عاهد جمعة الخطيب : السكري والاعتلال العصبي السكري حدثان مستقلان: فرضية طبية جديدة
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص:في هذه الدراسة ، عبرنا عن آرائنا في موضوع مهم للغاية يتعلق بمرض السكري واعتلال الأعصاب السكري. في دراسة سابقة ، لقد أوضحت دور سينثيز أكسيد النيتريك المحرض (iNOS) في مرض السكري وأثبتت أن المادة البيضاء للفئران المصابة بداء السكري نظام iNOS. نعتقد أن هذا الحدث قد يسبق ويسبب إصابة البنكرياس في مرحلة لاحقة. تدعم إمكانية وجود دور المناعة الذاتية في مرض السكري فرضيتنا القائلة بأن مرض السكري واعتلال الأعصاب السكري يجب أن يُنظر إليه على أنهما أحداث مستقلة. نعتقد أن الإجهاد المؤكسد يسبب كلا من مرض السكري واعتلال الأعصاب السكري. في مرحلة لاحقة ، سيزيد مرض السكري من ظهور اعتلال الأعصاب السكري. علاوة على ذلك ، لم تظهر الدراسات الوبائية ، بما في ذلك دراساتنا ، ارتباطًا كبيرًا ثابتًا بين الاعتلال العصبي السكري ومرض السكري. مجتمعة ، مرض السكري والاعتلال العصبي السكري لهما عوامل مساهمة مماثلة وهما أحداث مستقلة.المقدمةفي هذه الدراسة ، حاولنا بناء فرضيتنا القائلة بأن مرض السكري والاعتلال العصبي السكري هما حدثان مستقلان. وفقًا لذلك ، قمنا بمراجعة الأدبيات المتعلقة بمرض السكري والاعتلال العصبي السكري.أسباب الإصابة بمرض السكري لا يوجد سبب محدد لمرض السكري من النوع الأول تم التعرف عليه ويتميز بأنه مرض معقد ، تحفزه العوامل البيئية التي من المرجح أن تحفز آثارها على أولئك الذين لديهم قابلية وراثية. تم تقدير انتشار T1D بنسبة 0.4٪-;- 1. تشمل العوامل البيئية المشاركة في مسببات T1D التعرض لبعض الفيروسات مثل فيروس Epstein-Barr أو الفيروس المضخم للخلايا أو coxsackievirus أو فيروس النكاف. يُعتقد أن الآلية المعنية يتم التوسط فيها على أنها تحفز جهاز المناعة الذاتية بواسطة عوامل معدية لمهاجمة خلايا الجزيرة، أو من خلال إصابة نهاية البنكرياس مع تدمير خلايا بيتا 2. من المعروف أن مرض السكري من النوع 2 له العديد من المسببات. T2D هو مرض تراكمي ويتطور على مدى سنوات. تُعزى العوامل المساهمة في تطوير T2D إلى سلوكيات نمط الحياة والعوامل البيئية (Nunley ، 2014). تم الإبلاغ عن العديد من عوامل الخطر المرتبطة بـ T2D بما في ذلك العمر والسمنة والعرق والتاريخ العائلي لـ T2D والسمنة البطنية وقلة النشاط البدني. تم التعرف على الاكتئاب كعامل خطر لـ T2D3, 4مرض سكري عصبيالاعتلال العصبي السكري (DN) هو مضاعفات الأوعية الدموية الدقيقة التي تؤثر على وظيفة العصب. يتضمن DN أنواعًا مختلفة مثل البؤري أو المنتشر الذي يعتبر اعتلال الأعصاب البعيدة المتماثل (DSP) والاعتلالات العصبية التي تشمل الجهاز العصبي اللاإرادي هي الأكثر انتشارًا. على الرغم من عدم تحديد المسببات الدقيقة لـ DN ، إلا أنه يُعتقد أن التعرض لمجموعة متنوعة من العوامل بما في ذلك ارتفاع السكر في الدم ونقص تروية الأنسجة والإجهاد التأكسدي وتراكم منتجات السكر المتقدمة (AGEs) يشارك في تطوير DN6. حسب دراسة فينيكت al7 (2013) ، يعتبر الاعتلال العصبي السكري (DN) أكثر المضاعفات انتشارًا المرتبطة بداء السكري. يرتبط DN بارتفاع معدلات المراضة والوفيات بالإضافة إلى الآثار الاقتصادية الكبيرة بسبب توفير رعاية مرضى السكري.مرض السكري هو وباء عالمي ، والاعتلال العصبي المرتبط به هو أكثر مضاعفاته تكلفة وإعاقة. أظهرت دراسة Hu et al9 حدوث كل من الالتهاب العصبي والتنكس العصبي في الدماغ في مرض السكري من النوع 1 (T1D). قام الباحثون بفحص الآليات المتعلقة بالتنكس العصبي ، وفقدان عوامل الحماية العصبية ، عامل النمو الشبيه بالأنسولين I (IGF ......
#السكري
#والاعتلال
#العصبي
#السكري
#حدثان
#مستقلان:
#فرضية
#طبية
#جديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748330
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص:في هذه الدراسة ، عبرنا عن آرائنا في موضوع مهم للغاية يتعلق بمرض السكري واعتلال الأعصاب السكري. في دراسة سابقة ، لقد أوضحت دور سينثيز أكسيد النيتريك المحرض (iNOS) في مرض السكري وأثبتت أن المادة البيضاء للفئران المصابة بداء السكري نظام iNOS. نعتقد أن هذا الحدث قد يسبق ويسبب إصابة البنكرياس في مرحلة لاحقة. تدعم إمكانية وجود دور المناعة الذاتية في مرض السكري فرضيتنا القائلة بأن مرض السكري واعتلال الأعصاب السكري يجب أن يُنظر إليه على أنهما أحداث مستقلة. نعتقد أن الإجهاد المؤكسد يسبب كلا من مرض السكري واعتلال الأعصاب السكري. في مرحلة لاحقة ، سيزيد مرض السكري من ظهور اعتلال الأعصاب السكري. علاوة على ذلك ، لم تظهر الدراسات الوبائية ، بما في ذلك دراساتنا ، ارتباطًا كبيرًا ثابتًا بين الاعتلال العصبي السكري ومرض السكري. مجتمعة ، مرض السكري والاعتلال العصبي السكري لهما عوامل مساهمة مماثلة وهما أحداث مستقلة.المقدمةفي هذه الدراسة ، حاولنا بناء فرضيتنا القائلة بأن مرض السكري والاعتلال العصبي السكري هما حدثان مستقلان. وفقًا لذلك ، قمنا بمراجعة الأدبيات المتعلقة بمرض السكري والاعتلال العصبي السكري.أسباب الإصابة بمرض السكري لا يوجد سبب محدد لمرض السكري من النوع الأول تم التعرف عليه ويتميز بأنه مرض معقد ، تحفزه العوامل البيئية التي من المرجح أن تحفز آثارها على أولئك الذين لديهم قابلية وراثية. تم تقدير انتشار T1D بنسبة 0.4٪-;- 1. تشمل العوامل البيئية المشاركة في مسببات T1D التعرض لبعض الفيروسات مثل فيروس Epstein-Barr أو الفيروس المضخم للخلايا أو coxsackievirus أو فيروس النكاف. يُعتقد أن الآلية المعنية يتم التوسط فيها على أنها تحفز جهاز المناعة الذاتية بواسطة عوامل معدية لمهاجمة خلايا الجزيرة، أو من خلال إصابة نهاية البنكرياس مع تدمير خلايا بيتا 2. من المعروف أن مرض السكري من النوع 2 له العديد من المسببات. T2D هو مرض تراكمي ويتطور على مدى سنوات. تُعزى العوامل المساهمة في تطوير T2D إلى سلوكيات نمط الحياة والعوامل البيئية (Nunley ، 2014). تم الإبلاغ عن العديد من عوامل الخطر المرتبطة بـ T2D بما في ذلك العمر والسمنة والعرق والتاريخ العائلي لـ T2D والسمنة البطنية وقلة النشاط البدني. تم التعرف على الاكتئاب كعامل خطر لـ T2D3, 4مرض سكري عصبيالاعتلال العصبي السكري (DN) هو مضاعفات الأوعية الدموية الدقيقة التي تؤثر على وظيفة العصب. يتضمن DN أنواعًا مختلفة مثل البؤري أو المنتشر الذي يعتبر اعتلال الأعصاب البعيدة المتماثل (DSP) والاعتلالات العصبية التي تشمل الجهاز العصبي اللاإرادي هي الأكثر انتشارًا. على الرغم من عدم تحديد المسببات الدقيقة لـ DN ، إلا أنه يُعتقد أن التعرض لمجموعة متنوعة من العوامل بما في ذلك ارتفاع السكر في الدم ونقص تروية الأنسجة والإجهاد التأكسدي وتراكم منتجات السكر المتقدمة (AGEs) يشارك في تطوير DN6. حسب دراسة فينيكت al7 (2013) ، يعتبر الاعتلال العصبي السكري (DN) أكثر المضاعفات انتشارًا المرتبطة بداء السكري. يرتبط DN بارتفاع معدلات المراضة والوفيات بالإضافة إلى الآثار الاقتصادية الكبيرة بسبب توفير رعاية مرضى السكري.مرض السكري هو وباء عالمي ، والاعتلال العصبي المرتبط به هو أكثر مضاعفاته تكلفة وإعاقة. أظهرت دراسة Hu et al9 حدوث كل من الالتهاب العصبي والتنكس العصبي في الدماغ في مرض السكري من النوع 1 (T1D). قام الباحثون بفحص الآليات المتعلقة بالتنكس العصبي ، وفقدان عوامل الحماية العصبية ، عامل النمو الشبيه بالأنسولين I (IGF ......
#السكري
#والاعتلال
#العصبي
#السكري
#حدثان
#مستقلان:
#فرضية
#طبية
#جديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748330
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - السكري والاعتلال العصبي السكري حدثان مستقلان: فرضية طبية جديدة
عدنان إبراهيم : دفاع عن ابراهيم عيسى
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم ليس الكمال أن تكون جميل الصورة، ولكن الجمال أن تكون جميل الصفاتليس الكمال أن تمشي على الماء أو تطير في الهواء، ولكن الكمال أن تكون إنساناً مجملاً بمحاب الرحمنليس العلم هو ما تراه عين البصر، ولكن العلم هو الذي لا تحيط به إلا عين البصيرة!هذا هو ما يجب أن تعلمه لغير المسلم إن دعوته للإسلام، لا سيما إن كان من الأمريكان أو الأوروبيين.. افهمه فحوى رسالة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أن تعي نفسك كإنسان مختلف عن الحيوان، إنسان مكرم لأنه نفخة عُلوية حملت أنوار معاني الأسماء والصفات.الإنسان حقيقة روحانية بالأصالة، والجسد جماد لا قيمة له، سواء كان متصلا بالروح أو ميت.. فالروح هي التي تتعامل، وأنت روح تتعامل مع أرواح.. والجسد جماد وعناصر أرضية ليست لها أي قيمة.هذا الوعي وعي عالي جدا، لم يكن في القديم إلا بين الأولياء والأنبياء، ولذلك ظهرت على أيديهم الكرامات والمعجزات، لأنهم جانسوا عالم الأرواحوغلب عليهم حكمه.وللعلم: فإن ميدان معركة المؤمنين مع الدجال، هو هذا الميدان، فالدجال مهمته أن يوحي إليك أنك مادة فحسب، حيوان ناطق ينكر عالم الغيب، ومهمة أهل الإيمان هي مقاومة هذا الوعي المادي وتنمية الوعي الروحي، ولذلك أمرنا رسول الله لقراءه فواتح سورة الكهف عليه في اخر الزمان، الذي هو نحن فيه الان، زمن الحضارة المعاصرة.هذا الوعي كان نادرا عند عرب الجاهلية الذين بعث فيهم رسول الله، وهو كنبي كان مكلفا بالتحدى من خلال المعجزات، ولذلك جعل خبر الإسراء والمعراج على ظاهره وتركه هكذا دون تفصيل، بعدما رأى كل شيء وهو في مكانه، وذلك لعلو مكانته ولعدم واستحالة المكان على الله.لم يفصل أو يحدد لهم رسول الله هل كان بالروح أو بالروح والجسد، لأنهم أصلا لايعرفون إلا الجسد في تلك الأزمنة، أهل جاهلية وعيهم منخفض! مشركون يعبدون اللات والعزى ويصنعون في بيوتهم صنما من العجوة فإذا جاعوا أكلوه!! فهل هذه عقلية تصلح أن تستوعب أنها روح وهي تعتقد أن ربها الأعلى جماد ومادة ؟! ليس عليهم حرج في هذا، ولكن العيب أن يجمد على هذا السخف قوم اتبعوا أحبارا ورهبانا عطلوا عقولهم أكثر من ألف سنة، ويريدون أن يدعون إلى الإسلام بهذه العقلية البدائية اليوم!إن معجزة رسول الله الحقيقية ليست في طيران الجسد وهذا الهراء الأخلاق، ولكن في تحويل عقلية قوم بدو يبولون على أنفسهم ويقتل بعضهم بعضاً إلى أولياء روحانيين متصوفة، يعلمون الناس الحب والتحلي بالصفات الحميدة من الرأفة والرحمة والإتصال بالله من خلال المعرفة الداخلية، وليس بالرحلات المكوكية السخيفة!وإنك لتحزن حينما ترى على يوتيوب قوما من أتباع المسيح يتخاطرون مع أرواح الأنبياء والملائكة (فقط اكتب Channeling أو استمع لقناة Abraham Hicks أو أي وسيط روحي) بينما يجمد المسلمون ويخاصمون التطور حتى على المستوى الروحي.((كيف تريد أن تدعو أناساً هم أنضج منك روحياً))؟قوم تحرروا من عقلية الخرافة، بينما الدين عند قومنا لازال هو ما قاله (عمي الشيخ) حتى ولو عارض عقلي، بل حتى ولو كانت هناك تأويلات قيمة كالقول بأن الإسراء والمعراج كان بالروح، فلو اختار الشيخ الجسد اخترته تبعاً له بينما أشعر أن الصدق في الكفة الأخرى.. هذا اسمه ((كذب)) ونفاق.طيب ما رأيك إذا كان عمك الشيخ هذا يعتقد أن الله في السماء، ولذلك فالمعراج بالجسد، ولا يعلم أنه خلق الإنسان وأسجد له الملائكة لأنه ظهر فيه؟ لا يعلم هذا إلا القليل النادر من العلماء الأثبات، وهم قدامك سلهُم! وستعلم بنفسك.. ولو كان من أهل التنزيه وينزه الله عن الجهة والمكان والشكل والصورة، فما معن ......
#دفاع
#ابراهيم
#عيسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748329
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم ليس الكمال أن تكون جميل الصورة، ولكن الجمال أن تكون جميل الصفاتليس الكمال أن تمشي على الماء أو تطير في الهواء، ولكن الكمال أن تكون إنساناً مجملاً بمحاب الرحمنليس العلم هو ما تراه عين البصر، ولكن العلم هو الذي لا تحيط به إلا عين البصيرة!هذا هو ما يجب أن تعلمه لغير المسلم إن دعوته للإسلام، لا سيما إن كان من الأمريكان أو الأوروبيين.. افهمه فحوى رسالة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أن تعي نفسك كإنسان مختلف عن الحيوان، إنسان مكرم لأنه نفخة عُلوية حملت أنوار معاني الأسماء والصفات.الإنسان حقيقة روحانية بالأصالة، والجسد جماد لا قيمة له، سواء كان متصلا بالروح أو ميت.. فالروح هي التي تتعامل، وأنت روح تتعامل مع أرواح.. والجسد جماد وعناصر أرضية ليست لها أي قيمة.هذا الوعي وعي عالي جدا، لم يكن في القديم إلا بين الأولياء والأنبياء، ولذلك ظهرت على أيديهم الكرامات والمعجزات، لأنهم جانسوا عالم الأرواحوغلب عليهم حكمه.وللعلم: فإن ميدان معركة المؤمنين مع الدجال، هو هذا الميدان، فالدجال مهمته أن يوحي إليك أنك مادة فحسب، حيوان ناطق ينكر عالم الغيب، ومهمة أهل الإيمان هي مقاومة هذا الوعي المادي وتنمية الوعي الروحي، ولذلك أمرنا رسول الله لقراءه فواتح سورة الكهف عليه في اخر الزمان، الذي هو نحن فيه الان، زمن الحضارة المعاصرة.هذا الوعي كان نادرا عند عرب الجاهلية الذين بعث فيهم رسول الله، وهو كنبي كان مكلفا بالتحدى من خلال المعجزات، ولذلك جعل خبر الإسراء والمعراج على ظاهره وتركه هكذا دون تفصيل، بعدما رأى كل شيء وهو في مكانه، وذلك لعلو مكانته ولعدم واستحالة المكان على الله.لم يفصل أو يحدد لهم رسول الله هل كان بالروح أو بالروح والجسد، لأنهم أصلا لايعرفون إلا الجسد في تلك الأزمنة، أهل جاهلية وعيهم منخفض! مشركون يعبدون اللات والعزى ويصنعون في بيوتهم صنما من العجوة فإذا جاعوا أكلوه!! فهل هذه عقلية تصلح أن تستوعب أنها روح وهي تعتقد أن ربها الأعلى جماد ومادة ؟! ليس عليهم حرج في هذا، ولكن العيب أن يجمد على هذا السخف قوم اتبعوا أحبارا ورهبانا عطلوا عقولهم أكثر من ألف سنة، ويريدون أن يدعون إلى الإسلام بهذه العقلية البدائية اليوم!إن معجزة رسول الله الحقيقية ليست في طيران الجسد وهذا الهراء الأخلاق، ولكن في تحويل عقلية قوم بدو يبولون على أنفسهم ويقتل بعضهم بعضاً إلى أولياء روحانيين متصوفة، يعلمون الناس الحب والتحلي بالصفات الحميدة من الرأفة والرحمة والإتصال بالله من خلال المعرفة الداخلية، وليس بالرحلات المكوكية السخيفة!وإنك لتحزن حينما ترى على يوتيوب قوما من أتباع المسيح يتخاطرون مع أرواح الأنبياء والملائكة (فقط اكتب Channeling أو استمع لقناة Abraham Hicks أو أي وسيط روحي) بينما يجمد المسلمون ويخاصمون التطور حتى على المستوى الروحي.((كيف تريد أن تدعو أناساً هم أنضج منك روحياً))؟قوم تحرروا من عقلية الخرافة، بينما الدين عند قومنا لازال هو ما قاله (عمي الشيخ) حتى ولو عارض عقلي، بل حتى ولو كانت هناك تأويلات قيمة كالقول بأن الإسراء والمعراج كان بالروح، فلو اختار الشيخ الجسد اخترته تبعاً له بينما أشعر أن الصدق في الكفة الأخرى.. هذا اسمه ((كذب)) ونفاق.طيب ما رأيك إذا كان عمك الشيخ هذا يعتقد أن الله في السماء، ولذلك فالمعراج بالجسد، ولا يعلم أنه خلق الإنسان وأسجد له الملائكة لأنه ظهر فيه؟ لا يعلم هذا إلا القليل النادر من العلماء الأثبات، وهم قدامك سلهُم! وستعلم بنفسك.. ولو كان من أهل التنزيه وينزه الله عن الجهة والمكان والشكل والصورة، فما معن ......
