فلاح أمين الرهيمي : الإخوان الأعزاء الذين ردوا على موضوعي السيد مقتدى الصدر ومشروعه الإصلاحي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تحية طيبة ... استلمت ردودكم وشكراً وأرجو : 1) أن يكون الرد يمتاز بالاحترام والشفافية والنقد الهادف والبناء بعيداً عن التشيّخ والعصبية والمزاجية والانفلات الفكري. 2) عدم اقتطاع فقرات والتعليق عليها وإنما ربط الموضوع بعضه مع بعض والوصول إلى جوهر الموضوع وهضمه جيداً وليس كالكتاب الحكم عليه من خلال شكله ولونه وورقه وظواهره وترك محتوياته من الأفكار وجوهره. 3) أرجو استيعاب الموضوع الآتي (اختلاف الفكر مع الواقع) :-‌أ. من الناحية الزمانية : إن ما يكون اليوم صحيحاً قد لا يكون كذلك غداً. ‌ب. من الناحية المكانية : فما يصح في مجتمع ما قد لا يصح في مجتمع آخر. ‌ج. من الناحية الشخصية والفردانية : كل إنسان سواء كان باحثاً أو مفكراً أو مجتهداً يفهم الفكر والواقع وفق خصائصه الشخصية والفكرية وتكوينه العقلي والنفسي وهذا يعني عدم وجود إنسان يشبه إنسان آخر مطلقاً .. كما يقول أب الاقتصاد الرأسمالي (آدم سمث) : (لو توحدت الأفكار لبارت السلع) وأرجو منكم عدم التسرع والمزيد بالمعرفة والثقافة وعدم التسرّع والاحتكام إلى العقل مع موقف إيجابي في هذه المرحلة التي تخيّم على العراق وطن وشعب في مساندة ودعم السيد مقتدى الصدر في مشروعه الإصلاحي من أجل الوصول إلى شاطئ الأمن والاستقرار والمستقبل الأفضل وشكراً. ......
#الإخوان
#الأعزاء
#الذين
#ردوا
#موضوعي
#السيد
#مقتدى
#الصدر
#ومشروعه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748035

سعيد العليمى : الشرطة الروسية ونضال البلاشفة الثورى - فيكتور سيرج
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى مقدمة المؤلفللطبعة الفرنسية عام 1926مع انتصار الثورة في روسيا ، سقطت في أيدي الثوار الآلية الكاملة لعمل الشرطة السياسية الأكثر حداثة والأكثر قوة والأكثر صرامة في المعركة ، والتي تشكلت خلال أكثر من خمسين عامًا من النضالات المريرة ضد قيادات شعب عظيم.والتعرف على أساليب وإجراءات قوة الشرطة هذه له أهمية عملية فورية لكل ثوري ؛ حيث تستخدم نفس الأدوات للدفاع عن الرأسمالية في كل مكان ؛ علاوة على ذلك ، تعمل جميع قوات الشرطة معًا وتتشابه مع بعضها البعض .ان علم النضال الثوري الذي اكتسبه الروس خلال أكثر من نصف قرن من الجهد والتضحيات الهائلة ، يجب أن يكتسبه الثوار في فترة زمنية أقصر بكثير في البلدان التي يتطور فيها العمل اليوم ، في الظروف التي أوجدتها الحرب ، وبانتصار البروليتاريا الروسية وهزائم البروليتاريا العالمية – مع أزمة الرأسمالية العالمية ، وولادة الأممية الشيوعية ، والتطور الملحوظ للوعي الطبقي بين البرجوازية ، مع الفاشية ، والديكتاتورية العسكرية ، والإرهاب الأبيض وقوانين معاداة الطبقة العاملة . فإن الثوار بحاجة إلى هذه المعرفة اليوم. إذا تم تحذيرهم جيدًا من الوسائل التي يمتلكها العدو تحت تصرفه ، فربما يتكبدون خسائر أقل ... هناك سبب وجيه إذن ، وغرض عملي ، لدراسة الأداة الرئيسية لكل رجعية وكل قمع ، أي جهاز خنق كل تمرد صحي وهى المعروفة باسم الشرطة. نحن قادرون على القيام بذلك ، لأن السلاح الذي أتقنته الأوتوقراطية الروسية للدفاع عن وجودها الأوخرانا - Okhrana (الدفاعية) ، شرطة الأمن العام للإمبراطورية الروسية - قد وقعت في أيدينا.إن إجراء الدراسة الأكثر شمولاً ، والتي ستكون مفيدة للغاية ، يتطلب وقتًا لا يمتلكه مؤلف هذه السطور. والصفحات التي توشك على قراءتها لا تدعى انها تنجز هذه المهمة. آمل أن تكون هذه الصفحات كافية لتحذير الرفاق وتمكينهم من رؤية حقيقة مهمة صدمتني في زيارتي الأولى لأرشيف الشرطة الروسية ؛ وهى أنه لا توجد قوة في العالم يمكنها كبح المد الثوري عندما يرتفع ، وأن جميع قوات الشرطة ، مهما كانت ميكافيلية ، علمية أو جنائية ، عاجزة فعليًا ضدها.أتممت هذا العمل بعناية ، وقد نشرته النشرة الشيوعية لأول مرة في نوفمبر 1921. وجرى تناول الأسئلة العملية والنظرية التي لا يمكن الا أن تثيرها دراسة طريقة عمل قوة الشرطة هذه في طرحها في ذهن العامل الذي يقرأها ، في قسمين جديدين. في قسم نصيحة بسيطة للثوريين ، وهو على الرغم من بساطته الواضحة ، تبين أنه مفيد للغاية ، فقد حدد القواعد الأساسية لدفاع العمال ضد المراقبة والوشاية والاستفزاز. منذ الحرب وثورة أكتوبر ، لم يعد بإمكان الطبقة العاملة الاكتفاء بتنفيذ المهام السلبية والمدمرة فقط. لقد بدأ عهد الحروب الأهلية. سواء تم طرحها في الواقع اليوم أم بعد "بضع سنوات" ، فإن العديد من الأسئلة المتعلقة بالاستيلاء على السلطة لا تزال مطروحة اليوم على معظم الأحزاب الشيوعية. في بداية عام 1923 ، ربما بدا النظام الرأسمالي في أوروبا مستقرًا بدرجة كافية لتثبيط نافدى الصبر. لكن بحلول نهاية العام ، كان الاحتلال "السلمي" للدمار هو من رفع شبح الثورة الحقيقي القوي على ألمانيا.الآن ، يجب استكمال كل عمل يهدف إلى تدمير المؤسسات الرأسمالية من خلال الإستعداد ، على الأقل من الناحية النظرية ، للعمل الإبداعي في الغد. اعتاد باكونين أن يقول إن "الرغبة في التدمير هي أيضًا الدافع الإبداعي". هذه الفكرة العميقة ، التى إذا ماأخذت حرفيا ضللت العديد من الثوار ، قدأصبحت حقيقة عملية. تقود نفس الن ......
#الشرطة
#الروسية
#ونضال
#البلاشفة
#الثورى
#فيكتور
#سيرج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748034

محمد حسين يونس : ثلاثين ثانية سعادة .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس ثلاث مرات في السنة .. تصيبني الاحزان باحباط لعين ..و أتحول إلي هذا الكائن البشع الذى ينثر حوله طاقة سلبية تغطي المكان و لا يسلم منها أى من المحيطين .. إنه يوم مولدى في أول مارس ، و يوم نهاية السنة و بداية اخرى .. ومع مطلع الربيع وإقتراب 5 يونيو .في تلك الايام و لسبب لا أدريه أجد نفسي في حالة حزن لاشعورى عميق ..فأصبح صامتا ،زاهدا في الدنيا و الحياة .. جاذبا لكل فكر محبط ..راغبا بشدة في مغادرة هذه المأساة التي أعيشها بالموت .. صباح اليوم .. قرأت في نشرة علمية .. تتحدث عن الوضع الذى يتوفي فيه الشخص.. و هي تطرح هل عندما يتوقف نبض القلب أم عندما يعجز العقل عن العمل .المقال يتكلم عن تجربة حدثت بالصدفة لمريض في سن 87 .. توقف فيها قلبه بينما .. كان عقلة يعمل بعدها لمدة ثلاثين ثانية .. يقول الباحث بناء علي ما قدمته له أجهزة طبية ترصد نشاط العقل أنه ( أى العقل ) إستعرض في هذه الثواني حياة المريض و ذكره باللحظات السعيدة التي عاشها .بمعني أن المتوفي .. كما يقول أحد الباحثين ..قبل أن يغادر يقوم عقلة بتوديعه .. بثلاثين ثانية سعادة ..أنهيت المقال .. ثم سرحت .. ترى كيف سينهي عقلي حياتي .. و ما هي الأحداث التي سيقدمها لي في الثلاثين ثانية الأخيرة .لمدة ساعة كاملة .. إستدعيت مسير حياتي .. خلال الإثنين و ثمانين سنة التي عشتها ..فلم أجد ما يمكن أن يطلق عليه لحظة سعادة .. لقد فرحت .. نعم .. في بعض المناسبات .. و لكنها لم تكن سعادة .شككت في الأمر .. هل إفتقدت السعادة طول حياتي ... إذا ما معني (سعادة ).. تلك التي لم أعشها أبدا . في قواميس عم جوجول تعريفها بأنها ((حال تنشأ عن إشباع الرغبات الإنسانيّة كمًّا وكيفًا، عكس شقاوة السعادة هي أن تحبّ ما تعمل)).عرّف أرسطو السعادة ((على أنّها هبة من الله وقسمها إلى خمسة أبعاد، وهي: الصحة البدنية، والحصول على الثروة وحسن تدبيرها واستثمارها، وتحقيق الأهداف والنجاحات العملية، وسلامة العقل والعقيدة، والسمعة الحسنة والسيرة الطيبة بين الناس)). بمعني أن متطلبات السعادة هي ((الاكتفاء المادي والحصول على الدخل الذي يلبّي الحاجات الأساسية والضرورية للفرد. التحلّي بالصحة البدنية وتمام سلامتها. وضع الأهداف وتحديدها بحيث تكون أهداف واقعية وقابلة للتحقيق. شغل الأوقات بالأعمال المفيدة والنشاطات المنتجة. تحلي الفرد بالأنماط السلوكية السوية والسليمة بشكل عام. قدرة الفرد على تغاضي وتجاهل المثيرات السلبية ومسببات التعاسة)).أى إنها الحياة بشكل طبيعي.. دون مغامرات أو صراع أو إستكشاف أو مغامرة أو سقطات و حتي دون فهم . بهذا التعريف لم يمر علي يوم أشبعت فيه كل الرغبات الإنسانية كما و كيفا ..أما فكرة أن أحب ما أعمل .. فهو أمر لم أفكر فيه أبدا .. لقد كنت دائما مجبرا علي أن أعمل ما لا أحب .. فيما يشبه التعذيب السيزيفي المستمر .. حقا في بعض الأحيان كنت أنجح في أداء بعض المهام .. و لكنني لم أحصل حينئذ علي السعادة.جاءت ولادتي في مخبأ أثناء غارة جوية المانية علي مدينة القاهرة ، فكانت اصوات القنابل وطقطقات المضادات الارضية اول ما سمعت من أصوات وكانت انعكاسات أضواء الكشافات العملاقة التي تجوب السماء المعتمة بحثا عن طير الابابيل هي اول ما شاهدت وبين صرخات الذعر وهمسات الخوف علي الام والطفل كانت معرفتي الأولي بالحياة .. ومنذ تلك اللحظه لم أتوقف أبدا عن (الخوف) .. و(الصياح ).لقد كنت هذا الطفل الذى ينكمش في حضن والدته مع سماع صفارات الانذار بغارات اسرائيلية مزعومه عام 48 وصيحات الشب ......
#ثلاثين
#ثانية
#سعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748033

