أبوبكر الأنصاري : ليبيا بعد الاطاحة بنتياهو ورحيل ترامب
#الحوار_المتمدن
#أبوبكر_الأنصاري الوضع الليبي جزء من مجمل احداث منطقة الشرق الأوسط والمغرب الكبير وان موازيين القوى تتغير فيها وفق المعادلات الإقليمية والدولية ومما لاشك فيه أن ليبيا إحدى أهم ساحات صراع المشاريع الإقليمية والدولية منذ اندلاع الربيع العربي عندما تحركت فرنسا والناتو للإطاحة بالقذافي فبراير عام 2011 بعدما حاول توحيد افريقيا خلفه والهيمنة عليها وعدم سماحه لأي دولة كبرى باللعب فيها بدون موافقته الشخصية . شعرت فرنسا أن سيطرت القذافي على افريقيا ومحاولته انشاء عملة أفريقية موحدة إزاحة للفرنك الافريقي cfa المستخدم في دول غرب أفريقية والمرتبط بالمصرف المركزي الفرنسي و أنه سيضع حد لنهبها ذهب مستعمراتها الغرب أفريقية لذلك كانت اول من استخدم القوة للإطاحة به وبدأت التدخلات الخارجية في المشهد الليبي بعدما قرر اللواء خليفة حفتر 2014 بدعم فرنسي روسي اماراتي مصري الإطاحة بالعملية السياسية و فرض نفسه حاكم عسكري مستخدما الحرب على الإرهاب ومحاربة الاخوان شعار لحملته . وفي المقابل قامت تركيا وإيطاليا وقطر والحزب الديمقراطي الأمريكي في الكونغرس بدعم حكومة الوفاق في طرابلس وكانت إدارة ترامب كوشنير ونتنياهو داعمين لمحور أبوظبي الداعم لسيطرة حفتر على المشهد الليبي وهو ما تسبب في انقسام داخلي حيث عارضت الدولة العميقة الأمريكية ممثلة في المؤسسة الأمنية والكونغرس الأمريكي سياسات إدارة ترامب وصفقاته مع الإمارات التي كانت حسب وسائل الإعلام الأمريكية جزء من القرصنة الروسية التي أوصلته للسلطة .وتزامن فشل الحملة العسكرية الحفترية على طرابلس مع هزيمة ترامب في الانتخابات الرئاسية الأمريكية وبعدها بعام سقوط نتنياهو وشعور مصر بخيانة الإمارات في ملف سد النهضة ومحاولاتها استغلال تطبيعها مع اسراىيل لإيجاد ممرات بحرية في ايلات بديلا عن قناة السويس كل هذه التطورات تترجم على أرض الواقع الليبي تراجع في الدعم الإقليمي الدولي لحفتر حتى أصبح عبئ ثقيل على داعميه . وان الروس يرون أن حفتر جزء من توتير العلاقة مع واشنطن كما تعتبره باريس جزء من توتر علاقاتها مع عدة دول أوروبية مثل ألمانيا وإيطاليا والاتحاد الأوروبي والقاهرة ترى أنه جرى استخدامها في ليبيا لحساب حفتر ثم خيانتها في ملفي سد النهضة وقناة السويس كما ترى دول مثل الاردن أن حفتر سبب توتر علاقاتها مع تركيا وهو ما جعل الدول خليجية الداعمة له معزولة في العالم السني الذي كانت تطمح لقيادته بعد تشكيل تحالف تركي باكستاني اندونسي ماليزي والتغلغل الايراني في المنطقة العربية بدعمها لحماس وقطف ثمار مواجهتها مع اسراىيل كورقة في ملفها النووي .ومنذ 2015 تستخدام روسيا وفرنسا حفتر لتطويق مصر من الغرب والجنوب وجيشوا اتباعهما مثل رئيس مالي السابق ابراهيم بوبكر كيتا والرئيس التشادي الراحل ادريس ديبي للتطبيع مع نتنياهو لدعمه من أجل تمكين التبو والفزازنة في إلجنوب الليبي وطرد الطوارق الممنوعين من الجنسية الليبية وتفكيك القبائل العربية بحيث يقف بعضها ضدهم و يصبح إقليم فزان ذو أغلبية من التبو والفزازنة وأقلية مهمشة من العرب الذين فقدوا حليفهم الابيض " الطوارق " اصحاب الارقام الإدارية ليتم سلخ الإقليم ويكون جزء من المنظومة الأفريقية الزنجية مثل دارفور وجنوب السودان لزيادة قوة إثيوبيا في حرب النيل وتطويق مصر وعزلها افريقيا .وقد تعززت هذه الاستراتيجية بعد انتخاب رئيس من قبيلة أولاد سليمان في النيجر لتسهيل دعم مشروع حفتر في الجنوب لإضعاف مصر والجزاىر لمصلحة إثيوبيا التي تستخدم سد النهضة في حرب مياه وتستفيد ......
#ليبيا
#الاطاحة
#بنتياهو
#ورحيل
#ترامب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747614

مروان صباح : الاضطهاد والعنصرية، لا يميزان بين مسلمو جنوب آسيا ومسلمين البلقان أو حتى مسيحيين أوكرانيًا 🇺🇦…
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / بالطبع ، كانت المعارك على هذا النوع مفتوحة في مناطق كثيرة في هذا الكوكب&#129680-;-الأرضي &#127757-;- ، ومازالت اشتدادها في ذروتها ، لكن أيضاً ليس أقل صحة ، وضمن السياقات إياها ، أن علامات الخساسة والانحطاط متطابقة وتشمل دولة مثل الهند &#127470-;-&#127475-;- ، طبعاً ، سواه العشرات من الدول وجهات شعبوية تقود شعوب تجهل الحد الأدنى للاختلاف ، وليس خافياً بأن العالم الآن مشغول بالحشد العسكري الروسي &#127479-;-&#127482-;- على حدود أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;-، فالبشرية غير أبهة من شدة تسليط الإعلام أضواؤه بالمسألة الأوكرانية عن مسائل آخرى كالتى تحصل في الهند &#127470-;-&#127475-;- ، وهذا مؤشر على أن أي حرب على المستوى الدول الكبرى ، سيكون وضع البشرية مأساوي ، لأنها ستكون فرصة لتصفية حسابات الاثنية ، بل كانت ذاكرتي دائمًا تُذكرني عندما أشاهد صغار الحي وهم يذهبون في الصباح الباكر إلى مدارسهم ، في تلك الأيام التى كان الفرد يتوسل لأي سبب كي لا يذهب للمدرسة ، تماماً&#128077-;- عكس اليوم ، فالوضع أختلف إلى حد جوهري ، لأن التوسل كما ظهر على شاشات الفضائيات ، جاء من الفتيات المسلمات وهن يتوسلن مديرهن أمام بوابة جامعتهن للعبور إلى داخلها ، وهذا الصنيع اللاإنساني ، كان قد سلط الضوء على مستقبل الأقليات في العالم وبالأخص في الهند &#127470-;-&#127475-;- ، كل ذلك لأن الفتيات يرتدين الحجاب ، كأن الهند &#127470-;-&#127475-;- وخصوصًا في عهد حكومة رئيس الوزراء الحالي( مودي ) المتطرفة ، إنتهت من جميع مشاكلها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والبنية التحتية والفقر والحدودية ولم يتبقى سوى قطعة قماش توضع على الرأس ، طبعاً لم تكن حكاية مسلمو الهند تقف عند خلع الحجاب ، بل شهدت الأقلية المسلمة هناك&#128070-;-سلسلة مجازر وأيضاً في كل أزمة مثل الانتخابات أو لعبة رياضة &#9917-;- &#127944-;- &#127936-;- ، يتعرضون &#128547-;- إلى هجمات عنيفة من الهندوسيين ، تبدأ بحرق المساجد وتنتهي بفرض عليهم ترديد شعارات تهين الإسلام &#9770-;- وثقافتهم الخاصة ، على الرغم أنه في المقابل ، أن صاحب الإنجاز العلمي للبرنامج الفضائي والصاروخي وتحديداً الصواريخ البالستية وأيضاً البرنامج النووي ، هو الرئيس الهندي السابق ابوبكر زين العابدين عبد الكلام ، وهو مسلم الديانة ، لكنه هندي وأمضى حياته في رفع مكانة الهند علمياً ووضعها كقوة عالمية ، وهنا يساجل كثير من الهندوسيين على هذا النحو والشكل أو هكذا &#128547-;- ، لقد تم إعطاء المسلمون بلد ، إي يقصدون باكستان &#127477-;-&#127472-;- ، فلماذا يبقون مسلمون الهند &#127470-;-&#127475-;- حتى الآن فيها ، في المقابل ، وهو تناقض آخر مرير ، عندما أسهم ابو بكر العابدين في تطوير الصناعات العسكرية الهندية أو الطاقة أو حتى الفضائية ، لم يسألوا الهنود عن ديانته ، بل اعتبروه هندي القومية لدرجة أنتخب بأصوات الأغلبية الساحقة للرئاسة ، وهنا يتساءل المرء ، لو تعرض على سبيل المثال عبد الكلام في صغره لحادث مشابه ومنع من دخول المدرسة كما يحصل اليوم لأنه مسلم ، كم ستكون حجم خسارة الهند &#127470-;-&#127475-;- .لقد تحول حجاب المسلمات في الهند &#127470-;-&#127475-;- إلى أمر يصل إلى حد الورم الذي يعتقد &#129300-;- صانعه يتوجب استئصاله ، وبالتالي حكومة مودي المتطرفة شجعت الصراع بين الهندوسيين والمسلميين في الطرقات على هذا النحو المخجل والمعيب ، فالهندسيين يرددون شعارات عنصرية . في المقابل المسلمات يصيحون بذكر ، الله أكبر ، على الرغم أن الناس هناك &#128072-;- لم تكن قبل قليل ، أي قبل إستلام حزب مودي ( بهاراتيا جاناتا ) تفكر بملابس الأقلية ......
#الاضطهاد
#والعنصرية،
#يميزان
#مسلمو
#جنوب
#آسيا
#ومسلمين
#البلقان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747613

