ياسر جاسم قاسم : هوبزباوم والتاريخ ج 2
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم ويسول للسياسيين الفاسدين القول "ان الفقراء والساخطين في الاخل والخارج يمكن احتواؤهم بصورة دائمة" وهذا ما قد يفترضه بعض مؤرخي السلطة لكن الحقيقة التي يقولها هوبزبوم والتي يسطرها الواقع تقول "ليس افتراضا معقولا بالمرة ، الا على المدى القصير ، ويكمل هوبز : قد يكون من المعقول الافتراض بأن الفقراء لن يعبؤوا بعد الان من اجل الاحتجاج والضغط والتغيير الاجتماعي والثورة ، قوميا او عالميا، بالطرق التي كانوا يعبؤون بها بين ثمانينيات القرن التاسع عشر وخمسينيات القرن العشرين، ولكن ليس من المعقول الافتراض انهم سيبقون عاجزين بصورة دائمة كقوى سياسية او حتى عسكرية ، لاسيما انهم لا يمكن ان يرتشوا بالازدهار ، وهذا شيء اخر يمكن ان يقوله لنا التاريخ ، ما لا يمكن ان يقوله لنا هو ما سوف يحدث :فقط اي مشاكل سيتعين علينا حلها" وهنا نناقش قول هوبز هذا من عدة جهات : 1- ان الفقراء والجياع لا يمكن بأي حال ارشاؤهم بمبالغ مادية او نوع من الازدهار والحلول الترقيعية ، وان ثوراتهم ستكون مدمرة كاسحة ، هذا ما يخبرنا به التاريخ : القرامطة وثورة الزنج انموذجا. 2- ان الجياع والفقراء والساخطين ينظومن انفسهم وسينظمونها بوتيرة اكبر واكثر جرأة من جيل الخمسينيات او ما قبله وبوسائل الاحتجاج كافة من الاحتجاج والضغط والتغيير الاجتماعي والدعوة الى العصيان المدني ولكن هذه المرة وفق وسائل حديثة لم ينعم بها جيل الخمسينيات او غيره وهي وسائل السوشيل ميديا التي تعتبرها حكومات الاستبداد سيئة عليها وتقطعها عندما تجف عندها الحلول مقابل انتفضاات الشعوب حكومة عادل عبد المهدي 2019 انموذجا وما فعلته في قطع وسائل التواصل الاجتماعي بل الانترنت برمته بعدما اشعل الشباب المنتفض الثورة على الفاسدين عبر مواقع التواصل ونقلها حرفيا الى الشارع فما عادت الحكومة الفاسدة تسيطر على الاوضاع فعمدت الى قطع الانترنت.3- قد يؤجل الفقراء والجياع ثوراتهم على مدى قصير وقد تخبو ولكن الذي يظن انها ستنتهي بوجود اللاعدالة فهو مخطئ جدا جدا .بالتالي فان "غالبية ما يمكن ان يقوله التاريخ لنا عن المجتمعات المعاصرة ، يستند في الممارسة العملية الى تضافر الخبرة التاريخية مع المنظور التاريخي ومهمة المؤرخين ان يعرفوا عن الماضي اكثر بكثير من الاخرين وهم لا يمكن ان يكونوا مؤرخين جيدين الا اذا تعلموا بوجود نظرية او بدونها ان يميزوا اوجه الشبه والاختلاف " بالتالي نحن امام نصيحة المؤرخ للسلطة يجب ان تكون واضحة المعالم ، انتبه امامك ثورة جياع لا تنخدع اقم بالاصلاحات اللازمة ، ولكن المؤرخ سلطوي ورجل السلطة سادر بغيه فكلا الاثنين لا يستفيدان من مشاكل تقع في الدول وبالتالي يفتقد المؤرخ الى الخبرة التاريخية والمنظور التاريخي ، وبمعنى اخر فان خبرته التاريخية تبقى حبيسة الادراج ولا يحولها الى ممارسات عملية للاستفادة منها من قبل الحكام كي لا يقعوا بالخطأ . ويصل هوبزبوم الى نتيجة مؤلمة وهي " للاسف ان الشيء الذي تعلمه المؤرخون من الخبرة التاريخية هو ان لا احد على ما يبدو يتعلم منها على الاطلاق " وهكذا نجد بقاء الخبرة التاريخية حبيسة الادراج وعلى الرفوف. لماذا لان " دروس التاريخ نادرا ما يجري التعلم منها او الاستماع اليها " وهكذا هو عهد الطغاة الى يومك هذا ، هم لا يستفيدون من تجارب الذين سبقوهم وكيف كنستهم الشعوب.وهكذا يسخر المستبد المؤرخ لاغراضه الشخصية ولكي يعكس صورة غير حقيقية عن واقع سلطته الحاضرة . • تحالف المؤرخ مع السلطة ... يقول هوبزبوم" المؤرخ عندما يكون خادم للايديولوجيا ، هذه مساهمة وان تكون سلبية من التاريخ في اخبا ......
#هوبزباوم
#والتاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748069
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم ويسول للسياسيين الفاسدين القول "ان الفقراء والساخطين في الاخل والخارج يمكن احتواؤهم بصورة دائمة" وهذا ما قد يفترضه بعض مؤرخي السلطة لكن الحقيقة التي يقولها هوبزبوم والتي يسطرها الواقع تقول "ليس افتراضا معقولا بالمرة ، الا على المدى القصير ، ويكمل هوبز : قد يكون من المعقول الافتراض بأن الفقراء لن يعبؤوا بعد الان من اجل الاحتجاج والضغط والتغيير الاجتماعي والثورة ، قوميا او عالميا، بالطرق التي كانوا يعبؤون بها بين ثمانينيات القرن التاسع عشر وخمسينيات القرن العشرين، ولكن ليس من المعقول الافتراض انهم سيبقون عاجزين بصورة دائمة كقوى سياسية او حتى عسكرية ، لاسيما انهم لا يمكن ان يرتشوا بالازدهار ، وهذا شيء اخر يمكن ان يقوله لنا التاريخ ، ما لا يمكن ان يقوله لنا هو ما سوف يحدث :فقط اي مشاكل سيتعين علينا حلها" وهنا نناقش قول هوبز هذا من عدة جهات : 1- ان الفقراء والجياع لا يمكن بأي حال ارشاؤهم بمبالغ مادية او نوع من الازدهار والحلول الترقيعية ، وان ثوراتهم ستكون مدمرة كاسحة ، هذا ما يخبرنا به التاريخ : القرامطة وثورة الزنج انموذجا. 2- ان الجياع والفقراء والساخطين ينظومن انفسهم وسينظمونها بوتيرة اكبر واكثر جرأة من جيل الخمسينيات او ما قبله وبوسائل الاحتجاج كافة من الاحتجاج والضغط والتغيير الاجتماعي والدعوة الى العصيان المدني ولكن هذه المرة وفق وسائل حديثة لم ينعم بها جيل الخمسينيات او غيره وهي وسائل السوشيل ميديا التي تعتبرها حكومات الاستبداد سيئة عليها وتقطعها عندما تجف عندها الحلول مقابل انتفضاات الشعوب حكومة عادل عبد المهدي 2019 انموذجا وما فعلته في قطع وسائل التواصل الاجتماعي بل الانترنت برمته بعدما اشعل الشباب المنتفض الثورة على الفاسدين عبر مواقع التواصل ونقلها حرفيا الى الشارع فما عادت الحكومة الفاسدة تسيطر على الاوضاع فعمدت الى قطع الانترنت.3- قد يؤجل الفقراء والجياع ثوراتهم على مدى قصير وقد تخبو ولكن الذي يظن انها ستنتهي بوجود اللاعدالة فهو مخطئ جدا جدا .بالتالي فان "غالبية ما يمكن ان يقوله التاريخ لنا عن المجتمعات المعاصرة ، يستند في الممارسة العملية الى تضافر الخبرة التاريخية مع المنظور التاريخي ومهمة المؤرخين ان يعرفوا عن الماضي اكثر بكثير من الاخرين وهم لا يمكن ان يكونوا مؤرخين جيدين الا اذا تعلموا بوجود نظرية او بدونها ان يميزوا اوجه الشبه والاختلاف " بالتالي نحن امام نصيحة المؤرخ للسلطة يجب ان تكون واضحة المعالم ، انتبه امامك ثورة جياع لا تنخدع اقم بالاصلاحات اللازمة ، ولكن المؤرخ سلطوي ورجل السلطة سادر بغيه فكلا الاثنين لا يستفيدان من مشاكل تقع في الدول وبالتالي يفتقد المؤرخ الى الخبرة التاريخية والمنظور التاريخي ، وبمعنى اخر فان خبرته التاريخية تبقى حبيسة الادراج ولا يحولها الى ممارسات عملية للاستفادة منها من قبل الحكام كي لا يقعوا بالخطأ . ويصل هوبزبوم الى نتيجة مؤلمة وهي " للاسف ان الشيء الذي تعلمه المؤرخون من الخبرة التاريخية هو ان لا احد على ما يبدو يتعلم منها على الاطلاق " وهكذا نجد بقاء الخبرة التاريخية حبيسة الادراج وعلى الرفوف. لماذا لان " دروس التاريخ نادرا ما يجري التعلم منها او الاستماع اليها " وهكذا هو عهد الطغاة الى يومك هذا ، هم لا يستفيدون من تجارب الذين سبقوهم وكيف كنستهم الشعوب.وهكذا يسخر المستبد المؤرخ لاغراضه الشخصية ولكي يعكس صورة غير حقيقية عن واقع سلطته الحاضرة . • تحالف المؤرخ مع السلطة ... يقول هوبزبوم" المؤرخ عندما يكون خادم للايديولوجيا ، هذه مساهمة وان تكون سلبية من التاريخ في اخبا ......
#هوبزباوم
#والتاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748069
الحوار المتمدن
ياسر جاسم قاسم - هوبزباوم والتاريخ ج 2
إدريس جنداري : بوتين يبتلع الطعم الأوكراني.. نهاية روسيا كما نعرفها
#الحوار_المتمدن
#إدريس_جنداري هل تكون أوكرانيا طعما لاصطياد الدب الروسي مثلما كانت الكويت طعما لاصطياد العراق ؟! الغرب، لحد الآن، يكتفي بالسلاح النووي الاقتصادي الذي سيصيب القلب النابض لموسكو بالشلل. لكن، لا ندري الاتجاه الذي سيقود إليه توالي ردود الأفعال ببن الروس و الغرب.بوتين كان صارما و هدد برد غير مسبوق على كل قوة أجنبية/غربية قد تسعى إلى التدخل، و هو يقصد الرد النووي بالتأكيد، لكن هل يحتكر الروس وحدهم السلاح النووي؟ و هل يقدّر بوتين حجم الدمار الذي سيلحق بروسيا لو لجأ إلى هذا الخيار ؟! بالتأكيد، سيكون مصير الروس شبيها بانقراض الديناصورات ! المحاضرة التي ألقاها بوتين، تؤكد أنه عازم على استعادة الامتداد الجيو-ستراتيجي السوفييتي. لكن، كيف يمكنه تحقيق هذا الرهان باقتصاد غير قادر على منافسة دولة أوربية واحدة فما باله بالاتحاد الأوربي أو الغرب مجتمعا ! هذا الوضع الاقتصادي المتردي لروسيا كان في ظل الولوج المفتوح إلى الأسواق المالية الدولية و جني تليونات بالعملة الصعبة كثمرة تحكمها في خطوط الغاز و تصدير الأسلحة، فكيف سيكون حال روسيا في وضعية الحصار الاقتصادي الشامل الذي يفرضه الغرب بتنسيق غير مسبوق ؟ من حق بوتين أن يستأسد و يرمي بالتهديدات إلى كل الجهات، و قد فعل ذلك من قبله هتلر و انتهى منتحرا و ناحرا لألمانيا ! لكنه لا يمتلك القدرة على تغيير التوازنات الدولية السائدة، لأن ذلك لو كان متاحا عبر السلاح النووي، لأقدم عليه الشعبوي كيم جونج أون الذي يتفوق على بوتين في كراهية الغرب و التخطيط لمحوه من الخريطة ! لكن الأمر يتجاوز، بكثير، السلاح النووي، في عالم معولم تتحكم في خيوطه الولايات المتحدة الأمريكية و شركاؤها من الأوربيين. مصير الدب الروسي لن يكون أفضل حالا من مصير العراق - رغم الفارق طبعا- فكما تم تقديم الكويت كطعم لاصطياد الحوت الأصغر (العراق) يقدم الغرب، اليوم، أوكرانيا كطعم لاصطياد الحوت الأكبر (روسيا).. و الأيام بيننا ! ......
#بوتين
#يبتلع
#الطعم
#الأوكراني..
#نهاية
#روسيا
#نعرفها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748068
#الحوار_المتمدن
#إدريس_جنداري هل تكون أوكرانيا طعما لاصطياد الدب الروسي مثلما كانت الكويت طعما لاصطياد العراق ؟! الغرب، لحد الآن، يكتفي بالسلاح النووي الاقتصادي الذي سيصيب القلب النابض لموسكو بالشلل. لكن، لا ندري الاتجاه الذي سيقود إليه توالي ردود الأفعال ببن الروس و الغرب.بوتين كان صارما و هدد برد غير مسبوق على كل قوة أجنبية/غربية قد تسعى إلى التدخل، و هو يقصد الرد النووي بالتأكيد، لكن هل يحتكر الروس وحدهم السلاح النووي؟ و هل يقدّر بوتين حجم الدمار الذي سيلحق بروسيا لو لجأ إلى هذا الخيار ؟! بالتأكيد، سيكون مصير الروس شبيها بانقراض الديناصورات ! المحاضرة التي ألقاها بوتين، تؤكد أنه عازم على استعادة الامتداد الجيو-ستراتيجي السوفييتي. لكن، كيف يمكنه تحقيق هذا الرهان باقتصاد غير قادر على منافسة دولة أوربية واحدة فما باله بالاتحاد الأوربي أو الغرب مجتمعا ! هذا الوضع الاقتصادي المتردي لروسيا كان في ظل الولوج المفتوح إلى الأسواق المالية الدولية و جني تليونات بالعملة الصعبة كثمرة تحكمها في خطوط الغاز و تصدير الأسلحة، فكيف سيكون حال روسيا في وضعية الحصار الاقتصادي الشامل الذي يفرضه الغرب بتنسيق غير مسبوق ؟ من حق بوتين أن يستأسد و يرمي بالتهديدات إلى كل الجهات، و قد فعل ذلك من قبله هتلر و انتهى منتحرا و ناحرا لألمانيا ! لكنه لا يمتلك القدرة على تغيير التوازنات الدولية السائدة، لأن ذلك لو كان متاحا عبر السلاح النووي، لأقدم عليه الشعبوي كيم جونج أون الذي يتفوق على بوتين في كراهية الغرب و التخطيط لمحوه من الخريطة ! لكن الأمر يتجاوز، بكثير، السلاح النووي، في عالم معولم تتحكم في خيوطه الولايات المتحدة الأمريكية و شركاؤها من الأوربيين. مصير الدب الروسي لن يكون أفضل حالا من مصير العراق - رغم الفارق طبعا- فكما تم تقديم الكويت كطعم لاصطياد الحوت الأصغر (العراق) يقدم الغرب، اليوم، أوكرانيا كطعم لاصطياد الحوت الأكبر (روسيا).. و الأيام بيننا ! ......
#بوتين
#يبتلع
#الطعم
#الأوكراني..
