سرسبيندار السندي : ** كَيْف سَقَطَ بايدن وكلنتون وأوباما ... في الحفرة التي حفروها لترامب **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * ألمُقَدِمَة يقول السيّد المَسِيح {ليس خَفٍي إلا ويَظهر ولا مَكْتوم إلا ويٌعلن} (لوقا 17:8) ؟ * المَدْخَل والمَوضُوع 1: من المؤسف جداً أن نرى في العقود ألاخيرة دولة عظمى كأمريكا (قلعة الحريات والديمقراطيات) أن يصلِّ ألانحطاط ليس فقط ببَعْض مسؤوليها الكبار بل وحتى ببعض رؤسائها في إحتراف الكذب والخديعة في مفارقة عجيبة وغريبة ، وعلى رأسهم بوش الابن الذي غزا العراق بكذبة أسلحة الدمار الشامل ، والانكى ترك خلفه اللعين "المُلا الشيعي أوباما" العراق وشعبه لابل والمنطقة كلها رهينة بيد عصابات الملالي المجرمين ؟2: إنكشاف كذبة علاقة الرئيس السابق ترامب بروسيا وبنوكها والتي روجت لها "كلنتون" ودعمها في كذبتها أوباما وبعض خرفان حزبهم المنتفعين (كالناطق باسم الرئيس بايدن اليوم) لدرجة دعوتهم لل FBI بالتحقيق فيها ، وألاخطر توريط أحد عناصرها الكبار في هذه الكذبة والتي عجز عن إثبات صحتها مما أدى إلى استقالته ؟هذا ما كشفه صحفي إستقصائي مستقل اسمه" Durham" وعلى قناة الفوكس نيوز ، اذ أكد وبالوثائق أن ما قامت به السيدة كلنتون كان كذباً متعمداً ومقصوداً للتشويش على حملة الرئيس السابق ترامب ، والانكى ثبوت تجسسها على حملته والاخطر رشوتها للعديد من الصحف المشهورة وبملايين الدولارات للترويج لأكاذيبها ؟3: التساءل الخطير من القادر على محاسبة عصابة أوباما خاصة بعد سقوط أمريكا في فخ اليسار الامريكي والاسلامي الخائن والمتعفن والمافية المجرمة والدولة العميقة الذين فَوْزْ "بايدن" رغم أنف المحافظين والجمهوريين في حادثة خطيرة جداً على العالم والامريكيين ، والذي أثبتت الحقائق والوقائع أن مكانه الصحيح أحد المصحات النفسية وليس البيت الابيض ؟{{وقد أكدت بأن إنتخابه سيكون كارثة ليس فقط على بلاده بل وعلى العالم}} متمنين أن يكون حدسنا خاطئاً ؟ كما وأستطيع أن أجزم للذين يعتقدون بأنه قد فاز بجدارة أنهم لم يتابعوا سير ما حدث بالتفاصيل ؟{{فهل يعقل مثلاً صعود مؤشرات فوز ترامب في ولاية مشيغان منذ بدأ التصويت وحتى ساعات متأخرة من الليل لتنقلب الأرقام في صباح اليوم التالي لصالح الرئيس بايدن وبالاف}}؟كل ما أستطيع قوله فقط الحمير من يصدقون حدوث هذه المعجزة ؟ 4: واخيراً ...؟يقول المثل الشائع {من حفر حفرة لأخيه سقط فيها} وهذه من حكم ألله وعداله بحق من يخونون ويغدرون ؟إذ أكدت أخر الاستطلاعات إلى تدني شعبية الرئيس بايدن بشكل كبير وخطير لتصل في بعض الولايات الزرقاء (الديمقراطية) إلى ما دون 37% والاخطر أتساع رقعة المؤيدين للون الأحمر (الجمهوريين) فيها إلى 43% مما أفقدهم توازنهم وأعصابهم والمترددون 7% ؟وما يؤرق الديمقراطيين اليوم أكثر ليس فقط إكتساح اللون الأحمر للعديد من معاقلهم الحصينةٍ بل وخشيتهم من حدوث تظاهرات ضخمة ضد سياساتهم وسياسات رئيسهم مطالبة إياهم بتنحية ومحاسبته ؟ليس لفشله الفضيع فقط في ملفي كورونا وأفغانستان بل وفي وقف التضخم وزيادة الأسعار وخاصة أسعار النفط والتي أخذت تقصم ظهور غالبية الأمريكيين ومنهم الديمقراطيين الذين صوتو له ، وكذالك فشله في ردع ملالي إيران وعصاباتها في العراق والمنطقة ، وسوء تعامله أيضاً مع دول الخليج وخاصة السعودية مما أدى بها إلى الارتماء في أحضان موسكو وبكين وهى خطوة لا يرتكبها حتى جاهل في أبجديات السياسة الدولية ، بدليل عجزه ليس فقط في إعادتها لحضن دولته بل وفي إجبارها على زيادة انتاج النفط ، وقد رأينا كيف تعامل مع ملكها وولي عهدها الرئيس السابق ترامب بكل حكمة وفطنة ......
#كَيْف
#سَقَطَ
#بايدن
#وكلنتون
#وأوباما
#الحفرة
#التي
#حفروها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747660

جمعه عباس بندي : العملية العسكرية الأمريكية في أدلب السورية 2022 قراءة: أمنية، سياسية، تحليلية
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي تمهيد:في الآونة الأخيرة كثفت داعش من عملياتها العسكرية في أجزاء من سوريا والعراق وليبيا، كنوع من الإعلام والإعلان للعالم عن وجودها، وفي ذات الوقت كنوع من الدعاية ورفع معنويات منتمها وأعضائها وأفرادها من الخلايا النائمة.ومن أبرز الأمثلة على عملياتها: قيام داعش الإرهابي بمجموعة من الهجمات في العراق على قوات البشمركه والجيش العراقي في المناطق المتنازع عليها وغيرها: مخمور وقرجوغ وحمرين وكركوك وديالى، وفي سوريا هاجمت داعش سجن الصناعة في مدينة الحسكة التي أسفرت عن عشرات الضحايا في القوات الكوردية (قسد)، وهروب عدد كبير من سجناء داعش، وبعدها بأيام هاجمت مخيم (الهلول) للنازحين الذي تم تأسيسه من قبل سوريا عام 1991 والذي يقع قرب الحدود السورية ـ العراقية ويضم جنسيات(57) دولة، وأكثر من ربع هذا المخيم من أفراد داعش، وفي ليبيا هاجمت على قوات الأمن وقتلت أفراد منها، وفي تونس تم إلقاء القبض على شبكة من النساء تابعة لداعش، وفي المغرب العربي تم تفكيك خلية إرهابية مشتبهة الإرتباط بداعش، وفي لبنان عمليات تجنيد ومغادرة الشباب منه للإلتحاق بداعش مستمرة، علما أغلب هذه الهجمات في هذه الدول وقعت في شهري (كانون الثاني وشباط) من بداية سنة 2022.مما سبق يتبين بإن الدعم المالي واللوجستي لتنظيم داعش مستمر ولم ينقطع بعد هزيمتها عسكريا وطردها من كامل الأراضية العراقية وأغلب الأراضي السورية، كما ويظهر بأن أغلب عملياتها في المناطق الريفية والصحراوية، وفي نفس الوقت يتبين بأن داعش غير من أستراتيجتها العسكرية وأصبح همامها الأول القتل والتخريب وأخذ الغنائم ومكاسب دعائية ـ إعلامية، دون السيطرة على الأراضي المهاجمة عليها والتمسك بها.في هذه القراءة: تطرقنا الى موقع مدينة أدلب من الناحية الجغرافية والعسكرية، وبعدها تحدثنا عن مدينة أدلب بعد إتفاقية سوتشي بين روسيا وتركيا، ونتائجها على واقع مدينة أدلب، وبعدها تكلمنا عن أهمية هذه العملية من الزواية العسكرية والأمنية والسياسية بالنسبة للإدارة الأمريكية، وبعدها قمنا بتحليل هذه العملية العسكرية الأمريكية من عدة زوايا، ثم تطرقنا الى الدور الروسي والتركي في هذه العملية، وختمنا الموضوع بأهم النتائج لهذه العملية على الساحة الداخلية لأمريكا وبالذات للحزب الديمقراطي والرئيس جوبايدن شخصيا، وعلى الساحة الدولية في موضوع حربها ضد الإرهاب.أولا: موقع مدينة أدلب السورية الجغرافي والعسكري:1. من الناحية الجغرافية:تقع محافظة أدلب: ((في شمال سوريا، يطلق عليها إدلب الخضراء لكثرة أشجار الزيتون فيها، تقع إدلب إلى الجنوب الغربي من مدينة حلب وتبعد عنها 60 كم وعن اللاذقية 132 كم وعن دمشق 330 كم وعن حمص 168 كم وعن حماة 105 كم))[ويكيبيديا، الموسوعة الحرة]، ...وغالبية سكان محافظة أدلب من القومية العربية وفيها أيضا من الكورد والترك، وأغلب سكانها من المذهب السني، وفيها نسبة من المسيحيين والدروز.2. من الناحية العسكرية:تعتبر محافظة أدلب آخر المعاقل العسكرية بيد الجماعات المعارضة والإسلامية المسلحة، من النصرة وداعش والقاعدة وهيئة أحرار الشام وحراس الدين، وأغلب أراضيها تحت سيطرة هيئة أحرار الشام الممتدة من جبهة النصرة الإسلامية، وفيها الكثير من المخيمات لحماية المدنيين الذين نزحوا إليها من المدن السورية الآخرى بعد الأحداث المسلحة في مدينة درعا السورية في عام 2011، التي فتحت الأبواب على مصراعيه للإقتتال الداخلي ودخول القوات الدولية والإقليمة والجماعات الإرهابية في لب الصراع الداخلي (السوري ـ السوري) وكانت نتيجة هذه التدخلات والإقتتال ......
#العملية
#العسكرية
#الأمريكية
#أدلب
#السورية
#2022
#قراءة:
#أمنية،
#سياسية،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747659