ماجد احمد الزاملي : اركان الدولة وسبب فشل بعض الدول
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي إن عدداً من الأسباب يقف وراء تفكك الدولة. والفرضية الأساسية التي تُمثِّل ركيزة لإنهاء الاستعمار هي أن أوضاع الشعب ستزدهر حينما يكون قادراً على حكم نفسه بنفسه. ولكن، خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، لم تحظَ فكرة (الشعب ) ومكوناته بإنتباه كبير، ووضعت القليل من الاستراتيجيات من جانب السلطات الاستعمارية العائدة إلى ديارها لتمكين الدول المستقلة حديثاً من التحول إلى كيانات ناضجة ومستقرة. وقاد الفشل في التعامل مع هذه المشكلة إلى عدد من الحروب الأهلية التي كان مبررها حق تقرير المصير. وقد أخفت الحرب الباردة هذه المشكلة عن الأنظار إلى درجة ما. وتدفقت المساعدات من القوى العظمى إلى قادة تلك الدول وساعدت على توطيد حكمهم. وفي الحقيقة، استفاد بعض قادة هذه الدول استفادةً كبيرة من الحرب الباردة. بيد أن نهاية هذه الأخيرة وخسارة المساعدات الأجنبية معها كشفت الهشاشة الحقيقية عند هذه الدول. وغالباً ما يضاف عامل مساعد آخر إلى نهاية الحرب الباردة، وهو مشكلة الديمقراطية وتشَدد أشكال الحكم الديمقراطي على حق المواطنين بالمساهمة في آلية صنع القرار. بيد أن الدول ذات حكم الفرد الواحد تمارس قبضة ضيقة جداً على السلطة. وهكذا يتم الحصول على الإستقرار بواسطة التسلط والرعب. لكن الانتقال من حكم الفرد الواحد الأوتوقراطي إلى الديمقراطية غالباً ما يترك الدولة من دون رؤية واضحة للطرف الذي يجب أن يمسك بالسلطة. وهكذا، فإن الدخول بحالة (فراغ من السلطة ) يُقدِّم الفرص للجماعات الساخطة كي تحاول الاستيلاء على الحكم. تجدر الإشارة أيضاً إلى أنَّ هناك عامِلَين آخرين لفشل الدولة ، الأول هو سوء الإدارة والفساد؛ والثاني هو النظام الرأسمالي العالمي، طالما أن المديونية الكبيرة التي تمثل سمة العديد من هذه الدول الضعيفة تهدد بشدة قدرتها على النمو. وإذ تنتمي الدول الفاشلة إلى طبقة خاصة بها، ان العديد من الدول الفاشلة يقع في أفريقيا وانهارت بشكل خطير. وهي انتقلت إلى حالة من الفوضى، مثل مالي والصومال. وتناقش الدراسات السياسية مدى واسعاً من الخيارات، ابتداءً بالاحتواء والعزل وتقديم المساعدات الأجنبية وانتداب بعض السلطات الحكومية إلى الأمم المتحدة وحتى إعادة إدخال أنظمة الوصاية الخاضعة للأمم المتحدة إليها. أن البلدان التي وضعتها الجغرافيا قرب الدول الفاشلة تتضرر اقتصادياً وأمنياً، أما إذا ما انهارت دولة مثل نيجيريا، التي تُعتبر من أكثر البلدان فساداً، فإن ذلك سيعود بعواقب وخيمة على الاقتصاد العالمي لما تمثله من ثقل لا يستهان به في الأسواق النفطية العالمية. يَعتَبر الخبراء أنه من الصعب تحديد مفهوم "الدولة الفاشلة"، فهم يقولون إن قلة فقط من الدول تدخل في هذا التصنيف لعل أهمها وأكثرها جلاءً الصومال التي تُجسِّد كل سمات الدولة الفاشلة حيث انه من الصعب حكمها وتطبيق مباديء الحوكمة فيها. يختلف الوضع تماما في أرض الصومال الحر وإقليم "بونتلاند" اللذين انفصلا عن دولة الصومال واللذين يتمتعان ببعض الهدوء والاستقرار على عكس بقية مناطق البلاد رغم أن عصابات القرصنة البحرية تنشط أيضا في سواحلهما. والدولة الفاشلة تعني إنها لم تعد قادرة على الحفاظ على نفسها كوحدة سياسية واقتصادية قابلة للحياة. إنها دولة أصبحت غير قابلة للحكم تنقصها الشرعية في عيون المجتمع الدولي. في السنوات الأخيرة من القرن الماضي، مثل كمبوديا، هاييتي، رواندا وسيراليون. ولفهم الطابع الدقيق لدولة فاشلة، ينبغي مقارنتها بنقيضها، أي الدولة القابلة للحياة التي تستطيع أن تحافظ على سيطرتها على حدودها الاقليمية وأن تؤمن مستوى لائقاً من الخدمات كا ......
#اركان
#الدولة
#وسبب
#الدول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748032

رمزى حلمى لوقا : كأنى بموت
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا كَأنِّى بَمُوت(عامية مصرية) ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ قتلتوا الحِلم جوّايا يا أهل الخيروأنا مش غِيرأنا عادىمُجرد إسمكان نكرةصبح نكرةوبكرة بتدفنوه نكرةومش طمعان ولا بحلمبأكتر من حيطان الستر تئوينى وتحمينى كما الميت ف ليل العتمة يدّارىويتحامى ف ضل القبر والتوابيت سلبتونىصلبتونى أنا والجرح والحواديتكأنّى رِضيتوأنا ف الحق مش عادىلِقولة الحق مَعنَى وبيتوأنا والحق مش راضىولا مشتاقولا عايزولا حنّيتولا قَبِّلت أعتابِكولا بابِكوف غيابِك ولا حطِّيت إيديّا ف شقولا اتعفرت يوم الجرح بترابِكولا اتحَنِّيتولا ف يوم اللُقَا هَجِّيتأنا غضبانيا جرح الجرحمن جوّةوكتم الجرح مش هَيِّن ولا قوةأنا بصرخ بِ عِلو الصُّوتأنا المكبوتلكنّى ف اللُقَا بضحككَأنِّى بَمُوت؛؛؛؛ كلماتفبراير &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- ......
#كأنى
#بموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748053

عبد الله رحيل : من خلف نافذة صغيرة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_رحيل عدت بأدراجي إلى مدينة، هجرتها منذ زمن بعيد، فاستوقفتني رياح الجنوب المتنسمة من أطراف نجد البعيدة، والموغلة في القدم، فاعتليت بناء حديثاً مُوشّى بألوان البنفسج الهادئ، وعلى لحظة شرود في غياهب عقلي، الذي اختزن طويلا شموس بلادي، نظرت من نافذة صغيرة نظيفة، قد لُوِّنت بألوان الشتاء المضمحل من غيمة داكنة، محنية، لتنثر قطرات مائها على المكان الخرب، ما رجعت بعقلي البعيد إلى زمن العصور الجاهلية، واقفا على أطلال بُويتات، هجرتها نفس البشر الغافية في مدقّات المجهول، والذكريات، والأثافي الثلاث متقابلة، كحمام نُزَّع في ساحاتها، تُحدِّث الرياح بكلمات حب صامت ندي. أرمق تلك البيوت الأربع، بنظراتي المتفحّصة كلّ يوم، تاركا وراءها، استفسارات عديدة، حول هجرانها، وخلو المكان بها، وحركة عواصف الدهر، التي أفرغتها من الحبّ، والكلام، والهجس، والهوى الروحي، المستمر المتلازم السرمدي، الطويل اللامتناهي، والسحيق بين شطآن أسوارها المتآكلة، فلا شكّ أن هناك أكفّاًّ حنونة ناعمة، قد خطّطت لبنائها، وزيّنتها بغراس شجر كثير، حيث أن رسمها لم يعفُ ، فرياح الشمال تطمسها، لتأتي رياح الجنوب فتكشفها، منثورة في ساحاتها قطع بالية، والتصقت البيوت الأربع ببعضها، غارقة في صمت رهيب كئيب رافضة موت السنين، ورافضة اندثارها وراء أزمنة الحداثة في المدينة الكبيرة الجميلة، فلعلّ من هجروها كانت لهم غايات، وقصص طويلة، وليالي سمر عاشوها بين أزقتها، وغرفها المظلمة الداكنة الساكنة الصامتة.يتراءى لي من خلف نافذتي في إحدى البيوت أثر نفس امرأة عجوز، قد هَرِمت، وهي تراعي، وتتعهد شجرة سرو صغيرة، تعهدتها رعاية وسقاية وحبًّا، حتى كَبُرت ونمت، وربما فارقتها عجوزها، فبقيت الشجرة وارفة الظلال، تحكي بصمتها قصص الديار، فأصبحت ملاذا لعصافير شقية، بنت أعشاشها الصغيرة حول وريقاتها، فكانت السكان لهذي الديار، تملؤها بهجة وفرحا صباحا، لتعود في العشي نائمة بين وريقاتها الشريدة، وعلى تموجات شقشقاتها، يطوف وجداني بمقطع حزين، غارقاً في تفسيرات عقلي البعيد.لقد هجر البيوت سكانها، على وقع قرع سيوف الهجرة، وعلى طبول حرب، تشابكت فيها أنامل الحاجة، والفاقة، والتغيرات، فمضى المتحاربون، يحيكون مستقبلهم بوشي فكر عديدة، وبألوان عدة، ما حدى بالديار أن تفرغ، وأهلها اعتلوا سطح مهب الريح، فلفظتهم بقايا أرواح ساكنة في بعيد البحار، وفي أرض المجهول، ولعل في آذان البعض منهم غرّد صائح الدهر الصدوح، فغُيِّبوا عن هذه الدار، فأُوصدت المصاريع حزنى، يلفها طول الانتظار، ووجع الغياب الطويل، فأّسرت بهذا الحب الرهيب، تقبع على نفسها حالمة ببعض حنان يد البشر، الذين بالأمس كانوا هنا، واليوم قد رحلوالكنني وإن أرى فيها الهجران، والخراب، والغياب، أرى الأيدي المتجعدة، التي شغلت نفسها في بنائها، وترتيب ساحاتها، فهناك قطع لآلات قديمة، قد أهلكها الصدأ، وهناك بعض من أشجار قديمة، قد غالبت الحنان، والجفاف، والرماد، وغالبت حر السنين، بينما بعض منها، قد مرت عليه بعض إنسانية البشر، فنثرت فيها بعض الحشائش، التي تقتات منها، إذ لم يزل الغازون، ومختلفو الرأي، وسياسات العالم المتحضر، ذي النظرة التكنولوجية والرأسمالية مختلفين، فلم يتركوا لأهلها ما يسد من جوعهم، إثر هذا البلاء الاقتصادي المتواتر عليهم.هذه البيوت متجاورات بصمت، وسكون، وهدوء، قد ألفتْ بعضها، وأحبت بعضها، وتقاسمت هموم بعضها، فلعلها قد شكّلت مجتمعا كاملا فاضلا، واقفة بشموخ أمام اختلافات الطبيعة، شتاءات متوالية، وصوائف مرت، وريح الشمال، مردفه ريح الجنوب، لكنهن صامدات، كحبيبة تنتظر، حبيبها يدق ع ......
#نافذة
#صغيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748052

