الأوروبيين. فالروس هم مادة الدولة التي تأسست على الأيديولوجية الماركسية-اللينينية. وقبل ذلك كانت روسيا أرثوذوكسية. وهناك إتفاق شبه عام بين الأكاديميين الأوروبيين و الروس، على أن روسيا ليست جزءا من أوروبا على صعيد الهوية والثقافة والدين والحضارة. فمرحلة النهضة الأوروبية التي بدأت مع بزوغ القرن الثالث عشر، وكذلك موجة الإصلاحات الدينية البروتستانتية التي عصفت بالكنيسة اللاتينية الكاثوليكية في أوروبا الغربية، في نهاية القرن الخامس عشر، ظلت روسيا بمنئى عنه، وهي التي كانت في تلك الأحقاب تعيش تحت ظل الإحتلال المغولي الذي استمر لأكثر من ثلاثة قرون. ثم عاشت روسيا في ظل النظام القيصري لحوالي قرنين ثم الإمبراطورية الروسية لحوالي قرنين أيضا، ومن ثم دخلت في المرحلة السوفيتية منذ عام 1917 وإلى عام 1990. وفي كل هذه المراحل كان التمايز والإختلاف والصراع هو ديدن العلاقة الروسية مع دول أوروبا الغربية. حتى أن تحالف الروس مع الدول الغربية ضد هتلر لم يؤد إلا إلى المزيد من تعميق الشروخ بين العالمين الروسي والأوروبي-الأمريكي الغربي على جميع الأص ......
#مخاطر
#إستمرار
#الحرب
#الروسية
#الأوكرانية
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748373

هشام عقراوي : غياب التحليلات الاستراتيجية و غلبة الاحاسيس حول الحرب الاوكرانية. ما الذي يحصل و قد يحصل؟ 1
#الحوار_المتمدن
#هشام_عقراوي المتابع لما يحصل في أوكرانيا حاليا و العالم حول الحرب الدائرة في أوكرانيا و انقسام العالم الى قطبين يرى بشكل واضح تغلب العاطفة و الاحاسيس على أغلبية التحيلات و الاوضح هو أنعدام الموضوعية و الاستقلالية في الاعلام الغربي أيضا بعد أن كان هذا الانعدام مقتصرا على اعلام الدول الشرقية و من بينها روسيا. هذا الانقسام أدى الى ضياع الحقيقة حول هذه الحرب و خاصة في هذا العصر الذي فيه تحولت مواقع التواصل الاجتماعي الى مصدر للمعلومات لدى المواطنين بدلا من الاعلام المحايد و الموضوعي و أنعدام النظرة النقدية الى الاحداث و الى الاخبار التي يتم نشرها من قبل طرفي النزاع. الحرب المعلوماتية و الاعلامية كانت على الدوام من أحدى أهم الحروب و أعتمدت عليها كبريات الدول من هتلر و الى أمريكا و الى أنكلترا و روسيا و صدام و غيرهم. الغريب في هذه الحرب العالمية حول أوكرنيا هو تصديق الشعوب و الحكومات للاخبار المنشورة أعتمادا على الجبهات المنقسمين عليها. فالمؤيد لامريكا و الغرب يرى أن كل ما يتم نشرة من قبلهم صحيح لابل يضيفون عليها الكثير من الاكاذيب و ينشرونها في مواقع التواصل الاجتماعي و في أحيان كثيرا تقوم القنوات الاعلامية لتلك الدول بنشر نفس تلك الاكاذيب على أنها حقائق. القارئ العربي و القنوات العربية تحولت هي الاخرى الى أبواق لما يتم نشرة من قبل الاعلام الامريكي و الغربي المنحاز تماما لدخول أوكرانيا حلف الناتو و صناعة الاسلحة النووية ضد روسيا. و القليل النادر من القنوات العربية الموالية لروسيا تقوم بنقل وصناعة أخبار كاذبة لم تلجئ اليها حتى الاعلام الروسي. أذن نحن في وضع غاب فية الاعلام المستقل و الموضوعي و غابت فية التحليلات الاستراتيجية المحايدة و صار العالم يعيش في كذب كبير أسمة الحرب الاوكرانية و الغزو الروسي على أوكرانيا الدولة الفقيرة التي يعلق عليها الكثيرون في مواقع التواصل الاجتماعي و على فتياتهم "الجميلات" حسب وصفهم و أن الشباب العربي و غيرهم من الشباب ينتظرون هؤلاء الفتيات في أكبر عملية أهانه للجنس الاخر. هذا الانقسام و طريقة التعامل مع مشكلة كبيرة بقدر الحرب العالمية الثالثة يثبت بشكل واضح الى أن الاحاسيس هي المسيطرة على عقول الاغلبية الغالبة و حتى على الاعلاميين و القنواة الاعلامية. و ما دامت الاحاسيس هي الغالبة فأن الحرب لربما ستستعر أكثر حيث الكل مستعدون لتقديم السلاح و العون بجميع الاشكال الى أوكرانيا و بهذا يوفرون لاوكرانيا مستلزمات القتال و ليس دفعهم الى الحل السياسي السلمي. و في الجانب الاخر فأن روسيا لديها السلاح و جميع مستلزمات أطالة العمليات العسكرية و هي لا تحتاج الى المساعدات العسكرية على الاقل. اذن العالم و العاطفيون هم مع أستمرار القتال و هدم أوكرانيا و جعلها سوريا أوعراقا أو ليبيا أخرى أو حتى أفغانستان أخرى. و طبعا الخاسر الوحيد في هذا هم الضحايا من المواطنين الذي لا ناقة لهم في هذه الحرب و لا جمل. لنعود الى صلب الموضوع و التحليل الاستراتيجي للحرب و الصراع الدائر. فالذي يحصل هي ليست حرب مجردة بل هي نتيجة لصراع بين قوتين رئيسيتين. أمريكا و روسيا. فروسيا لم تكن لديها مشاكل مع أوكرانيا المحايدة منذ التسعينات و الاستقلال و الى 2014 و خلافها هو حول أوكرانيا المنحازة لأمريكا و العضوة في الناتو. أذن الصراع الحقيقي هو بين حلف الناتو متمثلة بأمريكا و بين روسيا التي ليس لها حلف الان. و نسيان هذه الحقيقة هو تعمد الغرض منه التضليل الاعلامي و كسب التأييد الشعبي للحرب الدائرة و قتل الشعب الاوكراني و تشريدة. أوكرانيا هي وقود الحرب الا ......
#غياب
#التحليلات
#الاستراتيجية
#غلبة
#الاحاسيس
#الحرب
#الاوكرانية.
#الذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748372

ملهم الملائكة : قطار البصرة الذي تكرهه الزوجات
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة القطار الذي أنشأه البريطانيون في العراق بعد "استعماره" بقي بخطوطه الحديد يخدم العراقيين حتى اليوم، ومنذ انتقال الفرقة الثامنة بشكل نهائي إلى قاطع البصرة، بتُّ أعود من اجازتي إلى مقر اللواء غالباً بالقطار، وفي القطار قصص.المحطات دائما مساحات الفراق واللقاء، فهي مسارح لوداعات حزينة ولقاءات مفرحة لا نهاية لها، حيث الأهل يودعون بنيهم المسافرين لرحلات الدراسة خارج البلد، والأهل والأقرباء يودعون العرسان الذاهبين إلى رحلات شهر العسل في الموصل أيام الربيع والصيف، وفي البصرة أيام الخريف والشتاء، فالبصرة مشتى العراق المجهول. وفي الحرب أضيف لهذا الموروث أنّ قطار البصرة، يأخذ العسكر إلى جبهات القتال الجنوبية. الرحلة تبدأ في الثامنة ليلاً، ويصل القطار البصرة في السابعة صباحاً، أي 11 ساعة ونحن في نهاية القرن العشرين!الرحلات كانت مجانية، وأحجزُ في العادة سريراً في إحدى المقصورات هاتفياً من البيت. المقصورات مريحة عموما ونظيفة ومرتبة، وهي مقسّمة إلى قسمين، قسم للضباط الأعوان، وفي كل منها سريران متعامدان فوق بعضهما، كما يمكن دمج مقصورتين متلاصقتين في دعوة عشاء وسمر لأربعة أشخاص، يمكن بعدها فصل المقصورتين لتوفير منام مريح لشخصين. أما القسم الآخر فكان للضباط القادة (من رتبة مقدم فصاعداً) بسرير منفرد وخدمات غرفة كاملة. ليلة نهاية الإجازة، كانت حزناً لا ينتهي في البيت، وينفرج هذا الحزن بتأملاتي في المحطة العالمية ببغداد. جو المحطة، ينقلني دائما إلى عالم نتشوّق له، إلى محطات القطارات في لندن وبرلين وباريس وروما، حيث تقف الحبيبات، صوفيا لورين، أودري هيبورن، رومي شنايدر، وهنّ يودعن أحبتهن، ألان ديلون، شين كونوري، كيرك دوغلاس العتيق الباقي. في زوايا المحطات المظلمة يتبادل العاشقون قبلات وداعٍ اختلط فيها الحب بالدمع الحزين. وقاطرات الديزل تنفث بشدة بخار الرحيل الجميل الذي يغمر المودعين والمستقبلين والمسافرين على أرصفة المحطات الرمادية. كل هذا كان ينسيني لوهلة كآبة رحلتي التي لا يستبعد قط أن تكون الأخيرة، ففي جبهة الحرب، يصبح الموت مسألة يومية، وقد يتدنى دونها العوق، فيفقد الإنسان أحد أعضائه أو تنطفي فيه إحدى حواسه، أو تتعطل في جسده إحدى الوظائف، وإن تاهت البوصلة، فالأسر ليس نهاية غريبة لسفوح المعارك الموحشات، فهي الحرب ولن تكون قط نزهة. وكانت زوجتي تشايعني أحياناً إلى رصيف المحطة لتودعني، بعناق وقبلة طويلة على سلم القطار قبل أن يقلع في طريقه إلى الجبهات، وتمازحني بطرافة طفولة ضائعة قائلة:"خذني معك، ضعني في الحقيبة، وخذني معك، ودعني أقضي كل الأيام الأربعة وعشرين مختبئة في ملجئك، وعليك أن تؤمن لي الطعام والماء". ونستذكر بصمتٍ محموم معاً تلك اللحظة الجميلة التي شاهدناها في أفلامٍ عن محطات العواصم الغربية إبان حروب عتيقة لم نعرفها سوى على الشاشات، وها نحن نعيش أبشع صفحاتها. مجرد الحلم بالوصول إلى تلك العواصم بات صعباً، فالحرب تأبى أن ترفع أوزارها. ويقلع القطار، وحال أن يغادر المسيب والمحمودية متجهاً نحو الجنوب، أسارع لأقاسم رفيق الدرب وزميل الكابينة عشاءنا والكحول المرافق له كيفما كان، ولم يصدف أن التقيت ضابطاً يرفض الكحول، والأطباء كانوا دائماً أجمل رفاق السفر، فهم مثقفون منفتحون على العالم، ويمكن معهم أن ينسى المرء أنّه ذاهب إلى موت محتمل بشدة.ذات ليلة من أواخر خريف عام 1984، عدت من إجازتي الدورية بقطار البصرة، وودعني المطر على رصيف المحطة العالمية، وكنت مع نفسي أسرح بخيال أن يسرقني القطار وهو ماضٍ بلا هوادة عبر الحدود جنوباً إلى الكويت، ......
#قطار
#البصرة
#الذي
#تكرهه
#الزوجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748371

عبد السميع ياسين الهيتي : اوكرانيا والمستنقع الروسي الجديد
#الحوار_المتمدن
#عبد_السميع_ياسين_الهيتي نعم يستطيع بوتن وقوات روسيا الاتحادية على احتلال اوكرانيا والسيطرة على مقاليد السلطة فيها من قبل مواليين لروسيا.ولكن هل يستطيع بوتن إدامة هذه السيطرة الى ما لانهاية.هنا السؤال الاكبر وفي رأي المتواضع ستدخل روسيا في نفق مظلم مشابه لما جرى لها في افغانستان وساهم وسرع في تفكك ما كان يسمى (( بالاتحاد السوفيتي)) وعدم القدرة الروسية على السيطرة والاستمرار في هذا الصراع.والتاريخ شاهد على ذلك فالأمثلة كثيرة ومتعددة ورفض الاحتلال تحت اي مسميات عندما احتلت المانيا فرنسا ببضع ساعات في الحرب العالمية الثانية. ولكن فرنسا تحررت من قبضة المانيا بعد تكبدت المانيا شر الهزيمة في تلك الحرب. وكذلك التدخل الامريكي في فيتنام والعراق وخروجها المذل من هاتين البلدين وكذلك خروجها المذل من افغانستان والكثير هناك من الامثلة في ذلك. وسيخبرنا التاريخ بما سيجري في اوكرانيا. اقل الخسائر هو خسارة بوتن السلطة واقساها ذلك تفكك ما تبقى من جمهوريات الاتحاد الروسي . وهل ستمضي روسيا في فعل ما تريده بقوة السلاح في أوربا الروس دب هائج يلعق جراحه ويريد عودة امبراطورية حدود الاتحاد السوفيتي السابق. والتاريخ سيعلمنا في قادم الايام والاشهر والسنوات ما يتمخض به هذا الاحتلال والحرب غير المتناظرة وستكون حرب العصابات الاوكرانية قنبلة موقوته ضد هذه التعجرف الروسي. ......