محمد باني أل فالح : صراع الديكة
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح عمدت الأحزاب السياسيـة الحاكمـة الى نهب أموال الميزانيـة العامـة من خلال سوق الأوراق الماليـة عبر عـدة مصارف من خـلال القيـام بتزويـر كتب إستيـراد وهميـة لتمويـل نشاطاتهـا حيث تقوم بشراء الدولار بقيمـة مخفضة لتقوم ببيعهـا بزائـد دولار أو أكثر لكل 100 دولار وكانت حصة كل حزب أكثر من مصرفيـن أو ثلاثـة يقوم كل مصرف بكسب أكثر من نصف مليـار دينار يوميـاً حيث تبلغ مبيعـات سوق الاوراق الماليـة أكثر من 200 مليـون دولار في كل يـوم ...لـذلك فأن زوبعـة صرف الدولار جـاءت من بـاب علي وعلى أعـدائي بعـد قرار المحكمة الاتحاديـة ومطالبتهـا لحكومة أربيـل بـدفع مستحقـات الإقـليم النفطيـة للحكومة المركزيـة لذلـك لا يعول كثيراً في هذا المجـال على أي بـادرة للإصلاح والسبب يعود الى تصريـح السيـد وزيـر الماليـة علي عبـد الأميـر عـلاوي بـأن الأحزاب السياسيـة هي صاحبـة فتـوى رفع سعر صرف الدولار الى 148 ألف دينار بعدمـا كان بحـدود 120 ألفـاً وأنـه قـام بتنفيـذ توصيـاتهم والعمل بها طيلـة الفترة السابقـة وهو الرجل الأكاديـمي المهني صاحب الخبرة الطويلـة في مجـال التعـاملات الماليـة ولديـه سجل يفتخر بـه أمام رجال المـال والخبرة في مجـال العملـة النقديـة والسياسيـة الماليـة أضافـة الى أنـه مرشح أحد الأحزاب لمسك وزارة الماليـة بعد أقالـة حكومة عبد المهدي بكصوصة فيما جـاءت دعوتـه للاستجواب بتغريـدة أثـارت حفيضتـه وهو الذي أستقـام في عملـه المهني من خلال تـأمين حصة الأحزاب السياسيـة من الأموال السياديـة عبر سوق الأوراق الماليـة ومضاربـة بيـع الدولار ولكن حسابـات الأحزاب لأ ضامن لهـا في ظل صراع الديكـة على المناصب وكعكـة الموازنـة وحركة الـدولار الذي يغـذي برامـج الأحزاب ونشاطاتهـا وقنواتهـا الفضائيـة على حساب قوت الفـقراء ومشاريـع التنميـة والخطـة الاستثماريـة التي ذهبت أموالهـا الى جيوب بعض المتنـفذين من خلال المشاريـع الوهميـة والتـلكؤ في أنجـاز المشاريـع المتبقيـة بعد نهب أموالهـا عبر شركـات وهميـة ..ومن المؤكد أن هذه الزوبعـة ستمر مرور الكرام بحق الساسة والأحزاب أذا ما حلقت أو زيـنت لحى بعض المواطنين الذين سارع بعضهم لبيع ما يمتـلكون من الـدولار ظنـاً منهم بنـزول كبير سيحصل في قابـل الأيـام وهي المراوغـة التي سوف تنتهزهـا الأحزاب في جني الكثيـر من الأربـاح على حساب الفقراء حيث سيبـقى الدولار محافظـاً على سعره وشامخـاَ في فردوسه وبالتـالي فـأن صراع الديكـة لن يكون لصالح مربي الـدواجن . ......
#صراع
#الديكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747658

سعد الكناني : حكومات متعددة يجمعها الفساد والخراب
#الحوار_المتمدن
#سعد_الكناني منذ (2003 ) يقع العراق في ذيل مؤشر الفساد لمنظمة الشفافية الدولية ليكون من اكثر بلدان العالم فساداً، وهـو مـا يشـغل المجتمـع العراقـي والمجتمـع الـدولي لانحسار فرص التنمية والاستثمار وتقويض الأمن والاستقرار، ولـم يشـهد العـراق حتـى فــي زمــن النظام السابق ،استشــراء الفســاد السياســي واتســاع دائرتــه، وتشــابك حلقاته، وترابط آلياته، مثل ما بعد الأحتلال، مما يهدد اسـتقرار البلاد ويعرقـل بنـاء الدولة المدنية، ومسـيرة التنميـة الاقتصادية. وقد انشغلت الحكومات وأحزابها طيلة السنوات الماضية في نهب ثروات العراق ، هذه الأحزاب التــي تفضــل مصــالحها الخاصــة علــى المصلحة العامة، والحكومة تمثل عندهم مصدرا للثراء، حتى وصل الأمر إلى اعتماد آلية المساومة للتغطية على الفسـاد، وجميع الأطراف قد اشتركت وتقاسمت في (الكعكة) بعناوين واساليب مختلفة .وهي متفقة جميعها على بقاء نظام المحاصصة والطائفية لإبقـاء الأوضـاع علـى حالهـا، ومـن ضـمن هـذه الاتفاقيـات، تمرير العقود من خلال المكاتب الاقتصادية لتلك الأحزاب ممـا عمـق الفسـاد لدرجة شرعنته وسـهل ممارسته ، وأصبحت سرقة موارد الدولة ثقافة وشجاعة خلافا للمنظومة القيمية والوطنية. إن الأحزاب المتنفذة التي تمثل الدولة العميقة خلقت علاقات غيـر قانونيـة داخل منظومة الدولة ، ومنذ أول حكومة بعد (2003 ) إلى ( 2022) لم تتخذ أي إجراء قانوني ضد الفساد والفاسدين ، إلى أن اصبح العراق دولة فاشلة ومديونية نحو (134) مليار دولار وتدمير البلاد والعباد جراء الفشل والفساد والتبعية .وشعارات الإصلاح والبناء التي تطرحها تلك الأحزاب في المنابر الإعلامية قبل كل انتخابات هي كذبة كبيرة ،لما لهذه الكلمة من سحر في وجدان الناس، وما زالت هذه الأحزاب دون استثناء تعمل على تجسيد واقع المحاصصة عند تشكل كل حكومة لغرض تحقيق مصالحها رغم معاناة الشعب من الفقر والبطالة وإنعدام الخدمات ، حتى وصل الأمر إلى التلويح بإفلاس الدولة والعجز الشديد في موازناتها العامة.إن احد اهم مشاكل هذه الاحزاب التي تحكم العراق هي غياب الرؤى الاستراتيجية لبناء الدولة المدنية التي تعتمد على الهوية الوطنية الجامعة بعيدا عن كل المسميات المذهبية العنصرية الطائفية ، وعندما نقول الدولة المدنية غير المرتبطة بتبعات سياسية وتمتلك استقلالية وطنية تامة في القرارات المصيرية ،وتقوم على قيم المواطنة والمساواة وتحقيق العدالة الاجتماعية والتنمية الشاملة المستدامة، وتصون حقوق الإنسان، وتحقق السلم الأهلي وترفض ثقافة ومناهج الإقصاء. ومحاربة الفساد ونشر ثقافة المحاسبة والمساءلة وحرمة المساس بالمال العام، وتولي الوظائف العامة وفقًا لمعايير الكفاءة، ومحاربة الطائفية والمحسوبية والقبلية وتعزيز قوة القانون .أما بقاء البلد تحت وطأة حكومات أحزاب الفساد والميليشيات التي اثبتت واعترفت بفشلها وعلى لسانها في السر والعلن بانها عجزت عن تقديم الخدمات للعراقيين سيكون مستقبل البلد نحو الانهيار الكامل. وقد يتبادر سؤال مهم ، ما معنى وفائدة اعتذار واعتراف القادة والسياسيين بفشلهم ونحن ما زلنا في اسوء احوالنا وفي خضم كل هذه الاوضاع وميادينها المضطربة نتمسك بالمحاصصة بيت الداء ونحن نشهد النقاشات والحوارات الجارية لتشكيل حكومة من نفس ادوات الخراب والفساد والتبعية. وسؤال آخر، هل تستطيع الحكومة الجديدة، سواء كانت ذات أغلبية وطنية أو توافقية، مواجهة التحديات الداخلية والخارجية، في القضاء على الفساد وتفكيك المليشيات. ومعركة حسم رئاستي الجمهورية والوزراء ، يجب أن لاتكون على حساب تهديد السلم الأهلي المجتمعي. ......
#حكومات
#متعددة
#يجمعها
#الفساد
#والخراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747657

نورالهدى احسان : كن لنفسك كل شيء ج1
#الحوار_المتمدن
#نورالهدى_احسان عندما خلقك الله في احسن تقويم عندما كرمك بنعمة العقل ، وولدنا جميعا بصرخة كأنها صراخ ومناداة للحرية .ارواحنا طاهرة فهي لله ، اما النفس فقسمت لنصفين نصفها خيرا والاخر شرا ، نولد ورقة بيضاء وتوضع الاقلام بيد الوالدين ، ربما بيد الام فقط ربما بيد الاب فقط ربما بيد الزمن ربما بيد دار الايتام ، اقدار الدنيا لايمكننا ان نتحكم بها ، لكن حين الوصول الى مرحلة النضج الفكري والوعي والادراك بأمكاننا هنا ايقاف الاقلام ، وسحبها حتى نبدأ بالتصحيح ربما القدر كان يكتب لنصف الشر اكثر من نصف الخير ، المثالية والمنطقية من اجمل فروع الحياة التي يتعرف عليها الانسان ، ولا يمكن لاي انسان الوصول الى قمة الفرعين ، لكن السعي المستمر في الوصول الى القمة يولد اتزان ذاتي وفكر مشرق ، يصبح الانسان انساني و مدرك جيد لما يدور حوله .في كل مجتمعات العالم يوجد قيود يوجد فقر ، دمار ، حروب ....... الخ لكن تذمر الانسان من المجتمع قبل النظر الى نفسه هو سبب رئيسي في زيادة دمارات المجتمع و اتجاهه للهاوية . فأذا اردنا اصلاح المجتمع علينا اولا اصلاح انفسنا فأصلاح النفس اصعب بكثير تحتاج لجهد ذاتي و قوة وشجاعة ، واول خطوات هذا الاصلاح يبدأ من فكرة التخلص من ان يكون الانسان مسير لا مخير .وعندما يقرر الانسان المدرك أنْ يخطي هذه الخطوة سيكون أولها حب الله بدلا من الخوف منه. نعتذر لكل معلمينا ولكل اقدارنا لما زرعوه فينا من افكار مؤذية بحق الله، صلاتنا لا تقبل ونحن نصلي خوفا، وليس حبا ، نتعامل مع الدين والله كأنهم وحوش، كأننا نقول حسنا سنصلي سنصوم ابعدوا أذاكم عنا ابعدونا عن جهنم!! ......
#لنفسك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747656

رشيد غويلب : عامان على بدء انتشار الوباء كورونا وفشل النظام العالمي
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بقلم: آنه يونغ*ترجمة رشيد غويلبواجه الفايروس ظروفًا عالمية حولت الوباء إلى جائحة. قبل أشهر من وصول الفايروس لأول مرة إلى بلدان جنوب العالم فقد الملايين وظائفهم، وسقطوا في براثن الفقر. والغت شركة H&M, Mango und Co عقود الاستيراد، وعندما أغلقت المتاجر هنا، لم تستلم حتى البضائع التي تم طلبها بالفعل. وفي بنغلاديش وباكستان، وقفن الخياطات أمام أبواب المصانع المغلقة، دون ضمان اجتماعي، وبدون احتياطيات، وفي كثير من الأحيان بدون أموال كافية لبدء رحلة العودة إلى قراهن.تسببت الجانحة في حالات إفلاس اقتصادي، وزاد انعدام الأمن الغذائي بسبب مزيج من كورونا وكارثة المناخ، وتفاقمت المجاعات. يعاني 811 مليون انسان، من الجوع المزمن في جميع أنحاء العالم، ويمثل ذلك عشر سكان العالم.بسبب حركة السفر حول العالم، ورفض أوروبا والولايات المتحدة الثابت، اتخاذ إجراءات مضادة سريعة، وعبر تنظيم الحملات الانتخابية، والكرنفالات، والسياحة، تمكن الفايروس من الانتشار بسرعة فائقة. كما ساهمت النظم الصحية المتردية في العديد من البلدان والسياسات القومية الانانية في انتشار المرض.في الهند وجنوب إفريقيا والعديد من البلدان الأخرى، يعاني الناس من الجوع ويتضورون جوعاً أثناء الإغلاق العام، الذي فرضته الحكومات لأنها تعرف عجز الأنظمة الصحية المتعثرة على مواجهة الفايروس. تم تحجيم برامج العلاج العالمية لأمراض السل والإيدز، بسبب الوباء بشكل كبير، فالعديد من الأمراض الجماعية، التي تؤثر بشكل خاص على الفقراء، منتشرة بشكل لم يسبق له مثيل لأن الناس لا يملكون خيارات علاجية بسبب انتشار كورونا. وكلما ازدادت حدة هذه الأزمات، زادت صعوبة إنهاء الوباء.من أجل ايقاف الفايروس، وفي ايار 2020، وبعد فترة وجيزة من الإغلاق الأول في العديد من البلدان في أوروبا وأجزاء أخرى من العالم، قدمت منظمة الصحة العالمية اقتراحًا بعيد المدى يعتمد على فكرة التضامن العالمي: “تجمع للوصول إلى تكنولوجيا كورونا”، لتسهيل الوصول في وقت مناسب ومنصف ومعقول التكلفة إلى منتجات مكافحة الوباء. وكان يمكن أن يكون هذا نقطة محورية لمطوري سبل تشخيص وعلاج الوباء، وتوفير لقاحات واية منتجات رعاية صحية أخرى، الذين يشاركون ملكيتهم الفكرية ومعرفتهم وبياناتهم مع الشركات المصنعة المضمونة الجودة من خلال التراخيص الطوعية والشفافة.النزعة القومية الضيقة بدلا من التضامنلم يحدث شيء، خصوصا في الأسابيع التي كانت فيها أوروبا كلها تسخر من اعلان الرئيس الأمريكي ترامب، الانسحاب من منظمة الصحة العالمية، وطالبت الولايات المتحدة الأمريكية بالالتزام بالتعددية، فشلت الدول الصناعية، التي توجد فيها شركات الأدوية الكبرى، منظمة الصحة العالمية وأكثر من 40 دولة أساسية في جنوب الكرة الأرضية، الذين قاموا بحملة من أجل التجمع، فشلوا بشكل جماعي في دعمه. وفي تحقيق الدعم الجماعي.تحدثت المستشارة أنغيلا ميركل ورئيسة مجلس الاتحاد الأوروبي أورسولا فون دير لاين والعديد من اصحاب السلطة الآخرين في أوروبا باستمرار عن الروح الجماعية والتضامن. لكن في الممارسة العملية، اتبعوا (كما في سياسة الهجرة) استراتيجية الليبرالية الجديدة القومية من خلال إبرام عقود حصرية مع شركات صناعة الأدوية (لم يتم تطوير اللقاح بعد) ووعدها بالحفاظ على براءات الاختراع لصالح تعظيم الأرباح، وعدم ازعاجها بمقترحات منظمة الصحة العالمية.ونتيجة للرفض المدمر، بالكاد استطاعت منظمة الصحة العالمية اتباع فكرة اعتبار المعرفة العلمية بشأن الوباء منفعة عامة متاحة عالميًا. لم يكن لدى المدير العام ......
#عامان
#انتشار
#الوباء
#كورونا
#وفشل
#النظام
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747655

