عزيز باكوش : التعدد الثقافي والإثني أشد خطورة من الصراعات السياسية الدولية ،حيث قوة الخرافة والأسطورة قوة مهيمنة ومرعبة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش في روايتها الشيقة "قواعد العشق الأربعون" الصادرة عام 2019 في طبعة خاصة بمصر ترجمة خالد الجبيلي في 504 من الصفحات ، تنتقل الروائية التركية إليف شافاك من السياسة إلى الدين ،ومنهما إلى حقوق المرأة والحب ، وهي الموضوعات المثيرة للجدل ،والتي خاضت فيها وقدمتها بتقنية روائية يحسدها عليها كبار المؤلفين الروائيين ". في تقديم جليل ونبيل خص به المؤلفة، يوضح الدكتور محمد الدرويش دوافع اهتمامها بجلال الدين الرومي وشمس التبريزي ، معتبرا رائعتها «قواعد العشق الأربعون» تعزيزا لشهرتها الأدبية على نطاق عالمي، ليس بسبب نفاذها من السوق في ظرف قياسي فحسب ، حيث بيع منها أكثر من نصف مليون نسخة فور صدور طبعتها الأميركية في أبريل 2010، وطبعتها الإنكليزية عن دار بنغوين للنشر في يونيو من العام نفسه ، بل لأن الرواية جاءت تتويجا واستحقاقا وتعبيرا صادقا عن مجمل قراءاتها الأدبية والفكرية من جهة ثانية والصوفية الإسلامية على نحو خاص . وتكشف المقدمة المستنيرة للدكتور محمد الدرويش عن مرتكز النظرية الفكرية المعاصرة للروائية التركية "إليف شافاك" حيث يتجسد العالم المتعدد الثقافات، وحشا أسطوريا مرعبا ، وكابوسا مدمرا لطموحات البشر . حيث تبدو الصراعات المجتمعية، أشد شراسة من الصراعات الدولية، ليس لأن كل طائفة فيه تمحق من يخالفها من بقية المذاهب والطوائف، بقوة السلاح تارة، وبقوة الخرافة والأسطورة والميثولوجيا تارة أخرى،فحسب ،بل لأن الحاضر سيغدو کابوسا مقيتا ومرعبا يخرج الإنسان المعاصر من عصران&#1740-;-ته، ويدفع به إلى ظلامية أشد من ظلامية العصور الوسطى، تجرده من فكره، ومن عقله، ومن عواطفه، وقبل هذا كله من حبه للآخر." وعن التأثير العميق للصوفية في نفسية الكاتبة وروحها وعاطفتها تكشف " عندما كنت أصغر سنا ، لم يكن يهمني أمر العالم ولا فهمه . كل ما فكرت فيه يومئذ هو تغييره بمساعدة ثلاثة عوامل هي " النزعة النسوية ،والفكرة العدمية ،والحركة البيئية." لكن، كلما تعمقت في قراءة الصوفية وجدتني جاهلة أكثر من ذي قبل، وهذا ما ترمي إليه الصوفية تماما : إنها تجعلك تمحو ما تعرفه، وما أنت متأكد منه، لتبدأ التفكير من جديد، لتبدأ التفكير من جديد ، ولكن التفكير في هذه المرة ،لا يستند إلى العقل، بل إلى القلب" في روايتها "قواعد العشق الأربعون»، التي مزجت فيها بين قراءة الماضي المتجسد في شخصيتي جلال الدين الرومي وشمس التبريزي، وقراءة الحاضر المتمثل في شخصية إيلا؛ ربة البيت الأميركية التي تفتقر إلى الحب بعد عقدين من الزواج بطبيب أسنان منهمك في ملذاته قدر انهماكه في عمله ، إن على الصعيد المهني أو الغرامي. ولكن، هل في وسع ربة البيت هذه أن تعوض عن حرمانها الحب بقراءة مخطوطة رواية موازية تتحدث عن زمن شمس التبريزي وجلال الدين الرومي؟ وهل تجد الأحداث المتنقلة بين بغداد والأناضول معوضا عن فراغها الروحي في منزلها في حي نورثهامبتون الراقي؟ وتعتبر مدينتي إسطنبول وأمستردام وبرلين ولندن محور ومركز اكتساب الشخصية الفذة لإيليف ،ثمة أشخاص كانوا مصدر إلهامها في تأليف هذه الرواية، بما قدموه لها من قصص وصمت. وتعتبر نفسها مدينة أيضا ل "بول سلوفاك" على إسهاماته التي لا تعد ولا تحصى، وعلى حكمته الباطنية، فضلا عن اقتراحاته الجوهرية عندما كانت المخطوطة تتنقل بين إسطنبول ونيويورك." تكتب الروائية التركية إليف شافاك أعمالها باللغتين التركية والإنكليزية، وتترجمها دور النشر العالمية إلى أكثر ثلاثين لغة، حتى أصبحت كتبها الأكثر مبيعا في الدول الأوروبية. لقد درست الصوفية در ......
#التعدد
#الثقافي
#والإثني
#خطورة
#الصراعات
#السياسية
#الدولية
#،حيث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747822

إلهام زكي خابط : خواطرُ منسيَّةٌ
#الحوار_المتمدن
#إلهام_زكي_خابط حينما يأتي المساءُولم أكنْ بالقربِ منكَأنثرُ الوردَ على فراشِ الودِّوقَبلَ دمعٍ على الوسادةِ أذرفُ قبلَ الرحيلفربما يأتيكَ يومٌبالذكرى تستعين*********حين يهمسُ الصبحُبنسيمهِ العليلتلتفُّ حولَهُ العصافيرُتُحيّه بعزفِها المعهودِوالأماني في سباقٍ تجرينحو مَنْ يشتريفأكونُ أنا في أولِ الطابورِأشتري بأيِّ ثمنٍحضورَكَ البهيَّ الجميل*********يا قطارَ العمرِما بالكَ تجري مسرعاًألا مِن وقفةٍما كانَ بالأمسِمن لهفةٍ ، ورجفةٍونظرةٍ حائرةٍ ،في وداعِ الحبيب ......
#خواطرُ
#منسيَّةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747837

رائد الحواري : الكتابة والطبيعة والمرأة في ديوان -حين أولد في المرة القادمة- سامر كحل
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري أهم أداة عند الشاعر هي الكتابة، فهي من تميزه عن غيره، وبها يعبر ما يريده/يحتاجه/يشعر به، وبها يوصل فكرته، من هنا نجد العديد من الشعراء يركزون عليها ويجعلونها مُوجدة/مُولدة لبقية عناصر الفرح: المرأة، الطبيعة، التمرد، في هذا الديوان يؤكد "سامر كحل" على أن الكتابة هي النطفة التي يتشكل من خلالها كل شيء جميل/مفرح، فقد استخدمها أكثر من عشرين مرة، وأحيانا يقرنها بالمرأة ويجمعهما معا، فتأتي القصيدة بهية مدهشة للقارئ، هذا ما يميز ديوان "حين أولد في المرة القادمة" فهناك حديث عن اللغة، فالشاعر يقدمها ككائن حي، تحمل همومه وما فيه من فرح/ألم، لهذا يعد هذا الديوان حالة تماهي بين الشاعر والقصيدة، الأداة/الوسيلة التي يتواصل بها مع الآخرين.بداية ننوه إلى أن الديوان فيه قصائد طويلة، وأخرى جاءت على شكل ومضة شعرية، وسنحاول التوقف عند بعض ما جاء في الديوان، ونبدأ من قصيدة: "رطوبة" والتي يقول فيها:"سأنشر هذي القصائدحتى جف لقد لحقتها الرطوبةفي قبو روحيوبت أخاف عليها التلف" ص8، هذه القصيدة الأولى في الديوان، والشاعر يشير فيها إلى طبيعة علاقته مع الكتابة/القصيدة، فهو يتعامل معها كجزء من ذاته، كشيء نفيش، لهذا يخاف عليها، وبما أن هناك ألفاظ بيضاء "قصيدة، سأنشرها، روحي" وأخرى سوداء: "الرطوبة، قبو، التلف" فهذا يعطي صورة عما يحمله الديوان، إن كان فرح أم ألم، ففاتحة الديوان تعطنا فكرة عما فيه، وإذا أخذنا حجم الفاتحة، ستصل لنا فكرة عن حجم القصائد، وإذا ما توقفنا عند معنى المقطع، سنجده متعلق بالشاعر، بمعنى أن القصائد فيها هموم وآمال الشاعر ورؤيته لواقعه وللواقع العام.وجاء في قصيدة "البازلت""ما نزال .. هناعند منعطف الجمال نقيم..نصول أرواحناونُقمر خبز القصيدةتنورنا.. مشعل.. ولدينا من الحبوقد.. وفير ..يدق الشروق علينافتشرع أرواحناونلاقيهبالعنب البلديوكرج الحجل ما نزال نعد مؤونتنا ..من حينونملأ حاصل أيامنابطحين الأملويحاورنا .. في الصباحالندىفنيهم بعذب الكلاملم يصرح لنا أحدمنذ أول عشب هناأنه .. حوار الندىفي صدامهنا الحبيهرب من شرفات القصورويطلق ساقيهنحو البراريقطيع من الغنميشرد في الصبح نحو التلال" ص29و30، القصيدة متعلقة بالخصب الروحي بالجمال/بالكتابة، وبالخصب الطبيعية المادي/الأرضي، فنجد الخصب الجمالي/الروحي حاضر في ألفاظ: "أرواحنا، القصيدة، الحب (مكرر)، الشروق، الشرفات، الندى، الصباح، الحجل، العنب" وهو متعلق بالكتابة وبالطبيعة معا، بمعنى أن الشاعر يستخدم عنصري من عناصر الفرح الكتابة والطبيعة.أما الخصب الطبيعة/الأرضي/المادي فنجده في ألفاظ: "خبز، وفير، مؤونتنا، نملأ، بطحين، الغنم" لكن إذا ما توقفنا عند المعنى سنجد أن الشاعر يدخل ويمزج بين الخصب/الجمال الروحي وبين الخصب المادي، بحيث لا يشعر القارئ بوجود فرق بينهما، فهما جاءا بتركيبة واحدة، فالجمال حاضر فيما هو روحي وما هو طبيعي.فهناك مجموعة من الصور الشعرية تؤكد على هذا المزج: "ونُقمر خبز القصيدة" فالشاعر جعل ما هو روحي/القصيدة، تأخذ صفة المادة "نقمر" وهذا ما يجعل الجمال مزدوج، ويتناسب وطبيعة الناس/البشر، فالتوازن بين الحاجة المادية والروحية طرح منطقي وواقعي، لكن جمالية الفكرة تكمن في أن الشاعر لا يقدمها بماشرة، بل من خلال قصيدة أدبية، ومن خلال صورة شعرية، وهذا ما يجعلها ترسخ في ذهن القارئ.ومن الصور التي تجمع بين الخصب المادي والخصب الروحي هذه الصورة: " ولدي ......
#الكتابة
#والطبيعة
#والمرأة
#ديوان
#-حين
#أولد
#المرة
#القادمة-
#سامر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747836

