رياض بدر : المتضرر اعلاميا والمتضرر اقتصاديا - أزمة اوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر الإعلام له وظيفة واحدة لا غير وهي غسل أدمغة الأغلبية لا تثقيفها او توجيهها توجيها صحيحاً فهذه وظيفة التربية والتعليم, حيث الأغلبية لا تشغل نفسها بالتفكير المبني على البحث والتقصي للمعلومة من مصدرها بعيدا عن التحيزات العاطفية (قبيلة او معتقد ديني او انتماء حزبي او مصلحة خاصة الخ) وهذا ما يوفر للإعلام سوق ضخم ومتجدد فيتم يخلق قطيع يصفق ويقفز على صوت سياط صاحب السيرك.يردد الإعلام الغربي كعادته منذ اكثر من 30 عاماً عبارة " عقوبات اقتصادية " ضد اي مخالف لأوامره وكأن العالم الغير غربي يجب ان يكون قطيع يدور تحت صوت سياطهم في نفس الوقت الذي يجلجلون ويصرخون ويدعون بحرية الرأي والتعبير وتقرير المصير الخ من شعارات باتت منتهية الصلاحية لكنها متوفر على رفوف الدكاكين العتيقة والظاهر ان مقصدهم من " تقرير المصير" هو عن طريق تنصيب دمى يتم تحريكها عن بعد وقرب كي تقرر مصير شعب او اتجاه سياسي معين فيتم دعمه بوسائلهم المعروفة (إعلام و مؤامرات و ديون بنكية مليشيات مسلحة) فإن حاول احد كشف او قلب الطاولة على راس هذه الدمى أقاموا الدنيا واجهزوا عليه بطائراتهم وصواريخهم ووسائلهم الإعلامية لاستعادة (حرية تقرير المصير) وفرض رأيهم بالقوة ولا ادري كيف يكون رأي حُر ويُفرض بالقوة القهرية والعسكرية !فيما يخص استرداد أوكرانيا من قبل روسيا فالإعلام الغربي الذي ينطق بلسان الساسة الأوروبيين وكذلك دمى البيت الأبيض الأمريكي نلاحظ انهم هذه المرة يؤكدون على " العقوبات الاقتصادية" فقط, فعدوهم هذه المرة يجلس على نفس الطاولة ويملك من الأسلحة والأدوات ما يدفن دولهم وشعوبها بثواني دون رد حتى.ما حقيقة الـ "عقوبات الاقتصادية " هذه !الاتحاد الأوربي والولايات المتخبطة الأمريكية تستعمل هذا الأسلوب ضد الدول الضعيفة او الصغيرة حصرياً منذ عقود طويلة وهي ألية قذرة وغير إنسانية بحتة وهي موجهة فقط ضد شعوب تلك الدول التي ترفض الرضوخ للدول العظمى ولإملاءاتها ولم يثبت أبدا أنها استعملت مباشرة او فقط ضد شخصيات او قيادات تلك (الدول المعادية) لها ولم يثبت التاريخ أنها أضرت اي حكومة او رئيس إطلاقا والغرب يعلم هذا علم اليقين وقد افتضح هذا الأمر في اكبر جريمة ارتكبوها وهي حصار الشعب العراقي الذي امتد لأكثر من 13 سنة (1990 – 2003) قُتِلَ فيه الآف الأطفال بل فاق عدد الأطفال الذين ماتوا جراء الحصار بسبب نقص الدواء والغذاء النصف مليون طفل بالإضافة إلى عشرات الآلاف من النساء والشيوخ والمصابين بالأمراض المزمنة كذلك التدمير الممنهج لوسائل وبنى المجتمع المدنية واقصد التعليم والصناعة والبنى التحتية وهي كلها أدوات يستخدمها الشعب لكنها لم تنجوا من هذه الجريمة التي يسميها الغرب " عقوبات اقتصادية" ومع ذلك يرفع شعار حرية الرأي الأخر والتعبير وتقرير المصير و و الخ. لكن لم نرى " عقوبات اقتصادية" مثلا ضد قبائل غرب الخليج التي تنتهك حقوق الإنسان بل لا وجود لشيء بمعنى إنسان في قبائلهم وتضطهد حتى العاملين الوافدين لديها لكن لم تفرض عليهم اي " عقوبات اقتصادية" ما داموا يدفعون الاتاوات ويرقصون على صوت السياط دون أدنى نقاش, فلتذهب حقوق الإنسان عندئذ إلى الجحيم.اكرر, أن " العقوبات الاقتصادية" المزعومة هذه لم تستهدف اي حكومة او زعيم إطلاقا بل هي تستهدف الإنسان العادي إذن هي جريمة دون أدنى شك وهي جريمة القتل العمد مع سابق تخطيط وتبرير ان العقوبات على الشعب ستزيد الضغط وتسقط الحكومات هي حجة وتبرير لم يثبت التاريخ أيضا أنها نجحت بالفعل او حتى أثرت, فهل أسقطت العقوبات نظام كاسترو او نظام صدام حسين او ......
#المتضرر
#اعلاميا
#والمتضرر
#اقتصاديا
#أزمة
#اوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747884

يحيى محمد : صخرة الإيمان: الإله والتصميم
#الحوار_المتمدن
#يحيى_محمد لقد حان وقت مساءلة بقرة العلم المقدسةكتاب انتهينا منه حالياً، وتضمّن 16 فصلاً. وللتعريف به سنستعرض جزءاً من مقدمته ومحتوياته:مقدمة الكتابتتنازع الأفكار كما يتنازع البشر ويسود بعضها على البعض الآخر؛ فيصبح من الصعب ازاحة السائدة منها وتبديلها بغيرها. وهو حال ينطبق على مختلف أصناف الفكر والعلوم البشرية، سواء كانت دينية أو فلسفية أو علمية أو اجتماعية أو غيرها. وعلى الصعيد العلمي تتنافس النظريات العلمية ويهيمن بعضها على البعض الآخر، وتتخذ النظرية السائدة مستويين مختلفين: أحدهما عادي، حيث لا تتميز النظرية بشيء خاص سوى سيادتها، والثاني ارشادي (بارادايم paradigm) كالذي نظّر إليه توماس كون في (بنية الثورات العلمية)، حيث تمرر النظرية لتغدو علماً قياسياً تؤثر فيه على النظريات الأخرى بالتقليد والمحاكاة.وفي الحالتين ان من الصعب ازاحة النظرية السائدة وتبديلها بأخرى. لكن هذه الصعوبة تختلف شدة بين المستوى الأول والثاني. فالأخير أشد وطئة من الأول. وأشد منهما سوية حينما يتعلق الأمر بالهيمنة المنهجية والموجهات الفلسفية العامة.ويتعلق بحثنا الحالي ليس باستبدال نظرية بأُخرى كالذي عرضناه في (انكماش الكون)، ولا بالاستبدال التام للهيمنة المنهجية لبعض الموجهات الفلسفية العامة، بل بتقييد هذه الهيمنة عبر اضافة موجِّه فلسفي آخر. وهو أكثر تعقيداً من الاستبدال النظري، إذ حتى حينما تتغير النظرية السائدة والنموذج الارشادي فإن ذلك لا يؤثر عادة على الموجهات العامة المسلّم بها سلفاً. وبالتحديد ان ما نواجهه في هذا الكتاب هو معيار الطبيعانية Naturalism كموجّه فلسفي لفهم الحياة والكون علمياً.لقد سلطنا الضوء على مناطق نعتقد انها تندّ عن ان تُفسّر بالمعيار المشار إليه، وحددناها بأربعة حقول ومستويات لدى كل من عالمي الكون والحياة، وجميعها لها علاقة بالتصميم غير الطبيعاني Non-Naturalism، وهو جوهر القضية التي نعالجها في كتابنا الحالي.ومن المهم ان نلفت الأنظار إلى ان الحقائق التي توصلت إليها العلوم الطبيعية قليلة جداً لا تتجاوز الواحد من تريليونات الوقائع المجهولة في الكون والحياة، فهي نسبة ضئيلة للغاية وأقل بكثير جداً من (1%). ويمكن التمثيل على ممارسة العلم في اكتشاف الحقائق بمد يد في كيس كبير لتخمين ما فيه من أشياء، فما يظهر في اليد هو ما يمثل هذه الحقائق فقط، في حين يبقى ما خفي في الكيس خاضعاً للتخمين وفق ما اغترفناه. لكن ما لدينا ليس كيساً أو كيسين أو عشرة أو مائة... الخ، بل تريليونات الأكياس المغلقة التي لا نعرف عنها شيئاً إلا ما تمدّه إلينا يد التخمين وفق العملية المحدودة الآنفة الذكر.ومن حيث الواقع يمدّنا كوكب الأرض بأغلب ما لدينا من حقائق، وكلما بعدنا عن هذا الكوكب ازداد الغموض وكثرت التخمينات. فمثلاً نحن لا نعرف إلا القليل من الحقائق التي تكتنزها المجموعة الشمسية. كما نكاد لا نعرف شيئاً عما يجري من وقائع في مجرتنا. والحال يتعقد أكثر عند النظر إلى المجرات الأخرى وهي تُعدّ بأكثر من 400 مليار مجرة وفق الحسابات الحالية. لذا فالعلم يكاد يكون معصوب العينين عند النظر إلى الكون الشاسع، وهو أشبه بالنملة التي تبحث عن غذائها وسط صحراء مترامية الأطراف. وهذه حقيقة ينبغي الإلتفات إليها بموضوعية من دون انتقاص، لا سيما بالنسبة لمن يضعون ثقتهم التامة في النتائج العلمية من دون تمحيص، حيث يتعاملون معها معاملة الأذن السامعة مقارنة بالعين الباصرة.محتويات الكتابمقدمةمدخل: مفاتح البحث الميتافيزيقي والوجود الإلهيمعايير الكشف عن الإله: السببية والن ......
#صخرة
#الإيمان:
#الإله
#والتصميم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747883

