مشعل يسار : عملية احتيال عالمية لعمالقة صناعة الأدوية الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار مدير تنفيذي سابق في شركة بلاك روك يتوقع انهيار شركتي فايزر ومودرنبدأ عدد من الخبراء في استنتاج أن "الكفاح العالمي ضد جائحة كوفيد" هو عملية احتيال ذات أبعاد غير مسبوقة. من بين هؤلاء الخبراء هناك أيضا مطلعون على الأمور من الداخل. على سبيل المثال، مايكل ييدون، نائب الرئيس السابق لشركة Pfizer Corporation أو بروك جاكسون، المدير الإقليمي لشركة Ventavia الأمريكية، التي ارتبطت في عام 2020 بالتجارب السريرية على لقاح Pfizer .في بداية العام، رفع الصوت أحد المطلعين من القطاع المالي. إنه إدوارد داود، المدير التنفيذي السابق للاستثمار في الأسهم ومدير محفظة سابق في شركة بلاك روك. وتعد شركة BlackRock واحدة من أكبر شركات الاستثمار في العالم والأكبر من حيث الأصول المدارة (10 تريليون دولار في بداية عام 2022). وقد حصلت على الحق في توزيع إنتاج مطبعة مجلس الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي وفقًا لأولويات لا يسع المرءَ إلا تخمينُها.تشارك إدوارد داود أفكاره حول "الوباء" و "التطعيم" مع ستيف بانون (Stephen Bannon)، كبير الاستراتيجيين السابق للبيت الأبيض في عهد دونالد ترامب، وكذلك مع الصحافي التلفزيوني الأمريكي الشهير أليكس جونز (Alex Jones).وقد ظهرت المنشورات بعناوين جذابة: "الرئيس التنفيذي لشركة BlackRock يتوقع نهاية العالم مالياً"، "مدير محفظة BlackRock السابق إدوارد داود يكشف الاحتيال، ويتوقع إفلاس Moderna وPfizer"، "الرئيس التنفيذي السابق لشركة BlackRock إدوارد داود: "الديون العالمية في ذروتها ... ومن الواضح أننا على أعتاب النهاية"...أشار داود بحق إلى أن الأزمة المالية عامي 2008-2009 لم تؤد إلى الانتعاش المعتاد (بعد الأزمة) للاقتصاد. فلم يكن هناك انتعاش اقتصادي حقيقي. لقد حلت فترة طويلة من الركود الاقتصادي. وأعلنت منظمة الصحة العالمية في مارس 2020، أن "جائحة كوفيد -19" ليس لها علاقة تذكر بصحة الإنسان. ويشير داود إلى أن الأهداف الحقيقية لإعلان "الجائحة" و "محاربة الوباء" كانت على النحو التالي.أولاً، كان من المفترض أن يتحول "الوباء" إلى ستار من الدخان يغطي انزلاق الاقتصاد العالمي إلى ركود جديد (في عام 2020، كان الانخفاض بنسبة 3.5&#1642 في الناتج المحلي الإجمالي العالمي يُعزى إلى انتشار فيروس كورونا وعمليات الإغلاق).ثانيًا، أصبحت "مكافحة الوباء" حجة لتشغيل مطابع البنوك المركزية (خاصة بنك الاحتياطي الفيدرالي، والبنك المركزي الأوروبي، وبنك اليابان، وبنك إنجلترا). وراحوا يزعمون أن المال ضروري "لإنقاذ الناس". لكنهم كانوا في الواقع ينقذون كبرى الشركات.ثالثًا، إن أثر تنشيط إصدارات أموال البنوك المركزية محدود في الزمن. فلا بد أن تنفجر "الفقاعات" التي تضخمها المطابع في البورصة والأسواق الأخرى. وسوف تصبح البطالة هائلة. وسيتم تدمير الأعمال الصغيرة والمتوسطة. والأموال الحالية ستتحول إلى هباء، وغياب النقود كوسيلة للتبادل سيدمر حتى أبسط الروابط الاقتصادية. وقد تكون عواقب الأزمة اضطرابات وانفجارات اجتماعية خطيرة.ووفقًا لداود، فإن جميع الإجراءات المعلنة رسميًا تقريبًا "لمكافحة الوباء" لها أهداف بعيدة كل البعد عن الصحة. فقد تم تصميم نظام الأقنعة والحجر الصحي والإغلاق والتباعد وحظر التجول والتطعيم وإعادة التطعيم و"جوازات السفر الخضراء" (رموز (QR لدفع جميع المواطنين إلى نظام من السيطرة الكاملة عليهم. يقول إدوارد داود: "هذا ما أعتبره مثابة إنشاء نظام للاستبداد الطبي، مصمم بالفعل لمنع الاضطرابات التي ستتبع انتهاء هذه [الأزمة ......
#عملية
#احتيال
#عالمية
#لعمالقة
#صناعة
#الأدوية
#الأمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748194

بلال سمير الصدّر : قصة قاسية عن الشباب 1960 ناغيسا أوشيما : فيلم عن احباط اجتماعي من نوع معين
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر الفيلم،وان كان من بدايات ناغيسا أوشيما،وان كانت الاشكالية التي يخوض فيها تقليدية ايضا من ناحية القصة،على ان لها ابعاد شديدة الوضوح من ناحية المعالجة...فمثلا-لا على سبيل الحصر-فالمدخل الابداعي للفيلم كان رائعا جدا،وكأن الفيلم سوف يقتنص قصة من اعلان في جريدة،وهناك ضوء ساطع يبشر بما هو قادم.يبدأ الفيلم من حيث الخلفية السياسية والتشكيل الوثائقي للصورة،فالوثائقية تدل على العصيان الدموي في كوريا الجنوبية،وهذا الشكل السينمائي كان سائدا ومتبعا في سينما تلك الحقبة من الزمن...سينما الموجة الجديدة وسينما الواقعية الجديدة وحتى سينما ايتوري سكولا...مداخلة الواقع المعاش بالواقع السياسي المؤثر على المحيط،انه اقحام واقع على واقع آخر،وعلى الرغم من هذه الاحاطة يبقى الواقع المقحم متواريا من خلف النص،والواقع السياسي يبشر بثورة الشباب في الاقليم باسره،فمن كوريا الجنوبية هناك جمع غفير لثورة الشباب ايضا في اليابان.هناك جمع غفير،بل غفير جدا من الشباب يحمل الاعلام الشيوعية ويصرخ: لا لميثاق امن الولايات المتحدةباختصار،انه الواقع الذي كان مشارا اليه ايضا في فيلم (لنغني اغنية عن الجنس)،على ان هذا الفيلم الأخير سار في مسار ابداعي اجمل بكثير من هذا الفيلم...ماكو الشابة الطالبة تلتقي عرضيا مع فوجي الأزعر من خلال الدفاع عنها ضد متحرش،وهذا اللقاء سيحمل في طياته الكثير من الاغتصاب والعنف وحتى الجنس والاجهاض والحب.كما نعرف،فموضوع الجنس تحديدا،هو موضوع اثير عند مخرجنا حتى انه سيتحول الى عنصر فلسفي خاص جدا،ويحمل النبرة الجريئة الفضائحية،على ان الجنس في هذا الفيلم يتعلق بالشباب انفسهم،فيداية كانت مع اغتصاب ستتحول لاحقا الى لحظة مهمة من ارتباط المصير،ولكن ناغيسا أوشيما لايحصر الفيلم في واقع ضيث بين شخصيتين،بل يتحول الفيلم صوب تصوير الواقع وما يحيط بكلا الشخصيتين من شخصيات عانت ايضا من فقدان الأمل.على مايبدو-وان كان هذا الحكم ليس دقيقا-تتخلص ماكو من الحاجز الاخلاقي وتتحول الأمور نحو القبول الطبيعي للآخر،ولكن إن اردنا ان ننظر الى الأمور من ناحية اكثر عمقا:هل هذا قبول لهذا الشاب تحديدا أم لكل الجنس....اي اضفاء الشرعي على الرغبة؟كيف ستتحرك العلاقة بين فتاة تمتلك نوعا من السذاجة والفضول نحو التجربة الجنسية،ورجل ليس معزولا ابدا عن النساء.لنتوقف الى هنا،لأن تاريخ ناغيسا اوشيما القادم كفيل بالرد على مثل هذه التساؤلات،ولكن الملفت للنظر أن العلاقة بين فوجي وماكو فيها شيء قريب من فيلم الحارس الشخصي لكيم كي دك،ذلك المبدع الكوري الذي تحدثنا عنه مطولا والذي توفي مؤخرا بفيروس كرونا.إذا،يتحرك الفيلم ضمن قالب انتاجي متقشف جدا بحيث يطلق المخرج خلفية سياسية على علاتها في الفيلم،ومن ثم ينطلق بفكرة أكثر خصوصية عن الجنس والشباب،ونطلع في الفيلم ايضا على شخصيات كثيرة منها اخت ماكو وحبيبها القديم الدكتور...يتبادلان هذا الحوار:عندما كنا يافعين،كنا متلهفين جدا لتغيير المجتمع لكنا كنا ساذجان وارتكبنا العديد من الأخطاء،لقد ضربنا بقوة لكن الحائط بقي شامخا بسبب قلة صبرنا وانتهى بنا الأمر ان نؤذي بعضنا.انه فيلم عن احباط اجتماعي من نوع معين بتلك الثيمة التي وكأنها تكرار لناغيسا اوشيما في تلك الفترة،وهي نفس الثيمة التي لعب عليها اوشيما في فيلم مقبرة الشمس والذي اخرجه ايضا عام 1960.الفيلم ليس كبيرا جدا وليس سيئا في نفس الوقت،وان كانت النهاية تتعلق بالموت نفسه،فمن حسن الحظ أن افلام اوشيما ليست من نوعية افلام النهايات،لأن النهاية كانت مؤلمة فعلا ولكنها مفتعلة وغير ق ......
#قاسية
#الشباب
#1960
#ناغيسا
#أوشيما
#فيلم
#احباط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748193