محمد نور الدين بن خديجة : الوحشة عرت عن مفاتنها ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة أعرف أنك تعرف فالوحشة أنبتت غابات جفاء .. والطريق لم يعد ممهداكما قيل والريح وحدها من تتسلل بأجنحة الحزن وتصفر في قصب منخور ..فلم أطلت الغيبة ؟! أعرف أنك تعرف ولكن .. هنا في ظلمة القلب مازالت تلمع قطرة ماء ........عد يارقصة الماء في غياب الماء ........ أعرف أنك تعرف ! ........عد يارفيق لاشيء يستحق الخوف الآن فالوحشة ماعادت تخيف وعرت عن كل مفاتنها دون حياء ........عد ...عد يارفيق لم لاتعود ياعصفور ..واه لو تغرد ويصفر الريح في القصب المنخور .. ......
#الوحشة
#مفاتنها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747835

ذياب فهد الطائي : وادي الارواح رواية -الفصل الثالث عشر
#الحوار_المتمدن
#ذياب_فهد_الطائي الصباح الذي أغرق نيويورك بفيض من أشعة شمس متراخية ترتفع في سماء صحو داكنة الزرقة كان غريبا في نهاية نوفمبر ، وبدت الجموع التي تملأ الرصيف العريض أقل استعدادا للوصول الى غاياتها وعلى الوجوه المستريحة رضى لم يكن في يوم يرسم ظلالا كما هو في هذا الصباح ، وعند إشارات المرور سائقي السيارات يتبادلون ابتسامات مصحوبة بإشارات مرحة، الاطفال يسرعون برعونة يتسابقون للدخول الى مدارسهم ،قلت في سرّي إنه يوم البهجة العالمي،قالت السيدة كوميت ...هذا يوم متميز سنذهب بعد إنتهاء الدوام الى حديقة بروسيكت ، الجلوس الى البحيرة سيكون ممتعا، كان أبي يأخذنا في عطلات نهاية الإسبوع في الصيف ....في الشتاء...!!! سيكون ذلك علامة فارقة .....فقط نذهب الى البيت لناخذ زجاجة نبيذ كنت أحتفظ بها لعيد ميلادي ....ستكون معي ،في مكتبي كنت أعد تقريرا عن تطور حجم المبيعات على ضوء الخطة المشتركة مع شركة هاير، كنت أبحث في حجم التطور في كل فرع على حدة وفي كل منتج ...خلال العام قمنا بافتتاح ستون فرع في الولايات الامريكية وخمسة عشر فرع في اوربا ....كنت أضع الأرقام بجداول إحصائية ورسوم ملونة ومتنوعة لتعطي تأثيرا أكبر وأوضح عند قراءتها ، بسرعة وجدت إن لدي قدرات كبيرة في تطوير وتنويع الإحصائيات وتضمينها معلومات أكثر ومعروضة بشكل يؤمن لمن يطلع عليها سرعة استيعاب ما أردت عرضه، كانت الساعة قد تعدت الثانية عشر بدقائق حين دخل الى غرفتي أحد عمال الكفتريا التي خصصتها الشركة للموظفين لتناول المشروبات وبعض شطائر اللحم والجبن في وجبة الظهيرة التي تمتد لنصف ساعة ،-سيدي طلبت مني السيدة كوميت أن أذكرك باستراحة الظهيرة حين رفعت رأسي عن جدول المبيعات دوى صوت إنفجار هائل كأنه أطبق من السماء على الأرض واندفع عامل الكفتريا ليصطدم بالجدار ثم يرتد الى الباب فيما ارتفع صوت صراخ الفتيات في الكافتريا ، صراخ اقرب لعويل حاد وتراكض عشرات الموظفين ينزلون الى الملجأ تحت الأرض ، ترنحت في مكاني ثم قمت لأفتح الستائر ، كانت غيوم سوداء ثقيلة تتكدس في فسحة السماء أمامي وكأنها تصعد من اعماق خليج الحرية بحراسة التمثال الفرنسي ألذي بدا أمامي مغيضا ،بدأت موجة صاخبة من الرعد والبرق ثم أطبقت السماء كل مساحتها المفتوحة على الأرض بأنهار متلاطمة من المطر الذي حجب الرؤية تماما واطلقت السيارات ابواقها على نحو متواصل وكأن المدينة تتعرض لهجوم عات ....كانت الفتيات يتراكضن على غير هدى بين طوابق البناية الستة مستخدمات السلالم بعد ان توقفت المصاعد واطفأت الكهرباءقالت مديرة التصاميم في الشركة وهي تحاول جاهدة أن تتمالك انفاسها-ماذا يحصل ؟ هل هناك هجوم أخر ؟واضح إن ذكريات مركز التجارة العالمي ما تزال حية ،-لا إنه هجوم(القدير) فقد تعب منكم ،قال الرجل الذي يعبث بمفاتيحهكان حولي مجموعة من الموظفين ....كنت هادءا أرقب السماء-سينتهي كل شيء بعد ساعتيننظر الجميع نحوي باستغراب قلت –لقد قرأت انباء الجو عن طريق القمر الروسيقالت ميرة التصاميم –سأذهب يوم الاحد الى كنيسة القديس بطرس في بروكلين وأشعل ثلاث شمعات للرب قالت السيدة كوميت –سأذهب الى بحيرة بروسيكت ، سأجلس خلف الزجاج أرقب الزوارق الصغيرة والنوارس واحتسي نبيذا جزائريا رسمت مديرة التصميم علامة الصليب وقالت – كوميت بحق يسوع المسيح لا تتحدثي بهذه اللهجة المستفزة-كلا الى عمله قالتها بلهجة أمر جازم حين غادر الجميع قلت السيدة كوميت –تعال الى مكتبيما يزال المطر الذي يصدم بالشبابيك المطلة على الشارع الفارغ الان من السيارت، يصدر صوتا يشب ......
#وادي
#الارواح
#رواية
#-الفصل
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747834