عبد السلام الزغيبي : جمال حيدر في روايته -شموع على أرصفة الكرادة-
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي عبد السلام الزغيبيصدر حديثاً عن دار لندن للطباعة والنشر في العاصمة البريطانية الرواية الثانية للكاتب العراقي المقيم في لندن جمال حيدر المعنونة: "شموع على أرصفة الكرادة" وتستعرض الانفجار الإرهابي الذي استهدف المجمع التجاري في حي الكرادة البغدادي في صيف عام 2016.في هذا الاطار لابد من القول أن الدافع الحقيقي لتناول هذا الحادث يرتبط بدور الكاتب بأسئلة حاضره&#1644 والنزوع في مستويات متمايزة إلى انتاج معرفة تتبلور أساساً في طرح الأسئلة&#1644 أي بمعنى آخر رصد الراهن وتشخيص أسبابه والاستقصاء مطولاً عن حلول تضع البلسم الناجع في منافذ الجراح الغائرة.يقول الكاتب: "في هذا العمل الروائي ساهمت&#1644 بقدر ما&#1644 في تفعيل دور الثقافة&#1644 وتعزيز وجودها في حياة الناس اليومية&#1644 باعتبار أن الثقافة هي وليدة العقل وليس بإمكانها أن تحيا بعيداً عنهم&#1644 وهي بحاجة&#1644 على الدوام&#1644 إلى مناخ الحرية&#1644 ومن دون هذا المناخ لا يمكن لها النمو والاتساع".ويضيف حيدر: "في الرواية ليست ثمة بطولية فردية.. أنا ضد البطل بشكل مطلق&#1644 أمقته. الجميع بنظري هم الأبطال بمستويات متمايزة ونسب متفاوتة، وبالتالي هم من يصنعون التغيير. والشهداء الذي ارتقوا في الانفجار كانوا الأبطال الذين صنعوا الحدث".حمل الغلاف الأخير السؤال الأهم الماثل بين طيات الحدث&#1644 وهو:"احترق المجمع التجاري وزبائنه وأصحاب المحال&#1644 احترقت المقاهي المجاورة بروادها&#1644 احترقت المتاجر ببضاعتها وناسها&#1644 احترقت البسطيات والبائعون الفقراء&#1644 احترق المارة المحملون بالهدايا لاستقبال العيد. عاصفة من موت زلزلت المنطقة بأكملها&#1644 هدير الدعاء وصل عنان السماء بسلامة الناس&#1644 ولكن لا سلامة مع الموت. رعب صبغ الوجوه&#1644 وتغلغل عميقاً في المسامات حتى العظام. رعب ارتطم بالقلوب ثم ارتد محملاً بأسى لا يمكن تخيله أو معرفة عمق جذوره.احترق المجمع&#1644 لكن الحياة لا تزال تومض في صور الشهداء الموزعة على واجهته&#1644 وفي عيونهم ثمة سؤال خفي وملح: لماذا؟ ......
#جمال
#حيدر
#روايته
#-شموع
#أرصفة
#الكرادة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747654

زكريا كردي : أفكار أولية حولَ مفهوم -الرّوح الكليّة- عند -هيغل-
#الحوار_المتمدن
#زكريا_كردي ------------------------------------------------- يعلم أغلب المشتغلين في الشأن الفلسفي أن الفيلسوف الألماني" هيغل "( 1770 — 1831) كان تكلم كثيرا عن " الروح الكلية " ولكن لا زال كثير منا يسأل نفسه أحياناً، عن مقصود فيلسوف شتوتغارت الدقيق لهذا المفهوم، وعن المصدر الفكري أو المعين المعرفي الذي استوحى منه هذا المفهوم.. هل يا تُرى عنى به مرموزاً مجازياً وحسب، أم قدرةً عليا ماورائية محضة، أم ظاهرةً غريبة مُرتّبة على نحو ما، أم تراه وهماً متخيلاَ .. أم ماذا ..؟!لا شك في أنّ الاجابة الدقيقة على هذه الأسئلة تماماً، مهمة صعبة الإنجاز يقيناً، لكن - بحسب اعتقادي وحدود فهمي البسيط لفلسفة هذا الفيلسوف المعقدة والشائكة - أجد أنّ المصدر الرئيس لهذه الكلمة، جاء من مفهوم أساسي في اللاهوت المسيحي، ألا وهو مفهوم "الروح القدس". و تقديري ، ان "هيغل" استخدم هذا المفهوم ( الروح الكليّة)، لأنه رأى في ذاك اللاهوت المسيحي ، كيف أن الثالوث جاء انعكاساً، أو نسخةً جلية، ممّا يعتبره في الاساس، أعمق نوع من الحقيقة..(الذات - الموضوع - الفكرة = الأب - الإبن - الروح القدس ) والمثال التوضيحي الشائع عن تلك الحقيقة المقصودة يظهر في قولنا : الشمس الواحدة التي تتألف من ( مادة - نور - حرارة ).بالطبع هنا قد يفيض ذهن القارئ بسؤال آخر: لماذا لايكون الأب ، لماذا لا تكون ذات الشمس وكينونتها، بدلاً من القول بتلك الروح القدس فقط..؟! أعتقد السبب هو أنّ " الرُوح القدس" هو الصلة، وهو بطريقة ما يُوّحد، أو يُوفّق بين الآب والإبن.. بين المادة والحرارة..و مجاز الأبُ هنا، هو معنى الالوهية البعيدة المجردة، والابن هو مجازاً ( كلمة ) فكرة الاله على الارض، الكلمة المتجسدة على شكل انسان، أو ظهرت بهيئة شكل جسدي ملموس للانسان.. وبالتالي الروح تكون الشكل المُتجلّي المبثوث بالوجود ، من ذلك الإله الذي يُدرك بالحواس أو اللمس البشري المسمى "يسوع مثلاً ، لذا الروح أضحى إذاً، الوجود الذي يجمع في كينونته، بين صفات الاب والابن على نحو مُجرد، أي هو بمرموزية وجوده، يتجاوز العالم المادي ولكنه ايضا مادي، أي انه موجود ايضا بشكل كامل في العالم المادي وحسب، وهذا ما يريد الناس فعله مع مفهومه عن الروح. بمعنى ان الروح والاله ، على الرغم من انهما يتجاوزان العالم المادي، لكنهما حاضران تماما فيه. ولهذا السبب - في تقديري - اختار هيغل مفردة "الروح الكليّة" كي تُعبر عما يريد قوله بعبارة من قبيل: "نحن مملوؤن بالروح،.. ولكن لو تسائلنا مرة أخرى ، ماذا تفعل هذه الروح في الوجود المبثوثة فيه ؟ . بل هل تفعل أصلا .. و كيف لها أن تفعل ، وهل لها من دور غير أن تُحبْ لتكون ..؟أقول على قول هيغل : نحن مملوؤن بالروح بقدر ما لدى وجودنا وعي بالحرية. لكن اية حرية هذه..؟ حرية العقل الكلي في مسار ذرى الوجود ككلأما عن اشكال هذه الروح التي تملؤنا . فأقول أن اشكالها متعددة ، وهي تتبدى من خلال الطرق التي تظهر بها أفكارنا، او تتجلى من خلال تجاربنا وتغيراتنا في أنيات هذه الحياة التي نحيا ونعيش.. وبالطبع لنا أن نتلمس وجودها المجرّد من خلال مسيرة الأفهام في: الفن.. والدين.. والفلسفة ..لذلك كله نجد أن الفيلسوف "هيغل" كان منشغلا دائماً، بمعرفة الطرق المختلفة، التي يُؤثر بها الفكر فينا، من البدايات الاكثر بدائية، الى السبل الاكثر تعقيدا وتشابكاً.. وكان دوماً، يُريد أنْ يُظهر الروابط بينهما، دون اختزالها ببعضها البعض كما يفعل الفلاسفة الاخرين. فهو ......
#أفكار
#أولية
#حولَ
#مفهوم
#-الرّوح
#الكليّة-
#-هيغل-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747653