#اوكرانيا
#والمستنقع
#الروسي
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748370

عصام محمد جميل مروة : الدب الروسي يبحثُ عن فرائس متعددة
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة كان الزلزال متوقعاً في قلب اوروبا التي تعتبر من افضل المجتمعات المتقدمة والمتطورة في نمط العيش الهادئ والهانئ والسعيد والبعيد عن ازيز الرصاص واصوات القنابل والمدافع و عنين الطائرات النفاثة الحربية المتقدمة التي تُستخدمُ لتحقيق انجازات وإنتصارات بعد إداراتها وإغاراتها على مواقع تجمع المعارضين وربما الإنفصاليين حسب رؤية ونظرية الدول الراعية لمنظومة تحقيق الأمن القومي للدول الكاملة والتي يتسع عددها الى "" 93 "" دولة تنتمي الى المنظمة الأممية وهنا كان جديراً بالدول الخمسة الكبار وهي صاحبة الفصل في الموافقة او النقض اى الرفض على التصويت للقرارات الناتجة بعد كل هزة سياسية ضخمة . الولايات المتحدة الامريكية ، فرنسا ، المملكة المتحدة بريطانيا ، دولة الصين ، وروسيا او الإتحاد السوفياتي السابق .طبعاً تلك الدول مجتمعة لها حق الاعتراض على قرار عقوبات وفرض حصار او ايقاف حروب من خلال نفوذها !؟. ولكن على الدول الصغيرة خارج حدودها او خارج وسط اوروبا او الدول المتقدمة في إقتصادها الدولى الناجح ، يعني هنا قد يسوقنا التحليل للأسباب الجوهرية التي قادتنا اليوم الى سماع ورؤية النيران التي تلتهم وبكل عنفها وحريقها اجمل ما يكون في اوكرانيا او على حدود روسيا ومن الناحية الثانية على مقربة من دول الاتحاد الاوروبي المانيا و فرنسا وبريطانيا برغم خروجها من السوق الاوروبية الا انها تأثرت مباشرة بوقائع ونتائج الحرب المدمرة التي ما زالت نتائجها في بدايتها التي سوف تكون وخيمة على الجميع .اوكرانيا كانت منذ عام "2014" قد اعلنت مراراً عل انها سوف تكون اليد اليمني لحلف شمال الاطلسي الناتو الذي يطمح الى ان يشكل مقدمة كماشة مع الجارة بولونيا في استضافتها قواعد وصواريخ نووية خطيرة منصوبة في مواجهة موسكو مباشرة وتكون جاهزة في حال حصول حرب عالمية ثالثة !؟.طبعاً هناك من يتساءل اليوم اليست هذه الحرب الدائرة الأن في مصافٍ حرب عالمية خطيرة وربما ثالثة . وهذا كان مدار وبحث معظم وسائل الإعلام وجميع المنصات الاخبارية على اوسع ساحاتها الدولية وفي كل اللغات ،لأنها اي الوكالات للأنباء لم تمر بتلك الحالة من التخبط في الاراء والتحاليل منذ ما بعد الحرب العالمية الثانية التي افرزت حلفين او قوتين قادتا العالم الى هذه اللحظة في تغطيتها كل المساحة المتاحة لها وما يمتلكها كل جانب على حِدا، وكنا قد رأينا مدى تأثير سقوط الإتحاد السوفياتي الذي كان بمثابة اطلاق العنان للغرب وللناتو في توسعهم الجغرافي ووضع هيمنة وسيطرة جديدة على روسيا من خلال تعدد الدول بعد تساقط حلف وارسو الشهير وإستبدالهِ بالآلة الاطلسية الجديدة منذ اعوام تفكك الاتحاد السوفياتي مطلع التسعينيات من القرن الماضي ، ومن وقتها الى اليوم وقعت احداث خطيرة وحروب متعددة ولم يتأثر المجتمع الاوروبي لأن معظم الحروب كانت خارج الدائرة الجغرافية للإتحاد الاوروبي برغم وقوعها على حدودها في ما يسمى حرب البوسنة والهرسك منذ اندلاعها وبروز عودة المجازر العنصرية الجديدة في وسط اوروبا حيث دفعت بالناتو الى عدم السماح الى اعادة تعويم العنصرية ما بين الدول والنتائج وبروزها سريعة بعد سقوط الاتحاد السوفياتي. حرب اوكرانيا اليوم هي الى اللحظة انذار مبكر وسريع اذا ما تم الاتفاق على تفاديه وتماديه فسوف يدخل الى حلبة الحرب اكثر من مروض ومدرب لردع "" الدب الروسي "" الذي يتقن فن القفز من فوق الاسوار للإنقضاض على فرائسه السهلة في التهامها وهضمها سريعاً لكى يتم البحث عن مزارع حديثة وجديدة تحددها ادارات متعددة السلطات وليست اوروبا الغربية وحدها بإمكانها ان تحدد من ه ......
#الدب
#الروسي
#يبحثُ
#فرائس
#متعددة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748369

خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الخامسة والأربعون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن أهتم بكل الحرف المساندة لكتابتكلتعطى أفضل ما لديك ، ساعد الأخرين ليعطوا أفضل ما لديهم أمقت صورة الكاتب المنعزل فى برجه العاجى . تلك الصورة النمطية الرومانسية ، المرتبطة بالوحدة والمعاناة ، قد أقصت كثير من الكتاب الواعدين ، وحجبت واحدة من أكثر الحقائق سطوعا فيما يتعلق بحرفة الكتابة . هى أن الكتابة ممارسة تعاونية .أتذكر أول عمل نشرته . قصيدة لعيد الميلاد كًتبت لصحيفة مدرسية فى العام 1958 :" ذات ليلة باردة وثلجية فى ارض قصية البُعد طفل ولد فى بيت لحم ولد فى يوم الكريسماس وضعوه فى مذود موضع لايليق بملك لكنه حتما بدا قصرا لما صدحت الملائكة بالغناء " . لقد كنت شاعرا فخورا فى العاشرة من عمره ، حين رأيت اسمى مزخرفا فوق النص المنشور .إلا أن هذا المجد اقتضى تدخل بلدة صغيرة فى ( لونغ ايلاند ) بأكملها كى ينُشر ذلك النص الإنشادى .واقتضى معلما يدعونا للكتابة ، واقتضى مساعدة والدتى التى اعتصرت ذهنا معى واقتضى تلميذا اخر عزز قصيدتى برسمة صغيرة .واقتضى موظفا فى المدرسة ليطبع قصصنا على اًلة ناسخة ، واًخر ليسحبها ويوزعها .كما اقتضى الأمر إطراء تلاميذ اًخرون وذويهم . وبكل الزخم الذى شكلت به تلك التجربة المبكرة روحى ، أطلب المغفرة على رفضى الدفين لصورة الكاتب المسكون بالهم ، المنعزل فى منسكه القصىً.