راني ناصر : في -يوم التأسيس- آل سعود تاريخ من التبعية والتآمر على الأمة العربية
#الحوار_المتمدن
#راني_ناصر حول آل سعود بلاد الحرمين التي من المفترض ان تكون عاصمة روحية للمسلمين ومصدرا لقوتهم الفكرية، والثقافية، والعلمية، وسندا لكل مظلوم ومهزوم ومغلوب على امره؛ الى عاصمه تابعة للقوى الغربية ومصدرا لتجزئة الامة العربية وتبديد ثرواتها، ومنبع لنشر الكذب، والنفاق، والجهل.وضع الملك عبد العزيز آل سعود دولته الناشئة تحت الوصاية والحماية البريطانية بتوقيعه معاهدة دارين عام 1915 التي نصت على اعتراف بريطانيا بأن مناطق نجد والأحساء والقطيف والجبيل تابعة لآل سعود، وعلى مساعدة عبد العزيز في القضاء على آل رشيد المتحالفين مع العثمانيين في منطقة حائل، ومنح 5000 جنيه إسترليني شهريا للملك السعودي لتوطيد دعائم حكمه مقابل حماية عبد العزيز لمصالحهم. كما أجهض عبد العزيز الثورة الفلسطينية سنة 1936 بوعده للثوار بأن بريطانيا ستستجيب لمطالبهم بوقف هجرة اليهود الى فلسطين ووقف مصادرة الأراضي؛ وقال جون فيلبي الجاسوس البريطاني الذي كان مقربا من عبد العزيز في كتابه (40 عاما في البحرية) " اثناء رحلتي عرجت على تل ابيب وقابلت ديفيد بن جوريون الذي كان فرحا لنجاح وساطة آل سعود في انهاء الثورة الفلسطينية." مع انحدار بريطانيا كقوة عظمى لم يقم الملك السعودي ببناء دولة مؤسسات لتحقيق السيادة لوطنه الجديد؛ بل اتجه الى الغرب بحثا عن سيد جديد له، والنتيجة كانت " اتفاق كوينسي" عام 1945 مع الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت والذي ينص على ان تقوم الولايات المتحدة بتوفير الحماية لعائلة آل سعود مقابل تزويدها بالنفط لمدة 60 سنة، وتم تجديد المعاهدة في 2005 في عهد الرئيس جورج دبليو بوش. صعود القومية العربية في الوطن العربي بقيادة جمال عبد الناصر، وقيام الوحدة بين سوريا ومصر في 1958 مثلت تهديدا للأنظمة الملكية في المنطقة العربية، حيث قام الملك سعود بن عبد العزيز بمحاولة اغتيال جمال عبد الناصر برشوة عبد الحميد السراج رئيس المكتب الثاني في سوريا في 1958، وفي عام 1962 مع وصول عدوى القومية العربية الى اليمن، سارع الملك سعود بإرسال المال والعتاد الى ملك اليمن وحلفائه للقضاء على الثورة اليمنية، مما دفع جمال عبد الناصر الى ارسال 70000 جندي مصري الى اليمن لدعم الجمهوريين ضد النظام الملكي.الملك فيصل بن عبد العزيز سار على خطى أخاه سعود في دعمه للنظام الملكي في اليمن ومحاربة جمال عبد الناصر. حرب اليمن اثقلت خزينة مصر بالديون، واستنزفت جيشها وكانت سببا رئيسيا في هزيمتها في حرب 1967 ضد إسرائيل. فقد سجل السفير الأمريكي في جدة (باركر هارت) في برقية إلى وزارة الخارجية الأمريكية (وثيقة رقم 36651/43 بتاريخ 19 أغسطس 1964) محضر مقابلة جرت بينه و بين الملك فيصل بن عبد العزيز الذي قال له “إنكم يجب أن تبذلوا أقصى جهد للخلاص من هذا الرجل الذى يفتح الطريق للتسلل الشيوعي"، وكان يعنى جمال عبد الناصر؛ وتضمن كتاب (عقود من الخيبات) للكاتب حمدان حمدان وثيقة حملت تاريخ 27 ديسمبر 1966 الموافق 15 رمضان 1386، كما حملت رقم 342 من أرقام وثائق مجلس الوزراء السعودي، وفيها يقول الملك فيصل لليندون جونسون رئيس الولايات المتحدة آنذاك "من كل ما تقدم يا فخامة الرئيس، ومما عرضناه بإيجاز يتبين لكم أن مصر هي العدو الأكبر لنا جميعا." الملك فيصل لم يستخدم سلاح النفط الا في 1973 أي بعد 9 أعوام من توليه السلطة في 1964، ونتيجة لضغط شعبي لا غير، وقتل نتيجة لخلاف عائلي وليس نتيجة لمواقفه العربية والقومية كما يدعي البعض.والملك فهد بن عبد العزيز بذل ما بوسعه لتدمير العراق واجهاض الديموقراطية في الجزائر. ففي 1990 ......
#-يوم
#التأسيس-
#سعود
#تاريخ
#التبعية
#والتآمر
#الأمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747882

مصطفى منيغ : مصر في ذاك العصر الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ مصر في ذاك العصر / الجزء الرابع- قصور الثقافة لنشر المعرفةسبتة : مصطفى مُنِيغْمنذ وصولي إلى الحبيبة مصر ولهفتي تزداد لزيارة ريفها للاختلاط بأناسها وفلاحيها الكرماء الشرفاء ، الممزوج عرقهم الطاهر بتربة معطاء ، بالفعل تمكَّنتُ من ذلك إذ انتقلتُ صحبة الأستاذين أحمد عبد المومن بحيري ومحمد سعيد أبو زيد ، إلى قرية "كفر الشُرفا الغربي"، التابعة للوحدة المحلية لقرية "المنيرة" ، بداية طرقنا باب قصر الثقافة للحرف البيئية ، الذي بناه المهندس الشهير الراحل حسن فتحي ، فاستقبلنا مديره الأستاذ محمد أمين قطب بالترحاب ، مصرِّحاً :نتواجد الآن في قاعة عرض ، أو الصالة المتعدِّدة الأغراض ، بحيث تتحوَّل أحياناً لمكتبة متنقلة ، وأخرى لاستقبال الضيوف المشاركين في الندوات العلمية المقامة هنا ، وأيضا تستعمل كمسرح أو سينما شتاءاً إذ هناك سينما صيفية خارج المكان ، القصر مُشيَّد كله بالطين لا غير ، من طرف المهندس المعماري حسن فتحي ، وهو بناء تتجلى ميزاته في محاكاة بيوت الفلاحين المشيدة بالطين الممزوج بالتبن المُتبقّى من عمليات تصفية القمح ، طين اللبن المبني به القصر يحيل الرطوبة أثناء فصل الصيف إلى جو بارد ، عكس ذلك في فصل الشتاء حيث تتولَّد عنه حرارة معينة تحول الداخل إلى مكان دافئ ، بمعنى التكييف التلقائي الطبيعي ، كما تلاحظون الجو بارد في الخارج وهنا تشعرون بالدفء نتيجة تفاعلات طين اللبن مع المناخ السائد ، حتى الجدران معمولة بسماكة تمتص الحرارة والرطوبة معا وفي نفس الوقت .... يستمر الأستاذ محمد أمين قطب في شرحه القيم ونحن نتجوَّل داخل هذه التُّحفة المعمارية الفريدة من نوعها، حتى إذا وصلنا إلى الفناء بادرنا بقوله : نحن الآن في "البَاسِيُّو" . شدَّتني الكلمة المأخوذة من اللغة الاسبانية ومعناها الممرّ ، وأتساءل من أتى بها لتُستعمَل بهذا الشكل هنا ؟ ، شيء يحتاج إلى دراسة حقا ، "الباسيو" هذا تتوسَّطه نافورة نُعقد حولها ندوات وبعض الاجتماعات ، خاصة في فصل الصيف لِما يتمتَّع به الفضاء من جوٍّ شاعريّ . المساحة الداخلية للقصر تتوزع على غُرفٍ مخصَّصة لتعلٌّم الخياطة وصناعة الحصائر وأصناف أخرى لها علاقة بمسألة الحفاظ على التراث الذي يعتزّ الإنسان المصري بالتشبّث به من قديم الزمان ، يستطرد الأستاذ قُطْب قائلاً : فصر الثقافة للحرف البيئيَّة هذا ، يُعدّ مزاراً لكبار الضيوف العرب والأجانب .... نلج مباشرة إلى قسم الحصير ، حيث نلتقي بالحاج عبد الرحمان القيِّمِ عليه ، وبكل مشاعر الطيبوبة الصادقة نتصافح والرجل الكريم ، الذي رغم مظهره البسيط يخفي شخصية قوتها تكمن في تعلّقه بمصر ، تعلّقاً لا تصفه الكلمات ولا قصائد الشعراء ، بل إحساس ملتصق بالإيمان والصفاء وحب الخير للجميع ، تعلقاً يجسِّمه العمل المكثف لضمان استمرارية الأصالة المصريَّة في أفئدة ناشئة تلتف حوله مهيَّأة للاستيعاب ، حتى يظلَّ الحاج عبد الرحمان ومن خلاله مصر ، في أعين الجيل اللاحق أحلى صورة لأحلى وطن ، وبلغة سلسة وأدب جمّ ولسانٍ فصيح يخاطبنا الحاج عبد الرحمان :- الآن نحن داخل قسم الحصير الذي أنشأناه أنا ووالدي منذ سنة 1965 على عهد الرئيس جمال عبد الناصر وموازاة مع نشأة هذا القصر . القسم يُتخذ لتدريب الناشئة على صناعة الحصير المرسومة فيه لوحات من الفنون التشكيلية كما ترون من النماذج المعروضة على الجدران ، تمكَّنتٌ من تدريب ما يمكّن حاليا من إعالة أربعين أسرة فما فوق ، والمهنة ذاتها حسنة خاماتها من البلد "كالسمار"، لا نستورد من أجل الاشتغال في حقلها أي شيء من الخارج ، الخامات متوفرة عندنا وهذا يدلّ أنه ......
#العصر
#الجزء
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747907

الحزب الشيوعي اليوناني : حول الاعتراف ب -استقلال- ما يسمى ﺒ-الجمهوريات الشعبية- لدونباس
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني بيان المكتب الإعلامي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليونانيحول الاعتراف بـ "استقلال" ما يسمى &#65170-;-"الجمهوريات الشعبية" لدونباسيعزز الحزب الشيوعي اليوناني والشبيبة الشيوعية اليونانية، فضلاً عن منظمات السلام المناهضة للإمبريالية، النضال ضد تورط بلدنا في خطط الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي، الحربية، لكي لا تُستخدم الأراضي اليونانية من أجل عمليات في أوكرانيا، و لكي لا يُصادق على الاتفاقية اليونانية الأمريكية بشأن القواعد، و من أجل إغلاق فوري لجميع القواعد والبنى التحتية الأوروأطلسية.و في هذا السياق، أقامت هيئة النضال ضد الاتفاق اليوناني الأمريكي بشأن القواعد، وقفة احتجاجية خارج مقر وزارة الخارجية في أثينا، أمس 21 شباطفبراير، حضرها ممثلون عن الهيئة اليونانية للسلم و الركود ا&#65271-;-مميين و عن نقابات عمالية و جمعيات طلابية و نسائية و نقابات للعاملين لحسابهم و ما شاكلها. و بنحو مقابل أقيمت في ثِسالونيكي مسيرة جماهيرية، بعد دعوة وجهتها الهيئة اليونانية للسلم و الركود ا&#65271-;-مميين إلى حوامل المنظمات الجماهيرية في المدينة.و في الوقت نفسه، تَموضع الحزب الشيوعي اليوناني، عِبر البيان التالي الصادر عن المكتب الإعلامي للجنة المركزية، فيما يتعلق بالاعتراف بـ "استقلال" ما يسمى بـ "الجمهوريات الشعبية" لدونباس:«يُشكِّل قرار الاتحاد الروسي المباشرة في الاعتراف بما يسمى "الجمهوريات الشعبية" لدونيتسك ولوغانسك، اللتين انفصلتا عن أوكرانيا عام 2014، في منطقة دونباس، خطوة أخرى تزيد من تعقيد الوضع في هذه المنطقة وتؤدي إلى تصعيد المزاحمات الإمبريالية الجارية في سياق مواجهة الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي مع روسيا. و التي ترتبط و بلا شك بتدخل الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي في أوكرانيا، فضلاً عن العدوان المسلح الذي شنته الحكومة الأوكرانية في الأيام الأخيرة ضد شعب دونباس، بعد أن كانت قد سُلِّحت مسبقاً من قبل الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي. إن هذه التطورات الخطيرة هي عاقبةُ الوضعِ المأساوي المتشكِّل بالنسبة للشعوب بعد إسقاط الاشتراكية وتفكيك الاتحاد السوفييتي.لقد سعى بوتين في كلمته إلى تبرير موقفه الحالي بإلقاء خطاب مناهض للشيوعية والهجوم على البلاشفة ولينين والاتحاد السوفييتي. و على الرغم من ذلك، فما من شيء قادر على تشويه عَطاءِ الاشتراكية في الاتحاد السوفييتي، الذي كان اتحاداً متعدد الجنسيات لدول متساوية، و لا على إخفاء نوائب إعادة تنصيب الرأسمالية، التي لعب بوتين دوره فيها. إن هذه الهجمة تُستخدم في الممارسة، باعتبارها عباءة لمخططات استراتيجية خطِرة للقيادة الروسية في المنطقة.إن "اعتراف" روسيا بما يسمى "جمهوريات شعبية" في دونيتسك ولوغانسك لا يحل المشاكل القائمة، بل يعيد إنتاج مآزق نمط الإنتاج الرأسمالي، التي تقود إلى الحروب الإمبريالية والاستغلال الطبقي. و بالإضافة إلى ذلك، فهو يزيد من تعقيد الصراع المشترك للشعوب ضد الكراهية القومية المغذاة من قبل الطبقات البرجوازية والدول الإمبريالية من أجل تعزيز مصالحها في المنطقة.يُناهض الحزب الشيوعي اليوناني الحرب الإمبريالية ويطالب بإيقاف تورط اليونان في خطط الولايات المتحدة والناتو والاتحاد الأوروبي في أوكرانيا! فلتغلق قواعد الولايات المتحدة و الناتو! لا لإرسال أي تشكيل عسكري يوناني إلى أوكرانيا أو إلى مهمات إمبريالية أخرى! يدعو الحزب الشعب إلى تعزيز صراعه من أجل فك الارتباط عن الاتحادات الإمبريالية، مع الش ......
#الاعتراف
#-استقلال-
#يسمى
#ﺒ-الجمهوريات
#الشعبية-
#لدونباس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747906