روز اليوسف شعبان : عندما يرحل الكبار-مرثية
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان عندما يرحل الكبار!عمّي ابراهيم صبّاح وداعًا!!عندما يرحل الكبارشيء ما يمضي!عبق الماضي يتلاشىأصالة التراثرائحة الزيت والزعترمواسم الصبر والحصادلعبة المنقلة، لعبة الطاولة(الشيش بيش)حلقات الدبكة في الأعراسوضحكات الأبناء والأحفادعندما يرحل الكبار!شيء ما يرحل معهمصفاء القلوبالأعراف النبيلةالقيم الشريفةلمّة العائلة زيارات الأصدقاء والأحبابوفرحة العيد!عندما يرحل الكبار!يأخذون جزءًا من أرواحنافنلوذ إلى ذكرياتنانتصفّحها بلهفةنسترجع لحظات الفرحفيقتلنا الشوقويؤرّقنا الحنين!!عندما يرحل الكبار!شيء ما يرحل معهم!رحلت يا عمي وفي قلبك حسرتان. هكذا قلت لي يومًا ما..وفاة ابنك الشاب فخري ووفاة أخيك يوسف (والدي).عندها.. حضنتك وبكينا معًا.أسترجع الآن كلامك، صورتك، عينيك الدامعتين، ونبرة صوتك الحزينة،فيعتمل الحزن في قلبي، وتستوطنه الذكريات.رحمك الله يا عمي ورحم من سبقك من أحبابنا وأهلنا وأعاننا على فراقكم! ......
#عندما
#يرحل
#الكبار-مرثية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747833

جودي كوكس : الفصل السابع: “كبلاشفة شعرنا وكأن أجنحة نمت فينا” 40
#الحوار_المتمدن
#جودي_كوكس الفصل السابع من كتاب ثورة النساء: روسيا 1905-1917الكاتبة: جودي كوكسكان نيكولاي سوخانوف، الاشتراكي المعروف في بتروغراد بشهر شباط/فبراير 1917، حيث استمع إلى عاملتين على الآلة الطابعة تتحدثان عن غضب النساء الواقفات في الصف من أجل شراء الخبز تحت الثلج. واستنتجتا بأن الثورة ستبدأ. فوصفهما سوخانوف بأنهما “جاهلتان”. “الثورة- بالتأكيد غير ممكنة الحدوث! الثورة- الجميع يعلم أنها ليست سوى حلم”(41) لكن الفتاتين كانتا على حق والثوري الخبير كان على خطأ. بمناسبة يوم المرأة العالمي، انفجر غضب النساء الواقفات في الصفوف من أجل شراء الطعام، إلى جانب معاناة العاملات في المصانع، في شوارع سانت بطرسبرغ. أطلقت النساء ثورة شباط/فبراير وحركة اجتماعية هائلة الحجم. خلال أسابيع قليلة، تخلى القيصر عن الحكم لصالح حكومة مؤقتة، التي كان عليها أن تحكم بانتظار موعد الانتخابات. في هذا الوقت، أنشأ عشرات الآلاف من العمال والجنود حركة قادرة على إدارة المجتمع لصالحهم بواسطة المجالس الديمقراطية، أو السوفيتات.كثيراً ما وصفت ثورة شباط/فبراير بأنها عفوية ومن دون قيادات؛ وأنها ثورة بدأت بالصدفة بواسطة نساء أردن فقط تأمين الغذاء لأولادهن. وأن أولئك النساء كن انفعاليات وغير منضبطات للاستماع إلى الخبراء الاشتراكيين الذين أوصوهن بالصبر والانتباه: وذُكرت شجاعتهن الشديدة كدليل على النقص بفهمهن السياسي. وصف تروتسكي، أولئك الذين عارضوا الثورة أنهم كانوا حريصين جدا لإثبات أنها كانت بالكاد متنكرة بثياب الثورة، “ثورة تنانير، مدعومة من انتفاضة الجنود”(42). مؤرخ تلو مؤرخ ادعوا أن الجماهير التي هبت لوحدها، ومن دون قيادة، إنما فقط تألفت من عناصر عنيفة. لاحظت الشرطة السرية أن ثورة شباط/فبراير لم تكن تحركها قيادات من فوق، ولكنها لاحظت كذلك “وجود تأثير عام لتحريض البروليتاريا”.(43)الإعلاناتالإبلاغ عن هذا الإعلانالخصوصيةالدعاية لم تأت من فراغ؛ إنما كانت مكتوبة، ومطبوعة وموزعة. وصف تروتسكي كيف أن القادة المجهولين من الطبقة العاملة دربوا أنفسهم من بقايا البروباغاندا الثورية، كما مزقوا الصحافة الليبرالية: “في كل مصنع، وكل جمعية، وكل شركة، وكل حانة، وكل مستشفى عسكري، وفي محطات القطار، وحتى في القرى القليلة السكان، كان يتنامى الوعي الثوري”.(44) قاد العمال المسيسون ثورة شباط/فبراير وكانت النساء في المقدمة في كل من المصانع والحزب البلشفي. يكشف التركيز على دور البلشفيات كيف أن الثوار والثائرات ساعدوا/ن على إطلاق ثورة شباط/فبراير وحافظوا/ن على تلك الثورة من خلال تحقيق النصر في شهر تشرين الأول/أكتوبر. كانت النساء جزءاً من المسار الثوري من البداية ولم ينسحبن إلى الخلف بعد إسقاط القيصر.في شهر شباط/فبراير عام 1917، كانت العاملات في فيبورغ، الضاحية الراديكالية، لبتروغراد يتحضرن للتظاهر والإضراب خلال يوم المرأة العالمي. نصح الحزب البلشفي، من خلال قيادته التي كانت بأغلبها في المنفى، إلى اليقظة. أراد الحزب من النساء الانتظار و”التحريض حتى تصل الجماهير إلى درجة الغليان” يوم الإضراب العام في يوم العمال العالمي. كانت البلاد تحتفل بيوم المرأة العالمي منذ عامين فقط ودوماً كان نشاطاً صغيراً في روسيا. كانت فيبورغ ضاحية سانت بطرسبرغ مركزاً للعديد من الصناعات من بينها صناعة النسيج، وتتمتع بتقاليد ثورية عريقة. خلال الليلة التي سبقت يوم المرأة العالمي، أمضى عامل ماهر في قطاع الصناعات المعدنية وبلشفي خبير، كايوروف، كل الليلة بالنقاش مع النساء. “حاولت بداية أن ألح على النساء الا ......
#الفصل
#السابع:
#“كبلاشفة
#شعرنا
#وكأن
#أجنحة
#فينا”

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747852

التيار الاشتراكي الأممي : بيان التيار الاشتراكي الأممي بشأن أزمة أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#التيار_الاشتراكي_الأممي – دفعت الأزمة بخصوص أوكرانيا بأوروبا أقرب إلى حربٍ مرعبة، وهي في لبِّها نزاعٌ بين أقوى تكتلٍ امبريالي في العالم، الولايات المتحدة وحلفاؤها الأوروبيون، وروسيا التي هي قوةٌ امبريالية أضعف لكنها مع ذلك شرسة. أوكرانيا مجرد بيدق بالنسبة إلى الطرفين كليهما. لا مصلحة لأفراد الطبقة العاملة في انتصار أي من هذين الطرفين في هذا النزاع، ويجب على الاشتراكيين في الدول المنخرطة في هذا الخلاف أن يولوا معارضةَ حكوماتهم هم الأهمية.– لقد اشتعلتْ هذه الأزمة المعينة بقرار الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أن يركز القوات على الحدود مع أوكرانيا. برر هذه الحركة التهديدية في جزئها بلجوئه إلى الميثولوجيا القومية لروسيا العظيمة بشأن روابط تاريخية بين روسيا وأوكرانيا، وفي جزئها الآخر بتكرار أوجاعه القديمة بشأن سياسة الولايات المتحدة بتوسيع حلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي شرقًا. لقد كان يطالب على وجه الخصوص بالتزام أن أوكرانيا لن يسمح لنا بدخول حلف شمال الأطلسي وبأنّ قواته ستنسحب من أوروبا الوسطى والشرقية.– صحيحٌ أن توسع حلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي ليشملا معظم الدول الستالينية سابقًا في وسط أوروبا وشرقها دفعته إدارتا بيل كلينتون وجورج بوش لبسطِ سلطة الامبرياليّة الغربيّة أعمقَ في داخلِ القارةِ الأوراسيّة. حنثتْ هذه السياسة بوعودٍ قطعها وزير الخارجية الأمريكي جايمس بايكر إلى آخر رئيسٍ سوفييتي، ميخائيل غورباتشيف، في 1990 حين وافقت موسكو على أن ألمانيا المتحدة يمكنها أن تنضم لحلف شمال الأطلسي.– ليس بوتين صديقًا للطبقةِ العاملةِ في العالم؛ إنه يعتلي نظامًا قمعيًا نيوليبراليًا ويلجأ إلى قومية روسيا العظمى؛ ليدعم نفسه أيديولوجيًا، وقد سعى إلى إعادة بناء قوة روسيا العسكرية، وأن يستعملها ليحافظ على سيطرةِ موسكو على “خارجها القريب” يلحظُ هذا في سحقِ حركة الاستقلال في الشيشان، وحرب عام 2008 مع جورجيا، واستيلائها على القرم في 2014، وتدخلها الحديث ضد الاحتجاجات الشعبية في كازاخستان، وفي أماكن أبعد، استُخدمتْ قوة روسيا العسكرية في الدفاع عن نظام بشار الأسد الوحشي في سوريا؛ ومع ذلك، فقد كانت واشنطن هي التي صعدت الأزمة الحاليّة، مدفوعةً من حكومة بوريس جونسون المتخبطة في بريطانيا؛ لقد رفضت إدارة جو بايدن أن تفكر جديًا في مطالب بوتين الرئيسة، وقد صعدت شفهيًا خطر الحرب (بمعارضةٍ لاحتجاجات حكومةِ أوكرانيا الداعمة للغرب) وقد حركت هي، وحلفاؤها في حلف شمال الأطلسي قطعاً عسكريةً أكثر إلى قرب حدود روسيا.– إن أتت الحرب فسيكون شعب أوكرانيا ضحيتها الرئيسة؛ لقد عانوا معاناةً فظيعةً في القرن العشرين بسبب الحرب العالمية الأولى، والتدخلات العسكرية المناهضة للثورة ضد الثورة البلشفية، والتنظيم الستاليني للزراعة جماعيًا في ثلاثينيات القرن العشرين، والاجتياح النازي للاتحاد السوفييتي في 1941، وقد أكدوا حقّهم في تقرير مصيرهم الوطني في عام 1991محركين تفكك الاتحاد السوفييتي، لكنهم منذ ذلك الوقت محكومون بعصاباتٍ متنافسة من أوليغاركيين فاسدين، يميلون تارة غربًا وتارة شرقًا. منذ عام 2014 أصبحت أجزاءٌ من جنوب شرق أوكرانيا ساحة حربٍ بين حكومةِ كييف وخصومها المدعومين من روسيا. لا يحتاج الشعبُ الأوكراني إلى مزيدٍ من الجيوش، سواءً أكانوا من الناتو أم من روسيا!– إن التصعيد الغربي للأزمة الأوكرانية يتعلق بالنزاع العالمي بين الولايات المتحدةِ، والصين؛ يريد بايدن أن يبعث بإشارة إلى الرئيس الصيني شي جين بينغ، أن واشنطن لن تقبل أي محاولةٍ من بكين أن تدمج التايوان قسرًا من جديدٍ ......
#بيان
#التيار
#الاشتراكي
#الأممي
#بشأن
#أزمة
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747851