عصام محمد جميل مروة : أين .. وكُنتِ .. ومازلتِ ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة اين النصف الأخر للحب النقياين رغبات البوح بلا نوحٍاين عِشقُكِ الذي لا يتبخراين عُمق غمازاتُكِ الفاتنةاين لمع وبرق بسماتُكِ الساحرة اين سمع خُطاكِ صاخبةاين كائنُكِ المبنيٌ على اللا وَهمْاين التقارب في نبذ التباعد اين سيرتنا الذاتية المُعلنة اين كتابات اولها سلام واخرها بلا نقطاين علامات الظهور بلا تبرج اين اللا لعقود الذهب لسموَّ عنُقكِاين اللا إستهجان لزخرفة الوان الملابس اين اللا تصفيف للشعر برغم رمادية المفرق!؟اين اللا تلوين بياض حفرتهُ الأزمنة اين اللا تمرير اقلام "الحمرة " ..اين اللا لألوان سوى في المزاهر المقعرة نسيماًاين اللافوضى الى تقليم الأظافر .. من اشواكٍ مُروسّةاين اللا مكان يتسعُ لنا في حجوزات المطاعم !؟اين اللا كلها بلا تضميم ..وتسكين... كُنتِ كُل شيئ كُنتِ النفس في حسي ولُهَاثيّ !؟كُنتِ اول وأخر خلود النوى والهوى !؟كُنتِ الحروف في كلمات كُتبي كُنتِ صورةً على اغلفة مجلداتي كُنتِ إبتداءاً لرفوف بلا نهاية كُنتِ الأولى ولن يكون تصنيفُكِ .. كُنتِ نيازك تُنبرُ وتُشِعُ كُل ما ارى كُنتِ الألحان في شجوى وحنيني ..كُنتِ العصافير المغردة في سمائيّكُنتِ المُسافرة دائماً الى "دواخلي".. كُنتِ البعيدة الأقرب الى نبضي كًنتِ سُكراً مسكوباً في قهوتي كُنتِ المنضدة المتراكمة سِرّاً للإنتظاركُنتِ الليالي والإبتلاجات لبروز الصبح كُنتِ الإشراقات والمساءات كُنتِ الصمت عند صراحة الكلام كُنتِ .. المتحلِقُ .. نحوها دوماً كُنتِ الرمش للومضة ِ ما زلتِ في مراسِم ايامي ما زلتِ في تعداد ساعاتيما زلتِ في اغلفة وجداني ما زلتِ في صمتي وفي عنفواني ما زلتِ تبدأين بجانبي ما زلتِ فواحة مسك عُعطري ما زلتِ الغضب الساطع الأتي والمتأخر .. ما زلتِ رجفة ورعشة ""فجأيَّ "" ..ما زلتِ في كياني وفي جمال خيالي ما زلتِ جوابي وسؤالي ؟!..مازلتِ في ذهابي وإيابي ما "" زِلتُ "" في لهفة توقع رِضاكِعلى الأين ومازلتِ وكُنتِ !؟...عصام محمد جميل مروة ..اوسلو في /24 / شباط / 2023 / .. ......
#وكُنتِ
#ومازلتِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748051

جعفر كمال : البراعة الصوفية في المعيون اللغوي العربي عند الشاعرة أمينة المريني
#الحوار_المتمدن
#جعفر_كمال ابتداء: اتجه البعض من الشعراء والشاعرات في المنطقة العربية إلى الخلوة فيما تتصوره الأذهان من إرثها الإيماني بوصفه إيراد التوشيع على أنه ايعاز تتجلى فيه عفوية الذات الرضواني، بالقدر الذي يحاكي حكمة العرفان، ويقرب إنزال المعاني بالمألوف منها، أو مفارقة خوف الإنسان من اللامادي، على شكل اضطراب في كيانه من خلال ضبابية إقصائية، تهشم الرؤيا، فيلجأ الشاعر / الشاعرة إلى تنسيق الشاعرية المتخيلة بنحو الاتجاه إلى اللغة الدالة على الإخصاب الإيماني التوليدي، وهو أن يحصل الفعل بتوسط الشعور أن يلازمه الإدراك الصوفي بالتوجه نحو توليد لغة تناجي الائتمار بالنهج الرحماني، فنجد اللغة الشعرية تنحاز إلى الولاء في تحقيق المثالية الناعمة، بتوقيع يوافق تثوير التورية من مغزاها، بتوجيه يكلف الذات أن تعمل على تحريض المتخيل النوعي بالتزود الايحائي من وازع إرهاصات الاستسقاء الشعري، ومن خلال هذا المنظور الذي أتصفَت به قلة من الشاعرات اللاتي أخذن في تعيين النمط الفني بتوجهات الوضوح في الرؤيا الخيالية المُعَرَفَة بالموهبة عندما تتفاعل وتجانس الذات الشاعرة أن يرهص متخيلها بإعانة تصوراتها، بدال إحياء البُنيَّة الباطنية في جناسها العمودي، وفي قصيدة التفعيلة الكلاسيكية، منذ نشأتها على يد السياب وليومنا الحاضر، تلك القصيدة التي حصنت الشخصية الشعرية العربية بتَيَّمم البلاغة على جهة الإبداع النوعي. وعلى ضوء هذا التبني في عصرنة قصيدة التفعيلة الرومانسية، اتجهت بعض الشاعرات يرصدن سمات جديدة نحو تبني التصور بين التضمين المزدوج في تضايف قرائن النثر، والنظم محدود العرفان المنصبة أسجاعه بالقوافي التي هي ذات أثر شعري يتناسب مع قصيدة التفعيلة الإيقاعية في بنيتها ولغتها. بعد التوجه نحو الإنابة عن التوأم بالجنس الشعري الثالث "قصيدة النثر"، التي قال عنها الناقد الثقافي المميز أستاذ يوسف سامي اليوسف بأن: "الشعر تنثر" وبواسطة هذا التوليف النظمي المضطرم الجديد حصلنا على أسلوبية هشة عند الأغلبية، وربما أمكن القول أن من بين مائة شاعر عربي بينهم شاعر واحد، وهذا ينطبق على الشعر النسوي في انحدار أكثر، وبالتالي فإنَّ العلاقة العميقة بين الشاعر وتجانس الشعر "العمودي والتفعيلة" أصبح يلازمها التوتر والنسيان، وفي زعمي أن هذين الجنسين الشعريين تعاشرا بالمحسنات البديعية فهما التاريخ الحقيقي للشاعرية العربية، وههنا تقتضي العدالة أن في شاعرية قصيدة النثر خصص النقد العربي الحديث الكثير من الاهتمام بهذا الجناس حتى أخذ سياق التداول العام أن يكون واقعاً. ومن خلال سياق نجاح قصيدة النثر جاء البيان الستيني من مجموعة شعراء من أهل العراق ومنهم الشاعر والناقد طراد الكبيسي، والشاعر سامي مهدي، والشاعر فوزي كريم وآخرين، تنادوا لوضع تعريف دقيق ودعم لقصيدة النثر بأسلوبية مُحدثة ومحكمة وذات تأثير واضح على الكثير من الشعراء / الشاعرات العرب الذين كانوا يبحثون عن مصداقية تسوَّغ لهم قبول تلك القصيدة فراحوا يستقصونها. ويكثرون منها ويزجون في بنيتها النظريات والأفكار والتعاليم المُشَبَّهَة بأحوال يستعصي فَهمُها، فالنصوص الناجحة أقلها، وأمَّا الرث منها فهو أكثرها، حتى أصبحَ الجذب في هذا الجناس ينتشر باتجاه هذه الأسلوبية الفنية الجديدة بين صفوف الحركة الأدبية العربية عامة، وأكثرها عند أدباء العراق على اختلاف مصارعها واستطرادها، ومن بين هؤلاء برزت شاعرات تحاكي الإيمان بالبقاء على وزن قصيدة التفعيلة ومنهن شاعرات من العراق ناهضة ستار، وعاتكة الخزرجي، وآمال الزهاوي، ومن المغرب الشاعرة أمينة المريني التي نحن بصدد ت ......
#البراعة
#الصوفية
#المعيون
#اللغوي
#العربي
#الشاعرة
#أمينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748050

