حميد تقوائي : غزو أوكرانيا وتعفن الرأسمالية في عصرنا
#الحوار_المتمدن
#حميد_تقوائي حميد تقوائيووصف دونالد ترامب بوتين بأنه "عبقري" بعد الغزو الروسي لأوكرانيا. وقال عن القوات الغازية في أوكرانيا ، التي يسميها بوتين "قوات حفظ السلام": "هذه أقوى وحدة سلام رأيتها على الإطلاق. هناك حاجة إلى وحدة سلام كهذه لحماية حدودها الجنوبية".هؤلاء "العباقرة" هم قادة الرأسمالية العالمية! الرئيس الأمريكي السابق ، الذي لا يزال لديه سيف ذو حدين بين القوى شبه الفاشية في العالم ، بما في ذلك المعارضة اليمينية الإيرانية ، إلى جانب رئيس المافيا الروسية ، يمثلان الروح الجامحة للرأسمالية في عصرنا. ترامب وبوتين ليسا وحدهما. وبحسب راديو فاردا ، فإن حزبي اليمين المتطرف في أوروبا يشملان النازيين الجدد الألمان والجبهة الوطنية الفرنسية ، وثلاث منظمات رسمية ، وجماعتين بحكم الأمر الواقع تدعم بوتين وسياساته. يجب أيضًا إضافة الجمهورية الإسلامية إلى هذه القائمة.ترامب وبوتين وخامنئي هم نتاج تعفن ووحشية الرأسمالية في عصرنا. المأساة التي تتكشف في أوكرانيا اليوم هي مظهر آخر من مظاهر المأساة الرهيبة التي حدثت بالفعل في يوغوسلافيا وأفغانستان والعراق وسوريا. واحد في المائة من العالم بحاجة إلى مثل هذه الكوارث للحفاظ على ثروتهم وقوتهم. الجواب على هذا الوضع ليس الحصار والعقد العسكري - المدني بين الطبقات العليا ، ولكن القوة المنظمة والراسخة لتسعة وتسعين في المائة من العالم تحت راية الاشتراكية.25 شباط 2022 نشر في العدد &#1636-;-&#1636-;- من منشور جورنال الفارسيةhttps://journalfarsi.com/2022/02/26/1232/ ترجمة : سمير نوري ......
#أوكرانيا
#وتعفن
#الرأسمالية
#عصرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748324

محمد حسين النجم : ايروس او دافع الحب في محاورة المأدبة لافلاطون
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_النجم بقلم : ف . م . كورنفوردترجمة : د. محمد حسين النجمالجامعة المستنصريةتعد محاورة ( المأدبة ) قريبة في تاريخها من محاورة ( فيدون ) , والتي يصبح فيها خلاص سقراط من سجن أثينا , عبر الموت الاختياري , رمزا لخلاص النفس الإنسانية من سجن الجسد عبر تعلقها بالحكمة .وبعيدا عن أي المحاورتين كتبت أولا , واشك بانها كانت فيدون , فان افلاطون شعر بالحاجة لان يعلق الى جانب الصورة التي رسمتها ( فيدون ) لسقراط , صورة أخرى , مختلفة ما امكن . لكل دراما عقلية أجوائها الطبيعية , فمثلما العاصفة ضرورية لـ ( الملك لير) والهدوء بعد العاصفة ضروري لـ ( العاصفة ), و الجو الطبيعي لـ ( فيدون ) ساعة الغسق التي تسبق الليل : ( لازالت الشمس فوق قمم الجبال , لم تذهب الى المغيب بعد ) وتختفي عند الغروب بحديث سقراط الأسطوري حول الجنة الارضية للنفوس المتطهرة , فان اجواء ( المأدبة )غارقة في الأضواء المتلألئة لوليمة ( اجاثون) محتفلا بفوز مسرحيته بالجائزة . اثنى سقراط عند وصوله على حفاوة استقبال الشاعر, متحدثا عن حكمته بانها فضيلة ليس لها حظ عن الواقع اكثر مما للحلم ، ولكنك في ريعان الشباب ، وحكمتك متألقة وواعدة , تلك الحكمة التي اشرقت منذ يومين أمام أعين اكثر من ثلاثين الف يوناني) . و( المأدبة ) تنتهي عند الفجر، وهي تصور سقراط يتحاور مع شاعرين وسنانين سرعان ما غطا في النوم، ليذهب بعدها يغتسل ، ثم يزجي بقية يومه يتحاور في ( اللقيوم ) . إن ( فيدون ) أظهرت الصفة التقشفية في شخصية سقراط , رجل الفكر الذي تقلقه احاسيس وشهوات الجسد . كانت تلك صفة فيه , القى الكلبيون ثقلهم عليها واتبعوا السبيل التي تقودهم من انكار الجسد الى حيث يجد الحكيم ذاته منفيا في بيت الكلاب ( دن ديوجين ) , معلنا فضيلة الفردية , ليس بامتهان نعم الحياة فقط , بل وآدابها أيضا .كان افلاطون يطلق على هؤلاء ( اللامهذبون , غليظو الطباع , واللامتناغمون ), الا ان سقراط لم يكن كذلك , بل كان , بالأحرى , ضيفا مقدما ومحتفى به في مأدبة متألقة لشاعر شاب , واذا ما سمي رجل ضبط النفس الفائق , فذلك لا يعني ان ليس ثمة شيء في طبيعته يستوجب الضبط , كان قادرا على ان يبز اقرانه في شرب الخمر , ولكن لم يشاهد يوما مخمورا قط , وهو لم يتجاهل او يمحي الجانب العاطفي من الطبيعة الإنسانية , كما يحلو لبعض النقاد المتأخرين قوله , بل سلك تجاهها سبيلا اخر , ان رجل الفكر كان , في الوقت ذاته , رجل العاطفة , وطالما سمى نفسه ( المحب ) ، ليس بالمعنى المبتذل للكلمة - وحديث القبيادس يجعل من ذلك واضحا تماما- أنه المحب فقط . ومحاورة ( المأدبة) مسعى لبيان دلالة الـ (ا&#1740-;-روس) لمحب الحكمة. في محاورة ( الجمهورية ) يقسم افلاطون النفس الى ثلاثة اجزاء : التأملي او العقلي، الروحي او الغضبى ، والشهواني ، ويحدد الفضائل المختلفة للحكمة ، الشجاعة ، العفة، والاعتدال كما تظهر في الطبيعة المركبة للإنسان في حالته الراهنة من عدم الكمال . النقطة الجوهرية لهذا التقسيم الثلاثي هو أن كل جزء من أجزاء النفس يتسم بشكل محدد من الرغبة . فضلا عن ذلك ، هذه الاشكال الثلاثة من الرغبة تتسم هي ذاتها بموضوعاتها الخاصة . وهكذا ، فحينما يثبت افلاطون بأن رجل الطغيان هو اكثر الرجال بؤسا ، فهو يلاحظ بأن كل جزء من أجزاء النفس له متعته ورغبته المميزة التي لابد من ضبط كل واحد منها. الجزء التأملي يرغب بالفهم والحكمة، بينما الغضبى يهدف الى النجاح ، والحظوة ، والقوة ، فيما الشهواني سمي كذلك لنزوعه الخاص الى رغبات التغذي والجماع ، وسبيله في الارضاء الحسي , الاكتناز وحب الما ......
#ايروس
#دافع
#الحب
#محاورة
#المأدبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748323

مصطفى العبد الله الكفري : التكامل الاقتصادي العربي في ظل التحولات الاقتصادية الراهنة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري Contentsمشروع التعاون العربي (الرؤية العربية): 3الدول العربية تمتلك مقومات العمل الاقتصادي المشترك: 3صعوبات تحقيق التكامل الاقتصادي العربي: 5إستراتيجية العمل الاقتصادي العربي المشترك: 7متطلبات تفعيل العمل الاقتصادي العربي المشترك: 11التكامل الاقتصادي العربي يبدأ جزئياً حتى نصل الشمولية: 13التكامل الاقتصادي العربي في ظل التحولات الاقتصادية الراهنة الدكتور مصطفى العبد الله الكفريتميزت نهاية القرن العشرين في كوكبنا بميل بارز نحو عولمة الاقتصاد وشموليته، وتهدف عولمة الاقتصاد إلى توحيد أجزاء الاقتصاد العالمي وإلغاء الحواجز التي تحول دون الحرية الكاملة لتدفق عناصره ومبادلاته وحركة عوامله، سواء كانت سلعاً أو رأسمالاً، عمالة أو تكنولوجية. أي ارتباط كل بلدان العالم بشبكة عالمية مالية وتجارية، بحيث باتت الحياة مستحيلة بمعزل عن هذه الظاهرة التي تقوم بتغيير البيئة الاقتصادية وتوجيهها نحو تحرير التجارة وأسواق رأس المال وزيادة إنتاج الشركات العالمية. التكامل الاقتصادي هو عملية اعتماد متبادل بين اقتصاديات مجموعة من الدول بينها عامل جغرافي أو سياسي أو اجتماعي مشترك، بدرجات مختلفة وعلى أسس معيّنة، تهدف من خلاله هذه الدول إلى زيادة ودعم قدراتها الاقتصادية والاجتماعية، وتسهيل عملية التنمية والاستفادة من الميزة النسبية التي تتمتّع بها الدول الأخرى. وتتعدّد أشكال هذا التكامل ما بين نظام تفضيلي أو مشروعات مشتركة، منطقة تجارة حرّة، واتحاد جمركي، سوق مشتركة ووحدة اقتصادية. • هل هناك حاجة للدول العربية إلى التكامل الاقتصادي؟ • هل يمكن أن يكون هناك تكامل اقتصادي بين الدول العربية؟ خاصّةً وأنّ العديد من الدول العربية تتشابه في إنتاجها سواء في مجال الزراعة أو الصناعات أو في إنتاج المواد الأولية وخاصّةً البترول والثروات المعدنية والبتروكيماويات. ومن أهم أهداف التكامل الاقتصادي العربي:1- الحصول على مزايا الإنتاج الواسع (الكبير). 2- الاستفادة من مهارات الفنيين والأيدي العاملة الماهرة وتدريب غير الماهرة بصورة أفضل وعلى نطاق واسع (قومي). 3- تسهيل عملية التنمية الاقتصادية. 4- تنويع الإنتاج بطريقة اقتصادية ممّا قد يحمي اقتصاديات الدول الأعضاء من بعض الانتكاسات والتقلبات والسياسات الأجنبية. 5- رفع مستوى معيشة المواطنين. 6- تقليل الاعتماد على الخارج ممّا يؤدّي كما ذُكر سابقاً إلى محدودية التأثّر بالتقلبات الاقتصادية والسياسية الخارجية خاصّةً إذا وصل التكامل إلى مرحلة متقدّمة. مشروع التعاون العربي (الرؤية العربية):على الرغم من أن مشروع التعاون العربي (الرؤية العربية) هو من المشاريع الأقدم تاريخيا، إلا أنه تصادم مع معوقات وانتكاسات حالت دون تحقيق تكامل اقتصادي عربي وضعف الروابط التجارية والصناعية بين الدول العربية، غياب الثقة في قطاعات الأعمال، وغياب تام لتنسيق السياسات الخاصة بدعم التجارة والتنمية، وعدم إدراك خطورة التحديات المشتركة التي تواجهها البلدان العربية في عصر العولمة أو (الأمركة)، وجود أنظمة وقوانين اقتصادية محلية معيقة لحركة رأس المال العربي داخل المنطقة العربية، وتفاوت مستويات الحماية الجمركية، وتخلف البناء الهيكلي للعملية الإنتاجية، وانتشار الفساد المالي والإداري، وضعف البنية التحتية، وكثرة النزاعات المسلحة والحروب الإقليمية (حرب العراق). وإذا كان من أبرز معالم العولمة الاقتصادية هو التحرير التجاري للسلع والخدمات من جهة، وتحرير انسياب رأس ......
#التكامل
#الاقتصادي
#العربي
#التحولات
#الاقتصادية
#الراهنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748322