#دفاع
#ابراهيم
#عيسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748329
الحوار المتمدن
عدنان إبراهيم - دفاع عن ابراهيم عيسى
عباس علي العلي : الخروج من الدين ح2
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي إن مفهوم الخروج من الدين الذي تبنى مشروعه الفرنسي مارسيل غوشيه يجب أن لا بنظر له على أنه واحدا من المحاولات التنويرية التي يقودها العقل العلماني ضد سحر الدين وتأثيره على العقل المؤمن، لكنه من جهة أخرى لا يعدو أن يكون دراسة أستقصائية تأريخية تتمثل في دراسة السيرورة المدنية للمجتمع البشري وتقلباته بين العقيدة الدينية التي تتوارث الواجب التنظيمي الأجتماعي وبين أحكان تطور النظام الأجتماعي السائر نحو المزيد من ضبط العلاقات الأجتماعية من خلال أستبدال القواعد الأختيارية ذات الطبيعة الفردية لقوانين جامعة مجردة لا يمكن أن تنتهك بتفسيرات أو تأويلات تحت عنوان الإشاءة أو الرغبة في الثواب والعقاب، تقول الباحثة المغربية بشرى عثماني في قراءتها لأقمار مارسيل عن الجذور الفكرية التي أستمد منها مارسيل فكرته وتحديد تأثره العميق بـ "ماكس فيبر" (حاول من خلاله تفسير العلاقة بين الديني والسياسي في عالم البشر، وتتبع المسار التاريخي لتطورهما منذ العصور البدائية إلى اللحظة الحالية مستضمرا التراث الليبيرالي. هذا التطور تماشى ونشأة الديمقراطية في إطار تفاعل بين المعطى الديني والمستجد في الواقع الأجتماعي،. في إطار هذه الصيرورة استطاع الإنسان الانتقال من كائن سلبي مفعول به من طرف قوة مفارقة، إلى كائن فاعل بمقدوره إدراك متغيرات عالمه المحايث وعقلها فتجاوز بذلك سحر المتعالي إلى الإيمان بقدرة العقل، وتحول من االعتقاد الديني إلى الأعتقاد السياسي).إذا لم يكن غوشيه فيلسوفا في دائرة التنوير الديني في حدود مفهوم التنوير، وإنما دارسا أجتماعيا تتبع علاقة الديني بالسياسي وتحولاته وتطوره دون أن يخوض في العقائد أو المسارات الإيمانية، مستخدما أدوات النقد والتمحيص والمقاربات وحتى التصحيح العقائدي، الرجل كان تأريخيا في دراسته لعلم الأجتماع الديني في ذات الوقت الذي كان فيه أجتماعيا تحليليا في دراسة تأريخ الدين والإنسان (إن مسار الممارسة السياسية التي شهدتها المجتمعات البشرية منذ مراحلها البدائية، لم تنفصل جذريا عن المعتقدات الدينية، وإن بدا الأمر على عكس ذلك في كثير من المراحل؛ فقد ظل الإنسان يسعى من خلالهما إلى إرساء ما يجمع المتعدد، ويضم المشتت حول فكرة الواحد)، فكرة الواحد هذا يجب أن تتميز بخصائص ومميزات تفارق بل وحتى تتضاد مع فكرة الف ذاته حتى تكتسب فرادتها وسحرها المتعالي، فلا بد أن يكون غائبا أو غيبيا لا مرئيا ولكن يمكن تبرير الإحساس به وكذلك يصعب إثباته وإنكاره، وثانيا أن يتمتع بالقدرة والقوة التي لا يمكن للبشر الوصول إليها أو حتى تصورها، هذه الفكرة الثنائية تؤمن للدين القدرة على التحدي الواقعي مما تلجئ الفرد لمحاولة التصالح إن لم نقل الهزيمة أمامها، هذا من جهة، ومن جهة أخرى تستغل الغياب المحير الفنتازي والقوة الأفتراضية في الهيمنة على إرادة الإنسان لتسخيره لأختيار الشرط الأجتماعي الذي تضعه دون مقاومة أو أعتراض.التنويريون عموما يدرسون الفكرة الدينية مجزأ أو على أساس تفكيك الفكرة الكلية المترسخة بوجدان الفرد العقائدي، يفرزون ما بين ما يتمتع بالإصالة والمنطقية وبين ما يرونه مخالفا للمنطق العقلي أو معارضا لرؤيتهم، وهم بذلك لا يبحثون في جذور الفكرة وتطورها إلا من خلال المنطق، أي من خلال رؤية مسبقة لما هو صحيح برأيهم وخطأ مفترض، أيضا لا يدرسون قيمة التأثير الديني في السياسي ولا السياسي في الديني تأريخيا إلا من خلال عامل التخادم بينهما، فهم يهدمون جزء من عقيدة الفرد وتعرية زيفها وإنحرافها أستنادا أما للنموذج الأصل وهم ما يطلق عليهم التنويريون المصححون، أو إنكار كل فكرة أو رؤية أو ن ......
#الخروج
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748328
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي إن مفهوم الخروج من الدين الذي تبنى مشروعه الفرنسي مارسيل غوشيه يجب أن لا بنظر له على أنه واحدا من المحاولات التنويرية التي يقودها العقل العلماني ضد سحر الدين وتأثيره على العقل المؤمن، لكنه من جهة أخرى لا يعدو أن يكون دراسة أستقصائية تأريخية تتمثل في دراسة السيرورة المدنية للمجتمع البشري وتقلباته بين العقيدة الدينية التي تتوارث الواجب التنظيمي الأجتماعي وبين أحكان تطور النظام الأجتماعي السائر نحو المزيد من ضبط العلاقات الأجتماعية من خلال أستبدال القواعد الأختيارية ذات الطبيعة الفردية لقوانين جامعة مجردة لا يمكن أن تنتهك بتفسيرات أو تأويلات تحت عنوان الإشاءة أو الرغبة في الثواب والعقاب، تقول الباحثة المغربية بشرى عثماني في قراءتها لأقمار مارسيل عن الجذور الفكرية التي أستمد منها مارسيل فكرته وتحديد تأثره العميق بـ "ماكس فيبر" (حاول من خلاله تفسير العلاقة بين الديني والسياسي في عالم البشر، وتتبع المسار التاريخي لتطورهما منذ العصور البدائية إلى اللحظة الحالية مستضمرا التراث الليبيرالي. هذا التطور تماشى ونشأة الديمقراطية في إطار تفاعل بين المعطى الديني والمستجد في الواقع الأجتماعي،. في إطار هذه الصيرورة استطاع الإنسان الانتقال من كائن سلبي مفعول به من طرف قوة مفارقة، إلى كائن فاعل بمقدوره إدراك متغيرات عالمه المحايث وعقلها فتجاوز بذلك سحر المتعالي إلى الإيمان بقدرة العقل، وتحول من االعتقاد الديني إلى الأعتقاد السياسي).إذا لم يكن غوشيه فيلسوفا في دائرة التنوير الديني في حدود مفهوم التنوير، وإنما دارسا أجتماعيا تتبع علاقة الديني بالسياسي وتحولاته وتطوره دون أن يخوض في العقائد أو المسارات الإيمانية، مستخدما أدوات النقد والتمحيص والمقاربات وحتى التصحيح العقائدي، الرجل كان تأريخيا في دراسته لعلم الأجتماع الديني في ذات الوقت الذي كان فيه أجتماعيا تحليليا في دراسة تأريخ الدين والإنسان (إن مسار الممارسة السياسية التي شهدتها المجتمعات البشرية منذ مراحلها البدائية، لم تنفصل جذريا عن المعتقدات الدينية، وإن بدا الأمر على عكس ذلك في كثير من المراحل؛ فقد ظل الإنسان يسعى من خلالهما إلى إرساء ما يجمع المتعدد، ويضم المشتت حول فكرة الواحد)، فكرة الواحد هذا يجب أن تتميز بخصائص ومميزات تفارق بل وحتى تتضاد مع فكرة الف ذاته حتى تكتسب فرادتها وسحرها المتعالي، فلا بد أن يكون غائبا أو غيبيا لا مرئيا ولكن يمكن تبرير الإحساس به وكذلك يصعب إثباته وإنكاره، وثانيا أن يتمتع بالقدرة والقوة التي لا يمكن للبشر الوصول إليها أو حتى تصورها، هذه الفكرة الثنائية تؤمن للدين القدرة على التحدي الواقعي مما تلجئ الفرد لمحاولة التصالح إن لم نقل الهزيمة أمامها، هذا من جهة، ومن جهة أخرى تستغل الغياب المحير الفنتازي والقوة الأفتراضية في الهيمنة على إرادة الإنسان لتسخيره لأختيار الشرط الأجتماعي الذي تضعه دون مقاومة أو أعتراض.التنويريون عموما يدرسون الفكرة الدينية مجزأ أو على أساس تفكيك الفكرة الكلية المترسخة بوجدان الفرد العقائدي، يفرزون ما بين ما يتمتع بالإصالة والمنطقية وبين ما يرونه مخالفا للمنطق العقلي أو معارضا لرؤيتهم، وهم بذلك لا يبحثون في جذور الفكرة وتطورها إلا من خلال المنطق، أي من خلال رؤية مسبقة لما هو صحيح برأيهم وخطأ مفترض، أيضا لا يدرسون قيمة التأثير الديني في السياسي ولا السياسي في الديني تأريخيا إلا من خلال عامل التخادم بينهما، فهم يهدمون جزء من عقيدة الفرد وتعرية زيفها وإنحرافها أستنادا أما للنموذج الأصل وهم ما يطلق عليهم التنويريون المصححون، أو إنكار كل فكرة أو رؤية أو ن ......
#الخروج
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748328
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - الخروج من الدين ح2
نعمت شريف : الديمقراطية الأمريكية في المحاكمة
#الحوار_المتمدن
#نعمت_شريف بقلم: عمر سندي في الاخبار الرئيسية Ekurd.net حصريا لترجمة: نعمت شريف نشرت في فبراير 9, 2022 الصورة :المشاع الإبداعي / ماركو فيرش المصور المحترف / فليكر عندما تأسست الحكومة الأميركية كانت تقوم على اسس جمهورية ديمقراطية، وهو نظام حكم تأتي فيه سلطة القيادة من خلال المسؤولين المنتخبين من الشعب الذين يمثلون مصالحهم. نوع الحكومة التي تسمح للشعب الأمريكي بأن يكون له رأي في العديد من عمليات صنع القرار أو السياسة. يمتلك الشعب السلطة المطلقة. في تطور الديمقراطية في أمريكا تعقيدات تتجاوز بكثيرالمساحة المتاحة لنا في هذا المقال، لكنني أحاول فقط تسليط الضوء على بعض الخطاب... تعتبر الديمقراطية الأميركية مثالا للديمقراطية الرصينة، ولكن منذ الدورة الأخيرة من الانتخابات الرئاسية أصبحت رصانتها وقدرتها على البقاء موضع تساؤل؟! إن الشعبوية والقومية آخذتان في الازدياد في العالم، ولا سيما في الدول الديمقراطية الليبرالية، بما في ذلك الولايات المتحدة. في الثمانينيات نشر مقال جاء فيه: "ماذا سيحدث عندما لا يتمتع الأميركيون البيض بالأغلبية في الولايات المتحدة؟" ويظهر هذا المسارالآن في العديد من المدن والبلدات الأمريكية ، وشريحة من الأميركيين البيض لا يحبون أن يكونوا أقلية. ومع ذلك ، فإن خطاب الهيمنة على قضية البيض ليس جديدا في أمريكا. في ستينيات القرن التاسع عشر كانت هذه القضية من الأسباب الجذرية للحرب الأهلية ، والتي كانت بدورها واحدة من أكثر الحروب دموية في التاريخ الأميركي عندما ألقى الرئيس أبراهام لنكولن في 11 أبريل 1865 خطابا "اقترح فيه أن يسعى للحصول على حق التصويت للسود". ثم سيكون للقاتل جون ويلكس بوث، رد فعل شديد على خطاب لينكولن. قال بوث "بغضب للمتآمر معه ديفي هيرولد : "الآن ، والله ، سوف أنال منه" وبعد ثلاثة أيام ، [في واشنطن العاصمة] في مسرح فورد جون ويلكس بوث وفى بوعده" بقتل الرئيس الاميركي. لقد لوحظ في التمرد رفع علم الكونفدرالية، في 6 يناير 2021 وقاوموا بعنف بينما كان الكونغرس الأمريكي يجتمع للتصديق على نتائج انتخابات عام 2020 التي فاز فيها الرئيس جوزيف بايدن. الرئيس دونالد ترامب يبتعد بينما تتواصل رئيسة مجلس النواب نانسي بيلوسي لمصافحته، مبنى الكونغرس الأميركي، واشنطن، 4 شباط/فبراير 2020. الصورة: وكالة الصحافة الفرنسيةادعى الرئيس السابق دونالد ترامب حدوث تزوير في أنظمة الانتخابات الأمريكية، ولكن تم التحقيق في هذا الادعاء في العديد من الأماكن، ومرات عديدة لم يجد جميع الأطراف المعنية، أي دليل على هذا الادعاء الذي لا أساس له من الصحة. على سبيل المثال، في عام 2000، كان النزاع في الانتخابات الرئاسية الأميركية بين جورج دبليو بوش، الجمهوري وآل غور، الديمقراطي، في ولاية فلوريدا، قد رفعت القضية إلى المحكمة العليا. وقد منحت المحكمة العليا الامريكية القضية لصالح بوش واعترف آل غور بذلك . ونصحت المحكمة العليا ترامب بأن ادعائه ليس له ما يبرره للمراجعة. يبدو أن الرئيس السابق ترامب قد تجاوز بكثير الرئيس ريتشارد نيكسون آنذاك في اختبار مرونة وقدرة القانون الأمريكي. بطبيعة الحال، تتكون الولايات المتحدة في الغالب من تدفق المهاجرين القادمين من جميع أنحاء العالم إلى الولايات المتحدة. ومع ذلك ، تغيرت الخريطة الجغرافية للهجرات: فهي تستخدم لتكون في الغالب قوقازيين ، إيرلنديين ، هولنديين ، إيطاليين ، يونانيين ، ألمان ، إلخ ، وفي العقود الأخيرة تحولت ديناميكية المهاجرين ، والآن هم من بلدان العالم الثالث ، الذين ليسوا قوقازيين ......
#الديمقراطية
#الأمريكية
#المحاكمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748327
#الحوار_المتمدن
#نعمت_شريف بقلم: عمر سندي في الاخبار الرئيسية Ekurd.net حصريا لترجمة: نعمت شريف نشرت في فبراير 9, 2022 الصورة :المشاع الإبداعي / ماركو فيرش المصور المحترف / فليكر عندما تأسست الحكومة الأميركية كانت تقوم على اسس جمهورية ديمقراطية، وهو نظام حكم تأتي فيه سلطة القيادة من خلال المسؤولين المنتخبين من الشعب الذين يمثلون مصالحهم. نوع الحكومة التي تسمح للشعب الأمريكي بأن يكون له رأي في العديد من عمليات صنع القرار أو السياسة. يمتلك الشعب السلطة المطلقة. في تطور الديمقراطية في أمريكا تعقيدات تتجاوز بكثيرالمساحة المتاحة لنا في هذا المقال، لكنني أحاول فقط تسليط الضوء على بعض الخطاب... تعتبر الديمقراطية الأميركية مثالا للديمقراطية الرصينة، ولكن منذ الدورة الأخيرة من الانتخابات الرئاسية أصبحت رصانتها وقدرتها على البقاء موضع تساؤل؟! إن الشعبوية والقومية آخذتان في الازدياد في العالم، ولا سيما في الدول الديمقراطية الليبرالية، بما في ذلك الولايات المتحدة. في الثمانينيات نشر مقال جاء فيه: "ماذا سيحدث عندما لا يتمتع الأميركيون البيض بالأغلبية في الولايات المتحدة؟" ويظهر هذا المسارالآن في العديد من المدن والبلدات الأمريكية ، وشريحة من الأميركيين البيض لا يحبون أن يكونوا أقلية. ومع ذلك ، فإن خطاب الهيمنة على قضية البيض ليس جديدا في أمريكا. في ستينيات القرن التاسع عشر كانت هذه القضية من الأسباب الجذرية للحرب الأهلية ، والتي كانت بدورها واحدة من أكثر الحروب دموية في التاريخ الأميركي عندما ألقى الرئيس أبراهام لنكولن في 11 أبريل 1865 خطابا "اقترح فيه أن يسعى للحصول على حق التصويت للسود". ثم سيكون للقاتل جون ويلكس بوث، رد فعل شديد على خطاب لينكولن. قال بوث "بغضب للمتآمر معه ديفي هيرولد : "الآن ، والله ، سوف أنال منه" وبعد ثلاثة أيام ، [في واشنطن العاصمة] في مسرح فورد جون ويلكس بوث وفى بوعده" بقتل الرئيس الاميركي. لقد لوحظ في التمرد رفع علم الكونفدرالية، في 6 يناير 2021 وقاوموا بعنف بينما كان الكونغرس الأمريكي يجتمع للتصديق على نتائج انتخابات عام 2020 التي فاز فيها الرئيس جوزيف بايدن. الرئيس دونالد ترامب يبتعد بينما تتواصل رئيسة مجلس النواب نانسي بيلوسي لمصافحته، مبنى الكونغرس الأميركي، واشنطن، 4 شباط/فبراير 2020. الصورة: وكالة الصحافة الفرنسيةادعى الرئيس السابق دونالد ترامب حدوث تزوير في أنظمة الانتخابات الأمريكية، ولكن تم التحقيق في هذا الادعاء في العديد من الأماكن، ومرات عديدة لم يجد جميع الأطراف المعنية، أي دليل على هذا الادعاء الذي لا أساس له من الصحة. على سبيل المثال، في عام 2000، كان النزاع في الانتخابات الرئاسية الأميركية بين جورج دبليو بوش، الجمهوري وآل غور، الديمقراطي، في ولاية فلوريدا، قد رفعت القضية إلى المحكمة العليا. وقد منحت المحكمة العليا الامريكية القضية لصالح بوش واعترف آل غور بذلك . ونصحت المحكمة العليا ترامب بأن ادعائه ليس له ما يبرره للمراجعة. يبدو أن الرئيس السابق ترامب قد تجاوز بكثير الرئيس ريتشارد نيكسون آنذاك في اختبار مرونة وقدرة القانون الأمريكي. بطبيعة الحال، تتكون الولايات المتحدة في الغالب من تدفق المهاجرين القادمين من جميع أنحاء العالم إلى الولايات المتحدة. ومع ذلك ، تغيرت الخريطة الجغرافية للهجرات: فهي تستخدم لتكون في الغالب قوقازيين ، إيرلنديين ، هولنديين ، إيطاليين ، يونانيين ، ألمان ، إلخ ، وفي العقود الأخيرة تحولت ديناميكية المهاجرين ، والآن هم من بلدان العالم الثالث ، الذين ليسوا قوقازيين ......
#الديمقراطية
#الأمريكية
#المحاكمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748327
الحوار المتمدن
نعمت شريف - الديمقراطية الأمريكية في المحاكمة!
سرسبيندار السندي : ** كَيْف فاقت أكاذيب بوتين ... حسن نصرالله وأبواق الملالي **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةيقول أفلاطونالثمن الذي يدفعه الطيبون لقاء عدم مبالاتهم بشؤون ألأخرين هو أن يحكمهم ويذلهم ألأشرار ؟ * المَدْخَلإحذرو من مدح الطغاة لأنكم بهذا ستجعلونهم قريباً وحوش كاسرة ، وأحذرو أيضاً المصابين بجنون العظمة فمن الحكمة والعدل سجنهم أو التخلص منهم (بوتين نموذجا) ؟* المَوضُوع من أشهر أكاذيبه ؟ 1: ما يجري حول أوكرانيا مجرد تدريبات عسكرية مَع بلاروسيا ، وهستيريا الغرب حولها فاقت الخيال ؟والكل رأى كيف إستهزأ بالرئيس بايدن عندما قال (بأن بوتين عازم على غزو أوكرانيا قريباً) ؟2: كييف تشن حرب إبادة ضد الانفصاليين الروس ؟وهى كذبه فضحها مواطنون أوكران روس ، وقالو بأن بوتين من أرسل مئات المرتزقة للتخريب وتأجيج الوضع في الاقليم ضد الحكومة الاوكرانية ، كما قام بمنح أكثر من 800 ألف إنفصالي منهم الجنسية الروسية (تماماً كما تفعل عصابات ملالي إيران في العراق بمنح ألاف الزوار الايرانيين الجنسية العراقية) ؟فلو كنت صادقاً يا عزيزي بوتين لكتفيت بغزو المناطق التي إدعيت بأنها تعرضت للإبادة الجماعية والتي أعلنتها جمهوريات لك ؟ 3: لا يوجد دولة إسمها أوكرانيا وأن لينين من صنعها ؟وهذه الاخرى كذبة يا عزيزي بوتين ، هل تعلم بأن دولة (كييف روس) كانت موجودة قبل أكثر من ألف عام ، وأوكرانيا الحالية نفسها كانت قد خضعت لممالك وأمبراطوريات عديدة خاصة في القرنين ألأخيرين ؟وكان أخرها إبان الثورة البلشفية عام 1917 والتي لم ينل منها الروس وألأوكرانيين غير مجاعة رهيبة حصدت منهم أكثر من 7 مليون شخص في عام 1933 معظمهم أوكران ؟4: أن الغرب من فتت الاتحاد السوفيتي ؟وكأن السوفيت كانو ملائكة رحمة وحلفهم لم يبتلع معظم شرق أوربا ، وحضرتك لم تبتلع شمال جورجيا والقرم واليوم تريد بلع كل أوكرانيا (وليس الجوع والفقر والبلطجة وكبت الحريات من فتته) ؟5: أوكرانيا تسعى للانضمام لحلف الناتو والحصول على ألأسلحة النووية ؟والتساءل كيف تسعى أوكرانيا للإنظمام للحلف ومعظم دوله لم تبت بعد في القضية ، وكيف تسعى للحصول على الأسلحة النووية وهى التي تخلت عنها طوعاً لروسيا عام 1994 وكيف ستسمح أمريكا لها لو صدقت روايتك ، ثم أليست أوكرانيا دولة حرة مستقلة ، أم حلال عليك ضم معظم دول شرق أسيا لحفلك الجديد وحرام على الناتو ؟6: وأخيراً...؟أعلم يا عزيزي بوتين أن حبل الكذب قصير وخاصة في هذه ألايام ، ونتمنى أن تفيق من سكرة الغرور ونشوة المديح وتوقف حربك الظالمة على الروس والأوكرانيين وقبل أن يكون مصيرك كمصير القذافي وصدَّام ، وإعلم حقيقة أن خلاص شعبك وقوته في الغرب وليس في الهند والصين ، سلام ؟ ......