اسراء العبيدي : أنس الموسوي : فن الانيميشن يتعرض للتزوير والتشويه ونحن نسعى دؤوبين للتوعية الجادة
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي لاوجود ل الايرادات المادية بالعراق وخصوصا فيما يتعلق ب الأفلام القصيرة .سيعرض برمضان برنامج رواد في 30حلقة بطريقة الإنيميشين لاستعراض سيرة الفنانين والتعريف بمنجزهم على صعيد تاريخ الفن العراقيلا حدود لتجليات مايقدمه الانيميشن فالوحوش والعمالقة والحيوانات المتكلمة هي أهم مايمكن أن تقدمه.الرسوم المتحركة المعروفة بـ (Animation) ليست فن تحريك الرسومات، بل هي فن حركة الرسم بناءً على ثبات الرؤية، فإنّ الرسوم المتحركة، مثلها مثل جميع الأفلام، هي وهم لحركة سلسة، في حين أنها في الواقع عبارة عن سلسلة من الرسومات الثابتة تتحرك بسرعة كبيرة ، وغالباً ما تكون الرسوم المتحركة ثنائية الأبعاد تقليدية، فأفضل الأمثلة على ذلك هو مسلسل (علاء الدين، الأسد الملك)، وغيرهما من الرسوم الكاريكاتورية السابقة . و الفن هذا (فن الانيميشين ) هو فن قديم بدأت تجلياته ببداية القرن الماضي و تطور ليكون فناً مهماً كما نراه اليوم محققاً أعلى نسب مشاهدة و أرباح بالتالي في شبابيك التذاكر العالمية .. أما بالعراق فهو جديد نسبياً ففي عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1634-;- كان أول منجز انيميشن سينمائي مهم و هو فيلم (الأميرة و النهر) للمخرج فيصل الياسري و انقطع بعدها الإنتاج السينمائي من هذا النوع حتى ما بعد عام 2003 بأعمال تلفزيونية و إعلانية . وأشهر مصمم انميشن المخرج أنس الموسوي وهذه سيرة ذاتية عنه :أنس الموسوي اسمه أنس احسان جاسم من مواليد عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1638-;-عمل في مجال التصميم الاعلاني و التلفزيوني منذ عام 2005 بالمسلسل الكرتوني الرحلة الشيقة 12 حلقة و حتى الآنحاصل على شهادات خبرة من معاهد فنية و تنموية في العراق و ايران كان اهمها شهادة (UNDB)عمل لقنوات فضائية و مؤسسات فنية داخل و خارج القطرحاصل على عدة جوائز عن مشاركتي لفواصل تلفزيونية و اعمال وثائقيةدخلت كمخرج في المجال السينمائي و تحديداً افلام الانيميشن في مطلع عام 2015 كمخرج و صانع افلام انيميشن و لي عدة افلام شاركت من خلالهم بمجموعة من المهرجانات السينمائية داخل و خارج القطر و حصلت على عدة جوائز لي اربع عشر فيلم مكتملفيلم قصة حياة 2016 بطول 2:39فيلم آريس 2018 بطول 3:48فيلم عيون 2019 بطول 4:55فيلم الروليت الروسي 2019 بطول 4:26فيلم ماذا انا 2020 بطول 3:55فيلم كلكامش العظيم 2021 بطول 20:00و فيلم كش وطن 2021 بطول 1:30و هن من اخراجيو لي سبعة افلام من صناعتي و هنفيلم الفراشات تموت محلقة اخراج جبرائيل ابو بكر 2019فيلم رقصة الثلج اخراج بشتيوان عبد الله 2019فيلم IED اخراج امير العنكوشي 2019فيلم حُر اخراج سامي كاكا 2020فيلم هناك أجمل اخراج حسنين الهاني 2020فيلم القطيع من اخراج سردار زنكنةو فيلم فرص متساوية من اخراج زنكنة ايضاًباشرت حالياً و بمشاركة مجموعة من الفنانين العراقيين على مشروع فيلمي الطويل الاول و لثلاث سنوات قادمة ان شاء الله1) بداياتك كانت في مجال التصميم الاعلاني والتلفزيوني ثم أصبحت مخرج أفلام انيميشن ، حدثنا عن هذه الانتقالات ؟ وماهي الجهة التي تدعمك ؟ فعلاً .. بدأت حياتي المهنية كمصمم اعلاني للتصاميم الطباعية و صناعة المقدمات التلفزيونية البسيطة بعد عام 2003 ثم تحولت للاعمال التلفزيونية بتخصصي المونتاج و الموشن كرافيك لصالح مجموعة من القنوات الفضائية و الاقليمية .. قدمت كمخرج ايضاً بعض الاعمال الوثائقية و السبوتات الدرامية القصيرة .. اما الانيميشن فأول تجربة اخراجية ......
#الموسوي
#الانيميشن
#يتعرض
#للتزوير
#والتشويه
#ونحن
#نسعى
#دؤوبين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747626

فاضل المناصفة : الغاز الروسي : أقوى سلاح في وجه أوروبا
#الحوار_المتمدن
#فاضل_المناصفة تواجه أوروبا أزمة كبيرة في الطاقة بعد تقليص روسيا للإمدادات الغازية في السوق الأوروبية، كما تقلص المخزون الأوروبي من احتياطي الغاز الى 47 بالمئة، وفي نفس الوقت يلجأ الأوروبيون الى الطاقة الكهربائية والشمسية لتعويض الغاز نظرا للتكلفة الباهظة لفاتورة الغاز التي ارتفعت قبل بداية الأزمة. هذا أول الغيث، من الأزمة الأوكرانية الروسية والتي وفي حال ما انتهت بغزو بوتين لكييف فسترفع الأسعار مجددا وتزيد من حدة التضخم الذي سيصل مداه الى الولايات المتحدة الأمريكية وسيتعطل الاقتصاد العالمي في مرحلة التعافي من الجائحة، هذا التضخم الذي سيرفع التكلفة المعيشية في بلدان أوروبا وأمريكا سيحرك الشارع ضد الحكومات ومن الأرجح أن يكون له أثر على تراجع شعبية الرؤساء.يحاول الاعلام ان يخيل لك أن بوتين في ورطة وأن العقوبات الاقتصادية التي تتوعد بها أوروبا موسكو ستقف حيال تحركه عسكريا ضد أوكرانيا، ولكن في الحقيقة بوتين يملك أوراقا رابحة تجعله يتمسك بزمام الأمور فهو يتحكم في تزويد أوروبا بما يعادل 40 بالمئة من حاجيتها الغازية وتعتمد عليه 3 دول مؤثرة في أوروبا بنسبة معتبرة: فألمانيا تعتمد على الغاز الروسي بما يعادل ,(%16) وإيطاليا (%12) وفرنسا ,(%8) .. ولن تكون المسألة سهلة لإيجاد بديل بأقصى سرعة، خاصة وان مسألة اللجوء الى الطاقة النووية فكرة بعيدة المنال حاليا وتصطدم بالرفض الشعبي في بعض البلدان.لن تستطيع أوروبا إيجاد البديل عن الغاز الروسي بسهولة، ولن تكون أمريكا ولا قطر قادرة على سد العجز إذا أقدمت روسيا على وقف امداداتها الى أوروبا، فالبنية التحتية في أوروبا ليست مصممة لاستيعاب هذا التحول الكبير من الغاز الروسي الخام إلى الغاز الطبيعي المسال، زيادة عن ذلك التكلفة الباهظة لنقل الغاز الأمريكي لن تحل المشكلة، كما أن اللجوء الى النرويج باعتبارها تمتلك الغاز، لسد بعض من الفجوة الروسية، لن يكون مجديا بسبب قاعدة الموارد المحدودة، فضلا عن تقديرات العديد من الخبراء بأن إنتاج الغاز النرويجي سينخفض اعتبارا من عام 2024. لقد كان بوتين ماكرا في اختياره لتوقيت التصعيد فأوروبا قبل دخول فصل الشتاء وعز الحاجة الى الطاقة، حيث ان شركة غاز بروم الروسية قلصت امداداتها الغازية لأوروبا ابتداء من شهر تشرين الأول أكتوبر الماضي، وبالتالي فان بوتين يتحكم في زمام الأمور اقتصاديا ويجبر حلف الناتو التي التعامل معه بمنطق القوي، ويهدد أمريكا برفع مستويات التضخم فيها الى ازيد من 10 بالمئة على أساس سنوي إذا ارتفعت أسعار النفط مجددا: ان حاجة أوروبا لغاز ونفط بوتين وحاجة أمريكا لاستقرار الأسعار جعلتهم يسقطون في فخ بوتين الذي لا يزال يصر على أن تبقى أوكرانيا بعيدة عن الناتو. تبدوا المعركة الاقتصادية متكافئة بين الروس والأوروبيين، فبالرغم من التلويح بالعقوبات الاقتصادية الا الجميع بمن فيهم أمريكا يدركون ان ردة الفعل الروسية ستكون قاسية وستزيد من فقر أوروبا وحاجتها للطاقة الأمر الذي سيؤثر بشكل كبير على الاقتصاد العالمي في حال ما إذا استمر النسق التصاعدي لأسعار النفط والغاز كما أن حلفاء روسيا مثل إيران وفينزويلا مستفيدون وبشدة من هذه الأزمة لأنها تنعش خزائنهم، وبالتالي فان تحركهم سيأتي داعما لروسيا.ان الحديث عن العقوبات الاقتصادية ضد روسيا لن يثني بوتين عن المضي قدما فيما يصبو اليه اذ انه يدرك تماما أن الغاز ورقة رابحة وان حاجة أوروبا الى الطاقة ستجعل الدول والقادة يفكرون في إيجاد حل يرضي جميع الأطراف ويجنب العالم من الدخول في أزمة عالمية للطاقة ستزيد من الفقر والبؤس والغلاء، وقد تعصف بحكوما ......
#الغاز
#الروسي
#أقوى
#سلاح
#أوروبا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747625