نهاد ابو غوش : عالم جديد متعدد الأقطاب يتشكل
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشلا أحد يحب الحرب ولا أحداثها القاسية الأليمة، فهي ليست عرضا سينمائيا نتفرج عليه فنتحمس لهذا البطل أو ذاك، وأكثر من يعرف فظاعة الحروب هو من كان مثلنا نحن الفلسطينيين ممن ذاق ويلاتها قتلا وتدميرا وتشريدا ، كما أن مسؤوليتنا كشعب تحت الاحتلال تحتم علينا أن ننحاز إلى حق الشعوب في تقرير مصيرها وأن نرفض حل المشكلات الدولية بالقوة المسلحة، ولكن مسؤوليتنا أيضا أن نعرف بدقة ما يجري فلا ننساق إلى تغليب عواطفنا ورغباتنا ولا للدعايات المغرضة وخاصة الغربية منها. من خلال إطلالة سريعة على الصحف ومواقع الأخبار والفضائيات الدولية، يمكن لنا أن نخرج بمجموعة من الاستنتاجات الواضحة والسريعة، والتي من شأنها أن تنعكس على خريطة العالم بأسره، وعلى مواقع كافة القوى الدولية والإقليمية والمحلية التي راح كل منها يتحسس رأسه، لكي يزن مواقفه بحذر شديد. أبرز الاستخلاصات هي أن عالم ما بعد الحرب الروسية الأوكرانية ليس كقبل هذا الحدث العالمي، فثمة نظام دولي جديد يتشكل محل النظام الأحادي القطبية الذي ساد منذ انهيار الاتحاد السوفييتي في مطلع التسعينات حتى الآن، وملامح تشكله ليست وليدة الصراع في شرق اوروبا، بل هي نتاج التطورات الصناعية والثورات العلمية والتكنولوجية التي أفضت إلى بروز أقطاب عالمية جديدة ومؤثرة أبرزها العملاق الصيني الذي يتوقع له أن يكون القوة الاقتصادية الأولى في العالم قبل العام 2050، ومن بينها أيضا العملاق الهندي والعملاق العسكري والجيوسياسي الروسي، وعدد من القوى المتوسطة مثل المكسيك والبرازيل واندونيسيا، بالإضافة إلى قوى مركزية بالنسبة لمحيطها الإقليمي مثل باكستان وتركيا وإيران، إلى جانب الاتحاد الأوروبي الذي ما زال عاجزا عن تقديم نفسه كقطب مستقل عن الولايات المتحدة. والمؤسف في هذا السياق أنه لا توجد دول عربية مرشحة للعب أدوار مركزية حيث أن اقصى ما تطمح له هذه الدول هو أن تختار لها فلكا لكي تدور فيه، بينما تسعى إسرائيل إلى فرض نفسها كقوة مركزية في إقليمنا على الأقل. يعزز هذا الاتجاه مجموعة من الأزمات الداخلية والخارجية الأميركية، وافتقاد سياسات واشنطن إلى الحصافة والنزاهة والمسؤولية الأخلاقية ما أدى إلى المساس بشرعية قيادتها كقوة وحيدة للعالم ( الظاهرة الترامبية وصفقة القرن والموقف من قضية الشرق الأوسط كلها أمثلة على ذلك) وأدخلها في نزاعات مستمرة مع أقرب شركائها وجيرانها وحلفائها، وهذا العالم الذي يتشكل هو في الأساس قوى اقتصادية وبشرية قبل ان تكون عسكرية، وقد شهدنا على مدار السنوات الماضية مواجهات أميركية صينية علنية وسرية، أبرزها محاولة حرمان الصين من الاستفادة من التكنولوجيا الأميركية، وفرض حظر على مئات السلع والمنتجات الصينية، ومحاولات الحد من تمدد النفوذ الصيني في افريقيا وآسيا، علاوة على محاولات التحرش العسكري بالصين في بحر الصين الجنوبي والمحيط الهادىء، وصولا إلى محاولات تحريك ملفات داخلية مثل حقوق الإنسان لتبرير استمرار العقوبات على الصين أو لتوسيعها. كل هذه المحاولات للحد من تنامي دور الصين باءت بالفشل، تضاف إلى فشل أميركا على اثر تدخلاتها العسكرية الخائبة في العراق وافغانستان، وقبل ذلك في الصومال ولبنان، ثم فشل تطويع إيران على مقاس الشروط الإسرائيلية في الملف النووي حيث بات توقيع الاتفاق الجديد بما يلبي المصالح الإيرانية وشيكا.ومن الدروس المباشرة للحرب في أوكرانيا، هو أن لروسيا كدولة عظمى مصالح دولية مركزية في محيطها راعتها الدول الكبرى عند رسم حدود أوروبا وبعد نتائج الحربين العالمين الأولى والثانية، وحتى بعد انهيار الاتحاد ال ......
#عالم
#جديد
#متعدد
#الأقطاب
#يتشكل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748321

ابراهيم امين مؤمن : غزو مشروع
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_امين_مؤمن إبراهيم أمين مؤمن-مصرتجارب مصادم FCC-2 تتم على أكمل وجه، وما زال الخبراء والباحثون يتوافدون عليه من كلِّ أنحاء العالم، والكثرة الكاثرة منهم من الدول المحتمل خوضها للحرب المحتملة وهي أمريكا وحلفاؤها ضد الروس وحلفائها. صورة لمصادم الهادروناتولم يغفلْ مهديّ لِما تُدبّره الكتلتان العظميان للمنطقة العربيّة، فالمخطط الصهيو أمريكيّ يريد ضرْب دول آسيا في مقتل بدب أحذيتها الغليظة على أعناق أهل أرض العروبة، كما لم يغفل أيضا أن دول آسيا لن تسكت وستسارع هي الأخرى للزحف نحو المنطقة لتدافع عن نفسها.ولقد تأكد لمهدي بأنهم سيبدءون زحفهم بإرسال خبرائهم للعمل على المصادم، ولقد استغل مهدي تلك الفرصة وفتح المصادم للجميع من أجل أن يأخذ ما بجيوبهم من مال ليخرج بشعبه من المجاعة التي ضربتهم بسبب ضياع نهر النيل وتسليم مقدرات اقتصاد مصر لدولة إسرائيل من قِبل الرئيس المخلوع. ***مضى عامان على الاتّفاق الصهيو أمريكي، خلالهما كانت الحروب الأهلية في المنطقة العربية على أشدها، والانقسامات داخل جيوشها تسببت في استنزاف قواهم الجسديّة والماديّة.تلك النكسات أيقظت بقوة الخلافات القديمة الخاصة بحصص المياه بين تلك الدول العربية من خلال المصبات والمنابع فضلا عن الحدود الجغرافية المتنازع عليها من قبل أيضا، تلك اليقظة بمنزلة دق طبول الحرب فيما بينها.ولم تنج الدول العربية من داء التطرف المذهبيّ والعقائدي أيضًا، ولقد ظهرتْ ملامح هذا الداء العُضال من خلال مجموعة من الحروب بين السنة والشيعة داخل الدولة نفسها ثمّ بين الدول وبعضها؛ فتقاتلوا وأنهكوا بعضهم بعضا.ونتيجة لكلّ ما سبق، ترامتْ الجثث في كلِّ مكانٍ على أرض العروبة، وانهدمتْ المنازل فوق رؤوس أصحابها.وغدت الحياة مستحيلة على أرض العروبة حتى كثُر فيها العواء والزئير والفحيح، وتحوّلتْ الأرض كلّها إلى مجموعة من الغابات يعيش عليها أعتى أنواع الحيوانات شراسة وتوحشًا وافتراسًا. ***وبالرغم أنّ المخطط سالف الذكر هو السبب في ذلك، إلا أن القادة الأمريكيين أذناب نظام رامسفيلد والصهاينة خرجوا في بجاحة لا نظير لها عبر وسائل الإعلام وأدانوا العرب جميعًا، وفيما قالوا: إنهم قوم إرهابيون، وما كان يجب من البداية أن نتركهم لأنفسهم يدمّرون بعضهم بعضًا ثم يصدرون لنا معتقداتهم الإرهابية بزحف المنتصرين منهم نحونا.ومن أجل تجنب زحفهم إلينا يجب أن نبادرهم ونذهب إليهم لنحميهم من أنفسهم أولاً، ثمّ نحمي أنفسنا منهم.ويجب إعداد جيوشنا كاملة العدة والعتاد، حتى إذا حصلنا على شرعية الدخول إلى المنطقة من الأمم المتحدة استطعنا الانتشار جيدا في المناطق الإستراتيجية فيها. ***ولم تمضِ سوى أيّام على خروج الساسة المتبجحين حتى عقد الكونجرس الأمريكيّ جلسة تناقشوا فيها حول زحْف القوات الأمريكيّة وحلفائها إلى أرض العروبة، وقد كان عدد الأصوات الرافضة للزحف تعادل الأصوات الموافقة له.صبيحة اليوم التالي من عقد الكونجرس خرج الشعب الأمريكيّ كلّه تقريبًا في مظاهرات عارمة رافضًا التدخل الأمريكيّ في المنطقة العربيّة معللاًَ أنهم ليسوا في حاجة لإرسال أولادهم إلى هناك ليخوضوا حربًا ضد الروس يحترقون فيها.ولقد قالوا أيضًا لا يجب على دولتنا وأحلافها أن يحاربوا آسيا من أجل فشلنا في منافستهم اقتصاديًا.اعتصموا أيضا في الشوارع وأقاموا الخيام وافترشوا الأرصفة وندّدوا بجورج رامسفيلد ويعقوب إس ......
#مشروع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748350