#كَيْف
#فاقت
#أكاذيب
#بوتين
#نصرالله
#وأبواق
#الملالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748326
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةيقول أفلاطونالثمن الذي يدفعه الطيبون لقاء عدم مبالاتهم بشؤون ألأخرين هو أن يحكمهم ويذلهم ألأشرار ؟ * المَدْخَلإحذرو من مدح الطغاة لأنكم بهذا ستجعلونهم قريباً وحوش كاسرة ، وأحذرو أيضاً المصابين بجنون العظمة فمن الحكمة والعدل سجنهم أو التخلص منهم (بوتين نموذجا) ؟* المَوضُوع من أشهر أكاذيبه ؟ 1: ما يجري حول أوكرانيا مجرد تدريبات عسكرية مَع بلاروسيا ، وهستيريا الغرب حولها فاقت الخيال ؟والكل رأى كيف إستهزأ بالرئيس بايدن عندما قال (بأن بوتين عازم على غزو أوكرانيا قريباً) ؟2: كييف تشن حرب إبادة ضد الانفصاليين الروس ؟وهى كذبه فضحها مواطنون أوكران روس ، وقالو بأن بوتين من أرسل مئات المرتزقة للتخريب وتأجيج الوضع في الاقليم ضد الحكومة الاوكرانية ، كما قام بمنح أكثر من 800 ألف إنفصالي منهم الجنسية الروسية (تماماً كما تفعل عصابات ملالي إيران في العراق بمنح ألاف الزوار الايرانيين الجنسية العراقية) ؟فلو كنت صادقاً يا عزيزي بوتين لكتفيت بغزو المناطق التي إدعيت بأنها تعرضت للإبادة الجماعية والتي أعلنتها جمهوريات لك ؟ 3: لا يوجد دولة إسمها أوكرانيا وأن لينين من صنعها ؟وهذه الاخرى كذبة يا عزيزي بوتين ، هل تعلم بأن دولة (كييف روس) كانت موجودة قبل أكثر من ألف عام ، وأوكرانيا الحالية نفسها كانت قد خضعت لممالك وأمبراطوريات عديدة خاصة في القرنين ألأخيرين ؟وكان أخرها إبان الثورة البلشفية عام 1917 والتي لم ينل منها الروس وألأوكرانيين غير مجاعة رهيبة حصدت منهم أكثر من 7 مليون شخص في عام 1933 معظمهم أوكران ؟4: أن الغرب من فتت الاتحاد السوفيتي ؟وكأن السوفيت كانو ملائكة رحمة وحلفهم لم يبتلع معظم شرق أوربا ، وحضرتك لم تبتلع شمال جورجيا والقرم واليوم تريد بلع كل أوكرانيا (وليس الجوع والفقر والبلطجة وكبت الحريات من فتته) ؟5: أوكرانيا تسعى للانضمام لحلف الناتو والحصول على ألأسلحة النووية ؟والتساءل كيف تسعى أوكرانيا للإنظمام للحلف ومعظم دوله لم تبت بعد في القضية ، وكيف تسعى للحصول على الأسلحة النووية وهى التي تخلت عنها طوعاً لروسيا عام 1994 وكيف ستسمح أمريكا لها لو صدقت روايتك ، ثم أليست أوكرانيا دولة حرة مستقلة ، أم حلال عليك ضم معظم دول شرق أسيا لحفلك الجديد وحرام على الناتو ؟6: وأخيراً...؟أعلم يا عزيزي بوتين أن حبل الكذب قصير وخاصة في هذه ألايام ، ونتمنى أن تفيق من سكرة الغرور ونشوة المديح وتوقف حربك الظالمة على الروس والأوكرانيين وقبل أن يكون مصيرك كمصير القذافي وصدَّام ، وإعلم حقيقة أن خلاص شعبك وقوته في الغرب وليس في الهند والصين ، سلام ؟ ......
#كَيْف
#فاقت
#أكاذيب
#بوتين
#نصرالله
#وأبواق
#الملالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748326
الحوار المتمدن
سرسبيندار السندي - ** كَيْف فاقت أكاذيب بوتين ... حسن نصرالله وأبواق الملالي **
فؤاد الصلاحي : في معنى و دلالات المشهد الراهن في اوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_الصلاحي أضاع الغرب وامريكا فرصة الحوار مع روسيا قبل الاحداث الاخيرة ومعها تعزيز استقرار اوروبا.. لكنه المنطق الكولونيالي و رأسماليته المتوحشة .. ارادوا جميعا اغراق روسيا في مستنقع حربي وارهاق اقتصادها حتى لا تقوى على السباق في مسارات التنافس الاقتصادي والاستراتيجي العالمي بعد ان تحسنت اوضاعها الاقتصادية ولديها وفرة في الاحتياطي من الأموال والذهب تتجاوز 680 مليار دولار ولدى روسيا اكبر احتياطي من الغاز في العالم . وهذا الأخير محل تركيز أمريكا ومحاولتها الاضرار به من خلال محاربتها لخط الغاز الى اوروبا وجعله هدفا رئيسيا حتى من قبل الحملة العسكرية الراهنة . أمريكا أعلنت صراحة انها لن تسمح للصين ان تكون الأولى اقتصاديا وشنت عليها حملات دعائية وفرضت عقوبات اقتصادية ونفس الامر مع روسيا التي تخضع لعقوبات شتى والتي تظهر دوما تطور نوعي في التكنولوجيا العسكرية وتحسن الوضع الاقتصادي .. وجميعها مؤشرات لا تطمئن البيت الأبيض ومن هنا عملت مع حلفائها في أوروبا على استفزاز روسيا بتدفق الأسلحة الى حدودها في اكثر من مكان وزاد الامر ان أعلنت أمريكا ترحيبها بانضمام أوكرانيا الى حلف الناتو . بعد ان تمكنت من ضم جورجيا وليتوانيا وبولندا ورومانيا .أمريكا تتحرك سياسيا وعسكريا وفق مقولة نهاية التاريخ وان لا احد يقوى للمنافسة امامها اقتصاديا وعسكريا ولا ايدولوجيا ، وروسيا لديها مقولاتها الخاصة ضمن فلسفة سياسية تعزز في وعي صانع القرار معنى الجغرافيا السياسية وتمدد روسيا في الإقليم تاريخيا وممكنات النهوض والقوة وفق ممكنات عسكرية وتكنولوجية والعقيدة الاوراسية التي تعزز من حضور روسيا إقليميا وعالميا ويجعلها رقما صعبا لامجال لتهميشه او الاقتراب من خطوطه الحمر . هذه العملية العسكرية اظهرت ان الغرب وامريكا جعلوا من اوكرانيا ميدان معركة بشكل مقصود لأنها بنظرهم دولة رخوة تسيطر عليها مجموعات مغامرة من القوميين المتطرفين والمجموعات الرأسمالية المحلية التي تشكلت حديثا والتي تعمل كوكلاء للخارج الأوربي والامريكي ثم انها دولة اكثر فساد رغم ثرواتها الكبيرة الامر الذي دفع بالكثير من شبابها الى الهجرة للعمل خارجها .. وبدلا من ان تتلقى اوكرانيا مساعدات في مجالات التنمية يقدم لها أسلحة لمزيد من الدمار لان المعارك تدور داخل اراضيها ومدنها .وهنا القصد حيث التوجه الأمريكي والاوربي في السيطرة على المؤسسات الاقتصادية والإنتاجية في أوكرانيا وفق أساليب الدعم وإعادة البناء .. وفق العملية العسكرية قد يصل الجميع إلى حوار سياسي بتشكيل حكومة جديدة في اوكرانيا لا تشمل الرئيس الحالي وستوافق اوروبا على هذا الأمر ومعها امريكا.. لكن طموح بوتن بعودة روسيا وفق تحالف عسكري كما كان حلف وارسو لن يتحقق .. لان بولندا ورومانيا وجورجيا وليتوانيا اصبحوا جزء من الاتحاد الاوربي وحلف الناتو .. لكن قد تنجح روسيا في تحالفها مع الصين ان تدعوا دول أخرى معهما لتشكيل تجمع جديد اقتصادي وسياسي مدعوم بالقدرة العسكرية . ومع ذلك روسيا ستحقق بعضا من مطالبها الأمنية وفق الحملة العسكرية الراهنة وجعل اوروبا تعيد حساباتها تجاه روسيا وقوتها العسكرية ناهيك عن حاجة اوروبا للغاز الروسي.. أوروبا تاريخيا شهدت حروب متعددة وكانت تنتهي بإعادة رسم خرائط جغرافيا جديدة ورسم ملامح قوى سياسية جديدة أيضا بدءا من الحروب الدينية والحروب داخل المستعمرات مرورا بالحرب العالمية الأولى والثانية وصولا الى انهيار المعسكر الاشتراكي ومعه انهيار جدار برلين ، واليوم تثير العملية العسكرية في أوكرانيا دلالات عامة ترت ......
#معنى
#دلالات
#المشهد
#الراهن
#اوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748325
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_الصلاحي أضاع الغرب وامريكا فرصة الحوار مع روسيا قبل الاحداث الاخيرة ومعها تعزيز استقرار اوروبا.. لكنه المنطق الكولونيالي و رأسماليته المتوحشة .. ارادوا جميعا اغراق روسيا في مستنقع حربي وارهاق اقتصادها حتى لا تقوى على السباق في مسارات التنافس الاقتصادي والاستراتيجي العالمي بعد ان تحسنت اوضاعها الاقتصادية ولديها وفرة في الاحتياطي من الأموال والذهب تتجاوز 680 مليار دولار ولدى روسيا اكبر احتياطي من الغاز في العالم . وهذا الأخير محل تركيز أمريكا ومحاولتها الاضرار به من خلال محاربتها لخط الغاز الى اوروبا وجعله هدفا رئيسيا حتى من قبل الحملة العسكرية الراهنة . أمريكا أعلنت صراحة انها لن تسمح للصين ان تكون الأولى اقتصاديا وشنت عليها حملات دعائية وفرضت عقوبات اقتصادية ونفس الامر مع روسيا التي تخضع لعقوبات شتى والتي تظهر دوما تطور نوعي في التكنولوجيا العسكرية وتحسن الوضع الاقتصادي .. وجميعها مؤشرات لا تطمئن البيت الأبيض ومن هنا عملت مع حلفائها في أوروبا على استفزاز روسيا بتدفق الأسلحة الى حدودها في اكثر من مكان وزاد الامر ان أعلنت أمريكا ترحيبها بانضمام أوكرانيا الى حلف الناتو . بعد ان تمكنت من ضم جورجيا وليتوانيا وبولندا ورومانيا .أمريكا تتحرك سياسيا وعسكريا وفق مقولة نهاية التاريخ وان لا احد يقوى للمنافسة امامها اقتصاديا وعسكريا ولا ايدولوجيا ، وروسيا لديها مقولاتها الخاصة ضمن فلسفة سياسية تعزز في وعي صانع القرار معنى الجغرافيا السياسية وتمدد روسيا في الإقليم تاريخيا وممكنات النهوض والقوة وفق ممكنات عسكرية وتكنولوجية والعقيدة الاوراسية التي تعزز من حضور روسيا إقليميا وعالميا ويجعلها رقما صعبا لامجال لتهميشه او الاقتراب من خطوطه الحمر . هذه العملية العسكرية اظهرت ان الغرب وامريكا جعلوا من اوكرانيا ميدان معركة بشكل مقصود لأنها بنظرهم دولة رخوة تسيطر عليها مجموعات مغامرة من القوميين المتطرفين والمجموعات الرأسمالية المحلية التي تشكلت حديثا والتي تعمل كوكلاء للخارج الأوربي والامريكي ثم انها دولة اكثر فساد رغم ثرواتها الكبيرة الامر الذي دفع بالكثير من شبابها الى الهجرة للعمل خارجها .. وبدلا من ان تتلقى اوكرانيا مساعدات في مجالات التنمية يقدم لها أسلحة لمزيد من الدمار لان المعارك تدور داخل اراضيها ومدنها .وهنا القصد حيث التوجه الأمريكي والاوربي في السيطرة على المؤسسات الاقتصادية والإنتاجية في أوكرانيا وفق أساليب الدعم وإعادة البناء .. وفق العملية العسكرية قد يصل الجميع إلى حوار سياسي بتشكيل حكومة جديدة في اوكرانيا لا تشمل الرئيس الحالي وستوافق اوروبا على هذا الأمر ومعها امريكا.. لكن طموح بوتن بعودة روسيا وفق تحالف عسكري كما كان حلف وارسو لن يتحقق .. لان بولندا ورومانيا وجورجيا وليتوانيا اصبحوا جزء من الاتحاد الاوربي وحلف الناتو .. لكن قد تنجح روسيا في تحالفها مع الصين ان تدعوا دول أخرى معهما لتشكيل تجمع جديد اقتصادي وسياسي مدعوم بالقدرة العسكرية . ومع ذلك روسيا ستحقق بعضا من مطالبها الأمنية وفق الحملة العسكرية الراهنة وجعل اوروبا تعيد حساباتها تجاه روسيا وقوتها العسكرية ناهيك عن حاجة اوروبا للغاز الروسي.. أوروبا تاريخيا شهدت حروب متعددة وكانت تنتهي بإعادة رسم خرائط جغرافيا جديدة ورسم ملامح قوى سياسية جديدة أيضا بدءا من الحروب الدينية والحروب داخل المستعمرات مرورا بالحرب العالمية الأولى والثانية وصولا الى انهيار المعسكر الاشتراكي ومعه انهيار جدار برلين ، واليوم تثير العملية العسكرية في أوكرانيا دلالات عامة ترت ......
#معنى
#دلالات
#المشهد
#الراهن
#اوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748325
الحوار المتمدن
فؤاد الصلاحي - في معنى و دلالات المشهد الراهن في اوكرانيا
حميد تقوائي : غزو أوكرانيا وتعفن الرأسمالية في عصرنا
#الحوار_المتمدن
#حميد_تقوائي حميد تقوائيووصف دونالد ترامب بوتين بأنه "عبقري" بعد الغزو الروسي لأوكرانيا. وقال عن القوات الغازية في أوكرانيا ، التي يسميها بوتين "قوات حفظ السلام": "هذه أقوى وحدة سلام رأيتها على الإطلاق. هناك حاجة إلى وحدة سلام كهذه لحماية حدودها الجنوبية".هؤلاء "العباقرة" هم قادة الرأسمالية العالمية! الرئيس الأمريكي السابق ، الذي لا يزال لديه سيف ذو حدين بين القوى شبه الفاشية في العالم ، بما في ذلك المعارضة اليمينية الإيرانية ، إلى جانب رئيس المافيا الروسية ، يمثلان الروح الجامحة للرأسمالية في عصرنا. ترامب وبوتين ليسا وحدهما. وبحسب راديو فاردا ، فإن حزبي اليمين المتطرف في أوروبا يشملان النازيين الجدد الألمان والجبهة الوطنية الفرنسية ، وثلاث منظمات رسمية ، وجماعتين بحكم الأمر الواقع تدعم بوتين وسياساته. يجب أيضًا إضافة الجمهورية الإسلامية إلى هذه القائمة.ترامب وبوتين وخامنئي هم نتاج تعفن ووحشية الرأسمالية في عصرنا. المأساة التي تتكشف في أوكرانيا اليوم هي مظهر آخر من مظاهر المأساة الرهيبة التي حدثت بالفعل في يوغوسلافيا وأفغانستان والعراق وسوريا. واحد في المائة من العالم بحاجة إلى مثل هذه الكوارث للحفاظ على ثروتهم وقوتهم. الجواب على هذا الوضع ليس الحصار والعقد العسكري - المدني بين الطبقات العليا ، ولكن القوة المنظمة والراسخة لتسعة وتسعين في المائة من العالم تحت راية الاشتراكية.25 شباط 2022 نشر في العدد ٤-;-٤-;- من منشور جورنال الفارسيةhttps://journalfarsi.com/2022/02/26/1232/ ترجمة : سمير نوري ......
#أوكرانيا
#وتعفن
#الرأسمالية
#عصرنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748324
#الحوار_المتمدن
#حميد_تقوائي حميد تقوائيووصف دونالد ترامب بوتين بأنه "عبقري" بعد الغزو الروسي لأوكرانيا. وقال عن القوات الغازية في أوكرانيا ، التي يسميها بوتين "قوات حفظ السلام": "هذه أقوى وحدة سلام رأيتها على الإطلاق. هناك حاجة إلى وحدة سلام كهذه لحماية حدودها الجنوبية".هؤلاء "العباقرة" هم قادة الرأسمالية العالمية! الرئيس الأمريكي السابق ، الذي لا يزال لديه سيف ذو حدين بين القوى شبه الفاشية في العالم ، بما في ذلك المعارضة اليمينية الإيرانية ، إلى جانب رئيس المافيا الروسية ، يمثلان الروح الجامحة للرأسمالية في عصرنا. ترامب وبوتين ليسا وحدهما. وبحسب راديو فاردا ، فإن حزبي اليمين المتطرف في أوروبا يشملان النازيين الجدد الألمان والجبهة الوطنية الفرنسية ، وثلاث منظمات رسمية ، وجماعتين بحكم الأمر الواقع تدعم بوتين وسياساته. يجب أيضًا إضافة الجمهورية الإسلامية إلى هذه القائمة.ترامب وبوتين وخامنئي هم نتاج تعفن ووحشية الرأسمالية في عصرنا. المأساة التي تتكشف في أوكرانيا اليوم هي مظهر آخر من مظاهر المأساة الرهيبة التي حدثت بالفعل في يوغوسلافيا وأفغانستان والعراق وسوريا. واحد في المائة من العالم بحاجة إلى مثل هذه الكوارث للحفاظ على ثروتهم وقوتهم. الجواب على هذا الوضع ليس الحصار والعقد العسكري - المدني بين الطبقات العليا ، ولكن القوة المنظمة والراسخة لتسعة وتسعين في المائة من العالم تحت راية الاشتراكية.25 شباط 2022 نشر في العدد ٤-;-٤-;- من منشور جورنال الفارسيةhttps://journalfarsi.com/2022/02/26/1232/ ترجمة : سمير نوري ......