إدريس جنداري : النموذج التنموي الجديد.. هل هي بوادر الانفلات من القيد الفرنكفوني ؟
#الحوار_المتمدن
#إدريس_جنداري حضور التجربتين، التركية و الصينية، في تقرير النموذج التنموي الجديد، و لو نظريا و بشكل عابر، يؤكد على التحول الحاصل في وعي النخبة المغربية نحو الإشكالية التنموية. فعلى الأقل، لم يعد المرجع الفرنكفوني هو المحدد الوحيد للاتجاه التنموي كما كان الأمر حاصلا لوقت قريب، كما لم تعد التنمية فعلا تقنيا خاليا من البعد الفكري و القيمي.كلا التجربتين، الصينية و التركية، خاضتا محاولة تأصيلية في علاقة بالحداثة/التحديث. الصين دخلت الزمن الحداثي مسلحة بمرجعيتها التراثية الكونفشيوسية و خاضت تجربتها الخاصة في تأصيل المفاهيم الحداثية الكبرى، معرفيا، من داخل رؤيتها الخاصة للعالم و من داخل براديغم (ها) الخاص. و تركيا استلهمت هذا الدرس الصيني و حاولت الاندماج ضمن النسق الحداثي باعتماد عمقها الاستراتيجي الإسلامي. في علاقة بالتجربة المغربية، يمكن الانفتاح على التجربتين، الصينية و التركية، من خارج فعل الاستنساخ، لبناء نموذج تنموي مغربي يمتلك الوعي المعرفي بخصوصيته الحضارية المركبة، عربيا أمازيغيا و إسلاميا، من أجل الاندماج ضمن الزمن الحداثي-التحديثي.فإذا كان الاندماج المأمول ضمن النسق الحداثي-التحديثي رغبة جامحة تسكن الوعي النحبوي المغربي، فإن تحقيق هذا المشروع لا يمر عبر استنساخ التجارب الجاهزة، و إنما عبر التأسيس المعرفي من داخل البراديغم الخاص و عبر رؤية العالم الخاصة، أي من خلال توظيف القيم الجمعية التراثية في انسجام مع التوجيه الحداثي ديمقراطيا و تنمويا. قد يعترض معترض بدعوى القطيعة مع التراث للاندماج ضمن الزمن الحداثي، نجيبه بأن ذلك لا يتجاوز حدود المخيلة أما الواقع فله إكراهاته التي لا يمكن فك خيوطها المتشابكة إلا عبر وعي معرفي يوظف النظرية الابستملوجية الحديثة كآلية للخروج من الوهم الإيديولوجي الحداثوي و ما يقابله من وهم إيديولوجي تراثوي. يجب على العقل الإيديولوجي أن يعي أن منظومة اقتصادية ضخمة من وزن الرأسمالية، كانت ثمرة تأسيس معرفي من داخل المنظومة القيمية البروتستانتية كما حلل ذلك، بإسهاب، ماكس فيبر في كتابه المرجعي (الأخلاق البروتستانتية و روح الرأسمالية). مجال القيم يدخل ضمن مكونات البنية الفوقية التي تعتبر انعكاسا للبنية التحتية، هذا وعي ماركسي كلاسيكي تم تجاوزه من طرف الماركسيين الجدد أنفسهم (فيبر، بورديو، غرامشي...) لكن نخبتنا، التي لا ينتمي معظمها إلى التيار الماركسي !!! ما زالت تركز على العامل الاقتصادي لتحقيق تحول في مجال القيم مجترة، دون وعي معرفي، الأبجديات الماركسية الأولى التي تم تجاوزها. تحقيق التنمية، كفعل اقتصادي، يمر، بالضرورة، عبر مجال القيم الجمعية، فلا يمكن دفع الناس إلى الاجتهاد و الإنتاج و من ثم تحقيق تراكم الثروة دون وعي محرك و موجه و محفّز، و هذا الوعي يوجد في منجم التراث كثقافة جمعية. ......
#النموذج
#التنموي
#الجديد..
#بوادر
#الانفلات
#القيد
#الفرنكفوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747624

مجدي جورج : ليس دفاعا عن ابراهيم سعيد بل عن حرية الرأي
#الحوار_المتمدن
#مجدي_جورج نتبني وندافع عن حرية الراي حتي لو كان هذا الراي ضد معتقداتنا :-يستغرب البعض من وقوف الاقباط سابقا مع سيد القمني رحمة الله عليه ومع ابنته ايزيس من بعده ومع ابراهيم عيسي حاليا ضد طيور الظلام التي تهاجمهم رغم ان سيد القمني لم يوفر ابدا المسيحية ولم يمتنع عن مهاجمتها بل هاجمها وبشدة في كتابه الاسطورة والتراث حيث هاجم العهد القديم ووصفه بالوحشية وبعض اسفاره بانها اسفار جنسية وان بعضها ماخوذ عن اساطير قديمة وان العذراء هي الهة واشياء اخري كثيرة .كل هذا موجود تحت هذا الرابط https://www.google.fr/amp/s/m.youm7.com/amp/2016/10/23/%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25AE-%25D8%25B3%25D9%258A%25D8%25AF-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D9%2585%25D9%2586%25D9%2589-%25D9%2581%25D9%2589-%25D9%2585%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25A9-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D9%258A%25D8%25AD%25D9%258A%25D8%25A9-%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25AC%25D9%2585-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A8-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3-%25D9%2581%25D9%2589/2933440اما عن ابراهيم عيسي هو الاخر فقد استضاف في برنامجه العديد من الكتاب والمفكرين الذين يعتبرون ان العهد القديم وكل ماورد فيه والدين المسيحي نفسه منقول عن اساطير الاقدمين وهاهو د خزعل الماجدي يقول مع ابراهيم عيسي بدء من الدقيقة 30 تحديداhttps://youtu.be/i8W36ifA3_8 ان قصة نوح وفلكه واولاده الثلاثة والفيضان كلها مثلا منقولة عن قصة لملك من بلاد ما وراء النهرين .ويعتبر خزعل الماجدي ان الاديان ليست تاريخيه اي لم تقع طالما لم يثبتها علم الاثار .ونحن هنا نقول ان سيد القمني وابراهبم عيسي لم يقوما هما فقط بمهاجمه المسيحية بل ان :-اولا المسيحية شرحت تشريحا دقيقا بمشرط الكتاب والنقاد في اوروبا والغرب واتهم السيد المسيح والسيدة العذراء بكافة التهم وفي المدرسة يدرس اولادنا الصغار في الغرب النقد الكبير للمسيحية ولم يخرج المسيحيين في الغرب او الشرق مكفرين هذا او ذاك او مطالبين السلطات بالقبض علي هذا او ذاك .ثانيا قام المشايخ في الشرق في مصر والسعودية ودول عربية اخري بتفسير المسيحية علي هواهم وكنا نشاهد كبيرهم كل يوم جمعة في التلفزيون يجلس القرفصاء امام جمهوره ليشرح قصة زواج المسيح من الخمس عذاري الحكيمات ودخوله بهم كلهم في ليلة واحدة متجاهلا ان المسيح ذكر هذا كمثال .ومعظم المشايخ يهاجمون المسيحية ليل نهار من علي منابرهم المختلفة سواء من ميكروفونات المساجد او الصحافة او الاذاعة او التلفزيون او حتي الانترنت ومع ذلك لم يكفر المسيحيين احدا من هو ......
#دفاعا
#ابراهيم
#سعيد
#حرية
#الرأي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747623

أدهم مسعود القاق : وفاة الأديب السوريّ وليد إخلاصي منتصبًا كنخلة وسط دمار مدينته حلب
#الحوار_المتمدن
#أدهم_مسعود_القاق د. أدهم مسعود القاق، كاتب سوري مقيم في الإسكندريةأعلن اليوم عن وفاة الكاتب الأنيق وليد إخلاصي، توفي صامدًا في مدينته حلب بمواجهة تسلّط الموت على شعبه، بمواجهة سياسات الطائفية والتكفير التي أغرقت سوريا في زنازين الاعتقال ودروب التهجير القاتل، وفي سياسات تحطيم مجتمعها وقتل شبابها، وفرض الاحتلال الأجنبي على أراضيها.ولد وليد إخلاصي (1935-2022) في إسكندرونة، وعاش في حلب، حصل على دبلوم الدراسات العليا في الزراعة في جامعة الإسكندرية بمصر.نوّع في كتاباته، وجرّب في القصة والرواية والمسرح والنقد... صدرت روايته الأولى (شتاء البحر اليابس) 1965،... و(ملحمة القتل الصغرى) 1994 وصف في أعماله أحياء حلب وميزاتها وعراقتها، وله رواية (السيرة الحلبية) 2010، التي تعتبر أنموذجًا للتخييل السيريّ، فالسارد "سلام المحارب" هو نفسه المؤلف، ابن مدينة حلب، الذي أمضى سني حياته في مجال الكتابة حتى بلغ السبعين من عمره، إذ وقع في فخ الوحدة والسكون مسترجعًا أعماله السابقة وهو سجين منزله، إلى أن يأتيه عرض في دولة خليجية، يسافر، وهنا، يصطنع الكاتب ساردًا جديدًا هو عبد القادر الذي تحول إلى ثائر بمواجهة الفرنسيين، وغطّى هذا السارد مواجهات السوريين للاستعمار الفرنسي، ووصل بالزمن التاريخي للرواية حتى ما بعد حرب 6 اكتوبر/ تشرين73، وتحول ابن عبد القادر إلى جهاديّ إسلاميّ، بعدما تزوج الأب من نساء عدة، إلى أن يقتل الابن في دمشق.. تزداد الشخوص في الرواية بين أولاد عبد القادر وابنته وأولادها... إلى أن يحاصر عبد القادر في داره بهدف اعتقاله.. ويرجع الكاتب للسارد الأول، أي للسيرة الحلبية، سلام المحارب، وينتهي بفشله، ويلغي مشروع كتابة السيرة...، تجد أنّ الكاتب كان حريصًا على التوسع بأحداث وقعت في حلب؛ إذ اُعتدي على أبنيتها التاريخية من قبل تجار البناء، كما ورد في السرد، ويحكي عن تشوهات حصلت في عمرانها وعلى ناسها الطيبين المتدينين، الذين يؤمنون بالكرامات الصوفية، ومن ثمّ يتحول السارد إلى رجل سياسة وعلم اجتماع مستقيلًا من فعل الكتابة الإبداعية. أما روايته (الحروف التائهة) 2010 فهي مثال على تحميل الرواية مظاهر دينية إسلامية واستلهامه التاريخ، فيقرأ المتلقي مشاهد من ضرب الشيش وألعاب السيف والترس، والموسيقى الطقوسية وزينة مصابيح رمضان وحفل زفاف محافظ على طابعه الدينيّ التراثي، كل ذلك والرواية تتحدث عن التحولات السياسية في سورية زمن الوحدة والبعث حتى السبعينيات. كتب إخلاصي القصة القصيرة، وارتكز في بناء قصّه على تقنية التناسل، ومن إصداراته مجموعة: (قصص) 1963)... و(يا شجر يا..)1981. ولعل وليد إخلاصي لم يستطع أن يصطنع ساردًا مستقلًا عن المؤلف في أعماله السردية، بل كانت أعماله تُصاغ بوعي كامل منه، فالمؤلف الفعلي يتطابق مع المؤلف الضمني وهو السارد، بل لم يشرك قارئًا ضمنيًّا في نصوصه السردية إلّا بالمقدار الذي يسمح به بصفته المؤلّف العارف لكل ما تتطلبه عملية السرد.وفي مسرحياته طغى على شخصياتها مسحات حزن وإحباط، -وأحيانًا- توق لحياة أفضل، وأبرز موضوعاتها: مناهضة الاستغلال والقهر المجتمعيين بظل سلطة استبداديّة، والمسألة الوطنيّة، ومن نصوصه: الأيام التي ننساها، ويوم أسقطنا طائر الوهم، عالج فيهما قضية مواجهة العدو الإسرائيليّ، إضافة إلى نصوص أخرى عالج فيها الحياة المجتمعية مثل: الديب التي أبرز فيها خطر الجريمة، وكيف تصعد دون أن تقع، وسهرة ديمقراطية قدّم فيهما صورة ابن السلطة الوصولي والفاسد مشيرًا إلى القهر السلطويّ البشع، وفي مسرحية فرح شرقيّ عالج الصراع بين الأغنياء والفقراء، ثمّ كتب مونود ......
#وفاة
#الأديب
#السوريّ
#وليد
#إخلاصي
#منتصبًا
#كنخلة
#دمار
#مدينته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747622