ابو الحق البكري : الارهاب الاسلامي الدموي والخلافه الراشديه 12
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري عندما اقوم بفعل جيد اشعر بالسعادة، وعندما اقوم بفعل سيء اشعر بالتعاسة، وهذه هي ديانتي ." ابراهام لنكلن " أتسمعون يا معشرَ قريشٍ ! أما والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه ؛ لقد جئتُكم بالذَّبحِ .مسند احمد 11/609كيف لا ياعلي بابا يازعيم اللصوص لايتبع خطواتك صحبتك واتباعك من الرعاع المتخلفبن وينفذون الحرق والتقطيع والدموية والذبح وانت من فرض الذبح كسنة ومنهاج وطريق لمن ياتي من بعدك في الوقت الذي تركوك وغادروك وابتعدو عنك لتموت وتنتفخ بطنك وتتعفن دون ان يبالي بك احد ..، لقد توعدت الاخرين بالذبح وهذه رسالتك كما اعلنت ( جئتكم بالذبح ) فكان اصحابك والخلفاء الراشدين المهدين من بعدك ذباحون وقتله ولصوص . مقدمه لابد منها ..، نستحضر ونحضر من خلالها النصوص المرعبه المقدسه التي اسس لها التأريخ والتراث الاسلامي وكتاب السير وفرضوها علينا شريعة لابد من التقيد والتمسك بتطبيقها حرفيا ومن يحاول التبرير او التحويل او التزويق لامر ما يتعلق بهذا الموروث النتن فانه سيدخل نفسه في دائرة الشك او التفكر والتفكيرالذي يخالف منهج الله ورسوله وبذلك يضع نفسه شاء ام ابى في حلقة التكفير وبالتالي في خانة الردة ويكون لاسبيل الا بقطع رأسه اوحرقه ..، واستكمالا سنستعرض لكم بعض الاحداث المرتبطه بالرده والمرتدين والممارسات المحمدية النبويه والراشديه العنيفه ضدهم . اذا كان الله هو من يضل الناس بقدرته ومشيئته وهو من يهديهم ويسيرهم على طريق الايمان والنهج المحمدي فمن انت ايها العبد الحقير لله لتحمل سيفك وتوقد نارك لتقطع رقاب المرتدين وتحرقهم وتشويهم وتاكلهم اليس في ذلك مخالفة صريحة وواضحه لارادة ربكم وخالقكم. حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَهْطًا مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَةً قَدِمُوا عَلَى(صلعم ) - فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! ابْغِنَا رِسْلًا، فَقَالَ: مَا أَجِدُ لَكُمْ إِلَّا أَنْ تَلْحَقُوا بِالذَّوْدِ، فَانْطَلَقُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا؛ حَتَّى صَحُّوا وَسَمِنُوا وَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ؛ فَأَتَى الصَّرِيخُ النَّبِيَّ - - فَبَعَثَ الطَّلَبَ، فَمَا تَرَجَّلَ النَّهَارُ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ؛ فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، ثُمَّ أَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكُحِلُوا بِهَا، وَطَرَحَهُمْ بِالْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَمَا يُسْقَوْنَ حَتَّى مَاتُوا، قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: قَتَلُوا وَسَرَقُوا وَحَارَبُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَسَعَوْا فِي الْأَرْضِ فَسَادًا .. البخاري / 3018لانريد الدخول على صحة الروايه كونه ليس من شـأننا واننا نرى ان من حقنا كمنتقدين للتراث ان ناخذ بكل ماجاء فيه حتى تتخذ المؤسسه الاسلاميه بالكامل قرارها بحرق والغاء كل التراث الغير معتمد وتسفيهه علما ان المسلمين يعتبرون البخاري بكل تخاريفه ودمويته اصح كتاب بعد القران ..، قطع نبي الرحمه ايديهم وارجلهم وامر بمسامير فاحميت ليكحل بها عيونهم ويطرحهم بعد كل هذا العذاب والتعذيب في الصحراء الحارقه ليصيبهم العطش يطلبون الماء لعطشهم الشديد لكن لااحد يسقيهم حتى ماتو ..، هذه هي رحمة النبوه وهذا هوسلوكها الذي يحاول اتباع الجلابيب القصيره البدو المتخلفين فرضه علينا .ان الله وملائكنه يصلون على النبي يايها الذين امنو صلو عليه وسلمو تسليما .القران ..الاحزاب 56اذا كان الله وبحسب كتابه المقدس والمحفوظ في لوحه م ......
#الارهاب
#الاسلامي
#الدموي
#والخلافه
#الراشديه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748349

صلاح شعير : -حروب الذكاء الاصطناعي القادمة واحتمالات فناء البشر- كتاب يدعو للسلام العالمي
#الحوار_المتمدن
#صلاح_شعير صدر كتاب "حروب الذكاء الاصطناعي القادمة واحتمالات فناء البشر" عن الجمعية المصرية الروسية للثقافة والعلوم بالقاهرة في منتصف عام 2021م، وهو عبارة عن دراسة علمية للكاتب الدكتور صلاح شعير خبير الدراسات الاقتصادية والاستراتيجية، ويأتي الكتاب كدعوة لدعم ثقافة السلام كبديل لثقافة الحرب. وقد تزامن صدور هذه الكتاب قبيل اندلاع الحرب الروسية الأوكرانية في 24 فبراير 2022م بعدة أشهر.وقد أشارت الدراسة أن إلى هياكل الإنتاج الحالية سوف تتغير، مما يتطلب من الدول النامية؛ الاستعداد لمواكبة الاقتصادي الرقمي خلال عقد على الأكثر، وخاصة أن الدول المتقدمة قد قطعت شوطًا كبيرًا في مجال الذكاء الاصطناعي، وحققت نتائج حاسمة؛ مكنتها من السيادة العلمية، ولكن بعض هذه الدول ذهب لتبديد هذه المكتسبات في تطوير قدرة الأسلحة التقليدية وغير التقليدية على دقة القتل وإبادة الإنسان.وقد أدى التطور في الاتصالات عبر الوسائل الرقميّة الحديثة؛ إلى ربط البشر بالإنترنت، ومواقع التواصل الاجتماعي، وهذا عزز من عمليات اختراق الآخر عبر الحروب السيبرانية، وإمكانية التأثير السلبي على الجماهير وخاصة بالمجتمعات النامية، وهذا التدخل قد يسفر عن حروب أهلية، أو يؤجج بعض الصراعات الدولية. ويمكن تناول محتويات الكتاب بشكل مختصر جدا كما يلي:1- حماية الأمن السيبراني للعرب: تعتمد حروب الغزو الثقافي الموجهة ضد العالم العربي على الدمج بين آليات التخطيط بكافة صوره، وخاصة التخطيط طويل الأجل، والتخطيط الاستراتيجي؛ وذلك بهدف توظيف كافة العوامل، وعلى رأسها العوامل الاقتصادية والسياسية، ومبادي علمي النفس والاجتماع، وغيرها، للمرور إلى المستقبل، من خلال عدة وسائط منها: وسائط التكنولوجيا القيمية، والمنتجات الفنية، والثقافية، والتعليم، وغيرها وذلك بهدف ضمان تمزيق الدول العربية من الداخل، وقد شرحت الدراسة الأساليب المستخدمة في ذلك وسبل التصدي للهجمات التي تستهدف المنطقة، علاوة على وضع خريطة عمل؛ بهدف إفشال مخططات أجهزة المخابرات المعادية للعرب. 2- الإطار العلمي للدراسة: وقد أثبتت الدراسة أن الاقتصاد المعرفي أو الرقمي؛ لا يعتمد على رأس المال البشري والمادي فحسب ولكن ازدهار هذا النوع من الاقتصاد يتوقف على عامل ثالث وهو التوازن في النفقات العسكرية وهو عامل جديد، ظهر خلال عدة نماذج دولية منها:أ- نماذج التوازن في النفقات العسكرية: لقد أسفر هذا التوازن الإجباري في كل من: اليابان، ألمانيا، إيطاليا؛ إلى تعزيز الاقتصاد بهذه الدول، وحققوا بالتجارة ما لم ينجحوا في تحقيقه بقوة السلاح بالحرب العالمية الثانية. حيث جاء صافي ميزان المدفوعات، في صالح الدول الثلاث، فنجد أن كلا من اليابان، وألمانيا، وإيطاليا؛ وقد حققوا خلال عشر سنوات من 2010 حتى 2018 فائضا قدر على التوالي، 1608.94، 863.79، 22.70 مليار دولار. وهذا في جزء منه قد جاء بسبب القيود العسكرية على التسلح، والتي فرض على البلدان الثلاثة عقب الحرب العالمية الثانية. وهذا يعنى أن التوازن في ضبط النفقات العسكريّة؛ قد منح دول المحور بالاقتصاد ما فشلت في تحقيقه بقوة السلاح.وقد تحقق النمو الاقتصادي في فرنسا عندما عادت إلى التوازن في النفقات العسكرية، وعلى الرغم من أن نفقات فرنسا العسكرية كانت في عام 1960 نحو 6.46% من الناتج المحلي، ويرجع ذلك إلى أنها كانت تعيد بناء قواتها المسلحة، التي دُمرت بالحرب العالمية الثانية، وبعد أن أصبحت القوة النووية الثالثة في العالم بامتلاك نحو 300 سلاح نووي، قلصت الحكومات الفرنسية هذه النفقات العسكرية بالتد ......
#-حروب
#الذكاء
#الاصطناعي
#القادمة
#واحتمالات
#فناء
#البشر-
#كتاب
#يدعو
#للسلام
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748348