إن كنت تطمح لأن تتطور ككاتب ، اهتم بما يخدم مصلحتك الشخصية : إن كانت قصتك محررة جيدا ، ومصحوبة بلقطة فوتوغرافية مؤثرة ، وعلى صفحة مصممة تصميما موفقا ، فإنها ستبدوا أكثر أهمية وستحظى بمزيد من القراء . ومن الحمق تجاهل هذا الأثر أو التقليل من شأنه .فى الحقيقة ، إنك لن تصل لأقصى مداك ككاتب مالم تهتم بكل الحرف الأخرى المواكبة للكتابة .نم هذه العادة : اطرح أسئلة عن مهارة تحرير الصور ، التصوير ، الأيضاح البيانى ، الرسم، التصميم وانتاج مواقع الويب .ليس عليك أن تغدو خبيرا فى كل تلك المجالات ، لكن يجدر بك أن تكون فضوليا وأن تتفاعل .يوما ما ستصير لك اًراء وجيهة فى كل منها كما لو كنت مختصا . وعلى نفس القدر من الأهمية عليك – ككاتب – أن تقدر الأخرين الذين يهبون لمساعدتك .إن لم تكن قد بدأت ممارسة الكتابة بعد بنية النشر ، أو كمحترف ، عليك بالتعاون مع أولئك الذين سيساعدوك الأن : الأصدقاء ، المعلمون ، الطلاب ، أعضاء مجاميع الكتابة أو أندية القراءة ، تابع المدونين أو محررى ومصممى مواقع الإنترنت .لتضبط مزاجك التعاونى ، تخيل أنك مؤلف رواية بديعة رُشحت للإنتاج السينمائى تخيل أنك قد حزت مُقدم عقد وفير كى تكتب السيناريو . والأن فكر فى كل الحرف والمهارات المتصلة بكمال إنتاج هذا العمل . فكر بالمخرجين والممثلين ، والمصورين السينمائيين ، وفنيى المونتاج ، ومصممى الديكور ، والمؤلفين الموسيقيين ، وغيرهم .احمل هذه الصورة الثرية بالشركاء الاخرين إلى كل مشاريعك الكتابية .خلال تقدم مسيرتى كمؤلف وكاتب صحفى ، ساهم هؤلاء فى تجويد عملى :المحررون : تجاهل العدائية التى يمارسها الكتاب ضد المحررين بوصفهم مصاصى دماء يعملون فى الظلام ليفرغوا النصوص من الحياة .على النقيض ، فكر بهم كفرسان للمعيارية ، كقراء اختبار لاغنى عنهم ، كخط دفاعك الأخير .ذات مرة كتبت قصة صحفية عن أخوين مصابين بإصابة شنيعة . فتيان انفصلا عن بعضهما البعض سنوات طويلة .وصفت لقاءهما الرائع مجددا . وكيف باتا يش ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الخامسة
#والأربعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748376

طلال بركات : انهيار التفوق الامريكي في العالم
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات في البداية قام الرئيس الامريكي جو بايدن بتضخيم مشكلة اوكرانيا وباع من العنتريات كأن الصواريخ وحاملات الطائرات جاهزة عند اول رصاصة يطلقها بوتين على اوكرانيا وظهر ان تلك العنتريات الفاشوشية حجة للتغطية على تنازلاته وانبطاحه لايران في مفاوضات فيينا على اساس انه لا يعير اهمية الا للكبار من اجل التفرغ للدب الروسي والتنين الصيني الا انه ظهر لا يحسن التعامل لا مع الكبار ولا مع الصغار لان سياسة الخيار الواحد او خلطة الحل الدبلوماسي لكل الازمات جعلت امريكا في موقف مذل ومهان لان سياسة الحزم والقرارات الشجاعة من واجبات الدول الكبرى التي تقع على عاتقهم مسؤولية الامن والسلم الدوليين كما فعل الرئيس الامريكي الاسبق جون كنيدي في ازمة صواريخ خليج الخنازير في كوبا عام 1961 .. مما يعني ان مواقف امريكا المتذبذبة افقدت مصداقيتها امام العالم كونها دولة عظمى، لهذا كثير من الدول وخصوصاً الحلفاء الدائمين لم يعد تحملهم انتهازية امريكا وتخليها عن شركائها التقليديين، كما حصل في هروبها المفاجئ من افغانستان وانسحابها من العراق الذي سلمته الى ايران، وكذلك سوريا التي ملأت روسيا الفراغ، وايضا تخليها عن حلفائها من العرب التقليديين لهذا نجد تراخي عربي عن دعم بايدن في حملته لمواجهة روسيا ومنها مصر التي كانت حليف استراتيجي لامريكا في عهد الرئيس مبارك اما الان فقد عمقت علاقاتها السياسية والعسكرية والتجارية والسياحية مع روسيا، ولم يختلف الأمر مع دول الخليج العربي ومعانات التجاهل الأميركي لامنهم القومي والتهافت على توقيع الاتفاق النووي مع إيران بالرغم من سياسة ايران المزعزعة للأمن والسلم في المنطقة، علاوة على غض الطرف عن التعنت الحوثي في اليمن وإلغاء الرئيس بايدن تصنيف "الحوثيين" حركة إرهابية، لذلك وقعت السعودية عقوداً عسكرية مع روسيا لتزويدها أنظمة دفاع جوي متقدمة وأسلحة برية وصاروخية، وكذلك المشاركة مع الصين في تصنيع الصواريخ ونقل التنقية من غير شروط مقيدة مثلما تفعل امريكا .. وايضاً تركيا وهي عضو في حلف الناتو وفيها قاعدة كبيرة وحضور عسكري امريكي كبير، وعندما شعرت بمواقف امريكا الانتهازية وسعت قنوات التواصل والتعاون مع روسيا والصين، والاكثر من ذلك تحديها لاميركا وحلف الناتو بشراء منظومة "أس-400" الصاروخية للدفاع الجوي من روسيا .. فضلاً عن إسرائيل التي تعتبر من أقرب حلفاء أميركا وأكثرها اعتماداً على المظلة الأميركية، حتى وجدت نفسها مضطرة في الاونة الاخيرة في التنسيق مع موسكو لمواجهة خطر الميليشيات الإيرانية على حدودها مع سوريا ولبنان خصوصاً بعد انبطاح ادارة بايدن لايران وشحذ موافقتها من اجل العودة الى الاتفاق النووي .. مما يعني ان انحسار الدور الامريكي في السياسة الدولية أفقد ثقة الحلفاء قبل الاصدقاء، على خلاف مواقف روسيا التي اثبتت للعالم مصداقيتها مع الحلفاء .. لهذا يمكن اعتبار هذا التراجع بداية لانهيار التفوق الامريكي لانه على ما يبدو ان العجوز الامريكي يعيش عقدة الانتخابات وان هوس سياسته انصبت في مواجهة الحزب الجمهوري وتفتيت قرارت الرئيس ترامب لضمان الفوز في الجولة القادمة وغير ذلك ليذهب الجميع الى الجحيم الا ان مؤشر الاستطلاعات تشير الى انه سوف يذهب الى الجحيم . ......