#أوكرانيا
#وتعفن
#الرأسمالية
#عصرنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748324
ژورنال
تهاجم به اوکراین و گندیدگی سرمایه داری عصر ما! – حمید تقوائی - ژورنال
محمد حسين النجم : ايروس او دافع الحب في محاورة المأدبة لافلاطون
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_النجم بقلم : ف . م . كورنفوردترجمة : د. محمد حسين النجمالجامعة المستنصريةتعد محاورة ( المأدبة ) قريبة في تاريخها من محاورة ( فيدون ) , والتي يصبح فيها خلاص سقراط من سجن أثينا , عبر الموت الاختياري , رمزا لخلاص النفس الإنسانية من سجن الجسد عبر تعلقها بالحكمة .وبعيدا عن أي المحاورتين كتبت أولا , واشك بانها كانت فيدون , فان افلاطون شعر بالحاجة لان يعلق الى جانب الصورة التي رسمتها ( فيدون ) لسقراط , صورة أخرى , مختلفة ما امكن . لكل دراما عقلية أجوائها الطبيعية , فمثلما العاصفة ضرورية لـ ( الملك لير) والهدوء بعد العاصفة ضروري لـ ( العاصفة ), و الجو الطبيعي لـ ( فيدون ) ساعة الغسق التي تسبق الليل : ( لازالت الشمس فوق قمم الجبال , لم تذهب الى المغيب بعد ) وتختفي عند الغروب بحديث سقراط الأسطوري حول الجنة الارضية للنفوس المتطهرة , فان اجواء ( المأدبة )غارقة في الأضواء المتلألئة لوليمة ( اجاثون) محتفلا بفوز مسرحيته بالجائزة . اثنى سقراط عند وصوله على حفاوة استقبال الشاعر, متحدثا عن حكمته بانها فضيلة ليس لها حظ عن الواقع اكثر مما للحلم ، ولكنك في ريعان الشباب ، وحكمتك متألقة وواعدة , تلك الحكمة التي اشرقت منذ يومين أمام أعين اكثر من ثلاثين الف يوناني) . و( المأدبة ) تنتهي عند الفجر، وهي تصور سقراط يتحاور مع شاعرين وسنانين سرعان ما غطا في النوم، ليذهب بعدها يغتسل ، ثم يزجي بقية يومه يتحاور في ( اللقيوم ) . إن ( فيدون ) أظهرت الصفة التقشفية في شخصية سقراط , رجل الفكر الذي تقلقه احاسيس وشهوات الجسد . كانت تلك صفة فيه , القى الكلبيون ثقلهم عليها واتبعوا السبيل التي تقودهم من انكار الجسد الى حيث يجد الحكيم ذاته منفيا في بيت الكلاب ( دن ديوجين ) , معلنا فضيلة الفردية , ليس بامتهان نعم الحياة فقط , بل وآدابها أيضا .كان افلاطون يطلق على هؤلاء ( اللامهذبون , غليظو الطباع , واللامتناغمون ), الا ان سقراط لم يكن كذلك , بل كان , بالأحرى , ضيفا مقدما ومحتفى به في مأدبة متألقة لشاعر شاب , واذا ما سمي رجل ضبط النفس الفائق , فذلك لا يعني ان ليس ثمة شيء في طبيعته يستوجب الضبط , كان قادرا على ان يبز اقرانه في شرب الخمر , ولكن لم يشاهد يوما مخمورا قط , وهو لم يتجاهل او يمحي الجانب العاطفي من الطبيعة الإنسانية , كما يحلو لبعض النقاد المتأخرين قوله , بل سلك تجاهها سبيلا اخر , ان رجل الفكر كان , في الوقت ذاته , رجل العاطفة , وطالما سمى نفسه ( المحب ) ، ليس بالمعنى المبتذل للكلمة - وحديث القبيادس يجعل من ذلك واضحا تماما- أنه المحب فقط . ومحاورة ( المأدبة) مسعى لبيان دلالة الـ (ای-;-روس) لمحب الحكمة. في محاورة ( الجمهورية ) يقسم افلاطون النفس الى ثلاثة اجزاء : التأملي او العقلي، الروحي او الغضبى ، والشهواني ، ويحدد الفضائل المختلفة للحكمة ، الشجاعة ، العفة، والاعتدال كما تظهر في الطبيعة المركبة للإنسان في حالته الراهنة من عدم الكمال . النقطة الجوهرية لهذا التقسيم الثلاثي هو أن كل جزء من أجزاء النفس يتسم بشكل محدد من الرغبة . فضلا عن ذلك ، هذه الاشكال الثلاثة من الرغبة تتسم هي ذاتها بموضوعاتها الخاصة . وهكذا ، فحينما يثبت افلاطون بأن رجل الطغيان هو اكثر الرجال بؤسا ، فهو يلاحظ بأن كل جزء من أجزاء النفس له متعته ورغبته المميزة التي لابد من ضبط كل واحد منها. الجزء التأملي يرغب بالفهم والحكمة، بينما الغضبى يهدف الى النجاح ، والحظوة ، والقوة ، فيما الشهواني سمي كذلك لنزوعه الخاص الى رغبات التغذي والجماع ، وسبيله في الارضاء الحسي , الاكتناز وحب الما ......
#ايروس
#دافع
#الحب
#محاورة
#المأدبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748323
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_النجم بقلم : ف . م . كورنفوردترجمة : د. محمد حسين النجمالجامعة المستنصريةتعد محاورة ( المأدبة ) قريبة في تاريخها من محاورة ( فيدون ) , والتي يصبح فيها خلاص سقراط من سجن أثينا , عبر الموت الاختياري , رمزا لخلاص النفس الإنسانية من سجن الجسد عبر تعلقها بالحكمة .وبعيدا عن أي المحاورتين كتبت أولا , واشك بانها كانت فيدون , فان افلاطون شعر بالحاجة لان يعلق الى جانب الصورة التي رسمتها ( فيدون ) لسقراط , صورة أخرى , مختلفة ما امكن . لكل دراما عقلية أجوائها الطبيعية , فمثلما العاصفة ضرورية لـ ( الملك لير) والهدوء بعد العاصفة ضروري لـ ( العاصفة ), و الجو الطبيعي لـ ( فيدون ) ساعة الغسق التي تسبق الليل : ( لازالت الشمس فوق قمم الجبال , لم تذهب الى المغيب بعد ) وتختفي عند الغروب بحديث سقراط الأسطوري حول الجنة الارضية للنفوس المتطهرة , فان اجواء ( المأدبة )غارقة في الأضواء المتلألئة لوليمة ( اجاثون) محتفلا بفوز مسرحيته بالجائزة . اثنى سقراط عند وصوله على حفاوة استقبال الشاعر, متحدثا عن حكمته بانها فضيلة ليس لها حظ عن الواقع اكثر مما للحلم ، ولكنك في ريعان الشباب ، وحكمتك متألقة وواعدة , تلك الحكمة التي اشرقت منذ يومين أمام أعين اكثر من ثلاثين الف يوناني) . و( المأدبة ) تنتهي عند الفجر، وهي تصور سقراط يتحاور مع شاعرين وسنانين سرعان ما غطا في النوم، ليذهب بعدها يغتسل ، ثم يزجي بقية يومه يتحاور في ( اللقيوم ) . إن ( فيدون ) أظهرت الصفة التقشفية في شخصية سقراط , رجل الفكر الذي تقلقه احاسيس وشهوات الجسد . كانت تلك صفة فيه , القى الكلبيون ثقلهم عليها واتبعوا السبيل التي تقودهم من انكار الجسد الى حيث يجد الحكيم ذاته منفيا في بيت الكلاب ( دن ديوجين ) , معلنا فضيلة الفردية , ليس بامتهان نعم الحياة فقط , بل وآدابها أيضا .كان افلاطون يطلق على هؤلاء ( اللامهذبون , غليظو الطباع , واللامتناغمون ), الا ان سقراط لم يكن كذلك , بل كان , بالأحرى , ضيفا مقدما ومحتفى به في مأدبة متألقة لشاعر شاب , واذا ما سمي رجل ضبط النفس الفائق , فذلك لا يعني ان ليس ثمة شيء في طبيعته يستوجب الضبط , كان قادرا على ان يبز اقرانه في شرب الخمر , ولكن لم يشاهد يوما مخمورا قط , وهو لم يتجاهل او يمحي الجانب العاطفي من الطبيعة الإنسانية , كما يحلو لبعض النقاد المتأخرين قوله , بل سلك تجاهها سبيلا اخر , ان رجل الفكر كان , في الوقت ذاته , رجل العاطفة , وطالما سمى نفسه ( المحب ) ، ليس بالمعنى المبتذل للكلمة - وحديث القبيادس يجعل من ذلك واضحا تماما- أنه المحب فقط . ومحاورة ( المأدبة) مسعى لبيان دلالة الـ (ای-;-روس) لمحب الحكمة. في محاورة ( الجمهورية ) يقسم افلاطون النفس الى ثلاثة اجزاء : التأملي او العقلي، الروحي او الغضبى ، والشهواني ، ويحدد الفضائل المختلفة للحكمة ، الشجاعة ، العفة، والاعتدال كما تظهر في الطبيعة المركبة للإنسان في حالته الراهنة من عدم الكمال . النقطة الجوهرية لهذا التقسيم الثلاثي هو أن كل جزء من أجزاء النفس يتسم بشكل محدد من الرغبة . فضلا عن ذلك ، هذه الاشكال الثلاثة من الرغبة تتسم هي ذاتها بموضوعاتها الخاصة . وهكذا ، فحينما يثبت افلاطون بأن رجل الطغيان هو اكثر الرجال بؤسا ، فهو يلاحظ بأن كل جزء من أجزاء النفس له متعته ورغبته المميزة التي لابد من ضبط كل واحد منها. الجزء التأملي يرغب بالفهم والحكمة، بينما الغضبى يهدف الى النجاح ، والحظوة ، والقوة ، فيما الشهواني سمي كذلك لنزوعه الخاص الى رغبات التغذي والجماع ، وسبيله في الارضاء الحسي , الاكتناز وحب الما ......
#ايروس
#دافع
#الحب
#محاورة
#المأدبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748323
الحوار المتمدن
محمد حسين النجم - ايروس او دافع الحب في محاورة ( المأدبة ) لافلاطون
مصطفى العبد الله الكفري : التكامل الاقتصادي العربي في ظل التحولات الاقتصادية الراهنة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري Contentsمشروع التعاون العربي (الرؤية العربية): 3الدول العربية تمتلك مقومات العمل الاقتصادي المشترك: 3صعوبات تحقيق التكامل الاقتصادي العربي: 5إستراتيجية العمل الاقتصادي العربي المشترك: 7متطلبات تفعيل العمل الاقتصادي العربي المشترك: 11التكامل الاقتصادي العربي يبدأ جزئياً حتى نصل الشمولية: 13التكامل الاقتصادي العربي في ظل التحولات الاقتصادية الراهنة الدكتور مصطفى العبد الله الكفريتميزت نهاية القرن العشرين في كوكبنا بميل بارز نحو عولمة الاقتصاد وشموليته، وتهدف عولمة الاقتصاد إلى توحيد أجزاء الاقتصاد العالمي وإلغاء الحواجز التي تحول دون الحرية الكاملة لتدفق عناصره ومبادلاته وحركة عوامله، سواء كانت سلعاً أو رأسمالاً، عمالة أو تكنولوجية. أي ارتباط كل بلدان العالم بشبكة عالمية مالية وتجارية، بحيث باتت الحياة مستحيلة بمعزل عن هذه الظاهرة التي تقوم بتغيير البيئة الاقتصادية وتوجيهها نحو تحرير التجارة وأسواق رأس المال وزيادة إنتاج الشركات العالمية. التكامل الاقتصادي هو عملية اعتماد متبادل بين اقتصاديات مجموعة من الدول بينها عامل جغرافي أو سياسي أو اجتماعي مشترك، بدرجات مختلفة وعلى أسس معيّنة، تهدف من خلاله هذه الدول إلى زيادة ودعم قدراتها الاقتصادية والاجتماعية، وتسهيل عملية التنمية والاستفادة من الميزة النسبية التي تتمتّع بها الدول الأخرى. وتتعدّد أشكال هذا التكامل ما بين نظام تفضيلي أو مشروعات مشتركة، منطقة تجارة حرّة، واتحاد جمركي، سوق مشتركة ووحدة اقتصادية. • هل هناك حاجة للدول العربية إلى التكامل الاقتصادي؟ • هل يمكن أن يكون هناك تكامل اقتصادي بين الدول العربية؟ خاصّةً وأنّ العديد من الدول العربية تتشابه في إنتاجها سواء في مجال الزراعة أو الصناعات أو في إنتاج المواد الأولية وخاصّةً البترول والثروات المعدنية والبتروكيماويات. ومن أهم أهداف التكامل الاقتصادي العربي:1- الحصول على مزايا الإنتاج الواسع (الكبير). 2- الاستفادة من مهارات الفنيين والأيدي العاملة الماهرة وتدريب غير الماهرة بصورة أفضل وعلى نطاق واسع (قومي). 3- تسهيل عملية التنمية الاقتصادية. 4- تنويع الإنتاج بطريقة اقتصادية ممّا قد يحمي اقتصاديات الدول الأعضاء من بعض الانتكاسات والتقلبات والسياسات الأجنبية. 5- رفع مستوى معيشة المواطنين. 6- تقليل الاعتماد على الخارج ممّا يؤدّي كما ذُكر سابقاً إلى محدودية التأثّر بالتقلبات الاقتصادية والسياسية الخارجية خاصّةً إذا وصل التكامل إلى مرحلة متقدّمة. مشروع التعاون العربي (الرؤية العربية):على الرغم من أن مشروع التعاون العربي (الرؤية العربية) هو من المشاريع الأقدم تاريخيا، إلا أنه تصادم مع معوقات وانتكاسات حالت دون تحقيق تكامل اقتصادي عربي وضعف الروابط التجارية والصناعية بين الدول العربية، غياب الثقة في قطاعات الأعمال، وغياب تام لتنسيق السياسات الخاصة بدعم التجارة والتنمية، وعدم إدراك خطورة التحديات المشتركة التي تواجهها البلدان العربية في عصر العولمة أو (الأمركة)، وجود أنظمة وقوانين اقتصادية محلية معيقة لحركة رأس المال العربي داخل المنطقة العربية، وتفاوت مستويات الحماية الجمركية، وتخلف البناء الهيكلي للعملية الإنتاجية، وانتشار الفساد المالي والإداري، وضعف البنية التحتية، وكثرة النزاعات المسلحة والحروب الإقليمية (حرب العراق). وإذا كان من أبرز معالم العولمة الاقتصادية هو التحرير التجاري للسلع والخدمات من جهة، وتحرير انسياب رأس ......
#التكامل
#الاقتصادي
#العربي
#التحولات
#الاقتصادية
#الراهنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748322
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري Contentsمشروع التعاون العربي (الرؤية العربية): 3الدول العربية تمتلك مقومات العمل الاقتصادي المشترك: 3صعوبات تحقيق التكامل الاقتصادي العربي: 5إستراتيجية العمل الاقتصادي العربي المشترك: 7متطلبات تفعيل العمل الاقتصادي العربي المشترك: 11التكامل الاقتصادي العربي يبدأ جزئياً حتى نصل الشمولية: 13التكامل الاقتصادي العربي في ظل التحولات الاقتصادية الراهنة الدكتور مصطفى العبد الله الكفريتميزت نهاية القرن العشرين في كوكبنا بميل بارز نحو عولمة الاقتصاد وشموليته، وتهدف عولمة الاقتصاد إلى توحيد أجزاء الاقتصاد العالمي وإلغاء الحواجز التي تحول دون الحرية الكاملة لتدفق عناصره ومبادلاته وحركة عوامله، سواء كانت سلعاً أو رأسمالاً، عمالة أو تكنولوجية. أي ارتباط كل بلدان العالم بشبكة عالمية مالية وتجارية، بحيث باتت الحياة مستحيلة بمعزل عن هذه الظاهرة التي تقوم بتغيير البيئة الاقتصادية وتوجيهها نحو تحرير التجارة وأسواق رأس المال وزيادة إنتاج الشركات العالمية. التكامل الاقتصادي هو عملية اعتماد متبادل بين اقتصاديات مجموعة من الدول بينها عامل جغرافي أو سياسي أو اجتماعي مشترك، بدرجات مختلفة وعلى أسس معيّنة، تهدف من خلاله هذه الدول إلى زيادة ودعم قدراتها الاقتصادية والاجتماعية، وتسهيل عملية التنمية والاستفادة من الميزة النسبية التي تتمتّع بها الدول الأخرى. وتتعدّد أشكال هذا التكامل ما بين نظام تفضيلي أو مشروعات مشتركة، منطقة تجارة حرّة، واتحاد جمركي، سوق مشتركة ووحدة اقتصادية. • هل هناك حاجة للدول العربية إلى التكامل الاقتصادي؟ • هل يمكن أن يكون هناك تكامل اقتصادي بين الدول العربية؟ خاصّةً وأنّ العديد من الدول العربية تتشابه في إنتاجها سواء في مجال الزراعة أو الصناعات أو في إنتاج المواد الأولية وخاصّةً البترول والثروات المعدنية والبتروكيماويات. ومن أهم أهداف التكامل الاقتصادي العربي:1- الحصول على مزايا الإنتاج الواسع (الكبير). 2- الاستفادة من مهارات الفنيين والأيدي العاملة الماهرة وتدريب غير الماهرة بصورة أفضل وعلى نطاق واسع (قومي). 3- تسهيل عملية التنمية الاقتصادية. 4- تنويع الإنتاج بطريقة اقتصادية ممّا قد يحمي اقتصاديات الدول الأعضاء من بعض الانتكاسات والتقلبات والسياسات الأجنبية. 5- رفع مستوى معيشة المواطنين. 6- تقليل الاعتماد على الخارج ممّا يؤدّي كما ذُكر سابقاً إلى محدودية التأثّر بالتقلبات الاقتصادية والسياسية الخارجية خاصّةً إذا وصل التكامل إلى مرحلة متقدّمة. مشروع التعاون العربي (الرؤية العربية):على الرغم من أن مشروع التعاون العربي (الرؤية العربية) هو من المشاريع الأقدم تاريخيا، إلا أنه تصادم مع معوقات وانتكاسات حالت دون تحقيق تكامل اقتصادي عربي وضعف الروابط التجارية والصناعية بين الدول العربية، غياب الثقة في قطاعات الأعمال، وغياب تام لتنسيق السياسات الخاصة بدعم التجارة والتنمية، وعدم إدراك خطورة التحديات المشتركة التي تواجهها البلدان العربية في عصر العولمة أو (الأمركة)، وجود أنظمة وقوانين اقتصادية محلية معيقة لحركة رأس المال العربي داخل المنطقة العربية، وتفاوت مستويات الحماية الجمركية، وتخلف البناء الهيكلي للعملية الإنتاجية، وانتشار الفساد المالي والإداري، وضعف البنية التحتية، وكثرة النزاعات المسلحة والحروب الإقليمية (حرب العراق). وإذا كان من أبرز معالم العولمة الاقتصادية هو التحرير التجاري للسلع والخدمات من جهة، وتحرير انسياب رأس ......
#التكامل
#الاقتصادي
#العربي
#التحولات
#الاقتصادية
#الراهنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748322
الحوار المتمدن
مصطفى العبد الله الكفري - التكامل الاقتصادي العربي في ظل التحولات الاقتصادية الراهنة
نهاد ابو غوش : عالم جديد متعدد الأقطاب يتشكل
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشلا أحد يحب الحرب ولا أحداثها القاسية الأليمة، فهي ليست عرضا سينمائيا نتفرج عليه فنتحمس لهذا البطل أو ذاك، وأكثر من يعرف فظاعة الحروب هو من كان مثلنا نحن الفلسطينيين ممن ذاق ويلاتها قتلا وتدميرا وتشريدا ، كما أن مسؤوليتنا كشعب تحت الاحتلال تحتم علينا أن ننحاز إلى حق الشعوب في تقرير مصيرها وأن نرفض حل المشكلات الدولية بالقوة المسلحة، ولكن مسؤوليتنا أيضا أن نعرف بدقة ما يجري فلا ننساق إلى تغليب عواطفنا ورغباتنا ولا للدعايات المغرضة وخاصة الغربية منها. من خلال إطلالة سريعة على الصحف ومواقع الأخبار والفضائيات الدولية، يمكن لنا أن نخرج بمجموعة من الاستنتاجات الواضحة والسريعة، والتي من شأنها أن تنعكس على خريطة العالم بأسره، وعلى مواقع كافة القوى الدولية والإقليمية والمحلية التي راح كل منها يتحسس رأسه، لكي يزن مواقفه بحذر شديد. أبرز الاستخلاصات هي أن عالم ما بعد الحرب الروسية الأوكرانية ليس كقبل هذا الحدث العالمي، فثمة نظام دولي جديد يتشكل محل النظام الأحادي القطبية الذي ساد منذ انهيار الاتحاد السوفييتي في مطلع التسعينات حتى الآن، وملامح تشكله ليست وليدة الصراع في شرق اوروبا، بل هي نتاج التطورات الصناعية والثورات العلمية والتكنولوجية التي أفضت إلى بروز أقطاب عالمية جديدة ومؤثرة أبرزها العملاق الصيني الذي يتوقع له أن يكون القوة الاقتصادية الأولى في العالم قبل العام 2050، ومن بينها أيضا العملاق الهندي والعملاق العسكري والجيوسياسي الروسي، وعدد من القوى المتوسطة مثل المكسيك والبرازيل واندونيسيا، بالإضافة إلى قوى مركزية بالنسبة لمحيطها الإقليمي مثل باكستان وتركيا وإيران، إلى جانب الاتحاد الأوروبي الذي ما زال عاجزا عن تقديم نفسه كقطب مستقل عن الولايات المتحدة. والمؤسف في هذا السياق أنه لا توجد دول عربية مرشحة للعب أدوار مركزية حيث أن اقصى ما تطمح له هذه الدول هو أن تختار لها فلكا لكي تدور فيه، بينما تسعى إسرائيل إلى فرض نفسها كقوة مركزية في إقليمنا على الأقل. يعزز هذا الاتجاه مجموعة من الأزمات الداخلية والخارجية الأميركية، وافتقاد سياسات واشنطن إلى الحصافة والنزاهة والمسؤولية الأخلاقية ما أدى إلى المساس بشرعية قيادتها كقوة وحيدة للعالم ( الظاهرة الترامبية وصفقة القرن والموقف من قضية الشرق الأوسط كلها أمثلة على ذلك) وأدخلها في نزاعات مستمرة مع أقرب شركائها وجيرانها وحلفائها، وهذا العالم الذي يتشكل هو في الأساس قوى اقتصادية وبشرية قبل ان تكون عسكرية، وقد شهدنا على مدار السنوات الماضية مواجهات أميركية صينية علنية وسرية، أبرزها محاولة حرمان الصين من الاستفادة من التكنولوجيا الأميركية، وفرض حظر على مئات السلع والمنتجات الصينية، ومحاولات الحد من تمدد النفوذ الصيني في افريقيا وآسيا، علاوة على محاولات التحرش العسكري بالصين في بحر الصين الجنوبي والمحيط الهادىء، وصولا إلى محاولات تحريك ملفات داخلية مثل حقوق الإنسان لتبرير استمرار العقوبات على الصين أو لتوسيعها. كل هذه المحاولات للحد من تنامي دور الصين باءت بالفشل، تضاف إلى فشل أميركا على اثر تدخلاتها العسكرية الخائبة في العراق وافغانستان، وقبل ذلك في الصومال ولبنان، ثم فشل تطويع إيران على مقاس الشروط الإسرائيلية في الملف النووي حيث بات توقيع الاتفاق الجديد بما يلبي المصالح الإيرانية وشيكا.ومن الدروس المباشرة للحرب في أوكرانيا، هو أن لروسيا كدولة عظمى مصالح دولية مركزية في محيطها راعتها الدول الكبرى عند رسم حدود أوروبا وبعد نتائج الحربين العالمين الأولى والثانية، وحتى بعد انهيار الاتحاد ال ......