#نهاية
#روسيا
#نعرفها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748068
الحوار المتمدن
إدريس جنداري - بوتين يبتلع الطعم الأوكراني.. نهاية روسيا كما نعرفها
اتريس سعيد : لا نريدك أن تكون على أي شاكلة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ تعوَّد أن تخيط جروحك من الداخل بنفسك، لا أحد يعرف حقيقة وجعك، وشدته كما تعرفها أنت، أيُّ يدٍ أُخرى تلمس جروحك، ستوجعها أكثر.2/ من يدعو لأهل دينه ومذهبه فقط ويقمع الآخرين المختلفين عنه فهو يؤسس للكراهية. من يتمنى إنتصار دينه على الديانات يؤسس للعنف.3/ ذنبهُ عظيم من أطفئ شغف إنسانٍ ما في هذه الحياة، وتركه يصارع التساؤلات ويبحث عن عيوبٍ في نفسه تفسِّر سوء قدره.4/ ما أجمل أوجاع كلاب الظلام.5/ ما دمت تتكلم وتنتقد وتسأل عن كل ما ورثته من أكاذيب متوارثة وبدع مستحدثة فأنت إنسان حر لا يحزنك إبتعاد وإنتقاد وإساءة الناس اليك، للحرية ثمن ربما يكون حياتك لا تدع اليأس من التغيير يثبط معنوياتك، أنت تمتلك كنز يحسدك القطيع عليه ويكرهونك من أجله، إنه أنت صاحب الرؤية المستقبلية.6/ من يستثنيك عن الجميع يستحق أن تكون له الجميع.7/ لا أحب أن أمدح نفسي كثيرا، لكن بصراحة أنا أفضل شخص تعرفت عنه في حياتي.8/ المحزن و المؤسف هو تكرار الأشياء، تكرار البكاء على نفس الأسباب، تكرار الأخطاء ،تكرار الأيام التي تعيشها، التكرار هو المشكلة الكبرى للإنسان.9/ لا تعيش لتحقيق أحلام الآخرين. حقق أحلامك أنت فقط ولا تفكر فى أحلام الآخرين.10/ لا تعيش لتحقيق أحلام الآخرين. حقق أحلامك أنت فقط ولا تفكر فى أحلام الآخرين.11/ عندما يسع قلبك معانات وحزن العالم، وعندما تتقبل الحزن والألم وتدرك على أنه جزء من حقيقة هذا العالم ينتصر الحب، عندها تبدأ تتكشف سطوة الظلام وتتساقط قلاعه. عندها تبصر الجلاد ومن كان ضحيته.12/ لا تكن مغفلاً مثلي و تتعمق، كن سطحي دائماً مع الجميع, إذا رف قلبك إسحقـه.13/ أحيانا أفضل أن أموت غامضا, على أن أقضي بقية حياتي في شرح نفسي !14/ شئ مؤسف عند السقوط نمشي في طريق غير طريقنا و ندعى أننا حاولنا وفشلنا.15/ المقارنة مع الآخرين تضعك على الميزان وعندما تضع نفسك على الميزان يعنى أنك لا تعرف وزنك وتريد دليلا عليك. وعندما تريد دليلا خارج عن رؤيتك لذاتك تفقد بصيرتك. البصيرة منبعها الميزان الذاتي وليس موازين الآخرين. "ووضع الميزان" كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا.16/ من الخطأ أن تعامل البشر كلهم بنفس الأسلوب فالحذاء و التاج كلاهما يلبس لكن أحدهما تضعه عبر رأسك والآخر تدوسه بأقدامك.17/ لو تعلم نصف البشر عدم التدخل فيما لا يعنيهم لعاش النصف الآخر بخير.18/ قد أرتكب الكثير من الأخطاء في حياتي لكنني لا أنافق، ولآَ أجامل، ولآ أوهم أحدا بأشياء مُزيفة!19/ من الحماقة وقلة الأدب أن تكره أحدا, لأنك سمعت شخصاً يتحدث عنه بالسوء !20/ من الحماقة وقلة الأدب أن تكره أحداً, لأنك سمعت شخصاً يتحدث عنه بالسوء !21/ الوقت لا يتوقف أبدًا, الوقت يصاحبنا اليوم و كل يوم في كلّ لحظة و كلّ ثانية, لذا لا تتوقف، تحرك لتصنع عالمًا خاصًا بك.22/ كم مرّة زرعت فيمن حولك مبدأ أن لا أحد يستحق، بينما تبكيك أغنية! كم مرة بدأ عليك المظهر الصلب، بينما تتهاوى الحياة بك من الداخل، كم مرةً سقطت أمام نفسك وأنت الذي لطالما بدوت شامخًا أمامهم، إن الأسوأ من كتمانك للشعور هو تظاهرك بعكسه تماماً.23/ لن تنضج إلا بعد أن تشعر أن لديك الكثير من الكلام، ولكنك لست بحاجة إلى أن تخبر بهِ أحداً !24/ الأمر الذي يربط كل البشر ببعضهم، هو كونُهم غير مُربّطين بشيء في الواقع.و إن الكائنات البشرية بحجمها الشبيه بالنمل لا تزال تغنّي لموتاها.25/ تلك النعال الإفريقية الخضراء تبقى شاهدة على حوافر الشياطين، تلك الطفولة البائسة والمعذبة في الوحل و القذارة. ......
#نريدك
#تكون
#شاكلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748067
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ تعوَّد أن تخيط جروحك من الداخل بنفسك، لا أحد يعرف حقيقة وجعك، وشدته كما تعرفها أنت، أيُّ يدٍ أُخرى تلمس جروحك، ستوجعها أكثر.2/ من يدعو لأهل دينه ومذهبه فقط ويقمع الآخرين المختلفين عنه فهو يؤسس للكراهية. من يتمنى إنتصار دينه على الديانات يؤسس للعنف.3/ ذنبهُ عظيم من أطفئ شغف إنسانٍ ما في هذه الحياة، وتركه يصارع التساؤلات ويبحث عن عيوبٍ في نفسه تفسِّر سوء قدره.4/ ما أجمل أوجاع كلاب الظلام.5/ ما دمت تتكلم وتنتقد وتسأل عن كل ما ورثته من أكاذيب متوارثة وبدع مستحدثة فأنت إنسان حر لا يحزنك إبتعاد وإنتقاد وإساءة الناس اليك، للحرية ثمن ربما يكون حياتك لا تدع اليأس من التغيير يثبط معنوياتك، أنت تمتلك كنز يحسدك القطيع عليه ويكرهونك من أجله، إنه أنت صاحب الرؤية المستقبلية.6/ من يستثنيك عن الجميع يستحق أن تكون له الجميع.7/ لا أحب أن أمدح نفسي كثيرا، لكن بصراحة أنا أفضل شخص تعرفت عنه في حياتي.8/ المحزن و المؤسف هو تكرار الأشياء، تكرار البكاء على نفس الأسباب، تكرار الأخطاء ،تكرار الأيام التي تعيشها، التكرار هو المشكلة الكبرى للإنسان.9/ لا تعيش لتحقيق أحلام الآخرين. حقق أحلامك أنت فقط ولا تفكر فى أحلام الآخرين.10/ لا تعيش لتحقيق أحلام الآخرين. حقق أحلامك أنت فقط ولا تفكر فى أحلام الآخرين.11/ عندما يسع قلبك معانات وحزن العالم، وعندما تتقبل الحزن والألم وتدرك على أنه جزء من حقيقة هذا العالم ينتصر الحب، عندها تبدأ تتكشف سطوة الظلام وتتساقط قلاعه. عندها تبصر الجلاد ومن كان ضحيته.12/ لا تكن مغفلاً مثلي و تتعمق، كن سطحي دائماً مع الجميع, إذا رف قلبك إسحقـه.13/ أحيانا أفضل أن أموت غامضا, على أن أقضي بقية حياتي في شرح نفسي !14/ شئ مؤسف عند السقوط نمشي في طريق غير طريقنا و ندعى أننا حاولنا وفشلنا.15/ المقارنة مع الآخرين تضعك على الميزان وعندما تضع نفسك على الميزان يعنى أنك لا تعرف وزنك وتريد دليلا عليك. وعندما تريد دليلا خارج عن رؤيتك لذاتك تفقد بصيرتك. البصيرة منبعها الميزان الذاتي وليس موازين الآخرين. "ووضع الميزان" كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا.16/ من الخطأ أن تعامل البشر كلهم بنفس الأسلوب فالحذاء و التاج كلاهما يلبس لكن أحدهما تضعه عبر رأسك والآخر تدوسه بأقدامك.17/ لو تعلم نصف البشر عدم التدخل فيما لا يعنيهم لعاش النصف الآخر بخير.18/ قد أرتكب الكثير من الأخطاء في حياتي لكنني لا أنافق، ولآَ أجامل، ولآ أوهم أحدا بأشياء مُزيفة!19/ من الحماقة وقلة الأدب أن تكره أحدا, لأنك سمعت شخصاً يتحدث عنه بالسوء !20/ من الحماقة وقلة الأدب أن تكره أحداً, لأنك سمعت شخصاً يتحدث عنه بالسوء !21/ الوقت لا يتوقف أبدًا, الوقت يصاحبنا اليوم و كل يوم في كلّ لحظة و كلّ ثانية, لذا لا تتوقف، تحرك لتصنع عالمًا خاصًا بك.22/ كم مرّة زرعت فيمن حولك مبدأ أن لا أحد يستحق، بينما تبكيك أغنية! كم مرة بدأ عليك المظهر الصلب، بينما تتهاوى الحياة بك من الداخل، كم مرةً سقطت أمام نفسك وأنت الذي لطالما بدوت شامخًا أمامهم، إن الأسوأ من كتمانك للشعور هو تظاهرك بعكسه تماماً.23/ لن تنضج إلا بعد أن تشعر أن لديك الكثير من الكلام، ولكنك لست بحاجة إلى أن تخبر بهِ أحداً !24/ الأمر الذي يربط كل البشر ببعضهم، هو كونُهم غير مُربّطين بشيء في الواقع.و إن الكائنات البشرية بحجمها الشبيه بالنمل لا تزال تغنّي لموتاها.25/ تلك النعال الإفريقية الخضراء تبقى شاهدة على حوافر الشياطين، تلك الطفولة البائسة والمعذبة في الوحل و القذارة. ......
#نريدك
#تكون
#شاكلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748067
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - لا نريدك أن تكون على أي شاكلة
كاظم فنجان الحمامي : رفضوا الاتفاقيات ثم طالبوا بها
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي الشيء الغريب ان الجماهير التي خرجت للتنديد بحكومة عادل عبد المهدي هي التي كانت السبب بتعطيل الاتفاقية الإطارية التي أبرمها العراق مع الصين، وهي التي خرجت للتظاهر مرة أخرى للمطالبة بالعودة إلى تلك الاتفاقية. لكن الأغرب من ذلك ان التعطيل شمل اتفاقيات أخرى وليس الاتفاقية الصينية وحدها، من دون ان يدرك المتظاهرون فداحة الأضرار المترتبة على ذلك التعطيل. .فالغالبية العظمى منهم يظنون كل الظن ان الاتفاقية الصينية هي التي عصفت بها الأحداث، ولا يعلمون ان الاتفاقية المبرمة مع شركة سيمنز الألمانية، ذهبت هي الاخرى مع الريح، وكانت بقيمة 14 مليار يورو لتطوير قطاع الطاقة الكهربائية في البلاد، وجرى التوقيع عليها في العاصمة الألمانية بحضور رئيس الوزراء العراقي عادل عبد المهدي والمستشارة الألمانية أنجيلا ميركل. .وهنالك اتفاقيات وعقود أخرى عصفت بها الأحداث، واُجهضت في مهدها. . فغياب الوعي هو الذي يصنع الفوضى، وهو الذي يمهد الطريق للتضليل الإعلامي لكي يسهم في ضياع البوصلة. .وكان لبعض المؤسسات ومنظمات المجتمع المدني الدور الأكبر في التضليل وتأليب الرأي العام ضد نفسه، وضد مصلحته الوطنية، واشتركت معها قنوات إعلامية محلية وإقليمية ودولية ممولة لوجستياً ومادياً بشكل هائل لهذا الغرض. .وما أكثر الحملات التي دفعت الجماهير للتحرك على غير هدى نحو الاعتراض، واستغلال انفعالاتها المكبوتة، وصولا الى التلاعب بالعقول المخدرة حتى أصبح من الصعب إفاقتها.وبالتالي لا أحد يتآمر علينا. فنحن الذين نتآمر على أنفسنا، وعقولنا مفخخة بما يكفي لتدميرنا لعقود قادمة. . ......
#رفضوا
#الاتفاقيات
#طالبوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748066
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي الشيء الغريب ان الجماهير التي خرجت للتنديد بحكومة عادل عبد المهدي هي التي كانت السبب بتعطيل الاتفاقية الإطارية التي أبرمها العراق مع الصين، وهي التي خرجت للتظاهر مرة أخرى للمطالبة بالعودة إلى تلك الاتفاقية. لكن الأغرب من ذلك ان التعطيل شمل اتفاقيات أخرى وليس الاتفاقية الصينية وحدها، من دون ان يدرك المتظاهرون فداحة الأضرار المترتبة على ذلك التعطيل. .فالغالبية العظمى منهم يظنون كل الظن ان الاتفاقية الصينية هي التي عصفت بها الأحداث، ولا يعلمون ان الاتفاقية المبرمة مع شركة سيمنز الألمانية، ذهبت هي الاخرى مع الريح، وكانت بقيمة 14 مليار يورو لتطوير قطاع الطاقة الكهربائية في البلاد، وجرى التوقيع عليها في العاصمة الألمانية بحضور رئيس الوزراء العراقي عادل عبد المهدي والمستشارة الألمانية أنجيلا ميركل. .وهنالك اتفاقيات وعقود أخرى عصفت بها الأحداث، واُجهضت في مهدها. . فغياب الوعي هو الذي يصنع الفوضى، وهو الذي يمهد الطريق للتضليل الإعلامي لكي يسهم في ضياع البوصلة. .وكان لبعض المؤسسات ومنظمات المجتمع المدني الدور الأكبر في التضليل وتأليب الرأي العام ضد نفسه، وضد مصلحته الوطنية، واشتركت معها قنوات إعلامية محلية وإقليمية ودولية ممولة لوجستياً ومادياً بشكل هائل لهذا الغرض. .وما أكثر الحملات التي دفعت الجماهير للتحرك على غير هدى نحو الاعتراض، واستغلال انفعالاتها المكبوتة، وصولا الى التلاعب بالعقول المخدرة حتى أصبح من الصعب إفاقتها.وبالتالي لا أحد يتآمر علينا. فنحن الذين نتآمر على أنفسنا، وعقولنا مفخخة بما يكفي لتدميرنا لعقود قادمة. . ......
#رفضوا
#الاتفاقيات
#طالبوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748066
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - رفضوا الاتفاقيات ثم طالبوا بها
شيرزاد همزاني : وأنا أصبحتُ مجنوناً
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني إذا رجعت بالذكرىوأعدت قراءة ما جرىلا أراني إلاّ ساذجاًهام في طيفٍ مرّ بي وجراضاع في عالمهوعالمي دنيا أخرىلا يجمعني بهاإلاّ خيط وهم في قلبي سَرَاوبقيتُ أسيرَه يقودنيوالطيف يقود المرء للصحرافهو يعيش هناك مع الهواممع طيف ليلى وعبلةٍ السمراوأنــا أصـبحـت مـجـنونـاًلا يحس بعالمه وما جرى ......
#وأنا
#أصبحتُ
#مجنوناً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748065
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني إذا رجعت بالذكرىوأعدت قراءة ما جرىلا أراني إلاّ ساذجاًهام في طيفٍ مرّ بي وجراضاع في عالمهوعالمي دنيا أخرىلا يجمعني بهاإلاّ خيط وهم في قلبي سَرَاوبقيتُ أسيرَه يقودنيوالطيف يقود المرء للصحرافهو يعيش هناك مع الهواممع طيف ليلى وعبلةٍ السمراوأنــا أصـبحـت مـجـنونـاًلا يحس بعالمه وما جرى ......
#وأنا
#أصبحتُ
#مجنوناً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748065
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - وأنا أصبحتُ مجنوناً
سالم روضان الموسوي : قوانين المرافعات المدنية تبعد الشقة بين الحق وذويه
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي مادة كتبها المرحوم الأستاذ عبدالرحمن خضر نائب رئيس الإجراء (دائرة التنفيذ) في حينه ونشرته مجلة القضاء التي تصدرها نقابة المحامين بالعدد الثالث والرابع لسنة 1936 ـ ص 43. وانقلُ بعضاً منها، وبعد مرور اكثر من خمسة وثمانين عام، هل ما زالت تلك المادة تحاكي الواقع الراهن؟.وجاء فيه الاتي :الناس لا يقدمون على رفع الدعوى أمام محاكمنا إلا مرغمين وبعد ان تضيق بهم كل الحيل ويتعذر عليهم الوصول إلى حقهم من طريق اخر غير طريق مراجعة المحاكم ولا نزال نرى الكثيرين من أرباب الحقوق يرضون بجزء من حقهم وان كان يسيراً ويتنازلون عن الباقي تخلصاً من الطرق الملتوية والإجراءات المطولة التي تحتاج إلى المال والوقت علاوة على ما تقتضيه من كلف أخرى.ان سمعة المحاكم بين الناس ليست بالمحمودة فهم يتطيرون من التقرب اليها ولا يلجون أبوابها الا مكرهين ويعتبر الالتجاء إلى التقاضي امام المحاكم بموجب الطرق المصرح بها في قوانين المرافعات الحالية من قبيل الدواء الأخير على حد ما قيل (اخر الدواء الكي)ونشاهد الآن ان حكم رئيس الصنف بين أصحاب الصنائع والتجار وقول الحكم يتقبله الناس بصدر رحب ويكون تنفيذه اسهل على المتقاضين من أي حكم اخر تصدره المحاكم وان الفصل الذي يقرره شيخ العشيرة اسرع من قضائنا وينفذه الخصم بأيسر مما تنفذ به أحكامنا، اذن القوانين المطولة في المرافعات قد أبعدت الشقة بين الحق وذويه ويجب علينا ان نعترف بفشل هذه الطريقة وان نعلن إفلاسها لنستبدلها بخير منها ومن المؤسف ان نقر بان تطور المدنية في القوانين أقامت العراقيل في طريق الحق وخلق الصعوبات لمن يريد ان ينال حقه وتفلسف كثيراً فتفنن في التخيلات ورسم قواعد كثيرة بقصد صيانة الحق من ان يناله ظلم ظالم ولكن تلك القواعد المقصود بها هذه الصيانة أصبحت سوراً يمنع صاحب الحق من الوصول اليها بالسهولة التي كان يصل بها اليه قبل ذلك ......