#انهيار
#التفوق
#الامريكي
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748379

سلوى فاروق رمضان : العلم والعقل الجمعي
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فاروق_رمضان كلنا تربينا على قصة أن طبيب مشهور بيعالج الناس ولكن ابنه مرض ولم يستطع شفائه ، والحكمه من تلك القصة أن مهما كنت طبيب متميز فأنت غير قادر تعالج بدون إرادة الله ، وقصة أخرى متكررة أن الله يسلط علينا بأمراض غريبة كلما عرفنا كيف نتعامل ونعالج مرض فيسلط علينا مرض آخر ليعلمنا بعجزنا ونتواضع أمام إرادته .هذه القصص وغيرها الكثير لا أعتقد أن أحدنا تحصن منها ، إما أن قالها خطيب جمعة أو شيخ فضائيات أو مدرسة في فصلها ، قصص تدل علي إيمان من يقولها أن هناك صراع بين العلم وبين إرادة الله ، وهذا لا يعني إحتقارنا للعلم بكونه علم بل إحتقارنا للعلم لإنه التضاد مع واقعنا الذي يكشف تخلفنا، لذا العقل الجمعي يقف ضده ويتشفي في تعثراته ، ونفتخر بفشل علاج الإيدز مثلا أو نعرقل إكتشافات علمية تعطي أمل لمرضي وسعادة لعوائلهم ، فالذالك نحن بلا شك بيئة معادية للعلم. فك الرباط بين ما هو ديني وما هو علمي .كيف للإنسان أن يكون مع المرض ضد الصحة ، ويعرقل إكتشافات علمية صنعت لسعادتنا ويترك ذلك ويدافع عن الشقاء ، هذا مشكلة في العقل المتلقي لأي مكتشف أو إختراع ، فالعقل الديني يتلقى العالم عن طريق مروره بطريق الحلال والحرام وأقوال فقهاء يستنبطون من نص ويفعلونه علي واقع ويطوعون الواقع عليه رغمآ عن الحقيقة ، فطريقة تفكيرهم كما قال الفيلسوف زكي نجيب محمود فكر علي فكر ، أي لا يهتمون بالواقع ولا إنعكاسات ما يقولوه على الواقع ، لذا يجرؤون علي العقل ويقولون بمنتهى السلاسة أن الحمل أربع سنين وأن بول البعير يشفي وأن التمر ينجي من السم وكل هذا الهراء ؛ لإنهم إعتنوا بطريقة نقلهم وبالأسانيد ، فينقلوا ما يروه دون أي إشمئزاز لمخالفتهم العقل والطبيعة ، فكلما كان سندهم صحيح فقولهم صحيح وهذا أجل ما يتطلعوا إليه ، وطبعا العقل الجمعي هو ضحية لرجال الدين ، لإنهم هم المشكليين لوعيه ،لذا توجد قصص من هذا النوع أثرا على ثقافتنا .فهذا العقل كما من سماته النقل دون التفكير فبالتالي عندما يعارض العلم ما ينقله فالاشعور يتجه نحو كراهية العلم الذي يضعهم في موقف حرج ويكشف بطلان ما يروجوا إليه ، فمثلا تحريم الدين أكل الخنزير يجعلهم يكرهوا جميع منتجات العلم التي نتج من الخنزير ، ونضع هذه المعجزة العلمية علي طاولة مفاوضات رجال الدين الذين لا طالة لهم غير القفز على منتجات الغير ، ومن ثم ممارسة القوامة على عقول البشر وعقول العلماء، ويفتوا في إذا كان هذا الإنتاج العلمي حقنا أن نستخدمه أم لا ، فهل المجتمع الذي يحترم العلم يأمن علي مناقشة كهذه مع رجال الدين ؟ هل العلم يناقش مع عقلية الحلال والحرام والنقل وبالأسانيد والعنعنة ؟! ولكنه عندنا للأسف يناقش .ومن مظاهر معاداة العلم هو جعل رجال الدين علماء وتدخلهم بهذه العقلية المعنعنة الناقلة في تفاصيل حياتنا ومحاولة أن نجعل من الدين علم له مختصون .أما التفكير العلمي هو تفكير قائم على الأدلة والأختبار والتطبيق علي الواقع ومشاهدت ما النواتج وتسجيله وإعادة التجارب وإعطاء نفس النتيجة للتأكد ، وللأسف هذه العقلية ليست هي المنتشرة في ثقافتنا نظرآ لإن العلماء الحقيقيين ليسوا مؤثرين بل رجال الدين بزعمهم إنهم علماء ، لذا التصارع حتمي بين أتباع التفكيرين ، فنري نظريات علمية يناهضها أتباع التفكير الديني لأنها ضد ثوابته ، وكلما زاد عدد الرافضيين للنظرية فكإنهم بذلك يرتاحون أن ما يقولوه صحيح ، هذا التفكير عندهم لإن المذاهب بنيت عالأغلبية والسلطوية ، لذا يقعون ضحايا لتسويق آرائهم بالأغلبية وليس بالأدلة . إشكالية الربط بين الدين والعلم .يجب أن نفكر بما هو ......
#العلم
#والعقل
#الجمعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748378

حسين عجيب : فن هدر الوقت مع الاضافة والتكملة ...
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب مقدمة الفصل الثالث( معرفتنا الحالية بالتصنيف الثلاثي )1 _ الخبرة الفردية ( الذاتية ) .2 _ المجهول الفردي .3 _ المجهول الإنساني .....الخبرة الفردية ، معرفة مباشرة بدلالة الحواس ، حسية وحدسية معا .مثالها النموذجي المستوى المعرفي _ الأخلاقي للشخصية .المجهول الفردي والشخصي ، يتمثل بالمرحلة الأولية للمعرفة الفردية ( لا مهارة في اللاوعي ) .المجهول الإنساني ، أكثر أهمية وغموضا .لا ننتبه عادة إلى ما نجهله ، المسكوت عنه وغير المفكر فيه خاصة .لنتذكر أول مرة نتعرف على التركيب البنيوي للذرة : نواة ، وحولها تدور الإلكترونات ، والبروتونات والفوتونات .لنتخيل المعرفة المجهرية لنواة الذرة بعد قرن ، سنة 2122 ؟!معرفتنا الحالية ، أنت وانا وكل انسان حالي ، لوضع الذرة سنة 2122 يمثل مرحلة لامهارة في اللاوعي .كيف سيكون الحال إذن ، بعد ألف سنة 3022 !؟....بين الخبرة الفردية والمجهول الفردي ، تتمثل الثقافة الشخصية .ما تزال وصية سقراط تصلح للجميع : اعرف نفسك .وربما تبقى صالحة إلى الأبد .....المجهول الإنساني ، يتكشف بصورة خاصة في مجالين : الخارج _ هناك ، أكبر من أكبر شيء ، ومقابله الداخل _ هنا ، أصغر من أصغر شيء .....يمثل الزمن أو الوقت أو الزمان ، المجهول الإنساني المزمن ، والمشترك .لا أحد يعرف طبيعة الزمن .بعبارة ثانية ،ينقسم الموقف الثقافي العلمي والعالمي ، حول طبيعة الزمن إلى فريقين :1 _ أحدهما يعتبر أن الزمن فكرة إنسانية وعقلية ، ليس لها وجود موضوعي في الكون .2 _ والثاني يعتبر أن الزمن له وجوده الموضوعي ، المستقل والمنفصل عن الوعي والثقافة .وبصرف النظر عن نتيجة الجدل بين الموقفين _ والتي هي في عهدة المستقبل والأجيال القادمة _ تبقى العلاقة بين الحياة والزمن ، هي نفسها سواء أكان للزمن وجوده المنفصل عن الانسان ، أو العكس لو كان مجرد فكرة عقلية وثقافية .الحياة والزمن فعل ورد فعل ، مثل وجهي العملة الواحدة ،_ أو مثل اليمين واليسار _ لاوجود لأحدهما بمفرده ، بنفس الوقت لا يمكن أن يختزلا إلى الواحد مطلقا .....مصدر الخلل الأساسي في الكتابة عن الزمن ، الموقف الثاني الذي يعتبر أن الزمن موجود بشكل موضوعي ، ومنفصل عن الإرادة والوعي ، مثل المكان . وهو يشبه الموقف الأرواحي ، وغيره من المفاهيم الأسطورية .مع أن هذا الخلل والتناقض ، مكتشف منذ أكثر من عشرين قرنا ما تزال شخصيات شهيرة مثل اينشتاين وستيفن هوكينغ يقعون فيه . ربما بسبب الجهل والغفلة أو الغرور والنفاجية .....لنتذكر التعريف الأهم للعلم ، تعريف غاستون باشلار :العلم تاريخ الأخطاء المصححة .....هوامش ومسودات ...1بكل لحظة صحو نعرف أننا في الحاضر ، وأنا الماضي والمستقبل في الجهتين الماضي خلفنا وحدث سابقا ، بينما المستقبل أمامنا ولم يحدث بعد .نعرف أيضا أن أنواع الزمن الثلاثة ، المراحل ، لا يمكن أن تتواجد معا ، ولا أن تلتقي اثنتان منها بالفعل وبشكل مباشر _ بالتزامن _ توجد الأزمنة الثلاثة في كل لحظة ... ذلك الغموض أو اللغز المستمر منذ عشرات القرون ، يكشفه السؤال الثالث ، بشكل منطقي وتجريبي بالتزامن .وهو خطوة على طريق المعرفة _ العلمية للواقع .2 للسؤال الثالث أهمية خاصة ...مع أننا نعرف الماضي والمستقبل والحاضر ، بالخبرة أيضا .تبقى معرفة الماضي ، بواسطة التذكر والأثر .ومعرفة المستقبل ، بواسطة التوقع والتخيل .بينما معرفة الحاضر مباشرة ، وبدلالة الحواس ب ......