خليل قانصوه : الحرب ووباء الكوفيد و الثورات الملونة
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه لا نجازف اليوم ، بالكلام أن الثورات الملونة الأوكرانية هي عامل رئيسي في الأزمة المعقدة التي تعاني منها الدولة في أوروبا خاصة و في الغرب عامة ، مثلما أنها أوقعت بعض البلدان العربية في مأزق خانق ، قد يستحيل الإفلات منه . مهما يكن لسنا هنا في معرض البحث في العلاقة التي تربط بين روسيا و أوكرانيا ، و لا في محاولات الدول الغربية المتكررة من أجل تحجيم روسيا و تجزئتها ، بدءا من نابليون الذي رأى بعد هزيمته في سنة 1812 في بطاحها ,أمام " الجنرال الروسي الشتاء" " ان أوروبا في خطر كبير ، فمن المحتمل أن يجتاحها في أي وقت القوقازيون و التارتار " . من المعروف أيضا أن المانيا النازية هاجمت روسيا في سنة 1941 ، من أجل احتلالها و تقطيعها و الاستيلاء على أوكرانيا ، حيث الارض الخصبة ، سبق ذلك حرب بين الإتحاد السوفياتي و فنلندا في سنة 1939 ، التي سمحت للقوات النازية بالدخول إليها تمهيدا لغزو روسيا . لا بد من الإشارة أيضا إلى معاهدة " عدم الإعتداء " بين روسيا و المانيا في سنة 1939 ، التي كان الغرض منها في الواقع " تأجيل "عدوان ألماني ،كان من وجهة نظر الروس حتميا ضدهم . اللافت للإنتباه منذ أن انطلقت الحملة العسكرية الروسية في أوكرانيا ، في 24 شباط . فبراير، الجاري ، بصرف النظر عن الغاية منها ، هي احتجاجات الدول الغربية على انتهاك الروس لسيادة دولة أوكرانيا ، ضاربين القانون الدولي بالحائط . حيث يتضح ضمنيا بحسب هذه الدول أن هذا القانون ، مثله مثل شرعة حقوق الإنسان ، موضوع لصيانة الدولة الغربية و المواطن الغربي دون سواهما ، كما يجوز الظن في السياق نفسه ، بأنها تميز بين تعريض المدنيين في الغرب لويلات الحرب من المدنيين في البلدان العربية و الإفريقية على سبيل المثال . فما يدهش المراقب إلى حد الذهول هو أن هذه الدول ، خصوصا تلك التي تنضوي في الحلف الأطلسي ، شنت طيلة العقود الأخيرة ، عددا من الحروب على دول فقيرة ، كانت في معظمها مستعمرات لها قبل أن تُمنح استقلالا صوَريا ، تحت عناوين مثل "الديمقراطية " و " التدخل الإنساني من أجل حماية المدنيين " و دعم " الثورة الملونة " ، و لكن الملاحظ أنها تنهي عملياتها العسكرية في معظم الأحيان ، دون أن تحقق أيا من الأهداف التي أعلنت الحرب من أجلها ، فتترك خلفها بلدانا مدمرة و شعوبا مشردة ، متفرِقة إلى جماعات متنابذة و متباغضة استولت عليها غزيزة البقاء على قيد الحياة ، بأي ثمن . أنه حقا لأمر عجيب أن تشتعل حرب ، بين دول غربية ، متقدمة تقنيا ، قوية ، حيث تمتلك كل منها ما يكفي لمحو الجنس البشري من على سطح الكرة الأرضية . فعلى الأرجح أن الغاية المضمرة لهذه الحرب بين الجبابرة ، و لحروبها القادمة ، ليس إفناء البشرية بواسطة أسلحتها النووية ، وأنما هي في أغلب الظن " اصطفاء الأقوياء " و " إفناء الضعفاء " . ......
#الحرب
#ووباء
#الكوفيد
#الثورات
#الملونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748347

فاطمة الفلاحي : قرابين الهجر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 160.ياسيد الضوء،لي تسابيح عرضها الأمنيات،تختبئ خلف بحر الأحلام،تقيم صلاة الخشوع في عمق اليقين بك .161.أودعت قلبكَ كف الريح،فليفلقه على الوجع.162.تترعني المسافات خواء،حين أحج صوب قلبك.163.خاط ثوب الفضيلة على مقاس ضميره، فرَجمها بحجر التعري.164.تنثال عليّ بواكير الفجر بقهقهات،تربك ندى الصباحات وأمواج الغيم.165.ينحر قرابين الهجر على اعتاب الوجد،ويمهره بمخالب الضياع ..كم عميق هذا الشرخ ليصيب الروح بالإهتزاز ..!!!!166.يستغفر الوجد ويتطهر بتسبيحات الهوى،حين يقيم قداس العشق في محرابها.167.ذات أوار حمق وحنق،حتى الأصباح تأبى الإنبلاج.168.تنسل لغة المطر من بين أناملك،كعناقيد فرح،علمتني قطافها.169.تكتظ الروح بأحجية انكسار،تشي بي للفجيعة.170.ذات تآمر،وجنوح هوى،تعتق روحها،سر أبجدية الخبايا._______________من المجموعة الشعرية : شوارد منقوعة على عزف منفرد: قيد النشر ......
#قرابين
#الهجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748346

عجيل جاسم عذافة : بغداد المجد
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة بغداد سرُّك في البلادِ ودادا رغمَ الجراح ومُعتدى&#1648-;- الاوغادابغداد ان ولّى&#1648-;- الضياءُ مُمَسّياََ فالفجرُ ياتي بالضياءِ مداداوتفيق من اُفقِ الظلامِ بواعثٌ تُحيي الرميمَ مبعثُ الامجادابغدادَ انتِ المجدَ لا اِسماََ لهُ اللاكِ اسماََ زادهُ ايقاداومن العراق تنورتْ اوطانُهم عمَّ الضياءُ كلُّهم آحادافتفرّدي بالنورِ ما بينَ الورى&#1648-;- انَّ الذينَ داهموكِ قِراداوتدورُ بينهم النوائبُ جمَّةََ وا شارةَ هيَ حوبةُ العُبّادابغداد لا تبكي على جرح مضى فلقد تمحوا الانوفَ سواداونعيدُها كالواحةِ يَخضَل زرعُها للعاشقين الوافدينَ مِهاداوتزولُ من بين الوجودِ غمامةََ وتفيضُ غيثاََ حَسبُهُ اِيرادا ......
#بغداد
#المجد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748359

سعيد مضيه : سيمور هيرش في مذكرات استقصاءاته .. -1
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه 1- زيوف ديمقراطية الليبرالية تنطوي مذكرات سيمور هيرش، "مذكرات صحفي استقصائي"، على كم هائل من البينات، حيث بزغ المحافظون الجدد ينشرون فاشية الليبرالية الجديدة. تعقب هيرش كل ما تخفيه دعاية الليبرالية، ليكتشف التضاد بين جوهرها- الليبرالية ( نظام التفاهة حسب وصف الدكتور ألان دونو) وواجهتها البراقة. ترجم كتاب المذكرات الدكتور محمد جياد الأزرقي وصدر بالعربية عن الدار العربية للعلوم ناشرون، أيار / مايو 2019 في478 صفحة. أهدى المترجم الكتاب "للذين ينحازون للوجع الوطني والإنساني".( كتب المترجم أسماء بالعربية مستبدلا حرف غ مثلا بحرف كاف تعلوها فتحةكما في كينغ، و"تش" في ريتشارد ثلاث نقط تحت ح ، نو بدل نيو في كل اسم يرد بالمذكرات). وخلال تقصيه أزاح هيرش النقاب عن شروخ وثقوب في نظام الليبرالية تعشش فيها الديدان والصراصير، والميكروبات المولدة لمختلف الأوبئة والعلل. مجتمع الليبرالية عليل . في طيات الكتاب يعبر هيرش عن رجل لا تنطلي عليه الزيوف، عاشق للحقيقة يتعاطف مع المقهورين ، ضحايا التزييف والتلفيقات. يسرد أكداس الأكاذيب التي فض غشاوتها، وفي حلقات قادمة سوف نأتي على صنوف المعاناة التي يتكبدها كي يمسك بالحقيقة وبالعدالة. ذلك ان شعاره "لا أصدق أن امي تحبني حتى احصل على البينات المادية". مذكرات صحفي استقصائي تضمن بدوات هيرش يتقصى العلل التي تسببت فيها الدبلوماسية الأميركية محليا وخارجيا. كيف توجه هيرش الى مهنة التقصي؟في بداية عمله الصحفي سمع هيرش في مركز للشرطة أحدهم يتباهى بقتل رجل أسود، رصاصات بالظهر! طلب نسخة من تقرير المحقق في الحادثة، ووجده مغايرا لما سمعه باذنيه، وطبيعي ان ينفي الشرطي ما قاله، لو تابع القضية ؛ كتب في مذكراته: " ملأني الحزن لضعفي وضعف مهنتي، التي قيدت نفسها بالرقابة الذاتية بحجة المرونة. لقد كرهت هذين المفهومين منذ تلك اللحظة، واخترت الطريق المغاير لذلك تماما ". اختار هيرش التقصي لكشف ما تخفيه السياسات الرسمية، مع الحرص على التوثيق .الصدفة فتحت ذهن هيرش أولا على الحالة المزرية لسكان البلاد الأصليين -علة العنصرية بالمجتمع الأميركي. أورد المترجم في مقدمته نقلا عن المؤلف، "كانت ولاية داكوتا الجنوبية الموطن الأصلي لحوالي تسع قبائل من سكان أمريكا الأصليين...يذكر هيرش أنه يوجد عدد محدود من سكان البلاد الأصليين ممن يعملون في عاصمة الولاية، وليس هناك اهتمام يذكر للمجلس التشريعي للنظر في ظروفهم، ويا لها من محنة في أواخر العام 1962، كانت الأوضاع في مناطق تجميعهم القسري سيئة للغاية (يبدو أن إسرائيل نسخت التجربة لتجميع عرب النقب داخل إسرائيل!) بلغت البطالة في حالات نسبة 90 بالمائة، اشتداد الفقر وارتفاع حالات الانتحار وكذلك ارتفاع نسب الإصابة بمختلف الأمراض، منها الإفراط في شرب الكحول. كانت المسألة تبدو له ممارسة للعنصرية، وان ضحايا هذا التمييز خلافا لواقع الحال في شيكاغو ، بعيدين عن الأنظار" [10] . هناك حقائق يطمسها الإعلام الرسمي ، او إعلام التيار الرئيس. إن محنة صحفي التقصي ، جوليان أسانغ، شاهد على اضطهاد سلطات كل من الولايات المتحدة وبريطانيا لصحافة التقصي." اوباما بدأ يضيق الخناق على من يسرب معلومات سرية أكثر من اي رئيس سابق"[468]. وقبل إدارة أوباما كانت إدارة بوش الابن، تعاقب من يسربون الأسرار. "برز تشيني كقائد لنخبة من الليبراليين الجدد ابتداءً من 11 سبتمبر( أيلول 2001 )، عمل كل ما بوسعه لتقويض رقابة الكونغرس على الحكومة" [438]". يضيف هيرش: " علمت بالمزيد من المعلومات من مصادري الداخلية حول مدى سيطرته على البيت الأبيض. ولك ......
#سيمور
#هيرش
#مذكرات
#استقصاءاته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748358