عايد سعيد السراج : حروفُ سماوات البوح والمعنى
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج حروفُ سماوت ِ البوح والمعنى -العينُ عَـلَـتْ عليهنَّ جميعاًلكنَّ الكافَ كَـفْـكَـفَ دمعه حزناً ونام بحضن ِ السين ْوالسين سَـوَّفَ وَتَـسَوَّفَ وظلّ بطيئـاً يلعبُ بِِـظِـلِّـهِأوْ يَـلعبُ بحرف ِ الباء ْ .والبابُ بابُ الأبوابِِ ولا مفتاح ْماذا أصاب حروف العلة قال الميم ؟ومَدّ صوته وراحَ يغني - عتابا-والفاءُ فاءَ على الوجدان ِ كوماً من حزن ٍ تتناوله الأشجار ْوقلاقل قامَ القافُ بها حقاً قامْ وأعطى ظهره لبلاد الشامْوفرَّ الراءُ بالرحمة ِ في حضن ِ الفرات ونامْ وحين أجهش بكاءاً أجهش معه سرب حمامْلكنَّ الميم اختصر الدنيا بوجهِ الظُـلاَمْوقال الليلُ: للصبحِ ِ كفاني تعبتُ أُريدُ أنامْوالشين ُ شوى أحلامه ودحرج رأسه للخلفِ وَلِـلْ أمام ْوالنون نهى الخلق جميعاً وتواشج مع ذات الكون ِ والـتَـفَّ يـُبَسْمِلُ حول الكرة الأرضية ويبعد عنها مزامير الشرْوَقَـلْـقَـلَـتْـهُ الآلامُ، ونامَ القافُ بحضن ِ التاءْوَتَـأْتَـأت ِ التاء ُ و أرْختْ جدائلها لِـعـشِّ يَـمَـامْوالثاءُ ثأثَـأَ فيها المجنونْ وخَصَى الوجدان حباً بالعملاءِ هيامْ وهام الراء ُ وراحَ يُـقَـلِّـبُ في الليلِ الأيامْهام الراء بدندنة ِ الشدوِ وموسيقى الروحْوالياءُ ياويلي منْ جنون العالم قالْوهدَّجَ "دمعتاه" أسفلهُ كرسياً وأقْـعى حزيناً، وسرقَ من الثاءِ نقاطَ العِـفَّـة ِلكنَّ ( الفراهيدي ) لمْلَمَها وشَـرَّدَ حوبتها وأنجعص كحروف ِ الـعِـلَّـة ِلكنّ الألف رفسه و في أعلى عليين هامْهو الألف الممدود بدون نقاطنقطته الكون ونجوم الكون وسماوات كثرْتتهادى بوزن ٍ وتوازِنٍ وتتراقصُ مابينهنّ جميعاً أسرارُ الأيامْ. الألفُ سرُّ الكون وطاقتهُويـبـثّ الروح بجميع الأكوانْ، وترك الإنسان يلهو " كزيزيف" بجهله. وغباوته ِ ويراكم أسرار تَـجَـهُّـلِـهِ وماجهلتْه منه وبه الأيام ْيا وجعاً يهرس هذا القادم من زيقِ الليلِ .أمهرةُ شوقي أمْ غزالةُ صوت الماءْ !!الدالُ ودٌ ومودةٌ وتواددت ِ الأرحامُ به ِ والدالُ "كمونُ " فِـيهْ الحرف والمعنى حكمة ُ معروفٍ وعارفٍ وداختْ بحدائقهِ فضاءات الأيامْ ،دارٌ يألفها الصدقُ والكذبُ يفرُّ مطروداً وتغيب لديه ِ البسمة والأوهام ْيا ألف الأسفار أغِـثْـنِيْيا متجلياً بالصبح ِ وحنينِ لغة ِ الوردْيا ألفَ الأسفار هذا جسدي يغرق ُ في النار برداً وسلاماً عَـرَّقَـنِي حنين النارْرأيتُ أبي مخضَرَّ الموج ِ يُـسَبِّـح ُ بالأقدارْولَمَـمْـتُ الاحرفَ في إصبع ِ شمليْورتَّـبْـتُ كلّ الأسفارْفَـتَجاسرَ ذاك السينُ وغفا بمهجِ النور ِ ولطمتُ السرَّ وجَـمَّـعتُ جميع الأسرارْفارتعشتْ أسياخُ الوجع ِ بقلبي ْوأنْـشَدَّتْ مروج كتب ٍ ملونة ٍ كعصافير ِ الجنة ِ وموسيقى تتراشفُ من لغةِ الأنهارْوالورد يتناثر فوق سماء ٍ مفضضة الإبحـارْفلملمتُ الوطن النابت فِـيَّ .هنا ا ......
#حروفُ
#سماوات
#البوح
#والمعنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748049

أحمد فاروق عباس : ما معنى ما يحدث في أوكرانيا ؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس المسألة باختصار تدور حول السؤال التالى : هل ستنجح أمريكا بفرض نظام القطب الواحد قسراً على روسيا والصين ، وبالتالى على مجمل الكرة الأرضية أم لا ؟ فلم يبق أمام أمريكا سوى دولتين فقط تعتبرهما " أكبر من اللازم وأقوى من اللازم " وهما روسيا والصين ، وهما العائق الأكبر أمام سيطرة الانجلوسكسون - أمريكا وبريطانيا - النهائية على العالم ..والمشكلة بالنسبة لأمريكا أن الحرب معهما مستحيلة ، فروسيا والصين دولتان نوويتان ، وبالتالى لابد من البحث عن وسائل أخرى لعرقلة البلدين الكبيرين أو على الأقل تأخير نموهما ..وبالتالى - بديلا عن الحرب - يمكن خلخلة الأوضاع فيهما بوسائل شتى .. منها : &#1633-;- - تأليب شعوب البلدين على دولتيهما ، بادعاءات الديموقراطية أو حقوق الإنسان ، وإلى هذه المحاولات ينتمى ما حدث في الصين فى ميدان السلام السماوى في بكين في عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1641-;- ، وما حدث فى روسيا أكثر من مرة ، منها أعوام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;- ، &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1635-;- وآخرها إضطرابات روسيا الداخلية عام فى يناير &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ..&#1634-;- - استخدام تنظيمات الإسلام السياسى لزعزعة استقرار الدولتين ، وكل من روسيا والصين يضم عشرات الملايين من المسلمين ، ومن الممكن خلق تنظيمات تنادى بالانفصال فى كلا البلدين ، وقد تم استخدام تنظيم مثل الإخوان المسلمين فى هذا الإطار ، ومن هنا تم اعتبار الإخوان المسلمين تنظيما إرهابياً في روسيا ..وإلى هذه المحاولات تنتمى إضطرابات الايجور فى الصين ، ومحاولات انفصال الشيشان فى روسيا فى سنوات &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1636-;- ، &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1640-;- ، &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1636-;- ..وهناك آراء لها وجاهتها تذهب إلى أن الغرض الحقيقي والنهائي من الربيع العربي الذى حدث بعد &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;- ، وإيصال تنظيمات الإسلام السياسى إلى السلطة فى عموم الشرق الأوسط مرتبط بهذه النقطة بالذات ، وهو صنع صدام بين الحضارات ، الإسلام من ناحية والحضارة الصينية والحضارة الروسية السلافية من ناحية اخرى ، تطبيقاً لنظرية واحد من ألمع عقول الغرب والمقرب من دوائر صنع القرار فى واشنطن .. صامويل هنتنجتون .&#1635-;- - ومن بين تلك الوسائل لخلخلة الوضع في الدولتين اللعب فى جوار الدولتين ، وخلق حزام من الدول المعادية حولهما : الهند وأستراليا ونيوزيلندا وكوريا وتايوان فى حالة الصين ، ودول أوربا الشرقية وآسيا الوسطى فى حالة روسيا ..وهنا تأتى قصة أوكرانيا .. وخلق الشرخ بين روسيا وأوكرانيا حدث عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;- ، ففى ذلك العام كان يحكم أوكرانيا فيكتور يانيكوفيتش ، وكان للرجل فهم متوازن لمصالح أوكرانيا ودورها ، وهو ينحدر من منطقة دونيتسك ( التى أعلنت جمهورية واعترفت بها روسيا أول أمس ) ..رتبت الولايات المتحدة فى ذلك العام ثورة ملونة ( برتقالية ) قام بها من يسمون ذوى القمصان البرتقالية !!والثورات الملونة هو الأسلوب الأمريكى المعتمد منذ ثلاثة عقود لتغيير نظم الحكم التى لا ترضى عنها ، والاتيان برجالها إلى الحكم ..وقد مر أسلوب الولايات المتحدة فى الإتيان برجالها إلى حكم من تريد من الدول بمراحل مختلفة ، من أبرزها : &#1633-;- - مرحلة الانقلابات العسكرية : وقد وجدت تطبيقها الأبرز فى أمريكا الجنوبية ، وقد رتبت cia عشرات الانقلابات العسكرية من الخمسينات وحتى الثمانينات على طول رقعة العالم الثالث ..&#1634-;- - قتل رؤساء الدول التى لا ترضى عنه ......
#معنى
#يحدث
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748048

علاء اللامي : -ميزوبوتاميا- ترجمة إغريقية ل -بيث نهرين- الآرامية وليس العكس
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي يعتقد كثيرون أن مصطلح "بلاد ما بين النهرين/ بلاد الرافدين" هو ترجمة عربية مأخوذة عن المصطلح الإغريقي "ميزوبوتاميا/ ميتسوبوتاميا"، وهذا كلام خاطئ يتكرر في الموسوعات المعلوماتية على النت وفي الدراسات الإناسية الاستشراقية والعربية وهو غير دقيق تماما؛ فعبارة "بيث نهرين" الآرامية، هي الأصل وكانت متداولة في عهد الدولة الآشورية التي تأسست في بلاد الرافدين خلال القرن الرابع عشر ق.م، وزالت من الوجود كدولة في القرن السابع ق.م؛ هذه العبارة "بيث نهرين" هي الأقدم تاريخيا من ترجمتها الإغريقية "ميزوبوتاميا"، ثم الروماني لفترة قصيرة كاسم لمقاطعة محتلة من قبل الرومان في شمال بلاد الرافدين في عهد الإمبراطور تروجان سنة 116 م، حتى انسحاب الرومان منها في عهد هادريان بعد سنوات قليلة، والتي ولدت في القرن الثاني ق.م، واللفظة الأصلية الآرامية "بيث نهرين" هي الأطول والأوسع استعمالا والأقدم من ميزوبوتاميا الإغريقية بعدة قرون، ومرادفها العربي الصحيح والحرفي هو بلاد "ما بين النهرين"، واختصرت في الاستعمال اليومي إلى "بلاد الرافدين" لخفتها وسلاستها النطقية. والنسبة إليها "الرافداني" على منوال "البحراني" كما ورد في لسان العرب. وإليكم هذه الحيثيات والمعطيات التاريخية التي تؤكد هذا المعنى وقد جمعتها من مصادر عديدة تجدونها في نهاية المنشور:*"بيث نهرين" هو اسم العراق القديم في اللغة الآرامية - وهي أقرب اللغات الجزيرية "السامية" إلى العربية، وقد تطورت الآرامية لاحقا إلى السريانية، ويعتقد باحثون أنها هي نفسها تقريبا، ولكن المسيحيين العرب والشرقيين نأوا بأنفسهم عن اسم "الآرامية" لأنه ذو محمولات وثنية؛ "وتعني عبارة "بيث نهرين" باللغة العربية "بين نهرين". وهي المناطق الواقعة بين نهري دجلة والفرات ومحيطهما وكذلك روافدهما. ويشير أيضا إلى المنطقة باعتبارها حول الأنهار، وليس فقط حرفيا بين الأنهار. ومنه اشتقاق "نهرايا"، وهو المعادل الآرامي لـ "بلاد ما بين النهرين". * الاسم الآرامي موثق منذ اعتماد الآرامية القديمة كلغة مشتركة للإمبراطورية الآشورية الحديثة في القرن الثامن ق.م، أما الاسم اليوناني ميزوبوتاميا فقد صيغ لأول مرة كترجمة لبيث نهرين الآرامية في القرن الثاني ق.م من قبل المؤرخ بوليبيوس خلال الفترة السلوقية. هناك صيغ أخرى قريبة في السريانية الكلاسيكية "الآرامية" الأقل شيوعاً الأخرى للاسم منها بيت ناهراواتا (بين الأنهار)، و (Me&#7779-;-&#703-;-a&#7791-;- Nahraww&#257-;-&#7791-;-&#257-;-) أي (وسط الأنهار).*استخدم مصطلح بلاد ما "بين نهرين" في جميع صفحات الترجمة السبعينية اليونانية للتوراة (حوالي250 قبل الميلاد) كترجمة معادلة للآرامية والعربية نهرايم (Naharaim). وهناك استخدام يوناني سابق لاسم بلاد ما بين النهرين بصيغته الآرامية في "أناباسيس الإسكندر= تاريخ رحلات الإسكندر الحربية" بلفظة بوتاموس نهرايم Naharaim .. ( potamos = النهر)، ورد هذا الاستخدام في الأناباسيس في عهد الإسكندر، الذي كتب في أواخر القرن الثاني الميلادي، ولكنه يشير على وجه التحديد إلى مصادر أقدم من زمن الإسكندر الأكبر. ويشمل المصطلح آنذاك مقاطعة تشكل جزءاً من بلاد الرافدين القديمة وهذا الجزء يشمل الأرض الواقعة شرق نهر الفرات في شمال سوريا الحالية.*كما ورد استخدام مصطلح "بيريتم ناريم / بيريتم biritum / birit narim ذو الأصل الآرامي في التوراة مرات عديدة أيضا.*يشمل إقليم "بيث نهرين" الرافدين الأراضي الواقعة بين النهرين الفرات ودجلة، اللذين ويغطي حوالي 35،600 كيلومتر مربع ويضم قديما جميع مناطق الجمهورية العراقية وأجزاء ......
#-ميزوبوتاميا-
#ترجمة
#إغريقية
#-بيث
#نهرين-
#الآرامية
#وليس
#العكس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748047