خالد العاني : اراء حرة للنقاش
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني - منح الراتب التقاعدي لكل عراقي قدم خدمة للبلاد على ان يطبق قانون التقاعد الموحد على جميع العراقيين بدون تميز او استثاء من اعلى وظيفة رئيس الجمهورية الى العامل الاجير - تحريم حمل السلاح خارج القوات المسلحة بكل صنوفها عدا من يحصل على ترخيص رسمي - تكون الاستعراضات العسكرية حصرا بالجيش والشرطة - ان يطبق القانون على جميع المواطنين بدون استثاء من المسؤول الاول الى المواطن البسيط -لا ان يحاكم سارق الكلينكس ويسجن اما الكبار سارقي المليارات يسرحون ويمرحون - - ان يوفر العلاج والرعاية الصحية للجميع بلا محاباة حيث تحجب الان ادوية الامراض المستعصية عن عامة المواطنين بينما يتمتع البعض بالرعاية الخاصة والارسال خارج القطر للعلاج على حساب الدولة- انشاء وحدات سكنية مناسبة للعائلة العراقية حسب مسقط الراس بقروض ميسرة وازالة كل العشوائيات التي ساعدت على انشائها بعض الاحزاب من اجل مصالح فئوية - اعادة ضباط الجيش السابق والشرطة ذوي الخبرة واستبعاد عناصر الدمج واي عنصر ليس له خلفية عسكرية- مصادرة جميع الاسلحة المخزونة خارج مؤسسات الدولة الخفيفة والمتوسطة والثقيلة واحالة المسؤولين عليها الئ المحاكم وفق المادة 4 ارهاب - اجراء الاحصاء السكاني لكل محافظات العراق وعدم ترك هذا الاجراء للرغبات الحزبية والفئوية - اصدار قانون النفط والغاز وتوزيع الايرادات على المحافظات حسب النسبة السكانية - جعل محافظة كركوك اقليم يتمتع جميع مكوناتها بالتساوي في الحقوق والواجبات وعدم تبعيتها الى جهة معينة - ان تكون قوات البيشمركة والقوات الامنية للاقليم تابعة للمركز تنفذ اوامره والسماح لقوات المركز بالتحرك داخل الاقليم وايقاف كافة وسائل الدعم من المركز فيما اذا تم رفض ذلك - تكون نسبة تخصيصات الميزانية العامة لجميع المحافظات حسب النسبة السكانية ولا محاباة لمحافظة او اقليم بذلك على غيره - تكون التعينات حصرا بمجلس الخدمة الاتحادي ولا يحق لاي جهة التلاعب بهذا الحق القانوني - يكون الاقليم الغربي ولا للاقليم السني ويضم الاقليم كل المحافظات الغربية من شمال العراق الى جنوبه وحسب رغبة سكان اي محافظة تقع في غرب العراق - تكون الحماية الخاصة للمسؤلين والنواب من واجبات وزارة الداخلية حصرا ولا مخصصات خلاف ذلك - محاكمة كل القتلة محاكمة عادلة والزام القاتل بدفع تعويض لعائلة المقتول وينفذ بحقه الحكم القضائي - التشديد على حركة - الماتورسايكل - ووضع ضوابط للاستعمال وشمولهم باجازة السوق وتسجيل المخالفات والغرامات عليهم ويكون الاستعمال لشخص واحد - تعديل الدستور بما يلائم الزمن الحاضر والمستقبل وازالة كل المواد التي تؤثر على الوحدة الوطنية والزام الحكومة بتنفيذ المشاريع الانتاجية الصناعية والزراعية والثقافية وعموم الاقتصادية والخدمات الاجتماعية والبيئية في كافة المحافظات بالتساوي - الغاء مؤسسة السجناء السياسيين والغاء الرواتب التي منحت للبعض والابقاء على رواتب السياسيين الحقيقيين المقعدين والعجزة والاكتفاء بما حصل عليه البعض كما تلغى رواتب الرفحاويين لانهم يتمتعون بامتيازات اللاجيء السياسي في بلدان المهجر - اعادة تدقيق اضابير الشهداء والغاء كافة الفضائيين الذين اعتبروا شهداء زورا وبهتانا - مكننة جميع اسماء منتسبي الدولة الاسم الرباعي واسم الام من اجل ابعاد العناصر الفضائية التي انهكت ميزانية الدولة - الغاء تمثيل النواب الكورد في البرلمان الاتحادي فأما ان لايكون برلمان في الاقليم ويمثلون في البرلمان الاتحادي او ي ......
#اراء
#للنقاش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747652

زهير دعيم : - الشّمس تُشرقُ أيضًا - معرض للرسم شدّني.
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم " الشّمسُ تُشرقُ أيضًا " .... نعم تشرق اشراقة جميلة ؛ اشراقة لوحات تأخذك بعيدًا في دنيا الفنّ والأيحاء ، فتغفو على القمم كما نَسرٍ عتيق. تُشرقُ من " نادي المحبّة " في عبلّين عبْرَ معرِضٍ جميل للوحات والمُجسّمات لرسّامين وفنّانين عبالنة ذابوا حُبًّا في الرسم والفنّ ، فجسّدواعشقهم من خلال لوحات تفيض حياة وحيويةً ... معرِضٌ جمعَ بين حيطانه وجُدرانه رسوماتٍ ومُجسّمات للرسّامين : آمال أبو شحادة حكيم خليفة عنان نجمي عوني ادريس نبهان زهران – القيّم على المعرض كُنتُ هناك مساء أمس الأحد 20-2-2022 ، فانبهرتُ ودَهشتُ وتمتعتُ ، وتنقلتُ من لوحة الى أُخرى أنعم النّظر وأُمتّعُ النَّفْسَ وأروح أغوص محاولًا أن استجليَ كُنه كلّ واحدة منها ، عبر الغوص في مكنوناتها والوانها . فخلف كلّ لوحةٍ قصيدة وقصّة ونجوى ، وخلف كلّ مُجسّم رواية وسيمفونيّة ، فهناك مجسّم إكليل الشّوك ؛ هذا الإكليل الذي يُكلّل بعفوية جميلة رأس من فدى البشرية بدمه ووهبها الحياة ، وهناك لوحة " بغداد " المجد الأثيل ، وهناك لوحة " أرقام " ، " والغرفة" " وبدون عنوان " وكلّها تشدّك . تجولْتُ وجُلتُ وجال معي الكثيرون مع كأس من نبيذٍ طيّب المذاق وبسمة حيية على ثغور القائمين على النادي الجميل ... جُلنا والكلّ يُبدي الإعجاب ويحمل في قلبه التقدير ، فعبلّين المحبة والبلدة الجميلة -كما الخال على خدّ الجليل – تعبق كما عادتها منذ عقود بالفنّانين والادباء والشّعراء والمُبدعين. لن أكون مبالغًا إن قلت أنّه معرض جميل أخّاذ، نحتاج الى أمثاله في بلداتنا كي نصقل النفوس في مطهر الفنّ، والأهم - وهنا بيت القصيد - كم يحتاج القائمون عليه والرسّامون الى التقريظ والمديح والإطراء حتّى يستمروا ويتابعوا مسيرة اقامة المعارض والندوات الادبيّة والعطاء من خلال الألوان والأشكال ، وكتابة القصائد الجميلة بريشة تقبّلُ وجنات الورق والقماش. وكم كان سروري عظيمًا حين صادفت تلميذي الرسّام الطّمراويّ الجميل أحمد كنعان الذي رسم لي قبل سنين عديدة غلاف أحد اصدارتي الأدبيّة ، هذا الرسّام الذي جاء عبلّين داعمًا ومُبارِكًا ؛ كيف لا وهو صاحب اليد الطولى في الرسم والفن والإبداع. دام العطاء الجميل في نادي المحبة العبلّينيّ ، ودامت الألوان تفعل فعلها الجميل في النفوس التوّاقة الى الإنطلاق والتحليق .. وأخيرًا أزفّ باقة تقدير ومحبّة للقائمين على نادي المحبّة الجميل ، هؤلاء القامات الجميلة التي تزرع نفوسنا دومًا فنًا وأدبًا ومحبّة . ......
#الشّمس
#تُشرقُ
#أيضًا
#معرض
#للرسم
#شدّني.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747674

فوز حمزة : رحيل
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة توقفت بسيارتها عدة أمتار بعيدة عني ثم رجعت للخلف لتسألني: - أين وجهتك؟- إلى ساحل مدينة بورگاس . أخرجت يدها تدعوني إليها قائلة: - سأوصلك في طريقي فأنا أيضًا ذاهبة إلى هناك .سألتني بعد انطلاقها وإغلاقها للمذياع في سيارتها:- من أية مدينة أنت؟ - من صوفيا.هواء النافذة بعثر شعرها الطويل فشممت منه رائحة عطر انعشتني .. تساءلت بعد إشعالها سيجارة:- ما الذي تفعله في هذا المكان المنقطع ؟ - تعطلت سيارتي فجأة .. ضحكت وهي تقول:- تتعطل السيارات فجأة من أجل حدوث أشياء أخرى .. ابتسمت ونظرت لنفسها في مرآة السيارة. - شكرًا لأنكِ توقفتِ لي- كان من المفترض أن تسافر معي صديقتي .. لكن تطلب وجودها في المدينة لشأن يخص العمل.. فاضطررت للسفر من دونها .. جميل أنني صادفتك !!بحديثها هذا كأنها قطعت دهليزًا طويلًا مظلمًا لتستقر إلى جانبي.- ماهو عملك؟- نحات على الحجر ..صمتت هنيئة قبل أن تقول بصوت طفولي: - إذن أنت من يجعل الحجر ينطق بعد أن تمنحه أصابعك الروح !!ابتسمت ولم أجب .. مسندًا رأسي على زجاج النافذة محدقًا في أشجار الطريق التي بدت داكنة حد السواد وأغصانها تشابكت من الأعلى لتلقي بظلالها على الشارع الممتد بلا نهاية.استيقظت لأجدها واقفة تدعوني للنهوض فقد وصلنا مدينة بورگاس .. كنت كمن في حلم.قالت:- استغرقت في النوم وتركتني أحدث نفسي وهذه ليست من علامات الرفقة الجيدة.كانت هذه هي المرة الأولى التي أراها بوضوح وجهًا لوجه .. فأذا بها تشبه الشمس ساعة الشروق، هادئة ورائعة ..قالت بعد أن أخرجت الحقائب:- لدي حجز في هذا الفندق .. ماذا عنك ؟أشارت إلى فندق كبير له اطلالتان .. واحدة على شارع المدينة .. والأخرى تطل صوب جهة البحر.أجبتها :- لم أخطط سوى للمجىء .. وهي تسحب حقيبتها قالت:- إن رغبت بالإقامة في نفس الفندق؛ اتبعني.أخذت موظفة الاستقبال بياناتنا وسلمت لنا مفاتيح الغرف والتي حرصنا على أن تكون شرفاتها مطلة على البحر الذي انعشتني نسائمه القادمة من النوافذ الكبيرة.دخلنا ممر الطابق الرابع لتدخل حجرتها التي كانت جوار حجرتي.خرجت للشرفة لأجدها قد سبقتني إلى شرفتها تحدق في الأفق مرتدية روب الحمام بينما تركت شعرها منسدلًا على ظهرها وقطرات الماء علقت بنهايته، بادرتني قائلة: - عند الفجر .. سأكون على الساحل أترقب شروق الشمس .. ما رأيك في الذهاب معي؟ - لهذا أتيت .. - أممممم .. أراك إذن عند البحر فجرًا..- ما اسمكِ؟- رحيل .ثم اختفت داخل حجرتها.................................كات المدينة صاخبة تلك الليلة.. وأنا أنظر للقمر المنتفخ، فكرت في الذهاب إلى رحيل أدعوها للخروج معي لاحتساء عبوة من البيرة .. لسبب أجهله .. فضلت في تلك اللحظة البقاء لوحدي.عند الفجر ..هتفت حين رأتني سائراً نحوها:- آه يا فجر بورگاس !! .. هل تراه جميلًا مثلي ؟؟ شعرت بالعالم ينبثق من خلف حلم .. كانت جميلة إلى حد إنها لا تشبه أي شيء .. ترتدي ثوب سباحة بلون البحر. وأنا أنظر للشمس القرمزية وهي تخرج من بين الأمواج مرسلة أشعتها على سطح البحر المضطجع تحتها، قلت لها:- هنا أجد نفسي بأحلام جديدة.سألتني وهي لم تزل تنظر صوب الأفق: - لم أنم ليلة أمس .. غالبًا ما يصيبني هدير الأمواج بالأرق !!ثم اضطجعت على ظهرها فوق رمال الساحل الدافئة بينما شفتاها تدندن بأغنية حب قديمة. لطالما نظرت إلى النساء ......
#رحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747673