عاهد جمعة الخطيب : الاستخدام المناسب للفحم المنشط في الأساليب الصيدلانية والسمية
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخصالفحم النشط لديه القدرة على امتصاص المواد السامة والسموم التي تدخل في الجهاز الهضمي بما في ذلك المعدة والأمعاء. كانت أهداف هذه الدراسة هي مراجعة الأدبيات للحصول على تحديثات في استخدام الفحم المنشط للأغراض العلاجية. تدعم الأدلة الحديثة من الأدبيات فكرة الاستخدام الفردي للفحم المنشط (SDAC) بعد جرعة زائدة من السم أو مادة كيميائية أو عقار أو سم. يتم الحصول على أفضل النتائج إذا تم إعطاء الفحم المنشط مباشرة بعد تناول المادة الكيميائية ، ولكن بعد 6 ساعات ، لا يزال SDAC يعمل بكفاءة. يمكن إعطاء جرعات منخفضة من الفحم النشط ، خاصة إذا كان من المحتمل مواجهة آثار جانبية.مقدمةيتكون الكربون المنشط من مادة كربونية لها مساحة كبيرة وبنية مسامية نتيجة تعريض المواد الخام لدرجة حرارة عالية. تسمح الخصائص الفيزيائية للكربون المنشط بامتصاص المواد من السوائل والغازات [1]. قد تصل مساحة سطح الفحم المنشط بمقدار جرام واحد إلى 800-1200 متر مربع ، ويمنحه التنشيط الفائق للفحم مساحة سطح أكبر تقدر بنحو 2800-3500 متر مربع / جرام ، مما ينطوي على القدرة على امتصاص كميات أكبر من الأدوية [2-4] . Hoegberg et al. [5] أجريت دراسة لتحديد أقصى قدرات امتصاص للأميتريبتيلين والباراسيتامول ، بشكل منفصل ومجتمعي ، للفحم المنشط. تضمنت الطرق المستخدمة اختيار الفحم المنشط (Carbomix® و Norit Ready-To-Use) الذي تم فحصه في المختبر. تم تعديل المحاليل عند pH 1.2 و pH 7.2 ، تم خلط وتحضين مستحضرات 0.250 جم من الفحم المنشط مع الباراسيتامول و / أو الأميتريبتيلين.تم إجراء عدة نسب من الفحم المنشط إلى العقار في النمط التالي: 10: 1 ، 5: 1 ، 3: 1 ، 2: 1 ، و 1: 1. تحتوي القوارير التي تحتوي على امتزاز دوائي مختلط على نفس الفحم المنشط: نسب الباراسيتامول ، حيث تمت إضافة جرعة أميتريبتيلين (0.08 جم) كجرعة ثابتة لجميع العينات. لتحديد تركيزات الدواء في المرحلة السائلة ، تم استخدام تحليل كروماتوجرافي سائل عالي الأداء (HPLC) / الكشف عن الأشعة فوق البنفسجية. أظهرت نتائج الدراسة أن السعات القصوى لامتصاص الأميتريبتيلين كانت 0.49 جم / جم Carbomix® و 0.70 جم / جم نوريت جاهز للاستخدام ، وأن سعة الباراسيتامول كانت 0.63 جم / جم Carbomix® و 0.72 جم / جم نوريت جاهز للاستخدام- يستخدم. لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية في الامتزاز تعزى إلى فروق الأس الهيدروجيني. نيوفونين وآخرون. [6] أجريت دراسة لدراسة التأثير المثبط للفحم المنشط 50 جم معلق في الماء على امتصاص الديجوكسين والفينيتوين والأسبرين في 6 متطوعين أصحاء. أظهرت النتائج أن كلا من الديجوكسين والفينيتوين لم يتم امتصاصهما تقريبًا عند تناول الفحم المنشط فورًا بعد تناول الدواء. من ناحية أخرى ، تم إعاقة امتصاص الأسبرين بنسبة 70&#1642. في الختام ، نظرًا لأن الجرعات الكبيرة من الأدوية تظهر امتصاصًا منخفضًا ، فإن إعطاء كمية مناسبة من الفحم النشط له آثار مفيدة في علاج التسمم الحاد ، على الرغم من أنه قد يتأخر لساعات.Nabais et al. [7] conducted a study to investigate the adsorption behavior of tricyclic antidepressant, amitriptyline hydrochloride using various activated charcoals. A virtual simulated gastric and intestinal fluid at 37°C was made to study the adsorption behavior. The used activated charcoals included (carbomix), commercial and ready- made, in addition to two activated charcoals prepared in their laboratory. The results showed that carbomix had the high ......
#الاستخدام
#المناسب
#للفحم
#المنشط
#الأساليب
#الصيدلانية
#والسمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748192

محمد الدرقاوي : أمر سلطوي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي فصل قائض ،تنفس فيه المسجد ذات فجر بعد صلاة الصبح ، نعومة طرية ارتعشت لها نفسه التي مازالت تختلج بمشاعر الرهبة من قرآن الفجر ..وهو يضع قدمه على باب الخروج ، تلفت جهة اليمين ، رآها !! .. انقطعت أفكاره وكأنها انشقت عن ذاته ، وتكور لسانه الذي لازال يلهج بالدعاء ؛ اتسعت عيناه بين تلافيف غبش الصبح الرصاصي ، اهتز وقد سقط احد نعليه من يده ... وجه يختزنه في أكثر من لوحة ، وأكثرمن قصة ، واكثر من نص شعري ..وجه لازال يرتد لطفولته بأثربليغ،تستوضحه اعماقه الآن مع لذة ترتيلات الامام، وتمثلات روحية مهيمنة مع رهبة غبش الصباح ، عينان دعجوان، سحر اذا ضحكت ، وانف خناسي، شامخ للسماء ، وحدها قشرة الزمان لفت الذات بقليل من سمنة ،مع حفاظها على شفاه من أملود مكتنز...تسمر في باب المسجد ، فخطت اليه حتى تقتل كل شك يخامره في وجودها في لحظة من سُدفة الوقت ، وقد أخفت وجهها بطرف من شالها ، سبقه لسانه : حنان !! ..مدت له يدا تهتز شوقا الى حضن كف ،كم تشابكت أناملهما وهي تترقبه صغيرة امام باب بيته .. نفس برودة اليد .. لولا الخارجين من المسجد لوضع يدها في جيب سترته .. سرقته الصورة بذكرى ،تنهد ...النهار ينفلت من عتمة ديجوره ، بجانبه تسير، كما كانت في صباها تسير ، الفرق ، رزانة الحاضر امام نزق الطفولة ، لم تسأله الى اين المسير ، ولها لم يفتح دفتر استشارة ، معا وجدا نفسهما في عش الطفولة ..خلعت جلبابها كما عن نفسها قد خلعت زوجا بطلاق، بعد سنة ونصف من زواج كلها معاناة فرضتها مشاعر الخوف والانتظار ، خوف من المجهول وانتظار لحظة عزم ؛ خمس ليال متتاليات وحلم صديق الطفولة يطرق لياليها بإلحاح .. أمام حرقة العشق ،تداعى الوتد واضمحل التبيع ..جلست على اريكة ، وقد انشد بصرها الى نفسها على لوحة ، غطت جدارا امتد واستطال ، كانت كأنها ترى نفسها في مرآة ، من عيونها انهتكت صرة الغيم ، فتح لها ذراعه فدخلت الصدر بآه ولا كلمات ......بعد حمام الضحى ، كانا أمام عدلين يوثقان حلم الصبا .. روحان طال لهما فراق بامر سلطوي من غضنفر تحكم ذات زمن..... ......
#سلطوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748206

محمد كريم الساعدي : الفنان ومخيال المدوّن في التجربة الجمالية الإغريقية
#الحوار_المتمدن
#محمد_كريم_الساعدي إنَّ ظهور البطل المخلّص الذي يرسم للأقوام آنذاك في الملاحم على أن القوة الخفية التي تسيطر على الأحداث تعشق ظهور مثل هكذا أبطال من أجل أن يقوموا بدور ما في توجيه الأحداث ، وتكمن المفارقة المهمة التي ترتبط مع تشكيل بنية الوعي المتمركز حول الذات المنتجة في صناعة فكر بطولي لابدّ أن يكون ظاهراً أمام المجتمع الإغريقي على يد هذا ابطل الذي تظهره هذه القوة الخفية التي تقود الأحداث ، فـ(آخيل) تحركه قوة ترسم له مسار حياته ومماته وبطولاته كما يصوره لنا (هوميروس) في الملحمة ، البطل الذي " لا سلطان له على نفسه ، تنغص عليه حياته نبوءات الموت . أنظر ما يقوله لـ(ليكاءون) بعد أن سقط على الأرض وأخذ يسترحمه : (لا ، يا صديقي ، مت كما مات غيرك ، ماذا يجديك بكاؤك الذي لا يرجى منه خير؟ لقد مات (بتركلوس) وهو خير منك . انظر إلي ألستُ وسيما وطويل القامة أنجبني أب كريم ، وكانت أمي التي ولدتني إلهة؟ ولكن الموت رغم هذا يحوم حولي وتوشك المنية أن تنشب مخالبها فيَّ . ففي فجر يوم من الأيام أو ظهره أو مسائه تختطفني من بين الأحياء يد لا أعرفها). ثم يطعن (ليكاءون) في عنقه دون أن يهم بمقاومته، ويقذف بجسمه في النهر ثم يلقي خطبة من تلك الخطب الرنانة التي تزدان بها مذابح (الإلياذة) ، ويضع بها أساس البلاغة الخطابية عند اليونان . وقد ظل نصف بلاد اليونان يعبد (آخيل) ويتخذه إلها" (1). إنَّ السيطرة على مصير البطل تتم من خلال نبوءات تعد أشبه بخارطة الحياة للبطل في الملحمة، إنَّ القوى الخفية هي من تسيطر على توجهات هذا البطل وتسيره نحو هدف معين تريد أن تظهره في وقت معين حتى يتحول الى صورة المنقذ لكن بصفات يذكرها (هوميروس) في الحوار السابق (ألستُ وسيما وطويل القامة أنجبني أب كريم) والتناسق في اوصافه تكمل الفكرة المنطلقة من الموضوع ذاته كونه بطل ومخلص ومنقذ من الأعداء. ومن جهة أخرى أن صناعة البطل المخلّص الفردي الهدف منه دفع الوعي الجمعي بضرورة وجوده حتى يصبح الأمان والضمان لهم ، وهذه الصورة يقدمها (ميخائيل تانر) في مقدمته للترجمة الإنكليزية لكتاب (نيتشه) (مولد التراجيديا) بالقول " في زمن التراجيديا ما قبل اليونانية القديمة ، يوم حدّث (هومر)الناس بالحكايات التي كانوا في حاجة للاستماع اليها . شعروا بالتسلية لأنهم واجهوا عالماً فيه أبطال مستقلون عنهم . يواجهون مصائب يمكن تبريرها بالفرح الذي غمر الآلهة أثناء مراقبة هؤلاء الأبطال " (2). إنَّ البطل المخلّص الذي يواجه المصائب والصعاب يعطي صورة عن التضحية في سبيل مصالح الإمبراطوريات العليا ، وتبرير تضحياتهم وبطولاتهم بالفرح الذي ينتاب الآلهة التي تقدمهم للحروب وتشاهد مواقفهم في مقابل إبعاد الأخطار عن مصائر الناس العاديين الذين يقتنعون بإن من أعطى القوة لهؤلاء الأبطال هي الآلهة ، ومن يدفعهم للقتال والتضحية هي الآلهة ذاتها ، بينما يبقى الناس العاديين يتفرجون عليهم ، كون أن ما يبرر الفرجة من جهة الانبهار ببطولة الأبطال ، وكذلك تبرير موقف القوة الخفية الداعمة لإعطاء التصور عن هذه البطولات من أجل حماية الناس العاديين ويقنعهم بمفاهيم التفوق للبطل المنقذ من جهة أخرى. فـ (هوميروس) في هذا التصور الذي ينسبه الى المعتقدات من خلال إيجاد هذا المعطى الروحي يعمل على بناء حلقة وصل في صناعة الهوية الجمالية وصورتها التاريخية للبطولة عند ابناء الإغريق العاديين ، ويوجد فيها دور للملاحم في هذه الصناعة ، والهوية الجمالية في السابق التي تقنع الناس بضرورة صناعة الفرح نحو ما يراد لهم بمبررات من تصورات البطولة الصانعة لهذه الهوية. إنَّ النقطة الرئيسة ......
#الفنان
#ومخيال
#المدوّن
#التجربة
#الجمالية
#الإغريقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748205