جلبير الأشقر : صدّام حسين وفلاديمير بوتين
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر خلا الإعلام العالمي من تشبيهات بين سلوك فلاديمير بوتين إزاء جورجيا في عام 2008 وإزاء أوكرانيا في عام 2014 ومن ثمّ في الظرف الراهن، من جهة، وسلوك صدّام حسين إزاء إيران غداة ثورتها وإزاء الكويت في عام 1990. والحقيقة أن ثمة شبها واضحا بين السلوكين لو أمعنّا النظر فيهما، إذ لجأ الرجلان إلى القوة مصحوبة بادّعاءات متماثلة في تحقيق مطامعهما التوسّعية. فقد اجتاح صدّام حسين أراضي الدولة الإيرانية في خريف عام 1980 مدّعياً نجدة سكّان محافظة خوزستان الناطقين بالعربية، بعد أن شجّع بعضهم على التمرّد على الحكم الإيراني وإعلان جمهورية «عربستان» المستقلة. كان ذلك الاجتياح بداية لحرب دامت ثماني سنوات، كان مفعولها الأول أنها أتاحت للنظام الإيراني الجديد وضعَ حدّ لحالة الفوضى التي عقبت الثورة على حكم الشاه، وتمتينَ صفوفه. أما نتيجة الحرب فكانت عدداً إجمالياً من قتلى الطرفين قُدّر بالمليون وخراباً ودماراً واسعين، بلا طائل حيث عاد البلدان إلى نقطة الصفر عند الوقف النهائي للقتال.وبعد عشر سنوات كرّر صدّام حسين سلوكه الأرعن باجتياح الكويت متحجّجاً بأنه محافظة عراقية اقتطعها البريطانيون، وقد كان في ذلك يستعيد مطالبة قديمة أدّت إلى توتّر عسكري بين حكم عبد الكريم قاسم والبريطانيين عندما قرّر هؤلاء منح الكويت «الاستقلال» في عام 1961. أما نتيجة هذا الاجتياح الثاني فقد كانت أنه منح فرصة للولايات المتّحدة الأمريكية كي تنشر قواتها في منطقة الخليج على نطاق لم يسبق له مثيل، وتدمّر العراق إلى حدّ إعادته إلى «العصر الحجري» بشهادة مندوب الأمم المتحدة في ذلك الوقت، وفوق كل ذلك أتاحت تلك الحرب لواشنطن اعتلاء منصّة القوة العظمى الوحيدة في عالم بدا كأنه أصبح «وحيد القطب» بعد عقود من «ثنائية القطب».وبصرف النظر عمّا إذا كانت مطالبة عرب خوزستان بالاستقلال ومطالبة العراق باسترجاع الكويت مشروعتين أم لا، فإن السلوك الأرعن يتجلّى في سوء تقدير موازين القوى في الحالتين بحيث خرج العراق من التجربتين مدمّراً وبمنتهى الضعف، ولم يفلح صدّام حسين سوى في تقوية الخصمين الإيراني والأمريكي اللذين حاول التغلّب عليهما، ظنّاً منه أن حالة الفوضى التي كانت سائدة في إيران في عام 1980 سوف تتفاقم إثر دخوله أراضيها، مثلما ظنّ في عام 1990 أن أمريكا المشلولة عسكرياً منذ خروجها من فيتنام لن تجرؤ على التصدّي له.فأين هو فلاديمير بوتين من كل ذلك؟ لا يخفي زعيم الكرملين أنه يحنّ إلى إمبراطورية القياصرة الروس، هو الذي لا ينفكّ يلوم البلاشفة على تطبيق مبدأ حق تقرير المصير في رسمهم لخارطة جمهوريات الاتحاد السوفييتي. ويسعى جهده بالتالي لوقف توسّع حلف الناتو بضمّه لجمهوريات كانت قبل ثلاثين عاماً منضوية تحت راية الاتحاد وخاضعة للوصاية الروسية. وللحؤول دون التحاق جورجيا بالحلف الأطلسي، رأى بوتين في سنة 2008 (كان آنذاك يحكم من مقعد رئيس الوزراء وراء واجهة رئاسية اسمها دميتري ميدفيديف) أن يتذرّع من أجل اجتياح أراضيها بدعمه للانفصاليين بعد أن حرّضهم على إعلان «الاستقلال» في مقاطعتي أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية، مثلما فعل صدّام حسن إزاء «عربستان».وفي عام 2014، للحؤول دون التحاق أوكرانيا بدورها بالحلف الأطلسي، تذرّع بوتين بما اعتبره خطأً ارتكبه حكام الاتحاد السوفييتي كي يجتاح شبه جزيرة القرم ويضمّها رسمياً إلى روسيا، مثلما حلم صدّام حسين أن يفعل إزاء الكويت. كما تدخّل بوتين عسكرياً في مقاطعتي دونيسك ولوغانسك في شرق أوكرانيا بعد تشجيع الانفصاليين فيهما على إعلان «الاستقلال» بدورهما على غرار سابقة جورجيا وما حاول الزعيم ......
#صدّام
#حسين
#وفلاديمير
#بوتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747905

عاهد جمعة الخطيب : تحديثات فيروس كورونا: التحقيقات الأساسية والسريرية
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص: هدفت الدراسة الحالية إلى مراجعة الأدبيات المتعلقة بمرض فيروس كورونا (كوفيد -19). تمت مراجعة التحديثات الأساسية والسريرية. فيروسات كورونا هي عدوى ذات أهمية إكلينيكية وبيطرية. فيروسات كورونا هي عدوى من الحمض النووي الريبي المنفردة التي تقطعت بها السبل مع غلاف بروتين شحمي وتدخل الخلايا المضيفة عن طريق بروتين مركب من الفئة الأولى ، على سبيل المثال ، بروتين لا يتطلب بعض البروتينات السطحية الفيروسية الأخرى للجمع. العرض السريري لمرضى فيروسات كورونا شمل السعال والحمى والصداع. كان عمر المرضى في بعض الحالات حوالي 112 يومًا. في الختام ، على الرغم من انتشار فيروسات كورونا ، إلا أن المعلومات الحيوية لا تزال بحاجة إلى توضيح.مقدمة نظرة عامة على فيروسات كورونا: فيروسات كورونا هي عدوى ذات أهمية إكلينيكية وبيطرية [1]. أنها تشمل فيروس التهاب المعدة والأمعاء المعدية (TGEV) ، ورخاوة وباء الخنازير لفيروس الإسهال الوبائي الخنازير (PEDV) وفيروس كورونا البشري المتلازمة التنفسية الحادة الوخيمة (SARS-CoV) المسؤولة عن الوباء في عام 2003 ومتلازمة الشرق الأوسط التنفسية التاجية (MERS- CoV) [2]. في السنوات العشر الماضية ، تم التعرف على العديد من فيروسات كورونا الجديدة. إنها تلوث نطاقًا واسعًا من العوائل من المخلوقات ذوات الدم الدافئ إلى المخلوقات المجنحة وتم التعرف على فيروسات كورونا ذات الصلة الوثيقة في الكائنات ذات الصلة غير المباشرة التي توصي بالارتداد المستمر بين الأنواع 1]. مثل عدوى الإنفلونزا التي لها خصائص طاعون مماثلة ، فهي عبارة عن عدوى من الحمض النووي الريبي المنفردة التي تقطعت بها السبل مع غلاف بروتين شحمي وتدخل إلى الخلايا المضيفة عن طريق بروتين مركب من الفئة الأولى ، على سبيل المثال البروتين الذي لا يتطلب بعض البروتينات السطحية الفيروسية الأخرى للجمع. تعد البروتينات المركبة الفيروسية مفيدة محتملة وأهدافًا للتحصين وما ورد أعلاه يوضح احتمالية امتداد نوع التأملات التي تم فحصها في الورقة الحالية إلى نطاق أوسع من الفيروسات [2]. جينوم فيروس كورونا من المؤامرات والأصناف والتكوين: على الرغم من الملاحظات المذكورة أعلاه ، يبقى أنه في الأوقات الأولى للوباء ، يحتاج المرء إلى ضمان أن الشخص يميل إلى الإصابة بالعدوى وفي الواقع أن يكون حذرًا بشأن ما هو تعبير قد تعني "عدوى مماثلة" ب. بهذه الطريقة ، من باب البحث الكتابي ، لم يساعد المتخصصين ولا جمعيات الأخبار (ومنسقي الاجتماع والجمع) أن اسم العدوى والمرض قد تغير باستمرار خلال الأسابيع الأخيرة ولأيام مؤكدة. اختارت منظمة الصحة العالمية الميل نحو اسم "2019-nCoV" قبل ساعات من وصول التقرير السابق من قبل المنشئ الحالي في يناير 2020 ، على الرغم من حقيقة أن الاستنتاج النهائي بشأن الاسم الأصلي للعدوى على الرغم من كل ما توقعته اللجنة العالمية للتصنيف من الفيروسات. في الساعة الأخيرة من تأليف هذا المحتوى ، أطلقت منظمة الصحة العالمية اسم COVID-19 على المرض ، لذلك يمكن للمرء أن يتحدث بشكل معقول عن "عدوى COVID-10" أو "Covid-19". كان التقرير السابق المذكور أعلاه من قبل المنشئ محقًا في الوقت المناسب في طرح أن بروتين سطح العدوى (إعلان سمكة ووهان انفصال) الجدير بالملاحظة تحديدًا تحته مرتبط بشدة ببروتين السارس البشري والخفافيش وفي وقت تغيير الورقة الحالية ، خلصت مجموعة دراسة فيروس كورونا (CSG) التابعة للجنة الدولية لتصنيف الفيروسات إلى أن 2019-nCoV كان نوعًا مختلفًا من الفيروس التاجي الذي تسبب في حدوث اضطراب تنفسي حاد شديد (السارس) في 2002- ......
#تحديثات
#فيروس
#كورونا:
#التحقيقات
#الأساسية
#والسريرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747904