شاكر فريد حسن : استهداف الأطفال الفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن محمد رزق صلاح طفل فلسطيني في الرابعة عشرة من عمره، وطالب في المرحلة الإعدادية، كان يلعب ويلهو مع أترابه بالقرب من جدار الفصل العنصري، الذي أقامه الاحتلال في بلدة الخضر جنوب بيت لحم، فأطلق عليه جيش الاحتلال النار ما أدى إلى إصابته إصابة خطيرة أدت إلى استشهاده، والأنكى من ذلك والأسواء هو سلوك وتصرف سلطات الاحتلال التي منعت سيارة الإسعاف من الوصول إلى مكان الحادثة، الامر الذي زاد من البشاعة والهمجية والبربرية.ومحمد ليس الطفل الأوّل الذي يسقط ويقع برصاص الاحتلال، ولن يكون الأخير، في معارك الحرية والاستقلال، وما زالت صورة الطفل الشهيد محمد الدّرة ماثلة أمام عيوننا وشاهدة على همجية المحتل.سلطات الاحتلال لا تحترم القانون، ولا حقوق الإنسان، وقتل الأطفال هدف مرصود لجيشها، ولا يفهم من استهدافها للأطفال سوى الترهيب والتخويف والتأثير على نمو الجيل الفلسطيني الجديد وتحديد مستقبله، وكي الوعي الوطني، ولا مبرر في معظم الحالات لاستخدام السلاح من حيث المسافة والضحية، ودوافع إطلاق النار حتى وإن كان الرصاص معدنًا مغلفًا بالمطاط.ألف رحمة للطفل الشهيد محمد رزق صلاح الذي حرمه الاحتلال من الحياة والدراسة، ولكل رفاقه من الشهداء، والعزاء لأهله وعائلته ولكل أبناء شعبنا الفلسطيني، الذي يواجه بصدره وإرادته الصلبة قهر وظلم وعسف المحتل، وبالتأكيد لن تنجح سلطات الاحتلال في قهر هذه الإرادة، وسيبقى شعبنا بأطفاله وشبابه ورجاله وشيوخه ونسائه سدًا منيعًا قويًا في التصدي والمواجهة والمقاومة والدفاع عن الأرض والوطن والحق الفلسطيني المشروع في الحرية والاستقلال وصنع المستقبل الجميل. ......
#استهداف
#الأطفال
#الفلسطينيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748046

فدوى عبدالله : يٌروى عن قتل النساء..
#الحوار_المتمدن
#فدوى_عبدالله الكاتبة/فدوى عبداللهكان ياما كان في حاضر الزمان، وقريب العصر والأوان، حيث بيوتهن أخطر من الشوارع، والعدو أكثر آمان من زوج أحيط بها سند للحياة والموت. حدوثه لا شوق في تفاصيلها كونها مهما بلغت من سطوتها لا تزيح الغبار عن ترسانة العدول ولا صدى التكرار، الأسماء تختلف اخرها نهى وبعد يومين ستجد اسم اخر، وصدقوني لن تؤثر بهم كثافة الأحداث، كارثة الامتصاص والتقبل، لا يتحرك فينا ساكن كالرماد، أصبحنا مجرمين فقتل النساء أمسى مشرعا وعاديا باختصار" نصيبها تموت الله يرحمها".وما يزيد بؤس الحكاية إلا بذكر أعداد النساء من قتلت حتى ساعة صف الكلام 30حالة قتل بين صفوف النساء.حكاية اليوم عن سيدة تعيش في بيت مع زوجها وأطفالها، وفي يوم من الأيام قتلت كسابقاتها من النساء، الشابة نهى ياسين أخر ضحايا القتل 31عام من حي الزيتون بمدينة غزة، قتلت على يد زوجها حامي الحماة البالغ من العمر 45 عام، أثر عنف مبالغ به، يبدو انه تمادى كثيرا هذه المرة، فلم يجيد تهذيبا يليق بجسدها النحيل الذي خارت قواه أثر العنف الدائم عليها، دون الحفاض على القليل من الحياة فيها، لتكمل دورها كزوجة وأم لأطفاله، والتي تدعي عائلتها انها كانت توشك على الطلاق وعادت لأجل أبناءه، ولكن في الحقيقة لا يبدو واضحا لماذا عادت فقط للموت..استبرق من خانيونس زوجة صغيرة قتلت على يد زوجها، صفاء ويسرى القايض وايمان النمنم، زهقت أرواحهن وكان واضحا انه نتيجة لتراكم العنف على أرواحهن الخائفة والمترددة فصوتهن لا يعلو إلا بالموت، لأنها في هذه الحالة لا يمكن تبرير العنف إلا من طرف واحد، وما دون ذلك كان عليها الإجابة لماذا عنفت ولما لم تلبي الطاعة.تموت النساء مقتولات بين يدي الأزواج، وغالبا يكون الأهل على إطلاع كامل على العنف الممارس عليهن، وبالرغم من حوادث القتل الأخير التي كانت مدوية بعض الشيء، لقد أزاحوا الحادثة جانبا فصدقوا الواقعة لقد ماتت نهى مقتولة وهم جزأ من الرواية، خرجت عائلتها غاضبة وتطالب بالقصاص من الفاعل الذي لم تمضي أيام قليلة على كونه زوج أبنتهم.حالة من التناقضالمجتمع بأكمله ينفر من جرائم القتل بشكل كبير، حتى ان البعض يرفض الحديث فيها لثقلها على قلوبهم، ويضعون أنفسهم في قالب بعيد عن كل هذه الممارسات، بالرغم من كونهم يمارسون العنف ويتقبلونه كسلوك في معاملاتهم.حتى لا تقع حالات القتل، علينا أن نرفض كل أشكال العنف، حين يقبل الأب بكسر الساق والقليل من الرضوض بسبب غضب الزوج المعلن بالإهانة والعنف، فهو يقبل باتصال يبلغ به بمقتل أبنته، فالأب والأخ والأم هنا قد أمنوا على ابنتهم في مكان غير أمن بالأساس، وخاصة إذا كانت تعتقد الأم بأن الضرب هو الطبيعي للتفاهم وديمومة العبودية المتوارثة.وتبقى هي السردية المملة للأحداث حيث لا جديد، سوى تلك المشاعر المحتقنة التي تدفعني لأكتب "كومنت" بهذا الحجم، لكوني جزء غير قادر على الاستمرار دون التفاعل مع مكونات مجتمعي التي غالبا هي مهينة لنا كنساء، هذه التركيبة المهترئة من القوانيين التي تؤلمنا ونحن على قيد الحياة، ولا تجيد احترام جثثنا، او مراقبة حالة أطفالنا الذي يستمرون بالحياة في نفس البيئة التي قتلت فيها أمهاتهم، ليمارس عليهم الموت من جديد وخاصة الفتيات منهن. ......
#يٌروى
#النساء..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748045

رشيد غويلب : تعليق على خطاب الرئيس الروسي فلاديمير بوتين الأخير
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب فالتر باير قيادي في الحزب الشيوعي النمساوي وسكرتيره الأسبق، ومنسق شبكة "ترنسفورم" التابعة لحزب اليسار الأوربيفالتر باير: القومية والامميةترجمة: رشيد غويلبكنت مخطئا في نقطة واحدة: استراتيجية بوتين ليست عقلانية. يمكن للمرء أن يقول مثلا، أن الاعتراف بـ "الجمهوريتين الشعبيتين" لم يُغير الوضع الراهن؛ ويمكن للمرء أن يقول أيضا، أن نشر القوات الروسية أدى إلى إنهاء القتال الذي كان مشتعلاً. حقيقة أن بوتين يعترف بـ "الجمهوريات الشعبية" ليس ضمن خطوط الترسيم التي رسمتها اتفاقيات الهدنة، بل داخل الحدود التي تطالب بها دساتيرها، هو بمثابة إعلان حرب.أي شخص سمع أو قرأ خطاب بوتين أول من أمس يفهم أنه لا يهتم فقط بالمصالح الأمنية المشروعة للاتحاد الروسي، ولكن أيضًا بتحقيق برنامج روسيا الكبرى لتوحيد جميع المجموعات الناطقة بالروسية في دولة روسية أكبر.لكن القومية التي نشأت من القرن التاسع عشر غير عقلانية، مثل هنغاريا الكبرى للرئيس فيكتور أوربان والامبراطورية الرومانية العظمى. سيعني ذلك انضمام جميع الأوروبيين الناطقين بالفرنسية إلى فرنسا وجميع المتحدثين بالألمانية إلى ألمانيا. وستكون جميع الحدود الموجودة في أوروبا تقريبًا موضع تساؤل.إن الحق في "تقرير المصير القومي" ليس مطلقًا. ليس لأوكرانيا، التي ستبقى كدولة فقط إذا فهمت نفسها كجسر بين أوروبا الشرقية والغربية وليست جسرًا عسكريًا للناتو ضد روسيا، وليس لروسيا ايضا، التي لا يمكنها طرح مطالبات إقليمية ضد جميع جيرانها، لإعادة 17 مليون روسي الى الوطن.لقد قاد بوتين بلاده إلى مأزق عسكرة الصراع السياسي. ان المخرج الوحيد هو الحل السياسي. وفي هذا المسار، يتحمل الاتحاد الأوروبي، الذي سمح لحلف الناتو بالتقدم نحو الحدود الروسية، نفس مسؤولية روسيا. سوف يسير بوتين في هذا الطريق أو يتم تفكيكه من قبل الأوليغارشية التي مثلها حتى الآن.بالنسبة للاشتراكيات والاشتراكيين في الغرب والشرق، يعني هذا، عدم مواءمة مع مصالح الحكام في بلدانهم ولا مع التركيبات الإيديولوجية للقوميين من جهة وإمبريالي حقوق الإنسان الليبراليين الجدد من جهة أخرى. يجب أن يكون المعيار ما يساعد على منع الحرب في أوروبا. ......
#تعليق
#خطاب
#الرئيس
#الروسي
#فلاديمير
#بوتين
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748044