محمود سلامة : عرض كتاب “القضية الفلسطينية الآن”
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة * صدر كتاب “القضية الفلسطينية الآن” لجمال عبد الفتاح في عام 2021 عن دار المرايا للإنتاج الثقافيبدأ المناضل الاشتراكي جمال عبد الفتاح مشروع كتاب “القضية الفلسطينية الآن” في منتصف 2017 كمقدمة لإصدار طبعة جديدة من كتاب “موقف من مهمات النضال الفلسطيني”، تأليف صلاح العمروسي (1974)، ويتضمن موقف حزب العمال الشيوعي المصري من القضية الفلسطينية في أعقاب حرب أكتوبر 1973.ينطلق عبد الفتاح في عرضه للقضية الفلسطينية من موقف حزب العمال الشيوعي المصري في منتصف السبعينيات ومستعرضًا التغييرات والأحداث المختلفة التي حلت منذ تلك الفترة في سياق ما يسميه بـ”الردة الوطنية”، حيث انتقال البرجوازيات العربية من ضفة “الاستقلال الوطني” في الفترة الناصرية إلى التبعية الكاملة للرأسمالية العالمية.“لقد كان ارتباطي بالقضية الفلسطينية منذ كنت صغيرًا أنا والكثيرين من أبناء جيلي والأجيال السابقة واللاحقة منذ نكبة 1948 ارتباطًا وثيقًا عميق الجذور”.يبدأ عبد الفتاح في سرديته من علاقته الشخصية بالقضية الفلسطينية منذ العام 1956 حيث العدوان الثلاثي وتأثر الكاتب -كغالب أبناء جيله- بالناصرية التي تركها فيما بعد حين تعرف على الماركسية. التحق عبد الفتاح بجامعة الإسكندرية في عام 1966 أي قبل عام من هزيمة 1967 والتي كان لها دور كبير في تشكيل وعيه. اقترب بعدها عبد الفتاح من المجموعات اليسارية الفلسطينية، وشارك ورفاقه في دعم المقاومة الفلسطينية المسلحة متمثلة في الجبهة الشعبية منطلقًا من رؤية أن تحرير كامل الأراضي الفلسطينية يأتي في سياق صراع الشعوب العربية ضد الاستعمار العالمي، بعد أن انتقلت الأنظمة القومية العربية إلى ضفة الإمبريالية العالمية. يفصل الكتاب كما يلي المراحل التاريخية التي حدث فيها هذا التحول.يبدأ الكتاب في تحليله من منطلقات حزب العمال الشيوعي تجاه القضية الفلسطينية، حيث ينتقد الحزب الرؤية القومية للصراع باعتباره صراع “عربي-صهيوني” من خلال قراء واقع التطور الاقتصادي والاجتماعي في البلدان العربية المختلفة. في هذه القراءة يظهر أن العدد الأكبر من الأنظمة العربية هي أنظمة رجعية وتابعة للإمبريالية الأمريكية، خصوصًا بعد الهزيمة المدوية للأنظمة القومية في 1967، حيث ظهرت محدودية استقلالية هذه الأنظمة وكذلك محدودية فدرتها على مواجهة الأعداء التاريخيين للشعوب العربية. انفردت البرجوازيات القومية بالهيمنة على السلطة والسوق، ورغم تحقيق بعضها درجات من النمو الاقتصادي، لم تستطع الإفلات من التبعية للإمبريالية، بل ووجهت هذه البرجوازيات نصلها الحاد إلى تنظيمات الطبقة العاملة في بلادها كما حدث في مصر والعراق وسوريا والجزائر.من هنا لا يُستغرب موقف هذه البرجوازيات تجاه الكيان الصهيوني، الذب اعترفت به وبدأت في مسارات التفاوض المختلفة معه عبر الأمم المتحدة، واختزال القضية إلى قضية لاجئين في إطار سعي هذه الطبقات لمزيد من الاندماج في السوق العالمية. ظهر هذا جليًا في مصر في فترة حكم السادات والانفتاح الاقتصادي وما صاحبه من تغيرات هيكلية في الاقتصاد نحو تراجع الدولة عن دورها التنموي. كان هذا الربط بين النمط الاقتصادي للدول العربية مع القضية الفلسطينية هو أبرز إسهامات رؤية حزب العمال الشيوعي ومركزها أن نضال الشعب الفلسطيني ونضال الشعوب العربية من أجل الاشتراكية وجهان لعملة واحدة. ولعل موجة التطبيع الأخيرة في الخليج ومصر والتي يصاحبها (في مصر تحديدًا) تحولٌ عنيف نحو المزيد النيوليبرالية تؤكد صحة هذه الرؤية.يستمر الكتاب في سرد تاريخي لأبرز محطات القضية م ......
#كتاب
#“القضية
#الفلسطينية
#الآن”