#قوانين
#المرافعات
#المدنية
#تبعد
#الشقة
#الحق
#وذويه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748064
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي مادة كتبها المرحوم الأستاذ عبدالرحمن خضر نائب رئيس الإجراء (دائرة التنفيذ) في حينه ونشرته مجلة القضاء التي تصدرها نقابة المحامين بالعدد الثالث والرابع لسنة 1936 ـ ص 43. وانقلُ بعضاً منها، وبعد مرور اكثر من خمسة وثمانين عام، هل ما زالت تلك المادة تحاكي الواقع الراهن؟.وجاء فيه الاتي :الناس لا يقدمون على رفع الدعوى أمام محاكمنا إلا مرغمين وبعد ان تضيق بهم كل الحيل ويتعذر عليهم الوصول إلى حقهم من طريق اخر غير طريق مراجعة المحاكم ولا نزال نرى الكثيرين من أرباب الحقوق يرضون بجزء من حقهم وان كان يسيراً ويتنازلون عن الباقي تخلصاً من الطرق الملتوية والإجراءات المطولة التي تحتاج إلى المال والوقت علاوة على ما تقتضيه من كلف أخرى.ان سمعة المحاكم بين الناس ليست بالمحمودة فهم يتطيرون من التقرب اليها ولا يلجون أبوابها الا مكرهين ويعتبر الالتجاء إلى التقاضي امام المحاكم بموجب الطرق المصرح بها في قوانين المرافعات الحالية من قبيل الدواء الأخير على حد ما قيل (اخر الدواء الكي)ونشاهد الآن ان حكم رئيس الصنف بين أصحاب الصنائع والتجار وقول الحكم يتقبله الناس بصدر رحب ويكون تنفيذه اسهل على المتقاضين من أي حكم اخر تصدره المحاكم وان الفصل الذي يقرره شيخ العشيرة اسرع من قضائنا وينفذه الخصم بأيسر مما تنفذ به أحكامنا، اذن القوانين المطولة في المرافعات قد أبعدت الشقة بين الحق وذويه ويجب علينا ان نعترف بفشل هذه الطريقة وان نعلن إفلاسها لنستبدلها بخير منها ومن المؤسف ان نقر بان تطور المدنية في القوانين أقامت العراقيل في طريق الحق وخلق الصعوبات لمن يريد ان ينال حقه وتفلسف كثيراً فتفنن في التخيلات ورسم قواعد كثيرة بقصد صيانة الحق من ان يناله ظلم ظالم ولكن تلك القواعد المقصود بها هذه الصيانة أصبحت سوراً يمنع صاحب الحق من الوصول اليها بالسهولة التي كان يصل بها اليه قبل ذلك ......
#قوانين
#المرافعات
#المدنية
#تبعد
#الشقة
#الحق
#وذويه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748064
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - (قوانين المرافعات المدنية تبعد الشقة بين الحق وذويه)
أحمد صبحى منصور : الفصل الرابع والعشرون : النساء ضمن مصطلحات أولو ، ذو ذوى
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الفصل الرابع والعشرون : النساء ضمن مصطلحات ( أولو ، ذو / ذوى ) كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السُّنّى الذكورى ) الباب الأول : لمحة عامة الفصل الرابع والعشرون : النساء ضمن مصطلحات : ( أولو / أولات ) ( ذو / ذوى / ذات ) ( أولوا / أولى / أولات ) : بمعنى صاحب ( أولات ) : جاءت تفيد الاناث فقط عن الجمع منهن ، فى قوله جل وعلا عن المطلقة فى فترة عدتها : ( أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الطلاق 6 ).( أولوا / أولى )( أولو ) فى حالة الرفع بالواو ( أولى ) فى حالة النصب والجمع لأنها جمع مذكر سالم . وهو يشمل الذكور . قال جل وعلا عن بعض الرسل : 1 ـ ( فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنْ الرُّسُلِ ) (35) الاحقاف ) . أولو العزم أى أصحاب الصبر والقوة النفسية أو ( العزيمة ) القوية .2 ـ ( وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ (45) ص ). تعليق 1 ـ ( أولوا الأيد ) نفس المعنى السابق فى 35 من سورة الأحقاف . 2 ـ ولكن الجديد هنا هو ذكر اسحق ويعقوب عليهما السلام ، وهذا مخالف لما حدده أئمة الدين السنى ، وقد جعلوا أولى العزم من الرسل خمسة : ( نوح ، وإبراهيم وموسى وعيسى ، و محمد ) عليهم السلام . وهذا يعنى أنهم قد جمعوا بين الكفر والجهل . الكفر لأنهم جعلوا أنفسهم يعلمون عن الأنبياء أكثر من رب العزة جل وعلا . والجهل لأن هذه الآية نزلت والنبى محمد على قيد الحياة لا يزال يجاهد ويتلقى العتاب بل والتأنيب من ربه جل وعلا ، أما الأنبياء السابقون فقد ماتوا من قرون واكتمل كتاب أعمالهم ، ثم إن الله جل وعلا أمر محمدا عليه السلام أن يصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ، فكيف يكون منهم وقد قال له ربه جل وعلا : ( فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنْ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ )(35) الأحقاف ) ؟ ويشمل الذكور والاناث كالآتى : ( أولوا ) من المؤمنات والمؤمنين المهتدين جاء وصفهم بمرادفات : ( أولوا الألباب ) ( أولوا بقية ) ( أولو الفضل ) ( أولو العلم ) ( أولوا الأبصار ) . ( أولوا الألباب ) هى الأكثر ورودا ، وترتبط بالتذكر والتعقل عكس الكافرين الذين لا يعقلون ولا يبصرون ولا يهتدون . وتأتى بمعنى : 1 ـ تدبر القرآن الكريم . قال جل وعلا : ( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (29) ص )2 ـ صفة للراسخين فى العلم القرآنى . قال جل وعلا : ( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (7) آل عمران )3 ـ إكتساب الحكمة القرآنية ، فالقرآن هو الحكمة . قال جل وعلا : ( يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (269) البقرة ) 4 ......
#الفصل
#الرابع
#والعشرون
#النساء
#مصطلحات
#أولو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748063
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الفصل الرابع والعشرون : النساء ضمن مصطلحات ( أولو ، ذو / ذوى ) كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السُّنّى الذكورى ) الباب الأول : لمحة عامة الفصل الرابع والعشرون : النساء ضمن مصطلحات : ( أولو / أولات ) ( ذو / ذوى / ذات ) ( أولوا / أولى / أولات ) : بمعنى صاحب ( أولات ) : جاءت تفيد الاناث فقط عن الجمع منهن ، فى قوله جل وعلا عن المطلقة فى فترة عدتها : ( أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الطلاق 6 ).( أولوا / أولى )( أولو ) فى حالة الرفع بالواو ( أولى ) فى حالة النصب والجمع لأنها جمع مذكر سالم . وهو يشمل الذكور . قال جل وعلا عن بعض الرسل : 1 ـ ( فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنْ الرُّسُلِ ) (35) الاحقاف ) . أولو العزم أى أصحاب الصبر والقوة النفسية أو ( العزيمة ) القوية .2 ـ ( وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ (45) ص ). تعليق 1 ـ ( أولوا الأيد ) نفس المعنى السابق فى 35 من سورة الأحقاف . 2 ـ ولكن الجديد هنا هو ذكر اسحق ويعقوب عليهما السلام ، وهذا مخالف لما حدده أئمة الدين السنى ، وقد جعلوا أولى العزم من الرسل خمسة : ( نوح ، وإبراهيم وموسى وعيسى ، و محمد ) عليهم السلام . وهذا يعنى أنهم قد جمعوا بين الكفر والجهل . الكفر لأنهم جعلوا أنفسهم يعلمون عن الأنبياء أكثر من رب العزة جل وعلا . والجهل لأن هذه الآية نزلت والنبى محمد على قيد الحياة لا يزال يجاهد ويتلقى العتاب بل والتأنيب من ربه جل وعلا ، أما الأنبياء السابقون فقد ماتوا من قرون واكتمل كتاب أعمالهم ، ثم إن الله جل وعلا أمر محمدا عليه السلام أن يصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ، فكيف يكون منهم وقد قال له ربه جل وعلا : ( فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنْ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ )(35) الأحقاف ) ؟ ويشمل الذكور والاناث كالآتى : ( أولوا ) من المؤمنات والمؤمنين المهتدين جاء وصفهم بمرادفات : ( أولوا الألباب ) ( أولوا بقية ) ( أولو الفضل ) ( أولو العلم ) ( أولوا الأبصار ) . ( أولوا الألباب ) هى الأكثر ورودا ، وترتبط بالتذكر والتعقل عكس الكافرين الذين لا يعقلون ولا يبصرون ولا يهتدون . وتأتى بمعنى : 1 ـ تدبر القرآن الكريم . قال جل وعلا : ( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (29) ص )2 ـ صفة للراسخين فى العلم القرآنى . قال جل وعلا : ( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (7) آل عمران )3 ـ إكتساب الحكمة القرآنية ، فالقرآن هو الحكمة . قال جل وعلا : ( يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (269) البقرة ) 4 ......
#الفصل
#الرابع
#والعشرون
#النساء
#مصطلحات
#أولو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748063
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - الفصل الرابع والعشرون : النساء ضمن مصطلحات ( أولو ، ذو / ذوى )
سلام ابراهيم محمد : حرب.
#الحوار_المتمدن
#سلام_ابراهيم_محمد نفوذ الناتو و تغلغله المستمر و تملصه من مستحقات- اتفاقات ح.ع.ث .. منذ انهيار الاتحاد السوفياتي 1991 جلية للعيان.في الأمس القريب، حاول الغرب(+تركيا+الأعراب) الإمعان في تفكيك روسيا، خذ مثلا: حرب أذربيجان على أرمينيا الموالية لروسيا.. منح أفغانستان لطالبان..محاولة طلبنة كازاخستان..و لم يتجاوب مع أي مطلب يحفظ أمن الروس القومي دافعا باتجاه التصعيد على حساب الأبرياء في أوكرانيا..بوتين جس نبض الغرب عام 2000 عندما إقترح انضمام روسيا إلى الناتو، كلينتون رفض!الحرب ليست شيئاً حسناً؛ لكن طبيعة- طينة الإنسان الأول هي هكذا(ر.الانانية تنتصر)، البارحة لم يكن العالم بخير، غدا لا يكون بخير أيضا و ستستمر سطوة اللامعقول رغم انف المعقول ! عاجلا كان أم آجلا ستسقط "الحضارة " المعاصرة إن لم يُتفق على صياغة جديدة و تقويم للمجتمعات قسرا و ترويض غايات و اولويات الإنسان "بفقه"علمي منذ الصغر بل إن شئت حتى الجنين .من اجل بؤس و خراب أقل، نأمل ان يعم السلام سريعا. ......
#حرب.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748062
#الحوار_المتمدن
#سلام_ابراهيم_محمد نفوذ الناتو و تغلغله المستمر و تملصه من مستحقات- اتفاقات ح.ع.ث .. منذ انهيار الاتحاد السوفياتي 1991 جلية للعيان.في الأمس القريب، حاول الغرب(+تركيا+الأعراب) الإمعان في تفكيك روسيا، خذ مثلا: حرب أذربيجان على أرمينيا الموالية لروسيا.. منح أفغانستان لطالبان..محاولة طلبنة كازاخستان..و لم يتجاوب مع أي مطلب يحفظ أمن الروس القومي دافعا باتجاه التصعيد على حساب الأبرياء في أوكرانيا..بوتين جس نبض الغرب عام 2000 عندما إقترح انضمام روسيا إلى الناتو، كلينتون رفض!الحرب ليست شيئاً حسناً؛ لكن طبيعة- طينة الإنسان الأول هي هكذا(ر.الانانية تنتصر)، البارحة لم يكن العالم بخير، غدا لا يكون بخير أيضا و ستستمر سطوة اللامعقول رغم انف المعقول ! عاجلا كان أم آجلا ستسقط "الحضارة " المعاصرة إن لم يُتفق على صياغة جديدة و تقويم للمجتمعات قسرا و ترويض غايات و اولويات الإنسان "بفقه"علمي منذ الصغر بل إن شئت حتى الجنين .من اجل بؤس و خراب أقل، نأمل ان يعم السلام سريعا. ......
#حرب.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748062
الحوار المتمدن
سلام ابراهيم محمد - حرب.
محمد حمادى : قطر تلفظ الإخوان
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمادى تمسكت قطر بموقفها المساند للإخوان فمنحت الفارين منهم ملاذاً آمناً، ومنصات إعلامية وتمويلاً لمؤسساتهم التي أنشأوها خارج مصر للعمل ضد نظام ما بعد ثورة 30 من يونيو 2013، والرئيس عبد الفتاح السيسي، ودفعت قطر ثمن ذلك في انضمام مصر بقوة إلى جيرانها الخليجيين الثلاث الذين قرروا فرض حصار عليها.يعتبر دعم قطر لجماعة الإخوان الارهابية وفروعها المختلفة، واحدا من الأسباب الرئيسية الى أدت الى اندلاع الأزمة بينها وبين كل من السعودية ومصر والإمارات والبحرين. والآن وبعد أن تمكنت هذه الدول الأربعة وقطر أخيرًا من حل هذه الأزمة دبلوماسيًا، فإن الكيفية التي ستتعامل بها قطر مع الإخوان قد تعطينا مؤشرا على ما إذا كان هذا الحل سوف يصمد في المستقبل.مصر كانت الأولى من بين مجموعة دول المقاطعة التي استعادت علاقاتها الديبلوماسية مع قطر في 20 يناير من العام الماضى، أتى هذا بعد قمة “العلا” لمجلس التعاون الخليجي، التي أعلن بيانها الختامي، الذي وقعته مصر، عن المصالحة بين كل من المملكة السعودية والإمارات ومصر والبحرين من جانب، وبين قطر على الجانب الآخر. لقد كان إنجاز المصالحة بين السعودية وقطر هو المحصلة الأبرز للقمة الخليجية التي عقدت في مدينة العلا بالسعودية (5 يناير2021)، فيما اعتبر البيان الختامي للقمة الذي وقعه أعضاء مجلس التعاون الخليجي، إضافة إلى مصر بمثابة طي لصفحة الخلاف وإعادة العلاقات التي قطعت منذ عام 2017 بين تلك الدول وقطر. ومع ذلك، لم يتطرق البيان إلى أصل الخلاف أو آليات حله، ولم يذكر ما إذا كانت ثمة تفاهمات قد جرت بين هذه الدول المتناحرة بشأن القضايا التي تسببت في نشوء الأزمة.وبالعودة الى الوراء قليلا نرى أن علاقة قطر بالإخوان المسلمين شديدة القدم وتعود إلى خمسينيات القرن الماضي عندما استقدم حكام الإمارة حينها عدداً من الأعضاء البارزين بالجماعة للعمل في قطاع التعليم الناشئ حينها. أحد هؤلاء، عبد البديع صقر، كان مسؤولاً منذ عام 1954 عن إنشاء منظومة المدارس الرسمية في قطر للمرة الأولى. طوال عقود تالية كان أعضاء في الجماعة في مواقع نافذة في منظومة التعليم الرسمي القطرية مسؤولين عن توظيف المزيد من أعضاء الجماعة والقريبين من أيديولوجيتها في مواقع مختلفة. ولا شك في أن أبرز أعضاء الجماعة الذين استقروا في قطر، هو الشيخ يوسف القرضاوي، الذي انتقل للعيش في الدوحة منذ عام 1961.ويعيش أبناء التنظيم الإرهابي حالة تخبط كبرى منذ مطالبة تركيا لعدد كبير منهم بالمغادرة، وإغلاق منابرهم التي كانوا يبثون من خلالها سمومهم، مما جعلهم يبحثون عن أماكن تكون آمنة ومستقرة للاستقرار بها بعدما ضاقت بهم أنقرة، جراء تدخلهم في الشؤون الداخلية من جهة، ولتوطيد العلاقات مع مصر من جهة أخرى.ربما لم تعد كثير من مصالح قطر تتعلق بعلاقتها القريبة بالإخوان الارهابية كما كان عليه الحال من قبل، فالجماعة بعد الضربات القاصمة التي تعرضت لها، ومع انقساماتها والانشقاقات المتكررة لجماعات من أعضائها أصبحت عبئاً على حلفائها أكثر منها أصلاً من الأصول السياسية التي يرجى من استثمارها أن يدر عائداً مناسباً. فالتقارب المتسارع بين قطر ومصر ما زال يعد بتطورات مهمة في الملفات المختلفة على طاولة العلاقات بين البلدين. لدى كلا الطرفين ما يؤمل بتحقيقه من خلال هذا التقارب، ويبدو واضحاً أن كليهما حريص على عنصر السرعة. وتسببت التغييرات التى تشهدها العلاقات "المصرية - التركية" من جانب، و"المصرية - القطرية" من جانب آخر، و"التركية - الخليجية" من جانب ثالث، فى بحث عناصر جماعة الإخوا ......