#عالم
#جديد
#متعدد
#الأقطاب
#يتشكل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748321
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشلا أحد يحب الحرب ولا أحداثها القاسية الأليمة، فهي ليست عرضا سينمائيا نتفرج عليه فنتحمس لهذا البطل أو ذاك، وأكثر من يعرف فظاعة الحروب هو من كان مثلنا نحن الفلسطينيين ممن ذاق ويلاتها قتلا وتدميرا وتشريدا ، كما أن مسؤوليتنا كشعب تحت الاحتلال تحتم علينا أن ننحاز إلى حق الشعوب في تقرير مصيرها وأن نرفض حل المشكلات الدولية بالقوة المسلحة، ولكن مسؤوليتنا أيضا أن نعرف بدقة ما يجري فلا ننساق إلى تغليب عواطفنا ورغباتنا ولا للدعايات المغرضة وخاصة الغربية منها. من خلال إطلالة سريعة على الصحف ومواقع الأخبار والفضائيات الدولية، يمكن لنا أن نخرج بمجموعة من الاستنتاجات الواضحة والسريعة، والتي من شأنها أن تنعكس على خريطة العالم بأسره، وعلى مواقع كافة القوى الدولية والإقليمية والمحلية التي راح كل منها يتحسس رأسه، لكي يزن مواقفه بحذر شديد. أبرز الاستخلاصات هي أن عالم ما بعد الحرب الروسية الأوكرانية ليس كقبل هذا الحدث العالمي، فثمة نظام دولي جديد يتشكل محل النظام الأحادي القطبية الذي ساد منذ انهيار الاتحاد السوفييتي في مطلع التسعينات حتى الآن، وملامح تشكله ليست وليدة الصراع في شرق اوروبا، بل هي نتاج التطورات الصناعية والثورات العلمية والتكنولوجية التي أفضت إلى بروز أقطاب عالمية جديدة ومؤثرة أبرزها العملاق الصيني الذي يتوقع له أن يكون القوة الاقتصادية الأولى في العالم قبل العام 2050، ومن بينها أيضا العملاق الهندي والعملاق العسكري والجيوسياسي الروسي، وعدد من القوى المتوسطة مثل المكسيك والبرازيل واندونيسيا، بالإضافة إلى قوى مركزية بالنسبة لمحيطها الإقليمي مثل باكستان وتركيا وإيران، إلى جانب الاتحاد الأوروبي الذي ما زال عاجزا عن تقديم نفسه كقطب مستقل عن الولايات المتحدة. والمؤسف في هذا السياق أنه لا توجد دول عربية مرشحة للعب أدوار مركزية حيث أن اقصى ما تطمح له هذه الدول هو أن تختار لها فلكا لكي تدور فيه، بينما تسعى إسرائيل إلى فرض نفسها كقوة مركزية في إقليمنا على الأقل. يعزز هذا الاتجاه مجموعة من الأزمات الداخلية والخارجية الأميركية، وافتقاد سياسات واشنطن إلى الحصافة والنزاهة والمسؤولية الأخلاقية ما أدى إلى المساس بشرعية قيادتها كقوة وحيدة للعالم ( الظاهرة الترامبية وصفقة القرن والموقف من قضية الشرق الأوسط كلها أمثلة على ذلك) وأدخلها في نزاعات مستمرة مع أقرب شركائها وجيرانها وحلفائها، وهذا العالم الذي يتشكل هو في الأساس قوى اقتصادية وبشرية قبل ان تكون عسكرية، وقد شهدنا على مدار السنوات الماضية مواجهات أميركية صينية علنية وسرية، أبرزها محاولة حرمان الصين من الاستفادة من التكنولوجيا الأميركية، وفرض حظر على مئات السلع والمنتجات الصينية، ومحاولات الحد من تمدد النفوذ الصيني في افريقيا وآسيا، علاوة على محاولات التحرش العسكري بالصين في بحر الصين الجنوبي والمحيط الهادىء، وصولا إلى محاولات تحريك ملفات داخلية مثل حقوق الإنسان لتبرير استمرار العقوبات على الصين أو لتوسيعها. كل هذه المحاولات للحد من تنامي دور الصين باءت بالفشل، تضاف إلى فشل أميركا على اثر تدخلاتها العسكرية الخائبة في العراق وافغانستان، وقبل ذلك في الصومال ولبنان، ثم فشل تطويع إيران على مقاس الشروط الإسرائيلية في الملف النووي حيث بات توقيع الاتفاق الجديد بما يلبي المصالح الإيرانية وشيكا.ومن الدروس المباشرة للحرب في أوكرانيا، هو أن لروسيا كدولة عظمى مصالح دولية مركزية في محيطها راعتها الدول الكبرى عند رسم حدود أوروبا وبعد نتائج الحربين العالمين الأولى والثانية، وحتى بعد انهيار الاتحاد ال ......
#عالم
#جديد
#متعدد
#الأقطاب
#يتشكل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748321
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - عالم جديد متعدد الأقطاب يتشكل
ابراهيم امين مؤمن : غزو مشروع
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_امين_مؤمن إبراهيم أمين مؤمن-مصرتجارب مصادم FCC-2 تتم على أكمل وجه، وما زال الخبراء والباحثون يتوافدون عليه من كلِّ أنحاء العالم، والكثرة الكاثرة منهم من الدول المحتمل خوضها للحرب المحتملة وهي أمريكا وحلفاؤها ضد الروس وحلفائها. صورة لمصادم الهادروناتولم يغفلْ مهديّ لِما تُدبّره الكتلتان العظميان للمنطقة العربيّة، فالمخطط الصهيو أمريكيّ يريد ضرْب دول آسيا في مقتل بدب أحذيتها الغليظة على أعناق أهل أرض العروبة، كما لم يغفل أيضا أن دول آسيا لن تسكت وستسارع هي الأخرى للزحف نحو المنطقة لتدافع عن نفسها.ولقد تأكد لمهدي بأنهم سيبدءون زحفهم بإرسال خبرائهم للعمل على المصادم، ولقد استغل مهدي تلك الفرصة وفتح المصادم للجميع من أجل أن يأخذ ما بجيوبهم من مال ليخرج بشعبه من المجاعة التي ضربتهم بسبب ضياع نهر النيل وتسليم مقدرات اقتصاد مصر لدولة إسرائيل من قِبل الرئيس المخلوع. ***مضى عامان على الاتّفاق الصهيو أمريكي، خلالهما كانت الحروب الأهلية في المنطقة العربية على أشدها، والانقسامات داخل جيوشها تسببت في استنزاف قواهم الجسديّة والماديّة.تلك النكسات أيقظت بقوة الخلافات القديمة الخاصة بحصص المياه بين تلك الدول العربية من خلال المصبات والمنابع فضلا عن الحدود الجغرافية المتنازع عليها من قبل أيضا، تلك اليقظة بمنزلة دق طبول الحرب فيما بينها.ولم تنج الدول العربية من داء التطرف المذهبيّ والعقائدي أيضًا، ولقد ظهرتْ ملامح هذا الداء العُضال من خلال مجموعة من الحروب بين السنة والشيعة داخل الدولة نفسها ثمّ بين الدول وبعضها؛ فتقاتلوا وأنهكوا بعضهم بعضا.ونتيجة لكلّ ما سبق، ترامتْ الجثث في كلِّ مكانٍ على أرض العروبة، وانهدمتْ المنازل فوق رؤوس أصحابها.وغدت الحياة مستحيلة على أرض العروبة حتى كثُر فيها العواء والزئير والفحيح، وتحوّلتْ الأرض كلّها إلى مجموعة من الغابات يعيش عليها أعتى أنواع الحيوانات شراسة وتوحشًا وافتراسًا. ***وبالرغم أنّ المخطط سالف الذكر هو السبب في ذلك، إلا أن القادة الأمريكيين أذناب نظام رامسفيلد والصهاينة خرجوا في بجاحة لا نظير لها عبر وسائل الإعلام وأدانوا العرب جميعًا، وفيما قالوا: إنهم قوم إرهابيون، وما كان يجب من البداية أن نتركهم لأنفسهم يدمّرون بعضهم بعضًا ثم يصدرون لنا معتقداتهم الإرهابية بزحف المنتصرين منهم نحونا.ومن أجل تجنب زحفهم إلينا يجب أن نبادرهم ونذهب إليهم لنحميهم من أنفسهم أولاً، ثمّ نحمي أنفسنا منهم.ويجب إعداد جيوشنا كاملة العدة والعتاد، حتى إذا حصلنا على شرعية الدخول إلى المنطقة من الأمم المتحدة استطعنا الانتشار جيدا في المناطق الإستراتيجية فيها. ***ولم تمضِ سوى أيّام على خروج الساسة المتبجحين حتى عقد الكونجرس الأمريكيّ جلسة تناقشوا فيها حول زحْف القوات الأمريكيّة وحلفائها إلى أرض العروبة، وقد كان عدد الأصوات الرافضة للزحف تعادل الأصوات الموافقة له.صبيحة اليوم التالي من عقد الكونجرس خرج الشعب الأمريكيّ كلّه تقريبًا في مظاهرات عارمة رافضًا التدخل الأمريكيّ في المنطقة العربيّة معللاًَ أنهم ليسوا في حاجة لإرسال أولادهم إلى هناك ليخوضوا حربًا ضد الروس يحترقون فيها.ولقد قالوا أيضًا لا يجب على دولتنا وأحلافها أن يحاربوا آسيا من أجل فشلنا في منافستهم اقتصاديًا.اعتصموا أيضا في الشوارع وأقاموا الخيام وافترشوا الأرصفة وندّدوا بجورج رامسفيلد ويعقوب إس ......
#مشروع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748350
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_امين_مؤمن إبراهيم أمين مؤمن-مصرتجارب مصادم FCC-2 تتم على أكمل وجه، وما زال الخبراء والباحثون يتوافدون عليه من كلِّ أنحاء العالم، والكثرة الكاثرة منهم من الدول المحتمل خوضها للحرب المحتملة وهي أمريكا وحلفاؤها ضد الروس وحلفائها. صورة لمصادم الهادروناتولم يغفلْ مهديّ لِما تُدبّره الكتلتان العظميان للمنطقة العربيّة، فالمخطط الصهيو أمريكيّ يريد ضرْب دول آسيا في مقتل بدب أحذيتها الغليظة على أعناق أهل أرض العروبة، كما لم يغفل أيضا أن دول آسيا لن تسكت وستسارع هي الأخرى للزحف نحو المنطقة لتدافع عن نفسها.ولقد تأكد لمهدي بأنهم سيبدءون زحفهم بإرسال خبرائهم للعمل على المصادم، ولقد استغل مهدي تلك الفرصة وفتح المصادم للجميع من أجل أن يأخذ ما بجيوبهم من مال ليخرج بشعبه من المجاعة التي ضربتهم بسبب ضياع نهر النيل وتسليم مقدرات اقتصاد مصر لدولة إسرائيل من قِبل الرئيس المخلوع. ***مضى عامان على الاتّفاق الصهيو أمريكي، خلالهما كانت الحروب الأهلية في المنطقة العربية على أشدها، والانقسامات داخل جيوشها تسببت في استنزاف قواهم الجسديّة والماديّة.تلك النكسات أيقظت بقوة الخلافات القديمة الخاصة بحصص المياه بين تلك الدول العربية من خلال المصبات والمنابع فضلا عن الحدود الجغرافية المتنازع عليها من قبل أيضا، تلك اليقظة بمنزلة دق طبول الحرب فيما بينها.ولم تنج الدول العربية من داء التطرف المذهبيّ والعقائدي أيضًا، ولقد ظهرتْ ملامح هذا الداء العُضال من خلال مجموعة من الحروب بين السنة والشيعة داخل الدولة نفسها ثمّ بين الدول وبعضها؛ فتقاتلوا وأنهكوا بعضهم بعضا.ونتيجة لكلّ ما سبق، ترامتْ الجثث في كلِّ مكانٍ على أرض العروبة، وانهدمتْ المنازل فوق رؤوس أصحابها.وغدت الحياة مستحيلة على أرض العروبة حتى كثُر فيها العواء والزئير والفحيح، وتحوّلتْ الأرض كلّها إلى مجموعة من الغابات يعيش عليها أعتى أنواع الحيوانات شراسة وتوحشًا وافتراسًا. ***وبالرغم أنّ المخطط سالف الذكر هو السبب في ذلك، إلا أن القادة الأمريكيين أذناب نظام رامسفيلد والصهاينة خرجوا في بجاحة لا نظير لها عبر وسائل الإعلام وأدانوا العرب جميعًا، وفيما قالوا: إنهم قوم إرهابيون، وما كان يجب من البداية أن نتركهم لأنفسهم يدمّرون بعضهم بعضًا ثم يصدرون لنا معتقداتهم الإرهابية بزحف المنتصرين منهم نحونا.ومن أجل تجنب زحفهم إلينا يجب أن نبادرهم ونذهب إليهم لنحميهم من أنفسهم أولاً، ثمّ نحمي أنفسنا منهم.ويجب إعداد جيوشنا كاملة العدة والعتاد، حتى إذا حصلنا على شرعية الدخول إلى المنطقة من الأمم المتحدة استطعنا الانتشار جيدا في المناطق الإستراتيجية فيها. ***ولم تمضِ سوى أيّام على خروج الساسة المتبجحين حتى عقد الكونجرس الأمريكيّ جلسة تناقشوا فيها حول زحْف القوات الأمريكيّة وحلفائها إلى أرض العروبة، وقد كان عدد الأصوات الرافضة للزحف تعادل الأصوات الموافقة له.صبيحة اليوم التالي من عقد الكونجرس خرج الشعب الأمريكيّ كلّه تقريبًا في مظاهرات عارمة رافضًا التدخل الأمريكيّ في المنطقة العربيّة معللاًَ أنهم ليسوا في حاجة لإرسال أولادهم إلى هناك ليخوضوا حربًا ضد الروس يحترقون فيها.ولقد قالوا أيضًا لا يجب على دولتنا وأحلافها أن يحاربوا آسيا من أجل فشلنا في منافستهم اقتصاديًا.اعتصموا أيضا في الشوارع وأقاموا الخيام وافترشوا الأرصفة وندّدوا بجورج رامسفيلد ويعقوب إس ......
#مشروع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748350
الحوار المتمدن
ابراهيم امين مؤمن - غزو مشروع
ابو الحق البكري : الارهاب الاسلامي الدموي والخلافه الراشديه 12
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري عندما اقوم بفعل جيد اشعر بالسعادة، وعندما اقوم بفعل سيء اشعر بالتعاسة، وهذه هي ديانتي ." ابراهام لنكلن " أتسمعون يا معشرَ قريشٍ ! أما والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه ؛ لقد جئتُكم بالذَّبحِ .مسند احمد 11/609كيف لا ياعلي بابا يازعيم اللصوص لايتبع خطواتك صحبتك واتباعك من الرعاع المتخلفبن وينفذون الحرق والتقطيع والدموية والذبح وانت من فرض الذبح كسنة ومنهاج وطريق لمن ياتي من بعدك في الوقت الذي تركوك وغادروك وابتعدو عنك لتموت وتنتفخ بطنك وتتعفن دون ان يبالي بك احد ..، لقد توعدت الاخرين بالذبح وهذه رسالتك كما اعلنت ( جئتكم بالذبح ) فكان اصحابك والخلفاء الراشدين المهدين من بعدك ذباحون وقتله ولصوص . مقدمه لابد منها ..، نستحضر ونحضر من خلالها النصوص المرعبه المقدسه التي اسس لها التأريخ والتراث الاسلامي وكتاب السير وفرضوها علينا شريعة لابد من التقيد والتمسك بتطبيقها حرفيا ومن يحاول التبرير او التحويل او التزويق لامر ما يتعلق بهذا الموروث النتن فانه سيدخل نفسه في دائرة الشك او التفكر والتفكيرالذي يخالف منهج الله ورسوله وبذلك يضع نفسه شاء ام ابى في حلقة التكفير وبالتالي في خانة الردة ويكون لاسبيل الا بقطع رأسه اوحرقه ..، واستكمالا سنستعرض لكم بعض الاحداث المرتبطه بالرده والمرتدين والممارسات المحمدية النبويه والراشديه العنيفه ضدهم . اذا كان الله هو من يضل الناس بقدرته ومشيئته وهو من يهديهم ويسيرهم على طريق الايمان والنهج المحمدي فمن انت ايها العبد الحقير لله لتحمل سيفك وتوقد نارك لتقطع رقاب المرتدين وتحرقهم وتشويهم وتاكلهم اليس في ذلك مخالفة صريحة وواضحه لارادة ربكم وخالقكم. حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَهْطًا مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَةً قَدِمُوا عَلَى(صلعم ) - فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! ابْغِنَا رِسْلًا، فَقَالَ: مَا أَجِدُ لَكُمْ إِلَّا أَنْ تَلْحَقُوا بِالذَّوْدِ، فَانْطَلَقُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا؛ حَتَّى صَحُّوا وَسَمِنُوا وَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ؛ فَأَتَى الصَّرِيخُ النَّبِيَّ - - فَبَعَثَ الطَّلَبَ، فَمَا تَرَجَّلَ النَّهَارُ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ؛ فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، ثُمَّ أَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكُحِلُوا بِهَا، وَطَرَحَهُمْ بِالْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَمَا يُسْقَوْنَ حَتَّى مَاتُوا، قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: قَتَلُوا وَسَرَقُوا وَحَارَبُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَسَعَوْا فِي الْأَرْضِ فَسَادًا .. البخاري / 3018لانريد الدخول على صحة الروايه كونه ليس من شـأننا واننا نرى ان من حقنا كمنتقدين للتراث ان ناخذ بكل ماجاء فيه حتى تتخذ المؤسسه الاسلاميه بالكامل قرارها بحرق والغاء كل التراث الغير معتمد وتسفيهه علما ان المسلمين يعتبرون البخاري بكل تخاريفه ودمويته اصح كتاب بعد القران ..، قطع نبي الرحمه ايديهم وارجلهم وامر بمسامير فاحميت ليكحل بها عيونهم ويطرحهم بعد كل هذا العذاب والتعذيب في الصحراء الحارقه ليصيبهم العطش يطلبون الماء لعطشهم الشديد لكن لااحد يسقيهم حتى ماتو ..، هذه هي رحمة النبوه وهذا هوسلوكها الذي يحاول اتباع الجلابيب القصيره البدو المتخلفين فرضه علينا .ان الله وملائكنه يصلون على النبي يايها الذين امنو صلو عليه وسلمو تسليما .القران ..الاحزاب 56اذا كان الله وبحسب كتابه المقدس والمحفوظ في لوحه م ......