عماد عبد اللطيف سالم : سيّدة البيت والسيّدة سعاد حسني
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم عندما تنظرُ إلى السيّدة سعاد حسني ..لا تعرفُ وأنتَ تتصفّحُ وجهها العذب .. هل تضحكُ أم تبكي.إنّها تفعلُ أشياءَ كثيرةٍ معاً.. وتتركُ في روحِكَ الكثيرَ من الندوب العميقة.هذه .. سعاد حسني .. أهمّ لديّ من الإقتصاد العراقي.ومن "الحزام والطريق" .ومن "ميناء الفاو" العظيم.ومن الحرير "المضروب" .ومن سعر الصرف.ومن البنك المركزي و وزارة الماليّة "شَلِع قَلِع" .أمّا سيّدة البيت.. حبيبتي وقُرّةَ عيني ..فهي أهمُّ عندي من الإقتصاد العالمي.ومن سعر الفائدة في البنك الإحتياطي الفيدرالي .ومن أوكرانيا وأذربيجان.ومن بوتين وأردوغان.ومن أجلِ حضورها الحُلوسأقبلُ بحبورٍ قرار منعي من السفرإلى روسيا وتركيا وكييفوالصين الشعبيّةِ المُجاهدةوسأطلبُ اللجوءَ الدائمإلى عينيها البُنيّتين. ......
#سيّدة
#البيت
#والسيّدة
#سعاد
#حسني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747621

داود السلمان : حينما يأخُذ الفيلسوف دور المؤرخ
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان لا يصبح الفيلسوف فيلسوفًا قبل أن يطلع على تاريخ الفلسفة، ويبحُر في أعماقها، ويقترب من مدارسها، ويدرس أهم الشخصيات الفلسفية وما تركته من إرث إنساني وحضاري وثقافي، وما امتازت به تلك الشخصيات والفلسفات، من ميزات قد شكلت حضورًا لافتاً، منذ أن انبثقت منها تلك الأفكار والأطر الفلسفية؛ وما كان لها من تأثير مباشر على الفلاسفة الذين تأثروا بتلك الفلسفات، التي سبقت عصر المتأخرين من الذين اشتغلوا بهذه العلوم، وبالتالي اضافوا، هُم أيضًا، قضايا كثيرة إلى تلك المدارس الفلسفية. وخير دليل على ما ندعيه هي الغصون الأخيرة التي اينعت متأخرًا لشجرة الفلسفة، ثُم اثمرت، بل واضافت ثمار كثيرة إلى شجرة الفلسفة، واعني بها على سبيل المثال، لا الحصر: الوجودية، والتفكيكيّة، والبراغماتيّة، والفلسفة الوضعيّة، وغيرها. نعم، من الضرورة أنّ الفلاسفة المحدثين قد اطلعوا على تاريخ الفلسفة ودرسوا في مدارسها، وتتلمذوا على يدّ اساطينها، وأخذوا عنهم أولويات الفلسفة الأولى قبل أن يستقلون، وبالتالي يكوّنون مدارس وفلسفات الأخرى، تضاف، كعلوم ومعارف، إلى تلك المدارس. وإذا كان هذا، هكذا، هل بإمكان الفيلسوف أنْ يأخذ دور المؤرخ، فيكتب تاريخ الفلسفة وفق رؤياه؟ وما مدى نجاحه في هذا الماراثون الفكري؟. هذا السؤال المطروح سنجيب عليه في هذا المقال. الدكتور زكريا أبراهيم، يرفض هذا الرأي، ويعتبر أنّ الفيلسوف إذا قام بهذا الدور فهو ليس أفضل من الكاتب المختص أو الباحث الذي له باع طويل في تاريخ الفلسفة ومعرفة مدارسها، وابرز رجالها. فالرجل يريد، بمعنى آخر، أن يُقلل من شأن الفيلسوف في هذا الاطار، فيرى في مقالته التمهيدية، التي كتبها في كتاب "حكمة الغرب" للفيلسوف برتراند رسل، إذ يقول: "ليس الفيلسوف أفضلَ مَن يكتب عن تاريخ الفلسفة، مثلما أن الفنان ليس خيرَ من يحكم على فنِّ الآخرين؛ فللفيلسوف موقفه الخاص الذي تتلوَّن به أحكامه على الفلسفات الأخرى، وهو في أغلب الأحيان لا ينظر إلى التاريخ السابق للفلسفة إلا على أنّه مجموعة من علامات الطريق التي تُشير إلى فِكره هو، أو التي تتلاقى كلُّها في نقطةٍ واحدة؛ هي ما يدور في رأسه من أفكار". ونحن لا نتفق مع ما يقوله زكريا أبراهيم، وفيما أبداه من وجهة نظر محترمة، للأسباب التالية:(1)إنّ من حق الفيلسوف أن يكتب حول تاريخ الفلسفة وعلى وفق رؤياه، إذ كما بينا في مقدمة هذا المقال من أنّ الفيلسوف قد اطلع على الفلسفات قبل أن يتفلسف، واتضحت له قضايا كثيرة بخصوص الفلسفة، وقاسها هو بحسب ما يمتلك من ادوات، كان قد حذقها وتفهمها.(2) من حق الفيلسوف، أيضًا، أن ينتقد بعض الأطر والأفكار الفلسفية، من التي اطلع عليها ودرسها دراسة وافية، وشاهد أنّها ما عادت تجدي نفعًا، أو يشوبها الشك والريبة، بد أن تطورت الفلسفة كتطورها اليوم، وقطعت شوطًا طويلاً في التقدم واكتشاف العديد من النظريات الحديثة.(3) إنّ الخبرة التي حصل عليها الفيلسوف من الدراسات السابقة لتاريخ الفلسفة، كذلك اطلاعه المتواصل، زائداً تخصصه واشتغاله في هذا المنحى، وخبرته الطويلة، والصفة التي حصل عليها، وهي صفة فيلسوف، أضف إلى ذلك أن نظرة الفيلسوف مختلفة جدًا عن نظرة المؤرخ، فالمؤرخ يجمع الأخبار، بينما الفيلسوف هو في تواصل مستمر. كلّ هذا وغيره يجعل من الفيلسوف أن يكون مؤرخًا حذقًا، عرف كيف يدخل من أي باب من أبواب الفلسفة، وكيف يخرج من الباب الذي يجب عليه أن يخرج منه؟. ثُم بعد ذلك يتراجع زكريا أبراهيم على (استحياءً) عمّا أبداه من رأيه السابق، إذ قال:"ومع ذلك فإن كتابة الفيلسوف – يقصد ......
#حينما
#يأخُذ
#الفيلسوف
#المؤرخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747620

جواد بشارة : قراءة في كتاب فالح مهدي استقراء ونقد الفكر الشيعي
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة فالح مهدي يقوم بعملية مراجعة فكرية واستقراء ونقد للفكر الشيعيالفكر الديني والإسلامي على وجه الخصوص بحاجة لمثقفين متخصصين يقومون بحفريات معرفية ومراجعات فكرية عميقة لتخليص الدين من براثن الخرافة والتحريف والمبالغة وهيمنة التفكير الشعبوي المليء بالشعوذات والأساطير والخرافات والدكتور فالح مهدي أحد هؤلاء المفكرين وهم نادرين، إذ تصدى قبل بضعة أعوام لموضوع خطير وحساس تحت عنوان " نقد العقل الدائري: الخضوع السني والإحباط الشيعي "وكان عميقاً وجريئاً في تناوله لموضوع التشيع في ذلك الكتاب الصادر سنة 2015. بيد أن المقاربة تلك مست الأسطح الظاهرة من عالم التشيع فكان لابد من مقاربة أخرى أعمق تغوص في أعماق الفكر الشيعي بعملية تنقيب آركيولوجية للوصول إلى منابع التشيع لفترة ما بعد اختفاء الإمام الثاني عشر ومرحلة السفراء الأربعة، وهي المرحلة التي أعيد فيها ترتيب المذهب الشيعي الذي كان يتهاوى سياسياً وجماهيرياً وكان لابد من عملية إنقاذ جراحية قيصرية لولادة جديدة حتى لو كان المذهب قد بني على الأساطير والأكاذيب والإدعاءات والنصوص الموضوعة. وقد قادت منهجية الحفريات المعرفية وإعادة القراءة التاريخية بمنهجية تفكيكية ، الباحث الدكتور فالح مهدي إلى تركيز اهتمامه على الكتب التأسيسية للفكر الشيعي المؤدلج ألا وهي " الكافي، ومن لايحضره الفقيه، وتهذيب الأحكام، والاستبصار" الأول للكليني، والثاني لإبن بابويه القمي، والثالث للشيخ الطوسي، والرابع للطوسي أيضاً وأربعتهم من بلاد فارس أي إيران المعاصرة. وكان تدخل إيران السافر والمباشر في شؤون العراق ودورها السلبي المؤذي وهيمنتها على مقدرات العراق واختطاف الدولة العراقية الحالية ، أي مابعد سقوط النظام السابق، هو الذي دفع المؤلف لكتابة هذا البحث القيم والخطير. فهناك دلائل واعترافات من قبل شخصيات مؤثرة في النظام الإيراني أعلنت بصراحة ووقاحة وصلافة أن العراق الحالي هو جزء من إيران وإنهم سيسترجعون أمجاد الإمبراطورية الساسانية. القناعة التي ترسخت لدى الكاتب هي أن التشيع المعاصر فارسي الهوية في جوهره وأداة بيد إيران للتسٌيد على العالم الشيعي في المنطقة" العراق وسوريا ولبنان والبحرين وجزء من السعودية وخاصة منطقة الطائف حيث يتواجد مخزون البترول السعودي، والكويت واليمن الخ"، وإن هناك هوة عميقة بين التشيع الأصلي، الذي وصفه الباحث بالبريء، أي تشيع القرن الأول الهجري بعد اغتيال علي إبن ابي طالب والتشيع الذي تشكل وأعيد بناؤه في القرن الرابع الهجري. لذا تطلب الأمر من الباحث العودة إلى الكوفة مهد التشيع في القرنين الأول والثاني بعد الهجرة ومقارنته بتشيع احتضنته بغداد العباسية في القرن الرابع الهجري، الذي تزامن مع بداية الانحطاط السياسي للخلافة العباسية .يقول الباحث في مقدمته لبحثه العميق أن القرن الرابع كان قرن المتنبي وأبو حيات التوحيدي وإخوان الصفا والقاضي عبد الجبار وعشرات المبدعين الآخرين، لكنه كان في نفس الوقت قرن الكليني والطوسي وإبن بابويه القمي والفردوسي صاحب ملحمة شاهنامة الشهيرة التي أعتبرت العرب هم المسؤولون عن سقوط الإمبراطورية الساسانية في القرن السابع . في ذلك الوقت نشأ كره العرب عند الفرس والرغبة في إذلالهم والانتقام منهم وما يزال هذا الحقد ونزعة الانتقام موجوداً إلى يومنا هذا.لم يركز الباحث فالح مهدي كثيراً على العقيدة الشيعية والمسائل الفقهية التي تعتبر ركيزة النظام الأيديولوجي شيعياً بل صب اهتمامه على ما أسماه " الإنحراف" الذي حدث في الفكر الشيعي في القرن الرابع الهجري على يد الكليني كما اتضح في متون كتابه " الكافي" والك ......
#قراءة
#كتاب
#فالح
#مهدي
#استقراء
#ونقد
#الفكر
#الشيعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747619