عزالدين معزة : إشكالية العقل النقدي وفقه العصور الوسطى في الفكر العربي المعاصر
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة إن الغرض من هذا المقال المتواضع، ليس جلد الذات، فلا توجد ثقافة في عصرنا الحالي، يهرب أصحابها من الاعتراف بأخطائهم كما هو حال الثقافة العربية، ليس هناك من ثقافة في الدنيا قد اخترعت لها سبلا لتكريس الأخطاء وتبريرها كما هو حال ثقافتنا اليوم، ليس هناك من ثقافة في كل هذا العالم تحرّم النقد، وتستهجن أصحابه، وتلاحق رواده، وتحاكم من يمارسه إلا هذا الذي نجده في ثقافتنا العربية الإسلامية.إن من أسهل الطرق والوسائل التي ابتدعها الفكر العربي المعاصر قطع الطريق على أي ناقد للسياسة والواقع، للدولة والمجتمع، للتاريخ والذات وذلك بإطلاق مقولة جلد الذات، من دون أن يفقهوا أنهم بعملهم هذا يعملون على إعادة إنتاج الأخطاء، ويحافظون على واقعهم الرديء، إن أي خطوات إصلاحية أو إجراءات تحديثية، أو تغييرات جذرية، لا يمكنها أن تتم من دون ممارسة للنقد بأنواعه، وبشكل صريح وعلني وجريء وواضح. وإن النقد الحقيقي لا يحتمل المجاملات ولا الانشائيات ولا اللف ولا الدوران، بل ازدادت قيمة النقد اليوم بأساليبه ومدارسه ومناهجه واتجاهاته. ومهما كان النقد منطقيا بتحليلاته، ومشخصّا بتفكيكاته، ومصيبا لأهدافه. كان موضع اهتمام وتقدير، خصوصا، إذا تناول الذات وعراها من كل أدرانها.لقد تكّرس مفهوم جلد الذات وأخذ صفة قبيحة جدا، بحيث أوقف كل النقاد عن ممارسة أدوارهم في تعرية التناقضات، وكشف الموبقات، وتشخيص الداء والمطالبة بالتغيير الجذري بعد معالجة كل الأدران والقضاء على كل الأمراض.كثيرا ما يتهم العديد من النقاد والكتاب أنهم يمارسون جلدا للذات، وكثيرا ما يأتي ذلك على لسان أناس لا يقبلون بالرأي أو الفكرة، فاستخدامهم لمثل هذا المصطلح عندهم، أو في تفكيرهم، هو بمثابة التهمة التي توجّه للنقاد كي يسكتوهم. وأنهم ما داموا يمارسون جلدا للذات، فانهم يطعنون بالذات المقدسة شبيهة بالإلهة التي لا يمكن لأحد انتقادها، إنهم لا يدركون أن النقد الحقيقي لا يعرف الشدة أو الارتخاء. إنهم لا يدركون أن ليس هناك مجموعة قيم ثابتة ستبقى منزهة عن كل الآفات والأمراض. إنهم لا يدركون أن واقعنا قد وصل إلى ما وصل إليه جراء انعدام أي ممارسة نقدية، سواء موضوعية كانت أم ذاتية. ففي ثقافتنا، لا نعرف ممارسة أي نوع من النقد الذاتي، وتشخيص كل إنسان لمثالبه كي يعالج أخطاءه، ويصحح تصرفاته . فإن كان الوضع هكذا لدى المسؤولين والساسة والمثقفين وكل النخب الفاعلة، فما الوضع الذي سيؤول إليه المجتمع؟ وما الحال التي ستصل إليها مجتمعاتنا مع الأسف؟إن مصطلح جلد الذات لم يزل مصطلحا يستخدم في ثقافات أخرى، ومنها في الانكليزية، إذ نجده في معظم القواميس والمعاجم والانسكلوبيديات هو (Self-flagellation)، ولكنه يستخدم لا كما يستخدم في الثقافة العربية، إنه يعني بدقة: عقاب الإنسان لنفسه ضمن أشكال مختلفة منها: الضرب أو الحزن أو الإفراط في البكاء، أو اللطم، أو إيذاء الجسم باستنزاف الدم، الخ ... تعبيرا عن تكفير أو غفران أو تعويض أو ندم أو اعتراف أو تطهير أو توبة أو قصاص أو وخز ضمير، أو تأنيب وجدان، أو تورع ذاتي( (self- castigationالخ ... ، فثمة تجارب لإيذاء النفس لدى شعوب مختلفة سواء في تايوان والصين والهند والباكستان وإيران والعراق ولبنان وبعض مجتمعات أوروبا، وقد تصل الصور والأفلام والمناظر الحقيقية عن أناس تمارس جلدا وتعذيبا لذواتها إلى درجة مقززة من المشاعر المؤذية ولا يأخذ المصطلح أي مفهوم فكري أو فلسفي أو دعائي كما أصبح يجري في الثقافة العربية منذ أكثر من أربعين سنة، أي منذ العام 1967 وحتى يومنا هذا.إن تعميم النقد لا يعني جلدا للذات، إننا لا يمك ......
#إشكالية
#العقل
#النقدي
#وفقه
#العصور
#الوسطى
#الفكر
#العربي
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748357

كاظم فنجان الحمامي : رئيس تبرع بمؤخرته للموساد
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ترددت كثيرا في صياغة عنوان المقالة، فكل العناوين التي خطرت ببالي تخدش الحياء اعزكم الله، رغم علمي ان قيّم الحياء تراجعت كثيرا في زمن الوقاحة السياسي. فحيثما نظرتَ تجدْ نوافذ الخيانةِ مُشرَعَةْ. حتى وصلت الوقاحة ببعض السياسيين العرب الى توظيف مؤخراتهم لحساب الموساد، وليس الأمر بجديد فقد ظلت عورات البعض تقبح وجه التاريخ على امتداد العصور والدهور. .مربط الفرس انتي فوجئت فبل بضعة أيام بتصريحات (رونين بيرغمان) الذي يعمل في صحيفة (يديعوت أحرونوت)، عن أن الموساد الإسرائيلي تمكن عام 1993 من زرع أجهزة تنصت في الكرسي الذي يجلس عليه احد الزعماء العرب قبل توليه الرئاسة، اي في مقعده، وان بطارية جهاز التنصت كانت تستمد طاقتها من حرارة مؤخرة السيد الرئيس، فتشتغل في بث الكلام الذي يدور في مكتبه، وما أكثر الذين وردت اسماءهم في كتاب (جذور الوصاية الهاشمية) من تأليف د. سليمان بشير، حيث يرتكز المؤلف على وثائق الأرشيف الصهيوني المركزي، وهو بمثابة محاولة أولية لدراسة الجوانب التي لم يكتب عنها بعد. وبفضل هذه العملية، بدأت تتدفق الى إسرائيل معلومات استخبارية تستند الى أجهزة تنصت مرتبطة مباشرة بمؤخرات المتواطئين. وكم خائن اليوم لا يُشنَق بل يَشنق الآخرين. . ......
#رئيس
#تبرع
#بمؤخرته
#للموساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748356

ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكردي - لو أنبت الندم قرونا لبلغت قرون الملك السماء
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر لو أنبتَ الندمُ قروناً لبلغت قرون الملك السماءترجمة ماجد الحيدريحكى أن ملكاً كان لديه طير رائع يحبه حباً يفوق الوصف. وكان يطلقه في حديقة القصر بين الحين والحين فيصدح بألحان عذبه يطرب لها قلبه، ويطير أحياناً الى ضواحي المدينة ويعود عصراً الى الحديقة. في مساء أحد الأيام عاد الطير وحط على يد الملك ووضع في كفه بذرة تفاح. زرع الملك البذرة في حديقته فاخضرت ونمت، ولم تمض سنوات حتى أثمرت عدداً من التفاحات الحمراء، وحين جاء أوان نضجها هبت الريح على الشجرة واسقطت واحدة من تفاحاتها فاقتربت منها حية رقطاء وانشبت فيها أنيابها ونقعتها بسمها؟يقال بأن الملك كان في العقد السادس من عمره ولم يكن له من عقب غير ولد وحيد. وشاء حظه العاثر أن يخرج الولد الى الحديقة في تلك الساعة بالذات وتقع عيناه على التفاحة فجلس تحت الشجرة وشرع بقضمها ولم يكد ينهي نصفها حتى انتابه وجع شديد في بطنه وسقط دون حراك.عندما شاهده الفلاح هرع نحوه وحاول ايقاظه لكن دون جدوى ثم تلمس جسده فأدرك أنه قد فارق الحياة ونظر الى يده فرأى فيها نصف تفاحة فركض نحو السلطان وقال له: - لقد أكل الأمير الصغير تفاحة من تلك الشجرة فمات.حين رأى الملك ابنه على هذه الحال شبت النيران في فؤاده واسودت الدنيا في عينه وتوجه من فوره نحو الطير وأخرجه من القفص وقطم رأسه ورماه في مكانه.بعد أن فض العزاء انتابت الملك كآبة شديدة وغدا يائساً من الحياة فنادى زوجته وقال لها:- لقد كبرنا يا امرأة و يستحيل علينا أن نرزق بذرية تخلفنا فماذا ننتظر بعد موت وحيدنا؟ هلمي نأكل من تفاح تلك الشجرة المشؤومة ونلحق بابننا.ومضيا معاً الى الشجرة واقتطف كل منهما تفاحة وتناولها ثم رقدا تحتها بأعين دامعات وسرعان ما نزل عليهما النوم. بعد قليل استفاقا معاً ونظر أحدهما في وجه الآخر وصاحا في وقت واحد:- ما الذي حدث لك؟كان الاثنان قد رجعا الى صباهما. وتراءى لهما ما حدث مثل حلمٍ عابر، وانتابهما فرحٍ غامر. عندها فقط أحس الملك بخطئه حين قتل الطير وأدرك أن موت ولده لم يكن بسبب التفاح فعض أصابع الندم ولكن بعد فوات الأوان. ومن يومها صار الناس يقولون:- لو أنبتَ الندمُ قروناً لبلغت قرون الملك السماء!من كتاب حكايات الموقد الخشبي-ترجمة ماجد الحيدر - 2021 ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي
#أنبت
#الندم
#قرونا
#لبلغت
#قرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748355