علي محمد اليوسف : زمن الحاضر الوهمي
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف يذهب معظم فلاسفة اليونان القدماء منهم الرواقيين يتقدمهم هيراقليطس وبارمنيدس انهم يعتبرون الحاضر هو آنية لازمانية غير مدركة ولا وجود لها كتحقيب زماني يتوزعه الزمان الماضي والحاضر والمستقبل.هذا الفهم قال به بارمنيدس وأيده افلاطون وارسطو أذ نجده يقول" الآن – يقصد لحظة الحاضر - هو نقطة ابتداء تغييرين متعاكسين, - يقصد بهما شد الماضي للحاضر لموضعته وتذويته به من جهة, وشد المستقبل المعاكس للماضي في محاولته تذويت الحاضر له وأدغامه به من جهة أخرى, علما أن الحاضر لا يحتاج البرهنة على أنه مستقبل حركي غير منظور في حاضرمتحرك يحدس زمانا. – وذلك والكلام لبارمنيدس التغيير لا يصدر عن السكون. كما أن النقلة – يقصد النقلة الزمانية - لا تبدأ من الحركة التي لا تزال متحركة, وهذه الطبيعة الغريبة للآن (الحاضر) قائمة في الفترة ما بين الحركة والسكون لذا فهي خارجة عن كل زمان ." 1 " العبارات بين شارحتين هي لكاتب المقال".بداية طالما كانت الحركة والتغيير هما سمتا وصفتا كل موجود بالعالم منذ هيراقليطس, فأن حركة الحاضرغير المتعينة كقطوعة زمنية لا ادراكية أنما تنسحب علي كل شيء يحكمه التغيير وعدم السكون وفي المقدمة يكون دلالة الماضي بمقايسته بالحاضر الذي لا وجود زماني له فهو بفهم بارمنيدس الماضي حركة لازمنية يحكمها زمان متحرك وليست سكونا زمانيا مدركا, لأن حركة الماضي تعاكس المستقبل الذي يحاول تذويت الحاضربه.وطالما النقلة الحركية لا تبدأ من حركة كما في تعبير بارمنيدس, فهذا يلزم عنه أن يكون الحاضر هو سكونا يمكن ادراكه وهو أستنتاج لا يقبله العقل قبل الفلسفة بدلالة الزمان مفهوم كلّي لامتناه ليس له صفات ادراكية مستقلة ثابتة ونسبية به وليس له ماهية يمكن ادراكها. والآنية الحاضرة ادراك زماني بدلالة حركة الاجسام والموجودات في الطبيعة وليس زمانا في معيار الادراك المادي المكاني الساكن لها.. لأن الحاضر قطوعة زمنية تحقيبية من زمن مطلق لانهائي لا تحده حدود ولا يتقبل التحقيب المحال زمانا في تحديده كمدرك لانهائي سرمدي ازلي. وهذا المعيار لا يستثني الماضي كزمان وليس انثروبولوجية تاريخية في الماضي ولا يستثني المستقبل بدلالة كونهما قطوعات زمنية وتحقيب تاريخي متحرك ايضا لا يمكن ادراكه كونه يتسم بالحركة التي لا يمكن رصدها وتعيينها بغير دلالة حركة جسم مادي يتحرك في الحاضر. هنا يتوجب علينا الانتباه في التفريق بين قولنا الماضي كتاريخ انثروبولوجي عاشه الانسان كزمن انتهى أصبح ثابتا فهو يتسم بالسكون اكثر من الحركة, بخلاف فهم أن يكون التاريخ زمانيا حركة لها تاثير مباشر في كل من الحاضر والمستقبل. الماضي كزمن هو دلالة فهمنا الحاضر وفهمنا الماضي هو بدلالة الحاضر له. التحقيب الزماني ماض وحاضر ومستقبل هو دلالة ادراك الزمن الارضي وليس الزمان الكوني. الزمان الارضي المرتبط بحركة الاجسام وحركة الارض والقمر, يختلف عن الزمان الكوني باعتباره لا مدرك ازلي سرمدي ولا يقبل التجزئة والتحقيب كما هو الزمان الارضي.وفي حال ذهبنا مع بارمنيدس أعتباره الحاضر الزماني لحظة تتوسط الحركة والسكون للماضي والمستقبل ولكنه أي الحاضر لا يمتلك حركة ولا سكونا ويتعذر رصده ادراكا زمانيا لذا فهو نقلة وهمية, فهذا يعني أن الحاضر وجود وهمي كلحظة تحقيب زماني زائلة, وأهم ميزة لقطوعات تحقيب الزمان هو أن الزمان كلية ازلية سرمدية جوهرية تحكم كل شيء بالوجود وهو غير مدرك لا بالصفات ولا بالماهية. أي أن زمان الماضي وزمان الحاضر وزمان المستقبل ثلاثتها تعبيرات عن قطوعات زمنية تحقيبية ارضية لا يمكن ادراكها كمفاهيم ولا كمواضيع مستقلة بدل ......
#الحاضر
#الوهمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747903

فاطمة ناعوت : نسورٌ كثيرةٌ … وفريسة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت حين يضربُ ذكرٌ أنثى في الطريق العام، أمام أبصار الناس، غالبًا يقفُ الناسُ صامتين، ثم يمدّون أياديهم نحو جيوبهم يُخرجون هواتفهم لالتقاط الصورَ ومقاطع الفيديو. يقولُ واحدهم لنفسه: (لعلّ من حقّه أن يضربَها. فقد تكونُ الأنثى ابنتَه، زوجتَه، شقيقتَه، ابنة عمّه، أو حتى أمّه! ولا ضيرَ أن يؤدِّبَ الذكرُ "ما" يخصُّه من إناث. عادي.) ولتأكيد هذا "العادي" قد نجد تلك الأنثى بعد برهةٍ ترقصُ مع ذلك الذكر وتتناول معه وجبةً دسمةً وهما يتضاحكان. ثم يقولُ الذكرُ للناس ضاحكًا: (عادي يا جماعة. هذه الأمور عندنا "عادي" جدًّا.) وقد تقول الأنثى ضاحكةً: (عادي يا جماعة، أصلي عصبية ونرفزته. ) عزيزي القارئ رجاءً لا تُعقِّدِ الأمورَ وتدخلُ بنا في متاهات "السادية" و"المازوخية" و"متلازمة ستوكهولهم"، الحكايةُ أبسطُ من هذا بكثير. الأمر "عادي". لسبب ما تذكرتُ "كيفين كارتر"، المصوّرٌ من جوهانسبرج، بجنوب أفريقيا، الذي نذر نفسَه لتصوير وفضح ألوان التمييز العنصريّ ضدّ الملونين والمستضعفين. وكان هو أول من صوّر طريقةَ الإعدام بالطوق، المعروفة باسم Necklacing، أو القلادة، التي كانت تتمُّ بجنوب أفريقيا في منتصف الثمانينيات الماضية. إطارٌ كاوتشوكي مملوء بالبنزين يوضع حول صدر الضحية وذراعيها، ثم تُشعل النيران! يستغرق الأمرُ نحو عشرين دقيقة لكي يقضي المنكوبُ حرقًا. كانت الأسلوبَ الشائعَ للإعدام دون محاكمة للقضاء على المعارضين ومثيري القلاقل في الثمانينيات والتسعينيات الماضية. وكان أول ضحايا تلك المحرقة رجل يُدعى "ماكي سكوزانا". التقطت عدسةُ كارتر ذلك المشهدَ المروّع، وقال للصحف: (كنتُ مرتعبًا مما يفعلون. وكنتُ مرتعبًا مما أفعل. وحين بدأ الناسُ يتكلمون عن تلك الصور، شعرتُ أن ما فعلتُه ربما لم يكن سيئًا جدًّا. كوني شاهدًا على البشاعة ليس بالضرورة أمرًا بشعًا.) في مارس 1993، قام كارتر برحلة إلى السودان. وقرب قرية عيّود بالجنوب، سمع صوتًا يشبه النشيجَ الخافت. كأنما أنينُ متألمٍ أو محتضَر. مشى إلى مصدر الأنين فوجد طفلةً سمراءَ هزيلة متكورةً على نفسها تجاهدُ في الزحف نحو معسكر الإغاثة الذي مازال على بعد كيلومتر، عساها تصيب بعض طعام يقيم أودها المنهَك. توقفتِ الطفلةُ عن الزحف تسترد أنفاسها. ولم تكن عدسة كاتر وحدها التي تستعدُ لالتقاط المشهد البائس. ثمة عدسةٌ أخرى في الفضاء ترقب وتترقّب. عينُ نسر قرأت الحكايةَ كاملةً. حكايةَ البشر الذين يموتُ بعضُهم تُخمةً، ويموتُ بعضُهم جوعًا! أدرك النسرُ بحدْسه الغريزيّ أن الطفلةَ لن تقوى على استكمال مسيرة الزحف، وسوف تموتُ بعد قليل. فحطّ على مقربة منها ينتظر أن تلقى حتفها حتى يلتهمها. فالنسورُ -كما تعلمون- لا تأكلُ إلا الجيفَ النافقة. التقطت عدسة كارتر المشهدَ المروّع الذي يجمع بين كائنين جائعين. الطفلةُ المحتضرةُ، والنسرُ المنتظر. وبالطبع وقع كارتر فيما بعد تحت مقصلة النقد اللاذع لأنه اكتفى بالتصوير، دون المساعدة، لكنه برّر بأن لديه تعليماتٍ بعدم لمس المنكوبين اتقاءً للأمراض الُمعدية. وكتب صحفيٌّ من فلوريدا: (كان الرجلُ يضبط عدسته ليلتقطَ إطارًا رائعًا لمعاناة الطفلة. وكأنه أحد الضواري المتحفزة. في الحقيقة كان ثمة نسران في المشهد، لا واحد.) بيعت الصورةُ لجريدة نيويورك تايمز ونُشرت في مارس 1993. واتصل مئاتُ القراء بالجريدة ليسألوا عما إذا كانت الطفلةُ قد أُنقذت أم لا. ما حثّ الصحيفةَ على كتابة تعليق مقتضب يقول إن الطفلة كان لديها ما يكفي من القوة للابتعاد عن النسر، لكن مصيرها النهائيَّ مجهول. في الثاني من أبريل 1994 هاتفت الصحيفةُ "كارتر" لتُعلمه بفو ......
#نسورٌ
#كثيرةٌ
#وفريسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747902