#الوقت
#الاضافة
#والتكملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748377

كمال غبريال : بداية ذئب- قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#كمال_غبريال قالت: لماذا لم تأت في الصباح؟ لم أتمكن من غسيل وجهي، فلم يكن بالصنبور ماء.قلت: تؤلمني قدماي جداً. سرت حتى الظهر مسافة شاسعة تحت الشمس اللافحة، وقبل الغروب تفيأت جزع شجرة بلا أغصان.قالت: تركت مصباح الغرفة مضاء رغم طلوع الشمس، فقد كانت السحب كثيفة والرياح تغمس العيون في التراب.قال: يبيعون في السوق الحَمَلَ بجنيه والذئب بمائة.قلت: خلعت حذائي وجوربي وغمرت أصابع قدمي ببقايا بركة النور التي تجف.قال: عرضت نفسي هناك. اشتراني أحدهم بنصف جنيه.قالت: اضطررت لقفل زجاج النافذة عند حلول المساء، وكان المصباح مغبراً والنور باهتاً، لكن المار في الطريق يستطيع أن يراه بوضوح. . الأغاني العاطفية التي يطفح بها الراديو تلون الجدران بلون ترابي. . كان الماء بالصنبور قد بدأ سرسوباً تافهاً. وقفت أمامه أكثر من قرن لأبلل وجهي.قلت: كان الجوع يعصف بي، تلفت حولي، لم أجد ما يؤكل غير بضع ثمرات مطموسة في التراب، سقطت من شجرة منذ ألف عام. . كان حلقي جافاً، وريقي مراً. . لم تقو أسناني على قضم أصغر تلك الثمرات حجماً. كان مذاقها ملحياً.قال: أكملت بتسعة وتسعين ونصف، ادخرتها في ست سنوات، واشتريت ذئباً صغيراً. . كان السوق مزدحماً، والحملان كثيرة. هناك أيضاً الكثير من النعاج والكباش، بحثت في كل الأنحاء حتى وجدت ذئباً معروضاً للبيع، ساومت صاحبه طويلاً. قلت لا أملك غير هذا المبلغ، لأنني في بداية حياتي.قلت: اضطررت لطحنها بين حجرين، وتجرعت المسحوق المختلط بالتراب. . . . على امتداد النظر وحتى خط السماء لم يكن إلا الأحجار القديمة تتخللها الرمال. . وعندما هبت رياح الغروب نقلت الرمال من هنا إلى هناك، ومن هناك إلى هنا. . تعرت بعض الأحجار وظهرت حوافها المدببة، وغرق البعض تماماً في المستنقع المتنقل، بينما الباقي في انتظار لحظة تالية يظهر فيها على السطح، أو يستقر في قاع فيض جديد.قالت: كنت متأكدة من مجيئك. كل لحظة تمر دون أن أسمع طرقاتك على الباب، كانت تثير تعجبي أكثر مما تدفعني لليأس. ثلاث مرات أسمع طرقات. أنتفض من مكاني هناك على حافة الفراش. أندفع نحو الباب. أفتحه. يداهمني الظلام. والصمت. واللاأحد.قال: في الطريق إلى المنزل سار بجانبي لبعض الوقت هادئاً، ثم بدأ ينهشني. . كان ذلك مؤلماً. لكنني تحملت. ينبغي أن يتم هذا على أية حال. من الأفضل لو ينتهي كل شيء سريعاً.قالت: فكرت مراراً في الهرب من أغلال الانتظار. . أخرج للطرقات. . ربما أجدك تتسكع على الأرصفة. . تدخن سيجارة أمام أحد الفترينات. . أقف بجانبك. . يتلامس كتفي بكتفك بمحض الصدفة. أتظاهر بالانشغال بفحص المعروضات. بالبحث عن لاشيء أشتريه. يشتريني. . يقترب وجهي من وجهك، وأنا أمد عنقي لطرف الفاترينة الذي تقف مقابله. ستشعر بالتأكيد بتلاحق أنفاسي وسخونتها.قلت: كنت قد استندت إلى جذع الشجرة الذي كانت نتوءاته تؤلم ظهري. ربما أدمته. . اكتفيت بالدوران حوله، لأجد وضعاً أفضل. كل ما استطعت التوصل إليه تبدل مواضع الوخز في ظهري. . وجدت في هذا بعض الراحة.قالت: أمام المرآة رأيت صدري يكاد ينفر من مكمنه. يتململ. يتمرد. . أطلقت سراحه من السوتيان. بدا أمامي متوحشاً. يكاد يهاجمني. . تقدح حلمتاه شرراً. ليس للانتظار خُلق مثل هذا الصدر. . شفتاي أيضاً تستصرخان أمطار القبلات. . أما فخذاي فكانا في حالة التصاق ملول.قال: التهم جزءاً لا بأس به مني ونحن مازلنا في الطريق. . عندما وصلنا، لم يمر وقت طويل حتى أنجز المهمة بنجاح تام. . لم يبق مني شيء، حتى بقايا الدم على أرض الغرفة لعقها بحذق ونهم.قالت: أكثر من مرة ارتديت ......