امغار محمد : التعددية اللغوية في المغرب بين الثقافي والسياسي رسالة جامعية في العلوم السياسية الحلقة التاسعة
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد المطلب الثالث: التعددية اللغوية والتعليممن بين المؤسسات التي تنعكس عليها مؤثرات التعددية اللغوية بإعتبارها قناة من قنواة التنشئة نجد المدرسة، أو التعليم. على إعتبار أن هذه المؤسسة هي الأداة الأولى المشكلة للإنسان المواطن المعبر عن هوية الدولة والوطن الذي ينتمي إليه. وشكلت المسألة التعليمية داخل المغرب دائما محورا إشكالياخاصة فبما يخص اللغة المستعملة في التعليم لما لها من أهمية قصوى في نقل أفكار، وقيم، وتصورات، الدولة والمجتمع.وهكذا وإن كان المجتمع المغربي من خلال مؤسساته التقليدية• والحديثة يعكس دائما هذا التنوع اللغوي. فإن السياسة التعليمية المرتبطة بمدرسة المغرب المستقل عرفت دوما بالعشوائية.هذه المدرسة التي طغى عليها الهاجس السياسوي على حساب الهاجس التربوي. وهذا مايتضح من القرارات المتخذة بخصوص لغة التعليم، والتعامل مع الشئ اللغوي. إن اللغة الفرنسية، واللغة العربية شكلتا دوما تداخلا داخل النسق التعليمي لمغرب الحماية والإستقلال، مع الإمتياز الذي تمنحه اللغة الفرنسية، كغيرها من اللغات الأجنبية، لحاملها عكس اللغة العربية، والتي شكلت أداة للحد من طموح أبناء الطبقة الوسطى.وهكذا فإن السياسة التعليمية لم تأخد بعين الإعتبار المسألة التربوية، وعلاقتها باللغات الأم بقدر ما حاولت أن تحافظ على الرأسمال الرمزي الذي يوفره التعليم النخبوي، لمكونات النخبة المغربية. ذات النمط التعليمي الفرنسي.إن المتتبع للسياسة اللغوية داخل النسق التربوي المغربي يلاحظ مدى إرتباطها بالمستجدات والظرفية السياسية مدا وجزرا.فإستعمال اللغة العربية في التدريس لم يأخد بعين الإعتبار سياسة التشغيل وخصائص الإدارة المغربية بقدر ما حاول أن يحد من إنتشار الأفكار التقدمية المرتبطة بالمعسكر الشيوعي عامة واليسار الفرنسي خاصة.كما أن إحداث معاهد للبحث، وتدريس الأمازيغية مرتبط دوما بسياسة هي أداة لإحتواء الأفكار المرتبطة بالحركة الثقافية الأمازيغية ••وخاصة تلك الأفكار التي تحملها الرياح الشرقية القادمة من الجزائر .لذلك فإن المدرسة المغربية كانت دائما مرآة للوضع السياسي المغربي وأداة للتأثير على التحولات المرتبطة بالجانب السياسي والإقتصادي والإجتماعي والثقافي، أكثر من إرتباطها بوضع تصور عام حول مفهوم المواطن في أبعاده الهوياتية، وهذا ما ينعكس سلبا على العلاقة بين الطفل المغربي والمدرسة المغربية فالطفل المغربي عندما يدخل المدرسة لأول مرة، وهو في السابعة أو الثامنة من عمره، يكون قد تعلم،في بيته، أو في الشارع أو الحقل، لغة يتحدث بها إلى أقرانه الصغار وإلى ذوي قرابته من الكبار يكون قد تعلمها بكيفية تلقائية لم يجد في تعلمها مشقة ولاعناء وأصبح يثقنها إلى درجة لابأس بها تلك اللغة إما عربية عامية دارجة وإما أمازيغية، فهي على كل حال مغايرة في قليل أو كثير من معطياتها المعجمية والنحوية والصرفية، للغة التي سيتلقى بها دروسه خاصة في المحادثة والقراءة، سيبقى تعامله مع لغته الأولى تعاملا يتصف بالتلقائية لأنها بالنسبة إليه هي لغة التخاطب مع الأبوين والإخوة والأخوات وجميع الأقارب في البيت،هي لغة المداعبةوالمشاجرة والسباب مع الرفقة في الحي ومع الزملاء في ساحة المدرسة،بل هي لغة المعلم نفسه كلما تكلم خارج الدروس أو حتى أثناء الدروس، كلها أوبعضها. ( ) لذلك فإن عدم الأخد بعين الإعتبار الواقع اللغوي المغربي كان له إنعكاس كبير على مسألة التعليم والتدريس، ذلك أن التدريس والتعليم عن طريق لغة ثانية غير لغة الأم للمتعلم، كانت من الأسباب الرئيسية للرسوب المدرسي في المراحل الأول ......
#التعددية
#اللغوية
#المغرب
#الثقافي
#والسياسي
#رسالة
#جامعية
#العلوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747618

فضيلة مرتضى : الوهم
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى دخل ك الطاوس الى المقهىجلس في ركن منعزلأخرج من حقيبته أوراق بيضاءوقلم رصاص -وضع النادل أمامه -فنجان قهوة وكأس فيه ماءأدار رأسه وكأنه -يفتش عن شئ ماحين لمحني في الركن الآخر -تساقطت أشعة عينيهعلى وجهي رأيته قمرآ طلع في النهارأمطرت خيوط على ورقتهالبيضاءوبريق في عينه -تآلفت مع وجهي -في ذلك المساءومع أوراقه البيضاءلحظات-شدني الى عالم الخيالوضع على رأسي تاج -تتجمل ب ماسات حمراءظننت أنني معبودته -فتش عنها -على سكة الأسفاروفي عمق البحارفجأة قام من مقعده -وورقته في يدهيسير متجهآ نحو ريحانتهوقف أمامي والخجل -مرسوم على وجههقال لي:سيدتي أسحي لي -قد أبهرني جمال وجهك -ومسكت القلم لنكرم الورقة -بهذا الجمالناولني اللوحة المرسومة ب إتقانلأنه فنانولم يقل:أنا فلان أدار ظهره وغادر المكانوغاب في الزحام ظننت ب أني ريحانته _التي وجدها في هذا الزمانخرجت أبحث عنه والأنثى في داخليتصرخسقط التاج في بحر الأوهامعرفت أنني -لم أكن له سوى -لوحة وليس إنسان×××رأيته دون أن يراني -ياليته عرف -كيف لعب الشوق في كيانيمر ك شهب السماء-أماميوغاب في الزحامدون أهتمامخلفني وراءه حزينةلم يشهد الذي أعترانيأيتها الشمس التي -في داخليلم .. لم تشرقي في عينيه -ربما كان سيرانيويذوب ك قطعة سكر -في كأس الشوق -الذي منه أعانيأنه الطفل العابث -فوق رماد الأفرانينمو ولكنه لاينجب -سوى الأحزان10/02/2022 ......
#الوهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747617

زكي العلي : ورقة عدنان المناوس:فضاءات الشعر المعرفية
#الحوار_المتمدن
#زكي_العلي كنت قد طلبت من عدنان أن يرسل لي هذه الورقة المهمة والتي أحببت فيما بعد أن أتشاركها معكم ،يقول عدنان:"الإنسان كائنٌ لغوي" هكذا قوَض فيلسوف ألمانيا الشهير "مارتن هايدجر"(1889-1976م) بهذا التعريف, التعريف الكلاسيكي السائد للإنسان بأنه "حيوان عاقل". ويأخذ بتعريف الإنسان إلى مناطق أغزر عمقا وأكثر اتساعا في فضاء الدلالات. فهو لا يرى كما يرى "الميتافيزقيون" بأن علاقة الإنسان باللغة هي علاقة تواصلية, أي أنها وسيلة تمكن الإنسان من التعبير و التواصل مع الآخرين في بعدها الصوتي بالدرجة الأولى. إذ يرى بأن اللغة هي غير منفصلة عن الوجود الإنساني باعتبارها عربة نقل للمعاني والكلام فقط إلى الآخرين, بل هي في أعقد تمظهراتها وسيلة تنقيب في الوجود الإنساني برموزه و دلالاته باعتبارها غير منفصلة عن هذا الوجود حيث يعبّر عن اللغة بقوله أنها (بيت الكينونة). وبهذه الرؤية يمنح اللغة القدرة على تقويض المباني والمعاني وتفكيكها وإعادة خلقها برؤى ومعان جديدة وفهم جديد يغوص في أعماق الذات ويرتفع به الإنسان إلى سماوات الكشف و المعرفة ليسرق منها ما يتمكن من نيرانها فيعود للكون بشعلته المعرفية المتوهجة ,مولودا للمرة الثانية!وعندما نعود حاملين على أكتافنا هذا التعريف "الهيدجري" لارتباط الإنسان باللغة إلى الموروث الديني يقابلنا-بطريقة أو بأخرى – كذلك القرآن الكريم بـ (كن) الإلهية التي تمشي بالتوازي مع المعنى الإنجيلي كذلك في "البدء كانت الكلمة".!ومن هذا الباب ألج إلى عالم الكتابة, و الكتابة الأدبية على وجه التحديد. وأضيّق الدائرة كذلك بالتركيز على الكتٌاب الذين يلجون إلى عالم اللغة من خلال هذا المعنى و ذلك لتفاوت الكتّاب في تناولهم للغة عن طريق كتاباتهم, فمنهم -وهو السائد- من يتعامل مع اللغة كوسيلة للتواصل والتعبير وإيصال المعنى الذي يختلج في قلبه للآخرين وهو الذي يتكأ -بقصد أو دون قصد- حسيا على التعريف الميتافيزيقي للإنسان واللغة كما ذكرت في بدء المقالة, ومنهم –وهم القلة- من يتعامل مع اللغة في الكتابة كوسيلة للكشف و استنطاق الرؤى و تفكيك الرموز وإعادة خلقها لإنتاج دلالات جديدة تقوده وتقود قراءه إلى معرفة كونية جديدة ورؤية وجودية أعمق.!ومن باب الكتابة الأدبية هذا ألج إلى الحديث عن الشعر كطريقة للمعرفة، حيث الشعر في أسمى تجلياته يقود للمعرفة الذاتية التي هي بالمقابل معرفة لكينونته وكينونة هذا الوجود المهيب. وهذه الطريقة تمثل عاملا مًشتركا بين الشعراء والفلاسفة .مع الأخذ بعين الاعتبار-كما يرى البعض- بأنّ الشعر يسبق الفلسفة بخطوة في سبر أغوار الوجود سعيا لكشف الحجاب عن معانيه الغامضة، وذلك لسببين: أولا أسبقية الشعر على الفلسفة في قراءتها "الوجدانية" للكون والطبيعة والحدث التاريخي والأسطوري وهذا ما نجده على سبيل المثال (في ملحمة "جلجامش" في العراق والتي عمرها حوالي 2000 سنة قبل الميلاد وملحمة "أقهات " في سوريا التي تمتد إلى 1500 سنة قبل الميلاد وملحمتي هوميروس الشهيرتين "الإلياذة و الأوديسة" اللتين كُتبتا في "القرن الثامن قبل الميلاد" وأخيرا الملاحم الهندية الثلاثة "المهاباراتا" وعمرها يتراوح مابين 200 إلى 400 سنة قبل الميلاد, و ملحمة "رامايانا" المؤلفة من 24 ألف بيت شعري و "وبوراتاس" التي عمّر تأليفها إلى سنة 1000 ميلادية.)*(انظر - مقال (سجال الشعر و الفلسفة) لـ(عماد الدين الجبوري) المنشور عام 2019 م على موقع (اندبندنت, عربية) الالكتروني) و السبب الثاني هو إيمان هذه الفئة من الكتّاب بأن (الذهن ليس كافيا)* للسعي وراء الحقيقة كما يذكر العبقري كولن ......
#ورقة
#عدنان
#المناوس:فضاءات
#الشعر
#المعرفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747616