لؤي الشقاقي : نهد وغد
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي نهدٌ وغدصبايا الورد ..يمسحنّ النهد بالوردِيعضُّنّ على الحلمات بالبردِااه من ذلك المتمرد الوغدِ ..يمسحنّ النهد بالوردِيتحممنّ بقطرات الندىويغزلن خيوط الليل ظفائريتغطينّ بضلام الليليخطنّ شعاع القمر ثيابيتعطرنّ برائحة المطر ..من يصدق أن هذا النهد البض الوغديحكم اكثر من كسرى في الليلوفي الفجر يهربيستحم بنور الصباحويرتدي ثوب البراءةيتوعدنا في الليلوفي الفجر يهربيركض مثل الارنب !!اذوب بـنهد وغد مغرورمثل الطاووس يزهو مغرور في الفردوس ..كيف لهذا البض الناعمان يحكم ؟!!كيف لهذا البضر اللين أن يقتُلاو أن يُجرم !!!جسدٌ يتمايل تحت الثوبنهد يتراقص .. يتهادى مطروبكهف مُضطرم ملهوبوالسيف العذب الفحلينتفض وقوفاً مثل النخلحمم الحبتتدفق مثل السيلفي شقٍ رطب مشبوب والنهد الوغد المحبوب يعبث يلهو طول الليل .. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747901

بارباروسا آكيم : ضرب الكفوف على قفا الإخواني الخروف
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم في هذه المقالة نناقش كذبة لطالما يرددها طلاب الخلافة و هي تتكرر على المنتديات الإسلامية و مواقع التواصل الإجتماعي الخاصة ب الإخوان الشياطين منذ عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1640-;- تقريباً _ و ربما قبله _ و الى حد يومنا هذا و رغم التكذيب المتواصل لأصل القصة المختلقة من مختلف المواقع الإخبارية المحترمة إلا إن فرسان الخلافة لا زالوا يتداولون هذه الصورة و يلصقون بها بعض أساطير الأولين لكونها تظهر مجد خلافتهم العثمانية الساقطة بحسب ظنهم البائس الصورة و رواية الصلاعمة المرفقة بها: https://de.m.wikipedia.org/wiki/Datei:Funeral_Procession_for_Emperor_Franz_Josef_1916.jpg[ هذا قيصر النمسا يمشي وبجواره زوجته وهي منتقبة تماماً أمام الشعب، لأنها الملكة لا يراها الشعب، وكان هذا تقليد من الغرب للشرق أيام الخلافة العثمانية، أكبر إمبراطورية على وجه الأرض، أما الآن فالأقوى يمشي عارياً، ونحن نقلده لأنه الأقوىنحن قوم أعزنا الله بالإسلام فأن ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله ] و تعليقي ....أولاً : لو عدتم الى الصورة نفسها ستجدونها معنونة بالتالي : Zu den trauerfeierlichkeiten in Wien أي ..في مراسم الجنازة في فينا يعني الأميرة تْسيتا كانت تلبس ثياب حداد و كانت عادة النساء في ذلك الزمان أن تلبس هذه الثياب في حالة وفاة أحدهم لإظهار الحزن و لم تكن هذه ثيابها العادية على الإطلاق أما موضوع الصورة نفسها فهي توضح جزء من مراسم الجنازة لإمبراطور النمسا فرانتس يوزف تاريخ الصورة &#1634-;-&#1633-;- / نوفمبر / &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1638-;- يظهر الى اليمين القيصر كارل الأول و في الوسط ابنته   و الى يساره زوجته الأميرة تْسيتا ماريا و للتأكيد على أن الأميرة تْسيتا لم تكن محجبة أو منقبة فهذه صورة عائلية تظهرها بجانب زوجها و أطفالها و تاريخ الصورة يعود إلى &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1639-;- يعني بعد سنة واحدة من تاريخ الصورة الأولى التي يدعي الصلاعمة بأنها كانت منقبة و لا تراها عين إنسان Kaiser Karl I. von &#214-;-sterreich mit Kaiserin Zitaund den Kindern Felix, Robert, Otto und Adelheid. Foto, 1917© Bildarchiv der &#214-;-NB, Wien, für AEIOUhttps://austria-forum.org/af/AEIOU/Karl_I. و هذه صورة أخرى للأميرة تْسيتا https://timenote.info/lv/person/view?id=11380192&l=de و هذه صورة لها مع زوجها القيصر كارل الأول https://de.m.wikipedia.org/wiki/Datei:Charles_of_Austria-Este_and_Zita_of_Bourbon-Parma.jpg وهذه صورة زفافها بصحبة القيصر كارل https://de.m.wikipedia.org/wiki/Datei:Zitawed.jpgالمقصد من الكلام الذي يردده الصلاعمة إن الإمبراطورية العثمانية المتخلفة كانت موضع إعجاب لدى الغرب و إن الإس ......
#الكفوف
#الإخواني
#الخروف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747900

فاطمة شاوتي : فِي الرَأْسِ مُسْتَوْطَنَةٌ إِسْمُهَا الْوَطَنُ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لَا تشرحُوا للوطنِ معنَاهُ...! البلاسْتِيكُ صناعةُ العصرِ والرَّقْمَنَةُ ... قلبٌ مُستهلَكٌ في مصارفِ العالمِ... لَا تشرحُوا معنَى أنْ أموتَ أنَا ويبقَى الوطنُ...! الوطنُ مجردُ مكانٍ تسقطُ فيهِ الرؤوسُ... بينَ المكانِ والرأسِ فراغٌ... يملؤُهُ الحصَى سؤالاً عنْ مستوطنةٍ للسقوطِ... هلْ أسقطُ على رأسِي أمْ على رأسِ الوطنِ...؟ أمْ أسقطُ مسلُوخةً منْ رأسِي ومنْ وطنٍ...؟ الوطنُ مستوطنةُ أرقامٍ... وامبراطوريةُ رؤوسٍ بالجُملةِ والتقسيطِ... وجمهوريةُ حِبالٍ تُعلِّقُ لكلِّ رقمٍ رأساً... الوطنُ مجردُ رقمٍ في حافظةِ نقودٍ مَنْ يُسدِّدُ الدَّيْنَ ... ونحنُ الفوائدُ والضرائبُ والحُسُومَاتُ...؟ المواطَنَةُ إبرةٌ في قَشَّةٍ... المواطِنُ قطةٌ سوداءُ في ركنٍ مظلمٍ... فكيفَ يُرَى ويَرَى مَنْ عينُهُ مفقُوءَةٌ... ثقباً في جيبٍ المتسولينَ...؟! أَلَا يكونُ الرصيدُ خالياً منْ أحلامِنَا...؟! منذُ أنْ قالَ الفراغُ للفراغِ: " كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ" / "ومَا الدُّنْيَا إلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ " / الحكْمةُ أصلُ الداءِ... والدواءُ سوسٌ ينشرُ الداءَ وهكذَا دواليْكَ / إلَى أَنْ يرثَ الفراغُ الفراغَ...؟! ......
#الرَأْسِ
#مُسْتَوْطَنَةٌ
#إِسْمُهَا
#الْوَطَنُ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747899

منى حلمي : لا تمر ... لا تتكلمى ..... ست قصائد
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي 1 - مخطئ أنت -------------------- مخطئ جدا أنت عزيزى لو اعتقدت أنك تستطيعمتى تريدأن تفتح قلبىمثلما تفتح نافذة أو مثلما تفتح علبة بلوبيفأو باب شقتكأو جهاز تكييفلقلبى فضاءات وطرق ومساراتلم ترسمها الخرائطلقلبى لغة خاصةليست فى القواميسلقلبى كلمة سرأغيرها كل يوم وفى يوم واحد أعيش الشتاء والربيعوالصيف والخريف ------------------------------------------------------------2 - طفلى --------- أكمل نومك يا طفلى الصغيرأكمل نومك يا طفلى الوحيدنم مطمئنا على وسادة قلبى نم هادئا على ايقاعات حنينى سأحكى لك قصة عصفورة تكسر القفص لتكون معك أنت لم تكمل العمرفعلى الأقل أكمل النوم سأخرس آهاتىوصخب أنينى -----------------------------------------------------------------3 – خصوصياتى ------------------أغرد أحزانى قصائد وأغانى أشدو فى الصباح الباكر أو سكون الليل الساتر مواجعى .. وآلامى .. وفجيعتى حسرتى على أحباء قلبىومرارة أيامى وقهوتى ليس من حق أحد أنا يتذوقهافهى خصوصياتى .. وهى ملكيتى -------------------------------------------4 – مقاومة ------------------- أقع ألف مرة أنهض ملتحفة بأطياف الألم يطاردنى عبث الأزمنة ولا أتوقف عن المقاومة وغيرى يقع مرة يقف متكئا على سعادة القطيع ومديح الأوهام ولكنه يبدأ فى المساومة ------------------------------------------------------------------ 5 - على ناصية الطريق -------------------------------- أرجوك بحق كل الأشياء العزيزة عليك تعالى خذنىلا أحد بين ال103 مليون شخصايهمه أمرى تعالى خذنىمن وطن يعطل أعظم وأجمل طاقاتىابعدنى عن سم الثعبان وغدر الزمان تعالى انتشلنىمن مرارة العيش ومرارة القهوة ومرارة الذكرى بحق كل الأشياء العزيزة عليك أخرجنى من البحر الميتوالقلوب الميتة والضمائر الميتة تعالى خذنىفأنا أتصدع مثل بيت قديم عتيق أرجوك أسرعقبل أن يسقط الطابق الأخير والنافذة الأخيرة والحجرة الأخيرة تعالى خذنىبالسيارة بالطائرة بالقطارولو سيرا على الأقدامسأمشى معك لآخر العُمر وان تعبتَ سأحملك فوق رأسى وداخل قلبىانتظرتك كثيراوالانتظار لوعة وانتحار أعددت حقيبتى وأوراقىبعت المنزل والملابس والأحزانوها أنا على ناصية الطريقأقف أنتظرك لا تتأخر .. لا تتأنى .. لا تتردد بجرأة الفرسان خذنى واقطف ما تبقى من الثمار ---------------------------------------------------------------- 6 – لا تمر / لا تتكلمى -------------------------- لا تمر جنود الحراسة على الحدود لا تعبر ......
#تتكلمى
#.....
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747898