رمزى حلمى لوقا : لَمَّا بنِهرِسِِ الغَلبَان
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا لمَّا بنِهرِسِ الغَلبَان(عامية مصرية) ؛؛؛؛ ولمَّا بنِهرِسِ الغَلبَانونِتعَافَى على المِسكِيننِحسّ بِنَشوِةِ الفَارِسكَأنّك يا قَلِيلِ العَقلِ مِن يُومَك صلاحِ الدِّين…! كَإنِّك بِالغُنَا رَاكِب إلى حِطِّينو لمّا نبُصِّ فِ المِرَايَاتونِلقَى وِشِّنَا الشّاحِببلا تَفَاصِيلبلا مَعنَىولا تَأوِيلونِعرَف إنِّنا كِدبَهعلى وِشِّ العَمَى ثَألِيلونُطفَه مِن الهَوَا والطِّينكَأنِ عَجِينِةِ الأيَامرَمِتنَا ف سِكِّةِ الهُوجَه بِلا هَيأه ولا تَكوِين ضَمِايِر تِنبِشِ الأوهَامتِدَوَّر ف الكَيَانِ الهَشِّ عن رُؤيَهوعن تَبرِيرونِعجِن كِلمِتِينِ القَشِ جُوَّانَامَ بِينِ الغِشِّ والتَّزوِيرعَشَانِ القَتلِ والتَّخوِيننِمَرَّرهُم كِدَه ع العَقلِ بِالسَّاهِلبِلا نَغزَهولا نَظرَه مِن اللَايمِينتِمُوتِ الخَلقِ نَتشَفَّىونِستَهزَءعلى الفَاضِى وعَ المَليَانونِتشَوَّق نِشُوفِ الدَّمِ عَ الأبدَانوتِتعَلَّق جَمِيع الخَلقِ عَ الصُّلبَانوتِتوَزَّع بُذُورِ الشَّرِّ عَ المَيَادِينمَانِيش قَاضِىولا قِدِّيسولا غَاندِىولا أوزوريسولا نِسمَه فِ هَبِّة رِيح ولا فَارِس بِقَلبِ مَسِيحأنا الغَلبَانأنا المَهرُوسإنَا المَذكُور فِ أول سَطرِ والعِنوَانأنَا المَطرُود فِ تُوهةِ المَعنَى والطَّوَاحِين؛؛؛؛؛؛ كلمات فبراير &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- ملحوظة، التشكيل مخصوص لأصدقائي غير المصريينلأني وجدت صعوبة بالغة في قراءة نصوص العامية باللهجات الأخرى ......
#لَمَّا
#بنِهرِسِِ
#الغَلبَان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748204

يعقوب يوسف : ابراهيم عيسى ... والاسخريوطي الاحمق
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_يوسف إبراهيم عيسى ... والإسخريوطي الاحمقهل يعقل ان يكون محاميا مسيحيا هومن يرفع الدعوى على إبراهيم عيسى دفاعا عن خرافة إسلامية، المسلمين أنفسهم مختلفون عليها والمتفقون منهم عليها مختلفون في تفسيرهاما الذي يجري وأين نحنحقيقة... شر البلية ما يضحكالمفكر الكبير ذو العقل الواسع الراجح إبراهيم عيسى الذي لا يتكلم إلا بالوثائق والأدلة الدامغة - أكثر شخص دافع عن المسيحية بحماس - أكثر شخص دافع عن الاقباط بحرقة قلبهل يمكن القول ان الإسخريوطي عاد من جديد ام هو موجود في داخلنا منذ الازلام ان الإسخريوطي برئ منه فذاك تسبب في ظهور المسيحية وانتشارها والأخير فهو من حيث يدري أو لا يدري، في فهو يلعب بالنار لأنه خلق أكبر فتنه في المجتمع المصري، منظمة بشكل دقيق ومدروس، من اطراف معروفة بحقدها وكراهيتها على هذا الباحث الكبير للدور الخلاق الذي يلعبه في فضح المشعوذين من تجار الدين وخاصة في برنامجه الشهير مختلف عليه، هذا البرنامج الذي كسر كل الخطوط الحمراء بحيث جعل كل أطياف ومؤسسات السلطة العميقة في الدولة من الاخوة الأعداء يتحالفوا لتدميره، فأرادوا ان يخلطوا الأوراق مع بعضها بطريقة ذكية فمن جهة احراج السلطة وزيادة الخناق عليها لمنعها من القيام بالإصلاحات الوطنية وإعادة مصر الى سابق عهدها الحضاري، واضعافه بزيادة الفتنة والتفرقة الطائفية داخل المجتمع الواحد لمنعها من مواصلة مشاريع البناء والتقدم وخلق نقمة في المجتمع يسهل معها اسقاط النظام، والاهم من كل هذا ليعطوا العين الحمراء لكل من يدافع عن حقوق الانسان ويكشف الممارسات اللاإنسانية في اضطهاد الاقباط وخطف القاصرات الممنهج، ليقولوا لهم بأن اللذين تحرقون قلوبكم عليهم ، هم اللذين سيجرونكم للمحاكم،للأسف الشديد فإنه بمجرد الاعلان برفع الدعوى انطلقت الهجمات والشتائم والتكفير والتهديد بالقتل، مستبقين الاحداث خوفا من أن يتراجع هذا المحامي الاحمق عن قراره، المهم القنبلة انفجرت......وسواء قبض الاسخريوطي المكافأة ام عليه اكمال مهمته بالكامل ليغرقوا مكتبه بالدعاوى القضائية، فأن على الدولة ان تكون حذرة وعينها مفتوحة وعلى مؤسسات حقوق الانسان والمجتمع المدني كافة الوقوف بصف واحد وبحزم لهذه الهجمة الخبيثة، كما ان على الكنائس والمؤسسات المسيحية أن يعلموا بأن مستقبل الدفاع عن قضاياهم العادلة مهزوز مالم يقفوا بحزم تجاه كل الاسخريوطيين اللذين اعمت قلوبهم الفضة. وأنا واثق تماما وبلا حدود بأن رجل عظيم مثل إبراهيم عيسى وامثاله لن تهزهم هذه الحركات الغير نظيفة.. ......
#ابراهيم
#عيسى
#والاسخريوطي
#الاحمق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748203

مازن الشيخ : هل يفعلها الجيش الروسي ويطيح بحكم الرئيس بوتين؟
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ هماكاد العالم يستفيق من كابوس كورونا,الذي استنزف معظم اقتصاديات العالم(ومنها روسيا المنكوبة جدا بالوباء)حتى استيقظ على خبراقدام رئيس روسيا المزمن بوتين على غزو اوكرانيا,بعدأن كان ينكرباستمرارتقاريرالمخابرات الغربية,التي اجمعت على انه قد قررمهاجمتها.هذا العمل أعتبره حماقة غيرمبررة,وشديد الخطورة,وينذربأقسى العواقب,كاحتمال حدوث أزمات غذاء خطيرة,قد تؤدي الى حدوث مجاعة,حيث ان اوكرانياتعتبرالمصدرالرئيسي للمحاصيل الاستراتيجية,الى الدول العربيةمافعله بوتين عمل عدواني لايمكن تبريره على الاطلاق,فهوغزى بلدا حرا,وعضوا في الامم المتحدة,رئيسه منتخب بحرية وديموقراطية,ولايحق لبوتين,أوغيره تغييرالنظام بالقوةكما ان الشعب الروسي سيتضرركثيرامن تأثيرالعقوبات التي فرضتها معظم دول العالم ضد حكومته.وواهم من يتصورأنه بعمله هذا قدأضربمصالح الغرب,أوالولايات المتحدة,بل ان اضعف واخبث رئيس لامريكا,واعني الرئيس الحالي جوبايدن,ذرف دموع التماسيح على اوكرانيا,دون ان يكلف نفسه بتقديم اية مساعدة حقيقية لجيشها,بل اكتفى بالاستنكار,والتنديدوالتهديدالاجوف.بل اني واثق من ان الامريكان,والذين يعملون لخدمة صناع وتجارالسلاح,وبما اصطلح عليه بحكومة العالم الخفية الذين احتكروا صناعة السلاح,ويتامرون دائما عن طريق التخطيط لاشعال الحروب من اجل تصريف بضاعتهم ,ربما ,اتفقواضمنا مع بوتين واعطوه الضوءالاخضرلغزواوكرانيا,لقاء صفقة ما,والا ماكان غامرباشعال حرب كونية ثالثة,فيمالوافترضنا انه تحدى امريكا والغرب,بفعلته تلك,وذلك يذكرني بمافعلته السفيرة الامريكية غلاسبي في بغداد عام 1990عندما زعم بانها اعطت صدام حسين الضوء الاخضر لغزوالكويت,ونفذذلك,لكنه فوجيء بردة الفعل واصبح بعدها كبلاع الموس,ورغم ان روسيا دولة عظمى,وليست العراق,الا انه لابد ان لكل خطة تفصيلاتها وادواتها,والقوة التي اطاحت بالاتحاد السوفيتي وحلف وارشو,لن تعجزعن اسقاط رئيس روسيلقد لعب الامريكان المجرمين الخبثاء الطامعين بحكم العالم,لعبة ذكية واستغلوا شخصية بوتين السادية,والمحبة لاراقة الدماء,لتوريطه في غزواوكرانيا,ومن اجل محاصرته واسقاطه,دون ان يكلفوا انفسهم التعرض الى مخاطرحرب مباشرة.ولمن لايعرف اوليات ذلك الرئيس المريض نفسيا,احب ان اوضح ,انه كان ضابط مخابرات خلال نظام الحكم الاشتراكي السوفيتي,ظهرعلى المسرح السياسي لاول مرة عام 1998 عندما كلفه الرئيس السكير,بوريس يلتسن,باخماد ثورة شعب الشيشان المطالبين بالاستقلال,حيث قام بقمع تلك الثورة بوحشية لم يسبق لها مثيل,لقد حرق العاصمة غروزني ودفن معظم سكانها تحت الانقاض ,انذاك رشحه الرئيس لخلافته,ومنذ ذلك التاريخ وهو يحكم روسيا بقبضة من حديد,ولايخفى على احد مافعله بالشعب السوري الشقيق,عندما دعم بشار الاسد,وساعده على قتل شعبه,رغم ان اغلبهم كانوا ثواراسلميين,ولقاء منحه الحق باحتلال سوريا والامتداد الى المياه الدافئةاليوم,هوقد تمادى كثيرا في تحديه للمجتمع الدولي,وعرض شعبه الى حصار قاسي وعزل عن العالم,بسبب فعلته بغزواوكرانيا وتشريد شعبها المسالم,خصوصا في هذا الوقت من الشتاء,والبرد القارص, حيث نال الاوكرانيون عطف وتضامن كافة المجتمع الدولي,ولم يبقى لبوتين صديق,أوحليف,خصوصا عندماامتنعت الصين حليفته الكبرى عن استعمال حق الفيتوضد قرارادانة الغزوالروسي,مما فاجأه,واشعره بالورطة التي وضع فيها نفسهويقينا ان الشعب الروسي الذي سيعاني من اثارالحصارالدولي المدمر,وكذلك جيشه,لن يسامحوا رئيسهم على الورطة التي وضعهم فيها,ولابد ان يعاقبوه ......
#يفعلها
#الجيش
#الروسي
#ويطيح
#بحكم
#الرئيس
#بوتين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748202