#بداية
#ذئب-
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748394

نصير الحسيني : قراءة في كتاب التاج.. تجليات حلية
#الحوار_المتمدن
#نصير_الحسيني أعد الشاعر والباحث والصحفي شكر حاجم الصالحي كتاباً جديداً، أضافة إلى موسوعته في الشعر والأدب والصحافة، تحت عنوان (التاج.. تجليات حلية)، واستهله بالإهداء إلى (أهلنا الطيبين في حلة الإبداع)، وكان هذا الكتاب متميزاً في اسلوبه، حيث لم يحمل وجهاً واحداً، بل حمل عدة أوجه لمبدعي المدينة، التي عشقها الشاعر، إضافةً إلى أنه عرف ببستان الحلة، من خلال الاشارة إلى بعض نواح الابداع منها، حيث شملت تاريخها وحضارتها وعمارتها وفنها ومسرحها، والحقيقة أن الصالحي كان يحتفي بمدينة الحلة ومبدعيها، وصدر الكتاب بطبعة أنيقة من مؤسسة أبجد للترجمة والنشر والتوزيع، وبدعم من آسر الحيدر الذي لم يكف حنيناً وشوقاً إلى مدينته في اغترابه، ووزع في حفلٍ بهيج. نَسجَ الصالحي كتابه من خيوط وروافد متعددة الألوان، بدأها بالإمارة المزيدية لكاظم البياتي (1938-2015م)، موضحاً في موضوعه كيف رحل بنو مزيد إلى شواطئ الفرات، ثم استقرارهم في بلدة النيل، وكيف أنشأوا الإمارة المزيدية في أرض بابل في عصر البويهيين لحين تولي الإمارة من قبل صدقة بن منصور الأسدي الذي مِصَرَ الحلة بعد ذلك. ثم ينتقل إلى الراحل الدكتور عبد الرضا عوض في موضوع ولاة الحلة (1800-1917م) الذين تميزوا بعدم التأثير الواضح في حياة المدينة، ولم يحسنوا لأهلها في هذه الفترة التي قاربت الثمانية عقود، ومن هنا كانت عملية الانفصام بين الحكام والأهالي ص19. بالرغم من توالي عدد غير قليل منهم على إدارة المدينة. بعد ذلك يلتفت الصالحي نحو داعم الكتابة السيد آسر الحيدري، بعد أن شكره في المقدمة في موضوع مهم وربما يشكل إعادة قراءة للتاريخ الذي كثيراً ما تميز بالتضليل والتحريف والتزوير، ويتناول الحيدري موضوع (الحجاج الأمير المفترى عليه)، ويتطرق من خلال ذلك إلى شخصية الحجاج ثم بلاغته وفصاحته، ليصل إلى ما افترى عليه ص26. ويحدثنا الأديب البابلي أحمد الناجي عن الشيخ عبد الكريم الماشطة (1881-1959م) ودوره الريادي في التنوير وتجربته المتراكمة باستنهاض العقل البشري لبناء حياة سعيدة للإنسان، منذ بداية مشواره في التعلم عند كتاتيب مدينة الحلة وتطور شخصيته الريادية بمنتصف الأربعينيات ودوره في الحياة السياسية في الحلة ص33. بعد ذلك ينتقل إلى الباحث محمد الزهيري وهو يحدثنا عن مفهوم الدولة الريعية مستنداً إلى مفهوم الاعتماد على الدولة الريعية وآليات اخضاع المجتمعات المدنية لسطوة الدولة الريعية، وعلاقتها المركبة بالديمقراطية التي تتحول فيما بعد إلى دولة متسلطة، وبين النتائج والآثار وغير ذلك ص42. ووثقت السيدة زينب البياتي اسماء متصرفي ومحافظي مدينة الحلة من (1921 ولغاية عام 1994م إضافة إلى مدراء معارفها للفترة (1923-2004م). ودون الباحث عباس خليل العاني جوانب من الصحافة الحلية.. الجنائن نموذجاً (1998-2003م)، مستعرضاً الجرائد التي صدرت في مدينة الحلة منذ صدور جريدة الفيحاء عام 1927م التي اصدرها عبد الرزاق الحسني وصولاً إلى الجريدة العاشرة الصادرة في الحلة لصاحب الامتياز ومديرها هادي كمال الدين، وهي جريدة القافلة، إلى أن يرسي إلى صدور جريدة الجنائن عام 1998م. ومن الجدير بالذكر أن جريدة الجنائن أماطت اللثام عن كثير من الادباء والكتاب والفنانين وقدمتهم احسن تقديم ص53. ويكتب صلاح مهدي السعيد عن مدونات الرحالة والمستكشفين الذين زاروا المدينة ودونوا عنها ابتداءً من أقدم من زارها وهو الرحالة الأغريقي هيرودوتس عام 460 ق.م وصولاً إلى عام 1895 ذاكراً ما دونه في مذكراته الرحالة ص57. أما الكاتبة زهراء بدر الطائي فتحدثنا عن نبوءات الصالحي، نبوءات ......
#قراءة
#كتاب
#التاج..
#تجليات
#حلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748393

كوسلا ابشن : إمازيغن بين الرخاء المريني و الإستغلال و النهب الكولونيالي آل علوي
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن بإستلاء النظام الكولونيالي آل علوي على دولة إيمازيغن, صادر النظام أجود أراضي الشعب إمازيغن, و ما بقي من الغنيمة, قسمه على المشاركين في جريمة (إكس ليبان) الخيانية, و هذه العملية الإجرامية كانت جزء من مشروع "الإصلاح الزراعي" للنظام الكولونيالي الجديد. يقول جيل بيرول كاتب "صديقنا ملك مورك": "أمن محمد الخامس و بدم بارد لنفسه و لإبنه بعده, أجود قسم من الأراضي, و أصبح أكبر مالك الأراضي في المملكة" و يضيف:" في سنة 1971, كان 5% من المالكين, يملكون 60% من الأراضي الخصبة". من أوائل عواقب هذه الجريمة, كان تهجير الفلاحين الذين صدرت أراضيهم من طرف النظام الكولونيالي الجديد, و كانت وجهتهم نحو أطراف المدن بحثا عن لقمة العيش, وبهذا نشأت مدن الصفيح. يقول جيل بيرول: " في سنة 1965, وصلت نسبة المهجرين من أراضيهم الى 30%". فحتى بلاد ريف الذي بقي عويصا على آل علوي لإحتلاله, فبعد (إتفاقية مدريد), أصبحت هيكتارات من أراضيه الخصبة في ملكية آل علوي و خدامه. ضمن النظام هدفه من مشروع "الإصلاح الزراعي" و بقي الخطاب الإستهلاكي حول المشروع, يتررد في الخطابات الموسمية, حتى دخل ارشيف إنجازات محمد الخامس, صاحب سياسة مصادرة أراضي ايمازيغن و توزيع ثروة بلاد إمازيغن بين القصر ( حصة الاسد), و ما تبقى وزع بين حراس قصر آل علوي, هكذا تقاسموا أراضي و ثروة الشعب و إرث (المؤسسات الإنتاجية) دولة الحماية و إستعبدوا الشعب إمازيغن. ضمن سياسة الإنتهاكات الإقتصادية والإجتماعية والسياسية و الثقافية, تم نمو إقتصاد الريع و الفساد والمحسوبية, وإنتشرت الرشاوي من أعلى الهرم (القصر ) الى آخر موظف بالدولة, قال جيل بيرول :" كان الفساد يهيمن على كل شيء, من عبد الله أخ الحسن ( كانت حصته 51% من كل عملية إقتصادية, ليمنح رعايته) الى آخر موظف". سياسة إنتهاكات حقوق الشعب و النهب و الفساد و تجويع الشعب و التبعية للمؤسسات المالية الدولية, كانت عوامل إنفجار الأنتفاضات الشعبية و حتى الإنقلابات العسكرية الفاشلة. فالخيار اللاوطني و اللاشعبي من (إكس ليبان) حتى اليوم لم يخدم إلا السلطة الكولونيالية و زمرته, فقد زاد في إثراء أسرة آل علوي و خدامه, بالمقابل زادت وتيرة تفقير الشعب و تجويعه و حرمانه من حقوقه الإقتصادية والإجتماعية و الثقافية و السياسية. لقد ربطت إتفاقية العار و الخيانة (إكس ليبان) دولة مورك بسياسة الإحتكارات الإمبريالية, التي حددت مجاله في مشروع تقسيم العمل الإنتاجي بين البلدان, ليصبح مزرعة للمنتوجات الفلاحية التي يحتاجها السوق الإمبريالي, و منها مثلا, زراعة الأزهار و الورود, التي تزرع خصيصا للسوق العالمي على حساب المنتوجات الضرورية مثل القمح. و أصبحت الأراضي إمازيغن المصادرة آداة للإستغلال و التفقير و التجويع. الأوضاع الإقتصادية المزرية و الأزمات المتتالية نتيجة حتمية للسياسة اللاوطنية واللاشعبية واللادمقراطية و سياسة التبعية للأنظمة الإمبريالية, ليتحمل الكادحين دائما أعباء هذا الأوضاع و الأزمات, بالطرد التعسفي من العمل و الحرمان من الخدمات الإجتماعية, مع تدهور قطاع الصحة و إنحطاط المستوى التعليمي بتخلف البرامج التعليمية, أضف الى ذلك الزيادة في أسعار المواد الغذائية الضرورية التي تثقل كاهل الفقراء, ما يؤثر على إحتياجاتهم الحياتية, مما يخلق الظروف الموضوعية للإحتجاجات الشعبية, كما هو حاصل حاليا, وكما هو عادة النظام الإستبدادي يقابلها بالقمع و الإعتقالات. يعد النظام الكولونيالي العروبي من أسوء الأنظمة التي تعايش معها الشعب إمازيغن في تاريخه. فبالمقارنة مع فترة زمنية من قرون الوسطى, العصر ......