مازن الشيخ : ذكرى مرور 28عاما على رحيل الفنان والمثقف والانسان ستارالشيخ
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ قبل 28 عاما وفي مثل هذا اليوم,وكان يوم الاحد ايضا,اختطف الموت شقيقي الفنان التشكيلي,والمثقف الكبيرستارالشيخ,وعن عمريناهز ال51 عاما,رحل فجأة اثرنوبة قلبية لم تمهله طويلا,ونتيجة للجهدالذي بذله في انتخابات نقابة الفنانين في نينوى,وفازفيها باجماع الاصوات.رغم انه لم يكن حزبيا,وأن منافسه كان ممثلا للحزب الحاكم.واضافة الى تميزه في الرسم,فقد كان الفقيد انسانا عالي الثقافة,لطيف المعشر,مرحا,باسم الوجه دائما,سريع البديهية,تعليقاته اقرب ماتكون الى ما كان يروى عن الكاتب الفيلسوف الايرلندي برنارد شوكان المرحوم مرجعا اجتماعيا وابويا لطلابه,يلجأون اليه عندما يواجهون اية مشكة اجتماعية ,أوعائلية,لان صدره كان رحبا,وخبرته التربوية عالية,نادرا مارأيته يوما دون ان يكون في يده صحيفة,أوكتيب,كان غزيرالقراءة واسع الاطلاع,ونجما بارزا في كل الحوارات الثقافيىة التي يقدمها تلفزيون الموصل,يتحدث باسهاب وعمق في كل المواضيع الفنية,والفلسفية والتاريخية,فينال اعجاب الجميعكان رساما ماهرا,اشترك مع احد زملائه(للاسف نسيت اسمه,تحياتي له)في رسم جدارية عملاقة زينت مدخل مدينة الموصل,كما فازبجائزة افضل كاريكاتيرسياسي على مستوى العراق,كما افتتح عدة معارض فنية,وكان ضيفا دائما على المركزالثقافي الفرنسي في بغداد,وكان السفيرالفرنسي من اشد المعجبين باعماله,واقتنى منها عدة لوحات للسفارة والملحقية,ولسكنه في بغداد,وفي فرنساكان مصمما رائعا لمواكب مهرجانات الربيع السنوية,وكانت مواكبه تنال الجوائزالاولى في كل عام,لتعددالافكار,وتنوع الانتقائات من تراث الموصل, وجودة الاخراجاضافة الى انه كان كاتبا للقصة القصيرة,نشربعض منها,وفازمرة في مسابقة للقصة القصيرة التي اجرتها جريدة فتى العرب الموصلية بقصة عنوانها (المراهق الخجول)عزائنا ان الكل راحلون ولن يبقى للانسان الا ذكراهويقينا ان ماتركه المرحوم من اثر في الحركة الفنية والثقافية سيبقى راسخا,ولاانسى ان جريدة الموصل الاولى الحدباء,سخرت اعدادها الثلاثة التي تلت وفاته بمقالات نعته وباقلام كبارمثقفي وفناني العراق,وكذلك نعته جريدة طريق الشعبواختم بالقول انه ورث ابنائه مواهبهفقيس أكبر ابناءه ورث الفن التشكيلي,وبرع في الخطوابنته انهار,ورثت عنه ثقافته الادبية,حيث انها ترسم بكتاباتها المتميزة,لوحات فنية تجريدية غاية في الروعةوعلي ورث عنه ذكائه المفرط حيث اصبح من اكبر مدرسي الرياضيات في الموصلرحم الله الفقيد,وخلد ذكراه ......
#ذكرى
#مرور
#28عاما
#رحيل
#الفنان
#والمثقف
#والانسان
#ستارالشيخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747615

التيتي الحبيب : في تحويل الهزيمة إلى مصدر الهام
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداثفي تحويل الهزيمة إلى مصدر الهامإذا لم تفقد حياتك في معركة وإذا تعرضت إلى هزيمة فواجبك إذا كنت ترغب في مواصلة المعركة هو الا تجعل الهزيمة تكسرك وعليك بتحويلها إلى مصدر الهام وهذا تصرف علمي وجدلي . في هذا الصدد نقتبس من مذكرات الجنرال غوستاف كلوزيري* احد قادة انتفاضة كمونة باريس خقطعا يحمل خلاصة ودرس كما رآه هذا القائد الفذ.مقدمة (مقتطفات):“استخرج هذه الصفحات من مذكراتي للشعب. وأعني بالشعب كل الذين يعيشون من خلال عملهم، مثل ما اعني بالبرجوازيين، كل الذين يعيشون من خلال عمل الآخرين.لا اقدم هنا تاريخ لتلك الأوقات الصعبة. لم يحن بعد وقت كتابته. ربما سأكتبه ذات يوم. في انتظار ذلك، أساهم في وضع لبناتي في البناء المشترك عبر التطرق لما رأيته وسمعت وفعلته فقط.لدي هدف آخر، أعلى، في رأيي. أريد أن أجعل الناس يرون أين أخطئوا، وأريد أن يلمسوا أسباب هزيمتهم، التي هي أسبابهم وليست سبب هذا أو ذاك، بحيث يكون ذلك مصدر إلهام أفضل، ومن خلال التجربة، أكثر تعليماً، يصحح الشعب نفسه من خلال أخطائه، ويصبح أكثر رصانة، وأكثر عملية، وأكثر تواضعا، وأقل حماسة، وأكثر تفكيرا، وأقل تشككا؛ حتى يتوقف عن تفضيل الخطاب والكلام المنمق على التفاني المخلص، وعلى الرأي السديد، على العلم.وأريد أن أحاول منع الشعب بعد ان تم تنويمه بموسيقى جول فافر أو جامبيتا التي استحلاها، ان يستيقظ، فيجد نفسه مقيدا، ومكمما مع أصدقائه الحقيقيين الذين تم اصطيادهم، مطاردتهم، وتشويههم ووضعهم خارج القدرة عن الدفاع عنه بفعالية.هذا ما حدث…”كانت كمونة باريس 1871 أول ثورة فجرتها الطبقة العاملة الباريسية ومعها شعب الكمونة. لقد اقتحموا السماء واسقطوا سلطة البرجوازية وأقاموا سلطة البروليتاريا لأول مرة في التاريخ. وما كان لهذه التجربة ان تنهزم لولا تحالف جيشين كانا في حالة حرب بينهما، لكنهما انقلبا حليفين يسند الواحد الآخر وهما الجيش البروسي والجيش الفرنسي…ابحثوا في تاريخ الجيوش المنتصرة تجدون بكل تأكيد أنها استطاعت جعل من هزائمها وانكساراتها مصدر الهام لهذه الانتصارات. كما أن في تاريخ الجيوش المنهزمة أسباب أنها لم تحافظ على دروس انتصاراتها السابقة أو أنها لم تستطع استلهام دروس هزائمها. ......
#تحويل
#الهزيمة
#مصدر
#الهام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747627

حيدر حسين سويري : قصيدة - متعلمين - شعر شعبي عراقي
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري متعلميننوفي وما نعوف الزين متعلمينمتعلمينلا نعرف الغيبة ولا حجي الوجهينمتعلميننأمن ظهورنا وننطعن جم سجينلأن أحنا الأصول وغيرنا متيهينتربينا عليها سنين بعد سنين، متعلمين لن الحكَـ نعرفه وهم نعرف الشينبايعنا علي ورافكَنا درب حسينونذرنا ارواحنا وللموت مشتاكَين، متعلمين.............................................يا صاعد النخلة وانت دودة كَاعلَ تظن نحني ظهر ولا لك محنبينحسبالي انت أهلها، لو تعرف الشورطلعت حمار تايه ما لك معرفينموقفنا البطولة وأحنا أهل الكَاععشكَت ترابها وبلساني طعم الطينأفهم ما قصده وانت معني بهايوذب عكَال راسك وانت ما لك دين ......
#قصيدة
#متعلمين
#شعبي
#عراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747633