#الارهاب
#الاسلامي
#الدموي
#والخلافه
#الراشديه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748349
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري عندما اقوم بفعل جيد اشعر بالسعادة، وعندما اقوم بفعل سيء اشعر بالتعاسة، وهذه هي ديانتي ." ابراهام لنكلن " أتسمعون يا معشرَ قريشٍ ! أما والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه ؛ لقد جئتُكم بالذَّبحِ .مسند احمد 11/609كيف لا ياعلي بابا يازعيم اللصوص لايتبع خطواتك صحبتك واتباعك من الرعاع المتخلفبن وينفذون الحرق والتقطيع والدموية والذبح وانت من فرض الذبح كسنة ومنهاج وطريق لمن ياتي من بعدك في الوقت الذي تركوك وغادروك وابتعدو عنك لتموت وتنتفخ بطنك وتتعفن دون ان يبالي بك احد ..، لقد توعدت الاخرين بالذبح وهذه رسالتك كما اعلنت ( جئتكم بالذبح ) فكان اصحابك والخلفاء الراشدين المهدين من بعدك ذباحون وقتله ولصوص . مقدمه لابد منها ..، نستحضر ونحضر من خلالها النصوص المرعبه المقدسه التي اسس لها التأريخ والتراث الاسلامي وكتاب السير وفرضوها علينا شريعة لابد من التقيد والتمسك بتطبيقها حرفيا ومن يحاول التبرير او التحويل او التزويق لامر ما يتعلق بهذا الموروث النتن فانه سيدخل نفسه في دائرة الشك او التفكر والتفكيرالذي يخالف منهج الله ورسوله وبذلك يضع نفسه شاء ام ابى في حلقة التكفير وبالتالي في خانة الردة ويكون لاسبيل الا بقطع رأسه اوحرقه ..، واستكمالا سنستعرض لكم بعض الاحداث المرتبطه بالرده والمرتدين والممارسات المحمدية النبويه والراشديه العنيفه ضدهم . اذا كان الله هو من يضل الناس بقدرته ومشيئته وهو من يهديهم ويسيرهم على طريق الايمان والنهج المحمدي فمن انت ايها العبد الحقير لله لتحمل سيفك وتوقد نارك لتقطع رقاب المرتدين وتحرقهم وتشويهم وتاكلهم اليس في ذلك مخالفة صريحة وواضحه لارادة ربكم وخالقكم. حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَهْطًا مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَةً قَدِمُوا عَلَى(صلعم ) - فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! ابْغِنَا رِسْلًا، فَقَالَ: مَا أَجِدُ لَكُمْ إِلَّا أَنْ تَلْحَقُوا بِالذَّوْدِ، فَانْطَلَقُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا؛ حَتَّى صَحُّوا وَسَمِنُوا وَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ؛ فَأَتَى الصَّرِيخُ النَّبِيَّ - - فَبَعَثَ الطَّلَبَ، فَمَا تَرَجَّلَ النَّهَارُ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ؛ فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، ثُمَّ أَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكُحِلُوا بِهَا، وَطَرَحَهُمْ بِالْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَمَا يُسْقَوْنَ حَتَّى مَاتُوا، قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: قَتَلُوا وَسَرَقُوا وَحَارَبُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَسَعَوْا فِي الْأَرْضِ فَسَادًا .. البخاري / 3018لانريد الدخول على صحة الروايه كونه ليس من شـأننا واننا نرى ان من حقنا كمنتقدين للتراث ان ناخذ بكل ماجاء فيه حتى تتخذ المؤسسه الاسلاميه بالكامل قرارها بحرق والغاء كل التراث الغير معتمد وتسفيهه علما ان المسلمين يعتبرون البخاري بكل تخاريفه ودمويته اصح كتاب بعد القران ..، قطع نبي الرحمه ايديهم وارجلهم وامر بمسامير فاحميت ليكحل بها عيونهم ويطرحهم بعد كل هذا العذاب والتعذيب في الصحراء الحارقه ليصيبهم العطش يطلبون الماء لعطشهم الشديد لكن لااحد يسقيهم حتى ماتو ..، هذه هي رحمة النبوه وهذا هوسلوكها الذي يحاول اتباع الجلابيب القصيره البدو المتخلفين فرضه علينا .ان الله وملائكنه يصلون على النبي يايها الذين امنو صلو عليه وسلمو تسليما .القران ..الاحزاب 56اذا كان الله وبحسب كتابه المقدس والمحفوظ في لوحه م ......
#الارهاب
#الاسلامي
#الدموي
#والخلافه
#الراشديه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748349
الحوار المتمدن
ابو الحق البكري - الارهاب الاسلامي الدموي والخلافه الراشديه 12
صلاح شعير : -حروب الذكاء الاصطناعي القادمة واحتمالات فناء البشر- كتاب يدعو للسلام العالمي
#الحوار_المتمدن
#صلاح_شعير صدر كتاب "حروب الذكاء الاصطناعي القادمة واحتمالات فناء البشر" عن الجمعية المصرية الروسية للثقافة والعلوم بالقاهرة في منتصف عام 2021م، وهو عبارة عن دراسة علمية للكاتب الدكتور صلاح شعير خبير الدراسات الاقتصادية والاستراتيجية، ويأتي الكتاب كدعوة لدعم ثقافة السلام كبديل لثقافة الحرب. وقد تزامن صدور هذه الكتاب قبيل اندلاع الحرب الروسية الأوكرانية في 24 فبراير 2022م بعدة أشهر.وقد أشارت الدراسة أن إلى هياكل الإنتاج الحالية سوف تتغير، مما يتطلب من الدول النامية؛ الاستعداد لمواكبة الاقتصادي الرقمي خلال عقد على الأكثر، وخاصة أن الدول المتقدمة قد قطعت شوطًا كبيرًا في مجال الذكاء الاصطناعي، وحققت نتائج حاسمة؛ مكنتها من السيادة العلمية، ولكن بعض هذه الدول ذهب لتبديد هذه المكتسبات في تطوير قدرة الأسلحة التقليدية وغير التقليدية على دقة القتل وإبادة الإنسان.وقد أدى التطور في الاتصالات عبر الوسائل الرقميّة الحديثة؛ إلى ربط البشر بالإنترنت، ومواقع التواصل الاجتماعي، وهذا عزز من عمليات اختراق الآخر عبر الحروب السيبرانية، وإمكانية التأثير السلبي على الجماهير وخاصة بالمجتمعات النامية، وهذا التدخل قد يسفر عن حروب أهلية، أو يؤجج بعض الصراعات الدولية. ويمكن تناول محتويات الكتاب بشكل مختصر جدا كما يلي:1- حماية الأمن السيبراني للعرب: تعتمد حروب الغزو الثقافي الموجهة ضد العالم العربي على الدمج بين آليات التخطيط بكافة صوره، وخاصة التخطيط طويل الأجل، والتخطيط الاستراتيجي؛ وذلك بهدف توظيف كافة العوامل، وعلى رأسها العوامل الاقتصادية والسياسية، ومبادي علمي النفس والاجتماع، وغيرها، للمرور إلى المستقبل، من خلال عدة وسائط منها: وسائط التكنولوجيا القيمية، والمنتجات الفنية، والثقافية، والتعليم، وغيرها وذلك بهدف ضمان تمزيق الدول العربية من الداخل، وقد شرحت الدراسة الأساليب المستخدمة في ذلك وسبل التصدي للهجمات التي تستهدف المنطقة، علاوة على وضع خريطة عمل؛ بهدف إفشال مخططات أجهزة المخابرات المعادية للعرب. 2- الإطار العلمي للدراسة: وقد أثبتت الدراسة أن الاقتصاد المعرفي أو الرقمي؛ لا يعتمد على رأس المال البشري والمادي فحسب ولكن ازدهار هذا النوع من الاقتصاد يتوقف على عامل ثالث وهو التوازن في النفقات العسكرية وهو عامل جديد، ظهر خلال عدة نماذج دولية منها:أ- نماذج التوازن في النفقات العسكرية: لقد أسفر هذا التوازن الإجباري في كل من: اليابان، ألمانيا، إيطاليا؛ إلى تعزيز الاقتصاد بهذه الدول، وحققوا بالتجارة ما لم ينجحوا في تحقيقه بقوة السلاح بالحرب العالمية الثانية. حيث جاء صافي ميزان المدفوعات، في صالح الدول الثلاث، فنجد أن كلا من اليابان، وألمانيا، وإيطاليا؛ وقد حققوا خلال عشر سنوات من 2010 حتى 2018 فائضا قدر على التوالي، 1608.94، 863.79، 22.70 مليار دولار. وهذا في جزء منه قد جاء بسبب القيود العسكرية على التسلح، والتي فرض على البلدان الثلاثة عقب الحرب العالمية الثانية. وهذا يعنى أن التوازن في ضبط النفقات العسكريّة؛ قد منح دول المحور بالاقتصاد ما فشلت في تحقيقه بقوة السلاح.وقد تحقق النمو الاقتصادي في فرنسا عندما عادت إلى التوازن في النفقات العسكرية، وعلى الرغم من أن نفقات فرنسا العسكرية كانت في عام 1960 نحو 6.46% من الناتج المحلي، ويرجع ذلك إلى أنها كانت تعيد بناء قواتها المسلحة، التي دُمرت بالحرب العالمية الثانية، وبعد أن أصبحت القوة النووية الثالثة في العالم بامتلاك نحو 300 سلاح نووي، قلصت الحكومات الفرنسية هذه النفقات العسكرية بالتد ......
#-حروب
#الذكاء
#الاصطناعي
#القادمة
#واحتمالات
#فناء
#البشر-
#كتاب
#يدعو
#للسلام
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748348
#الحوار_المتمدن
#صلاح_شعير صدر كتاب "حروب الذكاء الاصطناعي القادمة واحتمالات فناء البشر" عن الجمعية المصرية الروسية للثقافة والعلوم بالقاهرة في منتصف عام 2021م، وهو عبارة عن دراسة علمية للكاتب الدكتور صلاح شعير خبير الدراسات الاقتصادية والاستراتيجية، ويأتي الكتاب كدعوة لدعم ثقافة السلام كبديل لثقافة الحرب. وقد تزامن صدور هذه الكتاب قبيل اندلاع الحرب الروسية الأوكرانية في 24 فبراير 2022م بعدة أشهر.وقد أشارت الدراسة أن إلى هياكل الإنتاج الحالية سوف تتغير، مما يتطلب من الدول النامية؛ الاستعداد لمواكبة الاقتصادي الرقمي خلال عقد على الأكثر، وخاصة أن الدول المتقدمة قد قطعت شوطًا كبيرًا في مجال الذكاء الاصطناعي، وحققت نتائج حاسمة؛ مكنتها من السيادة العلمية، ولكن بعض هذه الدول ذهب لتبديد هذه المكتسبات في تطوير قدرة الأسلحة التقليدية وغير التقليدية على دقة القتل وإبادة الإنسان.وقد أدى التطور في الاتصالات عبر الوسائل الرقميّة الحديثة؛ إلى ربط البشر بالإنترنت، ومواقع التواصل الاجتماعي، وهذا عزز من عمليات اختراق الآخر عبر الحروب السيبرانية، وإمكانية التأثير السلبي على الجماهير وخاصة بالمجتمعات النامية، وهذا التدخل قد يسفر عن حروب أهلية، أو يؤجج بعض الصراعات الدولية. ويمكن تناول محتويات الكتاب بشكل مختصر جدا كما يلي:1- حماية الأمن السيبراني للعرب: تعتمد حروب الغزو الثقافي الموجهة ضد العالم العربي على الدمج بين آليات التخطيط بكافة صوره، وخاصة التخطيط طويل الأجل، والتخطيط الاستراتيجي؛ وذلك بهدف توظيف كافة العوامل، وعلى رأسها العوامل الاقتصادية والسياسية، ومبادي علمي النفس والاجتماع، وغيرها، للمرور إلى المستقبل، من خلال عدة وسائط منها: وسائط التكنولوجيا القيمية، والمنتجات الفنية، والثقافية، والتعليم، وغيرها وذلك بهدف ضمان تمزيق الدول العربية من الداخل، وقد شرحت الدراسة الأساليب المستخدمة في ذلك وسبل التصدي للهجمات التي تستهدف المنطقة، علاوة على وضع خريطة عمل؛ بهدف إفشال مخططات أجهزة المخابرات المعادية للعرب. 2- الإطار العلمي للدراسة: وقد أثبتت الدراسة أن الاقتصاد المعرفي أو الرقمي؛ لا يعتمد على رأس المال البشري والمادي فحسب ولكن ازدهار هذا النوع من الاقتصاد يتوقف على عامل ثالث وهو التوازن في النفقات العسكرية وهو عامل جديد، ظهر خلال عدة نماذج دولية منها:أ- نماذج التوازن في النفقات العسكرية: لقد أسفر هذا التوازن الإجباري في كل من: اليابان، ألمانيا، إيطاليا؛ إلى تعزيز الاقتصاد بهذه الدول، وحققوا بالتجارة ما لم ينجحوا في تحقيقه بقوة السلاح بالحرب العالمية الثانية. حيث جاء صافي ميزان المدفوعات، في صالح الدول الثلاث، فنجد أن كلا من اليابان، وألمانيا، وإيطاليا؛ وقد حققوا خلال عشر سنوات من 2010 حتى 2018 فائضا قدر على التوالي، 1608.94، 863.79، 22.70 مليار دولار. وهذا في جزء منه قد جاء بسبب القيود العسكرية على التسلح، والتي فرض على البلدان الثلاثة عقب الحرب العالمية الثانية. وهذا يعنى أن التوازن في ضبط النفقات العسكريّة؛ قد منح دول المحور بالاقتصاد ما فشلت في تحقيقه بقوة السلاح.وقد تحقق النمو الاقتصادي في فرنسا عندما عادت إلى التوازن في النفقات العسكرية، وعلى الرغم من أن نفقات فرنسا العسكرية كانت في عام 1960 نحو 6.46% من الناتج المحلي، ويرجع ذلك إلى أنها كانت تعيد بناء قواتها المسلحة، التي دُمرت بالحرب العالمية الثانية، وبعد أن أصبحت القوة النووية الثالثة في العالم بامتلاك نحو 300 سلاح نووي، قلصت الحكومات الفرنسية هذه النفقات العسكرية بالتد ......
#-حروب
#الذكاء
#الاصطناعي
#القادمة
#واحتمالات
#فناء
#البشر-
#كتاب
#يدعو
#للسلام
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748348
الحوار المتمدن
صلاح شعير - -حروب الذكاء الاصطناعي القادمة واحتمالات فناء البشر- كتاب يدعو للسلام العالمي
خليل قانصوه : الحرب ووباء الكوفيد و الثورات الملونة
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه لا نجازف اليوم ، بالكلام أن الثورات الملونة الأوكرانية هي عامل رئيسي في الأزمة المعقدة التي تعاني منها الدولة في أوروبا خاصة و في الغرب عامة ، مثلما أنها أوقعت بعض البلدان العربية في مأزق خانق ، قد يستحيل الإفلات منه . مهما يكن لسنا هنا في معرض البحث في العلاقة التي تربط بين روسيا و أوكرانيا ، و لا في محاولات الدول الغربية المتكررة من أجل تحجيم روسيا و تجزئتها ، بدءا من نابليون الذي رأى بعد هزيمته في سنة 1812 في بطاحها ,أمام " الجنرال الروسي الشتاء" " ان أوروبا في خطر كبير ، فمن المحتمل أن يجتاحها في أي وقت القوقازيون و التارتار " . من المعروف أيضا أن المانيا النازية هاجمت روسيا في سنة 1941 ، من أجل احتلالها و تقطيعها و الاستيلاء على أوكرانيا ، حيث الارض الخصبة ، سبق ذلك حرب بين الإتحاد السوفياتي و فنلندا في سنة 1939 ، التي سمحت للقوات النازية بالدخول إليها تمهيدا لغزو روسيا . لا بد من الإشارة أيضا إلى معاهدة " عدم الإعتداء " بين روسيا و المانيا في سنة 1939 ، التي كان الغرض منها في الواقع " تأجيل "عدوان ألماني ،كان من وجهة نظر الروس حتميا ضدهم . اللافت للإنتباه منذ أن انطلقت الحملة العسكرية الروسية في أوكرانيا ، في 24 شباط . فبراير، الجاري ، بصرف النظر عن الغاية منها ، هي احتجاجات الدول الغربية على انتهاك الروس لسيادة دولة أوكرانيا ، ضاربين القانون الدولي بالحائط . حيث يتضح ضمنيا بحسب هذه الدول أن هذا القانون ، مثله مثل شرعة حقوق الإنسان ، موضوع لصيانة الدولة الغربية و المواطن الغربي دون سواهما ، كما يجوز الظن في السياق نفسه ، بأنها تميز بين تعريض المدنيين في الغرب لويلات الحرب من المدنيين في البلدان العربية و الإفريقية على سبيل المثال . فما يدهش المراقب إلى حد الذهول هو أن هذه الدول ، خصوصا تلك التي تنضوي في الحلف الأطلسي ، شنت طيلة العقود الأخيرة ، عددا من الحروب على دول فقيرة ، كانت في معظمها مستعمرات لها قبل أن تُمنح استقلالا صوَريا ، تحت عناوين مثل "الديمقراطية " و " التدخل الإنساني من أجل حماية المدنيين " و دعم " الثورة الملونة " ، و لكن الملاحظ أنها تنهي عملياتها العسكرية في معظم الأحيان ، دون أن تحقق أيا من الأهداف التي أعلنت الحرب من أجلها ، فتترك خلفها بلدانا مدمرة و شعوبا مشردة ، متفرِقة إلى جماعات متنابذة و متباغضة استولت عليها غزيزة البقاء على قيد الحياة ، بأي ثمن . أنه حقا لأمر عجيب أن تشتعل حرب ، بين دول غربية ، متقدمة تقنيا ، قوية ، حيث تمتلك كل منها ما يكفي لمحو الجنس البشري من على سطح الكرة الأرضية . فعلى الأرجح أن الغاية المضمرة لهذه الحرب بين الجبابرة ، و لحروبها القادمة ، ليس إفناء البشرية بواسطة أسلحتها النووية ، وأنما هي في أغلب الظن " اصطفاء الأقوياء " و " إفناء الضعفاء " . ......
#الحرب
#ووباء
#الكوفيد
#الثورات
#الملونة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748347
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه لا نجازف اليوم ، بالكلام أن الثورات الملونة الأوكرانية هي عامل رئيسي في الأزمة المعقدة التي تعاني منها الدولة في أوروبا خاصة و في الغرب عامة ، مثلما أنها أوقعت بعض البلدان العربية في مأزق خانق ، قد يستحيل الإفلات منه . مهما يكن لسنا هنا في معرض البحث في العلاقة التي تربط بين روسيا و أوكرانيا ، و لا في محاولات الدول الغربية المتكررة من أجل تحجيم روسيا و تجزئتها ، بدءا من نابليون الذي رأى بعد هزيمته في سنة 1812 في بطاحها ,أمام " الجنرال الروسي الشتاء" " ان أوروبا في خطر كبير ، فمن المحتمل أن يجتاحها في أي وقت القوقازيون و التارتار " . من المعروف أيضا أن المانيا النازية هاجمت روسيا في سنة 1941 ، من أجل احتلالها و تقطيعها و الاستيلاء على أوكرانيا ، حيث الارض الخصبة ، سبق ذلك حرب بين الإتحاد السوفياتي و فنلندا في سنة 1939 ، التي سمحت للقوات النازية بالدخول إليها تمهيدا لغزو روسيا . لا بد من الإشارة أيضا إلى معاهدة " عدم الإعتداء " بين روسيا و المانيا في سنة 1939 ، التي كان الغرض منها في الواقع " تأجيل "عدوان ألماني ،كان من وجهة نظر الروس حتميا ضدهم . اللافت للإنتباه منذ أن انطلقت الحملة العسكرية الروسية في أوكرانيا ، في 24 شباط . فبراير، الجاري ، بصرف النظر عن الغاية منها ، هي احتجاجات الدول الغربية على انتهاك الروس لسيادة دولة أوكرانيا ، ضاربين القانون الدولي بالحائط . حيث يتضح ضمنيا بحسب هذه الدول أن هذا القانون ، مثله مثل شرعة حقوق الإنسان ، موضوع لصيانة الدولة الغربية و المواطن الغربي دون سواهما ، كما يجوز الظن في السياق نفسه ، بأنها تميز بين تعريض المدنيين في الغرب لويلات الحرب من المدنيين في البلدان العربية و الإفريقية على سبيل المثال . فما يدهش المراقب إلى حد الذهول هو أن هذه الدول ، خصوصا تلك التي تنضوي في الحلف الأطلسي ، شنت طيلة العقود الأخيرة ، عددا من الحروب على دول فقيرة ، كانت في معظمها مستعمرات لها قبل أن تُمنح استقلالا صوَريا ، تحت عناوين مثل "الديمقراطية " و " التدخل الإنساني من أجل حماية المدنيين " و دعم " الثورة الملونة " ، و لكن الملاحظ أنها تنهي عملياتها العسكرية في معظم الأحيان ، دون أن تحقق أيا من الأهداف التي أعلنت الحرب من أجلها ، فتترك خلفها بلدانا مدمرة و شعوبا مشردة ، متفرِقة إلى جماعات متنابذة و متباغضة استولت عليها غزيزة البقاء على قيد الحياة ، بأي ثمن . أنه حقا لأمر عجيب أن تشتعل حرب ، بين دول غربية ، متقدمة تقنيا ، قوية ، حيث تمتلك كل منها ما يكفي لمحو الجنس البشري من على سطح الكرة الأرضية . فعلى الأرجح أن الغاية المضمرة لهذه الحرب بين الجبابرة ، و لحروبها القادمة ، ليس إفناء البشرية بواسطة أسلحتها النووية ، وأنما هي في أغلب الظن " اصطفاء الأقوياء " و " إفناء الضعفاء " . ......