فريدة رمزي شاكر : في مَسلّة أبرهة الحبشي الله الرحمن ليس إلهاً عربياً
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر المصدر التاريخي لأصل كلمة ( الرحمن) ومفهومها في البسملة السريانية للثالوث اللاهوتي: " بِشم ألوهو رحمانو رحيمو- &#1810-;-&#1827-;-&#1825-;- &#1808-;-&#1824-;-&#1815-;-&#1808-;- &#1834-;-&#1818-;-&#1825-;-&#1826-;- &#1834-;-&#1815-;-&#1821-;-&#1825-;- ؟ وكيف دخلت الكلمة إلى اللغة العربية. همزة الوصل التاريخية للكلمة في نقوش" خط المسند " الأثرية. ففي ثقافة اليمن اليهودية و المسيحية، حل اللغز يكمن في مسلة أبرها الحبشي بسبأ والنقوش التي عثر عليها ومحفوظة بمتحف الشرق في إسطنبول بتركيا. ! القصة سيادتك ليست في أنك تقول أن أبرهة الحبشي صاحب الفيل! مش مشكلتي مع الفيل أبداً ولا يعنيني الفيل! بل أن تذكر أعمال أبرها أو أبرهة التاريخية ومنصبه وماذا قدم من دور حضاري. الله بالنطق السرياني "اللاها" او "آلاها" و "رحمانا" أي الموصوف بالرحمة ، كانت هذه الصفة ( رحمنو- الرحمة- الرحمن) صفة متداولة في ثقافة أهل اليمن عند ملوك حِمير . طبعاً أصل الكلمة أخذها اليمنيون من الثقافة الآرامية السريانية التي كانت منتشرة بالجزيرة مع دخول المسيحية. - وهذا يثبت أن( الله الرحمن) ليس إلهاً عربياً بل آرامي عبري أو أرامياً سريانياً ومعناه (المحب) وينطق (رحمانو) ويُرسم هكذا (&#1834-;-&#1818-;-&#1816-;-&#1825-;-&#1808-;-). شيوخ الدين وأئمته أفتوا أنها كلمة عربية معناها " كثير الرحمة" ! و فسروا (الرحيم) أيضاً بنفس المعنى "كثير الرحمة"، وهذا تفسير غير منطقي بالمرة أن يكرر الله اللفظ بنفس المعنى مرتين وينسبه لنفسه كإسم وكصفة! - الإله "رحمنن"، أي "الرحمن". وهو إله يُرجِع بعض المستشرقين أصله إلى دخول اليهودية إلى اليمن و إنتشارها قبل المسيحية. وهذا الإله هو "رحمنه" Rahman-a "رحمنا" في نصوص تدمر السريانية. - وقد نشر نص بخط المسند، وردت فيه جملة: "الرحمن الذي في السماء وإسرائيل رب يهود". ما يعني أن (الله الرحمن) دخل لثقافة ولغة جنوب الجزيرة عن طريق إما عبرية اليهود أو السريان المسيحيين. ولكن النصوص التي قبل مسلة أبرهة تقول أن لفظة " الرحمن " من العبرانية ثم إلى السريانية قبل أن يدخل هذا الإله إلي لغة العرب بالجزيرة بمعنى ومفهوم مختلف تماماً عن معناه في لغته الأصلية! . ولكن المؤكد عندنا الآن هو النص التاريخي المؤرَّخ على مسلة أبرهة الحبشي. فمن كتابات أبرهة يتضح أنه كان يفتتح نصوصه بقوله : (بحول وقوة ورحمة رحمنن ومسيحه و روح القدس ) كما في نطقها التالي ..أو يقول: ( بحول رحمنن ومسيحه ) أو : (بقوة رحمنن و إبنه ) .- و نطقها بالمسند على المسلة : ( بخيل / وردأ / ورحمت / رحمنن / ومسحهو / ورح / قدس/ سطرو / ذن / مسَندن / أن / أبره / عزلي / ملكن ). وبسملة أخرى: [بخيل|رحمنن|ومسيحهو |ملكن|أبره|زيبمن|ملك|سبأ|وذريدن .) - التعبير اللاهوتي بالخط المسند في آخر السطر في النقش المحفوظ بمتحف إسطنبول تحت رقمBis 7608 ، نجد النص التالي : ( بسم رحمانا و إبنه كرسَتسَ الغالب)، وترجمته ( بسم الرحمن و إبنه المسيح الغالب) . - أما البسملة المنقوشة على المسلّة بمعنى:( بقوة "رحمانا" أي الرحمن و مسيحهو والروح القدس). كتبت هذه العبارة اللاهوتية في عصر أبرها الحبشي بالخط المسند على نقش وجد في مأرب يعود لسنة 548 م تحت رقم :CIH 541 .أي قبل ظهور اللغة العربية والدين الجديد . - نقل المؤرخ العراقي"جواد علي " نص هذه الوثيقة لمسلة أبرهة في كتابه : "المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام" ، يتحدث فيها أبرهة عن ترميم سد مأرب. وقد إفتتح النص قائلا: ((بخيل وردا ورحمت رحمن ومسيحهو و رح قدس سطروا ذن مزندن. ان ابرهة عزلى ماكن اجعزين زبيم ......
#مَسلّة
#أبرهة
#الحبشي
#الله
#الرحمن
#إلهاً
#عربياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748201

محمد عادل زكى : نقد الريكاردية في تفسير التبادل الدولي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عادل_زكى على طريقة سميث في التفكير، يحاول ريكاردو وضع نظرية في التبادُل الدولي. فهو ينطلق من نفس فرضيات سميث حيث ميل الرأسماليين إلى الاستثمار في بلادهم ورفضهم التخلّي عن عاداتهم والارتحال إلى بلاد ذات حكومات لا يعرفون طباعها ويجهلون أحكام قوانينها. ويرتب ريكاردو على ذلك نتيجة مفادها اقتناع الرأسمالي بمعدَّلات ربح أقل وتفضيله البقاء في بلده عن البحث عن توظيف أفضل لثروته في بلدان أجنبية. وعلى الرغم من أن ريكاردو يقدّم نظريته، المستندة إلى فكرة سميث كما سنرى، ابتداءً من طرح تحكمي، سنبحثه حالًا، إلا أن تصوره، وبكل ما يحمله من ارتباك وغموض، سوف يحتل مكانة بارزة في تفسير التبادُل الدولي. فحينما انشغل سميث بتحليل التجارة الخارجية توصل إلى فكرة خلاصتها أن البلد قد يتاجر مع بلد آخر ويُحقق خسارة، ومع ذلك يجد أن من مصلحته الاستمرار في هذه التجارة! طبق سميث بالفعل فكرته على التبادُل بين إنجلترا وفرنسا والبرتغال وألمانيا؛ فقد رأى سميث أن مصلحة إنجلترا، على الرغم من أن الميزان التجاري لصالح فرنسا، تتحقق بالمزيد من التبادُل مع فرنسا؛ وذلك إذا كان النبيذ الفرنسي أفضل وأرخص من النبيذ البرتغالي، والنسيج الفرنسي أفضل وأرخص كذلك من النسيج الألماني، فمن الأفضل لإنجلترا أن تشتري النبيذ والكتان من فرنسا بدلًا من شرائهما من البرتغال أو ألمانيا. ومع أن قيمة الواردت الفرنسية السّنوية قد تزداد فإن قيمة تلك الواردات السنوية سوف تنخفض بنفس (نسبة) رخص السلع الفرنسية، ذات الجودة الأعلى والثمن الأقل عن سلع البلدَين الآخرين. يفهم ريكاردو الفكرة جيدًا ويحاول تطبيقها. والمثل الَّذي يضربه، انطلاقًا من افتراض صعوبة انتقال الرساميل من دولة إلى أخرى، يتلخص في أن البرتغال متفوقة على إنجلترا في إنتاج كل من النبيذ والنسيج؛ إذ تكفيها 80 وحدة عمل لإنتاج وحدة واحدة من النبيذ، مقابل 120 وحدة في إنجلترا. كما تكفيها 90 وحدة عمل لإنتاج وحدة واحدة من النسيج، مقابل 100 وحدة عمل في إنجلترا. والبرتغال على هذا النحو أكثر تفوقًا، نسبيًّا، في إنتاج النبيذ مما هي في إنتاج النسيج، بالنظر إلى النسب 90 :100، و80 :120. وبالتالي رأى ريكاردو أن مصلحة البرتغال، من وجهة نظر المجتمع، تتحقق حينما يتخصص في إنتاج النبيذ وفي الحصول على النسيج من إنجلترا. كما أن مصلحة إنجلترا تتحقق بتخصصها في إنتاج النسيج والحصول على النبيذ من البرتغال؛ إذ على الرغم من أن إنتاج النسيج يكلّف البرتغال أقل مما يتكلف في إنجلترا، فستجد البرتغال أن تصدير النبيذ (80 وحدة عمل) إلى إنجلترا، والحصول في المقابل على النسيج (90 وحدة عمل) من شأنه أن يوفر لها (10 وحدات عمل)؛ لأنها سوف تحصل على وحدة النسيج بـ 80 وحدة عمل فحسب بدلًا من أن تتكلّف 90 وحدة. أما إنجلترا فستجد مصلحتها في أن تصدر النسيج (100 وحدة عمل) إلى البرتغال وتحصل في المقابل على النبيذ؛ لأنها في هذه المبادلة ستوفر 20 وحدة عمل؛ إذ بدلًا من إنفاقها 120 وحدة عمل في سبيل إنتاج النبيذ ستقوم بتقديم 100 وحدة عمل فحسب، هي الَّتي يتضمنها النسيج، وتحصل على النبيذ. وكل هذا يعني في مذهب ريكاردو أن النبيذ البرتغالي، الَّذي يتكلف 80 وحدة عمل، سوف يبادل بالنسيج الإنجليزي الَّذي يتكلف 100 وحدة عمل، أي أن التبادُل الدولي سيكون غير متكافىء! وعلى هذا النحو يصل ريكاردو إلى نتيجةٍ جوهرية، سوف يؤمن بها الاقتصاد السّياسي من بعده أو على الأقل سوف يعتد بإطارها العام مع اختلاف التفسيرات والأسانيد، هذه النتيجة هي أن التبادُل الدولي محكومٌ بقوانين تختلف عن تلك الَّتي تحكم التبادُل الداخلي من جهتَي منظم القيمة ومحددها: ......
#الريكاردية
#تفسير
#التبادل
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748200