عماد عبد اللطيف سالم : نحنُ الناسُ العاديّون
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم نحنُ الناسُ "العاديّون"..لسنا "مُحافِظين"، ولا وزراء ، ولا "قادة"، ولا "زعماء"، ولا أيّ شيءٍ آخر.أبناؤنا .. تحسبُهُم ، مِثلُنا .. أغنياء من التعفّف.لا نُتاجِرُ بـشيء ممنوع.. بل ولا بشيءٍ غير ممنوعٍ أيضاً."الفقراء" .. لا يُتاجِرون."الفقراء" .. يعيشون .. أو يُحاوِلونَ العيشَ بكرامة.. ويبتَهِلونَ لكُلّ "مُقَدّسٍ" يخطُرُ لهم على البال، لكي لا تدوسهُم "التايهات"، ولكي لا يُداهمُهُم "التائهون"على حينِ غَرّة.نحنُ الناسُ "العاديّون"..ليس بوسعنا أن نكونَ شيئاً آخرَ ، غير هذا الذي نحنُ عليه.ليسَ بوسعنا التنكُّرَ لفِهمنا للعالمِ على هذا النحو، مهما كانت الخسائرُ باهظة ، والتكاليفُ جسيمة.نحنُ الناسُ "العاديّون"..لا نحتاجُ إلى "عفوٍ" من "حامي" الدستور.ولا إلى توصيّةٍ من "القائد العام للقوّات المسلّحة".. لكي نعملَ ونحيا في الهواءِ الطَلِق.نحنُ من يجِبُ أن نعفوا عنهم ، مقابل ما ألحقوهُ بأرواحنا من أذى.. وما خلّفوهُ على عظامنا من ندوبٍ عميقة ، وما أورثونا من خرابٍ عميم.نحنُ الناسُ "العاديّون"..صالِحونَ" جدّاً.. "صالِحونَ" أصلاً.. بل وصالِحونَ أبداً.. و "مُتصالِحونَ" مع أنفسنا ، ومعَ العالم، ولا نحتاجُ إلى "إصلاحٍ"، ولا إلى صُلحِ"زائفٍ" مع الآخرين، ولا إلى"مُصلِحين" زائفين.الذين بحاجةٍ إلى الإصلاحِ" و "العَفوّ" و "التوبةِ" .. ليس نحنُ .. ولا أبناءنا .. ولا أحفادنا ..بل أولئكَ الذين تحكّموا بـدمنا، ومصائرنا، ورقابنا، و بسلامِنا و حَربِنا ، وبتفاصيلِ عَيْشِنا المُرّ.. منذ نيسان 2003، وإلى هذه اللحظة. ......
#نحنُ
#الناسُ
#العاديّون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748354

علاء اللامي : الحدث الأوكراني وفضيحة الصدمة والترويع الأميركية
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي نفهم - وقد نتفهم - أن ينحاز البعض إلى الجانب القومي الروسي أو إلى الجانب الأوكراني المدعوم من عدونا التقليدي الغربي الأطلسي، في الحرب الدائرة الآن على الأراضي الأوكرانية، فحق الناس في التفكير والاختلاف واتخاذ الموقف المناسب حق طبيعي ومحترم، إنما المثير للعجب هو أن يتحول محلل أو "مثقف ما" على القنوات العربية والناطقة باللغة العربية أو على مواقع التواصل إلى بوق حماسي لهذا الطرف أو ذاك، "فتأخذه الجلالة" ويتهدج صوته ويسيل عرقه وكأنه أم العروس! فهذا يوجه لبوتين شتائم قاسية وسوقية لم يوجهها حتى لجزاري أطفال فلسطين ولبنان من العسكر الصهيوني، وآخر يتوعد الأوكرانيين ويشكك حتى بوجودهم كأمة تعددية ووطن معروف وعمره أكثر من ألف سنة! البعض يلجأ إلى الصمت والانسحاب ولديه الحق في هذا الخيار الشخصي، ولكن البعض الآخر لا يمكن إلا أن ينحاز كإنسان أولا، وككاتب نقدي ومستقل ليس لديه ما يخشاه أو يخشى عليه الى الحقيقة كما يراها. الخلط بين القطب الأوحد والهيمنة: ثمة خلط فادح بين قضية القطب الأوحد والهيمنة الإمبريالية الغربية القديمة على العالم: فالبعض يكرر توقعاته بانتهاء القطب الأوحد بعد هذه الحرب، علما أن القطب الأوحد " أي استئثار أميركا وذيلها الأوروبي الغربي بالقرارات الدولية" الذي يتوقع البعض موته، كان قد مات وشبع موتا منذ أكثر من عقد من السنوات، وعلى الأقل منذ صعود الصين ولملمة روسيا القومية لجراحها بعد تدمير الاتحاد السوفيتي، أي أن "القطب الأوحد" لم يعش طويلا بعد تدمير الاتحاد السوفيتي، ثم عاد الوضع الى مرحلة التعددية القطبية ولم ينتج عن مرحلة القطب الأوحد إلا تدمير العراق واحتلاله في حربي 1990 ثم في 2003، ونشر السّم التطبيعي في المحميات العربية الرجعية والمجوَّعة. بل أن بعض المؤرخين والباحثين يعتقدون أن القطب الأوحد الدولي حالة لم تحدث وتتكرس قط حتى بعد انهيار الاتحاد السوفيتي مباشرة بل كانت مجرد همروجة إعلامية أحدثها أساطين الإعلام الأوروبي والأميركي اليميني لا أكثر!*إنَّ زوال القطب الأوحد شيء حدث، وزوال الهيمنة الغربية الأميركية شيء آخر يعدلُ انقلابا كونياً تاريخياً تتحرر بموجبه شعوب العالم من كابوس الهيمنة العنصرية الإمبريالية الغربية وقد يزول بسببه الكيان الصهيوني في فلسطين المحتلة وتسقط عشرات الأنظمة الرجعية المتخلفة المحمية بحاملات الطائرات الأميركية في الجزيرة والخليج وفي أماكن أخرى، وهذا الانقلاب الكوكبي يتطلب موازين قوى جديدة ومختلفة، وعملية تراكم عميقة في القوى الجيوسياسية على الصعيد الدولي حتى تزول بعدها الهيمنة الغربية الإنكلوساكسونية النواة، وذلك أمر يتطلب وقتا طويلا حتى يتم تفكيك الهيمنة وخاصة في وجهها الاقتصادي الدولاري الذي ما يزال قويا ولكنها قوة هشة وعرضة للتصدع!حرب لصد اختراق غربي عميق:العملية العسكرية التي أمر بها بوتين لن تكون أكثر من عملية صد لمحاولة خرق عميق قام بها التحالف الغربي الإنكلوسكسوني ضد روسيا واقترابا مغامرا من قلبها عبر الحدود الأوكرانية – على طريقة تقدم الجيوش النازية نفسه خلال الحرب العالمية الثانية- بمحاولة ضم أوكرانيا إلى حلف الناتو. وإذا كان من حق "روسيا الدولة" الدفاع عن نفسها ضد هذا الاختراق المعادي العنيف فليس من حقها مصادرة إرادة الشعب الأوكراني والشطب على وجوده بحجة الاختلاط القومي والتنوع التاريخي وتشويه التجربة السوفيتية في مراحلها الثورية الأولى قبل الانقلاب الستاليني الذي غيَّر جوهريا طبيعة وتركيبة الاتحاد السوفيتي نفسه.*حين يقول بوتين إن وصول الناتو الى حدود أوكرانيا يعني أن صواريخه لن تست ......
#الحدث
#الأوكراني
#وفضيحة
#الصدمة
#والترويع
#الأميركية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748353