تاج السر عثمان : صوب الاضراب والعصيان لاسقاط الانقلاب
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 يستمر التراكم الكمي للمقاومة الجماهيرية صوب الاضراب السياسي العام والعصيان المدني لاسقاط الانقلاب والسير بالثورة حنى تحقيق أهدافها ، كما في داخل وخارج السودان بمختلف الأشكال مثل: المليونيات من لجان المقاومة والوقفات الاحتجاجية من أجل اطلاق سراح المعتقلين ، اسر الشهداء، واعتصامات اليوم الواحد ، ومقاومة مواطني دارفور للانتهاكات من الجنجويد والحركات المسلحة، وتصاعد العنف كما: المعارك القبلية، والهجمات المسلحة ، وحالات الاغتصاب، والمليونيات ضد الانقلاب العسكري،ومواكب السودانيين بالخارج واستمراراها في محاصرة سفارات الدول التي دبرت الانقلاب العسكري ودعمته، ومن أجل محاكمة مجرمي الحرب وقتل المتظاهرين السلميين واطلاق سراح المعتقلين، ومقاومة العاملين للزيادات في الأسعار وتآكل الأجور، والمطالبة بزيادتها كما في المذكرات والاضرابات والوقفات الاحتجاجية، ومطالب المزارعين بالغاء الزيادات في اسعار الكهرباء، وتوفير الجازولين ومدخلات الإنتاج ، وتوفير الري بحفر واصلاح الترع، ، وأسعار مجزية للمحاصيل ،وتوفير السماد وتمويل الموسم الزراعي وتحميل الحكومة مسؤولية فشل الموسم الزراعي. هذا فضلا عن ضغوط مصر علي البرهان الذي دعم "ترس الشرق "تمهيدا لانقلابه العسكري المشؤوم، للتراجع عن زيادة الكهرباء لفتح شريان الشمال، لكن بعد اجتماع البرهان مع مزارعي الشمالية والغاء تعريفة الكهرباء بالقطاعين الزراعي والسكني ، الا أن "الترس" تمسك ببقية المطالب المشروعة مثل: انسحاب مصر فورا من حلايب وشلاتين وابورماد ونتؤ حلفا، تطبيق اتفاقية السد العالي بأثر رجعي للكهرباء والتعويضات لأهالي حلفا، الدفع يتم بالعملة الحرة في رسوم العبور بالطريق ، منع دخول الشاحنات المصرية للأراضي السودانية حتى يتم تفريغها بميتاء جاف للشاحنات السودانية، السماح بنفتيش كل الشاحنات قبل التفريغ فقد ثبت أنها تهرب الذهب والعملة المزورة. اضافة لمراجعة اتفاقت التعدين ،نصيب للمنطقة من عائده لتنمية المنطقة، ومراجعة الاتفاقات حول الأراضي بعقود طويلة التي تستنزف المياه الجوفية ، وتصدير كل العائد للخارج، ولا نصيب ملموس لتنمية المنطقة. هذا اضافة لتصاعد الدعوات لحماية ثروات البلاد من التهريب كما في الدعوات لقيام "تروس" جديدة في الجنوب والغرب والشرق. كما تفاقم الصراع والتصدع داخل قوى الانقلاب الدموي كما في محاولة جبريل ابراهيم الهروب من المركب الغارقة بتصريحه: لم نرتب لاعتصام القصر ، وان صادف خلافنا مع" قوي الحرية والتغيير"، وما كنا نظن أن الوضع سيتأزم علينا كما الآن"، علما بأنه مشارك اصيل مع " الكيزان" في الانقلاب وفي المجازر ضد المواكب السلمية مع قوات الكيزان ، وبقية قوات جوبا ومليشيات الدعم السريع والتي تتحمل مسؤولية الانقلاب الدموي والدمار الي حلّ بالبلاد بعد الانقلاب؟ واذا كان الأمر كذلك لماذا استمر جبريل وزيرا لمالية الانقلاب بعدقوعه حتى الآن؟!، والذي اتخذ اجراءات اقتصادية قاسية كما فعل سلفه عبد الرحيم حمدي لاعتصار الشعب السوداني بزيادة الضرائب والأسعار، وتمويل القمع الوحشي من جيب المواطن السوداني بعد وقف المساعدات الخارجية . هذا اضافة للقرار باخراج قوات الحركات خارج المدن، ومقاومة الحركات لذلك، وتساؤلهم لماذا يخرجون وحدهم ، ولا تخرج معهم مليشيات حميدتي، اضافة للضغوط العالمية والمحلية لاعتبار مليشيات وجيوش الحركات ارهابية، كما في تقرير مجلس الأمن الأخير عن مشاركة حركات سلام جوبا في الحرب الليبية كمرتزقة ودفع الإمارات أموال لهم عن طريق حفتر، اضافة لتورطها في جرائم ابادة جماعية وتهريب للبشر والذه ......
#الاضراب
#والعصيان
#لاسقاط
#الانقلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747672

مؤيد احمد : بصدد حكومة الثورة المضادة -الوطنية- ومهامنا العملية
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_احمد بصدد حكومة الثورة المضادة "الوطنية"! ومهامنا العمليةتاريخ الصراع السياسي والاجتماعي من خلال انتفاضة أكتوبر 2019 وصل الى مرحلة لا يمكن ارجاعه الى الوراء من حيث التطور الحاصل في العلاقة بين الطبقات في المجتمع العراقي ومن حيث الضربة التي وجهتها الانتفاضة لقوى النظام ولتسلطهم الفكري والسياسي على صعيد المجتمع ومنظومة قيمهم الرجعية والرجولية المناوئة للمرأة. اجراء الانتخابات المبكرة فيما بعد القمع الدموي للانتفاضة وما يجري الان من الصراعات على تحديد شكل الحكومة وغيرها من التطورات في معسكر قوى النظام، يشكل بمجمله سياسات وإجراءات وتكتيكات مضادة للثورة لقوى رجعية بسطت سلطتها بقوة القمع السافر وخنق هذه الانتفاضة. ان جميع هذه الاعمال والسياسات تكملة لقمع الانتفاضة ومساعي لسد الطريق امام الثورة القادمة، من جهة، ومن جهة أخرى، هي مساعي لتثبيت النظام السياسي البرجوازي في العراق والدولة البرجوازية على أساس تقسيم المجتمع الى المكونات اثنو-طائفية وتثبيت ايديولوجية الدولة البرجوازية بكونها إسلامية وقومية.آخذين كل ذلك بنظر الاعتبار، فان الصراع الحالي حول تغيير شكل الحكومة في النظام السياسي المحاصصاتي القائم من "التوافقية" الى "الأغلبية الوطنية" لا ينفصل هو كذلك عن التغيير الحاصل في العلاقة بين الطبقات في المجتمع العراقي وانعكاس هذا التغيير في مواقع مختلف اجنحة وتيارات النظام القائم وسياساتهم واستراتيجيتهم. ان الانتخابات الأخيرة البائسة في الأساس من حيث مشاركة المواطنين قللت كثيرا نسبة مجموع أصوات جميع أحزاب السلطة فيها وغيرت من موقع وقوة بعض منهم تجاه الأخر. الأساسي في هذا التغيير هو التراجع النسبي لذلك القسم من الإسلام السياسي الممثل بما يسمى الاطار التنسيقي في المسرح الصراع السياسي الموجود بالرغم من ارتباطه الوثيق بالجمهورية الإسلامية في ايران وما يمتلكها من الأموال والقوة الميليشية المسلحة.الامر الجوهري في الحاح التيار الصدري على حكومة "الأغلبية"على سطح ما يجري من الصراعات حول اختيار رئيس الجمهورية، تشكيل "حكومة الأغلبية الوطنية" ومساعي تعزيز النظام السياسي الحالي، وفي كل لحظة من لحظات هذه الصراعات والمساعي، نرى بوضوح ملامح ضغط وآثار قوة أخرى وقطب آخر، قطب جماهير العمال والكادحين والمفقرين والمضطهدين ونضالهم التحرري والذي لايزال وبالرغم من شتى المشقات والصعوبات يشكل تهديدا وعامل ضغط كبير على مركز السياسة واستراتيجية البرجوازية الحاكمة والمسارات السياسية والفكرية الرئيسية في البلاد. ان "حكومة الأغلبية الوطنية" التي يريد التيار الصدري تشكيلها ليست سوى شكل سياسي يسوده التأزم والتناقضات والذي يسعى هذا التيار من خلاله احتواء هذا الضغط وامتصاص مخاطر هذا الآخر حالها حال الانتخابات المبكرة نفسها وجملة من المناورات والسياسات الأخرى التي مارستها قوى النظام ما بعد قهر انتفاضة أكتوبر. يطرح التيار الصدري هذه الاستراتيجية والسياسة الجديدة لا لكونها قرارا اختياريا يمكنه التخلي عنه بسهولة ولا حتى قرارا نابعا من دوافع إبعاد نوري المالكي من الحكومة القادمة بسبب موقف مقتدى الصدر الشخصي منه، بل لكون هذه الاستراتيجية ضرورة املت عليه تطورات الأوضاع السياسية والاجتماعية داخل العراق وتناقضاتها وبالأخص تفاقم ازمة التيار الصدري المتمثل بتراجع نفوذه واهتزاز قاعدته الاجتماعية داخل أوساط المفقرين والشغيلة والمحرومين في وسط وجنوب البلاد.ليس بوسع "حكومة توافقية" على المنوال السابق ولا بوسع "حكومة أغلبية" مؤلفة بشكل أساسي من قوى التيار و"الا ......
#بصدد
#حكومة
#الثورة
#المضادة
#-الوطنية-
#ومهامنا
#العملية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747671

محمد رياض حمزة : الاقتصاد العراقي ... سجال بين العلم والجهل
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة `من المسلمات في قوانين السوق ان اسعار السلع ترتفع بتقادم الزمن ، وقد تتأثر بمتغيرات آنية تسبب التضخم منها .. التفاوت بين العرض والطلب ، ضعف القوة الشرائية للعملة ، عدم استقرار الوضع الامني .... وغيرها ) كما هو حال السوق العرااقية . ـــــــــ في 20 كانون الأول 2020 أعلنت الحكومة العراقية اعتماد سعر جديد للدينار أمام الدولار.وبدأ البنك المركزي العراقي تطبيق السعر المخفض للدينار البالغ 1450 دينارا بدلا من السعر السابق البالغ 1190 دينارا عراقيا لكل دولار أمريكي.وتعهدت الحكومة بأن "قرار تخفيض سعر العملة المحلية سيكون لمرة واحدة ولن يتكرر مستقبلا". وجاء هذا الإجراء إضطرارا ليتمكن العراق من توفير الرواتب دون اللجوء لمزيد من الاقتراض المحلي والخارجي إثر إنهيار أسعار النفط ونقص توفّر السيولة من الدولار والحفاظ على كمية المتداول النقدي بالدينار العراقي . وكان الاجراء إنقاذا لمزيد من تداعيات أزمة نقص السيولة . ــــــــ عندما ترتفع الاسعار( التضخم) وتُتخذ الإجراءات لكبح التضخم وإبقاء الاسعار منسجمة مع القوة الشرائية للعملة فتستقرالسوق بتكافؤ العرض والطلب . من النادر أن تتراجع الاسعار الى حالة قبل إرتفاعها . ويمكن ان تستقر بالتعامل السليم مع متغيرات السوق . وتتخذ إجراءات لمعالجة أثرها على فئات المستهلكين ذوي الحد الادنى من الدخل والكسبة والاجراء من القوى العاملة . ذلك ما حدث بإعتماد سعر صرف منخفض للدينار العراقي . اليوم من ينادي ، جهلا ، برفع سعر صرف الدينار العراقي مقابل الدولار، بأي نسبة ، دون أن يدرك تبعات هذا الاجراء بذريعة " إنصاف الفقراء والحد من الغلاء... " . إن من تبعات هذا الاجراء تصاعد الطلب على السلع بتلك النسبة التي تم رفع سعر صرف العملة ، وبعد وقت قصير ترتفع الاسعار مجددا ( تضخم) ومن نتائجها تآكل القوة الشرائية للدينار وسيكون المستهلكون ذوو الحد الادنى من الدخل والكسبة والاجراء من القوى العاملة الفئات الاكثر تضررا بإجراء رفع سعر صرف الدينار.ـــــــــ هيكلية الاقتصاد العراقي قبل وبعد 2003 لم تكن تمتلك البنية التحتية لإرساء نظام السوق ولا النظام المختلط ولا النظام الاشتراكي . في النظام السابق ما كان يطبق الاقتصاد الاشتراكي المخطط على اسس علمية . بعد الاحتلال ، وبغباء سلطة الاحتلال وجهل معظم رموز العملية الساسية ، إندفعوا معلنين إنطلاق " إقتصاد السوق" دون وجود إيٍ من مقوماته. الامر الذي يسّر تفشي الفساد بشراسة . بدأً بتقنين مزاد بيع العملة اليومي مرورا بإجازة العشرات من البنوك ومكاتب الصيرفة التي تمكنت من تأسيس آلية فساد لنهب وتهريب عشرات مليارات الدولارات سنويا بذريعة " تموين السوق وتلبية الطلب . زيف تلك الذرائع يكذبها تصريح للمغفور له الراحل احمد الجلبي كاشفا حجم الفساد* ــــــــ تلبية لدعوة سبقت للسيد مقتدى الصدر بمثول وزير المالية عبد الامير علي علاوي ومحافظ البنك المركزي أمام المجلس النيابي ( البرلمان) ، دعا النائب الأول لرئيس مجلس النواب، حالكم الزاملي ، لإصدار امر منع سفر علاوي، لحين اكمال متطلبات حضوره إلى مجلس النواب. جاء ذلك في كلمة الزاملي، يوم (19 شباط 2022)، خلال اجتماع بشأن استضافة وزير المالية ومحافظ البنك المركزي. وحمل الزاملي وزارة الداخلية والمخابرات المتواجدين في المطار مسؤولية ذلك، "لحين إكمال متطلبات حضوره إلى مجلس النواب الإجابة عن الاسئلة بعد ذلك من حقه الاستقالة أو البقاء".مدعيا "انه "ليس لديه أي خلاف مع وزير المالية". إلّا أن الزاملي عاد للإساءة لشخص وزير المالية بالقول ......
#الاقتصاد
#العراقي
#سجال
#العلم
#والجهل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747670