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747850

مصطفى عبد الغني : التنافس الإمبريالي يدفع أوكرانيا إلى حافة الحرب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني ترجمة مصطفى عبد الغنيقوات روسية على حدود أوكرانياوقفت أوكرانيا والدول المجاورة في شرق أوروبا على حافة حرب كارثية بداية الأسبوع الماضي. على جانب حشدت القوات الروسية ما يقارب الـ 130 ألف جندي على حدود أوكرانيا وفي مهمة “تدريبية” في بيلاروسيا المجاورة. وعلى الجانب الآخر تمركزت قوات حلف الناتو الغربي متمثلةً في قوات الرد السريع ومجموعات قتالية في ليتوانيا، ولاتفيا، وإستونيا، وبولندا. وحوطت المدفعية الثقيلة، وحاملات الطائرات، والغواصات، والطائرات المنطقة. قد يقود سوء التقدير من أحد الطرفين إلى صراع يهدد حياة الملايين من أفراد الطبقة العاملة؛ لذلك يعارض الاشتراكيون الاتجاه نحو الحرب.أعرب بوريس جونسون، يوم الاثنين الماضي، أنه صديقٌ وفيّ لتوجه الولايات المتحدة نحو الحرب. وصرح جونسون في مكالمة هاتفية مع جو بايدن أن بريطانيا على استعداد لفعل أي شيء تقدر عليه للمساعدة. وكان رد بايدن: “لن نذهب إلى أي مكان بدون مرافقتكم”.يقف هدف حلف الناتو والاتحاد الأوروبي، لزيادة نطاق سلطتهم ليشمل كل الدول الأوروبية على حدود روسيا، وراء هذه التوترات. إذا انضمت أوكرانيا إلى حلف الناتو، كما يأمل رئيسها، سيكون هذا انتصارًا كبيرًا للغرب. تحتل أوكرانيا موقعًا إستراتيجيًا مهمًا للغاية، كما تحتوي على مصادر واسعة للثروات المعدنية، مثل البترول والغاز والفحم. ويريد بوتين وعصابته الحاكمة تمديد “المنطقة العازلة” حول روسيا ومنع أي توسع غربي مستقبلي.غزت روسيا، بشكل متكرر، الدول المجاورة التي انقلبت ضدها، وحاولت فرض سلطتها على آخرين بدعم الحركات الانفصالية. ودعمت روسيا مؤخرًا الأنظمة القمعية في بيلاروسيا وكازاخستان، والتي واجهت ثورات وإضرابات شعبية عامة.ولكن طموحات الولايات المتحدة في شرق أوروبا أكثر تعقيدًا من مجرد تطويق روسيا. يريد بايدن استخدام حلو الناتو لإجبار كل دول أوروبا على التوافق مع سياسة الولايات المتحدة. امتلكت هذه الدول، لبعض الوقت، علاقات اقتصادية قوية مع روسيا، كانت في أغلبها من خلال استيراد الغاز. هذا هو السبب وراء خط “نورد ستريم 2” الذي يكلف 8 مليار جنيه إسترليني لنقل الغاز الروسي إلى ألمانيا. أغضبت اتفاقات مثل هذه واشنطن، وتأمل الولايات المتحدة أن قيادة رد عسكري على روسيا سيجبر أوروبا على إعادة تقييم الموقف. قال بايدن خلال مؤتمر صحفي مشترك مع المستشار الألماني الجديد أولاف شولتز أنه “إذا قامت روسيا بالغزو، فلن يكون هناك خط نورد ستريم 2”.يعني هذا أن رهانات دول الاتحاد الأوروبي المختلفة لتجنب الحرب مع روسيا قائمة على حسابات اقتصادية بشكل حصري تقريبًا، بدلًا من الرغبة الأصيلة في السلام. يوضح خطر الحرب في أوكرانيا إلى أي مدى يبلغ استعداد القادة، في الشرق والغرب، لوضع المصالح الاقتصادية والعسكرية قبل حياة الناس. يجب أن نبدأ بتوجيه نقدنا نحو هؤلاء القادة ونحو الولايات المتحدة، ولكن أن يمتد هذا النقد أيضًا نحو النظام الرأسمالي نفسه الذي ينتج الحرب والعسكرة.عطش الحكومات للحربتحدث بعض أعضاء حزب المحافظين في بريطانيا، حرصًا على المشاركة فيما يحدث، عن احتمالية قيام حرب دموية في أوكرانيا. كشف تصريح بِن والاس، بداية الأسبوع الماضي، عن ازدراء للمحادثات الحالية مع روسيا ورغبة في أن تبدأ الحرب. يرى والاس والمشجعون الآخرون لهجوم الولايات المتحدة أن أزمة أوكرانيا فرصةٌ لتشتيت الانتباه عن أزمة المحافظين في الداخل. ولكن آخرين في الحزب قلقون من أن تؤدي الحرب إلى مشاركة قوات بريطانية في حرب مكلفة لا تحظى بشعبية، حيث صرح توم توجندات ......
#التنافس
#الإمبريالي
#يدفع
#أوكرانيا
#حافة
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747849

سعيد هادف : في ذكراه الثالثة: هل ستبقى شعلة حراك 22 فبراير متقدة؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف تشاجرت بنات أفكاري هذه المرة حول فبراير، وفي جو من التفاوض كان علي أن أحسم في موضوع هذا المقال بشرط أن أتيح، بشكل عابر، لموضوعات أخرى بالتجلي. وسبق أن عنونت مقالا سابقا بفبراير المغاربي من حيث أن هذا الشهر سجل عدة إحداث ذات صلة بالمستقبل المغاربي ولاسيما الحراكات الاحتجاجية. 17 فبراير 1989: في هذا اليوم التأم شمل القادة المغاربيين بمراكش حيث تم الإعلان عن ميلاد الاتحاد المغاربي؛17 فبراير 2011: لم يكن في وارد التوقعات لدي أغلب الهتمين بالشأن المغاربي أن ليبيا ستهتز بفعل حراك احتجاجي سلمي وينقلب إلى ثورة مسلحة أطاحت بريجيم معمر القذافي، ثم انحرفت إلى حرب أهلية مازال الليبيون البسطاء يعانون من آثارها ويعلقون آمالا عريضة على نخبهم في إعادة السلم إلى أرضهم؛20 فبراير 2011: انفجرت شوارع المدن المغربية بحراك سلمي حمل شعارات تطالب بالتغيير، أفضت بعد أقل من شهر إلى الخطاب الملكي يوم 11 مارس حيث نص على ضرورة الإصلاحات الدستورية. وبعد التحولات التي أعقبت دستور 2011، لم تتوقف الحركة عن العمل، منذ أن أعلنت بيانها التأسيسي 17 فبراير 2011؛25 فبراير 2011: اشتهرت تحت اسم حركة 25 فبراير، وهي حركة شعبية قادها شباب موريتانيين. وفق بعض المعطيات، كان أول ظهور لهذه الحركة المعارضة تحت اسم الهيئة التنسيقية لـ 25 فبراير ولكن هذه المجموعة سرعان ما انهارت بسبب التوترات الداخلية. وبعد حل المجموعة، تشكلت مجموعة جديدة تحت اسم ائتلاف شباب 25 فبرير، وقد تمكنت من فرض نفسها. في أعقاب القمع الحكومي ضد هذه المجموعة، تأسست حركة 25 فبراير التي حظيت بشهرة عالية ومازالت قائمة حتى اليوم؛22 فبراير 2019: اليوم تمر الذكرى الثالثة لحراك 22 فبراير الجزائري. وهو حراك شعبي اندلع يوم الجمعة 22 فبراير 2019 في معظم المدن الجزائرية للمطالبة بعدم ترشح الرئيس عبد العزيز بوتفليقة لعهدة رئاسية خامسة.توالت جمعات الحراك واتسعت رقعة الاحتجاج وظلت الشوارع والفضاءات العمومية تغص بمئات الآلاف من المتظاهرين. كان لي شرف المشاركة منذ الجمعة الأولى في مسيرات وهران. شاركت في النقاشات التي احتضنتها بعض الفضاءات العمومية بميرامار وبساحة الأمير عبد القادر، أو احتضنها مقرات جمعوية، وخاصة مقر الرابطة الجزائرية للدفاع عن حقوق الإنسان التي وفرت قاعتها بساحة النصر لسلسلة من اللقاءات والحوارات المفتوحة.بعد أن انحازت المؤسسة العسكرية إلى الحراك بقيادة قائد الأركان ونائب وزير الدفاع الراحل أحمد قايد صالح، وتم تأجيل الرئاسيات واستقال الراحل عبد العزيز بوتفليقة، انقلب الريجيم الحاكم على نفسه وتم الزج ببعض الوزراء والضباط والولاة ورجال الأعمال في السجن ووصْفهم بالعصابة في الخطاب السياسي الرسمي والإعلامي، وهي نفس المفردات التي رددها رئيس الجمهورية الحالي. كانت الإرادة الجمعية للحراك حريصة على السلمية، كما كان حريصا عليها أغلب الفاعلين من داخل مؤسسات الدولة ومن أحزاب المعارضة. لكن ما كنت أخشاه هو أن يفتقر الحراك إلى البوصلة التي بفضلها يسدد خطاه في اتجاه التغيير، وكنت من الذين يدعون إلى تجنب العنف اللفظي الذي تسرب عبر الشعارات. كما كنت أخشى أن يتورط الحراك دون تبصر في الصراع الذي تفجر بين العصب وترتبت عنه سلسلة من اعتقالات وزراء وضباط كانوا من جبابرة الحكم قبل الحراك. وقد تورط الحراك في الاصطفاف مع هذا الطرف أوذك، دفاعا عن هذا الوزير المعتقل أو هذا الضابط أو رجل الأعمال، فدب الانقسام في صفوفه. وضاقت مساحة التعبير بين فاعليه في القضايا الخلافية فانحرف إلى التخوين وتبادل التهم.ومن منطلق أن ......
#ذكراه
#الثالثة:
#ستبقى
#شعلة
#حراك
#فبراير
#متقدة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747848

محمد عبد الكريم يوسف : وتقول أنك قلت، مريان مور
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف وتقول أنك قلتمريان مورنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفالكلمات القليلة هي الأفضلهذا الكلام لا ينطبق هنالقد تم التخلي عن السلطة التقديرية في هذا الجزء من العالم مؤخرا وحتى تكون محل اعجاب تأكد أن الاشمئزاز مثل الاعتدالكل الأشياء مثل بعضها. الاشمئزاز شيء واحد أيضالا يمتلك أي طبيب نفسي الفرصة ليكون منافقاأو متعالياوهذا ما يقال عن الحربة ذات الأسنان مثل المنشارو لاشارات الدم التي تختبئ تحت ماء البحر ،إلى المشط المسموم إلى قيصر ألمانيا و البواب غير المتسامح على قطار الشرق السريعأنا أكرهك أقل مما يجب أن تكرهوا أنفسكم اعترف لي أنه من دون رايات أعداء شجاعة المرءلقد تم توقيت خطأك لمساعدتيوأنا مدينة لأنك دعمتني لأستعيد قوتيو أكتشف خفايا الحيلة.النص الأصليYou Say You Said by Marianne Moore. ......
#وتقول
#قلت،
#مريان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747847