#تلفظ
#الإخوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748077
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمادى تمسكت قطر بموقفها المساند للإخوان فمنحت الفارين منهم ملاذاً آمناً، ومنصات إعلامية وتمويلاً لمؤسساتهم التي أنشأوها خارج مصر للعمل ضد نظام ما بعد ثورة 30 من يونيو 2013، والرئيس عبد الفتاح السيسي، ودفعت قطر ثمن ذلك في انضمام مصر بقوة إلى جيرانها الخليجيين الثلاث الذين قرروا فرض حصار عليها.يعتبر دعم قطر لجماعة الإخوان الارهابية وفروعها المختلفة، واحدا من الأسباب الرئيسية الى أدت الى اندلاع الأزمة بينها وبين كل من السعودية ومصر والإمارات والبحرين. والآن وبعد أن تمكنت هذه الدول الأربعة وقطر أخيرًا من حل هذه الأزمة دبلوماسيًا، فإن الكيفية التي ستتعامل بها قطر مع الإخوان قد تعطينا مؤشرا على ما إذا كان هذا الحل سوف يصمد في المستقبل.مصر كانت الأولى من بين مجموعة دول المقاطعة التي استعادت علاقاتها الديبلوماسية مع قطر في 20 يناير من العام الماضى، أتى هذا بعد قمة “العلا” لمجلس التعاون الخليجي، التي أعلن بيانها الختامي، الذي وقعته مصر، عن المصالحة بين كل من المملكة السعودية والإمارات ومصر والبحرين من جانب، وبين قطر على الجانب الآخر. لقد كان إنجاز المصالحة بين السعودية وقطر هو المحصلة الأبرز للقمة الخليجية التي عقدت في مدينة العلا بالسعودية (5 يناير2021)، فيما اعتبر البيان الختامي للقمة الذي وقعه أعضاء مجلس التعاون الخليجي، إضافة إلى مصر بمثابة طي لصفحة الخلاف وإعادة العلاقات التي قطعت منذ عام 2017 بين تلك الدول وقطر. ومع ذلك، لم يتطرق البيان إلى أصل الخلاف أو آليات حله، ولم يذكر ما إذا كانت ثمة تفاهمات قد جرت بين هذه الدول المتناحرة بشأن القضايا التي تسببت في نشوء الأزمة.وبالعودة الى الوراء قليلا نرى أن علاقة قطر بالإخوان المسلمين شديدة القدم وتعود إلى خمسينيات القرن الماضي عندما استقدم حكام الإمارة حينها عدداً من الأعضاء البارزين بالجماعة للعمل في قطاع التعليم الناشئ حينها. أحد هؤلاء، عبد البديع صقر، كان مسؤولاً منذ عام 1954 عن إنشاء منظومة المدارس الرسمية في قطر للمرة الأولى. طوال عقود تالية كان أعضاء في الجماعة في مواقع نافذة في منظومة التعليم الرسمي القطرية مسؤولين عن توظيف المزيد من أعضاء الجماعة والقريبين من أيديولوجيتها في مواقع مختلفة. ولا شك في أن أبرز أعضاء الجماعة الذين استقروا في قطر، هو الشيخ يوسف القرضاوي، الذي انتقل للعيش في الدوحة منذ عام 1961.ويعيش أبناء التنظيم الإرهابي حالة تخبط كبرى منذ مطالبة تركيا لعدد كبير منهم بالمغادرة، وإغلاق منابرهم التي كانوا يبثون من خلالها سمومهم، مما جعلهم يبحثون عن أماكن تكون آمنة ومستقرة للاستقرار بها بعدما ضاقت بهم أنقرة، جراء تدخلهم في الشؤون الداخلية من جهة، ولتوطيد العلاقات مع مصر من جهة أخرى.ربما لم تعد كثير من مصالح قطر تتعلق بعلاقتها القريبة بالإخوان الارهابية كما كان عليه الحال من قبل، فالجماعة بعد الضربات القاصمة التي تعرضت لها، ومع انقساماتها والانشقاقات المتكررة لجماعات من أعضائها أصبحت عبئاً على حلفائها أكثر منها أصلاً من الأصول السياسية التي يرجى من استثمارها أن يدر عائداً مناسباً. فالتقارب المتسارع بين قطر ومصر ما زال يعد بتطورات مهمة في الملفات المختلفة على طاولة العلاقات بين البلدين. لدى كلا الطرفين ما يؤمل بتحقيقه من خلال هذا التقارب، ويبدو واضحاً أن كليهما حريص على عنصر السرعة. وتسببت التغييرات التى تشهدها العلاقات "المصرية - التركية" من جانب، و"المصرية - القطرية" من جانب آخر، و"التركية - الخليجية" من جانب ثالث، فى بحث عناصر جماعة الإخوا ......
#تلفظ
#الإخوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748077
الحوار المتمدن
محمد حمادى - قطر تلفظ الإخوان
سعيد الوجاني : الاحكام البولسية للدولة السلطانية .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني بمناسبة صدور حكم محكمة الدرجة الأولى الابتدائية بالرباط ، والقاضي بإدانة الأستاذ محمد زيان النقيب السابق ، ووزير حقوق الانسان السابق في عهد الحسن الثاني ، بثلاثة سنوات سجنا ، بتهم غريبة ما اتى بها الله في زمان ، وتأكيد محكمة الاستئناف بالدارالبيضاء الحكم الصادر في حق الصحافي سليمان الريسوني بخمس سنوات سجنا بتهمة الجنس ، وهي نفس التهمة التي حكم بها الصحافي عمر الراضي بستة سنوات سجنا ، والأستاذ زيان كان له نصيب من تهمة الجنس ... قررت نشر هذا التقرير عن المحضر البوليسي المزور ، الذي سهر شخصيا المدير العام للبوليس السياسي المدعو عبداللطيف الحموشي على إخراجه ، بالتنسيق مع الوزير المنتدب في الداخلية السابق المدعو الشرقي ضريس ، وتحت الاشراف المباشر لمستشار وصديق السلطان / الملك المدعو فؤاد الهمة .. وبالطبع وكما اخبر نائب وكيل الملك الذي الأستاذ حسين غرتي ، الذي اخبرني بدوره بكون التنسيق جاري على قدم وساق بين وزارة الداخلية ، وبين مديرية الشؤون الجنائية بوزارة العدل لإدخالي السجن ، والتنسيق كان يشرف عليه الوزير المنتدب في الداخلية ، مع وزير العدل السابق المدعو مصطفى الرميد ...التقرير هذا سيزيل اللثام عن طبخ وتزوير المحاضر البوليسية بتهم مركبة ومفبركة ، التي تعرض لها المسجونون الموجودون بسجون السلطان محمد السادس .. وقد عشت التزوير في المحضر من اوله الى اخره ، لانه اعتقالي كان صيدا كبير ا بالنسبة لهم .. في حين ان سبب اعتقالي وسجني بالمحضر البوليسي كان سببه الدراسات التي انشرها في حائطي الفاسبوكي ، ونشرتها في الموقع العربي " الحوار المتمدن " . ومن بين تلك الدراسات والمقالات التي يمكن الرجوع اليها :1 ) " كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون . إتق الله يا جلالة الملك ، واعدل فان العدل أساس الملك " .. وما اثار غضب البوليس في المقال ، العبارة والجملة التالية / .. لن اسحب بيعتك من عنقي ، لأنني ما بيعتك قط ولا بايعت من سبقك . الأن يمكنك ان تامر بإدخالي السجن / وبالفعل ما هي غير مدة قليلة ، حتى كنت ضحية المحضر البوليسي المزور ، وادخلوني سجن الملك ، بحكم صدر باسم الملك ، من قضاة الملك ، ونفده أعوان الملك ..2 ) المقالة الثانية " الى الجلاد المجرم الجبان المدعو عبداللطيف الحموشي المدير العام للمديرية العامة للأمن الوطني ، والمديرية العامة لمراقبة التراب الوطني " " DGST / DGSN " .. 3 ) المقالة الثالثة " بيان اخباري الى الرأي العام الوطني ، والحقوقي المغربي " حول الاعتداءات التي تعرضت لها على يد المدير العام للبوليس السياسي المدعو عبداللطيف الحموشي ، والوزير المنتدب في الداخلية المدعو الشرقي ضريس ..وللإشارة فالبوليس السياسي هو من يصدر الامر للنيابة العامة ، لتشرع في رفع مسطرة المقاضاة حتى يعطوها مشروعية المحاكمة العادلة ، والمحكمة تبنى احكامها على ما جاء فقط في المحاضر البوليسية ، دون ان تأخذ بحجية بطلان ادعاء المحضر البوليسي حتى يتمتع الظنين بشروط المحاكمة العادلة .. فمن يتابع ويتتبع ما يكتب في مختلف فضاءات التواصل الاجتماعي هو البوليس السياسي ، وليس النيابة العامة التي تشعر من طرف البوليس بضرورة فتح ملف المتابعة .. لذا فان اكبر الأخطاء ، هو حين يتعامل الظنين مع الدعوى المرفوعة ، ويدخل دائرة سؤال جواب ، لان هنا يكون قد اعترف بمشروعية المحاكمة ، ويكون قد مكن البوليس من الاجهاز على حقه في الدفاع الذي يكون فقط شكليا .. وتنتهي به الواقعة في السجن .. فالجواب هو مقاطعة المسطرة من أولها الى اخرها ، والدخول في نفس الوقت في اضراب مفتوح عن الطعام ......
#الاحكام
#البولسية
#للدولة
#السلطانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748076
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني بمناسبة صدور حكم محكمة الدرجة الأولى الابتدائية بالرباط ، والقاضي بإدانة الأستاذ محمد زيان النقيب السابق ، ووزير حقوق الانسان السابق في عهد الحسن الثاني ، بثلاثة سنوات سجنا ، بتهم غريبة ما اتى بها الله في زمان ، وتأكيد محكمة الاستئناف بالدارالبيضاء الحكم الصادر في حق الصحافي سليمان الريسوني بخمس سنوات سجنا بتهمة الجنس ، وهي نفس التهمة التي حكم بها الصحافي عمر الراضي بستة سنوات سجنا ، والأستاذ زيان كان له نصيب من تهمة الجنس ... قررت نشر هذا التقرير عن المحضر البوليسي المزور ، الذي سهر شخصيا المدير العام للبوليس السياسي المدعو عبداللطيف الحموشي على إخراجه ، بالتنسيق مع الوزير المنتدب في الداخلية السابق المدعو الشرقي ضريس ، وتحت الاشراف المباشر لمستشار وصديق السلطان / الملك المدعو فؤاد الهمة .. وبالطبع وكما اخبر نائب وكيل الملك الذي الأستاذ حسين غرتي ، الذي اخبرني بدوره بكون التنسيق جاري على قدم وساق بين وزارة الداخلية ، وبين مديرية الشؤون الجنائية بوزارة العدل لإدخالي السجن ، والتنسيق كان يشرف عليه الوزير المنتدب في الداخلية ، مع وزير العدل السابق المدعو مصطفى الرميد ...التقرير هذا سيزيل اللثام عن طبخ وتزوير المحاضر البوليسية بتهم مركبة ومفبركة ، التي تعرض لها المسجونون الموجودون بسجون السلطان محمد السادس .. وقد عشت التزوير في المحضر من اوله الى اخره ، لانه اعتقالي كان صيدا كبير ا بالنسبة لهم .. في حين ان سبب اعتقالي وسجني بالمحضر البوليسي كان سببه الدراسات التي انشرها في حائطي الفاسبوكي ، ونشرتها في الموقع العربي " الحوار المتمدن " . ومن بين تلك الدراسات والمقالات التي يمكن الرجوع اليها :1 ) " كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون . إتق الله يا جلالة الملك ، واعدل فان العدل أساس الملك " .. وما اثار غضب البوليس في المقال ، العبارة والجملة التالية / .. لن اسحب بيعتك من عنقي ، لأنني ما بيعتك قط ولا بايعت من سبقك . الأن يمكنك ان تامر بإدخالي السجن / وبالفعل ما هي غير مدة قليلة ، حتى كنت ضحية المحضر البوليسي المزور ، وادخلوني سجن الملك ، بحكم صدر باسم الملك ، من قضاة الملك ، ونفده أعوان الملك ..2 ) المقالة الثانية " الى الجلاد المجرم الجبان المدعو عبداللطيف الحموشي المدير العام للمديرية العامة للأمن الوطني ، والمديرية العامة لمراقبة التراب الوطني " " DGST / DGSN " .. 3 ) المقالة الثالثة " بيان اخباري الى الرأي العام الوطني ، والحقوقي المغربي " حول الاعتداءات التي تعرضت لها على يد المدير العام للبوليس السياسي المدعو عبداللطيف الحموشي ، والوزير المنتدب في الداخلية المدعو الشرقي ضريس ..وللإشارة فالبوليس السياسي هو من يصدر الامر للنيابة العامة ، لتشرع في رفع مسطرة المقاضاة حتى يعطوها مشروعية المحاكمة العادلة ، والمحكمة تبنى احكامها على ما جاء فقط في المحاضر البوليسية ، دون ان تأخذ بحجية بطلان ادعاء المحضر البوليسي حتى يتمتع الظنين بشروط المحاكمة العادلة .. فمن يتابع ويتتبع ما يكتب في مختلف فضاءات التواصل الاجتماعي هو البوليس السياسي ، وليس النيابة العامة التي تشعر من طرف البوليس بضرورة فتح ملف المتابعة .. لذا فان اكبر الأخطاء ، هو حين يتعامل الظنين مع الدعوى المرفوعة ، ويدخل دائرة سؤال جواب ، لان هنا يكون قد اعترف بمشروعية المحاكمة ، ويكون قد مكن البوليس من الاجهاز على حقه في الدفاع الذي يكون فقط شكليا .. وتنتهي به الواقعة في السجن .. فالجواب هو مقاطعة المسطرة من أولها الى اخرها ، والدخول في نفس الوقت في اضراب مفتوح عن الطعام ......
#الاحكام
#البولسية
#للدولة
#السلطانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748076
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - الاحكام البولسية للدولة السلطانية .
عارف العقراوي : غلطة الشاطر
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي غلطة الشاطر بالف روسيا وقعت في الفخ باستخدام القوة العسكرية لقد سجلت على نفسها انتهاك القوانين الدولية وبهذا حولت موقفها إلى متهم دولي وهذا ما سيجعل الصين وباقي الدول في حق الفيتو لم يستطيع الدفاع عن روسيا بسبب وقوع ضحايا أبرياء من الشعب الأوكراني .وأقام في التدخل قرار سيادة دولة أوكرانية في اتخاذ قرار مسيرها وهذا ما كان ينتظره حلف الناتو وأمريكا حسب التغيرات ساتنسحب روسيا وتقدم الاعتذار وتتحمل الخسائر الذي جرات في عمليات القصف الجويوهذا الصواب اذا أرادت النجاة من هذه الغلطة الكبيرة .اختلاف بين الناتو والسوفيت على توسيع سطو الحكم .لماذا قد يؤدي الى حرب عالمية وماذنب شعوب الأرض في هذا الخلاف على شعوب الأرض أن تعلم أن الجيوش لم تنشأ للدفاع عن الحرية وحقوق الإنسان بل من أجل مصالح اقتصادية لشركة معينة أو أشخاص معدودين في مثل هذه المواقف والأحداث على شعوب الأرض أن تعترض وتقف وقفا واحدة من أجل السلام والإنسانية هكذا لا يبقى دور للجيوش والرؤساء سوى أن يعمل في صنع السلام وإلا سيكون مرفوضين من قبل الشعوب اذا ننظر الى السلام والسلم الاجتماعي سنارة لاوجودة له على أرض الواقع في الشرق وفي الغرب توحيد الشعوب هو فقط من يصنع السلام في الأرض ... ......
#غلطة
#الشاطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748082
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي غلطة الشاطر بالف روسيا وقعت في الفخ باستخدام القوة العسكرية لقد سجلت على نفسها انتهاك القوانين الدولية وبهذا حولت موقفها إلى متهم دولي وهذا ما سيجعل الصين وباقي الدول في حق الفيتو لم يستطيع الدفاع عن روسيا بسبب وقوع ضحايا أبرياء من الشعب الأوكراني .وأقام في التدخل قرار سيادة دولة أوكرانية في اتخاذ قرار مسيرها وهذا ما كان ينتظره حلف الناتو وأمريكا حسب التغيرات ساتنسحب روسيا وتقدم الاعتذار وتتحمل الخسائر الذي جرات في عمليات القصف الجويوهذا الصواب اذا أرادت النجاة من هذه الغلطة الكبيرة .اختلاف بين الناتو والسوفيت على توسيع سطو الحكم .لماذا قد يؤدي الى حرب عالمية وماذنب شعوب الأرض في هذا الخلاف على شعوب الأرض أن تعلم أن الجيوش لم تنشأ للدفاع عن الحرية وحقوق الإنسان بل من أجل مصالح اقتصادية لشركة معينة أو أشخاص معدودين في مثل هذه المواقف والأحداث على شعوب الأرض أن تعترض وتقف وقفا واحدة من أجل السلام والإنسانية هكذا لا يبقى دور للجيوش والرؤساء سوى أن يعمل في صنع السلام وإلا سيكون مرفوضين من قبل الشعوب اذا ننظر الى السلام والسلم الاجتماعي سنارة لاوجودة له على أرض الواقع في الشرق وفي الغرب توحيد الشعوب هو فقط من يصنع السلام في الأرض ... ......