المهدي بوتمزين : متلازمة الطفل ريان
#الحوار_المتمدن
#المهدي_بوتمزين دوَّت الوسائط الإعلامية الوطنية ،وتحت تأثير الدومينو الإعلامي ، ران الخبر في الأقطار الدولية ، بخبر سقوط طفل مغربي في بئر ارتوازية جافة، ورُبَّ ضارة نافعة ، حيث أن الفراغ كان منقذا للطفل من الغرق والموت المحقق غير المؤجل ، لكن كلا الإحتمالين شملا نفس القدر الذي لا مناص منه للجميع .طيلة أيام التغطية الإعلامية للحدث أو الحادث ، سال مداد كثير في الصحف الورقية وأُلفت ضميمات كثيرة، و تلفَّعت المواقع الإلكترونية بتعاطف منقطع النظير مع الطفل البريئ . حتى أن صحيفة "الأسبوع الصحفي " التي أسسها مصطفى العلوي رحمه الله ، والتي أفضلها عن باقي الصحف الوطنية وأقتني أعدادها باستمرار ، خصصت ترويسة فريدة "كلنا مع ريان" كواجهة لعددها 1594 ، رغم أن الجريدة الأسبوعية سياسية أكثر منها صحافة الأخبار اليومية . فلماذا هذا الإهتمام الإعلامي بقضية الطفل ريان ؟ يعرف الجميع أن الأطفال في المغرب على غرار المجتمعات الثالثية ، يعيشون ظروفا قاسية جدا في الشوارع ودور الأيتام وفي دور الصفيح والأحياء الفقيرة ، وقد يكون أطفال المغرب العميق المتناثرين في الجبال والسهول أوفر حظا أقرانهم السالفين ، لصفاء البيئة التي يعيشون فيها رفقة أغنامهم وورودهم وشجيراتهم . قصة الطفل ريان انتهت ، لكن معاناة الطفل المغربي لم تنتهي ، والإستغلال الإعلامي للقضايا لن ينتهي أبدا . قصة الطفل ريان هي من ديكتات السلطة الرابعة التي شكلت رأيا شعبيا ووجهته على نحو من الأنحاء ، بما يمكن وصفه ب "متلازمة الطفل ريان" ، على نفس منوال"متلازمة المرأة البيضاء المفقودة" ، والتي تعني التغطية الإعلامية للنساء البيض المفقودات دون غيرهم ، ما يعني التحامل على الأشخاص الاَخرين الذين يوجدون في نفس الظروف. لقد تحولت كل صنوف الوسائل الإعلامية الرسمية منها وغير الرسمية إلى صحافة التابلويد ، لأنها استغلت القصة كعنصر مثير لتلقى استجابة فورية من قبل القواعد القاعدة أمام الشاشة، بما يشبه تأثير بافلوف . إن الأخبار التي تداولها في كل اللحظات من طرف صحافة الشارع والصحافة التشاركية والديمقراطية و الإعلام المفتوح المصدر أو الإعلام البديل ، كلها كانت مجرد سيرك إعلامي مخبرا وربما حتى مظهرا . أثناء حالة التأثير الإعلامي طيلة الأسبوع تقريبا ، استوط الأمر بين العمل الإعلامي المهني والصحافة الصفراء .كان البراديغم الوحيد للفصل في ذلك ، هو النظر إلى الخط التحريري للمصدر الإعلامي ، حيث أن السواد الأعظم منها كان مرتزقا من الحدث يمتح من مأساة طفل غارق في جروحه واَلامه وهواجسه . الإستثناء الوحيد ربما الذي درج على نهجه هي قناة "شوف تيفي" حيث كانت تغطية الصحفي حميد العقاوي عقلانية ومهنية ، هذه القناة التي تندرج في مربع صحافة الواقع دأبت على نقل حالات إنسانية كثيرة غير مامرَّة ،رغم الإنتقادات التي توجه إليها ، إلا أنها تحقق شعبية ونسب مشاهدات كبيرة ، وهذا نجاح اَخر لمؤلفها إدريس شحتان الذي كان متألقا أيضا في جريدته الأسبوعية المشعل .تحت تأثير متلازمة ريان ، وعد أمير خليجي عائلة الطفل بنصف مليار سنتيم ، كما وعدهم عدد من المشاهير بمبالغ مالية أو سكن جديد ، حتى انقطعت نفسي خوفا من أن يَكر بؤساء البلد اَبارا تنضاف لحفر الشوارع والأزقة ، ويلقوا فيها أبناءهم طلبا لمجد زائف أو سراب خادع كما وقع مع ريان . نعم ، إن تعاطف المغاربة مع ريان هو شخصنة وتحيز خطير سطرته سلطة الإعلام والإنحياز التأكيدي وتأثير التأطير .المشهد العام من مكان الحادث شهد توافد العديد من الأشخاص غالبيتهم يبحث عن الإثارة أو ملأ الفراغ اليومي ع ......
#متلازمة
#الطفل
#ريان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747669

محمد فُتوح : سيدة ليبيريا الحديدية والنموذج الاسلامى للمرأة
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح لقد سيدة ليبيريا الحديدية والنموذج الإسلامى للمرأة --------------------------------------------------------ليبيريا الدولة الأفريقية التى تنتمى إلى العالم الثالث بكل آفاته ومشكلاته ، قد انحازت بأغلب مواطنيها رجالاً ونساء إلى اختيار امرأة توصف بأنها حديدية لتقودهم نحو المستقبل فى انتخابات 2005 .هذه المرأة هى " إلين جونسون " التى انتخبت ولأول مرة فى أفريقيا قاطبة لمنصب رئيس الجمهورية. واجهتها مشكلة وهى اتهام منافسها وخصمها " جورج ويا " ، بالتزوير فى الجولة الانتخابية الثانية للإعادة ، والتى بها تم فرز 91% من أصوات الناخبين ، وتبين تفوقها الكاسح والكبير .لقد ادعى " جورج ويا " وأنصاره بحدوث عمليات تزوير واسعة شابت العملية الانتخابية على الرغم من تقارير لجان المراقبة الدولية التى وصفت الانتخابات بالشفافية والنزاهة.وهذا الاتهام ليس بجديد ، نظرا للميراث التاريخى الذى يوصف بعدم المصداقية والتشكك وعدم الشفافية التى يتم فيها إجراء الانتخابات فى عالمنا الثالث ، بل حتى فى بعض الدول المتقدمة ، التى يتحول فيها الخصوم إلى أعداء ، ينعت كل منهم الطرف الآخر بأبشع الصفات ويكيل له الاتهامات سواء بالحق أو بالباطل . ولكن على الجانب الآخر نلاحظ فى كثير من الدول المتقدمة والتى تتحرى الدقة والنزاهة ، نجد الطرف الخاسر يهنىء الطرف الذى حقق انتصاراً فى العملية الانتخابية دون حقد أو حساسية.لقد تغلبت هذه المرأة على أكثر من عشرين منافساً من الرجال ، كان أخرهم " جورج ويا " لاعب كرة القدم السابق الذى نال شهرة كبيرة فى عالم كرة القدم. لم ينخدع الشعب الليبيرى ، ولم ينضم إلى خصوم " إلين جونسون " من الرجال، ولم ينبهروا بشهرة " جورج ويا " ، بل فضلوا عليهم جميعاً امرأة مخضرمة لها تجارب فى عالم السياسة ، وتوسموا فيها القدرة على تسيير الأمور والقضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية.تجاوزت ليبيريا وهى الدولة الأفريقية والتى تنتمى إلى العالم الثالث الفقير ذلك اللغط الدائم الذى يثار عند العرب والغالبية المسلمة عن أحقية المرأة فى ترشيحها لمنصب رئيسة الجمهورية.إن الإسلاميين سواء كانوا وسطاً أو متطرفين ، ومعهم الغالبية العظمى من الناس نساء ورجال ، يرفضون تولى المرأة لهذا المنصب . فى مصر ، أفتى شيخ الأزهر بجواز تولى المرأة منصب قيادى مثل رئيسة البلاد . لكنه رفض توليها منصب شيخة الأزهر .أما المفتى ، فقد قال أنه " بسبب طبيعتها الفسيولوجية ، وما تعانيه طوال فترة الحيض ، لا يجوز للمرأة قيادة الدولة ، وأن تكون رئيسة الجمهورية . ويشارك المفتى هذا الرأى الأغلبية من الرجال والنساء فى مجتمعنا الإسلامى ، لقد تقلدت المرأة هذا المنصب فى بلاد إسلامية عديدة وغير إسلامية ، ولم يأخذن قرارات طائشة تجلب الخراب على بلدانهن ، أكثر من الرجال الذين لا يأتيهم الحيض ، وقادوا بلادهم نحو الخراب والدمار.إن الإخوان المسلمون يرفضون أيضاً تولى المرأة لهذا المنصب ، ومع ذلك فهم ليسوا ضد أن تترشح لعضوية مجلس الشعب طالما أنها تتبنى أفكارهم وتوجهاتهم ، وعلى ذلك فقد رشحوا امرأة واحدة لتخوض هذه الانتخابات . وأود أن أشير هنا لتصور مرشحة الإخوان لدور المرأة وعلاقتها بالرجل والتى ضمنته فى برنامجها الانتخابى ، فهى ترى أن المرأة قد خلقت من أجل تربية الأطفال لتصبح أما صالحة، وهى ضد فكرة المساواة بين الرجل والمرأة لأنها فكرة مستوردة من الغرب ، زيادة على أنها ضد الطبيعة ، وهى تعارض خروج المرأة إلى العمل ، وترى أن قوامة الرجل هى الضمانة لبناء مجتمع مسلم يتسق مع الفطرة والطبيعة ، ولأ ......
#سيدة
#ليبيريا
#الحديدية
#والنموذج
#الاسلامى
#للمرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747668