#الحرب
#ووباء
#الكوفيد
#الثورات
#الملونة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748347
الحوار المتمدن
خليل قانصوه - الحرب ووباء الكوفيد و الثورات الملونة !
فاطمة الفلاحي : قرابين الهجر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 160.ياسيد الضوء،لي تسابيح عرضها الأمنيات،تختبئ خلف بحر الأحلام،تقيم صلاة الخشوع في عمق اليقين بك .161.أودعت قلبكَ كف الريح،فليفلقه على الوجع.162.تترعني المسافات خواء،حين أحج صوب قلبك.163.خاط ثوب الفضيلة على مقاس ضميره، فرَجمها بحجر التعري.164.تنثال عليّ بواكير الفجر بقهقهات،تربك ندى الصباحات وأمواج الغيم.165.ينحر قرابين الهجر على اعتاب الوجد،ويمهره بمخالب الضياع ..كم عميق هذا الشرخ ليصيب الروح بالإهتزاز ..!!!!166.يستغفر الوجد ويتطهر بتسبيحات الهوى،حين يقيم قداس العشق في محرابها.167.ذات أوار حمق وحنق،حتى الأصباح تأبى الإنبلاج.168.تنسل لغة المطر من بين أناملك،كعناقيد فرح،علمتني قطافها.169.تكتظ الروح بأحجية انكسار،تشي بي للفجيعة.170.ذات تآمر،وجنوح هوى،تعتق روحها،سر أبجدية الخبايا._______________من المجموعة الشعرية : شوارد منقوعة على عزف منفرد: قيد النشر ......
#قرابين
#الهجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748346
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 160.ياسيد الضوء،لي تسابيح عرضها الأمنيات،تختبئ خلف بحر الأحلام،تقيم صلاة الخشوع في عمق اليقين بك .161.أودعت قلبكَ كف الريح،فليفلقه على الوجع.162.تترعني المسافات خواء،حين أحج صوب قلبك.163.خاط ثوب الفضيلة على مقاس ضميره، فرَجمها بحجر التعري.164.تنثال عليّ بواكير الفجر بقهقهات،تربك ندى الصباحات وأمواج الغيم.165.ينحر قرابين الهجر على اعتاب الوجد،ويمهره بمخالب الضياع ..كم عميق هذا الشرخ ليصيب الروح بالإهتزاز ..!!!!166.يستغفر الوجد ويتطهر بتسبيحات الهوى،حين يقيم قداس العشق في محرابها.167.ذات أوار حمق وحنق،حتى الأصباح تأبى الإنبلاج.168.تنسل لغة المطر من بين أناملك،كعناقيد فرح،علمتني قطافها.169.تكتظ الروح بأحجية انكسار،تشي بي للفجيعة.170.ذات تآمر،وجنوح هوى،تعتق روحها،سر أبجدية الخبايا._______________من المجموعة الشعرية : شوارد منقوعة على عزف منفرد: قيد النشر ......
#قرابين
#الهجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748346
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - قرابين الهجر
عجيل جاسم عذافة : بغداد المجد
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة بغداد سرُّك في البلادِ ودادا رغمَ الجراح ومُعتدىٰ-;- الاوغادابغداد ان ولّىٰ-;- الضياءُ مُمَسّياََ فالفجرُ ياتي بالضياءِ مداداوتفيق من اُفقِ الظلامِ بواعثٌ تُحيي الرميمَ مبعثُ الامجادابغدادَ انتِ المجدَ لا اِسماََ لهُ اللاكِ اسماََ زادهُ ايقاداومن العراق تنورتْ اوطانُهم عمَّ الضياءُ كلُّهم آحادافتفرّدي بالنورِ ما بينَ الورىٰ-;- انَّ الذينَ داهموكِ قِراداوتدورُ بينهم النوائبُ جمَّةََ وا شارةَ هيَ حوبةُ العُبّادابغداد لا تبكي على جرح مضى فلقد تمحوا الانوفَ سواداونعيدُها كالواحةِ يَخضَل زرعُها للعاشقين الوافدينَ مِهاداوتزولُ من بين الوجودِ غمامةََ وتفيضُ غيثاََ حَسبُهُ اِيرادا ......
#بغداد
#المجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748359
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة بغداد سرُّك في البلادِ ودادا رغمَ الجراح ومُعتدىٰ-;- الاوغادابغداد ان ولّىٰ-;- الضياءُ مُمَسّياََ فالفجرُ ياتي بالضياءِ مداداوتفيق من اُفقِ الظلامِ بواعثٌ تُحيي الرميمَ مبعثُ الامجادابغدادَ انتِ المجدَ لا اِسماََ لهُ اللاكِ اسماََ زادهُ ايقاداومن العراق تنورتْ اوطانُهم عمَّ الضياءُ كلُّهم آحادافتفرّدي بالنورِ ما بينَ الورىٰ-;- انَّ الذينَ داهموكِ قِراداوتدورُ بينهم النوائبُ جمَّةََ وا شارةَ هيَ حوبةُ العُبّادابغداد لا تبكي على جرح مضى فلقد تمحوا الانوفَ سواداونعيدُها كالواحةِ يَخضَل زرعُها للعاشقين الوافدينَ مِهاداوتزولُ من بين الوجودِ غمامةََ وتفيضُ غيثاََ حَسبُهُ اِيرادا ......
#بغداد
#المجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748359
الحوار المتمدن
عجيل جاسم عذافة - بغداد المجد
سعيد مضيه : سيمور هيرش في مذكرات استقصاءاته .. -1
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه 1- زيوف ديمقراطية الليبرالية تنطوي مذكرات سيمور هيرش، "مذكرات صحفي استقصائي"، على كم هائل من البينات، حيث بزغ المحافظون الجدد ينشرون فاشية الليبرالية الجديدة. تعقب هيرش كل ما تخفيه دعاية الليبرالية، ليكتشف التضاد بين جوهرها- الليبرالية ( نظام التفاهة حسب وصف الدكتور ألان دونو) وواجهتها البراقة. ترجم كتاب المذكرات الدكتور محمد جياد الأزرقي وصدر بالعربية عن الدار العربية للعلوم ناشرون، أيار / مايو 2019 في478 صفحة. أهدى المترجم الكتاب "للذين ينحازون للوجع الوطني والإنساني".( كتب المترجم أسماء بالعربية مستبدلا حرف غ مثلا بحرف كاف تعلوها فتحةكما في كينغ، و"تش" في ريتشارد ثلاث نقط تحت ح ، نو بدل نيو في كل اسم يرد بالمذكرات). وخلال تقصيه أزاح هيرش النقاب عن شروخ وثقوب في نظام الليبرالية تعشش فيها الديدان والصراصير، والميكروبات المولدة لمختلف الأوبئة والعلل. مجتمع الليبرالية عليل . في طيات الكتاب يعبر هيرش عن رجل لا تنطلي عليه الزيوف، عاشق للحقيقة يتعاطف مع المقهورين ، ضحايا التزييف والتلفيقات. يسرد أكداس الأكاذيب التي فض غشاوتها، وفي حلقات قادمة سوف نأتي على صنوف المعاناة التي يتكبدها كي يمسك بالحقيقة وبالعدالة. ذلك ان شعاره "لا أصدق أن امي تحبني حتى احصل على البينات المادية". مذكرات صحفي استقصائي تضمن بدوات هيرش يتقصى العلل التي تسببت فيها الدبلوماسية الأميركية محليا وخارجيا. كيف توجه هيرش الى مهنة التقصي؟في بداية عمله الصحفي سمع هيرش في مركز للشرطة أحدهم يتباهى بقتل رجل أسود، رصاصات بالظهر! طلب نسخة من تقرير المحقق في الحادثة، ووجده مغايرا لما سمعه باذنيه، وطبيعي ان ينفي الشرطي ما قاله، لو تابع القضية ؛ كتب في مذكراته: " ملأني الحزن لضعفي وضعف مهنتي، التي قيدت نفسها بالرقابة الذاتية بحجة المرونة. لقد كرهت هذين المفهومين منذ تلك اللحظة، واخترت الطريق المغاير لذلك تماما ". اختار هيرش التقصي لكشف ما تخفيه السياسات الرسمية، مع الحرص على التوثيق .الصدفة فتحت ذهن هيرش أولا على الحالة المزرية لسكان البلاد الأصليين -علة العنصرية بالمجتمع الأميركي. أورد المترجم في مقدمته نقلا عن المؤلف، "كانت ولاية داكوتا الجنوبية الموطن الأصلي لحوالي تسع قبائل من سكان أمريكا الأصليين...يذكر هيرش أنه يوجد عدد محدود من سكان البلاد الأصليين ممن يعملون في عاصمة الولاية، وليس هناك اهتمام يذكر للمجلس التشريعي للنظر في ظروفهم، ويا لها من محنة في أواخر العام 1962، كانت الأوضاع في مناطق تجميعهم القسري سيئة للغاية (يبدو أن إسرائيل نسخت التجربة لتجميع عرب النقب داخل إسرائيل!) بلغت البطالة في حالات نسبة 90 بالمائة، اشتداد الفقر وارتفاع حالات الانتحار وكذلك ارتفاع نسب الإصابة بمختلف الأمراض، منها الإفراط في شرب الكحول. كانت المسألة تبدو له ممارسة للعنصرية، وان ضحايا هذا التمييز خلافا لواقع الحال في شيكاغو ، بعيدين عن الأنظار" [10] . هناك حقائق يطمسها الإعلام الرسمي ، او إعلام التيار الرئيس. إن محنة صحفي التقصي ، جوليان أسانغ، شاهد على اضطهاد سلطات كل من الولايات المتحدة وبريطانيا لصحافة التقصي." اوباما بدأ يضيق الخناق على من يسرب معلومات سرية أكثر من اي رئيس سابق"[468]. وقبل إدارة أوباما كانت إدارة بوش الابن، تعاقب من يسربون الأسرار. "برز تشيني كقائد لنخبة من الليبراليين الجدد ابتداءً من 11 سبتمبر( أيلول 2001 )، عمل كل ما بوسعه لتقويض رقابة الكونغرس على الحكومة" [438]". يضيف هيرش: " علمت بالمزيد من المعلومات من مصادري الداخلية حول مدى سيطرته على البيت الأبيض. ولك ......
#سيمور
#هيرش
#مذكرات
#استقصاءاته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748358
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه 1- زيوف ديمقراطية الليبرالية تنطوي مذكرات سيمور هيرش، "مذكرات صحفي استقصائي"، على كم هائل من البينات، حيث بزغ المحافظون الجدد ينشرون فاشية الليبرالية الجديدة. تعقب هيرش كل ما تخفيه دعاية الليبرالية، ليكتشف التضاد بين جوهرها- الليبرالية ( نظام التفاهة حسب وصف الدكتور ألان دونو) وواجهتها البراقة. ترجم كتاب المذكرات الدكتور محمد جياد الأزرقي وصدر بالعربية عن الدار العربية للعلوم ناشرون، أيار / مايو 2019 في478 صفحة. أهدى المترجم الكتاب "للذين ينحازون للوجع الوطني والإنساني".( كتب المترجم أسماء بالعربية مستبدلا حرف غ مثلا بحرف كاف تعلوها فتحةكما في كينغ، و"تش" في ريتشارد ثلاث نقط تحت ح ، نو بدل نيو في كل اسم يرد بالمذكرات). وخلال تقصيه أزاح هيرش النقاب عن شروخ وثقوب في نظام الليبرالية تعشش فيها الديدان والصراصير، والميكروبات المولدة لمختلف الأوبئة والعلل. مجتمع الليبرالية عليل . في طيات الكتاب يعبر هيرش عن رجل لا تنطلي عليه الزيوف، عاشق للحقيقة يتعاطف مع المقهورين ، ضحايا التزييف والتلفيقات. يسرد أكداس الأكاذيب التي فض غشاوتها، وفي حلقات قادمة سوف نأتي على صنوف المعاناة التي يتكبدها كي يمسك بالحقيقة وبالعدالة. ذلك ان شعاره "لا أصدق أن امي تحبني حتى احصل على البينات المادية". مذكرات صحفي استقصائي تضمن بدوات هيرش يتقصى العلل التي تسببت فيها الدبلوماسية الأميركية محليا وخارجيا. كيف توجه هيرش الى مهنة التقصي؟في بداية عمله الصحفي سمع هيرش في مركز للشرطة أحدهم يتباهى بقتل رجل أسود، رصاصات بالظهر! طلب نسخة من تقرير المحقق في الحادثة، ووجده مغايرا لما سمعه باذنيه، وطبيعي ان ينفي الشرطي ما قاله، لو تابع القضية ؛ كتب في مذكراته: " ملأني الحزن لضعفي وضعف مهنتي، التي قيدت نفسها بالرقابة الذاتية بحجة المرونة. لقد كرهت هذين المفهومين منذ تلك اللحظة، واخترت الطريق المغاير لذلك تماما ". اختار هيرش التقصي لكشف ما تخفيه السياسات الرسمية، مع الحرص على التوثيق .الصدفة فتحت ذهن هيرش أولا على الحالة المزرية لسكان البلاد الأصليين -علة العنصرية بالمجتمع الأميركي. أورد المترجم في مقدمته نقلا عن المؤلف، "كانت ولاية داكوتا الجنوبية الموطن الأصلي لحوالي تسع قبائل من سكان أمريكا الأصليين...يذكر هيرش أنه يوجد عدد محدود من سكان البلاد الأصليين ممن يعملون في عاصمة الولاية، وليس هناك اهتمام يذكر للمجلس التشريعي للنظر في ظروفهم، ويا لها من محنة في أواخر العام 1962، كانت الأوضاع في مناطق تجميعهم القسري سيئة للغاية (يبدو أن إسرائيل نسخت التجربة لتجميع عرب النقب داخل إسرائيل!) بلغت البطالة في حالات نسبة 90 بالمائة، اشتداد الفقر وارتفاع حالات الانتحار وكذلك ارتفاع نسب الإصابة بمختلف الأمراض، منها الإفراط في شرب الكحول. كانت المسألة تبدو له ممارسة للعنصرية، وان ضحايا هذا التمييز خلافا لواقع الحال في شيكاغو ، بعيدين عن الأنظار" [10] . هناك حقائق يطمسها الإعلام الرسمي ، او إعلام التيار الرئيس. إن محنة صحفي التقصي ، جوليان أسانغ، شاهد على اضطهاد سلطات كل من الولايات المتحدة وبريطانيا لصحافة التقصي." اوباما بدأ يضيق الخناق على من يسرب معلومات سرية أكثر من اي رئيس سابق"[468]. وقبل إدارة أوباما كانت إدارة بوش الابن، تعاقب من يسربون الأسرار. "برز تشيني كقائد لنخبة من الليبراليين الجدد ابتداءً من 11 سبتمبر( أيلول 2001 )، عمل كل ما بوسعه لتقويض رقابة الكونغرس على الحكومة" [438]". يضيف هيرش: " علمت بالمزيد من المعلومات من مصادري الداخلية حول مدى سيطرته على البيت الأبيض. ولك ......
#سيمور
#هيرش
#مذكرات
#استقصاءاته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748358
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - سيمور هيرش في مذكرات استقصاءاته .. -1
عزالدين معزة : إشكالية العقل النقدي وفقه العصور الوسطى في الفكر العربي المعاصر
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة إن الغرض من هذا المقال المتواضع، ليس جلد الذات، فلا توجد ثقافة في عصرنا الحالي، يهرب أصحابها من الاعتراف بأخطائهم كما هو حال الثقافة العربية، ليس هناك من ثقافة في الدنيا قد اخترعت لها سبلا لتكريس الأخطاء وتبريرها كما هو حال ثقافتنا اليوم، ليس هناك من ثقافة في كل هذا العالم تحرّم النقد، وتستهجن أصحابه، وتلاحق رواده، وتحاكم من يمارسه إلا هذا الذي نجده في ثقافتنا العربية الإسلامية.إن من أسهل الطرق والوسائل التي ابتدعها الفكر العربي المعاصر قطع الطريق على أي ناقد للسياسة والواقع، للدولة والمجتمع، للتاريخ والذات وذلك بإطلاق مقولة جلد الذات، من دون أن يفقهوا أنهم بعملهم هذا يعملون على إعادة إنتاج الأخطاء، ويحافظون على واقعهم الرديء، إن أي خطوات إصلاحية أو إجراءات تحديثية، أو تغييرات جذرية، لا يمكنها أن تتم من دون ممارسة للنقد بأنواعه، وبشكل صريح وعلني وجريء وواضح. وإن النقد الحقيقي لا يحتمل المجاملات ولا الانشائيات ولا اللف ولا الدوران، بل ازدادت قيمة النقد اليوم بأساليبه ومدارسه ومناهجه واتجاهاته. ومهما كان النقد منطقيا بتحليلاته، ومشخصّا بتفكيكاته، ومصيبا لأهدافه. كان موضع اهتمام وتقدير، خصوصا، إذا تناول الذات وعراها من كل أدرانها.لقد تكّرس مفهوم جلد الذات وأخذ صفة قبيحة جدا، بحيث أوقف كل النقاد عن ممارسة أدوارهم في تعرية التناقضات، وكشف الموبقات، وتشخيص الداء والمطالبة بالتغيير الجذري بعد معالجة كل الأدران والقضاء على كل الأمراض.كثيرا ما يتهم العديد من النقاد والكتاب أنهم يمارسون جلدا للذات، وكثيرا ما يأتي ذلك على لسان أناس لا يقبلون بالرأي أو الفكرة، فاستخدامهم لمثل هذا المصطلح عندهم، أو في تفكيرهم، هو بمثابة التهمة التي توجّه للنقاد كي يسكتوهم. وأنهم ما داموا يمارسون جلدا للذات، فانهم يطعنون بالذات المقدسة شبيهة بالإلهة التي لا يمكن لأحد انتقادها، إنهم لا يدركون أن النقد الحقيقي لا يعرف الشدة أو الارتخاء. إنهم لا يدركون أن ليس هناك مجموعة قيم ثابتة ستبقى منزهة عن كل الآفات والأمراض. إنهم لا يدركون أن واقعنا قد وصل إلى ما وصل إليه جراء انعدام أي ممارسة نقدية، سواء موضوعية كانت أم ذاتية. ففي ثقافتنا، لا نعرف ممارسة أي نوع من النقد الذاتي، وتشخيص كل إنسان لمثالبه كي يعالج أخطاءه، ويصحح تصرفاته . فإن كان الوضع هكذا لدى المسؤولين والساسة والمثقفين وكل النخب الفاعلة، فما الوضع الذي سيؤول إليه المجتمع؟ وما الحال التي ستصل إليها مجتمعاتنا مع الأسف؟إن مصطلح جلد الذات لم يزل مصطلحا يستخدم في ثقافات أخرى، ومنها في الانكليزية، إذ نجده في معظم القواميس والمعاجم والانسكلوبيديات هو (Self-flagellation)، ولكنه يستخدم لا كما يستخدم في الثقافة العربية، إنه يعني بدقة: عقاب الإنسان لنفسه ضمن أشكال مختلفة منها: الضرب أو الحزن أو الإفراط في البكاء، أو اللطم، أو إيذاء الجسم باستنزاف الدم، الخ ... تعبيرا عن تكفير أو غفران أو تعويض أو ندم أو اعتراف أو تطهير أو توبة أو قصاص أو وخز ضمير، أو تأنيب وجدان، أو تورع ذاتي( (self- castigationالخ ... ، فثمة تجارب لإيذاء النفس لدى شعوب مختلفة سواء في تايوان والصين والهند والباكستان وإيران والعراق ولبنان وبعض مجتمعات أوروبا، وقد تصل الصور والأفلام والمناظر الحقيقية عن أناس تمارس جلدا وتعذيبا لذواتها إلى درجة مقززة من المشاعر المؤذية ولا يأخذ المصطلح أي مفهوم فكري أو فلسفي أو دعائي كما أصبح يجري في الثقافة العربية منذ أكثر من أربعين سنة، أي منذ العام 1967 وحتى يومنا هذا.إن تعميم النقد لا يعني جلدا للذات، إننا لا يمك ......