ياسر قطيشات : الصين والولايات المتحدة .. إدارة التنافس والصراع 1
#الحوار_المتمدن
#ياسر_قطيشات استهلال تُمثّلُ العلاقات الصينية – الأمريكية حالةٌ خاصةٌ ونمطاً فريداً من العلاقات الثنائية؛ إذ تجمع بين كافة عناصر التنافر والتنافس والتعاون، حيث تشهد احياناً تعاونٌ استراتيجي وتبادلاً تجارياً يصل حد التكامل الثنائي، وأحياناً أخرى تصل حد النزاع والخصام، بدرجات متفاوتة، وهذا طبيعي في ظل تنافس الطرفان في ميادين التجارة والاقتصاد والسياسة والتنمية والاستقطاب الإقليمي والدولي. وقد تتأرجح علاقتهما في منتصف الطريق بين الاندماج وحافة الهاوية ، أو التهديد بشن "حرب تجارية" متبادلة، انتقاماً من سياسات أو اجراءات يتخذها طرفاً تجاه الآخر، خاصة في المجالين التجاري والأمني، بخصوص الخلاف في بحر الصين الجنوبي والشرقي وشبة الجزيرة الكورية وأمن المحيط الهادئ، ومع ذلك فان العلاقة بين الصين والولايات المتحدة توصف بأنها العلاقة "الأكثر أهمية في العالم" أو علاقة " الاثنين الكبار" "G2" في النظام الدولي؛ والتي تُطلق عليهما حصراً .ولا شك أن وضع الصين اليوم كأبرز وأهم قوة صاعدة في العالم، تشهد نمواً متسارعاً في التجارة والاقتصاد والتكنولوجيا والتسلّح ، وتحقق أرقاماً مذهلة في التنمية والإصلاح والتوسّع والانتشار الدولي، وتصنّف في المرتبة الثانية كأقوى اقتصاد عالمي بعد الولايات المتحدة الأمريكية، مقابل القطب الأمريكي الأوّحد المهيمن على توازن القوى الدولي، أثار حفيظة المنافس الأمريكي وشكّل له خوفاً متزايداً منذ ثلاثة عقود، على الأقل، وانشغلت مراكز صنع القرار والأبحاث الأمريكية لوضع الخطط والاستراتيجيات الكبرى لاحتواء الصين وإبقائها تحت المظلة الأمريكية للحيلولة دون صعودها بقوة للتربّع على عرش النظام الدولي. حيث يتوقع خبراء الاقتصاد أن يحتل الاقتصاد الصيني المركز الأول في العالم عام 2022، بعد أن أزاح بسهولة كلاً من اليابان وألمانيا عن المركزين الثاني والثالث على التوالي، ويستعد قريباً لإزاحة الاقتصاد الأمريكي عن المركز الأول، ويؤشر البعض على صحة ذلك باعتبار الصين أكثر دول العالم كثافة سكانية تحقق نمواً مرتفعاً بنسبة (10%)، وتعتبر أكبر مصدر للولايات المتحدة، فضلاً عن كونها المدين الثاني للولايات المتحدة، وبفائض تبادل تجاري مع واشنطن وصل الى أكثر من (375) مليار دولار لصالح بكين في عام 2017م( ).ووفق بيانات صندوق النقد الدولي فان معدل النمو الحقيقي للناتج المحلي الإجمالي في الصين قد بلغ (6.7%) في عام 2016م مقارنة بـ (1.6%) للولايات المتحدة ، كما يتوقع أن يبلغ معدل النمو في الصين عام 2022م نحو (5.7%) ، مقارنة بنحو (1.7%) في الولايات المتحدة ، وهذه الأرقام تؤكد أن الاقتصاد الصيني يعززّ مكانته على عرش الاقتصاد العالمي في ظل استقرار مالي ومعدلات تضخم تقل عن (3%) مقارنة بالولايات المتحدة التي تشهد تراجعاً لمعدلات النمو وارتفاعاً في مؤشرات التضخّم( ). ورغم مرور أكثر من أربعة عقود ونصف على تطبيع العلاقات الدبلوماسية والسياسية بين الصين والولايات المتحدة الأمريكية، الا إن علاقتهما ما زالت "معقّدة" للغاية، ويكتنفها التنافس في كل المجالات، خاصة في المجال التجاري، موضوع هذا التقرير البحثي، حيث سجّل التبادل التجاري بينهما في عام 2017م أكثر من نصف تريليون دولار، كما يميل الفائض التجاري لصالح الصين منذ ثلاثة عقود ، فيما تتكبّد الولايات المتحدة خسائر بالمليارات بسبب السياسات الاقتصادية والتجارية الصينية، الأمر الذي طالما أعاق استقرار وديمومة العلاقات بينهما ، فتنسحب الخلافات التجارية الى ميدان السياسة والشعارات الانتخابية التي يطلقها كل رئيس جديد للبيت الأبيض. ......
#الصين
#والولايات
#المتحدة
#إدارة
#التنافس
#والصراع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747895

تيار الكفاح العمالى - مصر : نضال عمالى.مصر:عمال يونيفرسال يفضون اعتصامهم امس الثلاثاء بعد وعود بحل الأزمة خلال أيام
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر اصدرت ادارة شركة يونيفيرسال منشورا إداريا منذ قليل يقضي بمنح العاملين اجازة مدفوعة الاجر لمدة يومين تبدأ من اليوم الثلاثاء 22 فبراير الى نهاية يوم الأربعاء 23 فبراير الجاري ومنذ إصدار الإدارة للمنشور رفض العمال الحصول على اجازة او مغادرة الشركة حتى صرف الأجور المتأخرة منذ شهر ديسمبر الماضي . وقام العمال بفض الاعتصام بعد وعود الجهات الامنية للعمال بالعمل علي حل الازمة خلال الايام القليلة القادمة واطلاق سراح العمال المقبوض عليهم اثناء الاحداث التي شهدتها الشركة صباح اليوم وهم :- احمد سعيد عيادة من قسم التجميع- محمود السيد عبد اللطيف من قسم الصناعات المغذية- رجب صابر علي من قسم الصناعات المغذية ومن ناحية أخرى مازال هناك 15عاملا يتلقون العلاج جراء استنشاقهم الغاز المسيل للدموع الذي أطلقته عليهم قوات الأمن صباح اليوم .وكان العمال قد دخلوا اعتصامهم فور علمهم بنبأ انتحار زميلهم عاصم عفيفي والذي أقدم على إنهاء حياته صباح اليوم تاركا رسالة يطلب فيها من أسرته وزملائه ان يسامحوه بعد ان أصبح لا يستطيع ان يواجه أصحاب الديون أو أسرته بعد ان بات عاجزا عن دفع ديونه أو إعالة أسرته المكونة من زوجته وثلاثة من الأبناء لم يبلغ أكبرهم عامه الثامن .وقد اصبحت ازمة يونيفيرسال قابلة للتكرار في العديد من شركات القطاع الخاص التي يتنصل أصحابها من الوفاء بحقوق العاملين فيها أو تنفيذ اتفاقيات العمل الجماعية التي وقعوها بحضور الدولة ممثلة في وزارة القوي العاملة دون القدرة على إلزام أصحاب الأعمال بتنفيذها وهو الأمر الناتج عن غياب الضوابط التشريعية سواء في قانون العمل الحالي 12 لسنة 2003م او مشروع قانون العمل المطروح الآن والذي انتهي مجلس الشيوخ من مناقشته منذ ايام .إن دار الخدمات النقابية والعمالية إذ تعلن عن تضامنها الكامل مع عمال شركة يونيفرسالفإنها تعرب عن قلقها البالغ والمتزايد من تكرار تنصل أصحاب الأعمال من التزاماتهم تجاه اتفاقيات العمل التي وقعوها مع العمال بحضور الدولة المصرية ممثلة في وزارة القوي العاملة وتطالب ايضا بضرورة ان يتضمن مشروع قانون العمل الجديد ضوابط ملزمة لأصحاب الأعمال بتنفيذ ما يتم التوصل إليه من اتفاقيات عمل كأداة للاستقرار . ففي الوقت الذي تتزايد فيه الأزمة الاقتصادية العالمية اشتدادا وما ينتج عنها من تزايد معدلات البطالة وارتفاع نسب التضخم وارتفاع أسعار السلع والخدمات يصر أصحاب الأعمال على عدم تنفيذ التشريعات والتحايل عليها والضغط من أجل عدم تنفيذها كما فعلوا مع إصرارهم على تخفيض العلاوة السنوية لتصبح 3%من الأجر التأميني في مشروع قانون العمل الجديد بعد أن كانت في القانون الحالي 7%من أساسي الأجر في مقابل الموافقة على تنفيذ زيادة الحد الادني للاجر ليصل إلى 2400ج بالقرار الصادر من رئيس الجمهورية في العام الماضي .وهو ما يؤكد الحاجة الملحة إلي الية تشريعية ملزمة لأصحاب الاعمال لتحقيق علاقات عمل حقيقية عادلة و استقرارا اجتماعيا لا بديل عنه . المصدر:دار الخدمات النقابية والعمالية.القاهره ......
#نضال
#عمالى.مصر:عمال
#يونيفرسال
#يفضون
#اعتصامهم
#الثلاثاء
#وعود
#الأزمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747894

توفيق أبو شومر : اعتذار للزوجة
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر اعترف أحدهم قال لي: أوشكتُ على طلاق زوجتي، بعد مرور اثنتين وعشرين سنةً على زواجنا، كنتُ أظنُّ بأن زوجتي لا تستحقني، كنتُ أظنَّ بأنني الأفضل، غير أن ظروف حياتنا الفلسطينية الصعبة، بخاصة في زمن جائحة الكورونا أثبتت لي العكس تماما، لأنني صرتُ أعتقد بأنني لا أستحق هذه الزوجة، فقد كانت مثالا للزوجة الفلسطينية المناضلة.اقتنعتُ بأنها كانت الأفضل عندما فرضت عليَّ جائحةُ الكورونا أن أحتجبَ عن أبنائي تسعة أيام كاملةً في إحدى غرف البيت، كنتُ أعاني من ضيق تنفس وسعالٍ وحرارة، استطاعتْ زوجتي خلال ذلك أن تكون طبيبا بارعا، ومايسترو ينظمُ أوقات الدواء والغذاء، قررتُ بعد شفائي أن أكتبَ لها الرسالة التالية مكافأة على جهودها:"زوجتي العزيزة، كنتِ المايسترو لأسرتنا المكونة من ثمانية، ابنتان وثلاثة أبناء، بالإضافة إلى والدتي العجوز، سأظل مَدينا لكِ، لأنكِ غيَّرتِ طريقةَ حياتنا منذ بدء جائحة الكورونا؛ بعد تقليص مرتباتنا الشهرية، فقد صمَّمتِ جدولا بتكاليف الحياة، كنتُ أظنُّ أنكِ ستفشلين، غير أنكِ أدرتِ هذه الملف بكفاءة، والأهم أنكِ عوَّدتِ الأبناء على هذا الجدول، كما أنكِ عوَّضتِ النقصَ الكارثي في برامج التعليم حينما تحولتِ إلى مُدرِّسة للأبناء، خصَّصتِ لكل ابنٍ وقتا للمتابعة، والمراجعة.كنتِ أيضا مرشدةً صحية، تحافظين على التزام الأبناء بالتوعية وتعقيم الأدوات، لستُ أبالغ حين أقول: كنتِ نمطا فريدا لبطولات المرأة الفلسطينية، ذكَّرتِني بقدراتكِ في بداية سنوات زواجنا في الحرب الإسرائيلية على غزة، عام 2008، حين حوَّلتِ منزلنا إلى مركزٍ لاستضافة المهجَّرين، كنتِ تخبزين في اليوم الواحد عشرات أرغفة الخبز لواحدٍ وعشرين مُهجّرا من أقاربنا، ممن شرَّدتْهم طائرات الاحتلال من منازلهم.كنتِ نموذجا للمرأة الفلسطينية التي تمكنت من أن تكون امرأةً جميلة، وفي الوقت نفسه مناضلةً تُضحي بنفسها في سبيل أبنائها ووطنها.نسيتُ أن أذكرَ بطولةً أخرى، أسجلها لكِ خلال جائحة الكورونا، كنتِ مواظبةً على رعايةِ والدتي العجوز، قُمتِ بدور الراعية والممرضة، تُقدِّمين وجباتِ الغذاء والدواء في مواعيدها لهذه الأم.كذلك لم تنسي أن تقومي بواجباتكِ تجاه عائلتكِ الشخصية، كنتِ تزورينهم يوما كلَّ أسبوعٍ، تحملين إليهم وجباتِ طعام، وبعض الحلوى التي تصنعينها بيديكِ.لن أنسى دوركِ في احتمال نزواتي وغضبي، فقد كنتِ بالنسبة لي طبيبا نفسيا، تبتسم أثناء جائحة غضبي، تحاولينَ إخراجي من حالة الكآبة والإحباط، كنتِ تُعلِّبينَ في هاتفكِ الرقمي الصغير كلَّ يومٍ بعضَ لقطاتِ الفيديو الباسمة، والمسرحيات المضحكة، تجمعيننا كل مساء تعرضينَ علينا ما استطعتِ جَمْعَهُ!كنت أرى أبنائي يبتسمون ويضحكون فأضحك معهم، أشاركهم التعليقات والبسمات!لقد كنتِ مانعةَ الصواعق والأزمات، في ذروة هذه الجائحة!أخيرا، أعترفُ بأنني كنتُ أجمعُ بعض أخطائك الناجمة عن الغفلة والنسيان المعتاد، بسبب مسؤولياتكِ الكثيرة لأجدَ مبررا مقبولا للانفصال عنك، أعترف اليوم بخطأي، ها أنا أقدمُ اعتذاري إليكٍ أيتها المناضلة الفلسطينية، فأنت قد ساهمتِ في تصليب أسرتنا في وقت الأزمة، كنتِ نموذجا لنضال المرأة الفلسطينية، كنتِ مِشعلا هاديا، وطبيبا حاذقا.زوجتي العزيزة الغالية، أرجو أن تقبلي اعتذاري! ......
#اعتذار
#للزوجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747892