محمد عبد الكريم يوسف : فيزياء الكلمات المتساقطة، غاري كاتالانو
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف فيزياء الكلمات المتساقطةغاري كاتالانونقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفلاحظ بول فاليري ذات مرة أن كل كلمة تهوي إلى قعر لا نهاية له. و هذه الملاحظة ، التي صدمت المرء في البداية على أنها عميقة ، في الواقع تحرف الأمر عن مساره ، لأنه يجب تشبيه الكلمات بشكل أكثر دقة بالحجارة التي نرميها عادة باتجاه الهاوية.من الواضح أنه ليست كل الكلمات تسقط بنفس الطريقة. فالكلمات الثقيلة ، هي نوع من الكلمات القادرة على إغراق سفينة حربية ، أو دفع كانديد إلى الانتحار ، تسقط عمومًا في خط مستقيم وبالتالي لا تصدر أي صوت - أو على الأقل لا تصدر أي صوت يمكن أن تكتشفه آذاننا.إنها متسللة و تؤلم حيث تصيب.لكن الكلمات الأخف وطأة - وأعني بهذا الصفات الملونة بدقة ، وتلك الكلمات التي تطلق أحرف العلة في الهواء - لتسقط بشكل مختلف. إنها تقلد الريش الذي غالبًا ما يتم تشبيهها به ، ترقص هذه الكلمات في غياهب النسيان فيما يمكن وصفه بأنه مسار حلزوني.لكن كيف نفسر الأصوات التي تصدرها وهي ترتطم بجوانب الهاوية؟ إذا أردنا أن نصدق أولئك الذين درسوا هذه المسألة في علم - الفيزياء ، سأقترح أن الكلمات المتساقطة - هذه الأصوات ليست أقوى ولا أكبر من الأصوات التي يتم إنتاجها حتمًا عندما يلتقي جسم صلب ، مثل كلمة ساقطة ، بجسم صلب آخر ، كما يحدث في حالة جدران الهاوية .ربما الأمر كذلك. لكن اسمحوا لي أن أطرح تفسيرا آخر. تخيل هناك من يمسك بك من قفاك وألقاك في العدم. ألا تصرخ؟الأمر نفسه ينطبق بالتأكيد على الكلمات ، أو على الأقل على الكلمات التي لا يمكن استخدامها كسلاح. الغرق يرسل فقاعات الهواء نحو الأعلى... والكلمات تحدث تلك الصرخة الحادة والعالية والصدى.النص الأصليThe Physics of Falling WordsGary Catalano ......
#فيزياء
#الكلمات
#المتساقطة،
#غاري
#كاتالانو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747846

اشرف عتريس : قصيدتان - من ديوان راهنت عليك
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس (1)الدنيا فى قلبى منحوتة من فضة بلون الضى الدنيا فى قلبى فاكهة طايبة بريحة الجنةالدنيا فى قلبى ثورة وبنت بنوت وحزمة فُلالدنيا نكتة وقصيدة خضرة لسه نصها نىّ الدنيا فى قلبى انتى لو تعلمين علم اليقينياغزاله بترمح وتجرجر فرحتى وتذيع السرانى مهما غمضت عينى قلبى بيراقبكوزحف السنين جىّ !!(2)كل ده ماراحش أنساه طريق ياكل نص الخطوة منّى قمر مخنوق يحرق نجمى ويهددبليل يطلق كلابه على راسي ونهار يراهن على قتلى كل يوميسرق صوتى فى الشارع ويعرينى قدام الناس يسحب شهوتى يحاصرنى بالبكا ويسمينى ( المنفى ) هاختارها بمزاجى كأنها ندرفاكر كل جرح ومش هنساه ** ......
#قصيدتان
#ديوان
#راهنت
#عليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747845

هنية ناجيم : غدا
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم أغدا أنا ألقاك ؟ أم ألقاني ؟أغدا تنير الشمس نورا ثان ؟أغدا يظل النبض بين الصدر أم يعدو إليك وبعدها ينساني ؟ ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747844

طلال الشريف : تعا تا نتخبى من درب الأعمار
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف د. طلال الشريفالرائعة فيروز لازالت تبوح عبيرا سرمديا أجمل من كل ما يخدرنا من مآسينا كل صباح غير آبهة بتبدلات حال دنيانا وطعم الملح والسكر الذي توحد في مذاقنا فلم تعد نهايات أعصاب ألسنتنا تميز بين الحلو والمالح في هيستيريا السياسة التي اجتاحت قصتنا قضيتنا نكبتنا دروشتنا فأصبح طعمهما أقرب إلى جيفة نمضغها على مهل تعفن حياتنا وتعكر مزاجنا .الناس بتكفر مرة وتؤمن مرة يلعب الورق الأخضر أبو راس كبير فيهم هايمين على وجوههم في غابة جافة يدوب يلاقوا فيها ورقة خضرا عليها رأس كبير أو راس صغير بعد ما نزل سعر الراس الصغير وفهيت ألوانه زي المواطن الفلسطيني الغلبان.الله يسامح الثنائي رحباني وثالثهم فليمون وهبي كيف خلطوا تعويذة الكلام بلحن النسيان ل أسماينا فنسينا مستقبلنا، وكبرت مصايبنا وظلينا صغار وبيسألونا وين كنا وليش ما كبرنا إحنا قلنالهم الانقسام بهدلنا ونسانا وحماس وعباس ختيروا الناس وراحوا لبعيد ونسيونا ودارت الدارة دورات كتير وكبر الدوري واحمر الكرميد والصبح ناطر وإحنا تأخرنا كالعادة ورحنا في بحر الليل وإحنا اللي تخبينا فنسيونا ع المينا.يا دارة دوري فينا ضلّي دوري فيناتَ ينسوا أساميهن وننسى أسامينا تعا تَ نتخبّى من درب الأعماروإذا هنّي كبروا نحنا بقينا صغاروسألونا وين كنتو.. وليش ما كبرتوا إنتومنقلّن نسيناواللي نادى الناس.. تَ يكبروا الناسراح ونسي ينادينا يا دارة دوري دوري.. موعدنا ع العيدتَ يكبر الدوري.. ويحمرّ القرميدويا هالصبح الناطر.. قاعد بالقناطرنحنا هلق جيناحبيبي والليل.. راحوا ببحر الليل ونسيوني ع الميناخليك يا شعب متخبي وخلي فيروز تغني وانتا اسمع ونام ليلك الطويل فلا نامت أعين الجبناء فقد سرقوا منك عصا موسى ورضيت. ......
#نتخبى
#الأعمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747843