عزالدين بوغانمي : هل يمكن الحديث عن أزمة في الإسلام؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي في عشرينات القرن الماضي لما صدر كتاب طه حسين "في الشعر الجاهلي" وتم التحريض عليه ومحاكمته ثارت ثائرة الناس دون أن يُقرأ الكتاب. بل أن الرّعاع يتبع أقاويل خصوم المُستهدف وشائعاتهم، حتى أن طه حسين نفسه، صرح في حينها بان "ثمانية وتسعين بالمئة من هؤلاء المعترضين لم يقرؤوا الكتاب! فما شأن الدهماء بالقراءة والكتابة؟!".ونفس الشيء تكرّر ضد القاضي الأزهري، الشيخ الجليل علي عبد الرّازق لما نشر كتاب "الإسلام وأصول الحكم" لأنه ذكر فيه أن دولة النبي صلى الله عليه وسلّم في المدينة، كانت دولة مدنية. ولم تكن دينية. والدليل أنه ترك الوحي جانبا. وكتب دستور المدينة المعروف ب(الصّحيفة)، بالتفاهم مع غير المسلمين. وقال أيضا (علي عبد الرازق) بأن نظام الخلافة جاءت به ظروف الحياة التي استجدت بعد وفاة الرسول، ولم يكن أصلاً من أصول الحكم. اليوم كل هذا التحشيد المليوني الهادر من شوارع باريس إلى بنغلاداش، سببه قول الرئيس الفرنسي بأنّ "الإسلام اليوم في أزمة"! علاه ياخي الإسلام موش في أزمة؟ تي هو راشد الغنوشي قال الإسلام في أزمة. أقروا كتابو "الحريات العامة في الدولة الإسلامية". وبشكل أوضح في كتابه "نحو تأويل لمفاهيم معاصرة". وموش راشد الغنوشي فقط. بل كل من كتب حول الإسلام. أو حول الدولة العربية الحديثة خلال المئة سنة الماضية، كانت قضية أزمة الإسلام جوهر ما كتب. مثلا محمد عابد الجابري كتب، وهشام جعيط كتب وبغزارة كبيرة. كذلك حسن حنفي كتب التراث والتجديد. حسين مروة كتب النزعات المادية في الفلسفة العربية المعاصرة. الطيب تيزيني كتب نحو رؤية جدبدة للتراث. وصادق جلال العظم كتب نقد الفكر الديني، و جاسم سلطان كتب اشكاليات التراث الكبرى.. ومنذ سنة أو إثنين، ثمة محمد مختار الشقنيطي، كتب "الأزمة الدستورية في الحضارة العربية الإسلامية من الفتنة الكبرى إلى الربيع العربي". والسيد هذا إخواني قطري وصديق حركة النهضة بالمناسبة. وأكثر من هكا، لما نلاحظ حال المسلمين في العالم اليوم. ما يراودكش الشك أن الإسلام في أزمة؟ ولما تشوف الخوماضة اللي جارية على نفس الوتيرة منذ سقوط الخلافة العثمانية. والتي تجاوزت القرن بين جماعة الاخوان المسلمين وأنظمة الحكم؟ وكي تشوف حالة الاشتباك الكبرى بين الجماعات المتشدّدة في بعضها بعض، ما تقولش ثمة مشكل؟ نعم، هنالك أزمة كبيرة في الإسلام. والدليل على ذلك هو هذه الحرب الواسعة والمفتوحة ببن فكر بدائي يشبه عفريت خائف من الآخر. وكلّما وجد الفرصة خرج ليعتدي ويقتل، ثم يعود من جديد الى الجحر مخلّفا وراءه الدّم ورائحة الموت، ويسمّي نفسه إسلاما جهاديا. وبين إسلام عاقل مجرّب ومؤمن بالتاريخ شادّ الصحيح بش يتعايش مع الآخر المختلف، ويبني معه المشترك.وبناءً على هذا، وبقطع النّظر عن الموقف من الدّولة الفرنسية باعتبارها إحدى مراكز الإمبريالية والهيمنة على الشعوب الفقيرة. ودون أن ننسى الجريمة الكبرى التي ارتكبتها في ليبيا وحوّلتها إلى بؤرة رئيسية للإرهاب. بقطع النّظر عن كلّ هذا، الرّئيس ماكرون لم يتطاول على الإسلام حين قال بأنّ "الإسلام في أزمة". ولم يُهاجم المسلمين في فرنسا، بل هاجم الجماعات المتشدّدة باعتبارها أصبحت تُشكّل خطرًا على "قيم الجمهورية". وقرّر محاصرة نشاطاتها، وذلك بغلق الجمعيات التي تبثّ الكراهية، وتدعو للجهاد. ووقف تدفّق الأموال الأجنبية والتي تُساهم في تمويل الإرهاب. وفي المقابل وعد بأن تتولّى الدولة تكوين أيمّة معتدلين لا يُعادون قيم الجمهورية. وأن تتكفل بتدريس اللغة العربية، وببعث مركز بحوث علمية للإسلا ......
#يمكن
#الحديث
#أزمة
#الإسلام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748199

حيدر خليل محمد : الانسداد السياسي في العراق
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد ليست المرة الأولى التي يدخل فيها العراق هذا الانسداد السياسي فهي أصبحت عادة متكررة بعد كل انتخابات ، حيث تظهر أزمة الرئاسات وتشكيل حكومة جديدة ، وبالتالي تعطل مصالح الشعب العراقي .هذه المرة حدثت تغييرات جديدة ، بدأت باعتراض الكتل الشيعية عدا التيار الصدري على نتائج الانتخابات ، واتهموا قوى خارجية وداخلية لم يسموها بالتلاعب بالنتائج ، وقدموا اعتراضاتهم لدى المحكمة الاتحادية ، وكان رد المحكمة الاتحادية بأن النتائج سليمة ، ولم يرافق العملية الانتخابية أي سلبيات .ولا تزال القوى السياسية لم تصل بعد إلى تفاهمات واتفاقات حول إنهاء هذا الانسداد السياسي الحاصل في العراق والتي يلقي بظلاله على الوضع العام للبلد .ملف رئاسة الجمهوريةحسب العرف السياسي في العراق منذ عام 2003 فإن منصب رئاسة الجمهورية هي من حصة المكون الكوردي ، وحسب الاتفاقات بين الحزبين الكورديين تكون منصب رئاسة الجمهورية من حصة الاتحاد الوطني ، وحصة الديمقراطي منصب سيادي كالخارجية او المالية ، وهذا ما كان معمولا به بين الحزبين حتى عام 2018 ، حيث بدأت الخلافات من جديد فيما بين الحزبين ، مما أثر على الوضع في اقليم كوردستان من الناحية الاقتصادية خصوصاً .وهذا الخلاف في الحقيقة بدأ بعد وفاة الرئيس الراحل جلال طالباني ، وبعد سيطرة تنظيم داعش على ثلثي اراضي العراق ، ودخل العراق في حرب ضروس لإستعادة الاراضي التي كانت تحت سيطرة التنظيم الإرهابي بمشاركة قوات البيشمركة التي كان لها دور بارز في حرب العراق ضد تنظيم داعش .أتخذ الديمقراطي الكوردستاني قرارا منفرداً ، ولم يستشر حلفائه فيه ، وهو ( الاستفتاء) ، وبعد ما جرى من احداث بسبب اجراء الاستفتاء ودخول القوات العراقية الى كركوك وخانقين والأراضي الأخرى التي كانت تحت ادارة اقليم كوردستان ، صار الديمقراطي يتهم الاتحاد بالخيانة ، رغم ان عمل الاتحاد كان وطنياً واحساسا بالمسؤولية ، وحتى لا ينجر العراق الى حرب أخرى والطرفين في غنى عنها .من المفارقات العجيبة اليوم ان الديمقراطي يريد حكومة عراقية بعيداً عن الاتحاد الوطني الذي اراد ان يحفظ دماء العراقيين ووحدة الاراضي العراقية ، وبسبب عملهم هذا اتهم الديمقراطي الاتحاد بأنهم خونة ! .في عام 2018 اراد الديمقراطي ان يحصل على منصب رئاسة الجمهورية ، ولم يحصل مرشح الديمقراطي حينها على ثقة البرلمان ، وفاز بالتالي برهم صالح بمنصب رئاسة جمهورية العراق .في الحقيقة بدأ البيت الكوردي بالتهرئ والانسداد ، وبسبب هذا الانسداد بين قطبي الإقليم ، ارتفعت نسبة البطالة في الإقليم ، وتراجعت نسبة المعيشة ، وحتى مستوى الخدمات تراجعت كثيراً ، وبدأت تظاهرات في عدة مدن بالاقليم ، بالإضافة الى ازمة الرواتب واستقطاعها من موظفي الاقليم ، مما خلق اجواء متوترة داخل الاقليم ممكن في أي ساعة تنفجر بوجه حكومة الإقليم التي بات يسيطر عليها تماما ومنفردا الديمقراطي الكوردستاني ! .والانتخابات الأخيرة خير دليل حيث كانت نسبة المشاركة في التصويت لا تتجاوز ال40% .ومن باب زرع الثقة والعودة للتفاهمات كان على الديمقراطي عدم ترشيح أي مرشح آخر بعد قرار المحكمة الاتحادية باستبعاد السيد هوشيار زيباري . ومهما قدمت الأطراف الأخرى من وعود للديمقراطي فأعتقد أن العودة للاتفاق والتفاهم مع الاتحاد أكثر ضمانة لأن المصير مشترك ، والحقوق واحدة .لكن في الحقيقة ان الديمقراطي أستغل بتحالفه مع السيد الصدر والحلبوسي ، حيث فتح الحلبوسي باب الترشيح من جديد حتى يُضمن منصب رئاسة الجمهورية للديمقراطي .ازمة تشكيل الحكومة ......
#الانسداد
#السياسي
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748217

سري القدوة : مفاهيم واستدراكات حول واقع السلام الاقتصادي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الشعب العربي الفلسطيني يخوض صراعه مع الاحتلال الاسرائيلي من اجل قيام دولته الفلسطينية المستقلة وهو يكرس نضاله عبر الاجيال المتعاقبة من اجل نيل هذه الحقوق الثابتة وعدم التخلى عن ارضه مهما بلغت الصعاب وانه وفي المفهوم السياسي وضمن منطلقات العمل الدولي والإبعاد السياسية الدولية فان دولة فلسطين معترف بها في الأمم المتحدة وفقا لقرار الجمعية العامة على حدود عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية، وإن الإقرار وتطبيق ذلك عمليا على ارض الواقع هو الطريق الوحيد لتحقيق السلام والأمن والاستقرار في المنطقة . لا يمكن للشعب الفلسطيني ان يلهث وراء السراب او تعليق الامال بانتقاص حقوقه وخاصة في ظل ما يتم نشره والتصريح به من قبل قادة دولة الاحتلال حول اقامة كيان لا يرتقي الى دولة ويكون عبارة عن ادارة ذاتية للأوضاع القائمة في الضفة الغربية وقطاع غزة كما صرح به وزير الجيش الإسرائيلي بيني غانتس حيث قال خلال اعمال قمة ميونخ ”أنه لن يكون للفلسطينيين دولة بل كيان”.الشعب الفلسطيني يدرك تماما بان هدف نضاله سوف يتحقق ويعمل من اجل هذا الحق وهو اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وان أي حديث عن سلام اقتصادي أو أمني بدون وجود أفق سياسي يقود لإنهاء الاحتلال وقيام دولة فلسطين هو مجرد سراب ولا يمكن القبول به او تعليق امال عليه وهو بمثابة وهم ويعد مضيعة للوقت، وأن حكومة الاحتلال تتخبط في رؤيتها حول الوضع النهائي والحلول المطروحة ولا يمكن لأي انسان ان يلتقي او يوافق على اختزال القضية الفلسطينية ونضال شعب فلسطين بوضعية كيان، ولذلك لا بد من حكومة الاحتلال اعادة صياغة مستقبل العملية السياسية ومعالجة اخطاءها وتصحيح حساباتها بما يتوجب عليها القيام به وعدم مضيعة الوقت والتحرك على المستوي العربي والدولي وتبني نهج السلام العادل القائم على قيام الدولة الفلسطينية لأن هذا ما يمكن ان يلبي الحد الادنى من متطلبات عملية السلام وهو قيام الدولة الفلسطينية التى تؤدي الى انهاء الاحتلال ووقف سياسة الاستيطان .لقد كان خيار السلام هو خيار الشعب الفلسطيني الذي يؤدي الي قياد دولة فلسطينية على حدود 1967 وعاصمتها القدس الشرقية، ولا يمكن تجاوز هذا الخيار وهو بمثابة خطوط حمراء ولا يمكن لسلطات الحكم العسكري وجيش الاحتلال فرض اي حلول تتناقض مع هذا الحق .الشعب الفلسطيني يعمل من اجل تحقيق حل سياسي عادل وشامل قائم على أساس الشرعية الدولية ومبادرة السلام العربية، والاتفاقيات الموقعة التي تؤسس لحل سياسي يؤدي لقيام دولة فلسطينية مستقلة بعاصمتها القدس الشرقية، وأن السلام لن يكون بأي ثمن، والقدس بمقدساتها الإسلامية والمسيحية ليست للبيع، وأية مشاريع منقوصة كدولة ذات حدود مؤقتة أو غيرها من المشاريع المشبوهة او كيان هذيل لن تحقق شيئاً بفعل صمود الشعب الفلسطيني وتمسكه بحقوقه الوطنية.لا بد من المجتمع الدولي تحمل مسؤولياته في المرحلة القادمة الحساسة والخطيرة ووضع النقاط على الحروف ووقف تلك الممارسات العدوانية القائمة على تشتيت الجهود الدولية وإضاعة الوقت واللهث وراء السراب دون تحقيق اي تقدم فلا يمكن ان يتعايش السلام ويكون ضمن العدوان والاحتلال، فهذا الواقع اثبت فشله وعليه يجب العمل على دعم قيام الدولة الفلسطينية المستقلة التي تكون بديلة عن الاحتلال الغاصب للأراضي الفلسطينية والحقوق الوطنية المشروعة للشعب العربي الفلسطيني . ......
#مفاهيم
#واستدراكات
#واقع
#السلام
#الاقتصادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748216