#غلطة
#الشاطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748082
الحوار المتمدن
عارف العقراوي - غلطة الشاطر
كاظم فنجان الحمامي : أُوڤر تايم بعد ساعات الدوام الوهمي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي زحفت بنا مزاجية مدراء المحاصصة الى اليوم الذي صارت فيه الانتقائية هي التي تحدد التوجهات الإدارية في منح ساعات العمل الاضافي وحصرها بفئة من العاملين دون غيرهم. وهكذا صارت أرباح شركات التمويل الذاتي تذهب إلى جيوب الموالين للسيد المدير العام حفظه الله ورعاه، وهذا ما حذر منه وزير المالية (علي علاوي) عندما أشار إلى الفضائيين المسجلين في قوائم الرواتب من دون مزاولتهم أي أعمال على أرض الواقع، بينما يتقاضون ساعات عمل إضافية، ومعظمهم بلا دوام فعلي، وما يزيد الأمر سوءا حينما يصل الاستبداد الوظيفي بالمدير العام إلى التغاضي عن مساوئ حاشيته التي تستدعي إعادة النظر في رعايته لهم واهتمامه المفرط بهم، ويتعين عليه ان يكون حذراً عند اختيارهم، وأن لا ينحاز اليهم في منح الساعات الإضافية الكاذبة. .فلكل مدير فاشل حاشية تتمتع بمزايا مالية فريدة، وله أيضاً شلّة من اللوگية والبوقچية يصعب تفكيكهم على الرغم من انهم يسهمون في تضليل الحقائق والوقائع في سبيل تحقيق أهدافهم النفعية، ولهم حصة الأسد من ساعات العمل الوهمية، ناهيك عن مخصصات السفر والإيفاد والفندقة وما الى ذلك من بذخ إداري رغم ان إنتاجيتهم تقارب الصفر، لكنهم يحصلون على أجور ورواتب عالية دون أن تكون لساعاتهم الاضافية أية فائدة، وهم في الحقيقة فائض عن الحاجة لأن عملية تمديد دوامهم الى ما بعد الدوام الاعتيادي لا تضيف شيئًا للاقتصاد. .وقد تصنف حالة الأشخاص الذين يعملون دواماً اضافياً وهمياً ضمن صنوف البطالة المقنعة في حال عدم التزامهم بساعات الدوام الرسمي. في حين ينبغي ان يستحق العمال والموظفون أجوراً مالية مجزية عن ساعات أعمالهم الإضافية، حتى لو قضوها من دون تكليف صريح أو مباشر من شركتهم، وذلك إذا ثبت أن ظروف اشتغالهم اقتضت إنجازه لأكثر من ساعات العمل المقررة. . ......
#أُوڤر
#تايم
#ساعات
#الدوام
#الوهمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748081
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي زحفت بنا مزاجية مدراء المحاصصة الى اليوم الذي صارت فيه الانتقائية هي التي تحدد التوجهات الإدارية في منح ساعات العمل الاضافي وحصرها بفئة من العاملين دون غيرهم. وهكذا صارت أرباح شركات التمويل الذاتي تذهب إلى جيوب الموالين للسيد المدير العام حفظه الله ورعاه، وهذا ما حذر منه وزير المالية (علي علاوي) عندما أشار إلى الفضائيين المسجلين في قوائم الرواتب من دون مزاولتهم أي أعمال على أرض الواقع، بينما يتقاضون ساعات عمل إضافية، ومعظمهم بلا دوام فعلي، وما يزيد الأمر سوءا حينما يصل الاستبداد الوظيفي بالمدير العام إلى التغاضي عن مساوئ حاشيته التي تستدعي إعادة النظر في رعايته لهم واهتمامه المفرط بهم، ويتعين عليه ان يكون حذراً عند اختيارهم، وأن لا ينحاز اليهم في منح الساعات الإضافية الكاذبة. .فلكل مدير فاشل حاشية تتمتع بمزايا مالية فريدة، وله أيضاً شلّة من اللوگية والبوقچية يصعب تفكيكهم على الرغم من انهم يسهمون في تضليل الحقائق والوقائع في سبيل تحقيق أهدافهم النفعية، ولهم حصة الأسد من ساعات العمل الوهمية، ناهيك عن مخصصات السفر والإيفاد والفندقة وما الى ذلك من بذخ إداري رغم ان إنتاجيتهم تقارب الصفر، لكنهم يحصلون على أجور ورواتب عالية دون أن تكون لساعاتهم الاضافية أية فائدة، وهم في الحقيقة فائض عن الحاجة لأن عملية تمديد دوامهم الى ما بعد الدوام الاعتيادي لا تضيف شيئًا للاقتصاد. .وقد تصنف حالة الأشخاص الذين يعملون دواماً اضافياً وهمياً ضمن صنوف البطالة المقنعة في حال عدم التزامهم بساعات الدوام الرسمي. في حين ينبغي ان يستحق العمال والموظفون أجوراً مالية مجزية عن ساعات أعمالهم الإضافية، حتى لو قضوها من دون تكليف صريح أو مباشر من شركتهم، وذلك إذا ثبت أن ظروف اشتغالهم اقتضت إنجازه لأكثر من ساعات العمل المقررة. . ......
#أُوڤر
#تايم
#ساعات
#الدوام
#الوهمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748081
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - أُوڤر تايم بعد ساعات الدوام الوهمي
محمد عبد الكريم يوسف : النائمون، سيلفيا بلاث
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف النائمونسيلفيا بلاثنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفلا توجد خريطة تتبع للشارعحيث يستلقي هذين النائمين.لقد فقدنا مساره.يتمددون كما لو كانوا تحت الماءفي ضوء أزرق ثابت لا يتغير ، حيث النافذة الفرنسية مواربة هناك ستارة مع الدانتيل الأصفر.من خلال التصدع الضيق وتفوح روائح التربة الرطبة.ويترك الحلزون أثرا فضيا ، و الغابة الداكنة تحوط المنزل. ثم نلقي نظرة إلى الوراء. و بين البتلات الشاحبة مثل الموتوالأوراق الثابتة الشكلينامون ، الفم مقابل الفم.ويتشكل ضباب أبيض.من تنفس منخرين خضراوين صغيرين ،ثم يعودا إلى نومهما.ونحن مطرودون من هذا السرير الدافئنحلم نفس الحلم الذي يحلمون به.جفونهم تحافظ على الظل.لا يمكن أن يلحق بهم أي ضرر.نلقي جلودنا وننزلقالى زمن اخر.النص الأصليThe ersSylvia Plath ......
#النائمون،
#سيلفيا
#بلاث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748080
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف النائمونسيلفيا بلاثنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفلا توجد خريطة تتبع للشارعحيث يستلقي هذين النائمين.لقد فقدنا مساره.يتمددون كما لو كانوا تحت الماءفي ضوء أزرق ثابت لا يتغير ، حيث النافذة الفرنسية مواربة هناك ستارة مع الدانتيل الأصفر.من خلال التصدع الضيق وتفوح روائح التربة الرطبة.ويترك الحلزون أثرا فضيا ، و الغابة الداكنة تحوط المنزل. ثم نلقي نظرة إلى الوراء. و بين البتلات الشاحبة مثل الموتوالأوراق الثابتة الشكلينامون ، الفم مقابل الفم.ويتشكل ضباب أبيض.من تنفس منخرين خضراوين صغيرين ،ثم يعودا إلى نومهما.ونحن مطرودون من هذا السرير الدافئنحلم نفس الحلم الذي يحلمون به.جفونهم تحافظ على الظل.لا يمكن أن يلحق بهم أي ضرر.نلقي جلودنا وننزلقالى زمن اخر.النص الأصليThe ersSylvia Plath ......
#النائمون،
#سيلفيا
#بلاث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748080
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - النائمون، سيلفيا بلاث
سوزان ئاميدي : امريكا ودخول روسيا لأوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#سوزان_ئاميدي امريكا تريد الحفاظ على مكانتها الدولية من خلال قطع الطريق امام اي قوة منافسة وايجاد نفوذ لها في كل مناطق العالم حتى وان "اضطرت" الى المواجهة العسكرية ، ولتحقيق هذه الاستراتيجية تُقدم على خلق فوضى في المنطقة المعنية ومن ثم تعلن على انها منطقة نزاع فتاخذ موقف المشرف وادارتها محاولة دون التدخل المباشر الى ان ياخذ هذا الصراع مداه لتوجهه بما يخدم مصالحها الاستراتيجية وهذا ماحصل ويحصل الان في حرب روسيا على اوكرانيا.نتذكر جيدا بما يسمى بالربيع العربي وحرب العراق والصراعات في سوريا وباقي مناطق شرق الاوسط فبعد حدوث الثورات العربية وتصدر الجماعات الاسلامية والتبعات التي اعقبتها من فوضى شاملة في المنطقة كانت امريكا تشرف وتدير لتعزز النزاعات فيها من خلال استغلال العوامل القومية والدينية ولم تتدخل بصورة مباشرة الا بعد ان تدخلت اطراف دولية اخرى في المعادلة السياسية للمنطقة للحفاظ على مصالحها التي اوشكت ان تتهدد .واليوم عرفت امريكا كيف تُدخل روسيا لهذا الحرب مع اوكرانيا معتقده بذلك انها تضعف بها روسيا وتضمن مصالحها وعلاقاتها الاقتصادية والسياسية في تلك المنطقة.في الواقع ان الدول العظمى امريكا وروسيا .. الخ من الدول تصارع للحفاظ على مصالحها دون مراعاة لحقوق الانسان لا بل قضوا على كل اشكال الحقوق ومنها حق الشعوب في تقرير مصيرها . ......
#امريكا
#ودخول
#روسيا
#لأوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748079
#الحوار_المتمدن
#سوزان_ئاميدي امريكا تريد الحفاظ على مكانتها الدولية من خلال قطع الطريق امام اي قوة منافسة وايجاد نفوذ لها في كل مناطق العالم حتى وان "اضطرت" الى المواجهة العسكرية ، ولتحقيق هذه الاستراتيجية تُقدم على خلق فوضى في المنطقة المعنية ومن ثم تعلن على انها منطقة نزاع فتاخذ موقف المشرف وادارتها محاولة دون التدخل المباشر الى ان ياخذ هذا الصراع مداه لتوجهه بما يخدم مصالحها الاستراتيجية وهذا ماحصل ويحصل الان في حرب روسيا على اوكرانيا.نتذكر جيدا بما يسمى بالربيع العربي وحرب العراق والصراعات في سوريا وباقي مناطق شرق الاوسط فبعد حدوث الثورات العربية وتصدر الجماعات الاسلامية والتبعات التي اعقبتها من فوضى شاملة في المنطقة كانت امريكا تشرف وتدير لتعزز النزاعات فيها من خلال استغلال العوامل القومية والدينية ولم تتدخل بصورة مباشرة الا بعد ان تدخلت اطراف دولية اخرى في المعادلة السياسية للمنطقة للحفاظ على مصالحها التي اوشكت ان تتهدد .واليوم عرفت امريكا كيف تُدخل روسيا لهذا الحرب مع اوكرانيا معتقده بذلك انها تضعف بها روسيا وتضمن مصالحها وعلاقاتها الاقتصادية والسياسية في تلك المنطقة.في الواقع ان الدول العظمى امريكا وروسيا .. الخ من الدول تصارع للحفاظ على مصالحها دون مراعاة لحقوق الانسان لا بل قضوا على كل اشكال الحقوق ومنها حق الشعوب في تقرير مصيرها . ......
#امريكا
#ودخول
#روسيا
#لأوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748079
الحوار المتمدن
سوزان ئاميدي - امريكا ودخول روسيا لأوكرانيا
صوت الانتفاضة : الطقوس الدينية كسلاح بيد القوى الحاكمة
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة لا يمكن نكران ان الطقوس الدينية تعد من اقوى الأسلحة للأنظمة الدينية بشكل عام، فمشاهد "صلاة الحائط" عند اليهود، وقداسات يوم الاحد عند المسيحيين، والغطس في الماء عند الصابئة، والحج الى نهر الغانج عند الهندوس، والطقوس البوذية الكثيرة، وطقوس الحج والصوم والزيارة عند المسلمين؛ كلها طقوس تستفيد منها القوى الحاكمة، بل وتعززها وترسخ وجودها أكثر بين أوساط الشغيلة والعمال.الكثير يرى ان الطقوس الدينية يمكنها ان تشكل وحدة لتلاحم المجتمع، وقد رأينا ذلك أيام الانتفاضة، فأيام رمضان اغلب خيم المنتفضين قد "صامت" وبدأت بطبخ "الفطور والسحور"، بل ان البعض ذهب ليدق الطبل في "السحور"؛ اما أيام "عاشوراء" فاغلب المتظاهرين لبس السواد، وقسم منهم وضع "السبيكرات" واذاع "اللطميات"، بل ان الانتفاضة التي انطلقت شرارتها في الأول من أكتوبر-تشرين-2019، والتي نادت بإسقاط النظام الإسلامي والقومي، حدثت بها قطيعة الى يوم 25، بسبب قدوم الزيارة "الاربعينية"، وهو ما شكل انعطافة في الفهم السياسي لبعض القوى السياسية المشاركة فيها. الى اليوم تشارك-تمارس بعض القوى "التشرينية" تلك الطقوس الدينية "موكب شهداء تشرين".طبعا قوى السلطة وميليشياتها في ذلك الوقت فرحت كثيرا بهذا التوجه لدى المنتفضين، فأدخلت خيمها الكثيرة مزودة بكل الأجهزة الصوتية والمعدات والدعم اللامحدود، وقلبت الساحات الى طقوس دينية؛ وحولت الصراع من اسقاط النظام الذي كان الشعار الرئيس للمنتفضين الى "الحفاظ على الهوية الإسلامية" "الحفاظ على التقاليد والقيم الدينية والاجتماعية"، فتوحدت والتحمت قوى السلطة وميليشياتها، وفي المقابل تشرذمت وتمزقت وتفككت قوى المنتفضين.نعم الطقوس الدينية سلاح قوي وفعال بيد الطبقة المسيطرة، فالطقوس ليست مجرد ممارسات يؤديها مجتمع معين بمناسبة معينة، انما هي أحد اهم اشكال التفاعل الاجتماعي، والتي تسعى الطبقة المسيطرة جاهدة للحفاظ عليها وإعادة انتاجها بقوة؛ فهذه السلطة لا تريد ان تزيل المعاناة عن الناس، بل تعطيهم (الكيفية بطريقة المعاناة، كيف تجعل من الألم الحقيقي، من الخسارة الشخصية، من الهزيمة في الدنيا، او من التفرج والوقوف موقف العاجز تجاه معاناة الآخرين، كيف نجعل من كل هذه الأشياء شيئا يمكن تحمله والتعايش معه- وبعبارة أخرى كيف نجعلها معاناة محمولة) كما يقول الأنثروبولوجي الإنكليزي "كليفورد غيرتز"؛ كيف تتعايش مع واقع صحي وتعليمي وبطالة وفقر وعوز كارثي، كيف تتعايش مع مناظر الازبال والنفايات والطرق المدمرة والعشوائيات، كيف تتعايش مع مشاهد البؤس وأطفال الشوارع والعجزة والنساء الذين يملئون الشوارع؛ انها تحقنهم بمزيد من الافيون "الطقوس الدينية" الذي يساعدهم على تحمل المعاناة والتعايش معها. يجب نقد الطقوس الدينية من الجانب السياسي لممارسة الطبقة المسيطرة. #طارق_فتحي ......
#الطقوس
#الدينية
#كسلاح
#القوى
#الحاكمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748078
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة لا يمكن نكران ان الطقوس الدينية تعد من اقوى الأسلحة للأنظمة الدينية بشكل عام، فمشاهد "صلاة الحائط" عند اليهود، وقداسات يوم الاحد عند المسيحيين، والغطس في الماء عند الصابئة، والحج الى نهر الغانج عند الهندوس، والطقوس البوذية الكثيرة، وطقوس الحج والصوم والزيارة عند المسلمين؛ كلها طقوس تستفيد منها القوى الحاكمة، بل وتعززها وترسخ وجودها أكثر بين أوساط الشغيلة والعمال.الكثير يرى ان الطقوس الدينية يمكنها ان تشكل وحدة لتلاحم المجتمع، وقد رأينا ذلك أيام الانتفاضة، فأيام رمضان اغلب خيم المنتفضين قد "صامت" وبدأت بطبخ "الفطور والسحور"، بل ان البعض ذهب ليدق الطبل في "السحور"؛ اما أيام "عاشوراء" فاغلب المتظاهرين لبس السواد، وقسم منهم وضع "السبيكرات" واذاع "اللطميات"، بل ان الانتفاضة التي انطلقت شرارتها في الأول من أكتوبر-تشرين-2019، والتي نادت بإسقاط النظام الإسلامي والقومي، حدثت بها قطيعة الى يوم 25، بسبب قدوم الزيارة "الاربعينية"، وهو ما شكل انعطافة في الفهم السياسي لبعض القوى السياسية المشاركة فيها. الى اليوم تشارك-تمارس بعض القوى "التشرينية" تلك الطقوس الدينية "موكب شهداء تشرين".طبعا قوى السلطة وميليشياتها في ذلك الوقت فرحت كثيرا بهذا التوجه لدى المنتفضين، فأدخلت خيمها الكثيرة مزودة بكل الأجهزة الصوتية والمعدات والدعم اللامحدود، وقلبت الساحات الى طقوس دينية؛ وحولت الصراع من اسقاط النظام الذي كان الشعار الرئيس للمنتفضين الى "الحفاظ على الهوية الإسلامية" "الحفاظ على التقاليد والقيم الدينية والاجتماعية"، فتوحدت والتحمت قوى السلطة وميليشياتها، وفي المقابل تشرذمت وتمزقت وتفككت قوى المنتفضين.نعم الطقوس الدينية سلاح قوي وفعال بيد الطبقة المسيطرة، فالطقوس ليست مجرد ممارسات يؤديها مجتمع معين بمناسبة معينة، انما هي أحد اهم اشكال التفاعل الاجتماعي، والتي تسعى الطبقة المسيطرة جاهدة للحفاظ عليها وإعادة انتاجها بقوة؛ فهذه السلطة لا تريد ان تزيل المعاناة عن الناس، بل تعطيهم (الكيفية بطريقة المعاناة، كيف تجعل من الألم الحقيقي، من الخسارة الشخصية، من الهزيمة في الدنيا، او من التفرج والوقوف موقف العاجز تجاه معاناة الآخرين، كيف نجعل من كل هذه الأشياء شيئا يمكن تحمله والتعايش معه- وبعبارة أخرى كيف نجعلها معاناة محمولة) كما يقول الأنثروبولوجي الإنكليزي "كليفورد غيرتز"؛ كيف تتعايش مع واقع صحي وتعليمي وبطالة وفقر وعوز كارثي، كيف تتعايش مع مناظر الازبال والنفايات والطرق المدمرة والعشوائيات، كيف تتعايش مع مشاهد البؤس وأطفال الشوارع والعجزة والنساء الذين يملئون الشوارع؛ انها تحقنهم بمزيد من الافيون "الطقوس الدينية" الذي يساعدهم على تحمل المعاناة والتعايش معها. يجب نقد الطقوس الدينية من الجانب السياسي لممارسة الطبقة المسيطرة. #طارق_فتحي ......