عبدالحميد برتو : الدراويش يبحثون عن الحقيقة 1
#الحوار_المتمدن
#عبدالحميد_برتو رحلة كتابلا تدخل هذه المادة ميدانَ النقد الأدبي أو الذكريات أو الدراسات الملموسة كهدف مباشر لها. إنما جاءت نتيجة لعملية إعادة تنظيم مكتبتي. وهنا أيضاً لا يقف معنى المكتبة عند حدود ميدان الكتب فقط. إنما يعني تنظيم أوراق وكتب متناثرة منذ فترة طويلة، ضمن مسعى لوضع تنظيم مناسب لهما. يُسهل عملية الوصول الى إلمستهدف منهما، لمهمة ما، أو في لحظة ما. كان التوجه منصباً بالأساس على أكداس الأوراق المرفقة مع الكتب، على أمل إخراج النافع منها. وجدت كتاباً حظى بعناية خاصة بين ذلك التراكم. على الرغم من أني خلال تنقلاتي من بلد الى آخر فقدت كتب كثيرة، بل مكتبات. لكن كتاباً يضم نصاً مسرحياً نال حرصاً خاصاً به لمنع إحتمال فقدانه. يبدو أن الكتاب الموسوم بـ (الدراويش يبحثون عن الحقيقة) قد نال إهتمام الناشرين أيضاً. وجدت دار الفارابي ـ بيروت ـ لبنان فيه، ما يجعله فاتحة لسلسلة خاصة بها، في مجال نشر المسرحيات، (مسرحيات عربية 1). على الرغم من أن الطبعة الأولى صدرت عام 1972 بدمشق. فكانت طبعة الفارابي عام 1979، التي بين يدي، هي الطبعة الثانية. أقول لكم بكل إمانة أن الكتاب لاح أمامي وكأنه يعاتبي. لم يقف عند هذا الحد، بل دفع بسيل من الحوادث الكبيرة والصغيرة أمامي. رأيت وجوه بعض الرفاق والأصدقاء بوضوح تام، بكل ما لهم وما عليهم بسببه. برز أمامي سؤال عريض طرح عدة أسئلة في وقت واحد، حول اليد التي حملت الكتاب لنا. والرجاء الذي رافق تسلمي الكتاب. كذلك الأجواء الخاصة والعامة التي أحاطت بنا حينذاك.كلفني الحزب ـ الحزب الشيوعي العراقي بمسؤولية منظمة الحزب في سوريا. كانت منظمة في حينها شديدة الأهمية للحزب. تواجه تعقيدات مؤلمة وصعبة، خاصة بنا وبالموقع المحيط. تتعامل قيادة الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد مع كل المنظمات، التي تستضيفها الأراضي السورية كورقة ضغط ومساومات بإتجاهات متعددة. لكن الحق يقال إن سوريا كانت الدولة العربية الوحيدة، التي لا تطلب من مواطني الدول العربية تأشيرات دخول. هذا شأن يستحق التقدير. الى جانب ذلك فإن سيف القمع شديد الوميض. ومن المعلوم أن كل إنسان يمتلك حدود واسعة من الإستقلالية والضمير تصبح مهمته صعبة للغاية في مثل تلك الأجواء تحت ضغط العوامل الداخلية والمحيطة. يصبح العمل الحزبي في ظل تلك الظروف والضغوط، أقرب ما يكون الى محرقة للرفيق الذي في الواجهة. خاصة إذا كان يسعى الى إحترام المبادئ المعلنة في الفكر والنظام الداخلي. فالمهمات الحزبية في ظل ظروف الإستبداد الحكومي للبلد المضيف، وفي الوقت ذاته كان الحزب نفسه يعاني من ظروف داخلية صعبة قد خلقت حالة مؤلمة. عبر الرفيق عزيز محمد سكرتير الحزب في تلك الفترة، في حديث له مع بعض الرفاق، عن صعوبات المهمة المسندة لي، في ظل التناحر القائم في داخلنا، بقوله: هل نريد حرق هذا الرفيق؟ سبق لي أن أشرت الى تصريح الرفيق هذا في مرة سابقة قبل رحيلة الأبدي عنا. تتمثل الصعوبات الداخلية بأجواء الحزب عامة عشية التحضير للمؤتمر الوطني الرابع للحزب الشيوعي العراقي 1985 وما أسفرت عنه من نتائج. وليس أقل ضرراً من ذلك التصارع، تداخل الصلاحيات الحزبية بين الهيئات، التي لا تخلو من بعض النوازع الفردية غير الناضجة، وحتى النرجسية المريضة. كان الصراع يتخذ حالات من الإندفاع المتبادل، دون تريث أو تأمل أو تعمق. هذا الى جانب ضغوط بعض حالات ضعف الوعي السياسي والإجتماعي والطبقي. ولا أبالغ إذا قلت أن عدداً من الرفاق ركبتهم أحاسيس ومشاعر وإنتماءآت دون حتى الوطنية العراقية في خطوطها العامة جداً. تتصف ......
#الدراويش
#يبحثون
#الحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747842

مهند طلال الاخرس : بين استنهاض الكادر الحركي وبناء التنظيم الحركي
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس لما كانت البندقية طوال مراحل الكفاح المسلح الذي خاضه شعبنا ، هي التعبير المادي الملموس عن الحق التاريخي في فلسطين فقد كان التنظيم الحركي هو التجسيد الواقعي لهذا الحق ، حيث علمنا الصراع (ان لا بندقية دون تنظيم) ولا حق دون قوة، وقد كانت البندقية مظهر من مظاهر قوة التنظيم وليست كل قوته ، ولهذا فان جواز وجود التنظيم وعدم الانصهار الكامل في قيمه ومفاهيمه الوطنية، يتساوى من حيث درجات الخيانة والانحراف الى مصاف التامر المقصود على حقوق شعبنا العربي الفلسطيني التاريخية .وبالتالي فان بناء التنظيم الحركي الذي قامت على اساسه حركة فتح والثورة الفلسطينية وعلى نفس الاسس الموضوعية التي يحددها نظامها الداخلي هو الطريق الوحيد لاستنهاض الكادر الحركي، وبالتالي استنهاض قوة الجماهير واستنهاض قيمها الوطنية والثورية ، والطريق الوحيد ايضا لاستمرار التمسك بالثوابت الوطنية ، وهذا كله يستلزم اعادة الاعتبار للخيارات النضالية الاخرى وعلى راسها الكفاح المسلح.ومن لا يؤمن بالتنظيم ودوره بين الجماهير لا يمكن ان يكون مؤمنا بحتمية انتصار الجماهير ومواصلة طريق التحرير وحفظ الهوية الوطنية من الذوبان .ان التنظيم هو اساس العملية الثورية ، واركان حربها ، وحامي مسيرتها، وعلى نفس القدر الذي يبدع فيه المناضل لفهم التنظيم والعمل الثوري الذي يطرحه على الجماهير، يتمكن من حماية المشروع الوطني، وتوجيه مسارات العمل الثوري في اتجاهها السليم حتى بلوغ النصر. ......
#استنهاض
#الكادر
#الحركي
#وبناء
#التنظيم
#الحركي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747841

صلاح بدرالدين : مؤتمر ميونخ وإعادة تعريف قضايا الصراع الدولي
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين التأم الاجتماع السنوي " لمؤتمر ميونخ للامن - MSK- في دورته الثامنة والخمسين بين ( 18 – 20 - 2 – 2022 ) بمشاركة واسعة ، في أجواء التصعيد الروسي ، والحشود العسكرية ، والمناورات النووية حول أوكرانيا ، وتهديد امن واستقرار سائر دول أوروبا ، وفي ظل هبوب الحرب الباردة من جديد بين الشرق والغرب ، مما دفع كل ذلك المشاركين الى التركيز على راهنية الاحداث ، وتناول القضايا المتعلقة ، بالعلاقات الدولية ، والنظام العالمي ، والامن ، والاستقرار في أوروبا ، وسبل الحفاظ على الحوار والحلول الدبلوماسية لقضايا الخلاف . ملامسة قضايا الحاضر والمستقبل انعقد مؤتمر هذا العام في مرحلة يصفها المراقبون بالانتقالية ، وعدم الاستقرار ، شبيهة بالفترة التي تلت الحرب العالمية الثانية ، حيث توافق الحلفاء المنتصرون على النازية ، والفاشية ، حول ترتيبات جديدة ، مستندة الى توازن القوى بين القطبين الشرقي الاشتراكي ، والغربي الراسمالي ، في توزيع مناطق النفوذ في العالم ، والتنافس السلمي في مجالات العلوم ، والاقتصاد ، والتكنولوجيا ، ولكن بعد تصعيد الحرب الباردة ، وغلبة المعسكر الغربي ، وسقوط حلف وارسو ، والاتحاد السوفييتي بداية تسعينات القرن المنصرم ، تحول العالم من جديد الى القطبية الواحدة ، واعيد النظر في العديد من المسائل الدولية ، الى ان بدأ صعود الصين ، وروسيا الى سدة منافسة القطب الراسمالي الغربي ، والتوجه نحو إرساء مبادئ جديدة للنظام العالمي ، وما نشهده الان من أزمات ماهي الا مقدمات لذلك . وفي هذا المجال يمكن تلمس العديد من الإشارات حول استشراف مستقبل البشرية ، وقضايا الصراع وسبل حلها ، في كلمات ، ومداخلات النخب السياسية ، والأمنية ، والفكرية ، المشاركة في مؤتمر ميونخ ومن ابرزها : أولا – في تشخيص جوهر الصراعات الراهنة أشار البعض ومن بينهم – وزيرة خارجية المانيا – الى انه ( يدور بين قيم الديموقراطية ، والليبرالية ، من جهة ، وقوى الاستبداد ، والإرهاب من الجهة الأخرى ) ، والتقييم هذا اقرب الى الصواب ، ففي مرحلة صراع القطبين كان يدور بين النظامين الراسمالي ، والاشتراكي ، والان فان روسيا ، والصين لم يعودا نظامان اشتراكييان ، ويصنفان في عداد الأنظمة الراسمالية بدون مؤسسات ديموقراطية كما في الغرب الراسمالي ويداران بطرق فردية وفئوية ، ويسود فيهما الفساد ، والمحسوبية ، والتعصب القومي ، وهذه الصفات تظهر اكثر في التجربة الروسية . ثانيا – وفي تعريف صفات المرحلة الراهنة عبر الأمين العام للأمم المتحدة عن تشاؤمه واعتبر الوضع ( اكثر تعقيدا مما كان عليه خلال الحرب الباردة ومواجهات القطبين ) ، وكذلك السيولة في حدوث ( الانقلابات العسكرية ) بالعالم خاصة بافريقيا ، إضافة الى ( عجز الأنظمة للاستجابة لمتطلبات الشعوب ) ، اما رئيس المؤتمر فلخص الوضع ( بالعجز المستدام ) . ثالثا – وفي قراءة التحرك الروسي ، وارسال عشرات الالاف من الجنود الى حدود أوكرانيا ، واجراء المناورات النووية على الحدود المشتركة ، وخطوتها الأخيرة في اقتطاع مناطق من أوكرانيا والاعلان عن جمهوريتين والاعتراف بهما ، ظهرت مواقف متقاربة من ( محاولة روسيا تغيير الحدود المرسومة باتفاقيات واشراف دولي ) ، ومحاولتها ( إعادة كتابة قواعد النظام العالمي باسلوبها ) ، وضرورة التصدي لها ..راس نظام الطغمة الحاكمة بروسيا – بوتين – أمر باقتطاع مناطق من أراضي دولة أوكرانيا المستقلة – وامرباالتدخل لحماية ( الروس والكنيسة الارتوذوكسية ) في أوكرانيا ، أي إعادة انتاج ( المسآلة الشرقية ) من جديد ، انها سابقة خطيرة ......
#مؤتمر
#ميونخ
#وإعادة
#تعريف
#قضايا
#الصراع
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747840