المهدي المغربي : عودة الى انتفاضة عشرين فبراير
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي من &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;- الى يومنا هذا مرت احدا عشرة سنة على انتفاضة عشرين فبرايرفي مثل هذا اليوم كنت في شارع الانتفاضة في عاصمة المغرب قادما اليها من بلاد المهجركنا جميعا مناضلات و مناضلين سواء في الداخل او من خارج المغرب نعتقد انها فرصتنا بعد المآت من الانتفاضات التي عرفها الشارع المغربي قلنا انها الفرصة التي تخرج كافة شرائح الشعب المقهورة الى قلب الحراك و العراك من اجل اسقاط النظام كما علمنا الدرس التونسي و المصريكان طبيعي كامتداد للحركة الجماهيرية الاحتجاجية تحت سقف سياسي معين اولا ان تنزل الناس الى الشارع في افق بلورت برامج نضالية تضمن الاستمرارية و مواصلة ما بدء لكن ما افرز الشارع كان يتمركز على الابداع في الشعارات و تعددها بدل التركيز على شعار اسقاط النظام حيث طغى شعار اسقاط الفساد و اسقاط الحكومة و ديكاج رموز الفساد و شعار الملكية البرممانية و شعارات الفقر و التشغيل و التعليم و و و الى غير ذلك لا احد ينكر اهمية الشعار الذي يثير الغضب و لكن ما ينتظره الشعب المغربي هو شعار يستفز و يحفز على النضال الجريء الا و هو شعار اسقاط النظام و اعلانها ثورة شعبيةجرت السفن بما لا تشتهي الرياح و اجتاز النظام مرة اخرى ازمته مؤقةً و ترك الساحة تتجاذب الاتهامات و التصادمات و تتمرغ في حمّام القيل و القال و في "مجد" الانتكاسات كذلك تتباهى الاشخاص بالسيلفي على اقل ما نرى من خسارات تذكر ناهيك على موقف الخوانجية بالانسحاب من التظاهرت فعلوها حتى لا يشوشون على الاسلاميين الذي دخلوا في لعبة الملك كي يحكموا معه القبضة على الشعبو فعلا ذاك ما حصل مثلما كنا نتوقع و ان السقوط المدوي للحزب الاسلامي في انتخاباب &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- كان ردة فعل من غضب الشعب و بلغتهم كذلك "غضب الله" الا انهم استفادوا من عهد المخزنة بقدر ما افقروا و زادوا فقرا للشعب و طبقاته المكتوية بنار الغلاءعشرين فبراير كحركة احتجاجية شعبية جماهيرية انتشرت في جل مدن المغرب و صنعت الحدث التاريخي اعلاميا و عالميا للاسف لم ترق الى الانتفاضة الكبرى بمفهوم الثورة و ظلت مع توالي الاحداث و السنين مناسبة لم تنل حظها في اعادة شرارتها الى الشارع و تحولها من اللحظة الانفعالية و العاطفية الى برنامج نضالي للتطبيق الميداني بدل خلق اشكال اخرى لنفس الاحتجاج و تغييب الحركة من الصورة بوضع هيئة اخرى في مكانهاو جعل الشارع منقسم على نفسه ما بين كثرة الهيآت و الشعارات و قلة الفعل ان هذا الاسلوب في النضال لا يقدم و لا يؤخر بل يجعلنا نجتر مع نفس الاخطاء التي فوتت فرصا كثيرة و الفرصة التاريخية في &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;- و ما زلنا نتباهى بشتاتنا و قلة الحيلة في ابداع الوصل النضالي بالجماهير و الطبقات الاكثر فقرا و لا اتكلم هنا عن "الكبار" الذين حاربوا الامية في المدرسة و ظلوا اميين في مدرسة الشعبدائما الشعوب المناضلة تعطي دروسا في النضال و المقاومة الا ان احيانا انانية الاحزاب التي تتحول الى دكاكين سياسية تفسد على الشعب ذوق الثورة و تجعل الشعار يعيد نفسه و يدور مزهوا في الحلقة المفرغة جاعلا من خيباته اشكالا بهلوانية قد تمتع البعض لكن لا تفيد في شيء على الاطلاقبدل ان نجعلها مجرد ذكرى لندعها اذن انطلاقة شرارة مدوية ترد الاعتبار للشارع و تقطع الطريق على نضال الاشهار فعظمة هذا الشعب المغربي لن يجليها الا صدى الثورة يا منتدى الشعوب المناضلة اتحدوا ......
#عودة
#انتفاضة
#عشرين
#فبراير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747667

الكبير الداديسي : -آخر مرة- شريط سينمائي جديد: عندما تساهم الرياضة في تفجير الطاقة الإيجابية والقضاء على التحرش الجنسي؟
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي "آخر مرة" شريط سينمائي جديد:هل تساهم الرياضة في القضاء على التحرش الجنسي؟ذ. الكبير الداديسي إذا كان كل عصر قادرا على إنتاج أشكال تعبيرية تساير سرعته وتلتقط ذبذباته، فإن عصر السرعة وزمن تسريع التواصل والاتصال استطاع إنتاج ما يساير إيقاعه الزمني، فقدم لعصر السندويش والأكلات الخفيفة أجناس فنية مكثفة تناسبه من خلال القصة القصيرة، القصة القصيرة جدا، الهايكو والشريط السينمائي القصير... ويعد هذا الفن الأخير كبسولة سمعية بصرية مكثفة، ومزحة فنية متفق عليها بين عدد من التقنيين (كاتب النص، مخرج، ممثلين، مصورين...) من جهة والمتلقي من جهة أخرى حتى كاد يصير أحد أهم مميزات المشهد السمعي البصري تقام له المسابقات والمهرجانات وتنظم الحفلات فرحا بأي شريط قصير جديد، وقد ساعد قصره وكثافته على سرعة انتشاره عبر شبكات التواصل الاجتماعي التي تروجه، وتروج له حتى اضحى علامة مميزة لهذا العصر، وأحد أكثر "الرادارات" الفنية قدرة على التقاط وذبذبات العصر وتصوير ما يجول بخوالج النفس البشرية... في هذا الصدد احتضنت قاعة مسرح مدينة الثقافة والفنون ليلة الجمعة 18 فبراير 2022 حفلا فنيا احتفالا بالعرض الأول للشريط السينمائي القصير "آخر مرة" للمخرجة مثال الزيادي وهو ثاني شريط للمخرجة بعد مولودها الأول " زهرة أمل" الذي قاربت فيه معاناة أسرة الأطفال مرضى التوحد. تعود مثال الزيادي في شريطها الجديد لتلامس موضوعا أكثر حساسية، إنه موضوع التحرش الجنسي من خلال معاناة راضية بطلة الشريط: يبتدئ الفيلم القصير "آخر مرة" بمشهد خارجي نهاري في لقطة متناهية الطول Extreme Long Shot تقدم انطباعا عن موقع وجغرافية المكان وزمان التصوير بطريقة يفهم المشاهد ما يحيط بالمكان وتهيِّئُه ليرى الحدث كاملاً. وهي لقطة مأخوذة من أعلى تظهر فتاة تقف على شفة جرف عال مطل على البحر يثير الرهبة ليتم التركيز على فتاة محطمة تقطع سيرتها الذاتية المهنية متذمرة من حياتها في لقطة تعكس حرفية المصور، إذ استطاعت المخرجة من اللقطة الأولى شد انتباه المشاهدين ودمجهم مع الإحساس بضعف الشخصية تماهيا مع كل صورة مأخوذة من أعلى تستهدف تصغير المصوَّر، ليتدفق السرد السينيماتوغرافي عبر مونولوغ بطلة الشريط يسبح بالمشاهد في معاناة "راضية" وهي تدق أبواب البحث عن عمل دون أن يفتح في وجهها أي باب ، ولما لمعت أمامها بارقة أمل وحلم الظفر بشغل يحفظ كرامتها ويخلصها من براثن البطالة وجدت نفسها بين كماشة رب عمل لا يرى في كل مرأة تلج شركته سوى فرصة لإشباع نزواته، لتغوص الجمل السينمائية بالمشاهدين بتقطيع مونتاجي احترافي في مستنقع ظاهرة التحرش الجنسي بالمعامل والشركات الخاصة، وتستفيق راضية على كابوس مرعب أحال حياتها جحيما لم تستطع معه صبرا، فاطرت لتنفجر في وجه مشغلها وتقرر تويرط المشاهد معها في حياة تنبئ بانسداد الأفق... قبل أن تنتفض وتقرر صناعة سعادتها، متخذة من الرياضة وسيلة لتفجير طاقاتها الداخلية... إلى جانب اختيار تيمة التحرش الجنسي كتيمة مستفزة ومحفزة انماز الشريط بجودة الحبكة وحسن حياكة القصة السينمائية وباختيار مسرح التصوير وتقديم مشاهد تسوق مدينة آسفي كفضاء سينمائي بإضاءته الطبيعية وشواطئه الممتدة وعمارته المتميزة حتى أن بعض المشاهدين اعتقدوا أن الشريط صور في مدينة غير مدينتهم... قبل أن يقتنعوا أن مدينتهم كما لو أنها فضاء مصمم خصيصا للتصوير الخارجي قد يغني عن أحسن الاستيديوهات والفضاءات المعدة للتصوير وحتى وإن افتتح الشريط بلقطة متناهية الطول فسرعان ما اعتمد التدرج في الانتقال بين اللقطات، حسب تطور أحداث القصة ال ......
#-آخر
#مرة-
#شريط
#سينمائي
#جديد:
#عندما
#تساهم
#الرياضة
#تفجير
#الطاقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747679