#إشكالية
#العقل
#النقدي
#وفقه
#العصور
#الوسطى
#الفكر
#العربي
#المعاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748357
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة إن الغرض من هذا المقال المتواضع، ليس جلد الذات، فلا توجد ثقافة في عصرنا الحالي، يهرب أصحابها من الاعتراف بأخطائهم كما هو حال الثقافة العربية، ليس هناك من ثقافة في الدنيا قد اخترعت لها سبلا لتكريس الأخطاء وتبريرها كما هو حال ثقافتنا اليوم، ليس هناك من ثقافة في كل هذا العالم تحرّم النقد، وتستهجن أصحابه، وتلاحق رواده، وتحاكم من يمارسه إلا هذا الذي نجده في ثقافتنا العربية الإسلامية.إن من أسهل الطرق والوسائل التي ابتدعها الفكر العربي المعاصر قطع الطريق على أي ناقد للسياسة والواقع، للدولة والمجتمع، للتاريخ والذات وذلك بإطلاق مقولة جلد الذات، من دون أن يفقهوا أنهم بعملهم هذا يعملون على إعادة إنتاج الأخطاء، ويحافظون على واقعهم الرديء، إن أي خطوات إصلاحية أو إجراءات تحديثية، أو تغييرات جذرية، لا يمكنها أن تتم من دون ممارسة للنقد بأنواعه، وبشكل صريح وعلني وجريء وواضح. وإن النقد الحقيقي لا يحتمل المجاملات ولا الانشائيات ولا اللف ولا الدوران، بل ازدادت قيمة النقد اليوم بأساليبه ومدارسه ومناهجه واتجاهاته. ومهما كان النقد منطقيا بتحليلاته، ومشخصّا بتفكيكاته، ومصيبا لأهدافه. كان موضع اهتمام وتقدير، خصوصا، إذا تناول الذات وعراها من كل أدرانها.لقد تكّرس مفهوم جلد الذات وأخذ صفة قبيحة جدا، بحيث أوقف كل النقاد عن ممارسة أدوارهم في تعرية التناقضات، وكشف الموبقات، وتشخيص الداء والمطالبة بالتغيير الجذري بعد معالجة كل الأدران والقضاء على كل الأمراض.كثيرا ما يتهم العديد من النقاد والكتاب أنهم يمارسون جلدا للذات، وكثيرا ما يأتي ذلك على لسان أناس لا يقبلون بالرأي أو الفكرة، فاستخدامهم لمثل هذا المصطلح عندهم، أو في تفكيرهم، هو بمثابة التهمة التي توجّه للنقاد كي يسكتوهم. وأنهم ما داموا يمارسون جلدا للذات، فانهم يطعنون بالذات المقدسة شبيهة بالإلهة التي لا يمكن لأحد انتقادها، إنهم لا يدركون أن النقد الحقيقي لا يعرف الشدة أو الارتخاء. إنهم لا يدركون أن ليس هناك مجموعة قيم ثابتة ستبقى منزهة عن كل الآفات والأمراض. إنهم لا يدركون أن واقعنا قد وصل إلى ما وصل إليه جراء انعدام أي ممارسة نقدية، سواء موضوعية كانت أم ذاتية. ففي ثقافتنا، لا نعرف ممارسة أي نوع من النقد الذاتي، وتشخيص كل إنسان لمثالبه كي يعالج أخطاءه، ويصحح تصرفاته . فإن كان الوضع هكذا لدى المسؤولين والساسة والمثقفين وكل النخب الفاعلة، فما الوضع الذي سيؤول إليه المجتمع؟ وما الحال التي ستصل إليها مجتمعاتنا مع الأسف؟إن مصطلح جلد الذات لم يزل مصطلحا يستخدم في ثقافات أخرى، ومنها في الانكليزية، إذ نجده في معظم القواميس والمعاجم والانسكلوبيديات هو (Self-flagellation)، ولكنه يستخدم لا كما يستخدم في الثقافة العربية، إنه يعني بدقة: عقاب الإنسان لنفسه ضمن أشكال مختلفة منها: الضرب أو الحزن أو الإفراط في البكاء، أو اللطم، أو إيذاء الجسم باستنزاف الدم، الخ ... تعبيرا عن تكفير أو غفران أو تعويض أو ندم أو اعتراف أو تطهير أو توبة أو قصاص أو وخز ضمير، أو تأنيب وجدان، أو تورع ذاتي( (self- castigationالخ ... ، فثمة تجارب لإيذاء النفس لدى شعوب مختلفة سواء في تايوان والصين والهند والباكستان وإيران والعراق ولبنان وبعض مجتمعات أوروبا، وقد تصل الصور والأفلام والمناظر الحقيقية عن أناس تمارس جلدا وتعذيبا لذواتها إلى درجة مقززة من المشاعر المؤذية ولا يأخذ المصطلح أي مفهوم فكري أو فلسفي أو دعائي كما أصبح يجري في الثقافة العربية منذ أكثر من أربعين سنة، أي منذ العام 1967 وحتى يومنا هذا.إن تعميم النقد لا يعني جلدا للذات، إننا لا يمك ......
#إشكالية
#العقل
#النقدي
#وفقه
#العصور
#الوسطى
#الفكر
#العربي
#المعاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748357
الحوار المتمدن
عزالدين معزة - إشكالية العقل النقدي وفقه العصور الوسطى في الفكر العربي المعاصر
كاظم فنجان الحمامي : رئيس تبرع بمؤخرته للموساد
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ترددت كثيرا في صياغة عنوان المقالة، فكل العناوين التي خطرت ببالي تخدش الحياء اعزكم الله، رغم علمي ان قيّم الحياء تراجعت كثيرا في زمن الوقاحة السياسي. فحيثما نظرتَ تجدْ نوافذ الخيانةِ مُشرَعَةْ. حتى وصلت الوقاحة ببعض السياسيين العرب الى توظيف مؤخراتهم لحساب الموساد، وليس الأمر بجديد فقد ظلت عورات البعض تقبح وجه التاريخ على امتداد العصور والدهور. .مربط الفرس انتي فوجئت فبل بضعة أيام بتصريحات (رونين بيرغمان) الذي يعمل في صحيفة (يديعوت أحرونوت)، عن أن الموساد الإسرائيلي تمكن عام 1993 من زرع أجهزة تنصت في الكرسي الذي يجلس عليه احد الزعماء العرب قبل توليه الرئاسة، اي في مقعده، وان بطارية جهاز التنصت كانت تستمد طاقتها من حرارة مؤخرة السيد الرئيس، فتشتغل في بث الكلام الذي يدور في مكتبه، وما أكثر الذين وردت اسماءهم في كتاب (جذور الوصاية الهاشمية) من تأليف د. سليمان بشير، حيث يرتكز المؤلف على وثائق الأرشيف الصهيوني المركزي، وهو بمثابة محاولة أولية لدراسة الجوانب التي لم يكتب عنها بعد. وبفضل هذه العملية، بدأت تتدفق الى إسرائيل معلومات استخبارية تستند الى أجهزة تنصت مرتبطة مباشرة بمؤخرات المتواطئين. وكم خائن اليوم لا يُشنَق بل يَشنق الآخرين. . ......
#رئيس
#تبرع
#بمؤخرته
#للموساد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748356
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ترددت كثيرا في صياغة عنوان المقالة، فكل العناوين التي خطرت ببالي تخدش الحياء اعزكم الله، رغم علمي ان قيّم الحياء تراجعت كثيرا في زمن الوقاحة السياسي. فحيثما نظرتَ تجدْ نوافذ الخيانةِ مُشرَعَةْ. حتى وصلت الوقاحة ببعض السياسيين العرب الى توظيف مؤخراتهم لحساب الموساد، وليس الأمر بجديد فقد ظلت عورات البعض تقبح وجه التاريخ على امتداد العصور والدهور. .مربط الفرس انتي فوجئت فبل بضعة أيام بتصريحات (رونين بيرغمان) الذي يعمل في صحيفة (يديعوت أحرونوت)، عن أن الموساد الإسرائيلي تمكن عام 1993 من زرع أجهزة تنصت في الكرسي الذي يجلس عليه احد الزعماء العرب قبل توليه الرئاسة، اي في مقعده، وان بطارية جهاز التنصت كانت تستمد طاقتها من حرارة مؤخرة السيد الرئيس، فتشتغل في بث الكلام الذي يدور في مكتبه، وما أكثر الذين وردت اسماءهم في كتاب (جذور الوصاية الهاشمية) من تأليف د. سليمان بشير، حيث يرتكز المؤلف على وثائق الأرشيف الصهيوني المركزي، وهو بمثابة محاولة أولية لدراسة الجوانب التي لم يكتب عنها بعد. وبفضل هذه العملية، بدأت تتدفق الى إسرائيل معلومات استخبارية تستند الى أجهزة تنصت مرتبطة مباشرة بمؤخرات المتواطئين. وكم خائن اليوم لا يُشنَق بل يَشنق الآخرين. . ......
#رئيس
#تبرع
#بمؤخرته
#للموساد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748356
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - رئيس تبرع بمؤخرته للموساد
ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكردي - لو أنبت الندم قرونا لبلغت قرون الملك السماء
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر لو أنبتَ الندمُ قروناً لبلغت قرون الملك السماءترجمة ماجد الحيدريحكى أن ملكاً كان لديه طير رائع يحبه حباً يفوق الوصف. وكان يطلقه في حديقة القصر بين الحين والحين فيصدح بألحان عذبه يطرب لها قلبه، ويطير أحياناً الى ضواحي المدينة ويعود عصراً الى الحديقة. في مساء أحد الأيام عاد الطير وحط على يد الملك ووضع في كفه بذرة تفاح. زرع الملك البذرة في حديقته فاخضرت ونمت، ولم تمض سنوات حتى أثمرت عدداً من التفاحات الحمراء، وحين جاء أوان نضجها هبت الريح على الشجرة واسقطت واحدة من تفاحاتها فاقتربت منها حية رقطاء وانشبت فيها أنيابها ونقعتها بسمها؟يقال بأن الملك كان في العقد السادس من عمره ولم يكن له من عقب غير ولد وحيد. وشاء حظه العاثر أن يخرج الولد الى الحديقة في تلك الساعة بالذات وتقع عيناه على التفاحة فجلس تحت الشجرة وشرع بقضمها ولم يكد ينهي نصفها حتى انتابه وجع شديد في بطنه وسقط دون حراك.عندما شاهده الفلاح هرع نحوه وحاول ايقاظه لكن دون جدوى ثم تلمس جسده فأدرك أنه قد فارق الحياة ونظر الى يده فرأى فيها نصف تفاحة فركض نحو السلطان وقال له: - لقد أكل الأمير الصغير تفاحة من تلك الشجرة فمات.حين رأى الملك ابنه على هذه الحال شبت النيران في فؤاده واسودت الدنيا في عينه وتوجه من فوره نحو الطير وأخرجه من القفص وقطم رأسه ورماه في مكانه.بعد أن فض العزاء انتابت الملك كآبة شديدة وغدا يائساً من الحياة فنادى زوجته وقال لها:- لقد كبرنا يا امرأة و يستحيل علينا أن نرزق بذرية تخلفنا فماذا ننتظر بعد موت وحيدنا؟ هلمي نأكل من تفاح تلك الشجرة المشؤومة ونلحق بابننا.ومضيا معاً الى الشجرة واقتطف كل منهما تفاحة وتناولها ثم رقدا تحتها بأعين دامعات وسرعان ما نزل عليهما النوم. بعد قليل استفاقا معاً ونظر أحدهما في وجه الآخر وصاحا في وقت واحد:- ما الذي حدث لك؟كان الاثنان قد رجعا الى صباهما. وتراءى لهما ما حدث مثل حلمٍ عابر، وانتابهما فرحٍ غامر. عندها فقط أحس الملك بخطئه حين قتل الطير وأدرك أن موت ولده لم يكن بسبب التفاح فعض أصابع الندم ولكن بعد فوات الأوان. ومن يومها صار الناس يقولون:- لو أنبتَ الندمُ قروناً لبلغت قرون الملك السماء!من كتاب حكايات الموقد الخشبي-ترجمة ماجد الحيدر - 2021 ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي
#أنبت
#الندم
#قرونا
#لبلغت
#قرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748355
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر لو أنبتَ الندمُ قروناً لبلغت قرون الملك السماءترجمة ماجد الحيدريحكى أن ملكاً كان لديه طير رائع يحبه حباً يفوق الوصف. وكان يطلقه في حديقة القصر بين الحين والحين فيصدح بألحان عذبه يطرب لها قلبه، ويطير أحياناً الى ضواحي المدينة ويعود عصراً الى الحديقة. في مساء أحد الأيام عاد الطير وحط على يد الملك ووضع في كفه بذرة تفاح. زرع الملك البذرة في حديقته فاخضرت ونمت، ولم تمض سنوات حتى أثمرت عدداً من التفاحات الحمراء، وحين جاء أوان نضجها هبت الريح على الشجرة واسقطت واحدة من تفاحاتها فاقتربت منها حية رقطاء وانشبت فيها أنيابها ونقعتها بسمها؟يقال بأن الملك كان في العقد السادس من عمره ولم يكن له من عقب غير ولد وحيد. وشاء حظه العاثر أن يخرج الولد الى الحديقة في تلك الساعة بالذات وتقع عيناه على التفاحة فجلس تحت الشجرة وشرع بقضمها ولم يكد ينهي نصفها حتى انتابه وجع شديد في بطنه وسقط دون حراك.عندما شاهده الفلاح هرع نحوه وحاول ايقاظه لكن دون جدوى ثم تلمس جسده فأدرك أنه قد فارق الحياة ونظر الى يده فرأى فيها نصف تفاحة فركض نحو السلطان وقال له: - لقد أكل الأمير الصغير تفاحة من تلك الشجرة فمات.حين رأى الملك ابنه على هذه الحال شبت النيران في فؤاده واسودت الدنيا في عينه وتوجه من فوره نحو الطير وأخرجه من القفص وقطم رأسه ورماه في مكانه.بعد أن فض العزاء انتابت الملك كآبة شديدة وغدا يائساً من الحياة فنادى زوجته وقال لها:- لقد كبرنا يا امرأة و يستحيل علينا أن نرزق بذرية تخلفنا فماذا ننتظر بعد موت وحيدنا؟ هلمي نأكل من تفاح تلك الشجرة المشؤومة ونلحق بابننا.ومضيا معاً الى الشجرة واقتطف كل منهما تفاحة وتناولها ثم رقدا تحتها بأعين دامعات وسرعان ما نزل عليهما النوم. بعد قليل استفاقا معاً ونظر أحدهما في وجه الآخر وصاحا في وقت واحد:- ما الذي حدث لك؟كان الاثنان قد رجعا الى صباهما. وتراءى لهما ما حدث مثل حلمٍ عابر، وانتابهما فرحٍ غامر. عندها فقط أحس الملك بخطئه حين قتل الطير وأدرك أن موت ولده لم يكن بسبب التفاح فعض أصابع الندم ولكن بعد فوات الأوان. ومن يومها صار الناس يقولون:- لو أنبتَ الندمُ قروناً لبلغت قرون الملك السماء!من كتاب حكايات الموقد الخشبي-ترجمة ماجد الحيدر - 2021 ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي
#أنبت
#الندم
#قرونا
#لبلغت
#قرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748355
الحوار المتمدن
ماجد الحيدر - حكايات من الفولكلور الكردي - لو أنبت الندم قرونا لبلغت قرون الملك السماء
عماد عبد اللطيف سالم : نحنُ الناسُ العاديّون
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم نحنُ الناسُ "العاديّون"..لسنا "مُحافِظين"، ولا وزراء ، ولا "قادة"، ولا "زعماء"، ولا أيّ شيءٍ آخر.أبناؤنا .. تحسبُهُم ، مِثلُنا .. أغنياء من التعفّف.لا نُتاجِرُ بـشيء ممنوع.. بل ولا بشيءٍ غير ممنوعٍ أيضاً."الفقراء" .. لا يُتاجِرون."الفقراء" .. يعيشون .. أو يُحاوِلونَ العيشَ بكرامة.. ويبتَهِلونَ لكُلّ "مُقَدّسٍ" يخطُرُ لهم على البال، لكي لا تدوسهُم "التايهات"، ولكي لا يُداهمُهُم "التائهون"على حينِ غَرّة.نحنُ الناسُ "العاديّون"..ليس بوسعنا أن نكونَ شيئاً آخرَ ، غير هذا الذي نحنُ عليه.ليسَ بوسعنا التنكُّرَ لفِهمنا للعالمِ على هذا النحو، مهما كانت الخسائرُ باهظة ، والتكاليفُ جسيمة.نحنُ الناسُ "العاديّون"..لا نحتاجُ إلى "عفوٍ" من "حامي" الدستور.ولا إلى توصيّةٍ من "القائد العام للقوّات المسلّحة".. لكي نعملَ ونحيا في الهواءِ الطَلِق.نحنُ من يجِبُ أن نعفوا عنهم ، مقابل ما ألحقوهُ بأرواحنا من أذى.. وما خلّفوهُ على عظامنا من ندوبٍ عميقة ، وما أورثونا من خرابٍ عميم.نحنُ الناسُ "العاديّون"..صالِحونَ" جدّاً.. "صالِحونَ" أصلاً.. بل وصالِحونَ أبداً.. و "مُتصالِحونَ" مع أنفسنا ، ومعَ العالم، ولا نحتاجُ إلى "إصلاحٍ"، ولا إلى صُلحِ"زائفٍ" مع الآخرين، ولا إلى"مُصلِحين" زائفين.الذين بحاجةٍ إلى الإصلاحِ" و "العَفوّ" و "التوبةِ" .. ليس نحنُ .. ولا أبناءنا .. ولا أحفادنا ..بل أولئكَ الذين تحكّموا بـدمنا، ومصائرنا، ورقابنا، و بسلامِنا و حَربِنا ، وبتفاصيلِ عَيْشِنا المُرّ.. منذ نيسان 2003، وإلى هذه اللحظة. ......
#نحنُ
#الناسُ
#العاديّون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748354
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم نحنُ الناسُ "العاديّون"..لسنا "مُحافِظين"، ولا وزراء ، ولا "قادة"، ولا "زعماء"، ولا أيّ شيءٍ آخر.أبناؤنا .. تحسبُهُم ، مِثلُنا .. أغنياء من التعفّف.لا نُتاجِرُ بـشيء ممنوع.. بل ولا بشيءٍ غير ممنوعٍ أيضاً."الفقراء" .. لا يُتاجِرون."الفقراء" .. يعيشون .. أو يُحاوِلونَ العيشَ بكرامة.. ويبتَهِلونَ لكُلّ "مُقَدّسٍ" يخطُرُ لهم على البال، لكي لا تدوسهُم "التايهات"، ولكي لا يُداهمُهُم "التائهون"على حينِ غَرّة.نحنُ الناسُ "العاديّون"..ليس بوسعنا أن نكونَ شيئاً آخرَ ، غير هذا الذي نحنُ عليه.ليسَ بوسعنا التنكُّرَ لفِهمنا للعالمِ على هذا النحو، مهما كانت الخسائرُ باهظة ، والتكاليفُ جسيمة.نحنُ الناسُ "العاديّون"..لا نحتاجُ إلى "عفوٍ" من "حامي" الدستور.ولا إلى توصيّةٍ من "القائد العام للقوّات المسلّحة".. لكي نعملَ ونحيا في الهواءِ الطَلِق.نحنُ من يجِبُ أن نعفوا عنهم ، مقابل ما ألحقوهُ بأرواحنا من أذى.. وما خلّفوهُ على عظامنا من ندوبٍ عميقة ، وما أورثونا من خرابٍ عميم.نحنُ الناسُ "العاديّون"..صالِحونَ" جدّاً.. "صالِحونَ" أصلاً.. بل وصالِحونَ أبداً.. و "مُتصالِحونَ" مع أنفسنا ، ومعَ العالم، ولا نحتاجُ إلى "إصلاحٍ"، ولا إلى صُلحِ"زائفٍ" مع الآخرين، ولا إلى"مُصلِحين" زائفين.الذين بحاجةٍ إلى الإصلاحِ" و "العَفوّ" و "التوبةِ" .. ليس نحنُ .. ولا أبناءنا .. ولا أحفادنا ..بل أولئكَ الذين تحكّموا بـدمنا، ومصائرنا، ورقابنا، و بسلامِنا و حَربِنا ، وبتفاصيلِ عَيْشِنا المُرّ.. منذ نيسان 2003، وإلى هذه اللحظة. ......
#نحنُ
#الناسُ
#العاديّون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748354
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - نحنُ الناسُ العاديّون