يعقوب يوسف : ما كتب على الصخر .. وحده لاتهزه العواصف ولا تمحوه الرياح
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_يوسف رسالة واضحة الى قضاة القرن العشريننظرة في مسخرة طلب محاكمة المفكر الكبير ابراهيم عيسىوالسؤال المهم من هي مصر ومن يحكم هذا البلد في دولة الرعب هذه، وما هي مهمة القضاء في هذا البلد الذي يبدوا لا شغل له سوى مطاردة المفكرين ورجالات الكلمة والفكر الحرلماذا الإرهاب القضائي ضد كل مفكر وصاحب رأي، والذي يتخفى ورائه أعداء الفكر المسالم الحر؟ .ليس الغريب في هؤلاء الظلاميين ان يستخدموا مبدأ الرنكة الحمراء في خلط الأوراق فهذه اساليبهم، وكما رأينا ذلك قبل أيام في الحوار الدائر حول حقوق المرأة وإنسانيتها وإذا بالمراوغين ومقدسي الاصنام الجديدة ومنهم من يقال عنهم (بالمتنورين) يرمون شتائمهم لا على المشكلة الأساسية (كسر كبرياء المرأة) بل ذهبوا الى كيف تهاجم شيخ الازهر.... . دولة كبيرة لها موقع استراتيجي وسياسي في العالم وفي بلد ال(103) مليون نسمة بمشاكله الاقتصادية والاجتماعية والخارجية تشغل نفسها في مطاردة مفكرين أبرياء مسالمين هم أشد حرصا واحتراما للقانون من اولئك الفوضويون اللذين يبيحون دم الانسان بلا وازع ولا ضمير ولا احترام لقوانين البلد وانظمته، إذا كان الاخوة في البيت الواحد لا يتوافقون فكيف تريدون ان يتفق أكثر من مليار انسان على معايير منقولة (عن عن عن) وحتى أصحاب الرأي الأصليين غير متفقين عليها، وعلى أي أساس يطالب هؤلاء الدمويين الظلاميين بحد الردة، أهكذا أصبح الانسان محتقرا بلا قيمة، الانسان الذي (إنا خلقناه أحسن تقويما).قبل ستته الالاف سنة وأكثر وصلتنا روايات تاريخية واساطير مكتوبة على الصخر، لم يتجرأ أحد ان يغير في محتوياتها، في حين يأتونا وبعد الالاف السنين بشرائع مكتوبة على جلود الحيوانات القابلة للتلف، أي ان جميعها بلا استثناء تم إعادة جمعها ونسخها عشرات المرات على مر التاريخ ولحين اعتماد المطابع الحديثة والتي ظهرت أصلا في المانيا في القرن الخامس عشر واعتمدت في البلاد الإسلامية بعد صراعات واجتهادات وفتاوي في القرن التاسع عشر..ان ما يجري في المحاكم المصرية اليوم وفي عصر الفضائيات ووسائل التواصل الاجتماعي وفي عصر الحوار والحوار المتمدن دليل نهاية عصر هؤلاء الظلاميين، واعتراف صريح بإفلاسهم، لكن المأساة هي كم من رجال التنوير والفكر عليهم ان يتقدموا على مذبح الحرية الى ان ينتهي هذا العصر الاجرامي ...وفي ظل تدفق الأموال المنهوبة من ثروات الشعوب الممزقة والمغلوب على امرها؟_ وأخيرا الف الف تحية ودعم لقادة الفكر الشرفاء واخصهم بالذكر في هذا المقال بالذات للمفكر القدير إبراهيم عيسى._وأؤكد وأقول ان ما كتب على الصخر وحده الاصح والذي لا يحتاج الى جدال او نقاش_وسنكتب ونكتب ونرفع صوتنا ونطرح افكارنا وما نعتقده، ولن نتوقف ابدا. ......
#الصخر
#وحده
#لاتهزه
#العواصف
#تمحوه
#الرياح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747891

بدر الدين العتاق : حول حقيقة الإسراء والمعراج والوحي
#الحوار_المتمدن
#بدر_الدين_العتاق كنت قد طرحت استيضاحاً مهماً للغاية لإبداء الرأي وموضوعية المناقشة في بعض المواقع الإسفيرية بغرض الإلمام بمعلومات عامة فيما يتعلق بقضية الإسراء والمعراج ثم أضفت الآن قضية الوحي فيما أشكل مؤخراً على بعض الباحثين ومنهم شخصي الضعيف للبحث عن نقطة تلاقي مقنعة تتماشى مع روح النص القرآني المنصوص بها العنوان عاليه وكانت صيغة التساؤل بالصورة الآتية : السؤال كيف تم المعراج النبوي الشريف فيما يتعلق بآيات سورة النجم عِلماً بأنَّ السورة نزلت ( قبل المعراج نفسه) في السنة الخامسة من المبعث النبوي الشريف من مكة إلى المدينة حال قرنتها بالإسراء هذا إذا كانت هناك ثمَّة علاقة بين آياتها الأولى وبين الحادثة ذاتها ( أي : الإسراء ) التي لم تذكر المعراج أصلاً . سورة الإسراء من السور المكيّة التي نزلت آياتها في مكَّة المكرَّمة قبل إخراج النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى المدينة المنورة، وكان ذلك في السنة الحادية عشر من البعثة أي قبل الإخراج بقرابة السنة والشهرين، وعدد آياتها مئةٌ و أحد عشر آية ، إذاً كيف تمَّ الإسراء والمعراج في ليلة واحدة والسورتين نزلتا متفرقتين بسنوات طويلة ( سبع سنوات تقريباً ) مع العلم أنَّه فيزيائياً يُمتنَع الانتقال جسداً أو وروحاً أو الاثنين معاً ( لفظة " بعبده ليلاً " المرجع السابق؛ حيث الخلاف والاختلاف موضع التساؤل المطروح ) من مكان إلى مكان آخر في ذاتية الزمن ( الزمكان ) الواحد ؛ وأن سورة الإسراء نزلت بعد سورة النجم بستة إلى سبعـــــــة سنوات ولم تذكر المعراج أصلاً ؟. راجع تواريخ نزول السورتين من النت والمراجع ذات الصلة ثم أجب على السؤال المطروح فضلاً وحبذا الإجابة دون الدخول في تفاصيل المعتقد إذ هي خاضعة لعملية علمية؛ ولا تخضع لعملية إيمانية بالتسليم للقدرة الإلهية في هذا الموضع بالتحديد مع إيماننا التام بالإرادة الإلهية بلا شك ! .هكذا كان التساؤل المطروح ، ولم أحظ بالقناعة من التداخلات لبُعدها من المستوى المطلوب وقوقعتها على المستوى العقل الجمعي العام للناس والإيمان بالخوارق والمعجزات وخلافه .في هذا البحث أو هذه الكلمة نقرأ معاً ما يقوله العرفان في حقيقة قضية الإسراء والمعراج والوحي ، وأنا ذكرت الوحي هنا لأنَّه المفتاح الذي نعرف به علمياً أو روحياً العلاقة بين المثلث أعلاه لفض التعارض والخلاف حول حدوث الإسراء والمعراج من عدمه والكيفية التي تمت بها ما استطعت إلى ذلك سبيلاً من التوضيح بمشيئة الله تعالى .محور البحثقال تعالى : { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) } سورة الإسراء ، وقال تعالى : { وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا (60) } المصدر السابق ، وقال تعالى : { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51) } سورة الشورى .لاحظ : الآيات أعلاه لا يوجد فيها دلالة على معراج أو عروج ولا سورة النجم كذلك موضوع التمويه الفكري في كيفية تمامة الأمر عروجاً أو مسيراً ، فالغالبية العظمى من المفكرين والباحثين قرنوا ما بين سورتي الإسراء والنجم ......
#حقيقة
#الإسراء
#والمعراج
#والوحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747890