سامي البدري : بيت السكن المهدد بالهزيمة
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري أثمة قطيعة بين الإنسان والعالم من حوله؟ هل الإنسان كائن حالم منح نفسه مساحة أكبر مما مقدر له أو أكبر مما يستحق؟ هل نحن مخلوقات حالمة ومسرفة في الحلم، وإلى حد تصورنا أننا نستحق أكثر وأكبر مما بين أيدينا: الولادة، الحياة على علاتها، النضوج الذي يجعلنا نُخرج أعناقنا من السقف والتلويح برؤوسنا وتدويرها، بحثاً عن وجهات جديدة، ثم الهرم الهادئ الذي يسبق الموت والاندثار؟ وبصياغة أكثر دقة، وتقترب من طريقة طرح الرومانسيين: أيكون العالم (الحياة) هكذا أو هذا منتهى طاقته، غير مخلوق لتلبية حاجات ومتطلبات حياة الإنسان وآفاق تطلعاته وطموحاته؟ أيكون الإنسان متطلعاً أكثر مما يستحق وأكثر مما قررت له الطبيعة؟تكاد تتفق جميع الأديان وكهنتها على هذا المنطق طبعاً؛ وهي تنظر بعين الشفقة والسخرية معاً، لجميع محاولات الفلاسفة والشعراء في التمرد على هذا المنطق/ الحقيقة، مدعومين بجدار دحضهم الصلد و(القويم) وهو الموت، الذي مازال متربعاً وقامعاً لجميع تمردات الإنسان، بإحالته إلى جثة في خبطة واحدة، وتحويله إلى جيفة منفرة خلال اسبوع واحد فقط بعد دفنه.وبتبسيط، قد يبدو مُخلا،ً لكهنة المعابد وأركان الاتفاق البورجوازي (وهما القوتان الأكثر ضيقاً بالفلسفة واعتراضاً عليها، باعتبارها عامل هدم وتشويه لفطرة الإنسان، التي خلقها الرب على مثاله) نقول، إن الفلسفة وجدت لتعترض وترفض هذا المنطق الساذج، والأهم لتدحضه وتثبت خطأه؛ وإلا ما قيمة كل هذا التعب الذي سنتكبده في ممارسة حياة السلاحف والدجاج والثعالب وخنافس الروث؟ ما قيمة العقل واللغة، اللذان ميزانا عن هذه المخلوقات ومنحانا دافع ورغبة الخروج والتحرر من جلد الأفعى، الذي ضاق على بصائرنا وصار يكبل نزعة التحرر التي تملأ أرواحنا؟كلنا، فلاسفة وبشر عاديون، مقتنعون أن اللغة والعقل (ميزة الادراك والتفكير) هما ميزتان استثنائيتان، منحناهما لنحقق بهما ما عجزت عن تحقيقه باقي موجودات وكائنات كوكب الأرض الحية؛ ونظرة بسيطة على منجز الثورة الصناعية وما تبعها من تطور علمي وتكنلوجي، يؤكد هذا ويمنحنا المزيد من الثقة لنعول على هاتين الميزتين في تحقيق المزيد من خطوات خلاصنا، المادية والروحية، رغم أن جميع الخطوات الارتدادية التي واجهناها، ومازلنا نواجهها، وخاصة على الصعيد الروحي، تقول شيئاً آخر، أو على الأقل تشكك في هذه الثقة، لأننا واجهنا، ومنذ نهاية الحرب الكونية الثانية، المزيد من إحساس الإفلاس الروحي وتفاهة الحياة، وأيضاً شعور اللاجدوى والمضاضة التي تعيدنا إلى خط الشروع الأول بسؤاله الخانق: ما كل هذا العبث الذي نواجهه...؟ كيف لنا أن نواصل ونعيش هذه الحياة بخسائر أقل من أرواحنا، أي بإدراك أننا لسنا مجرد تروس صغيرة وتافهة في ماكنة كبيرة، يحين خرابها وموتها في أي لحظة، دون أن يلتفت إليها أحد؟ أنحن تافهون إلى حد الموت على قارعة الطرق والدفن في الأطراف والزوايا البعيدة تلافياً لنتانتنا؟ لماذا كنا هنا إذا، وماذا كنا نفعل بكل تلك الثقة والإيمان بالذات وقدراتها وإدراكها العقلي وتلك اللغة الكبيرة التي كنا نعبر من خلالها ونقول الكثير، مما كنا نعتبره في مصاف المعجزات؟ولكن، ولكي نحدد أو نرسم وجهاً لشكل وصيّغ أدوات الفلسفة البديلة للأدوات القديمة، والتي حكمنا عليها بالفشل، دعونا نجرب مدخلاً بديلاً للقضية، ومن الجذر الأكثر عمقاً ومساساً بالنسغ الصاعد: هل يعي الموتى، في لحظات ما قبل الموت أو بعده، أنهم أن يكونوا أحياءً أفضل من أن يكونوا في وضع الموت، ومهما كان شكل حياتهم وصيغتها، أو وحتى وإن لم تكن سعيدة وسارة وتمثل أمراً مهماً في دورة الحياة والوجود؟نعم، ......
#السكن
#المهدد
#بالهزيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748352

تيسير عبدالجبار الآلوسي : كلمة احتفالية المبادرة من أجل اليوم العراقي للمسرح 2022
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي كلمة احتفالية اليوم العراقي للمسرح 2022— ألواح سومرية معاصرةالكلمة السنوية التي أكتبها لاحتفالية اليوم العراقي للمسرح 2022 بوصفه مشروعا ومبادرة تسعى للاعتماد من الأطراف الرسمية بعدما وقّع عليها حشد كبير من مثقفاتنا ومثقفينا ومتخصصي المسرح وصارت فرصة لتتحول إلى منصة لتبني إعادة إحياء مسرحنا العراقي وأدواره الريادية ومن هنا فهي الكلمة المبادرة التي تُلقى في 24 فبراير شباط من كل عام احتفالا باليوم العراقي للمسرح حيث يجري مع الكلمةأداء برامج عروض مسرحية وأعمال نقدية وتحكيمية ونتائجها تكريما لقامات الإبداع العراقي ***************************حفلت مسيرة المسرح العراقي وتاريخه القديم والمعاصر بقامات إبداعية مهمة، وبمنجز وطني لجماليات الإبداع المسرحي في مجمل نصوصه العربية والكوردية والسريانية وغيرها.. ولقد تميزت المساهمة الجدية للمسرج العراقي في الدراما المعاصرة وفي تطور بنيتها إنسانيا عالميا.. إنّ سطوع الأنجم البهية لرواد مسرحنا وما قدموه طوال ما يقارب القرن ونصف القرن دفع لاعتماد يوم عراقي للمسرح يلخص رمزيا منجز أولئك الرواد من جهة ومرحلة النشأة العراقية الأنضج فنيا درامياً، محتفين بكل هذا المنجز الإبداعي (المسرحي)..إنَّ مسيرة التفكر لإطلاق احتفالية سنوية دورية باسم اليوم العراقي للمسرح؛ اقتضتها مكانة المسرح تاريخيا في التراث السومري للعراق القديم والولادة الأولى ببواكير المسرحية العراقية منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر؛ مثلما اقتضتها مهمة استعادة تفعيل الجهود المسرحية الجديدة بما تمتلكه من جذور تاريخية عريقة ومنجز نوعي مميز؛ وهو الأمر الذي تنتظره هذه المناسبة اليوم بجهد استثنائي يمكنه تحقيق هذه الأداة وإطلاق شرارة الفعل وتلبية المطلب..وفي ضوء مجمل القراءة البنيوية لمسيرة النشأة النوعية للمسرحية العراقية بمرحلتها الثانية تحديداً، احتفل الفنان الرائد المجدد يوسف العاني لسنوات طوال بهذا اليوم يوصفه إشارة مخصوصة للانتصار لخشبة المسرح واحتفالياتها النوعية ليكون الخيار اليوم أن نواصل معا وسويا احتياره يوما عراقياً للمسرح.. من أجل أن يجري فيه إنجاز احتفاليات كرنفالية سنوية تُعنى بمنجز مسرحيينا وتعضيد جهودهم وإعلاء شأنها.ونحن ندرك أن هذا اليوم الذي اعتلى فيه فرسان مسرحنا الرواد الكبار خشبة المسرح ليقدموا فيه الانطلاقة الجديدة وما تشكلت فيه من الولادة أو النشأة النوعية الأغنى جمالياً بنيوياً منذ ذيام التاريخ..ومن هنا يبقى يوم 24 شباط فبراير فرصة جدية مهمة وكبيرة للحوار في الريادة والخصوصية وطابع هويةِ مسرحيةٍ مجدِّدة ساهمت فيه قراءاتٌ غنية اتسعت لتكريم الريادة برمتها وأنجمها الساطعة كافة.. ونحن هنا ندعو من احتفاليتنا هذي لإطلاق موسم (عروض مسرحية) تشهد عقد (مؤتمرات وندوات وسمينارات متخصصة)؛ تتوَّج بخاتمة ترسو بمينائها التالي في اليوم العالمي للمسرح.إننا نتوقع، بل نثق بأن مبادرة جدية من مسرحيينا في داخل الوطن وخارجه ستجري اليوم لتزيح عن وجودهم أية آثار سلبية ربما أصابت المسيرة لأية ظروف ربما صادفت طاقات صنع الجمال المسرحي الأبهى.. فليعلن مسرحنا اليوم كلمةَ تحيةٍ إلى رواد حركتنا المسرحية توكيدا للوعي بأهمية ولادة الفنان بمجتمعنا وأهمية مكانه ومكانته ودوره الاستثنائي وخطورته ليس في وظيفة دفع حركة المسرح وتكريم العاملين فيه حسب، بل ليدخل الاحتفال السنوي هذا، في إطارٍ بنيويٍّ أشمل على مستوى مسيرة بناء الإنسان العراقي الجديد ووعيه ومن ثم بناء وجودنا بأسس المعاصرة، والحداثة، وقيم التنوير، والتقدم.<br ......
#كلمة
#احتفالية
#المبادرة
#اليوم
#العراقي
#للمسرح
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748351

احمد جمعة : نسخه بوتين مجرم الحرب...
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة ما فعله صدام حسين في الكويت، فعله فلاديمير بوتين في أوكرانيا، الذي يبدو فيه بوتين لم يقرأ نتائج حرب الكويت، بل وسأذهب أبعد لأذكِّر والذكري تنفع المؤمنين وغير المؤمنين أيضًا، بأن جدار برلين سقط وأراد الرئيس الروسي احيائه وقد ظنّ العالم أنهُ تعلم من أسلافه وأنظم إلى النظام العالمي الجديد وأنقذ شعبه من مغامرات خارجية تحت يافطة الدولة العظمى الأولى بالعالم، ليسقط مرة أخرى في مستنقع أسوأ بمراتٍ عدة من مستنقع أفغانستان، بوتين ما زال كما يبدو يعيش في ظلّ جدار برلين ولو أنّه أوهم العالم كلّ هذه السنوات أنه خرج من معطف الاتحاد السوفيتي...لستُ مع العالم الغربي ومدافعًا عنه قد يظن أنصار المجازفات الذين صفقوا للمغامرة الجديدة لبوتين، ولكن أن تقف مع غزو الدول وتشريد الشعوب، مهما كان المسوغ الذي تتجرعه، ذلك لا يمكن أن يتقبله العالم اليوم، فإذا لم يتقبله بعصر الحرب الباردة ورفض الغزو حينذاك، هل يمكن أن يمرّ الآن؟ بالطبع ألف لا، والمستغرب له أن غزو أوكرانيا جرى في وقتٍ بدأ العالم يبني نظامًا جديدًا تقبل فيه الأنظمة بمختلف اتجاهاتها، ولكن يبدو الرئيس بوتين فقد البوصلة وجرته الأحلام إلى حتفه... فإذا كان يحلم باستعادة مجد الإمبراطورية الروسية، فقد أعاد روسيا اليوم إلى عصر الظلام وسوف يفقدها ما حققته بالسنوات الأخيرة وسيعيد الغرب بلاده عقود للوراء...هناك الآن دول البلطيق كلها وراء أوكرانيا ومعها دول غرب أوروبا ومعهم ماما أمريكا التي مهما بدت ناعمة بالسنوات الأخيرة، غير أن ذلك مجرّد قشرة، فهي تتحين فرصة ارجاع روسيا لعصر الظلام وقد منحها بوتين فرصتها بغزو أوكرانيا الدولة المستقلة التي أرادت التحرُّر من نير حكم الحرب البادرة لتفاجئ برئيس روسيا تعود الأحلام به للوراء...لقد تحوّل إلى مجرم حرب على الشعب الأوكراني...سقط بوتين كما يبدو في مستقنع أعده لنفسه، ومن المنتظر أن نشهد خلال فترة وإن طالت وتمكن في الصورة الخارجية من كسر أوكرانيا، لكن زمن كسر الشعوب وتركيعها ولى وسيدفع بوتين آجلاً أو عاجلاً ثمن أحلامه غير المنطقية، فقد سقط جدار برلين، الم يسمع بذلك؟!! لقد بدأ العد العكسي لإرجاع روسيا لعصر المجاعة والعزلة وأول الغيث المقاطعة الاقتصادية الشاملة. وفوقها تسليح المقاومة الأوكرانية...من المؤسف أن الجيش الأحمر الروسي الذي دخل دول البلطيق محررًا من النازية، عاد ودخلها محتلاً هذه المرة كما فعلت النازية... ......
#نسخه
#بوتين
#مجرم
#الحرب...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748361