عبد السلام أديب : قراءة في مسار الحركات الاحتجاجية بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب عرف المغرب خلال العقدين السابقين عددا من الحركات الاحتجاجية الجماهيرية مثل تنسيقيات مناهضة الغلاء وتفكيك المرافق العمومية وحركة عشرين فبراير وحراك الريف وحراك جرادة. وهناك عددا من الأسئلة تطرح بشأنها خصوصا حول نقاط التقائها واختلافها؟ وعن طبيعة كل حركة على حدة؟ وهل هي ذات طابع سياسي أم اقتصادي أم اجتماعي؟ كما تساءلنا عن مدى تجذرها وسط الشعب المغربي وتحولها الى مطالب مشروعة تنزل بها الجماهير المغربية الى الشارع في وقفات ومسيرات شعبية؟.وتدفعنا هذه التساؤلات الى البحث عن العلاقة السببية التي تربط بين نهوض هذه الحركات الاحتجاجية والسياسات الاقتصادية والاجتماعية المعتمدة التي دفعتها الى الظهور، والطابع الطبقي لهذه السياسات في السياق المحلي والدولي التي تحدث فيه. وقد يكشف لنا تحليل المعطيات والبيانات المرتبطة بهذه التساؤلات، المسار الذي تعبره هذه الحركات في الزمن، من خلال بحث أسباب نشوئها وسيرورتها تم خلفيات اضمحلالها وموتها.لكن الوقوف عند هذا المستوى لا يكفي، لأنه من الضروري أيضا دراسة ردود فعل أجهزة الدولة ومواقف مختلف الفعاليات السياسية والنقابية والجمعوية في مواجهة الحركات الاحتجاجية وكيفية تعاملها معها والوسائل التي تخصصها لها على مستوى الاعلام والتواصل والاكراه والاحتواء.قبل التطرق الى سيرورة الحركات الاحتجاجية التي حدثت بالمغرب خلال العقدين الأخيرين، لنلقي نظرة ولو سريعة على السياق الاقتصادي والاجتماعي والسياسي التي تنبثق فيه الحركات الاحتجاجية موضوعيا عالميا ومحليا. ومدى وجود نقاط تشابه فيما بينها.ان عالم اليوم الذي أصبح قرية صغيرة يحكمه نظام اقتصادي وسياسي واجتماعي رأسمالي، جاء نتيجة مخاض وصراع طبقي طويل افرزته تناقضات أنماط إنتاجية وأنظمة سياسية واقتصادية واجتماعية سابقة انطلقت منذ القرن الثالث عشر. وكأي نظام اقتصادي واجتماعي وسياسي حديث الظهور، كان عليه ان يقوم بتحطيم كامل للأنظمة السابقة، أيديولوجيا وسياسيا وعسكريا عبر مرحلتين. تتمثل المرحلة الأولى في هيمنة الشكلية على وسائل الإنتاج الموروثة بما فيها أنماط الحياة الاجتماعية للإنسان، وبالتالي قولبة هذه الحياة لجعلها في خدمة شروط التراكم في ظل النمط الإنتاجي الجديد، وبما ان هذا التحول يكون في الغالب قسريا في مرحلة الهيمنة الشكلية فانه يواجه بالمقاومة وبالرفض من طرف المجتمعات من جهة وبممارسة القمع والاكراه من طرف السلطات السياسية والبنيات الاقتصادية الجديدة من جهة أخرى. وقد شهدت المجتمعات الأوروبية بداية هذا النوع من التكييف القسري خلال القرون السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر.ان تكييف المجتمعات الأوروبية مع نمط الإنتاج الرأسمالي طرح اشكالية التعامل مع ازماته الاقتصادية الدورية الموضوعية الكامنة واشكال الحلول التي تفرضها معالجة هذه الازمات، وهو ما أفضى الى اعتماد عدة آليات قسرية أيضا، داخلية وخارجية، كان من أبرزها التوسع الاستعماري الامبريالي عبر العالم، وهو ما يعني تكييف مختلف المجتمعات الأخرى مع شروط تراكم نمط الإنتاج الرأسمالي بما في ذلك تصدير أزمات النظام الداخلية وإعادة انتاجها لنفس ردود الفعل السياسية والاجتماعية العنيفة في أغلب الأحيان ضد هذا التكييف القسري. وهو ما يولد سيرورة من الصراع الطبقي الذي لا يتوقف، الا لكي يعود من جديد.فحتى بداية القرن العشرين تمكن النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي الرأسمالي من فرض هيمنته عالميا على مختلف المجتمعات، وتدمير البنيات الاقتصادية والاجتماعية القديمة وإعادة تكييفها بشكل كامل مع شروط التراكم الرأسمال ......
#قراءة
#مسار
#الحركات
#الاحتجاجية
#بالمغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747678

سري القدوة : الواقع الفلسطيني والتحديات الراهنة وأفاق المستقبل
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الوحدة الوطنية صمام أمان القضية الفلسطينية، وإنجازها ضرورة وطنية لا تراجع عنها، على أساس واضح وثابت يشمل إصلاح النظام السياسي الفلسطيني عبر تشكيل قيادة وطنية موحدة تعبر عن تطلعات وطموحات الشعب وذلك حتى يتم إجراء الانتخابات الشاملة المدخل الرئيس لاستعادة الديمقراطية .أهمية الابتعاد عن أي خطوات انفرادية تعمق من الانقسام والخلافات الداخلية، وضرورة الاتفاق على استراتيجية وطنية نضالية كفاحية تقطع العـلاقة مع الاحتلال وتنهي حقبة أوســلو وتداعياتها الخطيرة وتشكل حماية للقدس وتقف في وجه الاحتلال ونظام الابرتهايد وتغول الاستيطان وجرائم المستوطنين مع ما يتطلبه ذلك من سرعة تشكيل القيادة الموحدة للمقاومة الشعبية. ولا بد من الاستجابة الي الدعوة الجزائرية للحوار الوطني الشامل والعمل على اعادة الاعتبار للدور العربي في إسناد ودعم القضية الفلسطينية والوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني الذي يعاني ويلات الاحتلال وإجراءاته العنصرية .استمرار مسلسل التجاهل للحقوق الفلسطينية من البعض يعني اضاعة الفرصة امام الشعب الفلسطيني لنيل حقوقه ولا بد من يقظة الشعوب العربية والعمل على توحيد الجهود العربية من اجل مساندة الحقوق الفلسطينية والتعامل ضمن استراتيجية عربية واضحة في هذا المجال تأكيدا للحقوق التاريخية والإرث الكفاحي للشعب العربي الفلسطيني وحقوقه الثابتة والأصيلة في فلسطين . وبات من المهم وضع برامج عمل من قبل الحكومة الفلسطينية لمواجهة تحديات المرحلة ومساندة اهلنا في قطاع غزة وتوفير الدعم المناسب والكامل لإعادة الأعمار ومواجهة ظروف التأخر في تنفيذ مخططات اعمار قطاع غزة السعي لوقف الحصار المستمر على قطاع غزة، مع التأكيد على ان الشعب الفلسطيني لن يستسلم أمام محاولات تركعيه وتجويعه ولن يدفع أي ثمن سياسي مقابل كسر الحصار .على المجتمع الدولي التحرك بسرعة لتفادي تفاقم الأزمة الانسانية، وضرورة توحيد الجهود الوطنية المتكاملة لوقف حصار قطاع غزة والمرحلة الحالية تطلب وضع خطط من قبل الحكومة الفلسطينية قابلة للتنفيذ الفورى وتحمل المسؤولية الكاملة تجاه الأسر الفقيرة المحتاجة خاصة صرف مستحقات الشئون الاجتماعية والذي تعاني عشرات آلاف الأسر جراء انقطاعها منذ عام تقريبًا .لا يمكن استمرار الوضع الحالي في قطاع غزة والضفة الغربية ومعاناة ابناء الشعب الفلسطيني تزداد صعوبة يوما بعد الاخر بدون اي افاق سياسي وفي ظل استمرار حرمان المواطن الفلسطيني من ابسط حقوقه في التعبير عن راية وممارسة حقه في الانتخابات المحلية فلا معنا لاستمرار رفض اجراء الانتخابات من قبل الادارة الحاكمة والمتحكمة في امور قطاع غزة ورفض إجراء الانتخابات في ظل تخوفهم من النتائج وما يشكل ذلك من خطورة على المشروع الوطني الفلسطيني .ويعاني قطاع غزة منذ ان تمت احداث الانقلاب على الشرعية الفلسطينية عام 2007 من منع إجراء أية انتخابات تشريعية، محلية، نقابية، طلابية مما ادى الي تفاقم المعاناة الفلسطينية وتوسيع نطاق ازمات قطاع غزة وخاصة في ظل استمرار منع اجراء الانتخابات وإفشالها وتعطيلها كون من يتحكم في قطاع غزة ينفرد بالحكم ويمارس سياسة التعيين لأشخاص يتبعون لهم في المؤسسات المحلية والسلطات المدنية ضاربين بعرض الحائط كل المطالب الوطنية والشعبية بأهمية اجراء الانتخابات وفقا للقانون الفلسطيني وحقوق الانسان ولا بد من الاستجابة لهذه النداءات ووقف الحالة القائمة والاعتماد على التعيينات الغير مبرره واحترام الموقف الوطني الفلسطيني بعيدا عن المصالح الخاصة في هذا المجال وإدارة سلطة الأمر الواقع . ......
#الواقع
#الفلسطيني
#والتحديات
#الراهنة
#وأفاق
#المستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747677

احمد الحمد المندلاوي : ذاكرة مندلي 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد،من مواليد بغداد ليوم 1/7/1930م، وانتقلت عائلته من بعد ولادته إلى محافظة ميسان جنوب العراق حيث عاش طفولته هناك، ولُقب بعدة ألقاب منها شاعر القرنين، والمتنبي الأخير. تخرج من دار المعلمين العالية (كلية التربية حاليا) عام 1952م، وعمل مدرساً للغة العربية في المدارس الثانوية و كان أول تعيينه في مدينة مندلي (1)،وكانت زوجته طبيبة، وله ابنة وثلاثة أولاد، وشارك في معظم جلسات المربد الشعري العراقي. وتوفي صباح يو8/11/2015م عن عمر ناهز 85 عاماً في باريس - فرنسا. عمل مدرساً لمادة اللغة العربية،ومعاوناً للعميد في معهد الفنون الجميلة في بغداد.وفي عام 1970م نقلت خدماته من وزارة التربية والتعليم إلى وزارة الثقافة والإعلام، فعمل فيها سكرتيراً لتحرير مجلة الأقلام، وبعدها رئيساً للتحرير في المجلة. ثم مديراً للمركز الفولكلوري العراقي، ثم شغل منصب مدير معهد الدراسات النغمية، فعميداً لمعهد الوثائقيين العرب، ثم مدير عام المكتبة الوطنية العراقية، ثم صار المدير العام لدار ثقافة الأطفال، ثم مستشاراً لوزير الثقافة والإعلام.الصابئة ومجلة صروح السورية: يعتنق الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد الديانة الصابئية المندائية وهو الذي أعد إلى اللغة العربية الكتاب المقدس للدين الصابئي المندائي كنز ربا(2). وكتب في العدد الرابع من مجلة صروح السورية بحثاً مطولاً عن هذه الديانة إذ شرح فيهِ أصولها والجواهر اللاهوتية التي تعتبر أساسيات هذه الديانة، وتاريخها،كما شرح في البحث العقائد التي يستند عليها هذا الدين. شغل مناصب مرموقة في وزارة الثقافة والإعلام العراقية، وكان رئيس تحرير مجلة أقلام، ومعاون عميد معهد الفنون الجميلة، والمدير العام للمكتبة الوطنية العراقية، والمديرالعام لدار ثقافة الأطفال وعميد معهد الدراسات النغمية، ومستشار وزير الثقافة والإعلام. ولقد كتب عنهُ مؤخرا الباحث صباح نجم عبد الله رسالة ماجستير في مدينة عمان.خصائص شعره يذكر ان عبد الرزاق عبد الواحد كان زميلاً لرواد الشعر الحر بدر شاكر السياب ونازك الملائكة وشاذل طاقة عندما كانوا طلاباً في دار المعلمين نهاية الأربعينات من القرن الماضي، وقد أبدع في الشعر الحر ولكنه يميل إلى كتابة القصيدة العمودية العربية بضوابطها.أعماله الشعرية كان للشاعر عبد الرزاق عبد الواحد تسع و خمسون(59) ديوانا شعريا منشورا، حيث نشرت أول قصائده عام 1945م ونشر أول ديوان لهُ عام 1950م، ومن دواوينه الشعرية المطبوعة :1. لعنة الشيطان 2. طيبة3. قصائد كانت ممنوعة4. أوراق على رصيف الذاكرة5. خيمة على مشارف الأربعين6. الخيمة الثانية7. أنسوكلوبيديا الحب8. قمر في شواطئ العمارة9. في مواسم التعب10. 120 قصيدة حب11. يا صبر أيوب12. ديوان عبد الرزاق عبد الواحدوغيرها العديد من الدواوين بالإضافة إلى عشر مسرحيات شعرية من ضمنها "الحر الرياحي" و"الصوت" و"الملكات" بالاضافة إلى ما كتب إلى دار الأزياء العراقية و22 رواية شعرية للأطفال والعديد من الأناشيد الوطنية. وذكرياتي في مندلي (3) كما ترجمت قصائده إلى لغات مختلفة منها الإنجليزية والفنلندية والروسية والألمانية والرومانية واليوغسلافية.حصل على العديد من الجوائز منها:* وسام بوشكين في مهرجان الشعر العالمي في بطرسبرغ 1976م.* درع جامعة كامبردج وشهادة الاستحقاق منها 1979م.*ميدالية "القصيدة الذهبية" في مهرجان ستروكا الشعري العالمي في يوغوسلافيا 1986م ......
#ذاكرة
#مندلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747676