#الطقوس
#الدينية
#كسلاح
#القوى
#الحاكمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748078
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - الطقوس الدينية كسلاح بيد القوى الحاكمة
فاطمة شاوتي : كُلَّمَا بَكَيْتُ سَالَ الزَّمَنُ مَطَراً...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي عندمَا تسيلُ الدموعُ منْ عيونِ القصائدِ ... كلُّ مناديلِ الشعرِ تجفِّفُ الطاولةَ منْ قهوةِ الإنتظارِ ... وتشربُ الحظَّ في فنجانٍ مثقوبٍ... أغسلُ عينيَّ ... كَمْ تكونُ الكتابةُ أجملَ حينَ تصبحانِ مرآةً...! تحلمُ فِلِزَّاتُهَا بشاعرةٍ عاريةٍ / منَْ المجازِ... تعكسُ الضوءَ على مرآةٍ فلَا تُخفِي شيئاً ... عندمَا يغتسلُ الشعرُ بالمطرِ... أُحضِّرُ قهوةً بِزخَّاتِهِ ... فتصيرُ دموعِي مطراً لَا يدعُ أصابعَ السماءِ تُكفكِفُ ... مَا يهطلُ على أمكنةٍ رحلَ أصحابُهَا ... يُخبِرُ إنذارُهَا : إنَّ الساعةَ على جدارِ قلبٍ... دقَّاتُهَا تعطَّلَتْ تحتَ جِلْدِي... هلْ أنتِ على مَايُرامُ ...؟ قالَ أحدُ العقاربِ : وتلوَّى على معصمِي قبلَ أنْ يدخلَ الإطارَ ... أنَا بخيرٍ: تحتَ جلدِي ... العالمُ ينطوِي على نفسِهِ لينامَ خارجَهَا... أنَا بخيرٍ... المطرُ يلُفُّ الزمنَ / في مظلةٍ... ويطوِي المسافةَ / في رمشةِ عينٍ... كطائرِ الْقُطْرُسِ ... يتزوجُ مدَى الحياةِ شريكَهُ تزوجْتُكَ أيهَا المطرُ...! فلَا تَبْكِ منَْ السماءِ اِبْكِ منْ عينيَّ...! إنَّهُمَا الأقربُ إلى العشبِ / وإلى الصلاةِ / غِبَّ مطرٍ ... هامش: القطرس: طائر وفِيٌّ عكس طائر الأَطْيَشِ يتواجدُ في جزر غَالَا نَاغُوسْ ......
#كُلَّمَا
#بَكَيْتُ
#سَالَ
#الزَّمَنُ
#مَطَراً...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748094
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي عندمَا تسيلُ الدموعُ منْ عيونِ القصائدِ ... كلُّ مناديلِ الشعرِ تجفِّفُ الطاولةَ منْ قهوةِ الإنتظارِ ... وتشربُ الحظَّ في فنجانٍ مثقوبٍ... أغسلُ عينيَّ ... كَمْ تكونُ الكتابةُ أجملَ حينَ تصبحانِ مرآةً...! تحلمُ فِلِزَّاتُهَا بشاعرةٍ عاريةٍ / منَْ المجازِ... تعكسُ الضوءَ على مرآةٍ فلَا تُخفِي شيئاً ... عندمَا يغتسلُ الشعرُ بالمطرِ... أُحضِّرُ قهوةً بِزخَّاتِهِ ... فتصيرُ دموعِي مطراً لَا يدعُ أصابعَ السماءِ تُكفكِفُ ... مَا يهطلُ على أمكنةٍ رحلَ أصحابُهَا ... يُخبِرُ إنذارُهَا : إنَّ الساعةَ على جدارِ قلبٍ... دقَّاتُهَا تعطَّلَتْ تحتَ جِلْدِي... هلْ أنتِ على مَايُرامُ ...؟ قالَ أحدُ العقاربِ : وتلوَّى على معصمِي قبلَ أنْ يدخلَ الإطارَ ... أنَا بخيرٍ: تحتَ جلدِي ... العالمُ ينطوِي على نفسِهِ لينامَ خارجَهَا... أنَا بخيرٍ... المطرُ يلُفُّ الزمنَ / في مظلةٍ... ويطوِي المسافةَ / في رمشةِ عينٍ... كطائرِ الْقُطْرُسِ ... يتزوجُ مدَى الحياةِ شريكَهُ تزوجْتُكَ أيهَا المطرُ...! فلَا تَبْكِ منَْ السماءِ اِبْكِ منْ عينيَّ...! إنَّهُمَا الأقربُ إلى العشبِ / وإلى الصلاةِ / غِبَّ مطرٍ ... هامش: القطرس: طائر وفِيٌّ عكس طائر الأَطْيَشِ يتواجدُ في جزر غَالَا نَاغُوسْ ......
#كُلَّمَا
#بَكَيْتُ
#سَالَ
#الزَّمَنُ
#مَطَراً...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748094
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - كُلَّمَا بَكَيْتُ سَالَ الزَّمَنُ مَطَراً...
محمد عبد الكريم يوسف : إئتلاف العائلة، سيلفيا بلاث
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إئتلاف العائلةسيلفيا بلاثنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف أسمع في الشارع في الخارجصوت اغلاق باب وثمة أصوات تقتربوقصاصات كلام غير متماسكةوصوت كعب عال ينقر على الأرض وهو يمشي،يزيد صوت جرس الباب من حرارة الظهيرة،بمخالبه النحاسيةوتوقفه لثانية، اسمع دقات الطبول الباهتة لنبض قلبيفي صمت مريب ضعيف. يفتح الباب الآن من الداخل.أوه ، اسمع صخب اجتماع الناس- وضحكات وصراخ التحايا :سمين دائما ، مقطوع النفستجد الدهون على خدودالعمة إليزابيثحيث اللون الورديوتجد الصرير السعيدمن ابنة العم جينالعانس ذات العينين الذابلتينواليدين اللتين تشبهان الفراشات المتوترة.بينما تجد بينهم من هو خشن مثل الخشب المشققيقلد الصوت الجهوري المتناقض للعم بولصوابن أخته الصغير يئن غاضباو يسيل لعابه عند خط الاستقبال ،أقف فوق السلممثل غواص على يقف على صاري رفيع من الأرضتعلق دوامة في وجهي،لقد تخلصت من هويتيوسط الانهيار القاتل .:النص الأصليFamily Re--union--Sylvia Plath ......
#إئتلاف
#العائلة،
#سيلفيا
#بلاث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748092
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إئتلاف العائلةسيلفيا بلاثنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف أسمع في الشارع في الخارجصوت اغلاق باب وثمة أصوات تقتربوقصاصات كلام غير متماسكةوصوت كعب عال ينقر على الأرض وهو يمشي،يزيد صوت جرس الباب من حرارة الظهيرة،بمخالبه النحاسيةوتوقفه لثانية، اسمع دقات الطبول الباهتة لنبض قلبيفي صمت مريب ضعيف. يفتح الباب الآن من الداخل.أوه ، اسمع صخب اجتماع الناس- وضحكات وصراخ التحايا :سمين دائما ، مقطوع النفستجد الدهون على خدودالعمة إليزابيثحيث اللون الورديوتجد الصرير السعيدمن ابنة العم جينالعانس ذات العينين الذابلتينواليدين اللتين تشبهان الفراشات المتوترة.بينما تجد بينهم من هو خشن مثل الخشب المشققيقلد الصوت الجهوري المتناقض للعم بولصوابن أخته الصغير يئن غاضباو يسيل لعابه عند خط الاستقبال ،أقف فوق السلممثل غواص على يقف على صاري رفيع من الأرضتعلق دوامة في وجهي،لقد تخلصت من هويتيوسط الانهيار القاتل .:النص الأصليFamily Re--union--Sylvia Plath ......
#إئتلاف
#العائلة،
#سيلفيا
#بلاث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748092
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - إئتلاف العائلة، سيلفيا بلاث
محمد عبدالله الخولي : اللغة مَوْضُوعَاً شِعرِيَّاً- الشاعرُ مُحَمَّد عبدالسَّتَّارِ الدَّش -أُنْمُوذَجَاً-قِرَاءَةٌ نَقْدِيَّةٌ في قصِيدَةِ-بَيْنَ يَدَيْهَا- بقلم محمَّد عبدُالله الخولِي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالله_الخولي "اللغةٌ وطنُ الشَّاعِرِ، بهَا يَسْتَقْرِيُ العالمَ، وَمِنْها يَخْلِقُ عالَمَه الخاصَ، عالمًا مُمْكِنَاً يَتَغَيَّاه الشاعرُ، ويَطْمَحُ إِلِيه، ويَتَسَامَى بِه عَلَى "الوعيِّ القائمِ". فاللغةُ بوصْفِهَا مَوضُوعًا، كانتْ غِنَائِيَّةً تَغَنَّى بها ولهَا الشعراءُ وسَتَظَلُّ، فمنْ حُرُوفِها تنسجُ الذاتُ المبدعةُ رؤيتَهَا، تعبرُ عن مكنوناتِها، تسْتَظْهِرُ ما اسْتَبْطَنَ؛ لتتجلَّى الذاتُ حروفًا وكِيانًا نصيَّاً، يَسْتَضْمِر فيه المبدعُ خلاصةَ تجربتِه الإبداعيَّةِ. ولكنَّ معالجةَ اللغةِ كموضوعٍ شِعْرِيٍّ تناولَه كثيرٌ منَ الشُّعَراءِ، وتِيمَةٍ نصيَّةٍ تسابقَ الشعراءِ إليها منذ بدايةِ التاريخِ الشعريِّ إلى الآنِ كَعَرُوسٍ تتربَّعُ على عرشِ مُلْكِهَا، والكلُّ يحاولُ إغراءَها ليستنزِلَها من ملَكُوتِيَّتِها، ويمهِرُهَا بقلادتِه الإبداعيةِ، وَلكنْ تظلُّ اللغةُ غَزَالاً شاردًا في بُسْتَانِ عِزِّهَا، تَتَأَبَّى عّلَينا جَمِيعًا. فالشاعرُ المبدعُ/ محمّد عبدالستَّار الدَّشّ، يحاولُ أن يَتَصَيْدَ الغزالةَ ويُلْقِي عليها شَبَكَةَ إبْدَاعِه، ويعرضُ عليها قلادته الإبداعيةَ لتتجلّى عروسًا على عرش قصيدته الموسومةِ بـــ "بَيْنَ يَدَيْهَا" والتِي يبتدرُهَا بــ "أنا" فالشاعرُ يعلنُ عنْ نفسِه في بدايةِ النص كمبدعٍ يحاولُ أنْ يستنزلَ اللغةَ في بداية النصِّ، ولكنه بنرجسية الشعراءِ قدَّم "الأنا"، وكأنه يخاطبُ اللغةَ عن فرادتِه الإبداعيةِ إغراءً لها؛ ليستدخِلَهَا في النصِّ الشعريِّ، ولكنْ تنكَسِرُ حِدَّةُ الــ "أنا" أمامَ جلالِ اللغةِ وهو يقول: "بينَ يديهَا" حيث تتلاشى "الأنا" ولا يبقى إلا جلالُ اللغةِ وحده مهيمنًا على النص، فهو مجذوبٌ إليها، مشغولٌ بها، مستغرقٌ فِي أُبَّهَةِ عِزِّ اللغةِ، هذا الجلال الواضحُ في الاستثناء "إلَّاها" فاللغة هنا وحدها، يجلسُ الشاعر/ محمد عبدالستار الدش، بين يديها، وهي مهينتة عليه بالكليةِ، وكأن الشاعر اصطنع عبرَ آلية إبداعِه تضادا يرتقي به الشاعر إلا درجة التمكنِ من الصياغةِ الشعرية، هذا التضاد الفارقُ الذي نلمحه بين "أنا" و "إلَاهَا"، فالذات التي أعلنت عن وجودها في بداية النص، تتماهى وتتلاشى في حضور "ها"/اللغة التي وقعت بعد أداة القصر والاستثناءِ " إلا" جدلية بين الحضور الغياب، حضور اللغة وغياب الذات. والواضحُ أن الشاعرَ/ محمد عبدالستار الدَّش سيظل جالسًا بين يدي اللغة؛ تسقيه "من خمرِ بكارتها"، دهشة تنتابُ القارئَ من جلال هذه الصورة وجمال تركيبها، وفرادتِها، التي تمثَّلَتْ في قوله: "من خمر بكارتها" فالذات المبدعة التي تّسْكَرُ بخمرِ اللغة انتشاءً بها، تصطفي خمرَها، فهي لا تسكرُ إلا من الخمر البكرِ الذي يتراءى للشاعر في كأس خيالات اللغة، فالشاعر يصطفي لنفسه لغةً/ خمراً يسكرُ بها وحده، لا يشاركه الكأسَ غيره، فهو واللغة وكأس خمرها في خلوة "بين يديها" فيقول:"وَأَنَا بَيْنَ يَدَيهَا.لا يَشْغَلُنِي عنها.إلَّاهَا.تَسْقِينِي.مِنْ خَمْرِ بَكَارَتِهَا.مُنْذُ طُفُولَتِهَا الأُولَى.للآن." يظلُّ المبدع الشاعرُ مشدوهًا هيمانًا بخمر اللغة وهو يتعاطاه بين يديها، ومن روعة خمر اللغة وغياب الشاعر في لذَّتِه المفرطة، ينقل لنا تلك اللذة عبر جمالية التصوير فيقول:" رَحِيْقَ جَبَالٍ،مُوسِيقَى أَنْهَارٍ،لغةً مِنْ ضادِضُلُوعِي،ونسيجًا.مِنْ نُونِ التَّكْوينِ.لكلِّ خرائِطِهَا.المَلَكِيَّة،والجمهوريةِ." تدخل اللغةُ الشاعرَ عالمَهَا تهيمن عليه كليةً، تنمحي ذاته فيها، ويغيب عنه بحضوره فيها، فت ......