فاضل المناصفة : حماس تطبع مع الاحتلال للتخلص من أزمة البطالة
#الحوار_المتمدن
#فاضل_المناصفة أجبر الضغط المتزايد داخل القطاع، حكومة غزة الى التنسيق مع الاحتلال من أجل تقليص البطالة وتوفير 30 ألف تصريح عمل خلال الفترة القادمة حسب التفاهمات مع الاحتلال: هذا ان ذل على شيء فانه يدل أنه هنالك مصلحة مشتركة بين الطرفين في أن تستمر الهدنة وان يتم التنسيق بدل أن تشتعل مواجهة الأخرى، وبهذا أعطى الاحتلال لحماس طوق النجاة من بركان شعبي سيأتي على الأخضر واليابس.تفطنت حماس الى أن الخطر الأكبر الذي يحدق بها لا يأتي من الاحتلال، ولكنه يأتي من قلب غزة فهي تعلم علم اليقين أن مفعول السحر الذي مارسته على مشاعر الغزيين أثناء التصعيد الأخير قد انتهى، وأنها مقبلة على ثورة جوع تهدد كيانها، اذ لم تعد كلمة مقاومة تعني شيئا للمواطنين في غزة سوا أنها ستجلب لهم مزيد من الخراب والدمار والتجويع والفقر، في ظل ميزان قوى في كفة الاحتلال، كما أن ممارسة المراجل على حساب تجويع الشعب لا تزيد المقاومة صمودا بل تزيدها ضعفا ووهنا.لقد ذهبت حماس الى التحالف مع الشيطان الأصغر المتمثل في الاحتلال للقضاء على الشيطان الأكبر وهو الجوع والفقر، وهي تعلم أن إسرائيل تبحث عن بقاء حكم الاخوان في غزة، لأن في ذلك استمرار للانقسام الداخلي واستمرار لضعف الموقف العربي فيما يخص القضية الفلسطينية: لقد حكومة أقدمت غزة على طلب التنسيق بشأن زيادة عدد عمال غزة في الداخل الإسرائيلي، وهي واثقة بأن حكومة الاحتلال ستعطيها ما تريد، مقابل ضمان عدم تكرار مواجهة أخرى مزعجة للمجتمع الإسرائيلي ومضعفة لشعبية بينيت.لن نسمي ما قامت به حماس خيانة أو ضعف، ولكن نلومها على حملاتها الشرسة ضد السلطة واتهامها بالتنسيق الذي يخدم مصالح الاحتلال ويؤمنه وهي الأن تقوم بتنسيق لضرورات تضمن وجودها وتحفظ ما تبقى من كرامة شعب القطاع الذي لم يعد بامكانه تحمل المزيد من أخطاء حماس الكارثية في التسيير، ان التنسيق مع الاحتلال من أجل زيادة حصص غزة من تصاريح العمل، هو اعتراف صريح بأن الهدنة هي الحل الوحيد لمعالجة أحوال الغزيين و ان ما حصل في رمضان الماضي قد كان له أُثر عكسي على الشعب بالدرجة الأولى وعلى القضية الفلسطينية بدرجة ثانية ، كما ألقى بظلاله على خزائن الأونروا بعد أن تنصلت الدول من التزاماتها حيال اللاجئين في غزة .وإذا أردنا أن نعرف رأي الشارع في غزة عن هذا التنسيق، فالغالبية العظمى منه لا ترى مخرجا أخرا من المأزق الذي وضعتهم فيه حماس سوا تتبيث الهدنة لما لها من أثر إيجابي على أحوال الناس، خاصة وأن المنحة القطرية لم تعد تكفي لسد الحاجيات الأساسية وسط الغلاء، ويكفي فقط القاء نظرة على مواقع التواصل الاجتماعي لنفهم أن الشارع لم يعد يتحرك بالعاطفة التي كانت تخدرهم بها حماس، وأن وسوم بدنا نعيش وخطفوا غزة ليست وسوما يقف وراءها الاحتلال مثل ما تدعي حماس بل هي الحقيقة المرة التي يتهرب منها المسؤولون بعد عجزهم التام في إيجاد حل للبطالة والتهميش والواسطة والفقر وتشديد الإجراءات ضد أصحاب البسطات وتحويل الساحات العامة لمواقف مؤجرة تذر الجباية على حكومة غزة .نحن اليوم أمام واقع معاش يستوجب تغيير مفاهيم المقاومة من التصعيد والحرب الى مقاومة الجوع والفقر، لن تخسر حماس شيئا إذا التفتت الى أولوياتها في غزة وسمحت للناس بالحق في العيش بكرامة من دون ان تضع مستقبلهم على كف عفريت في كل مرة تفكر فيها بنصرة القضية الفلسطينية، هنالك أدوات وسائل أخرى للضغط على إسرائيل من دون أن يتأذى أحد، تبدأ بتوحيد الصف الفلسطيني ونبد الفرقة والانقسام ووضع كل الخلافات الشخصية مع قيادات فتح جانبا وتقديم تنازلات تفتح الباب للمصالحة الجادة، فلتتأكد حما ......
#حماس
#تطبع
#الاحتلال
#للتخلص
#أزمة
#البطالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748215

ياسر قطيشات : العدالة الانتقالية ... تجربة عربية لم تكتمل
#الحوار_المتمدن
#ياسر_قطيشات تعتبر العدالة قيمة إنسانية واجتماعية مثلت محور المعتقدات الدينية والأخلاقية، فالعدالة هي الحل التشريعي والنفسي الذي تقترحه كل الأديان لمعضلة البشر الأزلية: صراع الخير مع الشر. وبالتالي، فإن جوهر أي دين يمكن اختزاله بموضوع العدالة.والعدالة نوع من القيم الاجتماعية الحتمية، فهي توفر الحماية للمجتمع من الانحلال والتفسخ والفساد، وتجعل كافة الأفراد متساوين في الحقوق والواجبات، بل ويجب على كل أفراد المجتمع، حكاماً ومحكومين، الاتفاق عليها وحمايتها، وهذه الحماية تكون بفرض القانون وتنفيذه والاحتكام إليه من طرف الجميع.ومنذ بداية البشرية، كانت العدالة تختزل بقاعدة فقهية بسيطة مفادها "السن بالسن والعين بالعين"، ثم نظمتها الاديان عبر الكتب السماوية، وأصبحت تحتكم إلى قوانين وإجراءات قضائية وعقابية مختلفة، لكن تطور مفهوم العدالة في أغلب المجتمعات العالمية لم يحقق مفهوم العدل ببعديه الانساني والفلسفي، نظرا لان التطبيق يفتقر إلى عنصري الحياد والاستقلالية في أغلب المجتمعات. وخلال القرن العشرين، بدأت تظهر مسميات عديدة للعدالة طبقا للدلالة الإنسانية المراد وصفها، فقد برزت العدالة الاجتماعية والعدالة الجنائية والعدالة الاشتراكية، والعدالة التنظيمية، والعدالة الراديكالية، وأخيرا العدالة الانتقالية، وهي محور الدراسة. والعدالة الانتقالية مفهوم جديد في العلوم الاجتماعية عموما، وعلم القانون والعلاقات الدولية خصوصا، ويرتبط الى حد كبير بالمجتمعات التي تحملت ارثا كبيرا من انتهاك حقوق الانسان والظلم وافتقدت معاني الحرية والديمقراطية في ظل نظام دكتاتوري قمعي وأحكام عرفية، لذلك اخذ المفهوم ينتشر تدريجيا في العالم منذ منتصف القرن الماضي، وتعلق بسلسلة تدابير قضائية وغير قضائية تقوم بتطبيقها الدول من اجل معاجلة ما ورثته من انتهاكات جسيمة بحق مواطنيها.ويثير مفهوم "العدالة الانتقالية" نوعا من الغموض والالتباس بسبب الجزء الثاني من المصطلح "الانتقالية"، حيث يعتقد البعض ان العدالة مفهوم دائم ببعديه الانساني والاجتماعي، ولا يجوز ان يرتبط بمرحلة انتقالية، كما يطرحون اشكالية الفرق بين العدالة الانتقالية، والعدالة التقليدية المرتبطة بأحكام القضاء واللجوء إلى المحاكم بأنواعها، لكن اهل الاختصاص من رجال القانون يرون ان العدالة الانتقالية ليست نوعاً خاصاً من العدالة، إنّما مقاربة لتحقيق العدالة في فترات الانتقال من النزاع والحرب الأهلية والظلم الى مرحلة الاستقرار والأمن وإعادة تأهيل مؤسسات الدولة في اطار نظام سياسي وقانوني جديد. وذلك بهدف محاولة تحقيق المحاسبة وتعويض الضحايا، والاعتراف بحقوق الضحايا وتشجيع الثقة المدنية، وتقوّية سيادة القانون والديمقراطية.من هنا، تكمن اهمية العدالة الانتقالية في تحقيق العدل بدلالاته الشمولية للأفراد وإعادة الحقوق الانسانية للضحايا والحصول على تعويضات عادلة، ومعرفة الحقيقة الكاملة، ومعاقبة مرتكبي الانتهاكات الجسيمة والجرائم.ويشمل مفهوم العدالة الانتقالية العديد من المصطلحات التي تدخل ضمنه مثل: إعادة البناء الاجتماعي، المصالحة الوطنية، تأسيس لجان الحقيقة، التعويض للضحايا، وإصلاح مؤسسات الدولة العامة التي غالبًا ما ترتبط &#65169-;-&#65260-;-ا الشبهات اثناء النزاعات الأهلية الداخلية المسلحة مثل الشرطة وقوى الأمن والجيش.واخذ مفهوم العدالة الانتقالية يتبلور في العديد من التجارب الدولية، وفي مختلف مناطق العالم، خاصة في أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية، فيما يخص ضحايا النازية الألمانية، وتحديدا بعد تقسيم المانيا من جانب دول الحلفاء. وطب ......
#العدالة
#الانتقالية
#تجربة
#عربية
#تكتمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748214