حمدى عبد العزيز : هكذا تدفع الشعوب تكلفة خطايا حكامها
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز بعيداً عن التأييد أوالتنديد يشغلني سؤال حول الأوضاع في أوكرانيا .. وهو كيف أغمضت النخب الأوكرانية الحاكمة أعينها عن حقائق التاريخ والجغرافيا وعن الانشغال بالحقائق الأساسية للذات الأوكرانية وعوضاً عن ذلك تبنت مشروعاً يلغي حقائقاً للذات الأوكرانية يرجع تاريخ تعمقها وتأصلها إلي القرن التاسع الميلادي وحتي الحقبة السوفيتية التي هي - وإن انقضت - لم تنقضي آثارها في الواقع ولامارتبته من مسئوليات علي اطرافها الوريثة من شعوب وحكومات عاشت في أراضي الاتحاد السوفيتي وتشاركت في ثرواته ومقدراته ..كيف اختلط الأمر علي الممثل الكوميدي الذي اصبح رئيساً مابين مسئوليات إدارة دولة ومابين آداء فاصل كوميدي يقفز فيه علي كل حقائق التاريخ والثقافة والجغرافيا السياسية ، وموازين القوي ليرتكب حماقتين يقودان بهما بلاده وشعبه إلي حرب مدمرة ..الأولي هي طلب عضوية الناتو وهو يعرف تماماً أن الناتو منذ أن قرر التوسع الشرقاً وهو يحدد استراجياته علي أساس العداء لروسيا الجارة التي تقع أوكرانيا في حضنها وتتداخل حدودها بأراضيها والثانية وهي القشة التي قسمت ظهر البعير كما يقول المثل العربي تمثلت في إعلانه عن عزمه إعادة إحياء القدرات النووية اعتماداً علي ماورثته اوكرنيا من قدرات نووية خلال الحقبة السوفيتية كونها كانت جزءاً لايتجزأ من الأراضي السوفيتية ..قرر الممثل الكوميدي الأوكراني أن ومعه النخب القومية الأوكرانية اليمينية الشعبوية أن يلعبوا هذا الفاصل الغرائبي معتمدين علي أن ولههم وتعلقهم الشديد وتبعيتهم المطلقة للغرب ستجعله يغامر لدرجة خوض القتال المباشر مع روسيا من أجل تحقيق حلمهم المتمثل في انضمام أوكرانيا للنيتو .. هذه المغامرة والفاصل الكوميدي الذي لعب فيه الممثل الكوميدي الأوكراني واركان نظامه دور الدمية التي تحركها أصابع أمريكا التي تخوض معارك تراجع هيمنتها علي العالم منذ بداية العقد الثاني من القرن الحالي .. كانت هذه المغامرة تلاعباً بمصائر ومقدرات الشعب الأوكراني وبدماء ابنائه من الجنود وسائر ضحايا الحرب من الأوكرانيين ..لاالنخب الأوكرانية الحاكمة ولا زيلينسكي ذلك الممثل الكوميدي الذي اصبح رئيساً في لحظة تاريخية لم يكن يدرك مسئولياتها ، بل لم يكن يدرك هو وانصاره من القوميين الأوكرانيين ابعاد تموضع الأقدام فيها ... لاهو ولامن معه أو ورائه كانوا علي قدر هذه المسئولية وتلك اللحظة التاريخية بأبعادها المتعددة وحساباتها ومسئولياتها فبدت مشاهد الرئيس الأوكراني الأخيرة كمشاهد لكوميديا البؤس السوداء .. ، وهكذا تدفع الشعوب من مقدراتها ودمائها وحياتها الكلفة الباهظة لحسابات فواتير عبث ولهو وحماقات نخبها وحكامها ..______________25 فبراير 2022 ......
#هكذا
#تدفع
#الشعوب
#تكلفة
#خطايا
#حكامها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748360

امال قرامي : في علاقة الدولة بالمجتمع المدني
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي هل يعتبر عرض مشروع إعادة النظر في شروط عمل الجمعيات وتأكيد الرئيس في اجتماع مجلس الوزراء الأخير على «ضرورة مراقبة تمويل الجمعيات»من قبيل «الصدفة»؟، وما السبب وراء اهتمام الرئيس بـ«مراقبة تمويل الجمعيات» والحال أنّ الآلية موجودة وغير معمول بها؟يدفعنا الأمر إلى التساؤل حول طبيعة العلاقة بين «الدولة» و«المجتمع المدني»: هل هي علاقة مبنية على احترام مبدإ التشاركية والتعاون أم التصادم؟ وهل تغيرّت طبيعةُ هذه العلاقة بعد 25 جويلية؟لاشكّ أنّ الناظر في صلة الدول بالمجتمع المدني يتفطّن إلى تعدّد التجارب وتفاوتها من بلد إلى آخر وفق نظام الحكم والإرادة السياسية لأعضاء الحكومات، ومدى إيمان الفاعلين بالديمقراطية التشاركية وممارسة المواطنة التامة كذلك مدى قدرة الناس على الصمود أمام الأنظمة الدكتاتورية. ومن هنا لم تكن هذه العلاقة ثابتة بل ديناميكية إذ خضعت للتطور والتغيير وعرفت في بعض الفترات مواجهات حادّة.وينطبق هذا الأمر على الحالة التونسية إذ انتقلنا من دولة كانت تروّض الأفراد وتتحكمّ في الحركات الاجتماعية ولا تعترف بالمجتمع المدني إلاّ لماما، إلى دولة مجبرة على مواكبة التحولات المعرفية في العلوم السياسية والقانونية والاجتماعية..، ومسايرة الروح الثورية ومصغية إلى نبض الشارع ومطالب الجموع المنادية بالتغيير في تصوّر بنية العلاقات، وتنظيم الشأن العامّ وإرساء علاقة تشاركية بين الدولة والمجتمع المدني بجميع مكوناته.ولا يمكن أن نغفل عن الوعي المجتمعي الذي ساد بعد «الثورة» والذي أبرز مدى تحمّس التونسيين/ت للاضلاع بأدوار متعدّدة (المراقبة، الضغط، التوعية، دعم الحريات وإصلاح التشريعات...) خدمة للمصلحة العامة وترسيخا للمواطنة المسؤولة. ولعلّ الدور الذي نهضت به بعض الجمعيات أثناء أزمة كوفيد19 كفيل بأن يوضّح الإرباك الحاصل في أداء الدولة إذ لجأ المتضرّرون وأصحاب الهشاشة إلى الجمعيات طلبا للمساعدة بعد أن تبيّن لهم أنّ الدولة غير قادرة على حمايتهم وتوفير أبسط الخدمات لهم.كما لا يمكن أن نتجاهل دور المجتمع المدني بعد 25 جويلية في التواصل وفتح ورشات تفكير كثيرة حول طبيعة الإجراءات والمراسيم ووضع الحريات ومسؤولية الأحزاب وغيرها من المواضيع التي أثبتت أنّ مكونات من المجتمع المدني لازالت صامدة ومصرّة على العمل رغم قلّة الموارد وصعوبة السياق .ولكن هل كانت هذه العلاقة التشاركية داعمة دائما للمسار الديمقراطية وموظفة لتحقيق الصالح العامّ؟لاشكّ أنّ مراجعة تاريخ ما بعد «الثورة» توضح أنّ نشأة بعض الجمعيات والنقابات الخاصة وغيرها قد أدّت إلى ضرب تجربة «الانتقال الديمقراطي» في العمق إذ انحرفت عن المطلوب وصارت جسر عبور لخدمة شبكات التسفير أو الإرهاب ... أو وسيلة لتحقيق مصالح خاصة والاستثمار والاستغلال و... ومن هذا المنطلق كانت المطالبة بمراقبة تمويل الجمعيات متنزلة في إطار رغبة المجتمع المدني بالدرجة الأولى في كشف عمليات التزييف والتلاعب والهيمنة الخارجية والاستغلال الحزبي وفي الوقت ذاته، الدفاع عن الأهداف والمبادئ الحقيقية التي يلتزم بها كل من انضوى تحت المجتمع المدني.ولكنّ انحراف عدد من الجمعيات عن المسار، وانخراطها في أعمال تضرّ بالمصلحة العامّة لا يسوّغ لأي طرف اتهام كلّ المنتمين إلى مختلف مكوّنات المجتمع المدني بالفساد أو التواطؤ مع جهات أجنبية... فكلّ تعميم يؤدي إلى شيطنة المجتمع المدني ، وضرب مصداقيته والتنكّر للأعمال الجليلة التي قدّمها الفاعلون الجمعاويون والحقوقيون لفائدة الوطن والتي جعلت العالم يمنح تو ......
#علاقة
#الدولة
#بالمجتمع
#المدني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748368