رابح عبد القادر فطيمي : صناع التمائم
#الحوار_المتمدن
#رابح_عبد_القادر_فطيمي حينما تفتقد لمن يرسم لك الطريق يتساوى عندك الغث والسمين ،وتكون البداية نحوى الهاوية ولانحدار والحالة هذه ندخل معركة الحياة صفر اليدين ،ومع العلم أنك حين تدخل الحياة بدون أدواتها تعود خائبا ،وكم مرة عدنا خائبين صفر اليدين لأننا نفتقد لأدوات الحياة وبالموازاة مع ذلك نجهل نقصنا فنتمادى في المعركة غير المتكافئة .في الحاضر لسنا بخير ونستمر في وضع أيدينا على أعيننا كي لا نبصر الهول الذي نعانيه ،نتمنى أن نتشجع وننزع الغشاوة كي نرى أنفسنا وواقعنا بوضوح ومن ثمة نأخذ موقفنا التاريخي وموقعنا الصحيح .أما لاستمرار في وضعية حطاب الليل فهي مضيعة للعمر وزهوة السنين .ليس بعيدا علينا أن نصحح المسار ونختار من يرسم لنا الطريق نحوى العزة .سنوات من الضياع تكفينا كي نفرق بين التناقضات ،نفرق بين من يأخذ بأيدينا إلى النجاة إلى المعرفة إلى النهضة الى لاستقلال الى العزة الى المعركة المتكافئة الى الصناعة الى لاقتصاد وتاليا الى الوطن القوي حلمنا لأول ولأخير. .كثيرا هي لأيام والسنيين المهدورة في التعويل على صناع التمائم ليرسم لنا طريق النجاة لكن القول المأثور ودائم والثابت في كل زمان ومكان فاقد الشيئي لا يعطيه وصناع التمائم بيننا كثيرون يلبسون لباس الخواجات ويعيشون في كبر عواصم العالم يتكلمون في كل صنعة ويأخذون أضعاف مقابل هذرهم أي تمائمهم ،هؤلاء أبعد ما يفكرون فيه هو الوطن ، لذلك أصبح الفرد ضائع بين الغث والسمين بين لأصيل والدخيل .وحينما يتخذ لإنسان موقفا كما في هذه الحالة هو من أجل نفسه ومن أجل وعيه وبالمناسبة الكثير اختص بتزيف الوعي وتشويه الجمال وتشويه الفن .لذلك نعود الى أصلنا إلى الذي صنع لنا الوعي يوما ..وجعل الوطن على رأسه وكل ماسواه تحت قدميه والكل أصبح يعلم أن لمثقف الجزائري مالك بن نبي حينما مات لم يكن يملك بيتا ومثله عبد الحميد بن باديس ومثلهم عباس محمود العقاد وسعيد رمضان والجزائر ولادة ومملؤة برجالها ونسائها ..حين نسير سير لأصيل لا خوف علينا من الشطط نسير ورؤوسنا إلى السماء ولا نخشى من نزع أيدينا من على عيوننا لأنّ الزمن زمننا وهو في قبضة من أيدينا ..الله غالب ......
#صناع
#التمائم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747839

ايليا أرومي كوكو : المسافة ما بين الوحدة و الانعزال
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو المسافة ما بين الوحدة و الانعزال : الانسان كأئن اجتماعي من الدرجة الاولي . سمي هذا الكائن انساناً لأنه يحتاج الي أخيه الانسان ليأنسه و يففض له الهموم و الشجون كما الافراح و المسرات . الوحدة موحشة مملة قاتلة للنفس و الروح و مع هذا فهي ضرورية و مهمة للفرد في أقاتة الخاصة يلوذ بها . الوحدة ليست بالضرورة دائماً هو الأنعزال و الابتعاد عن الناس . لكنه في اكثر الاحيان تعني الاجتماع الي الذات و سبر غورها و نبش أضابيرها . من وقت لأخر انت محتاج الي الجلوس الي نفسك و الولوج في ثناياها بحث و تنقياً و اكتشاف أمور تجهلها فيها . في الوحدة صمت هدوء سكون و تأمل . انها مناجاة و تفكير عميق في الذات الانسانية و البحث فيها . الوحدة هو مطبخنا حيث يتم انضاح كل يدور بخلدنا بتأني و رواقة علي نار هادئة . بينما الضجيج و الضوضاء اليومي وسط زحمة الحياة الاجتماعية التي ندور حول فلكها . تلك الدوامة الأنهائية بتلاطم امواجها بين مدها و جزرها هي التي تشل معاول التفكير السليم فينا . و حيث تشوب هذا الانسان الاضطراب والقلق و التوتر و الانفعالات و الانشغالات و شتي أمور الحياة الوقتية . يقف المرء عاجزاً منهوك القدرة الفعل و يصعب عليه سبر غور نفسه و الاندياح فيها . هذه النفس الانسانية الامارة بالخير و السوء معاً تحتاج منا جميعا بعض وقت الجراءة و الشجاعة لمواجهتا و مجابهتا بصدق وصرامة . و هذا لعمري عصي و غير ممكن بل صعب عليك جداً . فكن وحيداً منعزلاً لوقت ما حتي تستجللي مكامن الغموض دون و الخفايا التي فيك و في الناس . هنا انت محتاج ان تكون في عزلة ووحده . و ربي عزلة في سكون و صمت في وحدة أمنة أفضل مئة مرة من جماعة كلها شجار تسودها القيلة و القال . و قديماً قيل خير جليس في الوحدة و العزلة كتاب .يوميات كوكوكلمات عن العزلة و اخري عن الوحدة * أفضل التفكير يكون في العزلة، والأسوأ فيه ما يكون في الزحام. * لا يخلو المرء من الضد، ولو حاول العزلة في رأس جبل. * يحب العزلة، لا كرهاً للناس ولكن هروباً بنفسه. * العز في العزلة لكنه لابد للناس من الناس. * تقوقعت حول نفسي كالقنفذ؛ لأني وجدت أن العزلة أحسن سلاح للدفاع عن النفس، وأحسن سلاح لمواجهة الأعداء. * نحن بالعزلة في رحاب الحرية، لكننا خارج العزلة نحن صحبان اغتراب. * العزلة عن الناس عزلة الضعفاء، العزلة بين الناس عزلة الأقوياء.* ما نفع القلب مثل عزلة يدخل بها ميدان فكرة. * أعطتني القراءة عذراً مقبولاً لعزلتي، بل ربما أعطت مغزى لتلك العزلة المفروضة علي.* العزلة تتولد منها الأصالة الكامنة في أعماقنا. * لا يستيقظ في العزلة إلا ما هو كامن فينا أصلاً. * من يسعى إلى العزلة في حياته لن يقدر أن يلقى غيرها في مماته. * العزلة هي زاوية صغيرة يقف فيها المرءُ أمام عقله، حيث لا مفر من المواجهة.* أسوأ ما قد يحدث أن تجد قلبك في مكان وعقلك في مكان آخر، فتكون روحك في عزلة تامة. *لا العزلة لا تملك تاريخاً. * إن العزلة ضرورية لاتّساع الذات وامتلائها، فالعزلة تشفي أدواءها، وتشدد عزائمها. * العزلة مصفاةٌ لا مرآة. * لا يمكنك سماع أفكارك وصوتك دون العزلة. كلمات عن الوحدة * البقاء وحيداً هو سر الاختراع، وهو الذي يولد الأفكار. * الوحدة ليست سيئة، لكنك بحاجة لمن يقول لك أنها كذلك. * من الصعب أن تكون وحيداً، كما من الصعب أن تكون الوحدة قدراً أبدياً يلبسك كوشم على ذراعك.* الوحدة شيء جميل، لكن لا بد من شخص يقول لكم إن الوحدة شيء جميل.* ا ......
#المسافة
#الوحدة
#الانعزال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747838