المهدي المغربي : عجبا استفاق -الضمير- الغربي
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي الأزمات الدولية واقعيا و تاريخيا و منهجيا مرتبطة على بعضها البعض لا يمكن فصلها الا من لديه عقدة مستعصية الحل او نية مبيتة.الحرب عموما ليس فيها لا رابح و لا خاسرالحرب دمار و وحشية عرفها الإنسان منذ معركة هابيل و قابيلو ما يجب التركيز عليه هو ان هناك الحروب و هناك اسباب الحروبو أزمات الحروب لم و لن تحل بالعواطف و الدعواتبل بالعقل السياسي و ما ادراك ما العقل المتشبع بالمعرفة و الروح الإنسانية و احترام الحرية و حدودها و أمن الشعوب مثلما هو مفتقد كليا في فلسطين المحتلةو العالم المخدوع صامت و عاطفته ميتة او جامدة اتجاه الضحايا بالآلاف من نساء و أطفال عزل و شيوخ ليس باياديهم سوى مفاتيح بيوتهم المستلبة منهم و من عائلاتهم المطرودين منها و من مدنهم و قراهم منذ 1947اليوم استفاقت عاطفة العالم الغربي المنافق و من يدورون في فلكه فجأة على أزمة اوكرانيالماذا لم يتحرك الإعلام الغربي بكل ابواقه و ترساناته و تدخله الفوريلإنقاذ شعب فلسطين اطفالا و نساء من وحشية و همجية و غزو الصهاينة لأرض فلسطين ؟؟؟ و هم مازالوا يسرقون المزيد من بيوتها و من اراضيها و يجثتون اشجارها و يتلفون مزارعها و يقتلون اطفلها و شبابها المتظاهرين سلميا و العالم الغربي صامت و يتفرج و اذا تحرك يصفق لسياسة اسرائيل يا للنذالة!حذاري ثم حذاري ثم حذاري من الإعلام الغربي الموجه باجندة صهيونيةمفبركة ومعقدة أحيانا تثير الشفقة و أحيانا تثير السخريةاليوملان ازمتهم الآن في اروبا و حتى نكون على بينة من الاحداث هذه الدولة حلقة اساسية في توسع المعسكر الغربي الإمبريالي المتصهين و هي مؤهلة كي تلعب نفس الدور الذي تربى عليه الغرب الرأسمالي المتوحش بقيادة الهيمنة الأمريكية قبل و بعد احتلال فلسطين انها لعبة السياسة القذرة التي تذهب ضحيتها الأبرياء.و تظل دار لقمان على حالهااوكرانيا المغرر بها في ازمة منذ يومينو فلسطين محتلة منذ 75 سنة.يا للمفارقات المؤلمة و الغريبة التي لا يريد احد من هؤلاء الغربيين ان ينتبه إليها و يتحرك بضمير و بسياسة موضوعية و ليس الكيل بمكيالين كما عودوناو نحن مازلنا نرفض و نرفض و نرفض إلى أن لا يرث الله الأرض و من عليها!الله يكون لهم في العون مع ازمة اوكرانيا و اسفي كل أسفي على سقوط الضحايااما فلسطين المحتلة نسوها خلاص!!لو من مصلحة الغرب الإمبريالي عدم حدوث ما حدث لفعللكن بكل وضوح و مسؤولية لا يريد فعل ذلك و هذه مأساتنا.لو اقفل العرب بنك العواطف الجارفة لمجرد دقيقة واحدة لتحرك العقل السياسي مظبوط. ......
#عجبا
#استفاق
#-الضمير-
#الغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748213

محيي الدين محروس : حول العدوان الروسي على أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس في اليوم الثاني من العدوان السافر لروسيا تقترب قواته المسلحة من عاصمة أوكرانيا كييف!بداية كان اعتراف بوتين بالجمهوريتين الانفصاليتين دونيتسك و لوغانسك. مع العلم بأنه لم تعترف بهما أي دولة في العالم، لكونهما جزء لا يتجزأ من الدولة الأوكرانية.والخطوة التالية كانت دخول قواته المسلحة إليهما، والسير نحو المناطق المُتنازع عليها بين هاتين „ الجمهوريتين „ وبين أوكرانيا. وقبل كل ذلك كانت الحشود العسكرية الروسية الواسعة من شرق وجنوب وشمال أوكرانيا. وكانت محادثات سياسية دولية على أعلى المستويات مع بوتين، لوقف أي عدوان على جارته أوكرانيا. من هنا، ساد الاعتقاد عند اعتراف بوتين بهاتين „ الجمهوريتين „ الانفصاليتين بأنه تم وداع العدوان العسكري على أوكرانيا. ولكن في الصباح الباكر من يوم الخميس 24.02.2022 بدأ العدوان الروسي المسلح الواسع من كل الاتجاهات على الدولة المستقلة أوكرانيا … وفي اليوم التالي الجمعة: تم حصار العاصمة كييف! مع دخول قوات مسلحة من بيلاروسيا المتحالفة مع بوتين. ما هي ردود الأفعال؟ عقوبات اقتصادية واسعة النطاق على روسيا من قبل دول الاتحاد الأوروبي وبريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية وغيرها من دول العالم، مع عقوبات على العديد من الشخصيات السياسية الروسية، ومنهم بوتين ولافروف تُطال ممتلكاتهم في الغرب. كما أصدرت العديد من الدول توقف الطيران إلى روسيا …وعدم السماح للطيران الروسي بعبور أجوائها. ولا تزال المباحثات حول تشديد العقوبات وتعددها. واتخذت ألمانيا قراراً بتوقيف اعتماد خط أنبوب الغاز الروسي „ نورد ستريم 2 „ إلى ألمانيا عبر بولندا والذي كلف الأموال الطائلة. ومن العقوبات التي يتم تدارسها: تجميد عمل روسيا في النظام المالي العالمي „ سويفت“، والتمهل هنا يعود للضرر أيضاً على الدول المشاركة في هذا النظام في حال اتخاذ مثل هذا القرار. من جهةٍ أخرى كان أوسع تضامن مع أوكرانيا على المستوى السياسي والمدني، وتظاهرات واسعة في مختلف دول العالم منددةً بالعدوان الروسي، ومُعلنةً تضامنها مع الشعب الأوكراني.ما هي أهم أهداف بوتين من هذا العدوان المسلح السافر؟ الأهداف المُعلنة من طرف بوتين معروفة وتتمحور حول عدم السماح لأوكرانيا بتملك السلاح النووي …. عدم السماح لها الدخول في الاتحاد الأوروبي … ولا في حلف الناتو!!!لا تملك أوكرانيا أي سلاح نووي. وغير وارد دخولها الاتحاد الأوروبي ولا حلف الناتو ..على الأقل على مدى العشر سنوات القادمة. وها ما يؤكده كل الخبراء. أما الأهداف الحقيقية فهي عديدة …وأهمها: معالجة تردي أسهمه الشعبية على مستوى الشارع الروسي عن طريق كسب التأييد الشعبي له في حالة الحرب …خاصةً بعد توسع صفوف المعارضة السياسية والاجتماعية نتيجة تعمق الأزمات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية. السبب الثاني والهام هو تخوفه من انتشار وصول الديمقراطية من أوكرانيا إلى روسيا. حيث جرت انتخابات ديمقراطية في أوكرانيا ولم ينجح الرئيس الموالي لبوتين! وحيث تنشط الأحزاب السياسية المختلفة بما فيه المعارضة… وهذا يشكل أكبر خطر على بوتين. والسبب الثالث وربما يكون الأهم: تحقيق حلمه لأن يكون الشخصية التاريخية العظمى في تاريخ روسيا ..تحقيق „ الأنا „ الشخصية …وهذا المرض عانى منه هتلر وموسوليني والقذافي وصدام وغيرهم… ! وكلنا يعرف الويلات التي جلبوها لشعوبهم. تتسارع الأحداث في أوكرانيا من ساعةٍ لأخرى، وذلك مع توسع العدوان الروسي.الحرية للشعب الأوكراني!كل التضامن مع الشعب الأو ......
#العدوان
#الروسي
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748212

علاء حزاني : روسيا والناتو
#الحوار_المتمدن
#علاء_حزاني نهاية وشيكة…كان حرياً بالرئيس الاوكراني عدم الانجرار خلف الترهات الاوربية وتيقنه ان الحلم الاوربي بعيد المنال فكيف بدخوله الناتو وهو على حدود دولةٍ اُسست هذه المنظومة لمجابهتها.اليوم وجد نفسه على مذبح القوات الروسية بعد أن تم دفعه من شركاءه الغربيين المخلصين جداً لحلفائهم لدرجة دفعهم الى القاع مع أول طوفان، هؤلاء الحلفاء وعلى رأسهم ملكة الديمقراطية وحماية المصالح الافعى المتلونة الكبرى وهنا أقصد الولايات المتحدة الأمريكية، الذين ما توقفوا لحظةً واحدة عن تجميل أكاذيبهم وعن كتابة الوعود تلو الوعود لتحترق كلها مع اول رصاصة اطلقتها موسكو في قلب مخطط الناتو لمحاصرة الاتحاد الروسي في دولة كان تاريخياً هو من اوجدها.الغرب الذي زرع الفرقة بين إخوة كانوا يوماً ما في صف واحد هرب مع دخول الجندي الروسي الأول لحماية أمن الوطن وتحصين اسوارٍ كادت أن تكون آيلة للسقوط.الأزمة الأوكرانية كانت تحتمل سيناريوهين اثنين لا ثالث لهما، الأول هو التزام الحياد والتخلي عن حلم الدخول في منظمة الناتو والاكتفاء باقامة علاقات طيبة مع كل دول الجوار مع تقديم كامل الضمانات لموسكو فيما يخص أمنها.والثاني هو قيام الجيش الأوكراني بانقلاب يجنب الناس والبلد ويلات الحرب وأنا لا أجده متأخراً حتى لو حدث الآن.اليوم وبعد ثلاث أيام من بدأ العملية العسكرية الروسية استطاع النجم الكوميدي السابق والرئيس الحالي لاوكرانيا فولوديمير زيلنسكي بسذاجته الكبيرة أن يعي أن الغرب قد تخلى عنه ولكن بعد ماذا ؟! فجيش موسكو بات على ابواب كييف، والتسويات التي كان من الممكن أن تحدث بحسن النوايا لن تُقبلَ الآن، فرغم التحذيرات الروسية المتكررة ومنذ سنواتٍ عديدة لم تتلقفها كييف بشكل جيد فهل ستنفع الرجاءات اليوم ؟؟على المقلب الآخر فإن حلف الناتو يحشد قواته في شرق اوروبا بشكل عاجل ولا تظنوا أبداً أن هذه الحشود هي كرما لاوكرانيا بل هو رد فعل سريع بعدما شاهدوا منظومة كاملة للدفاع الجوي لدولة من كبريات الدول في اوروبا تُدَمرُ خلال الساعتين الاولى للهجوم ويُشَلُ معها جيشٌ بأكمله وتنتقل الحرب في اليوم الثاني الى منتصف البلاد في قلب العاصمة.الآن نشاهد معاً تسارع الاحداث ونرى كييف قاب قوسين او ادنى من سقوطها تحت قبضة الجيش الروسي. ......
#روسيا
#والناتو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748211