شكري شيخاني : دونيستك .لوغانسك...أم شمال وشرق سوريا
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني لازالت الاحداث تتصاعد وتيرتها عبر كل ساعة من الزمن , فيما يتعلق بالمسألة الاوكرانية وتفاعل الازمة والتي قد تصل الى صدام مسلح بين الاتحاد الروسي ومجموعة حلف الناتو بقيادة الولايات المتحدة الامريكية.. وبدل أن يكحلها سيد بوتين فقام على تعتيم المشهد السياسي بالكامل حين أعلن عن إعتراف روسيا بجمهوريتي دونيستك. ولوغانسك ..وبالحقيقة هذين الاسمين لمدينتين تقعان في شرق اوكرانيا.. وهاتين المدينتينة أعلنا انفصالها بدعم وتخطيط روسي واضح لامجال للشك بذلك... ولنستعرض بشكل سريع عن هاتين المدينتين وكيف أصبحتا بيوم وليلة جمهوريتين.. أولا" دونيستك..دونيتسك هي مدينة في جنوب شرق أوكرانيا وتقع بالقرب من حدود روسيا في حوض نهر الدونيتس. تعتبر دونيتسك خامس أكبر مدن أوكرانيا من حيث تعداد السكان بعد كييف وخاركيف وأوديسا ودنيبروبتروفسك. ويبلغ عدد سكانها 975,000 نسمة وتبلغ مساحتها 358 كم مربع.. وهي للحقيقة تم تأسيسها كجمهورية 1869 ولكن مع نشوء الاتحاد السوفييتي الذي ابتلع دونيستك وباقي الجمهوريات التي يعرفها الجميع... واذا ما قارناها بمدينة حمص السورية فسنجد أن حمص العدية أكبر بثلاثة أضعاف كمساحة وأكثر سكان بثلاثة أضعاف أيضا...ثانيا" لوغانسك أو لوهانسك (بالإنجليزية: Luhansk) أو لوغانسك وهي مدينة تقع في شرق أوكرانيا بالقرب من الحدود مع روسيا، يبلغ عدد سكانها 425,848 حسب إحصاء سنة 2013م وتبلغ مساحتها 257 كلم مربع، تدور في هذه المدينة الآن معارك طاحنة بين القوات المسلحة الأوكرانية وبين قوات جمهورية لوغانسك الشعبية الموالية لروسيا التي تم إنشائها حديثاً بعد استفتاءات حالة دونباس 2014م، أغلبية سكان هذه المدينة هم من الروس ومن الناطقين باللغة الروسية تبلغ نسبة الروس 85 % ويوجد بها أيضاً أقليات من الأوكران و الأرمن و التتار و البيلاروسيين.... واذا قارنا هذا الكلام مع مساحة مدينة النبك السورية فنجد ان النبك مساحتها الف و255 كم مربع أي ستة أضعاف مساحة جمهورية لوغانسك وعدد سكان جرمانا أكثر بضعفين من عدد سكان جمهورية لوغانسك.. وذلك لأن روسيا أرادت أن تزعج اوكرانيا واوروبا وامريكا فاعتمدت هذا القرار بالاعتراف بهاتين المدينتين وجعلهما جمهوريات مستقلة.. وهنا السؤال الذي يفرض نفسه وبعجالة الصاروخ الروسي... فاذا أردنا مقارنة مساحة دونيستك ولوغانسك معا" مقابل المساحة التي تسيطر عليها قوات سورية الديمقراطية بدعم الحلفاء بعد هروب الجيش العربي السوري من أمام داعش وتركه للاليات والمعدات والسلاح وجثث الجنود هذه المساحة والتي تم تطهيرها من نجس ورجس داعش .. هذه المساحة تبلغ 61000 كم مربع وعدد سكان خمس مليون ونصف المليون... وتوجد على هذه المساحة مؤسسات كادارة ذاتية ..مجلس تشريعي ومجالس محلية للخدمات العامة بالاضافة الى هيئات داخلية وقضائية وتعليمية وبلديات وقوات عسكرية بقوام 125 الف مقاتل ومقاتلة من كافة مكونات الشعب السوري الذي يقيم على هذه المساحة ومع ذلك فان السياسة الروسية لها رأي أخر في التعامل مع هذه الارقام والمعطيات ومنذ دخول الجيش الروس الى سوريا في ايلول 2015 والى الان لم تحاول روسيا أن تجبر النظام على الجلوس على مائدة المفاوضات مع الادارة الذاتية رغم كل هذه الامكانيات.. واعطاء الحقوق المشروعة لكافة المكونات من كورد وسريان واشور وارمن...هذه هي السياسة الروسية صيف وشتى على سطح واحد..السياسة الروسية التي لاترى إلا مصالحها وتقاطع مصالحها مع الدول الاخرى.. والادارة الذاتية ومجلس سوريا الديمقراطية وقسد لايريدون جمهورية ولا إقليم ولكن المطلوب هو أن ت ......
#دونيستك
#.لوغانسك...أم
#شمال
#وشرق
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748043

ضيا اسكندر : «بوتين» ومستقبل العالم
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر متسارعةٌ هي الأحداث التي تعصف بأوكرانيا، لا سيما بعد اعتراف موسكو باستقلال جمهوريتي دونيتسك ولوغانسك، والهجوم الروسي على أوكرانيا وإعلان حالة الحرب.ندرك جميعاً خطورة الاستفزازات (الغربية – الأمريكية) ضد روسيا منذ أحداث (الشيشان – جورجيا - ناغورني كارباخ - كازاخستان – أوكرانيا..) والتي ما انفكّت تسبّب الصداع للدبّ الروسي. بسبب استمرار التحرّشات الغربية ضده بغية محاصرته وتفكيكه وإخضاعه.ومن المعروف صلابة الرئيس بوتين حيال الضغوط التي تعرّض ويتعرّض لها. ولن يقبل الرضوخ للإملاءات الغربية، وهو الذي أعاد لروسيا هيبتها وقوتها في مقارعة الولايات المتحدة، وزاد على ذلك بتحالفه الاستراتيجي مع الصين. ولا يمكن أن يذعن لانضمام أوكرانيا إلى حلف الناتو (الذي لا مبرر لبقائه بعد تلاشي حلف وارسو وانتهاء الحرب الباردة).مما لا شك فيه أن الهجوم الذي أعلنته موسكو على إقليم دونباس شرق أوكرانيا صبيحة 24/2/2022 الغاية منه الجلوس إلى طاولة المفاوضات مع الأطراف المعنية، والاتفاق على طلبات روسيا المشروعة والمحقّة والاعتراف بمصالحها ومكانتها ودورها في حل النزاعات الدولية. والسؤال: هل يكفي امتلاك روسيا لترسانتها الحربية المرعبة لتحقيق أمنها القومي الاستراتيجي، أم أن عليها اتباع نهج جديد على الصُّعُد الديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية واستثمار ثرواتها الهائلة (40% من ثروات العالم الباطنية في أراضيها) بما يكفل تحقيقها أعلى معدلات للنمو وأعمق عدالة اجتماعية بحيث تتبوّأ المكانة التي تستحقها على المسرح الدولي؟وهل يُعقل أن يبقى ترتيبها في مجموعة الدول العشرين، الدولة الـ (12) في الدخل القومي؟ وترتيبها في متوسط دخل الفرد الـ (45) من ضمن قائمة الدول (153)؟ مع تفاقم الفوارق الطبقية في المجتمع؛ إذ يبلغ عدد فقرائها أكثر من (20) مليون شخص من أصل عدد سكانها الـ (140) مليون نسمة؟. وهي القادرة على منافسة كبرى الدول فيما لو اتّبعت سياسة أخرى كما أسلفنا. إلا أن اقتصادها ما زال يعتمد بالدرجة الأولى على تصدير النفط والغاز والسلاح! إن المخاض الذي تعيشه دول العالم والذي يبشّر باقتراب الوصول إلى عالم جديد يلغي الأحادية القطبية والانتقال إلى عالم متعدد الأقطاب. يقع بالدرجة الأولى على عاتق روسيا والصين ودول «البريكس» ومنظومة «شنغهاي» في بلورة هذا التحول العظيم بتاريخ المجتمع الدولي.فهل سنعاصر ونشهد ولادة هذا العالم الجديد كما نأمل، وما سيُفضي إليه من انعكاسات إيجابية على حل الأزمات الدولية وفي طليعتها الأزمة السورية؟ ......
#«بوتين»
#ومستقبل
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748042