حزب اليسار العراقي : تصريح رسمي : وأخيراً انتصرت إطلاعات الدولة* في ايران على حرس** تصدير الثورة الخمينية الإسلامية..بعد أن كبدت شعوب المنطقة ملايين الضحايا ودمار شامل في حروب طائفية شيعية -سنية جنونية داعشية ..وقودها الفقراء وقوادوها تجار الدين والمذاهب ..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي فإثر إجتماع الرئيس الإيراني مع أمير قطر ممثلاً عن أمريكا أعلن السفير الايراني دهقاني ( التوصل الى تسويات لملفات الصراع في المنطقة على غرار الموضوع الأفغاني "عودة طالبان للسلطة" والملف الفلسطيني "إتفاقية حماس- اسرائيل " ... فرحبت صحف الدولة الإيرانية بتسوية قمة الدوحة وأعلنت بأن الإتفاق النووي الايراني سينشر خلال اليومين القادمين ...فيما زعمت صحف حرس تصدير الثورة بأن إتفاق الدوحة إنتصار لخط المقاومة ..!!إذن، تم الرضوخ للإرادة الأمريكية في عودة إيران الى دور العربة الإقليمية التابعة للدبابة الأمريكية...وبالضبط كدور العربة الإيرانية خلف الدبابة الأمريكية عند غزو العراق عام 2003..! وبذلك أصبح الطريق سالكاً على صعيد الملف العراقي لعقد أجتماع أربيل الذي سيضم الجوكر الإيراني الخبل السفاح مقتدى الغدر والدجل والنهب الأكبر والجوكر التركي المسعور بارزاني المهرب الدولي الأكبر والجوكر القطري فلول البعث الفاشي صبيان النكرة رغد الخنجر والحلبوسي ومشعان ..لتشكيل حكومة عميلة نسخة طبق الأصل لحكومة انقلاب 8 شباط 1963 مع فارق واحد هو، الرأس فاشي ( إسلامي -قومچي عنصري كردي ) فيما كان الرأس الفاشي في 1963 ( قومچي شوفيني عربي - إسلامي )..وإستعادة لمجلس الحكم البريمري بعد 2003 بضم فلول البعثي الفاشي اليه ..* ( إطلاعات ) جاهز المخابرات والأمن الوطني الايراني ** ( الحرس الثوري الايراني ) الذي إبتلع خامنئي ومليشياته في المنطقة تهديداتهم المقاومچية بالإنتقام المدوي لمقتل المقبور سليماني ..!!منسق الأمانة العامة لحزب اليسار العراقي صباح اليساري العراقي ......
#تصريح
#رسمي
#وأخيراً
#انتصرت
#إطلاعات
#الدولة*
#ايران
#حرس**

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747889

محمد فُتوح : لا مستقبل للاخوان المسلمين على أرض مصر
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح منذ إنشائها فى الإسماعيلية على يد حسن البنا ، فى 28 مارس 1928 ، وحتى الآن ، لم تغير جماعة " الإخوان المسلمين " شيئاً من دوافعها وأساليبها وأهدافها ، ومن الأخطاء الكثيرة والعديدة التى ظلت ملتصقة بفكر هذه الجماعة منذ 1928 ، رغم أنها عاصرت الحياة السياسية المصرية وجوهر الشعب المصرى على مدار زمنا طويلا ، إلا أنها مازالت تعتقد أن مصر ستكون مقراً رئيسياً لإقامتها ، وأن الشعب المصرى تحت ضغط الأزمات السياسية والاقتصادية المتراكمة ، سوف يقبل بكل أريحية الحكم الدينى ل " الإخوان المسلمين " على أرضه.بل إن الإخوان المسلمين ، ويعتبر هذا من إفرازات فكرهم المنغلق ، القاصر ، يزداد اعتقادهم بأن لهم مستقبلاً مزدهراً على أرض مصر ، وأن المسألة فقط هى مسألة وقت ، لكى يحتلوا الشعب المصرى ، احتلالا لا رجعة فيه . الإخوان قادمون " قادمون " ، هذا هو إيمانهم الراسخ ، ودفعهم هذا الإيمان إلى العمل بدأب وصبر دون ملل أو كلل لتجميع صفوفهم وتنظيم أعضائهم والنزول إلى الناس فى التجمعات الجماهيرية ، واستغلال كل فرصة أو كل مصادفة لبِث سمومهم ، وإن كانوا قد نجحوا ، فالسبب أن سمومهم مغلفة بالعسل الحلو، وسط شعب ذاق مرارة عصر وراء عصر ، شعب لديه حساسية خاصة تجاه الإسلام وهيبة اللغة الدينية.إذا أحس الإخوان المسلمون أن من مصلحتهم فى وقت ما الاختفاء والكمون والتراجع فعلوا ذلك ، وإذااستشعروا أن هناك من الأزمات والقلاقل والبلبلة والثغرات خرجوا من الكمون ، وأعادوا دراسة الواقع ودخلوا إلينا من كل ثغرة ممكنة ، إن الانتهازية هى " الدينامو" الذى لا غنى عنهما .. الأول هو مبدأ " التقية " ، والثانى هو مبدأ " التحالف " التكتيكى .. أى الوقتى مع تيارات يخالفونها ويعادونها ويضعون قيادتها على قوائم الاغتيال .. لكنهم وفقاً للانتهازية يتغاضون عن ذلك ، لأن تحالفهم المؤقت ، سيكسبهم أرضاً جديدة أو يدعم من موقفهم.إن فكر جماعة الإخوان المسلمين ، يسمح لهم بالقيام بكل سلوك لا هو من الضمير الإنسانى ولا هو من جوهر أى دين ، ولا هو من محبة الوطن الذى يأكلون من خيراته ويرعاهم ، بينما هم يدمرونه ، ويفرقونه بأخطر شىء ، وهو الدين " كل شىء مباح " مادام سيختصر الطريق إلى الالتصاق بمقعد الحكم ، والسيطرة ، هم يؤمنون بالمبدأ الميكيافيلى "الغاية تبرر الوسيلة".والوسيلة المعتمدة رسمياً من قياداتهم على مر التاريخ ، هى الاغتيالات وسفك الدماء وخطط الخراب والتفجير وإشاعة فتاوى معتمة ، وبث روح الخوف والإرهاب لترسيخ الشكليات الدينية واشاعة الكراهية بين الناس الذين يخططون لحكمهم بالسيف . كل هذا حلال ، لأن الغاية بالنسبة إليهم أنبل الغايات ، ألا وهى الجهاد لنشر دين الله وكلام الله .. وفى الحقيقة هو جهاد لنشر دينهم هم الخاص . وعدت جماعة الإخوان المسلمين الحكومة أكثر من مرة ، بأن تهدىء من أنشطتها وتقلص حركتها مقابل شرطين أساسيين .. الأول : أن تسمح لهم بإقامة حزب " مدنى " . والثانى : هو الإفراج عن عدد من كوادرهم .. ولست أفهم كيف وهم الجماعة المؤسسة " دينياً " وغايتها إمارة إسلامية ممتدة ، والتى لا تفعل شيئاً إلا التحدث باسم الدين وباسم الله وكلام الله وتعاليم الله والثوابت الدينية والشريعة الإسلامية والسنة النبوية والغزوات التاريخية تحت على الإسلام.. وتحويل اللغة " المدنية " التى تعترف بالصواب والخطأ ، إلى لغة " دينية " ليس فيها إلا الحلال والحرام وصغائر الذنوب والكبائر وعقاب الله ، وغضب الله .. كيف يمكن لهذه الجماعة أن تصبح بقدرة قادر " حزباً مدنياً " ؟؟!.أليس وضع الشروط لتهدىء من أنشطتها وحركتها ، ......
#مستقبل
#للاخوان
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747888

عزالدين معزة : الأنظمة العربية من المحيط إلى الخليج سادية ومستبدة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة سؤال يتردد دائما على ألسنة وأقلام النخب العربية ومن العامة كذلك في كل البلاد العربية من المحيط إلى الخليج، وهو لماذا لم تستطع الدول العربية كلها الانعتاق من سطوة التخلف والديكتاتورية والفتن والتخلف والمعاناة على مدى عقود في حين استطاعت دول في افريقيا واسيا، التي تعرضت هي الأخرى للاستعمار الأوروبي كما تعرضت له الشعوب العربية، أن تحقق قفزات نوعية نحو الاستقرار السياسي والتقدم الاقتصادي وتحسين معيشة شعوبها؟أين الخلل؟ سؤال مركزي يجب أن يطرحه على نفسه كل مسؤول وكل مواطن، وأن يتم طرحه قبل أي اصلاح سياسي او اقتصادي او اجتماعي، ففي ظل الإخفاقات السياسية والاقتصادية في عالمنا العربي، يطرح أكثر من مفكر تحليلا للأسباب الرئيسية وراء هذه المعضلة التي تنعكس وكل يوم على سائر شؤون المواطن العربي!!الاستبداد في وطننا العربي من المحيط إلى الخليج ، ظاهرة نشأت وتراكمت في تاريخنا الممتد قروناً عديدة، ورغم المحاولات التي جرت هنا وهناك تحاول إصلاح نظام الحكم في بعض الأحيان، وتزيينه في معظم الأحيان؛ إلا أن الاستفراد بالحكم والسيطرة عليه وتوظيفه لخدمة مصالح فردية ضيقة، مازال جاثما على صدورنا ، وظاهرا للعيان لا تخطئُه العين المجردة.ظاهرة لا ينفع معها القول "إن الاستبداد لم يكن حكرا على تاريخ المسلمين"، أو "إن تاريخ الإسلام لم يكن سلسلة متوالية من أنظمة الجور"، أو القول "إن أبشع الاستبداد في تاريخنا إنما هو في هذه العصور التي غدت شرعية الحكم في العالم الإسلامي لا تستمد من الإسلام وأمته، بل من الولاء والتبعية للدول الاستعمارية الغربية فلقد فشلت الدول العربية منذ تحررهم من الاستعمار الأوروبي في النصف الثاني من القرن العشرين في كل مشاريعهم السياسية، فلا الديمقراطية الليبيرالية ولا الاشتراكية اللينينية الستالنية، نجحت في تحسين الواقع السياسي والاقتصادي والاجتماعي، ولا الديكتاتورية العربية حققت بعنفها وجبروتها وعساكرها وطغيانها نظاما صلبا قادرا على اخراج الدول العربية من التخلف والجهل مثلما فعلت ماليزيا وفيتنام وسنغافورة وحتى رواندا الافريقية وغيرهم. ولا الثورات العربية استطاعت أن تفرز نظاما سياسيا مخالفا ومغايرا لما سبقه، ومحققا ولو الشيء البسيط من وعود الثورة، ولا يختلف في هذا الواقع السياسي الحزين في الدول الثرية والغنية، كدول النفط العربية، أو دول فقيرة ومعدمة، كما لا يستثنى منه دول ذات حضارات بعيدة في عمقها التاريخي مثل العراق ومصر واليمن والشام، أو دول حديثة النشأة والتكوين. فكلهم في الهم سواء، فكثيرا ما يردد على مسامعنا وخاصة عبر وسائل الاعلام المأجورة واشباه المثقفين بأن الاستعمار الغربي هو المسؤول عن تخلفنا وصراعاتنا العرقية والمذهبية والجهوية والهوياتية ويحملونه المسؤولية الكاملة، وكأن الشعوب العربية هي وحدها التي تعرضت للاستعمار. تشترك الأنظمة السادية والمستبدة العربية وغير العربية عبر الزمان والمكان في عدة خصائص لا يجد خبراء التحليل النفسي صعوبة في تفكيك كنهها. فمن بين تلك الخصائص جعل مواطنيها مجرد رعايا وأجهزة هضمية غير راشدين لا يحق لهم التطلع إلى أكثر مما يضمن لهم البقاء على قيد الحياة، فهذه الأنظمة تعاملهم كأنهم قطيع في زريبتها أجور متدنية للموظفين البسطاء والعمال لا ترقى إلى ميزانية حيوان في حديقة الحيوانات في الدول الغربية " باستثناء دول الخليج العربي والسعودية ". ومن خصائص هذه الأنظمة الجاهلة المتخلفة والمتغطرسة أيضا، الدوس على الضعيف وعدم احترام حقوقه ومعاملته كلاجئ في وطنه، لا كمواطن له واجبات وعليه حقوق، عدم الاعتراف بغير القوة، الار ......
#الأنظمة
#العربية
#المحيط
#الخليج
#سادية
#ومستبدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747913