#اللغة
#مَوْضُوعَاً
#شِعرِيَّاً-
#الشاعرُ
#مُحَمَّد
#عبدالسَّتَّارِ
#الدَّش
#-أُنْمُوذَجَاً-قِرَاءَةٌ
#نَقْدِيَّةٌ
#قصِيدَةِ-بَيْنَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748091
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالله_الخولي "اللغةٌ وطنُ الشَّاعِرِ، بهَا يَسْتَقْرِيُ العالمَ، وَمِنْها يَخْلِقُ عالَمَه الخاصَ، عالمًا مُمْكِنَاً يَتَغَيَّاه الشاعرُ، ويَطْمَحُ إِلِيه، ويَتَسَامَى بِه عَلَى "الوعيِّ القائمِ". فاللغةُ بوصْفِهَا مَوضُوعًا، كانتْ غِنَائِيَّةً تَغَنَّى بها ولهَا الشعراءُ وسَتَظَلُّ، فمنْ حُرُوفِها تنسجُ الذاتُ المبدعةُ رؤيتَهَا، تعبرُ عن مكنوناتِها، تسْتَظْهِرُ ما اسْتَبْطَنَ؛ لتتجلَّى الذاتُ حروفًا وكِيانًا نصيَّاً، يَسْتَضْمِر فيه المبدعُ خلاصةَ تجربتِه الإبداعيَّةِ. ولكنَّ معالجةَ اللغةِ كموضوعٍ شِعْرِيٍّ تناولَه كثيرٌ منَ الشُّعَراءِ، وتِيمَةٍ نصيَّةٍ تسابقَ الشعراءِ إليها منذ بدايةِ التاريخِ الشعريِّ إلى الآنِ كَعَرُوسٍ تتربَّعُ على عرشِ مُلْكِهَا، والكلُّ يحاولُ إغراءَها ليستنزِلَها من ملَكُوتِيَّتِها، ويمهِرُهَا بقلادتِه الإبداعيةِ، وَلكنْ تظلُّ اللغةُ غَزَالاً شاردًا في بُسْتَانِ عِزِّهَا، تَتَأَبَّى عّلَينا جَمِيعًا. فالشاعرُ المبدعُ/ محمّد عبدالستَّار الدَّشّ، يحاولُ أن يَتَصَيْدَ الغزالةَ ويُلْقِي عليها شَبَكَةَ إبْدَاعِه، ويعرضُ عليها قلادته الإبداعيةَ لتتجلّى عروسًا على عرش قصيدته الموسومةِ بـــ "بَيْنَ يَدَيْهَا" والتِي يبتدرُهَا بــ "أنا" فالشاعرُ يعلنُ عنْ نفسِه في بدايةِ النص كمبدعٍ يحاولُ أنْ يستنزلَ اللغةَ في بداية النصِّ، ولكنه بنرجسية الشعراءِ قدَّم "الأنا"، وكأنه يخاطبُ اللغةَ عن فرادتِه الإبداعيةِ إغراءً لها؛ ليستدخِلَهَا في النصِّ الشعريِّ، ولكنْ تنكَسِرُ حِدَّةُ الــ "أنا" أمامَ جلالِ اللغةِ وهو يقول: "بينَ يديهَا" حيث تتلاشى "الأنا" ولا يبقى إلا جلالُ اللغةِ وحده مهيمنًا على النص، فهو مجذوبٌ إليها، مشغولٌ بها، مستغرقٌ فِي أُبَّهَةِ عِزِّ اللغةِ، هذا الجلال الواضحُ في الاستثناء "إلَّاها" فاللغة هنا وحدها، يجلسُ الشاعر/ محمد عبدالستار الدش، بين يديها، وهي مهينتة عليه بالكليةِ، وكأن الشاعر اصطنع عبرَ آلية إبداعِه تضادا يرتقي به الشاعر إلا درجة التمكنِ من الصياغةِ الشعرية، هذا التضاد الفارقُ الذي نلمحه بين "أنا" و "إلَاهَا"، فالذات التي أعلنت عن وجودها في بداية النص، تتماهى وتتلاشى في حضور "ها"/اللغة التي وقعت بعد أداة القصر والاستثناءِ " إلا" جدلية بين الحضور الغياب، حضور اللغة وغياب الذات. والواضحُ أن الشاعرَ/ محمد عبدالستار الدَّش سيظل جالسًا بين يدي اللغة؛ تسقيه "من خمرِ بكارتها"، دهشة تنتابُ القارئَ من جلال هذه الصورة وجمال تركيبها، وفرادتِها، التي تمثَّلَتْ في قوله: "من خمر بكارتها" فالذات المبدعة التي تّسْكَرُ بخمرِ اللغة انتشاءً بها، تصطفي خمرَها، فهي لا تسكرُ إلا من الخمر البكرِ الذي يتراءى للشاعر في كأس خيالات اللغة، فالشاعر يصطفي لنفسه لغةً/ خمراً يسكرُ بها وحده، لا يشاركه الكأسَ غيره، فهو واللغة وكأس خمرها في خلوة "بين يديها" فيقول:"وَأَنَا بَيْنَ يَدَيهَا.لا يَشْغَلُنِي عنها.إلَّاهَا.تَسْقِينِي.مِنْ خَمْرِ بَكَارَتِهَا.مُنْذُ طُفُولَتِهَا الأُولَى.للآن." يظلُّ المبدع الشاعرُ مشدوهًا هيمانًا بخمر اللغة وهو يتعاطاه بين يديها، ومن روعة خمر اللغة وغياب الشاعر في لذَّتِه المفرطة، ينقل لنا تلك اللذة عبر جمالية التصوير فيقول:" رَحِيْقَ جَبَالٍ،مُوسِيقَى أَنْهَارٍ،لغةً مِنْ ضادِضُلُوعِي،ونسيجًا.مِنْ نُونِ التَّكْوينِ.لكلِّ خرائِطِهَا.المَلَكِيَّة،والجمهوريةِ." تدخل اللغةُ الشاعرَ عالمَهَا تهيمن عليه كليةً، تنمحي ذاته فيها، ويغيب عنه بحضوره فيها، فت ......
#اللغة
#مَوْضُوعَاً
#شِعرِيَّاً-
#الشاعرُ
#مُحَمَّد
#عبدالسَّتَّارِ
#الدَّش
#-أُنْمُوذَجَاً-قِرَاءَةٌ
#نَقْدِيَّةٌ
#قصِيدَةِ-بَيْنَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748091
الحوار المتمدن
محمد عبدالله الخولي - اللغة مَوْضُوعَاً شِعرِيَّاً- الشاعرُ مُحَمَّد عبدالسَّتَّارِ الدَّش -أُنْمُوذَجَاً-قِرَاءَةٌ نَقْدِيَّةٌ…
صفاء زويدي : اعتراف
#الحوار_المتمدن
#صفاء_زويدي قد يولد الحب بكلمه ولكنه لا يموت ابدا بكلمة هكذا انت لقد نسجت لصورتك بروازاً من ضلوعي، وجعلت عيوني لها حرساً، وقلبي لها خادماً، لو حاولت أن أصف لك ما بقلبي من حب لنفذت جميع أوراق العالم، فأنت بالنسبة لي كل شيء في حياتي، أنت عمري ومستقبلي وحاضري وأحلامي، وثقي ثقةً تامة أنني لا أستطيع مخاصمتك، أو الابتعاد عنك، أتعلم لماذا؟ لأنك نفسي، ومن يستطيع أن يستغني عن نفسه، إنّي لأتمنّى أن أكون من المحظوظين في هذه الدنيا كي أستظل بحبك، وأنعم بكرمك، فيا حبيبا لا تبخلي عليّ بالسعادة، فسعادتي ملك يديك،يجذبني الشوق إليك بقيود من حديد كلّما انتزعت قيداً أعادته الذكرى من جديد، أخبرني كيف أحيا وقلبك عن قلبي بعيد، كم يطيب لي عذابي ونفسي. يا من علمني فنون العشق والغرام لا تتركني فأنا بدونك كالجسد المليء بالآلام ، كما وردة تنتظر هطول المطر لتعود للحياة ، كمريض ينتظر الدواء ليشفى انت يا حياتي و دوائي ومرهمي . إني أحمل في داخلي كلّ متناقضات العالم من أمل ويأس وفرح وحزن وسعادة وشقاء فأنا سعيدة بحبّك، شقي لبعدك، لقد انتشلتني من عالم الخيال الذي أنا فيه، فإذا بحصان حبّك ينقلني من عالم الأرض إلى جنة السعادة التي تظللها سماء حبّك الطاهر، حبيبي إني لا أخفيك بأنّ قلبي كان صحراء قاحلة، ولكن عندما أحببتك تحوّلت تلك الصحراء القاحلة إلى جنة غناء يرويها حبّك ويرعاها طيفك. لن أطلب منك أن تكون لي حبيباً.. بل يكفيني كونك مني قريبـاً، أقسم بأني لست نادمة على حبي لط.. وإن ندمت على شيء ما فإنّي سأندم على ثقتي التـي منحتهـا لمن لم يفهمها.. أعـلم أنك لا تشعر بما أشعر به، لأنني أنا من يتعذّب وأنت من يعذبنـي.. تعذّبني بعدم فهمك لحبّـي وعدم تقديرك لأغلى وأثمن هديّة منحتها لك وهي قلبي بل كل حياتي.. لكنّك أنت حبيبي وستبقى حبيبي.. فإنّي أسعـد بسعادتك وأحزن لحزنك.. يا مهجة قلبي حتى وإن كنت بعيداً.. وكل ما أتمناه لك هو أن تكون سعيداً.. وأتمنى لك سعادة لا تغيب. يا من جعلتها تحكم قلبي، وتتأمّر على فؤادي، تقتلي تلك الريحانة التي تعطر حبنا، لا تحاول اجتثاث عروق المحبّة التي بيننا، لا تطيل في هجرك ، فأنا أريد أن ترافقني في كل حياتي، أريد أن أجعلك أمامي، أجعل شعاع وجهك نوراً لظلمات حياتي، وعيناك أنيس وحدتي، يا نور دربي. أريد أن أخبرك بهذا الوقت أنّي أفكر بك، أنتظرك، أشتاق لك والأهم من ذلك أني أحبك جداً. يا حبيبي، أيعقل أن تفرقنا المسافات وتجمعنا الآهات، يا من ملكت قلبي ومهجتي، يا من عشقتك وملكت دنيتي. كنت وستبقى حبيبي.. حتى وإن لم تكن أنت نصيبي.. فأنا أحبك وسأبقى أحبك.. وإن مت في قلبي سيخلد حبّك.. بك عرفت للحياة معنى.. فكنت أنت أجمل معنى فيها.. وبحبـك أشـرقت شمسي وغدت حياتي كلها مضيئة بحبك. ذهبت أنا ومعي قلبي نبحث عنك، فعدت أنا وبقي قلبي معك، لا أوصيك عني، ولكني أوصيك عن قلبي الّذي بين يديك. إن كان الحب قدراً فأنت قدري، وإن كان الحب اختياراً فأنت إختياري، إليك يا من ملكت قلبي وأسرت فؤادي وتحكّمت في أحاسيسي ومشاعري، لقد عرفت أنّ للحب لذة وللحياة معنى، وذلك عندما نبض قلبي بحبك، لقد نما حبك بداخلي حتى تملّكني فصرت أسيراً في ذلك الحب. لم اعد اهتم لما تبقى من عمري يكفيني أن أعيش العمر كله بقربك ، كل ما أريده أن ارسم على ثغرك ابتسامة عريضة كلما أتاك طيفي الجميل "قيدني بأصفاد حبه واستبدّ بكل تفكيري فأضحت روحي تحلق باحثة عنك لتعانقك لتعيد لها الحياة من جديد فأنت من علمتني كيف أحبّ وسأظل احتفظ بهذا الحب بين كومة أسراري كونك أقدس ما املك أنت النبض الذي يخفق في شرايين وق ......
#اعتراف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748090
#الحوار_المتمدن
#صفاء_زويدي قد يولد الحب بكلمه ولكنه لا يموت ابدا بكلمة هكذا انت لقد نسجت لصورتك بروازاً من ضلوعي، وجعلت عيوني لها حرساً، وقلبي لها خادماً، لو حاولت أن أصف لك ما بقلبي من حب لنفذت جميع أوراق العالم، فأنت بالنسبة لي كل شيء في حياتي، أنت عمري ومستقبلي وحاضري وأحلامي، وثقي ثقةً تامة أنني لا أستطيع مخاصمتك، أو الابتعاد عنك، أتعلم لماذا؟ لأنك نفسي، ومن يستطيع أن يستغني عن نفسه، إنّي لأتمنّى أن أكون من المحظوظين في هذه الدنيا كي أستظل بحبك، وأنعم بكرمك، فيا حبيبا لا تبخلي عليّ بالسعادة، فسعادتي ملك يديك،يجذبني الشوق إليك بقيود من حديد كلّما انتزعت قيداً أعادته الذكرى من جديد، أخبرني كيف أحيا وقلبك عن قلبي بعيد، كم يطيب لي عذابي ونفسي. يا من علمني فنون العشق والغرام لا تتركني فأنا بدونك كالجسد المليء بالآلام ، كما وردة تنتظر هطول المطر لتعود للحياة ، كمريض ينتظر الدواء ليشفى انت يا حياتي و دوائي ومرهمي . إني أحمل في داخلي كلّ متناقضات العالم من أمل ويأس وفرح وحزن وسعادة وشقاء فأنا سعيدة بحبّك، شقي لبعدك، لقد انتشلتني من عالم الخيال الذي أنا فيه، فإذا بحصان حبّك ينقلني من عالم الأرض إلى جنة السعادة التي تظللها سماء حبّك الطاهر، حبيبي إني لا أخفيك بأنّ قلبي كان صحراء قاحلة، ولكن عندما أحببتك تحوّلت تلك الصحراء القاحلة إلى جنة غناء يرويها حبّك ويرعاها طيفك. لن أطلب منك أن تكون لي حبيباً.. بل يكفيني كونك مني قريبـاً، أقسم بأني لست نادمة على حبي لط.. وإن ندمت على شيء ما فإنّي سأندم على ثقتي التـي منحتهـا لمن لم يفهمها.. أعـلم أنك لا تشعر بما أشعر به، لأنني أنا من يتعذّب وأنت من يعذبنـي.. تعذّبني بعدم فهمك لحبّـي وعدم تقديرك لأغلى وأثمن هديّة منحتها لك وهي قلبي بل كل حياتي.. لكنّك أنت حبيبي وستبقى حبيبي.. فإنّي أسعـد بسعادتك وأحزن لحزنك.. يا مهجة قلبي حتى وإن كنت بعيداً.. وكل ما أتمناه لك هو أن تكون سعيداً.. وأتمنى لك سعادة لا تغيب. يا من جعلتها تحكم قلبي، وتتأمّر على فؤادي، تقتلي تلك الريحانة التي تعطر حبنا، لا تحاول اجتثاث عروق المحبّة التي بيننا، لا تطيل في هجرك ، فأنا أريد أن ترافقني في كل حياتي، أريد أن أجعلك أمامي، أجعل شعاع وجهك نوراً لظلمات حياتي، وعيناك أنيس وحدتي، يا نور دربي. أريد أن أخبرك بهذا الوقت أنّي أفكر بك، أنتظرك، أشتاق لك والأهم من ذلك أني أحبك جداً. يا حبيبي، أيعقل أن تفرقنا المسافات وتجمعنا الآهات، يا من ملكت قلبي ومهجتي، يا من عشقتك وملكت دنيتي. كنت وستبقى حبيبي.. حتى وإن لم تكن أنت نصيبي.. فأنا أحبك وسأبقى أحبك.. وإن مت في قلبي سيخلد حبّك.. بك عرفت للحياة معنى.. فكنت أنت أجمل معنى فيها.. وبحبـك أشـرقت شمسي وغدت حياتي كلها مضيئة بحبك. ذهبت أنا ومعي قلبي نبحث عنك، فعدت أنا وبقي قلبي معك، لا أوصيك عني، ولكني أوصيك عن قلبي الّذي بين يديك. إن كان الحب قدراً فأنت قدري، وإن كان الحب اختياراً فأنت إختياري، إليك يا من ملكت قلبي وأسرت فؤادي وتحكّمت في أحاسيسي ومشاعري، لقد عرفت أنّ للحب لذة وللحياة معنى، وذلك عندما نبض قلبي بحبك، لقد نما حبك بداخلي حتى تملّكني فصرت أسيراً في ذلك الحب. لم اعد اهتم لما تبقى من عمري يكفيني أن أعيش العمر كله بقربك ، كل ما أريده أن ارسم على ثغرك ابتسامة عريضة كلما أتاك طيفي الجميل "قيدني بأصفاد حبه واستبدّ بكل تفكيري فأضحت روحي تحلق باحثة عنك لتعانقك لتعيد لها الحياة من جديد فأنت من علمتني كيف أحبّ وسأظل احتفظ بهذا الحب بين كومة أسراري كونك أقدس ما املك أنت النبض الذي يخفق في شرايين وق ......