عباس علي العلي : حرب إعادة التموضع
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي مع اندلاع الشرارة الأولى للتدخل الروسي في أوكرانيا أو هكذا يطلق عليه أعلاميا بدأت في عالم الجغرافية السياسية مفاعيل إعادة التموضع السياسي والعسكري للقوة في شرق أوربا، لنشهد لاحقا ولادة خريطة جيوسياسية جديدة قد تمتد بأثارها عقودا قادمة عديدة بمتتاليات القرار الروسي المدعوم سرا وعلنا من قوى كبرى عالمية وإقليمية، وترسخ معها توزيع التحالفات الدولية الحالية والقادمة التي ستطيح عاجلا بقوة التفرد الأمريكية في القرار العالمي المبني على قدرة الولايات المتحدة من التدخل في شؤون الجميع، وبعيدا عن شكل نهاية هذا التدخل والتكلفة التي ستدفعها أوكرانيا أو روسيا والتي لا يمكن المقارنة بينهما في ظل عجز حلفاء كييف في مد يد المساعدة في تقليل زخم الفعل الروسي على الرض، تبدو النتائج منطقية ومبررة أمام المواطن الروسي الذي تدفعه حالة الحرب إلى اليقين بأن مجاورة حلف الناتو له تكون أغلى ثمنا وأشد خطورة من المواجهة الحالية.إذا العالم والمنطقة ستطل على مشهد مختلف ربما كثيرا عن مشهد التدخل العراقي في الكويت عام 1990 لأختلاف عميق في الحالتين والدوافع الحقيقية من وراء الحدث، ففي الحالة العراقية الكويتية كانت الخدعة الأمريكية هي التي مررت الرغبة العراقية في أحتلال الكويت ومن ثم الإجهاز عليه وفق رؤية واقعية تعلم الإدارة الأمريكية أن مجرد الإيحاء بها لبغداد ستجد رد فعل مرحب بل ومتحمس، لكنها في الوقت ذاته كانت تخفي على حليفتها الكويت القرار النهائي وطريقة الرد ومستواه، لتظهر نفسها لاحقا حامية حمى القانون الدولي وتبرر للعالم ما كانت تخطط له سابقا، في الحالة الأوكرانية الحالة معاكسة تماما فالسعي الأمريكي بدفع القيادة الأوكرانية للانضمام لحلف الناتو وبشكل علني والدفع بها لمواجهة الدب الروسي مع وعد تحجيم قوة الدي الذي يرى في تصرف كييف طعنة بالخاصرة لا يمكن السماح بها حتى بأستعمال القوة إن لم يتم الردع بها، النتيجة التي تحققت للآن أم أوكرانيا ستدفع ثمن حماقاتها التي شجعتها واشنطن عليها لتجد نفسها وجها لوجه بدون حلفاء فعليين امام موسكو وهي توقع مجبرة على ميثاق أو معاهدة جديدة تحرمها من أي تطلع خارج الفلك الروسي المعهود.فيما لو حدث ما نتوقعه من إقرار كييف بحقوق موسكو التاريخية والفعلية وأستسلامها للرغبة الروسية الجامحة للدفاع عن أمنها القومي والأستراتيجي طويل الأمد، يعني ذلك أن المصداقية الأمريكية ووقع التدخل العسكري من الناتو أصبحت وهما وسرابا تتقاذفه التجربة الأوكرانية بعدما أثبت مرات عدة أن القرار الأمريكي الغربي ليس واحدا ولا متماثلا ولا حتى صادقا في الواقع، وأن ظهور روسيا كدولة منافسة ومشاركة في صناعة القرار الدولي والذي بدأ قبل ذلك في سوريا هو ما سيكون عليه النظام العالمي الجديد الذي يفرز بين مجموعات عسكرية أقتصادية مؤثرة، ومجموعات أخرى أقتصادية مالية لا تتمتع بالقوة العسكرية لتدافع عن نفسها بقوة المصالح الأقتصادية المشتركة، والتي ستقلل من مفعول القوة العسكرية الجامحة وتقلل أيضا من القدرة على التهديد بها.كل الأحتمالات مفتوحة اليوم ومهيأ لتغيير شكل النظام العالمي الراهن والذي تأسس بعد أنهيار حلف وارشو وتفكك الأتحاد السوفيتي وظهور الزعامة الدولية بقيادة أمريكا وحدها، الغرور الأمريكي وسوء التصرف الناجم من هيمنة غطرسة القوة في ذهن المخطط الاستراتيجي الأمريكي، والظن أن قوة موسكو أنهارت مع سقوط جدار برلين أبتداء سيتيح لها التحكم بالعالم دون رادع يوقف الطموحات الأمريكية ومنطقها المتعالي، إذا فقدت واشنطن بهذا الغرور موقعها سريعا بقيادة عالم حر حقيقي وديمقراطي يشترك في صنعه الرأي ......
#إعادة
#التموضع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748041

حميد المصباحي : المسلمون والخراب
#الحوار_المتمدن
#حميد_المصباحي 121 المسلمون والخرابالمقابر مهملة عند المسلمين، لم يدخلها تنظيم القبور إلا متأخرا، وبعد الزيارات يطال الإهمال المكان حتى بعد أن سيجت جدرانها بسياج إسمنتي أو حديدي ينتهي بباب، يحرسه رجل ينظم دخول الناس ويسمح للفقهاء والبنائين والحفارين بالدخول، ينضاف إليهم من يضعون الشواهد وآخرون يسقون بالماء، إنه عالم لا يختلف عن بعضه في الدول الإسلامية، يوما سألني صديق قادم من أروبا: لماذا يهملون المقابر فتنبت بها الأشواك وتعلوها وتضيق طرقاتها وتغبر؟أجبت حينها غاضبا) إن من يهملون الأحياء ويحتقرونهم، لا يمكنهم أن يكرموا الأموات). بعد ذلك فكرت في الأمر مليا، لماذا المسلمون يخافون الموت ولا يظهر ذلك في المقابر كما هو حال مقابر المسيحيين بحدائقها وحسن تنظيمها وأشجارها وورودها وعطر ما يحيط بها؟؟إن العقل الإسلامي يؤرقه الزمن بسبب عدم فهمه، بل إن ما يعرفه عن الزمن هو الزوال والموت، وبذلك فهو يؤرقه، ولذلك يتجاهل كل ما يذكره به، وفي الوقت ذاته يحلم بما بعد الموت وينشده مرغما كحل لخوفه وترقبه، إنه التجاذب الوجداني المفارق، لكن ألا يمكن أن نقول أنه مهمل لحياته فكيف ينظم أمكنة الموت، التي هي المقابر؟نعم، إنه يأكل حيث ينام ولم يتعلم التمييز بين ثياب الخروج والنوم إلا متأخرا، فالمكان عنده يمارس فيه كل شيء، قديما وحتى حاليا في حالات الفقر والعوز، يأكل ويعبد وينام في المكان ذاته، وإن نظم مكانا متسعا، يحفظه للضيوف وينعزل معه صغاره في أضيق الغرف ويتغطى بأعطية قديمة مخزنا الجديدة والغالية لمن يزورونه أو يقصدونه في الزيارات العائلية، وحتى الطعام لا يعتد فيه إلا بالعشاء، فشبع الليل أجدى من النهار، وإن تراجعت هذه العادة، ففي المدن بفعل انتشار العمران ولوازم التمدن التي فرضت قيما وسلوكات لم تكن من قبل مقبولة، فماذا عن الحديث اليومي، أليس في جله لوم وعتاب وتحامل حتى لو اتخذ أشكالا ساخرة من الآخرين أو حتى الحاضرين، جارحة إن لم تكن محرجة، لكأن الجلسات حروب دائمة، أو بكائيات لا تتذكر إلا الآلام وكوارث الحياة الفردية والجماعية مؤامرات الجيران والأقارب والأباعد، حتى لتحسب النسيج الاجتماعي ممزق ولا تشده إلا المجاملات وعادات الكرم والجود، التي تهدف للتظاهر وإشعار الضيف بما يعجز على تحقيقه لنفسه وغيره، تنضاف إلى ذلك الشكوى من الضعف والمرض، فتحسب الواقف أمامك يحتضر أو هو على عتبة الموت ينتظر أجله، فإن صاح أخافك، وإن أكل لم يوقفه إلا ألم معدته أو انكسار ضرسه، وربما لذلك، فكل مصيبة يعرفها العالم، هي سخط من الله وانتقام ممن تجاهلوه أو ارتكبوا المعاصي والكبائر، فما يحزن العالم، يتخذونه للشماتة ممن خالفوهم المعتقد والديانة، فالمحبون للحياة والأحياء، يزرعون الآمال وينظمون حتى مقابرهم لتدل عليهم، وآخرون تدل قبورهم على تحويل إقامات موتاهم إلى خراب يخيف نهارا وليلا، فتجد فيه شارد الموجودات مختفية بسبب غياب الأحياء عن الزيارات المنتظمة والمنظمة، فلا يزرعون أشجارا ولا ورودا ولا أزهارا، ويكتفون بسقي أتربة القبول وسكب العطور عليها، فلا يزيد ذلك المكان لا جمالا ولا حتى وقارا.... ......
#المسلمون
#والخراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748058

حسن المصلوحي : محمود شقير؛ فلسطين، ثدي الحياة و حليب الذكريات
#الحوار_المتمدن
#حسن_المصلوحي حسن المصلوحي:كنت أظن أن شاعريّة الوصف في القدس والمرأة قد استنفدت عذوبتها مع درويش الذي قال عن القدس أنها امرأة من حليب البلابل، حتى قرأت هاته القصص القصيرة جدا للأديب محمود شقير التي عنونها ب "حليب الضحى". قرأتها البارحة في ليلة ماطرة اصطفت فيها قطرات الجَوْد على نافذة غرفتي مصرة أنها لن تكمل رحلتها نحو الأرض، إلا بالاحتفاء بهاته اللحظة التي لا كاللحظات... لقد وجدتني أمارس نوعا جديدا من القراءة، و كأنه الرقص على نغم الكلمات والمعاني، وغوص في ما وراء الحروف، هنالك هنالك حيث تكمن الحقيقة الخجولة... لا يبوح شقير بمكنوناته مجانا، إنها كتابة مرهِقة، متمنِّعة عن العشاق الذين يكبح الخمول جماح خيالهم.ليس خفيا أن الأديب محمود شقير متفرد في هذا المنجز، مخاتل، محتال على أصناف الأدب وأجناسه؛ فالعمل صُنّف على أنه قصص قصيرة جدا، لكني قرأته شعرا وومضات بلجاء تصطاد من الحياة ما يجب الظفر به، و هو أيضا رواية بل روايات متكاملة، تدعوك إلى التقاط الكلمات ورتق الصور المفرقة في بهاء وجمال لتكوين صورة كبرى، بل صور تتنوع بحسب مخيال القارئ.أكاد أجزم بأنه حقا نوع جديد من صنوف الأدب، وإذا سمح لي أديبنا أن أسميه "رواية القصص الشاعرية القصيرة"، إنها رواية تجمعت فصولها عبر ومضات قصصية والتقاطات باذخة تفسح للخيال المجال ليسمو بعيدا بعيدا... وفي القدس وضواحيها يحلو السرد والقصيد، وتحلو الذكريات ولحظات الحياة اللذيذة رغم الهجر واليتم والعقم والسجن... عبر شخوص عديدة وعلى لسانهم قصّت القدس نفسها على وقع خطوات الأطفال الصغيرة في الأزقة والحارات. في أحاديث النساء والشيوخ والحيطان التي تشهد بأن التاريخ لنا لا لغيرنا. أرى أن هذا العمل يمتلك أبوابا عديدة لقراءته، أبواب ليس من السهل فتحها، أبواب بل ومستويات عديدة للقارئ، فالرواية هي حكاية أزواج يتفاعلون مع الحياة بلحظات الفرح فيها ولحظات الألم، وهي أيضا مشاعر الحب، الحقيقي منه والزائف، وهي أيضا القدس التي ترضع كل ضحى أمة جائعة حليب الكرامة! والرواية أيضا تعرية لواقع إنسانية أصبحت تتأبط الغدر والقهر تحت رداء من سراب، مفضوحة ظهرت عورات هذا الزمن الديوث داخل الرواية.و بعين الشاعر الذي لا زالت أبيات عيون الشعر العربي تلازمه وجدت في الرواية "ليلى"، وتذكرت ليلى مثلما كان يتذكرها مجنونها والليالي الخوالي، وتذكرت ما قاله فيها: "على مثل ليلى يقتل المرء نفسه"، وبدا أن ليلى العاقر هي قدسنا التي لم تعد تلد الحياة، هي قدسنا التي تنكرت لها بطنها فأصبحت تلد الخيبات، وحين تبنت ليلى طفلة هدأ روعي وتذكرت أنه إن عازك بطنك اجعل بطون الناس بطنك وأرحامهم رحمك. تدور الأحداث ويحلو السرد في ليلى وحواليها التي يدعوها الكاتب لئلا تخشى الكمال لأنها لن تطاوله، وأن بعض السعادة، كل السعادة تكمن في النقصان. ويمضي بنا في هودج الكلمات العذبة المرهفة الرنانة؛ ليحكي لنا عن تفاصيل الحب والبحر والرواية و مشاعر اللؤم والخوف والقلق والدلال لليلى، الذي لا يليق إلا بها. يناجي طفلة تنتظر الحلوى فتحصل على قلب هائم وعبق وحفنة ذكريات، وقلب ليلى نبراس الوجود في ديجور الحياة القاسية ومشوار العنت الذي نسير فيه جميعا، فأين غابت ليلى ليغيب هذا الضوء الذي لطالما آنس وحدتنا؟ وفي الرواية أيضا استدعاء للتفاصيل حيث يكمن المعنى الذي يستدعي فك الرموز؛ يحضر الهديل والصباح والبن وأرصفة المدينة وتحضر سيدة المقام "ليلى" المقدسية الأصيلة، التي تفصح عن نفسها لنحفل نحن القراء بالحديث إليها، تخبرنا أنها تورطت في الحب ورغم ذلك أحبت واستمرت على الدرب رغم السأم والضجر ولحظات الوهن... ......
#محمود
#شقير؛
#فلسطين،
#الحياة
#حليب
#الذكريات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748057