#إمازيغن
#الرخاء
#المريني
#الإستغلال
#النهب
#الكولونيالي
#علوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748392

حسن مدبولى : مشروع مصيرى معلق منذ ست سنوات ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى مشروع مصيرى مطروح منذ ستة أعوام !!مادامت ليست هناك حلول سياسية موضوعية تلوح فى الأفق ، فيفترض حاليا أن نركز جميعا على الاخطار الاستراتيجية التي تهدد بلدنا ومستقبل ابنائنا وأجيالنا القادمة ، وأن نجنب الكوارث السياسية ونزيحها مؤقتا، مع الافراج عن المعتقلين باتفاق يقضى باعتزال الجميع ولو لمدة محددة ، فنحن لدينا مشاكل فى المياه، ولدينا مشاكل فى الطاقة، ولدينا مشاكل فى الغذاء ، وهذه هى الثلاثة مخاطر الرئيسية التى أرى أنها الأولى بالمواجهة والتحدى فورا مادامت الإنفراجة السياسية غير ممكنة حاليا ، وفى هذا الخصوص فإن كل ما يطرح الآن من حلول( أو إنجازات ) تقدم للعامة بشكل إعلامى ، فهى اما حلول مؤقتة وقصيرة الأجل، أو حلول ومشروعات تستنزف الموارد فيما لا أهمية إستراتيجية له مطلقا ،أو مجرد إنفاق وتكاليف باهظة عبثية لها أغراض تفاوضية مع الخارج لإستجداء العلاقات الاقليمية والدولية، مع ما يتطلبه ذلك من تنازل ورضوخ وإذعان ؟ أما الحل الفورى من وجهة نظرى ، وبعد تنازل الجميع سياسيا وبعد احداث انفراجة تشمل الحد الإنسانى الأدنى ، فهو يتلخص ببساطة فى المسارعة بإنشاء هيئة علمية على أعلى مستوى تضم كل الخبرات الوطنية ( أيا كان إنتمائها) وتكون شخوصها متخصصة فى مجالات ثلاث ، هى تحلية مياه البحر ، و الطاقة الشمسية ،و زراعة القمح ، على أن تكون تلك الهيئة المقترحة هيئة قومية مستقلة لها سلطات إستثنائية (تماثل مجلس وزراء مصغر بكل إختصاصاته ) وموارد مالية مفتوحة ، ويتم إلزامها بخطة علمية لتحقيق ثلاثة خطوات متكاملة خلال ثلاث سنوات: ،،الخطوة الاولى هى العمل على تحقيق إنجاز علمى فى مجال تحلية مياه البحرين الاحمر والمتوسط يستهدف التوصل لطريقة اقتصادية آمنة لتحلية مياه البحرين ( الأحمر والمتوسط) بأقل تكلفة ممكنة للمتر المكعب من المياه ، حتى نتمكن يمكن من اعادة تعويض الكميات المتوقع فقدها من مياه النيل بسبب كارثة سد النهضة، مع وضع الدراسات اللازمة لإنشاء نهر جديد بالساحل الشمالى ووادى النطرون يمتد عبر الصحراء الغربية حتى الغردقة إعتمادا على المنتج الإقتصادى لمياه التحلية ويكون سيره معاكسا لمسار نهر النيل ومتصل به ، أماالخطوة الثانية وتحت نفس القواعد الادارية و المنهج العلمى المتبع فى الخطوة الأولى وبشكل متوازى معها ، فهذه الخطوة تستهدف تحقيق الإكتفاء من الطاقة وتوفيرها من الطاقة الشمسية بشكل اقتصادى أيضا ، لإستخدامها بكافة مجالات الحياة اليومية فى مصر، للتخلص نهائيا من إستيراد الطاقة التقليدية مثل البنزين أو الغاز أو الكهرباء وأيضا المولدات العادية أو النووية ، أما الخطوة الثالثة فهى تستهدف تحقيق الاكتفاء الذاتى من القمح الذى يعتمد فى زراعته على مياه البحر ،سواء التى تمت تحليتها أو حتى المياه المالحة ، وهى فى رأيي أسهل واخطر الخطوات الثلاثة بعيدا عن سياسات الاستيراد والتخزين ، أوانتظار موافقة أو فوائض الدول المانحة ؟و هذه الخطوات لن تبدأ من الصفر ، فهناك العديد من الابحاث والتجارب العلمية فى المجالات الثلاث (تحلية مياه البحر،والطاقة الشمسية،استزراع سلالات جديدة من القمح ) وهذه التجارب والأبحاث متاحة عالميا وموجودة محليا ،و لكن المطلوب فقط هو العمل الجدي ليل نهار لتطويرها وتحقيق الاهداف الموضوعة ،مع اعتبار ذلك الأمر مشروعا قوميا وطنيا و شعبيا حفاظا على استقلال مصر و بث روح الامل فى المستقبل ، وتحقيقا لسلامة وأمن ووجود الاجيال القادمة،،مرة أخيرة وببساطة المطلوب فورا هو تحلية مياه البحرين الاحمر والم ......
#مشروع
#مصيرى
#معلق
#سنوات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748391