#اعتراف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748090
الحوار المتمدن
صفاء زويدي - اعتراف
ديمة جمعة السّمان : حليب الضحى لمحمود شقير في اليوم السابع
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السّمان حليب الضحى لمحمود شقير في اليوم السابعالقدس: 22-2-2022 من ديمة جمعة السمان:ناقشت ندوة اليوم السابع الثّقافيّة المقدسيّة مجموعة قصص قصيرة جدّا للأديب الكبير محمود شقير تحمل عنوان حليب الضحى، صدرت المجموعة عام 2021 عن مكتبة كل شيء في حيفا، وصمّمها ومنتجها شربل الياس، وتقع في 235 صفحة من الحجم المتوسّط.افتتحت الأمسية ديمة جمعة السمان مديرة الندوة فقالت:"حليب الضّحى" جنس أدبي جديد هجين.. يجمع بين القصّة القصيرة جدّا والرّوايةفي كل إصدار جديد يفاجئنا الأديب محمود شقير، بأسلوب متجدّد يثير الجدل. في مجموعته القصصيّة "حليب الضّحى" لم يكن الجديد في الفحوى فحسب، إذ أن المرأة دائمة الحضور في كتاباته، فهي الأم والأخت والإبنة والحفيدة والحبيبة... الخ. ولم يكن الجديد أيضا في تناوله واقع المقدسيّين في مدينتهم المحتلّة المقهورة بفعل الاحتلال الغاصب. إذ أن شقير أفرد إصدارات كاملة عن القدس التي يعشقها، والتي لا يعتبرها أي مكان فحسب، فهي كل شيء ذكره ولم يذكره في مجموعته، تسكن الوجدان والأحاسيس والمشاعر، وتتربّع داخل حجرات القلب، تأبى أن تغادرها.كان الجديد في "حليب الضحى" أنها تميزت بلون جديد هجين، يجمع بين القصة القصيرة جدا والرواية، وكأن شقير يؤسس لجنس أدبي جديد. المجموعة عبارة عن سلسلة من قصص قصيرة جدا، مربوطة بخيط رفيع، يجمعها كخرز المسبحة، تقرأها رواية متكاملة، تقدّم لك تفاصيل الحكاية، مع الاحتفاظ باستقلالية كل قصة قصيرة جدا من ال 202 قصة، إذ أنّه من الممكن قراءة كل قصة منفردة، والاكتفاء بها، تماما كقصصه التي اعتدنا على قراءتها والاستمتاع بمفرداتها المكثفة الغنية، قليلة العدد وكبيرة المعنى. حليب الضّحى لون جديد لا ينحاز للرّواية، ولم ينحز للقصة القصيرة جدا أيضا، بل جمع بينهما في قالب جميل منمق، فقدّم لكل قارىء اللون الذي يرغبه، فإن رغب في القصة، يقرأ كل قصة باستقلالية تامة، ويبحر في خياله، يغوص في الكلمات يحللها ويصنع منها حكاية طويلة. أما القارىء الذي يبحث عن الرواية والترابط بين الأحداث فيقرأها "رواية". كما فعلت انا، فقد استمتعت بأحداثها المترابطة المتكاملة بشخوصها وعلاقاتهم ببعضهم البعض، ونسيت أو تناسيت ما كتب على غلاف الكتاب: (قصص قصيرة جدا). " حليب الضحى" نصوص تحمل الوجهين بتقنية المحترف. كتبها شقير بأسلوبه السهل الممتنع، فيها الوصف والخيال والمعلومة والعمق والدهشة والعبرة والألم المغموس بالأمل. رأيت فيها الانسان بضعفه وقوته، ابتسمت حين ابتسم، ومسحت دمعته حين حزن، وفرحت لفرحه، وغضبت لغضبه، وتألمت لألمه.. وتأمّلت الخير معه بمستقبل فجر آت. ولكن، ماذا قصد شقير بحليب الضّحى؟ وهل يختلف حليب الضّحى عن حليب الصّباح؟ وفق تفسير بن سيرين للأحلام، فإنّ شرب الحليب في المنام، يعني الرّزق والمال. إذن، هو وصف للعامل الذي يخرج في وقت الضّحى ليلتقط رزقه، ويعود لعياله آخر النّهار بالرّزق الوفير، ليلبّي احتياجاتهم ويوفّر لهم حياة كريمة. ولكن هل يستوي رزق الذي يسري صباحا، ورزق الذي يفوته الصّباح؟ تناول شقير حياة عائلة بدوية، يخرج أبناؤها إلى مدينة القدس بحثا عن الرّزق الوفير. وقد كان لكل ابن من أبنائها قصة لها دلالات اجتماعية ونفسية، منهم من يتزوج ليكتشف أنه عقيم، وآخر يتزوج ليكتشف أن زوجته عاقر، ومنهم من يتوه بين الموبقات السبع، فيرتدّ ويصحو من غفوته على يد امرأة اسمها مريم، وهي نصرانية الديانة. لم يختر الأديب شقير أسماء شخوصه بعفوية، بل قصد أن يوظف كل اسم لخدمة نصوصه، إذ كان كل اسم يشكل دلالة لها أبعادها. "قيس" ......
#حليب
#الضحى
#لمحمود
#شقير
#اليوم
#السابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748089
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السّمان حليب الضحى لمحمود شقير في اليوم السابعالقدس: 22-2-2022 من ديمة جمعة السمان:ناقشت ندوة اليوم السابع الثّقافيّة المقدسيّة مجموعة قصص قصيرة جدّا للأديب الكبير محمود شقير تحمل عنوان حليب الضحى، صدرت المجموعة عام 2021 عن مكتبة كل شيء في حيفا، وصمّمها ومنتجها شربل الياس، وتقع في 235 صفحة من الحجم المتوسّط.افتتحت الأمسية ديمة جمعة السمان مديرة الندوة فقالت:"حليب الضّحى" جنس أدبي جديد هجين.. يجمع بين القصّة القصيرة جدّا والرّوايةفي كل إصدار جديد يفاجئنا الأديب محمود شقير، بأسلوب متجدّد يثير الجدل. في مجموعته القصصيّة "حليب الضّحى" لم يكن الجديد في الفحوى فحسب، إذ أن المرأة دائمة الحضور في كتاباته، فهي الأم والأخت والإبنة والحفيدة والحبيبة... الخ. ولم يكن الجديد أيضا في تناوله واقع المقدسيّين في مدينتهم المحتلّة المقهورة بفعل الاحتلال الغاصب. إذ أن شقير أفرد إصدارات كاملة عن القدس التي يعشقها، والتي لا يعتبرها أي مكان فحسب، فهي كل شيء ذكره ولم يذكره في مجموعته، تسكن الوجدان والأحاسيس والمشاعر، وتتربّع داخل حجرات القلب، تأبى أن تغادرها.كان الجديد في "حليب الضحى" أنها تميزت بلون جديد هجين، يجمع بين القصة القصيرة جدا والرواية، وكأن شقير يؤسس لجنس أدبي جديد. المجموعة عبارة عن سلسلة من قصص قصيرة جدا، مربوطة بخيط رفيع، يجمعها كخرز المسبحة، تقرأها رواية متكاملة، تقدّم لك تفاصيل الحكاية، مع الاحتفاظ باستقلالية كل قصة قصيرة جدا من ال 202 قصة، إذ أنّه من الممكن قراءة كل قصة منفردة، والاكتفاء بها، تماما كقصصه التي اعتدنا على قراءتها والاستمتاع بمفرداتها المكثفة الغنية، قليلة العدد وكبيرة المعنى. حليب الضّحى لون جديد لا ينحاز للرّواية، ولم ينحز للقصة القصيرة جدا أيضا، بل جمع بينهما في قالب جميل منمق، فقدّم لكل قارىء اللون الذي يرغبه، فإن رغب في القصة، يقرأ كل قصة باستقلالية تامة، ويبحر في خياله، يغوص في الكلمات يحللها ويصنع منها حكاية طويلة. أما القارىء الذي يبحث عن الرواية والترابط بين الأحداث فيقرأها "رواية". كما فعلت انا، فقد استمتعت بأحداثها المترابطة المتكاملة بشخوصها وعلاقاتهم ببعضهم البعض، ونسيت أو تناسيت ما كتب على غلاف الكتاب: (قصص قصيرة جدا). " حليب الضحى" نصوص تحمل الوجهين بتقنية المحترف. كتبها شقير بأسلوبه السهل الممتنع، فيها الوصف والخيال والمعلومة والعمق والدهشة والعبرة والألم المغموس بالأمل. رأيت فيها الانسان بضعفه وقوته، ابتسمت حين ابتسم، ومسحت دمعته حين حزن، وفرحت لفرحه، وغضبت لغضبه، وتألمت لألمه.. وتأمّلت الخير معه بمستقبل فجر آت. ولكن، ماذا قصد شقير بحليب الضّحى؟ وهل يختلف حليب الضّحى عن حليب الصّباح؟ وفق تفسير بن سيرين للأحلام، فإنّ شرب الحليب في المنام، يعني الرّزق والمال. إذن، هو وصف للعامل الذي يخرج في وقت الضّحى ليلتقط رزقه، ويعود لعياله آخر النّهار بالرّزق الوفير، ليلبّي احتياجاتهم ويوفّر لهم حياة كريمة. ولكن هل يستوي رزق الذي يسري صباحا، ورزق الذي يفوته الصّباح؟ تناول شقير حياة عائلة بدوية، يخرج أبناؤها إلى مدينة القدس بحثا عن الرّزق الوفير. وقد كان لكل ابن من أبنائها قصة لها دلالات اجتماعية ونفسية، منهم من يتزوج ليكتشف أنه عقيم، وآخر يتزوج ليكتشف أن زوجته عاقر، ومنهم من يتوه بين الموبقات السبع، فيرتدّ ويصحو من غفوته على يد امرأة اسمها مريم، وهي نصرانية الديانة. لم يختر الأديب شقير أسماء شخوصه بعفوية، بل قصد أن يوظف كل اسم لخدمة نصوصه، إذ كان كل اسم يشكل دلالة لها أبعادها. "قيس" ......
#حليب
#الضحى
#لمحمود
#شقير
#اليوم
#السابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748089
الحوار المتمدن
ديمة جمعة السّمان - (حليب الضحى) لمحمود شقير في اليوم السابع
طاهر مسلم البكاء : تجمع الثعالب على العراق يخيفه بوتين
#الحوار_المتمدن
#طاهر_مسلم_البكاء يظهر ان عنجهيتهم وأظهارهم بمظهر الأقوياء الذين لامنازع لهم ،كان فقط أمام دول تعد متخلفه لاتملك السلاح الحديث ولا التخطيط الدقيق ،لقد مثلوا أدوار الشر والعنجهية ودمروا دولا ً تبعد عنهم آلاف الأميال لكنها ليس في عداد الدول الكبرى ،بل تغولوا عليها فسرقوا ثرواتها وقتلوا وهجروا الملايين !واليوم يدفعون بدولة جديدة شعبها مخدوع ورئيسها غبي وخائن الى خانة التدمير والحرب الضروس ثم يقفون متفرجين يصلّون من أجل شعب أوكرانيا ،لا أحد منهم يجرؤ على منازلة بوتين أو الوقوف في وجهه .شبه بأيام الحرب العالمية الثانية :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأوكرانيا في عام 2022 أكثر أهمية، من الناحيتين الاقتصادية والاستراتيجية، من تشيكوسلوفاكيا عام 1938، فهي أكبر دولة في أوروبا بعد روسيا ،وهي مصدر هام للذرة، وسابع مصدر للقمح، ومصدر هام للمنتجات الزراعية للاتحاد الأوربي وسترتفع أسعار المواد الغذائية بصورة هائلة إذا ما انتشرت الدبابات في حقول أوكرانيا بدلا من الجرارات .كما أن اندلاع حرب بين روسيا و أوكرانيا ووراءها الغرب، يقود حتما إلى ارتفاع صاروخي في ثمن صادرات القمح و كذلك الطاقة و على رأسها الغاز الطبيعي .لن يكونوا قادرين على الردع ،بل انه امام بوتين من المستحيلات ، وسيواصلون الصلوات من أجل الرئيس المخبول الذي ورط شعبه وباع نفسه على خطى الكثيرين من قادة الشرق الأوسط العملاء .قد تكون مكافئة زيلينسكي الوحيدة هي قبوله هو وافراد حكومته كلاجئين في دول الغرب الذي ورطته ،وفعلا ً بادر الرئيس البريطاني وزف له بشرى قبول لجوئه السياسي .العرب واوكرانيا :ـــــــــــــــــــــــــمن المهم لقادة العرب الملتصقين بأمريكا والغرب ان يفهموا جيدا ً ان أمريكا انتهت والى الأبد، وان قوى دولية صاعدة اصبحت هي الحقيقة الكبرى في عالم اليوم ،وان عليهم ان يعيدوا حساباتهم وتحالفاتهم من جديد عسى ان يحفظوا ماء الوجه ،اما التداعيات الاقتصادية فهي خطيرة ايضا ً ،ذلك أن أوكرانيا تصدر حوالي 95٪-;- من حبوبها عبر البحر الأسود، وتذهب أكثر من 50٪-;- من صادراتها من القمح للبلدان العربية مما سيكون له أثر بالغ الخطورة على الأمن الغذائى لهذه البلدان و هو الأمر الذي ينذر بأيام عوز وفاقة وارتفاع في اسعار المواد الغذائية .من تعاطف مع الروس بغضا ً بأمريكا وسياساتها :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــسارعت سورية بالاعتراف ب دونيتسك وولوغانسك ،كدولتيّن مستقلتيّن ، وهي اول دولة عربية تسابقت مع الزمن تعبيرا ً عن عمق تحالف استراتيجي مصيري مع روسيا ، وعن حجم و تراكم ما اصاب سوريا الدولة و شعبها من معاناة جراء السياسة الامريكية و الغربية . أولمْ تعترف امريكا بأسرائيلية الجولان السوري المحتل ،خلافاً للقرارات الدولية ؟ أولمْ تعترف امريكا بالقدس عاصمة لاسرائيل انتهاكاً للقرارات الدولية ؟وكان الروس يقولونها بصريح العبارة" انهم يدافعون في سوريا عن الامن القومي الروسي ” .وحسب وسائل الأعلام فأن كوبا وصربيا والحوثيون في اليمن بادروا للأعتراف بالجمهوريات المنفصلة عن اوكرانيا .روسيا مدعومة بموقف مساند من أكبر اقتصاد عالمي وهو الاقتصاد الصيني ،والصين انتقدت أمريكا والغرب الذين اوصلوا الأمور الى حافة الهاوية ،وكذلك فعلت ايران ،أما دويلة الصهاينة فهي في موقف محرج ، فالاعلام الاسرائيلي يُدين ويهاجم روسيا ، و قلوب ساسة اسرائيل مع امريكا ولكن يخشون رد فعل بوتين فيما اذا ادانوا الروس ادانة رسمية صريحة ، وقد اض ......
#تجمع
#الثعالب
#العراق
#يخيفه
#بوتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748088
#الحوار_المتمدن
#طاهر_مسلم_البكاء يظهر ان عنجهيتهم وأظهارهم بمظهر الأقوياء الذين لامنازع لهم ،كان فقط أمام دول تعد متخلفه لاتملك السلاح الحديث ولا التخطيط الدقيق ،لقد مثلوا أدوار الشر والعنجهية ودمروا دولا ً تبعد عنهم آلاف الأميال لكنها ليس في عداد الدول الكبرى ،بل تغولوا عليها فسرقوا ثرواتها وقتلوا وهجروا الملايين !واليوم يدفعون بدولة جديدة شعبها مخدوع ورئيسها غبي وخائن الى خانة التدمير والحرب الضروس ثم يقفون متفرجين يصلّون من أجل شعب أوكرانيا ،لا أحد منهم يجرؤ على منازلة بوتين أو الوقوف في وجهه .شبه بأيام الحرب العالمية الثانية :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأوكرانيا في عام 2022 أكثر أهمية، من الناحيتين الاقتصادية والاستراتيجية، من تشيكوسلوفاكيا عام 1938، فهي أكبر دولة في أوروبا بعد روسيا ،وهي مصدر هام للذرة، وسابع مصدر للقمح، ومصدر هام للمنتجات الزراعية للاتحاد الأوربي وسترتفع أسعار المواد الغذائية بصورة هائلة إذا ما انتشرت الدبابات في حقول أوكرانيا بدلا من الجرارات .كما أن اندلاع حرب بين روسيا و أوكرانيا ووراءها الغرب، يقود حتما إلى ارتفاع صاروخي في ثمن صادرات القمح و كذلك الطاقة و على رأسها الغاز الطبيعي .لن يكونوا قادرين على الردع ،بل انه امام بوتين من المستحيلات ، وسيواصلون الصلوات من أجل الرئيس المخبول الذي ورط شعبه وباع نفسه على خطى الكثيرين من قادة الشرق الأوسط العملاء .قد تكون مكافئة زيلينسكي الوحيدة هي قبوله هو وافراد حكومته كلاجئين في دول الغرب الذي ورطته ،وفعلا ً بادر الرئيس البريطاني وزف له بشرى قبول لجوئه السياسي .العرب واوكرانيا :ـــــــــــــــــــــــــمن المهم لقادة العرب الملتصقين بأمريكا والغرب ان يفهموا جيدا ً ان أمريكا انتهت والى الأبد، وان قوى دولية صاعدة اصبحت هي الحقيقة الكبرى في عالم اليوم ،وان عليهم ان يعيدوا حساباتهم وتحالفاتهم من جديد عسى ان يحفظوا ماء الوجه ،اما التداعيات الاقتصادية فهي خطيرة ايضا ً ،ذلك أن أوكرانيا تصدر حوالي 95٪-;- من حبوبها عبر البحر الأسود، وتذهب أكثر من 50٪-;- من صادراتها من القمح للبلدان العربية مما سيكون له أثر بالغ الخطورة على الأمن الغذائى لهذه البلدان و هو الأمر الذي ينذر بأيام عوز وفاقة وارتفاع في اسعار المواد الغذائية .من تعاطف مع الروس بغضا ً بأمريكا وسياساتها :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــسارعت سورية بالاعتراف ب دونيتسك وولوغانسك ،كدولتيّن مستقلتيّن ، وهي اول دولة عربية تسابقت مع الزمن تعبيرا ً عن عمق تحالف استراتيجي مصيري مع روسيا ، وعن حجم و تراكم ما اصاب سوريا الدولة و شعبها من معاناة جراء السياسة الامريكية و الغربية . أولمْ تعترف امريكا بأسرائيلية الجولان السوري المحتل ،خلافاً للقرارات الدولية ؟ أولمْ تعترف امريكا بالقدس عاصمة لاسرائيل انتهاكاً للقرارات الدولية ؟وكان الروس يقولونها بصريح العبارة" انهم يدافعون في سوريا عن الامن القومي الروسي ” .وحسب وسائل الأعلام فأن كوبا وصربيا والحوثيون في اليمن بادروا للأعتراف بالجمهوريات المنفصلة عن اوكرانيا .روسيا مدعومة بموقف مساند من أكبر اقتصاد عالمي وهو الاقتصاد الصيني ،والصين انتقدت أمريكا والغرب الذين اوصلوا الأمور الى حافة الهاوية ،وكذلك فعلت ايران ،أما دويلة الصهاينة فهي في موقف محرج ، فالاعلام الاسرائيلي يُدين ويهاجم روسيا ، و قلوب ساسة اسرائيل مع امريكا ولكن يخشون رد فعل بوتين فيما اذا ادانوا الروس ادانة رسمية صريحة ، وقد اض ......
#تجمع
#الثعالب
#العراق
#يخيفه
#بوتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748088
الحوار المتمدن
طاهر مسلم البكاء - تجمع الثعالب على العراق يخيفه بوتين