منى حلمي : ابراهيم عيسى والثالوث الُمجرم لخلق سعودية وهابية سلفية بديلة فى مصر والمنطقة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الهدف التقليدى لجنود الدولة الدينية ، هو احكام السيطرة الكاملة على الثالوث التقليدى الرئيسى ، وهو " النساء " ، " الفن " ، و " الاجتهاد الدينى " . الآن ، بعد أن تخلت السعودية عن الارث الوهابى السلفى المتزمت المتطرف ، وبدأت خطوات مبهرة فى النهضة الثقافية والفنية والفقهية ، وفى تدعيم النساء ، واستضافة مهرجانات السينما العالمية ، وحفلات الترفيه و الغِناء والرقص من مختلف بلاد العالم ، أصبح الهدف المستحدث المتحور مثل تحور كوفيد 19 ، الى ذرية أخرى ، هو خلق سعودية وهابية سلفية بديلة ، فى مصر ، وفى المنطقة . والحائط المائل هو الهجوم على " الثالوث " وأقصد ، النساء ، والفن ، والاجتهادات الدينى ، باسم حماية الفضيلة وقيم الأسرة المسلمة ، وتقاليد وعادات مجتمعنا الشرقى المتدين بفطرته ، والحفاظ على الاسلام من الكفار ، والمنحلين ، الفاسقين ، الفاجرين ، المشبوهين فى نواياهم وتوجهاتهم وأجندتهم الحاقدة على أخلاقنا الكريمة ، يقبضون الأموال الطائلة لكى ينسى الشعب المصرى ربه ورسوله ، المحرضين على فساد المجتمع الصالح الطاهر الذى يتقى الله فى كل لحظة ، فى عمله وأسرته والمقاصد العليا للتعايش النبيل . يرفعون البلاغات النائب العام ، ضد هؤلاء الحاقدين المتآمرين على " خير أمة أُخرجت للناس " ، أعزًها الله بالاسلام آخر الأديان ، وبرسول الاسلام خاتم الأنبياء . يتنمرون بأطيافهم المتنوعة ، وأتباعهم المخدوعين الحالمين بالخلافة الاسلامية ، التى تتخلص من ديار الكفار ، وتطبق شرع الله ، وحدود الله ، فى ديار الاسلام ، حيث تغطى النساء ، ويقبعن فى بيوت أزواجهن ، حاضرات للنكاح والخدمة ، وحيث تُقطع يد السارق ، ويُقتل المرتد ، وتارك العقائد ، وترجم وتجلد الزانية والزانى ، وتفرض الجزية على غير المسلمين ، وترجع الجوارى والاماء ، وتزويج القاصرات ، وأسلمة البلاد بالغزوات . النهضة فى السعودية ، هددت أفكارهم وأهدافهم ، بل ووجودهم ، ولقمة عيشهم وباب رزقهم ، أغاظتهم ، وأخافتهم . يعلمون جيدا العلاقات القوية المتشابكة ، بين مصر ، والمملكة السعودية ، وأن أى نهضة فى البلدين ، ستعود بالفائدة عليهما ، وعلى المنطقة . ازداد الهجوم الشرس المتنمر ، على " الثالوث " ، بعد خطاب الرئيس السيسى أواخر 2021 ، عن حرية المعتقد ، وحرية اللامعتقد ، ثم أعقبه باعلان أن عام 2022 ، عام المجتمع المدنى . ضربتان قويتان بل صفعتان ، مفاجئتان تؤكدان أن مصر ستبقى دولة القانون دون تمييز ، دولة المواطنة دون تفرقة ، دولة الدستور دون تهاون . والتاريخ يوضح أن هؤلاء المتحالفين فى صخب ، كل بضاعتهم هى تشنجات التكفير ، واللغة البذيئة الارهابية ، والشماتة فى مرض وموت الذين يفضحونهم ، والمتربصين لرفع بلاغات دينية لقتل كل منْ له رأى يفحمهم بالحجج المنطقية ، يفرقون بين الزوج وزوجته ، لا يستحون استخدام أبشع الشتائم التى لا يجرؤ عليها ، ناس لم يسمعوا عن بديهيات الأدب ، لا يهمهم جماية الفضيلة والدين والأسرة . ولا يعنيهم أصلا أى خير للشعب المصرى ، رجاله ونساؤه ، ولا عندهم أساسا فكرة " الوطن المصرى " . وطنهم هو الاسلام . بالمناسبة ، وهو شئ ليس مصادفة ، وجدير بالذكر ، لتأكيد وجود خطط لا تمل ولا تكل ، أن بعض " المحامين " الذين أسرعوا لتقديم بلاغات للنائب العام لحماية الدين والفضيلة والعادات والتقاليد ضد ابراهيم عيسى ، وضد المستشار أحمد عبده ماهر ، وضد غيره من التنويريين الأحرار والفنانين والفنانات موخرا ، هم أنفسهم الذين منذ سنوات قاموا بتقديم بلاغ ......
#ابراهيم
#عيسى
#والثالوث
#الُمجرم
#لخلق
#سعودية
#وهابية
#سلفية
#بديلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748210

احمد زكرد : إيقاط الدب الروسي من سباته، بداية تحقيق حلم العودة
#الحوار_المتمدن
#احمد_زكرد بعد مرور أكثر من ثلاثة عقود  على أهم حدث غير العالم  وكان منعطفا حاسما في تاريخ البشرية، تمخضت عنه الكثير من النتائج  التي أثرت في العالم. هذا الحدث هو انهيارالاتحاد السوفياتي في بداية التسعينات من القرن الماضي، مما فسح المجال أمامالولايات المتحدة الأمريكية  لتهيمناقتصاديا و سياسيا و عسكريا  وايديولوجيا... فأصبحت هي صاحبة القرار تحرك العالم  و تصنع الحروب  والأزمات هنا وهناك تدمر دول وحضارات، لا لشيءفقط لتبرهن على قوتها و تحارب أعداءها و تحقق مآربها، أما ما تقدمه من مبررات  ومن ادعاءات؛ محاربة الإرهاب و الدفاع عن حقوقالإنسان وعن الدول النامية ومساندتها ...  كل ذلك ديماغوجية تقدمها للعالم. لاأريد أن أخوض في غمار تفاصيل  ما فعلته  على سبيل المثال  في كوريا و الشيشان و أفغانستان والعراق و الفيتنام و سوريا .... والان في أوكرانيا ، ربما اختصرت معظم الأحداث  في حرب عالمية باردة من نوع آخر( او هي حرب حضارية كما اشار إلى ذلك  الدكتور مهدي المنجرة  ) بين حلف الناتو بزعامة الولايات المتحدةالأمريكية التي تمثل المعسكر الغربي و   الدب الروسي وكل الدول المساندة  له والتي تكن العداء التاريخي للولايات المتحدة الامريكية ،  اللذان يخوضان  حروب كثيرة في العالم منخلف الستار اي حروب بالوكالة .    فمنيعتقد ان سقوط الاشتراكية معناه نهاية الحرب الباردة ونهاية العداوة بين أمريكاوروسيا  فهذا امر لا مبرر له ، لان الذيانتهى هو الصراع بكليته  وبالتالي لم يعدالحديث عن التوازن  الدولي أمرا مسوغا ولامقبولا  لأن مثل هذا التوازن يفترض مسبقاوجود فرقين نوازن بينهما. والذي حدث هو استسلام  المنهزم  الى المنتصر ( جدلية العبد والسيد ) غير ان  هذاالاستسلام  الأيديولوجي و الاقتصادي والسياسي كان  جزئي . فالاتحاد السوفياتي أو قل أوروبا الشرقية و كلالدول الشيوعية  تنكرت للاشتراكية  واتجهت الى الاقتصاد الحر  والانخراط شيئا فشيئا في أساليب الإنتاج الرأسمالي. لكن السؤال الذي نطرحه اليوم هل فعلا سقط الاتحاد السوفياتي ؟  أم هو فقط أصبح غير قادر على الخروج من السيطرة و الهيمنة الامريكية ؟  والّدليل على ذلك تم تقسيم الاتحاد السوفياتي، وحل حلف وارسو في حين ظل حلف الشمال الأطلسي قائما ما يسمى اليوم بحلف الناتو الذي تمثلهأمريكا ودول اوروبا الغربية  ( الاتحادالأوروبي).  ونحن في عملية التقصي  التاريخية هاته لا بد من الاشارة إلى أن الدولالتي كان يساعدها الاتحاد السوفياتي بعد انهياره انهارت هي الأخرى اقتصاديا ....  باستثناء التنين الصيني  الذي استطاع تدبيرالازمة و اضحى قوة عظمى تضاهي روسيا وامريكا، في حين الدول الاخرى وجدت نفسها فيحيرة من أمرها  وبدأت ترتمي في أحضانأمريكا و تتنكر لماضيها.الولايات المتحدة الامريكية لم تتوقف عندهزيمة  الاتحاد السوفياتي بل شنت حرب شعواءعلى كل الدول  التي قد تنافسها أو التي لم تقدمالولاء لها ، مثلا تدخلها في  الخليج   ما يعرف بازمة الخليج ، حيث تجسد بصورة واضحة اثار انسحاب الاتحاد السوفياتي،   وسيطرة قوة واحدة وهي امريكا والدول الغربية فأصبحتأمريكا تدمر كل دولة  التي تتجاوز الخطوط  الحمراءالتي وضعتها ؛ أي كل دولة التي تلوح فيها بوادر التقدم والتطور التقني عالي المستوىوالاهمية ، لاسيما في  ما يساهم في امتلاكعناصر القوة، كما فعلت في العراق  بتدميرهاو اعدام صدام حسين ،  وفي إيران ثم ما فعلته في أحداث الربيع العربي  في ليبيا مع القذافي و سوريا كذلك ... بدعوى انهذه القوة خطر على المنطقة  وعلى السلامالعالمي و ان ضرورة الاستقرار و السلام تتطلب القضاء على هذه القوة وتجريدها منعناصر ......
#إيقاط
#الدب
#الروسي
#سباته،
#بداية
#تحقيق
#العودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748209

سليم نصر الرقعي : رفض الامارات التصويت لصالح قرار مجلس الأمن ضد روسيا، هل فيه رسالة للغرب ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي السؤال الذي يطرح نفسه هنا: رفض (الامارات) التصويت لصالح قرار مجلس الأمن (الامريكي الأوروبي) الذي يدين روسيا بسبب غزوها لكورانيا، علام يشير؟؟ هل فيه رسالة للغرب!!؟؟في تقديري الجواب : نعم بكل تأكيد، فهذا الموقف الاماراتي يؤكد ما ذكرته مرارًا ان دول الخليج وعلى رأسها السعودية والامارات لم تعد ترى في امريكا والغرب حليفًا جادًا جديرًا بالثقة والاحترام، خصوصًا مع رفع امريكا الحوثيين من قائمة الارهاب بالرغم من استهدافهم للسعودية والامارات ووقوف امريكا والغرب موقف المتفرج !!، وكذلك قبولهم بحكم الاخوان في دول الربيع العربي (!!؟؟) ثم انسحابهم الفوضوي من افغانستان، فضلًا عن ادراك السعودية والامارات ان الغرب ليس جادًا في كبح جماح ايران وأنها تستغل تنمر ايران ضد دول الخليج لحلب وابتزاز الخليجيين او دفعهم للقبول بالتطبيع مع اسرائيل!!.الشاهد أن الخليجيين وعلى راسهم السعودية والإمارات باتوا اليوم على فهم دقيق وعميق بحقيقة ان ((الوضع الدولي)) تغيّر وان الغرب لم يعد القطب الاوحد، فدول الخليج اليوم وخصوصًا السعودية والامارات باتت على دراية بألاعيب وأكاذيب امريكا والغرب وادراكهم ان المتغطي بهم (عريان)!، هذا رأيي فما هو رأيكم !!؟؟ ......
#الامارات
#التصويت
#لصالح
#قرار
#مجلس
#الأمن
#روسيا،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748208