وسام جواد : لِمَ كل هذا العداء لروسيا ؟
#الحوار_المتمدن
#وسام_جواد كتب فلاد سيلستسكي (روسي مُهاجر الى أمريكا) قصيدة بعنوان "حين يموت آخر جندي روسي" ذكر فيها: دع العالم يعرف - الله لن يبكي،الله يحب روسيا وهذا يعني، إن آخر روسي لن يموت. وقد لاقت القصيدة رواجا في الوسط الروسي، لما احتوته من تذكير بدور روسيا قبل، وأثناء، وبعد الإتحاد السوفيتي، أرفَقها بما يلي :أنتم تسألون عن نتائج العدوان الروسي ؟. حسنا، إنها على النحو التالي: نالت نصف أوروبا وجزء من آسيا وضع " دولة " بفضل روسيا. دعونا نتذكر مَن هي هذه الدول : - فنلندا عام 1918 (حتى 1802 لم يكن لها دولتها الخاصة).-لاتفيا وليتوانيا واستونيا حتى عام 1918 لم يكن لأي منها دولة.- إستعادت بولندا وضعها كدولة بمساعدة روسيا مرتين، في عامي 1918 و 1944. - ولدت رومانيا نتيجة الحروب الروسية التركية ، وأصبحت دولة ذات سيادة بفضل روسيا في 1877-1878.- مولدوفا تأسست كدولة في الاتحاد السوفياتي.- تحررت بلغاريا من الدولة العثمانية، واستعادت استقلالها بعد انتصار روسيا في الحرب الروسية التركية 1877-1878، لكنها ردت الجميل بمشاركتها في حربين عالميتين كجزء من التحالفات المناهضة لروسيا. وهي الآن عضو في الناتو، وهنالك قواعد أمريكية على أراضيها.- ولدت صربيا كدولة ذات سيادة نتيجة هذه الحرب.- تشكلت أذربيجان كدولة لأول مرة كجزء من الاتحاد السوفياتي.- ظهرت ارمينيا كدولة داخل الاتحاد السوفيتي. تم الحفاظ على جورجيا ماديًا وإحيائها كدولة بفضل الإمبراطورية الروسية.- لم يكن لتركمانستان دولة قط ، وتأسست كجزء من الاتحاد السوفيتي. - لم يكن لقيرغيزستان دولة، وقد تشكلت كجزء من الاتحاد السوفيتي.- لم يكن لكازاخستان دولة، فتأسست ضمن جمهوريات الاتحاد السوفيتي.- لم يكن لمنغوليا دولة وقد تأسست بمساعدة الاتحاد السوفياتي.- تحرير النمسا من الرايخ الثالث عام 1945.- تحرير تشيكوسلوفاكيا من الرايخ الثالث عام 1945.- اصبحت بيلاروسيا وأوكرانيا دولتين نتيجة لثورة أكتوبر العظمى كجزء من جمهوريات الاتحاد السوفيتي. وفي عام 1991 حصلتا على استقلالهما الكامل. - قدمت روسيا - الاتحاد السوفيتي المساعدات للعديد من الدول كالصين وفيتنام وكوريا الشمالية والهند واليونان ( استعادتها روسيا من الأتراك في عام 1821) والجزائر ومصر وكوبا وغيرها.وإذا أخذنا في الإعتبار حب الوطن ( Patriotism) وتناولنا تاريخ العلاقات بين روسيا والدول المجاورة، لوجدنا ما يؤيد و يدحض ما كتبه فلاد سيلستسكي، واطلعنا على أسباب الجفاء والعداء الذي تلقاه روسيا من دول يُفترض بها الحفاظ على علاقات طيبة معها، وليس كما عكسه الواقع سابقا ويعكسه حاليا. وبعيدا عن الاجحاف، وقريبا من الإنصاف في الحكم، لا بد من التعرف على آراء الأطراف المعنية الآخرى.ولنأخذ على سبيل المثال فنلندا ودول البلطيق وبولندا .فنلندا :- تميزت العلاقات بين فنلندا وروسيا القيصرية بالتوتر في القرن الثامن عشر، مما أدى الى نشوب حربين، واحتلال فنلندا من قبل القوات الروسية في (1714-1721) و (1742-1743).- لم تغير الحكومة الروسية المنشفية المؤقتة في شباط 1917 من سياسة فرض الهيمنة، لكن الأمر تغير بعد وصول البلاشفة الى السلطة. فقد أعلنت فنلندا عن استقلالها، وتم ترسيم حدودها مع روسيا السوفيتية على أساس معاهدة تارتو عام 1920، وبقيت العلاقة بين فنلندا والاتحاد السوفياتي متوترة حتى وصلت ذروتها في الحرب العالمية الثانية، حيث حاربت فنلندا الاتحاد السوفياتي مرتين: الإولى في شتاء 1939-1940 بعد أن ه ......
#لِمَ
#العداء
#لروسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747632

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- السّلطة الفلسطينيّة ومنظّمة التّحرير
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت تأسّست منظّمة التّحرير الفلسطينيّة في العام 1964 بدعم وتأييد من زعيم الأمّة الرّئيس المصري جمال عبدالنّاصر-رحمه الله-، وكان الهدف هو إحياء القضيّة الفلسطينيّة وإخراجها من ملفّات الجامعة العربيّة، وفي مؤتمر القمّة العربيّة في الرّباط عام 1974 تمّ الإعتراف بمنظّمة التّحرير الفلسطينيّة كممثّل شرعيّ ووحيد للشّعب الفلسطينيّ في جميع أماكن تواجده، ومع أنّ هذا القرار العربيّ لم يكن بريئا، لأنّه يحمل في طيّاته تبرئة الأنظمة العربيّة من دم القضيّة الفلسطينيّة، إلّا أنّ الشّعب الفلسطينيّ بتنظيماته وأحزابه ومؤسّساته احتفل بهذا القرار واعتبره نصرا مبينا، ومنذ ذلك التّاريخ نشطت منظّمة التّحرير سياسيّا كممثّل شرعيّ ووحيد للشّعب الفلسطينيّ، وانضوت تحت مظلّتها التّنظيمات والأحزاب الفلسطينيّة، ومع أنّ أنظمة عربيّة وجدت نفسها مضطرّة لدعم منظّمة التّحرير واحترام خياراتها في العلن، إلّا أنّها كانت تعمل على هدمها والقضاء عليها في الخفاء، إلّا أنّ المنظّمة حظيت باحترام غالبيّة دول وشعوب العالم، ولعدالة القضيّة الفلسطينيّة فإنّ الدّول التي اعترفت بمنظّمة التّحرير أكثر من تلك التي اعترفت بإسرائيل رغم الضّغوطات التي مارستها الإمبرياليّة العالميّة والحركة الصّهيونيّة لمنع هذه الدّول من الإعتراف بالمنظّمة، لذلك فإنّ اسرائيل شنّت حربها على لبنان عام 1982 في محاولة منها للقضاء على منظّمة التّحرير وفصائلها بعد أن شعرت بتعاظم دورها. وبعد مؤتمر مدريد عام 1991 فاوضت منظّمة التّحرير اسرائيل سرّا، وتوصّلت معها إلى اتّفاقات أوسلو التي وُقّعت في ساحة البيت الأبيض في 13 سبتمبر 1993، والتي تمخّضت عن إقامة السّلطة الفلسطينيّة في العام 1994. ومن خلال أدبيّات السّلطة الفلسطينيّة وتصريحات قادتها ومعها الفصائل الفلسطينيّة جميعها، جرى التّأكيد أنّ السلطة الفلسطينيّة وليد شرعيّ لمنظّمة التّحرير، وأنّ المنظّمة هي مرجعيّة السلطة، فإذا كانت السّلطة تتولّى مسؤوليّة الأراضي الفلسطينيّة المحتلة عام 1967، فإنّ منظّمة التّحرير تتولّى مسؤوليّة الكلّ الفلسطيني بما فيه السّلطة الفلسطينيّة في الوطن والشّتات، فهل يجوز بين ليلة وضحاها أن تصبح منظّمة التّحرير تحت ولاية السّلطة؟ وعلى أيّ أساس وبناء على أيّ قوانين اعتمدت قيادة السّلطة في اتّخاذ هكذا قرار؟وهنا تُطرح أسئلة عديدة منها: ما هو مصير العلاقات مع الدّول التي اعترفت بمنظّمة التّحرير كممثّل شرعيّ وحيد للشّعب الفلسطينيّ؟ وهل السّلطة الفلسطينيّة قادرة وبإمكانها تحمّل مسؤوليّة فلسطينيّي الشّتات؟ وهل ستسمح لها الدّول التي يعيش فيها اللاجئون والنّازحون الفلسطينيّون بذلك؟ وما هو مصير حقّ العودة الذي نصّت عليه قرارات الشّرعيّة الدّوليّة؟ وهل ستبقى منظّمة التّحرير قادرة على نشاطاتها السّابقة رغم تراخي دورها في السّنوات القليلة الماضية بعد أن تنضوي تحت لواء السّلطة؟ ومعروف أنّ السّلطة الفلسطينيّة تتعرّض لضغوطات كبيرة جدّا على المستويين العربيّ والعالميّ، وإذا ما انهارت السّلطة الفلسطينيّة تحت هذه الضّغوطات، فهل ستعود القضيّة الفلسطينيّة إلى الصّفر من جديد، بعد أن صارت منظّمة التّحرير تحت لوائها. وكما يبدو فإنّ هناك من يضغط على إنهاء منظّمة التّحرير، كعقاب لها على سياساتها السّابقة، ويعد بأنّه سيعطي حلولا عادلة للقضيّة الفلسطينيّة بعد ذلك، لكنّ التّجارب تقول أنّهم لن يقدّموا شيئا، لكنهم سينجحون بإنهاء المنظّمة، والحديث يطول. ......
#بدون
#مؤاخذة-
#السّلطة
#الفلسطينيّة
#ومنظّمة
#التّحرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747631

كاظم فنجان الحمامي : تساؤلات نفطية غير ملوثة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي يقول آينشتاين: (السؤال الضبابي الذي يدفعني للجنون أحيانا: هل أنا المجنون أم الآخرين ؟.)، والسؤال المحير الذي يدفعنا نحن إلى الجنون بسبب الأرقام الضبابية التي تلوح في الأفق يحوم حول التكاليف الإجمالية لمشروع مد أنبوب نقل النفط العراقي من البصرة الى العقبة بطول 1700 كم تقريبا. . ولكي نرسم صورة أوضح عن التكاليف لابد من استعراض تكاليف المشاريع العالمية الأخرى، بغية مقارنتها مع مشروع (بصرة - عقبة). .فقد بلغت تكاليف خط أنابيب البحر الابيض المتوسط (eastmed) حوالي 6.79 مليار دولار أمريكي فقط، رغم انه يمتد لمسافة 1900 كم، ويمر بمناطق جبلية وعرة، ثم يمر بمسطحات بحرية تزيد أعماقها على 3000 متراً. .وبلغت تكاليف مشروع توسيع خط الأنابيب الكندي (ترانس ماونتن trans mountain) حوالي 7.4 مليار دولار فقط، ويتضح من اسم المشروع انه يمر عبر الجبال الشاهقة لمسافة 1400 كم من ألبرتا إلى ساحل كولومبيا البريطانية في كندا، وينتهي عند منصات التصدير بين المحيط الهادي وجبال الروكي. .وكان من المؤمل ان تتولى (شركتا دومنيون إنيرجي ودوك إنيرجي) تنفيذ مشروع خط أنابيب الغاز الطبيعي على الساحل الأمريكي المطل على المحيط الأطلسي بتكلفة تصل إلى 8 مليارات دولار فقط، لنقل الغاز الطبيعي عبر ويست فيرجينيا وفيرجينيا ونورث كارولينا بطول 1200 كم. .اما أنبوب (سوناطراك) لنقل الغاز الجزائري إلى أوروبا عبر السواحل الأسبانية فقد بلغت تكلفته حوالي 240 مليون دولار فقط. .اما مشروع (تابي TAPI) لنقل الغاز، والمسمى بالأحرف الأولى للدول الأربع المشاركة: تركمانستان وأفغانستان وباكستان والهند، ويبلغ طوله 1814 كيلومترا، يمر منها أكثر من 800 كيلومتر عبر الجبال والوديان الأفغانية. فان تكلفته الاجمالية بلغت عشرة مليارات دولار فقط. .وعودة لمشروع نقل النفط العراقي من البصرة الى الاردن فان أرقام التكاليف الاجمالية ظلت تتقافز ويكتنفها الغموض، واغلب الظن انها ستكون اعلى بكثير من تكاليف كل المشاريع التي مر ذكرها، رغم ان الانبوب العراقي - الاردني يمر بمنطقة صحراوية رملية هشة ومنبسطة وخالية تماما من الانهار والوديان والمنخفضات، ويُقال ان تكاليفه قد تصل الى ( 18 ) مليار دولار. .فقد ظلت الضبابية تطغى على المشهد حتى ساعة اعداد هذا التقرير. . ......
#تساؤلات
#نفطية
#ملوثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747630