علاء الدين محمد ابكر : العاصمة كييف هي الهدف لتغير النظام الاوكراني الموالي للغرب
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_محمد_ابكر العاصمة كييف هي الهدف لتغير النظام الاوكراني الموالي للغرببقلم / علاء الدين محمد ابكرلن ترسل الولايات المتحدة جنودها للموت لاجل اوكرانيا خاصة بعد انسحابها من افغانستان بدون ان تضمن لحلفائها هناك فرصة السيطرة على مقاليد الحكم فيها لتقدم العاصمة كابول علي طبق من ذهب لحركة طالبان ولن تجازف الولايات المتحدة في خوض حرب بالوكالة في اوكرانيا فهي تعرف ان ليس هناك من يدفع تكاليف تلك الحرب غير المواطن الامريكي ياتي تجنب خوض الحروب هو ضمن برامج الحزب الديمقراطي وتاكيد لوعد الرئيس الامريكي بايدن بسحب القوات الامريكية من مختلف انحاء العالم لتقليل الانفاق العسكري الذي ارهق دافع الضرائب الامريكي وسوف يعتمد السيد بايدن علي حزمة عقوبات اقتصادية علي روسيا لن توثر عليها، وبالمقابل فان الجيش الروسي لن يهاجم اوكرانيا من الجهة الشرقية و سوف يكون الهجوم الروسي الحاسم من شمالها انطلاق من جمهورية بلاروسيا المجاورة لروسيا مما يساعد علي سرعة وصول الجيش الروسي الي عاصمة اوكرانيا ( كييف) في خلال ايام قليلة بغرض اسقاط النظام السياسي فيها وتنصيب نظام جديد موالي لموسكو وما اندلاع سلسلة من التفجيرات في مواقع عسكرية حول العاصمة كييف الا اشارة لتدمير مواقع دفاعات الجيش الاوكراني وقطع خطوط الامداد ولن تصمد الدفاعات الجوية الاوكرانية اكثر من ايام امام القصف الجوي الروسية الدقيق وعلي مسرح عمليات ساحل البحر الاسود سوف يكون ميناء اوديسا هدف روسي لمنع وصول المساعدات العسكرية الغربية الي اوكرانيا ، اكبر اخطاء الجيش الاوكراني هو حشد كل قواته في حدوده الشرقية ولن يتمكن من الرجوع غربا لحماية العاصمة كييف من تقدم الجيش البري الروسي خاصة في حالة نجاح الطيران الحربي الروسي في تدمير منظومة الدفاعات الجوية الاوكرانية فان ذلك سوف يجعل اجواء اوكرانيا تحت سيطرة روسيا ولامجال لمرور آمن للجيش الاوكراني الذي سوف يجد نفسه صيد سهل للطيران الحربي الروسي ولن يكون حينها الا امام الجيش الاوكراني الا اختيار واحد من اثنين يا الانتحار بدخول حرب بدون غطاء جوي او الاستسلام ، ان سقوط العاصمة كييف امر متوقع ولن يجد الشعب الاوكراني حل الا تنظيم مقاومة شعبية علي غرار ماقام به الشعب البولندي في الحرب العالمية عندما احتل ادولف هتلر بلادهم في الحرب العالمية الثانية ولكن مصير المقاومة الاوكرانية مرتبط بعوامل عديدة منها الوحدة الوطنية فخوض حرب استنزاف ضد الجيش الروسي عملية مكلفة ولن تاتي بجديد فالشعب الاوكراني غير متحد ولايثق الكثير منهم في نوايا الدول الغربية فهم علي اعتقاد بان حلف شمال الأطلسي لن يدافع عنهم وهذا ما شجع روسيا علي التقدم واعلان الحرب بغرض فرض سياسة الامر الواقع عبر الاطاحة بالحكومة الاوكرانية الحالية المواليه للغرب ، ولن تقف القوات الروسية عند حدود اوكرانيا و ربما تتقدم غربا وتضم دول البلطيق لاتفيا واستونيا لتوانيا ، تريد موسكو ارسال رسالة قوية الي حلف شمال الأطلسي بان عليه عدم العبث بحدوده الغربية بضم دول كانت ذات يوم ضمن سيادتها وان لايعتقد الغرب ان الاستقلال الممنوح لتلك الدول التي كانت ذات يوم ضمن اتحاد الجمهوريات السوفيتية الاشتراكية التي شملت حدودها أغلب مساحة منطقة أوراسيا في الفترة ما بين عامي 1922 وحتى 1991 هو استقلال حقيقي وانما كان مجرد مسرحية وان كل من يحاول الخروج من بيت الطاعة الروسي فسوف يجد الردع ، لقد اختار الرئيس الروسي فلاديمير بوتين التوقيت الصحيح لاستعادة مكانة بلاده وعلي نفس النهج الذي كانت الولايات المتحدة في السابق تشعل به الحروب ......
#العاصمة
#كييف
#الهدف
#لتغير
#النظام
#الاوكراني
#الموالي
#للغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748056

سوسن شاكر مجيد : كيف تعرف انك قد وقعت في الابتزاز العاطفي ؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد الابتزاز العاطفي أحد أشكال التلاعب النفسي .. كيف تعرف أنك وقعت فريسة لهتعرف أنك وقعت فريسة للابتزاز العاطفي حين يستخدم شخص قريب منك الخوف والإلزام والشعور بالذنب لديك للتلاعب بك أو السيطرة عليك أو تحقيق احتياجاته المادية أو المعنوية من خلالك، فلا يبتزك عاطفيا إلا شخص قريب منك جدًا، شخص يعرف الكثير عن تفاصيل حياتك، ويدرك نقاط ضعفك الذاتية ونقاط ضعفك تجاهه، يعرف أنك لاتحتمل إيذاءه، وأنك تشعر بالذنب تجاهه، وبالتالي يجعلك في وضع المضطر والمجبر رغم أنفك أن تحقق له ما يريد، وهو شخص كثير الشكوى والتذمر، يظهر ضعفه ليستدر عطفك، ويضعك تحت ضغط الشعور بالذنب والتقصير تجاهه، فإذا ضعفت أو استسلمت قام هو باستغلال ذلك لتحقيق مراداته. قد يبدي خضوعا أو وداعة أو استسلاما أو ضعفا في بعض مراحل العلاقة حتى تقع تحت قبضته فيمارس التسول العاطفي ولكن بطريقة ملتوية.إذًا فالابتزاز العاطفي "هو أحد أشكال التلاعب النفسي - ويحدث خلاله استخدام منظومة من التهديدات وأنواع مختلفة من العقاب يوقعها شخص ما على آخر قريب منه في محاولة للسيطرة على سلوكه". ويتضمن الابتزاز العاطفي عادة.. شخصين تجمع بينهما علاقة شخصية قوية، أو علاقة حميمية (الأم والابنة، والزوج والزوجة، والشقيقتين، الأصدقاء المقربين، العاشقين). وعند التعرض للابتزاز العاطفي "يصبح الشخص رهينة عاطفية للآخر". فالأمر يحدث هكذا: "إذا لم تفعل لي كذا، فأنت المسؤول عن ما يحدث لي". وهو موجود في النساء والرجال والأطفال، ولكن يغلب وجوده في النساء والأطفال والمراهقين، حيث أنه يمثل نوع من الضغط الناعم. ولهذا وضعت عالمة النفس الدكتوره سوزان فوروارد كتابا رائعا يصور الابتزاز العاطفي وكيف يتعافى منه المبتز ويحذر منه الضحية ولا يقع فريسة له.حين تتعامل مع شخص يشعرك دائما بالذنب والتقصير في حقه ويجعلك تشعر أنك مذنب أو متهم وتحتاج دائما للدفاع عن نفسك أو تبرير سلوكك تجاهه فأنت تتعرض لنوع من الابتزاز العاطفي. والشخص الذي يمارس الابتزاز العاطفي يشعر بعدم الأمان ويخشى الهجر أو الحرمان العاطفي ممن حوله ولذلك يضعهم أو يضع أحدهم تحت ضغط الإحساس بالذنب والتقصير تجاهه لكي يتأكد من استمرار تقبلهم له أو رعايتهم إياه أو اهتمامهم به.نماذج الابتزاز العاطفيومن أقوال المبتزين عاطفيا المعتادة: "إنت اتغيرت كثير .. انت لم تعد تحبني مثل زمان، "أنا ضحيت بكل حاجة حلوة في حياتي .. وانت لم تقدر ذلك  "انت عمرك ما وقفت جنبي وقت ما كنت بحاجة لي"، "انت أناني وماتفكر الا في نفسك"، "انتوا كلكم بتكرهوني"، "أنا ماساويش عندكم أي حاجة، وغيرها من العبارات التي تعكس رغبة في التسول العاطفي من شخص بعينه، أو من الأسرة أو من الأصدقاء. ولا يتوقف الابتزاز العاطفي عند الكلمات بل هناك أفعال تكمله مثل محاولات الإنتحار المعلنة، والهروب من البيت، وإيذاء الذات بأي شكل، والتوقف عن تناول الطعام أو الشراب، ورفض تناول الدواء، وإهمال الشخص لنفسه، ورفض المصروف، ورفض الذهاب للتنزهات والفسح، والتمارض بكل أنواعه. وكثير من إعلانات الجمعيات الخيرية والمستشفيات المجانية تمارس هذا النوع من اللعب على مشاعر الناس حيث يعرضون صورا لأطفال مرضى أو كبار سن عاجزين أو مرضى مزمنين لاستدرار عطف الناس ودفعهم للتبرعات السخية. والمتسولون في الشوارع يبتزون الناس عاطفيا حين يقفون لهم أمام المطاعم الفخمة والمحلات الراقية يسألونهم مالا أو يشيرون بأيديهم إلى أفواههم إشارة إلى حاجتهم للطعام، فيضغطون على مشاعر الناس الذين أنفقوا لتوهم أموالا في المطعم أو المحل. تأثير الابتزاز العاطفي ......
#تعرف
#وقعت
#الابتزاز
#العاطفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748055