عصام محمد جميل مروة : على وشّك حرب طاحنة -- قد لا تقع --
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة حصل على ارض جزيرة كوبا شبه إنقلاب شديد الصدمة للولايات المتحدة الامريكية التي لا تبعد إحدى ولاياتها فلوريدا اكثر من 150 كيلومتر عن الجزيرة المحررة حديثاً من "" حليف امريكا الشهير دراكولا مصاص دماء الفقراء والسفاح باتيستا "" الذي كان يُعامل اهل بلاده بكل لغةٍ الاستغلال والسخرة ويتم عقابهم ريثما يشعر الديكتاتور أن هناك حركة ثورية او شعبية سائدة وسائرة وقد تنتزع السلطة منه برغم علاقاته المرتبطة وعمالته العلنية مع الولايات المتحدة الامريكية الراعية الاولى لحمايته ولأمثاله ممن يخدمون الاستعمار الامريكي او سواه على حساب شعبه وبلاده. .عندما اصبح الحصار قوياً وعنيفاً وهدد قيادة "" فيديل كاسترو الحديثة العهد في جزيرة الفقراء كوبا "" .وكان التحويل الغير متوقع برغم انف امريكا وتاريخها الذليل في تلقيها الصفعات الثورية .بعدما تم إحكام الحصار الامريكي قبضته على مداخل كوبا وفرض عليها نمط اقتصاد من نوع خاص وضرب اقتصادها وحرمانها من "" تصدير محاصيلها الزراعية من التبغ والقصب السكري "" الذي تم إنتعاشهِ لدى الطبقات الفلاحية والعمالية التي دعمتها ثورة كاسترو ورفاقه المناضلين من اجل حرية الشعب المضطهد .كذلك كانت مناسبة توزيع الاراضي على مخدوميها في برامج اشتراكية حديثة ،كانت بمثابة صدمة للزمر القليلة التي تحمي ملاك الاراضي عبر التاريخ وجعل الفلاحين عبيد وخدم للأستعمار وادواته المرعبة والرهيبة لدى مجتمعات تسكن "" الخيم والبيوت والاكواخ "" من اجل البقاء على قيد الحياة .فلذلك سارع " الرئيس نيكيتا خروتشوف " الى تنسيق سري وخطير حينها كانت اول مرة يهدد الملاحة البحرية ما بين جزيرة كوبا المحررة حديثاً ، وما بين ولايات امريكية تعجُ سواحلها وشواطئها السياحية الباهرة .لكن التنبه والرعب والخوف تسرب سريعاً مع إكتشاف منصات الصواريخ الجاهزة لإطلاق العنان لها لكى تكون رسالة في ايادى كوبا وحلفاؤها السوفيات .مما ادى الى اعادة فتح قنوات ديبلوماسية سريعة اطلقها رئيس الولايات المتحدة الامريكية "" جون كيندي مع خصمهِ اللدود خروشوف "" !؟. وكانت ايامها الحرب الباردة ما بين القطبين تتنافس في كل شيئ فكيف لا بعد انتصار كوبا وثورتها واتخاذ نهجاً ثورياً احمراً في تعزيز ابعاد العلاقات والتلاحم ما بين ثورة الاحرار في العالم . كما كان معتاد حينها مع اطلالة شهر اكتوبر من كل عام كانت الاحتفالات التحضيرية في كوبا الثورية عام ""1962 "" تزامنت مع مشروع موسكو الشهير مع مطلع اكتوبر من كل سنة لها معاني تحمل تعاضد وتضامن عمالي موجه خصوصاً عندما تكون الطبقات الفقيرة تصرخ و تصفع الامبريالية على وجهها تحت انظار ورعاية امريكا وزبانيتها ومن يلف و يدور في فلكها في اوروبا الغربية ، الذين لديهم اموال ورأس مال متكدس نتيجة إستعباد الشعوب !؟. وبالمناسبة كانت موسكو تعمل على فضح اساليب الدول الامبريالية لأنها تحرم الطبقات المعدومة من حقها في العيش الكريم ،كادت الصواريخ انذاك تسبب قلقاً غير مسبوق الى درجة اندلاع ربما حرباً وبداية صراع كبير ما بين القوتين الكبيرتين . مع شياع اخبار معنى الحرب وخطورتها ظهرت اصوات دولية في تبنى الوساطة وفتح القنوات الديبلوماسية التي مهدت الى تبريد خواطر الطرفين وتم نزع فتيل حرب الصواريخ المزمع اطلاقها !؟. وكان الاتفاق ايامها فك الحصار عن جزيرة كوبا بالاتفاق تحت رعاية الامم المتحدة وعدم التدخل في شئنها الداخلي .الموضوع اليوم والان ربما يتكرر على الصعيد والمنحى ذاته اذا ما تم الاتفاق سراً او علناً على سحب فتيل الانفجار للحرب الصاعقة اذا ما حدثت ا ......
#وشّك
#طاحنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747629

تيسير عبدالجبار الآلوسي : إدانة التصعيد الأمني لحساب تضاغطات سياسية طائفية المنحى
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي توطئةبنية النظام التي تكرّس منذ 2003 قام على إنفاذ سلطة كليبتوفاشية من جهة سطوة مطلقة للمافيات ولاختلاق طبقة كربتوقراط مفسدة ومن جهة رديفة عمّد حماية نظام الطائفية ومحاصصة المغانم بإعلاء الوجود الميليشياوي ومنجه لا سلطة الحياة واحتلال الشارع حسب بل وأسقط القدسية الدينية المزيفة عليه كي يكون وكيل الإله على الأرض ويصير الآمر الناهي بالمطلق! في ظل تخريب ثقافة السلم الأهلي واختلاق بعبع الآخر المعادي وفرض منطق الصراع الملتهب حيث مشعلو الحرائق والحروب صارت ثقافة العنف وفضاء التسابق على المغانم نهج فساد مطلق.. اليوم بظروف أي محاولة قد تستجيب ولو جزئيا للتغيير تتعالى نغمة الكربتوقراط وكلاء نظام الملالي ليمددوا لسطوة قوى البنك الدولي للإرهاب وحرسه وأشكال تهديده المفضوحة.. جرائم متوالية في الميدان العراقي كعادة المنظومة وقيمها ونهجها فهل من رادع حقيقي مسؤول؟**************************************** معالجة:تتفاقم يوماً فآخر، ألاعيب أحزاب الطائفية وأباطيل أضاليلها. وفي إطار صراع المغانم والمحاصصة ومحاولات التجديد و-أو التمديد لسطوتها على السلطة، كما فعلت طوال ما ناهز العقدين؛ تتصاعد لغة العنف والطعن بين تشكيلاتها الحزبية الممثِّلة للمافيات وميليشياتها المسلحة ونجد ظاهرة (التهديد والابتزاز) وهي ما تتكشَّف بصراع الأجنحة ومطامع كلّ منها؛ مثلما نجد هجمات الترهيب المتتالية على المقار الحزبية بمختلف أماكن وجودها!ولعل من آخر تلك الجرائم التي يُراد لها هزّ الاستقرار وإثارة الفوضى وتأجيل بعض استحقاقات بناء مؤسسات الدولة كما تشكيل الحكومة على سبيل المثال، أوردت الأنباء محاولات اغتيال كان منها محاولة فاشلة لاغتيال اليوتيوبر المعروف بـ(جيفارا) من الكحلاء بمحافظة ميسان بعد أن تمّت تصفية القاضي أحمد فيصل لإزاحته من ملف مطاردة مافيات المخدرات مثلما تصفية أحد ضباط الشرطة وعنصرا من عناصر سرايا السلام…وفي إطار تهديد أية قوة تحاول الخروج على نهج الجريمة المافيوي؛ استهدفت قوى الفساد وسلطتها المتغلغلة في بنى الدولة وتلك التي تحتل الشارع بسلاحها المنفلت، منزلا لعضو حركة امتداد بذي قار (النائب نيسان الزاير) التي أكدت من جانبها: أنها لن ترهبها تلك الأفعال الإجرامية ولن تثنيها عن مطاردة قوى الفساد..إننا إذ ندين خلق مزيد من القلاقل وإثارة الاضطرابات واصطناع الفوضى رافضين مختلف جرائم الإرهاب وما يقع في جرائم ضد الإنسانية قانوناً؛ لنؤكد بالوقت ذاته أن الجل لم يعد بتشكيل مزيد لجان وقيادات أمنية مضافة لأنها هي الأخرى تتعرض للتعطيل والمماطلة والتسويف بخلفية اختراقها بنيويا وبخلفية إخضاعها لتوجيهات تقع فوقها هيكليا..لقد أدركت جماهير فقراء الشعب المسحوقة أن التغيير الشامل الكلي والجوهري هو الحل الوحيد لأن أية ترقيعات إصلاحية وأية إجراءات جزئية تظل معوقة مقيدة بعيدة عن معالجة الخلل البنيوي المستشري في مجمل بنية الدولة ومؤسساتها وفي الوجود المجتمعي بالكامل..إنّ إرادة الشعب تم إعلانها بوضوح بثورة أكتوبر 19 وهي الثورة التي مازالت مستمرة تأكيداً لوعيها بأن التغيير لا يحدث من دون ممارسة الشعب لحقوقه وحرياته على وفق قوانينه الدستورية، الأمر الذي لم يحدث حتى يومنا بدليل أن مسمى الانتخابات الأخيرة قاطعها الشعب ولم يشارك فيها سوى نسبة ضئيلة وحتى تلك النسبة خرج فيها من تمرد على أحزاب الطائفية وأسقطها من خياراته فجاءت أصوات بديلة تؤكد سلامة الموقف الشعبي من نظام كليبتوفاشي لا يمكنه أن يستمر..إن الحركة الحقوقية العراقية تدرك أن نضالاتها (الحقوق ......
#إدانة
#التصعيد
#الأمني
#لحساب
#تضاغطات
#سياسية
#طائفية
#المنحى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747628